1.

JOCUL IELELOR-CAMIL PETRESCU

Prima dram scris de Camil Petrescu, Jocul ielelor (1918), este o dram de idei, care conine
nucleul concepiei artistice a autorului: tema - drama autoiluzionrii, conflictul - criza de
contiin, confruntarea celor dou lumi - a ideilor i a realitii degradate moral, un nou tip de
personaj - intelectualul nsetat de absolut, lucid, orgolios, dar inadaptat, intransigent n raport cu
societatea, o structur i o tipologie a personajelor reluat n creaiile ulterioare, autenticitatea aspect fundamental din programul su estetic, n replica personajului principal: eu nu pot s
scriu dect ceea ce gndesc. Tema, conflictul, tipologia eroilor vor fi reluate n ntreaga creaie
camilpetrescian, care ilustreaz astfel conceptul de oper deschis.

Formularea argumentelor

Drama este o specie a genului dramatic, cu un coninut grav i un conflict puternic, n

desfurarea cruia se contureaz personalitatea personajelor dramatice, tinznd s exprime
ntreaga complexitate a vieii.

Jocul ielelor prezint trsturile unei drame de idei: conflictul interior, de idei, se declaseaz n
contiina personajului principal, acesta fiind caracterizat prin tririle luntrice, mai degrab,
dect prin fapte. Aciunea este redus, confruntrile petrecndu-se n planul contiinei.

Dezvoltarea argumentelor

Tema este drama intelectualului, care ntruchipeaz ideea de justiie absolut i intr n conflict
cu sine i cu ceilali. Titlul sugereaz apropierea Jocul ideilor, jocul ielelor. Fiind destinat
reprezentrii scenice, textul dramatic este structurat n trei acte alctuite din XII tablouri i din
scene, i este construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Didascaliile sunt
singurele intervenii directe ale autorului n pies.

Construcia subiectului dramatic

Drama de contiin a lui Gelu Ruscanu provine din conflictul dintre concepia sa despre dreptate
i concretul existenei, care nu corespunde imaginii teoretice. Penciulescu enun conflictul
interior al personajului: Cine a vzut ideile devine neom, ce vrei?... Trece flcul prin pdure,
aude o muzic nepmnteasc i vede n lumini, n lumina lunii, ielele goale i despletite,
jucnd hora. Rmne nmrmurit, pironit pmntului, cu ochii la ele. Ele dispar i el rmne
neom. Ori cu faa strmb, ori cu piciorul paralizat, ori cu mintea aiurea. Aa sunt ielele...
pedepsesc... Nu le place s fie vzute goale de muritori. A mai fost un grec, unul Platon, care
pretindea c a vzut ideile pure i de la grecul acesta au venit toate nenorocirile din lume. A fost
i un franuz, Robespierre....

Drama lui Gelu Ruscanu provine din confruntarea lucid a propriilor norme, idei pe care i le
face despre lume (Utopia), cu o ordine contrarie (Realia), pe care nu o accept. El crede c ideile
i sentimentele pot exista la modul absolut, dar treptat are diverse revelaii care-l fac s constate
c lumea nu este aa cum o vede el. Ruscanu triete destinele primordiale ale omului,
amintindu-i de paradisul pierdut. n evoluia gradat a conflictului dramatic, se contureaz
personalitatea personajelor.

Repere temporale i spaiale

Aciunea dramei se petrece n preajma izbucnirii primului rzboi mondial, n mai 1914, la
redacia ziarului bucuretean Dreptatea social, organ al partidului socialist. Subiectul dramei
prezint efectele campaniei de pres dus de directorul ziarului, Gelu Ruscanu, mpotriva
ministrului de justiie, erban Saru-Sineti, cruia i cere s demisioneze, ameninndu-l cu
publicarea unei scrisori incriminatoare. Ruscanu deine o scrisoare de dragoste adresat lui de
Maria Sineti, soia ministrului i fosta iubit a lui Gelu, prin care aceasta i dezvluie c
ministrul ar fi asasinat-o n urm cu 7-8 ani pe btrna Manitti, distrugnd testamentul acesteia i
nsuindu-i un milion de lei aur.

Intriga

Stpnit de ideea dreptii absolute, Ruscanu este hotrt s publice scrisoarea n ciuda
presiunilor.

Este vizitat de mtua sa Irena, de Maria Sineti i de ministrul nsui, fiecare fcndu-i diverse
dezvluiri. Evoluia dramatic este constituit prin revelaiile succesive, n care conflictul, n
esena lui [...], este n contiina eroului.

Desfurarea aciunii

n ordinea cronologic a dezvluirilor, Ruscanu fusese mai nti dezamgit n dragoste. El

concepe iubirea la modul absolut: O iubire care nu este etern nu este nimic sau O iubire
adevrat nseamn s nu poi gndi contrariul ei.... Din pcate ns, aceast concepie a iubirii
absolute i este contrazis de comportamentul Mariei Sineti (o ipostaz a Elei). Ea i scrie c nu
poate tri fr el, Gelu se ntoarce n grab, dar o gsete alturi de un oarecare Gaian, care-i
sruta minile: erai totui tu, la fereastr, n picioare, iar, lng tine, apropiat, acel Gaian, care-i
sruta minile i tu rdeai....

Acesta este primul eveniment care provoac drmarea de temple din sufletul eroului. Gsete
totui fora de a trece peste eecul iubirii, fiindc dei este stpnit de pasiune, nu devine un rob
al ei: Am respirat adnc sufletul tnr al zorilor i am neles c totul e trector n iubire... c m
cheam o via nou... alt via... un ideal care nu te neal ca o simpl pereche de buze....
Apoi este stpnit de ideea dreptii absolute (Nu va fi niciodat dreptate real n lume pn
cnd ideea de dreptate nu va rmne intangibil, absolut), dar i aceasta i va fi contrazis la fel
de brutal, ca i concepia iubirii absolute.

Ruscanu afl c tocmai cel care ar fi trebuit s reprezinte justiia absolut n stat, ministrul
justiiei erban Saru-Sineti, ajunsese n poziia cheie pe care o deinea prin intermediul unui
asasinat. Publicarea scrisorii care dovedea acest lucru i apare eroului ca un gest de dreptate
social. Pentru a apra acest principiu n care crede cu trie, Ruscanu nu ezit s treac peste
legturile de familie (rugmintea mtuei Irena) sau peste cele de dragoste (dorina Mariei
Sineti).

ns o nou revelaie i zdruncin convingerile. Saru-Sineti i dezvluie adevrul despre moartea

tatlui su. Grigore Ruscanu, tatl n umbra cruia tria, la modul hamletian, pe care l idolatriza,
dei nu-l cunoscuse ndeaproape (murise pe cnd Gelu avea doar cinci ani) i pe care l considera
un model, nu pierise ntr-un accident de vntoare. mptimit al jocului de cri, Grigore Ruscanu

delapidase o mare sum de bani, pe care prietenul Sineti, o restituise n mod discret. Mai mult
dect att, Grigore Ruscanu iubise (asemenea personajului Ladima, din romanul Patul lui
Procust) o actri vulgar i fr talent, Nora Ionescu, din cauza creia se mpucase cu
revolverul trimis de ea.

Punctul culminant

O ultim revelaie dureroas pentru erou o reprezint constatarea faptului c membrii comitetului
redacional accept s nu publice scrisoarea, n schimbul eliberrii lui Petre Boruga. Ruscanu
afl, n felul acesta c, pe lng relativitatea iubirii, dreptatea este, de asemenea, relativ,
singurul absolut veritabil, fiind acela al morii. Aadar tata s-a sinucis, constat el cu dureroas
uimire. A stat lucid n faa morii... a ales ntr-un act de contiin.

Deznodmntul

Din acest moment, destinul lui Gelu Ruscanu se va identifica cu acela al tatlui su. Eroul se va
sinucide cu pistolul adus de Maria Sineti. Replica lui Praida din finalul dramei amintete de
vorbele rostite de Horaius la moartea lui Hamlet, dar i de orgoliul luciferic: A avut trufia s
judece totul... S-a deprtat de cei asemeni lui, care erau singurul lui sprijin... Era prea inteligent
ca s accepte lumea aa cum este, dar nu destul de inteligent pentru ceea ce voia el. Pentru ceea
ce nzuia el s neleag, nici o minte omeneasc nu a fost suficient pan azi... L-a pierdut
orgoliul lui nemsurat....

Personajul dramatic - modaliti de caracterizare

Personajele dramei sunt caracterizate mai degrab prin tririle luntrice dect prin evenimentele
exterioare. Cu Gelu Ruscanu autorul impune un nou tip de personaj n literatura romn:
intelectualul lucid, hipersensibil, orgolios, dar inadaptat, care nu accept compromisul. Tnrul
nsetat de absolut, capabil de crize de contiin, de ordin cognitiv, nu moral, n esen este un

personaj de descenden romantic (geniul), dar raportat la societatea citadin din prima jumtate
a secolului al XX-lea. Verticalitatea moral, intransigena i impun o atitudine constant.

Mijloace i procedee de caracterizare

Personajul principal este caracterizat n mod direct n didascalii, nc de la intrarea n scen, ca i

alte personaje ale piesei: Gelu e un brbat ca de 27-28 de ani, de o frumusee mai curnd
feminin, cu un soi de melancolie n privire, chiar cnd face acte de energie. Are nervozitatea
instabil a animalelor de ras. Privete totdeauna drept n ochi pe cel cu care vorbete, i asta-i d
o autoritate deosebit. Destul de elegant mbrcat, dei fr preocupri anume. Precizarea
vrstei, a detaliilor de portret fizic, vestimentaie, mimic, poart de la nceput semnele fatalitii,
ale unui destin care l constrnge la a repeta scenariul jucat de tatl su. Tehnica modern a
relativizrii perspectivelor, a oglinzilor paralele este utilizat n caracterizarea direct.

Ruscanu se reflect n mod diferit n contiina fiecruia dintre personajele piesei. Pentru Praida
i Penciulescu el este Saint-Just, omul care vede idei, arhanghelul dreptii. Pentru Maria
Sineti, Gelu reprezint omul superior, deosebit de inteligent, pe care-l admir i-l iubete: Ah,
ntre inima ta i inima mea simt mereu, mereu, lama rece a minii tale.... Pentru Sineti, Gelu
este un nsetat de absolut, dar i un iluzionat: Cine e de vin c iei fumurile dumitale drept
realitate?. Autocaracterizarea red un personaj transparent: Am putut grei, dar masc nu am
purtat niciodat, lucid i contient: Ct luciditate, atta existen i deci atta dram.

Menirea lui e unic i de o intransigen absolut, dictat de imperativul categoric al dreptii

sociale. El rupe orice legtur cu trecutul personal, cu credina n iubirea absolut, cu toate
dorinele sau ispitele, de parc acestea ar face parte dintr-o alt via. El nu-i mai dorete nimic
pentru sine. Credina ntr-un principiu unic l ajut s treac peste eecul iubirii.

Pentru Ruscanu, femeia iubit este un simbol pentru atracia absolutului, iar analogia cu Tristan
poate fi susinut: orfan, crescut, de rude; iubirea adulter cu soia protectorului i maestrului
su; ndeprtare i abstinen; activitatea lui de avocat (aprtor) al muncitorilor i campaniile lui
de pres contra puterii. Obstacole: cazul Boruga, scrisoarea Mariei, scrisoarea tatlui. Doamna
nchinrii lui e Revoluia Social, nume simbolic, care ascunde de fapt pasiunea ce-l devora;

setea de Absolut i puritate. cnd s-a detaat de tot lumescul, n spe de imaginea tatlui i de
aciunea pragmatic a lui Praida, se sinucide.

erban Saru-Sineti, ministrul justiiei, este tipul politicianului versat, dur, violent, avnd orgoliul
puterii. El reprezint un tip uman opus lui Gelu Ruscanu. Sineti este caracterizat n mod direct
n didascalii, nc de la intrarea lui n scen: Sineti, brbat aprig, bine legat, ca de patruzeci i
ceva de ani [...]. Omul fumeaz i gndete aproape nemicat, dnd o impresie de concentrare
dur ca o carapace. Are o privire puternic i minile mari, agitate. n conul de lumin cu reflexe
verzui, trsturile feei au o duritate de gravur.

Impresia pe care o las este aceea a unei fore crncene, reinute. El este reflectat diferit n
contiina celorlali, ca n oglinzi paralele: pentru Maria el este un monstru, pentru Gelu un
asasin, Penciulescu l consider una dintre cele mai infernale canalii spe care le-a ntlnit i un
crncen juctor, n timp ce pentru mtua Irena, Sineti este salvatorul onoarei lui Grigore
Ruscanu.

Mndru de puterea asupra destinelor oamenilor, de autoritatea sa, mrturisete acest lucru: Pot
propune scoaterea din fundul ocnei a unor oameni uitai de semenii lor i de Dumnezeu acolo i
pot deschide aciuni care s trimit n fundul ocnei alii, nimicind astfel familii ntregi, i
distrugnd fericirea soiilor i a copiilor. Sineti i urmrete cu tenacitate scopul propus i nu
ezit s recurg la orice mijloace pentru a obine ceea ce-i dorete. Calculat, tie s foloseasc
punctele slabe ale adversarului. Prin dezvluirile pe care le face, provoac sinuciderea lui
Ruscanu.

Maria Sineti este prototipul personajului feminin camilpetrescian. Caracterizat n mod direct de
autor, Maria apare ca o fiin de o frumusee tulburtoare [...], mistuit de secrete grele,
hiperemotiv, cu imaginaie dezordonat, prad tuturor obsesiilor, cu dorine nempcate,
deviate. Frivol, nestatornic, Maria (ca i Ela Gheorghidiu) nu poate nelege zbuciumul
interior al brbatului iubit.

Slab i puternic, n acelai timp, fatal, misterioas, imprevizibil, se autocaracterizeaz,

pornind de la motivul dublului, motiv pe baza cruia este construit ntreaga pies: Gndesc
uneori c sunt n mine dou fiine: una josnic, mrginit i la, care a primit s i se dea de

brbat un om pe care nu-l iubea [...] i alta care sufer, care plnge... care sngereaz pentru toate
josniciile celeilalte. Ea aduce arma cu care Gelu i va pune capt zilelor, dar nu va putea
ptrunde misterul morii lui: Nu neleg nimic... De ce s-a omort?.

Praida este exponentul unei filosofii pragmatice, pentru care dreptatea are ca unic criteriu o
cauz, iar deasupra dreptii este partidul. Penciulescu este oscilant, echivoc, dar capabil de a
formula esena dramei lui Gelu Ruscanu, ca om care a vzut jocul ielelor.

Structura de profunzime a personajelor din Jocul ielelor (Gelu Ruscanu, Maria Sineti, erban
Saru-Sineti) se va regsi, n contexte diferite, i la ali eroi din opera scriitorului (de exemplu:
tefan Gheorghidiu - Ela - Nae Gheorghidiu sau Pietro Gralla - Alta - Cellino).

Concluzie

Opera literar Jocul ielelor, de Camil Petrescu, este o dram de idei, deoarece prezint toate
trsturile acestei specii literare: conflict interior, personaje construite pe baza tririlor luntrice,
aciune concentrat.

2. PADUREA SPNZURAILOR- LIVIU REBREANU

Pdurea spnzurailor, cel de-al doilea roman al lui Liviu Rebreanu (1922), ilustreaz realismul
obiectiv de analiz psihologic (cel mai bun roman psihologic - Eugen Lovinescu); este o
parabol tragic a relaiei omului cu lumea i cu istoria, monografie a incertitudinii chinuitoare
(George Clinescu), o carte halucinant, rezultat al unei psihoze (Mihail Dragomirescu).

Romanul s-a nscut ca o eliberare de sub povara amintirii tragediei fratelui su, Emil,
sublocotenent n armata austro-ungar, executat prin spnzurare n mai 1917, pentru c a ncercat
s treac linia frontului la trupele romne; detaliul care declaneaz procesul de creaie este o
fotografie a unei pduri a spnzurailor, cu trupurile unor militari cehi nvinuii de nalt

trdare i executai astfel. La realizarea romanului mai contribuie propria experien ca prizonier
n garnizoana de la Gyula, arestat de dou ori i ameninat cu un proces de dezertare. Pornind de
la datele realitii obiective, Rebreanu creeaz o tragedie de destin i un caz de contiin - cel
al lui Apostol Bologa. n Apostol Bologa am vrut s sintetizez prototipul propriei mele
generaii; ovielile lui Apostol Bologa sunt ovielile noastre, ale tuturora. Eroul nu mai
amintete de fratele scriitorului dect prin cteva trsturi exterioare i unele momente de
exaltare. Tema rzboiului i drama neputinei de a rezista unor imperative exterioare contiinei
sunt dezvoltate i n nuvele precum Catastrofa, Iic trul dezertor i Hora morii, considerate
exerciii pregtitoare ale romanului.

Titlul metaforic pune alturi dou simboluri antagonice. O pdure (simbol al vieii perene) a
spnzurailor (simbol al morii violente, absurde) creeaz o imagine halucinant, care denun
rzboiul ca pe o crim mpotriva vieii. Semnificaia titlului se lumineaz prin detalierea acestei
tragice imagini n dou secvene-cheie ale romanului: confesiunea lui Klapka (care i
mrturisete laitatea resimit acut cnd a asistat la spnzurarea a trei camarazi cehi, ntr-o
pdure a spnzurailor, n spatele frontului italian) i refleciile lui Bologa, cruia cei apte
rani spnzurai ca spioni i par multiplicai la nesfrit, din ce n ce mai muli i mai
mustrtori. Apostol se cutremur: Acelai om, spnzurat de nenumrate ori, ca o protestare
nesfrit... i deodat i zise: E Svoboda... privirea lui.... Prin aceast viziune a lui Apostol,
pdurea spnzurailor este simbolizat ca imagine alegoric a existenei vzute ca ir de
ispiri, de mori succesive ale fiinei ce pltete, iari i iari, vina tragic.

Tema rzboiului se particularizeaz prin surprinderea dramei romnilor din Transilvania aruncai
de ctre statul austro-ungar n lupta mpotriva frailor de peste muni, n circumstanele primului
rzboi mondial. Am dorit mult ca Pdurea spnzurailor s nu fie numai o carte de rzboi, ci
mai ales, una de suflet (Liviu Rebreanu). Ca ntr-o simfonie a destinului, tema principal se
mpletete cu alte teme (tema vieii i a morii, tema iubirii i tema destinului, tema credinei i a
solitudinii fiinei, tema libertii naionale i a libertii contiinei), dezvoltate muzical prin
anticipri, reluri, amplificri. Romanul transmite astfel un mesaj de adnc umanism, vorbind
sufletului i contiinei despre curaj i laitate, despre iubire i ur, despre disperare i credin.

Compoziia are un echilibru clasic, bazat pe principiile simetriei i circularitii. Romanul

nsumeaz patru cri, dintre care primele trei cuprind cte 11 capitole (simbol religios, al
ucenicilor fideli lui Iisus, ori poate simbolul unui ciclu existenial nencheiat), iar ultima doar 8,
sugernd astfel frngerea brutal a vieii, dar i simbolul ascensiv al infinitului, figurnd grafic
nlarea prin moarte. Nu ntmpltor, fiecare Carte sfrete cu un eec, cu ratarea unei anse,
care aduce ns cte o revelaie, marcnd fiecare o treapt n devenirea eroului. Capitolele se

succed dup principiul cronologic, excepie fcnd doar dou capitole din Cartea nti (capitolul
2 - n care se deruleaz selectiv pelicula vieii, momentele-cheie care au marcat relieful spiritual,
afectiv i psihologic al eroului - i capitolul 5, n care - prin tehnica povestirii n povestire Klapka se confeseaz, relatnd tentativa de a dezerta.

Romanul se deschide i se ncheie cu imaginea-simbol a spnzurtorii, punnd astfel ntregul

univers existenial al crii sub semnul tragic al morii violente. n incipitul de tip descriptivsimbolic se asociaz cu alte simboluri thanatice: timpul agonic, cimitirul, groapa etc. Reluarea
simetrica a imaginii spnzurtorii n finalul romanului aduce ns alte conotaii motivului iniial.
Dac, la nceput, spnzurarea lui Svoboda (numele lui nseamn libertate n limba ceh)
echivaleaz cu suprimarea libertii, n final, perspectiva se interiorizeaz (scena fiind vzut cu
ochii nsetai de lumin celest ai condamnatului), moartea fiind neleas ca o mare trecere
nspre o realitate metafizic, sacr, care ngduie atingerea visatei liberti. Structura nsumeaz
dou planuri, a cror interferena genereaz o situaie-limit i un conflict tragic. Prim-planul (de
tip analitic) urmrete universul luntric al eroului principal, luminnd drama unei contiine
mistuite de incertitudini, remucri, obsesii (etice, naionale, erotice, psihice) i starea de
urgen sufleteasc (Nicolae Manolescu).

Planul realitii obiective (plan narativ) detaliaz realitile tragice ale rzboiului dominate de
obsesia morii i a suferinei umane. n acord cu strile sufleteti ale eroului este descris
atmosfera dezolant de pe front, natura care exist prin simboluri: toamna, ploaia, vntul,
ntunericul, negrul, cenuiul, albul crucilor de pe morminte, cimitirul militar, pdurea
spnzurailor, cmpia brzdat sinistru de iruri de srm ghimpat. Conflictul psihologic este
generat de contrastul dintre un cod de principii morale i o realitate inuman, absurd, n care ele
se dovedesc inoperante. Conflictul este acela ntre nevoia de opiune personal i neputina de a
rezista unor imperative exterioare contiinei (Nicolae Manolescu). Termenii conflictului sunt
ireductibili, ca n tragedia antic. Apostol Bologa este sfiat de incertitudinea i dificultatea
opiunii ntre dou datorii: datoria formal asumat prin mistica jurmntului militar i datoria
moral, puternic resimit luntric, fa de neamul su.

Subiectul subordonat timpului cronologic se desfoar linear ntr-un demers narativ clasic, de la
instituirea strii conflictuale pn la punctul culminant i, de aici, la deznodmnt. Evenimentul
exterior este dublat de evenimentul interior, mult mai puternic reliefat. Fiecare ntmplare i
experien pe care o traverseaz Apostol Bologa aduce cu sine o surpare de temple n sufletul i
n contiina eroului i o nou realctuire a sinelui n efortul torturant de a restabili echilibrul
dintre lumea luntric i cea din afar. Cartea nti cuprinde expoziia i intriga. Protagonistul
romanului, Apostol Bologa, ni se nfieaz n ipostaza de cetean, om al datoriei asumate prin

jurmntul militar. Ca membru al Curii Mariale, el a contribuit la condamnarea la moarte, prin

spnzurtoare, a sublocotenentului ceh Svoboda, care ncercase s dezerteze. Convingerea c a
acionat n numele dreptii i al datoriei se clatin dup dialogul cu cpitanul ceh Klapka i mai
ales dup ce privirea obsedanta a comandantului i se prelinse n inim ca o imputare
dureroas..., rvindu-i sufletul, sfiindu-i treptat certitudinile de pn atunci.

Rememorarea propriei biografii, cu momentele ei cruciale (criza mistic din copilrie, lecia de
patriotism a tatlui, Iosif Bologa, cel mai tnr condamnat n procesul Memorandumului,
disperarea i pierderea credinei n dreptatea divin la moartea printelui su, studiile strlucite
ca student la Facultatea de Filosofie la Budapesta, decizia de a sluji cu fidelitate statul, cariera
militar exemplara pe frontul din Galiia i Italia, unde a fost decorat), nu-i readuce certitudinile,
ci confer un nou neles cuvintelor tatlui: Ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c
eti romn!.... Se instaleaz acum obsesia vinoviei i eroul se zbate n hiurile crizei de
contiin. ncercarea disperat de a distruge reflectorul rusesc este motivat de nevoia de a scpa
de sub povara sentimentului de culpabilitate i de obsesia de a evita mutarea pe frontul romnesc.
Dup ce este refuzat de generalul Karg, Bologa ia decizia de a dezerta. Prima tentativ eueaz
ns, fiindc, n atacul nocturn al artileriei ruseti, Bologa este rnit.

Cartea a doua urmrete desfurarea aciunii (spitalizarea, dialogurile cu Varga, mutarea pe

frontul romnesc - la coloana de muniii, recunoaterea terenului pentru a dezerta, zdrnicirea
celei de-a doua tentative prin revenirea bolii, concediul la Parva, ruperea logodnei cu Marta,
revelaia salvrii prin iubire de oameni). Cea de a doua ipostaz a eroului este cea a lui Apostolromnul, cu o acut contiin a apartenenei etnice. Cartea a treia continu aciunea pn la
punctul culminant (rentoarcerea pe front, iubirea mprtit dintre Apostol i Ilona, numirea la
curtea de juri, dezertarea i prinderea fugarului de ctre oamenii lui Varga). Se cristalizeaz acum
un nou chip al protagonistului: Apostol - omul care pune n centrul existentei sale, ca principiu
universal, Iubirea. Cartea a patra, cuprinznd deznodmntul (judecarea, condamnarea,
executarea lui Bologa), este puternic marcat de trirea destrmtoare a spaimei de moarte.

Arta narativ i are punctul de pornire n epica tradiional (compoziia ordonat de principii
clasice, aciunea construit pe momentele subiectului, modelul naraiunii heterodiegetice, narator
omniscient), ceea ce l determina pe criticul Nicolae Manolescu s integreze romanul, alturi
de Ion, n categoria doricului. Cu toate acestea, Pdurea spnzurailor este un roman modern
prin dezvoltarea conveniilor narative clasice n structuri ale modernitii. nceputul romanului,
de pild, apeleaz la multiplicarea punctelor de vedere. Motivul privirii funcioneaz ca liant al
viziunii: mai nti caporalul, apoi Klapka, n sfrit, Apostol Bologa sunt cei care se uit,
privesc, i ntorc ochii, vd - i transfer unul altuia rolul de eu contemplativ i apoi pe

acela de eu-contiin. Astfel, orizonturile subiective ale personajelor se intersecteaz,

producnd viziunea fr ajutorul autorului (Nicolae Manolescu). n spaiul astfel instituit,
Apostol i Klapka devin i naratori autodiegetici, asumndu-i, n unele secvene, rolul eului
narator.

Apostol Bologa este prototipul generaiei de intelectuali ardeleni silii s lupte sub steag strin;
poate fi ns i tipul omului aflat n situaii-limit, proiectat ntr-un univers carceral, constrns s
decid i s acioneze n absena unei reale liberti de opiune. Este un personaj realist, de mare
complexitate, natur dilematic, avnd o structur luntric labirintic. Este un intelectual
autentic, cu o bogat via interioar, un inadaptat superior, care caut cu disperare s realizeze
un imposibil acord ntre eu i lumea din afar. Modernitatea personajului const n apartenena
sa la familia intelectualilor nsetai de certitudini, torturai de o contiin lucid i responsabil.
Modern este i natura problematizat a eroului, i perspectiva relativizat din care este surprins
(nlocuirea perspectivei auctoriale unice cu perspectivele multiple ale eroului nsui i ale
celorlalte personaje).

Portretul direct, din perspectiva naratorului, nu urmrete att individualizarea eroului, ct

fixarea unui prototip, al unei generaii tinere, pline de exaltare i orgoliu, mistuite de setea
cunoaterii i de dorina de a opta liber: Acuma era aproape de douzeci de ani, nalt, foarte
zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu lung i dat pe spate, avnd ceva din
nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut gata s moara pentru un dor. Pe ct inima i
clocotea de o poft de via npraznic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri tainice,
suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre
care e mrginit cunotin omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice,
cu hotrri ncpnate. Acest portret nsumeaz semnale ale ecuaiei destinului tragic,
coninnd elemente ale unui scenariu tragic aplicat condiiei umane i lumii reale.

Biografia eroului justific natura dilematic, problematizat a personalitii sale. Aceasta n-a fost
modelat prin acumulri succesive, printr-un proces rectiliniu, ci prin rupturi i seisme sufleteti,
prin revelaii urmate de extaz, prin ocuri trite cu disperare. Educaia mistic venit din partea
mamei i provoac o exaltare religioas, dar i un grav dezechilibru al fiinei. Influena tatlui
restabilete echilibrul luntric, nzestrndu-l cu un sistem de valori morale i cu un cod
existenial. Cnd tatl lui moare, tnrul licean e copleit de o suferina atroce care l face s
tgduiasc ideea de justiie divin i s-i piard credina n Dumnezeu. Ca student al Facultii
de Filosofie din Budapesta, Apostol i furete un sistem de valori i o concepie de via bazat
pe realiti, nu pe dorine... Omul singur nu e nimic mai mult dect un vierme... numai
colectivitatea organizat devine o for constructiv. El face distincie ntre imperativul legilor

i cel al contiinei: Nu, nu legile... contiina s-i dicteze datoria. Dup ce se logodete cu
Marta Doma, eroul pleac voluntar pe front. Aceast opiune are o dubl motivaie.

Apostol Bologa se nroleaz voluntar pentru a-i dovedi brbia, pentru a-i fortifica sufletul,
pentru a nu rata o experien aspr, brbteasc. El crede cu sinceritate c toi cetenii trebuie
s-i fac datoria fa de stat, c rzboiul este adevratul generator de energii. mbrac ns
uniforma militar i din orgoliu, din ambiia de a-i dovedi Martei c este capabil de acte eroice.
Personajul este surprins n dinamica devenirii luntrice, n trei ipostaze: Apostol-ceteanul,
Apostol-romnul, Apostol-omul. Astfel, n calitate de cetean. Apostol este obsedat de ideea
datoriei. Pe frontul din Galiia i Italia, el i mplinete strlucit datoria, plin de curaj i ambiie.
Este mndru de decoraiile sale, se simte onorat c a fost numit membru al Curii Mariale. E
convins c a mplinit un act justiiar votnd pentru condamnarea lui Svoboda, care a primejduit
viaa patriei, i dovedete exces de zel n supravegherea pregtirilor pentru executarea sentinei.

Dialogul cu Klapka i zguduitoarea execuie a lui Svoboda i submineaz ns certitudinile. Criza

spiritual i morala se instaleaz n miezul fiinei lui Apostol, figurat simbolic prin ntunericul
ce invadeaz spaiul existenial, transformndu-l n spaiu opresor (mprejur ntunericul se
nsprise; ntunericul i tcerea nfurar pe Apostol ca un linoliu aspru) i fiina, avnd
ecou n straturile abisale (- Ce ntuneric, Doamne, ce ntuneric s-a lsat pe pmnt!). Ca
romn, eroul acioneaz sub imperativul contiinei. Trezirea sentimentului naional are
semnificaia unei iluminri luntrice, a revelaiei sinelui esenial: cnd omul are un ideal
nfrunt toate greutile... nu voi ezita nici un moment a-mi face datoria cea adevrat. Ce
ridicol am fost cu concepia de via - se gndi apoi deodat. Pn azi am fost alt om... mi face
impresia, cnd m uit napoi, c am purtat n mine viaa unui strin.

Descoperind sensuri majore ale vieii - adevrata iubire i idealul libertii naionale -, Apostol
nelege c viaa omului nu e n afar, ci nluntrul su. nfruntnd inflexiunea, rigiditatea i
brutalitatea unui stat abstract, personalizat prin generalul Karg, eroul reface, ntr-o formul mai
pronunat a tragicului, destinul tatlui su, devenind un apostol al ideii de libertate naional.
Cnd i este spulberat sperana iluzorie c poate mpca aceste dou datorii - datoria formal
fa de stat i datoria moral fa de neamul su -, evitnd mutarea pe frontul romnesc, Bologa
alege calea riscului, hotrnd s dezerteze.

Euarea tentativelor de a dezerta reliefeaz ruptura iremediabil ntre timpul exterior, absurd,
devorator de viei i timpul interior, timp al ovielilor i incertitudinilor, al cutrii disperate a

luminii mntuitoare. Simbolul obsesiv al luminii se revars ntr-un crescendo apoteotic, unind
privirea lui Svoboda, razele reflectorului, crucea tatlui, luminile din noaptea nvierii, luceafrul
care vestete zorile, lumina de aur a lui Dumnezeu, care i inundase n copilrie sufletul de
fericire i de bucuria morii- Se nate astfel o contiin cosmic, n care se zmislete
Apostol-omul, cu omeneasca oboseal a trapului nfiorat de spaima morii, dar i cu fora unui
spirit care accept marea tain a contopirii, prin iubire, cu ntregul univers.

Finalul tragic al eroului ce amintete deznodmntul romanelor dostoievskiene, las n urm

ecoul unui nume predestinat: Apostol, Apostol, Apostol...!. Construcia circular a romanului
sugereaz n plan filosofic mecanica tragic a rotirii destinelor, avnd la nivel textual rolul
unorrame care decupeaz un caz de contiin din fluxul continuu al realului i-i confer
valoare paradigmatic. Arta analizei psihologice exceleaz n surprinderea strilor de
subcontien, a nvlmelilor de gnduri, a obsesiilor tiranice (Tudor Vianu). Modernitatea
tehnicilor de investigaie psihologic const n ponderea acordat subiectivitii, n coborrea
analizei n zonele abisale ale fiinei. Descrierea procesului psihologic, retrospecia, comentariul
din perspectiva omniscienei scriitorului aproape dispar n favoarea introspeciei, personajul
nsui devenind propriul observator.

Multiplicarea perspectivelor asupra eroului, dedublarea personajului (autoanaliza dialogata),

relativizarea lui, notarea senzaiilor organice, imagismul i simbolismul naturii (cu obsesiva
cromatic a negrului i albului, cu simbolul prpastiei fr fund) adncesc notaia directa prin
care se surprind dilemele contiinei i micrile sufletescului. O modalitate modern este i
prezena unor personaje care par ntrupri ale vocilor luntrice ale eroului principal (Varga vocea datoriei; Klapka - vocea contiinei; Gross - glasul scepticului mntuit; Cervenko - vocea
apostolului care crede n purificarea prin suferin), contribuind la izbnda artistic
numit Pdurea spnzurailor.

3. LEOAIC TNR, IUBIREA-NICHITA STNESCU

Poezia Leoaic tnr, iubirea face parte din volumul O viziune a sentimentelor (1964), n
care Nichita Stnescu (1933-1983), prin cuvntul poetic esenial, vizualizeaz iubirea ca
sentiment, ca stare extatic a eului poetic, reflectnd lirismul subiectiv.

Imaginarul poetic

Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune artistic specific poetului
Nichita Stnescu, a crui interpretare implic transparena imaginilor i proiecia cosmic prin
originalitatea metaforelor i simetria compoziiei, prin funcia expresiv i estetic a cuvntului
i sunetelor.

Poet neomodernist, Nichita Stnescu a scris un imn involuntar dedicat Maiestii sale Cuvntul
i antinomiilor lui Necuvntul (Constantin Crian), o poezie original prin expresivitate i
imagistica de o transparen surprinztoare. Este considerat o capodoper a liricii erotice
romneti i o art poetic, deoarece lirismul subiectiv se manifest i n aceast poezie,
confirmnd prezena eului liric prin mrcile lexico-gramaticale de persoana I ale verbului miam dus i pronumelui mi-, m-, m, meu.

Structura textului poetic

Poezia Leoaic tnr, iubirea este structurat n trei secvene lirice, corespunztoare celor trei
strofe inegale, prima avnd 6 versuri, a doua 8 versuri, iar ultima 10 versuri.

Tema poeziei

Tema o constituie consecinele pe care iubirea intens, nvlind ca un animal de prad n spaiul
sensibilitii poetice, le are asupra raportului eului poetic cu lumea exterioar i cu sinele
totodat. Poezia Leoaic tnr, iubirea este o confesiune liric a lui Nichita Stnescu, o art
poetic erotic, n care eul liric este puternic marcat de intensitatea i fora celui mai uman
sentiment, iubirea.

Tema poeziei

Titlul este exprimat printr-o metafor n care transparena imaginii sugereaz extazul poetic la
apariia neateptat a iubirii, vzute sub forma unui animal de prad agresiv, leoaica tnr,
explicitat chiar de poet prin apoziia iubirea.

Prima strof exprim vizualizarea sentimentului de iubire, sub forma unei tinere leoaice violente,
care i sare n fa eului liric, avnd efecte devoratoare asupra identitii sinelui, nfigndu-i
colii albi [...] n fa i mucndu-l de fa.Pronumele la persoana I, mi, m, mi,
m-, poteneaz confesiunea eului poetic n sensul c el era contient de eventualitatea ivirii
sentimentului de dragoste, care-l pndise-n ncordare / mai demult, dar nu se atepta ca acesta
s fie att de puternic, s aib atta for devastatoare mi-a srit n fa, colii albi mi i-a nfipt
n fa, m-a mucat [...] de fa. Ca element de recuren, reiterarea cuvntului fa este
laitmotiv prin care se reliefeaz pierderea integritii psihice, mutilarea evident, a sufletului
atacat de agresivul sentiment.

Strofa a doua accentueaz efectul psihologic al acestei neateptate ntlniri cu un' sentiment nou,
necunoscut - iubirea, care degaj asupra sensibilitii eului poetic o energie omnipotent, extins
asupra ntregului univers: i deodat-n jurul meu, natura. Fora agresiv i fascinant a iubirii
reordoneaz lumea dup legi proprii, ntr-un joc al cercurilor concentrice, ca simbol al
perfeciunii: se fcu un cerc de-a dura, / Cnd mai larg cnd mi aproape, / ca o strngere de
ape. Eul liric se simte n acest nou univers un adevrat centram mundi, un nucleu existenial,
care poate reorganiza totul n jurul su, dup alte percepii, cu o for impresionant.

Privirea, ca i auzul, pot fi simboluri al perspectivei sinelui, se nal tocmai lng ciocrlii,
sugernd faptul c apariia iubirii este o manifestare superioar a bucuriei supreme, a fericirii,
care este perceput cu toate simurile, mai ales c se spune c ciocrlia este pasrea care zboar
cel mai sus i are un viers cu totul aparte. Eul liric este extaziat de noul sentiment neateptat,
care-l copleete, i privirea-n sus ni, / curcubeu tiat n dou, curcubeul, ca simbol al unei
fericiri nesperate, poate semnifica un fenomen rar i fascinant, ca i iubirea, sau poate fi un
adevrat arc de triumf, de izbnd cereasc, reflectat n sufletul prea plin al eului poetic.

Strofa a treia revine la momentul iniial, leoaica armie/ cu micrile viclene fiind metafora
iubirii agresive, insinuante, devoratoare pentru eul liric. Sinele poetic i pierde concreteea i
contururile sub puterea devastatoare a iubirii, simurile se estompeaz: Mi-am dus mna la
sprncean, / la tmpl i la brbie, / dar mna nu le mai tie, poetul nu se mai recunoate,
simindu-se confuz i bulversat de atacul surprinztor al unui sentiment extrem de puternic.

Eul liric identific sentimentul, nu mai este o leoaic tnr oarecare, ci armie, tie c
iubirea este perfid, are micrile viclene, dar fericirea trit acum vine dup o perioad tern a
vieii, un deert, care capt brusc strlucire. Iubirea, ca form a spiritului, nvinge timpul,
dnd energie i profunzime vieii nc-o vreme / i-nc-o vreme.... Sau poate, temtor, eul liric
este nesigur, nu poate ti ct timp iubirea l va ferici.

n spirit neomodernist, poezia este o roman cantabil a iubirii, sentiment materializat,

vizualizat de Nichita Stnescu, stare sufleteasc ce capt puteri demiurgice asupra sensibilitii
eului poetic, nlndu-l n centrul lumii care, la rndul ei, se reordoneaz sub fora miraculoas a
celui mai uman sentiment.

Limbajul i expresivitatea textului poetic

Perspectiva neomodernist a discursului liric este susinut de sugestia creat prin metafora
leoaic, imaginea transparent a iubirii, sentiment puternic, agresiv, avnd repercusiuni
decisive asupra sensibilitii eului liric.

Ca element de recuren, substantivul fa este un laitmotiv ideatic al primei strofe, care

profileaz ambiguitatea stilistic a poeziei, prin echivocul lexical care insinueaz starea
sufleteasc. Sensul ambiguu al efervescenei interioare reiese i din ultima strof, unde aceeai
semantic echivoc se concretizeaz prin elemente ale feei: sprncean, tmpl, brbie,
semnificnd buimceala i bulversarea oricrui ndrgostit, care nu mai percepe lumea la fel ca
nainte.

Epitetele cromatice colii albi, leoaic armie i epitetele metaforice leoaic tnr,
micrile viclene poteneaz intensitatea sentimentului, fora lui devoratoare. Repetiia nc-o
vreme, / i-nc-o vreme... proiecteaz sentimentul iubirii ntr-un viitor nedefinit i incert, iar
punctele de suspensie insinueaz o stare de nesiguran temtoare a ndrgostitului care tie c
simmntul este viclean i perisabil.

Expresivitatea neomodernist

Expresivitatea neomodernist a poeziei este susinut de oralitatea stilului, care confer

persuasiune strii emoionale imposibil de controlat, realizat prin cuvinte i expresii din
limbajul colocviul: m pndise, i-a nfipt de-a-dura, ni, alene. Verbele aflate, n
mod surprinztor, la perfect simplu, timp propriu povetilor, sugereaz ideea c iubirea este un
sentiment nou, abia ivit, exprimnd o aciune de dat recent cu efecte nucitoare asupra
ndrgostitului: se fcu, ni, o-ntlni.

Imagistica inedit a liricii stnesciene este a adevrat aventur spiritual i lingvistic, ce

definete un inovator al Cuvntului i Necuvntului, Nichita Stnescu fiind nu numai un model
reprezentativ al poeziei contemporane, ci i o contiin artistic ce regndete, de la capt,
ntreaga poeticitate n articulaiile ei, propunnd o oper de o mare profunzime i originalitate,
[...] descoper poezia ntr-un loc nou, cu care nu eram obinuii (tefania Mincu).

4. MEZUL IERNII- VASILE ALECSANDRI

Aceast poezie completeaz tematic pastelurile nchinate anotimpului alb.
Poezia se ncadreaz pastelului nu numai tematic, ci i prin celelalte note caracteristice:
- poetul nfieaz prin descriere imaginea unei nopi de iarn, cu un ger cumplit, care
transform complet natura, elementele terestre mbinndu-se cu cele cosmice;
- n mod direct, el i exprim i propriile sentimente determinate de peisajul descris;
- autorul realizeaz imagini vizuale i auditive cu ajutorul unor procedee artistice.
Poezia Miezul iernei este un pastel n care este descris un peisaj hibernal, fiind totodat i un
tablou n versuri.

Tratarea subiectului

ntre pastelurile lui Vasile Alecsandri nchinate anotimpului alb (Iarna,Viscolul, Gerul, Sfritul
iernii etc.), se include i cel intitulat Miezul iernei care completeaz tematic aceast serie.
Aceast poezie este, nendoielnic, un pastel, ntruct, n primul rnd, poetul apeleaz la descriere
pentru a nfia unele aspecte din natur. Astfel, el zugrvete imaginea unei nopi de iarn, cu
un ger cumplit care transform complet natura. ngheul cuprinde pn i astrele i cerul (stelele
par ngheate, cerul pare oelit), stejarii trosnesc de ger, iar zpada scrie sub picioare. Sub
imperiul gerului, natura capt imaginea unui templu maiestuos, n care lumina lunii sporete
frumuseea rece, neclintit a peisajului.

Imaginea acestui templu este completat apoi de miile de stele care ard ca vecinice fclii, de
muni, care i sunt altare, i de codri - adevrate orgi sonore -, unde se aude vuietul ngrozitor al
crivului. Totul pare fr via, neclintit, pn ce i face apariia un lup ce se alung dup
prada-i spimntat. Dup cum se observ, elementele descriptive aparin att cadrului terestru
(pdurile, zpada, cmpiile, casele, munii, codrii etc.), ct i celui cosmic (stelele, luna, cerul,
razele etc.), iar toate acestea se subordoneaz cuvintelor cheie din poezie -ger amar, cumplit i
templu maiestuos.

Prin toate acestea poetul descrie tabloul sinistru al iernii, slbticia ei, sugereaz un spaiu infinit,
solemn i grandios, dar, ca n orice pastel, i exprim direct i propriile sentimente n faa
acestor aspecte din natur. Mai nti poetul triete senzaia de frig, de nghe, de stingere a vieii,
ca apoi s dea glas sentimentelor de uimire i de admiraie fa de mreia i solemnitatea naturii.
Aceste atribute ale peisajului i produc poetului o deosebit ncntare, nct exclam: O! tablou,
mre, fantastic!, dar, n final, senzaia de neclintire, de ncremenire creeaz impresia de
pustietate i de tcere apstoare.

Trsturile specifice ale acestui peisaj sunt nfiate, ca n orice pastel, prin intermediul unor
imagini
artistice.
Predominante
sunt
cele
vizuale
(zpad cristalin, cmpii strlucitoare, fumuri albe, vzduh scnteios, farul tainic de
lumin, stele argintii), dar sunt prezente i imaginile auditive (trosnesc stejarii, organe
sonore, note ngrozitoare). n cadrul imaginilor vizuale, culoarea predominant este albul,
exprimat direct sau doar sugerat mai ales prin adjective albe, scnteios,strlucitoare, argintii etc.
-, toate acestea avnd valoare stilistic de epitete cromatice.

Imaginile vizuale sunt realizate i prin comparaiile fumuri albe... ca naltele coloane, ard
ca venice fclii, sugernd un alb ters sau galbenul pal. Epitetele sonore i ngrozitoare ale

substantivelor organe i note contribuie la realizarea imaginilor auditive care evideniaz

vuietul crivului, care cutreier templul solemn al naturii. Din cele artate se constat c aceast
poezie este un pastel, ntruct autorul descrie aspecte din natur care compun un peisaj hibernal,
evideniind notele lui caracteristice. Totodat, el i exprim propriile sentimente i realizeaz
unele imagini artistice prin intermediul figurilor de stil.

5. HANU ANCUEI- MIHAIL SADOVEANU

STRUCTURA I CONINUTUL ESEULUI

Publicat n 1928, volumul Hanu Ancuei reprezint pentru creaia lui Mihail
Sadoveanu capodopera de la rscruce( N. Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii,); face
trecerea spre etapa marilor cri sadoveniene, dar este i o sintez a elementelor ntlnite n
povestirile anterioare: lumea rneasc, natura, idilicul, legenda, oralitatea"'.
IPOTEZA
Povestirea Fntna dintre plopi face parte din volumul Hanu Ancuei de Mihail Sadoveanu.
Realizat prin tehnica povestirii n ram, volumul e un fel de Decameron n care civa obinuii
ai unui han spun anecdote( G. Clinescu). Dar ciclul nu este doar o suit de nou povestiri
narate de nou povestitori, ci un ansamblu armonios pe tema povestirii nsei, n care unificator
este ritualul zicerii: Hanu Ancuei e cartea povestirilor, a istorisirilor de demult, a iniierii n
arta desvrit a naraiunii! Cci ciclul acesta are valoarea unei arte poetice pentru
nelegerea structurii povestirii, pentru decantarea treptelor i etapelor compoziionale ale
genului( Ion Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice,)
ARGUMENTE
Hanu Ancuei are forma povestirii n ram deoarece nou naraiuni de sine stttoare sunt
ncadrate ntr-o alt naraiune, prin procedeul inseriei, care utilizeaz formule specifice.
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR
Tehnica povestirii n ram presupune duplicarea instanei narative.
INSTANELE COMUNICRII NARATIVE: AUTOR, NARATOR(I), PERSONAJ(E),
ASCULTTOR(I)
Exist un povestitor al naraiunii-cadru care asist ca martor la seara de la han, devenind
asculttor al fiecrei naraiuni rostite de ceilali naratori. Nu are nume, dar este acceptat de
ceilali, ceea ce dovedete preuirea lor, faptul c este recunoscut ca unul dintre ei. Prezena sa
este redat prin utilizarea persoanei I n naraiune i confer iluzia autenticitii. Aceast voce

narativ este cea delegat de autor spre a-1 reprezenta, fapt care l face pe criticul N. Manolescu
s afirme: Vocea anonim care nfieaz obiceiurile de la Han, la nceputul crii, este a
autorului".
Ceilali naratori, personaje n naraiunea-cadru i, pe rnd, asculttori, au n povestirile
relatate de ei roluri diverse: narator-martor, personaj-narator, de unde varietatea diegezei i
caracterul polifonic. Ei aparin unor categorii sociale diferite: comisul Ioni (Iapa lui Vod),
clugrul Gherman (Haralambie), mo Leonte Zodierul (Balaurul), cpitanul de mazili Neculai
Isac (Fntna dintre plopi), Ienache Coropcarul (Cealalt Ancu), ciobanul (Jude al
srmanilor); negustorul Dmian Cristior (Negustor lipscan), orbul/ rapsod i calic orb (Orb
srac), mtua Salomia i Zaharia fntnarul (Istorisirea Zahariei fntnarul).
ACTUL NARRII
Povestirile se situeaz ntr-un plan al trecutului, principala lor caracteristic fiind evocarea unei
lumi apuse, a celeilalte Ancue". Cei nou povestitori transfigureaz prin cuvnt miestrit
experiene personale, mrturii ale unui vechi mod de via, iar al zecelea, anonim, ridic aceste
experiene la rang de cultur i le d valoarea perenitii.
Naraiunea-cadru este rsfirat de-a lungul ntregului text i include cele nou povestiri.
Incipitul ei fixeaz coordonatele spaio-temporale, cadrul ntlnirii povestitorilor, ntr-o
toamn aurie", la Hanu Ancuei. Interesul asculttorilor este susinut ntre povestiri de
promisiunea comisului Ioni de a spune o poveste cum n-am mai auzit", promisiune neonorat
pn n final, ceea ce sugereaz faptul c povestea povetilor este aceea niciodat rostit i c se
acord tcerii valoarea absolut a misterului inaccesibil. Finalul naraiunii-cadru i al volumului
sugereaz ideea de crepuscul al unei civilizaii, pe care o salveaz ns fora creatoare a
povestirii.
Timpul povestirii este magic, pentru c reconstituie prin fora cuvntului o lume i sta sub
semnul vrstei de aur. Cele trei niveluri ale timpului narativ sunt: timpul povestirii/al naratorului
anonim (autorul), care evoc nostalgic toamna aurie ntr-o deprtat vreme"a tinereii
sale, timpul povestit/ al toamnei aurii cnd se spun toate povestirile i timpul evocat, al
celeilalte Ancue. n povestirea-cadru, se observ impresia de atemporalitate:ntr-o deprtat
vreme, demult". Dar misterul timpului mitic i fantastic, al ploilor nprasnice i al balaurului
negru n nouri", cnd se porneau povetile la Hanu Ancuei, este dezlegat de indici ai timpului
istoric, rzboiul ruso-turc: mpratul-alb i-a ridicat muscalii lui mpotriva limbilor pgne".
Este utilizat tehnica homeric a ascunderii unor date spaio-temporale relativ precise ndrtul
unor imagini ce par s in de fabulos.
Spaiul povestirii are valoare mitic, imagine a paradisului pierdut: Taberele de car nu se mai
istoveau. Lutarii cntau fr oprire. [...] -attea oale au frmat butorii, de s-au crucit doi
ani muierile care se duceau la trg la Roman. i, la focuri, oameni ncercai i meteri frigeau
hartane de berbeci i de viei [...]". Belugul roadelor face posibil ntlnirea cltorilor ntr-un
spaiu unic, iar starea de beatitudine favorizeaz plcerea narrii. Ospul este un ceremonial al
mprtaniei, al comuniunii, care mijlocete ritualul povestirii. Aezat la rscruce de drumuri
(destine), hanul este un loc de popas i de petrecere, ocotitor ca o cetate i cunoscut cltorilor

din vremurile vechi, ale celeilalte Ancue. Valoarea simbolic a hanului este aceea a unui centru
al lumii, loc de ntlnire a diferitelor destine i poveti ale unor oameni din diverse straturi
sociale: Trebuie s tii dumneavoastr c hanul acela al Ancuei nu era han, - era cetate. Avea
nite ziduri groase de ici pn colo, i nite pori ferecate cum n-am mai vzut n zilele mele. n
cuprinsul lui se puteau oploi oameni, vite i crue i habar n-aveai dinspre partea hoilor".
Zidurile hanului-cetate au valoarea simbolic a granielor ntre lumea realului i lumea povestirii,
iar hanul este un topos al povestirii. El este cadrul unora dintre ntmplrile relatate i are chiar
rolul unui personaj ce rezoneaz la tririle povestitorilor: l simise i hanul - cci se nfiora
prelung".
Fntna dintre plopi este a patra povestire i are ca tem iubirea tragic, iar capersonajnarator pe cpitanul de mazili Neculai Isac. Naraiunea la persoana I, subiectiv (cu focalizare
intern) implic dou planuri: reprezentarea evenimentelor trite n tineree (timpul narat) i
autoanaliza faptelor din perspectiva maturitii (timpul naraiunii).
PLANURI TEMPORALE / TIMP I SPAIU
Naratorul evoc (mrturisete/ se confeseaz asculttorilor) o ntmplare trit de el n tineree,
n urm cu peste douzeci i cinci de ani, pe aceste meleaguri".
n povestire se relateaz un singur fapt epic, o trist poveste de iubire care a avut rol de iniiere
pentru tnrul de odinioar. Atmosfera povestirii ine de modul n care naratorul regizeaz" o
anumit tensiune, suspansul, pe tot parcursul povestirii, pentru a capta atenia i interesul
asculttorilor/ cititorului. Aciunea se deruleaz alert, fiind identificabile toate momentele
subiectului.
MOMENTELE SUBIECTULUI
EXPOZIIUNEA
ntr-o toamn, Neculai Isac duce vinuri n inutul Sucevei i face popas la Hanu Ancuei.
Plimbndu-se clare pe malul rului Moldova, ntlnete un grup de igani care se scald. E
ntmpinat de Hasanache, un btrn ceretor, care o alung fr succes din calea boierului pe
Marga, o igncu de optsprezece ani.
INTRIGA
Frumuseea fetei l tulbur i le d celor doi cte un ban de argint.
DESFURAREA ACIUNII
Fata l caut la han a doua zi pentru a-i arta ciuboelele cumprate cu banul primit. Apoi tinerii
petrec o noapte la fntna dintre plopi i i promit o nou ntlnire de dragoste la ntoarcerea lui
de la Pacani, unde trebuia s-i vnd marfa. A doua ntlnire la fntn are un final tragic.
ndrgostit, fata i mrturisete c Hasanache o trimisese la han ca s-1 seduc, iar planul era ca
iganii s-1 omoare i sa-i ia banii de pe marf.
PUNCTUL CULMINANT
Dei este contient c o vor omor pentru c i-a trdat, fata l avertizeaz asupra pericolului.

Tnrul fuge clare, scap cu via, dar o prjin aruncat de urmritori i scoate un ochi.
DEZNODMNTUL
nsoit cu fclii de cruii de la han care auziser strigtele sale, revine la fntna dintre plopi,
unde sngele proaspt de pe colacul de piatr este semnul c fata fusese ucis cu cruzime i
aruncat n fntn.
Autenticitatea naraiunii este susinut prin relatarea la persoana I i prin intervenia Ancuei,
unul dintre asculttori, care adeverete ntmplarea tiut de la mama ei.
PERSONAJELE
Personajul-narator relateaz ntmplarea din perspectiva tnrului netiutor, dar reprezentarea
faptelor este nsoit de analiza i condamnarea lor, din perspectiva maturului, din cauza
consecinelor tragice. Acesta folosete cuvinte dure pentru autocaracterizare: Eram un om
buiac i ticlos. [...] Om nevrednic nu pot s spun c-am fost. Aveam oi i imauri i neguam
toamna vinuri; dar mi erau dragi ochii negri, i pentru ei clcam multe hotare".
Tnrul Neculai Isac are defectele specifice vrstei: netiina (lipsa experienei de via) i
nesocotina (incapacitatea de a prevedea urmrile faptelor svrite). Prima ntlnire cu iganii
i cu fata care umbl prin ap n fusta ei roie este relatat din perspectiva tnrului, care nu vede
capcana n aceast ntmplare". Marga nu este, aa cum afirm ceretorul, o fat proast, care
n-a ieit nc n lume", ci se supune grupului, acceptnd rolul de momeal pentru tnrul cltor.
Comportamentul ei ulterior este imprevizibil pentru ndrgostitul naiv i pentru asculttori, care
adopt perspectiva unic a naratorului subiectiv. Tnrul crede c triete etapele unei idile
super-ficiale, dar se vede prins n capcana ntins de igani. Pltete nechibzuina sa cu lumina
unui ochi. Scap cu via tot datorit tinereii: calitile fizice i senintatea incontient. Dac ar
fi contientizat valoarea avertismentului fetei (sacrificiul, profunzimea sentimentelor ei),
pericolul n care se afla fata i ar fi ncercat s-o protejeze, i-ar fi diminuat ansele de salvare.
Licrul de contiin se aprinde prea trziu, iar manifestrile lui sunt regretul i
autocondamnarea.
Tnrul este caracterizat n mod indirect, prin fapte, limbaj, comportament, gesturi.
Portretul fizic al maturului este realizat de la intrarea personajului n scen (venirea la han),
vestimentaia reflectnd statutul social, indicat i n formula de adresare folosit de comisul
Ioni: Nu eti domnia ta prietenul meu Neculai Isac, cpitan de mazili?'". Numele de mazili l
purtau boiernaii care fuseser n slujb la domnie, dar czuser n dizgraie; erau organizai ntrun corp militar de rezerv, purtnd grade militare, dar fr a ndeplini slujbe active. Aerul demn
i tragic al cpitanului de mazili se datoreaz rangului nobiliar i tristeii. Venirea lui produce un
efect deosebit asupra celor de la han: Era un om ajuns la crunteal, dar se inea drept i
sprinten pe cal".
El povestete din dorina de a revedea trecutul pentru a-1 nelege, cci pierderea ochiului i d
puterea vizionar, ca unui alt rapsod clarvztor al trecutului, Homer. Dei fntna dintre cei
patru plopi nu mai exist, s-a drmat ca toate ale lumii", el o poate vedea. Pentru el, timpul
interior s-a oprit ntr-un prezent etern, cnd a neles c incontiena sa nseamn vinovie.

Frumoasa Marga este ns eroina tragic a acestei poveti de iubire. Condiia ei umil, igncu
care se las folosit de grupul nomad pentru a-i jefui pe cltorii dornici de aventuri trupeti, este
umanizat i metamorfozat de puterea dragostei adevrate. Aflat n situaia-limit de a se
supune legii nescrise a cetei primitive sau de a-1 salva pe brbatul iubit, ea alege jertfa de sine.
Personaj romantic, acioneaz n situaii excepionale. Iniial umil i demn de dispre, se
dovedete capabil de gestul nobil al sacrificiului din iubire. Fapta ei o umanizeaz i o plaseaz
ntr-un plan moral superior fa de tnrul nesbuit, de unde i caracterul etic, exemplar al
povestirii. Personajul estecaracterizat indirect, prin fapte, gesturi i statut social, i direct, de
ctre personajul-narator care-i realizeaz portretul fizic: Sta aproape de mine, numai n
cma i-n fust ro. Obrazul i era copilresc; dar nasul arcuit, cu nri largi, i ochii iui m
tulburar deodat". Legtura simbolic dintre fiina ei i elementul acvatic este prezent la
fiecare ntlnire cu personajul-narator. Fata rsare din ap i va sfri n acelai element.
SEMNIFICAII
Semnificaia fntnii cu patru plopi este de centru al lumii, loc sacru care ns nu-i mai
protejeaz pe ndrgostii, fiind pngrit de vina fiecruia i sortit pieirii. Apa fntnii se
amestec .cu sngele, iar n plan simbolic, iubirea cu moartea.
LIMBAJUL PROZEI NARATIVE
Naraiunea se mbin cu dialogul i scurte pasaje descriptive. Relatarea personajului-narator se
ncheie cu deznodmntul povestirii, dar naraiunea are un epilog care const n dialogul
asculttorilor i n comentariile naratorului anonim, care nregistreaz efectul actului narrii
asupra povestitorului: ntoarcerea spre sine i n trecut.
MODALITILE NARRII, ORALITATEA
Modalitile narrii prezente n text sunt: relatarea, reprezentarea, povestirea, iar dominanta
stilistic este oralitatea. Relaia dintre narator i receptor (asculttori) este strns; se utilizeaz
persoana I i a Ii-a n dialogul acestora. Ceremonialul povestirii const n faptul c dialogul
presupune un sistem de convenii (apariia povestitorului, pretextul care declaneaz povestirea,
formulele de adresare etc). Naratorul se adreseaz interlocutorilor ntr-un mod ceremonios,
adecvat rangului su nobil: domnilor i frailor, ascultai ce mi s-a ntmplat...", iar asculttorii
intervin n final cu comentarii, ntrebri, reflecii.
REGISTRE STILISTICE
Farmecul zicerii este dat de prezena elementelor de limbaj popular (singur ca un cuc"), arhaic
(catastih", mazili), regional (buiac", hojma", ima", ro"). Limbajul personajelor
(iganii) contrasteaz cu al naratorului-personaj (boierul), indicnd diferena social i cultural.
Expresivitatea limbajului este dat de frumuseea metaforei:Catastihul acelor vremuri a nceput
s mi se ncurce", epitetul de caracterizare: nri largi, i ochii iui", rcni rguit", comparaia
sugestiv: Am simit n mine ceva fierbinte; parc-a fi nghiit o butur tare."
CONCLUZIE

Fntna dintre plopi este povestire deoarece este o naraiune subiectivizat(relatare din
unghiul povestitorului, implicat ca protagonist al ntmplrii), care se limiteaz la relatarea unui
singur fapt epic, o ntmplare de dragoste din tineree, de fapt o iniiere ratat. Se acord
importan actului narrii, care are ca efect renvierea unei lumi apuse. Povestirea se situeaz
ntr-un plan al trecutului, principala sa caracteristic fiind evocarea. Accentul este pus
pe ntmplri i situaii, de unde caracterul etic, exemplar al povestirii. Relaia narator-receptor
presupune: oralitate, ceremonial, atmosfer.
Hanu Ancuei este o povestire n ram pentru c naratorul i interlocutorii sunt prezeni n
acelai spaiu - hanul, n acelai timp - ntr-o toamn aurie", cadru care prilejuiete nararea
tuturor povestirilor din ciclu.