Comentarii

Monica CNDEA GriGore CuGler i APuNAkisMul

Grigore Cugler s-a nscut la Roznov, lng Piatra Neam, la 7 aprilie 1907, la fel ca Urmuz, n familia unui medic, Grigore Cugler, frate al poetesei junimiste Matilda Cugler, devenit, prin cstorie, Poni. Va urma liceul militar de la Mnstirea Dealu i apoi Facultatea de Drept (alt coinciden cu Urmuz!), pe care o va absolvi n 1925. A urmat, de asemenea cursurile Conservatorului din Bucureti, prezentndu-se chiar la concursul George Enescu, unde a fost premiat cu o meniune onorific. n 1933 cnt la Stockholm, fiind remarcat de ziarele suedeze. Din ianuarie 1932 se afl n Suedia n calitate de secretar de legaie III, ca diplomat al statului romn. n 1936 se ntoarce la Bucureti i se cstorete cu suedeza Ulla Gerda Lizinca Matilda Dyrsse. ntre 1939 i 1940 funcioneaz la ambasada romn de la Berna, iar din 1940 este trimis la Berlin, urmnd ca n 1942 s plece la Bratislava, iar n 1943 la Copenhaga. n stagiunea din 1946, ntors n ar, va cnta n Orchestra Teatrului Naional, iar n 1947, fiind trimis din nou n misiune diplomatic la Oslo, n ciuda schimbrii regimului politic, pe care nu o agreeaz. Dup instaurarea la conducere aAnei Pauker, la 12 decembrie 1947, Grigore Cugler trimite n ar o scrisoare prin care i cere demisia din structurile guvernamentale, alegnd calea exilului. Se hotrte s plece departe de ar i de urmririle KGB-ului, ndreptndu-se spre Lima, n Peru, unde va funciona ca agent de asigurri. n paralel va activa i ca violonist n Orchestra Simfonic Nacionat. Se stinge din via la Lima, la 30 septembrie 1970. reocuprile literare nu sunt ceva nou n familia Cugler, avnd n vedere creaia poetic a mtuii sale dinspre tat, Matilda Cugler-Poni, dar i activitatea scriitoriceasc a bunicului dinspre mam, N. incu, omul caragialian, autor al volmului Rime vesele. Este de asemenea vr cu Petre Comarnescu, cel care va facilita afirmarea sa publicistic n 1934, publicndu-i n revista Vremea pagini din Apunake. Debutul su absolut avusese loc n 1930, n paginile revistei Tiparnia literar, cu bucata Match nul.2 Dac Urmuz i ceruse lui Arghezi s prefaeze apariia Paginilor sale bizare n Cugetul romnesc, dar acesta nu o fcuse, n cazul lui Grigore Cugler Petru Comarnescu i ia n serios rolul de nainte-mergtor, semnnd o cronic anticipativ pentru apariia romanului Apunake, prin care i avertizeaz cititorii despre proza special pe care aveau s o citeasc. Romanul Apunake este o simbolic i humoristic n care viaa cea mai banal este mbrcat n forme i costume ce-i trdeaz mai bine convenionalismul de bal mascat. Este o lucrare de pur fantezie, n care ghiduii amintind de Anton Pann se altur de implicaii mai triste i mai adnci, apropiate de humorul englezesc i care rod sufletul cititorului pe msur ce simbolismul este descifrat i redus la esen. Alfred Jarry n Frana i James Branch Cabell n Statele Unite au creat figuri la fel de comice i de articulate, unul pe Ubu cellalt pe Jurgen. Literatura noastr mai cunoate pe Nastratin, pe Pcal sau pe Pepelea, dar scrisul modern, cultivnd arareori comicul i eund ntotdeauna cnd e vorba de umor autentic, nu a creat un tip simbolic care s ntrupeze pe omul de fiecare zi, omul tuturor naivitilor i ciudeniilor vieii. Grigore Cugler este primul scriitor contemporan de la noi care creeaz un astfel de tip simbolic, pe Apunake, cu care cititorii Vremii vor face cunotin, vor rde i poate vor lcrima, gndindu-se ct de futil i aiurea este n fond acest via, pe care o privim ndeobte cu prea mult seriozitate. [...] A scrie prin aluzii, prin simboluri, a dezvlui i a lipi mti noi pentru a le smulge pe cele vechi o dat cu cele noi, iat lucruri destul de subtile i rafinate pe care numai culturile mai naintate le posed. De aceea este mbucurtor i deschiztor de drumuri noi acest debut ntr-o literatur care cunoate epica de civa ani, care nu tie nc ce-i humorul ci, datorit lui Caragiale abia tie ce-i comicul i care nu utilizeaz nici scrisori persane, nici fantoe pirandelliene i nici tipuri simbolice pentru a spune sub o form mai subtil i mai artistic adevrurile crude i permanente.3 Publicarea propriu-zis a textului va mai fi nsoit de cteva precizri, printre care putem remarca nevoia ncadrrii textului n tipare clasice, pentru c este subintitulat nuvel fantastic. n 1934 Editura Vremea public ediia princeps a volumului Apunake i alte fenomene, care va rmne ns fr ecou n critica vremii. Abia dup 1972, cnd scriitorul face o cltorie la Paris, unde i ntlnete pe tefan Baciu i Monica Lovinescu, opera sa literar este repus n circulaie prin intermediul unor reviste ale exilului romnesc precum: Revista scriitorilor, Fiin romneasc sau Destin.4 Interviul pe care l d Monici Lovinescu va fi difuzat pe postul de radio Europa liber i apoi inclus n volumul publicat n 1992, ntrevederi cu Mircea Eliade, Eugen Ionescu, tefan Lupacu i Grigore Cugler. Monica Lovinescu semnaleaz faptul c Grigore Cugler este un autor devorat de propriul su personaj, fenomen ce se explic prin aceea c, la fel ca n creaiile folclorice, autorul a rmas oarecum anonim, n timp ce eroul cruia i-a dat natere a devenit celebru n mediile culturale bucuretene.5 La sfritul anilor `60, un rol important n popularizarea operei lui Cugler l are admiratorul su din tineree, tefan Baciu, care, mpreun cu Lucian Boz, va reui s strng toat opera poetic a scriitorului. n 1975, la Madrid, vede lumina tiparului volumul intitulat Vi-l prezint pe eav, care cuprinde poeziile i poemele n proz pregtite de autor pentru tipar nc din timpul vieii. Dei este preocupat de art i cltorete intens n Europa anilor avangarditi, se pare c Grigore Cugler nu intr n contact direct cu acest fenomen i i scrie opera n paralel, semn al amprentei definitorii a noului model de existen asupra creaiei artistice. n ciuda acestui fapt (i pe Urmuz - al crui continuator sau epigon este socotit - l cunoate abia dup ce l-a scris pe Apunake), Grigore Cugler este un mare novator, un mptimit creator de forme i discursuri literare, un apologet al polifoniei textului [...] El sfideaz cu bun tiin legile i regulile literalitii cunoscute, respinge mpririle rigide ntre genuri i specii. [...] Cugler vrea s sugereze, prin extensie, absurditatea actului existenial i, n cele din urm, chiar absurditatea creaiei. Amalgamarea textelor, dedublarea personajelor, pierderea identitii acestora prin multiplicare vrea s sugereze tocmai scleroza genurilor, subminarea programatic a tot ceea ce este norm, canon, respect pentru reguli.7 Dup 1989, opera lui Cugler ncepe s fie din ce n ce mai cunoscut i n ar, fiind comentat de critici precum: Mircea Popa, Barbu Brezianu, Mircea Anghelescu, Alexandru Condeescu i alii.8 Ca n cazul unor ali mari scriitori, care genereaz direcii literare prinse sintetic n diferite -isme (eminescianism, bacovianism etc.), i la Cugler se produce un fenomen similar, cu excepia faptului c numele personajului devine nucleul de recunoatere: apunakismul.9 Dintre trsturile distinctive ale acestui fenomen putem aminti: comicul structuralist, utopia tehnicist9 sau ironia contagioas10. Metoda de creaie a lui Cugler se apropie mult de cea urmuzian. Florin Manolescu o numete plastic pantografie literar11, nelegnd prin aceasta faptul c scriitorul copiaz, rstoarn, ntoarce i remodeleaz totul, obinnd n joac, un univers copilresc pe care l pune la dispoziia oamenilor mari.12 Orict de voit absurde i ludice ar fi textele lui, n ele, ca la Urmuz, se ntrevede un mesaj mai grav, care tinde spre arhetipal. Pot fi reperate att trimiteri la ideea unei finaliti melioriste a vieii ct i elemente anticipative pentru estetica postmodernist, precum intertextualitatea sau deconstrucia. Cugler se dovedete un adevrat maestru al miniaturalului, inventnd, n paralel cu pictopoezia avangardist, pictoproza, scopul su fiind acela de a oca i de a fi ct mai sugestiv pn i prin aezarea n pagin a textului, prezena versurilor, a jocurilor de cuvinte anulnd adesea diferenele dintre formele de manifestare ale epicului i liricului.13 Relaionarea cu Urmuz este inevitabil, unii considerndu-l, pe nedrept, un epigon (Dumitru Micu), alii un continuator i chiar un devansator al acestuia (Mircea Popa). Lumea lui imaginar scoate la iveal aceeai atracie spre reificare, spre zoomorfisme, spre monstruos, caricatural, grotesc, scabros sau oribil.14 Dac personajele lui Urmuz erau aproape n majoritatea cazurilor introduse printre-un portet-destin, cci descrierea era unul dintre modurile de expunere tradiionale pe care scriitorul l exploata cu asiduitate, la Cugler personajul nu beneficiaz de un astfel de tratament, devierile sale de la reprezentarea realist-tradiional fiind sugerate de cele mai multe ori fie prin gestic, fie prin limbaj sau prin anumite detalii vestimentare. Astfel, despre Apunake aflm c are ochiul rotund ca o int i c ateapt momentul nunii pe o etajer prins n perete - doar att n primele dou capitole ale textului. Aceste aspecte conduc receptarea spre acceai morfologie hibrid a personajului, ca la Urmuz. Forma ochiului l apropie pe Apunake de regnul zoologic, cci petii au aceast particularitate fiziologic i, nu ntmpltor, copilul utopic se nate n proximitatea mrii, devenind un monstru semiacvatic, iar moartea colectiv a oamenilor, n frunte cu protagonistul, este revelat tot de apele mrii. Tendina spre reificare a personajului este subliniat prin ateptarea pe etajera prins n perete, cci n mod obinuit un astfel de spaiu este destinat obiectelor utile sau decorative, dar poate n egal msur s fie asociat estradei sau amvonului care slujete individului profetic s-i transmit mesajul superior ctre neofii. Cele dou sugestii interpretative nu se exclud, textul funcionnd, tocmai datorit apropierii de suprarealism, dup regulile ambiguitii i polisemantismului. Mai exist un detaliu, lsat n suspensie de autor, care trimite izbitor la Ismail al lui Urmuz, Era mbrcat ntr-o cma excentricotat, lung pn la pmnt, dedesuptul creia. Acest detaliu de portret vestimentar este construit n ntregime pe baza jocului de cuvinte. Cuvntul-valiz excentricotat subliniaz mai ales caracterul bizar al personajului, dect tipologia vestimentaiei sale. Sintagma dedesuptul creia este urmat de un blanc textual, adic de nimicul lexical, care devine, prin absena propriu-zis a semnificantului, semnificat pur. Deci, dedesuptul acestei cmi nupiale, lungi pn la pmnt, nu se afl nimic, cci personajul este i aici o iluzie, o fanto fr interioritate. n consecin, Apunake este la rndul lui un antipersonaj. Prin asociere cu personajele urmuziene, Apunake va dobndi i el proprietatea de a se metamorfoza, prin intermediul btrnului Sport, cluza sa n cutarea Kemattei, soia pierdut. El devine mecanomorf, asemeni urmuzianului Stamate, cci, dorind s se duc nvrtindu-se (din nou jocul de cuvinte cu sens conotativ este citit la propriu), el va fi metamorfozat ntr-o fiin rotund: Sportul l lu, l fcu ghem, fixndu-i capul ntre genunchi, i tie picioarele, care atrnau ca simple accesorii inutile, ciopli colurozotile umerilor, trecu peste olduri cu un tvlug de font nroit n foc, inu ntregul corp 20 de minute n ap clocotit i apoi, nmuindu-l n cauciuc topit, comand: Aspir profund! Metamorfozarea lui Apunake este prezentat n termenii unui proces industrial, semnalnd pericolul reificrii i dezindividualizrii fiinei, a mecanicizrii sale, cci, o

Stare de vecernie - ulei pe pnz

dat descoperit formula transfigurrii, ea poate fi folosit la nesfrit. Modul n care personajul va reui s se deplaseze poate fi relaionat cu basmul, unde calul l poate duce pe erou fie ca vntul, fie ca gndul, dar mai ales cu mijloacele moderne de locomoie aerian, care apropie fiina uman de o stare atribuit n imaginarul tradiional doar ngerilor, zborul. Sugestia este clar direcionat spre lumea contemporan autorului, care a descoperit viteza prin inveniile sale tehnice, scond astfel individul de pe traiectoria obinuit a existenei gravitaionale. n ierarhia straturilor de realitate, Grigore Cugler introduce unul nou, Antroposfera, cuvnt creat prin analogie cu ceilali termeni tiinifici care denumesc nveliurile pmntului, definind asfel fiina nou creat, izomorf planetei i universului, construite dup modelul sferic. Metamorfozarea personajului n fiin rotund are implicaii asupra ntregii lumi terestre, convertindu-se ntr-un fel de manie colectiv a rotunjirii, adic a perfecionrii, a ridicrii ntregii umaniti la o condiie superioar, utopic. Aventura personajului este substanializat din nou la nivelul limbajului, prin jocul enumeraiilor, care evoc cu insisten aceei sfer sematic. Laitmotivul este tocmai ideea rotunjirii, a rotundului: Apunake [...] Gonea, cicloid, rotoform, sferofil, rotoform, cicloid, alerga, globaceu, rotoform, nghiea distane pe care le digera imediat, eliminndu-le tot sub form de distan [...] Aerul despicat se aprindea i cdea consumat la picioarele Destinului care patrona, tragic, bolidica deplasare a lui Apunake, devenit campion antroposferic. [...] Religia devenea rotund. Sentimentele, logica, ideile, raionamentele devenir rotunde. Arborii creteau n form de sfer, ierburile n form de cerc. O ploaie de globulee, spulberate de un ciclon albstrui, acoperi emfatic scoara bombat a pmntului. Lumea este deci redimensionat dup modelul ideal, utopic al sferei / cercului, dar caracterul ludic al ntregului discurs cuglerian nu ne las s nu asociem aceast metamorfoz generalizat cu expresia idiomatic a se da rotund. Utopia presupune ntotdeauna riscurile ei, iar naterea fiinei absolut rotunde, copilul mult visat al lui Apunake i al Kemattei, va nsemna catastrofa, apocalipsul acestei lumi, deodat prea rotunde, prea plin de ea nsi, ignorndu-i Destinul. Metamorfoza mecanomorfic a lui Apunake nu este deloc gratuit n momentul premergtor revelaiei finale, care nu va spune altceva, ironic i sarcastic, dect c toat aceast aspiraie e una mizerabil, inferioar - cci pe fruntea lor [a celor mori n cataclismul naterii omului nou] se putea citi, scris cu litere fecale: SFRIT. Alienarea i descompunerea lumii sunt alte puncte de convergen a operei cugleriene cu cea urmuzian. Realizarea la nivel de limbaj i apropie o dat n plus pe cei doi scriitori aflai n proximitatea avangardei. Proza lui se bazeaz n egal msur pe capacitile fanteziei de a-i furniza date i elemente insolite, ct mai ales pe expresivitatea stilistic i lexical. Arta sa literar este o art a limbii, o tiin a surprinderii, a producerii unui discurs paradoxal, bazat pe metafora oximoronic, rezultat din combinarea a dou noiuni n aparen incompatibile, productoare de perplexitate.15 La fel ca Urmuz, Cugler profeseaz absurdul, opera lui avnd att meritul de a-i fi nsuit, aproape spontan, estetica modenist, dar i de a contribui la un demers de cunoatere artistic a lumii.
NOTE Mircea Popa, Prefa la Cugler, Grigore, Alb i negru, Editura Eforie, Bucureti, 2003, pp. 5-8. dup Mircea Popa, loc. cit., pp.8-9, dar n Prefaa lui Florin Manolescu la ediia Cugler, Grigore, Apunake i alte fenomene. Afar-de Unu-Singur, Compania, Bucureti, 2005, p.8, anii celor dou apariii semnalate n presa interbelic sunt 1928, respectiv 1933! 3 Petru Comarnescu, apud Mircea Popa, loc. cit., pp. 9-10. 4 Gherghe Glodeanu, Incursiuni n literatura diasporei i a disidenei, Libra, Bucureti, 1999, p. 179. 5 ibidem. 6 dup Mircea Popa, loc. cit., pp.14-15. 7 vezi Prefaa lui Florin Manolescu la ediia Cugler, Grigore, Apunake i alte fenomene. Afar-de Unu-Singur, Compania, Bucureti, 2005, p.10. 8 idem, p. 11. 9 idem, pp. 12-13. 10 Mircea Popa, loc. cit., p.17. 11 Florin Manolescu, loc. cit., p.14. 12 idem, p.15. 13 Gherghe Glodeanu, op.cit., p.185. 14 Mircea Popa, loc. cit., p. 21. 15 idem, p. 26.
1 2

16

Nord Literar - anul vi - nr. 11-12 (66-67), NoieMBrie-deCeMBrie, 2008