I.

Introducere

Ajuns la vrsta maturitii i ntr-un moment n care i este dat omului s-i priveasc drumul vieii i s
se neleag pe sine, Alexandru Odobescu a scris aceste cuvinte : Prta, printre cei mai tineri, din acea
generaie de la 1848, care-i hrnea inima cu cele mai vii i mai nalte aspiraiuni, iar, altminterea, nclinat
mai mult, din fire, ctre ocupaiunile literare i istorice- am trit aici n ar, de pe la 1854 ncoace, timp
de douzeci i cinci de ani, ctnd, cnd la deal, cnd la vale, un colior unde s-mi durez sau un palat,
sau o colib, pe locul cam viran al literaturii i al artei romneti. nsemnarea conine cteva din
elementele eseniale pentru nelegerea scriitorului i a operei lui.Cum umoru-i nelipsit, fr trufie, dar nu
fr contiin de sine, Odobescu numete domeniile lui, acelea n care a cldit o oper n attea privine a
unui nainta. Interesant este indicarea descendenei lui spirituale. Aternnd nsemnarea lui n 1887,
cnd oamenii revoluiei de la mijlocul veacului dispruser sau trdaser, lui Odobescu i place s-i
aduc aminte c este prta al generaiei de la 1848. Desigur, el nu face parte din rndurile furitorilor
revoluiei. Blcescu este cu 15 ani mai btrn ca el, C.A. Rosetti cu 18, Bulliac cu 21. Odobescu n-a fost
un revoluionar, n-a luat parte la ncercarea de a rsturna ornduirea social a vremii. Ajungnd ns la
impresiile culturii n anii revoluiei, el i-a hrnit inima cu aspiraiunile vii i nalte ale acelei vremi.
Unele din ndemnurile formate atunci s-au pstrat pn trziu i au dat operei lui cteva din
caracteristicile ei fundamentale. n scrierile povestitorului i nvatului, inspirat ntotdeauna de iubirea
lucrurilor frumoase, de cultul trecutului naional, de bucuria de a tri i de a contempla arta i natura, pe
care el le cunotea dintr-o mare apropiere, se mpletete firul dragostei de patrie i de rnimea
muncitoare, i, n general, gndul unui om luminat, deschis nnoirilor i cerndu-le ori de cte ori erau
spre folosul celor muli i a celor ce trudesc. mprejurarea aceasta a mai fost totdeauna trecut cu vederea,
impunndu-se nelegerea lui drept cel mai aristocratic spirit printre scriitorii notri , care de la N.
Iorga a trecut n caracterizrile multor critici i istorici literari. Se poate, fr ndoial, observa perfecta
urbanitate a scrisului lui Odobescu, hrnit din cea mai curat substan a clasicismului vechi i nou, dar
niciun semn c scriitorul s-ar fi pus vreodat la dispoziia clasei sociale din care fcea parte. Astzi, laturi
noi ale operei i personalitii lui A. Odobescu se impun privirilor noastre. Paoptistul i umanistul
Odobescu ne apar ntr-o imagine nou. n literatura critic ce i-a fost consacrat, destul de puin ntins de
altfel, paoptismul lui Odobescu a fost relevat nc din 1909 de G.Ibrileanu, n Spiritul critic n
literatura romneasc. Imaginii unui Odobescu umanist i paoptist i se mai pot aduga ns unele
trsturi, cu att mai mult cu ct pri nsemnate ale operelor, publicate n timpul vieii sale sau dup
moartea lui, au rmas nevalorificate i nu intr n compunerea profilului literar pe care ni l-a lsat
motenire trecutul.
1

Alexandru I. Odobescu (1834-1895), personalitate cu multiple valene profesionale (scriitor, arheolog i

om politic romn), rmne consacrat n literatura noastr ca un scriitor de prim mn datorit celor
dou Scene istorice din cronicele romneti" - Mihnea Vod cel Ru" i Doamna Chiajna", piese de
baz ale nuvelei istorice autohtone - i pentru Pseudo-cynegeticos" (Fals tratat de vntoare" sau
rednd cu exactitate cuvintele autorului - Fal tractat de vntorie"). Una dintre operele memorabile ale
literaturii romne, aceasta din urm este un soi de eseu (scris par hasard, la solicitarea unui prieten - C.C.
Cornescu - de a-i compune o prefa pentru un manual de specialitate) care d ntreaga msur a spiritului
acestui autor extrem de erudit, dar i nzestrat cu un considerabil talent literar.

II.

Elemente de biografie:

La 23 iunie 1834, se nate la Bucureti, n casele printeti de la Curtea-Veche, ntr-o zi de smbt la

orele 6 dimineaa, Alexandru, fiul lui Ioan Odobescu i al Ecaterinei, nscut Caraca.
n toamna lui 1844, dup ce reuete la examnul dat cu Petrache Poenaru, Alexandru Odobescu devine
elev al colegiului Sf. Sava.
La 19 iunie 1848, n timp ce tatl su participase la complotul mpotriva guvernului revoluionar,
Alexandru, purtat pe brae de mulime, este prezent, alturi de Catinca Odobescu, la manifestaia popular
din faa palatului guvernamental n sprijinul revendicrilor democratice i patriotice. nsufleit de avntul
micrii revoluonare, tnrul Odobescu se simte ndemnat s dea glas ardoarei sale patriotice n versurile
unei compoziii dramatice, avnd ca ecou figura legendar a lui Mihai Viteazul.
nsoit de mama i de sora mai mica, Maria, pleac n iunie 1850 prin Viena la Paris pentru desvrirea
studiilor i devine discipolul lui Alfred Dumesnil, ginerele vestitului Jules Michelet, prieten al
revoluionarilor romni, exilai n capital Franei.
Contaminat de ideile progresiste, Al. Odobescu devine pe parcursul lui 1851 un participant activ al
cercului Junimea Romn, aflat ideologic sub influena binefctoare a lui Nicolae Blcescu, publicnd n
revista omonim, nesemnat, articolul Muncitorul roman.
Debuteaz n Calendarul Popular editat la Bucureti de C.A. Rosetti n ianuarie 1852, cu povestirea
istoric Fecioara din Orleans, nesemnat, prelucrare dup Jules Michelet.

n perioada 21 februarie-6 martie 1852, adic nc de dinaintea societii Junimea Romn dezvolt o
cuprinztoare i informat expunere asupra civilizaiei indiene vechi, tratnd ntr-o imagine unitar istoria
social i politic, artele i literatura, credinele, obiceiurile i filosofia.
n decembrie 1853 i susine examenul de studii, obinnd meniunea assez bien, ns adevratul su
debut literar se produce n revista ieean Romnia Literar din 28 mai 1855, unde Al. Odobescu
semneaz versurile Od Romniei. Aceeai revist, condus de Vasile Alecsandri, i public n trei
numere din septembrie studiul Despre satira latin, o demonstraie de erudiie puin obinuit n presa
literar romneasc din acea vreme. n noiembrie public, tot n paginile aceleiai reviste, poezia
ntoarcerea n ar pe Dunre.
La nceputul anului 1857, este numit eful biroului francez la Secretariatul de Stat, unde l are ca
subordonat pe Grigore Alexandrescu, Dup obiceiul timpului, urc i Alexandru Odobescu pe scen ca
actor amator ntr-o comedie franuzeasc, dup ce mai nti fusese tentat s scrie el nsui teatru. n luna
august a aceluiai ani tatl su, Ioan Odobescu, moare , iar n data de 13 octombrie n revista Romnul
se public nuvela istoric Mihnea Vod cel Ru.
Polemizeaz cu C.A. Rosetti n Romnul pe chestiuni teatrale n 1858 i tot n acelai an, la 14 august este
celebrat cstoria scriitorului cu Alexandra Prijbeanu, nepoata lui Zoe Vcrescu Bagration. Dup
cteva zile, pleac n voiaj de nunt pe un traseu ce atinge Dresna, Berna, Paris. Pentru un timp activeaz
ca procuror., iar n Revista Carpailor din martie 1860 ncepe publicarea scenei istorice Doamna
Chijana; peste var desfoar o cltorie de studii la mnstirile olteneti.
mpreun cu G. Cretzianu, D. Berindey, P. Iatropol, face s apar n aprilie 1861 primul numr al Revistei
Romne: Liber de orice idee preconceput, dorind numai a propaga, potrivit cu slabele lor mijloace,
luminile i tiina n ara lor, fondatorii Revistei Romne, ntr-o epoh de reorganizare ca cea presint, au
simit trebuina de a deschide un cmp de activitate studiilor serioase, de a aduna, pre ct se va putea, ntro publicare periodic, rezultatul lucrrilor literare i al speculaiunilor tiinifice ce pot grbi progresul
naiunii romne. n toamn viziteaz pentru prima dat localitatea Pietroasele, unde cu ani n urm
fusese descoperit vestitul Tezaur, cruia Odobescu i va consacra un amplu studiu.
n februarie 1862 este numit de Alexandru Ioan Cuza n funcia de director al Ministerului Cultelor i
Instruciunei Publice, pentru departamentul Valahiei i tot n aceast perioad, public Cteva ore la
Snagov, un fals jurnal de cltorie.Primete postul de ministru al Instruciei n mai 1863, pe care l va
prsi ns peste cteva luni, fiind n divergen de preri n problema secularizrii mnstirilor.

La 26 iulie 1865 se nate Ioana, unicul copil al scriitorului. n toamn cltorete la Paris mpreun cu
Tezaurul de la Pietroasa, trimis fiind spre a pregti participarea Romniei la Expoziia universal din
1867, iar n 1867 pavilionul amenajat sub ndrumarea sa obine un frumos success la public. n schimb,
scriitorul va avea nesfrite ncurcturi de ordin financiar.
mpreun cu V.A. Urechia este delegate, n august 1869, la Congresul de antropologie i arheologie
preistoric de la Copenhaga, unde va susine comunicarea Antichitile preistorice din Romnia. n
aprilie 1870, nsoit de C. Cornescu pleac n Grecia pentru explorri de interes tiinific la mnstirile de
la Athos. La ntoarcere n septembrie, la propunerea lui Al. Papiu Ilarian, este ales membru al Academiei.
n 1871 desfoar o intens activitate n snul Academiei, mai ales n direcia combaterii exagerrilor
latinizante ale dicionarului Massim-Laurian, iar cu acest prilej redacteaz celebrul Prandium
Academic, arl liric fr maliie. Colaboraeaz n 1862 la Columna lui Traian a lui B.P.Hasdeu, n
cadrul creia semneaz pamfletul Fumuri arheologice din lulele preistorice la adresa lui C. Bolliac.
La 9 decembrie 1873 este desemnat membru corespondent al Institutului arheologic din Roma, iar
diploma nmnat lui Odobescu poart semntura savanilor Lepsius i Mommsen. Anul urmtor este
numit director al Teatrului Naional din Bucureti n vederea restaurrii i modernizrii acestuia.
n iunie 1874, i srbtorete aniversarea a 40 de ani prin apariia uneia dintre lucrrile sale
fundamentale: Pseudokineghetikos, iar n august, n cadrul sesiunii anuale academice este ales
vicepreedinte al seciei de istorie i arheologie.
nlocuit n 1876 la direcia Teatrului prin C. Cornescu, se dedic activitii jurnalistice la Romnul lui
C.A. Rosetti, iar n 1877 particip activ la campania de pres dus de publicaie pentru o atitudine demn
naional fa de puterea otoman i exalt sentimental suveranitii i independenei: Progresul e legea
conductoare a naiunilor, i celei romne, pornit pe calea lui, nu-i este iertat a sta mult pe loc, cnd ca
puiul de vultur i simpte pene crescute la aripi. Cu cteva zile naintea proclamrii Independenei
tlmcea astfel comandamentele clipei: Piar acum dintre noi inimile codace! S lsm n lturi potecile
piezie i, clcnd drept nainte ctre elul spre care am naintat treptat n curs de douzeci de ani, s nu
mai pregetm azi, cnd totul ne mboldete, a afirma cu vorba i cu fapta c voim i putem s fim un stat
independent
n septembrie 1877 i se decerneaz marele premiu academic pentru Istoria arheologiei, recent tiprit, i
tot n aceast perioad se ocup de editarea scrierilor lui Blcescu. n urma unor nenelegeri publice din
1879 se expatriaz voluntar, mai nti n Elveia, unde nu izbutete s se aclimatizeze, apoi n Frana, unde
avea s-l urmeze i familia. Duce o via antrenant n mediul diplomatic de la Paris, unde este numit
4

secretar de legaie n 1882. Se ocup cu strngerea de documente istorice din arhivele franceze i cu
pregtirea studiului Tezaurul de la Pietroasa.
n martie 1885, i d demisia din diplomaie pentru a se dedica lucrului la Tezaur. Se confrunt cu o grea
situaie material din pricina lipsei subveniilor din ar, iar starea de sntate i se nrutete.
Revine n ar pentru sesiunea Academiei din 1887, n sperana c va obine fondurile necesare rmnerii
mai departe la Paris, dar demersurile vor dura mai bine de un an. n august l pierde pe bunul su prieten
din tineree, poetul G. Cretzianu, ale crui merite le evoc cu pathos.
Dup ani de munc i de privaiuni, n 1889 apare, n condiii grafice excepionale, Tezaurul de la
Pietroasa. n toamn accept s predea cursuri la liceul particular condus de Anghel Demetriescu, o
modalitate de oarecare reconfortare financiar, iar n cctombrie 1891 preia conducerea colii Normale
Superioare.
1892 este anul n care devin publice sentimentele sale pentru o alt persoan i scriitorul ncearc s i
explice soiei situaia critic prin care trece. Pasiunea sa se ndreapt spre Hortensia Keminger
(adevratul mormnt al inteligenei, al iluziilor, ba chiar al vieii mele, dup cum va scrie el lui Anghel
Demetricescu), care i va supravieui, murind n 1953.
n martie 1892 confereniaz la Atencu, n polemic cu B.P.Hasdeu, despre Un leac mpotriva copilriei
noastre, iar n iulie 1894, simindu-se extenuat, i caut odihna ntr-o scurt vacan n nordul
Transilvaniei. n decembrie se vede nevoit s renune la directoratul colii Normale.
Sntatea din ce n ce mai precar ( suferea de gut), situaia material mpovrtoare, insatisfaciile de
ordin social i personal l duc ntr-o stare de prbuire luntric fr ieire, creia i va pune capt
dramatic, renunnd la via n ziua de 10 noiembrie 1895 cnd ia o supradoz de morfin.
La 12 noiembrie era condus pe ultimul drum de o mulime de crturari, profesori, foti elevi, profund
ndurerai de prematura dispariie. n faa mormntului deschis de la Bellu, I. Ionescu-Gion tlmcea
sentimentele tuturor, spunnd: Mi-ar trebui grai romnesc mai dulce ca fagurul de miere, mai rsuntor
ca buciumul de primejdie din vremurile de nenorocire ale strmoilor nostril, mi-ar trebui, o, nvtorule
neasemuit de iubit al tinerimei romne, graiul tu, ca s spun aci, n pragul mormntului, i mai trziu
pentru deprtata viitorime, tot rodul i toat bogia i toat frumuseea muncei tale.

III.

Portretul lui Odobescu, realizat de scriitorii vremii:

5

Din paginile lsate de George Bengescu, se desprinde cu precdere un Odobescu dominat de o latur
extravagant: [] el ar fi putut s jce un rol nsemnat chiar n istoria politic a Romniei, dac nu ar fi
fost nevoit s se lupte necontenit cu nisce greuti de ordin material ce proveneau, nu din lipsa de avere, ci
din obiceiul ce luase, nc din tineree, de a duce, oriunde se afla, un traiu de via larg, luxos i
disproporionat cu mijlcele, de altmintrelea destul de mari, de care dispunea. [] De cte-ori avea o
cercetare de fcut, o informaiune de controlat ntrun volum care nu se afla n posesia sa, Odobescu, n
loc de a merge sl consulte n bibliotecile publice, nsrcina pe librari i pe comisionarii din Bucuresci
si aduc din Paris, din Londra, din Leipzig, din Petersburg cartea de care avea trebuin, oricare ar fi
fost proporiunile, dimensiunea i preul ei. [...] Aplecat de timpuriu lucrrilor istorice i archeologice,
Odobescui formase cu mult ostenl, dar tot de-o-dat cu cheltuieli considerabile, o bibliotec din cele
mai bogate, care coninea tte publicaiunile streine relative la istoria antic i modern a frumselor arte.
[] Transportul n Francia a unei pri din biblioteca sa cci la Paris ca i la Bucuresci, Odobescu lucra
boerete, adic numai cu crile lui, i rare-ori se cobora pn a merge s consulte vre-un volum la
Biblioteca naional sau la acea a Institutului; cheltuielile ocasionate cu instalarea lui ntro locuin cam
strmt, dar mobilat cu luxul drag lui Odobescu; recepiunile ce credzu de cuviin, ca membru al
corpului diplomatic, de a da in onrea unilor din colegii sei i a coloniei romne din Paris (atunci cnd el
nu era inut ctui de puin de a primi), ncurcar i mai mult situaiunea financiar a lui Odobescu, il
silir, cu tt inteligena lui, cu tt afabilitatea i distinciunea de maniere carel caracterizau, cu tt
ostenla cei dedese spre a se arta amabil i prevenitor fa de compatrioii notri din Paris, a renuna la
serviciul diplomatic i ai relua catedra de profesor, n care, pare-mi-se, el era mult mai bine la locul
lui.1
Pstrndu-i, totui, o frumoas amintire, Nicolae Iorga completeaz tabloul, dar dintr-o perspectiv mai
comprehensiv: Tria apoi, el, strlucitorul fost secretar de legaie din Paris, prietenul attor oameni
ilutri la Paris, ca un exilat, venic n nevoie de bani, silit a colabora la cri de cetire din care ar trebui s
se gseasc un cercettor ca s-i descopere partea, luptnd cu creditorii inexorabili tot att de mult ca i cu
guta care-l reinea sptmni ntregi pe canapea. 2

IV.

Receptarea critic a celor mai importante opere:

Bengescu, George, Cteva suvenire ale carierei mele, Bruxelles, Editura Paul Lacomblez, 1899, pp. 78-81, 85-87,
apud http/www.historia.com/
2
Iorga, Nicolae, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, Bucureti, Editura Minerva, 1984, p. 166, apus
http/www.historia.com/

Locul ocupat de Alexandru Odobescu n literatura romn nu e tocmai uor de definit. Considerat
mult vreme ca un diletant al scrisului, Odobescu, att prin atitudinea aristocratic i voit rezervat a
ntregei sale producii, ct i din cauza unei multiple i concomitente activiti n domeniile cele mai
variate: arheologie, filologie modern i clasic, folclor, critic artistic i literar, istorie politic,
literar i cultural, pedagogie i cte altele- a ncurcat vdit o critic insufficient pregtit s-l
urmeze pe attea trmuri, ce se exclud de obicei la un acela autor. Astfel i s-a criticat opera
tiinific fcndu-i o vin din farmecul ei literar, precum s-a contestat valoarea de nuvel literar a
scenelor sale istorice, tocmai din pricina solidei documentri ce le st la temelie.[] Au trebuit s
treac ani de zile pn ce Odobescu s ne apar n adevrata sa lumin: un mare clasic al scrisului
romnesc, un ndrgostit ptima al frumosului n natur ca i n art, un artist fr seamn al graiului
strmoesc.3

1. Mihnea-Vod cel Ru:

Episoadele istorice ale lui Odobescu au ca model, cu bun tiin, nuvela lui C. Negruzzi. ns
Odobescu e anticar, istoric, arheolog i ca atare atenia lui mergea n direciunea reconstruciei.
nelegnd spiritual de partid al cronicelor muntene i cruzimea rzbunrilor politice, nuvelistul a
inut s sublinieze elementul facional, evitnd s strng aciunea n jurul eroului central. Imaginaia
lui, fr aripi, e inut totui n loc de tipicul romantic i punctul coagulant al totului l formeaz
mereu personajul damnat. Astfel, n Mihnea Vod cel Ru asistm de la nceput la agonia armaului
Dracea din Mneti. Ultimele cuvinte ale acestuia sunt n spirit de vendetta.
Fiul armaului, Mihnea, urmeaz n scaun. Acesta ncepe, n virtutea demonului interior i fr nicio
raiune de Stat, s ucid pe boieri. Apoi izgonit din scaun, fuge la Sibiu i aici cade omort de Iacg.
Toate acestea sunt narrate cronologic i abstract, fr nicio ncercare de creaie, nct propriu zis n-avem
de-a face cu o nuvel, ci cu o cronic uor romanat. Plcerea cititorului este de ordin stilistic i-ntradevr c scriitorul nsui a avut de gnd s foloseasc o limb care era nc ntrebuinat pe vreme
copilriei lui. Arhaismele sunt puine, toat tehnica e de sugestie. Odobescu e un peisagist de dimensiuni
mari i n acelai timp un scenarist arheolog. 4
2. Doamna Chiajna:

Pillat, Ion, Situaia literar a lui Odobescu, <prefa la ediia> Al. I. Odobescu, Doamna Chiajna, Ediie ngrijit
de Ion Pillat, Bucureti, Editura Cartea romneasc, colecia Pagini alese, serie nou, nr. 36, pp 3-7
4

Clinescu, G., Al. Odobescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Fundaia
pentru literature i art, 1941, p. 306-308

Doamna Chiajna e, desigur, o naraiune superioar. Aici i lexicul are mai mult culoare. Chiajna e
muiere cpe i dunoas, oamenii sunt zbavnici i plini de zcie. Dar arheologia primeaz.
Descrierea palatului domnesc nu-i un simplu tablou pentru plcerea ochilor, ci un studio de arhitectur
istoric, o ntie ncercare, verbal, de a determina stilul romnesc.
Acest palat domnesc e personajul principal al nuvelei, ca Notre-Dame n romanul lui V. Hugo.Numai c
nuvela propriu-zis lipsete. Doamna Chiajna e vzut la moartea soului ei, Mircea Ciobanu, cnd
ornduiete domn pe Petre chiopul, apoi cnd e ucis. Spaiul dintre aceste dou momente e umplut cu
un episod romaios cu totul poncifial. Tnrul boier Radu Socol, duman al Chiajnei, rpete pe Ancua,
fata Doamnei, de care e ndrgostit i pe care Chiajna o dduse din calcule politice unui btrn grec
atotputernic.ndrgostiii sunt prini, Radu ucis, iar Ancua, devenit pustnic, moare dup o ntlnire
melodramatic cu mam-sa. Odobescu n-are geniul inveniei literare i figura Chiajnei rmne mai prejos
de promisiunile ntrevzute la nceput. Cu toate acestea programul personajului este bun i prin ctema
micri sumare s-ar putea spune c triete. n biseric, atunci cnd vrjmaii ei, prin Badea Cluciarul,
scuip asupra cadavrului lui Mircea Ciobanul, urmeaz o scurt ciocnire de uri, n care Chiajna i
dezvluie firea ambiioas i brbtoas. Scena are sarcasmul muntenesc al cronicei lui Radu
Popescu.ntr-un al doilea tablou Chiajna rece, posomort ca ntotodeauna, plin de socoteli politice,
primete pe fetele ei.
n sfrit Chiajna apare o ultim oar n faa boierilor moldoveni asupra crora semeia ei nu mai
lucreaz. Ea nu mai spune nimic, dar scrnirea de turbare n clipa cnd e lovit verific toat firea ei
aprig.
Evident, tablourile sunt vii i dac episodul nu are adncime, nu constituie mai puin o excelent proz i
o schi repede, de mn sigur, a unui temperament. 5
3. Pseudokynegetikos:
Eseul Pseudokynegetikos, despre care George Clinescu afirma c este un text n care autorul bate
cmpii cu graie, cuprinde consideraii estetice i descrierea a trei opere de art cu subiecte cinegetice, un
basm (Povestea lui Ft Frumos mprat cu noroc la vnat) i chiar i un fragment autobiografic n care
autorul povestete o vntoare de dropii n Brgan, pasre disprut de pe teritoriul Romniei n urma
vnrii ei slbatice.
Pseudo-Kinegeticos este un pot-pourri bine armonizat, un magazin de bric--brac literar, cuprinznd
orice obiect artistic, de la descripia exact de amator a unui tablou, pn la cuplet. Farmecul st n
5

Idem 3

scandalul de a surprinde un om att de serios, schi nd cancanul pe scara rulant a bibliotecii lui n esate
cu autorii greci sau de a ascunde litografii libertine n sala cu marii mae tri ai picturii. 6
Iniial, Odobescu inteniona s scrie o precuvntare (introducere) la Manualul de vntoare al lui C.
Cornescu, bun prieten i rud cu acesta. Propunndu- i s treac n revist modul n care diversele arte au
reprezentat vntoarea, Alexandru Odobescu a dep it scopul ini ial, acela de a scrie o introducere,
rezultnd un eseu de sine-stttor (de unde i titlul, de o subtil ironie, Pseudokynegeticos - Fals tratat de
vntoare). Doar aparent simulnd improviza ia, autorul asociaz, ntr-un savuros sistem de digresiuni
( abateri de la subiect), peisaje (printre care faimosul tablou al Brganului), savante dispute filologice
(despre denumirea graurilor i a sturzilor n limbile romanice), mostre de critic de art (compara ia dintre
Diana cu ciuta de la Muzeul Luvru i Diana lui Goujon), un basm cult i numeroase referin e literare,
muzicale, plastice, ba chiar i ironii la adresa latini tilor etc. Indiferent de modul n care criticii literari au
definit-o (oper-mozaic, cozerie, sau eseu), Pseudokynegetikos marcheaz un reper n istoria
literaturii romne.

n 1874, Odobescu avea 40 de ani. mpreun cu Istoria archeologiei, scriitorul ne d acum opera sa cea
mai de searm : Pseudo- Kyneghetikos. Era destul de greu de definit genul acestei scrieri. Primii ei
cititori i-au simit caracterul, fr s-l fi denumit. De cnd ns termenul eseu a intrat n circulaia
noastr literar, Falsul tratat de vntoare a aprut ca un eseu, cel dinti al literaturii noastre. Eseul trece
drept o disertaie asupra unei teme a tiinei sau a filosofiei, scris cu mijloace literare, un produs al
spontaneitii mai mult dect al studiului, urmrind mai degrab s-l desfteze dect s-l instruiasc pe
cititor. Eseul ar fi poezia ideilor. n realitate, felul acesta de scrieri se poate sprijini pe cercetarea cea mai
riguroas i pe cea mai ntins informaie, dar eseistul adopt fa de rezultatele lui o atitudine lipsit de
pedanterie, liber de servituiile metodei. Ceea ce caracterizeaz eseul este deci modul diciunii, prin care
se exprim conduita unui scriitor att de stpn pe coninuturile lui nct le poate trata cu graie i
detaare. Odobescu a nscris n fruntea eseului su un motto mprumutat lui Marial difficiles nugae ,
nimicuri anevoioase- mbinare de cuvinte care vrea s sugereze lipsa lui de pretenii, dar i truda cercetrii
pe care modestia i bunul lui gust prefer s-o ascund.
Prilejul noii scrieri i-l dduse prietenul su C.C. Cornescu, care, compunnd un Manual de vntoare cu
multe detalii tehnice despre armele de foc, despre mnuirea putii, despre cini i dresarea lor, despre
boalele care-i pot atinge i tratamentul lor, despre feluritele varieti ale vnatului cu pene i ale celui cu
pr, i ceruse lui Odobescu o prefa. Lucrarea i amintea acestuia tratatele de vntoare ale Antichitii.
6

Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Semne, Bucureti, 2008

Antichitatea i modelele ei nu-i erau necunoscute lui Cornescu, de vreme ce el citase n propria
introducere pe Homer, Xenofan, Horaiu, Appian i Tacit. Mi-a venit un gnd, scrie Odobescu, c o
carte de felul acesta s-ar putea scrie lund cineva de subiect vntoarea, spre exemplu, i analiznd pe
rnd toate impresiunile ce ea produce asupra imaginaiunii i a simurilor omeneti, att prin mprtirea
omului la nsei aciunile ei, ct i prin descrieri literarii, prin imitaiuni armonice sau prin reprezentri
plastice ale scenelor de vntoare. S-ar putea detepta ntr-o asemenea oper mii de idei energice i
salubre care ar sclda mintea obosit i sufletul amorit n roua ntritoare a timpilor de antic vrtoie
trupeasc ; apoi ar veni rndul cugetrilor dulci i duioase ce vlstresc adesea n traiul singuratic al
vntorului i care, cu tot nesaiul lor de omor, fac uneori ca o lacrim de dor i de ndurare s-i roureze
geana. Cartea va fi deci compus dintr-un mozaic de citate erudite, apoi din numeroase analize de opere
plastice si muzicale, printre care se anestec amintirile personale ale omului iubitor de natur, de via
popular, de toate desftrile vieii, ale unui temperament social i jovial. Amestecul acesta de curiozitate
erudit, de vigoare popular i de vesel vitalitate ntruchipeaz una din figurile tradiionale ale
umanismului.Lorenzo de Medicis sau Rabelais, printre alii, l-au ntruchipat n configuraii variate la
nceputurile epocii moderne. Odobescu aparine aceeai serii umane i Pseudo-Kyneghetikos este, din
acest punct de vedere, opera lui cea mai reprezentativ.
Scriitorul ncepe prin a se recuza. i lipsete competena cinegetic. Este ca agiamiul care vnase
curcile babelor sau ca simigiul cruia-i aruncase plcintele dasclului Caracangea. A luat parte totui la
unele vntori, s-a oprit la crciuma unchiaului Dor-Mrunt, sporovind cu tmdienii la crue i
admirnd ntinsurile Brganului. A vzut movilele din vechime pe malul Ialomiei, sentinele mute i
grbovite subt a lor btrnei. Cntul cocorilor i amintete versurile lui Dante din Infernul. Brganul
seamn cu stepa malorusian din Taras Bulba a lui Gogol. Scriitorul cunoate literatura rus pe care o
citete n original, dup cum o dovedesc citatele lui n rusete, tlmcirile de expresii ruse pe-alocuri.
Vechi amintiri vntoreti a pstrat Odobescu de pe vremea petrecerii sale, ca copil, la Balta Alb, unde
ar fi putut nimeri cu puca cte-un graur. De ce autorul Manualului nu pomenete nimic de grauri,
confundai de unii cu psrile pe care francezii le numesc grives, delicioase spee culinare, care pot fi
consumate n restaurantele bucuretene ale lui Capa i Hugues ? [ ] Manualul nu amintete apoi nimic
despre legiuirile prohibitive ale vnatului n epoca fecundrii, cnd domnete Venera, nsctoarea
spornicei ginte romane, dezmierdtoarea zeilor i oamenilor , cntat de Lucreiu la nceputul poemului
su. Abia acum ajunge scriitorul s urmreasc istoria plastic i literar

a motivului vntoresc.

nceputul l face descrierea a trei mari opere : Diana cu ciuta, grupul monumental antic scos altdat din
lacul Nemi i expus astzi n galeria Luvrului, Diana din Poitiers a lui Jean Goujen i gravura lui Albert
Durer nfiand ntmplarea sfntului Hubert, patronul vntorilor. [] Linia dreapt a expunerii nu este
totui cu putin. Coborndu-se n trecut sau avntndu-se n viitor, fr ordine i plan, cednd oricrei
10

ademeniri, el trece de la artele plastice la literatur i va reveni la cele dinti. Mult nvatul, preumbalt
prin toate literaturile i arheologia lumii, este un om cu sev romneasc i popular. Cunoate ara i se
bucur de nfirile ei : nainte de Vlahu, Hoga i Sadoveanu a dat geografia poetic cea mai ntins
pmntului nostru. I-a plcut s stea sub umbrarul lui Ioni Buzdrun de la morile Ciurelului, s-a adpostit
n bordeie de trle, printre saiele i olumuri pentru vite. tie bine datinile poporului, i adun legendele i
poeziile, intercalnd n basmul bisoceanului o mic antologie folcloric. Autorii romni favorii sunt acei
care au pstrat legtura cea mai strns cu inspiraia popular, Anton Pann, poeii Vcreti, Petre
Ispirescu. A observat animalele, pe calul de brac i pe cini, pe care i numete cu vechile lor nume :
Capioana, Braica, Grivei i Duda. Culege numele florilor, ale ierburilor i buruienilor i tie s disting
dobriorul i ghiuzdeiul, laptele-stncei i zna-mioas, brndua i dedieii, lodobda i drobul. Adun
nume de psri i se nveselete de varietatea pitoreasc a neamurilor lor. Salbticiunile i sunt tot att de
familiale. Vorbete, n fine, graiul poporului, nu numai cnd reproduce vorbirea unui personaj popular, dar
i n propriul lui referat, folosind nu numai vocabularul corespunztor, pe care l alterneaz de altfel cu
arhaisme, cu neologisme ale culturii i cu unele formaii personale, dar i ziceri i exclamaii precum :
Dar ce fcui, vai de mine ?... , Doamne-ferete ! , Hai s-o lsm ncurcat ! .a. Culege proverbe
i le rspndete cu atta profuziune n paginile lui, nct unul dintre folcloritii cei mai de seam, I.
Zanne, folosete Falsul tratat de vntoare ca una din sursele lui cele mai preuite. Ca la Rabelais, citatul
popular face concuren celui umanistic. S-ar putea ntocmi antologia locuiunilor, maximelor i
sentinelor populare din Pseudo- Kyneghetikos, printre care subliniem ca mai curioase: tararaua
neamului pentru un cntec monoton ; a prinde iepurele cu carul pentru o operaie executat cu
ncetineal ; din coad de cine sit de mtase nu se poate face pentru ncercrile de a da un scop mai
nalt unor lucruri de rnd. Materialul lexic i figurativ intr n construcii sintactice desfurate larg, ntr-o
ritmic lent, n largi perioade binare sau ternare. Aceste vaste i linitite perioade nu sunt ns ale unui
orator, ci ale omului sftos, care are timp s povesteasc i care nu las deoparte nimic din ceea ce se
nfieaz memoriei lui bogate i ochilui care vede tablourile ntregi. Prin Pseudo- Kyneghetikos, dup
ce o fcuse n attea opere anterioare, Odobescu a creat unul din monumentele cele mai de seam ale
stilului narativ i descriptiv n literatura romn a secolului al-XIX-lea. Scriitorul i d acum ntreaga
msur. 7

V.

Concluzii

Alexandru Odobescu a fost unul dintre cei mai de seam scriitori i nvati romni ai secolului al XIXlea i una din figurile cele mai atrgtoare ale generaiei. Intrnd n via odat cu oamenii de la 1848, el a
7

Vianu, Tudor, Alexandru Odobescu, Bucureti, Editura de stat pentru literatur i art, 1960, pp. 120-131

11

primit din ndemnurile acelei vremi i a pstrat, de-a lungul ntregii lui activiti, aspiraia de a ntemeia
societatea romneasc pe baze noi i mai drepte, un patriotism ardent, o mare iubire pentru tot ce-a fost
curat, drept i frumos n trecutul rii, i o ncredere nezguduit n viitorul ei. nlimea i puritatea iubirii
sale de ar i de poporul ei l altur pe Odobescu de N. Blcescu, de care l leag de altfel nu numai
comunitatea idealurilor lor naionale i sociale, mai ales n anii tinereii, dar i o mulime de alte aplecri
intelectuale i artistice. Blcescu a disprut dintre cei vii cu 43 de ani naintea lui Odobescu. n vremea
scurs de la moartea lui, o generaie a nlocuit pe alta, societatea romneasc s-a schimbat i vechile
idealuri revoluionare au fost necontenit trdate. Putem spune c Odobescu n-a contribuit la aceast
cdere. Este drept ns c omul n-a fost un lupttor i c nflcrarea tinereii lui s-a potolit cu timpul, fr
s se fi stins cu totul vreodat. n 1876, ntr-unul din articolele din Romnul, aprndu-se mpotriva
bnuielii c ar putea fi n contra unui anumit principiu al progresului social, nvmntul gratuit pentru
tot poporul, el scrie : Am lipsi tututor credinelor noastre cernd o asemenea msur. Un paoptist a
rmas Odobescu i de aceea l aflm mereu alturi de toate poziiile patriotismului i ale progresului, pe
care ns nu-l putea nelege altfel dect n felul timpului su. Se tie c pentru ati din politicienii vremii,
paoptismul devenise o firm profitabil, cnd nu era o lozinc ru mistuit. Caragiale a fixat situaia n
unele din comediile sale. Cldind edificiul vieii lui pe temeliile de la 48, cnd tinerilor intelectuali ai
vremii li se deschidea orizontul noii culturi progresiste i al viitorului pe care ara i-l putea asigura prin
asimilarea acestei culturi, Odobescu a izbutit s mbine paoptismul cu umanismul. [] Filonul clasic,
format n studiul atent al Antichitii, se mbin la el cu cel popular, nutrit din cunoaterea rii, din
observarea iubitoare a poporului, din culegerea cntecelor i din folosirea limbii lui din trecut i de astzi.
S-a alctuit astfel arta lui Odobescu, clasic i popular n aceeai msur, inspirat de urbanitatea
modelelor sale savante, dar i de pilduirea poporului i a scriiturilor care i-au stat mai aproape. Realiznd
aceast sintez original ca nv i artist, opera lui Odobescu a rmas tnr pentru noi. O citim astzi cu
plcerea cu care pare a fi fost scris, i pe care o vor regsi tot alte i alte generaii de scriitori.

12

Bibliografie:
1. Surse primare:
-

Odobescu, Al. I., Scrieri alese, volumul II, Bucureti, Editura Albastros, colecia Lyceum 92,
studiu introductiv de Tudor Vianu, Ediie critic de G. Pienescu

Odobescu, Al., Doamna Chiajna, Chiinu, 1998,

Editura Litera Internaional, colecia

Biblioteca colarului
-

Odobescu, A.I., Pseudo-Cynegeticos, Bucureti, 1990, Editura Albastros, ediie de G. Pienescu,

prefa de Constantin Mciuc

2. Surse critice:
-

Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Semne, Bucure ti,
2008

Pillat, Ion, Situaia literar a lui Odobescu, <prefa la ediia> Al. I. Odobescu, Doamna Chiajna,
Ediie ngrijit de Ion Pillat, Bucureti, Editura Cartea romneasc, colecia Pagini alese,
serie nou, nr. 36, pp 3-7

Vianu, Tudor, Alexandru Odobescu, Bucureti, Editura de stat pentru literatur i art, 1960

Alexandru Odobescu, Analogie, prefa, bio-blibliografie, bibliografie selectiv de Rodica

Pandele, Bucureti, Editura Eminescu, Biblioteca critic, 1976

13