Hronicul RomanoMoldo-Vlahilor

de Dimitrie Cantemir

Prefa
Lui Dumndzu unuia, n Troi nchinatului
i slvitului, , n vci!
Lucrurile vechi i a annilor btrne, altuia
nu a cu cuvii[n] s cad fr numai unuia
carile iaste . Adeverina
cuvntului, nu alt mai gata scutitoriu sau mai
nelept ocrmuitoriu a afla poate, fr numai
pre cel vcinic Cuvnt, carile sigur iaste
adevrul, cu printele nsctoriul sau de o
fiin. Dragoste ctr cel de aproape nu s
poat plini, fr numai n temeliia i izvorul
dragostii Duhului, carile ne nva toat
adeverina i toat dreptatea, carile de la
Printele vecinicte purcde i pre Fiiul mai
denainte i dup toat vrmea s odihnte.
Pentru aceasta dar ie, cerescule Printe,
cruia annii nu s scad, ie a anarhului Printe
Fiiu, a cruia natere iaste mai denainte i
peste toi vcii, i ie, Svntule Duh, a cruia
purcdere covrte toate vremile trecute i
viitoare, i nc ie unuia, svntului i marelui
Dumndzu, sudorile osteninilor mle n loc de
jirtv de laud aduc i nchin.
Supt scutul nebiruitelor tale puteri, slabe i
lngede osirdiile mle s aciuedz i s le

scutesc alerg. Pre tine, bunule Doamne, pricina

cea dinti i pricinitoriul a tuturor buntilor
credzind i cunoscnd, n binele fratelui i n
folosul de aproapelui (pentru carile tare
poruncindu-ne, dup tine, n dragostea lui, toat
lgea i prorociia s cuprinde i voia ta a s
mpl, ari) lucruorul acesta cu tine l-am
nceput i, cu nenumrate i nemsurate
milostivirile tale, iat c l-am i svrit.
Pentru carea ie, i , nceputului i
sfritului, cu umilit suflet i cu nfrnt inim,
plecndu-l i supplecndu-l, rogu-m nu-l
lepda, nu-l trce, ce ca un bun i milostiv ce
eti, de ochiul zavistnic i de limba simceloas
pzindu-l i ocrotindu-l, ie, cruia unuia s
cuvine toat slava i nchinciunea mrire d,
de acmu i pn n vci, amin.
Pridoslovie
ieron,
marele
acela
a
romanilor
Dimosthenis, a limbii ltineti printe, a ritorici
canon, a cuvntului ndreptariu, a vorovii
frumoas neapotrivit pild i mai a tuturor
tiinelor domn, n toate oraiile scrise i dzise,
veri ludtoare ar fi fost, veri hulitoare, i ntralte mai fr numr epistolii i scrisori, cu toat
a minii istciune, pre carea firea i-o dedease i
meterugul cu multul nainte i-o ascuis,

precum puin s s fie ostenit, puin s fie

asudat s vde; iar pn a scrie o carte, cu
carea poftte de la un Luciie, pentru ca s-i
scrie viiaa, sau, mai cu de-adins, lucrurile carile
pre vrmea consulatului lui s tmplas i celor
mai pre urm lauda, n pomenire s las
(precum de pe cuvintele lui chiar s cunoate),
nu numai cci n toate prile vtrelele socotlii
dechidznd mintea mult i zbtus, ce nc
sudori de singe s fie vrsat, singur s vdte.
Cu ce mijloc adec, i cu ce miestrie, laudele
sale altora li-ar ivi, i lucrurile de sine fcute,
veri de ludat ar fi, veri amintrilea, cu condeiul
strein iruindu-s i mpodobindu-s, fr nici
un smn de ambiie, s le poftiasc. Aijderea
nc el trind, precum alii le citesc i le
prznuiesc audzind, o nespus a voii bucurie i
a poftii desftare a apuca s poat. De lucru ca
acesta dar vrnd s s apuce, toate coardele
minii i ntinde; nici unii osteneale cru, nici a
sudorilor pohoaie simpte; i ca cum asupra
ritorici s-ar urgisi, i ca cum de povijiia aflrii
srac ar probozi-o, toate scriile cu fundul n
sus i rstoarn, toate av[u]iile cuvntului, ca alt
cheltuitoriu, i rzsip, i azvrlte; i nici s
odihnte pn cnd fundamentul Pridosloviii
sale afl, pune i ntrte; de ciia acetiia pofte
doa mai alse temelii aadz; deci una iaste,
ca cnd cineva vrnd laudele sale n credina
altuia s le dea, nu cu gura, nici cu condeiul i

cu hrtiia trebuie s s slujasc. A doa, stidirea

(carea amintrilea pre fietecine laudele sale a-i
dori oprte), cu mijlocul scrisorii, trebuie a nu
s bga n sam, sau ai de tot a s rdica.
Acstea dar puind, apoi scrisoarea, dzice, nu
s ruiniadz. De aicea nnainte prea bogat cu
carea s s poat dezvli materie dobndind,
nu mai puin ndrznei dect slobodzi a
sprintinii pne dlogi sloboade, carea, lai
cmpii ritorici cutreiernd, atta s rchir i
s rpde, ct nu slujba condeiului scriitoriu, ce
chipul lopii a omului vnturtoriu s vde a
face; i cu atta arsur a poftii cinstii s
nfocadz, ct i scrumul i cenuea inimi n
aerul dertii slave s fie vnturat slujitorii
cuvntului a giudeca nu s siesc. Carii, macar
c chipul dulce a gri, frumos a scrie i aburii
slavi cu meterug a vna, i laud i s mir;
ns nicicum a s cumpta nu pot, ca s nu-i
ias nnainte cu un chip oarecare de glum i
oarecare lucru de izblite i de obrznicie ntrnsul s nu nsemndze. De vrme dar ce
ieron (i care ieron, ca carile adec nici mai
denainte au vdzut Roma, nici pre urm iaste
s mai vadz), poftind lucrurile carile pre
vrmea dregtoriii lui s-au lucrat cu mna altuia
s s scrie, ntr-atta de ascuit i n drpt giude
cade, fr prepus iaste c altul, oricine ar fi
acela carile faptele moiii sale, cu ct de prost
condeiu scriind, i urmtorilor si, pre urm, a le

lsa s-ar ispiti, ca moima lui ieron

socotindu-l, poate fi nici de rs vrdnic l vor
inea.
ns acstea toate, precum s cade
cutndu-s i socotindu-s, tot necltit i
nemutat rmne acea vestit a btrnilor
dzis: , lupt-te pentru
moie, ntr-a criia cea dup lge plinire, pre
lng stidire nc i frica iaste de rdicat. Ctr
aceasta adaog: toi carii lucrurile moiii ale sale
i ale sale (oricum i n ce fl ar fi eale) ale
moiii a s socoti vor, cci nu mai puin trebuie
a s osteni, nici mai puine sudori sint de vrsat
pentru aprarea sa dect pentru aprarea
moiii, nc carea i mai de cinste s socotte
n lupta pentru moie priimit. Dzis-au cei
btrni nelepi, precum ndrzniala (carea ntre
ruti s numr) ia schiptrul i poart
epitropiia vitejiii, carea doamn a tuturor
vredniciilor iaste. i aceasta adevrat c bine
au dzis: c unde moartea iaste mai cinstit i
mai plcut dect viaa, acolo rutatea cu de-a
sila n buntate s schimb. Cu care mijlloc de
multe ori s-au tmplat, ndrzneala cu pintinii
dezndejdiurii boldit fiind, precum celor biruii
nened[ej]duit a biruinii pohfal a celor ce
era biruitori neateptat a prpdeniii plnsoare
s fie adus. A dar nvtura aceasta
, lupt-te pentru moie i

stidirea mpreun cu frica, afar scoate, cci i

dragostea toate biruiate. Pre carea noi, ca pe
un vrtos i tare scut mbrind, drpte arme
pe dreptul vom apuca; i n cmpul istoriilor
ieind, cu nfipi pai i cu nentoars fa, pre
vrjmaea a de demult uitrii tirnie la lupta
monomahiii vom chema; i pentru izbndirea
laudelor i slavii moiii, pn la vrsarea aceii
mai de pre urm a singelui pictur, lupta vom
sufferi: i nc svnta agiutorindu-ne adeverin,
precum ca a vulturului (supt a cruia chedzi sau i nscut), cea din fire i din natere tinere
s-i ntoarcem tare nedejduim.
Ce poate cineva s dzic: Cine i de unde
eti tu, o, omnaule? Din mijlocul varvarilor
ieri-alaltieri ieind, de nprasn nemrnic te
iveti. Ce caut la tine arme ca aclea? De
unde? i n lupta monomahiii cnd ti-ai nvat?
Unde i carile i sint puterile i alalte ctr
acstea trntituri, trbnice miestrii cu carile
nnaintea putrnice[i] tiranii ca acetia macar a
te ivi, necum biruina a nedejdui s poi? La
acstea ndmn ne iaste rspunsul. Adec,
precum noi sintem s facem ca helvetul cel
tnr i de la btrnii si n sam nebgat, carii,
vdznd primejdiia carea de la nepriiatini fr
vste li viniia asupr, aijderea pre sine de
arme i de alte oteneti cinii lipsii tiindu-s,
oare cu mnule goale fortuna btii s

ispiteasc, au urgiii vrjmaului cale s dea ar fi

mai cu folos, mult sftuind i nemic stttoriu
alegnd, - tnrul rspunde precum pentru lipsa
armelor nu li-ar trebui s poarte atta grij, cci
el foarte bine tie precum nepriiatinii vin cu tot
fliul de arme ncrcai, pre carile din mnule lor
rstorcndu-le, nu numai pre lesne, ce nc cu
multul mai fericit i mai ludat, pre nepriiatini cu
ale lor arme a bate i a birui vor putea; i a
fcnd, spun istoricii c nu s-au amgit.
A dar i noi, asmenea acestora fcnd,
mpotriva tirniii uitrii lucrurilor, nu numai
stbla biruinii (pre carea iubitei moii cu tot deadinsul poftim) nedejduim, ce nc ca i marele
acela ntemeliitoriul nostru Traian vom face,
carile avuiile cle din jacurile romanilor
Decheval, domnul dachilor, strnse i ascunse
le avea, tocma din fundul apii Sargheiii la ival
li-au scos, i visteriii romanilor, adec a cui au
fost, li-au dat.
ntr-acestai chip, iari dzicem, i noi
fcnd, pre cle cu vechimea vremilor ngropate
a vechilor istorii comoare la lumin a le scoate
i la triaba de obte a le arta ne vom sili, i
cle romneti precum romanilor s cuvin vom
dovedi.
Cndailea prea-s-va cuiva precum
acstea, carile noi fgduim i nainte

slobodzim, c nu buhnete de puci oteneti, ce

ltrturi de erberi i de mici ncori i fricoi,
nu platoe i scuturi, ce beicuri de vnt mflate
i pe ap nnotnd; nici de ciia arme de biruin
purttoare, ce cuvinte n sam nebgate i
nevoin pentru deart slava, n zdar
cheltuit, s fie i va prea, crdem i tim. ns
ctr aceasta mai tim precum c prrea
scaunul adevrului a rsturna sau locul a-i
cuprinde nicicum nu poate. Pentru care lucru,
nu adevrata a lucrurilor tiin ndoitei preri,
ce prrea negreitii tiine pururea a s
nduplica i ei a s pleca s cade.
Aijderea i noa a ni s prea slobod va fi
c nu cu acest al nostru pentru vechimea
Romano-Moldo-Vlahiii Hronic, ca nu cumva de
la vecinii de primpregiur vreo vrajb
nemblndzit s ne scornim, s nu cumva n
loc de glum i de rs s ne lum ca i cum de
dulce dragostea patriii nebunii a fi socotindune, s dzic c clea ce s cad credinii
istoriceti hotare am srit. C acstea mcar
cevai mpotriva noastr nefcnd, cu intriag
consienie mrturisim (ns deosbi de
lunecarea netiinei carea tuturor oamenilor
aproape i de cas iaste) c nu a dup a
noastr i a patriii voie s fim mblat, cu carea
cea de demult potolit i supt rcit cenuea
zavistiii nvlit scnteaie, ntr-a uri i clevetii

pojar s o aim i s o ijdrm.

C cine, m rog, ar fi acela carile s
gndiasc, ca cu crieri de aram, precum cu
hulele altora (nu dea Dumnadzu!) adaogerea
laudelor sale c-ar putea dobndi? Plcut i nc
cu fericire ni-ar fi fost nici nrocul acestui cmp
s fim ispitit, nici cununa aceii dup pravil
lupt s fim ateptat. Ce cine iaste a de
nrocit cetan? Cine iaste atta de fericit
ieron, carile nu unul, ce o mie de Lucii s
poat avea, i pin osteninele srteine ludndus prin cle n patru pri a lumii dechise a
Romii pori s ntre pohflindu-s. Dimpotriv:
cine atta slab de minte ar fi acela carile -ar
pofti a de groaznice i atta de stranice
menituri i uri s ispiteasc i attea
mpotrivnice chitle a audzi s nvoiasc?
ns pre fietecare rtcit voie stpni-o-va
dzisa nelepilor: o , o
, ,
priiatinu-i Platon, priiatinu-i Socrat, ns mai
priiatinu-i adevrul. Cu care lge i pova,
orice acru ar fi cu dulce vom gusta, i orict de
ascuite ar fi a chitlelor dosediri, vseli le vom
sufferi, numai a neimatii constienie ntregiune
s pzim, de vrme ce ea singur adeverina
istoriii mai luminat va arta dect radzele
soarelui umbra ceasornicului de soare, i fr

nici o nclcitur va nva precum toate

neamurile i a niamurilor late mprii cte
astdzi Evropa n sinul su ncldzte i ine,
cu niamul romano-moldo-vlahilor alturndu-s
nu pot s nu-i cunoasc ale sale ncepturi
prea
proaspete,
i
naintea
vechimei
btrnelor lor, ca nite brudii i tinerle de
vrst (sau mai adevr s dzicem) ca nite
strnsuri, fr nici o dreptate ntre cei de loc
vrte, s nu mrturisasc.
Cci toate cle despre Apus a Evropii
niamuri (nu dea Dumndzu trufie cuvntului)
mcar c astdzi mari, tari i evghenisite sint,
ns ali prini nu-i pot cunoate, fr numai
pe gotthi, vandali, unni, sclavoni, adec a
Schithiii ngheate rumpturi; i mai cu de-adins,
pre singur Italia atta zmintitur i
amestectur de varvari au cuprins-o, ct
precum odnoar chinicul Dioghenis cu fcliia
aprins amiadzzi pe uli, a astdzi n
mijlocul Romii pre cel hiri roman cineva a-l
cerca mult s s osteniasc i de-abiia s-l
nemeriasc, ca din varvari s-l poat alge.
Una numai i singur iaste naterea
ghermanilor, carea precum curat i chiar
sminiia s s fie pzit, la scriitori aflm; iar
alalte toate din sine nscui s i chiam; iar
alalte toate zmislirea climatelor friguroase, a

ceriului i a pmntului vrjmie fugnd i

ederile prineti i lcaurile de natere
prsindu-i i ca nite strpe i vieii omeneti
netrbnice lepdndu-le, n prile Evropii
despre Apus s fie npdit; de ciia, cu
frumusea i bivugul rlor romanilor
ndulcindu-s, nti, ca pardoii de Ircania, dintrnsele cteva pri s fie nghiit, apoi ca
stpnitorii cuprindzindu-le, ntr-nsele piciorul
i scaunul s-i fie nfipt.
i a de ciia cu cursul vremilor Criia
Franuzasc (carea acmu dup putrea
chesriasc locul al doilea ine), crie, dzic,
prea de bun natere, nflorit, pre uscat i pre
mare foarte putrnic, pre la annul de la
naterea Ficioarii 420 n Frania au nceput a fi;
i macar c pentru neamul franozilor, cine i de
unde s fie, istoricii pn acmu nc s ciart,
ns Petavie[1], om de niamul su franoz, a
vremilor i a istoriilor curat i ascuit socotitoriu,
cum s cade mrturiste, de vrme ce dzice:
Pre aceast vrme (pre la annul de la noi
nsmnat) a ceii n toat lumea de bun natere
Criii Franozeti temeliile s-au aruncat, a
cruia neam nceptura necunoscut iaste, nici
cu slovele vechilor deplin s arat. Aijderea
giudec precum greii s fie aceiia, carii
socotesc, precum franozii s fie luat nceptur
din rmia troadnilor. Apoi alge precum

adunarea a multe niamuri varvareti, carile pre

acia vrme Evropa prda atta de cinstit i de
vestit criie s s fie scornit i, aruncnd
giugul romanilor, s fie cuprins Gallia, adec
ara franozasc.
A ispanii ce sint, fr numai gotthi pre la
anul 414 n Ispania ntrnd, pre aceast de
acmu a Ispaniii crie au ntemeiat?
A longobardii, pre la annul Domnului
Hristos 568, din Scandia coborndu-s (de
unde i gotthii, vandalii, herulii i gurilinghii
ieis) ct de multe crii, carile acmu n Italia
nflorit triesc, au pus.
A saxonii, n anul de la Hristos 449, la
ostroavele Britaniii trecnd, criia anglican i
scotic au aedzat.
A leii, rudeniia schithilor sarmatici
(aceiai sint i slovnii), pre la annul mntuirii
465, cu voievodul lor Leh, Vistla trecnd, a
desftatei crii leeti nrocite ncepturi au dat.
A hunnii, rod de ttari asiatici, pe la anul
trgerii pcatului 432, criii ungureti i nume
i-au dat i corna i-au pus.
A bolgarii i carii dup dnii au urmat
sclavnii i sirbii, la annul ntruprii vcinicului

Cuvnt 499, din cea mai din fund a Crivului

varvarime, ca cum nsipurile apii Volgi ar fi
nbuit, afar vrsindu-s i cu iute picior
undele bivugoasei Dunri trecnd, Misia,
Thrachia, Illiria, Trivalia (carea acmu iaste
Sclavonia) i ctva parte din Machedonia i
pn la Dalmatia, cu dse prdzi au lovit, i de
ciia, vecinilor groaznice, a Bohemiii, a Bulgariii,
a Sclavoniii i a Sirbiii crii au desclecat.
Ce n scurt, mai toate ale Evropii i a
evropnilor niamuri, odnoar prea varvari,
iar acmu prea de bun natere s fie fost
aiavea iaste; carile ntr-nsa, nti ca nite
vrjmai prdtori s fie ntrat, apoi (mintea cea
de sus toate a despuind) osirdnici tocmitori i
bine cumptai domnitori s fie ieit, cum a celor
vechi, a a cestor noi hronice ne povestesc.
Acstea dar a; iar a romano-moldovlahilor niam, de vom vrea s crdem
adeverinii carea n hronice mrturiste, de-i
vom cuta cea mai de pre urm vrst (de cnd
adec Traian mpratul din Roma, mprtiasa
cetilor, alegnd cetni romani n Dachiia iau trecut), l vom afla de pe la annul tocmirii firii
omeneti 107 s fie nceput.
De-i vom cerca cea de pre mijloc vrst, o
vom gsi deodat cu Romulus, Roma i cu
numele roman adec cu pte sute, cincidzci

i trii de ani mai denainte dect a s nate

Domnul Hristos. De-i vom iscodi cea dinceput
natere, precum de la rzsipa Troadii i de la
nstreinarea lui Eneas la Laium, adec n ara
ltineasc, a vechilor smne i scrisori
mrturisesc.
De-i vom ntreba a evgheniii catastih i a
ghenealoghiii rnd, precum romani n Roma, de
cetni romani i otni veterani nscui, a
ellinilor nepoi, strnepoi de la Troada s s fie
trgnd, a grecilor i a latinilor scriitori
mrturisesc. De vom lua sama faptelor mai
marilor lor, nu prdtori, nu npditori, nu
adostori, ce nmulitori, ce litori, ce mai
dinluntru i mai de triab mdulare a mpriii
romanilor a fi i vom gsi.
De le vom cuta firea, inima i cea iroiceasc
vitejie, aiave iaste c a hotarlor lumii romneti
mpotriva sirpelor neamuri ttreti ca nite
zidiuri de aram pui i nebiruii aprtori s-au
socotit i ntr-nii numai s s fie pzit i plinit
acel adevrat cuvnt pentru cei hirii romani de
la Seneca dzis: unde au biruit romanul acolo
au i trit. Cci den afara hotarelor mpriii
romneti, pn adec la fundurile Indiii, pn
la pustiile Araviii, pn la necunoscutele locuri
a Africi i, s dzicem, ai pn la marginele
lumii cunoscute, poporul romnesc, prin multe

vremi i pre la multe pri, precum s-i fie scos

i aedzat slobodziile sale nime poate fi carile
s nu tie. ns macar o algere de oaste, cu
algerea lui Traian mprat (carile i otian ales
i hatman iscusit era) a s potrivi n-au putut, nici
a altor consuli sau mprai colonii (adec
slobodzii) la vrvul a atta, s-i dzic, mai
vcinic fericire a s urca s-au nvrednicit, ca,
dup pomenit cuvntul Seneci, unde au biruit
acolo s i triasc.
Cu aceast dar socoteal afar din tot
prepusul iaste, ce de la istorici s pomente,
precum Traian, pn a omor pe Decheval,
pn a sfrma pe dachi i pn a suppune
Dachia, cu atta vrsare de singe s-au nevoit,
ct svrindu-s acmu pline de pndzturi
chichiele hirurghilor, pentru ca s lge cscate
ranele slujitorilor, nici nfrmile sinului su, nici
pndzele msii sale ornduite s nu fie cruat;
pentru care precum cle trecute vacuri, a
cste de acmu nu de saiu s pot mira, socotind
adec Traian, ca un nrocit hultuitoriu i ca un
nelept mprat, c la rsad ca acesta
adptur un puhoiu de singe ca acela s s fie
cuvenit.
Aijderea pentru ca arina mnoas ca
aceasta s s strjuiasc i numelui su slav
nemuritoare s las, nu cu strein i nemernic,

ce cu romnesc ochiu i inim a o priveghea i

cu romneti arme a o pzi i cu cetni de
Roma a o lucra, pre urmtorii si cu neclcat
giurmnt au legat.
Pentru care lucru Adrian, carile nu numai a
mprailor ce nc i a celor ct de proti
isteciuni neostenit rvnitoriu fiind, de vrme ce
la vredniciile lui Traian a agiunge nu poate, cu
blstmiile sale laudele lui a clca i a le
micura pre ct poate, a s sili nu s ruiniadz.
i cu acesta mijloc, Parthia, Assiria, Armenia i
toat Mesopotamia (cle a lui Traian n vci de
pomenit trofee) parthilor i altor asiiatici varvari,
pre lesne li-au lsat i slujitorii romneti, ca
cum peste irclamul lumii, de Traian n mijlocul
varvarilor ar fi fost pui ca i cum a s pzi nu sar putea naintea senatului pricinind, nu atta
copilrte, pre ct blstmte, ndat napoi
i-au chemat. ns aceastai romanilor carii n
Dachia noastr era aedzai a face foarte s-au
ruinat. Cu care pricin s-au tmplat ca Dachia,
carea era ca un fericit proimiu a biruinelor
urmtoare, de ciia n vci vrdnic de mprat
ca acela, coron s rmie i s s ie.
ntr-acesta chip dar, pre romano-moldovlahii notri, Roma maica, din luntrurile sale
nscndu-i, i-au aplecat i i-au crescut; Traian
printele, cu obiceiele i armele romneti

nvndu-i, a Dachiii adevrai motenitori i-au

pus i cu curat singele fiilor si, pre Dachia,
carea mai denainte varvar era, au evghenisito.
Aciai dup acia, cu prilejul fericitelor
vremi, la atta a puterilor i i a vredniciilor
nlime s-au nlat, ct marele Constantin,
ctr dnsa Thrachia i Machedonia alturnd,
a lumii romneti a patra parte s pliniasc o au
socotit. Aceasta de pe una numai pre lesne
poate s s dovedeasc, c de vrme ce
Constantin, cu puin mai denainte de pristvirea
sa, toat mpriia n patru pri desprind i
fiilor si cinei partea sa s mprasc vrnd,
ca un de lge printe i prea bun domn au
socotit c mcar c Dachia, mpreun cu alalte
mai sus pomenite ri, cu ncungiurarea
hotarlor dect alalte pri cu multul mai ngust
i mai strmpt era, ns cu buntatea ceriului,
cu temperamentul aerului, cu curgerea apelor,
cu ploada pmntului, cu frumusea cmpilor,
cu desimea pdurilor, cu mulimea cetilor, cu
slava cetnilor, cu cinsteiia nroadelor, cu
vrtutea i vitejiia slujitorilor i cu mulimea a
altor lcuiori, dect alalte pri nu numai nu mai
gios, ce nc cu multul a le covri poate. i
pentru aceasta, lui Constans, celui mai mic ntre
frai i mai mare n dragostea sa fiiu, dreapt
motenire au nsmnat-o; nici lui Constans de

soart ca aceasta ru i-au prut, ce nc ca cia

ce printele su i-o ornduis, ca pre o prea
plcut moie, cu drag inim mbrind-o,
dup rposarea lui Constantin, ai i scunul
mpriii n Dachia -au pus.
Dup acia frate-su Constantin, cu zavistiia
pornit, cu a sa parte nendestulndu-s i cu
mn vrjmasc asupra lui Constans viind, el
cu oastea din Dachia, i biruindu-l, i
omorndu-l, de ciia ctre Dachia toat mpria
Apusului -au adaos. Deci dup deprtarea lui
Costans de la Dachia spre Italia pn pre la
vremile lui Graian mprat, Dachia noastr
mpreun cu Thrachia i Machedonia tot supt un
dregtoriu au fost; iar supt acest mprat
npdirile gotthilor mai mult ngreuindu-s,
Graian au chemat de la Ispania pre Theodosie
Marele i singur aprtoriu i stpnitoriu
acestor ri s fie poftit, socotind adec Graian
foarte nelepte, precum c osteninele i
laudele lui Traian nu poate altul s le ie i s le
poarte fr numai altul ca Traian, adecte
Theodosie.
Theodosie dar, lund grijea prilor
acestora, nu numai cci pre Dachiia cum s
cade au aprat-o, ce nc i pre gotthi, carii din
Thrachia pn la Don s rvrsas, cu armele
atta i-au ngrozit i cu pacea atta i-au

nduplecat, ct Athanaric i Fritighernis,

hatmanii lor, lepdnd cea vrvriasc
slbtcie, cu prietenesc picior din Dachia
trecnd, cetii lui Constantin, carea mpriia
la Rzsrit, cu plecciune i s-au nchinat.
Iar dup acest al doilea Traian (pre marele
i cretinul Theodsie nleg) cu lenevirea
(precum ni s pare) mprailor carii dup
dnsul au urmat, sau poate fi a vrnd cel
dintru nalturi Dumndzu, puterile romanilor nu
puin vetedzindu-s, unnii, bolgarii, sclavonii,
sirbii i herulii, prin ctva vrme cteva
provinii romneti apucnd, pn mai pre urm
n Pannoniia (care iaste Unguriia cea mare), n
Thrachia, n Misia, n Illiria, n Machedonia i
aei n slvit Greia, piciorul i scaunele -au
nfipt; iar n Dachia noastr aceastai
desvrit a face nicicum n-au putut; nc cu
vrtutea a celora ce o stpniia romani,
totdeauna btui, totdeauna gonii i biruii s fie
fost, i pre moia sa pururea pzit i de a
varvarilor ndelungat mpresurare slobod s o
fie inut, vestii scriitori ne povestesc (pre care n
textul Istoriii pre la locul i vrmea sa i vom
arta). [2]Cci acetea aceiiai romani sint carii
(precum singurele ltopiseele sclavonilor spun)
pre niamul slovenec, n scurt vrme, de pe
malurile Dunrii gonindu-i, pn la apa Vistlii iau mpins i acolo, boindu-i, ncepturile

stpnirii lor pre acelai loc a-i da i-au asuprit.

Acetia aceiiai romani sint carii pe polovii i
pe picinighii vrjmai, a mpriii romanilor
nepriiatini, i-au fcut s-i cunoasc hotarle,
pustiile cle de peste Nistru. Aijderea cu cursul
vremilor (precum la Striicovschie s afl), ori ca
pre nite suppui i-au domolit, ori ca pre nite
soii i-au avut (cci acestui lucru curat tii[n]
nu avem) pre ct putem cunoate cu
ndelungat a lor slujb attas-au slujit, ct i
din limba romniasc ctva s s fie mprumutat
i cea vrvriasc a lor cu dnsa nu puin s o
fie tocmit[3].
Acetia aceiiai romani sint carii pre vr[mea]
mprilor lui Constantin i maic-sa Irini, cnd
Carolus Marele schiptrul mpriii Apusului de
a Rzsritului au desprit i pn la Dachia
coborndu-s, prin solii si, cu dnsul, lucrurile
stpnirii lor -au aedzat[4].
Acetia aceiiai romani sint carii lui Conrat al
triilea, mpratului Apusului, cnd la svnta
oaste ierusalimasc prin Poloniia i de acolo
prin Moldovlahia mergea, la doa sute de mii de
oameni cu sine ducnd, de toat hrana i altele
carile la calea a atta oaste trebuia, ndestul au
dat[5].
Acetia aceiiai romano-moldo-vlahi sint

carii pe Alexie Comnenos i pe Isachie Anghel,

mpraii arigr[a]dului, vrnd cu tirnie asupra
lor s s ispiteasc mai mult de cinci ori cu
vrjmae rzboaie i-au biruit, i precum romnul
slobod prea bun soie, a, ntrtat, rzboinic
fr potrivnic s fie li-au artat[6].
Acetia acei[ia]i romani sint carii dup ce
latinii cu amgial apucas arigradul de la
greci,
mpotriva
nvrpitoriului
Balduin
biruitoare arme au purtat, i grecilor, carii acmu
pentru mprie fr nici o ndjde rmsse,
ca, mpotriva a amgeu ca acesta, ndrzniala i
arme s apuce i pn mai pre urm i
mpriia s-i rscumpere, foarte cu ndmn
prilej i agiutoriu li-au dat.
[7]Acetia, iari dzic, aceiiai romani sint
carii singuri numai cu secuii puterile i armele
mpreunndu-i, ntre attea asiaticeti i
evropeti vestite neamuri, ei numai pe a lui
Batie cumpleciune i a ttarlor lui vrjmie
brbtte au tmpit i locurile sale, de prada
vrvriasc mai nebetejite ferind, prin moiile
lor trectoare a le da adevrat romnte le-au
tgduit. i pentru ca pe strmpt s dzicem
aicea, carile n stura Hronicului pre larg sint
s s pomeniasc, unu numai i mai de pre
urm, ns dect alalte cu multul mai alias
fapt vom mai adaoge carea cum cu mare laud

s-au isprvit, a minunat i pn astdzi s

trgniadz.
Acetia adec sint aceiia romano-moldovlahi, carii, dup ce au nceput zmul cu pte
capete, turcul, attea mprii i crii a
Rzsritului i a Apusului cu larg i nesturat
grtan a nghii i ales mai toat lumea a prilor
cretineti mai la cea de pe urm mielie li-au
adus, ct stpnirile carile odnoar era prea
nflorite, astdzi de-abiia, i mai nici de-abiia,
macar ca un trup demult mort i cu putregaiul
vremilor mistuit, nici oasele nirate i pot arta.
Ei, ei, dzic, numai singuri, cu minunat a fierului
i a aurului meterug, cum vrjmiii, a
lcomiii lor nainte ieind, vii a lui Ahilevs i a
lui Ulysis, strmoilor si, icoane s fie s-au
artat.
n vcii lor slvite i preaputrnice au fost
mpriile grecilor, a persilor, a eghiptnilor i a
Vavilonului, pre carile puterniciia sultniasc
atta li-au schimonosit i li-au micurat, ct n
dzilele noastre lucrurile lor, pre carile mintea
omului s le cuprind nu putea, s par c nu
fapte, ce vise, nu istorie, ce basne fac.
Aravia fericit, pietroas i cea pustie,
nefericirea i pustietatea carea armele turceti iau mestit, nu numai au gustat-o, ce ai pn
la beie i ameeal au sorbit-o.

Africa, cu a Romii pururea rvnitoare

Carthaghinea, dintele vierului osmnesc atta lau simit, ct n luntrurile sale rana carea au luat
n vci nevindicat i-au rmas.
Bulgarii, sirbii, sclavonii (ntre care s
numr i bosnnii), albanii, bohemii i
dalmatii, neamuri carile, cu mna i cu fierul,
mai toat Evropa ngrodzis, atta li-au
mblndzit i li-au domolit agareanul, ct din
cea vche i de fire a lor sirepie macar o
pictur nu li-au rmas; nici cu alt mai
cunoscut fapt sau dzis, fr numai cu una, i
acia foarte ntunecat, a numelui adec
nsmnare, ntre alalte a muritorilor niamuri a s
numra pot.
Preaputrnic, lung i lat stpnirea
unguriasc, la atta strmptoare o adusse ct
a criii sale hotare nu aiurea putea s
cunoasc, fr numai ntre cdzui i rzsipii
preii si.
Pre ghermani, rod amintrilea nebiruit, atta iau nspimat ct pn la porile Beciului de
doa ori, iar primpregiurul lor de nenumrate
ori, cu moarte i rzsip fulgerile i tunetele
armelor sale au adus.
Ce pentru ca aicea s nu mai pomenim cte

ruti i cumpliri au fcut Publici Veneieneti,

de cte slvite ostroave i de cte vrtoase
ceti pre mare i pe uscat au srcit-o, socotim
c cea mai dinluntru Italie ntr-adins pentru cea
mai vrjma i mai de pre urm a tirnniii sale
mnie neatins a o lsa s fie vrut, i pentraceasta armele spre Criv s-i fie ntors,
adec asupra lilor, rusilor i czacilor; pentru
ca i pre aceste cretine ri ntr-o sughiitur s
le nghi spurcata-i i a saiului netiitoare
gur -au cscat. Carile macar c a de tot
biruite n-au fost, nici asupra giugului lui
grumadzii -au plecat, ns fr nemsurat
vrsare de singe cretinesc i fr nenumrate
suflete n robie prpdite a scpa n-au putut. Ca
i cari ruti cte i cte au fost i de cte ori sau fcut i nc sa fac, de am vrea pe amnuntul
s le pomenim nu numai puterile nu ni-ar
agiunge, ce nc i vrmea ni-ar lipsi.
ns din cle multe una numai vrdnic de
nsmnat, de la istoricii leeti adse pomenit
de vom nsmna, nu fr triab a fi socotim.
Dzic dar ei precum acea de sus Pronie,
purtnd de grijea mntuinii acestor crivne
nroade, cu niamul romano-moldo-vlahilor ca
cu un zid prea vrtos i nebiruit s fie slujit, pre
carile mpotriva a vrjmae sriturile pgnilor
puindu-l, cu pieptul lor, ntregi nc pn acmu
i n scaunele sale nfipi i odihnii, s-i fie

pzit.
Mai uitasem a dzice carea mai denainte de
toate s-au cdzut s fim dzis: niamul ttresc
pre carile mpriia persiiasc, greceasc,
romniasc nu l-au biruit, nici altul, fr numai
Dumndzu sau cruia Dumndzu putinele
cu un deosbit chip a dumndzietii sale voi i
va adaoge, a s putea birui pn acmu s-au
credzut, pre acestai, dzic, ttresc niam,
Poarta otomniasc atta l-au domolit ct nu
ntr-alt chip, ce tocma ca pre un vntoriu la
vnat gata, pre un ogar n prohaz gata iind,
dup voia sa, cnd va atuncea i ncotro ntracolo cea din fire turbat vrjmie a-i plini l
sloboade. Aijderea, de multe ori, ca de o
jiganie mursctoare i necredincioas ferindus, cu primenirile, schimbrile, nu rari ori i cu
omorrile hanilor lor (cci toate cstea n voia
sultanului stau) l umilte, i prilejurile capul ai rdica i trage.
Acstea toate precum a s fie pare-ni-s
c nu va fi cela ce nu tie, cci attea i attea
mprii supt stpnirea sa au suppus, au
clcat, au prpdit i, ca cum n-ar mai fi fost, liau ntors, ct multul mai pre lesne ar fi cuiva
neogoit a le plnge, dect peste tot, a cum
sint, din catalog a le numra, i mai vrtos
vrmea plnsorii dect a scrisorii s fie ar

alge.
A din dzi n dzi blaurul acest vavilonesc
ngrindu-s i ngroindu-s, de ciia toat
lumea, ca cum prea strmpt peter s-i fie
socotind, nici care loc s-l mai ncap avnd,
schizmuitu-s-au, ca cum chipul i firea cea de
rpe blaur nveninat i-ar fi lepdat, ns alta
de scorpie au mbrcat, pentru ca ce cu colii a
muca i cu flcile a ndupca n-au putut, coada
cu venin i toapsc ntr-armndu-i, cu cel de
moarte purttoriu ac a mpunge i a ptrunde sau apucat spurcatul; i ce ca un vrjma leu a
spinteca n-au avut cum, ca o prea viclian
vulpe, cu amgle i vicleuguri a isprvi s-au
cznit.
Suleiman acela, a Ghermaniii groaz, a
Ungariii domolitoriu, a sirbilor i a bulgarilor
suppuitoriu, a turcilor Ulysis i a osmanilor
Licurgos, carile cum din scrisele a din dzisele
btrnilor si nelegnd precum mpotriva
romano-moldo-vlahilor cu neprietenie a mrge
iaste cea mai desvrit nebunie (cci
nelepciunea rpelui aceluia, muli din istoricii
cretineti sint carii cum s cade o mrturisesc),
i asupra a niam ca acesta, cu armele nebiruit
fiind, cu arme i cu rzboiu mai mult a ispiti alt
s nu fie fr numai lucru de batgiocura i de
primejdiia slavii aliosmneti [8].

A, ca unul foarte bine tiind, socotiia de

cte ori i ci Muhamedi, ci Baiezii, ci
Murai n cmpii moldoveneti sfrmase i mii
de mii de turcii si valurile Dunrii, a Prutului, a
Sirtului, a Brladului, a Nistrului nghiis; a
dar ntr-acesta chip, cu patemele i primejdiile
altora i ale sale nvindu-s, legtura i pacea
carea Bogdan, ficiorul lui tefan Vod Marele, i
aducea foarte cu drag au mbreat-o i supt
chipul a drii pre an (fr carea pacea
cretinilor cu turcii totdeauna moart iaste) cu
daruri a patru mii de galbeni, a doadzci de
oimi i a patrudzci de iape frumoase, carile
pmntul Moldovii le nate, ndestulit a fi
priimte acela ce a lcomii n vci nedesprit
tovar i nchintoriu era.
ntr-acesta chip dar prinii niamului
moldovenesc, carii pre aclea vremi de grijea
patriii sale precum s cade purta, macar c
daruri au fgduit i aur, argint, dobitoace i
pasri, ca pominocul pmntului lor n toi annii
la cscat poarta lui prin solii lor s-au obliguit;
ns cu ntreg sfat i i cu bun socoteal
slujindu-s i vrmea rscumprnd, cu
vrtoase i tari legmnturi, putrea stpnirii
sale cea monarhiceasc bine -au aedzat.
Cinstea bisericeasc, credina cretiniasc i
lgea orthodoxiii de turbat i lunatec
buiguitura muhammediniasc neimat i

nespurcat -au ferit. Nici vii fiind au putut

sufferi ca vreodat steaoa cea cornorat
deasupra a preasvnt smnului crucii s s
rdice. Acstea dar toate nu numai ie, ce nc
i poruncii Curanului cu totului tot mpotrivnice
fiind, i-au cutat tirannului i peste voia lui a le
priimi i a le sufferi. A cruia lucru alt mai
aiavea pricin nu s poate da fr numai, macar
cu amglnice tocmle i cu chip de
mpcluire, ns ie pre unul i singur niamul
moldo-vlahilor a-i pleca nu mai cu puin slav
s fie mpriii othmanilor au socotit, dect c-au
suppus cu armele atta mulime de altele.
Acstea dar i altele dect acstea cu
multul mai minunate, carile n Hronic nainte s
vor arta, unii din vecini, ca dintr-o nalt staj
oglindindu-le, adevrat c nu fr oarecare chip
de cinste i artos a zavistiii vemnt, pre
numele romano-moldo-vlahilor, cel ce supt
slova a vechilor scriitori de greu dzcea i
demult dinluntrul inimii gemea, nc cu mai
mpletecite i mai ncurcate mrejulie a-l nfura
i cu poala odejdii vechimii vremilor ai de tot
a-l ascunde i din catastivul ceii mai tiute i
mai cunoscute istorii cu totului tot a-l rade i a-l
trge s-au nevoit; ce nu tim cu ce chip fruntea
atta de nesiit -au ivit, socotind precum vor
putea soarele cu tin s lipasc i ceriul cu
palma s cptuasc![9]

ns ctr acetia gata ne sint aprtorii

atia adec greceti, ltineti, nemeti,
franuzeti, italieneti, ungureti, leeti, ruseti,
sloveneti i ai i tur-arpeti i turceti
scriitori. Carii cu toii ntr-un suflet armele a
drptii rtuiri apucnd, mpotriva blojeritorilor, cu
adevrat i aiave a biruinii ndejde, de drept
rzboiu pentru noi s apuc, a ca, noi tcnd
i odihnindu-ne, ei din vechi armturile lor, cu
tot fliul de arme ntr-armndu-s pre unii
cutreiertori i a laudelor streine fr vrme i
fr socotial pizmluitori la meidanul luptii i
strig.
Acetia, dzic, scriitori, fietecarile a vremilor
sale nsmntori, vor arta precum c n
mreajea paingului alte lighioi nu s pot prinde,
fr numai musculie i altele asmenea
acestora, neputincioase i nentr-armate muie;
iar cnd s tmpl a cdea ntr-nsele
nescariva psruice i la fire mai vrtoas
jigniue, eale ndat s rump i nevoinele lui
n deert s fac.
Aceteai cu tari dovde vor vinci (cci noi
de la noi ctu-i negrul sub unghe nu vom dzice),
precum cea dinti a romano-moldo-vlahilor n
Dachia deslectur s fie fost de la Traian,
marele mprat.

Aijderea vor arta precum annii niamului lor

dect a altor niamuri evropeti cu multul mai
muli, i vrsta lor dect a multora mai mator i
mai vche s fie, ca ceiia ce nceputul annilor
lor iaste de la aceasta napoi cu o mie se sute
i dzce anni; i a nici unul dintre niamuri
(alegnd pre carii mai sus am pomenit
ghermani) cu btrnele i cu vechimea lor s
poate altura.
De ciia vor mrturisi precum poporul romanomoldo-vlahilor nu din glogozala a nateri de
strnsur s fie scornit, ce din cetni romani,
din ostai veterani i din mari familii s fie ales.
Apoi din buni i tari romano-moldo-vlahi, din
buni i tari prini romani nscndu-s a
singelui curenie i a niamului evghenie
nestricat i nebetejit s fie ferit, precum i
pn astdzi tot a o feresc.
[10]Nici s gndiasc cineva c doar ntratta a lucrurilor necunotin sintem cdzui
(fie acesta a mai puin slobod s grim), nici
s-i prepuie c doar pretenduim precum
adec niamul romano-moldo-vlahilor nici un
singe de a streinilor n singele su s fie
amestecat; c aceasta nu numai a dzice i a
gndi fr socoteal ar fi, de vrme ce precum
mai demult cu multe npdirile a multe niamuri,
a mai pre urm i mai vrtos, dup rzsipa

mpriii constantinopolitian i a altor

megiiae crii, prin turbtura turciasc rzsipi i
rstrunri, multe de toat stepena, multe de bun
niam i nc mprteti, crieti i domneti
streine familii, n sinul su au priimit Moldova i
ara
Munteniasc,
precum
sint
a
Cantacuzinilor, a Paleologhilor, a Sevastosilor,
a Grililor, a Asanilor, a Hrisoverghilor, a
Petralifilor, a Hrisosculeilor, a Russetilor, a
Evpraiotilor i altele multe a blagorodiii greceti
flori n ara sa au sdit cea cu singele romnesc
evghenisit Dachia.
Ctr acetia de la megiiaii li
Potochiiatii, de la litvani Radzivilii, de la
unguri Batorii (din carii s trgea tefan Vod
ce-i dzic Burdujea) i nc, mai de de mult, de la
Corvini s trgea Urechetii.
De la domnii, sau cum i dzic ei mrzii
Crmeti, Cantemiretii i din Cerchii
Cabartai cteva chipuri de frunte (nte carile au
fost i doamna lui Vasile Vod, din carea i s-au
nscut tefni Vod); dup ce au vinit supt
stiagul lui Hristos, ntre cle ale boierimii vechi
familii i-au priimit i i-au numrat Moldova.
A craii sirbeti au dat -au luat ftele i
ficiorii si dup ftele i ficiorii domnilor de ara
Munteneasc. A Brncovnii de la bulgari s
s trag s povstete; a vechii Bsrbeti

din Basarabiia (criia acmu i dzicem Bugiac)

au trecut la Olt.
Aijderea domnii i boierii moldoveneti pre
ftele sale domnilor i crailor streini (lund
sama buntii niamului) a le da nu s-au aprat,
precum la istorici citim. Ilia, ficiorul lui
Alexandru Vod, s fie luat doamn pre Maria,
sora Sofiii, criasii lui Vladislav, craiul leesc;
Stefan cel Mare i Bun s fie dat pre fie-sa,
Iliana, dup Ioan Vasilivici, mpratul Moscului.
Vasile Vod o fiic dup Radzivil, ducul de
Litvaniia, i pe alta dup Timu Hmenlinschie,
hatmanul czcesc, s fie mritat tiut iaste[11].
Trcem aicea pentru lungime a mai pomeni a
Bogdanilor, Moghiletilor, Constantinilor i a
altor domni cu a palatinilor i a voievodzilor i a
catelnilor leeti, dup lge a singelui
amestecare; cci pentru toate acstea, vrnd
Dumndzu n tomosul al doilea a Hronicului
nostru la locul i vrmea sa anume s va dzice,
percum i n Cartea Ghen[e]aloghiii a
neamurilor boierimii moldoveneti (pre carea cu
limba ltiniasc am scris-o) pre larg am artat.
ns cu toate acstea a nsuratului i a
mritatului legtur, prtniceasc fiind i numai
a unor mai de niam case mpreunare, nu s va
cdea a s socoti c doar cu acesta mijloc cel

de roman singe s fie stricat, precum i singur

ornduiala firiasc poftte, partea cea mai
mic, ceii mai mari lsindsu-s.
Ce pentru ca s nu trcem chipul i forma
Pridosloviii, pentru alalte a romano-moldovlahilor vrednicii pre cititoriu la trupul Istoriii l
invitm.
Ctre cetitoriu
Dimitrie Cantemir Voievod, Cu mila lui
Dumndzu a Moldovii monean domn i a
Svintei Rossieti mprii Kniadz Tuturor
iubiilor, n Hristos Dumndzul frai, romanomoldo-vlahilor, sntate!
Nu cu multe avem aicea pre dumneavoastr,
iubiilor, a v supra, de vrme ce c de clea
ce ar trebui pentru luminarea i luminarea
adeverinii Istoriii noastre, prin multe locuri a
siturii Hronicului, unde trebuin a fi s-au
prut, ads nvtur am dat. i mai vrtos c
la toate ncepturile Crilor cte oarece
Pridoslovie nainte trimind, socotim c toate
clea carile cititorului vreo ndoin de prepus a
aduce s-ar videa cu tot mijlocul a le rdica am
silit, precum fietecarea la locul su nainte la
prival v va iei. Aicea dar puin n ntiinare
a v da ne trebuie, cum adec i n ce chip

nceptura socotlii noastre au fost i cum

strmptoarea vremii i mai vrtos lipsa a unor
istorici foarte de triab nchiul svritului ni-au
abtut.
Fost-au dar gndul i nevoina noastr ca
tot trupul Hronicului acestuia n doa tomuri
(adec cri mari) s-l mprim; deci tomul
dinti (pre carile n aceast dat vi-l druim) s
s numasc Hronicul a vechimii RomanoMoldovlahiii, carile ncepnd de la deslecatul
Dachiii cu romani, adec de la Traian, marele
mprat, i de la annul Domnului i
Mntuitorului nostru lui Iisus Hristos 107, cursul
istoriii pn dup prada lui Batie, hanul
ttrsc, i pn la nturnarea lui Drago Vod
n ara Moldovii i lui Radul Vod Negrul n
ara Munteniasc, carea s-au tmplat pre la
annul de la Hristos 1274, duce.
Iar al doilea tom iaste s nciap de cnd
curindu-s locurile acstea de ttari i de
toate npdzile altor varvari i, precum dzism,
pomeniii domni, ntorcndu-s pre la locurile lor
de bejniile Ardialului, cu deosbite titluri a
domnilor de Moldova i a domnilor munteneti a
s vesti au nceput; i s-i trag rndul annilor i
povstea domnilor pn la vremile noastre; i
a mpreun pe amndoa prile istoriii la
tipariu s le dm.

Ce aceasta dup gndul nostru a svri,

precum dzism, cteva mpiedecturi nainte
ieindu-ne, ctr carile acmu i slujba senatoriii
nu mai iuurea adogndu-s (cci nevoile de
cas i private ai nici le mai pomenim), ni-au
cutat vrmea lucrului a muta, ca [i] cnd
Dumndzu ar nvoi i slabe puterile cu gndul
ni s-ar potrivi i acia a istoriii parte la doritul
svrit ducem. A tuturor dar lucrurilor
agiutoriul lui Dumndzu, vrme i ostenin
poftind, noi pre ct puterile ne vor agiuta,
ostenin nu vom crua; iar voia i vrmea n
socoteala aceluia vom lsa carile singur
cunotina vremilor n putrea sa au adzat.
Deci dar ntr-aceast parte (pre carea acmu
de cum iaste i cum iaste gtit o videi) toat
socotiala noastr ntr-aceasta s struiate,
pentru ca numele i niamul dumniavoastr cari
de demult s-au desclecat i de atuncea pn
acmu necurmat lcuiate n Dachia (adec n
Moldova, n ara Munteniasc i n Ardial), din
tirnniia vechii uitri dezbtndu-l, precum
adevrai romani, de Roma cetni i din toi a
Italiii lcuitori alei ostai s fii, cu vrdnice de
credin a streini scriitori mrturii s v artm.
Aijderea unora, nu atta de grei la socotial,
mai proaspei scriitori mpotrivnice preri
ndreptnd, ct de departe din calea adevrului

s s fie rtcit s-i descoperim.

Ctr aceasta, pentru ca cursul anilor
nesmintit s ducem, urmat-am trii vestii i a
vremilor iscusii smluitori, pe Petavie, Calviz
i pe Riciolus, carii n scurt i foarte cu credin
vrmea i viaa a tuturor stpnirilor lumii
strngnd i cursul annilor nu numai istoricte,
ce nc i astrologhicte foarte curat
smluind, din toate nvltucirile i descurc.
i a pre aceti trii hronologhi ntre sine
alturnd i cu alali a vremilor scriitori cu
osirdie nfindu-i, cursul Hronicului, viaa
nprailor romneti i une lucruri mai de
nsmnat carile pre vremile lor n Dachia sau n
prile vecine de prempregiurul Dachiii s-au
tmplat, cum mai pre scurt i mai curat s-au
putut, li-am nsmnat.
Aijderea, supt vremile a unor mprai,
macar c spre prile acstea ceva s s fie
lucrat, la cei mai curai scriitori n-am aflat; ns
noi i a acelora via i vrmea stpnirii lor,
ct s fie fost, cu nsmnarea n-am trecut-o,
pentru ca cu acest chip cursul annilor necurmat
i fr prepus s putem duce.
Aijderea, pentru singur ntii[n]area a
vechiu niamului dumneavoastr, nsmnat-am
i vremile n carile mulimea a multor varvari,
multe i mari stpniri, n prile Evropii despre

Apus, dup npdzile lor au desclecat, pentru

ca din potrivirea vremilor curat s s poat
cunoate,
precum
stpnirea
moilorstrmoilor dumneavoastr n Dachia, dect a
muli a altora mai vche i mai btrn s fie,
pentru carea i n Pridoslovie cte oarece am
artat.
Aijderea, prect putina osirdiii noastre au
fost, silit-am ca toate prticlele Hronicului
nostru din istorii i istorici ca aceiia s le
alctuim, pentru a crora credin nu iaste cine
s s ndoiasc, ce de la toi nvaii i
cerctorii adeverinii istoriilor priimii i credzui
sint; pre a crora nume>re< n Catastivul ce
urmeaz i pre la marginele crii, unde
mrturiia lor trebuiate, cu slove mai mnunte
nsmnate le vii videa. Carii, n ce nu v-ai
putea ncrde sau foarte cu minune lucru vi s-ar
prea, vom mrturisi precum noi de la noi macar
un cuvinel s nu fim adaos, ce cu ntriag a
inimii tiin, pre dnii pova avnd, unde niau dus acolo am rmas i nici ct de puin de la
dnii nu ni-am abtut.
Aijderea, pentru mai pre lesne cuprinderea
cititoriului, tot trupul Istoriii n dzce Cri i
fietecare Carte n cteva Capete am mprit, n
cte adec i cum forma i stura Istoriii au
poftit, precum toate nainte le vii videa.

n aceast dat dar tomul al doilea nc

nesvrit fiind, socotit-am ca cu ateptarea
aceii pri ateptarea tiinii lucrurilor carile ntracsta s cuprind mai mult s nu prelungim.
A, omeniilor i iubiilor simpatrioti i
fietecarile a adeverinii istoriceti iubitoriu, de
aceast dat cu acest dinti a Istoriii noastre
tomos n vrme de odihn (pre carea dea-o cel
ce pre heruvimi i serafimi s odihnte)
zbvindu-v cu noi netrbnicii mpreun, pre
cela carile toate darurile cle desvrit de sus
de la Printele luminilor a purcde pricinte
rugai pentru ca s binenvoiasc i pre celalalt
tomos a Istoriii a svri s ne nvrednicim i
mai curnd cu mijlocul halcotypului tuturor s s
obteasc.
[1]

Petavie, De smluirea vremilor, Partea 1,

Cartea 6, Cap. 13
[2]

Caut nainte mrturiile acestora

[3]

Cartea 6, Cap. 16

[4]

Cartea 7, Cap. 17

[5]

Cartea 8, peste tot

[6]

Cartea 8, Cap. 13, 14, 15, 16

[7] Marinus, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 19

i nainte n Hronic, Cartea 9, Cap. 12
[8]

Caut Epistoliile lui Busbecvie

[9]

Ian Zamoischie i Stanislav Sarniie

[10]

Laonic Halcocondilas

[11]

Dlugo, Cartea 11

Catastihul - Istoricilor, gheografilor,

filosofilor, poeticilor i a altor oameni
nvai, ellini, latini i de alte niamuri, a
crora nume s pomenesc i mrturiile li s
aduc ntr-acest Hronic
A

Avgustin, printe latin

Avriolus, istoric latin
Avrelie Victor, istoric latin
Avsonie, poet latin
Agathus, istoric grec
Aimon, istoric latin
Ammian, istoric grec
Anonimus, istoric latin
Antisidoreanul, istoric latin
Apollonie, filosof grec

Baronius, istoric latin

Balarminus, theolog latin
Bilschie, istoric liah
Bovinus, comentator latin
Bonfin, istoric ungur
Busbecvius, istoric latin

Vielmus, istoric latin

Vopiscus, istoric latin

Gheorghie Frana, istoric grec

Glicas, istoric grec
Gluverie, gheograf latin

Grigorie papa, printe latin

Grigorie Turonianul, istoric latin

Dion, istoric grec

DionisieAlicarnaseul, istoric grec
Dionisie Periighit, gheograf grec
Dionisiodot, istoric latin
Ditmarus, istoric latin
Dlugo, istoric liah
Dolion, istoric de lucrurile ungureti
Dubravie, istoric bohem

Evagrie, istoric grec

Evsevie, istoric grec

Evstahie, istoric grec
Evtropie, istoric latin
Eneas Silvie, istoric latin

Zacuti, istoric de lucrurile arpeti

Zonaras, istoric grec
Zosim, istoric grec
Zugropulos, istoric grec

Iacov Filipp de Bergonem, istoric latin

Idatie, istoric latin
Ieronim, printe latin
Isidor, istoric grec

Isihie, istoric grec

Iuvenalis, poet latin
Iulie Capitolin, istoric latin
Iustin, istoric latin
Ithachie, istoric grec
Ioann Antonie de Campania, istoric latin
Ioan Gluverie, [gheograf] i istoric
Ioann Zamoischie, istoric liah
Iornandis, gotth, istoric latin
Iosif Jidov, au scris elinte, istoric

Carion, istoric latin

Cassiodor, istoric
Cvintus Curius, istoric latin
Chedrinos, istoric grec

Clavdie Ptolomei, gheograf grec

Constantin Manasi, istoric grec
Cantacuzinos, istoric grec
Constituiile mprteti lat.
Cravius, istoric saxonesc
Curopalat, istoric grec
Cuspin, istoric latin

Laonic Halcocondilas, istoric grec

Leunclavie, istoric latin
Livanie, sofist grec
Luitprand, istoric niam
Ltopiseul slovenesc i muntenesc

Maienburg, istoric niam

Macrovie, istoric grec
Mappele lui Emeric Tucheli
Marinus, istoric latin
Mehovii, istoric rus
Metafrasis, scriitoriu grec
Mirhondi, istoric persan
Miron Costin, istoric moldovan
Miselana, istorie latin
Moreri, dicionar istoricesc franoz
Moisei Proroc. Svnta Scriptur

Navclerus, istoric latin

Niculai Costin, istoric moldovan

Nichita Honiatis, istoric grec

Nichifor Grigoras, istoric grec
Nicolaus Olah, istoric latin

Ovidius, poet latin

Olimpiodor, istoric grec
Omiros, poet grec
Onufrie, istoric
Orbinus, bsnuitoriu raguzeu italian
Orihovie, istoric liah
Orosie, istoric

Pavel Diacon, istoric latin

Pavsanie, istoric grec

Parisios, istoric latin

Patavie, istoric latin
Pahimeris, istoric grec
Petronie Cardina, istoric latin
Platon, filosof grec
Plinie, gheograf i istoric latin
Plinie cel Tnr, scriitoriu latin
Plutrah, istoric grec
Polivios, istoric grec
Pomponie Melas, gheograf latin
Posonie, istoric latin
Pretorii, De gotthi, istoric latin
Proclus, mathematic grec
Procopie Cheserianul, istoric grec
Prosper, istoric latin

Riciolus, istoric latin

Sabeliscus, istoric latin

Savelie Polmon, istoric latin
Saadi, istoric turcesc
Samocatis, istoric grec
Sighiberd, istoric latin
Sigon, istoric latin
Sidonoie, poet latin
Simion mzacul, ungurian
Sith Calviz, hronolog latin
Scaligher, istoric latin
Isocrat, istoric grec
Socratis, filosof grec

Solinus, gheograf latin

Sparianus, istoric latin
Stanislav Sarniie, istoric liah
Stepena, istoriia rusasc
Stefan Vizantinul, gheograf grec
Striicovschie, istoric liah
Sinopsis, istorii ruseti

Tabla capitolin, istorie latin

Tertulian, scriitoriu latin
Titus Livius, istoric latin
Tolpentin, istoric ungur
Triverie, istoric latin
Trithimie, istoric latin
Trogus Pompeius, istoric latin

Urche Vornicul, istoric moldovan

Fasiculele Sicule latin

Filon, jidov, istoric, au scris ellinte

Th

Theofanis, istoric grec

Theofilact, acelai Samocat grec
Thuchitidis, istoric grec

Hezarfen, istoric turcesc

Hronicul leesc
Hronicul moldovenesc cel vechiu
Hronicul muntenesc
Hronicul franozesc
Hronicul fuldian
Hronograful moschicesc
Hronograful sirbesc

ieron, ritor latin

Xenofon, istoric grec

Xifilin, istoric grec

Iar de vom fi trecut pre vrunii cu pomenirea

poate, cititoriul, la rndul su, s-i gsasc.

Prolegomena
Cartea I - Hronicon a toat ara
Romniasc (carea apoi s-au
mprit n Moldova, Munteniasc
i Ardealul) din desclecatul ei
de la Traian, mpratului
Rmului. Aijderea pentru
numele carele au avut odat i
carele are acmu, i pentru
romanii carii de atuncea ntr-nsa
aedzindu-s ntr-aciai i pn
acmu necontenit lcuiesc.
Capul I. Pentru vechiu neamul ttrsc,
carile n Svnta Scrisoare s chiam Gog i
Magog i pentru de obte hotrrea a toat
Schithia i pentru numele Dachiii
Pentru ca oglinda Hronicului nostru de tot
pravul ndoinii mai tears i mai curat
naintea privlii cititoriului s o punem i pentru
ca izvorul i nceptura numelui Dachiii (pre

carea acmu rle Moldovei, ara Munteneasc

i Ardealul stau), de unde au izvort i au
purces, mai chiar s putem arta, socotit-am c
nti foarte de triab s fie oarece pre scurt
pentru toat Schithia, adec ara ttrasc s
dzicem, de vrme ce i a dachilor neam (de pre
carile prile acstea Dachia s-au numit) tot
dintr-o rdcin i dintr-o corenie cu schithii au
fost, precum i alte multe i mai nenumrate
nroade dintr-aceiiai schithi (sau ttri) cu
cursul vrmilor n multe pri rzleindu-s, ca
nit ntunecoas neguri, mai toat faa
pmntului au acoperit i ca un potop de
vrsate i peste tot lite ape, nici la Asia, nici la
Evropa, nici la Africa, vreun unghiu nepotopit i
neclcat n-au lsat, pentru a crora nbueale
i undturi pline sint istoriile ellinilor, a latinilor
i a altor limbi, carii stlpul scrisorii au inut i
mutrile lucrurilor au nsmnat. Noi dar mai
vche i mai btrn istorie dect Sfnta
Scriptur necunoscnd, n buni chedzi
dumnziescul cuvnt pova i agiutoriu
lund, de la dnsul i ncpem, carile unul i
singur iaste, ce cuprinde i , nceputul i
sfritul.
Lsind dar, pentru scurtarea cuvntului, a
neamurilor ghenealoghie (adec corenie), de la
Noe napoi pe amnuntul a povesti, lund
numele numai carile la Sfnta Istorie s

pomente, de niamurile Gog i Magog (de pre

carea lund persii numele le dzic cin macini,
iar asirii i arapii: egegi megegi), pre acstea
dar neamuri Sfnta Scriptur le aadz n
prile Crivului, de la carile dup proroceasca
adeverin s-au pornit i s pornte tot rul
peste tot pmntul [1].
Nici alt neam deosbit s fie acela de a
schithilor putem cunoate, de vrme ce partea
Crivului, asmnarea numelui i cumplite
faptele lor carile dinceput au fcut i pn acmu
fac, chiar i aiiavea i dovedte, c pomeniii
Gog i Magog spre prile Crivului (unde
acmu ttrmea cea mare s chiam) au lcuit
i nc lcuiesc, i dintr-nii attea neamuri prin
toate vremile ca roii s-au pornit i ntr-altele pri
au izbucnit, de mulime nici Crivul, nici locurile
lor cle late, lungi i largi mai ncpndu-i.
Dup cea de dumndziescul duh [n]suflat
istorie, trdziu mai pre urm au nceput cea din
truda i chiteala omeneasc a purcde, a criia
nti ntre limbi nsctori (precum a tuturor
socoteala de obte iaste) au fost haldeii, dup
dnii finicsii, de la carii ellinii au luat mai pre
urm i slovele, iar ciniile nvturilor de la
eghipi. Deci ellinii, n multe mai iscoditori i mai
istei dect alte limbi fiind, nceput-au nu numai
ale sale ce i a altor neamuri lucruri i fapte

dup a vremilor tmplri a le nsmna i n

scrisoare celor mai apoi urmtori a le lsa.
Dintre ellini dar mai vechiu dect toi
scriitorii s socotte a fi Omiros, carile cu
veruri neapotrivite i cu iscusit limb
ellineasc au scris rzboiul a tuturor grecilor i
rzsipa vestitei ceti a Troadii. Scris-au dar
istoria sa cu noadzci no de ani dup rzsipa
Troadii[2], iar mai denainte de Mntuitoriul
lumii Hristos Dumndzu cu 1206 ani, n care
rzboiu ai fost precum schithii a i
amazoanele vestite n vitejie muieri, dintracelai neam purcse (precum pentru aceasta
adeverte Iustin, iscusitul istoric) s fie[3].
Dup Omir poet>ic<ul, trdziu mai pre urm
scris-au mai denainte de toi, cu chip istoricesc,
Irodot lucrurile ellinilor i rzboaiele carile pre
acle vrmi au avut cu persii i ntre sine, ce pre
acle vrmi cnd au fost scriind Irodot, adec
pe la anul mai nainte de Domnul Hristos 444,
vde-s c grecii puin ntiinare au avut
pentru prile Schithiii i a altor pri a crivului,
vrme ce dzice c isvoarle Dunrii (carea
ellinte s chiam Istros) de unde s s fie
ncepnd nu s pot ti, precum nici a Nilului nu
s tiu; pentru acia i pentru Schithia i
despririle-i multe turburate i amestecate
pomente.

Aijderea Thuchidid, carile dup Irodot

cartea Istoriii sale au nceput a scrie, nu mai
curat dect Irodot scrie, toat nevoina lui pentru
lucrurile ellineti puind. Dup acia cu cursul
vremilor aclea de la scriitorii mai denainte fr
nici o bun rnduial amestecate i zmenite
era, alii
lor urmtori
cu
meterug
gheometricesc la ornduial a le pune i prile
lumii cu hiree hotar a nsmna i neamurile a
lumii lcuitoare cu ale sale nume a le numi i
dup mprii i crii a le osbi i a le vesti au
nceput.
nti dar gheografi, adec de pmnt
scriitori, au fost Stravon, carile au trit -au scris
pre vremile lui Tiverie mprat cu 26 ani mai pre
urm de naterea Domnului Hristos; i mai
denainte de acesta Dionisie Periighit, carile au
trit pre vrmea lui Avgust Chesar cu 4 ani dup
Hristos. Acestora au urmat Clavdie Ptolomei pre
la mpriia lui Traian i a lui Adrian cu 147 de
ani dup Mntuitoriul lumii Hristos. Fost-au i
din latini vechi scriitori a pmntului Pomponie
Mela, -au trit dup Hristos 47 ani; iar dup
acesta au scris Plinie, n anul dup Hristos 80;
iar dup acesta Solin i alii muli (pre a cror
nume aicea a pomeni lung ar fi fost), carii
hotarle a Schithii ntr-acesta chip li-au
nsmnat.

Dintr-acestor pomenii gheografi scrisori,

hotarle a toat Schithia sau ttrmea s
nsmneadz, capul hotarului puind de la apa
Tanais (acesta-i Donul) unde s vars n Balta
Meotis (aceasta-i marea Azacului) i de acolo
purcegnd spre Rzsrit i ocolind marginile a
Euxinului (aceasta-i Marea Neagr) cuprinde
cerchejii, abazalile, mengrelii, ghiurgii, de
unde iari spre Rzsrit s ntinde pe lng
munii ce s chiam Cavucasul (carii despart
ttrmea din Persiia) i lovte hotarle Indiii
despre partea Crivului i a merge pn n
ocheanul Rzsritului. De acolo purcde pe
marginea ocheianului ntorcndu-s spre Criv
i ncungiur pe din dosul Hinii, Chitaiului,
Sibirului (cruia ellinii n dzicea Tataria
adevrat) i toat lung i lat partea cia care
acmu iaste supt oblastia mpriii Moscului. De
ciia ntorcndu-s spre Apus pre dup vestit
cetatea i scala Arhanghelului, mrge tot pe
malul ocheianului pn unde din ocheian s
vars marea care s chiam Baltic. Apoi de
acolo ia spre Amiadzidzi, cuprindznd n sine
toate rle cte rmn spre Rzsrit i agiunge
pe dup dosul criii leeti n munii ce s
chiam Carpatichi sau Sarmatichii, cu carii, n
gios lsndu-s, cuprinde Transilvania (sau
cum noi i dzicem Ardialul) i d tocma n apa
Patissos (aceasta-i Tisa), unde s mpreun cu
Dunrea. Iar din Gura Patissului s ntoarce

pre cursul Dunrii iari spre Rzsrit, pn

unde d n Marea Neagr la Istropolis (aceasta-i
Chiliia, acestai i cu alte nume mai pre urm sau chemat Licostomon, ce va s dzic Gura
Lupului); de la Chiliia mrge pn trce peste
apele Tiras (Nistrul), Voristhenis (Niprul) i s
nchie la capul hotarului n Don.
ntr-aceast dar lime i lrgime de
pmnt, macar c multe neamuri de limbi
deosbite au fost, ns toate tot cu un nume de
obte: schithii s chema i n Schithia s
cuprindea, a crora nume a tuturor aicea de
vom sta a numra, alt istorie mai mult i mai
lung dect aceasta ar trebui s scriem; ce
ndemnnd pre cititoriul nostru ca s nu s
osteneasc sau s s zbvasc i n foile
altora, noi aicea numai n rle n Schithia cle
mai mari i neamurile cle mai vestite i vom
pomeni, a prndu-ni-s c mai pre lesne va
putea cunoate c i Dachia (pentru carea
cuvntul nostru iaste) i dachii tot n Schithia au
fost i schithi carii pre acl vremi au inut-o sau numit.
[4]

ntiai dat de la hotarle Indiii nainte ne

vine Schithia asiatic, n carea s cuprind
mpriile i neamurile: Sarmathia asiatic,
Ghitaiul dinlontru i din afara muntelui Emmaus,
Serica, Sogdiana, ttrmea pustie, Ciagatai,

Turchistanul, ttrmea vche; aceasta-i dup

socoteala a muli nvai Ungu i Mongul, carile
s fie Gog i Magog, i dintr-acetia s fie
ijdrt neamurile ttreti, i pentru aceasta
pricin, vechii gheografi greceti au numit-o
vche, adec ca [i] cum ca o maic ar fi plodit
i nscut pre alte pre toate, iar acmu cu mai
vestit nume s chiam Hina.
Aijderea n ttrmea asiatic iaste
Kazanul, Azdrahanul i Sibirul cu alalte
nenumrate ri i neamuri, iar n ttrmea
evropasc sint Tavrica Hersonesus (carea
acmu s dzice Crmul), Sarmaia evropasc, n
carea s cuprinde amndoa rle leeti,
adec cea mare i cea mic, Liftanie, Rusia
alb i cea neagr, Volynia, Podelasia,
Mazovia, Livonia, Samoghitia, Prusia, Carsuvia
i toat ara moschiceasc i czceasc; i s
nchide hotarul, precum am dzis, cu munii
Carpatici carii despre Rzsrit au Dachiia, n
carea acmu s cuprinde Moldova, Munteniia,
Ardialul i o parte de Ungaria.
ns pre vremile celor vechi gheografi, de la
apa Donului pn la hotarele Dachiii fost-au i
alte neamuri, pentru carii Dionisie Periighitis
pomnete:
,
,

 , adec: Despre partea (a Mrii

Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul multe
neamuri foarte unile dup alalte stnd, pn la
Meotis, la gura blii: ghermanii, sarmatii, ghetii,
mpreun i bastarnii; apoi dzice:
, adec: i a
dachilor nemsurat pmnt i vitjii alani.
A dar s-au artat precum Dachia ntre
hotarle Schithiii s cuprinde i dachii carii pre
dnsa au lcuit tot din rodul i neamul ttresc
au fost.
Capul II. Pentru cle vechi a Dachiii hotare
De vrme ce rle a stpnirii Moldovii,
gheografii i mpreun cu istoricii, precum cei
mai vechi a ceti mai noi toi, cu socoteala de
obte ca pre o adevrat a Dachiii parte o
cunosc, i vrnd noi ca cu tot de-adinsul crile
a tutoror scriitorilor, carile la mna noastr a vini
s-au tmplat, scuturnd, adeverina istoriii
noastre nu din preaie abtute, ce din singurele
izvoarle i fntnile ei cle dinceput s
scoatem, nu fr cale a fi am socotit nti pentru
cle vechi a Dachii hotar (n carile, precum
dzism, i Moldova noastr s cuprinde) ct de
pre scurt oarece s dzicem i ales, precum de la
a tuturor vacurilor gheografi s iruiate, s o
hotrm.

Cea dinti dar i de obte a tuturor

socoteal iaste precum ara Dachiii s fie stnd
pre malurile Dunrii, carile sint despre partea
Crivului i de la Marea Neagr spre Apus i
spre Ghermanie hotarle s-i fie ntins.
Acetii sentenii, precum ellini a latini,
civa avtori a avea putem; ns lucru a de
chiar i fr prepus, multe a multora mrturii a
aduce, smn nu mai de pofta laudei a fi prinduni-s i pentru ca de cleveta affectaiii a scpa
s putem, din cei muli civa numai i mai de
credin, pentru dovada cuvntului, aicea pre
scurt i vom aduce.
Din carii nti dar nainte ne iase Stravon,
om ellin i dintre toi gheografii mai vechiu (cci
supt vremile lui Avgust Chesar au trit), a cruia
cuvinte n limba lui pentru Dachia i pentru
dachi, precum li-au dzis, a le vom scrie:
(dzice)
,
, .
o , ,
, []
, . Ce va s
dzic: fcutu-s-au i alt mpral aceii ri,
nc de demult nsmnnd, deci pre unii i
chema dachi, iar pre alii gheti; i gheti dzicea
celor ce s abtea spre Marea Neagr i spre

Rzsrit; iar dachi celor dimpotriva acestora

spre Ghermania i spre izvoarle Dunrii.
Cu Stravon ntr-o socoteal iaste Dionisie
Periighitul carile sau tot ntr-un vac cu Stravon
sau dup puin mai pre urm dect dnsul,
prile acstea cutreiernd, au scris stihurile de
carile n Capul trecut am pomenit a. Despre
parte acetiia (adic a Mrii Ngre) spre Criv
s ntind cu lcaul niamuri multe, unile dup
alalte stnd, pn la gura blii Meotis:
ghermanii, sarmaii, ghetii, mperun i bastarnii
i a dachilor nenumrat pmnt i vitjii alani.
Ca acestai citte la Plinie, Cartea 4, Cap.
12.
ns trebuie a ti c mai denainte de vremile
lui Avgust Chesar, din gheografii pomenii,
carile s fie fost hotarle Dachiii cu adevrat nu
s pot ti, pentru cci, pe atunc mai de obte
s vde s fie fost numele ghetilor i a Ghetiii,
dect a dachilor i a Dachiii.
i marginile Ghetiii nu numai cu Dunrea s
hotria ce nc i peste Dunre trecnd toate
Misiia cuprindea, mpotriva a crora cu 132 ani
mai denainte de natirea Domnului Hristos
(precum mrturiste Hronologhia lui Calviz i
Onufrie, la acelai an) mrgnd Valerie, sau,
precum vor unii, Fulvie Flaccus, nti cu rzboiu
la Sardiia (carea iaste acmu Sofiia) i-au biruit,

apoi cu dnii pace s-au aedzat, precum i din

stihurile lui Ovidie poet>ic<ul, carile scrie pentru
Pont, ne putem adeveri, pre carile caut-le la
Capul ce urmadz. Iar Sardiia sau Sofiia,
carea pre vremile mai de mijloc scaunul criii
bulgreti au fost, precum s fie fost fcut nti
de sardi i mai apoi de dachi mrturisete Ioan
Bonfin, Decada 3, cartea 5. Acestor vechi
gheografi minte urmadz ceti mai noi de carii
caut la gheografia lui Gloverie, Capul de
Dachiia i la Leunclavie i pomenitul Bonfin,
istoricii a crora cuvinte pre larg nainte le vii
videa.
A dar de situaia, adic de punerea
locului Dachiii, precum de la Marea Niagr
(precum dzisem) pre marginile Dunrii, despre
Criv, spre Ghermaniia, i spre izvoarle
Dunrii s-au fost ntindzind, nici un prepus nu
rmne; ns n lat i n lung, carile s fie fost
peste tot a hotarlor obrii, la scriitori ctva
neatocmire aflm. ns aceast a lor netocmal
nu socotim de aiurea s fie purcegnd, fr
numai cci unii dintre ceti mai noi scriitori,
mintea celor mai vechi a atinge poate fi
neputnd, ntr-alt chip au socotit dect cum ei
au vrut; cci unde Stravon i Dionisie la locurile
acmu pomenite dzic precum spre Rsrit pn
la balta Meotis, iar despre Apus pn la
Ghermanie, spre izvoarele Dunrii, s s fie

ntindzind, ceti mai noi ntr-un chip de

ndrznial nesocotit vor s-i scoa
menciunoi, socotind c dachii niciodat s nu
s fie ntins pe Dunre n sus mai mult dect
pn unde d Tisa n Dunre.
Ce pare-ne-s foarte greit a acestor noi i
necltit a celor vechi greci scriitori socoteal
s rmie ca pricin cci acei vechi cu ceti noi
s vd a nu s tocmi nu iaste necunotina a
celor vechi, ce prin vacuri mutrile hotarlor,
carile de multe ori s-au mutat din locurile lor,
unile mai lindu-s iar altele mai strngndus, precum i din hotarle Germaniii (a criia
nume pre ceti mai tineri n greal i-au dus)
putem cunoate c pre vremile carile Stravon i
Dionisie au scris, despre parte[a] Dunrii au fost
i alt ar tot supt hotarle Ghermaniii cuprins
i pentru acia tot cu un nume numit. Iar
carea s fie fost acea Ghermanie, Procopie
Chesarineanul,
n
carte[a] De rzboiul
vandalilor, curat ne arat unde dzice: Velisarie
s trgea din ara Ghermaniii, carea iaste ntre
Thrachia i ntre Illirie.
Iar carea au fost odat Illiria, Zonora, istoric
grec ne-o arat, Carte[a] 1, Cap. 12: Illiriii,
dzice, mai pre urm i alte locuri s-au adaos i
numele ei i altor ri s-au dat; cci ea, fiind
despre uscatul carile pe deasupra Machedoniii

s ntinde, acmu i de Thrachia printr Munii

Imului i a Rodopilor trce (acete-s Munii
Cenghii, carii de la Filippolis trec spre Marea
Alb, crora turcii le dzic Despot iamlasi; i
iari de acolo s ntorc spre Marea Niagr,
preste carii trce drumul din Moldova i din ara
Munteneasc mergnd spre arigrad), iaste
dar pus (dzice Zonora) Illiria n mijlocul
acestor muni i ntre apa Dunrii i pn la
Marea Niagr s ntinde, iar pre une locuri nc
i peste Dunre covrte
Dintr-acste dar a cestor de credin autori
fr prepus putem cunoate c Ghermaniia,
spre carea dzic Stravon i Dionisie c s-au fost
ntindzind Dachiia, n-au neles ei Ghermaniia
precum astdzi se hotrte, ce Ghermaniia
carea atuncea au fost ntre Thrachiia i Illiriia,
iar ce dzic aceiiai scriitori c s-au fost
ntindzind spre izvoarle Dunrii, trebuie s
nlgem nu c doar pna la fntnile ei s-au
fost lungind, ce cci spre fntnile ei, i precum
dzicem noi, n susul apei pre margini s-au fost
ntindzind; ce din btrni dar hotarle Dachiii
a aflm. Acmu s vinim s videm cum o
hotrsc i ceti mai tineri.
Dintre aceti mai de curnd, n mnule
tuturor s poart Gheografiia lui Gloverie, carea
mai tiut fiind dect de la noi a s arta ar

trebui, lsm pre cititori s caute la Capul de

Dachia 18, zaceala 2: i proci, i la Cartea 4,
pentru Tartaria, Cap. 17, unde dzice: tot locul
acesta (adec a Schithii) cu multe fluiri de
niamuri s desparte, din carii (deosbi de
troglodite) mai vestii sint dachii, a cror loc
acmu l in moldovnii, muntnii, ardlenii i o
parte de ungurni, carii sint ntre Tisa i ntre
Ardial.
Ce iari pentru mai ales hotarle ei s
artm, vom aduce pre Bonfin, carile fiind de
natire ungur i iscusit scriitoriu, prin nsmnate
locuri, muni i ape o hotrte. Dup iazighi,
dzice, Decada 1, Cap. 1, alturea cu Dunrea
Dachia urmadz (iar ara iazighilor precum s
fie fost din apa Tisei pn la Buda, la locul su
vom arta), carea ntre Tisa, ntre Prut i ntre
Nistru lindu-s, din dosul Sarmaiii Buhul o
desparte, n captul al criia iaste Marmarusia
(criia noi i dzicem ara Maramorului) ntre
Munii Carpatici adzat, de unde s ncep
izvoarle Tisii. i acoloi, puin mai gios, dzice:
peste Munii Carpatici (acestora le dzicem noi:
munii ungureti), ara carea pn la obriia
Dachiii i pn la apa Axiacului s ntinde,
acmu Ardialul s cheam.
Cu Bonfin ntr-o socoteal iaste Leunclavie,
n Pantecte, Cap. 71, ns mai pre scurt

hotarle-i desparte rle acmu tiute

nsmnndu-i: Dachia, dzice, odat s chema
prea lat olatul carile cuprinde Transilvania cu
amndoa Valahiile, dintre carile una Valahie
Mare, iar alta Valahie Mic s chiam; cea
Mare spre Marea Niagr s ntinde i Moldova
alor notri s chiam, iar cea Mic pre malul
Dunrii s trage i mai mult cu Ardealul s
altur.
Din pomeniii dar scriitori curat Dachia toat
hotrndu-s, cle ale ei de mult hotar s
cunosc precum au fost: de la ncepturile Tisei
din ara Maramorului pn unde d Tisa n
Dunre, i din gura Tisei pe Dunre spre
Rzsrit pn n gura Nistrului, i de acolo
lund pe apa Buhului spre Miadznoapte s
ntorcea spre Apus pn n apa Axiacului i
pn n Munii Carpatici, carii despart hotarul
leesc de cel al Ardialului.
Capul III. Pentru vechi numele rlor carile
de demult n Dachia s cuprindea
Mai denainte pn a nu ntra Dachia supt
stpnirea romanilor, adic pn la mpriia lui
Ulpie Traian, n cte ri sau provinii s s fie
fost mprit Dachia foarte greu iaste a s
deslui; cci precum de hotarle peste tot, a
olaturile carile ntr-acle hotar s s fie

cuprins, nici un scrietoriu de cei vechi, pre carii

noi a-i citi ni s-au tmplat, aiave nu scriu, c
precum n Capul trecut am nsmnat, cnd
Gheiia era mai de obte i de mai lat nume
dect Dachia, atuncea s vde c nu numai
pn la Nistru i pn la Buh spre Rzsrit, nici
pn la Tisa numai i pn la Axiachis spre
Apus i spre Miadznoapte, nici numai cu
malurile Dunrii spre Amiadzidzi s hotria, ce
nc i peste Nistru pn la Meotis (aceasta-i
balta Azacului) i peste Dunre pn la Illiriia;
iar peste Tisa, pre Dunre n sus pn la
Buda, s-au fost ntindzind; pentru acia i mai
multe ri au fost cuprindzind, precum n cle
vechi gheografii videm pus Ghetiia peste
Dunre pn n Munii Cnghii agiungnd i pre
mbe malurile Dunrii stnd.
Aijderea gheografii carii au dat loc Ghetiii i
Dachiii peste Dunre, precum mai sus am
artat, pn la Sardiia (carea supt mpriia
arigradului Sofiia, iar supt criia bulgreasc
Triadia mai pre urm s-au chemat), iar carii
spre Buda au mai lungit-o din cei vechi a afla nam putut, fr numai pe unul din cei mai noi,
anume Sambuie, carile, Buda, dzice, carea mai
pre urm au fost ara iazighilor, mai denainte au
fost a celor vechi dachi slobodzie.
Pentru acia i ara acia, adic de la Tisa

pn la Buda la scriitorii cei mai proaspei a

grecilor, Pano-Dachiia, adec Dachiia de Sus,
s afl; ori cum ar fi, precum n toat Dachiia
multe ri s s fie cuprins, cuvntul carile
Dionisie dzice: a dachilor
nemsurat pmnt, aiave arat; cu care cuvnt,
precum a noastr prre iaste, Dionisie toate
rle a tuturor neamurilor gheteti (din carii i
dachii s s fie tras, Iustin istoricul, lund din
Trogos, mrturiste) va s cuprindz. i mai
vrtos acesta a precum dzicem trebuie a s
nlge, cci scriitorii greci, carii mai denainte
de vremile lui Traian au scris, pre gheti i pre
dachi, uneori deosbii, iar alteori tot de unii i
tot un neam s fie fost pomenesc, precum puin
mai gios mai ales s va videa.
Aijderea veri ghetii ar fi, veri dachii, carii cu
multe vremi mai denainte de Avgust Chesar
peste Dunre amndoa Mesiile s fie inut, nu
numai cea de obte a romanilor istorie, ce nc
i Ovidie poet>ic<ul mrturiste, a cruia
cuvinte n Capul ce urmadz dup acesta le vei
citi.
ntr-acesta dar tract a tot trupului Dachiii
multe nroade la istorici s pomenesc lcuitori,
a n multe ri, s s fie fost: desprit putem
socoti; ns noi pre cle mai mici ri carele ca
nite inuturi le socotim a Dachiii, cu condeiul

trecnd, lsm s cerce cititoriul nostru la

Bonfin, carile toate nroadele n Dachia de
demult lcuitoare, pre anume le dzice precum
au fost, thravrichii, chistovochii i supt acetia
predanisi, rastaschnii cavcornii, potulasanii,
saldnii, craghizii, vieffii, iazighii, ghepidii i
altele multe, de carile caut la pomenitul
scriitoriu, Decada 1, Cap. 1.
Iar cle mai sus numite i mai late ri ale
Dachiii din pomeniii scriitori s vd s fie fost
ara de la Meotis pn n Nipru, carea acmu s
scrie ttrmea mic, pre dinafara Crmului;
ara bastarnilor, carea au fost din Nipru i peste
Nistru pn n Prut, a criia parte i Basarabiia
iaste, carea acmu cu nume ttresc s chiam
Bugiac, adec unghiu; cci din Prut pn n
Nistru, unde de la Cetatea Alb n Marea
Neagr d, s trage mult nainte pmntul i
fcnd unghiu ascuit, a unghiu au numit-o.
Despre uscat mai nlontru au fost ara ntre
Buh i ntre Nistru, pre care loc st acmu
Ocraina sau Podoliia leasc. Din Buh pn
peste Nistru i pre la obriile Prutului pn n
munii Carpatici au fost ara carea acmu
cuprinde cu o parte de Rusiia toat Pocutiia.
A despre Apus au fost avnd ara carea
acmu i dzicem Ardealul; iar din Nistru pn n
Munii Carpatici i pn la Poarta de Fier au fost

cuprindzind rile amnduror Vlahiilor, iar de la

Poarta de Fier pn n Tisa au fost ara unde
acmu iaste olatul Temivarului, iar din Tisa
pn la Buda au fost ara carea mai pre urm au
sttut o parte de ara ungureasc cea mare.
Aijdere peste Dunre despre Amiadzdzi
au fost lund n sine amndoa rle Misiii,
carile acmu cu nume turcesc s chiam
Dobrugea i Deliorman, cu o parte de ara
sirbasc, trecnd i peste munii Emului pn la
Illiriia.
Iar ales pentru nroadele carile nc i mai
denainte de vinirea dachilor au fost lcuind n
Dachia, din cea vche a Dachiii gheografie i
de la Iohan Bon, n Gloverie, cartea 1, De
Dachiia, cunoatem a s fie fost desprite:
de la apa Oltului n sus spre Dunre i ntre
munii spre ara ungureasc s fie lcuit
prindavizii, alvochnii, saldnii, tirvinghii, vurii i
chinghii.
De la Olt spre Prut au trit piefighii, cotnii,
taifalii (de aceti taifali, dup cum Irodot de
dnii pomente, aflm s fie lcuit de la
Dunre n sus pe apa Ierasus, adic Prutul,
tocma pe unde iaste acmu Flciiul, Lpuna i
Orheiul, carea niam dzice s fie fost cu multul
mai vrjma i mai viteaz dect altele).

Aijderea au mai fost cachinii i chistovochii,

carii era ntre Nistru spre Buh. Iar n Ardial s
fie inut cacoianii, vuridnii, fievii, ratachnii i
tavrischii. Pe acste niamuri pe pmntul
Dachiii lcuitori mai pre urm viind ghetii i
gonindu-i s-au aedzat ei pre locurile lor. Iar
de la Prut pn n Nistru au fost lcuitori
tiraghetii, adec ghetii nistrni, i apirii i mai
gios, spre marginea Mrii Ngre, vastarnii, pre
unde iaste acmu Bugiacul, care ar s-au
chemat i Bassarabia. Iar de la Nistru i pn
n Buh au fost stpnind carpianii, callipidii,
istrachiii, axiachii i iazighidii, carii s-au fost
poreclind eniocaldii.
Acstea dar au fost toate rle i nroadele
carele au sttut pre locurile Dachiii i mai
denainte i dup ce au cdzut ea supt
stpnirea romanilor.
Iar dup ce cu vitejiia lui Ulpie Traian fur
dachii biruii i de prin toate locurile acstea
izgonii (precum nainte pre larg s va arta),
romanii mai strmptnd hotarle ei, toat
Dachiia n trei ri au desprit-o i de ciia numai
pre acstea cu numele Dachiii numind, pre
altele cu numele sale cle mai vechi s s
numeasc li-au lsat; cum dar s s fie chemat
acle ri, carele de supt numele Dachiii li-au
scos romanii, caut nainte c le vii afla. Iar

acle trii pri cu deosbite nume, de pe

pustura locului de iznoav li-au numit, adec
mluroas, muntoas i din mijloc.
Deci cea mluroas (precum Ortelie n cea
veche a Dachiii gheografie arta) au fost
ncepnd din Tisa i s-au fost trgnd pe lng
malul Dunrii (de pre carii i numele au luat)
pn unde d apa Oltului n Dunre; care loc
cuprinde acmu olatul Timivarului cu mai
giumtate de ara Munteneasc; n scurt atta
ar cuprindea Dachiia mluroas ct, la anul
trecut, la pacea ntre nemi i ntre turci la
Pazarovi fcut, au luat chesariul de la sultanul
turcesc.[5] Iar de cia patre peste Tisa, ntre
Dunre i ntre Tisa, st nroadele iazighii (carii
i metanastii s chiam) i carpodachii. Iar cea
muntoas a Dachiii parte au fost purcegnd la
apa Oltului ntre munii (carii la ceti mai
proaspei greceti istorici s chiam brasovnii)
i ntre Dunre pn peste Prut i pn la
Nistru, adic alalt parte a rii Munteneti,
mpreun cu toat Moldova i cu Bassarabiia n
sine lund. Iar cea din mijloc (carea mai
denainte s-au fost chemnd Ghepidia) Dachie
iaste ara Ardialului, pre carea pentru acia au
numit-o Mediterranea, adec din mijlocul
pmntului, cci deprtat de Dunre fiind, cu
Munii Carpatici ca cu o coroan sau cu un bru
s ncinge.

A dar din ca veche a Dachiii hotrre

(prect adec romanii la mpriia sa o au
adaos) curat s nelge s fie cuprins atta loc
ct astdzi ine olatul Temivarului din toat
ara unguriasc cu Ardialul i ara
Munteneasc i Moldova mpreun cu Bugiacul.
i cu atta pentru rle cle vechi a Dachiii,
prect propozitului nostru destul a fi socotind,
mai mult nu vom lungi. Iar cititoriul, de va vrea
nc a s mai ndestuli, crce la Iornand, la
Gloverie, la Bonfin i Ortelie, carii foarte cu deadins pentru Dachia, pentru rle i pentru
nroadele ei cle vechi, au scris.
Capul IV. Pentru numele dachilor i de
nceptura lor
De vrme ce precum din cei vechi a din
ceti mai noi scriitori rle i hotarle Dachiii,
precum au fost stnd n vremile vechi, prect
ntr-a noastr putin au fost li-am artat, de ciia
nainte nu fr triab a fi socotim de ne vom
sftui iari cu aciai scriitori de la dnii s
ne ntiinm i pentru hire numele dachilor i
pentru nceptura niamului lor, adec din cine i
de pre ce locuri ieind au vinit -au stpnit
aceste locuri de carile mai sus am pomenit.
Precum dar pentru hotarle Dachiii, a
pentru numele i niamul dachilor nu puin

tulburare ntre scriitori videm a s face. Cci

unii, ghetii, dachii tot un niam i tot un nume vor
s fie, iar alii i n niam i n nume vor s-i
deosbasc.
Deci din carii in socoteala cea dinti, mai de
frunte iaste Stravon i Dionisie Periighitul,
amndoi vechi gheografi. Ce a lui Dionisie ct
i-au fost prrea pentru dachi deplin o am
pomenit la Cap. 1. Aijderea o parte de a lui
Stravon acoloi pomenind, aicea deplin o vom
poftori-o; carile dup ce dzice, la locul pomenit,
precum ghetii stau pre Marea Niagr, iar dachii
spre izvoarle Dunrii, apoi adaoge i aceasta:
,
,
. Adec, socotesc c >pre<
acetea mai denainte dai s s fie chemat, i
unde i athinnii s-au obiciuit (de pre numele
rlor) a-i chema robii. Cuvintele lui Stravon
tlcuind Eustafie[6] adaoge:
, . Adec: la
ahtinni era numele robilor dai i gheti, cu carea
va s nsmndze precum alt nume a fost a
dailor (carii dachii sint) i altul a ghetilor.
Socotlii acetiia mpotrivnici sint Dion i
Plinie. Deci nti Dion, Cartea 1, Cap. 67:
Dachi, dzice, eu numsc pre aciia carii i ei pre
sine singuri s numsc, i romanii a-i chiam,

mcar c nu tiu c unii din greci ghetii le dzic.

Iar Plinie, Cartea 4, Cap. 12, nc mai
dechidzind cuvntul dzice: Pre ghetii carii au
lcuit de la Dunre spre cmp pre aciia romanii
dachi i-au numit; acestora uimindu-i-s Zonora
i lui Zonora Avrelie, dzic: ara, carea au fost a
ghetilor, dup acia Dachiia s-au chemat.
ns Iustin istoricul de la Trog lund
amestecate a pomeniilor socotle, foarte pre
lesne le tocmte, unde dzice la Cartea 31: i
dachii din sminiia ghetilor sint, carii cu domnul
lor Barabista (acest domn dzic ceti mai noi
scriitori precum s fie fost cel din[ti] a dachilor
stpnitoriu) mpotriva bastarnilor (carii ntre
Prut i ntre Nistru i pn la Buh lcuia),
rzboiu avnd, i pentru cci n btaie s
artas mai lnei dect ar fi trebuit, ca n loc de
pedeaps s le fie, li-au poruncit domnul lor,
cnd s vor culca s doarm s-i puie n
aternut picioarele unde-i punea capetele.
Aceast a lui Iustin socoteal dechis ne d s
nlgem precum ghetii cu domnul lor
Barabista, mai denainte de ce a vini asupra
bastarnilor i pn a nu cuprinde locurile
Dachiii s fie fost tot dintr-o semenie cu alali
gheti.
Iar precum multe s fie fost niamurile, sau
precum prostte li-am dzice: oardele ghetilor,

din cuvntul lui Plinie putm nelge, carile

dzice: De la Dunre i spre cmpi, toate
niamurile ghetilor lcuiesc, carile mcar c n
deosbite locuri i hotar lcuia ntre sine
desprite, ns tot o sminie i tot un nume s
fie avut.
Iar dup ce gheii, precum dzism, gonind
pe bastarni, mai apoi i pre heruli, precum mai
nainte vei videa, i au cuprins toat Dachiia, de
ciia de pe numele locului -au schimbat i ei
numele, adic carii ghetii au nceput n Dachiia
a lcui, aciia s-au numit i dachi. Socotlii
noastre agiutorte Isidor, Cartea 14, Cap. 14,
i Ethicul, n Hotrre[a] Evropii, carii dzic:
Gotthia (adec Ghetiia) mai pre urm s-au
chemat Dachia i ghotthii (adec ghetii) dachi.
Aijderea la Stavon, carile acetii socotle
macar c mpotrivnic s vde a fi, ns iari el
dzice, precum ghetii i dachii , tot
de o limb, s fie fost, precum noi am dzice
acmu c rusii cu czacii tot o limb au, mcar
c cu locurile i cu numele lor desprii sint.
A dar ghetii carii au ntrat n Dachiia, de pe
loc numele lund, s-au numit mai pre urm
dachi, iar carii au rmas tot pe locurile lor cle
dinti, adec pe denafara Dachiii, pre aciia i-au
numit romanii tot gheti.
Dup a ghetilor vechime, precum mai

proaspt nume s fie a dachilor, dovad ne

iaste cea de obte a romanilor istorie, carea cu
multe vremi mai denainte de Avgust Chesari, de
rzboaiele romanilor cu a ghetilor pomenind,
nicicum macar de nume de dac nu pomente.
A Ovidie poet>ic<ul, carile pre vremea lui
Avgust au trit i ai de Avgust au fost trimis
n izgnanie la cetate Tomus (carea socotim s
fie fost unde iaste acmu Cetate Alb), unde i
cartea o numete Pont adec Marea Niagr,
scriind au trimis-o la Roma la un senator, ce-l
chema Grein, carile s trgea din vche familia
Flachilor, n care a pomente:
Praefuit his, Graecine, locis modo Flaccus,
et illo
Ripa ferox Istri sub duce tuta fuit.
Hic tenuit Myssas gentes in pace fideli:
Hic arcu fisos terruit ense Gettas.[7]
Adec:
Stpnit-au pre aceste locuri, o, Greine,
odnoar Flac; i
Supt htmniia lui malurile Dunrii fr grij au
fost.
Acesta n pace credincioas au inut pe
massagheti.
Acesta cu sabiia au ngrozit pe gheti, carii n
arce se bizuia.

Iar hatmanul acela Flac (pre carile Eneas

Silvie l numte Fulvius Flaccus), precum am
i mai artat din Calviz i din Onufrie, au fost
hatman, cum dzicea atuncea romanii consul, cu
132 ani mai denainte de naterea Domnului
Hristos.
A dar, fr prepus rmne s nlgem
precum vrmea i furtuna (carile ce las n lume
nestrmutat?) numele a unii pri din neamurile
ghetilor s fie mutat, i din gheti dachi s-i fie
chemat; iar amintrilea tot dintr-o seminie i tot
dintr-o nceptur s fie.
Aijderea pentru oarece deosbire a
numirilor carile la scriitorii cei greceti aflm:
i , dachi i dai citim, vreo
ndoin a pune nu trebuie, cci obiciuit iaste
limba elliniasc a muta pe: cus n os i pe chi n
i; i precum , i , ,
a au mutat i n , i
proci.
Ce pentru ca tot prepusul socotlii noastre s
rdicm, aduce-vom la mijloc pre Bonfin, carile,
n lat i n lung de numele i de niamul acetii
sminii scriind, a tuturor scriitorilor preri ntr-un
loc le adun i le curte, carile sint acstea:
Dachii, dzice (Decada 1, Cap. 1) i daii tot
aceiai sint, dintr-o seminie cu ghetii, crora i

limba tot una le iaste; i puin mai gios,

aceastai ntrind, dzice: precum dachii daii
sint, cle vechi a lor orae nc mrturissc a
crora nume mai multe n dava s sfresc,
precumu-i Comidava, Serghidava, Deidava,
Maridava, ca cum ai dzice Dava lui Maroco, a
lui Serghie, a lui Deie, a lui Comi, i proci. ns
ghetii grecilor au fost mai cunoscui, cci i mai
adse peste mbe malurile Dunrii trecea, i nici
cu mesii, nici cu thrachii s amesteca. nc i
mai cu de-adins vom cunoate mintea lui
Bonfin, vom afla c nu numai ghetii dachii i
daii, ce nc i gotthii, visegotthii i ostrogotthii
i alte cteva oarde de a lor, tot o seminie s fie
fost de vrme ce la aciai decad, n faa
dinti, dzice: Ostrogotthii, ravarichii, vinovilethii,
svetidii, coghnii, oameni nali la stat au fost,
din carii daii sau davii au ieit. Acetia gonind
pre heruli de pre locurile sale, de ciia dachi s-au
numit.
Pentru numele dar dachilor a, iar pentru
a niamului nceptur iari la aceiai scriitori
uitndu-ne s ascultm ce dzic. Ci istorici i
gheografi din ceti mai noi s-au silit s culiag
socotlele celor mai vechi pentru acste
neamuri, precum proastei noastre mini s pare,
cu lungi i mpletecite voroave mai mult au
ntunecat dect ar fi luminat tiina acetii
povesti. Pentru carea cititoriul de va vrea mai

bine s s ncredindze de cuvntul nostru,

citeasc, rogu-l, cartea lui Mathei Pretorie, pre
carea o numte Lumea gothilor, la carile mai
muli de sute de istorici s pomenesc; ns ce ar
fi fost pn mai pre urm cea aleas socotial a
lor, nedejduiesc c nu va putea nelge. Pentru
carea lucru noi, i cu noi alii mai denainte,
socotim c mai curat i mai cu credin dect
Bonfin socotlele celor vechi altul s nu fie
cules, ale altora ntr-o parte lsind, cuvintele lui
precum sint, nemutate, la mijloc le punem.
Dup ce (dzice: Decada 1, Carte[a] 2) au
ieit gotthii cu hatmanul su Filomiris de la
Scandinaviia, s-au cubort la balta Meotidii i sau aedzat dup acia pre marginile Mrii
Negre. Nu dup mult vrme urndu-li-s i
acolo au purces cu hatmanul lor Zamolxis
(carile au fost nu nenvat filosof) i au vinit n
Dachiia. (Socotte aicea c pn a nu vini
gotthii ntr-nsa, ara aceasta Dachiia s-au fost
chemnd; de pre carea, precum noi mai sus am
pomenit, ghetii carii s-au aedzat ntr-nsa s-au
numit dachi.) De ciia din Dachiia (trecnd peste
Dunre) au nbuit n Misia i au agiuns pn
la Thrachiia.
Aceast povste o aduce Bonfin din
Iornandis, carile, om de niam gotth fiind, pre larg
au scris de lucrurile i de nceptura gotthilor;

ns precum dachii s nu fie dintr-aceti gotthi,

cum Bonfin, a alali vechi istorici mrturisesc,
a crora cuvinte iari Bonfin frumos le
alturiadz i, vrnd ca s despleteciasc
voroava, nti aduce la mijloc mpletecetura,
apoi i o desclcte. mpletecitura dar iaste
aceasta: Dzic precum gotthi i ghetii tot una s
fie; aijderea dachii i ghetii (pentru cci a
dzice Stravon) fiindu-le limba de obte, tot un
niam s fie fost.
A i Trogus, i din Trogus Iustin va,
precum dachii seminie a ghetilor s fie fost;
apoi i Stravon i Trogus mpreun dzic precum
dachii s s fie trgnd din daii sau davii carii
a[u] fost lcuind pe la Marea Caspiii.
Pre aceast mpletecetur o despleticte
a, (ntr-aciai Decad i la acelai Cap,
puin mai gios), dzicnd: Daii i davii i tot
aceleai sint, dintr-un rod cu ghetii; i nu numai
cci limba i graiul tot unul li-au fost, ce nc
cce i dintr-un loc au ieit. Iar de unde au
ieit, acolei puin mai gios din Stravon arat:
Daii, dzice (precum Stravon mrturiste), sint
nroade a Schithiii, asiatici, aproape de Marea
Caspiii lcuitoare. i iari ntr-aciai carte,
cuvintele lui Stravon pomenind: Schithii, dzice,
carii de la Marea Caspiii s ncep, mai muli dai
s chiam. i mai gios dzice: Din dai unora le

dzic parvii, altora xanthi i altora pusurii. Deci

parvii era carii lcuia mai aproape de Marea
Caspiii i mai vecini de hircani, iar alii pn n
ara ce se chema Ariana se ntindea. Apoi
nchide voroava ntr-acesta chip: Dachii, dzice,
i ghetii nu din Scandinaviia (precum socotiia
Iornandis), ce din ttrmea sau Schithia cea
asiatic s fie ieit mai adevrat iaste, cci i
nroadele asiaticeti dect cle evropeti mai
vechi sint.
Dintr-aceti dar gheti carii au fost asiatici au
ieti i dachii dunrni, precum Stravon
mrturiste. ns aceasta povste trebuie s o
nleag cititoriul nostru, precum cu sute de ani
mai denainte de Domnul Hristos s fie fost,
precum n Capul ce urmadz i mai curat s va
videa.
Acste dar avum mai curat i mai pre scurt
avum de dzis pentru numele i nceptura
niamului dachilor, iar acmu vine rndul, cnd
i cum s-au nceput criia lor pe pmntul
Dachiii s artm.
Capul V. Pentru criia dachilor, cum s-au
nceput i cum au fost mai denainte de ct a
o suppune romanii
Vrnd ca pentru cea dinceput a dachilor

stpnire s scriem i grmdzi de cri a mai

vechi i mai noi istorici ntorcnd i rsturnnd,
nu alt, ce ca >cum< ntr-un lavirinth (cruia nici
ntratul nici ieitul i s poate afla) s fim ntrat ni
s pare; ce de vom cuta la cei mai vechi, ct
iaste latul i lungul pmntului, de la Dunre, la
Marea Niagr i de la marea Caspiii n sus spre
Ocheianul Crivului, trei nume>cum< mai de
obte i mai >de< vestite aflm: a Schithii, carii
tot supt un nume toate alalte niamuri carile pe
pomenitul pmnt au lcuit cuprind. Dup acest
nume prinipal mai de frunte aflm numele
sarmatilor i a ghetilor.
Deci supt acste trei nume de niamuri s
cuprind dachii, gothii, vandalii, savromatii i
altele nenumrate (carile nefcnd la lucrul
nostru, pentru lungime, le trcem) niamuri, carile
ellinii cu nume de varvari le porecliia, iar pre
amnuntul i n fa de pre nume i de pre ri
pre carile lcuia i de furtuna carea dup vremi
i muta i i schimba, a le numra i adevrat
locurile lor i stpnirile lor a nsmna, precum
de cunotina noastr (poate i de a multora a
altora) foarte departe s stea cu bunvoie
mrturisim.
Aijderea de vom da toat credina cestor
mai noi istorici i ales precum o zugrvte
Matthei Pretorie, n Lumea gotthilor, creadz-ne

cititoriul nostru c, n tot pomenitul pmnt, nici

un niam, nici un nrod nu putem afla carile
nceptura seminiii i stpnirii sale de la gotthi
s nu fie luat; i mpotriv, nici un gotth nu
putem gsi carile n toate neamurile i seminiile
s nu s amstece. C scoind numai pre uni
(ce i pre acetia alii mai vechi s vd c-i
amestec, precum mai gios vom arta) i pre
ghermani, toate stpnirile i criile aceii pri
de lume, nti le face sarmatece, apoi pe
sarmati i face gotthi; nici nu avem n ce s
nvinuim cu aceasta pe Pretorie, de vrme ce
videm c i alii din cei vechi i cu multul mai de
frunte scriitori ntr-aciai prre s fie fost.
i nti cu aceast tabl ne ias nainte
Procopie Chesarianul, carile supt numele
massaghetilor i pre uni cuprindzind, cart De
rzboiul gothilor, Cap. 11, dzice: Massaghetii
sau precum acmu le dzicem unii. i n Cap. 2,
aceiiai cri, gotthii, dzice, vandalii, visegothii
i ghepidii tot de un neam i de o limb s fie i
acesteai mai denainte s s fie chemat
savromati i melanhlani i peste Dunre cle
dinceput desclecturi s fie avut.
Aijderea alanii, ntre alali varvari vestit n
viteje nrod (precum i mrturiste Dionisie),
Procopie i face gotthi: Vandalii (dzice, n
c a rte a De rzboiul vandalilor, 1, Cap. 3)

lcuitorii blii Meotis, fiind asuprii de foame,

lund n soie pe alani, niam gotthesc, s-au tras
ctr ghermanii carii astdzi i chemm franchi,
pe apa Renului. Dect acesta mai vechiu
Plinie aceastai socoteal s fie avut, mai sus
am artat, unde dzice c toate niamurile ghetilor
l[cu]iesc peste Dunre spre cmpi. Dect
Plinie nc mai vechiu Stravon, Cartea 7, de
gheti dzice: Dimpotriva hotarlor sau ri
pdurii Herinii (aceast pdure s ncpe de la
obriile Donului i curmnd toat ara rusasc
nc n ara leasc i n Ghermaniia i trce
pn la munii Italiii) stnd, apoi au cuprins toi
munii pn n hotarle Dachiii (ia amente i
aicea vechiu numele Dachiii) i pn la gurile
Dunrii i la apa Nistrului cu sarmatii
amestecai au lcuit. De acestea mai pre larg
caut Sarniie, Cartea 4, Cap. 5. Aijderea daii
sau davii, din carii sint dachii, precum din rodul
ghetilor s fie, Iustin i Trog mai sus au
mrturisit.
A dar, ntr-atta de nume i de niamuri
zminteal, cum s-ar putea singur a dachilor
stpnire dintr-altora a s despri nu cu iuor
lucru a fi ni s pare. Pentru care lucru, noi ca nu
nici mpotrivnici atia vechi i noi scriitori s ne
artm, nici aceast istorie n amestectura sa
ca ntr-un ntunric fr zare dzcnd
nedechis i neivit s o lsm. Cea de pre

mijloc i mai fr grij cale vom apuca i peste

tot, din socotlile tuturor ce am putut nelge,
vom arta; iar cititoriul totdeauna n giudecat
a face slujba-i iaste.
Dzicem dar precum stpnirea dachilor
ndoit i n doa fliuri s fie fost, una carea
supt cel de obte a ghetilor nume s-au fost
cuprindzind i nu numai n Dachiia au fost
stpnind ce nc i peste Dunre n Misia i
pn la Thrachiia s-au fost ntindzind (pre care
stpnire s o fie dechis Zamolschie filosoful,
mai sus am pomenit) i aciai pre acst
locuri, pn la vremile lui Avgust Chesari, supt
numele ghetilor s fie sttut (precum mai pre
larg vom arta n Capul ce urmadz, unde vom
istorisi rzboaiele lui Avgust i a altor mprai
romneti cu ghetii); iar alt stpnire sau
crie a dachilor au fost mai deosbit de ali
gheti i mai cu hire nume de criia dachilor,
carea au sttut pn la Ulpie Traian, mpratul
romnilor, i pn la Decheval, craiul dachilor,
pre carile Traian biruindu-l i omorndu-l, criia
dachilor cu totului tot s-au strns, precum
nainte la rndul su s va videa.
Deci stpnirea ghetilor, cia ce au fost mai
de obte pre ce vrme nceptur s fie luat, din
scriitori cu adevrat nu putem a ne ntiina, fr
ct la Irodot, cel mai vechiu dintre ellini scriitori,

videm c pomente pentru lcuirea lor peste

Dunre cu misii i cu thrachii, de la carele lund
Evsevie: Thrachii, dzice, misii, ghetii i
vevrichii, o sam din neamurile sale trecnd la
Asia, mai toat Vithinia au cuprins; iar
acast trcere a lor la Asiia, dup socoteala
Hronologhicului lui Calviz s s fie tmplat cu
563 de ani mai denainte de Domnul Hristos.
Nici mai mult uitndu-ne la cuvintele lui
Matthei Pretorie carile pre gothii si de pre
vremile lui Sampson i lungte, la rndul
istoriii, carele noa fr prepus ne poate sluji,
ne ntoarcem.
Ghetii acetia ntiai dat au vinit supt
tiina romanilor, pr vrmea cnd au fost
consul Sipion i colliga, adec tovar lui
Sipion Flaccus, pre carile Enias Silvius l
numete Fulvius Flaccus, 132 de ani mai
nainte de Domnul Hristos, precum am i mai
pomenit; i acest Flac, gonind din Mesiia pe
gheti, cu Dunrea hotarle mprii romanilor
au ntrit; i macar c ghetii aceiia, dup acia,
sau dachii, de multe ori n hotarle romanilor
nbuiia, ns, pn la vrmile lui Ulpie Traian,
hotarul mpriii tot Dunrea au fost. A dar,
Flac, hatmanul romanilor, dobndind cetatea
Sardica i din Misiia gonind pe gheti peste
Dunre n Dachiia, cel de obte nume a stpnirii

ghetilor s-au curmat; i dup acia, aedzndus ei dincoace de Dunre, cel deosbit nume a
criii dachilor au nceput, pentru ai criia crai de
la cel dinti pn la cel mai de pre urm, acmu
vom s dzicem.
Deci de toi craii lor, supt hire numele
dachilor numai cinci s pomenesc s fie fost
(scrie Pretorie); i cel dinti dzice s-l fie
chemat Sarrulis, pre acestai Iornand, Cartea 2,
Pentru gotthi, l numte Corrilus, i de dnsul
ntr-acesta chip pomente: Corrilus, dzice,
craiul gotthilor stnd la stpnire 40 de ani n
Dachia, niamului su mai mare au fost. Daiia,
dzic cea vche, pre carea acmu s tie c o in
nroadele ghepidilor; smluiate-s acesta s
fie fost craiu dachilor, pre vrmile lui Iulie
Chesar.
Al doilea au fost Varuista (pre carile Iustin l
chiam Varvista); acesta ntiai dat dzic s fie
avut rzboiu cu bastarnii (precum din Iustin mai
sus am pomenit), carii pre atuncea ntre Nistru i
ntre Prut au fost lcuind. Dup acia, stpnind
toat Dachia cu prdzile sale ads rle
romanilor de pre Dunre strica i mai multe
tlhuaguri i ruti fcea (pentru carea caut
la Lumea gotthilor a lui Pretorie, Carte[a] 4, Cap.
3, c mai pre larg vei afla); mpotriva acstuia,
Avgust Chesari nu numai ndelungat ce nc

foarte greu rzboiu s fie avut, pentru carile i

Ioan Zonara, Cartea 10, Cap. 27, supt numele
pannonilor, s vde a pomeni, unde dzice:
Avgust Chesari mpotriva pannonilor, carii sint
pre lng Dalmaiia i pre lng Dunre
lcuitori, singur cu capul su mrgnd, pn
mai pre urm, ndesindu-l cu rzboaiele, multe
nroade aceii ri mpriii au suppus.[8]
i iari ntr-aceiai Carte, Cap. 32: Chesar,
dzice, trimind pre Crasus cu otile n
Machedonia, Thrachiia i n Greiia, cu multe
niamuri multe rzboaie au avut, n cea de pre
urm, pe unile li-au biruit, iar pre altele li-au
luat n supunere; (apoi adaoge:) i acle
neamuri mai de demult mesii i gheti s-au fost
chemnd, iar cu cursul vremii unile dintr-nsle
alte nume au luat.
Aceast a nume>ri<lor schimbare, precum
pentru dachi s s nleag, singur Zonora
(acoleai, Cap. 37), mrturiste: Avgust,
dzice, nc trind, dachii, ndemnnd pe
savromati i pe alte niamuri pannoniceti, s
rdicas mpotriva crora Avgust au trimis pe
Tiverie (carile mai pre urm i la mprie au
sttut), pentru ca s-i potoleasc. Ca acsteai
vei afla la Hronicul lui Taitus, Cartea 2, Cap. 61
i 63.

Al treilea a dachilor craiu au fost Ghestiblind,

de carile dzice Pretorie s fie crit pe vrmile lui
Tiverie mprat; ce pentru a cestuia lucruri
cevai vrdnic de pomenire noi la istorii a afla
n-am putut.
Al patrulea craiu au fost Dekeneu, carile au
stricat otirile lui Domitian, i pe Oppie Sabin, i
pe Cornelie, mai marile polcurilor ce le chema
pretoriane (adec de curte), ru i-au btut; caut
la Sfetonie, (Cap. 6, list. 788) i la Iornand
(Cartea 13, Pentru gotthi, list. 629). Dion
istoricul, (cartea 67), dzice c acest rzboiu s
fie fost mai mare dect toate rzboaiele de cnd
au sttut mpriia romanilor; iar pricina cci
au fost acest rzboiu a dachilor a de groaznic
o arat Iulie Chesar, (cart 39 i 40), pentru cci
dzice: Dachii sint mai viteji dect toi varvarii; i
aceasta nu numai cci i cu sufetul i cu trupul
sint oameni pre vrtoi, ce nc pentru cci ei nu
cred precum moartea s fie sfritul vieii, ce
socotesc ca cum ar fi o trcere la alte lcauri
noa.
Fost-au acesta rzboiu pre la anul de la
Hristos 81. Aceastai s vde adeverind
Taitus, n Viaa Agricolei, Cap. 41, unde dzice:
Supt Domitian romanii multe rzboaie, ce toate
fr noroc au avut asupra dachilor, cci ei
totdeauna biruitori au fost.

Aijderea pre la anul de la Domnul Hristos

94, Xifilin, n Sinopsis, lund de la Dion, cart
66, scrie precum Domitiian au trimis cu otirile
asupra lui Decheval (acesta-i al cincilea i cel
mai de pre urm a dachilor craiu) pre un Iulian;
ce vicleugul i meteugurile lui Decheval au
fcut c mcar c romanii s videa biruitori, ns
deplin biruina nu li-au dat, cci tind copacii
unii pduri i lsind numa trupinile, le
mbrcasr cu port i cu arme oteneti, carii
romanii, oaste proaspt prndu-li-s, s-au
prsit a-i goni i s-au ntorsu la tabra sa.
Iar de la Domnul Hristos 96, Dometian de ai
si ucis au pierit, cu ndmnarea mprtsii lui,
pentru cci Domitian, avnd n gnd a doa dzi
s-i omoare i mprteasa i pre alii civa
din sinatori, a tuturor acelora de moarte
ornduii nume le nsmnas ntr-un izvod, iar
un copil din cas, netiind ce izvodzel iaste
acela, nici de lucruri ca acstea tiind, lundu-l
l-au fost purtnd pre amn; asupra cruia
tmplndu-s mprteasa a vini i cunoscnd
din izvod ce i se gtete, ndat a dat tire i
altora carii ntr-acea primejdie plutiia, carii cu
toii rdicndu-s, iari cu sfatul mprtsii
rdicar mprat pe Nerva; i pe Domitian l
ucisr n 18 a lui septembrie, dup ce
mpris ani 15 i dzile 5.

Nerva, nc fiind de vrsta adncilor

btrne i pentru btrne oarecum
neprebgndu-l n sam, au socotit c nice a
tri, nici a mpri, mult i va fi; pentru acia,
suindu-s n Capitolin, cu mare glas pre Traian
l face ficior de suflet, chesar, tribun i lui
motenitoriu; i trind n mprie (precum din
epistola lui Plinie celui Tnr s dovedte) 1
an i luni 4, dzile 9, au murit, leat 98, ghenar 27.
Dup dnsul au sttut Ulpie Traian, priimitul
ficior a lui Nerva.
Acstea dar prect am putut mai pre scurt
pentru patru crai a dachilor mai nainte
stpnitori i de nceptura criii lui Decheval
acesta a dzice avum, iar rndul poftte ca
iari a pre scurt de acest Decheval i de
vinirea lui Ulpie Traian cu otile asupra lui i de
stingerea criii dachilor s cutm.
Capul VI. Pentru otenirea lui Traian-mprat
asupra lui Decheval, craiul dachilor, i de
dezrdicinarea lor
[9]
Al cincilea i cel mai de pre urm a
dachilor craiu au fost Decheval (acestuiai
Iornand i dzice Diurpanis), om nu numai n
lucrurile oteneti prea vrtos ce nc i la minte
prea ascuit i plin de meteruguri. Acesta, cu
mare ruinea romanilor, pn ntr-atta puterile

Dachiii adoses ct i o sum de bani n chip

i de dajde i de dar, n toi anii de la cmara
mpriii lua, dup tocmala ce fcus cu
Domiian, precum Dion[10] istoric mrturiste.
A romanii, vrnd-nevrnd, cu banii si pre
Decheval din dzi n dzi mbogindu-l, el, n
putre mrindu-s, alte rzboaie nc mai grle
i nc mai groaznice asupra romanilor gta;
asupra cruia sculndu-s Traian cu rzboiu, lau btut i tot niamul dachilor din Dachiia au
strpit (precum nainte la Viaa lui Traian pre
larg vom arta).
Iar dup pieirea lui Domitian i a lui Nerva,
stnd la mpriia Rmului, Ulpie Traian
ntiai dat au pus n gnd pentru ca s
rscumpere de la dachi ruinea i ocara carea
de cteva ori o pis; a, aedzind nti
lucrurile publici i ntorcnd pre slujitori iari
la nvtura i ornduiala otii ca mai denainte,
nc au dat rspuns dachilor c pentru banii ce
cerea le va da arme. De la Dion[11] istoricul
(carile lucrurile acelor vremi pre amnuntul au
scris) ne ntiinm precum Traian i alte
rzboaie foarte vrjmae i bti foarte cu mult
vrsare de singe s fie avut, macar c n toate
nrocul biruinii tot la romani au fost.
Deci btaia dinti, precum s s fie ntmplat
pre la anul de la Hristos 101, socotte Calviz,

n Hronologhicul su, la acela an. (Aicea, iubite

cititoriule, noi vrnd nu numai pentru Decheval
s artm precum el au fost cel mai de pre urm
a dachilor craiu, pentru rzboaiele lui Traian cu
dnsul pre scurt pomenim, iar mai pre larg vei
videa unde va vini rndul istoriii la Viaa lui
Traian). ntr-acel, dar, dinti rzboiu, macar c
dachii fur biruii, ns i din oastea romanilor
foarte muli au picat; iar din cei rnii atta au
fost de muli, ct la apothecari i la irulici
nemairmind pndzturi, -au scos Traian
msele, servetele i nfrmile i li-au dat s fie
pentru ranele slujitoreti.
A, n rzboiul cel dinti, cu mare vredniciia
lui Traian i cu brbiia romanilor, pierdzind
Decheval rzboiul, i-au cutat a da dos, ns nu
a de tot sfrmat i rzbtut fiind, dup ce sau tras supt cetatea scaunului su,
Zamoghetusa, iari -au strns otile ce s
mprtiias i tocmindu-i oamenii, iar au
sttut la btaie de iznoav. Ce nici Traian mai
lni dect nepriiatenul fiind, tot n urm
gonindu-l, iari i-au dat rzboiu vrjma ca i
dinti; ns nrocul romanilor slujind, iar
rmas Decheval biruit. Deci Decheval (precum
dzice Dion, ntr-acelai loc), vdzindu-s i din
arme i din puteri mai gios, au poftit pace,
cruia Traian foarte pre lesne i-au dat-o cu
acste tocmle: ca priiati[ni]lor romanilor priiatin

i nepriiatinilor nepriiatin s fie; aijderea ca s

rzsipasc cetile carile pre la hotarle Dachiii
pentru ntritura fcus.
ntr-acesta chip, Traian (precum i Dion i
Zonora pomente) dobndind biruina i pacea
cu de-a sila i dup voia lui s priimasc
asuprindu-l, luat-au cu sine i pre solii lui
Decheval i la Roma cu mare triumf i laud
ntorcndu-s, senatul romanilor l-au numit
Danul.[12]
ns pentru nestarea la cuvnt a lui Decheval
i pentru amgiturile ce mbla s fac, mult
vrme au putut a s strui acea pace; cci
ndat ce s-au ntors Traian cu otile, Decheval,
macar c aiavea asupra romanilor oaste s
rdice nu ndrzniia, ns pre iazighi i pre
metanasti, carii era din priiatinii romanilor i de
la Tisa n sus spre Buda lcuia, cu adse prdzi
a-i clca nu s prsiia. Cu care pricin,
aprindzindu-s Traian de mnie, de iznoav
asupra dachilor armele -au cltit. ntr-acea cale
cu meterugurile i cu mistriile lui Decheval,
nu puine, nici iuoare primejdii au vinit la capul
lui Traian, ce cu chivernisala ce fcea i cu
tiina a purta oti, toate meterugurile lui
Decheval n zadar scoind, din toate primejdiile
ferit au fost.

Decheval, vdzind c nici cu vicleugul, nici

cu armele va putea sta mpotriva lui Traian, nc
mai de mare vicleug i rutate s-au apucat i
iari au fcut c s va pleca lui Traian, ns
de-i va trimte pe Longhin sutaul (carile crma
otii purta i toate lucrurile lui Traian dup vrre
le pliinia) pentru ca dnsul s vorovasc pentru
pac. Pre acesta Traian la dnsul dup pofta lui
trimiindu-l, el ndat au poroncit de l-au legat i
cu multe munci cznindu-l, pn mai pre urm lau i omort. De a cruia patim ntiinndu-s
Traian, mai mult de durre inimii ce trgea, cci
pierdus om vrednic ca acela, de mnie
nfocndu-s, toat socoteala -au pus ca i pe
Decheval i peste tot neamul dachilor, ai din
temelie s-i rstoarne i pentru un roman pre
toi dachii s-i prpdiasc; ns puind lucrul la
sfat, videa Traian c lucrul a dup pofta lui a
s isprvi nici pre lesne, nici fr primejdie
poate fi, de care lucru ales-au ca mai fr grij
i mai pe-ncet de acea triab s s apuce. i
a, ntr-acea var, la anul de la Domnul Hristos
104 (Dion, Carte 68; Plinie, Carte 8) au sttut de
au fcut pod de piatr peste Dunre (care pod
ce feliu de zidire au avut, caut mai nainte, la
rndul su).
Gtind dar Traian podul peste Dunre la
anul 105, au trecut cu otile din Missia n
Dachia i drept spre apa Sargheiii au purces,

unde i Decheval, toate puterile strngndu-i,

cu mare ndrznial i atepta; ce pohrnit
nrocul lui Decheval iari dde biruina
romanilor i de-a triia oar. Decheval, vzndui oamenii rzsipii i n toate prile prcuii,
de toat ndejdea lsindu-s, precum ca s nu
cad viu la mna lui Traian, singur ie -au
fcut moarte.
Traian, dup izbnd minunat ca aceasta,
nti cetatea Zarmizoghetusa, scaunul lui
Decheval, apucnd (pre aceasta mai apoi au
numit-o de pe numele su Ulpia Traiana), apoi
abtnd din matca sa apa Sargheii, i-au aflat
toat avuiia, carea nenumrat era i o zidis
Decheval n fundul apii. De ciia, precum
mrturiste din Dion i dintr-alii Bonfin,
deertnd Dachiia de toate puterile i ai de
tot istovind-o, au fcut-o provinie; i mplnd-o
de cetni i de ostai viterani (acetia era cum
sint oturacii la turci), cu ceti i cu orae au
ntrit-o, precum mai nainte vom aduce toate a
tuturor mrturiile, carii ntr-un glas ntresc
precum Dachia toat s-au desclecat cu
romani. Iar rmia dachilor ci scpas din
otni i alt prostime, pre toi pn la unul,
precum s-i fie trecut mai spre fundurile ri
ungureti, scrie Ian Sambuie, n Adaosul istoriii
ungureti, list, 807, carea apoi la istoricii
greceti, Zonora i Chedrinos i proci s-au numit

Pano-Dachia, adec Dachiia de sus; pentru

aceasta caut i Dion[13], Evtropie, Xifilin,
Avrelius Victor, Bonfin, Leunclavie i toi alali
mai noi scriitori carii dup cei btrni urmadz.
[1]

Istoria Svintei Scripturi

[2]
Gheorghie Chedrinos 66, i nsmnrile lui
Xilantru n Chedrin
[3]

Iustin, Cap. 4 Cartea 1, 2, stih. 27

[4]

Gloverie, Cartea 5

[5]

Laonic Halcocondila

[6]

Evstahie, la numele daii

[7]

Ovidie, Cartea 5, eleghia 9

[8]

i Dion, Cartea 55

[9]

Iornand, Cartea pentru gotthi, Cap. 13, list.

639
[10]

Dion, Cartea 68

[11]

Dion, Cartea 68

[12]

Dion, Cartea 68. Plinie, Cartea 10,

Epistola 80. Zonora, Cartea 11, cap. 21
[13]

Dion, acoloi; Evtropie, n Viiaa lui

Tiverie; Avrelie Victor, n Breviar, Cap. 18

Cartea a doa - carea arat

coreniia niamului romanilor
precum din ellinii troadni s
trage i de nceptura mpriii
lor de la Remus i Romulus.
Aijderea pre scurt nsmniadz
precum romnii din Dachia, carii
astdzi sint moldovnii, muntnii
i ardelnii, sint din niamul lor
hirii romani de la Italia, de
Traian mprat pre acste locuri
adui
Proimion
Capul I. Pentru neamul romanilor, din cine i
de unde s trag ei din nceptura lor
Dzic btrnii, mai marii notri, a nlepciunii
iubitori, c cine va bun i cinste a s face, a
nevoinii i a buntimrii lucru iaste; iar din
bun neam i cinstei prini a s nate i din
vi de nrod vestit i ludat a s trage, a
nrocului (sau precum cu cretinesc cuvnt

trebuie s nelgem), a dumndzietii

ornduial iaste; i adevrat dar c nu puin
cinste, nici plecat nroc ntre muritori s
socotte i s crde a fi vechimea niamului,
mulimea icoanelor moilor i strmoilor, vestit
i ludat prin multe vacuri niamul nceptorilor
i mai marilor si, pentru carele i cu care
pricin ntre niamurile i limbile lumii mare
deosbire i rzlire s face; i unii din bun
niam sau de bun natere, iar alii proti i
varvari au luat a s chema, c de amentrelea
pre singur drumul i cursul firii precum iaste dea dreptul de vom socoti (osbind pre ceiia pre
carii vcinicia dumndziasc ctr neamul
muritorilor
dragoste
prin
sfntul
i
dumndziescul cuvnt i-au zmislit i prin
feredeul darului su, de mojiciia i prostimea
rnii i a tinii stricate splndu-i, iari de
iznoav i-au nscut i i-au prefcut). Toi
lcuitorii lumii (dup adeverina Svintelor
Scrisori), toate niamurile ei, precum ellini, a
varvari, precum romani, a tatari; toate i cu
toii tot dintr-un niam, dintr-o nceptur de
rn; toi dintr-un printe putredzitoriu, toi vechi
i singile putregiunii una sint, i a nici ar mai
avea pentru ce s s mai mfle rna asupra
lutului i inta asupra gunoiului; nice vechimea
asupra noimei capul i-ar rdica, nici fiii i
nepoii pre prinii i moii si de proti i-ar rde
sau de varvari i-ar batgiocuri. Acesta dar i

ntr-acesta chip fiind jghiabul i rul curgerii firii,

aiavea iaste ca de iaste vreun niam mai mult
dect altele s s cinsteasc sau de mare nume
i pre s s in, nu numai singur vechimea
lui, nu numai mulimea i limea lui n toat sau
n cea mai mult i mai mare a rtundzlii
pmntului parte destul iaste (c a de ar fi,
cine din neamuri cu ttari pentru aceasta s-ar
putea certa? Sau carea din mprii, mpriii
i vechimei lor s-ar altura? Sau macar ct de
departe a apropiia s-ar putea?), ce nc spre
agonisita acestuia titul mai trebuiesc buntile
obicinice, cunotina cinstii i nevoina spre
dnsa, nvturile i vredniciile, carile singure
numai cle proaste i varvare obicie a
schimba i a strmuta pot i din varvari ellini,
din pgni romani a-i preface meterugul i
mijlocile arat. Pentru carea Socrat filosoful
adevrat filosofte dzicnd: c nu ellin iaste
cela ce n Ellada triete, ce cela ce obicile
cle bune i cinstete a ellinilor au nvat i le
face. Cu acst dar cinii i instrumenturi ellinii
dect toate a lumii niamuri mai nainte slujindus, i numele a neamului acelui mai de bun
natere -au agonisit i slavii a toat cinstea i
nvturii singuri i mai vechi au ieit
stpnitori i motenitori.
Aceast socoteal adevrat i fr
colachie, linguire de la noi s fie dzis

agiutorti-ne Plutrah, vestitul n Roma filosof i

istoric, a cruia cuvinte aceste sint: ieron,
dup ce mergnd n Greia cei de frunte i alei
filosofi i ritori ascultase i cu totului tot pentru
ca s s informluiasc i din ce era s s
mute, pre sama lor s dedse. Apoi, de acolo,
ntorcndu-s la Roma i nainte lui Apollonie
Milon n limba elliniasc oraie fcnd, ntr-atta
minune i mirare au cdzut cei ce-l audzis, ct
s fie dzis Apollonie precum i iaste jle c vde
nvturile i voroava frumoas, carea numai
grecilor era lsat, prin ieron de la romani
adus.
Iar ieron singur scrie, n Cuvntul lui
Brutus, precum, la Athina mrgnd, de la un
Antioh, marele filosof, nvtura s fie luat, cu a
cui dsclie nu numai detepat de cum era
nti, ce aei mai de tot i tot mutat s fie fost
din cel ce fusse; i pentru acia, ntr-alt loc
dzice i mai pre larg c ce au romanii tot de la
ellini s fie luat, i pentru toate lor le sint datori.
Caute cititoriul nostru la Busbecvie, scriitoriu
niam, n Epistoliia carea iaste ndemntoarea
cretinilor, c acolo ca aceasta va afla de o
form i asmenea cu acstea, dect carile
pentru greci i pentru Greia nici grecul n Greia
pentru moie-sa mai drept i mai adevrat a
scrie i a luda ar fi putut.

Capul II. Arat-s evghenia i slvit niamul i

numele ellinilor
Pentru niamul i nume[le] ellinilor (carii mai
cu vechiu nume grechi sau greci s chema) din
cea dinti nceptur de am sta s dzicem, nici
noa vrme de scris, nici cititoriului de citit i-ar
agiunge, pentru carea nu la unul sau la altul din
scriitori l trimitem, ce la sute i mii, carii de greci
i de minunate lucrurile lor n scrisorile sale au
lsat; iar noi pre scurt (ct adec la treaba
lucrului nostru de agiuns a face socotim) i
puinle vom nsmna, din carile cle mai multe
cum i ct vor fi fost, pre lesne iaste fietecui a
cunoate, precum s dzice adagheul,
dzictoarea De pre unghe leului, adec
vdzind unghea leului, ce fiar s fie leul poi
socoti.
A dar a ellinilor, a vrdniciilor,
nvturilor i nelepciunilor sale alturnd
armele, vitejiile i mrimea sufletului, cu
biruinele nu mai puin dect cu nvturile, prin
toate prile lumii au ptruns i toate unghiurile
ei au strbtut i pn ntr-atta vstea i lauda
numelui lor inimile a tuturor muritorilor au vincit
i cu biruina armelor cerbicea plecndu-le,
mnule li-au legat, ct i cel mai varvar dect
varvarii neam a schithilor i cu dnii toate
limbile mpreun cinstea numelui, slava

neamului i lauda armelor nu li-au tgduit; ce

cu toii aceast protie (adec locul cel mai de
cinste) lor au dat. Aceastai varvarii vcilor
acestora i nti mare i puternic niamul
othmanilor i astdzi mrturisesc.
Ce cuvntul strngnd, n scurt s dzicem i
s pomenim biruinele lor n toat lumea,
precum Dionisie Vacchos au pus stlpii i
enchiul armele sale n ostroavele Ochianului
despre Rzsrit, Iraclis n margi[ni]le pmntului
despre Apus; drumul lui Ahilevs pn la pustiile
Schithiii spre Miadznoapte pn la Nistru,
pn unde adec pe acle vrmi avea pe cine
birui i ntr-a cui cap mna s-i puie.
Tcem a dzice pentru Alexandru Marele
Machedon, carile nu numai pn la Persida i
la India pre urmele lui Dionisos mergnd,
nenumrate i de-abiia cu audzirea numelui
altora tiute nroade supt sabiia sa au plecat,
ce nc i cu vnturile i nsipurile Africi
luptndu-s, n pustiile Liviii au ptruns i pn
la Amon i fntna ce-i dzic a soarelui au
agiuns; i nc furtuna-i rea de n-ar fi zavistuit
norocu lui bun, i captul crrilor lui Iraclis ar fi
vdzut i cu vrful suliii marginele Rzsritului
i a Apusului ar fi mpreunat.
Prsim a nsmna a ellinilor n Evropa, Asia
i Africa slluiri i n toate a lumii pri puneri

de temelii de ri, de mprii i de minunate

ceti, carele nici numr nici sfrit au, ce s
dzicem c dup ce slava i cinstea n nume, n
niam i n chipuri i persoane, de toat lumea
iroiasc i vitejasc peste tot pmntul -au
smnat, sdit i ntemeiat, ca cum de acstea
stui, ngreoindu-s, aceiai vst i laud n
stlele ceriului -au nfipt, n fundurile mrilor au slobodzit i supt tartarurile pmntului -au
cobort, n planetele i alalte necltite ale
ceriului stle nume>re<le mai marilor si
suindu-i n putrile stihiilor aedzindu-i, de
unde toate limbile, numele i nchinciunea
dumndzilor si: n Apollon, Isidis, Aris, Ermis,
Zevs, Afrodittis i Cronos (carile sint numele a
pte planete i a pte dzile ntr-o sptmn),
a n Posidon, dumndzul mrii, n Ifestos,
dumndzul focului; n Pallas, dumndzoaie
tiinilor; n Muse, dumndziele muzici i
stihurilor, n Aris, dumndzul rzboaielor; n
Ermis, dumndzul cuvntului; n Zevs,
dumndzul fulgerului i a toat cltirea de sus;
n Afroditii, n dumndzoaie frumuslor; n
Cronos, dumndzul nlimei i n Isidis,
dumndzoaie ficioriii i a cureniii. Acetia i
alii muli nenumrai ca acetia, nu c doar
dup basnele poeticilor dumndzi i
dumndzie adevrate i nemuritori au fost, ce
dup socoteala filosofilor oameni din oameni
nscui i muritori fiind, vrdnicele lor fapte i

nvturi pn ntr-atta i-au suit i i-au cinstit,

ct cei mai de pre urm, n loc de dumndzi iau cinstit i cu laude vcinice i pre dnii i pre
nume>re<le lor ca pre nite dumndzi i-au
ludat i i-au cinstit; iar amintrilea i de neamul
lor din greci i ara lor Greia toi o mrturisesc.
Deci, dup atta vste n toat lumea slvit,
atta numele neamului lor -au evghenisit, ct
n urechile tuturor muritorilor primit-au fost
cuvntul carile pentru dnii s dzice: Tot
carile nu iaste ellin, varvar iaste.
Dup acesta i dintr-acesta niam a ellinilor
sint i s trag vestiii i a toat lumea biruitorii
romani, precum puin mai nainte vom arta;
ns pentru ca mai desclcit i mai netd s
dm istoriia ncepturii niamului lor, poftim pre
cititoriul nostru puin oarece s ne fie cu
ngduin i vdzind c mai mult dect s-ar
cdea cuvntul din calea sa abatem, adec cu
multul mai denainte istoriia apucnd i mai
vechi vremi pomenindu-i, s nu s orasc,
cci prect prin putina noastr va fi i cuvntul
mai scurt i istoriia mai dechis denainte
privlilor a i-o pune n tot chipul vom sili.
Capul III. Arat-s rle cle mai vestite
Pre vremile cle mai denainte de vestit
rzboiul i prpdeniia Troadei, toat a ellinilor

seminie n multe ri i mprii s mpriia,

i unii n Evropa, iar alii n Asia stpniia. ns
ntre alalte mai vestite i mai puternice era, n
Asia, Troia; cetea cu un nume mai de obte
ellini, iar ciia ioni s chema; ns tot un neam
i o limb era, precum troadnii, a elladnii;
numai cei din Asia cu alalte niamuri de acia
parte, iar ceti din Evropa cu ale sale dincoace
s nsoiia. i macar c de multe ori i ntre sine
unii cu alali mari i groaznice rzboaie fcea,
ns cnd vreo nevoie de afar le viniia, cine
cu soiile i cu prile sale se inea i unul pre
altul s agiutoriia. Ctr ceti despre Evropa s
numra i ostroavele carile sint n Marea
Mesoghia (sau precum la noi cu mai tiute
nume s chiam Marea Alb), precumu-i Critul,
Rodosul, Chiprul, Corira, Zachinthul, Sichilia,
Sardia, Corsica, Salczul, Mitilinul, Androsul,
Coul i alalte ostroave ce s chiam a
Chicladelor, cu cle mai mnunte, a crora
nume nu le mai pomenim. Aijderea la uscat
Peloponisul (criia acmu i dzicem Morea),
Attica, Thettalia, Machedonia, amndoa Epirile
i pn n captul Italiii (carea mai pre urm i
acia toat la trupul mpriii greceti s-au
alturat i Greia Mare s-au numit) i n hotarle
Thrachiii despre Dunre i despre Marea
Niagr i nc i pn Hersonisul Tavric
(acesta-i Crmul) toate acst ri ellinii le
oblduia, i n multe domnii i mprii mari i

tari s deosbiia, n care chip i prin multe

vacuri au trit i cinei n prile sale au
stpnit.
Capul IV. Arat-s pricina rzboiului i a
prpdeniii Troadii
Pre la anul mai denainte de ntruparea
Cuvntului i Fiiului lui Dumndzu 1193, iar
de la zidirea lumii 4313, mare prjol i zarv i
nepotolit glceav s-au aiat ntre greci
troadni i elladni, a criia dinti pricin
precum scrie din Omir Dionisiodot[1], cu
patrudzeci de ani mai denainte Iraclis (sau
precum i-au mutat numele latinii Hercules) mai
avusse rzboi cu troadnii i, cetate Troada
izbndind, pre mpratul lor, pre Laomedont,
nc omorse i fr sam de troadni robind, iau dus cu sine la Ispanie i Frania, unde,
precum vor unii istorici, cu dnii au zidit
cetatea Alexia.
Iar dup ce s-au dus Iraclis, feciorul lui
Laomedont Priam, iari strngndu-i ara i
oamenii rzsipii prin vrmea acelor 40 de ani,
ranele acelor ruti a lui Iraclis vindecndu-i
i mpria la statul puterii cei dinti ducndui, socoti c precum prada rlor sale a
moartea ttne-su de la elladni i va putea
rscumpra i mai cu asupr. Deci Priam,

precum dzisem, ntrerupndu-i

puterile
(precum iari din Omiros scrie i Pavsanie[2]),
i tocmi otile, i ntri cetile i toate locurile
stpnirii sale, trimis pre unul din domnii si
ce-l chema Antenor la Ellada, unde acmu
stpnea Menelaos, fratele lui Agamemnon,
ficiorul lui Plistinis, nepotul lui Atreu, mpratului
misiinilor, brbatul Elenii a ceii frumoase, pentru
ca s cear giudecat i s afle dreptate pentru
oastea carea fr nici o cale rdicase Iraclis
asupra mpriii lor; i dup ce atta pagub i
stricciune fcus, nc i pre tatl su
Laomedont omorse. Deci Antenor la Ellada cu
soliia viind, grecii de acolo nici un rspuns curat
dndu-i, fr nici o isprav alias l-au pornit
napoi, carile viiind i spuind mpratului su de
nebgarea n sam a grecilor de la Evropa,
Priam nc ntr-atta clcare de cinste pus, i
n batgiocur luat vdzindu-s, acstea toate i
cle mai denainte pite cu fierul i cu mna sa
s i le rspltiasc au socotit.
i a, gtind cteva corbii cu oaste i
altele ce otnior trebuiesc, trimas pre fiul su,
pre Alexandru Paris, asupra Elladii, poroncindui ori cu sila, ori cu nlciunea, ori cu ce alt
chip mna i vrmea i-ar da, vreo stricciune i
pagub elladnilor s fac.
n scurt s dzicem, Alexandru, trecnd cu

vasele n prile Evropii, socoti c mai pre lesne

va strica elladnilor cu vrun vicleug, dect cu
rzboiul. Deci cu nelciune a rpind pre
Eleni, doamna lui Menelau, au fugit cu dnsa
nti la Eghipet, pentru ca s-i piardz urma,
apoi la ara sa. Era dar Eleni fat lui Tindar,
stpnitoriul spartanilor, i mai ghizdav dect
toate muierile Greiii, cu carea potrivnic nu era.
Capul V. Arat-s sfatul i voievodzii a mbe
prilor ellineti
Dup ce Alexandru Paris au rpit pe Eleni i
au fugit cu dnsa la Troada, precum dzism,
iar Menelaos dde tire la toi stpnitorii i
domnii Greiii de tmplarea ce i-au vinit i de
ocara carea i-au fcut Paris, poftindu-i i
nvitndu-i pre toi la izbnd, artndu-le c
aceasta ruine nu numai a lui, ce de obte a
tuturor iaste i cu toii nainte troadnilor i a
toat lumea ruinai i batgiocurii vor rmnea
de nu s vor scula s-i rscumpere necinstea;
aceasta audzind cu toii ndat cine de pr la
locurile sale sculndu-s pentru ca s s
sftuiasc, la cetatea Avlida cu toii la dzi dat
s-au adunat, unde multe sfaturi i ntr-o parte i
ntr-alt zbtndu-s, pn la anul s-au trgnat
alesul lucrului. Cci era unii carii socotiia c
pentru o muiare n-ar trebui s s fac atta
vrsare de singe i zarv i rsip ntre

mprii mari i vcine ca aclea, ce cu alt

mijloc s poat ntoarce pre Eleni napoi, dnd
mai mult vina brbatului ei dect lui Alexandru
Paris, dzicnd c acesta de -ar fi pzit muiare,
i muiare de -ar fi ferit cinstea, Paris cum s o
fure i s o rpasc n-ar fi avut. Iar alii, carii
parte lui Menelaos inea, sftuia c ori n ce chip
tmplarea aceasta ar fi fost, ruinea i necinstea
tot cade asupra tuturor i nc mai mare va fi
cnd nerscu[m]prat lsind-o, troadnii s vor
luda de biruitori i ngrodzitori elladnilor. i
a, acestora sfat alegndu-s, pn mai pre
urm cu toii la un cuvnt i gnd viind, au ales
i cu tari giurmnturi au ntrit ca, cu toii, cu
toate puterile sale sculndu-s, sau cu toii
pn la unul s piar sau ruinea i ocara carea
li s-au fcut s-i rspltiasc i pre Troada
atocma cu pmntul rzsipind-o, nici un
truadean viu s nu las.
De alt parte, troadnii, nc socotind lucrul
la ce va s vie, cu toii adunndu-s, multe
sfaturi i lucruri cltiia i s chibzuia cum vor
putea purcde spre lucrurile ce s-au nceput,
ns cu toii ntr-un sfat i ntr-o inim era, ca
orice ru s-ar tmpla s le vie la cap, pentru
voia lui Alexandru Paris cu drag inim s-l
priimasc, i pn la unul de vor rmnea s
moar, sau izbndiasc, iar vii pre Eleni s nu
dea.

Din domnii troadnilor doi numai sta

mpotriva sfatului acestuia, Antenor i Eneas,
carii sau cu mzd agiuni fiind la Menelaos,
sau cu mai bune capete i cu mai copi crieri
slujindu-s dect alali, n tot chipul i neprsit
ndemna i sftuia de arme i rzboiu cu alali
greci s nu s apuce, nici pr frmse unii
muieri s schimbe dragostea frasc i
megieasc i mai pre urm, pentru un lucru ca
acesta de nimic ntr-mbe prile mare moarte,
amnduror mpriilor de plns i de olecit
sfrmare i rzsip i pn n cea de apoi i
cetii rsturnarea i mpriii lor cea de pre
urm prpdnie s nu vie. Ce sfaturile acstea
sntoase acestor doi domni nainte frumsii
muiereti nicicum sporiia, c lui Paris mai iuor
i mai pre lesne fr mprie, fr moie i
ai fr via i pare a fi, dect fr privala
frumuselor i dect mngiare ochilor i a
cosielor Ilnii. i a i troadnii rumpser
sfatul, ca cu mna ntr-armat i cu piept
mpltoat, precum s sprejineasc, a s fac
toat lovitura i ruptura de groaznic moarte
aductoare.
Deci a grecilor de la Evropa cei mai de frunte
i mai alei de oaste puttori au fost
Agame[m]non (pre carile cu sfatul de obte l-au
ales s fie poroncitoriu i mprat peste toate
otile), Menelaos, Nestor, Palamidis, Ulisis,

Diomidis, Aiaxi Telameneanul i alt Aiaxi,

Docreanul, Ahileus i Patroclos. Iar a grecilor
de la Asia: Priam, stpnitoriul Troii, Ector,
Deifovos, Memnon, ficiorul lui Tihon, Telefos i
Elenos; iar alali a doa i a triia spi muli au
fost, a cror izvod, de mulimea cuvntului
ferindu-ne, nu-l aducem.
Capul VI. Btaia a tuturor ellinilor la Troada i
rzsipa ei
La annul mai denainte de Domnul Hristos
1194, iar de la Adam 4314, ellinii evropni,
precum pomenim, de toate ciniile cte la oast
i de pre mare i de pre uscat trebuiesc gtind,
Agamemnon, cu toate otile n vase ntrnd, au
trecut la Asia i, la uscat ieind, cu vrjma
nval cetatea Troadei au ncungiurat i a o
bate au nceput, i fr rzsuflu, prin vrmea a
dzce ani, multe rzboaie i omorri groaznice
dintr-mbe prile s-au fcut, vrtos btndu-s;
i nici putrilor, nici viei cruind, elladnii pentru
ca i paguba i ruinea s-i rscumpere i cu
al su nc i a altora s ia, iar troadnii i
dobnda s nu dea i al su s-i fereasc
nerpit i neprdat.
A necontenit iarna i vara dzce ani,
precum am dzis, luptndu-s i cu fliu de fliu
de mori groznice omorndu-s i svrindu-

s, precum unii din istorici i ales Dionisiodot

dzice, ntr-aceast btaie dintr-amndoa
prile ca la o sut i cincispredzce sute de mii
de oameni s fie pierit. Deci pn mai pre urm
elladnii, sau cu putrea armelor sau, precum
vor ali istorici, cu vicleugul i vnzarea lui
Antenor i a lui Eneas, au rzbit pe troadni i
au dobndit cetatea. i ntrnd nlontru, pre ci
au mai aflat vii, pre toi supt sabie i-au pus, nici
unuia cruind, fr numai pricinii a atta rutate,
Elnii, i a lui Antenor i a lui Enias, pre carii iau slobodzit i li-au dat voie cu toat casa i
familia lor, nctro li va fi voia, fr nici o
bntuial s se duc. Pentru care lucru s-au
credzut la cei mai muli precum cu a lor
prodosie (vndzare) i vicleug s s fie fcut
cale nepriiatinilor i s fie dobndit cetatea;
macar c sint ali istorici carii de acest nume pe
Antenor i pe Enias vor s curasc, dzicnd
c elladnii tiindu-i c acetia dinceputul
sfatului i a rzboiului totdeauna au fost sftuind
s nu s apuce de glceav, ce s dea pe Eleni
brbatului ei precum pn mai pre urm
evropnii vor fi biruitori i troadnii cu Elni, i
cetatea i mpriia i vor piiarde, carea s-au i
tmplat. i pentru acest a lor nelepesc sfat
ntriag socoteal, s-i fie cruat i cu totul al lor,
ce au avut, s-i fie slobodzit.
[3]

Deci veri a, veri amintrilea au fost,

precum Iustin istoricul din istoria lui Trogos

pomente, din tot neamul brbtesc i
muieresc i din toat vrsta tinereasc i
btrneasc, din troadeni numai aceti doi
domni cu via i cu toat familiia lor au ieit i
n corbii ntrnd spre Italie vtrelele au
dechis.
Capul VII. Pentru trcerea lui Antenor i a lui
Enias la Italia i de stpnirile lor acolo
Aceti doi pomenii domni troadni, vslind
spre Italie, Antenor s-au abtut n prile unde
acmu iaste ara veneiianilor -au desclecat
acea ar acolo, ns nu unde iaste acmu
cetatea Veneiii, c aceasta dup mrturiia lui
Onufrie cu 429 de ani dup Domnul Hristos au aruncat temeliile pre nsip i pre ap,
precum se vde stnd i pn astdzi.[4]
Iar Enias au abtut spre Italia unde pr
acle vremi stpnia Latinul (de pre a cruia
nume i ara s-au chemat Laium i nrodul lui
latin); vde-s c acest Enias nu cu puinei
oameni au fost ieit din rsipa Troadei, de
vrme ce scriu istoricii, c ieind el din corabii
la uscat, Latinul ndat i-au ieit cu oaste
nainte, nepriimindu-l adec s ias i s ntre
pe pmntul lui. [5]

Enias nc, oastea carea cu sine avea n

irag tocmind-o, de rzboiu i de btaie s s
apuce era gata; ce Latinul, vrnd pentru ca s
s ntiindze ce oameni i de unde sint ei,
nti au poftit pre Eneas la voroav, ce din
dulciaa i frumsea voroavei lui Enias atta sau domolit i s-au mierat Latinul ct ndat
lepdnd armele i gndul mpotrivnic, fr de
alte prepusuri la mprie soie l-au priimit; i
nc pentru ca mai mare dragoste i plecare
spre dnsul s arte i pre fiic-sa Levania i-au
dat (pe carea mai denainte o fusse logodit cu
Turnus, domnul rutulilor), i, ginere fcndu-l, lau mpreunat cu singele su; iar Turnus,
domnul rutulilor vdzind c l-au micurat
Latinul, i pre logodnica sa au dat-o dup
streinul acela Enias, de greu tulburndu-s,
pentru ca i aceast ruine s-i rscumpere i
logodnica s-i ia, gtindu-s cu oaste, asupra
amnduror s-au rdicat; n care rzboiu Enias
biruitoriu ieind, Turnus cu ai si n btaie au
pierit; ce i Latinul nc n rzboiu cdzind,
Enias precum a socru-su a lui Turnus i
pmntul i nroadele, singur de ciia au
stpnit.
Capul VIII. Arat-s stpnirea niamului lui
Enias pn la naterea lui Remus i a lui
Romulus i ciudat naterea lor

Dup izbnda asupra lui Turnus i cdrea

socru-su, lui Latin, Enias cu ai si troadni i
cu cei de loc latini n stpnire aedzindu-s i
pre alte niamuri primpregiur mna a-i ntinde
au nceput; ce fcnd rzboiu cu Mezenie,
domnul etrurilor, Enias la btaie au pierit, iar n
locul lui rmind Ascanie, fiiul su, pentru ca
mai vrtos urmele s-i ntemeiadze, au zidit
cetatea ce-i dzicea Alba Lung, carea au fost
scaunul sminiii lui Enias i cap tuturor cetilor
Italiii trei sute de ani, pn adec s-au zidit
Roma i s-au mutat de acolo scaunul la
Roma.[6]
A troadnii stpni rmind n Laium,
dup mult vrme smna lui Enias din ficior n
ficior i din nepot n nepot era urmtori i
motenitori stpnii latinilor, pn au vinit la
anul mai denainte de Hristos 777, n ce vrme
au fost rmas doi frai la stpnire, Amilius (mai
mic) i Numitor (mai mare). Ce Amilius, peste
socoteala firii i dreptatea limbilor, frate fiind mai
mic, cu sila singur numai au apucat scaunul
stpnirii. i vdzind c frate-su Numitor ali
ficiori parte brbteasc nu avea fr numai o
fat pre carea o chema Rea, au pus gnd tot s
stng seminiia frine-su i n urm de ciia
ficiorii lui s rmie motenitori singuri.
Ce aceasta cu alte ispite mai fr lge a

isprvi nendrznind, au aflat mijloc ca acela,

care s nu dea prepus i scandal n nrod, i
a, n chip de cinst i de dumndzire, au
poroncit precum Rea, fata lui Numitor, s se
sfinasc boadzii ce-i dzicea Vastalis, la
capitea criia era obiciu de punea fte
ficioare, carile nici de acolo putea s mai ias,
nici s s mai mrite li s cdea, ce n toat
viaa ntr-acea capite rmind, pzia focul
carile la oltariul boadzii ardea, ca niciodnoar
s nu s cumva stng.
A ntr-acea capite pre nepoat-sa bgnd
i supt tare paz iind-o, dup ctva vrme sau aflat ngrecat; pentru aceasta unii vor s
dzic precum din mpreunarea fr lge s fie
luat n pntice; iar alii basna adognd vor s
dzic precum Mars, dumndzul rzboaielor,
vdzind strmbtatea carea s face neamului
lui Numitor, singur ficioarii brbat i pruncilor,
carii dintr-nsa era s s nasc, printe au
priimit s s fac. i ntr-acesta chip Rea,
zmislind, s fie nscut gmeni carii s-au
chemat Remus i Romulus.
Amilius, nelegnd pentru prsila Reii i de
natere pruncilor, ndat au poruncit de i-au
lepdat pe prunci ntr-o pdure deas, acolo cu
nceputul vieii i sfritul tot deodat s le fie;
iar pre maica lor cu mari munci i pedpse prin

ctva vrme iind-o, pn mai pre urm ntracle fr mil legturi i cazne s-au svrit,
pre carea mai apoi romanii n numrul
dumnedzielor puind-o, ca unui dumnedzu iau slujit.
Capul IX. Arat-s aflarea pruncilor i moarte
a lui Amilius
Amilius, iindu-s acmu c pre pofta inimii
sale au izbndit i sminiia frine-su cu
btrnele lui Numitor n veci va apune, nici din
oase uscate ca aclea s rzsaie ceva va mai fi
nedejde, ns precum Iustin[7] voroava
mpodobte, furtuna de grijea romanilor
purtnd, la locul unde gmenii prunci era
lepdai, o lupoiac au ndreptat, criia
murindu-i incii, iile de lapte neavnd cine s le
sug, i s-au fost mflat. Lupoica dar, dnd
peste prunci, sau pentru durerea ielor de lapte
mflate, sau cu alt a proniii tain, firea cea de
jiganie lacom i nghiitoare uitndu-i, mamc
i maica cuconilor s-au fcut; adse la dnii
mrgnd i aplecndu-i, iele i storcea i de
durerile ce trgea s oteiia.
Adse ea acolo la hrana cuconilor cercetnd,
un pstoriu a moului lor, a lui Numitor, anume
Favstus, carile cu turmele ntr-acle pri mbla,
i-au luat sama; i lundu-s pe urmele ei au

aflat-o n desime, iele la gura pruncilor

aplecnd i ca cum din sine nscui ar fi
hrnindu-i. Deci pstoriul Favstus, trgnd
pruncii de supt pnticile lupoiaci, i-au luat la
sine i i-au inut pn i-au crescut mari i ntre
pstori cu via slbatec i-au hrnit.
A Remus i Romulus a cui ficiori s fie i
de cine nscui netiindu-s, ntre alali pstori
lcuind, din dzi n dzi cu vrsta puterile i
vitejiile i adogea i toate turmele de tlhari i
de ali prdtori tare i neatinse le pziia. Iar o
dat tmplndu-s a vini nete tlhari s prade
oile lui Numitor, fraii amndoi li-au srit
mpotriv, ce Remus mai mult nainte pe tlhari
ntirind, de sprejineala frine-su rmas i
nesprejinit fiind, cade n mna tlharilor; tlharii,
socotind ca s-i astupe faptele lor cele rle,
dup ce au prins pe Remus, l-au dus la Amilie,
dzicnd precum acela iaste carile adse oile lui
Numitor a lovi i a le prda s-au fost obiciuit; i
pre aprtoriul carele pre alii acesta a face
brniia, vinovat i ru a fi vrea s-l dovedeasc.
Amilius, vrnd adic s fac voia frine-su
lui Numitor, pre nepotu-su ca pre un fur i
tlhariu la dnsul l-au trimis, dzicndu-i s fac
cu dnsul cum i va fi voia.
Numitor, aducnd pre tnr naintea sa i
cutndu-i tinerlor i mrimei chipului, au

nceput a-l lovi la inim s nu cumva fie vreunul

din nepoii lui cei lepdai, cci i la fa foarte
-au fost rducnd cu dnsul; i ntrebndu-l
pentru vrsta annilor, nc s-au fost potrivind cu
vrmea lepdrii lor.
A Numitor, stnd ndoina gndului i a
lucrului, iat soste i pstoriul Favstus,
aducnd i pre Romulus cu sine i spuindu-i
toate dinceput, precum i-au aflat i pe ce vrme
i de hrana lor ntiu de la lupoiac, apoi de la
dnsul i de toate de-a fir a pr povestindu-i, sau adeverit precum ei nepoii lui i fiii ftii sale,
Reii, s fie.
Dintr-acel ceas Numitor cevai nepestind, cu
nepoii nvitnd pre pstori i pre alii ai si
oameni, pentru ca i moarte ftii i mpriia
s-i rscumpere, fr veste asupra lui Amilius
s-au sculat, pre carile ucigndu-l nepoii, iari
au aedzat pre moul lor la mprie.
Capul X. Arat-s temeliia Romii i
nceptura mpriii romanilor
Remus i Romulus fraii, nevrnd a s arta
nemulmitori pdurilor carile i-au acoperit i
munilor n carii au crescut i pstorilor carii i-au
hrnit, aducnd (precum scrie Iustin[8]) mare
sum de oameni (de vrme ce ndat i senatul

au aedzat, carile era o sut de btrni i i-au

chemat prini) i mrgnd la locul unde fiara iau fost hrnind, acolo temeliile mprtsii
cetilor au pus, mai denainte de vinirea
Domnului Hristos cu 750 ani, iar dup rsipa
Troadei cu 432 ani, pre vrmile cnd stpniia
n Iudea Ioatham, ficiorul lui Osia.
Iar dup ce s-au svrit cetatea Romei i
s-au mutat scaunul de la Alba Lung ntr-nsa,
ndat i n scur vrme mulime de vo[i]nici sau strns, crora lipsindu-le femei i vecinii
ftele dup pstori a-i da nepriimid (cci de pre
fraii Remus i Romulus ntre pstori crescui
fiind, tuturor oamenilor lor vecinii de prinpregiur
pstori le dzicea), ei nc la praznic, unde fte
sabincle pentru privala giocurilor alergase, pre
acle fete a sabinlor au rpit i i le-au luat de
fmei; de ciia deodat vecinii de prinpregiur
apoi Italia suppuind, mai apoi i a toat lumea
mpriia a cerca au purces.
A dar, fiind ijdraniia i nceptura
romanilor de la grecii troadni i temeliia
mpriii lor de la acei doi frai (de pe a crora
nume i cetate[a] Roma s-au numit), fiind de
aciia cu cursul vremilor atta s-au mrit i peste
toat lumea s-au lit, ct i mai nici un unghiu a
lumii n-au rmas carele s nu fie de la dnii
supus sau de armele i de numele lor s nu s

fie cutremurat. Pentru a crora minunate lucruri

i peste cuprinderea a socotlii omeneti vitejii,
pline sint scrisorile a scriitorilor a tuturor limbilor.
i ai nici istoriia a Sfintei Evanghelii,
mrimea i putrea lor au tcut, precum deosbi
dintr-alte locuri mai ales Sfntul Luca
pomente c pre vrmea naterii Domnului i
Mntuitoriului lumii mprind Avgust Chesari,
trimis-au poronc n toat lumea pentru ca s s
scrie toat parte brbteasc i s s tie
numrul brbailor n toat lumea romanilor; la
care scrisoare mrs-au i Maica Ficioar cu Fiul
su i a lui Dumndzu Printelui, n vrme
dup trup i mai denainte de vrme dup fiin
nscut, iar niciodat fcut, pentru ca numele
Domnului Isus Hristos n izvodul suppuilor
romanilor s s scrie.
A Dumndzu Printele pre Fiiul su unul
nscut n trupul omenesc, ntre supuii
romanilor a s numra nvoiate, pentru ca pre
aciiai romani la vrme singurii ornduitei sale
socotle tiute i hotrte, prin darul de a doa
oar natere i prin credina cuvntului
Evangheliii fiiului su, de iznoav s-i rznasc
i precum odat dup fire fiii ellinilor era, a
dup graie mai pre urm fiii Evangheliii s-i
fac i giugului Fiiului su celui uor s-i
suppuie.

Capul XI. Dovedescu-s cei ce vor s dzic

c romanii nu s trag, nici sint din niamul
ellinilor
Precum nesioas firea poftii omeneti, dei
de alte ale lumii, carele bune i fericite a s
chema s-au obiciuit, vreodat s poate stura,
ns pentru slav i cinste totdiauna flmnd i
nestul iaste; a i ochiul zavistiii, macar c
multe cu ascuita sa vidre i a trce i ca i
cum nu li-ar videa a s face poate, ns slava i
cinstea altuia cu otrvit i deochetoare prival
s nu o ating i a o deochia s nu s siliasc,
preste fire i preste putin iaste. De care lucru
nici cu div iaste de s afl vreunii, de ochiul
zavistiii purtai i de cei de ai si i fireti
prsii, carii vor s dzic c neamul acesta a
romanilor, nu ellini s fie, nici rodul prirodul lor
din grecii troadni s li s trag: ce div? i ce
lucru nou iaste acesta?
Iari dzicem, de vrme i mai buiguii i mai
uluii au fost i sint alii dect acetia, carii nu
numai pre romani varvari a fi, i viaa lor nu din
cea ellineasc s fie odrslit, cu netears
frunte au tgduit, ce nc i pre singuri ellinii
din neamurile lor cle varvare s s fie rzleit i
s s fie zmislit a blojori nu s-au siit, precum
un Orbinus Raguzu, ocara i necinstea
numelui istoricesc, silte s arte i s

dovdeasc precum machdonenii, troadnii i

toate neamurile ellinti, mai toate deosbi de
athinni i de elladni din bulgari, adec din
varvarii de peste Volga, s fie la dnii
nceptura neamului lor ducnd.
Iaste altul tocma acestui lunatec pre nume
Maemburg carile asud i aspum s dzic
precum limba ellineasc iaste din limba
fedzasc abtut. Atta aceasta s prinde ca
de cum ar dzice iganul c iaste printe iudeului
i precum limba arpasc iaste din cea
ghiurgiiasc scornit.
i alii muli sint de acest fliu de plomdei,
crora nici precum cuvnt s fie grit, cei ce
lucrurile precum sint giudec le pot dzice, nici
de rspuns vrdnici a fi i socotesc. Pentru
carea i noi, mpuita lor covsal mai mult a
amesteca prsindu-ne, la cuvntul nostru ne
ntorcem.
mpotriva acelora dar carii cu nesocotit i
nemsurat pas s arunc i evghenia romanilor
din neamul ellinilor a fi fr nici o stidire
tgduiesc, puinle i vnoasele dovde vom
aduce, socotind c i acle multe (c multe i
mai fr numr sint, de s va osteni cititoriul s
caute n toat cart lui Dionisie Alicarnasevs,
unde numai la unul mii i sute va afla) tot atta
dovedesc, ct i ceste puine; precum i fiete la

care giudecat, veri doi marturi adevrai, veri o

sut tot o credin i o effecaie (trcere) au, nici
mai mult crte adeverina dect iaste ea,
macar muli, macar puini ar fi aciia carii o
mrturisesc. De unde i Sfnta Scriptur
ntrte c n gura a doi sau a trii marturi va sta
tot cuvntul.
Marturul ntiu ne iaste ciata istoricilor vechi,
din carii culegnd Iustin[9], scrie precum fraii
Sipioni amndoi, Africanul i Asiaticul, fiind
ornduii de la senat cu oti s marg la Siria
mpotriva lui Antioh, au trecut la Illion (aceasta-i
Troia), unde romanii mpreun cu troadnii
mare bucurie unii de alii avea, spuindu-le
troadnii i povestindu-le, precum romanii sint
sminiia lor i moii-strmoii lor au fost ieind
de la Troada; romanii aceastai mrturisind,
atta veselie i a inimii lor sltare s-au fcut
ntre dnii, ct s face ntre prini i ntre fii
carii, prin mult vrme deprtai i rzleii fiind,
iari a li s mpreuna i a le s videa s
ntmpl.
Aijdera troadnii nvita pre romani i spre
suppunerea Asiii i ndemna, dzicndu-le s
sileasc s o rscumpere i din mnule altora
s o dezbat, ca pre o moie carea dinceput au
fost a moilor-strmoilor si. Apoi i lor chip de
mngiare fcndu-i, dzicea c nu de jluit ce

de poftit au fost rzsipa Troadei de vrme ce iau fost nc mai fericit s s nasc de-a doa
oar, adic prin izbndile fiilor ii, a romanilor.
ntr-acestai chip i romanii lcaurile i
slluirile troadnilor, ca a mai marilor si, i
besricile i chipurile dumndzilor, cu o poft
de dragoste nesioas cerceta i le priviia.
Acstea dar n scurt din cle lungi culge
Iustin, carile pre ochiul cel zavistnic nu numai
s-l luminedze, ce nc de va mai sta n
mpietrirea pizmei sale i a-l prjoli pot i prea
pot.
A doa mrtirire iaste singur crarea i calea
firii, carea nva pre fiiu graiul i limba prinilor
si, iar nu altora; care lucru dect radzele
soarelui mai aiavia i mai chiar s vde c
limba ceast de astdzi ltineasc, odnoar
au fost hiree ellineasc i limba ellineasc
maic, iar a latinilor fiic s cunoate. Ce dup
ntrarea lui Enias cu oamenii si n ara latinilor,
cu cursul vrmilor fiica de la maica cu multul sau abtut i, cu amestecarea celor de loc
zmintindu-s, de la strlucirea a cea din
natere au cdzut i s-au mai ntunecat. Ceast
dar elliniasc, precum am dzis, cu cea de loc
amestecat, frmsea -au schimosit; iar cea
de loc, cu multul mpodobindu-s i supiindus, frumos s-au schizmit i s-au ghizdvit, atta
prect astdzi dup atea vci, fietecine s

cunoasc poate c precum iaste maica, a au

ieit i fiica; i ntre toate limbile lumii ea ine
stepena a doa dup cea ellineasc, iar alalte
toate dup dnsa.
Pentru ncredinala acetii socotle, n locul a
o mie de marturi, pre unul numai vom aduce,
pre Scaligher, carile cu mari i netde socotle
etimologhiceti (adec tlcuitoare de cuvinte)
arat i dovdete precum toate nume>ri<le,
cuvintele i graiurile ltineti ca nite crngi
dintr-o truchin i ca nite zmicle dintr-o
rdcin dintr-aceea elliniasc rzsar i s
despart: i orice nsmniadz virtutea cuvntului
ltinesc nu din sine, ce din cel ellinesc
nsmneadz ce nsmneadz. i nu numai
carile ai i acmu chiar ellinete i nebetejit
s vorovsc, ce i clea ce ai de tot abtute
i strmutate s vd ca i cum nu ellinti ce
hiree ltineti celor puini ntr-acest limbi
primblai s par, n rdcina i fundul lor
ellineti i sint, de la cei cunosctori a se
giudec, precum pentru pild cinci, ease
cuvinte aicea vom aduce i de pre acstea de
altele giudecat a face cititoriului pre lesne va fi.
Adec: , Deus, Dumndzu, a cruia
etimologhie cei mai nvai o fac a: (,
theos) s dzice, cci lui ceva nu-i lipsete sau
pentru cci el toate tuturor d; sau s tlcuiate

la graiul (theat), adec c toate vde i

ochiului lui toate sint suppuse. Sau iari de la
cuvntul (deos) theos, ce s nlge fric,
spaim, pentru cci el iaste de temut i de
spriiat; iar de s va duce cuvntul ltinesc
(Zeus, Deus) de la cel eolicesc (c i cea
eoliceasc limb, elliniasc iaste) (), carile
s scrie i (Z), s aduce de la graiul (),
ce va s dzic triesc, cci Dumndzu numai
pururea triate.
2. Homo, om, vor cei mai curai etimologhici
precum purcde de la cuvntul ellinesc (,
omos), adec dobitoc nsoiitoriu sau, ntr-alt
chip, de la () (omos) de la cuvntul
(omios) adec asmnea, sau de unde s
poat dzice asmnea, cci dup asmnarea
lui Dumndzu iaste fcut omul.
3. Equus, (cal), carile macar c singur
asmnarea cuvntului l arat din cel ellinesc
s fie, ns mai aiavea l tlcuiesc s fie
purcegnd de la cuvntul , adec
mblndzitoriu (carile s poate mblndzi i a s
nva) sau de la cuvntul , ca cum ar
dzice de la cuvntul , trag, cci
trage. Sau de la (), saiu, salt, cci iaste
dobitoc sritoriu i giuctoriu.
4. A domus de la (cas), de la
cuvntul () demo, zidesc, fac sla.

5. A aqua, (ap), macar c mult

deosbit nume i de la cel grecesc departe a fi
se vde, ns purcde iari de la cuvntul ,
adec beau, cci apa iaste de but, sau de la
cuvntul .
6. A ego, (eu), a dico (dzic), carile
purcde de la graiul ellinesc sau
, adec art, dezvlesc, cci a dzice nu
iaste alt numai fr gndul a descoperi i
ascunsul inimii altuia a arta. A (cognosco,
cunosc), de la cel ellinesc . A
(maneo, mn) de la cel ellinesc . A
manica, mnec, . Pectus, , sau
de la (piept), oculus (ochiu) s citte la
Esihie , carile purcde de la cuvntul
( ) , cuprindztoriu, cci viderea iaste mai
cuprindztoare a lucrurilor dect toate alalte
simiri.
i ce mai mult pe cititoriul nostru aicea s
trudim, carile de va pofti mai deplin i va vrea
pentru aceasta s s adevereasc, ia poftim
lexicoanele etimologhilor n mn, n carile
binior i pre amnuntul cercnd, pare-ni-s c
dup socoteala unora mai mult de o sut i 11
cuvinte hiree ltineti n toat limba ltineasc
nu va putea afla.[10]

Capul XII. Arat-s pre scurt precum niamul

moldovnilor, muntnilor, ardelnilor (carii
cu toii cu un nume de obte romni s
chiam) s fie din rodul su hirii romani i
precum Dachia au fost desclecat de
Traian-mprat cu cetni i slujitori romani
Acetia dar mai sus pomenii i n toat
lumea cu nume nemuritoriu vestii romani,
nepoii adec i strnepoii ellinilor troadni,
sint moii-strmoii notri ai moldovnilor,
muntnilor, ardelnilor i a tuturor, oriunde s
afl, a romanilor, precum i singur numele cel
de moie ne arat (romni chemndu-ne) i
limba cea prinasc (carea din romniasc sau
ltiniasc iaste), nebiruit martur ne iaste.
Acetia (iari dzic) romani, dup zidirea cetii
Romei i ntemeiarea mpriii ei, din
motenitor n motenitoriu atta s-au mrit, s-au
nlat, s-au ntrit i s-au lit, ct, ca cu un
cuvnt s dzicem, cetate[a] Romei s-au numit
mprteasa cetilor, iar romanii stpnii i
biruitorii lumii.
A neamul acesta, n toate prile sporind i
precum cu dreptatea a cu armele ptrundzind
(cci i armele i rzboaiele au pravila i
dreptatea sa), prin vrme 857 ani, pn la
vrmile marelui Traian mprat i dup dnsul,
muli vci tot nainte au pit i au crescut.

Deci n vrmea lui Traian, cu hrniciia i

vredniciia lui, supus-au i pre vrjma i viteaz
neamul dachilor, carii inea locurile acstea,
unde acmu iaste ara noastr a Moldovei, a
muntenilor i Ardealului (precum curat la Capul
pentru hotarul Dachiii s-au artat).
Dup nrocit biruina lui Traian asupra
dachilor i dup pieirea domnului lor Decheval
i rzsipa a tot nrodul acela, tiind acmu prin
lung ispit precum neamul dachilor iaste o
limb vrjma i neaedzat i el nc avnd
n socoteal s treac cu otile la Asia asupra
parthilor (care neam pre atuncea mpriia
persilor supusse i mai tari dect toi a fi s
socotiia), deci ca pentru lucrurile romanilor
despre aceast parte fr grij i hotarle
mpriii bine pzite s lase, au ales c pre
dachi i pre ci rmsse de tot s-i rdice i n
toat Dachia ceti fcnd i cle slabe ntrind
cu slujitori s le ntriasc i cu orni romni
s le slluiasc; cci dachii nu numai cu
mult stricciune i prad n hotarle mprii
peste sam fcea, ce nc la atta strmtoare
mpriia adusse, ct i dare de bani
ornduit pre an le da, precum ca n pace s ie
cu darul pre cei ce nu-i putea sprejini cu armele.
Care lucru nu puin necinste, ce nc mare
ruine slavei numelui romnesc aducea.
Aijderea, socotind c dup deprtarea lui la

Asia, rmia dachilor s nu s cumva agiung

cu ali varvari de prinpregiur i iari ca puiul
rpelui capul rdicnd, obiciuitele lor i
veninoase mucturi n trupul mpriii
romanilor s nfig.
Cu aceast socoteal Traian mprat, dup
biruin, n anul de la Domnul Hristos 106
(precum din Xifilin i din Dion nsmneadz
Petavie i Calviz) cu mare pohfal la Roma
ntorcndu-s, nc cu mai mare cinste l-au
priimit sinatul, c nu numai triumf i-au fcut, ce
nc i stlp nnalt i minunat i-au rdicat n
locul carele i astdzi s cheam trgul lui
Traian[11], n mijlocul Romei. Atuncea toate
neamurile varvareti, pn la singur India, de
biruina ce purtase asupra dachilor, soli de
nchinciune i de plecciune a trimis.
Dup acestea din toate stepenele i cinurile
romanilor, adec din boiari, din orni i din
toate ctele slujitoreti, mulime de oameni
alegnd, cu case, cu femei, cu copii cu tot, n
Dachia i-au mutat; i prin toate locurile ei i-au
aedzat i cu dnii locurile, cetile i
trectorile cle despre parte ttarlor mai
dechis au ntrit i li-au strjuit.
Deosbi de aceasta, pentru ca coloniia (a
dzicea romanii slluirelor sau slobodziilor

noa) de dnsul ntemeiat (adic lcuitorii

romani n Dachia) mai fr grij i mai cu
odihn s poat petrce, din hotarle Panoniii
(aceasta-i ara ungureasc cea mare), pn n
apa Donului, anu, lucru de minune, spnd,
pre ttari acelora pri i pre cei ce n Crm
lcuia, ca-ntr-un ocol i-au nchis (pentru care
anu n Gheografia noastr, carea pentru
Moldova am fcut, s-au pomenit mai pre larg) i
precum pre romanii cei din Dachia, a hotarle
mpriii despre aceast parte n bun paz i
odihn li-au aedzat.
De aicea dar i dintr-acetia romani s-au
nceput neamul nostru a romnilor. i Traian,
marele mprat, iaste sditoriul i rsditoriul
nostru; romanii sint buciumii viii Dachiii noastre
i noi vlstarile lor, de atunce pn acmu, pentrattea cltiri i mutri de vrmi, nestrpii i
nedezrdcinai nverdzind i dreapt i
ade[v]rat road de slava i cinstea i vitejiiia
romniasc.
tiu c cu greu iaste a s mistui vechiul
cuvnt carele dzice c gura carea singur pre
sine s laud pute. A iaste adevrat; ns i
adevrul grind, nime nu s-au ruinat. C de va
socoti cititoriul nostru, ns cu socotiala
cumpnit, afla-va n romnii acetia ce nu va
putea afla la multe neamuri, i n mici domniile

lor, chivernisle i cumptri cu multul mai

istee i mai nervoas dect la mari crii i
mprii. Precum videm, c zmul cu epte
capete, turcul, ce mprii, ce crii i ce domnii
n-au suppus, a ct nici urma nu li s cunoate
c doar au fost vreodat slobode, necum
stpnitoare;
precum
iaste
mpriia
arigradului (s nu pomenim cle nenumrate
n Asia), Greia, Machedonia, Peloponisul i
toate ostroavele Mrii Mediterranii (puine dintracstea deosbind), criia bulgarilor, a sirbilor
i pn alaltaieri i criia ungurilor (carea lui
Leopold chesariul i urmtorilor lui, vcinice
jirtfe s fac iaste datoare). Pre acste, dzic,
mari i puternice stpniri, a li-au suppus,
a li-au domolit, ct, precum am dzis, nici
smn au rmas carele s poat fi dovada ceii
de demult a lor puteri i eleftirie (slobodzenie).
Iar acste a noastre doa ri, cu agiutoriul lui
Dumndzu, macar c suppuse i asculttoare
sint tirniii turceti, ns nici stpnirea, nici
slobodzeniia gios -au lsat, ce dup multe
singeroase i romneti rzboaie cu ttri, cu
cazacii, cu ungurii, cu lii i mai apoi cu
vrjmaii lupi turcii i cu cei de-o fire cu dnii
ttari, niciodat piciorul din hotarle sale afar
nu -au scos, cei nfipi i nezmuli au rmas,
precum i ale lor i ale noastre hronologhii
aiavea mrturisesc; i singur lucrul martur viu i
de fa iaste. C dei groazei lumii, i mpriii

turcului, bani a da obligate sint, ns besricile,

lge, giudecile, obicile nesmentite i
nebetejite i le-au pzit. Copiii romnilor,
dzciuial pgnilor a fi (precum alte suppuse
crii pat), n-au suferit. Meccit turcesc a s zidi
sau besric n giamie a s preface pn la
vrmile noastre n-am vzut i cia ce iaste mai
mare smnul vredniciii i slobodziii, putrea
monarhiceasc nicicum puternicii monarhii
turceti pn astdzi nu -au aplecat-o, ce
precum dinceput au avut-o stp[ni]torii locurilor
acestora, tot a o au i o in, ntr-a crora mn
st viaa i moartea suppuilor si. Una numai
nesioas lcomiia pgnesc a isprvi au
putut i aceasta nu ndat, ce dup multe vremi;
c fiind stpnirile acestea de moie i
clironomitoare, acmu alegerea domnului mai
mult st n voia tiranului dect ntr-a lcuitorilor.
Ce i aceasta n-ar fi fost, de nu s-ar fi mpnat
sigiata cu pnele vulturului carele o
ndreptiadz i ucide iari pre hultur.
Aic tim c n multe gnduri am bgat pre
cititoriul nostru, cci precum evgheniia
neamului romnesc, a pentru nedezrupt
continuaia lui, oarece i cu laud atingnd,
cteva am dzis, i la acstea la toate nici o
mrturie sau din cei vechi sau din cei noi istorici
pentru ade[ve]rina dziselor noastre n-am adus.
Aceasta s tie c n nedejdea rbdrii lui am

fcut-o, socotind c cteva mrturii n crile

trecute, la aceasta adeverind, am pomenit; apoi
puind socoteala c n parte Hronicului ce
urmadz vom s ncpem cu civa ani mai
denainte lui Traian-mprat, adec de pre
vrmile cnd s-au nceput rzboaiele ntre
romani i ntre dachi; i a viind cursul
Hronicului la vremile lui Traian, atunce la locul
su s aducem i mrturiile din istoricii carii au
scris pre vremile aclea, cci a ni s-au prut
ca mai netulburat i mai cu ornduial va
mrge povste istoriii, iar de s-au fcut i s-au
greit ceva peste ateptarea i pofta cititoriului,
poftim ndreptar i iertare.
[1]

Dionisiodot, din Omir

[2]

Pavsanie, din Omir

[3]

Iustin, Cartea 20, Cap. 1

[4]

Iustin, acoloi

[5]

Iustin, Cartea 43, Cap. 2

[6]

Iustin, acoloi

[7]

Iustin, Cartea 43, Cap. 2

[8]

Iustin, Cartea 43, Cap. 3

[9]

Iustin, Cartea 31, Cap. 7 i 8

[10]

Scaligher Thoma, De sacra quercus,

Brunfisus, Iohan Borres, Eroian, Martin Vosius i
proci
[11]

Xifilin, n Traian

Cartea a triia - carea arat

mrturiile scriitorilor, cruia cum
i s-au prut i cum au scris
pentru niamul romnilor n
Dachia lcuitori. Aijderea s
dovedesc unii scriitori carii de
nume[le] Vlahiii din prre, iar
nu dup adevr, au scris, i mai
vrtos basna unui Misail i a
unui Simion s dezvlte.
Aijderea dimpotriv s
dovedte precum romnii ceti
de astdzi n Dachia sint tot
aceiia romani pre carii Ulpie
Traian i-au adus atuncea.
Capul I. Aducu-s nainte socotlele
scriitorilor pentru niamul romnilor din
Dachia
De vrme ce (omenite cititoriule) voroava
noastr au vinit spre acia parte n care sintem
mai cu de-adins s artm: de unde i din cine

au purces tot neamul romnesc sau precum

istoricii cu cel mai proaspt nume i dzic
vlahicesc, ntiai dat ne trebuiate a ne aduce
amnte de cia ce giuruisem n Prevorovire,
adec scriind noi pentru lucrurile patriii, cu
totului tot de la noi s ne desprim i de toat a
sufletului ptimire, carea veri din urm, veri din
dragoste a iei iaste obiciuit, de la noi
rdicnd, cu curat inim i cu adevrat
credin (precum adevratului istoric s cuvine)
i dup a lui Platon porunc nu numai noa, ce
i priiatinilor iubitorilor de adevr i moiii dup
putinele noaste s slujim.
ns pentru ca nici clevetei pricin s dm,
nici imciune necurit i netiars s lsm,
pus-am n socoteal ca de lucrurile moiii de la
singuri noi macar un cuvinel s nu izvodim, ce
toate ale altora, ct lung osteneala noastr a le
gti am putut, precum la locurile sale sint, a
ntregi, nemutate i neschimbate nainte privlii
s le punem, carii pentru neamul romnesc
(carele i al nostru iaste) veri mpotriv ceva,
veri dup plcrea adeverinii ar fi dzis, cu o
inim i cu un suflet s le audzim, s le suferim
i s le mrturisim.
n toat dar mulimea celor vechi i noi
scriitori, ci pentru neamul romnesc cte
cevai nsmnat ni-au lsat, cinci fliuri de

socoteale s fie avut am nsmnat, pre carile

aicea noi cte una, cte una de fa aducn[du]le, n cea mai de pre urm, cea mai desvrit
i cea de la scriitorii cei mai de frunte i mai de
credin i, cu socoteala de obte priimit i
ntrit socoteal, din fundul ntunericului uitrii
la lumina pomenirii, precum nedejduim, o vom
scoate.
Cea dinti socoteal iase a acelora carii vor
s dzic c romnii, macar de la Italiia s s fie
trgnd, ns cu multe vrmi mai nainte de
Ulpie Traian, cu Flac hatmanul pre locurile
Dachiii s fie vinit, i de pre numele lui vlahi mai
de pre urm s s fie chemat.
A doa socotial iaste a acelora carii dzic i
priimsc precum romnii de la Italia i din
seminiia romanilor s fie; ns cnd i n ce
chip s fie agiuns pre acst locuri i n Dachiia
s s fie aedzat precum nu pot ti, aiavea
mrturisesc.
A triia socoteal iaste a acelora carii ai de
tot tgduiesc precum niamul romnilor s fie
de la Italiia, ce vor s dzic c varvarii Dachiii
carii, dup ce i-au suppus romanii, rmind supt
stpnirea lor, s-i fie amestecat limba cu cea
ltineasc i neamul lor cu cel italiensc i
dintr-acetia s s fie trgnd romnii de
seminie.

A patra prre iaste a acelora carii buiguiesc

precum niamul romnesc nici de la Flac, nici de
la Traian s fie adus n Dachia, ce cu multe
vacuri dup actia de la Italie n Transilvaniia
(carea iaste Ardealul), apoi de acolo nc mai
trdzu s fie ieit i s fie desclecat ntramndoa Valahiile, adec n Moldova i n
ara Munteneasc.
A cincile i cea mai de temeiu socoteal
iaste a celora carii adeveresc c romnii din
Dachia i tot neamul lor, oriunde se afl, s fie
adevrat romani, pre carii Ulpie Traian de la
Roma i din toat Italiia aducndu-i, i-au
aedzat prin toat Dachia i nc i n Misia i
aceiai romani s fie lcuit necurmat ntr-nsa,
precum i pn astdzi lcuiesc.
Aceasta dar mai de pre urm socoteal,
puind noi nevoina n tot chipul de tot prepusul
s o mntuim i luminii sale cei hiree s o
dm, socotit-am mai pre urm altora s o
cercm, i a dinceputul aedzmntului ei
povstea apucnd, din mprat n mprat i din
vrme
n
vrme,
dup
ornduiala
hronologhicesc mrturiile a tuturor (carii pentru
lucrurile n vremi tmplate au scris) curate i
necptuite s le aducem.

Capul II. Pentru cu npaste numele pentru

carile dzic unii c Dachia mai pre urm s s
fie chemat Flachia
Mare i oarb npaste iaste Dachiii numele
Flachiii, carea ca o muiare, a criia brbat iaste
netiut
sau
nicicum
neavndu-l,
din
mpreunarea fr lge zmislte i apoi, de
descoperirea pcatului ruinndu-s i de frica
rzpltirii giudecii curprindzndu-s cu ierbi
otrvite sau alt mijloc, toat a vieii sale
primejdie priimind, toate chinurile a naterii cu
de-a sila i fr vrme sufferind i nc i fapta a
ndoitului pcat n sam nebgnd, nlontrul
mruntilor sale, pn nc a nu videa lumina
nevinovatul prunc, de lumin i de via a-l
despri silte; iar de multe ori pronia
dumndzaiasc toate rlele ei nevoine
batgiocurind i n zdar cheltuite artndu-le i
de silele i de veninurile maic-sa ntreg l
pzte i cu via nebetejit la lumin i la
artarea altor muritori, cu mare ocar i ruinea
furatelor i spurcatelor dragoste l scoate. Pre
carle reaoa i vrjmaea singelui su maica,
din datoriia firii, cu braele s-l ncldzasc i cu
iele s-l aplce legat i ornduit fiind,
mpotriva firii i a dragostei prineti, cu
desfrnat pornirea i nedumndzire, n
unghiurile uliilor sau ntr-alte locuri de prival
trectorilor deprtate i tinuite, viaa, precum

s dzice, n dini iindu-i, precum din pntice,

a din bra l arunc i l liapd. De ciia
aciiai nespus a proniii dumndzieti
ornduial i nenumrat mil i miloserdie
ctre cineva din trectori l descopere i-l arat,
pre carile streinul lundu-l, macar c sau n
casa sa, sau n orfanothrofia de obte l cru, l
hrnte, l crte i n numrul vieuitorilor
puindu-l, la cei muli orni ai si l adaoge.
ns nscutul a necunoscui prini fiind nothos,
adec nu cpil i, cu iertarea cuvntului, mai
chiar s dzic: fecior de curv s numte i
iaste.
ntr-acesta chip i numele acesta al Flachii
cercndu-l l aflm s fie, de vrme ce din
istoricii cei vechi nici unul undeva i cndva s-l
fie nscut i fcut nu aflm, nici fiiul adevratei
maici i a curatei adeverine istoriceti s fie s
poate dovedi. C pentru aceasta ct au fost i
iaste osirdia i nevoina noastr, i ai mai
din copilrie pn acmu mai la btrne, tot n
rsturnarea i cercarea precum a celor vchi
a a cestor mai noi istorii i scrisori (cnd
vrmea i mna ni-au dat) neprsit ni-am
nevoit, ca s putem afla pre cel hiri i dup
lge a acestui lepdat i necunoscut nscut
nsctoriu. Ce pre ct n putinele noastre au
fost, macar c pre cel de lge printe i maic
a-i afla n-am putut (cci ce nu iaste nu s poate

afla) ns pre cei fr lge prini, pre ct ni s

pare, i aflatu-i-am i dovedi-i-vom i fr
certarea a ocrtei lor necinste de la dreptul
giudectoriu i cititoriul nostru s nu scape tare
nedejduim.
Capul III. Arat-s suppus i scornit numele
Flachiii de la cine s-au nscut
Din toate ctele a tuturor istoricilor i din carii
pn acmu la mna noastr au vinit, nici la
unul, precum am dzis, pomenirea nnoirii i
schimbrii numelui Dachiii n Flachia a videa nu
ni s-au tmplat, fr numai a doi de cei den
afar i la unul din cas. Din cei din afar unul
iaste Enias Silvius, carile nti i singur iaste
cela ce va s dzic c numele Dachiii de pe un
hatman al Rmului ce l-au chemat Flaccus s
s fie schimbat n Flachia, iar mai pre urm din
Flachia s s fie mai primenit n Valahia, adec
mutndu-s slova f n v i c n h, aijderea dup
slova f mai adognd un a.
Pe acest Enias Silvius s vde s fie credzut
i urmat sracul Urche vornicul i la
Predosloviia hronicului su dzice i el c a
vlahilor nume s s fie luat de pe acel hatman.
Al triilea iaste un Ian Zamoschie liah; pre acest
dar Zamoschie noi la mn neavndu-l, cu
mult nevoin cercndu-l la lexicoanele

istoriograficeti, mai pre urm i-am dat de nume

n dicioanrul lui Moreri, pentru carile videm pre
Neculai Costin logoftul pomenind precum orb
nvlte i s arte silte, precum niamul
nostru a romnilor nu din romani s s fie
trgnd, ce trecnd cteodat otile romanilor
peste rle noastre i uneori i iernnd ntrnsele, o sam de acei varvari dachi s fie
apucat oarece din limba romanilor, adec din
ltineasc, i a limba lor s s fie amestecat
cu cea ltineasc. Ce ct iaste pentru acest
Zamoschie, puin grije purtm de mna i
condeiul lui, de vrme ce i n numrul istoricilor
puin iaste cunoscut, de care lucru precum
singur cnt, a singur gioac, iar pre alii, la
hora i danul su nici au tras, nici a trage
poate, fr numai iari pre unii din lii si, a
crora nume>re< nainte s vor ivi; pentru acia
nici dzisa lui a o mai destrma ne vom pierde
vrmea, nici de rspuns vrednic l socotim,
precum i alii cu mii de pri mai cunosctori i
mai guidectori dect noi n rndul nvailor
sau istoricilor nu l-au cunoscut; iar de l-au i
cunoscut cine iaste, ns cinstea numelui de
istoric avthentic izvoditoriu de credzut s-i dea
nu vedem. Iar romnii precum romani au fost i
sint, cursul istoriii va arta. Lunecrii lui Urche
pre lesne-i iaste scularea i a grelii ndati i
ndreptarea, de vrme ce el nu iaste cel dinti
ibovnicul giupnesei pentru carea pilda istoriii

minciunoas am adus, ce al doilea; nici el iaste

zmislitoriul sau pricina scornitoare a numelui
Flachii, ce precum prostiii i s-au tmplat, din cei
scornitori a audzi sau poate i a citi (cci de
slovele ltineti lipsit s fie fost nu s arat) a
au i nsmnat, dup acel Ennias Silvius
urmnd, i aceast povste adevrat istorie a
fi socotind, la alii i mai vrednici de credin a
mai cerca i din mrturiile altora lucrul a dovedi
s-au lenevit sau tulburate vrmile lui mna nu iau dat (cce Urche au trit i au scris pre
vrmile lui Aron Vod Tiranul, ntr-a cruia
domnie i sfritul istoriii sale face) i a, din
amgial, cu greala pentru moiia i neamul
su, clea ce nicicum nu sint, nici au fost, au
scris. Ce acmu noi pre Urche n rpaosul su
lsind, la cel mai vrtos mpotrivnic simceaoa
condeiului s ntoarcem.
Capul IV. Pentru Eneas Silvius, cine au fost
i de greit socotiala lui pentru numele
Flachiii
Grea i nu pre lesne de cltit piatr a lui
Eneas socoteal s fie, ctre cititoriul nostru cu
dechis piept mrturisim (c cinstea i ludat
numele cuiva cu ct de puin imtoare stropire
cineva a o pta sau a s sili a o ima, iaste lucrul
aceluia carile nici a sa cinste au cunoscut, nice
de cea mai scrnav i mai grozav hul i

ocar a s feri s-au nvat).

Mrturisim c acest Eneas Silvie nu numai n
multe istorii s s fie primblat, nu numai pentru
multe i mari lucruri s fie scris, nu numai
precum n toate nvturile deplin s fie fost, ce
nc rar pre vrmile sale ntr-acestea ie
potrivnic i de asmenea s fie avut, i a, din
vrednicii n vrednicii i din cinste n cinste mai n
toate dzilele pind, nu numai ct nume de
nvat, de iste i de harnic de la ai si i de la
streini -au agonisit, ce nc cu acstea
mijloace i n curte i n beseric mare
socotindu-s, prin stepenele de episcop i de
cardinal pn la cel mai de sus a papii scaun sau suit i corona besricii Apusului au purtat;
ns cu greu i ai peste putin iaste, n cle
omeneti cineva tvlindu-s, ceva omente
s nu pat i n ct de ascuit i vnoas
socotiala-i cevai tmp i slbnog s nu
amestece. Precum i acelui ludat brbat s i
s fie ntmplat, nu noi (c s nu dea
Dumndzu cu condeiul nostru trgtori de
cinstea altuia s ne artm), ce alii cu multul
mai tari i mai denainte dect muli mrturisesc,
carii viaa, faptele i scrisorile acestui ludat
brbat au scris; din carii nti au scris viaa lui
Iacov Filip de la Bergaman, n Plinirea
hronicilor; Trithemie n Carte pentru scriitorii
besericeti i cardinal Belarmin i Ioan Antonie

de la Campania i alii, din carii pre scurt de

viaa i de nvtura lui, pentru voia cititoriului
s aducem, ne vom osteni.
Eneas Silvie (dzic), ce l-au poreclit din
familie Piccolomini, la anul de la Mntuitoriul
lumii 1405, octombrie 18, s-au nscut n oraul
Sinnilor, pre care ora mai pre urm dup ce
au sttut pap i s-au numit Pius, de pre numele
su l-au numit Piena. Maic-sa, Victoria, mai
denainte pn a nu-l nate prin vis au vdzut
precum au nscut prunc cu coroan n cap.
Fiind de 26 de ani, au fost scretariu la
cardinalul Dominic Capranic.
Dup acia, iari ntr-acea slujb, i ntraltele mai nainte au fost la cardinalul Albergoti
i n multe solii, n multe pri, cu laud trimis i
cu mai mare laud au fost ntors; ns ntre
acstea ostenin nu prsiia cte oarece a
scrie i cte o carte n lume a da. n sborul de
la Bazilia fiind referindar, canilariului despre
partea sinodului mult au scris micurnd cinstea
i putrea papii. Dup sbor au sttut secretariu
a papii, lui Felix al cincelea, de la carele n
cteva solii au fost trimis. Papa Evghenie al
patrulea, carile macar cu scrisorile lui mult i
simise cinstea betejit, ns pentru mult
nvtura lui toate lsind, n mare dragoste l-au
avut. Papa Niculai al cincilea la scaunul

episcopiii l-au suit i vestitoriu apostolicesc n

Bohemia, Ungaria, i n Silezia l-au trimis.
Oraie cu minunat dulcea de voroav, cu
nvtura papei lui Niculai au scris, pentru ca
s nvitdze cretintate asupra turcilor, carea
precum inimile tuturor ptrunsse, mari lucruri
ar fi isprvit, de nu s-ar fi tmplat neateptat
moartea papii, carea toate ncepturile i-au
curmat. n urma lui Niculai au sttut Calixtus al
triilea, carile pe Eneas, leat 1456, l-au fcut
cardinal, iar la anul 1458, Calixtus papa
murind, Eneas fu ales pap n locul lui, n a 6 a
lui avgust, pre carile cu nume nou l-au numit
Pius al doilea.
Scris-au istorie vrmilor sale ns supt
numele scriitoriului su, a lui Iohan Bobelini
Persona. i trind n scaunul ppesc 5 ani i
luni 2, dzile 27, leat 1464, avgust 14 au murit. i
pentru viaa acestui mare om attea agiung.
Capul V. Arat-s greu greit socoteala lui
Eneas pentru numele Flachiii
A scriitorii vieii acestui vestit n toate
Eneas eruindu-l i precum au fost
mpodobindu-l, ns n ce i unde n scrisorile
sau n affectaiile sale lunecate i peste hotarul
cel de s-au cdzut srite au vdzut, ndat cu
toii sentinia grcilor cea vche au mrturisit,

carea dzice (priiatin mi iaste Platon, priiatin mi

iaste i Socrat, dar dect amndoi mai priiatin
adeverina), adec pentru adevr nici a
priiati[ni]lor ct de mari, ct de cinstii i ct de
nvai, voia a le cuta nu s cade, nici pentru
plcrea lor adevrul a mini; care sentenie
pzind-o i plinind-o scriitorii lui Eneas, n
scrisorile lui multe dup gustul su s fie scris,
ca cu dgetul nsmneadz; i cu aceasta
dndu-ne no a ti c alta iaste om mare,
vredinic i nc i pap a fi, i alta iaste negreit
de oarecare affectaie prtniceasc atins s-au
muruit s nu s cunoasc (c ce s poate
tmpla unuia, aceia s poate tmpla i altuia).
A dar, scriitorii pomenii n viaa lui scris niau lsat c clea ce au scris mpotriva papei
mai denainte, pn a nu s face el pap, cu
carele multe n algiosul i peste hotarul
adevrului scaunului i cinste papii adusse;
apoi dup ce s-au fcut pap, aceleai ndrpt
li-au cntat i singur cu scrisoarea i cu pectea
sa au mrturisit, precum s nu le fie scris i dzis
din adeverin, ce din pornirea limbii i a
condeiului s fie fost curse. De unde aiavea
iaste c nu tot ce au scris Eneas ndat i
adevrat iaste i de vrme ce mpotriva capului
besricilor condeiul i limba a- ascui nu s-au
siit, cu ct mai vrtos de credzut iaste c i ntralte pri a scrisorilor lui, multe precum sint
nenelegnd, sau prin netiin greit (c fr

margine iaste ocheianul a toat tiina) sau din

prre scornind ce n-au fost i ce nu iaste n
locul celuia ce au fost i iaste, s fie suppus.
Precum dar mi s pare, aceast a sa
rtcit socotial de aiurea n-au luat-o (c nici
aiurea, prect putem ti, s poate afla) fr
numai din stihurile unui vestit poet>ic<
romanesc, ce-i dzic Ovidius, carile scriind n
Roma nite stihuri cu carele nva meterugul
dragostelor scrnave, pr acestea citindu-le
Iulia, fata (sau precum dzic nepoata) lui Avgust
Chesari, atta n de desfrnat i dup toate
poftele trupeti dat via cdzus, ct nu numai
ea singur toat stidirea femeiasc lepdas i
toat ruine de pe obraz rdicase, ce nc i pre
alte multe doamne i giupnse romane, dup
pierduta sa minte i grozav fapte trgnd i
aducnd, prin theatruri i prin uli n buturi,
mncri i alte ciudate desftri, dzua i noapte
mbla.
Pentru acestea dar Avgust Chesari pre
acest poet>ic< n mnie pornindu-s, l-au trimis
la cetatea ce-i dzic Tomos, carea iaste la Marea
Neagr. Tmplatu-s-au dar acestui poet>ic<
izgnanie cu epte ani mai denaite de naterea
Domnului Hristos. Deci acest poet>ic< fiind la
acea cetate izgonit, scris-au i alte stihuri, ce le
pomente de Pont, n carile (scriind ctr un

Flaccus Grein, ce era i consul atuncea la

Roma i din familiia Flaccilor) arat firea
neamurilor de pre acolo, aedzmntul
locurilor, cursul apelor i vrjmiia Mrii
Ngre; i cu un mijloc ca acesta silindu-s s
eruiasc laudele i biruinele a unui strmo
acestui Flaccus, nedejduia c printr-nsul va
putea lua iertare i s s ntoarc iari la
Roma, care stihuri mai denainte pomenindu-s,
aicea nu le vom mai poftori.[1]
De acste stihuri a cestui poet>ic< legnduse poate fi Eneas, silte ca s arte precum
acel consul (sau precum noi am dzice hatman
purttoriu de oti) Flaccus, fiind biruitoriu ntracest pri de loc asupra ghetilor i el
stpnind locurile marginilor Dunrii, de pre
numele lui apoi numele Dachiii s s fie
schimbat i s s fie chemat Flachia. Ce noi,
macar c cu mult i cdzut cinste am vrea
numele a brbat ca acesta s pomenim i,
precum unii au fcut, dup socotiala i voia lui
s ne lsm, ns dup sentenia pomenit
dzicem: priiatin mi iaste Eneas Selvius, priiatin
mi iaste papa Pius, dar mai priiatin adevrul;
pentru acia, pentru adevr pre ct vom putea
vom sta.
Capul VI. Dovedte-s precum Dachia
nicicum n-au putut s s chme Flachia de

pe numele lui Flaccus hatmanul

Stihurile nu ntr-agiutoriu ce mpotriva lui
Eneas sint i la ival l scot, c dei n multe
nvturi afundat i cufundat au fost, ns n cea
dreapt i netmpit a dreptei istorii adeverin
ltura i abtut au fost (ales ntr-aceast
materie); c Ovidius nu dzice c Flaccus s fie
avut rzboiu cu dachii, ce cu ghetii i dzice c
pre acle locuri au fost stpnitoriu numai, iar
precum de pre numele lui s-au numit rle de
la sine suppuse, i de le-au i numit, au trebuit
s numasc pre Ghetia, iar nu pre Dachia, c
Dachia precum au fost i cu locul i cu neamul
din Ghetia deosbit i din gheografii cei vechi
am dovedit. Apoi, de au biruit Flaccus pe dachi
i au suppus Dachia, au trebuit Flaccus s s
fie numit de pe numele ri carea au biruit, iar
nu ara s s numasc de pe numele lui; cci la
senatul romanilor obiciuit au fost ca cnd vreun
hatman cu oaste trimis vreo limb puternic
biruia i ara lor la mpriia romanilor o lipiia,
atuncea pentru mai mare cinstea acelui hatman
i pentru lauda vcinic familiii i pomenirii
numelui lui, ntre alalte ce-i rdica stlp sau
chipul lui n mijlocul cetii i schimba i
numele i de ciia l numiia de pre numele ri
carea au supus. A pre amndoi Sipionii, din
carii unul au biruit Africa i l-au numit Africanul,
iar altul Asia, i l-au numit Asiatic. [2] A

Traian, carile nti pre Dachia au suppus, iar

mai pre urm au supus pre parthii carii era de
acl vrmi mai puternici dect toate limbile la
Asia, l-au numit Dac i Parthic. A Sever
biruind pe parthi, arapi i adiavenii, i-au dat
senatul pre nume Parthic, Arapic i Adiavenic.
A i pre Flac, dup ce au biruit pre gheti, de lar fi socotit senatul roman vrdnic de atta
cinste, dup obiciul lor, de pre numele ri de
dnsul suppus l-ar fi numit Ghetianul sau
macar i Dacul, iar nu ndrpt i mpotriva
obiciului ar fi schimbat numele ri pre
numele hatmanului i din Ghetia sau Dachia ar
fi fcut Flachia.
Ce noi pentru voia i cinstea acelui scriitoriu
s lsm i s dzicem c romanii atuncea nti
obiceaiu nou s fie scornit i cu o rnduial
primenit, despre numele hatmanului Flaccus
s fie numit pe Ghetia sau pe Dachia Flachia.
Ce nici a adevrul s poate cptui, precum
nici soarele cu tin s poate lipi, cci toat
istoria romanilor i pre mine de linguitoriu i
pre dnsul de basne scornitoriu, cu mare
dovad probodzindu-ne, mai de mare ruine ne
va da, de vrme ce ca pre izvod nceptura
acetii familii a Flachilor artnd, ci hatmani i
consuli au avut fietecarile pre ce vrme au trit,
din catastih ni-i va citi apoi precum nceptura,
a svrirea ei precum cu multul mai

denainte de suppunerea dachilor au fost, i cu

sute de ani dup Flacul cel mai de pre urm,
Dachia tot Dachia i Ghetia tot Ghetia s-au
chemat, iar Flachia niciodat, nici mai
denainte, nici mai pre urm de suppunerea lor
de la romani.
Ce pentru mai mare adeverina, ci consuli
dintr-aceast familie a Flachilor au fost (c
adevrat mare familie i de cle de frunte case
ntre boierimea i domnii romanilror s-au socotit
familie Flacchilor) dinceputul pn la svritul
lor, pre anume i dup cursul annilor n carii au
trit i vom arta, iar de vom fi trecut vreunul cu
ochii sau cu condeiul, cititoriul nostru omnete
va face de ne va ndrepta i la locul vremii de-l
va alctui.
Capul VII. Izvodul familiii Flachilor
1. Cel ce pre acest nume mai nainte s fie
inut la istoriile romanilor aflm precum s-l
fie chemat Valerie Flaccus. Acesta au fost n
cinstea boierimii, ce dzic insoria, soie lui
Clavdie Marelus, mai denainte de naterea
Ficioarei cu 326 de ani.
2. Al doilea au fost Fulvius Flaccus, cruia iau fost soie n consulatul Clavdie Cavdexi, la
anul mai denainte de Hristos 262. Acesta Flac

s fie avut rzboi cu ghetii istoriile nu

pomenesc.
3. Al triilea au fost alt Valerie Flaccus, cruia
i-au fost soie Otailie Crasus, la anul mai
denainte de Hristos 259. Pe acest vrmi era
cle grle rzboaie n Africa cu Annibal, domnul
Cartaghinii.
4. Al patrulea consul au fost alt Fulvius
Flaccus, soie cu Cornilie Lentulus, la anul
maiinte de Hristos 253. n vrmea acstora s-au
nceput rzboaiele cu ligurii, carele au sttut 80
de ani, scrie Livius i Tabla capitul.
5. Al cincilea au fost Valerie Flaccus, soie cu
Antilie Regulus, la anul mainte de Hristos 225.
6. Al easele au fost Fulviius Flaccus, soie
cu Manlie Torevat, la anul mainte de Hristos
222. Acetia au avut oaste asupra boiilor.
7. Al eptelea au sttut iari acest mai de
sus Fulvius Flac la consulat, soie cu Clavdie
Pulher, la anul mainte de Hristos 210. Acestora
rzboaie nc la Africa au fost. Tit Livie.
8. Al optulea au fost alt Valerie Flacus, soie
cu Porius Cata, la anul mainte de Hristos 193.
Acestora rzboaie nc au fost cu Anibal Livius.

9. Al nolea consul au fost Fulvius, soie cu

frate-su Manlie Aidinus Fulviianus, la annul
mainte de Hristos 178. n anul acestora
rzboaie nu s pomenesc. Ce la anul mainte de
Hristos scrie Livius pentru sfritul lui, precum
avnd rzboiu cu nroc asupra ispanilor i
zidind n numele nrocului o capite n Ispaniia,
foarte mpodobit au vrut s o fac, pentru acia
lund nite lespedzi de marmure cu carele era
acoperit capite Iunonii, ce-i dzicea Lainia din
Bruia, au pus s acopr pe a sa, pentru carea
senatul ca pre un prdtoriu de lucruri svinte
atta l-au osndit, ct i el de voia rea i de
ruine dup doi ani puindu-i singur laul n
grumadzi, s-au spnzurat. Livius.
10. Al dzcelea au fost consul iari un
Valerie Flaccus, soie cu Clavdius Marelus, la
annul mai denainte de Hristos150.
11. Al unsprdzcelea au fost Fulvius
Flaccus, soie cu Calpurnie Pizo, la annul
mainte de Hristos 133.
12. Al doispredzcelea au fost alt Fulvius
Flaccus, soie cu Cornilie Sipion Africanul, la
anul mainte de Hristos 132. Pentru acest Fulvie
s vde c pomente Ovidie poeta n stihurile
sale, de vrme ce istoricii nc scriu c n anul
consulatului su au avut nti rzboiu cu robii
carii rdicas cap n Siilia, a crora domn era

Evnos, carile cu meterug tocmind ntr-o nuc

metiutea iarb pucioas, o ascundea n buci, de
ciia, cnd voroviia pre ncet i lin n nuc
suflnd, s videa c sloboade foc din gur; deci
ntr-acest rzboiu, precum scrie Orosie, ce s-a fi
fost mai lucrat, pierind scrisorile, nu s mai tie;
iar Onufrie scrie c acestai Fulvie, proconsul
fiind i avnd rzboiu cu biruin n Illiria asupra
vardailor, i-au fcut triumf, adec donanm n
Roma. Ce sau pentru aceasta va s s neliag
Ovidie, sau pentru altul, vom dzice mai gios.
13. Al treisprdzcelea au fost iari Valerie
Flaccus, cu Liinie Crascus Muianus, la annul
maiinte de Hristos 129.
14. Al patrusprdzcelea au fost consul
iari Fulvius Flaccus mpreun cu Plavtie
Ivseus, la anul mai[n]te de Hristos 123. Pentru
aceasta scrie Tit Livius, n rmia Istoriii sale,
precum au avut rzboiu cu ligurii ceti de peste
muni i prin vrmea a doi ani ncheiai, cu multe
bti biruindu-i, pn mai pre urm i-au supus.
15. Al cincisprdzcelea au fost consul
nsoit cu Marie al easelea, iari alt Valerie
Flaccus, la anul maiinte de Hristos 98.
16 Al eassesprdzcelea au fost consul alt
Valerie Flaccus, soie cu M. Herenius, la annul
mainte de Hristos 91.

17. Al ptesprdzcele au fost consul iari

alt Valerie Flaccus, soie cu cine s fie fost n-am
putut nsmna, atta numai c aceasta au fost
tat lui Flaccus, pentru carile ieron ritoricul cel
mare au avut oraie.
18. Al optspredzcelea au fost Norbanus
Flaccus, soie n consulat cu Cornilie Sipion
Asiaticul, la anul mainte de Hristos 81.
19. Al nousprdzcelea au fost alt
Norbanus Flaccus, soie n consulat cu
mpratul Avgust Chesar, la anul mainte de
Hristos 22. Iar sau cu un an mainte de [anul]
naterii Domnului Hristos sau cu un an pre
urm, Ovidie poet>ic<ul au scris acle veruri
pentru meterugul de a iubi, i cu nvtura lor
Iulia, fata sau nepoata lui Avgust Chesari, la
ocar ca acia vinis, precum am dzis, pentru
acia i pe fctoriul stihurilor l-au fcut surgun
i pre fie-sa. Deci pre Ovidie la Tomos cetate de
pre Marea Neagr (pentru care cetate, mare
glceav iaste ntre nvai, care s fie fost, ce
noi la locul unde vom dzice pentru alte ceti a
Moldovii vom arta cu bune dovede c cetate
Tomos iaste acmu Cetatea Alb), iar pe fie-sa
au izgonit-o la ostrovul ce s cheam
Pandataria, precum scrie Dion i Macrovios.
20. Al doadzcilea au fost consul iari un

Norbanus Flaccus cu chesariul Drusus, ficiorul

lui Tiverie, la anul dup Hristos 15.
21. Al doadzeci i unul au fost consul elius
Rufus, cruia au fost soie Pompei Flaccus
Greinus, la anul dup Hristos 17; ctr acesta
Flaccus Greinus scriind Ovidie de la Tomos
cetatea, au trimis acle stihuri pentru Pont la
dnsul n Roma. Dup acetia Flachi mai fostau i alii mai pre urm; ce la dovada noastr
numai ci s afl pn la acest Grein
trebuindu-ne, mai mult a-i nira ne prsim.
Capul VIII. Dovedete-s c de pre acetia
Flachi nici de pre unul Dachia s s chme
Flachia n-au avut cum i cnd
Acetia dar sint toi Flacchii pre carii n
istorii am putut afla, de la cel dinceputul familiii
acetiia pn la Grein, la carile au scris acel
poet>ic< acle stihuri de Pont. Ce precum noi
am putut pricpe, Ovidius mai mult s fie scris
din slobodzniia poeticeasc dect din
trebuina adevrului; de vrme ce noi vreunul
din familie Flacchilor pe gheti sau pe dachi s
fie suppus, la istoricii carii ni-au vinit la mn, a
afla nroc n-am avut; iar istoricul Eneas Silvie
i mai mult cercnd, poate s fie i aflat de
vrme ce a cu ndrznial schimbrile
nume>ri<lor a nsmna nu s siiate.

S dzicem dar c i Eneas au aflat i

poet>ic<ul fr colachii au scris i vreun Flac
fiind consul (cci pe un Fulvius Flaccus va s
dzic) s fie suppus pre gheti sau pre dachi; ce
nici a nu poate aceasta s s dovediasc,
cci de au fost vreunul din Fulvii, cel mai de pre
urm iaste cu 123 de ani mainte de Hristos,
precum am nsmnat la numrul >al< 14. Iar
Traian mpratul au sttut la mprie Romei pe
la 98 de ani, dup naterea Domnului Hristos
(precum scrie Dion, Evtropie, Xifilin, Avrelie
Victor i alii), iar rzboiul ntre romani i ntre
dachi cel mai de pre urm, n carile Traian de tot
au biruit pre dachi i craiul Decheval omorndus (precum cursul istoriii la locul su nainte pre
larg va arta), au fost la anul dup Hristos 105,
i a, de la acel consul Fulvius Flaccus pn
la Traian au trecut 228 de ani.
Mutat dar fiind cu ate ani mai nainte
numele Dachiii n Flachia, cum iaste de sam
de s greesc a ru acei vestii istorici, pre
carii acmu pomenim, i cu toii scriu c Traian
mprat n Dachia i asupra dachilor au mrs cu
acea vestit oaste i precum pre dachi i pre
Dachia au suppus, iar nu pre flachi sau pre
Flachia? A tuturor acelora istorici i ochii orbi s
nu vadz ce citesc i urechile surde s nu
audz de numele Dachiii cel mutat cu sute de
ani mai nainte n Flachia li-au fost? Iarte-ne

dar aicea i istoricul Eneas i papa Pius al

doilea, c ntr-aceast socoteal nici ca papa,
nici ca istoricul negreit s fie nu poate, c nici
pentru voia unuia mai proaspt scriitoriu putem
lepda credina a atia vrednici de credin
istorici, i ales a crora au trit -au scris tot pre
o vrme cu lucrurile ce s fcea i singuri
marturi privitori, iar nu audzitori, au fost.
Dup aceast arttoare i nebiruit dovad,
ne rzsare alta nc mai necltit i nc mai
vrtoas, de vrme ce c macar c-au biruit
Traian marele pe dachi i Dachia au supus, ntrnsa romani au slluit; ns Dachia nici
Flachia s-au pomenit, nici alt nume nou au luat,
ce prin multe vacuri tot acel vechiu nume
Dachia -au inut, pn cnd adec din Dachia
i-au schimbat numele n Volohie sau Valahia,
pentru carea la locul su s va dzice.
n scurt, ce noi pentru cinstea a atta de mare
om i n nvturi ludat a gri ne siim i n
ceva cinstea a nu-i beteji ne silim, mai denainte
alii streini, crora nici de zavistiie, nici de
dragost condeiul atingndu-s, cu scurte i
curate cuvinte dzic: Cine iaste acela carele
dzice c numele acestui neam, adec a
moldovnilor i al muntnilor, iaste de pe
numele hatmanului de Rm Flac, basne dzic.
Iar aceste rtunde cuvinte le dzice Carion[3]

istoricul i cu dnsul mpreun Topeltin de

Mediia. i pentru a acestui suppus i scornit a
Flachiii nume, pre ct i cu ct am dovedit,
pare-ni-se c cititoriul va fi content; iar noi
cutm altele nainte.
Capul IX. Iari pentru aceasta, prrea
altora, carii urmadz lui Eneas Silvius
Osbi de Eneas Silvius, pentru carile pre larg
s-au dzis, mai sint i alii, mai proaspei scriitori,
aceasti a lui prre urmnd; ns toi li,
cumu-i Ian Zamoischie, Orihovie i Stanislav
Sarniie. Acetia dar, mprumutndu-s din
istoriia Evropii a lui Eneas, cu tot de-adinsul s
apuc pentru ca s arte, precum cu multe
vacuri mai denainte de Avgust i de Iulie
Che[s]arii sau Valerie Flac, sau Fulvie Flac, sau
Luius Flac (cci trustrle acste nume>re<
asupra unui Flac grmdesc), s fie vinit cu
otile romneti i gonind de pre acste locuri
pre gheti i pre dachi, s fie cuprins romanii
aceste locuri i s fie fost rmas de ciia pre
dnsele lcuitori. Aijderea de pre numele lui
Flac, hatmanului, lcuitorii acestor ri, s s fie
chemat flachi i cu vrme, mai schimonosindus graiul, din flac s s fie fcut valah, vlah, i
voloh, i proci.
Aceast a lor prre macar c tgduiate c

romnii notri sint slobodziile lui Traian, ns

precum romani i de la Italia s fie vinit cu acel
hatman Flac, aiavea mrturisesc, de care lucru
s vd c numai n vrme greesc, iar nu n
lucru; adec precum romnii s fie de la Italia,
ns cu multul mai vechi dect Traian. Ce ali
istorici, carii adeverina istoriii macar ct de
puin s chioptdze nesuferind, precum
aceast din prre scornit voroav tare
probodzesc pre Eneas, scornitoriul ei; cel dinti
i nti Bonfin i Leunclavie, amndoi de toat
credina vrdinici scriitori.
Deci a lui Anton Bonfin cuvinte sint acstea:
Romnii (dzice) precum de neamul lor romani
s fie i limba le mrturiste, carii ntre attea
fliuri de varvari, atta vrme lcuind, ns pn
acmu nicicum a s dezrdcina n-au putut.
inut-au acetia prile Dunrii, pre carile
odnoar au fost lcuind dachii i ghetii; cci
din leghioanele (adec polcurile) i din
slobodziile, carile Traian i alali mprai a
romanilor au adus n Dachia, romnii actia s
trag. Iar ci-au vrut Eneas Silvius s dzic,
precum numele vlahilor s fie de pe Flac, noi
mpotriv stm i socotim (aceti romani) a s
s fie chemat, ,
pentru cci la sigetat au fost prea meteri. Ctr
aceastea nc mai adaoge Bonfin tot acole:
Civa sint, dzice, carii socotesc Vlahie a s

s fie chemat, de pe o fat a lui Deoclitian,

carea s-au fost mritat dup domnul romnilor
din Dachia, de pre a criia nume, dzic, apoi s
s fie chemat Dachia Vlahia. Bonfin dar
a[4].
Iar Leonclavie[5], i mai aiavea, arat n
Pantecte la numele iflac: Numele vlahilor nu de
la romanii lui Flac s trage, care poveste iaste
plin de basne, macar c i multora a au
plcut, ce de la ghermanii notri.
Ce pentru numele acesta vlah, multe dovde
va videa cititoriul nainte, de unde vom scrie pre
ce vrme au nceput a s chema romnii din
Dachia valahi, sau volohi, iar acmu calea s
ne cutm. Pre aceast bsnuitoare poveste
(precum Leunclavie o cinstte) urmadz liahul
Orihovie[6], dzicnd Acetia (moldoveni adec,
cci voroava acolo pentru moldovni iaste) era
nscui din romanii de la Italia, carii, cu
hatmanul Luius Valerie Flac, cuprindzind
Dachia, i romanii lund muieri de a dachilor i
mbtrnind acolo, pre aceti dachi (adec pe
romni) dup dnii au lsat.
De pe acste a acestor scriitori mrturii, chiar
putem nlge c aceti istorici leeti, nici pe
Bonfin, nici pe Leunclavie s nu fie vdzut, cu
bun sam, aceast socoteal supt tcre ar fi

trecut-o, nici ar fi poftit s audz i ei nume de

basn n istoria lor, precum aude Eneas Silvie,
i macar c mai pre urm i pap au cdzut,
ns i numele din Eneas -au schimbat n Pius,
ns porecla basnii i a tot netiars au
rmas. Caut i mai pre larg n capetele ce
urmadz i a leilor acestora cuvinte i
probodzale, carea iau de la ali istorici
adeverinii urmtori.
Capul X. Pentru prrea acelora carii
mrturisesc precum vlahii s fie romani de la
Italia, iar cnd i cum s fie agiuns la
Dachia dzic c nu tiu
Pre ct noi am putut oblici (cci muli istorici
pn acmu sau nu-i vom fi citit sau la mn nu-i
vom fi avut, cu bunvoie mrturisim) i pre ci
din istorici a videa ni s-au tmplat, mai mult de
unul n-am putut afla carile s ie aceast prre,
fr numai adec pre Laonic Halcocondila,
iatoric grec, carile, cnd au luat sultan
Muhamed arigradul, au cdzut la robie, apoi i
la turciie i au trit pn la mpriia lui sultan
Baiezid, unde i sfritul istoriii sale pune; om
amintrilea iscusit n istorii i de la toi ca un
istoric vrdnic de credin priimit, pentru care
lucru vrnd el adevrul s urmedze, ca un
cinste scriitoriu, ce n-au tiut aiave, dzice c nu
tie; iar ce cu mintea au agiuns i dreapta

socotial i-au artat, iari mrturiste fr

ndoin, adec precum de graiu, de pe port, de
pe obice i de pe alte lucruri de cas i de
oaste i cunotea, precum adevrai oameni de
Italia i romani s fie. Ce noi singure cuvintele
lui de fa s aducem, carile, n Carte 2[7], unde
hotarle amnduror Vlahiilor arat, a dzice:
A dachilor sau a vlahilor neam, de viteaz vestit
iaste, rle lor ncepnd de la muntele Orbal i
Pevchin carii din Panonie ncep i de la Ardeal
pn la Marea Neagr s ntinde, din dreapta
pre lng Dunre st Dachia Pannonilor (ara
Muntneasc nelge), iar din stnga iaste
ara pre care o cheam (Bogdania);
pre acste doa ri le despart munii
( ) ce s chiam Vrosovii,
adec a Vrancii (precum noi le dzicem astdzi).
Acestora (adec moldovnilor) mai vecini sint
cteva neamuri ttreti. Despre Criv s
hotrsc cu () polanii, adec lii; iar
despre Rzsrit, cu sarmatii.
Apoi dzice: A dachilor limb samn-i cu a
italilor; ns atta-i de stricat i abtut, ct deabiia poate s neleag italul cuvintele
acestora. Iar de unde s fie luat limba i
obiciele ( ) romanilor i cnd s fie
trecut ntr-acea ar, la nime n-am putut gsi,
carele de acesta lucru curat s fie pomenit. De
la itali n cevai macar deosbire nu au, cci a

mncrii i a buturilor ornduial, a armelor i

a lucrurilor de cas tocmele i pn acmu tot
acea dinti in, macar c n doa domnii iaste
desprit (
), adec n Bogdania i Istria
sau n ara de lng Dunre, adec ara
Munteneasc.
Aijderea n Cartea 3, deosbit pentru
moldovni dzice: ns Bogdania, carea are
scaun n () Cetatea Alb, despre
dachii carii lcuiesc pre Dunr, spre litfani i
spre sarmati s ntinde. Acest neam de oameni
foarte ales i de treab s fie i de pe aceasta
putem cunoate, cci limba nu -au uitat, ce tot
acia -au inut. A Halcocondila, macar c
mrturiste c cnd s fie vinit romnii n
Dachia nu s-au ntiinat, iar precum de la Italia
s fie dup alalte obicie i ntregiunea lor, cu
carea limba cea de moie romneasc -au
inut, curat mrturiste. Alalte lsm s le
neleag cititoriul dup voia sa.
Capul XI. De prerea acelora carii ai de
tot tgduiesc precum romnii din Dachia s
s fie trgnd din romani
Carii aceast prere -au cruat, scriitorii ar fi
s s chme au scornitori, nu putem nelge.
ns oricum s-ar chema, pre ct noa vrme ni-

au lsat n citiala istoricilor a ne zbvi, mai

muli de doi, i acetia li, a afla n-am putut.
Unul Ian Zamoischie, altul Stanislav Sarniie,
carii cnd scriu urmnd celor mai vechi istorici,
i ei mpreun cu dnii pe romnii notri din tot
neamul romanilor a fi mrturisesc, precum n
Capul 9, Carte aceastai, din cuvintele lor am
artat. Iar cnd scriu din singur a lor prre,
uitndu-s c sint istorici, cu dialectica i cu
sofistica ncep a s nevoi, pentru ca prerea sa
s adeveriasc; ce noi, vdzind c Sarniie mai
pre larg ngaim aceast disputaie, a lui hiree
cuvintele de fa le vom aduce; iar cititoriul cu
lin i cu netulburat suflet, din singur nestarea
cuvintelor lui, cum el singur pe sine s stric i
s rzsipte va putea nelege.
Pomenitul dar Sarniie doa poveti,
deodat s nevoiate a dovedi: una, precum
romnii, vrnd s s fliasc, singuri s-i fie
scornit acel nume de pe Flac vlah; alta,
precum romnii notri s nu fie din sminiia
romanilor, ce din rmia varvarilor celor vechi,
adec a ghetilor i a dachilor, care socotial
iaste mpotriva a tuturor de obte scriitorilor
(precum i n capetele trecute can pre scurt am
artat i n urm pre larg se va dovdi). [8]Ce el
acetii mpotrviri nicicum uitndu-se, prrea sa
a ntri a purcede: Pomente (dzice), Ovidie
poet>ic<ul de un Flac carile au fost mai mare

peste otile romneti cle de liaf, i de ciia

aduce stihurile carile noi la Capul 4, Cartea 1, liam pomenit [Stpniia pre acle locuri, o
Greine, i proci]. Aijderea pomente precum
acel Flac s fie izbndit cetate Triadia de la
gheti. De ciia silindu-s a sa prre s
dovediasc, dzice: Iar alalt neam (a ghetilor),
carile era mai spre ara greceasc, socotesc s
fie, din carii vlahii s trag.
Apoi, uitnd sau poate fi netiind c aceast
povste precum vlahii a s-au chemat de pe
Flac hatmanul iaste nti de Eneas Silvie
scornit, cade npaste hronicului moldovenesc,
ca cum el cel dinti ar fi scornit c romnii s s
fie trgnd de pe acel Flac. Ce s vinim la
cuvintele lui: ns, dzice, ce s laud istoriile
moldovnilor (poate fi nelge hronicul lui
Urche vornicul) s vde, c iaste mpotriva a
toat istoria de obte, cci pe acle vremi
romanii nici gndie s triac apa Dunrii, de
unde acmu moldovnii stau, necum s poat ai pune legheoanele acolo, precum din
tmplarea lucrurilor supt Avgust Chesar dect
soarele mai curat s vde.[9] La aceasta, iartne Sarniie de-l vom ndrepta; cci Flac
hatmanul acela au fost tovar n consulat cu
Sipion Africanul, cu sute de ani (precum mai
sus am artat) dect Avgust Chesar mai
denainte. Iar rzboiul ghetilor pe vrme lui

Avgust precum au fost cu hatmanii Crasus,

Tiverie i Ghermanic, aijderea din Dion i
dintr-alii am dovedit.
[10]
Pn aicea dar Sarniie a; apoi nu
mult mai gios acstea uitnd, iari priimte
romnii din coloniile lui Traian s s fie trgnd.
Rzboiul, dzice, lui Diurpan (acesta-i i
Decheval) dup ce s-au lungit cu romanii pn
la ptesprdzce ani, pn mai pre urm au
nceput dachii a s slbi i supt Traian s-au
istovit. De ciia dac n puine cuvinte arat
pricina pentru ce s-au sculat romnii asupra
dachilor, adec cce jcuis pe iazighi i pe
metanasti, carii n prieteug s inea cu romanii,
ntr-acesta chip dzice: Romanii, dup cum le
era nravul, fcndu-se c vor s apere pe
vecini, s-au sculat cu rzboi asupra acelui mai
vrtos dintre dnii; izbind dar Traian cu
biruin, pentru otenire cu noroc ca acia n
vcinic pomenire s rmie, au rdicat
triidzci de stlpi, i , scriind ntr-nii precum
pn acolo sint hotarle mpriii, i-au aruncat
n Dunre. Aceast povste cu stlpii de unde
s o fie ncptat Sarniie n-am putut deslui, de
vrme ce nici la un istoric carii au scris de
Traian aceasta n-am aflat; i apoi stlpii n
fundul Dunrii aruncai, cine ar fi vzut? Cine ar
fi citit pentru ca s poat ti ce scrie ntr-nii?
Iar alte ceti i ntrituri carile au fcut Traian

n Dachia i de carile scriitorii ne-au ntiinat,

afla-va cititoriul mai nainte.
Ctr acstea Sarniie, lungind nainte
voroava: Traian, dzice, mai mare parte din
lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind i
plcndu-i biugul locului, au mprit-o
slujitorilor si cei vechi. Cu acste cuvinte
Sarniie s vde, precum am mai i dzis, c va
s fie dup socoteala celor vechi istorici; ns,
dup a sa prre ntorcndu-s, iari mut
socoteala, dzicnd: De vrme dar ce n scurt
cte oarece pentru vlah[i] ni-au fost a pomeni,
nu fr cale a fi socotim de vom arta mai curat
ce trebuie s tim pentru coreniia lor. i ae
povestte, dzice Evtropie, Carte 1, c: Traian
mprat dup ce au sfrmat otile dachilor i
acea ar au fcut-o provinie, ori c biugul
locului i-au plcut, ori pentru ca s aib de unde
s-i hrneasc otile, supt mpriia romanilor
au supus-o.
Aceasta a din Evtropie pomenind, iari
ncpe guliia sa a coace: Iar ce s flesc,
dzice, voloii, precum s fie nscui din Flac
hatmanul i li s pare precum au chip de
voroav din stihurile lui Ovidie, precum i mai
sus am pomenit (nu-i adevrat), cci Flac acela
hatmanul pre vrmile lui Avgust n Misia era
otenitoriu, nici putea romanii pre atuncea s

treac (Dunrea) n ceasta parte.

Caute aicea cititoriul i cunoasc ct st
Sarniie de departe de tiina istoriii, socotind c
acel Flac hatmanul s fie fost cu otile pre
vrmile lui Avgust n Misia; ns i supt Avgust
au fost un Flac cu porecla Grein, om de senat i
dintr-aciai familie, la carele Ovidie poet>ic<ul,
trimiind stihurile ce scrisse unde era la
izgnanie, s ruga s cadz la Avgust, ca doar
l va putea scoate de la acea izgnanie. Ce
acesta Flac, dup socoteala Hronologhicului lui
Calviz, au fost cu 130 i mai bine de ani mai pre
urm dect Flac, carele au fost cu otile n Misia
asupra ghetilor, prcum n cle trecute am
artat.
De aic nainte Sarniie, de tot ai
prsind pe istorici, din meterugul dialectici i
s pare c va putea dovedi prrea sa, puind
aceast propoziie: Vlahii cea dinti a lor
nceptur o trag din neamul ghetilor, care lucru
deosbi de alte ntiinri (iar carele sint
ntiinrile
aclea
nu
s
ndur
s
pomeneasc), aceasta nc dovdete c
vitejiia sau virtutea sufetului i pn astdzi i
in, a ct cu poet>ic<ul cu aciai (a ghetilor)
porecl martiales (adec viteji) a-i numi, precum
s cade, putem. Apoi lsind dialecticii s
apuc de fisiognomi: Au, dzice, cuttur sau

fa groaznic i li-i fruntea ca de berbce.

Graiul lor (iar dzice) odnoar au fost tot
unul cu a ghetilor, la care aduce martur pe
Stravon, carile dzice c ghetii i dachiii tot o
limb s fie avut.
Ce socoteasc binior Sarniie, c Stravon
nu dzice pentru romanii carii au ntrat i s-au
aezat n Dachia, c Stravon acmu era de 100
de ani de cnd ieise dintr-aceast via cnd
au ntrat Traian cu otile n Dachia, ce dzice
pentru gheti i dachii carii era ntr-acest pri
nc mai denainte de Avgust, pre a cruia vrmi
au scris Stravon Gheografia sa, i pentru aceia
dzice el, c au fost , tot de o limb
pre carii apoi Traian de tot de pe aclea locuri
strpindu-i, cu ai si slujitori i cu alt nrod
romnesc au mplut-o.
Ce s videm nainte ce mai dzice: Iar
pentru cci videm, dzice, la dnii oarece
rmi de limb italieneasc, aceasta socotim
s s fie tmplat din amestectura acelor
polcuri romneti, iar amentrelea limba lor cea
de temeiu srmatic iaste (limba srmatic
nelge cea sloveneasc sau rusasc) de pre
carea videm c i pn asdzi pre criorul lor,
cu limba noastr, voievod l cheam. Ce, cu
acest argument al su, Sarniie nu numai pe
romni, ce i pe unguri i nc pe turci i va

scoate la rusie; cci i craiul unguresc de pre

domnii de Ardeal, n deplomatele sale, voievod
l titulte.
Caut pentru aceasta la Leunclavie, n
Pantecte, i prin toat Istoriia lui Anton Bonfin n
carile n toate locurile unde s tmpl de
domnul Ardealului a pomeni, totdeauna
voievoda i dzice. A turcii pe comendantul de
Glata i pe alii a altor trguri, voievoda i
chema, la carea putem aduce marturi ci li s-au
tmplat la arigrad a merge sau printr-alte locuri
a mpriii turcului a trce. Ce noi, avnd
deosbit scris n Gheografiia Moldaviii pentru
titlurile domnilor moldoveneti i munteneti,
aicea cu aceasta mai mult nezbvindu-ne,
iari la cuvintele lui Sarniie s ne ntoarcem.
Purcde el nainte dzicnd: Singur numele cu
carile neamul acesta s cheam de la otenii
notri le iaste pus, cce oamenii limbii noastre
pre dnii: volohi, adec italiiani sau din Italiia
nscui a-i chema; i dup chipul graiului
nostru, i alte neamuri vcine, cum sint
ghermanii, litfanii i singuri italiianii, cu acelai
nume valahi a-i chema s-au obiciuit. De mierat
lucru, o, bunule Sarniie, cum rusii i lii cu
dachii fiind tot dintr-un neam i tot dintr-o limb
cu dnii, adec gheti i sarmati, uitnd, i-au
chemat italiiani!

Ce s mai mergem dup Sarniie: Ce grecii,

dzice, istorici, mutnd slova v n b: Blahi le
dzic. Aicea Sarniie s vde c va s dzic de
Nichita Honiatis[11], carile din istoricii mai de pre
mijlocul vacului, el nti pre romanii din Dachie
cu acest nume l scrie, ncepnd de la mpriia
lui Vasilie ce l-au poreclit Vulgaroctonos, pre la
anul de la Hristos 1017. Caut i la Pantectele
lui Leunclavie[12], c vii afla pe acea vrme
pomenind de un Bogdan, domnul vlahilor; caut
i nainte, c unde vom dzice de tmplrile n
mpriia lui Vasile Vulgarocton, acolo
povstea aceasta pre larg o vom arta.
Ctr acestea nc mai adaoge Sarniie:
Acitea, dzice, i multeni s chiam, ns
numai carii lcuiesc n Dachiia cea de sus.
Apoi tlcuind ce va s nleag cuvntul
multeni, pare-mi-s, dzice, c a s s fie
chemat, pentru cci mulime de neamuri, carile
acolo strnsse pe vrmile romanilor ntre sine
s amestecase, i din acea mult adunare,
nume de munteni s fie luat, cci artat-am,
dzice, precum deosbi de cei vechi dachi i
gheti, muli i greci, itali i slovni ntr-acle ri
s s fie slluit. Noi acest cuvnt a lui
Sarniie de dzice: precum am artat, mult l-am
cercat n Hronicul lui de cteva ori ntorcnd, ce
s fie artat, precum cu italii pe acia vrme i
greci i slovni n Dachiia s s fie aedzat,

neciuri a gsi n-am putut. ns de greci s s

fie amestecat unii cu acii romani poate c s-ar i
crde, macar c nici un istoric de aceasta nu
pomente; iar pentru slovni ai nicicum s
s creadz nu iaste, cci numele i niamul
slovenesc n prile Evropii nti pre vrmile lui
Anastasie mprat s-au ivit, carile au fost
mprat romanilor cu 385 de ani mai pre urm
de ct s-au aezat romanii n Dachia, precum
mai pre larg vom arta, unde vom dzice de
tmplrile supt acest Anastasie mprat.
Iar ct iaste pentru cuvntul multeni, mai
mult altceva s dzicem n aceast dat nu
avem, fr ct c ce poate isprvi curata limba
ltiniasc unde stpnte varvariia? C
scriitorii cei mai vechi, carii cu curata limb
ltineasc au scris hronicile sale, precum iaste
Bonfin, Leunclavie i alalii, ri Munteneti
nu-i dzic Moltana, din mulimea adunrilor,
precum va Sarniie, ce-i dzic Montana, adec
muntoas sau munteneasc, de pre munii
ce-i stau n lung deasupra de la Munii Vrancii
pn la Demircap; a i-au dzis romanii cei
vechi, a i dzicem i noi moldovenii: ara
Muntneasc, adec de munte, ca cum am
d z i c e Muntoasa
sau Munteniia. Aijderea
scriitorii latini ceti mai proaspei i dzic
Transalpina, adec de peste muni cci despre
ara Ardealului spre Dunre, peste muni

trecnd, s vine n ara Munteneasc. Caut c

vei gsi acst cuvinte a noastre la
Leunclavie[13], carile precum ara Munteneasc
s-au fost chemnd la istoricii ltineti Montana,
pe Bonfin mrturie aduce.
Dup acstea nc mai ndte Stanislav
Sarniie: Iar pre vremile, dzice, lui Honorie i a
lui Arcadie, gotthii dup oastea carea au fcut n
Italiia, precum aceast ar iari s o fie
dobndit, scrie Iornandis i Procopie, i de pre
aceast mulime de adunri de niamuri, precum
Moltana s s fie chemat aiavea iaste. Ba
crde-m, Sarniie, c nu iaste aiavea; cci
Procopie, pre carele tu l aduci mrturie, scrie c
Iustinian mprat au fost iind Dachiia, precum
puin nainte i n viiaa lui Iustinian (pre ce
vrmi i Procopie au scris Istorie sa) toate
cuvintile lui Procopie de fa vom aduce. De
Iornand puin grij purtm, precum nainte s
va dovedi, cce i a lui cuvinte de fa puindule, putem dzice i noi c aiavea va fi, c i
Iornandis n-au dzis precum dzice Sarniie.
A Sarniie, dup ce-i pare c ndestul au
dovedit precum volohii s nu fie romni, ce acei
vechi i dinti dachi, apoi singur i mpotrivindus, i face prea proaspei, dzicnd: n istoriia
ltineasc pomenirea vlahilor s face nti pre
la anul de la Hristos 1330, iar n cea

greceasc de pre vrmile lui Isachie Anghel,

mpratul arigradului. Deci macar c cine s
fie istoricii, macar cum nu-i pomente; ns
putem nelge pentru cea ltineasc c va s
d z i c Istoriia lui Bonfin; iar pentru cea
greceasc a lui Nichita Honiatis, a crora
cuvinte i istorie, carea au scris pentru neamul
romnesc, toate le va afla nainte cititoriul
nostru.
Dup acstea dup toate, foarte nestttoriu
s arat Sarniie n socoteala sa, cci uitnd ale
sale cuvinte, cu carile acmu pre vlahi foarte
proaspei i fcea, iari s ntoare i prea vechi
i arat: Fost-au, dzice, Unalia, pre vrmile lui
Honorie, om din neamul acestora, hatman vestit
n vitejie; fost-au i altul din acesta nrod,
anume Aetie, carile stnd n mijlocul otii sale
au sprejenit rzboiul cel vestit, carile 3 dzile
necontenit s-au fcut ntre uni i ntre vandali i
ntre gotthi la Tolosa. Iar acest Aetie au fost
hatman otilor romnilor, pre vremile lui
Theodosie cel Tnr, la anul de la Hristos 419.
ns nici cu atta s ndestulte Sarniie, ce
dect acstea cu multul mai vrtoase (precum
prre[a] l duce) dovde, nu de la sine, ce de la
alii giuruiate c va aduce; ce macar c n
cuvinte sun, iar sunetul de unde s ias,
foarte molcom tace. Argumenturile lui carile

pentru ca s dovedeasc mojiciia romnilor sint

acstea: [14]Romnii, dzice, s-au rcoit asupra
lui Isachie mpratul, cu carii mpratul fr
nroc rzboaie au avut. Aicea nti s
pomenesc vlahii la istoricii greceti. Dzis-am,
dzice, de faptele lui Traian scriind, pentru acea
dinti acestora nceptur, ns nu lipsesc carii
mai cu de-adins in, precum neamul acestor
vlahi s fie mutat de la italiianii ghenovezi, carii
la gurile Dunrii, i ai din cetatea scaunului
vlahilor, adec acelor vechi dachi, s fie edzut.
La aceast povste, dzice, trii socoteale aduc,
nu de lepdat; nti, cci vlahii precum din cea
ltineasc, a din cea italieneasc limb,
graiul -au stricat. A doa, cci coloniile sau
slobodziile romanilor pre carile li-au adus
Traian n Dachia, Adrian i alii urmtori
mprai, iar s le fie ntors la Italia. A triia, c
de ar fi fost romnii din rmie otii lui Traian,
istoricii latini nu le-ar fi uitat numele, nici cu
acest stricat dintr-alte limbi nume i-ar fi chemat
mai pre urm valahi; i ai c prin vrmea a o
mie de ani, neciuri istoricii de numele lor nu
pomenesc, fr numai dup ce coloniile
gheno[v]ezilor au apucat Chilia. Acestea sint
cuvintele, sau, mai adevrat s dzic, povetile
lui Sarniie, la care noi mult am avea a-i
rspunde; ce, pomenind ce-am giuruit n
Predoslovia noastr, adec precum de ale
noastre cevai macar neadognd orce ali

scriitori au lsat scris pentru neamul romnesc,

aclea numai culegnd, de fa s le aducem,
precum n Capul ce urmadz la sfritul acetii
Cri le vom arta i de ciia peste tot cursul
Hronicului unde vrme i locul va pofti, anume
le vom pomeni. Deci dar atta numai pentru
Sarniie putem dzice, purtat ntre ritori cuvntul,
carile dzice: Ex partibus aliquid, ex toto nihil,
adec: din pri cte oarece, iar din tot nimic
a nelge n-am putut.
Ce pentru ca poftii cititoriului ct de pre scurt
s slujim, atta i dm aicea tire s tie c
acstea a lui Sarniie nu sint de credzut, cci nu
arat anume cine sint aciia carile in aceast
prre, carea la istoricul adevrat mare pat de
netiin iaste a dzice: odnoar au fost sau
au dzis oarecine, cci acest fli de istorie iaste
a babelor care spun noaptea poveti pentru ca
s-i adoarm copiii, ales cnd sint flmndzi.
A doa, cci nu Adrian, ce Avrelian (carile cu 152
de ani mai pre urm dect Adrian au sttut la
mprie) au fost carile la vrme au mutat o
sam de romani din Dachia numai peste
Dunre, iar nu la Italia. A triia, c ghenovezii
niciodat Chilia n-au inut, ce Cafa i alte ceti
a Crmului de pe marginea Mrii Ngre. A
patra, cci dzice c: pas, curte, carile sint
cuvinte moldoveneti, sint italieneti, iar nu
ltineti, care lucru de mierat iaste la nvat

Sarniie, cum n-au putut ti c passus i cortis

sint cuvinte chiar ltineti, nu italieneti. A
cincea, cci cuvintele lui cle dinti nu s
tocmsc cu cle de pre urm, ce, precum dzice
el, c Misia ara (carea, cnd era Sampson
giudei la Iuda, ellinii cu acest nume o chema)
a s s fie numit de pre limba leasc, adec
de la cuvntul Zmiessania iezica, adec
amesctectura limbilor. A noi putem dzice
c istoriia lui pentru neamul i numele romnilor
alt nu iaste fr numai o amestecare de
cuvinte.
Capul XII. De prrea acelora carii buiguiesc
precum niamul romnilor din Dachia, macar
c de la romanii de Italia s-ar trage, ns nici
de la Flac, nici de la Traian s fie adui, ce cu
multe vacuri mai pre urm, cu alt chip, nti n
Ardeal, apoi ntr-amndoa rle acstea s
fie ntrat
Aceast povste, pentru proaspt vinirea
romnilor n Dachia, nici la greci, nici la latini,
nici la alt neam de scriitoriu am putut-o gsi, nici
supt nume de istoric de la alii macar a s
pomeni am audzit i, mai vrtos, cci chipul
povetii acetiia chip sau nume de istorie macar
cum a lua nu poate. C de pe a cuvntului
nceptur i cursul a toat voroava, ai de tot
proast povestire i din capt pn n sfrit cu

totului tot basn s fie s arat; carea spre

adormirea pruncilor, iar nu spre audzirea
brbailor s-au scornit. Pentr-acia, nici s-ar fi
cdzut s o punem n rndul cu alte a altor
istorici poveti. Ce, iind minte datoriia giuruinei
carea cititorului nostru am dat, ne caut orice,
veri de bine, veri de ru de alii, adec de
nceptura, de neamul, de firea i de obicile
neamului acestuia s-ar fi pomenit, cu inim
nevtmat, de fa s le punem.
Basna dar acesta s poart sub numele
unui Simion Clugrul, dup carile apoi
urmadz un Misail, iari clugr, i Evstratie,
carele au fost logoft a triile la rposat printele
nostru. Ce noi pre urmtori ce li s-au prut s
urmdze lsndu-i, pune-vom nevoin s
dosluim acel Simion de unde s-au cptat de
aceast a de grozav minciun i macar c el
singur minte, precum aceast povste s o fi
luat din hronicul cel unguresc, ns adevrat nu
dzice, cci ct n putina noastr au fost din
istoricii carii au scris pentru lucrurile ungureti
nici pre unul cu amnuntul i prin mult vrme
necercat n-am lsat; i ales pe Anton Bonfin
(carile adevrat s-ar putea dzice precum iaste
domnul istoricilor ungureti) numai ct nu l-am
frmntat ntorcndu-l, ns de povste ca
aceasta a da n-am putut. Iar ce la dnsul am
aflat, pentru Vladislav craiul unguresc i de

rzboaiele lui cu ttari, vii videa la Cartea 9,

Cap. 15, unde pre larg toate vom pomeni.
Ce s vinim la Simion. Scrie dar clugrul
acesta n Predosloviia (sau precum noi dzicem
n Prevoroava) hronicului lui Urche (pre carle
noi l avem mai tiut istoric moldovenesc),
precum el aceast poveste n hronicul lui
Urche nsmnat neaflnd-o, n-au vrut i pre
aceasta s o triac cu condeiul su. Pentru
numele dar bsnuitorului acestuia a ne
ntiinm de la Miron Costin i de la ficiorul su
Neculai Costin logoftul. Iar basna lui n
pomenita Pridosloviie a lui Urche a o citim:
Fiind, dzice, crai n ara ungureasc Laslu (a
cheam el pe Ladislav) cruia i dzicea c iaste
vlhovnic (ce s tlcuiate din limba
slovneasc vrjitoriu), s fie ntrat mulime de
ttari cu prad n ara ungureasc. Craiul
Laslu, vdzindu-s slab de oti i de puteri
mierndu-s cum va face i cum va putea s
stea mpotriva a atta mulime, s fie trims la
mpratul Rmului (iar la care mprat nu
pomente) i s s fie rugat s-i dea agiutoriu
mportiva a unui nepriiatin de obte ca acesta.
mpratul solii lui Laslu s-i fie priimit i c-i va
da cum mai n grab agiutoriu s-i fie fgduit.
i a mulime de tlhari i de ucigai i de alt
fliu de vinovai de moarte, din toat mpriia
lui strngnd, s-i fie trimis acelui craiu

unguresc ntr-agiutoriu. Iar cci s s fie aflat

atuncea atta sam de tlhari n temniile
Rmului d sam iari acel Simion, precum
mpratul acela, cnd au sttut la mprie, ori
de a sa bunvoie, ori de la public silit, nu s
tie, s s fie giurat c ct va mpri el, nici un
om macar cu orce fliu de vin, de sabiia sau
de poronca lui s nu moar, macar de l-ar i da
dreptatea morii; i cu acea socoteal, n
vrmea mpriii lui, s s fie aflat mulime de
tlhari prin toate tem[ni]ele nchii.
A dar, precum dzisem, mpratul, dzice,
Rmului, vrnd s trimi acei tlhari ntragiutoriu lui Laslu, nti s s fie poroncit i si fie ars pre toi n giur mpregiurul capului,
pentru ca de ciia s s poat cunoate dintr-ali
oameni. Apoi, trimiindu-i, s le fie poruncit
napoi s nu s mai ntoarc, c carile se va
ntoarce i s va prinde n mpriia sa, acela
s va omor. Laslu dar, lund acel agiutoriu
de tlhari de la mpratul Rmului trimii, s fie
purces cu dnii asupra ttarlor, carii acmu, n
ara ungureasc ntrnd, ardea i prda tot ce le
ieie nainte i, dndu-le rzboi tare, s fie
rzbit pe ttari i s-i fie biruit. Ttarii dnd dos
de fug, Laslu cu tlharii i cu alte oti a sale
s-i fie gonit pn peste muni i pn au dat de
apa Sirtului; acolo ttarii, fiind de gonai ntirii
i de frica carea le sta din dos, apa i fr vad a

trce cutndu-le, mulime de dnii n apa

Sirtului s s fie necat, carea din cela mal
privind craiul Laslu s fie strigat n limba
ungureasc: Siretem, siretem adec (precum
iari clugrul tlmcte) Place-mi, placemi i de pe acel a craiului cuvnt numele aceii
ape s fie rmas Sereti, iar mai denainte apa
Sirtului ce nume s fie avut nu va s
pomeneasc.
ntr-acesta chip craiul Laslu, fcnd mare
izbnd ca aceasta i la scaunul su cu mare
pohval ntorcndu-s, s fie vrut s s fac
mare veselie, pentru ca s se desftdze cu
criasa i cu boiarii si, pentru mare bucurie de
biruin, carea au avut asupra nepriiatinilor si.
Ce tmplndu-se acea a lui la scaun ntrare
n dzua de lsatul scului, de postul cel mare, i
socotind c cu bucate de post nu va putea face
masa dup pofta i plcrea lui, s fie trimis la
papa de Rm i s fie cerut voia pentru ca s-i
dezlge luni i mari la carne. Carea papa
fcndu-i pe voie, s s fie veselit cu ai si,
precum am dzis, aclea trii dzile bnd i
mncnd i de atuncea, dzice Simion, s fie
apucat ungurii obiciu de las sc marea, ca
cum mai denainte de aceast tmplare dup
pravila bisericii greceti li s-ar fi cdzut s las
sc dumeneca sptmnii carea trecus.

Dup acestea, vrnd Laslu craiu iari s

trima pre acei tlhari romani la mpratul
napoi i cu mari i multe daruri s-i mulumsc
pentru agiutoriul ce i-au dat i pentru binile care
i-au fcut, mpratul s-i fie rspuns c mai
mare i mai priimit dar nu poate s-i dea, dect
dac va opri pre acei oameni la sine, nici le va
da voie s s mai ntoarc la locul su. Pentru
care lucru, vdznd Laslu c mpratul nu mai
priimte la sine pre acei tlhari, aijderea
temndu-s s nu cumva acleai furtuaguri i
tlhuaguri s fac n ara lui, precum fcuse la
Rm, de nevoie i-au cutat a le arta locuri de
hran i de aedzmnt; i a s-i fie aedzat
pe apa Morului, care ar acmu s chiam
Maramor, i de atuncea s fie rmas acei
romani pentre unguri n Ardeal mult vrme
lcuitori. i de ciia, cu cursul vremii, acolo
nmulindu-s
i
plodindu-s,
i
nemaincpndu-i locul, s se fie sculat dintrnii i, trecnd peste muni n ceasta parte, s
fie aflat locurile (unde acmu ara Moldovei i a
Munteniii st) pustii i de oameni derte i,
aducndu-i de ciia i muierile i copiii de la
Ardeal, s s fie aedzat cu totul pre acle
pomenite locuri pustii.
Aceasta dar iaste basna pre carea Simion
acsta, sau singur din capul su a scornit-o, sau
de la vreun prostac ns zavistuitoriu, mai

denainte din crieri ftat au aflat-o, la

Predosloviia hronicului lui Urche, fr nici o
ruine a o prepune au ndrznit precum cititoriul
i mai pre larg la acelai hronic o va putea citi.
Iar noi aceasta a mai lungi prsind,
datoriia adeverinii istoriceti ne silte ca s
cercm i aflnd s artm de unde iaste
nceptura acetii basne, i cum i n ce chip
pn la acel mzac Simion au agiuns?
Capul XIII. Arat-s din ce izvor s-au scurs
pitlnia acetii puturoase basne
n ce chip apa limpede izvorului din curgrea
sa n pitlni i n bli st[t]toare oprindu-s
s stric, i grea putoare de glod sau de alt
miros neplcut sloboade, a povstea a unii
adevrate istorii, n urechile i gurile a unor
bsnuitori cdzind, n puturoase i grozave
blojituri s preface. Iar precum muli ca acetia,
prin mai toate vacurile s s fie tmplat i cu a
lor blstmie ct tulburare i stricciune s
fie aducnd istoriii adevrate, frumos ne arat
Cornilie
Agrippa, Carte pentru deirtarea
tiinlor, Cap. Pentru istorie; din carii i ca carii
s fie fost Simion acesta, din cuvintele carele
acmui de fa le vom aduce, fr prepus s va
cunoate. ns iari el s nu fi avut cap carele
s poat di-ntreg a scorni i a tocmi minciun ca

aceasta, prostimea voroavii l arat. Care lucru

noi, prin mult vrme n cumpna socotlii
cumpnindu-l i ispitindu-l, pn mai pre urm
am socotit c, basn la adevraii istorici loc
neavnd, iari la bsnuitori trebuie a s afla. i
a, crile istoricilor ntr-o parte lsind, de ale
bsnuitorilor cu mare osirdie ne-am apucat; c
precum urchea hire, carea iaste mai
aproape dect poate urechile de gura
minciunoas, ce ias dintr-acea gur nu aude,
a sufletul odihn nu poate afla pn nu
gste adevrul carile l ciarc, orict de
departe i orict de cu trud i-ar fi a-l nemeri.
A dar, dup ctva pierdere de vrme i
de ostenin, pn mai pre urm am dat peste
un hronic bulgresc, cu limba slovenesc, ns
fr numele i fr porecla izvoditorului scris. n
mn lundu-l, scriitoriu i-ai dzice au artoriu
nu putem alge; cci ca cum am fi ntrat peste
nit tinoas pitlni i glodoase tini i bli
fr pod, fr drum i fr nici o potic de mrs
sau de trcere, a bloticind mai mult dect
mrgnd, pn mai pre urm agiunsem la
cuvntul himicilor, adec la capul mort de la
carile isvoria dzisa, mai denainte puturoas
basn, pre carea din cuvnt n cuvnt a o
tlmci i cititoriului, pentru privala nainte, a i-o
pune nu ne vom lenevi.

Fost-au
(dzice
hronicul
bulgresc)
odnoar n ara unguriasc un Vladislav
(cruia Simion i dzice Laslu) craiu, carile s
s fie sculat cu oaste asupra lui Stefan, craiului
bulgresc, iar pricina cci s s fie scorint
aceast nepriietenie ntre aceti doi crai, dzice,
s fie fost aceasta: cci Stefan craiul bulgresc,
lund de la mpratul arigradului titul i
coroan de craiu, Vladislav de rvn i de
zavistie nesuferind (cci el singur numai pre
atuncea cu titul de craiu, dzice, s fie fost) s-i
fie poroncit sau craiu s nu s scrie, sau s tie
c s va rdica cu oaste asupra lui. i cu
cuvntul deodat, cu multe oti rdicndu-se,
au purces asupra lui Stefan.
Stefan craiul s fie avut un frate, pre carile
s-l fie chemat Sava i s fie fost mitropolit a
toat bulgrimea. Deci nelegnd Stefan, craiul
bulgresc, c-i vine asupra Laslu, ndat s fie
trimis nainte lui soli pe frate-su Sava,
mitropolitul, pentru ca, cu cuvinte de pace i
cretineti, doar l-ar putea ntoarce dintr-acea
nedriapt socoteal ce-i bgas n cap. Sava
dar, mitropolitul, mrgnd la tabra lui Laslu
i cu mare umilin i cretineasc plecciune
soliia dndu-i, s-l fie rugat pentru ca s s
prsasc de acea oaste, fr nici o dreptate
rdicat; ce mpietrit inima ereticului Laslu
(a numte hronicul pe catholici, eretici)

nicidecum ascultare rugmintelor Savei a da s

nu fie priimit.
Sava, mitropolitul, vdzind c cu voroava i
rugmintea ctr om ceva nu foloste, s s fie
ntors ctr Dumndzu a s ruga i, stnd o dzi
i o noapte n rug necontenit, cu fierbini
lacrimi s fie cerut agiutoriu de la Dumndzu
pentru ca s ntoarc mpietrit inima lui Laslu
i s nu-l las, cu pricina lui, s s vrse atta
singe nevinovat. Dumndzu, carile ascult
ruga acelor ce i s roag cu credin, i a Savii
lacrimi vdzind i rugmintea ascultndu-i, s
fie poruncit nurilor s nu mai ploaie, iar
soarelui s vrse cldur oamenilor i
dobitoacelor nesuferit, carea, dup poronca lui
Dumndzu fcndu-se, toate izvoarele i
apele mai mici s fie scat, iar apele cle mai
mari atta s s fie ncldzit ct s-ar fi prut c
fierb; i nc ce iaste i mai-mai de mare
minune, c vinul i alte fliuri de buturi, ce
purta Laslu cu sine n tabr, nu numai cci sau fost stricat, ce nc de atocma cu apa
undedzat nfierbntndu-s, s nu s fie putut
bea.
Deci oastea lui Laslu, ntr-atta ari i
sete ce s afla, macar c apa, cumui era
fierbinte, cu larg gtlej nghiiia, ce nicidecum
ste s-i potoleasc s nu fie putut.

Sava, de menunea aceasta de la

Dumndzu ntiinndu-s, pentru ca s-i
bat gioc de Laslu, s fie trimis la dnsul
jeluindu-s c piiare de ste i s i s fie rugat
s-i trima vrun feliu de butur pentru ca si rcoreasc inima.
Laslu s-i fie rspuns precum el i toat
oastea lui aceiai nevoie pate i precum ce s-i
trima de but nu avea. Atuncea Sava, tocmai
ca Ilie, iari lui Dumndzu rugndu-s s fie
poftit s sloboadz nurii piatr n chip de
ghia, carea peste toat faa pmntului s
cadz; iar n tabra lui Laslu nici un grun s
nu pice. Dumndzu i de aceasta fcnd dup
voia Savei, el s fie cules piatr de ghia mult
i puind-o ntr-un blid mare s o fie trimis dar lui
Laslu.
Laslu, vdzind gheaa i apoi nlegnd i
minunea carea prin gura Savei au fost fcut,
nu numai pace vcinic cu Stefan craiu s fie
fcut, ce nc i eresiia lepdnd, s s fie
botedzat (ca cum adec catholicii n-ar fi
botedzai!); i singur Sava, mitropolitul, din
sfnta scldtoare priimindu-l, s-i fie pus
numele Vladislav i, fiind el mai denainte eretic
i mag, adec vrjitoriu, s fie vinit la
pravoslavie i mai pre urm i sfnt s fie ieit.

De Laslu dar lui Simion, de eresiia, de

botedzul i de criia lui a; iar pentru alalt a
basnii parte, purcede nainte iari acela hronic,
povstind.
Acest Laslu, dzice, crind n ara
ungureasc, s-au sculat Batie cu nenumrat
mulime de oaste ttrasc i, suppuind supt
sabie i supt foc ara Moscului, a Litfii i toat
criia leasc, apoi au ntrat n ara ungureasc
i pn la scaunul criii agiungnd, mare
moarte n oameni i stricciune pmntului au
fcut (macar c numele cetii scaunului
unguresc nu pomente, ce dzice numai c-au
fost o cetate prea tare i din toate prile cu ap
ncungiurat).
Laslu, craiul unguresc, vdzind c cu ce s
stea mpotriva atta genune de ttari nu va
putea, cu puinei, carii pre lng dnsul s-au
tmplat, s s fie nchis ntr-acea cetat i,
trimiind soli pre la toi craii i domnii cretineti,
i mai cu de-adins la mpratul Rmului, s s
fie rugat s-i dea agiutoriu s poat sta
mpotriva a nepriiatin i vrjma de obte a tot
neamul cretinesc; ce puin i mai nemic
agiutoriu au putut de la dnii lua. De care lucru
Ladislau, de tot agiutoriul omenesc prsit i de
ale sale puteri slab i neputincios vdzindu-s,
s s fie suit ntr-un stlp de marmure atta de

nalt ct de-abia i s-au fost vdzind vrvul (caut

de te mir stlpul de marmure bulgresc ct
iaste de nalt!). Din vrvul acelui stlp privind
Laslu cum ard i prad pe dinafar ttari lui
Batie, cu lacrmi fierbini s fie nceput a s
ruga lui Dumndzu, ca numai din ceriu doar
s-i trimi agiutoriu carile s-l izbvasc i pe
dns i pe ara lui de supt focul i sabiia
ttarlor. Iar lacrmile lui Laslu carile au fost
vrsind atta s fie fost de fierbini i de iui, ct
stlpul acel de marmure din vrv pn n
temelie s-l fie potriclit (aceasta povste iaste
criia noi moldovnii i dzicem minciun cu
coarne).
A Laslu fiind cu tot gndul ctr agiutoriul
din ceriu i cu trupul asupra stlpului rdicat, de
nprasn s fie vdzut un cal prea frumos,
nelat, nfrnat, la rdcina stlpului, de nime
neinut stnd, i pre ea s fie avut un topor de
cle lungi n coad (carile poart la noi
ungurnii); el la cal uitndu-s s fie audzit un
glas c-l strig: Laslee, Laslee!. El, ntorcndui ochii, s fie vdzut un om btrn carile s-i fie
dzis: Nu te tme, Lasle, cci Dumndzu au
cutat spre lacrmile tale i au ascultat
rugmentea ta; i -au druit biruin asupra
vrjmailor busurmani. Acstea dzicnd
btrnul acela, s s fie fcut nevdzut.

Laslu, pricepnd c agiutoriul i iaste trimis

de la Dumndzu, coborndu-s de pe stlp, s
fie nclecat pe calul cel nzdrvan din ceriu
cobort i s fie luat a mn toporul cel din aer
olit; i a, mbrbtnd pre cei puini ai si ce
avea n cetate, s fie dechis porile i fr
vste s fie dat nval ttarlor, carii acmu
ardea i prda trgul pe denafara cetii. Iar
ttari, vdzind c li s-au pornit Laslu asupr,
ca morii de fric, de nemic alta apucndu-s,
numai de fug s fie plecat.
Ladislau cu ungurii si d-aproape gonindu-i
i frmntndu-i, mulime de dnii s fie
omort.
Iar Batie hanul, vdzind rzsipa ttarlor si
i biruina la unguri a vini, alt ce au avut cu
prada agonisit s fie lepdat tot i numai pe
sora lui Laslu (pr carea cu cteva dzile mai
denainte au fost robit-o) pe sapa calului dup
sine aruncnd-o, s fie plecat fuga, socotind ca
doar cu fuga va putea scpa.
Ce Laslu craiul, dect toi i mai viteaz i
mai vrtos fiind, s fie luat n goan pe Batie i,
agiungndu-l din dos, n-au fost putnd s-l
lovasc de soru-sa, pentru care s fie dzis:
Soro, pleac-i capul ntr-o parte pentru ca s
pociu lovi pe pgnul. Ce soru-sa, mai mult
pgnului agiutnd dect frine-seu, oricnd

se ntindea Laslu cu toporul s taie capul lui

Batie, iar ea s fie fost plecnd ntr-acea parte
i s-l fie fost scutind; (cci acmu Batie -au fost
luat muiare; i ca o muiare mai [mult] iubiia viaa
brbatului dect a frine-su). Laslu pn mai
pre urm, cunoscnd precum soru-sa n tot
chipul silte s apere pe busurman i mai mult
ferte viaa lui dect a frine-su, ntr-amndoi
ca-n nite nepriiatini totodat toporul s-i fie
ndreptat i a de tare s-i fie lovit cu ct o
loval pe amndoi deodat s-i fie despicat din
cap pn n oblncul lii.
A, viteazul acela Laslu, dup ce au ucis
pe Batie i pe soru-sa, cu mare izbnd la
cetate-i ntorcndu-s, s fie poruncit s s ia
sama tlharilor pre carii i-au prins vii; i, dup
ce au aflat mulime de dnii fr numr de
mult, s fie dzis c oricarii din pgni ar vre s
se botdze, s fie iertai; iar carii a s cretina
n-ar priimi, pre aciia pre toi pn la unul s-i
omoare; i a s fie i fcut.
Iar boierii ungureti i cetnii, mpreun
cu tot nrodul, vrnd ca pomenirea slavii lui
Laslu n vci nemuritoare s rmie, fcnd
chipul lui Laslu de aram vrsat, pe cal clare
i n mn toporul iind, s-l fie pus n vrvul
acelui stlp pre carile s-au fost urcat Laslu
cnd s-au fost rugnd lui Dumndzu, carile,

dzice, c i pn astdzi st.

Acestea dar sint carile de Laslu vrjitoriul,
apoi i sfntul, povstte hronicul bulgresc.
i tocma ca acstea i mai pre urm am aflat i
la un hronic rusesc carile s cunoate c din cel
bulgresc aceast povste din cuvnt n cuvnt
s o fie luat. Iar alalte cte mai mult adaoge
Simion sau altul asemenea lui, mzac mai
denainte dnsul, adec de romnii cei din
temniile Rmului scoi i ntr-agiutoriul lui
Laslu trimii, de unde s le fie scornit nicicum
mai mult a afla nu poate socotim c din istoriia a
doi crai, pre doa deosbite vrmi tmplat, o
basn ciudat ca aceasta alctuind, prostimii s
o criadz, cu condeiul hrtiia au muruit; iar
cum dintr-acste doa adevrate istorii o basn
s s fie scornit iat aicea vom arta.
Capul XIV. Arat-s precum aceast basn
cu Laslu iaste scornit din istoriia
adevrat a doi crai ungureti
Nu ni-au ieit din minte, iubite cititorule, c
giuruina noastr au fost ca, fr nici o durre
sau bucurie a inimii, orice streinii de neamul
nostru, veri bine, veri ru n scrisorile sale ar fi
pomenit, fr nici o mpotrivire din gndul nostru
macar un cuvnt s nu adaogem i nici alt fliu
de probodzire s le dm, fr numai iari n ce

i cu ce ali istorici, de credin vrdnici, i-ar

dojeni. ns aceasta noi pentru istorici i pentru
carii macar ct de puin n numrul scriitorilor
sint priimii, am giuruit, iar nu i pentru blojiitori
i din toat crarea istoriii adevrat rtcii.
Pentru care lucru iertare de la cititoriu poftind,
ne vom apuca, ca, ct mai pre scurt vom putea,
cptuala acetii basne pn la goliciune s o
descoperim, i la trupul ei ct de grozav i de
scrnav s fie tutror s o artm.
Fr nici un prepus sintem precum basna
aceasta din doa adevrate istorii a doi crai
(carii prin deosbite vrmi au crit n ara
unguresc) s o fie alctuit, ori Simion, ori cine
altul ar fi fost cel dinti a ei scornitoriu. Deci o
istorie iaste carea s-au tmplat pre vrmile lui
Solomon i a Gheizii frailor, carii pe la anul de
[la] Hristos 1062 au fost amndoi mpreun crai
ri ungureti; iar alta pre vrmea a Belii al
patrulea, ficiorul lui Andrei al doilea, carile au
fost craiu pe la anul de la Hristos 1235, precum
scrie Anton Bonfin la aceiai anni, unde pre larg
de lucrurile n vremile acelor crai tmplate
pomente.
Aijderea Hronologhiia lui Avram Barclai
mrturiste, precum ntre aceti doi crai
aproape de doa vacuri, adec doa sute de
ani s fie trecut. nti dar nsmndze cititoriul

nostru c basna bulgreasc dzice precum

Batie au fost carile, ntrnd n ara ungureasc,
l-au omort Laslu cu toporul; iar Istoriia
adevrat a lui Bonfin i alii toi, carii dup
Bonfin au scris, dzice precum cnd au ntrat
Batie n ara unguresc au fost craiu Bela,
ficiorul lui Andreiu, unde alta nu vei audzi de la
pomenitul Bonfin[15], fr numai c biruind Batie
pe Bela craiul cu rzboiu, toat ara ungureasc
supt foc i supt fier s fie pus, i precum Bela,
scpat de toat ndejdea, cu puini s fie
hlduit la Avstriia i acolo cu multe nevoi i
becisnicii s s fie izbit aproape de patru ani,
adec pn cnd Batie cu ttarii si, de prad i
de moarte sturndu-s, de bunvoie iari sau ntors n ttrme, de unde ieis.
ntr-un cuvnt, ct au sttut Batie n prile
ri ungurti, istoriia tot ru peste ru i
moarte de foc i de fier pomenete, iar pentru
biruin asupra ttarlor macar o slov nu s
afl. i a basna pentru romnii de la Rm,
craiului unguresc mpotriva lui Batie ntragiutoriu trimii, i biruina craiului unguresc
(precumu-i iaste firea basnii) iaste adevrat
minciun. Nici cu alt povste din istorie basna
aceasta a potrivi putem, fr numai doar de va
fi citit mzacul acela pentru comani romani, cci
pe vrmea Belii acii comani au fost lcuind prin
Podoliia ri leeti i sculndu-s o sam

dintr-nii au mrs de s-au nchinat craiului

unguresc i s-au botedzat cu toii, crora craiul
li-au dat loc de aedzmnt n ara unguresc
piste apa Tissei de cia parte.
Ce aceasta povste nici o potrivire cu basna
avnd, s vinim la povstea lui Vladislav, cruia
hronicile i dzic cel sfnt, carile au avut multe i
vrjmae rzboaie cu unii, i cel mai groaznic
pe urm cu Ghiula, domnul unilor, iar nu cu
Batie; care povste mult asemnare avnd cu
basna lui Simion, ct s va putea mai pre scurt
i mai curat, aicea o vom arta.
[16]Bonfin,

pentru lucrurile ungureti iscusit

istoric, scrie precum crind n ara ungureasc
Solomon, la anul de la Hristos 1062, s-au sculat
Ghiula, hanul unilor, i cu mare prad au ntrat
n ara ungureasc, mpotriva a cruia Solomon
craiul mpreun cu fraii si (carii i hatmani
otilor era), cu Gheiza i cu Ladislav (pre acesta
poate fi nelge mzacul Simion s fie Laslul
lui), i cu toat oastea carea dup strmtoarea
vrmii au putut strnge, mrgnd, li-au ieit
nainte la cetatea Doboc, supt muntele ce s
cheam Herlem, unde vrjmai dintr-mbe
prile rzboiu fcndu-s, fur ungurii biruitori.
Aicea dzice Bonfin: Nu putem trce cu cuvntul
minunat lucrul carile au isprvit Ladislav. C
vdzind Ladislav pre un [h]un carile o fat

ficioar apucnd o aruncase pe cal dup sine i

ct ce putea s scape fugiia, s-au luat Ladislav
a-l goni, i pentru c i se pruse c iaste fata
episcopului de Varadin i pentru mai cu deadins ca s-i scutiasc curata-i ficiorie din
spurcciune pgnului, cu tot de-adinsul l
ntiriia i acmu din cal agiungndu-l, ns i de
ran ce avea fiind oarect slbit, i pentru ca nu
cumva pe ficioar s lovasc ferindu-s, au
strigat : O, ficioar! D-te gios de pe cal i
mpreun trage cu tine i pe pgnul rpitoriu .
Ficioara, cuvntul lui Ladislav ndat plinind i
apucnd pe pgn, l-au pornit de pe cal i
amndoi au cdzut de pe cal la pmnt.
Ladislav, dac au vdzut pe [h]un dat gios,
socoti c nevrdnic de brbiia sa lucru va fi de
nu va descleca i el i singur la singur s
marg; i a, ndat, desclecnd i de lupt
apucndu-s, cu toporul (carle dup obiceiul
unguresc purta) lovindu-l, i-au zburat capul. Unii
din istorici (dzice Bonfin) scriu, precum,
luptndu-s Ladislav cu [h]unul, ficioara s fie
apucat scurea i ea s fie tiat capul [h]unului.
mpotriv scriu i alii, povstind precum
pentru [h]un s s fie pus i s s fie rugat lui
Laslu s nu-l omoar.
La aceastai povste adaog alii (dzice
Bonfin), precum Ladislav s fie avut un cal

carile nu numai de picioare s fie fost mai bun i

la trup mai frumos dect toi caii, ce nc i la
fire cu multul pe toi s fie covrind, cci voia i
pofta domnului su, cum ar fi avut mente, au fost
pricepnd. A au fost nvat ct n rzboiu i
el pe nepriiatini cu gura au fost apucnd i,
dndu-l gios, cu picioarele l-au fost stropind;
de la stp[nul] su macar o dat n-au fost
fugind i la loc de primejdie pricperii au fost
artnd. n scurt, Bonfin atta va s dzic de
calul lui Ladislav, ct dzic arapii de chioheilianii
si.
i puin mai gois, iari la acela loc, dzice
Bonfin: Atta frmtur i omor au fcut ungurii
n [h]uni, ct nici unul macar de povste n-au
scpat. Iar Solomon craiul cu fraii si Gheiza
i Ladislav, cu mare izbnd i biruin ca
aceasta, de mulime de robi de la pgni
mntuind i toat prada ntorcnd, cu slvit
bucurie s-au ntors n ara unguresc, unde
dzua biruinii ntre praznicile annului puind, cu
veselie de obte i cu cntri svinte au mulmit
lui Dumndzu.
Ia aminte aicea fietecine i socotiasc cursul
istoriii adevrate, adec de brbiia i vitejiia
lui Ladislav, de ficioara carea au scos-o de la
pgn, de toporul carile au tiat pe [h]un cu
dnsul, de aciai fat, cum, dup socoteala a

unor scriitori, au fost cdzut cu rugminte la

Ladislav
pentru
stpnu-su;
aijderea
buntate i priceperea calului deosbite dintraltele dobitoace, precum dzic protii notri ca
cum ar fi fost nzdrvan, cci au fost putnd
alge cine-i stpnu-su i cine-i nepriiatin,
mpotriva a cruia mpreun cu stpnu-su sau fost btnd i precum la vrme de primejdie,
macar slobod pe stpnu-su n-au fost
prsind; i altele pe amnuntul cte mai sus
am pomenit, de le va lua cineva sama binior,
au nu toate aiavea arat c din curata a
adevrului istoriii fntn, pitelnia basnii
bulgreti s s fie abtut i n gura
minciunosului ca-ntr-o balt stttoare s s fie
mpuit?
Aijderea alalte a basnii pri, carile urmadz
de unde l-au zmult i cum l-au n minciuna lui
schimonosit, iar acum vom arta. Acelai
istoric Bonfin, istoriia sa nainte ducnd, dzice:
[17]Dup ce au cdzut ntre Solomon i ntre
Vladislav vrajb, Solomon au fcut legmnt cu
Cutesc, domnul unilor, mpotriva lui Ladislav
ntr-acesta chip: ca Solomon s dea muiare pe
fata sa lui Cutesc i toat Transilvania, adec
ara Ardealului, s o dea s fie vcinic moie
unilor.
De aicea aiavea s cunoate c bsnuitoriul,

ndrpt puind cuvintele povetii i numele

schimbnd, dzice c Batie au fost luat nti n
robie, apoi i muiare pe sora lui Ladislau; iar
istoriia mpotriv dzice c Solomon pentru ca
mai tare i vcinic legmnt s fac cu [h]unii au fost tocmit s dea pe fata sa muiare lui
Cutesc, domnului unilor. Aijderea istoriia scrie
precum Solomon pentru dreptatea sa ar fi putut
s cear agiutoriu de la mpratul Henric (cci
pe atuncea acela era mprat mpriii
Apusului), ns acia dzice c n-au fcut-o
pentru cce tiia c chesariul era mpiedicat cu
otenire n doa pri, cci i Papa i saxonii
totodat i s-au fost sculat cu oti asupr.
Iar basna spune precum Laslu s fie cerut
oaste ntr-agiutoriu mpotriva lui Batie i a
ttarlor lui i ce Solomon a isprvi nici s-au
ispitit; iar basna dzice c Laslu cerind
agiutoriu au i luat, adec tlharii acei, n
temniele Rmului de atta vrme nchii.
Bonfin, nainte voroava iindu-i, dzice:
Ladislav, dup ce au gonit pe Solomon de la
criie i au apucat el scaunul i toat
stpnirea, fr zbav s-au sculat hatmanul
unilor Copulh, ficiorul lui Crul i, ntrnd n ara
Ardealului, pn la Varadin i pn la Tocai,
foarte ru au prdat-o i mulime de robi i de
plian apucnd, s-au fost ntors napoi i,

agiungnd la apa Timiului (de pe aceast ap

cetatea Timivarului -au luat numele), acolo la
trectoare i-au mpresurat i Ladislav cu otile
sale dndu-le nval, n malul trectorii, mare
vrsare de singe de mbe pri s-au fcut.
Ce robii vdzind agiutoriu ce le vinise, toii
odat unul altuia legturile dezlegnd, cu
muieri, cu copii au dat i ei de alt parte nval
n unni i a, de o parte Ladislav cu ungurii,
iar de alt parte robii, dnd rzboiu brbtte,
pn mai pre urm au biruit pe unni i atta i-au
omort i i-au necat, ct mai mult de unul
(cruia i-au fost numele Secheno) viu n-au
scpat.
Mai pomente i aceasta Bonfin c
Ladislav, dup ce au ajuns n urm pe unni i
vdzind atta mulime ce era, nti s fie sttut
la rug i cu fierbini lacrmi s s fie rugat de la
Dumndzu agiutoriu, socotind c singur
putrea sa nu iaste s s puie mpotriva a atta
pgntate.
Socoteasc i aicea cititoriul i cunoasc
schimositura basnii, carea pentru Copulh pune
pe Batie; pentru apa Temiului, pune a
Sirtului; pentru lacrmile lui Ladislav n malul
apii pune a lui Lasu al su n vrful stlpului
celui de marmure, i pentru robii ce -au
sfrmat legturile -au dat lui Ladislav i ie

agiutoriu, pune pe
teminelor Rmului.

tlharii

din

legturile

Iar de unde s fie luat bsnuitoriul de dzice

c acel mprat a Rmului s-au fost giurat nime
de sabia lui s nu moar, aceasta nicidecum a
o dosloi n-am putut, cci nici un istoric s aib
ceva asemnare cu aceast basn cevai s
scrie n-am aflat, fr numai doar de va fi
schimonosit cuvintele lui Ladislav, carile pentru
unnii biruii ctr oastea sa dzice, i n locul lui
Ladislav va fi pus pe mpratul Rmului.
Iar cuvintele lui Ladislav Bonfin a le
pomnte: Parcite humano sanguini milites,
parcite. Sat cruoris hostibus effusum. Fugientem
capite multitudinem, ut si forte ad orthodoxam
fidem animum advertere voluerint, Dei populum
amplificemus. Adec: Cruai, ostailor mei,
cruai singelui omenesc; destul vrsare s-au
fcut de singe neprietenesc. Prindei numai
(iar nu omori) mulimea ce fuge, cndailea s
vor ntoarce cu inima ctr credina orthodoxiii
i vom nmuli poporul lui Dumndzu.
Mai iaste a lui Ladislav i alt povste, n
carea Bonfin aijderea pomente precum alali
unni, audzind de prpdirea domnului lor cu
toat oastea n ara unguriasc, cu toii s s fie
sculat i nc lund n soie i pe comani, i pe

amaxovii, i pe rui, de iznoav s fie ntrat cu

prad n ara ungureasc, crora Ladislav cu
oaste nainte ieind, ca i pe cei dinti nc i
mai ru s-i fie btut i ai singur cu toporul
ce purta s fie tiat capul lui Ac, domnului
unnilor.
Aijderea dintr-alt poveste a lui Bonfin, tot
acoloi, puin mai gios, poate s fie mutat basna
numele apii Visla cu Sirtul. Cci Ladislav,
vdzind c ruii n rzboiul dinti s-au fost
nsoit cu unnii, pentru mai cu multul s-i
rsplteasc i asupra lor, ce ruii la pace cu
rugminte plecndu-s -au adzat lucrurile cu
Ladislav; iar lii, tot n pizma lor stnd,
Ladislav greu, ns cu biruin, rzboiu au avut
cu dnii; i a, dup biruin, tot aruncndu-i
i sfrmndu-i, s-i fie gonit pn i-au trecut
peste apa Vistulii.
Rmas-au acmu s videm unde s-au scornit
i minciuna pentru stlpul, carile, dzice
bulgariul precum s fie rdicat ctenii n
slava lui Ladislav. Ce i acestea tot din Istoriia
lui Bonfin s fie cptuit aiavea iaste; c
Bonfin dzice: Ladislav dup ce au dobndit
attea biruine asupra tuturor nepriiatinilor si,
s s fie dat ctva vrme odihnii, n care vrme
n chip de vntoare trecnd pre locul ce s
cheam Batorian, cu ndemnare ceriasc

mbiiat fiind, acolo n slava Precuratii Ficioare,

pe apa Hirsului s s fie zidit o besric prea
nalt i prea frumoas.
Acestea sint dar rzboaiele i biriunele
carile istoriile adevrate pomenesc s fie avut
Ladislav, ce l-au poreclit sfntul, asupra unilor,
pre carile hloricarii (iar nu hronicarii) pomenii
amestecndu-le
i
schimbndu-le
blstmte, cu duhul minciunii li-au spurcat
i ca un strv lng drum mort, carile nrile
drumeilor bntuiate, a ei urechile a multora
cu minciuna aceasta mplnd, de atta vrme
pn acmu, cei mai proti la socoteal i n
istoriile adevrate neispitii n loc de istorie
adevrat au credzut-o.
Ci noi, pentru ca s dosluim aceasta, poate
fi mai mult ne vom fi zbvit dect rbdrii
cititorului nostru ar fi trebuit. Acmu dar basnile
iari bsnuitorilor lsind, la rndul cuvntului
s vinim.
Capul XV. De prerea acelora carii priimsc
precum coloniile romneti de la Traian s
s fie aedzat n Dachia; ns pe acleai ali
mprai urmtori iari s le fie rdicat i s
le fie tras napoi
Aceast prre a multor din scriitori, macar

c cu cteva vacuri dup viaa lui Traian la ival

au ieit i rndul ei ar fi poftit, ca la locul i la
vrmea ce s-au tmplat, acolo s o aducem;
ns noi puind n socoteal c pn a nu aduce
la
mijloc
mrturiile
scriitorilor
pentru
aedzmntul romanilor n Dachia i pentru
necurmat traiul lor ntr-nsa nti macar cevai
nedzis i neartat s nu lsm, orce ntr-alt chip
i mpotriva socotlii de obte s-ar prea.
Aceast dar povste precum romanii de la
Traian mprat n Dachiia pui i aedzai, mai
pre urm Avrelie mprat iari s-i fie trecut
peste Dunre n Misiia, la civa istorici [18] (a
crora credin nu s poate lepda), pomenit o
aflm. De la carea cei ce vor i s silesc s
arte, precum romnii notri s nu fie din romani
trgndu-s, pare-li-se c tare putre
agonisesc. Argumenturile dovdii lor, cu
aceast povste, din cei mai vechi istorici carii
de aceast povste s fie pomenit sint
Vopiscus, Iornandis, Suida i civa alii
acestora urmtori.
Ce Vopiscus mai pre larg i mai curat scriind,
precum sint cuvintele lui, aicea le vom aduce:
Avrelian, dzice, Dachiia peste Dunre, pre
carea Traian o fcus provinie romniasc
pustiindu-s, toat Illirie i Misia socotind c nu
o va mai putea in, au scos din cetile i din
locurile ei pe romani i i-au aedzat n mijlocul

Misiii i i-au mutat numele dzicndu-i Dachia,

carea acmu desparte Misia de sus de la Misia
de gios i fiind mai denainte Dachia den a
stnga Dunrii (precum curge spre mare), acmu
cea de Avrelian desclecat st den a dreapta
Dunrii.
[19]
Aceast povste atta-i >iaste< de
adevrat, precum iaste i povstea carea arat
deslectura Dachiii cu romani de la Traian
(precum i mai pre larg s va videa unde va vini
rndul istoriii s nsmnm lucrurile tmplate pe
vrmea acestui Avrelian mprat).

ns noa frumoas i nebiruit dovad ne

d acest istoric mpotriva acelora ce nicicum nu
priimsc romnii din Dachia s fie romni de la
Italia, de vrme ce curat arat c Avrelian au
rdicat romnii de Traian pui n Dachia i i-au
trecut numai peste Dunre n Misia. Iar de la
aedzmntul romanilor n Dachia pn la
acest Avrelian au trecut la mijloc 167 de ani,
prin care vrme romanii necurmat n Dachia au
lcuit.
Iar precum aceiai romani s s fie ntors
iari n Dachia i de ciia nicicum vreodat s
nu o fie mai prsit, ce ai pn la vremile
noastre tot ntr-nsa necurmat s fie lcuit, tot
trupul istoriii noastre va arta, aducnd

mrturiile a scriitorilor carii dup vrmi i dup

mpraii ce mpriia au nsmnat de lucrurile
romanilor carile s-au tmplat n Dachia.
ns aicea nu vrum s trcem cu condeiul
nesocotit ndrzneala lui Stanislav Sarniie,
carile vrnd romnii notri nu din romani, ce din
dachii cei vechi s s fie trgnd s arte,
apuc aceste mai sus pomenite cuvinte i dup
a sa plcre mutnd gndul i socoteala
scriitorilor celor vechi ntr-acesta chip, dzice:
Slobodziile aclea a lui Traian mprat, Adrian
i ali mprai mai de pre urm, iari li-au adus
napoi n Italie[20].
Aicea Sarniie n locul lui Avrelian (carele,
precum dzisem, au fost cu 167 de ani mai pre
urm) pune pe Adrian, carile au sttut la
mprie ndat dup moartea lui Traian; i n
locul Misiii, pune Italia, care cuvnt nici un
istoric nu l-au dzis.
De pe acste abtute din crarea adevrului
a lui Sarniie cuvinte, ct s fie de schioptnd
istoriia lui pentru neamul romnilor fietecine
poate cunoate, nici mai mult ar fi trebuit cu une
cuvinte fr temeiul ca acstea audzul cititorului
s suprm; ce fiindu-ne datoriia cevai nedzis,
adec ce la alii pentru moia noastr pomenit
s afl s nu lsm, precum nainte i mai

prelungete prre, a din cuvnt n cuvnt

aicea a o arta nu ne vom lenevi.
ntr-alt loc al istoriii sale, Sarniie tocmindu-i
poate fi greala, pe Adrian las i de Avrelian
s apuc; ns i a alt socoteal mpotriva
socotelii sale cei dinti singur iie i scornte,
adeverind c de au i rdicat Avrelian acle
slobodzii a lui Traian, ns mai muli din romani
s fie rmas n Dachia. Ce s vinim la cuvintele
lui: Avrelian, dzice, macar c acele leghioane
italieneti pe carile Traian odnoar n Dachia
le bgase napoi le-au scos, ns colnii (ca
cum am dzice ranii cei mai proti) i carii
grijea casii purta, acoloi au rmas, carii cu
deprinderea graiului ltinesc au stricat limba
cea sloveneasc cu carea i acmu vlahii s
slujesc[21].
O, minunate Sarniie, cum poi ndrzni c
romnii din Dachia astzi griesc limba
sloveneasc cu cea ltineasc stricat? Cum
nu te uii la alii i mai vechi i mai de isprav
dect tine istorici carii ntr-un glas mrturisesc
c limba romnilor din temeiul ei iaste din cea
ltiniasc? Noi mai mult ceva mpotriva lui
Sarniie a dzice nici ndrznim, nici ne trebuie,
fr ct n limba noastr l ntrebm: Ce faci,
Sarniie? ltinte i-am dzice: Quid fatis Sarnitii
slovente: to dlaii Sarniie? i de aceast

proast ntrebare el singur socoteasc: limba

romneasc din cea ltineasc au din cea
slovneasc iaste stricat? Ce noi pentru a lui
Sarniie prre mai puin grij purtnd, ne
uitm la cei vechi i de credin vrdnici istorici,
carii cu bun sam pomenesc precum Avrelian
s fie mutat pe romani din Dachia n Misia. Hoc
opus, hic labor, acesta-i lucrul, aicea iaste
ostenina, pentru ca s cercm i iari din
istorici, n cuvintele a crora prepus s nu
cercm i iari din istorici, n cuvintele a crora
prepus s nu fie, s artm, precum de au i
trecut romanii din Dachia pe vrmea lui Avrelian
n Misia, iari n curnd s s fie ntors la
locurile sale cle de moiie, adec n Dachia.
Ce aceasta fiind tot propozitul istoriii noastre
put-se-va, nedejduiesc, a s ntiina cititoriul
nostru din tot cursul hronologhiii, unde pre la
locurile trebuitoare ndestul mrturii nainte s
vor aduce.
Iar acmu vine rndul s artm cea mai de
pre urm socoteal, adec s aducem toate
mrturiile istoricilor, pre scurt, carile dovedesc
precum Dachia au fost de la Traian mprat, cu
ceteni i slujitori vechi romani, deslescat, i
de ciia precum aciiai romani s fie moiistrmoii romnilor, carii i astzi n prile
Dachiii lcuitori s afl, adec moldovnii,

muntnii, maramornii, romnii de peste

Dunre i coovlachii din ara greceasc, cci
toate acste nroade dintr-aceiai romani ai lui
Traian s fie, nu numai limba i graiul, ce i a
tuturor vrmilor istorii mrturisesc.
Capul XVI. Aduc-s pre scurt mrturiile a
multor istorici carii n scrisorile sale
adeveresc precum Ulpie Traian mprat au
desclecat Dachia cu cetni de la Roma i
cu otni btrni romani i precum romnii
ceti de astdzi [ce] lcuiesc n Dachia sint
dintr-acelai neam i dintr-aciai vi a
acelorai romani
Ulpie Traian, dup ce au dezrdcinat pe
dachi din rle Dachiii, precum din toat
Dachia, nc i n Misia mulime de romani s
fie pus n slluire vcinic, ct n Capetele
trecute am pomenit, destul, precum ni s pare,
dovad ar fi fost nici de-ar fi trebuit acleai mai
de multe ori a le poftori, ns pentru ca s poat
cititoriul supt privala ochiului, totodat i tot ntrun loc s cuprindz, orict i ce toi scriitorii prin
multe peste o sut de vacuri, pentru romnii din
Dachia scris ni-au lsat, nu fr plcrea lui,
macar c cu ctva ostenin i-ar fi, can pre
scurt, n loc de epitomi, culgere pre scurt, aicea
naintea privlii s i le punem, din carile mai pre
urm i lui ce i se va prea a giudeca, tot cu a

sa slobodznie s va putea sluji.

Mai vechi dintre toi istoricii carii de lucrurile
lui Ulpie Traian au scris iaste Dion, carile i
viaa acelui mprat pre amruntul au scris.
Acest dar Dion[22] n multe locuri ale istoriii
sale, iar mai ales la Cartea 61, scrie a:
Traian Avgust, dzice, dup ce au stropit pe
dachi au dus n Dachia slobodzii de romani.
Lui Dion urmadz Appian, Iornandis, Sparian,
Avrelie Victor, Procopie Chesareanul, Xifilin
(carile i patriarh arigradului au fost), Zonoras,
Chedrinos, Coropalat, Parisiot i alalte toate,
precum a celor greceti, a a celor ltineti
scriitori cte ntr-un glas i ntr-un cuvnt, tot
aciai ntresc i adeveresc.
i mai cu de-adins Evtropie[23], carile locul a
o mie ar putea in, n Viaa lui Adrian scrie a:
Adrian, carile, n urma lui Traian, au lsat
parthilor Armeniia, Assiria i Mesopotamia; i ar
fi prsit i Dachia de nu i-ar fi fost fric a lsa
s piar attea mii de cetni romani carii tria
acolo.
Cam acsteai cuvinte, cititoriul i la
Petavie[24], iscusit a vrmilor smluitoriu, va
putea afla.
Acestor mai vechi urmele calc cei mai de

pre mijloc a vacurilor scriitori i nti Procopie

Chesareanul [25], carile pre vrmile lui Iustinian
mprat au fost secretariu la vestitul Velisarie.
Acesta, n cartea De zidirile lui Iustinian, attea
carile au fost fcute din temeliia lor de la Traian
mprat, de carile pre amnuntul i de toate
anume sintem s dzicem la viaa lui Iustinian;
iar aic numai cte la propozitul nostru caut
vom pomeni. (Mai de demult, dzice, mpraii
pe marginile Dunrii, peste tot locul i de pe
ceasta parte pe une locuri i de cia parte
fcnd ceti i orae, nbulele varvarilor
opriia).
Apoi, ntr-aciai istorie, Cartea 5: Dunrea,
dzice, care ap aproape de la Dachia iaste, den
a stinga ei ncpe a despri pe varvari, parte
den a dreapta romanii iind, pre care Dachie o
chema () mluroas (iar care partea a
Dachiii s fie fost aceasta, n cea vche
hotrre a Dachiii pre larg am artat), pentru
cci ripa ltinte nsmneadz mal.
i dup ce nsmneadz Procopie[26] cetile
carile au fost fcut mai sus pe Dunre, apoi
dzice: Iar la gura Dunrii au tocmit cetile
Pincul, Cupus i Novele i mpotriva Novelelor
n cela uscat (adec cum s prinde despre
Moldova) cetatea ce s chiam Literata; iar i
mai nlontru de acstea urmadz cetuile

Cantavazitis, Smornis, Campsis, Tanta, Zernis

i Duepratul. Dup acstea iaste cetatea carea
s cheam Capul Boului, de Traian Avgustul
zidit. (i aceasta socotim s fie adevrat
pricina pentru ce ara Moldovei are herbul su
capul boului, iar nu ce bsnuiesc une
ltopiseuri de pe burul carile mpreun cu
caoa Molda s s fie necat n apa Moldovii).
Apoi iari acolei mai dzice: De la Capul
Boului mai sus iaste cetuia Zanis i de la
Zanis, nu departe, cetuia ce s chiam Pontis,
adec Podurile. Iar aceast cetate de unde s
fie a numit, acelai istoric tot ntr-acela loc
arat: Traian, dzice, Avgustul, neputnd sufferi
s fie hotarle mpriii hotrte i numai cu
Dunrea s s nchidz, au silit de au
mpreunat malurile Dunrii cu pod; meterul
podului au fost Apollodor Damaschinianul; i
ntr-amndoa capetele podului au zidit Traian
doa ceti, din carile una, carea iaste de cia
parte, au chemat-o Theodora, iar alta, carea
iaste n Dachia, cu acelai a lucrului nume, au
chemat-o
Poduri. Dup
acstea
mai
pomente Procopie cteva ceti de la Traian
i ali mprai romani n Dachia, pn n fundul
Schithiii i peste Dachia fcute, (precum la viaa
lui Iustinian le vii videa), cumu-i Ivida (pre carea
socotim s s fie a chemat de pe balta lui
Ovidie, criia i dzicem noi Vidovul), Ighistul i

Ulmiton, pre carea mai denainte de vremile lui

Iustinian au apucat-o slovnii -au fost
sfrmat-o, apoi Iustinian tocmind-o, cu oaste
au ntrit-o.
Acstea dar ceti n Dachia, de cei mai
denainte mprai a romanilor de la Traian pn
la Iustinian fcute i de Iustinian tocmite i
nnoite fiind, mare i necldit dovad sint c de
vrme c n vremile lui Iustinian n Dachia
noastr attea ceti de romani pline i lcuite
au fost, cu ct mai vrtos de la Traian s fie
romanii n Dachia aedzai s va putea crde.
Gheorghie
Chedrinos,
n Culgerea
istoriilor[27], arat, precum marile Constantin s
fie nscut ntr-o cetate a Dachiii, a cruia
cuvinte precum sint ellinte iat-le-s:
( )

. Adec: Constantin Hlorus
cruia i s-au nscut din Eleni, cea dinti muiare,
Constantin Marele i Sfntul, la cetatea Dachiii.
Zonoras[28], lund de la Appian, scrie:
Traian, dzice, dup ce au btut nti pe dachi,
i ducnd cu sine solii lui Decheval la Roma cu
triumf, adec cu alaiu, au ntrat i au luat de la
senat titlul Dacicus, adec Danul; iar n cel

de pre urm rzboiu Decheval singur ie moarte

fcndu-i:
,
adec: de atuncea ncoace neamul dachilor i
ara lor au rmas supt suppunrea romanilor.
Acestai Zonoras[29] scrie, precum i
Maximin Lichinie, carile au inut pe sora marelui
Constantin i soie la mprie i-au fost, s fie
nscut din romanii din Dachia. Aceastai
mrturiste Isocrat[30] istoricul, dup carii
urmadz Bonfin[31].
Aceti dar mai vechi ltineti i greceti
istorici, de romnii notri n Dachia pui i
tritori a; iar ceti mai noi, precum iaste
Nichita Honiatis, Ion Cantacuzin mpratul,
Laonicos Halcocondila, Frana Protovistiarius,
pe romanii din Dachia supt numele vlahilor i
cunosc; a crora mrturii s vor videa unde va
vini rndul s artm pe ce vrme romanii din
Dachia au nceput a s chema vlahi; ns
aceasta numai de la Honiatis aicea a s
nsmna trebuitoare a fi am socotit, pentru ca s
priceap cititoriul c romanii carii au fost trecut
la Misia, aceti au luat nti numele de vlahi,
ns nu ndat, ce dup mult vrme. Dzice
dar Honitatis[32] n scurte cuvinte: carii mai
denainte s chema misii, acmu s cheam
vlahi. Aceasta dzice, nelegnd pentru romanii

carii au fost lcuind i n Misia, de care lucru

videm la ceti mai proaspei greci scriitori c
adse pun Dachia n Misia i Misia n Dachia.
Precum i Laonic Halcocondila[33], carile
supt numele Misiii trei ri mpreun cu Dachia
cuprinde, dzicnd:
,
(bulgari s cheam cei
ce sint n Misia de gios, iar Misia de gios iaste
carea s las cu Dunrea n gios); apoi mai
adaoge i alt Misie;
(Care ar iaste pe de cia
parte de Dunre, adec de unde acmu iaste
Moldova i ara Munteneasc). Pricina
amestecrii nume>ri<lor acestor ri alta nu
iaste fr numai cci romanii, precum Dachia
a n Misiia, pr[e]tiutinderea fiind aedzai,
ceti mai noi scriitori, uniori pre romanii din
Misiia i chema dachi, cci i acetia din
Dachiia vinis; iar alte ori pe romanii din
Dachia i numia misii, cci tot dintr-acela neam
de romani s trgea cu misii. Acelai Laonic
Halcocondila[34], pentru romnii carii sint n
Greia, i le dzicem no[i] coovlahi, scriind,
dzice:
(n muntele
Pindul lcuiesc vlahii, cari sint cu cetlali
dachi tot de o limb); unde dzice cetlali
dachi nelge pentru moldovni i pentru

muntni, precum i aiurea am mai pomenit i

cuvntul lui mai gios arat: Vlahii, dzice,
acetia au limb de- foarte asamn cu limba
italiieneasc, ns atta-i de stricat, ct de
abiia pot italii s nleag cuvintele lor, carele
vorovsc. i puin mai gios: Vlahii, dzice,
nemic din itali deosbire nu au, nc i
ornduiala traiului, a mncatului i portul
armelor i alte a casii povijii cu italiianii
asmenea li iaste, macar c neamul lor n do
stpniri iaste desprit.
, , , adec: n
Bogdania (Moldova) i n Istria, n ara carea
iaste pe lng Dunre (adec ara
Munteneasc). Ioan Cantacuzin i Frana
Protovestiar, n istoriile sale, de nceptura cea
dintiu a romanilor cevai nu pomenesc; ns
cteva carile la istoria lui Ioan Cantacuzin
pentru vlahi n lung s pomeneasc le va afla
cititoriul unde vom dzice lucrurile tmplate pre
vrme acestui mprat Ioan Cantacuzin.
Dup socoteala acestor mai vechi scriitori
greci, urmadz nti Anton Bonfin, ungur,
Leunclavie, neam, Dlugo, leah, Stanislav
Orihovici, litfan, i alt Stanislav, Sarniie, leah;
ce acest mai de pre urm l aflm ca n multe
fliuri i mult socoteala, precum mai gios din
cuvintele lui s va videa.

ntiai dar Anton Bonfin [35] scriind

hotrrea a Dachiii cei vechi, dzice: Ulpiana
iaste cetate n Ardeal, deosbi de Ulpiana,
carea iaste n Misia slobodzie sau, cum
ltinte s dzice, colonie, de Ulpie Traian
desclecat, cci Ulpie Traian dup ce au
supus pe misii i pe dachi, pentru pomenirea
biruinii sale au zidit n malul Dunrii cetatea
Nicopolis. (Acetiia i dzic protii Nicopoe, iar
Sarniie, cu mare necunotina gheografilor,
gndte s fie Nicopolis, la carea i Sfntul
Pavel, precum cu propovedanie Evangheliii s
fie mrs, Faptele apostolilor mrturisesc; ce
grete, c Nicopolis la carea au mers Sfntul
Pavel iaste alt cetate cu acestai nume n
Greia, aproape de hotarle Machedoniii).
Alt cetat iaste n Misie, ce s chiam
Marchianopolis, foarte vestit, odnoar de
Traian mprat zidit, unde Maria, sora lui
Traian, trimind o fat la fntna carea din
cetate izvoria s aduc ap cu un vas de aur
i, scpnd oarecum vasul de-a mn, au
cdzut tocmai n fundul fntnii, carea era pre
adnc; iar nu dup mult, vasul cel de aur ca
cum -ar fi lepdat firea greuimii sale, singur din
sine plutind, au izbucnit n faa apii; de aceast
minune ngrijindu-s Traian, au zidit acea cetate
nimfelor (carele boadzele fntnilor) i de pe
numele surorii sale au numit-o Cetatea Mariii.

De ciia Traian au rdicat pod de piatr peste

Dunre (precum i Dion scrie, la Viaa lui
Traian), lucru minunat a cruia temelii i astdzi
n fundul apei s zresc, unde n cela mal de
Dunre iaste Cetatea Severinului, mai pre urm
de Sever mpratul zidit, i proci.
Acelai Bonfin, iari la acela loc: Mai
denainte, dzice, pn a nbui gotthii i unnii,
toat Dachia era plin de romani i de sarmati,
precum din multe scrisori n pietri spate am
putut cunoate. Ce s fie scriind n pietrile
aflate de Bonfin, aicea pentru ca s nu lungim
voroava, cu condiul trcem, iar la rndul su,
i aceasta i alta, carea n ar la noi cu civa
ani mai denainte s-au aflat la Glai, pentru mai
bun mrturiia cuvintelor lui Bonfin le vom
aduce.
Aijderea Bonfin n multe locuri, iar, mai
chiar i mai ales la Decada 2, Carte 7, dzice:
Valahii, precum din romani s fie nscui, limba
lor i pn astdzi mrturisete; carii ntre
attea neamuri de varvari, de atta vrme
trind, nicicum a-i dezrdcina cineva au putut.
Acetia lcuiesc partea Dunrii ceast
dincoace, pre care locuri odnoar au lcuit
dachii i ghetii; iar pe de cia parte de Dunre,
locurile carile sint li-au cuprins bulgarii, carii de
la Sarmaia au ieit, cci din legheoanele

(adec: polcurile) i din coloniile lui Traian i a

altor mprai romani, pre carile li-au adus i liau desclecat n Dachie, s trag romnii
acetia. A dar, din cle multe a lui Bonfin,
acstea puinele destule n ceast dat s fie
socotind, la alii s trcem.
Leunclavie, n Pantecte[36], unde tlcuiate
numele Iflac: Nmii notri, dzice, cei mai muli
precum pe itali, a pre franoji, vali a-i chema
s-au obiciuit; cu acestai nume cheam i pe
valahi (adec romni) a crora limb cea de loc
asmenea au fost cu a cestora, cci i Dachiia
au fost odat provinie, adec ar romneasc.
Iar din istoricii leesti, ntre carii mai de
frunte i mai de credin Dlugo[37] s crde,
carile dzice: Neamul moldovenilor (cci acolo
cursul voroavei lui pentru moldovni iaste) s
crde precum s s fie cubort din coreniia
italilor i rle cle mai mnoase a slovnilor
s fie cuprins.
Dlugo i ali toi scriitori leeti cred precum
dachii s fie fost de neamul lor slovni, pentru
acia dzice c romanii gonind pe slovni, s le
fie cuprins locurile.
Dup Dlugo vine la rnd Orihovici, carile
macar c s vde ntr-o prre cu Eneas Silvie,

precum romnii aceti de astdzi s s fie

trgnd tocma de la Flac hatmanul, ns iari
nu tgduiate precum romnii s fie din
neamul a altor romani, a cruia cuvinte sint
acstea: [38]Volohii (de moldovni vorovind, de
tot neamul romnesc nelge) era nscui din
italiiani i din romani, iar dup ce i arat
prrea sa cea de Flac hatmanul, mrge
nainte: Acetia, carii n limba sa i dzic
romani, ai notri (li) de pe italiiani le dzic
volohi, c voloi, n limba leasc, tot un nume
iaste cu ital din limba ltineasc. Aceti i la
fire i la obicie i la graiu, nu mult s
deosbesc din itali. De ciia, scriind firea
moldovnilor, ntr-acesta chip o iruiate: Sint,
dzice, oameni vrjmai i mari vitji c nici s
poate afla alt neam de oameni carii, n hotar
a de strmpte lcuind i prenpregiur mai muli
nepriiatini avnd, pentru slava rzboiului i a
vitejiii sau asupra tuturor oastea pot rdica, sau
de carii s rdic asupra lor s pot apra.
Dect acesta cu multul mai pre larg Stanislav
Sarniie, carile, precum i mai denainte am
artat, cnd st singur n socoteala sa, carea au
apucat, nu priimte romnii s fie din romani;
iar cnd dup voia celor mai vechi s las,
atuncea
i
el
aceastai
mrturiste.
[39]Rzboiul, dzice, Deurpanic (adic a lui
Decheval cu romanii), dup ce sttus 16 ani,

supt Traian ncepndu-s a s slbi, pn mai

pre urm i sfrit au luat; apoi, puin mai gios:
Dobndind, dzice, Traian biruina, pentru
vcinic pomenirea lucrului bine purtat, 30 de
stlpi, carii s fie smnele i hotarle mpriii,
n Dunre au aruncat; dup acia mai mult
parte de lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind,
i plcndu-i biugul locului, slujitorilor celor
btrni o au mprit cu acest sfat: adec s fie
ca un zid pus nainte pentru aprarea mpotriva
celor mai dinlontru sarmati i pentru ca mai n
grab i mai pre lesne, cnd s-ar tmpla vreo
nevoie, ceti din Dachia slujitori, celor ce pziia
Misia, aijderea cestor din Dachiia, cei din
Misia la vrme s poat da agiutoriu. Pod lucru
de minune i cu mari cheltuiale peste lat
limea Dunrii au rdicat, nu departe de la
Nicopolis, unde Sfntul Pavel au propovdiut; i
cu aceast pricin au rmas de s pomente
de la istorici, precum romnii temeliia stpnirii
lor pe acle locuri s fie aruncat.
Acstea ce au dzis Sarniie, pentru s le
ntreasc, aduce i mrturie lui Evtropie, pre
carea i noi mai denainte am pomenit-o.
Spune, dzice, Evtropie, c Traian mprat,
dup ce au btut otile dachilor, au ntors acea
ar n provinie i au alturat la trupul mpriii
romanilor sau cci biugul locului i-au plcut,
sau cci au socotit c acolo va avea de unde

s-i hrniasc oastea. Sarniie dar a.

Iar Pavel Piasinschie[40], episcopul de la
Premisla, n istoriia sa, list. 52, cu puine, ns
curate cuvinte, aceastai mrturisete: De cia
parte, dzice, de Nistru spre amiadzzi, iaste
Moldova, carea mai denainte s-au fost chemnd
Dachia, lcaul romanilor odnoar acolo
trimii; de carii, mulime ntr-nsa s fie locuit,
adevrete graiul limbii a lcuitorilor aceii rii,
carile i pn astdzi ltinesc iaste; i macar c
ctva stricat griesc, ns cnd i audzi
vorovind, pre lesne poi nlge precum limba
lor din cea ltineasc s fie ieit.
Acmu i Saul ntre proroci, s videm i cel
bulgresc, din carile au luat cel slovensc
hronograf, de romnii notri ce dzice? Cci i el,
macar c foarte pre scurt, ns aceasta
nepomenit n-am lsat, ce spune a: Volohom
je naedim na Dunaischim Sloveni, i sdim
im bnih, i nasiluiutim im, Slovenije,
priede sdoa ovi na Visle re i prizvaasia
Poliane, adec: Coborndu-s volohii (sau
italii) asupra slovnilor i cdzind ei asupra lor
i asuprindu-i, iar slovnii unii a s-au
adzat pe apa Vislii i s-au numit poliani.
Ctr acstea a atte istorici fr prepus
mrturii, nu puin acestorai ntritur aduc 2

pietri, carile n Dachia noastr s-au aflat, din

carle una, scrie Anton Bonfin, precum n
vrmile sale s s fie aflat n Transilvanie; iar
una n vrmile noastre s-au aflat la Glai i apoi
s-au adus la curte domniasc.
Deci n piatra lui Bonfin sint scris acstea:
L. Annio Fabiano, Triumviro capitalium,
Tribuno Legionis II, Aug: Quaestori Turbantium,
Trib. Pl. Praetori, Curatori viae latinae; Legato
Legionis X, Fretensis, Legato Augustali. Primo
Praefecto provintiae Darcolomarum (forte
Dacoromanum)
Ulpianarum,
Traianarum,
Sarmaticarum, D. M. Civis Sabinius, Miles
Legionis XIII. Glibres a Rationibus, vixit annis
XXX. Civi valens, Duumvir Coletcominia,
Florentina, Rarentes inefficacissimi. Puerio
Saturnino, Legato Augustali, Praepositoque
Consulari Coloniae Daciae Sarmatiae. L. D. D.
D. Adec: L. Lui Annie Fabian, trumvirului a
acelor mai de frunte, tribunului polcului al doilea
avgustesc, cfestorului Turbanilor, tribunul P. L.
poporului pretorului, i grijiitorului cii drumului
ltinete. Solului a polcul al dzcelea a
freteanilor, solului avgustesc, celui dinti pefect
a
proviniii
darcomanilor
(poate
fi
dacoromanilor), a ulpianetilor, trianetilor,
sarmatnilor. D. M. cetanul Sabinie, oteanul
din polcul al triisprdzcelea, Glibris, logoft de
luatul smii; trit-au ani triidzci. Cetanului

Valens Duumvir, Coletmania, Florentina, prinii

prea netrbnici, lui Pevrie Saturnin, solului
avgustesc i celui mai de sus edztoriu sftnic
a coloniii Dachiii, Sarmatiii, L. D. D. D.
Iar acest Aniie din Hronologhiia lui Calviz,
aflm s fie fost soie n consulat lui M. Nonie
Muian, carii au purtat slujba consulatului pre
vrmea lui Septimie Sever, mpratul romanilor,
la anul de la Domnul Hristos 201.
Iar piatra carea s-au aflat la Galai, leat
7211, pre carea i noi singuri precum am putut
am citit-o, n carea cu slove vechi ltineti scrie
a: Imp. Caesari, Div. Filo Nervae Traiano
Avgusto, Ger. Dacico: Pont. Max. Foel. P. Dict.
XVI: Imp. VI, Cons. VII. P. P. Calpurnio Marco,
Aurelio Rufo; carile a s s nleag:
mpratului, chesariului, dumndziescului,
fiiului
Nervii,
lui
Traian
Avgustului,
ghermanicului, danului, preutului celui mai
mare,
fericitului
domn,
nvtoriul
al
sesprdzcelea, mpratului al selea,
sftnicului al ptlea, printelui patriii, lui
Calpurnie, Marco Avrelie Ruf. Ctr aceasta,
mai scrie Neculai Costin logoftul precum s
mai fie vdzut o piatr, carea s-au aflat la
cetuia nruit la Glai, ce-i dzic Gherghina, i
s fie citit singur ntr-nsa: Sver, mpratul
Rmului.

Ce noi aceast piatr i n domniia fratelui

Antioh i pe vrmea noastr, trecnd pe la
Glai, ntr-adins am cercat-o, ce nu s-au aflat,
fr ct ntr-un rnd mi-au adus Theodori
prclabul de Glai un ban de argint, n carile
scriia: Const. Vict. Aug. Imp., pentru carile pre
larg vom scrie la Viiaa lui Constans mpratul,
fiiului lui Constantin Marele. Aijdrea mai
pomenete Neculai Costin, precum tatl
dumisale, Miron Costin Logoftul, s fie citit pe
un ban de aram galbn, iari la acea
cetuie aflat, n carile mai mult nu s-au fost
cunoscnd, fr: Marchianopolis, iar acea
cetate, precum s fie n Dobrogea i s fie zidit
de Traian mprat i de numele ftii sale
Mariiia, a chemat, aiurea mai de agiuns sau dzis.
Acstea dar, n scurt, avum s aducem,
precum a celor mai vechi, a a celor mai noi
istorici mrturii, pentru desclecatul Dachiii
noastre cu romani de la Traian (i cum Bonfin
mrturiste) i de la alii mai pre urm mprai.
Acestora dar sfritul puind, trage-ne vrmea
nceputul crii Hronicului s punem, n carea,
cu agiutoriul lui Dumndzu, sintem s artm
hronologhicte, adec dup smluirea
annilor, precum aceti romani de Ulpie Traian n
Dachia desclecai, tot aceiai s fie romnii,
carii i pn astdzi ntr-nsa lcuiesc.

Capul XVII. Pentru monarii romanilor carii

au mprit mai denainte de Ulpie Traian
Macar c noi nceputul Honicului nostru de la
mpriia lui Ulpie Traian l punem, ns pentru
ca s nu lsm civa monarhi a romanilor (carii
ncepnd monarhia de la Iulie Chesari au
stpnit pn la Traian) afar din tot trupul
acetii mari, tari, vechi i lumii de minunat
mprii, socotit-am c nu fr cale va fi,ct de
pre scurt,s nsmnm de cnd au nceput Iulie
Chesari cu putre monarhiceasc i alii apoi
dup dnsul, precum am dzis, pn la Traian a
stpni; carile n ce au sttut la mprie i ci
ani au mprit, precum avem nedejde s
facem i mai nainte, adec de la Traian pn la
vremile noastre, ci mprai au fost a
romanilor, a tuturor viaa pre scurt s o
nsmnm.
Iulie dar Chesar (carile nti au suppus
statul publici mpriii romanilor supt
monarhie) s-au nscut mai denainte de
naterea domnului Isus Hristos cu 61 de ani, n
22 a lui septevrie celui vechiu; care dzi, dup
calendariul lui Iulian cade la nceputul lunii lui
iunie. La anul mai denainte de Hristos 58 s-au
fcut consul mpreun cu Pompei Marele i cu
Crasus. La anul mai denainte de domnul
Hristos 56 au ncput la cinstea maghistratului.

La anul mai denainte de Hristos 48 s-au scornit

ntre dnsul i ntre Pompei vrajb. La anul mai
denainte de Hristos 47 s-au fcut dictator n
Roma (aceasta era boieriia cea mai de cinste
pe acia vrme la nrodul romanilor). Dup
multe rzboaie ce au avut cu Pompeiu, soiia
sa, pn mai pre urm, la anul mai denainte de
Hristos 46, dndu-i vrjma rzboiu n
Thessalie, au izbndit Iulie Chesar, iar
Pompei, numai cu patru oameni scpnd, au
fugit la Eghipet, unde mpratul Eghiptului fiind
copil la vrst, purta triaba mpriii Pothin i
Ahilis hadmbii, cu a crora porunc fu omort
marele acela i vestitul Pompei. La anul mai
denainte de Hristos, senatul au ales pe Iulie
Chesar s fie dictator vcinic, adec
neschimbat, din care an ncpe mpriia
romanilor supt monarhie a s purta. Iar la anul
mai denainte de Hristos 42, cu vicleugul
oamenilor de curtea lui Pompei, fiind rnit cu 23
de rane, au pierit ucis.
Dup Iulie Chesar, al doilea monarh au sttut
Octavie Avgust, carile la anul mai denainte de
Hristos 41 s-au fcut consul. La anul mai
denainte de Hristos... cu putrea monarhiii au
luat i nume de Avgust, care, titlul in i pn
astdzi mpraii romanilor. Avgust ltinte va
s dzic sfnt sau fericit i nrocit; iar
Evtropie istoricul dzice a s s fie chemat,

pentru cci au adaos mpriia, de la cuvntul

ltinesc avgheo ce va sa dzic adaog.
n 25 de ani a mpriii lui Avgust s-au
nscut domnul i Mntuitoriul nostru Isus
Hristos[41] din Duhul Sfnt i din Mariia Ficioar,
dup trup din ruda lui David, din neamul Iudii.
Iar la anul dup ntruparea cuvntului lui
Dumndzu 14[42], fiind n Campanie, la cetatea
Nola, de boal au murit, mprit-au ani 44 fr
13 dzile, iar de cnd au pierit Iulie Chesari, 57
ani, luni 6, dzile, 4.
Dup Avgust Chesar au sttut la monarhie
Triverie carile au mprit ani 22, luni 6; muritau de o boal, anul de la Hristos 37, mart 17, au trit ani 77, dzile 120.
Dup Tiverie fu mprat romanilor Caligula,
carile, la anul 41, ghenarie 24, au pierit ucis de
Cassia Hiria tribunul; mprit-au ani 3, luni10,
dzile 9.
Dup Caligula au urmat Clavdie, ficiorul lui
Drus; acesta la annul de la Hristos 54,
octomvrie 13, nti din sine bolnvindu-s, apoi
cu sfatul mprtsii sale otrvindu-l Xenofon
doftorul, au murit n Sinvesa; mprit-au ani
13, luni 8, dzile 20, -au trit ani 63, luni 3.
Dup Clavdie au sttut la mprie Neron,

pre carile mai denainte chemndu-l Domitie

Aenovarvos, apoi Clavdie, fcndu-l ficior de
suflet, l-au numit Neron Clavdie Drusus. Din toi
mpraii nime cu vredniciile i cu buntile mai
vestit nu au fost dect acesta cu rutile i cu
tirniile. Pentru prival, cetii Romii din toate
prile i-au dat foc de au ars; dup arsur nc
mai frumoas au fcut-o. Pe vestit dasclul su
Seneca, pentru ca s nu-i mai fie de dnsul
ruine, l-au omort; pre maic-sa, pentru ca s
vadz unde au edzut n pntece-i, de vie au
spenticat-o; cu soru-sa i cu alte rude curvie au
fcut i capul tuturor rutilor plinind, pe corifeii
apostolilor Petr i Pavel au omort. Cu
acestea a lui fapte, pn mai pre urm n fruntea
tuturor cdzind i de ai si nci prsit fiind,
singur i pre moarte -au fcut, la anul 68, iunie
9; mprit-au ani 13, luni 7, dzile 28. ntraceasta Neron s-au sfrit familie lui Iulie
Chesar.
Dup ciuda lumii, Neron, au urmat Galba, pre
carile cu vicleug l-au ucis Salvius Otho, leat
69, ghenar 10.
ntr-acelai an Salvie Otho, lund mpriia
i ieind cu oaste mpotriva lui Vitelie hatmanul,
carile de la slujitori luas nume de mprat i
dndu-i rzboiu n Bebriac, fu biruit i gonit de
otile lui Vitelie, de care ciud singur ie moarte

-au fcut; leat 69, april 20.

ntr-acestai an dechemvrie 22, Vitelie,
viclenindu-l otnii si pre carii i trimisse
mpotriva lui Vespasian i, prindzindu-l, l-au
omort.
Dup acesta, schiptrul mpriii au luat
Vespasian, pentru carile dzice Sfetonie c toi
mpraii romanilor, pn a nu lua mpriia
fiind mai buni, s fcea mai ri; iar unul numai,
Vespasian, fiind mai denainte mai ru, dup ce
au luat mpriia s-au fcut mai bun. n vrmea
acestuia mprat, scrie Taitus n Analile sale,
precum pre la anul de la Hristos 70, sarmatii,
trecnd Dunrea, s fie prdat n Misia i pe
Fonteus Agrippa, hatmanul romanilor, s fie
omort; iar mai pre urm alt hatman, anume
Rubrie, pe sarmati btnd, lucrurile s fie
potolit. Vespasian, leat 79, iunie 24, n satele
Reantine au murit de vintre; mprit-au ani 10
fr 6 dzile i au trit 69 ani, 1 lun, dzile 7.
n urma lui au sttut mprat fiul su Tit
Vespasian. Acestuia i dzice Xifilin i Sfetonie
dezmierdarea sau bucuria neamului omenesc,
adec pentru nespus buntatea care avea.
Dzua n care s tmpla s nu fac cuiva vreun
bine, au fost dzicnd: Priiatinilor, am pierdut
dzua. Murit-au acesta de friguri, ntr-acelai sat
unde i tat-su au murit. Leat 81, septemvrie

13, -au mprit ani 2, luni 2, dzile 20, -au

trit ani 40, luni 9.
Dup Tit au urmat n putrea monarasc
frate-su Domitian, carile nti au purces cu
oaste asupra lui Decheval, craiul dachilor,
precum de a lui rzboaie mai denainte la Capul
pentru craiii dachilor s-au pomenit. ns pentru
ca stura istoriii s nu s curmdze, aicea
iari can pre scurt a poftori nu ne vom lenevi.
Capul XVIII. Arat-s trii rzboaie a dachilor
cu romanii supt Domitian
Pe la nceprea vieii nemuritoare, la annul
81 scornitu-s-au nti rzboiul dachilor cu
romanii, pentru carile scriu istoricii ntr-acesta
chip:[43] Dachii avnd un domnu ce-l chema
Decheval, om n purtatul otilor foarte meter i
la toate vicleugurile pre iste i gata, carele
foarte de ru pre romani purtase i cu dse
rzboaie, prin vrmea a 17 ani, tare i ostenise,
ct, precum n cle mai denainte scrise pre larg
s-au pomenit, i dare pre an s le dea i
asuprise. De care lucru Domitian cu oaste
rdicndu-s, au purces peste Dunre asupra
lui. Ce moliciunea mpratului, carele n
ostenelele i trudile otilor cevai deprindere
neavnd i cu totului tot odihnii i desftrilor
dat fiind, au sttut pricin, ct nici rzboiu

dechis dachilor s dea vrme i prilej n-au

aflat. Iar Decheval, cu meterugurile cari le
tiia, n multe locuri fr vste mprtiat i fr
nici o ornduial purtat oastea romanilor
lovind, mult sam de slujitori au prpdit. Ce
Domitian paguba i stricciune alor si tinuind,
la senat, precum asupra nepriiatinului biruitoriu
iaste au scris; crii miniri senatul credzind, n
slava lui multe agalmate, chipuri spate i-au
rdicat.
Rzboiul al doilea
La annul de la Domnul Hristos 93 scrie
Taitus c n anii trecui multe rzboaie mai
mnunte au avut romanii cu dachii n Misia, n
Dachia, n Ghermania i n Panonia; ce n toate
lenevirea i negrijea voievozilor au fost pricin
de s-au concinit mult sam de oaste
romneasc i dachii pururea au fost biruitori i
deasupra.
Rzboiul al triilea
De la annul de la Domnul Hristos 94, scrie
Xifilin precum Domitian, nevrnd singur s
marg asupra dachilor, au ornduit hatman
otilor pre un Iulian, carele, dnd rzboiu fa de
meidian asupra dachilor, izbndis; ce fiind n
desar i vrmea ntunecnd, Decheval cu
putrea neputnd a isprvi, iari la

meterugurile sale au alergat, cci vdzind el

c acmu biruina la romani s plecas i alt nu
era, fr numai dup pierderea rzboiului s
piard i cetatea cea de scaun, care era acolea
aproape, au poroncit mai cu devrme -au tot
tiat pdurea, carea era aproape lng cetate,
i au lsat numai trunchii goli, n care-i au
aninat arme slujitoreti. Romanii, gonind pe
dachi asupra cetii i acmu zarea soarelui de
tot scptnd i agiungnd la pdure cea tiat,
cu noaptea amgindu-s, li s-au prut c toi
trunchii copacilor sint oaste pedestr, cu arme
mpotriva lor din cetate ieit, i a, de goan
oprindu-s, cu nedeplin biruin s-au ntors la
taberele lor.
Iar al doile an dup acesta rzboiu, carile
iaste de la Domnul Hristos 96, Domitian nc
iei din via, fiind ucis de ai si, cu ndemnarea
mprtesii lui, precum la locul su de denainte
s-au pomenit.
Iar dup Domitian au sttut Nerva la
mprie, carile fcnd pe Ulpie Traian ficior de
suflet i urmtoriu mpriii, la anul 98 au murit.

Sfritul Prolegomenelor

[1]

Cartea 1, cap. 4

[2]

Dion, n Viaa lui Traian

[3]

Carion i Topeltin deMedia

[4]

Bonfin, accloi

[5]

Leunclavie, n Pantecte, la numele iflac

[6]

Orihovie, Annale

[7]

Laonic Halcocondilas, Cartea 2

[8]

Sarniie, Cartea 3, cap. 1

[9]

Sarniie, acoloi

[10]

Sarniie, Cartea 3, Cap. 6

[11]

Nichita Honiatis, Car-tea I, Cap. 5

[12]

Leunclavie, Pantecte, Cap. 71

[13]

Leunclavie, n Pantecte cap. 71

[14]

Sarniie, Cartea 6, Cap. 18

[15]

Bonfin, Decada 2, Cap. 8

[16]

Bonfin, Decada 2, Cap. 3

[17]

Bonfin, Decada 2, Cap. 4

[18]

Stanislav Sarniie i Jan Zamoischie,

amndoi li
[19]

Aceasta vii afla i la Bonfin, Decada

I,Cap 1
[20]

Sarniie, Cartea 6, Cap. 18

[21]

Sarniie, cartea 4, cap. 5

[22]

Dion, Cartea 61

[23]

Evtropie, Cap. 8

[24]
Petavie, n Smluirea vr-milor, la Viaa
lui Traian
[25]
Procopie, De ziditurile lui Iustinian,
Cartea 4
[26]

Procopie, De zidiri,Cartea 5

[27]

Gheorghie Chedrinos, n Culgerea

istoriilor
[28]

Zonoras, Cartea 11, Cap. 21

[29]

Zonoras, Cartea 12, Cap. 34

[30]

Isocrat, n Istoria besericeasc

[31]

Bonfin, Decada 1, Cartea 1

[32]

Honitatis, Cartea 1, Cap. 4

[33]

Halcocondilas, Cartea I

[34]

Halcocondilas, Cartea 6

[35]

Bonfin, Decada 1, Cartea 1

[36]

Leunclavie, n Pantecte

[37]

Dlugo, Cartea 11

[38]

Orihovici, Analele 5

[39]

Sarniie, Cartea 5,Cap. 6

[40]

Pavel Piasinschie, list. 52

[41]

Isus Hristos s nate

[42]

Leat 14

[43]

Dion, n Viaa lui Domitian

Hronicon Daco-Romaniii,
adec a rilor
Romneti
Precuvntare
Sau Pridoslovie n Hronicul vechimei
Romano-Moldovlahiii
A lucrurilor omeneti strmutat sau (pentru
ca adeverina lucrului mai fr grij s
mrturisesc), acea dintrunalturi n toate i
preste toate minte cu a sa ocrmuire i de minte
celor de supt lun neatins i neagiuns
socoteal ntr-un chip oarecarile de gioc i de
batgioc, cte i cte fliuri de schimonosituri i
din dzi n dzi altele i altele, una dup alta,
schimbturi i mutri n faptele i lucrurile
omeneti pn acmu s fie adus, n ct de
acmu nainte iaste s aduc, pare-mi-s c
cineva, carile macar ct de puin citeala sfintelor
i a profanilor pgneti scrisori va fi amirosit
(precum s dzice cuvntul) macar den afar de
prag, ct de departe ctr istorii capul de- va fi
nchinat, tgduitoriu s fie a s afla nu s
poate. C ntr-adevr, puternic dreapta Celui

Preaputernic cltte i mut mpriile, dintrun niam n altul i pre nlai plecnd, pre
plecai de nprasn cu mare mierarea celor mai
pre urm viitori i nal i n stepenele cele mai
de sus i rdic. n scurt, cu a sa vcinic
necltit i nemutat fiin, pre muritori de
pururea nva i a nelge i face ct de
putregios lucru i putregiunii suppus s fie
omul, i ct de proaste, slabe i neputincioas
s fie lucrurile lui, carile, ca lutul de pre lng
drumuri, uneori de ploaie s ntoarce n tin, alte
ori de cldura soarelui s usuc n bulgri; alte
ori acelai mult stropit i clcat frmntndus, i n prav i pulbere zdrumicndu-s, cu
vnturile s holburte i cu mare rzsip pn
la nuri nvrtit rdicndu-s, preste alte dialiuri
i preste alte vi, n izblite s liapd. Putreai dar, dzice, c tocma ntr-acesta chip
cereasca ornduial, pre la une nsmnate i
mai denainte ornduite vremi, pre cle varvare
niamuri cinstte i le evgheniste, iar pre
cle vestite i de ludat singe n varvare le
preface i slava n ocar i mndriia n rsul
altora o ntoarce.
A dar, odnoar vche putre
Eghiptului (care nc i asupra mririi
dumndzieti arme a rdica nu s-au ndoit),
pre faraon cu undele Mrii Roii acoprind i cu
alte nesuferite pedpse certnd, pe neamul

izrailtnilor din rob i domn mprat a cteva

putincioase niamuri l-au fcut i iari pre
acelai, pentru mulmita i marea necredina i
nedumndzirea n limbi l-au mprtiiat i pre
la marginele lumii aruncndu-l, batgiocurii
muritorilor l-au suppus, precum de atia vci i
pn astdzi plata nemulmirii i rsplata
frlgii lor, n toate dzilele i n toate lucrurile a
lua videm. Ce, pentru ca voroava s scurtm,
a de ciia, mndriia assirilor midilor, a midilor
persilor, a persilor grecilor, a grecilor romanilor
i pn mai pre urm a romanilor mprie,
carea de la Apus la Rzsrit sris i de la
Amiadzidzi la Miadznoapte s ntinsse i cu
mminos trupul puterii armatelor, puin de nu
toat faa pmntului lcuit cptuis dachilor,
gotthilor, vandalilor, unnilor, bulgarilor, sirbilor,
franozilor, ghermanilor i altor nenumtrate
neamuri, n prad i clcar au dat-o, i n cea
mai de apoi turcului stpnirea Asiii, Africi i a
Evropii, n carea i mprteasa cetilor (dzic
oraul lui Constantin Marele) st, cu mare jl i
durre inimii i prpdeniia mpregiurailor a o
suppune au nvoit, cel ce pre muritori n une
greii, ntr-altele a-i pedepsi va.
ns nici cu atta a lucrurilor omeneti
mascara deplin zugrvit a fi poate, pentru
carea experieniia i dovad din toate dzilile ne
nva. Cci dup alalte a strmutrilor giocuri,

nc mai mult rsul tuturor cltte cea de tot

uitare i din pomenire trgere a lucrurilor o
dat de la oamenii vacurilor vechi lucrate, i
cndailea mpreun cu fctorii i faptele tot
ntr-un mormnt s-ar fi ngropat, de n-ar fi fost
urmat ndat scrnetul condielor dup tunetul
i trsnetul armelor. De unde orice i orict noi
astdzi avem i tim, mai mult de la scriitorii
lucrurilor dect de la fctorii lor trebuie s le
cunoatem; precum i Alexandru Marele
Machedon pe Ahilevs fericiia, pentru cci i s-au
tmplat scriitoriu ca Omir s-i istorisasc
vitejiile. Ce nc nici a lucrurilor cel deplin
svrit s poate da, de vrme ce dnd slaba a
omului socoteal cu tot de-adinsul s pune,
pentru ca acea adevrat storie din basne ca
grul din neghin sa aliag, tocma ca cum ar
cdea n amestecarea limbilor de la Turnul
Vavilonului, a s uluiate, i care pentru
adevr sau carea pentru micinun ar inea,
amurit rmne. i mai vrtos ntiai dat n
privala ochiului i n sunetul urechii alt nu
iaste, fr numai purtate cuvintele aclea:
Nenvat iaste prostimea. Tot cela ce nu-i
ellin, iaste varvar; Bsnuitoare Greia: i
Quidquid Graecia mendax audet in historia (or
ce minciunoas Grecia, ndrznete n istorie):
Monstruosa Africa (ciudat sau de lucruri
ciudate scotoare Africa) i alalte acestora
asemnea nenumrate. Pentru care lucru, cnd,

de rndul istoriilor apucndu-ne, lucrurile

trecute naintea ochilor a pune silim, nu ntr-alt
chip, ce ca acum ntr-un codru prea des i
nerzbtut a ntra ne-am nevoi. Cnd istoricilor
urmm, credzind i nedejduindu-ne drpte i a
drumului tiutoare povae a fi, ei ntre dnii
netocmindu-s, de acelai lucruri n multe i n
deosbite fliuri povestesc, i cei mai proaspei
pe cei mai vechi minciunoi i probozsc, iar
de vor vrea mai cinstei s-i dojeneasc, cu
netiina i cu necunotina i vinuiesc.
Aicea eu ntr-o parte las sfnta a Bibliilor
istorie, a criia izvoditoriu nu omul, ce
Dumndzu s fie fost, cum s cade s-au
credzut i s crde. Macar c nelepii lumii
acetiia, prin tmplrile unor vremi, i pre
aceasta n prepus a o bga nu s-au ruinat nici
s-au siit a buigui precum cea chiar i
adevrat dinceput a lui Moisei istorie, cu
prdzile i pustiirile Ierusalimului i a toat
mpriia iudeilor s s fie rsrit; iar aceasta
pre carea astdzi n mn o avem, Iezdra din
capul i pomenirea minii sale, de iznoav s o
fie izvodit. Carte lui Noe n chipul fabulii silesc
s o ntoarc. Pre cva din proroci n izvodul
apocrifilor i scriu, ca cum ar vrea s dzic c
numai de cetit iar nu i de credzut s fie, nici
au lipsit spurcaii hulitori, carii asupra Noului
Testament mnule cle pline de singile

sufletelor nevinovate a-i arunca i din urdzitura

sa a o destrma cu cniasc neruinare au
ndrznit, bizuindu-s precum sfnta a lui Ioan
Apocalipsis, Epistola Sfntului Pavel ctr evrei
i Epistola Sfntului Iacov a doua, ntre cle
apocrife scrisori le vor putea aedza. ns noi,
pentru ca s nu amesctecm sfintele
spurcatelor, de acstea mai mult a lungi
prsindu-ne, ochii spre istoriia limbilor s ne
aruncm.
Pre ct dar aduc cuvntul ctr scriitorii
istorici i gheografi, ntr-adevr c ar putea
cineva fr siial s dzic c ei nde ei cuvinte
ca pratii mprocndu-s nu de a sale, precum
s cade, au silit s-i caute, ce cum pre a altora
sau ale sale sau a nemrui s le fac s-au
nevoit. A pre muli n multe feliuri au clevetit i
au vinuit. i ai ntiai dat ellinilor
izvoditura minciunilor dnd, pre alii mai de
curund lor n meterugul a mini urmtori vor
s-i fac, dzicnd precum Omir, tot bsnuitoriu
fiind, n locul ce ar fi fost istoriia adevrat a
lucrurilor fcute, s povesteasc, adncimea
limbii ellineti i a poetici meterug s fie
vndut; i nu numai acel de obte a tuturor
grecilor, atta de lung i vrjma rzboiu carile
la Troada au fcut, ce ai i pre nsi Troada
dintre lucrurile lumii ar ndrzni s o rdice, de
nu ne-ar arta sfrmturile ei pn astdzi,

unde au sttut i ct de mare, ct de lat i de

larg au fost. Nici mai mult vom pomeni pentru
alalt a mulimii poeticilor ciat, a crora
scrisori, pentru theologhiia, pentru facerea lumii
i pentru plzmuirea oamenilor i a altor n lume
tritoare i netritoare lucruri, nc de demult n
locul basnelor au trecut.
Pentru istorici, ce dzic dar? S videm. Pre
Irodot (carile ntre toi scriitorii ellineti mai
vechiu s numr), l fac printe istoriii, adec
ca cum din capul su ar fi ftat aclea ce au
scris i nu c ar fi istorisit lucrurirle adevrat
fcute, ce numai pentru ca n praznicul
Olimpiilor stbla biruinii s apuce, o povste ca
acia, n chip de istorie, s fie alctuit. De
Thuchitid dzic, precum slavii lui Irodot rvnind,
minciuni cu voroava frumoas ascunse i cu
numele adevrului cptuit, n slava neamului
ellinesc s fie scris. De Xenofon dzic precum nu
cle ce au fost n Chiros, ce aclea ce ar fi
trebuit s fie n unul ca Chiros, cu voroava
mpodobit s fie tocmit. Pre Plutrah l fac
rvrsat n sine i pictoriu de ale altora. Pre
Elllanic, pre Aghisilau, pre Efor, pre Timeu, pre
Antioh, pre Filist, pre Chillie, i pre ali scriitori
vechi ca acetia, i osindte Iosif Iudeul, pre
carele mai apoi l probozte i n greale l
ndreptiadz Eghesip.

Aijderea pre cei btrni gheografi, ceti mai

tineri precum n cuvintele sale nestttori i
nvinuiesc, pre Aristovul i pre Onisicrit (carii
nti de lucrurile Indiii au scris) i rd, precum s
fie cutreierat lumea ca i calicii i apoi cu
minciunile lumea s fie mplut. Pre Stefan, pre
Arian, pre Dionisie i pre alali mai aproape
dup acetia, n gheografiile sale purttori de
cuvinte deerte i numesc. Pre Ptolemei, vestitul
n gheografie, n rs lund, n cle mai multe s
fie greit l arat i ales n iruirea ostrovului
Thul (pre carile Ptolomei n cle mai departe a
lumii ostroave l pune), ca cum nici s-ar afla ntru
lucrurile firii, dzic. De Plinie vor s dzic,
precum de prile evropeti necunosctoriu i a
neamurilor i a rlor amestectoriu s fie fost.
Ctr aceasta aduc pre ieron mpotriva lui
Diodor i a lui Theopomp tunnd, precum fr
sfrit s fie la acetia basnile i ei plini de
minciuni. Acestora asmenea sentenii dau
pentru hronografi. De Cvintus Curius, de
Arianos, de Plutrah (carii dup cteva sute de
ani dup biruinele lui Alexandru Marele au
scris) nvinuiesc, precum mai mult s fie silit
pentru ca i noi, s tim noi ceti mai de pre
urm, ce au scris ei, dect ce au lucrat
Alexandru. Ctr acetia altur pre Tit Livie, cu
toat ciata istoricilor carii de faptele romanilor
au scris, i pre toi ntr-o sum strngndu-i, i

clevetesc precum multe s fie scris, iar puine

s fie dovedit i nc s fie dovedit carile nici o
dovad a avea pot. Acstea dar n scurt pentru
clea ce ntre dnii, de cei mai vechi scriitori
s poart, fie dzis a.
Iar pentru ceti mai prospei i mai pre la
vacurile de mijloc, pentru ca s poat cineva de
la dnii a ctiga sau a doslui a lucrurilor
adeverin, cte i cte locuri i chipuri de
ndoin i ai s dzic de necredin, nainte
ne pun. C deosbi de mari izvoarele
izvoditorilor, mai cu de-adins dzic, c ne poate a
nva cea din toate dzilele dovad de care
lucru socotte. Cnd ne apucm (dzic ei) a citi
istoriile scriitorilor greci, carii, dup mutatrea
scaunului mpriii de la Roma la cetatea
marelui Constantin, istoriia ce-i dzic Vizantina
cu condeiul a o urdzi i a o se au nceput,
adic dup a arigradului zidire, lucrurile
romanilor i rzboaele carile necurmat cu
gotthii, vandalii, schithii, unnii, bolgarii, sirbii,
rusii, moscalii i cu alte ale fundurilor Crivului
niamuri au avut i de-amnuntul a le nsmna
au sttut de vom cuta rndul povetii pre
alesul de abiia unde va i cnd va biruina
varvarilor cu condeiul druiesc, pre carea ei cu
armele mai totdeauna dobndind-o, de peste
pustiile apei Volgi i a Mrii Baltici i a
Caspiii nbuind i ca piatra rtund din vrful

dealului, unii dup alii spre prile Evropii

pohrnindu-s n Evropa ce a mai suppune i
pre cine a mai birui neavnd, pn la Africa cu
fierul i cu focul au ptruns, i prin tmplrile
vremilor, prin multe locuri, scaunul i piciorul
nfigndu-i i pre une crii din pmnt
dezrdcinnd, pre altele aijderea din nemic
au rdicat i le-au ntrit. Deci, aceast a lor
socoteal nu a pre lesne poate s o dea
cineva n laturi sau de tot greit s o
socoteasc. C cle mai vechi a serachnilor,
cu mpriia Rsritului mpreun i cu a
Apusului, n ceasta dat pentru scurtarea
cuvntului, cu pomenirea trecnd, la vremile
pentru carile cu cel dinti a turcilor Osman
mprat la Asia s-au ijdrt, s vinim. A crora
putre, precum cea de demult, a ceast de
astdzi, nu numai mpriei Rzsritului
groaznic i strngtoare au fost, ce nc
precum cumpna stpnilor mai a toat lumea
s fie adus aiavea iaste. Svritul lucrurilor i
tot adevrul a fiind, ns istoricii vremilor sale
pre greci foarte adse, iar pre turci foarte rar
biruitori pomenesc. Deci, n scrisori biruina
grecilor asupra turcilor citind, n lucru
rsturnarea i prpdeniia a atte i attea
mprii, crii i domnii jelim i ne mierm. A,
la hronicile ungurilor de ne vom uita, alegnd
rzboiul lui Vladislav cu sultan Baiezid, carile sau fcut supt Varna i altul de la Nicopolis i

cteva mai iuoare bti cu Huniad, vestit

hatmanul ungurilor; ntr-altele n toate pre unguri
biruitori, iar pre turci biruii i cu ruine fugii i
audzim. mpotriv, adeverina lucrului n gura
mare strignd, precum toat criia unguriasc,
nc de pre vremile lui sultan Suleiman ce-l
numsc Canonic, schiptrul i coroana turcilor
s-i fie dat, sunetul fiearlor i a obedzilor
jealnic glasul robiii oliciesc, de care lucru
poate c pn n vci condielor scriitorilor s-ar
fi credzut, de n-ar fi prin atta vrme armele
turcilor ntr-nsa tunnd, n cerbicea lcuitorilor
cel tirnesc giug -ar fi aruncat, pre carile de
abiia i cu mare pieire, n vremile noastre,
norocul lui Leopold i a doi ficiori ai lui, a
chesarilor nemeti, l-au rdicat i acea slvit
i odat n vremile sale puternic crie de supt
robiia vrvriasc au izbvit.

Cartea I - carea arat

desclecatul romanilor n Dachia
de la Traian mprat. Aijderea
dovedte necurmat traiul lor
ntr-nsa de la acelai Traian
mprat pn la Avrelie Avrelian
mprat
Capul I. Canoanele cum vor putea s s
adeveriasc lucrurile odnoar adevrat
fcute, ns n istorii trdziu i rar pomenite
De aicea i nainte puind noi socoteala i tot
nchiul osteninei noastre, pentru ca numai
precum artm c Dacchia noastr au fost de
Traian Marile cu boiari, cetni i slujitori
romani desclecat i lcuit, ce nc acelorai
romani ntr-nsa adzai, de atuncea pn n
dzua de astdzi sminii i a nepoi, strnepoi
ntr-aciai nerupt traiu i necurmat slluire
s dovedim. Trebuie nti pentru aceasta
puinea nvtur cititoriului nostru s dm, cu
carea, ca cu o pravil i canon slujindu-s, i
adeverina istoriii mai luminat i s va arta, i
dovdele noastre de tot gndul stng i de toat
socoteala cu prepus, curate i dezbrate le va

cunoate.
Canonul dar i regula adevrat i
neschimbat iaste:
1 . Tcrea nici pune, nici rdic lucrul;
iar dzisa l i pune i rdic. Care canon a
trebu[ie] neles: cnd vreun lucru n lume sau
iaste, sau s face, iar pentru dnsul precum
iaste, sau precum s-au fcut, cineva nu
pomente, atunce lucrul acela nici s
dovedte, nici s tgduite: adec, ca cum
ar fi un fliu de pte n mare, macar c acel
pte adevrat s fie i iaste, ns cci pscarii
pte ca acela s prindz nu s-au tmplat,
pentru acia de pte ca acela vrodat n-au
pomenit. Apoi cci n-au pomenit, precum n-au
rdicat acel pete din mare, a nici l-au pus;
nu l-au rdicat, cci ptele acela, necunoscut,
adevrat n mare s afla; nu l-au pus, cce ce
s dzic sau s povesteasc n-au avut, pentru
lucru carile a-l videa sau a-l ti nu s-au tmplat
i aceasta iaste parte canonului dinti, carea
dzice: Tcrea nice pune, nici rdic lucrul.
Iar a dooa parte carea dzice c dzisa l i
pune i-l i rdic, s nelge mpotriva prii
canonului dinti. Cnd adic vreun lucru n
lume i iaste precum iaste s tie i s
povestte, sau cnd nici cum iaste, nici s
poate ti i a-l povesti l tgduiate sau l tie

odat i povestit iase; adec precum pscarii

vneadz un pte pre carile nici ei, nici alii
mai denainte a-l vna li s tmplas, vd i
cunosc lucru carile macar c adevrat ntre alte
lucruri a firii au fost, ce lor necunoscut fiind, ce
s povsteasc i cum au fost s-l puie nu tiia,
iar dup ce la mn le vine vnatul cel
necunoscut i-l cunosc, de ciia cu dzisa, adec
cu povestirea l pun, adec adeveresc precum
pte ca acela iaste i s afl n mare, apoi n
toat viaa, de n-ar mai povesti de dnsul, ns
tot rmne pus adeverina cea dinti, precum
ei adevrat au vdzut i au povestit de pte ca
acela. i aceasta-i parte ce dzice c dzisa i
rdic lucrul; a trebuie a s nlge cnd,
adec, vreun lucru n lume nici au fost, nici a s
face, nici a s ti, nici a s povesti s poate,
atuncea dzisa, tgduind netiina lucrului, din
lucrurile firii de tot l rdic. Adic cnd dzisa
tgduiate c doi sori n ceriu nici au fost, nici
sint, nici pot fi; nici de doi sori ntr-un ceriu cum
s poat fi a povesti poate, c precum de fiece
lucru, carile nicicum vreodat n-au fost,
tgduiate dzisa c nu au fost. A de lucrul,
carile iaste peste putin a fi, tgduiate c va
fi, sau va putea vrodat pentru dnsul ti sau a
s povesti.
2. Al doilea canon, acestuia urmtoriu iaste,
carile dzice: Tcrea dup dzis adeverte

dzisa odat, carea a trbuie nelias: Un

lucru odat n lume fcut, cunoscut i povestit
fiind, de ciia prin sute de ani supt tcr adnc
stnd acea tcre pn nu va avea alt dzis
mpotriv, alt nu face fr numai ce adeverte
tot acel lucru carile odat s-au dzis i, ct
vrme st tcrea, stpnte dzisa dinti,
carea mai pre urm s tace. Iar cnd dup
tcre vine alt dzis povestind pentru acelai
lucru (pentru carile mult s-au tcut), tot cum s-au
fost povestit dinti adeverte-s; c, cnd era
lucrul acela supt tcre, nu c era nu s
povestiia, ce cci tmplare nu s-au dat
povestirii, iar cnd s-au dat atuncea s-au i
povestit. Iar de s va povesti dup tcre ntralt chip, atuncea dup vremea povestirii nainte,
precum a povestirii dinti a a tcrii stpnire
s ridic i s pune stpnirea povestirii de pre
urm (ns acea povestire de pre urm de va fi
povestit de la oameni vrdnici de credin, iar
amentrilea i tcrea i povestea cea dinti
rmne necltit n stpniia sa) i de ciia ntralt chip s ncpe a s tie dect s-au tiut mai
denainte.
Adic pn a nu lua turcii arigradul s
dzicea i s tiia c-l in grecii, iar dup ce l-au
luat turcii s dzice i s tie c-l in turcii; apoi,
dup ce au luat turcii arigradul i dup ce au
tiut odat toi a, mai pre urm, de atuncea

p[n] acmu de n-ar mai fi scris nici un istoric,

nici ar mai fi povestit cineva c turcii in
arigradul, tcrea aceasta n-ar rdica pe turci
din arigrad, ce ar adeveri dzisa odat precum
turcii au luat de la greci arigradul. Aijderea de
ar povesti cineva c chesariul au luat de la turci
arigradul, nu ndat s-ar i crde, ce s-ar cerca
de iaste om de credin, carile aduce povste
noa mpotriva ceii vechi. Deci, de s-ar adeveri
precum acel povestitoriu iaste adevrat i
precum lucrul iaste precum el l povstete, de
ciia nainte i tcrea cea mai denainte i
povstea care odat dzisse, c arigradul l-au
luat turcii de la greci, s-ar trge, i de ciia s-ar
dzice i s-ar ti povstea ntr-alt chip de cum au
fost mai denainte, adec precum chesariul au
luat arigradul de la turci. Iar acestea
neade[ve]rindu-s, rmne tot dzisa cea dinti,
carea o adeveriia tcrea, cu care tcre
istoricii adeveriia dzisa odat, precum turcii au
luat i in arigradul.
Aijderea, de au luat chesariul arigradul de
la turci, ns cineva pentru aceasta, precum sau tmplat, nicicum n-au pomenit, tuturor lucru
netiut rmne, i ct rmne netiut, tot
povstea cea tiut dinti rmne stpnitoare
(cci tiina iaste a lucrurilor, iar netiina iaste
tgduitoarea lucrurilor i fiin n-are). ntracesta chip i cu acesta canon trebuie a s

cerca i a s problui toate lucrurile carii n

istorii odat i dinceput s-au pomenit, i de ciia
macar prin mii de ani cevai pentru acelai
lucru nu s-ar mai fi pomenit, c, cci, istoricii au
tcut, tcrea lucrului nu rdic pre acel lucru
ca i cum n-ar fi, ce mai vrtos l ntrte tot
a s fie fost precum dinti s-au pus; de vrme
ce alt povestire mai proaspt ntr-alt chip de
cum mai denainte au fost lucrul nu povestesc,
precum am artat pilda cu arigradul.
Aijderea, iaste alt chip de povestirea istoriii,
carea nu ndat au tiut de lucrul ce s-au fcut,
ce cu multul mai pre urm la audzul scriitorilor
au sosit; precum acia prin cnt vrme istoricii
toat netiina lucrului au tcut, tcrea lor nici
tgduiate, nici adeverte lucrul acela; nici l
rdic, nici l pune, precum am dzis n pilda cu
ptele; ce pentru ca mai curat s s neliag
aceasta, aduce-vom i alt pild.
America (criia i dzicem Lumea noa) multe
i sute de mii de ani au fost necunoscut
scriitorilor i tuturor oamenilor ce triesc n
pmntul cest de mult cunoscut. Deci, cci nu
am cunoscut noi, nici am tiut ceva pentru
America i nici am scris ceva pentru dnsa,
tcrea aceasta n-au rdicat pe America din
lucrurile firii, cci ea adevrat era, precum iaste;
mcar c nu tiia c iaste. ntr-acesta chip i cu

acst canoane dar trebuie s s slujasc i

cititoriul nostru, de poftt s s ntiinedze i
s s odihneasc cu adeverine Hronicului
nostru, n carile nti cu bune adeverine i cu
credincioas mrturii din istorici artm
desclecarea Dachiii noastre de la Traian
mprat, cu domni cetni i slujitori romani.
Apoi vrnd s dovedim i necurmat traiul
acelorai romani ntr-nsa, prin multe vremi de
ani s va videa, c dzicem, precum la istorici
cevai nu s pomente, i apoi iari a videa
precum la istorici iari s pomenete i tot
povestea dinti s povestete. Deci, cititoriul
iind n minte canoanele carele i-am dat, unde
va videa prin mult vrme tcrea istoricilor
pentru Dachia i pentru romanii dintr-nsa, s nu
socoteasc ndat c pentru cci istoricii nu
pomenesc, pentru acia n-au fost (cci aceast
socoteal iaste i mpotriva canonului i
mpotriva adevrului), ce pn nu va videa alt
povestire de nou adus asupra ceii vechi,
tcrea acea mult a istoricilor s o tie din
nedarea tmplrii a scrie purceas, iar nu din
nefiina sau rdicarea romanilor din Dachia, c
aceasta de-ar fi fost vreodat, ar fi trebuit s o
pomeneasc istoricii vreodat. i de vor fi i
istorici ca aciia, nci nu ndat trebuie
credzui, ce cercai i ispitii de sunt oameni de
credin; i de s va adeveri precum adevrat
romanii odat n Dachiia au fost -au lcuit, iar

mai pre urm s-au rdicat, dup driapt mrturia

acelor scriitori nu iaste s s creadz, cci s-au
rdicat odat, de ciia nu s-au mai pus, ce
trebuie a cerca nainte a ispiti oare nu vor fi i
ali istorici, ca i aciia vrednici de credin, carii
i rdicatul romanilor din Dachia, mpreun cu
ciialali povestesc i de iznoav iari
nturnarea lor n Dachiia adeveresc, carii
aflndu-s
i
adeverindu-s,
povstea
rdicatului romanilor din Dachia s trge i
povstea nturnrii lor iari n Dachia s pune?
Cci totdeauna povstea cea mai de pre urm
trebuie s s iie (fiind de oameni vrednici de
credin povstit) la adeverina istoriii, dup
cum adevrul i canoanele poftesc. Iar noi, cu
agiutoriul lui Dumndzu ntindzind cursul
Hronicului din an n an i din istorici n istorici,
de vom pzi canoanele legate i credina cia
ce s cade istoricului (carea ochii, sufletul i
viaa istoriii iaste), cititoriul giudecata n putrea
i voia sa va inea.
Capul II. Arat-s tocmala mpriii i trii
rzboaie a lui Traian mprat cu dachii
Traian, marele mprat, precum mai denainte
s-au dzis, dup ce au luat chivernisala dlogilor
mpriii, vrnd destrmate i ncurcate
lucrurile mpriii (carile n vremile mprailor
mai denaintea lui i ales cu blstmiia i

dezmarea lui Domitian ru s amestecase i

s tulburase) s le descalce i lucirii lor ceii
dinti s le dea, nti dinluntru, apoi din afar a
le tocmi i a le orndui s-au apucat.[1] Deci,
dinluntru (precum istoricii scriu[2]), nti au
ndemnat pre senat spre cinstea legii de moie
i nspre nchinarea dumndzilor si, socotind
c pentru cci nu da idolilor cinstea i jirtvele
cle mai denainte obiciuite, pentru acia i
rspunsurile lor tcus. Iar din afar, statul
senatului i maghistraturile aedzind, cinei la
locul lor ornduiala sa li-au pus. De unde s
pomente nvtura carea au dat mai marelui
pretoriului, cnd la acea slujb l-au pus,
dzicndu-i, i sabiia goal, precum era obiciul,
dndu-i: Ia, dzice, aceast sabie cu carea de
voi mprai drept, pentru mine, iar de voi
mpri ru, mpotriva mea te slujte.[3]
Acstea a ornduind s-au ntorsu a cerca
lucrurile nepriiatinilor carii era mpregiurul
hotarlor mpriii din carii mai vrjmai i mai
strictori dect alii a fi pe dachi aflnd, nti de
acetia a s curi i pre mprie de supt
ruinea n carea cdzus a o dezbate -au
sumes poalele. [4]A dar, n locul ce era s le
numere bani i s le trimi darea, carea la ali
mprai era ornduit, li-au artat arme i
oaste. Cci dachii, dei lua bani de la mprie,
ns cu aceasta mult mbogindu-s i din dzi

n dzi crescnd i ntrindu-s, de mai mari

ruti s gtiia. i a, leat 101, cu oaste
tocmit mpotriva dachilor au purces, unde
agiungnd, vrjma rzboiu cu dnii au avut i
dup mult moarte i tiare, macar c romanii
biruitori au ieit i mulime de dachi au omort;
ns n oastea romanilor atta de muli au fost
rnii ct nici pndzturi au mai rmas (la
erulici) cu carele s le lge ranele; ce Traian,
scoind nfrmile, servetele i alt pndz ce
era pentru slujba msii i a casii, li-au dat s fie
pentru acia treab.
Rzboiul al doilea
Dup izbnd, Traian, nicicum stnd, s-au
luat n goan dup Decheval, domnul dachilor,
i aproape de cetatea scaunului su agiungnd,
iari au sttut la rzboiu a s bate, i precum
romanii s biruiasc, a dachii s nu s dea,
dintr-mbe prile vitejte s btea; ce, cu
nrocirea lui Traian i a romanilor vredinicie,
iari fur dachii biruii; Decheval, vdzind c
lucrul cu armele nu-i sporte, vrnd-nevrnd sau plecat a cre pace i ndat au trimis soli la
Traian mpratul cu rugminte s fac i s
priimasc pacea. Traian nc, nu puin ostenit
fiind, i pacea au priimit, i legtura cu
Decheval ntr-acesta chip au fcut, ca dachii de
acmu nainte priiatinilor romanilor priiatini, iar

nepriiati[ni]lor nepriiatini s fie; i cetile carile

era pre la hotarle Dachiii s le rsipasc. A
Traian vitiazul, deodat i biruina i pacea
dobndind, cu mare laud i pohval s-au ntors
la Roma.
Rzboiul al triilea
Dachii, dup ce au vdzut c Traian s-au
ntors cu otile i s-au dus la Roma, nu mult au
sttut pe pace i pe legturile ce fcus la leat
103 (precum nsmneadz din Xifilin Calvizie),
macar c hotarle romanilor a clca nu
ndrzniia, ns pre vecini, carii era n prieteug
cu mpriia, de multe ori prda i tot flul de
ncaz le fc. Pentru care lucru Traian, vdzind
c calc legturile pcii, nici s prsesc a
dodei pre vecini, soiile mpriii romanilor, iar
s-au rdicat cu oaste asupra lor, n care oaste
nu puine, nici mici, ce multe i de cap primejdii
au tras Traian cu metreugurile i cu diavoliile
lui Decheval; i ales c civa dachi, fcndu-s
c au prsit pre domnul lor i, fugnd, au vinit
adic s s nchine lui Traian, carii aflnd
vrme la un loc strmt, unde ii tiia, ct pe cii de
n-au ucis i pe mpratul i mare stricciune n
toat oastea s fac; care primejdie
priveghetoriu nrocul i triadz n lucrurile
oteneti paza lui Tarian, de-abie au abtut-o,
nu puin moarte fcndu-s n neprietini. Dup

aceasta Decheval, fcndu-s c are a gri

pentru pace, au cerut anume s-i trima
mpratul pre Longhin sutaul, vestit la
rzboaie, i mai de triab n toat oastea brbat,
carile la cuvntul dat mrgnd, fu prins i legat
i, dup multe i groaznice munci i cazne,
omort. Care lucru, pre ct inima lui Traian au
mpuns, pre atta nfierbntnd-o, spre
izbndir i rzscumprare au aiat-o.
Capul III. Arat-s zidirea podului de piatr
peste Dunre i cel de pre urm rzboiu i
peirea lui Decheval i de tot prpdeniia
dachilor
Traian mpratul, vdzind c trcerea ncolo
i ncoace peste adnc i lat apa Dunrii
mult zbav i mare mpiedecare i face, nici la
vrme cnd ar socoti c-i d mna dup voie
poate lovi pre nepriiatini, mult ncurcndu-s i
zticnindu-s la trectoare, pentru acia socoti
pod de piatr peste Dunre s fac i piedic
grea ca acia din picioarele otii s rdice; ntracelai an (mai sus pomenit), de lucrul podului
s-au apucat; zidire ca acia minunat i toat
ostenina omeniasc covritoare, ntr-alt chip
vcilor pre urm n-ar fi fost credzut de nu s-ar
videa i astdzi urmele i temeliile lui n fundul
Dunrii, la locul carile mai pre urm s-au numit
Turnul Severinului; [5] iar mrimea, nlimea

acelui pod, a o scriu istoricii pomenit s fie

fost de piatr ncolurat, zidit pe 24 de stlpi
sau picioare nalte (deosbi de ct i era
temeliia din fund pn n faa apii) de 150 de
picioare
(piciorul
mathematicesc
sau
gheometricesc s nlge ctu-i pasul mic, ct
omul n voia sa mbl), iar lat de 60; fietecare
picior de pod s fie sttut de 170 de picioare
departe unul de altul; i din picior n picior bolt
sau cum mai prost dzicem, sclip rdicat; apoi pe
deasupra cu piatr ntre bolte mplut, atocmat
peste tot nted aternut. Mamin i minune de
lucru nespus ca acesta numai ntr-un an l-au
svrit putrea i nemsurat cheltuiala
romniasc; pentru aceasta dzice istoricul
Xifilin c Traian acesta au vrut s o fac mai
fr grij dect de grab.
Dup ce s-au svrit podul, Traian
mpratul, leat 105, au ntrat cu otile n Dachia
i au mrs asupra lui Decheval, ns nici
Decheval au dat dos, ce la fa stnd, n cea
mai de pe urm nevoie cea mai mare nevoin
puind, groaznic i stranic i-au dat rzboiu.
Ciudat moarte i mcelrie s-au lucrat i mult
vrme norocul crii pri biruina s dea n
cumpn stnd, pn mai pre urm romanii
izbnditori i dachii biruii fur, iar Decheval,
domnul dachilor, vdzind acmu c rzboiul de
tot au pierdut, oaste pn la cel mai de pre urm

i s-au concenit i toat ara i scaunul pre mna

romanilor au vinit, de toat ndjdea scpat i
fr liac rmas pentru ca nu cumva viu n mna
nepriiatinului s cadz, singur ie sam
fcndu-i, s-au omort. Traian, dup biruin
cu nroc ca acesta, tiind c multe ri prdate
avuii era strnse la Decheval, au nceput i
comorle cle ascunse a-i cerca i li-au aflat
tocma n fundul apii Sargheii ascunse
(Sargheia iaste apa care acmu i dzic Strela i
cur despre Maramor spre apa Tisii) unde cu
meteug[ul] unor robi supt ap o ngropase i
pentru ca s nu cumva scoa cuvntul afar,
dup ce -au pus nenumratele avuii, apoi pe
toi i-au omort. A dar i ntr-acesta chip au
fost sfritul lui Decheval i prpdeniia lui.
Iar Traian mpratul, dup acia, cu mare
laud i triumf s-au ntors la Roma, lsind o
sam de oaste pentru ca i rmas a dachilor
rmi din Dachiia peste muni s izgoniasc
i cetile pn va trimite coloniile de la Roma
s pazasc.
Capul IV. Arat-s aedzarea romanilor n
Dachia i stpnirea dachilor dintr-nsa
Traian mprat, dup ce au biruit pe dachi i
domnul lor Decheval s-au omort (precum mai
sus am pomenit), vrnd s s ntoarc la Roma,

au lsat o sam de oaste pentru paz[ n Dachia,

poroncindu-le ci dachi vor fi i mai rmas s-i
triac peste muni i s-i deprtdze despre
prile ttarlor, ca nu cumva cu dnii
agiungndu-se
iari
ruti
noa
s
scorneasc i mgierea lui cu otile spre
Rzsrit s mpiiadece, de vrme ce patimile
romanilor cu dachii nu era s-i mai poat rbda
s-i las a lcui pre la locurile lor, ales c
Traian la anul ce vine era s marg asupra
armenilor i a parthilor, peste Evrath. Pentru
acstea dar, ntorcndu-s Traian la Roma, la
anul de la Domnul Hristos 105 i aedzind toate
cele ce trebuia aedzate, odat au ornduit de
au scos de toat stepena i cinul din lcuitorii
Romii (precum din Xifilin aiavea s arat[6]), cu
bun parte de slujitori i-au trimis prin toate
locurile i cetile Dachiii i i-au aedzat acolo
n traiu vcinic, pentru ca i nbuirile ttarlor
s opriasc, i senatul (lipsind mpratul atta
de departe spre Rzsrit) s nu mai aib grij a
trimite oaste ntr-acolo, fiind de agiuns acia
carea mpratul n Dachia o trimisse, i de ciia
acolo s nu s mai rdice ornduise.
A dar, Traian mpratul, cu romanii carii
aedzase n Dachia, hotarle mpriii i
despre aceas[t] parte fr grij i odihnite
lsind (cce despre Africa i alalte pri a
Apusului toate lucrurile i locurile mpcate i

line era) au trecut la Asia. [7] i nti asupra

armnilor armele -au fulgerat, pentru cci
armenii acmu mpriii Romei suppui fiind,
craiul lor n-au trimis dup obici s ia stema
criii i alalte smne de stpnire de la romani,
ce, hainindu-s, le luase de la mpratul
parthilor, carii, suppuind mpria persilor, mari
i tari s fcus pre acl vrmi. Deci craiul
armnilor, vdzind neferit i nesuferit nevoia
i primejdiia carea i viniia la cap, nemic de
alt apucndu-s, nici fruntea cu arme a ispiti
ndrznind, au plecat capul la Traian, pace
rugnd i supunere giuruind. Ce Traian, mna
de la sabie oprind, pace li-au dat, ns craiu la
armni s mai fie n-au priimit, ce s fie ca o
provinie supt diregtoriia romniasc i hotarul
mpriii de la apa Tigrului, unde mai denainte
fusse, mutndu-l nainte l-au pus tocma la apa
Evfrathului, lund toat ara Mesopotamiii la
mijloc. Dup acia au trecut la parthi i la alte
limbi i pre toi i-au supus (precum la Capul de
vrdniciile lui s va dzice). Iar leat 116,
sculndu-s de la Vavilon, au mrs s triac cu
otile peste Marea Roie, unde de bure
mpiedecat s-au ntors iari spre Parthia, unde
slbiciunea btrnelor, nu a sufletului,
vinuindu-i ctr ai si, dzicea: c de ar fi fost
mai tnr ar fi dus armele romanilor i pn la
India. Stpnind i supuind Parthia, senatul i-au
trimis titul i, de pe mpriia ce supusse, l-au

chemat Parthic, pentru care titul (scrie Xifilin) c

nu atta s-au bucurat pre ct s-au bucurat
pentru carile i trimisse cu un an nainte i-l
c h e ma s e Preabunul. Leat 117. De boal
simindu-s i vrnd, dup 9 ani de cnd ieis
din Roma, s s ntoarc spre dnsa, au murit
n Siria.[8]
Capul V. Arat-s annul n carile Ulpie Traian
au deslecat Dachia cu romani
Anul n care s fie aedzat Traian mprat
slobodziile romneti n Dachia, din ci scriitori
ni s-au tmplat noi a-i videa, nici unul anume
nu-l
nsmneadz;
iar
cu
socoteal
hronologhiceasc din Calviz i Petavie (carii
mathematicte cursul annilor foarte nesmentit
au nsmnat) fr gre l putem afla. C de
vrme ce cel mai de pre urm a lui Traian cu
Decheval, domnul dachilor, rzboiu, cu
socoteala de obte iaste adeverit, precum s s
fie tmplat pe la anul de la Mntuitoriul lumii
Domnul Hristos 105. Aiavea iaste c Traian,
dup nturnarea sa cu otile spre Roma, cetile
Dachiii fr paz cu mulime de slujitori i
derte de romani nu le va fi lsat, de care lucru
fr prepus rmne, c pre lng cei mai
btrni slujitori carii era pentru vcinic ludare
n Dachia rmai, nc civa de cei mai
proaspei otni pentru paza, precum a

margi[ni]lor a a cetilor ntr-acelai pomenit

an, n Dachia s fie lsat.
Aijderea istoricii Dion, Evtropie i Xifilin[9]
mrturisesc, precum Traian mprat la anul de
la Domnul Hristos 107 s-au sculat cu oti i prin
Dachia au trecut peste Don la Asia, asupra
armnilor (carii rdicase cap) i asupra
parthilor, carii i priimis supt protecia sa i apoi
biruind mai toat Asia, pn la moarte, la Roma
nu s-au ntors. De pre aceasta iari putem
curat a nelge c deosbi de otni, pre
cetni din Roma i dintr-alte ceti a Italiii cu
sine lund, i la anul pomenit prin Dachia
trecnd, pre la locurile ce i s-ar fi prut mai de
triab s-i fie adzat. i a putem socoteala
fr gre nchide c cetnii cu doi ani mai pre
urm dect slujitorii n Dachia s fie adzat,
adec la anul de la Domnul Hristos 107.
Pentru cetile carile au fcut Traian n
Dachia, mai denainte s-au pomenit, precum i
Troianul, carile trce prin ara noastr s crde
s fie de Traian fcut; ce de unde va fi luat
Miron i Niculai aceast povste noi nu putem
ti, cci pentru aceasta nici un istoric nu
pomente.
Capul VI. Arat-s vredniciile luiTraian,
marele mprat

Nu fr plcrea i mult dulceaa cititoriului

romn, nici fr cale a fi socotim de vom pomeni
oarece, ct de pre scurt, de slvit n bunti,
ludat n vrednicii i vestit n biruin i vitejii
sditoriul i temeliitoriul nostru i prinele a tot
niamul romnesc, Traian Marele, a Rmului i a
toat lumea pururea biruitoriu mprat.
Ulpius Traian, precum scrie Victor [10], fost-au
nscut n cetatea Tudertina, iar Dion i
Evtropie scriu s fie fost din Italica, carea iaste
n Ispanie. i, precum aceiai istorici n Viaa lui
pomenesc, fost-au om ntiinat lucrurilor
oteneti i n vitejii, cruia potrivnic n-au fost,
nici dup dnsul ntre mpraii romanilor au mai
sttut vitiaz, nelept, cumpnitoriu, blnd i
drept, de pre carea bunti l-au poreclit
Preabunul. Pomente pentru a lui dzis, carea
cu slove de aur i n vci netrse ar trebui s
s scrie n inimile tuturor mprailor i
oblduitorilor, c odat sftnicii i priiatinii mai
de aproape dndu-i vin pentru cce foarte
plecat i de lesne la mpreunat s las ctr toi,
el s fie rspuns: A s fie, trebuie mpratul
ctr cei den afar, precum ar pofti s fie
mpratul ctr dnsul cnd ar fi el ca cei
den afar.
Pentru vredniciile i buntile lui, nc i
pn a nu se face mprat, n dragostea i lauda

tuturor era, de care lucru curund alte cinuri

pind, la cinstea consulatului au agiuns i pn
a fi mprat, de da[o] ori acea cinste de cin, cu
mare laud au purtat.[11] Apoi proconsul cu
otile trimis i a Ghermaniii stpnitoriu fiind,
mpratul Nerva ficior de suflet lundu-l, cu
putrea l-au mpodobit tribuniii i chesar l-au
fcut. Dup moartea Nervii, cu un glas i cu o
inim cu toii, mprat Romei i chivernisitoriu a
slbite pre atuncea lucrurilor romneti l-au
rdicat.[12] Lund schiptrul mprtesc, ntiai
dat jlea legii de moie avnd i spre cinstea
dumndzilor prineti foarte dat fiind,
obiciele cle vechi foarte tare s s pzasc;
iar altele, carile ntrase noa s s opriasc,
tare au poroncit, pentru cci nmulindu-se
atuncea cretinii, idolii ncepuse a nu se mai
bga n sam i vndztorii jirtfelor a nu afla
cumprtori; i rspunsurile bodzilor tcus,
nemaiputnd a rspunde pentru ce-i ntreba.
Pentru acia (precum scrie Evsevie[13]) papa
Clement, nevrnd s jirtfasc bodzilor, fu trimis
n izgnanie tocma peste Marea Neagr, la Iberia
(aceasta-i Ghiurghia);[14] iar amentrile lge
cretiniasc n-au oprit, fr numai ct au
poroncit adunri fr maghistrat deosbite s
nu s fac; i a i adunrile cretinilor la
besrici era oprite. i iari scrie acela Plinie, n
Epistola 28, c fiind el dregtoriu la Bithinia, au
dat n tire lui Traian ce va face cu cretinii, care

oameni cuiva ceva nu stric, rutile tare

opresc, ce numai Hristosului lor laude i cntri
aduc, cruia Traian rspunde: pre cretini s
nu-i crce, iar pre carii alii i vor pr i-i vor
dovedi c sint cretini, pre unii ca aceia fr
certare s nu-i lase, cu care poronc (precum
scrie Evsevie) mult au scdzut rutatea
nepriiatinilor cretintii i mult s-au rdicat
pricinile a putea strica cretinilor. Fiind Traian la
Antiohiia, s-au tmplat mare i nespus cutremur
de pmnt, cu carele nenumrat numr de
oameni supt rsipirile caslor au pierit; iar
Traian, cu mare primejdiia vieii, pre fereastr
din casa ce dea au scpat.
ntia lui biruin spre nepriiatini au fost n
Dachia, precum s-au pomenit[15], i cea dintia
poman, desclecarea romanilor n Dachia.
Dup a dachilor suppunere au trecut cu otile la
Rzsrit, unde pre armni, pre iveri, pre colhi (
acete-s mengrilii), pre sarmati, pre orhoeni, pre
arapi i pre bosforni (acete-s ttari de pre
lng Azac) au domolit. Apoi trecnd asupra
parthilor, au dobndit Selefchia, Ctesifonul i
Vavilonul i alte ceti multe i ri au cuprins;
preste Marea Roie cu corabiile au mblat. Pre
jidovi carii, n Eghipet i n Chipros, asupra
romanilor i a grecilor rdicas cap i multe
ruti fcus, Traian prin hatmanul su Marie
Turbon clcndu-i, nespuse dintr-nii mulime

au omort 200.000 s fie omort, scrie Xifilin i

Suida. Iar ctr cretini milostiv fiind, scriindu-i
Tiberian, diregtoriul Siriii, precum n-are cum
mai omor pre cretini de vrme ce pentru lge
nepri, netrai, singuri vin i moarte poftesc, la
carea Traian au rspuns s s prsasc a-i
mai pedepsi.
n Roma i pre aiurea multe ziduri minunate
i cu nespuse cheltuiale au rdicat, din carile
cle mai minuate sint: podul peste Dunre
(pentru carile s-au dzis), stlpul carile iaste i
acmu n Roma, n pte ani de-abiia isprvit,
lucru peste toat putina i socoteala oamenilor
vacului acestuia; i podul care au fcut peste
blile ce s chiam Pontice. Aijderea, n
Roma au strns nenumrat mulime de cri, i
mare bibliothic fcnd, li-au pus ntr-nsa, i
alte multe i minunate lucruri vrednice de laud
nemuritoare au fcut i au isprvit, pre carile
lsind s le crce cititoriul la Dion, Evtropie,
Xifilin i alii, carii au scris pentru lucrurile,
laudele i vredniciile lui Traian.
Iar mai pre urm, ntorcndu-se la Marea
Roie i nelegnd precum parthii gonise pre
mpratul cari el le pusse i iari s rcoise,
din Mesopotamia, unde cu otile sta, gtindu-se
iari asupra lor s marg, au cdzut n boal;
cu carea mpiedecat, de acea cale prsindu-

se, au silit s s ntoarc la Roma, ce boala

ntrindu-se s-au abtut la Silinunt, cetatea
Chilichiii, i acolo s-au svrit n luna lui
Avgust 10 dzile, la anii de la Mntuitoriul lumii
117; lund pe Adrian, cu o dzi mai nainte de
moarte, ficior de suflet i lsindu-l urmtoriu
mpriii.
Iar pentru viaa lui cea viitoare scriu istoriile
besericeti c papa Grigorie Dialog, socotind
ale lui fireti bunti i mare pomana ce fcuse
cu
zidirea
podurilor,
cu
ndrznial
preamilostivului i n mile nemsuratului
Dumnedzu, pentru mntuina sufletului lui din
muncile vcinice, i cu multe lacrmi
priveghind, s s fie rugat i prin descoperirea
darului Duhului Sfnt rspuns priimit i trecut s
fie luat; adec, c pentru multe rugile i fierbini
lacrmile lui, pe Traian din muncile iadului s
fie scos; ns de acmu pentru altul a n
spurcat lgea idolatriii i a pgniii murind, s
nu mai ndrzniasc mrirea dumndzias a
dodei.
Trit-au Traian ani 63; au mprit ani 19,
luni 6, dzile 15. Iar oasele lui, puindu-le n
racl de aur, li-au dus la Roma i li-au astrucat
supt stlpul carile era de dnsul zidit.
Acesta-i dar i ca acesta au fost sditoriul i
printele moilor-strmoilor notri romnilor n

Dachia, pentru a cruia slav i cinste, i dup

moartea lui, senatul i mpraii carii n urma lui
la crma atta de greu ncrcat i mare corabie
au sttut, macar c dintr-alte mai deprtate pri
i mna i otile -au tras, ns n Dachia acesta
a face nici au putut, nici au cutedzat. Ce precum
el cu mna lui ca pre un sad ales ntr-o livad iau mplntat i i-au sdit, a necltii i n vci
nemutai i-au lsat; carii i pn astdzi, toat
lumea i vde i-i cunoate tot acel vechi neam
romnesc a fi n Moldova i n ara
Munteneasc i Ardealul, tot acel vechiu i a
mai marilor si nume de romani iind, iar alalte
socotle carile mpotriva acestui adevr fr nici
o socoteal a sri s cznesc, precum n cle
mai denainte scrise destul li-am dat de ruine,
a de acmu nainte pre cursul annilor, din
mprat n mprat mrgnd i din istoric n
istoric mrturii aducnd, necurmat traiul
romanilor n Dachia vom dovedi.
Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia, de la Adrian pn la Antonie Pius
n anul mai sus pomenit, murind Traian
mprat, n locul lui au sttut la mprie Elius
Andriannus, carile i rud i tot dintr-o cetate cu
Traian fiind (cci i acesta din Italica era nscut,
precum din cele mai denainte am pomenit), l-au
priimit fiiu de suflet i cu o dzi mai na[inte] de

moarte, mijlocind Plotina, mprtiasa lui

Traian, testament de motenire i didse. [16] Ce
Adrian (precum l scriu istoricii), fiind rvnitoriu
laudelor altora i pe ale lui Traian nebetejite a
le suferi n-au putut, ce mulmitoriu a atte de
binefaceri fiind, cu scdrea cinstii lui i cu
paguba a poporului roman, ale sale blstmii
i n dert prin rle streine zbuciumturi (cci
mai multe locuri i ri dect Adrian vreunul
dintre mprai n-au cutreierat), nu numai a le
acoperi, ce nc i vredniciilor lui Traian de
atocma s-au i mai covrite s le fac
brudiiate gndiia; de care lucru priciniia c cu
greu iaste a s stpni i a s pzi ri atta de
departe, carile cu vitejiia lui Traian supt putrea
romanilor vinise. Iar adevrul era c,
zavistuind laudelor i slvilor lui Traian, trei ri
cu osteninele lui dobndite Armenia, Asiria i
Mesopotamia - de oaste i de pzitori
deertndu-le, parthilor li-au lsat, i hotarul
mpriii numai pn la Tigris apa s fie au
vrut.
Aceste pentru rle din Asia a, iar pentru
Dachia noastr nu a, ce s vadz cititoriul
pentru dnsa ce scriu istoricii i s cunoasc c
dreptate am avut, dei am amestecat oarece cu
fiere cerniala condeiul[ui] nostru mpotriva
celora ce mbl ca nume>re< necunoscute s
puie romanilor din Dachia i lcuitorii ei

rmia varvarilor dachilor s fie, precum s

dzice prostul cuvnt, s leag ca orbul de gard.
Cuvintele dar istoricilor, precum sint, a le
vom aduce: [17]Elius Adrian, dup ce au murit
Traian, Armenia, Asiria i Mesopotamia
parthilor li-au
lsat; era i Dachia s
prsasc de nu s-ar fi temut s las s s
prpdiasc attea mii de cetni romani
carele era acolo.
De ar fi socotit Eneas Silvius i alii urmtori
ai lui, cu ochiu mai ascuit i cu minte mai
curat, de ar fi giudecat adeverina i credina a
istorici ca acetia, nici ca papa Pius, nici ca
istoricul Eneas Silvius, a de grozav s-ar fi
lunecat, nici mpotriva consieniii sale a de
neoprit s-ar fi pornit, nici putem crde om de
atta nvtur ca Eneas, cunoscnd i
adeverind cle mai bune, s fie urmat cle mai
rle, nu de Dumndzu una ca aceasta pentru
om ca acela s gndim; c cine poate s fie
atta luat de minte, carile cu trude, ostnle i
sudori de singe, cinstea cercnd, de bunvoie
i prin tiin cuvinte stngace, pre urma sa
hulitoare a audzi s priimasc sau mcar cu
clipala ochiului s nvoiasc.
Ce una ca aceasta multora tmpltoare s-au
vdzut i nc celor prea iubitori de adevr,
pentru c sau pn a nu ti li s-au prut c tiu

sau de au tiut pomenirea (care dect cerbii mai

fugare i dect piftirea mai dejghetoare iaste)
i-au amgit, sau ochiul peste rnduri curund
trectoriu sau cia ce iaste mai pre urm,
giudecata pre lng cumpenile socotlii drepte
lunectoare, i-au asuprit, ca pentru flori ceapa
cioari i pentru gru neghin s amestece. Ce
precum dzice prost cuvntul turcesc: (Iainl
hesabu Bagdat tendioner) Socoteala smentit
i de la Bagdat s poate ntoarce. A i
socotiala lui Eneas, macar c prin mult vrme
pentru greit numele i neamul romanilor n
Dachia, sau precum cu numire ellinte
alctuit cum s cade a le dzice
am putea, n criterii a multora, ca vscul de
aripile i picioarele psriucelor s lipise i s
ncleiase. ns dreptatea cumpenele sale
aflnd, nu numai ca oca dramul biruiate, ce
nc ca fntna Soloamului ochii orbului din
natere splnd, prin tiupit i tin le deschide
luminile; de ciia nainte pentru ca s nu mai
greasc porunc lund i proci.
Rmne dar tare i necltit povstea
hronologhiii noastre, precum Traian n Dachia
noastr au deslecat i au aedzat romani, iar
Adrian pre aceiai romani din Dachia s-i
rdice s-au temut i i-au lsat acolo s
lcuiasc unde Traian i-au fost pus. De aicea
nainte iind pravila i canonul carele am dat,

vom cerca de-a rndul i vom videa oare fi-vor

ali istorici, pre urma acestora carii s
pomeneasc precum din Dachia sau singuri sau rdicat, sau cu poronc, sau de la nepriiatini
scoi i gonii s fie fost? Au cu nerupt i
necurmat traiu din vrmea desclecrii lor, pn
acmu, ntr-aciai Dachie s fie petrecut?
Capul VIII. De rzboa[ie]le lui Adrian mprat
[18]

A Elius Adrian nu numai cci n-au

ndrznit a rdica pre romani din Dachia
noastr, ce nc i pre varvari, carii rmsse
dincolo de dnsa spre Rzsrit, s-i fie clcat i
domolit scriu istoricii, adec precum la anul de
la naterea Pruncului celui mai nainte i de toi
vcii nscut 121, rdicnd oaste asupra
varvarilor i vrnd s treac peste Dunre
asupra lor, clrimea patavilor not cu caii fr
pod au trecut; de care lucru simind varvarii
atta s-au spimntat i s-au adzat, ct nu
numai hotarle mpriii a mai clca nu s-au
mai ispitit, ce nc cu mare fric la pace
alergnd i aceasta au priimit: ca mpratul
romanilor s le fie giudectoriu i alegtoriu i
glcvilelor care le va avea ei nde ii. Iar apoi,
nu de mult vrme savromatii, fcnd oarece
cltire, romanii au trimis oaste mpotriva lor, pre
carii ai de tot i-au domolit.

La anul 129, pomente Xifilin precum

Adrian au fost avnd un cal de la Nipru trimis,
pentru carea i numele calului era Nipru, carile
n vntorile sale (cci Adrian peste msur era
dat vntoriilor) atta l purta de bine i atta i
era de drag ct dup ce au murit i-au fcut i
mormnt i stlp i-au rdicat, care nu puin
smnu iaste c romanii inea i peste o Dachia
pn la Nipru, de unde le trimitea cai buni ca
aciia.[19] Iar fr acestea, alte lucruri mai alse
i vrednice de pomenire n prile Dachiii s s
fie fcut, scriitorii mai mult nu pomenesc. Deci
Adrian n anul 138, iulie 10, la Baia au murit,
dup ce au mprit ani 21, luni 11. i au trit
ani 62, luni 5, zile 17.
Capul IX. Dovedete-s traiul romanilor n
Dachia de la Antonie Pius pn la Marco
Avrelie, ce l-au chemat Filosof
La anul mai sus dzis, Antonie Pius au sttut
la mpriia romanilor; ce pn la anul al
ptelea al mpriii lui, carile iaste de la
Domnul Hristos 145, scriitorii, pentru prile
Dachiii, cevai nu pomenesc, iar la acest an
Iulie Capitolin, din greal sau a scriitorilor mai
de pre urm, sau a tiparnicilor, pomente
precum Antonie, dup ce au adus pe mavri la
atta strmtoare, ct de nevoie li-au cutat a
pleca la pace, apoi s s fie ntors cu otile n

ceasta parte i s fie biruit pe ghermani, pe

dachi i pe alani, carii de cteva ori micnduse i-au potolit. Aicea ntr-adins am adus acstea
a acestui istoric cuvinte i ales cci dzice ca
cum romanii supt Antonie ar fi biruit pe dachi
(carii acmu i biruii i suppui i de pe locurile
lor izgonii era) pentru ca s artm c, precum
mai sus am dzis, greal s-au fcut n nume i
unde au fost s s scrie pe ghermanii catii, au
scris pe ghermanii i pe dachi, c catii aciia era
un fli de ghermani, a ntre alii numii, i
asupra acelor ghermani Antonie au tras oti; ce
neputndu-i de tot rzbate, rzboiul ctva s-au
trgnat, ai pn la mprie lui Marco
Avrilie, carile au mprit dup Antonie i cu
aceteai ghermani cati (precum n Capul ce
urmadz vom arta, precum acelai istoric Iulie
Capitolin scrie pentru rzboiul romanilor cu
ghermanii catii), de unde aiavea s va
cunoate, c numele dachilor cu greal s-au
pus n locul catilor; avnd acstea doa
nume>re< oarecare asmnare, carea au dat
scriitorilor sau tipografilor lesnire a grei.
[20]Deci Antonie Pius, leat 161, mart. 6, au
murit, dup ce au mprit ani 22, luni 7, dzile
26; i au trit ani 72, precum scrie Victorin, iar
precum scrie, din Dion, Iulie Capitolin, 74, luni
6. i au urmat la schiptrul mpriii ginerele su
Marco Antonie Verus, Filosoful.

Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia de la Marco Avrelie Filosoful pn la
ficiorul su Commod
Marco Avrelie, stnd la crma mpriii, n al
doilea an a mpriii sale, leat 162, rdicatu-sau cu oaste asupra Britaniii, n care parte singur
cu capul lui au mrs; iar asupra ghermanilor
cati (mrturisind acelai istoric Iulie Capitolin)
au ornduit hatman pre Aufidie Victorinnie.
Aicea aijderea pentru aceasta am adus
mrturiia acestui istoric, pentru ca s cunoasc
cititoriul c unde s pomente la mpriia lui
Antonie, adec romanii s fie avut oaste asupra
dachilor, acea pomenire iaste cu greal,
puindu-se numele dachilor n locul catilor. Apoi
aceastai chiar s poate dovedi, de vrme ce
desclecatul romanilor n Dachia, adec de
cnd au rzbit Traian pre dachi i i-au
mprtiiat, vreun istoric (pre ct noi putem a ti)
macar cevai nu pomente precum dachii, sau
singuri, sau cu alii mpreunai, sau s mai fie
fcut vreo rdicare de cap, sau s fie ispitit ct
de puin lucruri noa a scorni; ce mpotriv,
cursul istorii arat precum romanii din Dachia
necltii i fr toat grijea au fost, de vrme ce
dup groaznic i cu rugile slujitorilor cretini
asupra macromanilor (ctr carii s adeosse
cvadii, vandalii, sarmatii, svevii i alali varvari)

izbnd, carea au avut Marco Avrelie, la anul

de la domnul Hristos 174. Apoi, la anul 179,
scrie Dion[21] precum Marco mpratul iari
mpotriva nepriiatinilor cu oaste mrgnd, prin
vredniciia hatmanului Pternus, macar c cu
mult i mare cumpn, ns de tot pre
nepriiatini au frmat; ns ntr-acel an pre tatari
a suppune n-au putut, cci i s-au tmplat boal,
din carea mai apoi i moarte. Iar de ar fi trit
macar pn la anul, cu bun sam toate rle
aclea mpreun cu marcomanii i cvadii li-ar fi
fcut inuturi.
De pre acst a lui Marco cu izbnd
rzboaie aiavea iaste c daco-romanii pentru ce
n Dachia s nu fie lcuit pricin mpingtoare
sau gonitoare n-au avut; i ales c ntre attea a
tuturor varvarilor tulburri, de dachi, precum sau
s s fie cltit sau cu alii s s fie unit, cineva
din istorici nu pomente. i mai vrtos c
Zonora[22], Carte 2, Cap. 2, anume arat c
rzboiul lui Marco cu varvarii s fie fost n
Panonie iar nu n Dachia. mpratul, dzice,
Marco Avrelie, mult vrme au avut rzboaie cu
varvarii ce lcuiesc pe lng Dunre n
Panonia, carii sint iazighii, marcomanii i proci,
ntre a crora strvuri s afl i trupuri muiereti;
iar iazighii, precum s fie lcuit peste Tisa pe
Dunre n sus, mai denainte am artat.

Aijderea ghermanii (crora acmu le dzicem

nmi), marcomanii, catii i cvadrii, de la acetia
iazighi i mai sus lcuia, pn la Vendebona
(acesta-i numele cel vechiu a Beciului), care
cetate btnd Marco, acolo i s-au tmplat i
moarte, precum mai gios vom arta.
Nu fr dulceaa a cititoriului romn socotesc
a fi, pentru rzboiul carile mai sus la anul 174 sau pomenit, precum cu mare minune, prin rugile
slujitorilor cretini s-au fcut, cevai a pomeni;
c precum scrie Evtropie, Sariian, Capitolin i
dect toi mai chiar Evsevie[23], n Hronicul su,
la acela an i carte n [al] Istorii besericeti Cap.
5, Marco Avrelie trei ani ncheiai tot pe rzboiu
sta i pentru mare sceta i uscciune carea s
tmplase la atta primejdie sosise toat oastea
romanilor, ct era cu toii numai s piar de sete
i de mare nval ce le fcea nepriiatinii, la
vrme de slbiciune ca acia. Ce fiind o ceat
tot de slujitorii cretini ( carea era n numrul a
doasprdzcea i de ciia s-au numit
fulgertoare, precum mrturiste Tertulian i
Orosie), aceti dar slujitori cretini, vdzind la
ce primejdie i la ce cumpn s afl mpratul
i cu mpratul toat oastea, cu toii ntr-o inim
i ntr-o minte curat au cdzut la rugciuni
pentru ca s arte Dumndzu putrea
Hristo[su]lui su i lgea i ruga cretiniasc ct
poate nainte lui Hristos Dumndzu, celuia ce-

au dat-o asculttorilor si. i a Dumndzu

ruga credincioilor netrecnd, ndat fulger i
tunete cu rpede i groase ploaie au trimis; ce
fulgerele cdea cu mare foc i prjol peste
varvari; iar lin ploaie peste oastea romanilor.
Deci, romanii cu apa ploii stea potolindu-i,
fulgerele i trsnetele pre nepriiatini pn n
pmnt aternea i nemilostiv i prpdiia.
Marco mpratul, fiind om adevrat filosof,
dzicnd alii c cretinii cu vrjitorii au fcut
aceasta, nicicum ascultare nu li-au dat, ce ctr
senat cu mare laude pentru cretini scriind,
mrturisiia precum i din primejdie i-au scos, i
biruina asupra nepriiatinilor rugile cretinilor au
pricinuit-o. A un poet>ic< Clavdianus, de lge
pgn i de numele cretinilor foarte
scrndvindu-se, supt numele haldeului
vrjitoriu (pentru numele lui Hristos nelegnd),
cu frumoase stihuri biruina aceasta precum au
fost o eruiate, a cruia cuvinte pentru voia
romnilor cititori (la carii, pentru ca adevrul s
mrturisim, istorii ca aceste rari s citesc), aicea
a le aduce nu ne vom leni:
Laus ibi nulla Ducum, nam flammeus imber
in hostem
Cecidit. Hunc dorso trepidum fumante ferebat
Ambustus Sonipes; hic tabescente solutus

Subsedit galea, lique factque fulgore cuspis

Canduit, et subitis fluxere vaporibus enses:
Tunc contenta Polo mortalis nescia teli
Pugna fuit: Chaldea mago, seu carmina vitu
Armavre Deos, seu quor reor, omne
tonantis
Obsequim, Marci mores potuere mereri.
Adec:
Acolo vreo laud a hatmanilor n-au fost,
Cci pohoi de par n nepriiatini
Au cdzut. Pre unul ardztoriul fulger l purta
nspimntat,
Spatele fumgndu-i; pre altul l slbnogiia
i-l oboria,
Coiful topindu-i-se, i de fulger nfocate
suliele curea,
i de nprasn sabiele ca aburii pica.
Atunc au fost btaia acelora ce supt Polos
s cuprind,

Car de lancea sau sigeata oamenilor n

sam nu bga.
Vrjitoarea haldeiasc sau stihurile tocmite
au ntr-armat pe Dumndzu
Sau, carea mi s pare, bune obiciele lui
Marco au fost
Vredince de toat slujba Aceluia ce tun.
Vrjitoarea haldeiasc nelge sau pre
Hristos Dumndzu, sau pre Maica Precista,
pre carea cretinii ntr-agiutoriu i ctr Fiiul
mijlocitoare or fi chemat-o; ce noi acestea la alii
lsind, la lucrul nostru s ne ntoarcem.
Deci Marco Avrelie, dup ce au mprit 19
ani, luni 11, au murit la Vindobona. (Aceasta-i
Vienna sau cum i dzicem noi Beciul), leat 180,
fiind la vrsta de 59 de ani; carile macar c cu
nvtura fiiului su, lui Commod, doftorii l
otrvise, ns el cu filosofsc suflet acesta de la
ficiorul i csaii lui a pi sufferind, i acmu i
de otrava ce-i didse i cine l adpase bine
tiind, cevai cuvnt ru de ficiorul su i de
doftori n-au lsat, ce nc slujitorilor cu gur de
moarte recomenduindu-l, cu testament n locul
su mprat l-au lsat.

Capul XI. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia de la Avrelie Commod la Avrelie
Severus Alexandru
Dup preabunul printe, preacumplitul i cu
toate scrnviile spurcatul fiiu Commod au
urmat, carile, precum l zugrvesc toi istoricii
vremii aciia, n toate desfrnrile, nebuniile i
tirniile cu cevai mai gios dect Neron n-au
fost; nc de ar fi agiuns la vrsta lui Neron,
poate s-l fie i ntrecut. Dup alalte
nenumrate pte ce avea, i nvtura otenirii
au schimbat-o n giocuri i n mscriciuni, puin
i mai nemic de lucrurile i trbile mpriii de
grij purtnd. i macar c pre romani din
Dachia s-i fie cltit sau n ceva s-i fie
strmutat nime din istoricii mai sus pomenii
ceva nsmniadz.
Iar Matthei Pretor[24], de-ieri de alaltaieri
scriiroriu cu lnged mrturie, pomenesc, dzice
(cartea 2, De gotthi, Cap. 1), scriitorii de rzboiul
dachilor supt Commod mpratul. Iar cine s
fie acii istorici, nu va s arte, fr numai
greala carea din Iulie Capitolin mai sus am
artat. Ce tare i st mpotriv Zonoras[25],
Cartea 12, Cap. 4 carile chiar s arete c
Commod nu cu dachii ce cu varvarii, carii mai
sus de Dachia lcuia, s fie avut rzboiu
.

Deci Commod, mprind 12 ani, luni 9,

dzile 14, de vrst fii[n]d de 31 de ani, nti
otrvit; ce cu grijea doctorilor nestricndu-i
otrava, apoi zugrumat au murit.
La nceputul anului 193, dintre ucigaii lui
Commod au apucat mpriia Elvie Pertinax,
ce i acesta dup 81 de dzile fu ucis de la
otni.
Pentru acest mprat aflm nsmnat la
Stanislav Sarniie[26] ntr-acesta chip: Pertinax,
dzice, n lucrurile sale cevai vrdnic de
pomenit n-au lsat, fr ct numai c cu puin
laud mai denainte au fost ocrmuit Misia i
Dachia. Sarniie din ce istoric s fie luat
aceast mrturie, noi adevrul s mrturisim, a
afla n-am putut. Iar de iaste adevrat a, din
cuvintele lui putem cunoate c Pertinax, pn
a nu fi mprat, s fie fost dregtoriu Misiii i
Dachiii. Pierit-au dar Pertinax la annul mai sus
pomenit, martie 28.
ntr-acelai an, dup Pertinax, rpi schiptrul
Didius Iulian; ns i acestuia scurt i fu
mpriia, cci dup 2 luni i 5 dzile,
prsindu-l slujitorii, cu poronca lui Septimie
Sever, fu zugrumat.
Pre la sfritul annului dzis, Septimius

Severus s-au suit pe scaunul mpriii. n

vremile acestui mprat multe rzboaie cu mare
laud i izbnd spre prile Rzsritului
pomenesc[27], pentru carile senatul, de pre
limbile carile au biruit, cu trei nume>re< l-au
ntitulat: Parthic, Aravic i Adiavenic. Iar n
prile Dachiii cevai s s fie cltit nu scriu.
mprit-au ani 17, luni 7, dzile 3, fiind la vrsta
de 65 ani; au murit n Britanie, n cetatea
Eborica, leat 211.
[28]Anton Bonfin, Decada 1, Carte 1, i alii
mai tineri dup dnsul, de unde s fie luat dzic
precum Turnul Severinul carile iaste n ara
Munteneasc, pe Dunre, n inutul Jiiului, s fie
fcut de acest mprat i de pe numele su a
s-l fie chemat, noi a ne adeveri n-am putut.
ns Bonfin fiind istoric de credin vrednic,
socoteala-i de tot s o lepdm nu putem,
macar c n-ar arta cine din istoricii mai
denainte dect dnsul ar fi pomenit pentru
aceasta, cci cetatea acia s fie fost de Traian
fcut noi am artat din Procopie Chesareanul;
iar i socoteala lui Bonfin poate s fie
adevrat de va fi fcut i Sever mpratul tot pe
acolo alt cetate sau aciai de va fi mai ntrit,
s-i fie mutat numele de pe numele su sau
poate i de pre numele vreunui pristav mai pre
urm a s s fie numit.

Dup Severus au ntrat la motenirea

mpriii ficiorii lui amndoi, Caracala i
Gheta.[29] ns grea tovriia stpnirii nici
ntre frai mult a sta putu, ce nti oarece vrajb
i pre ascuns mponciiri scornindu-s ntre
dnii, apoi ca vpaiia totdeodat izbuncnind i
din dzi n dzi, i din ceas n ceas mai mult i mai
mult lindu-se i ijdrndu-se, pn odat
Caracala aiavea cu fierul zmult asupra lui Gheta
s-au slobodzit; el nctro s plce vrmea
strmtorindu-l, au fugit n cmar la maic-sa.
Ea, ca s-l mntuiasc de moarte, n bra
lundu-l, cu cuvinte i rugminte prineti
turburat rutatea lui Caracala s moaie s
nevoia. Ce rutatea cnd agiunge la vrvul su,
nici cinstea prinilor, nici frica lui Dumndzu,
nici hotarle firii mai cunoate, precum i
Caracala ntre iile maic-sa aciuat, nu numai
pre frate-su au omort, ce nc cu aciai
lovitur i pre maic-sa de greu au rnit-o.
Gheta dar, mpreun cu frate-su au
mprit un an i 22 de dzile; iar Caracala ani
6, luni 2. ntre Edesa i Carra, cu mna lui
Marialis sutaul i cu nvtura lui Opilie
Macrin (carile pre urm au mprit), fu ucis,
leat 217, dup ce au trit ani 29. Iar Sparian
istoricul i numr anii vieii lui 43.
n urma lui Caracala au sttut mprat Macrin,

ucigaul lui Caracala. Ce plata pcatului, ca

despletitura ciorapului fiind, dup un an i 2
luni, cu msura carea au msurat msurnduse, fu ucis n Capadochia, de la slujitorii care s
rdicase asupra lui, leat 219.
Dup aceasta au sttut la mprie ocara
lumii, pilda blstmiilor i dect toi spurcaii i
mai spurcat Antonie Eliogabalus; cci dup alte
blstmii, dup toate, de bunvoie, lsind
firea prii brbteti, singur s-au fcut muiare,
toate cele muiereti cu mare desftciune
pind i priimind, apoi i cva copii giunghind
i jirtf bodzului su Eliogabal aducnd. Pentru
atta nedumndzire otnii nu l-au mai putut
rbda, ce i pre dnsul i pre maic-sa
Sohemitra au ucis, leat 222, fiind la vrsta de 18
ani, dup ce mprise ani 3, luni 9, dzile 14.
Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Avrelie Sever pn la Dechie
[30]

Dup ciuda firii omeneti Eliogabal au

sttut la mprie Avrelie Severus Alexandru,
fiind nc tnr de 16 ani, carile au mprit ani
13, luni 9, i fiind la vrsta de 29 de ani, fu ucis
de nite slujitori n Mogunia. Acesta mprat
multe rzboaie cu biruin asupra persilor i a
ghermanilor s fie avut pomenesc scriitorii; iar
n prile Dachiii nemic de nsmnat iaste.

Ce pomente Evsevie[31] i Orosie precum

acesta Alexandru dintre mpraii romanilor pre
Hristos s-l fie cunoscut Dumndzu, i n
cmara sa cea de tain s fie fost avnd
chipurile lui Apolon, a lui Hristos, a lui Avraam
i a lui Orfevs, i acestora s s fie fost
nchinnd. De ciia n toat oblastiia mpriii au
poruncit s vestiasc i n loc de pravil s s
ie cuvntul acela, pre carele toat lgea
Evangheliii obiceinic s struiate i ntr-nsul
s plinte: Ce ie a-i fi nu nvoieti, altuia s
nu faci.
Aproape de pieirea lui avut-au rzboaie spre
fundurile Dunrii, pe apa Renului, n Galia; fu
dar ucis de slujitori, precum am dzis, n
Mogunia, leat 235, mart. 18, dup ce au
mprit ani 13, dzile 9. i au trit 29 de ani,
luni 3.
[32]n

locul lui ndat au hrpit la mprie

ucigaul lui, Maximin Thracul, carile, fiind de
neam prost i varvar, nti au silit de au omort
pe toi ci l tia c iaste de mojici nscut:
adec din tatl Miia gothul i din maica Ababa
Aliana. Ce i n vremile acestuia, n prile
Dachiii cevai de pomenit netmplndu-se,
dup doi ani i giumtate, nu deplin, i s-au fcut
i lui ce i-au plcut altuia s fac, c fu omort
de otni, leat 237. (n al ptelea an a

mpriii lui Alexandru, carile iaste de la

Hristos 229, Dion istoricul, carile ncpe istoria
sa de cnd s-au zidit Roma, sfritul istoriii sale
face, precum singur mrturiste.)
Climateric era acesta vchi mprailor
Romii; mpraii toi ucigndu-se, ucigaii
mpriia apuca, apoi unul pre altul iari pe
rnd se ucidea. Cci, dup uciderea lui
Maximin, slujitorii au rdicat mprat pre
Gordian (pentru a cruia voie pre Maximin
omorse), copil de 11 sau de 13 sau de 16 ani
(cci aceasta cu prepus scriu istoricii). Acsta
cu multul mai mari lucruri de vitejie i de toat
lauda vrednice dect vrsta lui ducea: au fcut
c, prin se ani ce au mprit, biruina a
tuturor varvarilor au vdzut.[33] Ce de pururea
mincinos nrocul muritorilor, pre viclnii de
cas a birui n-au putut; cci n cursul biruinelor
n hotarle Persiii fu ucis de Filip Arapul, leat
244. Pre toi varvarii, carii pre atuncea peste
Nipru lcuia, cu biruin de mare pomenire au
clcat, pentru care lucru slujitorii, dup ce i-au
adus oasele la Roma i piatra deasupra lui
rdicnd,
ntr-nsa
au
scris
acstea:
Dumndziescul Gordian, biruitoriul persilor,
biruitoriul sarmatilor, biruitoriul gotthilor,
potolitoriul zarvelor romanilor, biruitoriul
ghermanilor, iar nu biruitoriul filippilor.
Vde-se, dar, c varvarii peste Dachia, supt

Gordian, biruii i slbnogii fiind, romanodachii n Dachia noastr era, i lin triia.
Dup Gordian urmat-au la mprie ucigaul
Filip Arapul. n vrmea acestuia, pomente, la
anul 250, precum cu nebun paza slujitorilor,
carii era la Dunre, gotthii au fost trecut n
Misia.[34] Ce Filip, trimiind pre Deie (carile mai
pre urm au sttut i mprat) mpotriva lor, i
aflnd vina slujitorilor, cci adec pentru
negrijea lor au fost trecut gotthii n Misia, pre
aceia slujitori pre toi i-au scos din slujitorie i iau pus pre alii n locul lor. Slujitorii acii scoi,
vdzind c alt ce s fac n-au, au fugit la
gotthi, cu a crora povuire gotthii mare
stricciune n Misia fcnd, de prad ncrcai sau ntors acas cu pace.
ntr-acelai an, iari s pomente precum
gotthii s mai fie trecut Dunre; ce slujitorii ntracea glogozal nevredniciia lui Filip socotind,
au rdicat pe Mesus Deeus mprat, carele
apoi pe varvari pn la Don au mpins (precum
mai gios la mpriia lui vom arta). Iar Filip,
audzind c Dechie s-au numit mprat, au
purces cu oaste asupra lui, ce la Verona biruit i
omort fu, la anul mai sus pomenit;[35] iar
Petavie moarte lui Filip aduce n anul 249.
Pentru acesta Filip, scrie Evsevie i Orosie,
precum dintre mpraii romanilor nti el s fie

botedzat; ce ali scriitori aceasta nu o socotesc

adevrat s fie, de vrme ce, n toat vremea
mpraiii lui, vreun lucru carile s samene cu
lucrurile cretineti n-au fcut. mprit-au Filip
ani 5 i ntrase n al selea, precum din
Zosim[36] nsmneadz Petavie ntr-acelai loc.
Capul XIII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Dechie pn la Valerian i
Galien
Dup pieirea lui Filip Arapul au mprit
Mesius Dechie 30 de luni, precum Petavie[37]
nsmneadz, iar precum alii scriu, un an i 3
luni. Acesta, n htmniia sa, tiind i vdzind
clcturile carile ttari n rile mpriii, n
anul trecut, fcuse, i fiind om cu toate
vrediniciile deplin, n trebile oteneti prea
nvat i vestit viteaz, vrut-au s ntoarc cu
ndzecit ttarlor, carii acmu cu ciabururile i
pn la Greia agiunsse; pentru care lucru,
sculndu-se cu oaste, au mrs asupra lor i
oriunde i-au tmpinat tot i-au btut i, din
hotarle mpriii scoindu-i, pn peste apa
Donului i-au gonit; ce apoi, precum scrie Zosim,
fiind vndut cu vicleugul soiii sale lui Gallie,
de ttar mpreun cu fiiu-su au pierit. Ce pentru
mai bun mrturiia, singure cuvintele lui Zosim
s aducem[38]: Ttri, dzice, trecnd Donul,
locurile cle mai aproape de Thrachia, cu

jacurile bntuia; ce Dechie asupr-le mrgnd,

n toate tmplrile biruitoriu era i tot plianul ce
apucase au scos. Apoi s nevoia pentru ca de
tot calea s le nchid, s nu s mai poat
ntoarce napoi; ce cu vicleugul soiii lui Gallie,
ntre blile (Donului) nchidzindu-se, de soie
prsit, acolo au pierit, n pcl cdzind; cci
nici trupul nu i s-au putut afla. Zonoras[39], Carte
12, Cap. 20, de aceast prad a ttarlor n
Misiia nu pomente, ce dzice c numai
Bosforul (de la Don) au fost jcuit, mpotriva a
crora mrgnd Dechie, cu vicleugul soiii
sale, a lui Gallus, precum am dzis, au pierit.
Pierit-au dar Dechie la anul 251 i au mprit
mai mult dect un an, precum mai sus am dzis.
[40]

Dup pieirea lui Dechie n Schithia

rmia otii au rdicat la mprie pre
viclianul Gallie, carele Trebonianul s porecliia.
Acesta, n loc de arme, nainte lcomii
vrvriasc (cu mare ruinea a tot poporul
romanilor) bani au pus, 200 000 de dramuri
giuruindu-le (precum scrie Vopiscus), dup
ntoarcere lui la Roma, iari au prdat
Dardania, Thessalia, Thrachia i pn la
Machedoniia. Zonoras, Carte 12, Cap. 21:
mulime, dzice, de schithi, ai mai fr numr
au fcut nval -au rzbit tocma pn la Italia.
Aceiiai au prdat Machedonia, Thessalia i
Greia, iar o parte dintr-nii, trecnd Bosforul

spre Marea Neagr, multe ri au jecuit.

Aceast prad poate s fie tot una cu cia ce
mai sus am pomenit, la anul 251, cci i
nsmntorii vrmilor Patavie[41] i Calvizie
prad numai una nsmniadz la anul 251,
precum am dzis, iar la anul 252 cevai nu
pomente, n care an Calvizie din Vopiscus
pomente. Ce oricum au fost, cunoati-se c i
Dachia, fiind n liahul ttarlor, fr mare
stricciune s nu fie scpat, ns precum din
locurile sale romanii s fie ieit, istoricii nu scriu,
mai vrtos c la anul 253 Gallus, trimiind pre
hatmanul Emilian cu oaste, nu numai ct i-au
trebuit cu fericite rzboaie, ce nc din toate
hotarle la locurile sale, s-i fie gonit, scrie
Zosim[42], Victor, Evtropie i Orosie.
Iar Zonoras, Carte 12, Cap. 21, macar c
pre scurt, ns mai curat povstea alge.
Schithii, dzice, dup legmntul ce fcuse cu
romanii, jelindu-se c li s d mai puin dect le
era tocmala, ludndu-se i cltind cu capul sau dus. Ce Emilian, om de niam african,
hatmanul leghioanelor de la Misiia (supt
acstai era i cle din Dachia) toi banii, carii
era s-i dea ttarlor i-au fgduit slujitorilor,
numai de-i vor bate. Deci slujitorii, cu aceast
nedejde nvrtoeai, fr vste au nbuit
asupra schithilor, din carii puini scpnd, alali
toi sau au pierit sau la mn au cdzut. Dup

aceast biruin ntrnd n rle lor, cu mult

dobnd s-au ntors napoi. Tmplatu-s-au
aceasta la anul 253, sau, dup cum socotte
Petavie, 254. Acest ntr-aceast oaste atta
Emilian de bine i vitejte s-au purtat, ct n
mare dragostea slujitorilor ntrnd, ndat l-au
numit mprat, mpotriva cruia Gallie cu oaste
mrgnd, siliia s-l bage la mn, ce oastea
prsind pe Gallie nc neplinind doi ani a
mpriii, n anul pomenit, de slujitori fu omort.
Petavie din Zosim i Orosie culge precum s
fie mprit ani 2, luni 4 i s fie pierit la anul de
la Hristos 254.[43]
Pe acea vrme Lichinie Valerian, om de
bun natere, era trimis n Ghermanie ca s
aduc nite polcuri, carele era s s trima
mpotriva persilor; unde, audzind de pieirea lui
Gallie, s-au ntors cu acleai oti, pentru ca s
rzcumpere moarte lui Gallie; ce otenii lui
Emilian vdzind c s va scorni rzboiu i unii
de alii vor pieri, cu uciderea lui Emilian au
potolit glceava i au sttut la mprie
Valerian; Emilian numai trei luni numele
mprtesc purtnd.
Capul XIV. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Valerian i Galien pn la
Avrelie

Slujba mpriii Valerie lund, ndat au

fcut soie pre fiiul su Gallienus. Multe i mari
rscoale pomenesc scriitorii n vrmile acestora
mprai; i precum n Evropa, a n Asia, un
loc macar neclcat i nestropit de varvari n-au
rmas. C persii de o parte, ttari de alta,
hotarle mpriii robiia i dup obiciul lor
pustiia atta, ct i Avgustin, n Epistola 80,
scrie c ar fi socotit cineva c nu alt, ce
sfritul lumii iaste; ce alalte noi trecnd, la
clea ce s-au tmplat pre aproape de prile
Dachiii (cci n Dachiia ceva s s fie fcut
pomenit nu aflm) s ne ntoarcem.
Scrie Zosim[44] istoricul precum leat 257:
ttri, ateptnd iarna i Dunrea nghend,
s-au pornit, lsind Marea Neagr n stnga, toi
pedestri pre marginile mrii, iind n dreapta
uscatul i cetile Tomos, Istros i Anhialon; ct
mai tare au putut trecnd, au agiuns la lacul ce
s chiam Fileatina (carile aproape de Vizantie
n marginele mrii s afl), i de acolo la
Vizantiia, Bogazul la Rzsrit trecnd, au
apucat Halchedonul, Nicomidia, Nichea i
Chizicul. Iar ce s fie fost pricina carea pre
ttari prin Dachia s treac n-au lsat, ce mai
pe gios s fie trecut Dunre, macar c anume
nu arat, ns din cuvintele care mai gios s vor
dzice aiavea iaste c marginile Dunrii prin
Tractul Dachiii tare fiind pzite, au trecut pe

unde nici s-ar fi gndit cineva c vor putea

trce, adec pentre mare i pentre cetile carile
mai sus am pomenit.
Deci Valerian, n al ptlea an a mpriii
sale, mrgnd la Rzsrit mpotriva persilor,
nenrocit rzboiu au avut, c biruit fiind la
btaie, viu au cdzut pre mna lui Sapor,
mpratul persilor; unde Sapor n mare
batgiocur i ocar iindu-l, cnd vrea s
ncalece pe cal, n loc de scuia supt picioare
l siliia de unde s supunea, pn mai pre urm
de viu despoindu-l de piiale l-au srat cu sare i
a n mare nnorocir viaa -au sfrit. Nici
rugmentel fiiului su, nici banii la varvari
vreun pre sau trcere avnd, murit-au Valerian
leat 259, sau, precum Patavie socotte,
260.[45]
Dup jealnic i lcrmoas tmplarea lui
Valirian, la chivernisala mpriii au rmas
singur fiiul su Gallien, carile nu foarte jealnic sau artat pentru a de grozav pieirea
printelui su, ce nc vdzindu-se ca dintr-o
piiadec a nvturilor ttne-su slobod i
despiedecat, giocurilor mai mult i desftrilor
derte s-au dat. Acste a lui Gallien
blstmii ce fcea varvarii nelegnd s-au
rdicat ttari i ghermanii, franii, carii cu
prdzile au ptruns n Gallia pn la munii

Pirenei; cattii i saxonii n Italia au ntrat, gotthii

mpreun cu schithii, Greia i Asia Mic au
pustiit; iar svevii au nbuit asupra Panoniii.
Toate acste ruti s-au tmplat mpriii
romanilor la anul de la Hristos 265, cu carile
tare au ngenuncheat mpriia romanilor, pe
vrmea acestui mprat.
Precum Dachia noastr cu romani s fie fost
lcuit, bun dovad avem din istoricul
Zonoras, carile Carte 12, Cap. 24 dzice, precum
hatmanul otilor clrimii s fie fost Avrelius
Dacul, a lui cuvinte sint acestea:
,
adec: Iar Avrelius era din ara
Ghetiii, carea mai pre urm s-au chemat
Dachia. Cu vrediniciia acestui Avreolus,
Inghenuus, hatmanul otilor Misiii, carile
turburnd pe slujitori, i rdicas mprat, fu
biruit, prins i omort. Iar leat 268, vicleninduse hatmanii Macrian i Iraclian, cu vicleug
ucisr pe Gallian n Mediolan, dup ce
mprise cu tat-su mpreun 7 ani, iar
singur aproape de 8, mart. 21, fiind la vrst ca
la 50 ani.
Dup acesta, alesu-s-au la mprie
Clavdius, om de toat lauda vrednic i n scurt
vrme a slbite puterile mpriii nnoitoriu.[46]
n
vrmea
acestuia
mprat,
schithii,

ngiugndu-se cu herulii, pevchii i cu gotthii i

fcnd aproape de Nistru (unde atuncea lcuia)
6000 de vas, n carile ntrnd 320 000 de
oameni, i trecnd pre lng Tomis i pre lng
Marchianopolis, au ntrat n Misia. mpotriva a
crora, macar c foarte puin oaste cu sine
avea, Clavdie ieind, n doa rzboaie i-au
biruit i pe toi pn la unul i-au omort. nc i
ci din rzboiu cu fuga scpase, neputnd la
vas a scpa (cci i pre aclea pre mai multe
luas, i ca la 2000 n mare le afundas),
aprndu-se, spre Munii Cenghii au nzuit;
unde Clavdie, din toate prile nchidzindu-i i
calea n vreo parte s ias oprindu-le, acolo de
foame i de ciuma ce-i lovise toi au pierit.
Zonoras[47], Carte 12 Cap. 26, dzice: Schithii,
trecnd balta Meotis, n Asiia i n Evropa au
prdat. Aceastai mrturiste i Chedrinus la
acestai mprat, de pre a crora cuvinte chiar
s cunoate c dincoace de balta Meotis i
peste Dachia tot locul acela supt stpnirea
romanilor s fie fost, ns numai pre lng
marginile Mrii Ngre. Din carea, poate fi, lund
Sarniie[48], ntr-acesta chip dzice: Clavdie la
apa Nistrului mpotriva capitii Dianii, carea
iaste mpotriva Crmului, pe schithi au btut i
2000 de corbii li-au luat i li-au necat; pentru
care vitejie i izbnd li-au scris senatul:
Clavdie Auguste, tu ne eti frate, tu printe,
tu priiatin, tu bun senator, tu stpn.

i a Clavdie, cu bun vitejiia sa, iari

ntrm puterile mpriii i hotarle ei fr
bntuial lsindu-le, la anul 270, fev[ruarie] 2,
de cium au murit, dup ce au mprit un an,
luni 10, dzile 5.
Dup moartea lui Clavdie (precum scrie
Pollion[49]), frate-su Cfintilus, socotind ca i
cum mpriia ar fi de moie, singur pre sine sau numit mprat. Ce zarv pentru aceasta n
oaste scornindu-s, dup 17 dzile l ucisr i
au sttut la mprie Avrelie Avrelian, pentru
carile n Cartea ce urmadz vom dzice.
[1]

Dion, Cartea 68. Victor, Ev-tropie, Cartea 8

[2]

Iovenalis i Plutarh, n Viaa lui Traian

[3]

Chedrinos, list 204, i Plinie

[4]

Iulian, n Satira

[5]

Dixion, Evtropie i Xifilin, n Traian, Cartea

Patru monari, n Traian
[6]

Xifilin, la Traian

[7]

Dion i Evtro-pie n Viaa lui Traian

[8]

Dion, Cartea 68

[9]

Dion i Evtropie, n Viaa lui Traian

[10]

Avrelie Victor, Dion, Cartea 68; Evtropie,

Cartea 8
[11]

Plinie cel Tnr n Epistolii

[12]

Plutrah i Iuvenalis, n Satira

[13]

Evsevie, n Viaa lui Clemens

[14]

Plinie cel Tnr, Cartea 10,Epistola 97

[15]

Dion i Hronicul lui Evsevie

[16]

Sparian i Evtropie i Orosie, n Viiaa lui

Adrian
[17]

Dion, Cartea 66. Sparian Avrelie Victor,

n Traian. Evtropie, Cap. 8. Paris Partea 2,
Cartea 4, Cap. 6. Petavie, n Smluirea
vremilor, n Adrian
[18]
[19]

Iulie Capitolin i Sparian, n Adriian

Dion, Cap. 69. Petavie, nvtura

vrmilor, Cartea 1, Cap. 21

[20]

Petavie, Smluirea vrmilor, Cartea 5,

Cap. 8, Stih Calviz la cestai an
[21]

Dion, n Marco Evtropie, Cap. 8. Sparian,

n Viaa lui Verus
[22]

Zonoras, Cartea 2,Cap. 2

[23]

Evsevie, Cartea 5, cap. 5, i Xifilin, n

Marco
[24]
Matthei Pretorie, n Lumea gotthilor,
Cartea 2, Cap. 1
[25]

Zonaras, Cartea 12, cap. 4

[26]

Sarniie, Cartea 3, Cap. 3

[27]

Dion, n Severus

[28]

Neculai Costin Logoftul, n Letopisul

su
[29]

Dion i Evtropie, n Viaa lui Jordian,

Cartea 4
[30]

Irodian, Cartea 6. Zosim, Cartea 1.

Orosie, Cap. 18
[31]

Evsevie, n Hronic. Orosie, Cartea 7, Cap.

18
[32]

Irodian, Cartea 7. Lampridie i Evtropie,

Paris, Partea 2, Cartea 4, Cap. 7
[33]

Victor i Evsevie, n Hronic. Zosim,

Cartea 1
[34]

Iornand, la acesta mprat

[35]

Petavie, Partea 1, Cartea 5, Cap. 12

[36]

Zosim, Cartea 2

[37] Petavie, din Evtropie. Zosim, Avrelie

Victor, Partea 1, Cartea 5, Cap. 12
[38]

Zosim Cartea 1

[39]

Zonaras, Cartea 12, Cap. 20

[40] Zosim, Cartea 1. Zonoras, Cartea 12,

Cap. 21
[41]

Patavie, Partea 1, Cartea 5

[42]

Zosim, Cartea 1. Orosie, Cartea 7, cap.

21. Evsevie, Cartea 17, cap. 17
[43]

Zosim, Cartea 1. Orosie, Cartea 7, Cap.

22
[44]

Zosim, Cartea 1. Zonoras, Cartea 12,

Cap. 23
[45]

Evsevie, n Oraia pentru Constantin,

Cap. 24. Agathos, Cap. 4, list. 129
[46]

Zosim, Cartea 1. Trivelie i Victor. Orosie,

Cartea 7, Cap. 20
[47]

Zonoras, Cartea 12. Cap. 26

[48]

Sarniie, Cartea 3, Cap. 15

[49]

Polion. Cassiodor i Evsevie la acest

mprat

Prevorovire nformuind cititoriul

De vrme ce cu agiutoriul lui Dumndzu am
agiuns pre acia a hronologhiii parte n carea
civa din scriitorii vremilor mai trecute
pomenesc pentru mutarea romanilor din Dachia
n Misia, foarte cu trebuin am socotit pentru ca
s dm cititoriului nostru puin nformluire, n
ce chip adic s poat, ca cea adevrat i
negreit povstea istoriii acetiia s nliag;
nici dup socotlele a unora mai proaspei, cu
mintea furndu-se, ntr-aciai cu dnii greit
prre s cad.
[1]Istoricii,

dar, carii pentru mutarea

romanilor din Dachia n Misia pomenesc, una
numai, ns i acia nu iuoar pricin arat,
adec: Avrelian mprat vdzind, dzic, c pe
vremile mprailor carii fusser mai denainte
de dnsul la mprie varvarii Crivului, cu
cteva nbuiri, Misia (supt carea s nlge i
Dachia), Thrachia, Thessalia, Machedonia,
Iliria, Greia (precum dzice Zonoras[2] c i
Athina) au fost ncungiurat (ce cu vredniciia lui
Cleodemos au fost izbvit de prada lor), s s
fie lsat de toat nedejdea, c va mai putea
apra Dachia de clcturile lor, i a, coloniile
i alali lcuitori romneti, carii de atta vrme

ntr-nsa tria s fie poroncit s s rdice din

Dachia i s triac peste Dunre decinde n
Misia; care mutare s s fie fcut, prepus nu
iaste. Ce prepusul iaste de s-au mai ntors sau
de nu s-au mai ntors vreodat aceiai romani
iari la moiile lor n Dachia.
Dintr-acesta dar prepus pentru ca s
scoatem pre cititoriu, lucrul mai pre amnuntul a
scutura ne trebuie. Deci macar c la pomeniii
scriitori, alt pricin fr aceasta anume
nsmnat, nu aflm, adec, c socotind
Avrelian c nu mai va putea apra pe romanii
din Dachia, s-i fie mutat n Misia. ns cteva
alte pricini i mai grle dect aceasta, dintr-a
acelorai scrisori putem culge. C nici a
prost trebuie s nelgem c vor fi socotit acei
scriitori atta de slabe i neputincioas puterile
mpriii romanilor, ca nicicum ntr-alt chip s
fie putut apra acea vestit, larg i biugoas
i mpriii foarte de folos ar. i mai vrtos c
acmu 179 de ani de cnd era romanii ntr-nsa
lcuind i [cu] moii i cu sate i cu ceti
ntemeiai fiind, macar i singur mpratul a ar
fi poruncit, ns nu cu lesne, nc pre cu greu liar fi cdzut, tot deodat a de tot prsind-o,
pre mnule varvarilor rpitori s o las, i n
vci de ciia ca cum n-ar fi mai avut treab cu
dnsa s o uite, ales c ntre Dachia i Misia nu
alt fr numai latul Dunrii departe. Acste a

socotindu-s, cu bun sam putem cunoate c

i alte pricini vor fi fost, carile s fie asuprit pre
Avrelian deodat a deerta Dachia de lcuitorii
ei, iar nu c doar n vci s s prsasc.
Carea s-au i tmplat, precum rndul istoriii
nainte curat va arta.
Fost-au dar dup pricina pomenit i a doa;
cci Avrelian, ca un bun socotitoriu i iscusit a
mpriii chivernisitoriu, vdzind c cu lnea i
cu negrijea mprailor mai denainte puterile
romanilor nu puin s plecas i mpriia
persilor, dup ce Sapor, mpratul persilor, pe
romani biruind i pe Valerian (precum la locul
su s-au dzis), viu la mn prindzindu-l, i cu
groaznic moarte omorndu-l, persii atta s
nlas i s mndris, ct (precum Zonora
acoloi mrturiste) ai nici n sam de ceva
nu mai inea pre romani; de care lucru Avrelian
cu nlepesc sfat i ca un destoinic a otilor
purttoriu, socotit-au c nti putrile celui mai
mare s frng i ocara, carea n obrazul cinstei
i slavei romanilor cdzus, tergnd, patima s
le rzscumpere. ns dup ntritura carea persii
luase i dup scderea carea n otile romanilor
s fcus, cutat-au lui Avrelian toate otile
carile n multe pri era deosbite i
mprtiiate, la un trup s le adune; ca crora au
fcut i otilor, carile era puse pentru paza
Dachiii, pre carile de prin ceti i de pre la

marginile hotarlor scoindu-le, nu putem socoti

c i alali lcuitori fr oaste, n loc a de
ival, fr grij s rmie vor fi putut i pentru
aceasta cea mai de frunte parte, mpreun cu
otile peste Dunre poate s fie trecut; iar
alalt prostime (pre carii Sarniie[3] i numte
purttori de grijea caselor) toat sau mai la
muni, sau la locuri n dos s s fie tras, i tot n
Dachia s fie rmas. Ce noi n cuvintele lui
Sarniie puin nedejduindu-ne, adeverim
precum toi romanii din Dachia s fie trecut n
Misia, de carea mai pre urm vom videa.
Fost-au a triia pricin c Avrelian, nu numai
ca un mprat, ce i ca un monian de grijea
Dachii purta; cci el era nscut, crescut n
Dachia ce-i dzicea mluroas. i de iaste s
putem amesteca cuvintele prostimei ntre
dovdele noastre istoricilor, [iat] ce ni-au
povestit un vornic, Preda Stambol, romn din
ara Munteniasc, carile apoi din mila
mprtiasc i sotnic la trgul Harcovului au
sttut. Acesta dar ne spunea precum n ara
Romniasc, aproape de Dunre, pre malul
Oltului, s s fie vdzind nite temelii ca de
cetate, crora ranii de pre acolo lcuitori, din
btrnii lor apucnd, le dzic Curile lui Ler
mprat, precum i n colendele Anului Nou, i
astdzi au luat de pomenesc: Ler Aler domnul,
care nume sun Avrelie Avrelian. Ce acstora

lor lsindu-le, la ale noastre s vinim.

Dzicem dar mpreun cu alali a vremilor
scriitori, precum pentru pricinile pomenite,
Avrelian mprat, cu bun sam sau pre toi
romanii, sau numai o sam, adec otnii i cei
mai de frunte din Dachia deodat s-i fie mutat
n Misia, de unde apoi i nume au luat, de s
chema romanii aciia misii i apoi mai pre urm
vlahi (precum din istoricul Nichita Honiatis, la
locul su am artat), i nc mai pre larg vom
arta, unde va vini cursul Hronicului s dzicem
cnd i de unde s-au scornit a s chema
romanii din Dachia i din Misia vlahi. Precum
astdzi videm c i n Misia de la Poarta de Fier
pn n Marea Neagr, satele carile sint mai
aproape de malurile Dunrii pline sint de
romni de un niam i de o limb cu ceti de
ceasta parte de Dunre.
ns noi nu asuprim pe cineva, ca socotlii
noastre, carea adusem, ntr-alt chip s creadz,
fr numai atta ct precum ni s pare l-am
adeverit, c mpotriva altora carii ai de tot
tgduiesc precum romnii notri s fie de
niamul romanilor de la Italiia, tare i nebiruit
argument s avem. De vrme ce romani au fost
aciia pre carii Avrelian mprat scoindu-i din
Dachia i-au mutat n Misia, iat ca acei romani
au fost, pre carii Ulpie Traian cu 179 de ani mai

denainte i-au fost adus n Dachia, i aceast

pomenit, nu prea scurt vrme, necurmat tot a
acelora ficiori, nepoi i strnepoi, i nepoi din
strnepoi au lcuit ntr-nsa. Bine dzice un
cuvnt a prostimei arpeti: Minciuna de ar i
scoate de la moarte, ns adevrul iaste de
inut.
Tmplatu-s-au dar aceast mutare a
romanilor din Dachia n Misia, precum Calviz
din Vopiscus smluiate, al cincilea an a
mpriii lui Avrelian, carile iaste de la Hristos
274 de ani.

Cartea a doa - carea arat

trcerea romanilor din Dachia n
Misia, apoi dovedte precum
aceiiai romani iari s-au
nturnat de la Misia n Dachia.
Aijderea arat precum aceiiai
romani tot n Dachia au lcuit de
la Avrelie Avrelian pn la
Constantin Marele
Capul I. Arat-s pre scurt viaa lui Avrelie
Avrelian, carile de moiia sa au fost roman
din Dachia

A Dachia noastr, carea altora de romani

numai clcat i petrecut au fost, acmu s face
maic i nsctoare mprailor romani; cci
Avrelian, precum i mai sus am pomenit, au fost
nscut n Dachia ce-i dzicea mluroas. i
macar c prinii n istorii nu s pomenesc, ns
aiavea iaste c de niam prost nu putea s fie,
de vrme ce altora la offichiile htmniilor a
ntra nu s cdea fr numai celor din bun
natere ieii sau cu multe lucruri vitejeti vestii.
Deci el la mprie ca aceasta i cu mare slava
lucrurilor oteneti au agiuns.[4] Pe alemani i
pe marcomani (carii mai denainte multe
scricciuni fcus mpriii) au biruit. De ciia la
Roma ntorcndu-s, zidurile cetii atta li-au
lrgit ct 50 000 de pai ncungiura. Apoi la
Rzsrit trecnd, pe Zenovia vie au prins i cu
sine la triumf o au adus. Pe gotthi departe peste
Dunre i-au clcat i mai asupra tuturor
nepriiatinilor mpriii biruitoare arme au purtat.
Dup acstea a vitejiilor vrednicii fost-au i
ce iaste mai de triab i mai hiri tuturor
stpnitorilor buni, adec a dreptii iitoriu i a
rutii tare pedepsitoriu. Poronca lui ctr
otni ntr-acasta form au fost: De vei fi s fii
cap pe oaste, i mai cu de-adins de vei s fii
viu, mna slujitoriului contente; cine va puiul
strein s nu apuce, oaia s nu ating, strugurul

s nu zmulg, arina s nu trag, untdelemn,

sare, lmne s nu ceaie, cu zaharaoa sa s fie
ndestulat. Slujitoriul din prada i dobnda
nepriiatinilor, iar nu din lacrmile ranilor s
triasc. Leafa n btrne sabiii s-i poarte,
iar nu n osptrii, i proci.
n scurt, ntre cei mai ludai stp[ni]tori fostau numrat, fr numai cci spre vrsarea
singelui au fost can mai mult dat. Aceasta din
cle multe, pentru Avrelian Dacul [am] avut
aicea a dzice, iar ct au trit i ct au mprit,
nainte la locul su vom arta.
Capul II. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia i supt Avrelie Avrelian
Avrelian, stnd la mprie pre urma lui
Avrelius Flavius Clavdie, n anul dinti a
mpriii lui, carile iaste de la Domnul Hristos
270, au purces cu oaste asupra gotthilor peste
Dunre, pre carii vitejte biruindu-i, pre ct
spre hotarle cle vechi a mpriii ntrase,
gonindu-i, iari cle de demult puind i
ntrind, cu mare laud s-au ntors la Roma. La
anul 272, iari (Vopiscus mrturisind)
purcegnd cu oastea spre Rzsrit, i lund
tractul de pe ceia parte de Dunre, n cale unde
i s-au tmplat nescariva varvari cltii a afla, pre
toi i-au biruit i i-au mprtiat, i ales pe

domnul gotthilor la mn aducnd cu alte 5000

de ai si, ai peste Dunre l-au omort. Ca
acstea vei afla i la Sarniie, carile neamului
romnilor din Dachia foarte mpotrivnic s fie lam artat; ns aicea pizma uitndu-i, adevrul
mrturisind la Carte 3, Cap. 15, dzice:
Ghermanii i sarmatii, pentru ca s-i
izbndiasc asupra romanilor i pentru ca s-i
ntoarc locurile ce pierduse, totdeauna chitiia
cum ar putea scoate din Dachia leghioanele
romanilor; i a pe vrmea acestui mprat
sculndu-se hatmanul i domnul lor Cunab, au
purces cu oaste asupra romanilor; ce lucru rru
mergndu-le i domnul -au pierdut i cu ruine
napoi s-au ntors. De acetia curindu-s, prin
Thrachia au mrs la Vizantie i de acolo au
trecut la Vithinia n Asia, unde pre Zenovia
mprtiasa (muiare cu multul mai vitiaz i mai
harnic dect muli brbai) biruind, vie au prinso i de aciia la Roma viind au fcut triumf pentru
nepriiatini biruii, la Rzsrit i la Apus.
n sfritul anului 274 gtindu-s pentru ca la
anul ce va ntra iari s triac la Asia asupra
persilor, s fie rdicat din Dachia pre romani i
s-i fie trecut peste Dunre la Misia scriu
istoricii, precum mai nainte hiree cuvintele
acelor scriitori de fa li-am adus. Ce pentru ca
nti aiavea s s fac ce mpotrivnicilor era cu
prepus, adec precum romanii pre carii Traian

n Dachia i pusse prin vrme a 177 de ani tot

acoloi necltii i nemutai au trit. Iar nu
numai cu trcerea sau cu vreo iernare a
romanilor ntr-nsa dachii s fie apucat o parte
din limba romniasc (precum Zamoschie liahul
i alali acetii preri parnici vnturiadz), i
iari dachii cei dinti pre locurile sale fr
romani ca nite suppui s fie rmas. C
criadzi-m liahul acela, i alii carii vor mai fi,
caut la Dicionariul Moreri, cte fabule ca
acestea aduce din Menburg, la numele gotth, de
acel fliu de drmoeturi. C lung i nc prea
lung ar fi iernaticul n 177 de ani neschimbat i
neprimenit. Iar mpotrivnicii notri ce s-au silit
ceva, macar cu artarea, adevrul s
nchipuiasc: nu li s-au cdzut de nite trceri i
iernri numai a romanilor din Dachia noastr s
pomeniasc (carele nicicum fundamentul s
stea i proptle s s radzime au). Ce sabiia
aceasta n mn s fie luat, pre carea noi acmu
cu bunvoie le ntindem i asupra noastr
trgnd-o, s ispiteasc: custura iaste n tiac?
i de iaste, oare sabie slujitoreasc i tioas
iaste, au tmp custur bbasc i numai de
covi rdztoare iaste? Ce acstea glume
scurte fcnd, la triaba noastr i la cuvntul
ntr-adins s vinim.
Capul III. Dovedte-s c acea a romanilor
trcere din Dachia la Misia prea scurt s fie

fost i supt acelai mprat iari la locul su

s s fie ntors
La toat dovada i adeverina istoriii cu
prepus, trebuie s pomeniasc cititoriul nostru
canoanele carile i-am dat, c cu aclea drept
slujindu-se, toat osirdia i nevoina noastr,
precum pentru adevr s pune va afla. Precum
i aicea, cnd n cursul istoriii am dat povestire
de la istoric vrednic de credin precum
Avrelian[5], socotind c Dachia, pre carea
Traian o desclecase, c a o inea nu va mai
putea, au lsat-o, i cetnii romani carii
lcuia ntr-nsa i-au trecut n Misia, ndat
dup pravila canonului i pofta adevrului
cunoatem c pn la acia vrme romani au
fost aciia carii au lcuit n Dachia i precum
necurmat ntr-nsa au trit, c de s-ar fi cumva
mai de demult curmat, n-ar dzice istoricul c,
pre romanii cetni pre carii Traian i-au
aedzat, i-au rdicat Avrelian. Deci precum
traiul lor n Dachia pn atuncea au fost
adevrat, a i rdicarea lor de la Avrelian
adevrat trebuie s fie. i aceast mai de pre
urm povestire rmne stpnitoare pn sau
acelai istoric sau altul vrednic de credin n
cursul istoriii s va arta, carile alt povste
noa asupra acetiia, adec, precum romanii
iari s-au ntors a o inea au apucat. Carea
povste de nu s va afla, rmn mpotrivnicii

biruitori i cu larg gur vor putea dzice c de

au i trit romanii n Dachia atia ani, iar mai
pre urm prsind-o au ieit dintr-nsa; iar de
s va afla alta mpotriva acetiia i povstea
aceasta s trge i mpotrivnicii biruii vor
cdea, pentru carea acmu la meidian ieind,
vom nevoi doar, i mpotrivnicii s vor
cunoate ce fli de arme poart.
Capul IV. Aceasta s dovedte nti din
socotial
Nu cu greu s va priimi dovada socotlii
noastre, precum romanii di-au ieit din Dachia
-au trecut numai peste Dunre la Misia, ndat
i fr mult zbav la moiia sa s s fie
ntors, de s va socoti binior pricina pentru
carea Avrelian atuncea au socotit s-i scoa
din Dachia.
Pricina dar (precum dintr-acelai istoric
curat s poate videa) carea au mpins pe
Avrelian s scoa pre romani din Dachia, alta
n-au fost fr numai c Avrelian, cu cteva
fericite rzboaie, pre varvari ntr-acea parte
nvlitori biruise i tocma la locurile lor i
gonis; ns mulimea i poiadea lor, precum de
tot clcturi i stropituri n hotarle mpriii s
nu mai fac a opri i dup deprtarea lui la Asia
a le pzi foarte greu a fi socotind, poate s-i fie

trecut peste Dunre, n loc adec mai aprat,

puind la mijloc ap mare, i cu greu a s trce
ca acia. Apoi fiind Avrelian la anul ce urma
leat 275, s treac, cu toate puterile asupra
persilor, nu numai cci despre hotarle
Crivului s deprta, ce nc i otile carile era
pentru paza acelor pri din Dachia cu sine a le
trage va fi vrut; carile lipsind, socotiia c singuri
cetnii i ali lcuitori pre dinafar fr mare
primejdie pn la nturnarea lui s fie nu vor
putea, ca aceast socoteal a lui Avrelian, ntrmbe prile greit s fie fost, tmplarea
lucrurilor mai pre urm au apucat. Cci nici el la
Asia s treac au apucat (de vrme ce i s-au
tmplat moarte la Vizantiia, precum nainte vom
arta), nici ttari au mai vinit spre Dachia, ce
tocma dup moartea lui Avrelian, fiind la
mprie Clavdius Taitul, au lovit pe dup
Marea Neagr la Asia i acolo au fcut mare
prad n ara Pontului i a Chilichiii (pentru
care la mprie lui Clavdie mai dechis vom
dzice). i a s cunoate c precum otnii ce
s vor fi luat din Dachia la loc s vor fi ntors
(cci cu moarte mpratului i otenirea acia
mai mult s-au mprtiiat i s-au prsit), i alali
lcuitori a ei peste Dunre trecui, pentru ce
acolo s fie rmas n-au avut, de vrme ce
prdzile varvarilor s-au ndreptat spre prile
Asiii, iar nu, dup cum s temea Avrelian, spre
Dachia.

Aijderea, nu proast socotial iaste c deau i rdicat Avrelian pre romani din Dachia,
aceast rdictur s nu fie fost vcinic, ce
numai pn la o vrme, adec pn s vor
ntoarce otile de la Asia iari la Evropa,
bunoar precum i noa acstai acmu, tot cu
acelai niam de ttari a pi ni s tmpl, pentru
care lucru domnii purtnd de grijea lcuitorilor,
nelegnd precum ttari veri vor ara s prade,
veri n prada altor ri printr-nsa vor s triac, ca
i cnd trec n ara leasc sau n ara
unguriasc, ndat poruncesc i dau tire
lcuitorilor de s trag de la cmp la munte, la
pduri i la alte locuri tari, unde de vrjmie lor
s s poat apra; de ciia potolindu-s i la
locurile sale ntorcndu-se, sau ntr-alt chip
mpcndu-s pgnii, lcuitorii fietecine la
locul i la edrea cea dinti s ntoarce. i
precum i astdzi videm c de clcturile i
mbletele lor, locurile ri Moldovei despre
Nistru la cmp i dechise fiind, mai mult pustie
i de monnii si de civa ani prsit iaste,
deosbi de slujitorii clrai ce stau pre acea
margine pe la Orheiu, pe la Soroca i pe la alte
trectori, unde s pot acioa de rutate lor. A
Hotinul dup rzboiul ce au avut turcii cu leii
(unde nu puin s laud brbie lui Ioan
Sobechi, carile atuncea hatman Coronii leeti
era) pn la leat 1712 numai n cetate puini
trgovei i slujitori s putea stvi, iar olatul

Hotinului, precum Cernuii, i a Soroci parte

cea mai mult de tot pustie i nelcuit
rmsse. Iar la anul pomenit turcii avnd
grijea rusilor dintr-acolo i lrgind cetatea i
ntrind-o cu oaste, n doi ani numai toate
locurile aclea s-au mplut de sate i de
oameni; adec cei ce de frica i grijea ttarlor
la munte i la pduri trai era, la cmp i la
locurile sale ntorcndu-se.
ntr-acesta chip dar iaste de socotit i
retragerea romanilor din Dachia n Misia supt
Avrelian; nu lung nici vcinic s fie fost, ce
scurt i pn numai la o vrme, precum pre
dovada aceasta a socotlii, cursul istoriii a s
fie fost nainte va arta. Cce de aicea nainte
iari dup regula i canonul carele am dat, din
an n an i din istoric n istoric vom merge,
nsmnnd i cercnd s videm, oare Dachiia
noastr a lepdat de romani au rmas i
varvarii vinit-au s o stpneasc, au da-vom
peste alt povste, carea s ne adevereasc
precum Dachiia iari de romani s s fie inut
i ttari la pustiile lor s s fie gonit? La carea
de s vor afla scriitori de credin vrednici, iat
c fr nici un prepus rmne s cunoatem c
cei ieii din Dachia romani iari la locul lor s
s fie nturnat i moiile lor cle dinti s-i fie
apucat, s mergem dar nainte.

Capul V. Dovedte-s apoi nturnarea lor n

Dachia din istorici i traiul lor ntr-nsa de la
moartea lui Avrelian pn la Clavdie
A dar, precum n Capul trecut a Crii
acetiia am dzis, precum Avrelian cu mare
cltire asupra persilor gtindu-s, n anul 275
de la Roma au purces, ce aproape de Vizantia
(carea acmu iaste cetate lui Constantin), ntre
Vizantie i Iraclia, la oraul ce s chema
Chinofrurion sosind, acolo de hatmanii si ucis
viaa -au svrit; iar tmplarea morii lui au
fost a, c secretariul lui (adic logoftul de
tain) Minesthus[6], cdzind ntr-o greal pre
mare i tiind firea lui Avrelian nentoars i
nemilostiv spre cei ri, au potrivit slova lui
Avrelian i au fcut un izvod, ca cum singur
mpratul cu mna sa l-ar fi scris, n carile au
scris nume>re<le a civa senatori, ca cum i-ar fi
ornduit de moarte. Apoi, ca un vndztoriu
stpnului, n chip c-ar descoperi taina
adevrat au artat acel izvod capetelor, carele
anume ntr-nsul era nsmnate. Ei drepi i
mpratului nevinovai tiindu-s, nebunte
lucrul nici mai cercnd, nici pre mpratul mai
ispitind, cu toii sfatul cel mai ru apucnd, fr
vste asupra nevinovatului i bunului mprat
nvrpsc i acolea pe loc neomente l ucig.
mprit-au Avrelian ani aproape de 5,

precum nsmneadz Petavie, iar dup

socoteala lui Calvizie, fr puine dzile, 6 ani;
omortu-l-au ghenvariie 29 sau, cum alii vor, n
luna lui octomvrie. Dup moartea lui, senatorii
ntiinindu-se de vicleugul secretariului cu
mult jeale dup mpratul au rmas i de
pacostea ce fcus tare cindu-s, pre
secretariul l-au aruncat la fieri sirpe de l-au
frmat. Ce ce folos, precum dzice cuvntul
arpsc: Badeharabel Basra: Dup rzsipire
Basra. Apoi, dup acia slujitorii, dnd tire la
senat pentru moartea mpratului, s-au trgnat
lucrul mai mult de 6 luni pn au ales mprat
pe Clavdius Taitus.
Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Clavdie pn la Probus
ntr-acelai an, leat 275, n carile au pierit
Avrelian, s-au ales la mprie Clavdie Taitus,
septemvrie 25 (precum din Vopiscus socotte
Calvizie). n vrmea acestuia, scrie Zosim,
ntrnd n anul 276, precum ttari, de carii se
temea Avrelian s nu ntre cu prada n Dachia,
trecnd Meotida (aceasta-i balta Azacului)
peste Marea Neagr, au lovit la Asia, unde
Pontul i Chilichie au prdat. Ce Clavdie nc
cu otile ntr-acolo aflndu-s (cci de cnd
ieise cu Avrelian napoi nu s mai ntorsse) i
mpotriva lor mergnd, tare i-au rzbit i i-au

mprtiiat. Dup izbnd,cu otile spre Evropa

ntorcndu-se i agiungnd la Tarsos, l-au lovit
frigurile, din care i s-au tmplat i moartea, april
15, dup ce mprise 200 de dzile. n locul lui,
Florian frate-su, ca cum mpriia dup moie
ar fi mrgnd, singur s apuc de mprie, ce
aceasta oaste[a] nepriimind, au rdicat mprat
pre Avrelia Prob. Florian, de inim rea, aceast
necinste a rbda neputnd, dup 60 de dzile
singur vinile deschidzindu-i (Zosim scrie c
slujitorii l-au omort), au lsat de i-au curs
singile pn au murit.
Aicea s dovedte c socoteala carea
pusse Avrelian (adec, c dup mrsul lui cu
otile spre Rzsrit, Dachia de prdzile ttarlor
sprejenit s fie nu va putea) au ieit greit, i
pre romani din Dachia n zdar i-au fost trecut
Dunrea, de vrme ce ttari nu spre prile
Evropei, nici asupra Dachiii prdzile -au
slobodzit (tiind poate fi c ntr-aceast parte de
multe ori lucrul pe voie nu li-au ieit), ce alt
drum peste mare -au deschis spre Asia, ntracolo Avrelian, poate fi, nici gndiia. Iar
Zonora i tractul pe unde au trecut acei ttari,
anume nsmneadz, carile la Cartea 12, Cap.
28: Schithii, dzice, trecnd apa Fasis, au ntrat
n Asia, unde Pontul, Cappadochia, Galatia i
Chilichia au prdat. Iar apa Fasis iaste criia
acmu i dzic Tiflis, carea desparte ara

ghiurgiilor de Armenia cea mare. Irodot istoricul

scrie precum mai denainte aceast ap au fost
hotarul carile au fost desprit Asia din Evropa,
iar nu Boazul de la arigrad. A dar, dup
mrturiia acestor scriitori, curat s cunoate c
Dachia macar de tot deart au fost de lcuitori,
macar o parte, carii au fost mai la cmpi, peste
Dunre s fie trecut. Oricum au fost Dachia ntracea dat, vreo nevoie (de carea Avrelian ca un
bun chivernisitoriu se temea i s pziia) de
ttari n-au avut; de unde de credzut iaste c,
dup ntorsul otilor de la Asia, iari s fie
trecut Dunre n ceasta parte.
ns noi ce ar plcea mpotrivnicilor i dup
voia lor lsind, s dzicem c ttari, tiind c
Dachia iaste acmu de oameni deertat i
pustie de lcuitori, pentru acia nici ce s caute
ntr-acea parte au avut; i a spre Asia cu
prdzile s s fie ndreptat. Aceast socoteal
avnd oarece asmnare de credzut, trebuindune s purcdem nainte i alt povestire pre
aceasta biruitoare n cursul istoricilor s aflm,
carea pre cititoriu s ncredindze c socoteala
noastr carea nti am dat au ieit adevrat, i
romanii iari lcuitori n Dachia s fie rmas.
Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Probus pn la Avrelie Carus

Avrelie Probus, dup ce s-au aedzat la

mprie la anul 276, de ciia s-au ntors cu
otile la Evropa. Attea de grele rzboaie cu toi
varvarii au avut i attea de mari biruine asupra
lor au purtat, ct mai nici un mprat mai
denainte au dobndit, mai mult de 400 000 i,
precum la alii scris s afl 700 000: dintr-nii
au omort i 60 de ceti n Galiia au luat. Iar
dup ce au aedzat toate lucrurile n
Ghermania, leat 278, precum scrie Vopiscus,
Evtropie[7] i alii, s-au ntors n Illiria i de acolo
au trecut asupra ghetilor i gotthilor, carii s
fcus roconi asupra mpriii (acestea
neamuri precum peste Nistru pn la Don s fie
trit, pre atunce mai denainte de gheografi s-au
artat), de la carii numai prdzile ce fcuse n
anii trecui cu multul mai cu asupr au
rscumprat, ce pre toi ai de tot sub giugul
mpriii i-au supus. Iar la anul al doilea (cci
otile dintr-nii nici -au scos) leat 280, dup ce
au suppus pre toi sarmaii, au cdzut asupra
vastarnilor (acetia lcuia iar peste Nistru i
ntre Nipru, mai aproape de marginile Mrii
Ngre), pre carii, dup ce i-au suppus, ai
nici i-au mai lsat s mai triasc pre acle
locuri, ce pentru ca mai fr grij s fac prile
despre Dachia, cu totului tot i-au rdicat i mai
bine de 100 000 de cas n Thrachia i-au trecut
i acolo i-au aedzat, carii pre urm credincioi
au fost mpriii.

Ca acstea mrturiste mpotrivnicul nostru

Sarniie, carile la Carte 3, Cap. 18 dzice:
Probus Avgustul toat urgiia asupra ghetilor
carii era sarmatilor poporni -au vrsat i cu
de-a sila i-au supus; dup aceasta au suppus i
pe ghepidii carii, mpreunndu-se cu vandalii,
mult sctricciune fcus mai denainte (iar
ghepidii tria peste munii Ardealului, precum i
aiurea am artat); acest pri a pcii i fr
griji ntorcndu-le, au tras cu otile iari la
Rzsrit, unde n anul acelai, n Isavrie pre
varvari au potolit i de la parthi, carii multe i
scumpe daruri i adusse, ce macar c darurile
nu li-au primit, ns cu dnii pace au fcut.
Aicea socoteasc i cu dreapt giudecat s
giudece dreptul cititoriu: de vrme ce toi
barbarii pn la unul din giur mpregiurul Dachii
btui, suppui i ai unii, carii adec mai
apro[ape] de hotarle Dachiii s afla, cu totului
tot rdicai i peste Dunre n Thrachia mutai
fiind. Ce nevoie, m rog, ar fi avut romanii cei
din Dachia, numai peste Dunre trecui, s nu
s poat ntoarce la locurile sale? Ales c,
precum din istoricii pomenii s cunoate,
Probus pre bastarni nu pentru altceva de pre
locurile lor i din coastele Dachiii i-au rdicat,
fr numai fr grij i mai cu odihn s poat
tri. C de-ar fi fost Dachia deart, ce i-ar fi
trecut peste Dunre? C mai lesne ar fi fost s-i

adze n Dachia, acmu pustie. Ce aceasta s

nu fie fost a, arat i chiar dovedte c
mpraii pentru romanii din Dachia mai mult
dect pentru alii de grij purta, c totdeauna
marginile mpriilor mai tare s pzsc dect
mijlcile. Deci romanii n Dachia, ca nite
mrginni ce era, dup ndmna i lesnirea
vremii s siliia mpraii s-i ocroteasc i s-i
pzasc, pentru care lucru Avrelian, dup a sa
socoteal, dzicnd c nu vor putea tri singuri
ornii fr slujitori de npdirile varvarilor,
atunce deodat de lng varvari i-au rdicat i
n loc mai fr grij pn la o vrme i-au pus;
iar Probus, dndu-i mna i putrea, au rdicat
pre varvari de lng dnii i i-au mutat peste
Dunre, de unde s nu-i mai poat supra. A
dar, iari dzicem, locurile Dachiii n pace fiind
i varvarii de primpregiurul ei suppui i
deprtai aflndu-se, foarte nedeprtat de
socoteala dreapt ar fi acela carile ar dzice c
romanii din Dachia i de firea cea de romani i
armele i moiia a ndat s-i fie uitat, i
moiia de mai de 200 de ani inut, nainte
ochilor, numai peste o ap stnd, a de tot s
o fie prsit.
M criadz cititoriul i de pre inima sa s s
adeveriasc, c moiia de atta vrme, nu
numai romanul, pre atuncea a lumii biruitoriul,
ce ai nime din neamuri acestea a rbda ar fi

putut, c dulce iaste dragostea moiii; de unde

mai cu adevrat ar fi socoteala acia care ar
dzice c mai bucuroi ar fi fost romanii aciia cu
armele a mn n moie i pentru moie pn la
unul a pieri, dect blstmte, fr nici o
primejdiitoare pricin, nainte ochilor, carele,
viile, arinile, oraele i cetile varvarilor i
suppuilor lor s le las.
Rmne dar s cunoatem c Dachia iari
de aciiai romani lcuitori inut s fie fost.
Ctr aceasta mare dovad i mrturire, cum s
dzice, de ochi, nu de urechi, avem, pre romanii
carii i astdzi videm n Misia lcuitori, carii cu
cetia ai notri romani tot un neam i o limb
sint, nici alt a lor deosbit desclecare
undeva sau la vrun istoric s pomnte, ce
fr nice un prepus poate fi unora s le fie
plcut mnoas marginile Dunrii (precum
Ovidie poet>ic<ul le numte) i locuri pre
marginile Dunrii apucndu-i, acolo loc s fie
rmas; c cine ntr-acestea pri au mblat i nu
tiia ci romani sint i astdzi lcuitori, pe
decinde de Dunre, de la gur pn la pragurile
ei, carile sint aproapre de Poarta de Fier, adec
pn mpotriva Turnului ce-i dzic Turnul
Severinului. Iar cnd aceasta a noastr
socoteal dreapt nu s va inea mpotriva,
trebuie mpotrivnicul alt s aduc, carea pre
aceasta s biruiasc, i atuncea socoteala lui

biruitoare va fi, cnd din bun i vrednic de

credin istoric va dovedi precum aceti romani
(carii noi sintem acmu), mai pre urm de aiurea
i dintr-alte neamuri au vinit pr acestea locuri,
iar acei de Traian desclecai s-au ters i cu
toii s-au prpdit. Ce aceasta cu buna tiina
inimii i giuruiesc, c, oriunde i orict s crce
s-ar obosi, n zdar va cheltui undelemnul i i
truda. Iar noi tot pre cursul istoriii mrgnd,
oriunde din istorici ocazie vom lua, socotiala
noastr aceastai i una adevrat s fie vom
ntri.
Deci dar Probus, leat 282 gtindu-se iari
s marg la Rzsrit asupra persilor (cci
numai acetia nedomoli rmsse) i
agiungnd la Sermis (de aicea era el nscut) n
Panonia, scornindu-s glceava asupra lui, fu
omort de oteni, noiemvrie 2, dup ce
mprise ani 6 i luni 4.[8]
Capul VIII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Avrelie Carus pn la Galerie i
Constantie Hlorus
[9]Dup
Probus sttut-au chivernisirea
mpriii pe Avrelie Carus, n vitejii vestit
brbat. Acesta, n Anul dinti a mpriii, carile
cade de la Domnul Hristos 283, nite sarmati,
ce oarece s cltise, fr vste i-au lovit i 10

000 au omort, 20 000 au luat robi cu muieri cu

tot; i ai, niamul acela a sarmatilor potolind,
s-au ntors la cllalte oti, carile nc Probus le
gtase s marg asupra persilor. Lund dar
otile i mrgnd asupra persilor, n
Mesopotamiia i-au biruit i cetile Ctesifontul i
Selevchia mpriii romanilor le-au ntors, ce
moartea mpiedicndu-i biruinele, aproape de
Ctesifont, de fulger cu muli alii mpreun au
pierit, puin oarece peste an trecndu-i
mpriia.
Dup moartea lui au rmas la mprie doi
ficiori ai lui, Numerian, foarte bun, i Carin,
foarte nebun i n toate spurcciunile mplntat.
Ce Numerian nu mult dup moartea ttne-su,
de mult plngere betejindu-i-se ochii, cu
vicleugul socrului su, lui Aper, n lectic fu
ucis, leat 284; iar frate-su, pentru scrnav
firea i obiciele ce avea, n ura tuturor cdzind,
mai muli l prsis; i acmu Dioclitian numele
de mprat lund, n doa rnduri amndoi
btaie au avut, ce a trie oar, de tot rzbit fiind,
de mna unui cpitan au pierit, a cruia muiare
au fost ruinat-o cu di-a sila, leat 285.
Dioclitian (carile mai denainte de purpur
Dioclis s chema) apucat-au a mpri n
pomenitul an, pe la luna lui septemvrie; fost-au
mprat precum cu biruinele rzboaielor ludat,

a cu tirniia asupra cretinilor de defimat.

Nici soiia ce -au ales la mprie, pre
Maximian, ntr-amndoa ntr-acestea mai gios
au fost i n toate i peste toate atta s-au
potrivit, ct rar ntre doi oameni a s tmpla s-au
vdzut; c i mpriia, cnd Diocletian de
bun voie au lepdat-o, i Maximian mai mult
voia soiii cutnd dect cinstea mpriii au
lepdat-o; numai ntr-attea se deosbiia, cci
Dioclitian n Dalmatie, iar Maximiian n Dachia
noastr era nscut. i nc i pre fiic-sa
(precum Anton Bonfin, Decada 2, Carte 7,
mrturiste[10]) au dat-o dup domnul carile
atuncea stpniia n Dachia i, adaoge acelai
scriitoriu, c de pe numele ftii lui Dioclitian
Dachia s s fie numit Vlahie, cci a s-i fie
fost numele ftii. A pustiie de romani ntea
i cretea romani de mprie i de atta
stpnire vrdnici i gubernatorii ei s socotiia
vrednici de a firea gineri mprteti; ce noi s
lsm pre cei mpotrivnici singuri s-i cnte i
singuri s-i gioace i la cuvntul nostru s
vinim.
n multe tulburri i de multe pri cltit, pe
aceast vrme, mpriia romanilor s afla; ce
nu cci puterile, ce cci capetele lipsiia,
mpotriva tuturor i totdeodat s s puie nu
putea; de care lucru amndoi mpraii cu sfatul
de obti au fcut chesar i pe Constantin Hlorus

(acesta-i printele lui Constantin Marele),

dndu-i soie pe Armentarie i a desprind
otile n patru pri: Dioclitian la Eghipt,
Maximian la Africa, Armentarie la Rzsrit, iar
Constantin la Ispaniia s-au ornduit.[11]
Deci Dioclitian, pn a merge la Eghipt, nti
prile despre Crivi a adza de trebuin
socotind, leat 287; n Pannonia cltirile
sarmatilor au potolit; de ciia parte acesta fr
grij lsind, au trecut la Armenia i de acolo la
Alexandria mrgnd, i cetatea au luat, i tot
Eghiptul iari la suppunerea mpriii au
adus.
La anul 288 ntorcndu-se napoi, scrie
Ammian, nelegnd c o sam de gotthi,
rdicnd cap, au fost ntrat cu prada n prile
Thrachiii, ndat cu oaste li-au ieit nainte pre
carii ru btndu-i, pn peste Dunre i-au
gonit. Apoi Dioclitian, ca i mai mult s
ntriasc prile Dachiii, unde au socotit c pot
fi locurile mai dechise i cu furiul ttari peste
Dunre pot trce, au sttut pn au zidit din
pajite trei ceti i oaste proaspt au pus ntrnsele s fie pentru mai bun paza.
La anul 293, Galeri hatmanul, pentru ca de
tot s slbasc puterile bastarnilor, carpiilor i a
sarmatilor (carii cu toii peste Nistru spre Nipru

i p[n] la Don rvrsa, de cteva ori am

pomenit), cu otile peste Dunre au trecut i,
dup grea btaie, de tot i-au izbndit i i-au
rsipit. ntr-acesta rzboiu, scrie Evtropie[12], c
Constantin (acesta-i Constantin Marele) nc
voinicel tnr fiind, vitejie peste vrsta sa au
artat, cci singur cu mna lui pre domnul
sarmatilor viu nevtmat au prins i nainte
hatmanului l-au dus. Aceast biruin hronicul
lui Riciol arta s s fie tmplat leat 295. A
Armentarie asupra persilor mare izbnd au
avut, ct i mprteasa mpratului persesc cu
copiii, cu soru-sa, n robie au luat.[13]
De ciia la anul 302 Dioclitian i Maximiian,
biruind toi nepriiatinii mpriii i mpcnd
toat lumea, s-au ntors la Roma i au fcut
triumf, adec donanma pentru biruina asupra
gotthilor, bastarnilor, cvadrilor, sarmatilor,
eghipilor i persilor, pre carii i biruise
Dioclitian, i asupra franilor, alemanilor,
britanilor i mavritanilor, pre carii i suppusse
Maximian; n care triumf Dioclitian s-au chemat
Ioviie, iar Maximiian Herculie.[14]
Iar n anul 304 amndoi mpraii, dup ce
mprise 20 de ani, nvoindu-se, nainte
senatorilor au dezbrcat porfira, podoaba
mprteasc i, lsindu-se de mpriie, au
priimit via singuratec i n locul lor puind

chesar pre Constantin Hlorus i pe Galerie

Maximian, Dioclitian s-au dus nti la Nicomidie,
iar Maximian la Solon i cu grdinile i
petrecea viaa.
Capul IX. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Constan[tin] Hlorus i Galerie
pn la Constantin Marele
Constantin i Galerie, dup ce au sttut la
mprie, nc -au mprit stpnirile n doa
pri: deci Galerie au luat partea Rzsritului,
iar Constantin a Apusului. Ce toat lumea i
mpriia mpcat fiind, singur mrimea i
greuimea a atta mp[r]ie i grea i
nesufferit i era; pentru acia ndat s-au i
scornit ntre sine mari i multe zarve i
netocmiri. i nti lucrurile au nceput Maxentie,
ficiorul lui Maximian, a le scutura, ru i jele
prndu-i pentru cci tat-su pre altul iar nu
pre dnsul urmtoriu mpriii au ales i o parte
de oaste n voia sa ntorcnd, s-au sculat cu
rzboiu asupra lui Severus; i leat 307, nti
pace fcnd, apoi Maxentie cu vicleug au
omort pre Severus.
Galerie Avgust, nelegnd de moarte lui
Sever, pentru ca s rsplteasc lui Maxentie,
au vinit cu oaste asupra Romii, ce vdzind c
nu o va scoate la cap, iari s-au ntors la Illirie.

Aijderea Maximian, cindu-se cci lepdase

mpriia, iari vrea s s amestece; scriind i
fa grind, precum ficiorul su Maxentie nu
iaste vrednic de mprie. Ce aceasta slujitorii
nepriimind, el s-au dus la soia sa cea vche, la
Dioclitian; ce i aceasta nepriimindu-l s-au dus
la Constantin i, pentru ca mai bun legtur cu
dnsul s fac -au dat fata, pe Favsta, dup
dnsul. Ce Maximian cu vicleugul vrnd s
rstoarne pe Constantin, Favsta, fata lui, i-au
descoperit toate faptele cle rle i viclne ctr
brbatul su Constantin (cci Constantin acmu
era fcut avgust de tat-su Constantin), de
care Constantin ntiinindu-s au prins pe
Maximian i l-au zugrumat, leat 309.
Iar leat 310, april 21, soiia lui Constantin au
fcut pe Lichinie chesar, om nscut n Dachia
noastr. Aceasta audzind singur pre sine s-au
chemat avgust. Aceasta mrturisete i
Zonora[15], Cartea 12, Cap. 34, dzicnd:
Maximin vrnd s cheame la nsoirea
mpriii pe Lichinie, carile era din Dachia i
inea pe sora lui Constantin Marele, l-au lsat n
Illirie. Iar Galerie nu dup mult deciia au murit,
leat 311. Aijderea Constantin, tatl lui
Constantin (carea la locul su a pomeni ni-am
greit), nc la leat 306, iulie 25, dintre vii ieise
atuncea i Constantin, fiiul su, cu algere
tuturor mprat s-au fcut, n care algere mult

au agiutorat i Crocus, craiul alemanilor.

Fost-au Constantin, tatl lui Constantin
Marile, om blnd, cinstei i mprtte darnic;
ctr carile scriind Galerie c precum el
gonte i cznte pre cretini a s fac i
el i den curte sa pre carii vor fi s-i izgoniasc.
Ce Constantin Hlorus, iubitoriu de cretini fiind,
fcndu-s c pentru voia soii sale a va s
fac, au poroncit ca carile din boiari i din
sftnici va vrea s-i ie cretintate s ias din
curte, iar carii s vor lepda, aciia s-i ie
boieriile. Deci muli, mai mult cinstea oamenilor
dect a lui Dumndzu cercnd, s-au lepdat
de crtintate; iar mai muli pre cinstea
dumndziasc clcnd cea omeneasc, au
ieit din curte. Deci Constantin, pre toi pre cei
ce ieis din curte, iari n curte i la mai mare
cinste i-au chemat, dzicnd c acetia ce au
pdzit credina lui Dumndzu vor pzi i
credina mpratului; iar cei ce s lepdas de
lge pentru cinst i-au gonit pre toi, dzicnd c
cela ce lui Dumndzu cu credin n-au fost,
nici mpratului poate s fie cu credin.
A socotim dar, c de pe biruina a tuturor
nepriiatinilor mpriiii i de pacea i linitea
carea pre dinafar era, foarte aiave s fie i c
Dachia n toat linitea i petrecerea fr grij
s fie fost pe vrmile acestor mprai mai sus

pomenii. Aijderea de socotit iaste c varvarii

de prinpregiur de ar fi avut vreo putre i
vdzind atte turburri i rzboaie de cas ntre
mprai, nu s-ar fi putut rbda cevai macar
dup obiciul lor a ispiti i nescareva lucruri
noa mcar spre prile Dachiii, macar spre
altele a scorni s-ar fi apucat. Ce i aceasta la
istorici nepomenindu-s, ce nevoie, m rog, ar fi
avut romanii Dachiii s-i las locurie i casle
pustii? Ce aceasta puin mai nainte, n care
urmadz, va videa cititoriul nostru, c Dachiia
nu numai cci cu romanii s fie fost pre acestea
vrmi lcuit, ce nc i lca mprailor s s
fie ales, din istorici vrednici de credin vom
arta.
[1]
Evtropie, Vopiscus, Suida i Anton Bonfin,
Decada 1, Cap. 1
[2]

Zonaras, Cartea 12, Cap. 26

[3]

Sarniie, Cartea 4, Cap. 5

[4]

Vopiscus, Avrelie Victor. Zosim, la Viaa

[5]

Vopiscus, n Viaa lui Avrelian

[6]

Evtropie, Cartea 9. Zosim, Cartea 1.

lui

Zonoras, Cartea 12, Cap. 27

[7]

Evtropie, Cartea 9. Orosie,Cartea 7,Cap.

[8]

Vopiscus i Avrelie Victor. Zosim, Cartea 2

[9]

Evtropie, Cartea 9. Zosim, Cartea 2

24

[10]

Bonfin, Decada 2, Cartea 7

[11]

Evsevie n Hronic

[12]

Evtropie, Cartea 9

[13]

Evtropie, Cartea 9. Orosie, Cartea 7, Cap.

25. Evsevie, n Hronic. Isocrat, Istoriia
besericeasc, Carte, Zonoras, Cartea 12, Cap.
36
[14]
Zosim, Cartea 2. Evsevie, Cartea 8, Cap.
25 i 26. Anonim, n Petavie, la acesta an
[15]

Zonoras, Carte 12, Cap. 34

Cartea a triia - car dovedte

traiul romanilor n Dachia de la
Constantin, Marele i Sfntul,
pn la Theodosie cel Btrn i
Bun
Capul I. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la nceputul mpriii lui
Constantin Marele pn la pieirea lui Lichinie
Constantin Hlorus, tatl marelui Constantin
(precum mai denainte am pomenit) la leat 306
murind n Britania, slujitorii toi, cu o inim au
ridicat la mprie pre fiiul su, din Eleni,
mprteasa cea dinti, Constantin, fiind la
vrsta ca de 32 de ani; avut-au nti soie la
mprie pre Maxentie, ficiorul lui Erculie; ce
ntrnd ntre dnii zarv, au vinit la arme.
Constantin, mai puin oaste dect Maxentie
avnd, s-au ntors a cre agiutoriu de la Cel de
Sus, pentru carea, pre amiadzidzi nainte i
privala a toat oaste, i s-au artat cruce pe ceriu
luminoas foarte, mpregiurul ei aiavea
nsmnnd: IN HOC VINCES: ntr-acesta vii
birui.[1] i puind smnul crucii n stiaguri, cu
doa slove ellineti: , carile nsmna: Hristos,
n trii rnduri pre nepriiatin au biruit. Apoi au luat

de soie pe Lichinie.
Ce Maximin, carile cu otile la Asia vrnd
dect Constantin i dect Lichinie mai mare i
mai de-a firea s s arte, s-au sculat cu oaste
-au ntrat neprietente; mpotriva lui au mrs
Lichinie i n cteva rnduri biruindu-l au fugit la
Tarsus i acolo au murit, dup ce fusse 4 ani
chesar, i 3 avgust; murit-au la anul 313.
Pe aceast vrme, precum Dachia s fie fost
de romani lcuit i inut, tot prepusul s
rdic din istoriia ce scriu toi istoricii vremilor
acelora. Scris-au i trit-au pe vrmile lui
Constantin Marele: Lampiridie, Sparian,
Capitolin, Vopiscus, Minuie Felix i alii: Ce
mai ales dect toi arat Zosim[2], Carte 2, a
cruia cuvinte aducem: C Lichinie, biruind pe
Maximin, toate rle singur stpniia,
Constantin ie dreapt parte cerind, Lichinie
acesta s fac ca un om strmb au tgduit.
Pentru care lucru au sttut mare glceav ntre
amndoi; pn mai pre urm, cu armele parte
vrnd s-i fac, s-au apucat de btaie. Ce
Constantin, fiind biruitoriu asupra lui Lichinie i
Lichinie, de toat nedejde scpndu-s, au
trimis soli de pace la Constantin, carea pace
blndea lui Constantin pre lesne priimind-o sau tocmit, mpriia ntr-acesta chip mprindui: Lichinie s ie Rzsritul cu Thrachia, Asia i

Eghiptul, iar Constantin Apusul, cu Dalmaia,

Machedonia, Misia i Dachia. Caute aicea
ci[ti]toriul i giudece; iar noi mai mult ceva nu
vom dzice, ce cursul istoriii nainte va gri i va
dovedi pentru noi.
La leat 316, Constantin nite gotthi sau,
precum alii dzic, sarmati, carii prin prile
Panoniii de sus ntrnd i ctva stricare
fcnd, tare i-au btuit i de pre acle locuri tot
i-au gonit. Aijderea la anul 321 (acelai Zosim
mrturisind[3]) sarmatii de iznoav spre prile
Thrachii cu prdzile lovind, Constantin nti cu
rzboiu i-au biruit. Apoi, dup dnii n goan
lundu-s, departe peste Dunre i-au gonit;
unde agiungndu-i, de iznoav rzboiu li-au
dat, iari i-au nfrnt i de tot i-au rzsipit, n
care fug i domnul sarmatilor Raosmod au
pierit.
Lichinie, cumnatul lui Constantin (cci
precum din Zonoras am i mai pomenit, inea
pre Constania, sora lui Constantin), pizm
ascuns demult n pnteci-i dospind, n anul
324, puind pricin c Constantin, gonind pre
sarmati, au fost clcat cu otile n hotarle lui,
iari cu oaste i cu nedreapt neprietenie s-au
sculat; ce iari biruit fiind, de-abiia au scpat
singur la Vizantie.

Acolo de iznoav mult oaste peste sam

strngnd, i pe mare i pe uscat, mult mai tare
dect nti fu vincit; ntr-amndoa rzboaiele
dzic s-i fie pierit 134 000 de oamei. Dup atte
ruti ce siliia Lichinie s fac lui Constantin i
dup atte biruin, sora lui Constantin,
Constania, la mijloc cdzind, iari au fcut
pace cu dnsul, ns din mprie scoindu-l, lau trimis la Thessalonica, acolo s triasc n
pace. Ce la anul 325, Lichinie iari vicleug
ncepnd s atiarn s-au oblicit; deci trimiind
Constantin acolo, l-au omort.
Aicea sfritul rzboaielor i rzscoalelor de
cas puindu-s, Constantin precum de ai si,
a de a cretintii, de toi neprietenii
izbvindu-s, aiiavea de ciia slobodzenie legii
cretineti au dat, i ntr-acestai an, la sinodul
de la Nichea (pentru carele mai denainte s s
strng poroncis), s-au dus unde eriasa lui
Arie (carel blstma precum Fiiul s fie fapta i
mai pre urm dect Printele i fcut n vrme
iar nu nscut mai denainte de toi vecii)
dovedindu-s, orthodoxia s-au adeverit i
simvolul, mrturisirea credinii, cu darul Duhului
Sfnt, prin socoteala i nvtura a 318 prini
s-au legat, leat 325.
Capul II. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia pn cnd Constantin au mprit

mpriia n patru pri

n cursul annilor 327, care an era a mpriii
lui Constantin Marele >al< 22, nsmniadz
Chedrinos[4],
credincios
istoric,
precum
Constantin Marile, cu mari i grle oti s-au dus
asupra sarmatilor i a gotthilor i cu mare
biruin btndu-i, i-au fcut de tot robi.
Orosie, Carte 7, Cap. 28[5], scrie, precum
Constantin Marele pre putincioas neamurile
gotthilor, n locurile cle mai dinluntru a
varvarilor, adec n ara sarmatilor, de tot i-au
prpdit, i puin mai gios scrie, precum ntre
gotthi i ntre vandali, pre locurile ghepidilor la
apa Marisia (aciasta-[i] Maramorul), mult
vrme s fie sttut vrjma rzboiu, ce pn mai
pre urm nrocul biruinii au sttut despre parte
gotthilor, cu care tmplare sfrmndu-s
vandalii, ci au scpat dintr-nii, s fie trecut n
Panonie, pre care ar le-o deds Constantin;
i acolo de ciia au lcuit vandalii pn la
vrmile lui Arcadie i a lui Honorie, adec ani
130. Apoi fiind chemai de magistrul otilor lui
Honorie n Gallia, de acolo, au trecut la Ispanie.
Ca aceastei mrturiste i mpotrivnicul
neamului romnesc Sarniie, Carte 4, Cap. 1 i
Carte 3, Cap. cel de pe urm, scrie>. De la
Constantin, dzice, Marile, pn la Valentinian,

drumul cel btut al sarmatilor (pre carile lii

leah l chiam), pe deasupra Pannoniii au fost
i au fost trecnd spre Dunre peste apa Sola,
Vag i Raba; i la Carte 4, Cap. 5, de la toi de
obte istorici, prin toate vacurile, cinci stri sau
aedzri s nsmneadz; nti la Balta Meotis
i la Munii Sarmatici; a doa, n Thrachia; a triia
n Panonie; a patra n Italie; a cincea n Ispanie,
adec dup ce i-au gonit din Italia Velisar i
Narsitis hadnbul, hatmanii lui Iustinian (i
acestai puin mai gios) i macar c acele
leghioane de la Italia pre carile Traian
odnoar n Dachia le adusse, iar Avrelian
mai pre urm trdziu iari le ntorsse: ns
carii grijea casii purta, i slobodzenii carii de
pmnt s apucas, acoloi (n Dachia) au
rmas, carii cu limba cea ltineasc au stricat
cea sloveneasc, cu carea romnii i pn
astdzi s slujesc.[6]
i aceasta, nu puin argument i dovad
iaste, precum romanii n Dachia, bine lcuit s
fie fost de vrme ce nebiruite armele lui
Constantin pre nepriiatinii i varvarii carii era
mai dincolo de Dachia suppui i biruii inea;
ce tot mai nainte s mrgem.
La anul 329, scrie Zosim[7], bun istoric, ns
mare nepriiatin lui Constantin, precum
Constantin, pentru ca s nu vadz cu ceva mai

gios dect Traian a fi, precum cea bun

socoteal arat, prile Dachiiii i alte locuri
carile de pe ceasta parte de Dunre avnd
nevoie i mpiedecare a trcerea ncoace i
ncolo ap mare i lat ca acia, ca mai pre
lesne s fie obtirea rlor una cu alta, au zidit
pod peste Dunre.
Iar unde i n ce loc s fie fost zidit acel pod,
pre ct a noastr nevoin a s ntinde au putut,
la istorici afla n-am putut; fr ct din pomenirea
moilor audzim, precum unde acmu iaste
Oblucia (criia turcii i dzic Isaccea) s s fie
chemat vadul Dunrii, carea nu c doar pre
acolo Dunrea n vad s fie avut trectoare, ce
pentru cci acolo pod fiind, s chema vad, de
unde i acmu la vad la Obluci a dzice s-au
obiciuit din btrni; nc i n cntecele
prosteti, pe la Domnia lui Ptru Vod, valul
Obliciii s pomenete. Ce Dunrea precum alt
fliu de vad prin ap trectoare s nu fie avnd,
toat lumea tie; de care lucru la oarecare
socoteal nu departe de adevr s poate pune
c acel nume ce s dzice vadul Dunrii s fie
fost odat pod stttoriu, iar dup stricarea
podului s-i fie rmas numai numele vadului i
pn astdzi; ns pentru acesta noi deplin
neadeverind lsm socoteal la cititoriu.
Anul 330, Constantin Marele au svrit

cetatea arigradului i de pre numele su au

numit-o Constantinopolis, cetatea lui Constantin
i Roma noa; i n 10 sau, precum alii vor, n
11 a lui mai, au sfinit-o, nchinnd-o
Preacuratei de Dumndzu Nsctoarei i
pururea Ficioarei Mariii i mpodobind-o cu
toate podoabele. nti de toate a zidit besrica
n numele pcii, adic a Domnului i pcii
noastre Hristos; Zonoras nsmneadz anul de
la zidirea lumii 5738, mai 11; i Valentie
mathimaticul s fie dzis precum va s stea
arigradul 696 de ani; ce au greit.[8]
Capul III. Arat-s precum Dachia s afl n
numrul criilor mpriii romanilor cnd au
mprit Constantin Marele toat mpriia n
patru pri i n multe crii
Constantin Marile, dup ce au isprvit
cetatea i au mutat scaunul mpriii de la
Roma n arigrad, vrut-au s ornduiasc i
guberniile mpriii; c socotind precum atta
lime i lrgime, cu un cap i dintr-un loc a s
ocrmui i a s chivernisi iaste pest putin,
mpriia n patru stpniri au mprit-o; ce
cuvintele lui Zosim[9] precum sint s le aducem:
Constantin (dzice) cle ce bine era tocmite
amestecnd (acesta istoric ct poate laudele lui
Constantin a micura s silte, pentru cci el,
pgn fiind, lucrurile lui Constantin nu-i plcea)

i turburnd pre toat stpnirea, carea una

peste tot era, n patru stpniri au desprit-o.
Deci unui oblduitoriu au dat tot Eghiptul cu
Livia, Pentapolis, pn la Mesopotamia spre
Rzsrit, aijderea Chilichiia, Cappadochia,
Armenia i toate prile Mrii Ngre, de la
Panfilie pn la Trapezont i pn la cetile ce
sint lng apa Fasis (aceast ap cur pen ara
giurgiasc i astdzi s cheam Tiflis).
Aijde[rea] tot n sama acestuia au dat i
Thrachia, aceasta s ncpe de [la] Munii
Cenghii i merge spre Amiadzidzi pn unde s
hotrte cu Machedonia i de la Munii
Rodopii (carii acmu s cheam Capuli Derbent)
spre Rzsrit pn n Bogaz, unde d Marea
Neagr n cea Alb), Misia (aceasta precum
iaste Dobrogea aiurea am nvat), Emii
(acte-s Munii Cnghii) i pn unde s
nchie hotarul Doberii (de pe acest nume poate
fi btrnii notri au dzis Misiii Dobrogea).
Aijderea tot la aceast stpnir au lipit
ostroavele Chiprul, Chicladele (deosbi de
Limnos i Imvros).
Altuia au dat Machedonia, Thessalia, Critul
cu toate ostroavele ce sint mpregiurul lui,
Epirurile amndoa (unde acmu sint arbnaii,
coovlachii), Illiria i Dachia i Trivalia, i
Pannonia pn la Valeria i Misia cea de sus.

Celui al triilea au dat toat Italia, Sichilia i

ostroavele de primpregiur[ul] ei, Sardinia,
Corsica i Africa de la Sirte pn la Chirine.
Iar celui al patrule au dat pe chistei cei piste
muni, Ispania cu ostroavele Vritaniii (acestea
acmu s dzice Ingliterra).
Aijderea toat mpriia s mpriia n
doa pri prinipale: n Rzsrit i n Apus. Deci
mpriia Apusului s despriia n doa
stpniri mari i de frunte: n Gallia i n Italia.
Deci Gallia avea n sine criia Galliii, a Ispaniii,
a Britaniii i a Ghermaniii. Iar Gallia avea
provinii, adec domnii, supt acea criie 17,
Ispania 7, iar Vritanie 5; Ghermania cte s fie
avut nsmnat nu aflm. Italia cuprindea criia
Italiii, Africi i o parte din Illiria. Deci Italia avea
provinii 17, Africa 5, Illiria 6.
Stpnirea Rzsritului aijderea, n doa
pri au mprit: n Asia i Thrachia; deci
Thrachia avea provinii doa: Machedonia i
Dachia, iar Asia cuprindea criia Asiii, a
Eghiptului i Pontului; deci Asia avea ri sau
provinii 25, iar Pontul 5. Eghiptul ct s fie
avut nu pomensc.
Capul IV. Arat-s patru pricini pentru ce sau numrat acste ri i s-au nsmnat

desprirea mpriii
Acstea carile mai sus am pomenit patru
pricini au fost carile ni-au ndemnat s punem
pe cititoriul nostru cu citeala lor la osteneal.
Pricina nti iaste pentru ca s s cunoasc
ct de lung, lat i puternic era mpriia
romanilor pe vrmea marelui Constantin; i a
de puternic el fiind i peste tot stpnitoriu, nu s
poate socoti pricin pentru carea n Dachia
noastr cei de demult de moie romani a lcui
i a tri s nu fie putut.
Pricina a doa iaste pentru ca s s cunoasc
Dachia noastr, precum s-au dzis mai sus, c
au fost n numrul proviniilor romanilor; iar nu
lepdat i prsit, precum s-au pomenit din
Vopiscus i dintr-ali istorici; ce de s-au i mutat
atuncea oarece sau civa romani dintr-nsa n
Misia, iari i fr zbav la locul lor s-au
ntors.
A triia pricin iaste pentru ca s tie cititoriul
c Constantin Marele, nu numai cu oteneasc
nelepciune plin i deplin fiind, ce nc i cu
cea dumndziasc agiutorit i luminat,
nluntrurile i denafarle mpriii cu bun
socoteal i stpnitoare aedzare au ornduit.

Deci criile ce despria i supt hatmani

oblduitori le dispunea, dup numrul
slujitorilor, mulimea lcuitorilor i puterile
armelor, n mari i mici le mpriia; iar nu dup
numrul rlor sau lim pmntului. Adec
unde era oaste de mai puini slujitori, mai
ntemeiai lcuitori i mai rare ceti, acolo mai
multe provinii au ornduit s fie asculttoare de
oblduitoriu; iar unde era oaste i mai cu puini
slujitori, ns cu mai ntemeiai lcuitori i mai
tari ceti, mai puine ri le da; carile macar c
cu cuprinderea locurilor mai mici i mai
strmpte era, ns cu mulimea lcuitorilor i
vrtutea otnilor i desim cetilor, cu cle
mari, largi, lungi i late cu putrea deopotriv
viniia, cci amintrelea nici ornduiala s-ar fi
socotit bun, nici toate stpnirile, fietecarea ie
-ar fi fost destul, i a mpriia ntr-o parte
ar fi fost mai tare, iar ntr-alta mai slab, carea
lucru n mintea i nelepciunea lui Constantin
loc nu avea, de vrme ce socoteala lui era c
fietecare parte de mpria tocma cu alta s fie
i acleai puteri mpotriva nepriiati[ni]lor ce vor
nate s aib.
Iar de s-ar fi msurat putrea prii mpriii
dup numrul rlor, Thrachia, n carea
scaunul pusse, ar fi fost mai slab i mai gios
n putre dect toate, cci mai mult de doa
provinii, adec Machedonie i Dachia, nu li-au

ornduit, pentru care lucru, ca un mprat ce

tiia i ispitite avea toate puterile a tuturor
prilor mpriii, ales-au i socotit-au precum
scaunul mpriii n Thrachia fiind, Machedonia
i Dachia destule s fie i n putrea otilor
atocma cu alalte s vie, de unde fietecare ct de
puin srtur avnd la crieri, pre lesne poate
cunoate ct de muli i de harnici lcuitori i
sluijitori pre acea vrme, precum n Thrachia
Machedonia, a n Dachia noastr s fie fost,
carii nu numai cu alte pri deopotriv i de o
putere, ce nc pentru cinstea i mai tare paza
scaunului, acmu de curnd nfipt i mai
deasupra s fie covrit.
A patra pricin iaste pentru c cititoriul s s
ntiindz c dup aceasta a marelui
Constantin ornduial, unde de acmu nainte s
va tmpla pomenirea otilor Thrachiii sau a
machedonnilor, ntr-aclea s cuprind i a
Dachiii, cci, precum am dzis, Dachia iaste
ornduit supt Thrachia, mpreun cu
Machedonia (n carea s cuprinde i Misia,
macar c nu s pomente ntre provinii, fiind
n mijlocul celor mai mari) i a tustrle acestora,
tot un hatman i un purttoriu s-au ornduit,
adic, precum am dzice noi, otile giosne sau
de ara de gios, n carile macar c anume n-am
pomeni codrnii, flciianii, lpunnii, orheianii
i proci; ns acstea toate supt un nume i supt

un purttoriu s nleg, precum mai denainte

au fost supt vornicul de ara de gios, iar acmu
supt sardariul, carle iaste supt hatmanul.
Acmu destul ntr-acestea zbvindu-ne,
iari la cursul Hronicului s vinim.
Capul V. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia, dup mprala mpriii, pn la
pristvirea lui Constantin Marele
Acstea aedzind i tocmind marele
Constantin, la anul 332, gotthii sculndu-se
asupra sarmatilor, au cdzut asupra lor; ce
sarmatii, fiind sub protecia mpriii, s-au plns
de nevoia ce le vinis asupr.[10]
mpratul Constantin ndat au ornduit pre
fiiul su, Constantin chesariul, i mrgnd
asupra lor, nu numai cci i-au gonit de pre
hotarle mpriii, ce atta i-au rzbit cu btaia
ct aproape de 100 000 au pierit; iar ci au
rmas li-au cutat a s ruga de pace i s fie
supt ascultarea mpriii ca i gotthii; cu
aceast tocmal, ca cnd ar trebui mpratului
s dea 40 000 de oaste; pentru care
ncredinare au dat i zlog mpreun cu alii i
pe ficiorul domnului lor lui Ariaric.
Ctr cei mai de sus pomenii istorici

Zosim[11], Carte 2, i Ammian, Carte 17, Cap.

19, Evsevie, n Viaa lui Constantin; gotthii,la
anul al doilea, fiind s trima acea oaste carea
s legase s s dea n slujba mpratului, vrnd
s fac vicleug, pentru ca s nu marg ei
singuri n oaste, au dat arme robilor lor,
nvndu-i cle ce sint a otirii. Robii lund
armele ndat li-au ntors asupra stp[ni]lor i
din lcaurile lor i-au gonit. Gotthii neavnd
nctro lua, au cdzut la Constantin Marele s-i
priimasc i s le arte unde va fi plcrea
mpratului, loc s s slluiasc; Constantin
priimindu-i, i-au mprit prin provinii, n
Schithia, Thrachia i pn la Italia.
Iar Zosim istoricul, n toate, dup obiciul
su, cercnd chip de hul asupra lui
Constantin, scrie precum pre unii, puindu-i supt
giurmnt, i-au priimit n ctile slujitorilor; la
carea ali mprai mai pre urm uitndu-s i
vrnd i ei s s fac a, de niamuri ca
acestea n locurile mpriii, mult nevoie i
rutate au grmdit asupra mpriii.
Socotte, n ct paz i ferial au fost supt
mpriia romanilor Dachia, ct totdeauna au
ferit-o, alte niamuri varvare ntr-nsa cu romnii
s nu s amestece, ce pre dnii numai pre
acle locuri lsindu-i, pre varvari ca acetia i
deprta i nici suppui ntr-nii sau aproape de

dnii i lsa s s aedze; c aceasta

socoteal de n-ar fi fost, putut-ar fi Constantin
Marele, precum li-au dat loc printr-alte ri, a
s le dea i n Dachia, ce aceasta mpraii nu o
fcea, cci marginea mpriii i hotarul cel mai
n fruntea a tuturor ttarlor, n mn strein nu-l
putea ncrde.
Capul VI. Arat-s Dachia n testamentul lui
Constantin Marele
Constantin Marele, nc n viaa sa, cu
testament mpriia au mprit-o fiilor si, lui
Constantin, Constantie i Constans, ctr carii
au adaos al patrul pre nepotul su, Dalmaie,
ficiorul lui Aninvalin, carele era frate lui
Constantin Marelui, pre carele l-au fcut chesar.
Deci lui Constantin i-au vinit Apusul cu toat
prile cele despre muni; lui Constantie i-au
v[en]it de la Propontida (aceasta-i marea cea
din giosul arigradului pn la Bogazul ce-i
dzic acmu turcii Bogaz Hisar), tot Rzsritul cu
Thrachia i toat Asia. Iar lui Constans Illiria,
Italia, Africa, Dalmaia, Machedonia, Dachia i
Ahaia. Nepotul Dalmatie cu cinstea de chesar
s-au contetuit, au fost mulmit.
Acstea a aedzindu-le, la anul 337,
Sapor, mpratul persilor, artnd cap la

neprietenie, au nceput a clca hotarle

mpriii despre prile Rzsritului. Asupra a
cruia Constantin Marele cu otile au trecut la
Asia;[12] ce sosind la Nicomidia (Dumndzu
a lucrurile ocrmuind) cu iuurle friguri s-au
simit, apoi boala mai ngreuindu-s, n dzua de
Pentecoste, carea s tmplase mai 22,
mpriia ceast vremnnic cu cea vcinic au mutat, dup ce au mprit ani 30, luni 9,
dzile 27, fiind la vrsta de 66 de ani, iar sfintele
oase aducndu-le n arigrad, le-au astrucat cu
mare cinstea i a toat lumea jeale n Besrica
Sfinilor Apostoli, carea au fost unde acmu iaste
giamiia lui sultan Mehmet, carile au luat
arigradul.
Pentru botedzul marelui cretin i mprat
Constantin, nu ntr-un chip povestesc toi
istoricii; c cea de obte tiin iaste precum
nc la Roma fiind scaunul, s-l fie botedzat
Selvestru papa; ce acstea vreun martur fr
prepus, ales din Zonoras, neavnd, rmne
socoteala cea adevrat, precum puinle dzile
mai nainte de moarte s s fie botedzat de la
Evsevie, episcopul Nicomidiii, precum scrie
Evsevie, n Viaa lui Constantin, Carte 4;
Amvrosie, n oraia lui Pogrebanie lui
Theodosie; Ieronim, n hronicul su de la anul
acesta; Socrates, n Istorie besriceasc;
cardenalul Petronie, n Respublic, list. 239.

Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia, de la fiii lui Constantin pn la Iulian
Paravatis
Constantin, Constantie i Constans, macar
c tustrei dintr-un tat i dintr-o maic era
nscui (cci tustrei din Favsta, fata lui
Maximiian Dacul era), dup moartea lui
Constantin Marele, nu mult au putut a inea
dragostea frasc i a pzi testamentul carile
printele lor aproape de moarte le fcuse; ce
mare zarv, glceav i apoi i moarte ntre
dnii au cdzut, precum vom arta.
C Constans, cel mai mic frate, ntr-a cruia
soart cdzus Dachia noastr, nu numai cci
cu mprala de la printe content ndestulat i
ndestulat au fost, ce nc sau pentru ca de
glcve s fie deprtat sau pentru cci locurile
Dachiii mai cu odihn i mai cu ticneal
socotind (precum scriu istoricii) i scaunul i
derea ntr-nsa -au mutat. Evtropie, Carte 10;
Zosim, Carte 2;[13] crora urmadz Idatie i
Victor.
Iar Zonora i mai ales carte 13, Cap. 5,
dzice: Constans lcuind n Dachia, i-au vinit
frate-su Constantin asupra cu rzboiu. Iar
Constantin cu mprala de la printe
nendestulndu-s, ntr-al patrul an dup

moart lui Constantin, carile iaste anul de la

Domnul Hristos 340, s-au sculat cu oaste
asupra lui Constans, crind s-i mai dea Africa
i Italia; i a, ntrnd cu otile n Panonia,
Constans, pentru ca al su s pzasc, cu drpt
rzboiu i-au ieit nainte.[14]
Fcutu-s-au ntre dnii cumplit rzboiu n 6
a lui april, ce Constantin nu numai biruit, ce i
omort fu, aproape de Acfilia; a crui trup
Constans au poroncit de l-au aruncat n apa
Alsa.
Constantin de-abiia au trecut peste trii ani la
mprie. O ct iaste de frumoas i adevrat
basna lui Iosip, carea dzice c cnile, cu carnea
n gur trecnd pe punte, s-au vdzut n ap, i
proci; precum s-au tmplat i lui Constantin cu
frate-su, c i viiaa -au pierdut i mpriia iau luat, acela a cruia el vrea s ia.
Leat 350. Magnentie comis, cu vicleug
asupra lui Constans rdicndu-s i trimiind pe
un Gaison la Munii Pirinei, unde Constans fr
nici o grij ca acia i petrecea, fr veste l-au
npdit i, n luna lui ghenarie 18, l-au omort,
dup ce au mprit ani 16, fiind la vrsta de 30
de ani sau, precum dzice Avrelie Victor, de
27.[15]

Capul VIII. Adeverte-s edrea lui

Constans mprat n Dachia i de pe moneta
de dnsul n Dachiia fcut
Dup attea mrturii a atia istorici, nici s-ar
cdea i noi mult s lungim i cititoriul a s
osteni, ce n graia curiozilor cu pomenirea nu
vom trce, pentru o monet carea n vrmile
noastre n ara Moldovei s-au aflat, leat 1704;
viind noi de la Adrianopolis i trecnd Dunrea
la Glai, acolea puin zbvindu-ne, vini
Theodori prclabul, carile ni adus un ban de
argint pre carile dzicea c l-au gsit un ran n
rsipiturile cetii Gherghinii, carea iaste puin
mai sus de Glai, unde d despritura Sirtului
(criia i dzic gura Brladului) n Dunre.
Banul era de argint curat, mai mare i mai
gros dect o costand, trgea puin mai mult de
doa dramuri i giumtate; de o parte avea
sptura izbucnit, n chipul acetii cruci ;
primpregiurul crucii slove ltineti scrise, carile
macar c era can trse, ns s putea citi:
CONST. VICT. AVG. IMP., Constans, victor
Avgust Imperator; adec: Constans, biruitoriu
Avgust, mprat; iar de alt parte avea spat
un chip de zimbru, cu coarnele mult dechis,
ca a cerbului, numai fr crngi. ntre coarne
inea iari o cruce n chipul cel de cia parte,
numai mai mic, ct putea ntre coarnele boului

ncpea.
De pre care monet putem socoti c
mpratul Constans, trind ctva vrme n
Dachia, adec pn a-i vini frate-su cu rzboiu
asupr-i (care an s fie fost al patrulea dup
moarte lui Constantin Marele, mai sus am
artat), s fie fcut acei bani i de pe numele lui
s s fie chemat i constande, de pre carile i
astdzi, nite bani carii macar c nt[r]-alte ri
s fac, ce acolo unde s fac nu s cheam
costande, iar ai notri le dzic constande,
puindu-le numele poate fi de pre banii
asmenea aclora ce au avut odnoar n
Dachia i au tiut c de pe
numele lui Constans mprat li-au fost dzicnd
constande, adec banii lui Constans. Ce pentru
adeverina acetii socotle a noastre lsm
giudecata la cititoriu, atta noi numai adeverind
c aceast monet, din istorii s adeverte,
precum dac Constans n Dachia noastr au
trit, adevrat i acei bani n Dachia s s fie
fost fcut, precum s-au i aflat acolo.
Aijderea chipul boului, carele iaste ntracest ban, nu puin dovad poate s s ie
pentru herbul ri noastre, carle cap de bou
ine, de pre cetatea carea a zidit singur Tarian
mprat n Dachia i au numit-o Capul Boului,
pentru care s-au i mai pomenit, macar c

Urche vornicul alt povste pentru aceasta

aduce, carea mai mult basnii s asamn dect
istoriii adevrate. Ce pentru aceasta va citi
cititoriul nostru unde vom dzice pentru herbul
ri n Gheografiia Moldovei; iar acmu la
cursul istoriii s ne ntoarcem.
La anul 358, la Rzsrit mprind
Constantie, carile acmu luase soie pe Iulian
Paravat i-l fcuse chesar, scrie Ammian
Marelin, precum cfadii i sarmatii, cap rdicnd,
pentru ca s-i potoliasc, singur mpratul
trecnd Dunrea, au mrs asupra lor i dup
biruin rle lor n lung i n lat li-au prdat i
li-au pustiit i tot niamul lor supt giugul mpriii
li-au pus, pentru care lucru senatul i-au pus
numele Sarmatic.[16]
Leat 361, Constantie, audzind precum Sapor
mpratul persilor iar s-au rdicat, ndat s-au
sculat i au trecut asupra lui la Asia; ce
agiungnd la Tarsos, nti au nceput frigurile al ispiti; el, socotind c cu ostenina drumului le
va putea scutura, n-au bgat n sam, ce n cale
boala ntrindu-i-se, supt poala muntelui Tarvul,
s-au svrit, noiemvrie 3. mprit-au
Constantie ani 39, luni 6, precum va Victor, fiind
de vrsta de 44 de ani; iar cu tat-su
Constantin au fost avgust 23 de ani. Evtropie
scrie c au trit ani 45 i au mprit peste tot

35; Ammian i a mpriii i a vieii cu puine

dzile mai mult de 45 de ani nsmniadz.
La moarte, scrie Socrat, s s fie botedzat,
de la Evzoie, episcop arian, macar c-l ndemna
Luifer Calariteanul s s boteadz sau de la
Athanasie sau de la episcopii lui, carii era
orthodoxi.
Dachia noastr, pre vrmile acstea, nu
numai din istoricii lumeti curat s vde, precum
cu romanii s fie lcuit, ce nc i scriitorii
besriceti o arat, precum romanii, ei, ai de
pre acste vrmi giugul lui Hristos s fie priimit
i doi arhiepiscopi a doa pri a Dachiii pstori
sufletelor s fie avut.
Aceast mrturie ni d Theodoric[17] istoricul
besricesc, carte 2, Cap. 8, unde scrie pentru
soborul carile supt Constans la anul 347 s-au
fcut la Sardica (carea acmu s chiam Sofiia),
i ales n titulul crii de obte, carea scriind
sinodul ctr toi, a pomente:

,

,
,
, , , ,
, , ,
i proci. Ce va s dzic: Sfntul sbor carile, cu
darul lui Dumndzu, s-au adunat n Sardica,

den Roma, Ispania, Gallia, Italia, Campania,

Calavria, Africa, Sardinia, Pannonia, Misia,
Dachiia, Dardania i de alt Dachia i
Machedonia, i proci.
Acest nume, a doa Dachii sau poate s s
nliag ara de peste Tisa n sus, pe Dunre,
criia ceti mai de curnd istorici greceti i dzic
Panodachia, adec Dachia de sus, sau alt
Dachia. Episcop s s fie chemat atuncea
episcopul romanilor de peste Dunre, pre
carea, dzice Bonfin c, trecnd Avrelian pe
romanii din Dachia n Misia, s o fie chemat
Dachia; ce aceasta oricum s-ar nelge,
glceav nu cltim; fiind ndestuli ca aceast
numai s s dovedeasc, precum supt
Constans, Dachia sau una sau doa au fost, nu
numai ntre proviniile romneti s s fie
numrat, ce nc i pstori besericeti s fie
avut i de pe acle vremi, precum supt cel
romnesc, a supt cel cretinesc stiag s s fie
otit.
Capul IX. Arat-s traiul romanilor n Dachia
de la Iulian Paravat pn la Valentinian i
Valens
Iulian Paravat, nepot de frate lui Constantin
Marele, bine nscut, bine crescut i bine n
coalele Athinii nvat, ru om, ru credincios,

ru idolatru au ieit. Acesta nelegnd de

moarte lui Constantie, ntr-acelai an, n 11 a lui
dechemvrie, la arigrad viind, singur au sttut la
mprie. ntiai dat peste trupul i firea
lupului piialea oaii mbrcnd, chivernisitoriu
mpriii i pzitoriu orthodoxiii au vrut s s
arte, pentru carea ndat au trimis i pe toi
episcopii ce-i fcuse Constantie surguni,
precum pre cei pravoslavnici a pre cei eretici
i-au chemat la sine i-i sftuia s s mpace,
dzicndu-le: Ascultai-m, pre carile l-au
ascultat alemanii i franii, i dup acia i-au
slobodzit s marg cinei la eparhia sa.
Ce dup cum s dzice prost cuvntul, lupul
puin carte nva i n locul slovlor vde cum
ntr mieii n pdure, a Iulian nti n lgea
cretiniasc nvat la coalele Athinii mpreun
cu Sfntul Vasilie Marele i cu Grigorie
Theologul ucenic fiind, ca cinile la bortura sa
s-au ntors i leat 360, sau precum Riciolul n
hronicul mare nsmneadz 361, uile capitilor
idoleti au dechis i singur spurcatelor idoleti
slujitoriu arhiereu mare s-au fcut (sint unii din
scriitori carii la acest an dzic s fie murit
Constantie, iar alii la leat 361, pentru carea
precum de anii mpriii a de a vieii lui ntre
sine nu s potrivsc).[18]
n vrmile acestui nici i de pomenit de lge

clctor, n prile Dachiii cevai s s fie lucrat,

istoricii nu pomensc.
Iar puine vrednice de tiin, pentru dnsul
i pentru lucrurile lui spurcate, n graia
cititoriului romn a pomeni nu ne vom lenevi.
nti au oprit s nu nve cretinii nici o tiin,
nici limba ellineasc. 2. Cretinii i numiia
galliliiani i pre Hristos, gallilean. 3. Toi
vrjitorii i descnttorii pre lng sine strignd,
cinstile cle mai mari le da. 4. Pre cretini nu
vrea s-i munceasc pentru lge, dzicnd c
cretinii socotind de cinste a le fi moartea pentru
numele lui Hristos, nici acia cinste nu trebuie
s dobndesc, pentru acia cu alte mguliri i
amgituri vrea s-i trag la idolatrie. 5. Pentru
ca ru i necinstea cretinilor s fac, au dat
voie jidovilor s-i fac besrica Ierusalimului,
ce din fundamenturi ieind par, nu numai lucrul
ce fcus au stricat, ce i ciniile meterilor au
topit i pre jidovi, carii asupra lucrului sta, n
cenu i-au ntors. 6. Din rmia materiii care
rmsse nears, au poroncit s fac acolo un
theatru, adec un loc nalt pentru privala, unde
s-au giuruit c dup ce va vini din rzboiul
persilor s dea pre cretini jidovilor s-i
sfrme; i nc mai giuruia, singele cretinilor
s-l vrse nainte bodzilor, iar n locul
besricilor s puie bodzul Afroditii, de s-a
ntoarce biruitoriu. 7. Scris-au la Arsachis craiul

armenilor, carle era cretin, s-i fie ntr-agiutori

cu oaste mpotriva persilor, iar amentrele
fcnd, s tie c dumndzul cruia s nchin
cevai nu-i va putea folosi. 8. Vrnd pentru
numele Domnului Hristos s rdz, au scris la
Livanie sofistul i dasclul clelor n Antiohiia,
dzicnd: Oare ce lucriadz ficiorul teslariului?
Livanie, fiind cretin orthodox, i-au rspuns:
Acetii lumi i a toat szdanie lucrtoriul
Dumndzu, pre carile tu batgiocurind, ficiorul
teslariului l faci; lucriadz loc pentru Iulian.
Care cuvnt au fost ca o prorocire adevrat,
c leat 363, dup ce au scris 7 cri mari [19]
mpotriva Evangheliii i a Domnului Hristos, cu
mare mndrie i cu mult oaste au purces
asupra persilor; i dinti i mergea cu sporiu i
multe ceti au luat; iar apoi, trecnd apa
Tigrului, ntrnd ntr-o peter cu vrjitorii si,
acolo au spintecart o muieruc btrn i din
mruntaiele ei vrjind, i-au artat dascalul su
cacodemonul precum va avea biruin.
Ce ficiorul teslariului (precum rdea el, pre
Ziditoriul a toat fapta) i-au ntors vrajea
ndrpt i lcai acmu n fundul tartarului l
gtis. Deci Iulian, puindu-se cu otile supt
cetatea Ctisifont i apucndu-se cu persii de
rzboiu, de mn nevdzut, cu sulia
ptrundzindu-l, rul l-au pierit; iar cea mai de

pre urm vlasfemie i-au fost, c de pe cal

cdzind -au fost strngnd cu pumnul singel
ce i-au fost curnd din ran i spre ceriu n sus
aruncnd
au
fost
strignd:
Biruit-ai,
galileianule.[20]
Iar ce mn s fie fost acia ce l-au ptruns
cu sulia, n multe chipuri s povestte; cci
Nichifor[21] dzice c Livanie s fie spus acesta
lucru asupra cretinilor. Sfntul Grigorie
Theolog[22] dzice c ngerii l-au omort; ce au
fost ucis prin rugele marelui Vasilie, trimiind
Maica Puterilor pre Sfntul Mercurie, precum
dovedte Baronie din oraia Sfntului
Damaschin.
Tmplatu-s-au moarte lui Iulian n anul
pomenit, iunie 26. Annii mpriii lui Iulian din
istorici curat nu putem afla; cci unii dzic trei
ani, alii dzic s nu fie plinit nici doi; iar din
hronologhie nelgem s fie mprit un an i 7
luni i 23 de dzile.[23]
Dup Iulian Apostat, oastea au rdicat la
mprie pe Iovian, om bun i cretin, carele
vdzindu-s ntr-atta nevoie n carea Iulian cu
mndriia i cu buieciia lui adusse oastea, i-au
cutat a face pace cu persii, dup a lor
plcre.[24] Deci ntorcndu-se napoi spre
arigrad i sosind la Trgul Danastana, ntre

Galatia i Vithinia, acolo de nprasn au murit,

precum scrie Ieronim i alii n luna lui fevruarie
n 17 dzile, dup ce au mp[r]it luni 7, dzile
22; iar moartea dzic s i s fie tmplat a: c
intrnd ntr-o case de curnd albit cu var i
fiind vrmea can rce, au aprins crbuni,
noaptea duhul crbunilor i a varului s-l fie
nnduit.
Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Valentinian pn la npada
[h]unnilor
La nceputul anului 364, fevruarie 25 au
sttut mprat Valentinian, carle ndat au luat
pre frate-su Valens soie, i n 29 a lui mart l-au
fcut avgust. n vrmile acestui mprat,
mpriia romanilor din toate prile s cltiia i
mult tulburare i amestecare n hotarle pre
den afar s fcea. Cci toi varvarii, nlegnd
de nenorocit rzboiu lui Iulian asupra persilor,
vrmea ce pndiia socotind c li-au vinit la
mn, toi odat i din toate prile s-au cltit.
Alemanii prad Galiia, sarmatii i cfadii,
Pannoniile, picti, Saxonie i scotii, Vretania,
mavrei cu alte limbi, Africa, persii, Armeniia i
gotthi, Thrachia (n carea s cuprinde i
Dachia); ce vrednici mprailor acstea toate
n curnd li-au potolit.

i nti, la anul 367, Valens avgustul ieind

spre Misiia i cercnd n toate prile i niciuri
putndu-i afla, au trecut Dunrea i ntrnd n
rle lor i n lung i n lat mare rzsip i
prad fcnd, s-au ntors cu izbnd la
arigrad.[25]
Leat 368. Acelai istoric scrie precum
Valens, mrgnd iari asupra gotthilor, mult
vrme au pierdut pn a trce Dunrea, cci
gotthii siliia s nu-i dea trctoare; ce pn mai
pre urm mpingndu-i i Dunrea trcnd, mult
i-au prdat i acmu n iarn ntorcndu-s i,
socotind c nu va putea agiunge la arigrad, au
iernat cu otile n Misia, la Marchianopolis.
Leat 369. Valens iari au trecut Dunrea
asupra gotthilor ce-i porecliia grutunghi; i dup
cteva iuurle haruri, pn mai pre urm au
rzbit pe Athanaric, domnul lor, i l-au ntors n
fug.[26] Ce nici cu atta lsindu-l i tot vrtos de
apoi ntirindu-l, de nevoie i-au cutat a trimite la
Valens, rugndu-se de pace i giuruindu-se
precum de acmu nainte hotarle mpriii
romanilor nici odnoar nu va mai clca; cu
carii pace fcnd, au poroncit lui Ecfatie i lui
Leontie s-i rmie pristavi pentru facerea a
unor ceti pre malul Dunrii, pentru ca i mai
cu paz s fie prile despre acea parte; care
ceti la anul 370 (dup cum mrturiste) s-au

svrit.
De pre acesta nu ntunecoase dovad iaste
c piciorul romanilor din Dachia necltit s fie
rmas, macar c multe i adse clcturi de la
gothi vor fi avut; ce istoricii nu pomensc c
doar gotthii s fie luat nescareva ceti preste
Dunre sau s s fie adzat undeva pre acolo.
Rmne dar socoteal c cetile i mai
denainte de ali mprai fcute i acestea de
acmu cu romani pline i cu slujitori s fie inute,
c cetatea fr slujitori i fr lcuitori s fie nici
cel fr de minte o poate socoti.
nc din Gheorghie Chedrin nelgem c
supt Valens nu numai Dachia ce i Schithia s
fie prdat gotthii, cci parte Schithiii carea era
pre mrginile Mrii Ngre era tot supt oblastiia
mpriii romanilor; ntr-acesta chip, precum
videm astdzi c in turcii toate cetile de pe
margini, precum supt mpriia lui Theodosie
Marele mai pre larg vom arta.
Valentinian, n anul trecut, avnd cu sarmatii
nti rzboiu cu biruin, apoi i pace, pentru a
cruia legmnt i nchinciune ce fcuse, viind
solii gotthilor n haine atta de terfelite i la stat
i la tot chipul schimonosii i de nimic,
Valentinian, vdzindu-i a de becisnici, i-au
ntrebat: Au toi gotthii sint ca dnii? Ei au
rspuns, precum ei dintre toi n slujba soliii s-au

ales cei mai de-a firea i mai de frunte; carea

audzind Valentinian atta s-au ntrestat i s-au
mhnit (pentru cci adec i s-au tmplat rzboiu
i biruin a avea asupra a mini atta de
nebgai n sam), ct ndat leinat au cdzut;
i macar c doftorul ndat vna i-au dechis, ce
singele nchegndu-i-se, nicicum macar n-au
picat i ntr-acea dzi au murit, dup ce
mprise 12 ani fr o sut de dzile, n 17 a lui
dechemvrie; trit-au ani 55.
Dup moart lui Valentinian, acolea nici
Valens nici Graian tmplndu-se, oenii ndat
au rdicat n locul lui mprat pe Valentinian cel
Tnr, pre carele (macar c nc copil de vrst
era) i Valens i Graian la mprie l-au priimit.
Capul XI. Aceastai s dovedte de la
npada [h]unnilor pn la mpriia lui
Valentinian cel Tnr
n cursul anilor 374, scrie Ammian, Carte 31,
precum mprii, stnd n socoteal cum vor
putea inea supt stpnire pre ndrptnic,
nestttoriu i vitiaz neamul gotthilor, iat hunii
sau unnii, neam varvar i pn atuncea n
prile acstea necunoscut, din cle mai de-a
fund a sarmatilor hotar, cu domnul lor Valamir
sculndu-s i locuri noa de lcauri cernd,
cu mulime de nroade asupra gotthilor au

cdzut, pre carii prencet, prencet din locurile lor

au nceput a-i muta.
Gotthii nici mpotriva lor a s pune putnd,
nici ntr-alt mijloc a face putnd, leat 376, cu
domnul lor Fritighern i Athanaric, toi cu muieri
i cu copii, prsindu-i locurile, au vinit cu
rugminte la Valens, cerind s-i priimasc supt
suppunerea i protecie mpriii.[27] Valens
lucrul ce va s fie nu pr bine socotind, pre
gotthi cu dragoste i-au priimit i, n Thrachia
trecndu-i, acolo i-au adzat.
Socotte cum i Valens, socoteala a altora
mai denainte de dnsul mprai urmnd, n
Dachia niam varvar s puie nicicum n-au vrut;
c gotthilor cu multul mai plcut ar fi fost n
Dachia s s fie adzat dect n Thrachia,
Dachia fiind ar mai de cmp i mpotrivit firii
i vieii ttreti, iar Thrachia ntre muni
nchis i mai toat muntoas. Nici poate s
dzic c doar atuncea alte neamuri de varvari
s fie fost n Dachia i pentru acia gotthii acolo
s nu fie avut loc; cci aceasta istoricii nu
pomenesc. Precum acetiai gotthi, mai pre
urm hainindu-se, au prdat i n Dachia,
precum mai gios s va videa.
A gotthii n Thrachia trecnd, hunii au
rmas pre locurile lor, adec peste Nistru spre

Nipru.
Gotthii, dup ce au ntrat cu totul n Thrachia
i aedzindu-se pre locurile ce le artase, s-au
poftit s-i priimasc mpratul i n ceata
slujitoriasc i numai s nu-i lase s moar de
foame, iar ei, ori n ce parte de nepriiatini s-ar
tmpla, cu toat credina vor sluji; care lucru
plcnd lui Valens, li-au ornduit i hran.
Iar la anul 377 gotthii n Thrachia au nceput
a flmndzi i vrtos a cre zaharaoa, ca cum
ar fi datorie; ce i lcomiia mai mult a lui Lupiin
(care le era ornduit s-i hrniasc) pn mai
pre urm i-au fcut s rdice cap, c ei n
foamete i amrm flmngiunii fiind, el le
dzicea s mnnce cni; i i pentru un cne
cerea un rob plat.
Valens, socotind s nu s nmulasc
glceava, au trimis s le poronceasc s ias
din Thrachia i s treac Elespontul la Asia;
gotthii i la aceasta priimind bucuroi, numai s
li s dea bucate de 2 dzile; ce n loc de bucate
vdzind c-au nceput a le mbla be pe spate,
nti au nceput a s apra, apoi i nval a da.
n scurt, i Udriiul ncungiur, ce nici arme
avnd de treab, nici pn atuncea a bate la
cetate fiind deprini, de cetate s-au lsat i s-au
slobozit a prda Thrachia.

Valens asupra lor ndat au trimis voievodzi

cu oaste; ce cu mndrie i fr socoteal
mrgnd, fur biruii; iar gotthii, cu armele ce
dezbrcase pre romani ntr-armndu-se, nc
mai tari s fcur.
Valens, la anul 378, mai 30 (precum scrie
Socrat i alii [28]) viind la arigrad, nrodul au
nceput a-l ocrr i de tot proaste cuvinte a-i
dzice, cci, fr nici o socoteal bun, au fost
priimit pe oameni varvari i vrjmai ca ciia n
pmantul romnesc. De care cuvinte nfocnduse, Valens ndat au ieit din arigrad i nici
ateptnd s agiung i Graian (carile acum cu
otile despre Apus aproape era), singur cu ct
oaste au avut cu sine au mrs asupra gotthilor;
gotthii, din locuri suppuse, ntiai dat
clrimea romanilor au mpins i au mprtiiat
de pedestrime, aijderea la strmtori nchidzindo, au rzsipit-o; unde muli oameni de frunte, pe
loc au pierit. Valens, de toi ai si prsit i cu
sigeata ru rnit fiind, cu puinei au nzuit la o
cas aproape.
Gotthii n goan lundu-l, macar c nu tiia
c iaste mpratul ntr-acea case, au ncungiurat
casa, cei dinlontru tare pre ct putea artnduse, i gotthii, vdzind c amentrelea nu-i vor
putea dobndi, au dat foc casii, unde Valens,
ars, au pierit, dup ce mpris ani 14, luni 4,

dzile 9, i au trit 50 de ani.

Dup izbnd, gotthii fr nici o fric, nti au
ncungiurat Udriiul: ce neputndu-l rzbate, s-au
dus supt arigrad; ce de la cetate mpini fiind,
s-au ntors napoi i de acolo n toate prile sau slobodzit n prad i ru au jecuit Thrachia,
Misia, Dachia i Pannonia. Ieronim, n Hronic;
Ammiian, Carte 31; Zosim, Carte 4; Socrat,
Carte 4, Cap. 38; Sozomen, Carte 7, cap. 40;
Rufin, Carte 2, Cap. 13; Orosie, Carte 7 , Cap. n
trii; Theodric, Carte 4, cap. 36; Zonora, Carte 13,
Cap. 16.
Iat i aicea Dachia ntre rle de romani
inut i de gotthi, ca o ar romniasc prdat
s dovedte. Precum grea furtun au cdzut
atuncea i pre Dachia noastr i pre alte ri de
prenpregiur, curat arat Anton Bonfin, Decada
1, Carte 2; scriu (dzice) unii precum Lupiin s
fie nviat pre Fritighern, domnul gotthilor, la
osp puind n inim, ca i pe dnsul i pe soiia
lui cu vicleug s-i omoar; i acmu pre cei ce
mai nlontrul casii ntras, ncepnd a-i ucide,
Fritighernus, audzind glceav, ndat au srit
n pat n carile idea i, ndemnnd mulimea,
au omort pre Maxim i pe soiia lui (carii era
ornduii s-l omoare pe dnsul) i de ciia
slobodzindu-se n prad, Dachia mluroas
(iar nu toat), aijderea Misia i Thrachia

(carile era provinii romneti) au adus supt

supunirea sa, poroncitu-li-au s-i de bir i pre
lcuitori cu grea stpnir i-au purtat.
Ce mult nu au fost Dachia mluroas supt
gotthi, cci, precum nainte vom arta, stnd
Teodosie Marele la mprie, toate rle
carele apucase gotthii au rscum[p]rat din
mna lor.
Iar Graian, vdzind c ntr-atta primejdie
ce vinis mpriia cu gotthii i socotind c
singur n toate prile s agiung i s
chivernisasc nu va putea, au trimis la
Theodosie (carile apoi s-au numit cel Mare) i,
de la Ispanie aducndu-l, l-au luat soie la
mprie, leat 379.
Theodosie acesta era ficior altui Theodosie,
pre carile fr nici o vin Valens l omorse; de
la toi, i cei cretini i cei pgni istorici, n
toate ludat, atta ct nici cei mai denainte, nici
cei mai de pre urm cu buntatea, cu
nelepciunea, cu toate vredniciile i, ce iaste
capul a toat lauda, cu cretintatea, nu l-au
ntrecut. El pre muli cu multul covrind, nici n
vitejie au fost mai gios dect ntr-alte hrnicii;
ns rzboiu, fr mare trebuin, nici au rdicat,
nici au fcut, fr ct numai puin au fost prea
lesne a s mniia i a pre lesne i curund a
s ntoarce. Caute cititoriul la Sfntul Amvrosie,

n oraia ce face la Pogrebaniia lui i acolo va

afla cu ce s ndulci.
[1]

Victor, Evtropie, Evsevie, Hron. 8, Cartea

9, 10
[2]

Zosim, Cartea 2. Idatie

[3]

Zosim, Cartea 2. Anonim i Evsevie, n

Viaa lui Constantin
[4]

Chedrinos, la acestai an

[5]

Orosie, Cartea 7, Cap. 28

[6]

Sarniie, Cartea 4, capul de pre urm

[7]
Zosim, Cartea 2. Chedrinos, n
Compendium. Zonoras, Cartea 13, Cap. 2
[8]
Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 7,
Cap. 47. Zosim, Cartea 2. Nichifor, Cartea 8,
Cap. 26. Suida, la acest nume. Iernonim, la
acesta an. Isocrat, Cartea 1, Cap. 16. Zonaas,
Cartea 13, Cap. 3
[9]

Zosim, Cartea 2. Ieronim, la acela an, i

Idatie

[10]

Ieronim i Idaie, n Hronic. Anonim, la

Petavie i Sigon
[11]

Zosim, Cartea 2. Ammian, Cartea 17,

Cap. 19. Evsevie, n Viaa lui Constantin
[12]

Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 4,

Cap 55, 56. Ieronim, la acesta an
[13]

Evtropiie, Cartea 10. Zosim, Cartea 2.

Socrat, Cartea 2, Cap. 5 Zonoras, Cartea
13,Cap. 5
[14]

Avrelie Victor,Sozomen., Cartea 3, Cap. 5

Zosim, Cartea 2
[15]

Socrat, Cartea 2, Cap. 6 Sozomen,

Cartea 4, Cap. 1
[16]

Ammiian, Cartea 17

[17]

Theodoric, Cartea 2, Cap. 8

[18]

Ammiian, Cartea 21 i 12. Socrat, Cartea

3, Cap. 4. Zosim, Cartea 3. Idatie i Ieronim, n
Hronic, la acesta an
[19]

Ammiian, Cartea 5

[20]

Theodorit, Cartea 5, Cap. 20 i 25

[21]

Nichifor, Cap. 34

[22]

Grigor Nazienzanul, Cuvntul 2, n Iulian

[23]

Damaschin, Cuvntul 1. Pentru Icoane.

Nichifoe, Cartea 10, Cap. 35
[24]

Ammiian, Cartea 25. Evtropie, Cartea 10.

Sozomen, Cartea 1, Cap. 6
[25]

Zosim, Cartea 4. Ammiian, Cartea 27

[26]

Ammiian, Cartea 27. Idatie, n Hronic

[27]

Ammiian, Cartea 22

[28]

Chedrinos, n Compendium

Cartea a patra - carea arat

nceptura neamului gotthilor i
de unde ieind ei au npdit n
Evropa. Aijderea multe i mari
crii din varvari desclecate.
Aijderea ieirea Attilii cu
[h]unnii i cteva npdzi a lor
spre prile Evropii. Aijderea
dovedte traiul romanilor n
Dachia, de la Theodosie cel
Btrn pn la Anastasie
mprat, cnd s-au schimbat
numele Dachiii n Volohia i
romanii dintr-nsa s-au numit
volohi
Capul I. Arat-s nceptura a tot neamul
gotthilor, de unde au ieit ei nti i apoi pre
ce locuri cu edrea s-au aedzat
Mult lesnire spre mai adevrat cunotina
i nelgirea lucrurilor, carele nainte sint s
pomenim, s aduc socotim, de vom arta

niamul acesta a gotthilor, de unde le iaste

nceptura, pre ce locuri au trit, i pn mai pre
urm de unde s-au adzat. i macar c
aceasta afar din calea Hronicului nostru a fi sar videa, ns prect n socoteala noastr iaste,
nici noi n zdar ne trudim, nici cititoriului, carle
tiinii adevrului slujte, fr folos va fi i mai
ales cci sint unii din istoricii ceti mai noi, cu
multul mai ndrznei de>ct<, ct istoricului ar
trebui i a lor prre vrnd s ntreasc, dup
plcre, cursul istoriilor i lucrurile aiavea ntrun chip nsmnate, ntr-alt chip le tlcuiesc i le
prefac i pre acestea nu numai puine desputaii
i ntrebri fac, dect himicii pentru piatra
filosofilor sau filosofii fizici, cum i din ce s
nasc lucrurile toate, din oa au din putrgiunea
altui lucru? A sint unii din istorici, precum am
dzis, socoteala i prer sa urmnd, silesc s
arte precum Dachia noastr ctva vrme de
ani s fie fost supt stpnirea gotthilor, apoi a
hunnilor i de ciia nu tiu a cui i a cui, pre
carile toate aicea a le nira, multe ar fi.
Carii prerii lor urmnd s cznesc s arte
precum romnii notri s nu fie din romanii lui
Traian doa argumenturi numai aduc: unul
precum Avrelian s fie scos din Dachia pe
romani i s-i fie mutat n Misia; ce aceasta
precum s fie fost slove pe ap scrise, pare-mise c s-au dovedit; iar alt argument le iaste, c,

viind gotthii, s fie gonit pe romani din Dachia i

de ciia s fie cuprins ei acle locuri, pentru
carea noi glceava aceasta ntr-un alt chip a s
curma peste putin a fi socotim, fr numai de
istorici vrednici de credin i pre acl vrmi,
de vom arta pre ct mai pre scurt vom putea,
nceputul i coreniia acestui neam i apoi de au
putut sau de au avut vrme s-i nfig ederile
n Dachia noastr.
Deci dar s tie cititoriul c aicea noi nu
istorie, ce tlmcire istoriii facem; adec a lui
Patavie[1], carile din istoricul Iordan (au cum alii
i dzic Iornand) i din Pavel Diaconul, pentru
neamul acesta a scrie: Tot neamul, dzice, a
gotthilor, din Scandinavie au ieit. Acetia mai
nti la marginile mrii ce-i dzic Baltic lcuind,
apoi s-au mutat n Schithia i s-au adzat la
marginile Mrii Negre (Iornand, De gotthi, Cap.
29[2]), adec de la Don pn la gura Dunrii, din
carii unii, carii s-au ntins mai mult spre
Rzsrit, s-au chemat ostrogotthi, adec gotthii
despre Rzsrit, iar carii mai spre Apus s-au
tras, s-au chemat visegotthii, adec gotthi
despre Apus.[3]
Aijderea domnii acestora n doa familii s
despriia, una [a] Amalitilor (carea stpnea
pre ostrogotthi), alta a Valthilor, pre visegothi.

Acestor doa neamuri, locurile carile

cuprinsse i hotarle ce-i despriia, curmat le
arta Procopie Chesareanul [4], n Carte pentru
gotthi, Carte 4, Cap. 4, carile a dzice: Ai n
malul blii Meotis iaste cel vchiu lca a
gotthilor, carii s cheam Tetraxidii, iar
departe, mai ncolo de acetia, sint gotthii carii
s chiam visegotthii i vandalii i alte a lor
nroade toate, carile mai denainte schithi s
chema.
Dintr-acestea a lui Procopie cuvinte, curat
poate cunoate cineva, c cle vechi a gotthilor
lcauri, dup ce s-au cobort de la
Scandinavia, s fie fost pre lng Marea
Azacului, adic balta Meotis. Aceasta
mrturiste i Petavie n Smluirea vrmilor,
Parte 1, Carte 6, Cap. 14, iar Stravon[5] mai
vechiu ntre toi gheografii, Carte 7, unde
hotrte neamurile i locurile gotthilor, pre
unde au fost lcuind dinceptura lor; i mai
curat arat: Pmntul, dzice, gotthilor iaste
dimpotriva codrilor Herinii i de acolo,
ntindzindu-s, au cuprins toi munii spre
Dachia i pe-ncet i pn la gura Dunrii i
pn la Nistru au agiuns, i pre acolo cu
sarmatii amestecai au trit.
Stnd dar acestor scriitori socoteal
necltit, ru cade a lui Sarniie liahul, carile

Carte 4, Cap. 5, fr nici o mrturie dzice

precum scaunul ostrogotthilor s fie fost
Zermitusa i Tomos, cetate la Dunre, i
ostrovul Dunrii Pevchi; ce foarte ru grete,
c cetatea cria i dzice el Zermitusa, o
nsmniadz Bonfin, Ulpia Traiana.
Tomos, cei vechi istorici i gheografi o pun
peste Dunre, n Misia, la marginea Mrii
Ngre, macar c din multe dovde socotim s
fie fost unde iaste acmu Cetatea Alb; iar
Pevchii ostrovul iaste ntre grlile Dunrii; la
care locuri nici gotthii, nici ostrogotthii
aedzmnt n-au avut, fr numai dup ce i-au
gonit hunnii, i-au priimit mpraii Rzsritului,
peste Dunre n Misia, precum nainte pre rnd
vom arta.
A dar, din istoricii i gheografii mai sus
pomenii s dovdete c mai denainte, pn a
nu nbui hunnii peste gotthi, ostrogotthii s fie
lcuit de la Nistru i de la gura Dunrii pn la
balta Azacului, iar visegotthii la acetia mai
sus, adec la codrii Herini pn n hotarle
Dachiii. Sarniie, uitndu-i cle dinti cuvinte,
Carte 3, Cap. 4, vine i el dup socoteala
noastr; cce acolo aducnd mrturie pe
Ptolomei, vestitul gheograf, pe ostrogotthi i
pune la gura Dunrii, iar pe visegotthi la Marea
Baltic.

De ciia amndoa acst niamuri mult

vrme pre locurile pomenite, ntr-o inim lcuind
i bine ntre sine trind; cnd au fost pre vremile
lui Valens mpratul, s-au scornit ntre dnii
price i glceav. Domnul visegotthilor era pre
atuncea Fritighernis, iar a ostrogotthilor,
Athanaricus.[6]
Fritighernis fiind de putre mai slab i
vdzind c nu va putea sta mpotriva lui
Athanaric, au cerut agiutoriu mpotriva lui
Athanaric de la Valens mpratul i pentru ca
mai credincios s se arte mpratului i lgea
cretiniasc (ns supt ersa lui Arie) au priimit.
Ce mpratul, prin mijlocul episcopului lor, lui
Ufila, i glcvele li-au mpcat i lgea mult
ntre niamurile lor au lit.
Dup acstea, la anul 374, hunnii, precum
mai sus am pomenit, ieind din fundurile
Sarmatiii i Bosforul Chimeric trecnd (Bosforul
Chimeric s chema unde acmu sint Cherci i
Taman, la Bogazul Mrii Azacului, unde s
mpreun cu Marea Niagr) de nprasn asupra
ostrogotthilor au cdzut i i-au i supus.[7]
De patima ostrogotthilor nspimntndu-se
gotthii despre Apus sau visegotthii, iari au
cdzut la mpratul Valens cu rugminte s-i
priimasc supt supunerea mpriii i s le

arte loc unde s-i mute cu totului tot. Valens,

precum s-au dzis, priimindu-i i-au trecut
Dunrea i i-au aedzat n Misia i n Thrachia.
ntr-acesta chip dar au fost ieitul, nceptura i
clcarea gotthilor de la hunni. Iar acmu s
cercm, dup aceasta, acesteai ce au mai
fcut? i ce au mai lucrat? Cu care mijloc, bun
nedejde avem c vom putea dovdi c nu
driapt iaste socoteala acelora ce vor s dzic
c gotthii au stpnit Dachia.
Capul II. Arat-s precum gotthii numai cci
au trecut prin Dachia, iar nu au stpnit-o
Cei ce vor s dzic precum gotthii au
stpnit Dachia, argumentul lor l iau din
Iornandis[8], carele n carte pentru gotthi, Cap.
41, dzice, precum iari singure cuvintele lui
Patavie vom pune: De ciia ostrogotthii (adec
dup adzarea celorlali gotthi n Thrachia)
supt stpnirea unilor, iari pre locurile lor cle
mai denainte, cu deosbii domnii lor au rmas;
iar locurile acestea vor s dzic c au fost
Dachia unde acmu sint muntnii, Ardealul i
moldovnii.
Tlcuirea aceasta iaste a lui Maienburg, din
carele apuc (precum s dzice prostte ca
caia maul) Morri[9] n Dicionalrul istoricesc, la
numele gotth. Ce aceast a de crud tlcuire,

precum nici un fundament de adevr s fie

avnd, acmu va cunoate cititoriul nostru, de
vrme ce stnd povstea istoriii curat i
aiavea; nici o nevoie nu iaste, carea tlcuirilor i
mai adevrat s dzicem, viselor s ne siliasc a
crde, nici istoriia poftte credin, ce tiin,
c credina trebuie s o avem la lucrurile carile
nici dovad au, nici a s dovdi pot, care lucru,
la istorie puin i mai nici la un loc nu are.
nti, dar, socoteala precum departe de
adevr s fie stnd, s dovedte, cci istoricul
Iornand[10] aiavea arat c gotthii dup ce au
ieit din prile Mrii Baltic, au vinit i s-au
aedzat pre locurile carile stau pre marginile
Mrii Negre, care margini oricum n stnga i n
driapta de ar sili s le tlcuiasc, Maienburg i
ali carii ar urma lui, adeverina istoriii ntr-alt
chip i aiurea nu le poate cunoate, fr numai
de la gura Mrii Azacului (adec de la Bosforul
Chimeric) pn la gura Dunrii, pre unde iaste
acmu Crmul i pn la Chiliia.
Iar alte margini a mrii, carile sint de la
Chimeric spre Rzsrit, adec spre parte
ncotro sint acmu Cerchejii i de la Dunre spre
arigrad, unde iaste nti Misia i apoi Thrachia,
s nu s pot nelge s fie fost cuprins de
gotthi, cci ntr-acelai istoric chiar s arat, c
hunii trecnd Bosforul Chimeric, ndat au

cdzut asupra ostrogotthilor, de unde aiavea

iaste, c ostrogotthii era n Crm (pentru
aceasta i mitropilitul Crmului astdzi s
numte a Gotthiii) i pe marginile Mrii
Azacului, iar visegotthii de la dnii spre Apus;
ce iari pe marginile Mrii Ngre pn la
Dunre, cci peste Dunre s fie trecut n Misia
sau mai sus pe malul Dunrii spre parte Dachii
s s fie lit, istoricul nu scrie, nici Petavie
aceasta ntr-alt chip tlcuiate; de unde rmne
curat adeverina istoriii, carea nici o tlcuire
mai mult nu priimte, precum i ostrogotthii i
visegotthii, pre cmpii din Tanai, adec din Don
pn la Nistru, ct s cuprinde locul acela pre
marginile Mrii Ngre, s le fie fost cuprins
amndoa familiile aclea a gotthilor.
Dovedete-s a doa cci gheografii cei
vechi, pre carii urmadz vestitul gheograf
Gluverie, hotarle Dachiii pre carea o stpniia
Decheval, de la carele au luat-o Traian Marile,
le pun din apa Tisei pn n apa Prutului, carile
precum nu atinge rmurile Mrii Ngre cui iaste
netiut?
i a de vrme dar ce dup adeverina
istoricului Iornand gotthii s-au adzat pre
marginile Mrii Ngre, iat c nici pn la
hotarle Dachiii n-au agiuns, ce numai pn n
dreptul gurii Dunrii, pn peste Nistru. Cci

iari de s-ar fi mai tins spre Apus, pn n Prut,

sau i pn peste Prut n Dachia, ar fi trebuit
istoricul pre lng marginile Mrii Ngre s
adaog i marginele Dunrii; ce istoricul acesta
nici au dzis, nici s poate din adeverina istoriii
a s nlge, fr numai din viseroas i
prroas tlcuirea lui Maienburg.
A dar dovad necltit rmne c
ostrogothii carii au rmas subt stpnirea
hunnilor pre locurile cle dinti, nu poate fi
Dachia, ce Crmul; i locurile pre denafara
Crmului, pe Don n sus i peste cmpii, spre
Apus, spre Nipru i spre Nistru, de unde-i acmu
ara czceasc, i spre Zaporova i spre Nistru
unde iaste acmu Podoliia i Ocraina leasc.
Aijderea rmne s cercm acei gotthi, carii
supt supunerea unilor s fie rmas i carii au
trecut n Thrachia, de ciia ct au trit acolo i ce
s-au fcut?
Capul III. Arat-s desprirea gotthilor pre
carii i-au suppus Theodosie cel Btrn i
svritul lor
Precum amndoa familiile gotthilor, cu
domnii lor Fritighernis i Athanaric, n dzilile lui
Valens, de huni mpini i gonii fiind de pre
locurile lor, s fie trecut n Thrachia i apoi cum
i din ce pricin s-au rdicat asupra mpriii i

cum au omort mai pre urm i pre Valens, n

cele trecute destul s-au pomenit. Acmu vine
dar rndul s cercm acei gotthi ce s-au fcut?
Dovedim, dar, c acl familii a gotthilor
amndoa, dac au trecut n Tharchia s nu s
fie mai ntors napoi, ntr-acesta chip.
Graian mprat, dup moart lui Valens
chemnd pe Theodosie, ndat oaste gtind
asupra gotthilor au mrs (carii acmu n
Pannonia, Thrachia, Misia i Dachia de nime
oprii, precum voia le era prda i ardea;
deosbi ct nc cum s bat cetile netiind,
vreo cetate s fie apucat, istoricii nu
pomenesc[11]). i btnd pe gotthi, toate rle
i proviniile romanilor, carile ei cu bir i cu alte
nevoi asupriia, ndat li-au dezbtut.
Precum i Anton Bonfin, lund din pomeniii
istorici, la Decada 1, Carte 2, a mrturiste:
Theodosie, dzice, stnd la mprie ndat au
strns oastea i singur cu capul su au mrs
asupra varvarilor, crora dndu-le rzboiu pre
lesne i-au nfrnt i i-au gonit, i ndat au scos
Misia cea de sus din mna lor; iar apoi iari,
mai ntorcndu-se nepriiatinii, de cteva ori
mare stricciune au fcut ntr-nii; i nici un
lucru vrdnic de stpnitoriu s nu pliniasc nau lsat. Apoi dezbtnd i Misia cea de gios,
Thrachia i Dachia mluroas, au fcut pace cu

Athanaric, domnul gotthilor. i a biruitoriu sau ntors la arigrad.

Iat aice s vde ce parte a Dachiii au fost
cuprins gotthii i ct vrme au fost supt tirniia
lor, adec de la anul 378 pn la anul 379,
adec numai un an.
Iar leat 381 Athanaric, domnul ostrogothilor,
de la ai si gonit fiind, Theodosie Marele, cu
cinste l-au priimit. Athanaric dup ce au vinit la
Theodosie, ntr-acelai an, n luna lui ghenarie
25, au murit n arigrad, pre carele Theodosie
cu cinste ca pre un crai l-au astrucat.[12]
Iar de la anul al doilea, leat 382, precum
scrie Idatie[13] i pe ali gotthi, pre toi i-au
suppus, ei de bun voie suppuindu-se mpriii
din carii Theodosie pre unii i-au trimis tocma la
Eghipt, pre unii i-au lsat s triasc n
Thrachia; i celor de la Eghipt i-au pus s
lucreadz pmntul i cu arina s s
hrniasc; Idatie, istoricul, a supunerii gotthilor
din Thrachia i dzua n carea s-au tmplat,
adec octomvrie 3, arat cnd adec gotthii cu
toii romanilor s dau.
i acetia de aciia n credin inui, dintracetia mai pre urm, dup moartea lui
Theodosie, mprind Arcadie i Honorie, la

anul 393 (precum mai pre larg nainte la locul

su s va dzice), s-au sculat nti Radagaizus,
domnul gotthilor (acesta ficior, alt fliu de rud
s fie fost lui Fritighernis, din scriitorii, curat
aiavea, nc n-am putut) cu 400 000 de oaste,
precum scrie Zosim[14], sau cu 200 000 de
oaste, precum scrie Orosie i Marelus, i n
toat Itali au nbuit, mare mpriilor i
cretinilor nepriiatin.
Dup acesta, Alaric (i acesta a gothilor
craiu) din familie Balthic (dzic unii s fie fost
ficior lui Radagait) nc sculndu-se, nti au
prdat Greia i acolo ctva zbvindu-se, apoi
cu poronca lui Stilihon voievodul lui Honorie
(carile vrea s ia Iliriia din stpnirea lui Arcadie
i s o suppue supt a lui Honorie) au trecut n
taifaoa lui dup ciialali la Italia, unde multe
prdzi fcnd, pn mai pre urm i Roma au
izbndit, apoi acestuia urmtori suppuind Gallia
i Ispania i Africa, acolo mpriia visegothilor
au ntemeiat; i o au inut pn la vrmile lui
Iustinian, carele i-au strpit de acolo, precum
nainte la cursul istoriii s v nsmna. A dar
au fost desprirea gotthilor i ieirea lor din
Thrachia spre prile Italiii.
Din trcerea gotthilor spre Italia i de rutile
carele au fcut mpriii romanilor, de cnd i-au
priimit Valens n Misia pn la Iustinian (carile

apoi cu vrednicia lui Velisar i a lui Narsitis

hatmanilor, din Italia ai de tot i-au strpit). i
alt prepus s poate scorni, adec gotthii, carii
au cuprins Roma i Italia s fie inut supt
stpnirea sa i Dachia, au ba? Cci cei ce vor
s fie rmas Dachia supt stpnirea gotthilor, i
aceasta n partea sa trag; adec de vrme ce
gotthii atta au fost slbit puterile romanilor, ct
i Roma dobndise i toat Italia cuprinsse,
cum n-ar fi putut stpni i Dachia, fiind dect
toate rle mai departe de buricul mpriii?
Noi precum gotthii o parte de a Dachiii,
adec
cea mluroas, s fie cuprins nu
tgduim; iar precum toat Dachia s fie
stpnit, nici noi, nici vrunul din istorici a
vrmilor acelora priimete; i nc i stpnirea
Dachiii mluroas, foarte pre scurt li-au fost,
cce supt Valens (precum la Viaa lui am
pomenit) cu alalte vecine ri au fost cuprins-o;
iar ndat ce au sttut Theodosie Marele la
mprie, au i dezbtut-o, precum nainte i
aceasta am artat.
Ce precum gotthii stpnitori Dachiii nicicum
s nu fie rmas, mrturie ne iaste Procopie
Chesareanul, ca carile pentru lucrurile gotthilor
mai curat i mai adevrat, pare-ni-se, altul s nu
fie scris. Acesta dar istoric n Istoria
ascuns[15], Cap. 18, hotrnd toat stpnirea

gotthilor, adec ct loc au fost cuprins ei, din

locul mpriii romanilor, dzice a: Mai
denainte de rzboiul Italiii (adec carile au fcut
hatmanii lui Iustinian cu gotthii), toat
stpnirea gotthilor de la ara franozilor pn n
hotarle Dachiii la cetate Sirmium s ntindea;
iar cetate Sirmium au fost ntre Sava i ntre
Dunre, care loc i astdzi de pe acel vechiu
acei ceti nume s chiam Serem, sau cum vor
s-i dzic turcii Seremovasi, care cmp iaste,
precum dzisem, peste Dunre mpotriva
Beligradului.
Dovedindu-se dar c gotthii, carii au ntrat n
Itali, stpnire n Dachia n-au avut, acmu vine
rndul s artm c i rmia gotthilor, carii
de gotthii au ntrat n Misia desprindu-s -au
rmas supt giugul hunilor, ai nicicum n-au
stpnit-o, precum la rndul istoriii vom arta.
Capul IV. Arat-s precum nici rmia
gotthilor carii au rmas supt stpnirea
[h]unnilor Dachia s fie stpnit
Macar c precum am artat, domnii gotthilor
cu amndoa famileile i cu mult mulime de
nrod au trecut n Thrachia i de acolo n Italia,
unde piciorul de-ciia -au nfipt; ns, dup
socoteala a tuturor istoricilor, o rmi din
familiia ostrogotthilor, supt suppunerea i

stpnirea hunilor s mai fie rmas aflm, de

vrme ce la acelai istoric Iornandis[16] citim:
ntr-aceste, dzice, ostrgotthii, carii supt
stpnirea hunilor au rmas, cu ai si deosbii
domni, pe locurile lor cle dinti lcuind. De
aicea vor unii s apuce cap de funie i s arte
c aceti ostrogotthi rmai s fie lcuit pre
locurile Dachiii, care istorie ct s fie de
chioap n calea adevrului, precum din cle
ce mai denainte am dzis, a dintr-acestea
carle acmu sintem dzictori s va arta.
nti dar c hunii ndat ce au trecut
Bosforul Chimeric (adec Bogazul, carele acmu
s cheam Cherci i Taman), ndat au cdzut
asupra ostrogotthilor (i altele precum n Capul
trecut am artat) i i-au supus, din care cuvinte
aiavea iaste c domnul lor Fritighernis cu o
sam cu carii au putut scpa (carii nu puini s
fie fost din mulime ce numr istoricii s
cunoat) i cu toate familiile lor fugind,
mpreun cu Athanaric au trecut la Thrachia,
precum am dzis; iar carii n-au putut a scpa
aciia s fie rmas, supt stpnirea hunnilor.
Deci ostrogotthii, pentru cci apucase
locurile pre rmurile Mrii Ngre spre Rzsrit,
pentru acia i ostrogotthi s-au numit. Acst
rmuri, din cuvintele istoricului alltele a fi nu s
pot nelge, fr unde acmu iaste Crmul i

cmpii spre apa Donului n sus; iar de la

acetia spre Apus, iari pre rmurile mrii
apucase visegotthii; ce amndoa acst
familii, precum pn la Dachiia s nu fie agiuns,
n cle trecute atta am artat, ct precum ni s
pare nici un prepus s nu fie rmas.
i de vrme ce nici visegotthii, carii locurile
mai despre Apus apucase, la Dachia n-au
agiuns, cu ct mai vrtos n-au agiuns
ostrogothii carii era mai spre Rzsrit i mai
spre Crivi ntini. Aijderea de vrme ce
istoricul dzice: Ostrogothi sub Hunnorum
dominatu cum priuatis regibus, pristinas sedes
obtinebant (adic:) Ostrogotthii, cei supt
stpnirea hunilor, cu deosbii domni ai si,
scaunele cle vechi i inea; iat c, fr alt
trebuin de tlcuire, fietecui cunoscut poate fi,
c ostrogotthii acei rmai, rmurile mrii inea,
carile sint unde acmu iaste Crmul, cci i
hunnii cnd au vinit asupra lor ndat ce
Bogazul Tamanului au trecut, ndat pe
ostrogotthi au cdzut.
Ce singure cuvintele istoricului s aducem:
Hunni, inquit rege Balamire traiecto Bosphoro
Cimmerico,
repente,
in
Ostrogothos
impressionem faciunt, eosque sibi subjiciunt
Hunnii cu domnul lor Valamir, trecnd Bosforul
Chimeric, de nprasn pre ostrogothhi au

mpresurat i au suppus. Din care cuvinte, ce

mai luminat poate fi dect c de nprasn,
adec ndat i-au mpresurat, pentru cci ai
n ermurile mrii de ceasta parte, adec unde
iaste Crmul au fost lcuind.
Acetia dar (precum mai nainte, n cursul
Hronicului, vom arta) gotthii supt stpnirea
hunnilor au rmas aproape de 50 de ani, pn
la moartea Atilii; iar dup moart lui ndat au
rdicat cap asupra hunnilor i cu domnul lor
Verimudis sculndu-se, au fugit n Gallia, unde
acmu stpnie visegotthii. Aceastai cu alali
scriitorii mrturisind i Iornandis[17], pre acetia
apoi Procopie Chesareanul i numte vandali,
i anume le arat i locul unde au ieit, Carte 1,
De rzboiul vandalilor, Cap. 3: Vandalii, dzice,
carii lcuia pe lng balta Meotis, cdzind pe
dnii foametea i sculndu-s s-au oprit
tocmai pe apa Renului, la ghermani, pre carii
astdzi i chemm franchi, trgnd la soie cu
sine pe alani.
i a, ntr-acesta chip fiind i povest
rmiii ostrogotthilor dect soarele mai curat
s vde, c nici ca suppuii altora stpnitori
Dachiii au putut fi, nici ca lcuitorii rmurilor
Mrii Ngre cle mai despre Rzsrit. Carele
nu numai cci ceva amestec cu Dachia au, ce
nc foarte deprtate sint, c ct loc iaste din

Prut (care-i ap dup hotrrea a tuturor celor

mai vechi gheografi iaste hotarul Dachiii cel
despre Rzsrit) pn n Cherci i Taman pot
ti toi carii spre acest pri au mblat.
Acmu socoteasc fietecine c de vrme ce
dup socoteala lui Maienburg au fost iind
Dachia, carea ncpe din apa Prutului i pn n
apa Tisei s ntindea, iat c-au trebuit
visegotthii de la dnii mai spre Apus s s fie
ntins i a ar fi fost cuprins sau toat ara
ungureasc sau o parte dintr-nsa, carea de-ar fi
fost a adevrat, toat istoriia lui Iornand ar fi
ieit minciunoas, de vrme ce el scrie precum
gotthii, ieind de la rmurile Mrii Baltic, s-au
dus n Schithia i s-au adzat la rmurile
Mrii Ngre. Deci de la hotarul Dachiii spre
Rzsrit, adec de la apa Prutului, unde la
Glai n Dunre d, pn la Marea Neagr,
precum sint 500 de mile italieneti toi corbiiarii
tiu. Vadz acmu, de s poate ascunde sulia n
sac i de s poate nlege cumva precum
ostrogotthii s fie cuprins i inut Dachia.
Iar hunii, dup ce au suppus pe acetia
ostrgotthi i pre visegotthi, cu alali ostrogotthi
scpai i-au gonit de pre locurile lor. ndat au
trecut n Pannonia pre carea au stpnit-o ca la
50 de ani, pentru carea nainte la locul su s
va dzice. Deci i hunii nicicum prin Dachia

noastr oprindu-s (macar nu fr clcare i

mult stropitur s fie fost scpat, putem
nlge) i prdzile i rzboaiele lor n prile
Apusului slobodzind, nu iaste pricin pentru
care s nu putem cunoate, c doar mpriia
romanilor s-i fie tras mna i lcuitorii din
Dachia pentru carea acmu iari la cursul istoriii
ntorcndu-ne, fietecar la locul i la anul su
pomenindu-s, mai curat s vor arta.
Capul V. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia, de la aedzmntul gotthilor n Misia
pn la Arcadie i Honorie
Theodosie Marele, leat 382, precum s-au
pomenit, adzind i mpcnd lucrurile
gotthilor i toate rle mpriii, spre odihn
ntorcndu-le, ntr-acelai an, noiemvrie 24 s-au
ntors i au ntrat n arigrad, unde lund sama
desfrnatelelor fapte a mprailor, carii mai
denainte de dnsul dregtoriia mpriii inuse,
i socotind c cu multe i fr isprav
desftrile lor mpriia la atta slbiciune i
primejdie adusse, au sttut pravile i canoane
a pune, cu carele mpriia i purttorii ei s s
chivernisasc; nceptur fcnd i cercare de
la curtea mprteasc. i din desftrile i
cheltuialele cle fr isprav, foarte contenit i
cumptat au fcut-o.

C, precum scrie Sigon, mpraiii cei mai

denainte puin desftare s fie avnd socotiia,
de n-ar fi avut n mijlocul iernii trandafiri a crora
flori s noate n pharle cu vinul i n miedzul
vrii de n-ar fi avut ghia n rcitoare. Aijdrea
dulceaa bucatelor nu cu gustul gurii, ce cu
sama cheltuialii cei mai multe o alegea, adec,
care bucate era mai scumpe, aclea s fie i
mai bune li s prea. i orice li s aducea
despre fundurile Rzsritului, sau de la Colhii,
cei peste hotarle mpriii acia era mai
poftit i mai plcut. Acestea dar toate
adzind i tocmind, putrile mpriii iari au
rzsuflat i la locul vrtutei lor au vinit.
Dup aceasta, leat 386, s-au sculat
grutinghii, neam ttrsc, sau precum alii le
dzic[18], neam gotthicesc (poate fi rmia
gotthilor acesta nume s fie luat), fcnd ca la
3000 de vase; au trecut -au prdat la Thrachia,
mpotriva a crora Theodosie trimiind cu oaste
pre voievodul Promotos, atta i-au btut i i-au
frmat, ct apa Dunrii s-au mplut de
strvurile lor. Pentru care a lor prpdenie
scriind Marelus Poet>ic<ul ntr-acesta chip:
Fluitantia nunquam, largius Arctoos pavere
cadavera pisces [adic]: nici odnoar nu sau hrnit petii ca acmu de trupurile crivnilor
cle ce plutiia. Aic nc socoteasc cititorul,
c de va lua sama binior tare nedejduim c

toat socoteala noastr, pentru gotthi o v[a] afla

adevrat.
nti, c aceti grutinghi sau gruthinghi nu
sint alt neam fr numai rmia gotthilor carii
am dzis s fie rmas din gotthii carii au trecut la
Thrachia; cci mrturiste Ammian [19] c
acetia gotthi au fost supt Athanaric, domnul
gotthilor, cnd au avut rzboiu cu Valens, leat
369, pentru care rzboiu am pomenit la acelai
an, unde dzicem dintr-acelai istoric: Valens
Grotungos
Gothos,
bellicosam
gentem
aggreditur,
et
post
leuiora
certamina,
Athanaricum cogit in fugam. (Valens au mrs
asupra gotthilor, grotinghii carii era neam foarte
vitiaz i, dup cteva rzboaie mai iuurle, au
asuprit pe Athanaric s dea fuga.)
A precum s dovdete, grutinghii
rmia acelor gotthi, carii cu Athanaric i cu
Fritighernis, domnii lor, trecus n Trachia, s fie
a de pe mrsul lor cu corbii n Thrachia s
dovedte, c acle corbii s le fie fcut sau la
Nipru, sau la Nistru i de acolo trecnd, s fie
lovit la Thrachia, c de ar fi fost acei gotthi lcuit
n Dachia, ar fi trebuit nti s fie ntrat n Misia,
carea iaste mpotriva Dachiii peste Dunre i
apoi s lovasc n Thrachia.
Ce aceasta ce n-au fost, istoricul nescriind,

s cunoate c nu din Dachia cea din Schithie,

despre prile Niprului s-au cobort acle
corbii i au trecut peste mare i peste Dunre,
tocma de la Thrachia, iar de ar socoti cineva
cuvintele poet>ic<ului, pre carle am pomenit,
cum s cade i mai bine va cunoate, cci pre
aceti gotthi i numte crivni sau cu alt sens,
(nelgere), numte petii carii s-au hrnit cu
strvurile gotthilor crivni. Oricum s-ar
nelge, ori petii mrii, ori gotthii aceiai mri
lcuitori, tot spre Criv sint s s neleag, n
care parte cade Schithia, mpotriva Thrachiii.
Iar de-ar fi fost acei gotthi n Dachia, ar fi
trebuit s fac vasle sale cu multul mai sus
dect unde-i acmu Beligradul, i a pe acolo
cu corbiile Dunrea trecnd, neatingndu-s
de Misia, s ntre n Thrachia, carea de ar fi fost
nu despre Criv, ce despre Apus ar fi trebuit s
s pomeneasc, macar petii hrnii, macar
gotthii omori, de unde curat s cunoate c
aceti varvari, macar i mai de pen gios de
Dachia de au trecut Dunrea, iar nu marea, tot
pricin nu rmne, pentru ce romanii n Dachia
s nu fie fost, de vrme ce i acetia cu un
rzboiu s-au topit i atta mulime de dnii au
pierit, c precum muli s fie fost, numrul
vaselor arat i trupurile carile plutind au fost
acoperit apa.

Acestea dar a, iar de ciia pn la moart

lui Theodosie, alt cltire sau lovire prile
Dachiii sau Thrachiii s mai fie fcut varvarii,
istoricii nu pomenesc.
Deci Theodosie mprat au murit la
Mediolan, leat 395, ghenar 17, dup ce au
mprit 16 ani, dzile 2, fiind la vrst de 50 de
ani, precum scrie Victor; iar, dup cum va
Isocrat, de 60; iar precum scrie hronicul
alexandrin, 65.[20]
ntr-acelai an, adec n carile au biruit pe
Evghenie tiranul i pgnul, n care rzboiu
pomente Socrat i Marel s fie avut cu sine
cteva polcuri de alani, de gotthi i de huni, a
crora voievod s fie fost Alaric, domnul
gotthilor, carele mai pre urm, trecnd la Italia,
au luat i Roma.
Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Arcadie i Honorie pn la
Theodosie cel Tnr
Canon cum trebuie s nliag cititoriul unde
s va tmpla nainte a s pomeni cuvntul:
peste Dunre.
Aic trebuie cititoriul>ui< nostru s ia sama i
s neliag c pre acst vremi, cte prdzi i

npdiri s vor pomeni, c au fost [fcut] varvarii

peste Dunre, toate acle pre alte locuri a
mpriii romanilor s fie fost, iar nu prin
Dachia noastr; nici trectorile printr-nsa s le
fie fost, cci o sam de gotthi cei suppui de
Theodosie i n Thrachia trecui, dup moart
lui s rocois (precum nainte s va videa) i
acmu toat Greia prdnd, n Ilirie i n Epir
piciorul i pusse i tirnte stpniia.
Hunnii aijderea apucas Pannonia i o
stpniia n putre (iar Pannonia era ara
peste Dunre ntre Sava, carea acmu s chiam
Sclavonia i capul hotarului i era cetatea
Sirmion carea au fost mpotriva Beligradului
peste Sava i acmu de la turci s cheam
Serem). Alalt ttrme i multe fliuri de
varvari carii era de huni suppui (precum nainte
vom spune) spre ara leasc i spre Littfa s
spudzise; i cnd s slobodziia spre hotarle
mpriii romanilor, liahul i ndreptase prin
locurile carile acmu s cheam Selezia i
Saxonia. Cci i mai aproape pe acia parte le
cdea cale i mai pre lesne nefiindu-le a mai
trce munii napoi s s ntoarc n Dachia i
s le fie a trce Dunr pre unde attea ceti
fcuse romanii, i trectorile pziia (pentru care
ceti la locul su napoi s-au artat).
i a, veri rzboaie pre Dunre, veri

trectori au avut, tot mai sus de Dachia au fost,

pre prile ri ungurti; i pe acolo trecea la
Italia; la Gallia, la Ispania i de acolo i la
Africa. Iar cnd s-au tmplat din Panonia s fie
agiuns hunii cu prdzile i pn la Dachia i n
Dachia ce au fcut sau au stricat, atunce istoricii
anume pomenesc, pentru carile noi pre
amruntul la locurile lor vom dzice.
Capul VII. Arat-s poiadea varvarilor dintia
Murind Theodosie cel Mare, precum am dzis
la anul 393, motenitoriu mpriii au lsat doi
ficiori, pre Arcadie (fiind la vrst de 18 ani)
mprat Rzsritului; iar pe Honorie de 11 ani,
mprat Apusului.
n vrmile acestora mprai, leat 400, scriu
istoricii precum Alaric domnul gotthilor (carele
acmu cinci ani era de cnd n Epir stnd, toat
ara grozav prda i o prpdiia) -au pus
gndul s npdiasc asupra Apusului. [21] i
a cu toat oastea lui sculndu-se, au ntrat
sfrmnd i prdnd n Dalmaia i n
Pannonia, hatmanii lui Honorie puin de
aceast n sam bgnd.
De acolo mai nlontru purcegnd, la al doilea
an trecnd apa Padul (pre carea acmu st trgul
Padova), n cetatea Asta Honorie nchidzindu-

se, o au ncungiurat; unde Stilihon, voievodul lui

Honorie, cu agiutoriul sosind i pre mpratul au
izbvit i pe gotthi biruind; Alaric cu mare ruine
necunoscut s-au ntors, de unde ieise, la Illirie,
leat 401.
Un Gaina, carle nti credincios fiind
mpratului lui Arcadie, apoi viclenindu-se, la
Asia de acolo s-au agiuns cu gotthii din Illiria,
ispitindu-se s apuce arigradul i cu tirnie s
ia i mpriia. Ce mpriia mai de cu vrme
de vicleugul lui ntiinindu-se i trgnd n
part sa o sam de gotthi, cu voievodul lor
Fraitat pre mare la Elispont l-au lovit i l-au
biruit; de unde Gaina, lsnd vasele, au ieit la
uscat i au nzuit spre Dunre.
Ce Huldis, domnul hunilor, socotind s fac
lucrul pre plcrea mpratului, avnd atuncea
cu mpriia pace, de cteva ori cu oaste l-au
lovit i pn mai pre urm de tot rzbindu-l i
pre Gaina n rzboiu omorndu-l, i-au tiat
capul i, n suli nfipt, l-au trimis mpratului la
arigrad.
Capul VIII. Arat-s poiadea varvarilor, a
doua i a triia
n anul 404, Radagazinus, domnul gotthilor,
lund cu sine sarmatii i ghermanii, cu toii 400

000, precum scrie Zosim, sau cum va Orosie i

Marel[22], cu 200 000, peste toat Italie au
nbuit, pre carii Stitihon voievodul, cu mare i
minunat nrocire, ntre munii ce s cheam
Fezulani, nchidzindu-i, i-au prpdit i pre
Ragaz, domnul lor, l-au omort. Aceast btaie,
Petavie nsmniadz, precum s s fie tmplat
la anul 405, urmnd istoricului lui Prosper, iar
Marel, la anul 406. Scrie Zosim c atia de
muli varvari robi cdzus pre mnule romanilor
ct un rob s vindea cte un galbn.
[23]
A triia poiade s-au fcut leat 406, cu multul
mai grozav i mai groaznic dect cealealalte
carea au fcut vandalii cu domnul lor Godighilil,
mpreun cu alanii, ghermanii, cvadii,
marcomanii i saxonii, carii pe la sfritul lui
dechemvrie biruind pe franii, au trecut apa
Renul -au ntrat n Galli; n cale Monguia au
sfrmat, Vanghiona dndu-se, au izbndit-o;
remii, albianii, atrebatii, mornii, tornavnii,
nemutii i Arghentorata au jecuit.

Acstea a varvarilor npdiri spre prile

Apusului (macar c nu caut la treaba
Hronicului nostru), aicea li-am pomenit pentru
ca s cunoasc cititoriul c prile Dachiii
noastre au fost necltite i de clcturile
varvarilor deprtate, pentru carea nu iaste
pricin, carea s dzic, c doar lcuitorii

Dachiii pre aceast vrme ntr-nsa a lcui s nu

fie fost putut macar c istoricii despre aceastai
parte ceva nu pomenesc.
[24]
ntr-acestea, la anul 408, Arcadie,
mpratul Rzsritului, n luna lui mai, au murit,
dup ce au mprit ani 13, luni 3, dzile 15,
lsind n locul lui mprat pe fiiul su
Theodosie, carele s-au numit cel Tnr; cu
testament l-au dat supt paza i socoteala lui
Iezdegherd, mpratului persilor, carle cu
credin grijea cuconului lund, l-au dat supt
nvtura lui Antioh, carile era om prea nvat,
dzicnd ca, cnd cineva s-ar ispiti mpotriva lui,
s-i fac tire, iar el mpotriva aceluia, ca
asupra nepriiatinului su, va vini.

Capul IX. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia de la Theodosie cel Tnr la npada
Atilii
Arcadie murind au sttut la mpriia
Rzsritului fiiul lui Theodosie, fiind cucon
numai de opt ani. ntr-a cruia anul dinti Alaric,
domnul gotthilor (dup cum nsmneadz
Calvizie), sculndu-se cu mulime de gotthi,
alani i svevi i lsind acmu Gallia deart i
pustie, au ntrat n Ispanie, oct. 15 purcegnd.[25]
Riciolul, n hronicul mare, dzice acestea s s
fie tmplat la anul acestai; n care socoteal s

vde a fi i Petavie, de vrme ce dzice c

Alaric, domnul gotthilor, leat 405, dup ce au
prdat Greia i ctva vrme n Epir s
zbvis, apoi nvoind Stilihon, hatmanul lui
Honorie mpratului Apusului, s fie ptruns n
Italie; pentru care lucru, nelegnd Honorie, leat
408; s fie omort pe Stilihon.[26]
Alaric pentru aceasta nfocndu-se, leat 409,
nti au ntrat n Itali (precum am dzis); cu carile
Honorie vrnd s fac pace, el ntr-adins s fie
pus condiii, carile Honorie s nu le poat priimi;
cerind de la Honorie, ie i oamenilor lui, locuri
n Italia pentru lcai, carea Honorie nepriimind,
el au ntins spre Roma -au ncungiurat-o; i n
anul 410, avgust 23, au dobndit-o i trei dzile
n prada varvarilor si au dat-o, poroncindu-le
ca ci vor fi scpat la Besrica Sfinilor Apostoli
Petr i Pavel, pe aciia s nu-i ating.
Acolo au robit i pe Plachidia, sora
mpratului Honorie, pre carea au dat-o femeie
cumnatu-su, fratelui muierii lui Athaulth. Dup
trei dzile, de nime de ai sei n Roma lsind, ars
i pustie au lsat-o i s-au dus la Reghion, unde
era s treac la Sichilia i la Africa; ce acolo i sau tmplat moarte.
Alii dzic c dup moarte lui Alaric, cumnatuseu stnd domn n locul lui, iari cu prad s

fie vinit la Roma, i atuncea s fie apucat pe

Plachidia, sora lui Arcadie i a lui Honorie, i
ducnd-o n forul lui Cornilie, s fie fcut cu
dnsa nunt. Iar Idatie i Isidor, istoricii, dzic
s s fie luat Roma n anul trecut, n carile
adec au ncungiurat-o.[27]
Leat 411, vandalii i svevii au cuprins Gallia,
alanii, Luzitaniia; silinghii, Betica.
Iar leat 412 gotthii cu Athaulth, domnul lor,
iari s fie ntrat n Gallia, scrie Prosper.
Acestea ntr-acele pri nbuiri, Petavie le
socotte s s fie tmplat la anul 409, urmnd
istoricului, lui Idatie.
Ce pentru acstea acmu destul fiind, la
rndul Hronicului nainte s ne ntoarcem.[28]
Dup acstea i Honorie, leat 423, au murit n
Roma, dup ce au mprit ani 28, luni 7, de
vrst fiind de 39, rmind la mprie fiiul su,
Valentinian i mtuea lui, Plachidia.
Capul X. Arat-s multe desclecturi a
multe crii din neamul varvarilor acestora
Dup attea de multe dse i n toate prile
lite prdzile i clcturile varvarilor, carele pre
la acestea vrmi s-au tmplat i cu alalte carele
mai pre urm au cdzut, slut i grozav s-au

fcut faa mpriii romanilor i rupt i

destrmat haina cinstei i mrimei ei au
rmas, de vrme ce varvarii i toate strnsurile
limbilor despre Criv, late i largi pori, prin
prile Sileziii i Saxoniii i a Thrachiii
dechidzind (precum mai denainte am artat),
nu precum au fcut cnd au ieit spre Rzsrit,
ce ntr-alt chip; cci atuncea de s i adza pre
undeva, iar curund locurile muta, precum au
fcut acetea gotthii i dup dnii hunnii
despre Rzsrit, de la Schithia spre Apus
nbuind (precum istoriia napoi au artat) sau
de loviia i prda vre ntr-o parte, iari napoi la
slaele lor s ntorcea.
Ce acmu spre prile Apusului pn unde
agiungea, pre acolo i rmnea, i vstite
locuri, nflorite crii ca bruma rce pre o floare
dechis s lsa i le vetedziia, de pre carile
de ciia nu s mai rdica.[29] i a de ciia dintracei varvari sirpi i nedomolii, a mari criii,
carile acmu nfloresc, findamenturile s-au
aruncat pre unde acmu iaste Vestvalia, Frizi,
Saxoni, Turinghia, Hesia, Mesnia i tot tractul
carele cu numele Franconiii s cunoate.[30]
Dintr-acetia nti, cu nume de craiu
numindu-se Formund, ficiorul lui Marcomir, pe
la anul lui Honorie 26 a criii Franiii, au pus
nceptur, care an de la Hristos iaste 420.

Dup Farmund, ficiorul su Clodie, la anul

428 sau 429, adec 5 ani mai pre urm de
moart lui Honorie trecnd apa Renul au ntrat
n Gallie i p[n] la anul 445 au tot lit de ciia
criia, criia acmu i dzic a franozilor.
A pe aceastai vrme, visegotthii temeliile
criii Ispaniii au pus, precum i vandalii, sfevii,
ostrogothii, fietecarii crai alegndu-i, n multe
crii i domnii s-au fcut.
Pre aceasteai tulburri, leat 429, vestit i n
toat lumea cunoscut oraul Venei, temeliele
pre nsip i pre ap i-au pus, precum astdzi
s vde, c triate una din toate a lumii cte
sint publice, ficioar i de mna nepriiatinilor
neatins; i pentru aceastea n scurt atta.
Capul XI. Acia s dovedte pn la
npada Attilii
n cursul anilor de la domnul Hristos 425,
carile iaste al 18 ani a mpriii lui Theodosie
cel Tnr, scrie Socrat i Theodorit [31], precum
Roilas, domnul schithilor, de hotarle mpriii
romanilor apropiindu-se i acmu i pn la
Thrachia
cu
jacurile
agiungnd,
cu
dumndziasc putre fur prpdii; cci
domnul lor de fulger lovit, iar alali schithi cu de
nprasn cium potopindu-se, a s-au

mprtiiat; ct ce s-au fcut, nu s-au mai tiut.

Aijderea, leat 427, scrie Marelin n hronic,
precum romanii au rscumprat Panoni de la
huni, carii acmu de 50 de ani era de cnd o
cuprinsse i i-au mpins peste Dunre napoi.
Aceasta mrturisete i Callimah, n Attila.
Aceasta a hunilor peste Dunre trcere nu s
poate nlge, c doar s fie trecut spre prile
Dachiii (cce Pannonia s fie, unde acmu iaste
Sclavoni ntre Dunre i ntre Sava, mai
nainte am artat), ce mai pre sus, spre prile
Austriii, de vrme ce dintr-acolo nu dup mult
vrme sau precum alii vor, nc pn a nu-i
scoate Theodosie din Panoni, leat 425, Aeie,
hatmanul Apusului, i-au fost indemnnd s-i vie
ntr-agiutoriu asupra tiranului, lui Ioan, carele
dup moart lui Honorie s apucase de
mprie tirnte, la carele s-au i dus.[32]
Precum i mai pre urm la leat 434, Honoria,
sora lui Valentinian mpratului Apusului, pentru
curviia ce fcuse cu pristavul casii, din palat
gonit i la Theodosie trimis fiind, pe Attila,
domnul hunnilor, asupra mpriii Apusului au
nvitat, precum nainte, la acelai an, mai curat
s va dzice. De unde chiar s cunoate, c cu
pricinile zarvelor carele spre Apus ca un pojar
nestns i nepotolit s aia i s liia i spre

prile Apusului ceale mai dinlontru n toate

dzilele s ntindea; prile Rzsritului, n carele
era i Dachia, n pace i n odihn rmnea.Ce
aicea noi a n scurt artnd, cursul Hronicului
nainte pre larg va dovdi.
Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la ieitul Attilii dinti pn la
ntoarcerea lui iari n Schithia
Matthei Pretor, proaspt a lumii gotthilor
scriitoriu, foarte ne asuprte, ca ctva din
cursul Hronicului abtndu-ne nu puinle de
treab pentru lucrurile hunnilor s nsmnm; i
mai vrtos, cci pomenitul Pretor, de tot a de
la sine a atia i a atia scriitori credin
lepadnd, a sa socoteal (pre carea nici o
mrturie de credin vrednic ntrind-o) mai pe
sus i mai de crezut dect a tuturor s o puie s
cznte i s arte va, precum criia dachilor
(pre carii ei gotthii i numte), Traian Marele s
nu o fie supus, ce aciai pn la vinirea
hunilor necltit s fie sttut i apoi hunii
stpnind Dachia, s fie gonit pe gotthi, adec
precum va el, pe dachi de pr acestea locuri;
hire dar cuvintele lui, Carte 1, a Lumii
gotthilor, Cap. 8[33], sint acstea: A, dzice,
gotthii n Dachi au tot stpnit nu numai pn
la vrmile lui Traian carele cteva rzboaie cu
nroc au avut cu dnii, ns de tot s-i calce n-

au putut; i pentru ca s nu poat gotthii ntra n

hotarle mpriii romanilor, au fcut peste
Dunre pod, i mult oaste pentru paz puind,
nvlirile gotthilor au oprit. Sttut-au (iari
dzice) stpnirea gotthilor n Dachia pn la
vremile Attilii i a lui Balameber, craiul hunnilor,
carile cu nrocite rzboaie biruind pe gotthi, i-au
scos din Dachia. Pretorie dar unile ca acstea
din singura prrea sa scornind i pre nime pre
altul n socoteala sa s fie fost a arta neputnd,
ai nici rspuns s-i mai dm s-ar fi credzut,
cci necltit st socoteala i mrturiia a atia
istorici, precum Traian toate puterile dachilor
sau a gotthilor lui Pretorie sfrmnd, tot
neamul lor din Dachia au scos i pre romanii si
n locul lor au adzat, carii macar c cu multe
furtuni ns precum pn la nbuirea Attilii tot
n Dachia s fie rmas, fr prepus, precum
nedejduim, am dovedit.
ns pentru voia cititoriului nostru i aceast
a lui Pretorie piatr de scandal, din drumul
adeverinii istoriii, nerdicat nu o vom lsa.
nti dar au trebuit lui Pretorie s cunoasc c
toi istoricii ntr-un glas mrturisesc precum
hunnii pre gotthi nu din Dachia ce de la balta
Azacului i de pe marginile Mrii Negre i-au
gonit, iar marginile mrii de la scriitorii cei
adevrai, s neleg de la balta Azacului pn
la gurile Dunrii; iar de ar fi fost inut pre acia

vrme gotthii i Dachia, precum va Pertorie, ar fi

trebuit s adaog istoricii, pre lng marginele
mrii i rmurii Dunrii, cci mai mult parte a
Dachiii st, precum din gheografii cei vechi i
cei noi chiar s-au artat.
A doa i-au trebuit s nu asupriasc pre cei
adevrai istorici, nici s le mute cuvintele dup
voie i pofta lui, cci ei dzic precum Traian
mpratul vrnd ca mai pre lesne s-i fie a ntra
n Dachia asupra dachilor, au fcut pod peste
Dunre; iar Pretorie dzice c au fcut acel pod
pentru ca s opriasc pe dachi s nu poat
trce n hotarle mpriii; c mai pre lesne ar fi
fost romanilor a pzi trectoarea a atta lime
de ap ca a Dunrii, fr pod fiind dect cu pod.
C doar numai Pretorie de nu poate cunoate,
c fietece ap, macar ct de ngust, mai cu
anevioe iaste cuiva a o trce fr pod dect cu
pod! Pentru carea, socotind Adrian, urmtoriul
lui Traian, scrie Dion i Evtropie, precum acel
pod a lui Traian s-l fie stricat: dnd ctr senat
pricin, precum de vor cumva apuca vreodat
sarmatii podul, poate mai pre lesne s triac
mai spre nlontrul mpriii.
Ce pentru aceasta noi giudecata la cititoriu
lsind, la Pretorie s ne ntoarcem, cruia
pentru un lucru foarte i mulmim, cci supt
Atila pune sfritul stpniii gotthilor din

Dachia, n locul a crora aduce de ciia

stpnirea hunnilor. Deci, precum gotthii n
Dachia pn la aceast vrme s nu fie avut
stpnire stttoare, din cle mai denainte s-au
dovedit, iar dup ce au vinit hunnii de au
stpnit Dachia, pe cuvintele lui Pretorie pre
lesne nu ne vom ncredina, ce vom cerca la
alali cu multul mai vechi i de toat credina
istoriceasc vrednici scriitori, la carii vom videa,
pentru stpnirea hunnilor, pe unde au fost, ce
hotar i ce ceti au stpnit, i pn mai pre
urm, lucrurile n ce li s-au svrit?
Nu pentru lauda, ce pentru adevrul, cu
ndrzneal putem dzice, c ci istorici
ellineti, ltineti i ales ungureti, carii unii mai
pre urm, pre scurt, alii mai pre larg de lucrurile
hunnilor au scris, mai pre toi poate fi, cu
amnuntul i-am cercat; i cum s dzic cuvntul,
nici o piatr necltit i nici un unghiu
nescociort n-am lsat, pentru ca s ne
ntinem de nceptura i purcderea i
adzmntul cel mai de pre urm a acestui
neam, din carii ne ntiinm cu adevrat, o
parte de huni, o parte de Dachia noastr, prin
ctva vrme s fie cuprins, nti mai pre urm,
iari supt stpnirea romanilor (deosbi de
Dachia cea de sus, crie istoricii greceti i dzic
) s fie rmas.

De care lucru, pn a ncpe istoriia pentru

nbuirea Atilii, domnul unilor, nti vom aduce
pre scurt mrturiile scriitorilor carii pomenesc
cte oarece pentru Dachia supt vrmea
nbuirii unnilor.
Dinti dar Anton Bonfin, istoric ungur i de
lucrurile ungureti foarte ispitit i nevoitori
scriitoriu, Decada: Ungaria, dzice, carea din uni
iaste nscut, a crora limb schithiceasc
iaste i deosbit de a tuturor vecinilor, Panonia
i peste Dunre Iazigul i mai toat ara dachilor
au cuprins. ntr-aceast hotrre a ri
ungureti nelege Bonfin Panodachia i Dachia
Mediterrannie, care iaste Ardialul, tiind c
Dachia mluroas i muntoas era supt
mpriia romanilor, precum i acmu iaste supt
stpnirea turcului.
Mihail Riie Neapolitanul [34], Carte 1, dzice:
Unnii trecnd Meotida, nti hotarle gotthilor
au cuprins, de ciia pe besii, sidalii i amndoa
Cumaniile, cea alb i cea neagr au supus, pe
carile socotte s fie acmu Moldova; ce
grete, cci Cumaniia neagr i alb iaste
care acmu i dzicem Rusiia alb i neagr; de
ciia trecnd, dzice, Tanais, adec Donul, -au
pus taberile la apa Tisei.
Iar Bonfin, Decada 1, Carte 7, dzice: Muli

siculi (acestora le dzicem noi secui), viind cu

Attila, cea mai din dos a Dachiii parte
cuprinsse, pre carea acmu Transilvania o
chiam. Apoi acetia audzind precum ali de ai
si pn la Roxolan au fost agiuns, pn la
amaxovii (carii acmu rui s chiam), li-au ieit
nainte.
i la Decada 1, Cartea 3; Unii, dzice, carii
pre ostrogotthi, pre ghepidi i multe niamuri de
schithi asupris, pentru ca dup pofta lor slobod
i lat s poat stpni, precum hronicile
ungureti povestesc, dup ce au apucat Dachia,
dimpotriva ei priviia Panoniele, carele nu numai
cu biugul pmntului i a locului frumse, ce
nc i cu a ceriului buntate pe alte ri
ntrecea, pre atuncea stpnind proco[n]sulul
(romanilor) Macrin din Sevastiia nscut, i muli
din alemani i din itali, ntr-nsele lcuind,
trecnd unii Dunrea s ntre ntr-nsele s
nevoia.
Acstea dar pentru ieitul unilor i pentru
apucarea lor o parte din Dachia, a
nelegndu-se, s ne ntoarcem la rndul
Hronicului i din an n an, cum au vinit unii, ceau lucrat i pn n cea mai de pre urm, unde
i cum s-au aedzat, s videm.
Capul XIII. Arat npada dinti a lui Attila cu

unnii si
Hunii (a crora odraslele i astdzi sint
ungurii), dup ce i-au scos Theodosie din
Pannonia, precum am dzis, trecnd peste
Dunre spre prile carile acmu Austria s
chiam, sau mai gios de Austriia, hire ara
unguriasc, pn la anul 434, n care an
(precum nsmniadz Petavie, Calviz i Riciol,
n hronicile lor), Honoria, sora lui Valentinian
fiind gonit la arigrad pentru pricina carea mai
sus s-au pomenit, au fost invitat la Attila,
domnul hunnilor, s ntre cu otile n publica
mpriii Romei; ce precum mrturiste Sigon
i Marelin, aceast ispit n zadar i-au ieit, c
Atila atuncea din ara ungureasc n-au vrut s
s cltiasc.
Iar leat 441 Atila i cu frati-su Vleda
(acestuia Olah, istoricul unguresc, i dzice
Buda), domnul hunnilor (pre carii Theodosie cel
Tnr n anul 427 i scosse din Pannoni),
sculndu-s asupra Rzsritului i vrnd s
ntre cu prad n Misia i n Thrachia, cetile
carele era pe malul Dunrii pentru paza
mpriii mpotriva varvarilor puse, au lovit; din
carile pre unile li-au i frmat.
Ce Theodosie mpotriva lor oaste trimiind,
deodat i-au oprit i cetile de pre Dunre

iari au ntrit.
Iar al doile an nemaiputndu-i sprijeni, au
trecut n Thrachia, Illiria, Machedonia i pn la
Greia au agiuns; i atta rutate i vrjmiia
au fcut, ct cu multul pe rutatea gotthilor
covriia.[35]
Theodosie, vdzind atta primejdie ce vinise
asupra lui i a toat mpri, au trimis de au
ntors otile de la Sichilie, unde pre atuncea s
afla. Ce i otile viind i macar cevai
neprocopsind, de nevioe i-au cutat lui
Theodosie a pleca la pace i cu dare de bani,
vrjmiia varvarilor a mblndzi.
Care pace s-au ncheiat la nceputul anului
443, ntr-acesta chip: ca Theodosie atuncea n
loc de dar s dea Attilii 6000 de litre de aur i de
ciia nainte n toi anii cte 1000. A Attila, pe
lng avuie mult ca aceasta lund i robi ca la
120 000 de oameni, s-au ntors napoi.
Aicea nc aievea s vde, precum ntraceast nbuire dinti, pn la Dachia n-au
agiuns, cci trecnd Dunrea prin rle de sus,
au ntrat n Misia i Thrachia i precum am dzis,
spre Amiadzidzi lindu-se au agiuns i pn la
Greia. C de ar fi lovit prin Dachia, ar fi pomenit
istoricii, precum au trecut printr-nsa n Misia,
precum pomenesc la a doa Atilii vinire, de care

vom dzice la Capul ce urmadz.

Mai iaste de tiut c ntre alali scriitori iaste
Sigon, carele dzice c Attila, dup ce au aflat
pace cu Theodosie, s s fie ntors n Schithia;
ce precum greit i adaos s fie numele
Schithiii s cunoate i din cuvintele istoricilor
carele pentru huni s-au dzis, i nainte s vor
dzice, s dovedte c hunii acmu nu numai
ara unguriasc spre Austria, ce i pn la Italia,
Dalmaia, Litfania i de acolo pn n Schithia
agiungea, care pustietate de mare stpnire pre
aclea vrmi, n prile Crivului, tot cu numele
Schithiii s pomeniia, iar nu doar c Attila
prsind locurile aclea s-au ntors cu totul n
Schithia, precum mai gios s va videa.
Capul XIV. Arat-s a doua npad a Attilei
asupra mpriii Rzsritului
Atila, dup ce s-au ntors la locul su i acmu
pace avnd cu mpriia, neputnd mrimea i
putrea sa cu frate-su Vleda de obte a o
inea, ce singur stpnitoriu a fi poftind, s-au
sculat asupra frine-su, pre carile ucigndu-l,
au suppus sie i pre varvarii carii era supt
ascultarea frine-su; tmplatu-s-au aceasta
leat 444.[36]
Iar la anul 446, scrie Marelin c Theodosie

nevrnd s dea Attilii birul care-l legase s dea

pre an, Attila iari s-au gtit de oaste asupra
lui. Aceastai s fac s lauda i lui
Valentinian, mpratul Apusului; pentru care
Valentinian au chemat pre Aetie din Gallia, la
Roma, pentru ca s s sftuiasc pentru
rzboiul hunilor.
n anul 447, Attila sfatul inimii sale a plini
vrnd, Dunrea nc ngheat fiind au trecut cu
prada i pn la Dachia au agiuns; mpotriva a
cruia Theodosie mpratul, trimiind pe
Anthimie i pre Arnighislie hatmanii cu oti, au
btut pe Attila n strmpte locuri, aproape de
cetatea Sardica, unde tare rzboiu dndu-i,
Arnighislie hatmanul, fiind viclian mpriii, n
mijlocul toiului s-au dat n part hunilor, armele
mpotriva soiii sale Anthimii ntorcnd. Ce
Anthimie, nici cu acesta din brbiia i vitejiia
sa scdzind, cu ai si brbtte rzboiul au
inut; i macar c cu mult trud i primejdie,
ns pn mai pre urm pe Attila au biruit i la
pace s s plce l-au fcut.
Attila nc vdzind c cea mai pre urm la
ru i va cdea, i-au cutat a face pace dup
vrrea lui Anthimie, priimind ca i pre viclianul
Armighislie s-l omoare; i a au i fcut;
apoi, ruinat, la locurile sale s-au ntors.
Aicea nc mare dovad iaste c romanii au

fost lcuitori necltii n Dachia i n toate

nbuirile a tuturor varvarilor cte mai denainte
s-au fcut, ei pre locurile sale tritori au sttut,
cci chiar istoricul arat c ntr-aceast nval
i pn la Dachia au agiuns, iar rzboiul li-au
fost n Bulgari, cci Sardica cetatea, dup
socoteala gheografilor, iaste Sofiia; de unde s
poate cunoate c trcerea Attilii peste Dunre
au fost prin Pannonia i numai ciambulurile s-i
fie agiuns i pn la Dachia.
Aijderea, nainte s va arta c Attila mai
mult spre prile Saxoniii s zbviia i de
acolo era liahul otilor lui, prin ara leasc
(carea pn atuncea tot supt numele tt[r]mii
s cuprindea, precum am artat la hotrrea
Schithiii, iar mai pre urm dup c s-au
desclecat criia leasc s-au numit ara
leasc) pn la Tanais i n ttrrea despre
Rzsrit.
Capul XV. Arat-s a triia npad a Attilii
La annul 449, scrie istoriia carea s chiam
Constituiile,
adec
aedzmnturile
mprailor, precum Attila mutndu-se cu toate
oardele de la Rzsrit spre prile Apusului, au
vinit la Turinghia, carea iaste parte a familiii
saxoneti, ntre ducatul Misniii, Brunsvicului,
Hassiii i a Franconiii;[37] acolo locul sfatului

adzindu-i, n cetatea ce s chiam Insacon

sau precum acmu mai tiut iaste Isnac, au
poroncit hatmanilor si s marg s supuie
normanii, frizii, imbrii i alali de prinpregiur
varvari, apoi el pentru ca s poat lua tire mai
curund pentru toate lucrurile carile s vor lucra
n oblastiia lui, n patru locuri, patru rezidenii
(scaune de stpnire) au ornduit, n carile au
pus oameni purttori de grij, s tie ce s face
n toate prile i prin olcari s-i fac tire. Deci
o rezidenie au pus n coloniia Agripina (carea
iaste pe apa Renului, la hotarle Galliii) n
Ghermania; alta la Iadira, n Dalmaia; a triia n
Litfania i a patra n ttrmea despre apa
Donului.
Iat aicea aiavea, s eruiate i s
cunoate liahul, carile au fost iind varvarii lui
Attila i din ttrmea cea mare, cu multul mai
din sus de Dachia noastr au fost trecnd de la
Rzsrit spre Apus, adec de la Don prin
Litfania spre Ghermania i Italia, de care lucru
romanii, lcuitorii Dachiii, macar c scriitorii
ceva ales nu pomenesc, ns de jiganie mare i
putrnic ca aceaia, de care s vor fi i cltit
ceva despre prile de la cmpi, de credzut
iaste, c s vor fi tras mai spre muni (cci ntralt parte s s fie adus sau din Dachia de tot
s s fie rdicat, precum dzisem, nime nu
nsmniadz), adec spre Ardial i peste Sireti,

ceti mai de sus, iar spre Olt, cei mai de gios i

pre tot tractul carile acmu s dzice podgorie;
adec pe supt Munii Carpatici (crora noi le
dzicem munii ungureti) de la Cmpulungul
Moldovenesc pn la Cmpulungul Muntenesc
i pn n dreptul Severinului, pre care locuri de
ciia au i lcuit, mai muli, nainte vom arta;
cci i acesta loc, ct s fie de lat i de lung pot
ti cei ce mapele vor cerca, cu carii prin rle
noastre a mbla li s va fi tmplat, c nu puin
loc iaste i acesta carele i de agiuns i mai
fr grij s poat putut fi i celor ce vor fi trit
mai denainte pe acolo i celora ce s vor fi tras
de la cmpi spr muni.
Aceasta noi socoteal o dzicem, cutnd la
cuvintele lui Mihail Neopolitanul, pre carile n
Capul trecut l-am artat, unde dzice c unii au
fost cuprins amndoa Comaniile, cea neagr
i cea alb, iar cititoriul, cu cursul Hronicului
nainte s va adevri c i lucrul a au fost, i
precum romanii totdeauna n Dachia au lcuit,
precum i acmu ntr-nsa a lcui s vd; deci s
mergm nainte.
Capul XVI. Arat-s pricina cu carea Attila au
aflat mijloc de a ntrarea n Ghermania
Attila dar, cuprindzind cu oardele sale atta
de mare parte a Evropii i attea de multe

neamuri de varvari supt stpnirea sa puind, cu

acestea cu toate nendestulindu-se, de mult
vrme dup socoteala voii lui, cum ar putea fi
nc mai nlontrul Evropii s ntre i de toate
prile Apusului supt mnunchiul sabiii sale s
puie i mai vrtos, cci tiia c multe crii de
varvari ca dnsul, ntr-aceale pri, altele acmu
s ntemeiase i alalte ncepuse a s descleca
i a s adza, din carii mai tari i mai putrnici
s videa gotthii a fi (a crora rmi i el supt
oblastiia sa inea), carii pre atuncea Gallia
stpniia.[38] Aijderea vandalii Africa apucas,
i Carthaghinea cea vestit, i Romii protivnic
cetate inea.
ntr-acestea gnduri Attila rsturnndu-se,
iat lucru dup voia lui, precum s dzice, n ceri
cercndu-l, pre pmnt l afl; c leat 450,
Ghenseric, craiul vandalilor n Italia, s
ncuscrise cu Theuderic, craiul gotthilor din
Gallia; lund cu ficiorul su Hunneric pe fata lui
Theodoric, pentru carea Ghenseric cdzind n
prepus precum au vrut s-l otrvasc,
spentecndu-i nasul i grozav sluind-o, au
trimis-o la tat-su.
Dup aceast fapt, Ghenseric, temndu-se
s nu cumva Theodoric s s agiung cu
romanii i s-i crce rscumprarea mai cu
asupr, cu multe daruri au trimis soli la Attila,

rugndu-l s vie asupra gotthilor i s-i

goneasc din Gallia.
Attila, pricin ca aceasta lund, ndat foarte
bucuros au priimit, nedejduind c cu acela
mijloc nu numai pre gotthi din Gallia va scoate,
ce nc i mpriia Apusului cu vicleug va
rpi. i a au poroncit, toate oardile s s
strng n Sicambria, unde era s fac slim de
obte (Sicambria iaste ara pe apa Renului
carea s ntinde de la colonia Agripina pn
unde s ngeamn Renul, iar spre Rzsrit
pn la Ghermania, ce s chiam cattii, scrie
Gloverie la gheografi, Carte 3, Cap. 3).
Strnsu-s-au dar acolo schithii, gotthii (carii
rmia acelor trecui mai denainte s fie, de
cteva ori am dzis), sarmaii, cvadii, rughii,
bastarnii, marcomanii, burgundionii, thuringhii,
bructerii, saxonii i franii; cu toii 700 000 de
varvari.
Ce Attila, pre gotthi socoti cu armele, iar pre
romani cu vicelug s-i biruiasc, pentru carea
au scris carte la Valentinian mpratul i soli au
trimis, rugndu-s ca s priimasc s poat
trce prin hotarle mpriii cu prieteug;
pentru cce el iaste s marg asupra gotthilor n
Gallia, carii sint totdeauna nepriiatini mprii
romanilor.

Ctr aceasta adogea s-i gtiasc gazd

n Roma, iar n titul scrisorii s-au numit Atiila,
fiiul lui Mundizic, nepot marelui Nemvrot, nscut
n Engadia, cu dumndziasc buntate, craiul
hunnilor, midilor, gotthilor i a danilor, groaza
lumii i biciul lui Dumndzu (Mihail Ruie
Neapolitianul, Carte 1, i Olah, n Attila,
Bonfin, Decada 1, Carte 3).[39]
Pre alt parte au scris la Theodoric, domnul
gotthilor n Gallia, poftindu-l ca s s nsoasc
cu dnsul asupra romanilor, giuruindu-i c-i va
da giumtate de Gallia.
Ce de aceste a lui vicleuguri Valentinian i
cu alii ntiinindu-se, cu toii s-au pus la un
cuvnt i s-au nsoit, vdzind c asupra tuturor
primejdiia de obte st. nsoitu-s-au dar cu
mpratul Rmului, Theodoric a gotthilor,
Gunderic a burgundilor, Merovic a franchilor i
Sarghiban, a alanilor crai, i cu toii au ales s
fie Aetie, hatmanul lui Valentinian, voievod
peste toate otile.
Fost-au acest Aetie roman nscut n cetatea
Dorostola, criia i dzicem noi acmu Dristorul.
ntr-acesta an, 29 a lui avgust, Theodosie cel
Tnr, mpratul Rzsritului, la vntoare
cdzind de pe cal i frngndu-i osul spinrii,
au murit, dup ce au mprit ani 42, luni 3.

n locul lui Theodosie au apucat mpriia

Marchian Thracul, pre carele l-au luat brbat
Pulheriia, sora lui Theodosie, fiind dat ficioar,
de ani 51.
Capul XVII. Arat-s rzbirea Attilii n
Ghermania i n Italia i pieirea lui
La Rzsrit mprind Marchian, leat 451,
Attila s-au sculat cu toate oardele lui i pre
mijlocul iernii au ntrat n Ghermania, pre carea
mai toat cu sine o au rdicat-o, dndu-le
nedejde de mult i mare dobnd. De ciia
trecnd apa Renul, multe ceti au arsu i au
rsturnat, pn au vinit i la Avreliii, carea
cetate tare sprejinit fiind, acolo au agiuns i
Aetie, mpreun cu Theodoric i cu ficiorul lui
Thorismund, cu otile romneti i a soiilor i
ndat pe Attila biruind, cetatea au mntuit.[40]
Ce Attila, cu atta macar n sam cevai
nebgnd, -au tras otile la cmpii Catalaonii,
unde de iznoav rzboiul prosptndu-se,
groaznic i dintr-amndoa prile mult
moarte s-au fcut, ct de toi s fie cdzut 180
mii de oameni, osbi de 90 mii de ghependi i
de franchi, carii deosbit s-au btut; unde macar
c Theodoric craiul gotthilor au pierit, ns
romanii biruitori au ieit. Iar Attila, cu ci

varvari i-au rmas, au fugit la Illirie.

Attila iari la anul 453 ntras cu oti n
Italie, fiind de otile lui Marchian gonit din Illiria
i acmu sta pe lng Acfilia; ce Valentinian,
mpratul, trimiind la dnsul sol pe papa Leon,
cu cuvintele l-au nfrnt; i a Attila atuncea
din Italia, nefcnd multe stricciuni, otile -au
scos.
Ieind din Italia, au ntrat n Gallia i au
nbuit asupra alanilor, crora Thorismund,
domnul gotthilor, ntr-agiutoriu viind, cu rzboiu
pre Attila au biruit.
Attila, vdzind c spre Italia nu-i merg
lucrurile cu nroc, s-au ntors iari la Schithie.
i nu dup mult vrme, leat 454, sau precum
socotte Riciolus 455, n nunta unei copile ce
vrea s ia, cu vin mai mult mpodobindu-s, i sau slobodzit singele pre nri i, a strnutnd
singe, au murit.
De moartea Attilii, Nicolai Holah, n cart ce
o numte Attila, mai pre larg scrie a: Attila,
dzice, nti au cerut s ia pe Honora, sora lui
Valentinian, ce n zdar ieindu-i pofta, s fie
luat pe fata domului bactrianilor, pre care au fost
chemnd-o Micolta; ce acmu el prea btrn la
vrst i din fire fiind slbit, i vin mai mult dect
s-au cdzut la nunt s fie but, i noaptea, cu

copila peste msur giucndu-s, de mult

ostenin s i se fie pornit n somn singele a-i
cur din nas i a dimineaa s-l fie gsit
mireasa mort.
Iar aceasta povste, precum Attila s fie
cerut pe sora lui Valentinian i copila aceaia
s fie fost fata domnului de Bactria, noi, de unde
au luat-o el, n-am putut afla.
Dup pieirea lui Attila, ficiorul lui cel mai
mare Dinzing au rmas domn unnilor din
Pannonia, iar cel mai mic, cruia Bonfin i
dzice Ernac, lund o parte de oti, s-au aedzat
n marginile Schithii cei mici, carea astdzi iaste
locul den afara Crmului.
Aijderea, Decada 1, Cart 7[41], dzice
precum nite rude a Attilii, Evmegiur i Vultizic
s fie apucat Dachia mluroas (carea iaste din
Tisa pn n Olt), iar o parte de uni
mprtiindu-se pn la Machedonia i la ara
greceasc s fie agiuns, acetia cu toii pe-ncet,
pe-ncet s-au potopit; de unde au rmas la
unguri dzisa carea dzice: Ca unii n Greia s-au
dus, adec carii ce s-au fcut nu s-au mai tiut.
Istoria Attilii pentru aceasta oarec mai pre
lung dinceputul pn la sfritul lui am adus-o
ca s poat chiar cititoriul nostru a cunoate; c
dei mare i lat au fost pojarul acestui varvar,

ns toi scriitorii (ci noi a videa am putut, cci

i alii, carii la mn nefiindu-ne, cevai dintrnii a pomeni n-am putut), unul macar nu
pomente Attila sau s fie stpnit Dachia
peste tot, sau s fie trecut prin Dachia de gios,
fr numai ct o dat, i-au agiuns prdtorii i
pn la dnsa, precum s-au pomenit.
Pentru aceasta, dar, grete sracul
Neculai Costin (Dumndzu s-l ierte), cci n
istorioara sa de Dachia, la Capul cel mai de pre
urm scrie, precum ara Dachiii s s fie pustiit
pre vrmile Attilii i s fie sttut pustie, toat ara
aceasta, unde noi trim, mai bine de 600 de ani.
Ce greala lui pre lesne s poate arta, cci
nti pune npdir Atilii la anul 401 i Attila au
ntrat spre prile Apusului la anul 449; precum
toi istoricii ntr-un glas mrturisesc i trcerea
otilor prin Dachia s nu fie fost, curat s-au
artat.
Aijderea precum pn la vinirea lui Drago
Vod, carele dup greit socoteala istoricului
moldovenesc s pune la anul de la Adam 6867,
carele iaste de la Hristos 1359, nu 400 ce 910
ani sint la mijloc; n care an, dup socoteala lui
Costin, ar fi trebuit ara noastr s fie sttut
pustie.[42]
Ce noi mai mult dintre cel omeneti pe omul

trecut nesuprndu-l, n cursul Hronicului

nainte, de va agiuta Dumndzu, nu numai
nepustiit ara s fie sttut, ce nc cu muli ani
mai nainte, de Drago Vod bine ntemeiat i
cu domni vestii inut s fie fost, o vom arta,
a ct i el (Dumndzu s-l pomenesc), de
ar fi viu, i s vadz istoricii (pre carii poate fi n
via a-i vid nu i s-au tmplat) singur greala
sa cu drag inim ar mrturisi, ce aceasta
lsind, s vinim la cuvnt.
Valentinian, mpratul Apusului, nci la
anul 454, mart. 17, fu ucis de Anichie Maxim, n
Cmpii Mariii, n al treidzecele an a mpriii
lui i a vrstii n 36 de ani.
Dup moart lui Valentinian au sttut
scaunul Apusului fr mprat, luni 10, dzile 15,
pn cnd Leon mpratul Rzsritului au trimis
pe Maioran, mai marile otilor, mprat la Roma,
leat 456, fevruarie 28, cci i Marchian
mpratul Rzsritului, ntr-acelai an, n 26 a lui
ghenar, murise, dup ce inus mpria ani 6,
luni 6 i dup dnsul au sttut la mprie Leon
Thracul, precum dzisem; iar Maioran s-au
ncoronat mprat Apusului, n Ravenna, april
ncepndu-se.
Capul XVIII. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Leon Thracul pn la Zenon

mprind la Rzsrit Leon i la Apus

Maioran, n prile Dachiii ceva s s fie lucrat,
istoriile anume nu pomenesc, fr numai la anul
de la Hristos 460 scriu[43], precum Dinzig,
ficiorul Attilii, stnd n locul ttne-su mprat
hunnilor, multe rzboaie s fie avut cu varvarii,
carii dup moart Attilii vrea s leapede giugul
de pe cerbicea lor, din carii nti era ostrogothii,
carii nu numai cci de supt stpnirea hunilor sau dezbtut, ce nc n prile Panonii criia
aedzindu-i, de ciia precum hunnilor a altora
stranici au rmas.
Iar al doilea an, leat 461, Maioran, mpratul
Apusului, au pierit ucis de mna lui Reimir
gotthul, mai marile otilor i au sttut la
mprie Sever. Maioran au mprit ani 4, luni
4, i au pierit n 7 a lui avgust.
n anul 463, ostrogotthii cei dezbtui de supt
huni i apucas o parte din Pannonia, au ntrat
cu prad n Thrachia, de acolo n Illiria; ce mai
pre urm au fcut pace cu mpratul Leon; i
pentru credin (precum scrie Sigon),
Theodomir, domnul gotthilor, au dat zlog
mpratului pre ficiorul su, pe Theodoric, fiind
copil de 8 ani, carele mai pre urm s-au chemat
Veroneanul. Leat 465, s-au tmplat pierirea lui
Sever mpratul Apusului, de carea mai sus am
dzis. Dup moart lui, au sttut scaunul vduv

un an i 8 luni pn cnd s-au ales mprat

Anthimie, carile s-au ncoronat la anul 467, april
12.[44] Pre acestea vrmi multe rzboaie s
pome[ne]sc n prile Africi, unde Gherseric,
domnul vandalilor, mare biruin au dobndit
asupra hatmanilor lui Leon, c avnd aproape
de 1000 de vase, cu blstmiia lui Vasilic, mai
toate au cdzut pe mna nepriiatinilor; cu carea
de ciia atta s-au ntrit vandalii, ct de nime nu
s mai temea.
Iar leat 469 (scrie Marelin), precum gotthii
i hunnii, multe rzboaie au avut n Pannonia,
ntre sine glcevindu-se, carii de carii o vor
stpni; ce pn mai pre urm gotthii biruind pe
huni, nu numai Pannonia au stpnit, ce nc i
pre Densic, ficiorul Attilii, omornd, i-au tiat
capul i l-au trimis la mpratul Leon n arigrad;
cci gotthii (precum mai sus am pomenit) cu
mpriia Rzsritului avea pace.
Leat 470, hunnii, lovind n Pannoni pe de
ceaia parte de Dunre, au prdat pn la
Dalmaia, ce napoi cu pleanul ntorcndu-se, iau lovit Theodomir, domnul gotthilor, i nu
numai cce i-au biruit i tot pleanul au scos, ce
nc i pe Hunimund, domnul hunilor, l-au prins
viu; ns pre acesta nici l-au omort, nici l-au
trimis la arigrad, ce fcnd ntre dnii un
aedzmnt, l-au slobodzit.[45]

Leat 472, iunie 11, Riimir s-au sculat asupra

lui Anthimie, cumnatului su (cci Anthimie
inea fata lui Riimir). Anthim, macar c n Roma
s nchisse, ce nici a putnd hldui, fu
prins i omort, dup ce au mprit ani 5, luni
3.
n urma lui au sttut la mpriia Apusului
Olivrie, carile trind numai trei luni i 23 de
dzile, au murit octomvrie 23, dup carele au
trecut luni 4 pn s-au ales la mprie
Glichirie i la anul 473, n 5 a lui marte, s-au
ncoronat mprat n Ravena.[46]
Acstea amestecturi i rzboaie, toate cte
s-au pomenit, aiavea sint, c de Dachia nici
unul nu s-au atins, precum singuri istoricii
artnd, alt dovad nu le mai trebuiate,
precum i la anul mai denainte trecut Evaric,
domnul gotthilor, au prdat la Luzitania.
Iar leat 474, n luna lui ghenarie, Leon au
murit de vintre, dup ce mprise ani 17,
lsind la mprie pe nepotu-su Leon cel
Tnr, ficiorul lui Zenon, nc prunc n fae fiind,
carile trind (precum scriu Fasiculile Sicul[47])
numai 17 luni, nc necunoscnd ce luase, ceau pierdut i ce-au lsat.
Dup moartea lui, ntr-acelai an, Iulie Nepos

(carele mai nainte Leon mpratul l fcus

chesar, i-l nsemnase s fie motenitoriu
mpriii Apusului), sculndu-se cu vasele au
ntrat n Itali i pre Glichirie, carile nici o gtire
de oast avnd, au scos din mprie i l-au
fcut episcop Saloniii. i el n 24 a lui iunie au
mbrcat haina mprteasc.[48]
Murind pruncul Leon, tat-su Zenon au
sttut la mpriia Rzsritului. Alii povestesc
precum Zenon, vrnd s omoare pe Leon
cuconul, maic-sa Adriana, suppuind altul n
locul lui, s-l fie ascuns i apoi mai mare
fcndu-s, s-l fie tuns cliric i de ciia supt
schima clugriasc, necunoscut s fie trit
pn la mpriia lui Iustinian; ce acestea
basne s fie, le socotte Patavie, Parte 1,
Carte 6, Cap. 17.
Capul XIX. Dovedte-s traiul romanilor n
Dachia de la Zenon pn la Anastasie
n al doil an acestui mprat, carele iaste
anul Domnului Hristos 475, scrie Chedrin,
precum serachinnii Asia i hunnii Thrachia au
prdat i mpriia tare au destrmat; Zenon
mpratul desftrilor dndu-s i de grijea
publici puin ngrijindu-s.
Aijderea la anul 479 Theodoric, domnul

gotthilor, cu prad n Greia, cevai n-au putut

isprvi, cci Sabinian hatmanul otilor de la
Iliria, ieind naint lui, l-au oprit i l-au mpins
napoi.[49]
Leat 479 Theodoric Schithul, ficiorul lui
Thriarie, cu gotthii ntrnd n Thrachia, au
prdat-o, pn au vinit i supt zidurile
arigradului i ar fi luat i cetatea de n-ar fi
simind vicleugul oamenilor si, de care lucru,
sculndu-s de supt arigrad, s-au dus la Illiria,
unde cdzind de pe cal i dnd ntr-o suli ce
sta la un car nfipt, s-au nbat ntr-nsa i au
murit.[50]
Aicea, cu acest Cap, sfritul Crii acetiia
vrnd s dm, pentru dovada traiului romanilor
n Dachia supt stpnirea mpriii romanilor,
iar nu a altora au fost, dovada cea mai de pre
urm vom aduce, la care socoteala noastr, ca
la un fier de corabie, necltit i nemutat legnd,
nu numai ct n vremile trecute Dachia supt
stpnirea romanilor s s fie inut, s va
cunoate, ce nc pentru vremile viitoare (carile
sint s dzicem nainte), mare lumin, de
adeverin Hronicului nostru va aduce i
precum canoanelor, carele cititoriului nostru
nti am dat, n toate potrivindu-s, iar
socoteala potrivni[ci]lor mpotrivindu-s, s va
arta.

Deci dar, leat 483, Evaric, domnul gotthilor,

n Galia dup ce domnis 17 ani, au murit i au
sttut n locul lui domn, ficior lui, Alaric.
Iar Theodoric, carele era din familia
Amalilor, alt domn a gotthilor, plecndu-se
mpratului cu mare cinste l-au priimit Zenon,
puindu-l mai mare pre nvtura otilor i
nsmnndu-l s fie i consul i ctr acesta lau pus voievod pre otile Dachiii mluroas
(carea precum s fie o parte de ara
Munteniasc, mai denainte am artat), i pe cl
din Misia, unde au stpnit acea voievodzie
pn la anul 487.
ntr-acesta an scrie acelai istoric, precum
Theodoric Amali, sturndu-s de binefacerea
lui Zenon n Misia, s-au viclenit i hotarle
mpriii au nceput a prda; mpotriva a cruia,
macar c Zenon i arme gtas, ns au scornit
mai bine prietente i cu binior s-l poarte; i
a l-au ndemnat mai bine s ntre n Italia,
giuruindu-i precum i va da i cri i agiutoriu
pentru ca s-l primasc, ntrnd acolo.
Theodoric nc, dup sfatul mpratului
lsindu-s i vdzind c alali gotthi din neamul
lor acmu n Galia lin triia i audzind precum
herulii, neam prost i ntunecat, Italia, ca cum liar hi fost de moie, vrea s o ie, ndat cu toii

ai si s-au gtat s marg la Italia.[51]

i a, leat 490, Theodoric Amali (carele
mai pre urm s-au chemat Veroneanul), pe la
mijlocul iernii, s-au sculat cu tot neamul
gotthilor, cu muieri cu copii i cu toat povijie
caselor i ieind din Misia, au purces spre Italia.
Odoaer, domnul herulilor, vrut-au s-i
nchidz calea la muni, ce ceva a isprvi n-au
putut. Apoi la apa Sonium -au dat rzboiu,
unde Theodoric au fost biruitoriu; de ciia iari lau biruit la Verona i ai de tot au spart pe
Odoaer. Dup izbnd ndat au luat i cetatea
Verona; pentru aceiea de ciia s-au chemat
Veroneanul. Odoaer pierdzind rzboiul i
oamenii au fugit la Roma; ce romanii avnd
cri de la Zenon, pentru ca s priimasc pe
Theodoric s le fie craiu, n-au priimit s las pe
Odoaer n cetate. El vdzind c i n Roma nu lau priimit, a fugit la Ravenna, unde aijderea
nepriimindu-l, cu sabiia -au fcut cale n
cetate. Dup acia Odoaer, mai culegnd
oaste, iari au avut cu Theodoric rzboiu la
apa Duca, ce i acolo btut i gonit fiind, au
fugit la Ravenna.[52]
Theodoric de ciia ncungiurnd Ravenna au
btut-o 3 ani neprsit. Odoaer, macar c de
demult, noapt fugis din cetate, vdzind c

acmu n-are ce >s< mai face, au cdzut la

rugmente i la pace, poftind pe Theodiric s
priimasc s fie amndoi soii i s mprasc
de atocma n Italia, care Theodoric nti au
priimit, apoi, chemnd pe Odoaer la veselie, lau omort i au rmas el de ciia singur
stpnitoriu.
Iat, iubite cititoriule, de adeverin
iubitoriule, cum de frumos i de curat arat i
dovedesc istoricii c Zenon mpratul au fcut
pe Theodoric voievod (au precum cuvntul
scriitoriului iaste maghistru) otilor din Dachia i
din Misia, dar dac nu era supt stpnirea
romanilor, ce cuta oastea romniasc n
Dachia? i ce ar fi pus pe Thedoric maghistru
otilor, n ar de alii inut. Aicea s dzicem i
noi cuvntul lui Costin logoftul c ru s prinde
mano ignte.
Iar de ar socoti c acea diregtorie, carea au
avut Theodoric n Dachia i n Misia, supt acela
nume, adec s se cheame c Dachia au fost
stpnit de gotthi, i a nu s prinde, i nu
mano, ci ai nici lado loc n-are, n limb ca
aceasta igneasc. Nu s prinde, dzic, c-i
ornduit de altul a fi ntr-o diregtorie, nu iaste
stpnire slobod precum ltinte dzicem:
Dominium absolutum, stpnitoriu n voie
lsat; ce de la altul inut i dependens.

Iar noi pentru voia celor ce vor vrea s-i ie

pizma cea dinti neschimbat, macar c le
druim i aceasta i s dzicem, c Theodoric
nti au fost voievod n Dachia de la Zenon
mpratul ornduit, ce apoi viclenindu-s, au
inut-o n putre i slobod; ce i a tot nc nu
s prinde. nti c scriitorii dzic c Theodoric au
ieit cu tot neamul su din Misia, iar nu din
Dachia de unde s cunoate, c dup ce s-au
viclenit Theodoric, romanii din Dachia i
slujitorii ei s-au tras de lng dnsul; iar de ar
dzice mpotrivnicii c aceasta scriitorii nu
pomensc, vom lsa i aceasta dup voia lor.
Ce a aceast stpnire a lui Theodoric,
mai mult de trii ani n-au fost, cci el s-au artat
nepriiatin mpriii, leat 478, iar din Misia cu
totul s-au rdicat, leat 490. Deci stpnire sau
mai adevrat s dzicem tirnie, numai de trei
ani, adevrat stpnire nu s poate chema.
Rmas-au dar romanii n Dachia noastr de
la Traian Marele pn la aceast vrme
nemutai i prin toate rzscoalele cte s-au
tmplat necltii, precum din istorici am artat am dovedit.
Ce pn Capul acesta a sfri, pentru ca tot
prepusul de stpnirea gotthilor s rdicm,
pn mai pre urm unde s-au adzat s

artm.[53] Gotthii dar, dup ce au biruit -au

omort pe Odoaer, Theodoric mai pre urm au
fcut pace cu burgundionii, -au cumprat de la
dnii cmpii Lunguriii, iar pre rmia
herulilor, din Italia scoindu-i, i-au aedzat pe
supt muni, locurile lor gotthilor si mprind; i
acolo au rmas de ciia toi ostrogotthii.
ntre acestea, Zenon mpratul, din butur
fr msur l-au lovit cea nevoie i atta l-au
inut de mult ct toi s-au gndit c au murit i
ndat l-au i ngropat, puindu-i piatr mare
deasupra; apoi, n mormnt iari la fire viindui, au nceput a striga, ce nime s-l scoa n-au
vrut i mai vrtos mprteasa Adriana s-l las
s s nndueaac au poroncit; cci fiind eretic
pelaghian, n boala lui, alt n-au fost strignd,
fr numai pe Pelaghie ereticul; alii dzic c pe
patrichiu Pelaghie s fie strignd, pre carele
fr nici o vin l-au fost omort.[54]
Murit-au Zenon mpratul, leat 491, n luna lui
marte, dup ce au mprit ani 17, luni 3. n
locul lui Zenon mprtesa Adriana i senatul
au rdicat la mprie pe Anastasie, ce i-au fost
dzicnd Silenearul, adic Trectoriul, n luna
lui mart, n eptesprdzce au sttut mprat.
[1]

Patavie, Partea 1, Cartea 6, Cap. 14.

Iornand, Cartea De gotthi, Cap. 3 i 4. Pavel

Diaconul, Carte 12, Cap. 21
[2]

Iornand, De gotthi, carte 29

[3]

Socrat, Carte 14, Cap. 33. Pavel Dioacon,

n Miselana, Cartea 12, Cap. 12
[4]

Procopie, Carte de gotthi 4, Cap. 4

[5]
Petavie, Partea 1, Carea 6, Cap. 14.
Stravon, Cartea 7
[6]

Iornand, Carte De gotthi, cap. 29. Socrat,

Cartea 4, Cap. 33 Pavel Diacon, n Miselana,
Carte 12, Cap. 12
[7]
Procopie, De gotthi, Cartea 4, list 323.
Sozomen, Cartea 6, Cap. 37. Iornand, De
lucrurile gotthilor, Cap.24. Ca acst i
Ammiian
[8]

Iornand, Cartea De ariiani, cap. 41

[9]

Moreri, n Dicionarul istoricesc, tomul 3

[10]
[11]

Iornand, acoloi

Zonoras, Cartea 13, Cap. 17. Theodorit,

Cartea 5, Cap. 5

[12]
Zosim, Carte 4. Idatie i Prosper, n
Hronic. Sinchie, n Cuvntul pentru mprie
[13]

Idatie, acoloi

[14]

Zosim, Carte 5. Prosper i Marelin, n

Hronic. Orosie, Carte 7, Cap. 37. Avgustin, De
cetate, Carte 5, Cap. 23, i Iornand, acoloi
[15]

Procopie Chesareanul, Istoriia ascuns,

Cap. 18
[16]

Iornand, De gotthi,Cap. 48

[17] Iornand, cap. 14. Procopie, Carte De

rzboiul vandalesc, Cap. 3
[18] Zosim, Cartea 4. Ammiian, Idatie i
Marelin, n Hronic
[19] Amiian, Cartea 27. Ieronim i Idatie, n
Hronic
[20]

Socrat, Cartea 5, Cap. 24. Zosim, Cartea

[21]

Idatie i Marelin, n Hronic

[22]

Zosim, Cartea 5. Prosper i Marelin, n

Hronic. Orosie, Cartea 7, Cap. 37. Avgustin,

Pentru cetatea lui Dumndzu, Cap. 23.

Iornandis
[23]

Zosim, Cartea 5. Prosper, n Hronic

[24]

Zosim, Cartea 6. Socrat, Cartea 6, Cap.

23. Procopie, De rzboiul persilor, Cartea 1.
Agathus, Cartea 4, list. 132
[25]

Socrat, Cartea 6, Cap. cel de pre urm.

Zosim, Cartea 10. Orosie, Cartea 7, Cap. 40
[26]

Orosie, Cartea 7, Cap. 29. Zosim, Cartea

5. Iornand, Pentru mprai, Cap. 96 i De
lucrurile gotthilor, Cap. 30. Marel, Cartea 13
[27]

Zosim, Cartea 6. Marelin. Casiodor i

Prosper, n Hronic
[28]

Socrat, Cartea 7, Cap.23. Prosper, Marel

i Olimpiodor
[29]

Lemon, Cartea 1, Cap. 4 Ivon, n Hronicul

frizilor. Epitomi, Cap. 4
[30]

Sidonie, Cartea 5, stih. 212. Prosper,

nHronic,i alii
[31]

Socrat, Cartea 7, Cap. 42. Theodorit,

Cartea 5, Cap. 36

[32] Prosper i Marelin, n Hronic. Idatie, n

Hronic.Isidor, n Hronic.Miselana 4. Socrat,
Cartea 1, Cap. 23, 24, 25
[33] Matthei Pretor, n Lumea gotthilor, Cartea
1, Cap. 8
[34] Mihail Riie Neapolitanul, Istoriia
ungureasc, Cartea 1
[35] Sigon i Pavel Diaconul, Cartea 14.
Prosper i Hronicul Alexandrin
[36]

Prosper, n Hronic

[37]

Gluverie, Cartea 3, cap. 16

[38] Prosper, n Hronic. Iornand, De lucrurile

gotthilor, Cartea 14
[39] Neapolitanus, Cartea 1. Olah, n Attila.
Bonfin, Decada 1, Cartea 3
[40]

Iornand, De gotthi, arte mai sus. Nicolai

Olah, n Attila. Pavel Diacon, Cap. 15 Theofan,
n Misel. Grigorie de Toron, Cartea 2. Isidor,
nHronicul gotthilor. Casiodor i Idatie, n Hronic
[41]

Bonfin, Decada 1, Cartea 7

[42]

Urche Vornicul, n Pridoslovie

[43]

Ithachie i Sigon

[44]

Procopie, Cartea 1. Nichifor, Cartea 13,

Cap. 17
[45]

Sigon, Cartea 14

[46]

Sigon, Cartea 14. Marelin, Theofan,

Cassiodor. Pavel Diacon
[47]
Evagrie, Cartea 2, Cap. 17. Theofanin i
Theodor
[48]
Marelus i Cuspin, De lucrurile gotthilor.
Iornand, Cartea 1
[49]

Evagrie, Cartea 3, Cap. 10

[50]

Evagrie, Cartea 3, Cap. 25 i Marelin

[51]

Marelus, acoloi. Cassiodor i Iornand

[52]

Procopie, De gotthi, Cartea 1

[53]

Grigorie Tudroneanul, Cartea 2, Cap. 3 i

[54]

Theofan, n Hronicul Alexandrin. Zonora,

Cartea 1

Cartea a cincea - carea arat

greutatea acetii istorii i pricina
a continuaiii ei. Aijderea arat
cnd i cum s-au schimbat
numele Dachiii n Voloscaia,
Volohia sau Valahia i precum
acest nume cum moldovnilor,
a muntnilor, prin mult
vrme, au fost unul i de obte,
iar mai pre urm s-au desprit
Capul I. Arat-s greutatea acetii istorii
Mrturisim i nu fr puin tnguial ne
cutremurm, de mare i de nepurtat greuina
carea asupr-ne vine; cci mari stnci n
mijlocul drumului ca necltite stau; i multe, i
mpletecite mpidicturi naintea pailor ni s
arunc, carile i paii nainte a-i muta ne opresc
i calea Hronicului nostru slobod a alerga, tare
astup; i ca troeanii omeilor de vivor i vi[s]col
n toate prile spulbrai i aruncai, crrile
cle mai denainte de alii clcate, atta le
acopr i le ascund, ct nu fr mare frica
primejdiii ne iaste, ca nu cumva prtea rtcind

i crarea pe carea a merge am apucat

pierdzind, cursul istoriii noastre n adnci
vrtopi i nemblai codri, de pova lipsit s
cad i a la doritul popas i odihn s nu
putem agiunge.
Ce nti pre Dumndzu, carele iaste calea
i povaa spre tot adevrul ntr-agiutoriu
chemnd, pre ct n slabe i slbnoage
putinele noastre va fi, cea de demult i de la
muli prsit cale a cerca i urmele cle
astupate i pierdute a adulmca i a le
descoperi ne vom nevoi; i macar c precum
simim mai de la toi istoricii (carii pn acmu
ductorii i ndrepttorii notri era), prsii i
ntr-un chip oarecarele mai de tot (ns nu de
tot) lepdai sintem; ns dup cuvntul ce s
dzice: Tot ispitete dragostea, toate birute
nevoina, cu care nvitare oarcum de iznoav
nsufleindu-ne, nu a de tot nedejdea vom
lepda, nici greuimea sarcinii a de tot-de tot
ne va spriia, ct de nu n spate a o rdica,
macar din locul su a o muta i ct de puin a o
porni, s ne ispitim.
La carea de vom fi poftii i nevoinii noastre
dobnditori, cu atta mulmii i contetuii vom
fi invitnd i ndemnnd pre alii carii dect noi
n puteri mai bogai vor fi (c precum i sint, i
dup noi muli vor fi, cunoatem i mrturisim),

grea povara aceasta cu vrvul dgetului, din

mijlocul cii rdicnd-o ca pre un bulgr,
scandalul piciorului departe s o zvrliasc; i
a de ciia altora lor urmtori cltoriia uoar
i cale dechis s fac, cci ctr cle aflate
pre lesne iaste a adaoge, dzic cei tiutori.
Capul II. Arat-s pricina spre ndemnarea
continuaiii Hronicului
Pierdut a fi fost (omenite cititoriule) toat
ndejdea i denainte mpotrivnicilor i sabiia
din driapta i scutul din stinga a fi scpat; i
a, precum s dzice cuvntul i ostenina i
undelemnul n zdar a fi fost cheltuit, i mai
mult cursul Hronicului nainte a duce, de tot a fi
rmas, de n-a fi fost, dup mult trud i
sfrmare de cap aflat, precum pentru lucrurile
Dachiii noastre de au i tcut unii, iar nu toi
istoricii condile -au frnt: nici tcrea celor
mai vechi a de tot museele, cmrile unde
stau la citial sau la nvtur, celor mai noi a
nchide au putut, ct vechimea vremilor i
mulimea annilor stpnitoarea tiinii i
ntruductoarea uitrii, a de tot i peste tot s
s poat face.
Noi dzicem istorici, ns nu noi a veaculu
nostru, ce noi a veacului dup cei vechi scriitori,
carii macar c nu dup puine a soarelui

nvrtejiri, ca dintr-un greu somn deteptndus i ca prin odihn lucrurile mai marilor si n
mente aducndu-i, cu slove a le nsmna i
celor mai pre urm viitori, ca pre o materie gata
n palm-le puind, spre tocmirea, ornduiala i
atrnerea lor a-i ndemna i a-i nva au
nceput. i acetia de ciia din cle puine i
ameliate nsmnri, istoriile vremilor trecute ca
dintr-un adnc ntunric la lumin i la prvala
lumii li-au scos i li-au artat. C precum cineva
cnd afl vreo parte de sfer sau de cerc de fier
sau de lemn, de pe ncujbtura carea vde n
parte cea aflat, pre lesne poate giudeca ct s
fie fost sfera sau cercul, cnd au fost tot i
ntreg.
ntr-acesta chip Omir, domnul poeticilor, din
puine nsmnri a altora, prin stlpi, prin
marmuri i prin moi n moi pomeniri, dup 200
de ani, toat i ntriag istoria Troadei i
rzboiul a tuturor grecilor la dnsa au scris i la
un loc culegnd-o, la tiina oamenilor au scoso; din cle, adic puine tiute i cunoscute
artnd i cu tari argumenturi dovedind, ce au
trebuit cei vechi s dzic i n-au dzis, ce au
trebut s scrie i n-au scris.
A Irodot, ntiul istoricilor, dup mie i sute
de ani istoriia sa au scris; i trind, el cu 444 de
ani mai nainte de Domnul Hristos, pomente

i de facerea Turnului Vavilonului. A i istoria

mpriii persilor i lucrurile ellinilor, cu multe
sute de ani mai nainte de dnsul fcute,
ruind. Printele istoriii s-au numit, nu doar
c toat istoriia sa din crierii si au nscut-o, ce
c ce de atta vrme nainte mprtiiat i
netocmit, prin puine nsmnri (precum mai
sus dzisem) i pomeniri tvlindu-s, la
ornduial i tiina tuturor o au adus.
A Thuchidid, carele al doil dup Irodot
istoria ellinilor si au scris, a alali vechi i
elenti scriitori, lucrurile cu sute i mii de ani
nainte din istoriile sale ncep.
A Xenofont, a Dionisie Alecarnisu, a
Pavsanie, a Cfintius Curius, carele au trit 48
de ani dup naterea Domnului Hristos, au scris
istoriia lui Alexandru Marele Machedon, a
cruia mprie i fapte au sttut mai nainte de
Cfintus Curius cu 360 ani.
A Plutarh, dup 400 ani, au scris de
lucrurile lui Filip i a lui Alexandru.
S nu pomenim aicea pre Moisii, marele
proroc i hatman nrodului izrailtean, carele cu
suflarea Duhului Sfnt scrie istoriia facerii lumii,
carele au fost mai nainte de dnsul cu multe
vacuri.

Ce s pomenim pre Iosif i Filon, carii iudei

fiind i n limba eliniasc, pre la anii dup
naterea Domnului Hrisrtos 60 i 70 pn la 90,
istoriile sale au scris, i mai ales Iosif, carele au
alctuit carte de vchimea lucrurilor iudeeti de
la nceputul neamului su pn la vrmea lor,
istoriia de attea mii i sute de ani, din puine
fntnele istoriii sfinte, n mari ape i ruri
prefcnd-o.
A Titus Livius, carele au trit pn la anul
dup
naterea
Domnului
Hristos,
al
noasprdzcelea, au scris istoriia romanilor i
lucrurile mai denainte de dnsul o mie i mai
bine de ani.
A toi alali lund, i cu puinle semne
ndmnndu-s, istoriile sale au ruit i la cel
cdzut a lor stat i chip li-au adus.
Acestora dar i noi a ne uita de vom
ndrzni, ce spaim i ce ruine ne va timpina i
macar c cu ntriag a inimii tiin dzicem, c
nu doar cinstea i lauda a pomeniilor istorici
pretendeluim vom s crem, (c aceasta de am
i gndi nesplat pata feaii noastre am pune),
ce ca moima lucrurile omeneti uimind, dup
slabe puterile noastre, ne vom nevoi, ca din
nsmnrile i toanele unor mai pre urm
istorici, la ival i la artare s scoatem, ce au
lipsit n cei vechi i ce au trebuit s nu lipsasc,

adec clea ce istoricii cei mai vechi, sau cu

condeiul li-au trecut sau de nu li-au trecut,cu
rutatea vremilor ni-au pierit, sau de sint i de
fa, ce sint puinle i amelturi numai, pre
larg i mai curat s le aedzm; precum pofta
adeverinii i a iubitorilor de tiin adevrat
poftte s le dovedim, precum cestea, ce ct
de trdziu i de nou s dzic, altele s nu fie fr
numai iari aclea ce n vremile lor adevrat
au fost i s-au lucrat. i dzisele cestor mai de
pre urm nu scornituri de crieri (nu de
Dumndzu acestea n capul vreunui istoric de
adeverin iubitoriu s ncap), nici povestiri
plzmuite, ce clea ce cu condeiul atuncea
trecute, acmu din nchisoarea uitrii izbvindus, la lumina pomenirii s vie, precum cursul
Hronicului pre la locurile i vremile sale, nainte
privlii i giudecii cititoriului le va pune i le va
arta.
Capul III. Arat-s cea dinti a bulgarilor
ieire spre prile mpriii romanilor
nti dar trebuie s s pomeneasc c noi
n a Hronicului nostru, Carte 3, Cap. 2, 3, curat
am artat, precum minciunos i cu npaste iaste
Dachiii numele Flachiii, pre carile vor unii a
numai pe-ntreg i fr nici o socoteal, cu muli
ani mai denainte de deslecatul ei cu romani s
i-l dea i cu npaste asupr s i-l puie, unde noi

pre scurt pentru aceasta ameliind, cuvntul am

cruat, c aicea la locul su, pe larg s-l dzicem
i s-l artm.
Deci pricina i nsctorii acestui nume nou a
Dachiii fiind nti bulgarii, nti pentru a lor ieire
ntr-aceste pri, s dzicem trebuiate.[1]
Dup prdzile Attilii (pentru carele n Carte
trecut mult s-au dzis), cu 48 de ani mai pre
urm, scrie Marelin, precum leat 499, n 7 ani a
mpriii lui Anastasie mprat (precum
nsmneadz Calvizie[2] la acesta an i Petavie,
Partea 1, Cart 7, iar Gheorghie Chedrin dzice,
ntr-al 10-lea i al 11-lea an a mpriii lui
Anastasie, despre prile Crivului s-au artat
nti spre prile Evropii neamul varvarilor
bolgari, carii pn atuncea nici vdzui, nici
audzii, necum tiui, era n prile mpriii
romanilor.
Actia dar bulgari rdicndu-se de piste
apa Volga (de pr care i numele au), fr vste
i tot de o dat au ntrat n hotarle romanilor i
pn la Thrachia peste Dunr prdnd, mari
ruti i jacuri au fcut; mpotriva a crora
Anastasie mprat trimiind oaste, li-au ieit
nainte la apa ce s cheam Zursa i dndu-le
rzboiu, fur romanii biruii; multe capete de
frunte i 4000 de slujitori pierdzind.

mpratul Anastasie, vdzind c mpotriva a

neam vrjma ca acesta cu armele ceva nu va
putea folosi, mult sum de bani dndu-le, i-au
mai potolit i ntr-acea dat din hotarle
mpriii s ias i-au nduplecat. Bulgarii napoi
ntorcndu-s, tocma la locul lor s s fie ntors,
au prin locurile hotarlor mpriii s fie rmas,
la istorici curat a cunoate n-am putut.
Ce atta numai ct iari acela istoric scrie,
precum la anul 502, bulgarii iari s fie ntrat
cu prad i s fie vinit pn aproape de
Thrachie.
Aicea cititoriul bine de va lua sama acestor
doa prdzi a bulgarilor, a doa lucruri va
nsmna, carele, precum trebuie cunoscndus, mult lumin socotlii ce vom s dzicem vor
da; unul dar iaste, c n prada dinti au trecut
bulgarii prin Dachia, Misi, pn la Thrachia;
iar al doilea precum s-au apropiat numai de
Thrachia, din carea aiavea iaste, c bulgarii sau
aproape de Dachia au sttut cnd s-au ntors
din nvala dinti, sau n singur Dachia spre
prile cmpului s-au oprit, adec spre Nistru.
Deci, oricum ar fi fost, ntr-alt chip nu s
poate nelge fr numai c bolgarii prin
Dachia li-au fost a trce la Misia i la Thrachia
i ochii lor de ochii romanilor nti n Dachia s

fie dat, apoi aiurea. Aceast socoteal

adevrat s fie, dintr-acelai istoric s
dovedte, de vrme ce scrie c bulgarii, la a
doa vinire trecnd n Misia au rmas ntr-nsa i
Anastasie mpratul cu de-a sila de acolo s-i
scoa neputnd, li-au dat cale s triac n
Pannoni.
i a bulgarii, leat 504, au trecut Dunrea i
au ntrat n Pannonia, unde ndat au luat
cetatea Sirmion (carea s fie fost dimpotriva
Beligradului aiure am artat), de unde s
cunoate, c de n-ar fi trecut nti prin Dachia
(mcar c aceasta istoricul anume nu
pomente), n-ar fi scriind, c din Misia
sculndu-s au ntrat n Pannonia, carea iaste
pest hotarul Dachiii spre Apus, precum i de
aceasta n doa, trei locuri s-au pomenit.
Rmne dar adevrul, precum bulgarii,
cnd de la Volga au ieit, nti s fie vdzut n
Dachia pre romanii acolo tritori i pre acei
romani s-i fie numit cu numele carele au fost
avnd n limba lor romanii, pentru carea acmu
a pre rnd vine cuvntul s cercm, s aflm
i s artm, romanii la limba bulgriasc
(carea una cu cea slovenesc s fie, nime s va
afla s t[g]duiasc), ce nume au avut.
Capul IV. Dovedte-s precum numele

Dachiii bulgarii s-l fie schimbat i precum

moldovanul i romanul n limba lor tot un
nume au
Cu greit a voroavei deprindere, Non usu,
sed abusu, s-au prut precum numele Dachiii i
a romanilor ntr-nsa lcuitori, ntr-alt nume s-au
numit,c precum cu bun dovad sintem s
artm, nu mutat numele, ce ntr-alt limb
tlmcit s fie i tlmcirea deciia s s fie inut
n loc de nume nou; iar amentrle n hiriiia sa
i Dachia i romanii din Dachia, precum dinceput s-au numit, tot a i astdzi s
numsc. Aflm dar din hronicul slovenesc [3],
precum cel vechiu a romanilor nume, la limba
sloveneasc, s s fie chemat Voloh, carea
anume astdzi ni-l dau noa moldovnilor (i
macar c i muntnii tot supt acest nume s
cuprind, ns mai pre urm li-au dzis multni, de
carea mai nainte s va dzice), odnoar
romanii pe slovni de la Dunre, ntr-acesta
chip scrie:
Volohom je naedim na Dunajckija sloveny;
i sedm im v nih, i nasilujucim im slovene i v
priede sedoa ovina Visle-ree i prozvaja
poljane i proci.
A aceastai, cu acesteai cuvinte
mrturisete, i letopiseul rusesc cel mare[4], de

pre carea i pn astdzi cei ce vor scrie hiri

slovente, cnd ar vrea s scrie numele
romanului i a moldovanului, ntr-alt chip s le
dzic nu poate, fr numai i cestuia i celuia
voloh; iar cnd ar vrea nu dup limba
slovenesc, ce dup cea ltineasc s scrie,
a t u n c e a voloh numele hiri rmne a
romanilor din Dachia, adec din Moldova, iar
romanilor din Italia, rimlene, de pe numele,
adec a Romii.
De unde dect zrile soarelui mai luminos s
vde c bolgarii nti de romanii din Dachiia
dnd, pre hire numele romanilor n limba
sloveneasc lor tiut, volohi, i-au chemat, adec
romni i ara Dachiii, n carea romanii lcuia,
Voloscaia Zemle, adec ara sau pmntul
romanilor. Acetei socoteale necltite mrturii
ne sint toate neamurile a crora limb pre limba
sloveneasc maic s cunosc, precum sint:
rusii, czacii, lii, bolgarii acetia, slovenii
(carii mai pre urm i ei au vinit n prile
Evropii), boemii, sirbii, bosnnii, i alalte
neamuri carele vor mai fi, toate acstea, dup
cel hire i vechi nume a romanilor, n limba lor,
volohi ne dzic i noa i romanilor din Italia,
care neamuri de ciia, mari i vestite crii n
Sarmatia, n Misia (cci n Dachia noastr vreun
niam de acetia s s fie stvit, la vreun istoric a
videa nu ne s-au tmplat), n Thrachia, n

Dalmaia, n Panonia, n Illiria i n Bohemia, au

pus i au ntemeiat (carele tuturor tiute fiind,
acmu aicea mai mult a le numra nu ne vom
zbvi) i de la dnsele altele cu vrme
desprindzindu-s, ca cum n limba ltineasc i
romneasc nou nume ar fi priimit Dachiii
Valahia; i romnilor din Dachia, adic tuturor
romanilor, cu un nume de obte, valahi li-au
dzis, iar amentrle numele acesta, dup
tlmcirea limbii sloventi cutndu-s, nici
mutat, nici schimbat iaste, precum am dzis,
roman, i Voloscaia Zemle, ara romanilor,
precum noi singuri i astdzi romni ne dzicem.
Capul V. Arat-s precum numele Valahiii,
dup acste tmplri, mult vrme cu
moldovnii, tuturor romnilor, de obte au
fost
Dup schimbarea sau mai adevrat
tlmcirea numelui Dachiii n Volohia, mult
vrme toate trei rle pomenite cu un nume sau numit, pn adec cnd domniia, dintr-una
n doa, s-au desp[r]it, pre care vrme partea
Valahiii cea mai mare, de pe apa Moldova a
toat ara mutnd, s-au numit Moldova, singur
ara Munteneasc cu numele Valahiii rmind.
Ce pentru adeverina acestui lucru, a noastr
socoteal ntr-o parte dnd, singure mrturiile

gheografilor s aducem i pentru noi ei s

griasc. Scrie Iohan Bund din Gloverie[5]
gheograful: Lcuitorii, dzice, acestor ri (adec
a Moldovei i a Munteniii, i a Ardialului) mai
denainte au fost gheti, crora, dup socotela lui
Plinie, romanii li-au dzis dachi; iar dup acia
s-au desprit Dachiia aceasta ntr-alte
nume>re< noa. Deci carea demult s-au fost
chemnd Dachia din mijloc, apoi s-au numit
Transilvania, adec cum dzicem noi Ardialul.
ntre aceasta i ntre Dunre s-au dzis Valahia
mic, adec ara Munteneasc. ntre Valahie
mic i ntre apa Prutului, aijderea ntre Prut i
ntre Nistru pn la Marea Neagr, s-au chemat
Valahi mare, adec Moldova. Aijderea,
acelai gheograf, de Transilvaniia, Carte 9,
dzice: Care ri acmu cu deosbite nume>re<
s chiam Valahia i Moldavia n vrmile mai
vechi tot c-un nume, Valahia s chema.
Deci, noi mai mult cuvntul nelungind, pentru
acesta a Valahiii de obte nume, cu mrturiia
streinilor, pre cititoriu ndestulit s fie poftim, iar
noi vom arta pricina cum streinii i megiiaii de
prinpregiur, i cnd au nceput pr acstea ri
cu ale sale nume>re< a le chema.
Capul VI. Arat-s pricina cci rle acstea
mai pre urm cu deosbite nume>re< s-au
numit

Pricina pentru cci nu toi streinii pre aceste

doa ri (cci pentru ara Ardialului aicea nu
dzicem) n trei fliuri le numsc, aiave iaste,
cci, precum am dzis mai denainte, acstea
doa ri supt un nume a Valahiii cuprindzindus i pn cnd era supt o stpnire i supt un
domn, numai cu nsmnarea Valahiii mari i
mici s despriia; iar dup ce s-au desprit,
pre vrmile lui Drago Vod Moldova i pre a lui
Radul Vod Negrul Munteniia, Moldova -au
schimbat i numele i de pe apa Moldovei sau
de pe cel mai vechiu nume Molisdaviia s-au
numit Moldova.
Muntnii -au inut numele cel de bolgari
pus, Volohia sau Valahia, carele n limba
noastr s dzice ara Romneasc. Lii, rusii
i alte limbi toate, cte de la Moldova spre
Criv triesc (macar c volohii, din Voloscaia
Zemle -au schimbat numele n moldovni i n
Moldova), ns ei, cu toii, numele carile nti de
la bolgari au rmas, s li-l rdice n-au priimit; ce
tot cu acel vechi nume volohi, adec romani, iau chemat i-i chiam i pn astdzi.
Vecinii despre Apus numele nou priimind,
precum moldovnii singuri s-au chemat lor
moldavi i ri Moldavia i-au dzis i-i dzic.
Aceasta noi mai nainte n multe locuri am
pomenit din istoricii leti i din Bonfin i

Leunclavie.
Vecinii despre Amiadzdzi, carii nti era
mpriia grecilor, amestecnd i cel mai
demult i cel mai nou, i din doa un nume
alctuind, li-au dzis moldo-vlahi i ri MoldoVlahia. Turcii mai pre urm (o! cci nici n-au dat
Dumndzu, nici noi, nici alt limb
cretiniasc, vecini ca acetia s nu fie avut) iau dzis: Cara Bogdan, de pre numele lui
Bogdan Vod, tatl lui Drago Vod, iar
moldovnilor bogdanlu, adec oamenii lui
Bogdan.
Leunclavie, n Pantecte, la numele Bogdan,
dzice c moldovnii a s s fie chemat,
tocma de pe vremile mpratului Vasile
Bulgarocton, ntr-a cruia vrme au fost
stpnind rle acstea un Bogdan i pentru
adeverina cuvntului aduce mrturie pe
Zonoras, istoric vrmilor acelora, a cruia loc i
noi aiurea pre larg l-am pomenit.
Ttri i dup numele ce li-au dat turcii i
dup numele ce -au pus singuri, i bogdanlu
dzic moldovnilor, i boldovan schimbnd slova
dinti m n buche.
Deci pentru nume>re<le Moldovei i a
moldovnilor a, iar pentru numele
muntnilor ntr-alt chip, c nti moldovnii

schimbndu-i ei singuri numele, precum am

dzis, au schimbat i a munte[ni]lor, cci ei spre
prile munilor mai mult lcuind, li-au dzis
muntni, adec oameni la munte tritori i ri
lor, ara Munteneasc. Lii, rusii i alte limbi,
cte moldovnilor numele s schimbe n-au
priimit, pentru ca s fac deosbiire nume>ri<lor
acestor doa ri, au priimit numele carle
moldovnii li-au dat i li-au dzis moltni,
schimbnd numai n n lude.
Vecinii despre Apus aceasta nenvoind, li-au
inut tot numele cel dinti care li-au fost dat
bolgarii i le dzic i astdzi valahi, schimbnd
numai amndoi o, o, n a, a. Grecii precum
moldovnilor a lor numele li-au alctuit i liau dzis ugro-vlahi i ri Ugro-Vlahia.
Turcii mai pre urma grecilor, oarec stricnd
numele grecesc (c ct nu pot turcii s scrie
numele strinilor tiu toi carii au ispita
scriitorilor turcti), le dzic iflac sau n nume
alctuit cara iflac, care nume macar c iaste s-l
tlcuiasc, vlah negru, adec de pe numele lui
Negrul Vod, domnul muntensc sau pentru cci
toi muntnii sint mai negri la fa; ns i
aceasta pricinesc, cum orthografia turceasc
arat c iaste strmutat numele din cel alctuit
grecesc: -, ugrovlahos, dzicnd
c amentrelea ar fi trebuit s fie alt neam carele

s s cheme ac iflac, adec vlah alb i

mpotriva aceluia acesta s s chme vlah
negru, care nici au fost, nici iaste; iar alali turci
proti le dzic cara vlah, care nume din
orthografia turceasc s s fie stricat aiavea
iaste, cci la orthografia turciasc nici un nume
nu s afl carele s nceap din doa slove
mute, cumu-i v i l n cuvntul vlah; pentru aceia
cei ce scriu cu orthografie, naintea lui f i lui l
adaog un i i scriu i citesc iflac, iar nu flac sau
vlah.
Muntenii singuri a tuturor nume puse,
nicicum priimind, -au inut numele cel de
moiie i s numsc i astdzi romni, adec
romani. Jle c unii din scriitori n diplomatele
domnilor si i ntr-alte cri nesocotind ce
cinste cuprind numele romn, scriu numele de
greci mprumutat ugro-vlah, adec, cci sint mai
aproape de hotarle ungurti sau cce Radul
Vod Negrul despre ara unguriasc au vinit.
A dar de schimbarea numelui Dachiii i
de nume>re<le carile astdzi in romanii, carii
ntr-nsa lcuiesc, nelegndu-s, noi de acmu
la cursul Hronicului i la cal de unde n-am
abtut ne ntoarcem.
Capul VII. Dau-s i alte canoane trebuitoare
pentru mai curat nelgerea Hronicului

nainte
Pn a ntra la Cartea ce urmadz acetii
pri, pentru nlesnirea cunotinii adevrului am
socotit i alte canoane, ctr cle dinti a
adaoge, pentru cci schimbndu-se numele
Dachiii n Valahia i cu a ri i a lcuitorilor
ntr-nsa romani, istoriile streinilor vecini, nu
puin confuzie n cunotina i deosbirea
nume>ri<lor fac, un nume adec pentru altul
lund, i lucrurile ce s-au fcut ntr-o parte a
Valahiii, le socotesc ntr-alta fcute, pentru
carea nu puin amestectur i greal videm
fcut i n mapele gheograficeti cle mai
vechi, n carile pe Valahia mare, adec pe
Moldova o pun n locul Valahiii mici i mpotriv
pe cea mic, n locul celei mari. A de ciia
locurile, cetile, apele i hotarle tot strmutate
i schimbate mrg.
Canonul nti iaste unde s va pomeni n
Hronic numele rlor acstea, de s va aduce
mrturiia istoricului leesc, rusesc i a altor
neamuri pentru carile am dzis, precum numele
cest mai de pre urm, Moldova, n-au priimit; s
s tie c de va dzice istoricul Voloscaia
Zemlia, pentru Valahia mare, adec pentru
Moldova dzice. Ae va dzice: voloh, pentru
romanii carii au lcuit n prile Valahiii mari
nelge.

Al doile Canon iaste, c unde s va pomeni

din istoric latin Valahia sau vlah, pentru Valahie
mic, adec pentru ara Munteneasc nelge.
Al triilea canon iaste, c noi pn acmu,
urmnd istoricilor vechi, rle amndoa supt
numele Dachiii cuprindm, care num>er<e de
acmu lsindu-l, unde vom pomeni Valahia,
pentru amndoa rle vom nelge, iar cnd
vom vrea s pomenim pentru vreo parte,
atuncea cu deosbit nume, precum trebuina
istoriii va pofti, Volohia mare sau Volohia mic
vom dzice.
Al patrulea canon iaste, nainte prin mult
vrme de ani, la istoricii greceti i ellineti,
pentru Dachia sau Valahia, cevai a s pomeni
neaflnd, mai cu de-adins dzice, pentru lucrurile
carile s-au fcut prinpregiurul Valahiii, din
carele macar c istoricii tac, ns starea i traiul
romanilor n Valahia s nlge, dup pravila
canoanelor, carele am dat nti, c tcrea n
istorii, precum nu pune, a nu rdic lucrul.
Al cincilea canon iaste c de s va pomeni
din istoric ellinesc Valahia, iar nu MoldoVlahia sau Uggro-Vlahia, iaste prepus pentru o
parte, au pentru toat Valahia, va s nleag?
i atuncea cititoriul s socoteasc pentru lucrul
ce s povestte, spre care parte mai aproape

cade; deci spre carea va fi mai aproape, pentru

aceia s s nliag, adec precum pomente
Nichifor Grigoras (caut mai pre larg mai pre
urm), precum craiul sirbsc au luat pe fata a
domnului de Vlahia; trebuie a s nelge c pe
fata domnului muntenesc au luat, cci muntenii
sint mai aproape de sirbi sau precum va vrea
cititoriul s giudece c din lucru ca acesta al
istoriii, primejdiia minciunii nu s aduce, ce
greala s face numai n num>er<e.
[1]

Marelin i Zonaras, Cartea 14, Cap. 2

[2] Calviz, n Hronologhie la acesta an.

Patavie, n Smluirea vremilor, Partea 1,
Cartea 7
[3]

Hronograful slovenesc, Glav. 129

[4]

Ltopiseul slovenesc pentru multe

neamuri a slovnilor, Cartea 1
[5]

Gluverie, ntruducer n gheografie de

Dachiia, Cap. 18

Cartea a ea - carea arat traiul

romanilor n Valahia de la
Anastasie pn la Roman,
ficiorul lui Constantin mprat.
Aijderea arat npdzile
bulgarilor i desclecatul ri i
criii leeti i precum, pre
acstea vremi, nu numai Volohia,
ce nc i Crmul au fost tot supt
stpnirea mpriii
Rzsritului. Aijderea arat
aedzarea ungurilor pe apa Tisei.
Capul I. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia de la npada bulgarilor pn la
Iustinian mprat
Pre la anul lui Anastasie al 14-lea, a
mpriii lui, bolgarii ntrnd n Pannonie
(precum la anul 504 am pomenit) i lund i
cetatea Sirmiul, Theodoric Veronianul, vdzind
c bolgarii mai cu d-dins cu ndemnturile lui
Anastasie mprat vor s ntre mai nluntrurile
mpriii Apusului, au socotit aceasta s fie de

nerbdat i ndat trimiind oaste asupra lor cu

hatmanul Petza, carele cu mare nrocire asupra
bolgarilor i a ghepidilor (carii cu bolgarii s
nsois) au avut rzboiu i pre domnii
amnduror n rzboiu i-au omort i de ciia
parte a Pannoniii despre Sirmion (carea astdzi
iaste Sclavonia) mai denainte supt stpnirea
mpriii Rzsritului fiind supt stpnirea
Apusului au luat-o, mpreun i cetatea Sirmiul
cuprindzind.
ntr-acestai an, Anastasie mprat, pentru ca
s poat opri nbuirea varvarilor de supt
arigrad (scrie Zonoras, Cartea 14, Cap. 4[1]);
c de scump nevrnd s dea liaf slujitorilor, au
poroncit de au tras zid din Marea Neagr pn
la cetatea Silivriii n Marea Alb, a cruia zid
frmturi i pn astdzi s cunosc pre
alocurea.
La anul 505, Anastasie mpratul asupra
persilor cu izbnd rzboiu avnd i pace cu
dnii fcnd, fr nroc i-au mrs mpotriva lui
Mundon, domnul ghetilor, carele ntras n
mpriia lui pn la Machedonia i Thessalia;
deci i mpotriva acestora, vdzind c cu fierul
nu-i va putea spori, i-au domolit cu argintul i cu
darea de mult sum de bani i-au scos dintracl pri.

Pre acstea vrmi, din istoricul pomenit i din

Theofanis nelgem, precum mult parte a
Schithiii, cu domnul lor Vitalian, la credina lui
Hristos s s fie ntors i legtur de
confederaie cu mpriia Rzsritului s fie
fcut; de vrme ce, la anul 512, Anastasie
mpratul, scornindu-s cntarea trisaghion, au
vrut s adaog i aceasta: Cela ce ai ptimit
pentru noi, i a ptimirea lui Hristos vrea s o
dea i dumnedzirii, pentru care lucru mare
tulburare
ntre
nroade
fcndu-s,
pravoslavnicii au ndemnat pe Vitalian ca cu
arme s rtuiasc orthodoxia.
El, nc la anul 514, sculndu-s, au supus
Thrachia i Misia i, lund cu sine clrimea
otii romneti, au purces spre arigrad,
mrturisind precum merge asupra ereticilor
Evtihian, pentru s scutiasc orthodocsiia.
Aceast <po>vste noi am adus-o pentru ca
doa lucruri dintr-nsa s cunoatem. Unul iaste
c unde se numr Schithia cu Misia i cu
Thrachia ni s pare s fie greal numele
Schithiii n locul Dachiii puindu-s; c Schithi
acmu era subt stpnirea hunilor i mpriia
romanilor n Schithia ceva parte nu avea. Ce
aceast socotial mai curat s cunoate din
cle ce mai gios acelai istoric aduce; c
Vitalian, dup ce au vinit cu ai si i cu mai

muli de 60 000 de romani, pn supt arigrad,

apoi Anastasie mpratul cu giuruin i
mgulituri l-au fcut de s-au ntors napoi dup 8
dzile, pentru carele, mai pre urm simind i
oprindus n Misia, au apucat acolo cetatea
Odisul i pre Chiril, hatmanul otilor, au omort.
Aijderea pre Ipatie, alt hatman, l-au prins viu
i ca la 65 000 din oastea lui Anastasie mprat
au omort, precum scrie Gheorghie Chedrin: n
anul 23 a mpriii lui Anastasie Vitalian
schithul s fie omort pe Chiril hatmanul otilor
i s fie cuprins tirante Thrachia, Schithia
(supt acesta nume poate fi i Dachia) i Misia i
aducnd cu sine multe nroade de huni i
bulgari, multe ceti s fie luat; i cu prada pn
supt zidiurile arigradului s fie agiuns.
La anul 515, Vitalian au fost gtit vase pre
mare s marg din doa pri s ncungiure pe
Anastasie n arigrad, ce Marin voievodul lui
Anastasie, lund cu sine pe Proclu
mathematicul, carele, fcnd cu meterug nite
oglinde de aram, cu radzele soarelui au aprins
toate corbiile lui Vitalian pre mare. Vitalian,
pentru pierderea corbiilor mai mult nfocndus, mai cu mare vrjmie au purces cu alalte
oti despre uscat asupra arigradului.[2]
Ce senatul, vdzind rzsipa ce vine asupra

mpriii, au sttut la mijloc de au fcut pace,

cu aceaste condiii: pentru ca orthodoxii n
izgnanie trimii s s ntoarc la locurile lor
(ntre carii era i Machedonie, patriarhul
arigradului) i sinod icumenic s s strng, n
carele ersea evtihiianilor (a crora cap i
scutitoriu singur mpratul Anastasie era) s
giudece. Ce Anastasie, precum era toate
primejdiile obiciuit cu bani a rscumpra, mult
summ de bani lui Vitalian dnd, cu dnsul s-au
mpcat i nc i maghistru tuturor otilor
deodat l-au fcut; pn adec s-au ncetat i sau [po]tolit glcevile ntre gloate.
Apoi i pe Vitalian din cinste l-au scdzut, i
sinodul, carele de fric s giuruis s fac, n-au
fcut; deci dar de pre rmnrea acestui
Vitalian la arigrad, aiavea iaste, c numele
Schithiii ru s pune ntre Misia i Thrachia.
Ce poate fi Vitalian de neam schith fiind i n
hotarle mai aproape de Dachia varvarii lui
lgea cretiniasc priimind, scriitorii au
amestecat nume[le] Dachiii sau a Volohiii
(precum bolgarii atuncea i dzicea) cu Schithia;
precum i alii muli mai pre urm istorici, toate
locurile peste Dunre spre Criv, supt numele
Schithiii le cuprind, carii la locul lor s vor
pomeni. Ce Anastasie mpratul, n ersa sa
rmind, macar c pre urm cindu-s cerea

iertciune de la nroade.
Ce Dumndzu, vrnd aiavea s-l crte n
ceasta lume i artndu-is un om grznic iind
n mn un izvod, i-au dzis: Pentru necredina
ta, Dumndzu 14 ani -au ters din tabla vieii
i ai s tii c, curund, de fulger vii pieri.
Anastasie cu meterugul lui Procul
mathematicullui, de urgi lui Dumndzu vrnd
s scape, au poroncit, nebunul, cu meterug
mathematicesc s-i fac o cas, prin carea s
nu poat strbate fulgerul! Ce n zdar; c leat
518, n 17 a lui april, sau precum alii vor, n 9 a
lui iulie, de fulger au pierit; dup ce au mprit
ani 27, luni 3, -au trit 80 sau, precum alii dzic,
88 de ani.
Iar n locul lui slujitorii au rdicat la mprie
pre Iustin Thracul. Acesta au mprit ani 9,
dzile 23; i la leat 527, obrintindu-i-s un picior
ce avea de sgeat rnit, n calndele lui
avgust au murit. n vrmile acestuia, ceva
vrdnic de nsmnat pentru prile Volohiii, la
istorici nsmnat n-am putut afla. n locul lui au
sttut Iustinian la mprie, avgust n 33 dzile
ntracelai an.
Capul II. Dovedtes traiul romanilor n
Volohia de la Iustinian pn la Iustin

Iustinian atta de vestit iaste n toat lumea

istoriceasc, ct pentru dnsul destul iaste
singur numele lui Iustinian a pomeni; iar din
toate laudele lui mai vestite i sint zidirile ceale
multe i minunate de ceti, orae, poduri,
mnstiri i bisearici, ntre carele una, Besrica
Sfintei Sofiii destul iaste, pentru mierarea a
toat lumea, c nici nti ca aceasta (de
beserica lui Solomon cevai nu dzicem) s-au
zidit, nici dup dnsa, alta pn acmu s-au
vdzut, iar mai cu de-adins pentru cetile
carele unile rsipite fiind li-au tocmit, iar altele
i din pajite au rdicat pe mbe marginile
Dunrii n Dachia, n Misia i ai i n
Schithie, pre amnuntul n Capul ce urmadz le
vom arta.
Dup zidiri, i sint biruinele asupra tuturor
varvarilor, n Italia i Africa, i n Persia, carele
au dobndit prin vestitul hatman Velisarie i prin
Narsitis hadnbul, dect Velisarie numai cu
prile brbteti mai gios, iar nu cu vitejiia.
Velisarii mai ludat cu atta, c, pentru
cinstea curiii i cu contenirea, hadmb s
fcus, pentru carele scrie Procopie c n viiaa
lui alt muiare fr ct pre a sa n-au cunoscut;
i n fa a muieri frumoase nici au cutat. Ce
aceastea noi altora lsindu-le, la lucrul nostru
s ne ntoarcem.

Chedrinos istoricul, la smnul 148, n Viaa

lui Iustinian, pentru suppunerea unilor supt
mprie, scrie a: n cel dinti, dzice, an a
mpriii lui Iustinian, Variza, criasa hunilor,
armele -au mpreunat cu a romanilor, dzic s
fie avut 100 000 de huni supt stpnirea sa. ntracelai an i Gorda, criorul hunilor, carile
lcuia aproape de Vosfor (pre unde iaste acmu
Azacul) s-au datu-s romanilor i s-au fcut i
cretin. Acesta fcuse legmnt precum i
romanilor cu credin va fi cetatea Vosforul (dzic
unii aceasta s fie Azacul) va pdzi, i dajdea
cea de boi, carea era obiciuit, n toi anii s
dea, la mprie va trimite. (Vosforos ellinte
va s dzic aductoare de boi, pentru carea
tlcuiete Chedrinos pentru acia cetatea s fie
chemat Vosfor, cci lcuitorii de acolo, n loc de
bani, era legai s dea n toi anii boi.)
Criorul dar acesta, cu multe daruri i cum
s cade cinstit de la mpratul fiind druit, s-au
ntors acase, unde spuind frine-su, lui
Moagheras, de cinstea i de darurile carele au
avut de la drniciia mpratului i precum s-au
fcut i cretin, ndat au sfrmat i au ars toi
bodzii hunilor, pentru carea lucru mniindu-s
hunii au rdicat cap asupra lui i zugrumndu-l
au pus n locul lui craiu pe frate-su Moagheras;
aijderea i pe tribunul Dalmaiii (carile acolo
pziia), mpreun cu toat oastea ce avea pe

lng dnsul, au omort.

De aceasta nelegnd mpratul Iustinian,
ndat au ornduit pe Ioan consulul, ficiorul lui
Rufini patrichiul carele, pre lng alalte oti,
lund nc i de a schithilor mult oaste ntragiutoriu, au purces mpotriva lor.
Aijderea pre uscat au trimis pe Godila,
hatmanul otilor, carile inea de la Ulissopolis
pn la Gadurion. Hunii lund vste de vinirea
otilor asupra lor, nspmntndu-s au cdzut
la rugmente de pace i a tocmindu-s
pacea, de ciia romanii fr nici o grij la Bosfor
au stpnit. Aceastea Gheorghie Chedrin.
Iar Procopie Chesarianul, De rzboiul
gotthilor, Cart 3, Cap. 19, dzice precum
Iustinian mprat s fie adus ca la 200 000 de
huni, ce le dzicea coturgutii, cu muieri cu copii
cu tot i s-i fie pus n Thrachia; ns pre vremile
acestuia mprat, precum din scriitori putem
cunoate c prile Volohiii ru s-au tulburat i
cu prdzile varvarilor printr-nsa tare s-au
strmutat.
i nti, c la anul 530, bolgarii, carii mai de
mult s fie trecut spre Pannonia am pomenit, cu
ghetii iari mpreunndu-s, au nceput a
prda n Illiria i n Greia; ce Mundom,
voievodul lui Iustinian mprat, asupra lor

mrgnd, macar c i-au btut i muli din varvari

au pierit, ns napoi peste Dunre sau ntr-alt
parte s-i goniasc i din hotarle mpriii de
tot afar s-i scoa nu s-au putut. Ce acetea
pre acolo tare lipindu-s, dup dnii i alte a
lor sminii s-au pornit i cu vrjmii cu multul
mai aspre i mai cumplite dect a gotthilor i a
hunilor, locurile prilor Volohiii au rzsipit -au
strmutat.
Iustinian mpratul toate puterile otilor spre
Italia i spre Africa, cu hatmanul Velisarie i cu
Narsitis trimiind i prile dincoace puin i mai
nemic scutindu-s i ales la anul 550, Gotila,
domnul gotthilor, Roma ncungiurnd i dup
mult rzboiu au i dobndit-o.
Pentru a criia rzcumprare Velisarie cu
toate otile spre Italia ntindzind, slavii (sau
precum i numsc <sclavii>) dup bolgari
pornindu-s cu mulimea mare spre Volohie sau pornit i n cale toate sfrmnd prdnd,
Dunrea trecut i oricine i au nainte le ieiia,
fr nici o algere, de tot omoria i pre cei mai
muli, cu multe fliuri de moarte, pn atuncea
n prile romanilor netiut, i czniia, adec
ascuind pari de-a lungul, pen trup le btea i
a npai, n pmnt i nfingea (caut de
unde mai pre urm srachinnii pild lund i
pn astdzi turcii prin edzut pn n cap apa

ptrundzind, a npa s-au deprins).

Gheorghie Chedrinos arat precum aceast
nbuire s s fie tmplat la 31 de ani a
mpriii lui Iustinian; hunii, dzice, carii i
sthlavini s chiam, au nbuit n Thrachia i
mulime de oameni au omort i nc i pe
diregtoriul aceii ri au prins. i de cutremurul
pmntului, fiind pre une locuri rzsipit zidiul
carele fcus Anastasie mprat, aflnd loc
dechis au ntrat n lontru. i toate supt putrea
lor au supus pn la Dripea i la Nimfea i la
satul lui Hristos.
Riciolus (aceast nbuire a sclavilor cu doi
ani mai nainte nsmneadz, adec la anul
548). ntr-acest an, fundamenturile criii leeti
s-au nceput, pentru carea n Capul ce urmadz
vom dzice.
La anul 551, Ghermanos voievodul, carele
mpotriva sclavinilor era trimis, n gtirea
purcesului murind; i toat gtirea aceaia
strcndu-s, sclavinii de aciia fr de nici o
grij toat Machedonia i Greia au prdat, pn
adec Ioan hatmanul cu alt oaste s-au gtit; i
mpotriva lor s-au trimis.
Ce pn la gtirea otii, sclavinii acmu dup
ce au ars i au jcuit Greia i Machedoniia s-au
ntors spre Thrachia i pn supt arigrad au

vinit; toate supt sabie i supt foc puind,

hatmanul Ioan nti de supt arigrad pn la
Adrianopolis i-au gonit, iar acolo sclavonii de
btaie apucndu-s, asupra romanilor viind,
fur birui. Aceast prad s-au fcut i la al
doilea an.
Capul III. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia cu multe argumenturi
Macar c Iustinian stnd la mprie, mult
tulburare, prdzi i clcturile varvarilor, carele
dzisem, n rle mpriii lor necontenite era,
cu carile i statul Dachiii nu puin scdzut i din
cteva pri picat de varvari era, cci o parte
din Dachia singur mpratul unnilor o didease; o
parte, alii n sil apucas.
ns toat supt stpnirea varvarilor s nu fie
cdzut, a vremilor acelora curat istoric Procopie
Chesarineanul [3] curat ne arat. A cruia
cuvinte oricte pentru Dachie, n vremile lui
Iustinian s-au tmplat, toate aicea pre rnd de
fa le vom pune. nti dar, De rzboiul
gotthilor, Cart 3, Cap. 14. Turnul, dzice, carele
de cia parte de Dunre odnoar Traian
mprat l fcus, cu cva ani mai nainte fiind
stricat de varvari, sta deert, pre acesta i altele
de prinpregiurul lui, Iustinian mprat, ca pre
nite locuri ce era de moiia i de stpnirea

romniasc, li-au giuruit antilor i sclavinilor;

ns cu aceast tocmal, pentru ca s stea
mpotriva hunilor carii adse prda n mpriia
romanilor, varvarii au priimit tocmala acia, ns
i ei au cerut de la mpratul s le dea pe
Hilvurie, maghistrul otilor, s le fie cap.
Aicea care turn s fie fost acel turn fcut
odnoar de Traian mprat i n ce parte a
Dachiii chiar a cunoate nu putem; ns altul nu
poate fi fr numai tot acesta carile astdzi
Severinul s cheam, cci la acest loc Traian
s fie zidit cetate, n Capul ce urmadz-i pentru
zidirile lui Iustinan vom arta, ns oriunde
peste Dunre s-a nelge s fie fost, noa
dovad ne iaste c Iustinian: Pro jure veteri, quo
ad Romanos pertinebat, adec: cci din moie
vche era de locurile mpriii, l fgduia
acelor varvari, i cu alte locuri de penpregiur s
li-l dea, i ei s stea mpotriva hunilor.
Aijderea iari acesta istoric ntr-acela loc,
puin mai gios, cu dechis cuvinte arat
precum Iustinian mprat au dezbtut toat
Dachia de la gotthi. Cuvintele istoricului sint
acestea: Ghepidii, dzice, carii mai denainte
inea cetatea Sirmiul i toat Dachia, Iustinian
mprat dup ce au scos acea ar din mnule
gotthilor, iar ghepidii pe romanii carii era
lcuitori de moie i-au luat n robie i de ciia

neprsit purcedea cu prdzile n mprie,

pentru care lucru i mpratul n-au vrut s le mai
dea liafa carea li s da mai denainte (iar acei
ghepidi s fie nceput a sluji cu liaf mpriii
de pe vrmea lui Marian, scrie Iornand, n
Istoria vandalilor, Cart 3; iar Marelin dzice c
de pe vrmea lui Zenon s s fie tmplat). Ce
pentru ca s le puie piiadec, au dat
longobardilor n Pannonia cetatea Norion i alte
locuri mai cu trie i mult summ de bani li-au
druit; carii lsind locurile pre carile lcuia mai
denainte au trecut peste Dunre n ceaia parte
i s-au adzat aproape de ghepidi.
Iar ghepidii (precum acela Procopie
mrturiste, Cartea 2, De rzboiul gotthilor)
inea locurile pre lng Singhedin i pre lng
Sirmiu, ntre Dunr, i peste Dunre.
Aceastai
mrturiste
Iornand, Pentru
vandali, Cart 3[4]: Eu, dzice, Dachia cea vche
chem carea acmu o tiu toi c o in ghepidii,
care ar iaste dimpotriva Misiii peste Dunre, i
cu munii ca cu o cunun iaste ncins, i ar
numai doa locuri de ntrat ntr-nsa i unul s
chiam Bonfos, iar altul Thabas. Aceast ar
a Dachiii de acei vchi numit acmu, precum
dzidem, s chiam Ghepidia.
Din hotrrea carea fac aceti scriitori pentru

locurile carile au fost iind odat ghepidii n

Dachia s cunoate c-au fost peste Dunre de
la Sirmium n sus pn la Singhidin i toat
Transilvania, criia noi i dzicem Ardialul. Iar
alalte pri a Dachiii, adec Dachia mluroas,
i Dachia muntoas, pre unde iaste acmu ara
Munteneasc, i a Moldovei, supt Iustinian
mprat s fie fost tot subt stpnirea mpriii
romanilor.
Aijderea dintr-acelai istoric Procopie
cunoatem c Iustinian, dezbtnd de la varvari
Dachia, o parte dintr-nsa cu cetatea
Singhidinul, s fie dat erulilor. Dzice dar el ntracelai Cap: mpratul cteva locuri din Dachia
au dat erulilor, pe lng Singhidin, unde i
acmu triesc, din carii unii s-au scris i n
izvodul otnilor romani i s-au numit federati,
adec n credin luai.
Pre lng acstea alte doveade, i mai tari i
mai fr prepus ne aduce acelai Procopie, n
Carte i Capul pomenit, puin mai gios, c
longobardii, dup ce s-au mutat peste Dunre
lng ghepidi, precum mai sus am pomenit,
ndat s-au apucat de glceav cu ghepidii,
cetea s-i goniasc de pe unde edea, ciia s
nu-i dea locurile.
Ce longobardii, fiind supt proteci mpriii,
au trimis la mpratul Iustinian rugndu-s s le

dea agiutoriu mpotriva erulilor. Viind dar la

mpratul solii, carii trimisse longobardii, ntracesta chip s fie grit: Aceasta socoteate, o,
mprate, c mai denainte vrme, cnd gotthii
avea Dachia supt dajde (adec pe vrmea dup
pieirea lui Valens, precum noi acolo am artat),
ghepidii idea de ceaia parte de Dunre (adec
despre Panonia), unde mai demult cu toii la un
loc lcuia; pre atuncea atta fric trgea de
gotthi, ct macar o dat Dunrea s treac nu
ndrzniia, i prile carile peste Dunre, macar
c mpriia le avea ca cum ar fi fost lepdate;
ns ei mai nlontru s ntre frica gotthilor i
opriia; iar dup ce au vdzut c-ai gonit din
toat Dachia pe gotthi i sintei mpiedecai cu
alte rzboaie (adec rzboaiele ce s fcea n
Italia asupra vandalilor), au ndrznit spurcaii
acetea petiutinderea a clca n hotarle
voastre, Sirmiul au cuprins, o, mprate! i pe
romani i trag n robie i nc s laud, precum
toat Dachia au dobndit. Solii dar
longobardilor acstea.
Iar solii ghepidilor (cci i ei fa naintea
mpratului s prie), pentru ca s arate pe
solii longobardilor minciunoi, i precum ei nu
s laud c in Dachia, ce numai Sirmiul cu o
parte din Dachia, ntr-acesta chip cuvintele
longobardilor ntorcea: Acmu, dzice, o,
mprate! fiind rzboiul ntre noi nceput i

singuri cunoscndu-i neputina i slbiciunea

de ce au nceput, cindu-s i la voi alergnd,
silesc, ca mpotriva a toat dreptatea, pentru
dnii romanii asupra noastr rzboiu s
nceap; i aduc pricin furii acetia pentru
Sirmium i pentru alte une locuri de a Dachiii.
Dar nc atte ceti i attea provinii mai sint
supt stpnirea voastr cte trebuie s cercai i
alte nroade s punei ntrnsele s lcuiasc.
Pentru prile dar Dachiii despre Pannonia
a chiar artnd, precum puin parte a Dachiii
varvarii ghepidii s fie fost iind.
Apoi, ntorcndu-s spre Schithia despre
Marea Neagr, hotarle mpriii a pune.
Vosforul, dzice (carele iaste Azacul), cetatea,
cu cva ani mai denainte (precum la cel dintiu
an a mpriii lui Iustinian din Chedrinos am
artat) supt stpnirea mpriii romanilor au
vinit. De la cetate Vosforului pn la cetatea
Hersonul (acesta-i n Crm, criia i dzic turcii
Curuilu), carea st n marginile mrii i nc
mai demult romanilor era supus, tot locul ntre
acste doa ceti l lcuiesc hunii (acete-s
hunii a crora mprteas Variza i alt crior
ce scrie Chedrinos c sau fost i botedzat, s-au
dat supt oblastiia mpriii), iar de la cetatea
Hersonul (dzice Procopie, acolei, puin mai
gios) pn la gura Dunrii iaste cale de 10

dzile, care locuri tot varvarii (hunii adec aciia)

le in. Deci de acolo ncoace pe apa Dunrii,
carea din munii cheltilor izvoreate i tergnd
marginile Italiii prin Dachia, Illiriia i Thrachia
cur.
. Adec: Toate locurile
aclea supt oblastiia mpriii romanilor sint.
Acstea dar mrturii pentru Dachia noastr,
pre acstea vremi ne dau istoricii vremilor sale;
dect carile nu putem cunoate, ce ar trebui mai
chiar i mai curat a s nleage, precum
Dachia, ales cea mluroas i muntoas, adec
ara Romniasc i a Moldovei (cci Ardialul
numai ghepidii l-au fost cuprins) supt Iusti[ni]an
mprat, subt oblastiia mpriii romanilor au
fost i nc peste hotarle ei i pn la Azac au
fost iind.
ns pentru mai bun i mai tare adeverin,
iat, vom aduce, ca din izvod, toate cetile i
turnurile carile Iustinian mprat sau din vchi liau tocmit, sau de iznoav li-au fcut n prile
Dachiii noastre, de unde fietecine ct de
mpotrivnic s poat macar i peste voia lui
giudeca, c de vrme ce supt Iustinian au fost
attea de multe ceti cu romani lcuite i de la
mprie pzite, iat c de nbuala lui Attila i
a altor varvari, carii au urmat dup dnsul,
pustie n-au rmas, precum s-au greit i

Neculai Costin logoftul, urmnd nite istorici

poate-fi leeti, a crora nume de-abiia s pot
nsmna ntre alii a lumii istorici.
Capul IV. Arat-s cetile carile Iustinian au
tocmit sau de iznoav au fcut n prile
Dachiii
Acelai istoric Procopie Chesariianul, Cart
4, Pentru zidirile lui Iustinian; odnoar, dzice,
mpraii romanilor pretiutinderea pre marginile
Dunrii multe ceti, orae i cetui, unele din
driapta, altele din stnga, au zidit, cu carile
nbuirile varvarilor opria.
Apoi ntraciai Carte, Cap. 5: cetile i
oraele carile n Dachia au tocmit Iustinian -au
fcut din temelie, ntr-acesta chip pomente:
Pre lng Dachia, dzice, cur Dunrea, carea
din partea den a stnga ncpe a despri pre
varvari, iar den a driapta in romanii Dachia
carea , adec mluroas o chiam
(cci p ltineate s nleage malul <sau
rmurile apii, adec n Dachia de pe rmurii
Dunrii>) fost-au odnoar zidit Singhidon
(acestuia unii dzic Semendrea, iar alii
mpotriv, dzic s fie Seghedinul; alii aijderea
Vidinul) i Octavum, carile-i cu opt mile mai gios
de Sighidon. nainte de la acstea au fost
cetatea Viminachium; i ai n malul Dunrii

cetile Pincul, Cupul i Novele; iar mpotriva

Novelor de cia parte au fost Literata (criia mai
prostte i dzic Lederatul). De la aceaste, i
mai nainte urmadz castelele (adec cetui
mai mici): Cantavazates, Smornes, Campses,
Tanata, Zerne i Duchepratul; i alte multe mai
mnunte a crora nume dzice Procopie c le
trce cu condeiul; ns pre toate pre acstea
Iustinian mpratul s le fie tocmit i rdicat,
scrie.
Dup acstea, dzice, urmadz cetatea pre
carea o chiam Capul Boului, fcut de Traian
Avgustul (de pre aceast cetate socotim, ara
Moldovei s fie luat stema sa Capul Boului). De
aciia iaste oraul cel vechiu ce s chiam
Zanes, iar de la Zanes nu departe iaste cetuia
criia i iaste numele Pontes (adec Podurile).
i de unde s fie luat aceast cetuie numele
de s chiam Podurile, iari Procopie, ntracelai loc arat. Traian, dzice, avgustul,
neputnd suferi i nu dup cinstea mpriii a fi
socotind, ca hotar s aib mpriia romanilor
(vrnd adec mpriia romanilor s nu s
nchidz cu hotar) i s s hotrasc cu apa
Dunrii, pentru aceasta au pzit de au
mpreunat malurile Dunrii cu pod. Fost-au,
dzice, arhitectul (adec mai marele meterilor)
acestui lucru, Apollodor Damaschineanul.
Atunci au pus Traian doa cetui ntr-

amndoa rmurile apei, din carele una, carea

era de cia parte (adec despre Misia), au
numit-o Theodora, iar alta, carea era n
rmurile Dachiii au chemat-o Pontes, adec
Podurile, lund nume de pe lucrul ce fcus,
iar alte ceti, carile sint de la acelai Traian,
ns mai pre urm fcute, sint Marepirgul,
Suniana, Armata, Timena, Thodoropolis,
Stisipirgul i Alicanipirgul.
Aijderea oraul ce s dzice Adacfas (adec
la ape) Pirgonovorile, Lacopirgul i cetuia
Dorticum. Aijderea turnul ce s chiam Iudeul
i Pirgul nalt; oraul Gomves i cetile Oris
Pas, Longhiniana i Ponte Sercum.
Acstea sint cetile <dzice acelai
Procopie> carile singur Traian n Dachia li-au
fcut, Iustinian li-au prefcut i cu otni romani,
pe vrmile lui, pentru paza mpriii li-au ntrit.
ns trebuie cu aceasta a s ti c Procopie
nu numr toate cetile carile au fcut Traian i
cu romani li-au mplut n Dachia, ce numai clea
carile Iustinian li-au tocmit, fiind de vrme i de
varvari stricate, pentru carile caut la Bonfin,
decada 1, unde cu Ulpia Traiana, multe alte a
Dachiii ceti vii afla numrate, din carile i noi
unile mai denainte am pomenit.
Deosbi de acst ceti, multe nc altele

pomenete Procopie n Misia, n Pannonia, n

Illiria i ai pn la Schithia, de Iustinian
fcute i tocmite. Ce alalte necutnd la treaba
noastr, aicea vom arta une ceti mai vestite
carile au tocmit i cu slujitori li-au ntrit
Iustinian, n Misia i n Schithia, pentru ca unile
cu altele s s poat pzi i la vrme de nevoie
a s agiutori.
n Misia dar, dzice ntr-aceaiai Carte, Cap.
7, n rmurile Dunrii, trei ceti de-a rndul
sint: Saltopirgul, Dorostolus (aceasta-i Dristorul)
i Sichidava; de ciia iaste cetuia Cusoris i
cetuia Palmatis i cetuile Adina i Tiliscon.
Dup acstea mai adaoge Procopie cetuile
carele au tocmit Iustinian ai n Schithia de
romanii cei de demult desclecate i slluite.
nti cetuia, carea pre vrmea lui Iustinian sau fost chemnd Sfntul Chiril, iar mai
denainte a fost cetatea vche, carea s-au fost
chemnd Ulmiton, carea ctva vrme mai
denainte fiind apucat de varvarii sclavni, i
fcus ntr-nsa lca de tlhuag, apoi
prsind-o de tot s-au fost rzsipit; ct numai de
pre nume s-au fost cunoscnd; pre aceasta
Iustinian ai din temelie au zidit-o i cu
acesta chip prile aclea de przile slovnilor
pzite i fr grij li-au fcut.
Lng acesta aproape st vestit cetatea

Ivida (aceasta au luat nume de pe lacul ce-i

dzicem acmu noi Vidovul; carea sau Cetatea
Alb iaste sau alta mai aproape de lac cu
acesta nume; ns noi ce din istorici a doslui nam putut, socoteala la cititori lsm).
Peste aceasta iaste cetuia Eghistul; i n
marginea Schithiii cetatea Almirin (Almirin
ellinte s nleage srturi sau ssrie), cum
dzic turcii Tuzla, carea poate s fie Tuzla carea
astdzi iaste n Crm. i acstea sint cetile
cari dintr-acest istoric cunoatem, c pre vrme
lui Iustinian au fost n Dachia i prin rle
Dachiii vecine, tocmite, grijite i cu oaste
romniasc ntrite; de pre carele putem
cunoate, fr prepus, cum Dachia pe aceasta
vrme, supt oblastiia romanilor au fost i cu
romani lcuit.
Capul V. Arat-s pricina desclecturii criii
leeti din neamul slovnilor
Calvizie i Petavie ascuii a annilor
istoriceti smluitori, din istoriia leasc culg,
precum pe vrmile lui Iustinian la anul pomenit,
adec 551, Leh sclavonul, locurile Poloniii,
adec a ri leeti, s fie cuprins. Iar
cuprinderea acelui pmnt, hronicul slovenesc
a o povsteate: sclavenii, dzice, carii la
Dunre edzus, cdzind romanii asupra lor i

multe nevoi i asuprele fcndu-le, ei s-au

sculat de acolo; deci unii din slovni s-au dus i
s-au aedzat pe apa Vislii i s-au numit polane
(poloni), adec cum le dzicem noi li, ce nti
de pre numele mai marelui lor Leh.
150 de ani au sttut criia supt acel nume
Leh; iar apoi, la alii s-au dzis poloni sau
polane sau poliachi, de pre cmpie numele
ducnd, cci spre locurile la cmpi s-au fost
ntins. Ce de aceasta a lungi lsind, la cuvntul
ce ne trebuie s vinim.
Din tmplarea vrmilor i consensul
istoricilor curat se cunoate c sclavnii, sau
cum acmu le dzic sclavunii, dup ce au ieit
dup bolgari, -au vinit n prile hotarlor
mpriii romanilor, o parte s fie trecut
Dunrea, la Misia i la Thrachia, iar o parte s
fi rmas pe Volohia i pre alte locuri, pre
marginea Dunrii; precum arat i Procopie,
Pentru zidirile lui Iustinian, Cart 5, c sclavinii
de mult vrme au fost apucat cetatea Ulmiton
i -au fost fcut loc de tlhuag, pre carii apoi
gonindu-i romanii de acolo, i ntrind cetatea
au fcut fr grij prile aclea, apoi romanii
(crora ei anume volohi le dzic), s fie vinit
asupra lor i s-i fie gonit de la Dunre, pn iau trecut la apa Vislii, unde s-au aedzat.
Aceti romani, alii nu pot s fie fr numai

aciiai carii n Volohia lcuia, cci nici un istoric

nu aflm s pomeneasc precum Iustinian au
trimis alt oaste i s fie gonit din Volohia sau
din Dachia (precum i dzicea mai denainte) pre
sclavuni; ce cte rzboaie au avut hatmanii lui
Iustinian, tot cu sclavunii cei peste Dunre
trecui au avut (pentru carii noi am dzis), de
unde chiar s cunoate c volohii pentru carii
pomente istoriia sclavnilor, alii n-au putut fi
fr numai romanii cii de loc, carii au cdzut
asupra sclavunilor, cei ce-au fost rmas la
Dunre despre prile Dachiii.
Nici puin dovad iaste acestuia lucru, c
hronicul moldovensc cel vechiu pomente[5]
de nite rusi ce-au fost lcuind la Suceav i la
Baie, mai denainte de vinirea lui Drago Vod
de la Ardeal; care rusi nc alii nu pot fi fr
numai rmia acelor slovni de romanii din
Volohia gonii, cu carii, prin mult vrme,
romanii n Volohia trind, multe cuvinte
sloveneti n limba sa au amestecat, precum i
acmu s amstec.
Aijderea acei slovni ce au rmas atuncea,
precum nu stp<ni>tori ce suppui-podani
romanilor s fie rmas, s dovedte c i
astdzi boierimea ri de sus mai muli mojici
podani rui au dect de alte neamuri. Ce pentru
podanii Moldovei avnd noi deosbit dzis, n

Descripiia Moldovei, aicea mai mult nu avem a

dzice, fr ct numai acstea pre scurt
pomenim, pentru ca s s adevereasc c
sclovunii de pe marginile Dunrii, de romanii n
Volohia tritori au fost gonii, iar nu alt oaste
romniasc s fie fost, c de ar fi fost ar fi
pomnit istoricii, precum au pomenit pentru
otile i rzboaiele carile s-au tmplat cu sclavii
cei piste Dunre trecui. Aijderea s adeverim
precum macar c istoricii elineti i ltineti
pentru statul Volohiii, pe vrmile vinirii
sclavonilor, mai mult nu pomensc dect carile
noi n cle trecute am artat; ns sclavonii cei
gonii de volohi de la Dunre i de nevoia carea
au pit de la dnii, n letopiseile sale,
nepomenit n-au trecut, cu carea necltit i
nebiruit dovad iaste precum romanii din
Volohia, macar c de la mprie puin
agiutoriu a avea ar fi putut, cci, precum am
dzis, toate otile mpriii era cu Velisarie n
Italia, asupra vandalilor i a gotthilor.
ns ei singuri nu numai de varvarii ce le
cdzus asupr s-au putut feri, ce nc ndat
biruindu-i, de pre locurile sale i-au gonit, i
ai nici pre la marginile hotarlor loc dndule, tocma pn la Visla i-au gonit;[6] ce acstea
toate nc mai tare s-or dovdi n cursul
Hronicului nainte, carile la locul su s vor
aduce.

Dup acstea Iustinian, leat 565, noiembrie

13, au murit, dup ce au mprit ani 38, luni 3,
sau, cum alii numr, luni 7, dzile 10. n locul
lui urmnd Iustin Coropalat, nscut din sora lui
Iustinian, de moie thrac.
Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia de la Iustin pn la Mavrichie
Iustin au fost nepot de frat lui Iustinian, i n
boieriia ce s cheam curopalat, adec
purttoriu de grija curii, poate s s nliag ca
postelnicul cel mare n ara Moldovii. Sttut-au
la mprie la anul pomenit.[7]
Ce n 12 ani ce au mprit, cevai de
pomenit spre prile noastre nu aflm, mai
vrtos, c pe aceast vrmi mpriia romanilor
2 boale grle avea: una era slab i
boln[v]icioas firea lui Iustin carile, mai mult
boliac fiind, de-abiia de s arta vreodat la
nrod, cu carea pricin rii dirgtorii mpriii
ru puterile mpriii slbiia;[8] alta c Artaban,
mpratul persilor, nime mpotriv ieindu-i, cum
i era voia a prpdiia i sfrma toate rle
Rzsritului; ct i zidiurile Antiohiii la pmnt
liau pus, i mulime de romani n robie au dus.
n vrmea acestuia mprat, precum din
istoriile arpeti culgem, leat 570, nscutu-s-

au puiul viperii, printele minciunii, fiiul

ntunrecului, mpeliat chipul diavolului, sila
satanii, gura tartarului, ucigaul sufletelor,
vrjmaul adevrului, ocara lumii, cinstea
musulmanilor, psevdoprofitul Muhammed, carile
din suflarea i pta satanii au scornit lgea i
carte Curanului, cdzut-au din pntecile
mnesa n luna carea s cheam arpte
rabie a doua, n 12, carea dup socoteala
lunilor noa obiciuite cade n 5 a lui mai, n
dziua a doa a sptmnii, adec luni.[9]
Iar Iustin mpratul au murit la anul 578,
octomvrie n 5 dzile, dup ce alesse singur n
locul su s fie mprat Tiverie Anichie
Constantin. Tiverie nc au mprit ani 4 i, cu
mijlocul lui Mavrichie hatmanul (carile mai apoi
au sttut mprat), mari biruin au avut asupra
persilor i toate cetile cte apucas au ntors.
Iar leat 582, tmplndu-i-s boal, din nite
tidve ce mncas, au murit, avgust 14; i singur
n 10 a lui avgust pe Mavrichie hatmanul l
fcus chesari, i n 13 a lui avgust -au dat pe
fiic-sa, pe Constantina, dup dnsul, puindu-l
avgust.
Iar n vrmile acestui mprat spre prile
Crivului, ceva lucrat la scriitori nu aflm.
ns nu putem a trce cu condeiul a pomeni

din Zonaras, Cart 14, Cap. 11 i n 12, carele

scrie, precum Hagan, voievodul avarilor, au
cerut de la mpratul Tiverie pentru ca s-i fac
feredeaie, carii mpratul trimindu-i, el au silit
pe meteri s-i fac pod peste Dunre, pentru
ca fr grij s poat trce apa.
Apoi, lund cetatea Sirmiul i alte ceti a
Illiriii supuind, au cerut de la mpratul s-i mai
adaog 80.000 de galbeni ctr 20.000 ce lua
mai nainte.[10] Ce aceasta a lor mndrie, dup
ce au sttut Mavrichie la mprie, li-au ieit pe
nas, precum ndat vom arta.[11]
Capul VII. Dovedte traiul romanilor n
Volohia, supt Mavrichie i Hagan, domnul
avarilor
Mavrichie, vestitul n htmnie i nc mai
vestit n mprie dup nrocite rzboaie i
biruin, carile au avut asupra persilor i asupra
lui Hagan, domnul avarilor, carile i pn la
arigrad vinis i mult rutate mpriii
adusse.
Apoi leat 594, trimis-au pe hatmanul Priscus
asupra slovnilor, carii era n Thrachia, mare
omor ntr-nii fcnd, i-au scos din toat
Thrachia (carii mai pre urm au trecut n
Ghermania, precum Sabellicus mrturiste).

Ce nici cu atta lsindu-s, la al doilea an, iau gonit i peste Dunre, i mult dobnd
lund de la dnii, au trimis la mpratul
Mavrichie;[12] iar el au mrs la iernatic cu toate
otile peste Dunre, pentru ca mai tare s
pzasc acele ri de jacurile varvarilor.
Aicea ce mai dechis dovad trebuie pentru
dovada traiului romanilor n Volohia, c macar
c istoricii anume nu pomenesc pentru Volohia
sau Dachia, ce numai ce dzic c-au rmas cu
otile pentru paza rlor peste Dunre, ns
aiavea iaste c nici locurile pustii au sttut s
pzasc, nici n locuri fr oameni i fr
lcuitori ar fi avut unde ierna, nici n prile
Pannoniii s fie iernat, s poate nleage, cci
Pannonia acmu de mult era n mnule
bolgarilor; iar cea mai mare parte o inea
Haganul cu avarii si; carile precum din Theofil
Samocatis cunoatem, i pe sclavoni i avea
supt ascultarea sa, dei stpniia i cu dnii
corbii pe apa Savei fcea; de unde aiavea
iaste c Priscus peste Dunre, nu aiurea, ce n
Volohia au fost iernat.
Aijderea din pomenitul istoric mare dovad
avem c, pre vremile lui Mavrichie, nu numai
Dachia ce nc i Schithia (spre prile carile
acmu crmnii i bugegnii triesc), supt
stpnirea mpriii au fost; i hatman acelor

pri Baduarie, istoricul anume nsmneadz;

iar otile au sttut tot peste Dunre 6 ani,
precum mai gios s va arta.
Capul VIII. Aceastai s dovedte supt
acesta mprat
La anul 597, scriu istoriile mestecate, precum
Priscus hatmanul, cu ndesturile unor
nepriiatini ai si, cdzus n oarecare prepus de
vicleug la mpratul, de care lucru Mavrichie la
arigrad chemndu-l, au trimis n locul lui pe un
Petr, ce acesta, n vntoare cu calul,
denaintea unui gligan fugind, s-au lovit cu
piciorul de o truchin de copaciu i frngndu-i
piciorul, de grijea otii puin i mai nemic purta,
de carea audzind mpratul, iar au trimis pe
Priscus peste Dunre la oti; ce pn a mrge
Priscus la oti, slovnii audzind c hatmanii din
oaste lipsesc i nici o ornduial ntre dnii
iaste, apoi pre ascuns, i Hagan voie i
ndemnare dndu-le, la anul pomenit, cu mare
nval n Thrachia au ntrat i precum li-au fost
voia au prdat-o.
Ce sosind Priscus cu oti, nu numai cci c
sclavii s-au tras napoi, ce nc peste Dunre cu
otile trecnd, cale de patru dzile, n hotarle
avarilor au ntrat, pentru carea trimiind Hagan la
dnsul soli, lau ntrebat ce ar cuta pre locurile

lui. Priscus i-au rspuns precum alt nu cearc,

fr numai vnat.
Aceasta Hagan stricarea pcii nelegnd, la
anul 599, otile strngndu-i, au ntrat n
Dalmaia; ce trimiind Priscus o sam de oti
pentru ca s ia vste mai bine, dndu-le nrocul
mn, fr veste pre prdtorii lui Hagan lovind,
au scos plianul ct apucas.
Hagan, la anul al doil, nc mai mare gtire
fcnd, au ntrat n Thrachia i n Misia. Romanii
cu multe bti mai iuoare biruii fiind, Mavrichie
ntr-atta spaim vinis, ct s ispitiia s las
arigradul i s fug; ce apoi soli de pace
trimiind, s-au tocmit cu giuruin de 40 000 de
galbeni de aur s dea pe an; ntr-acesta chip
atuncea Mavrichie, cu bani, vrmea i nevoia
cumprnd.
Leat 601: Comentiol, hatmanul otilor Misiii,
i Priscus, hatmanul cel mare la Dunre, toate
otile la un loc mpreunnd, pentru ca s-i
sple ruinea carea n anul trecut pis, fr
tirea i poronca mpratului au trecut Dunrea
asupra varvarilor; de care nelegnd Hagan,
mai n grab au trimis doi ficiori ai lui cu o sam
de oti i ai n malul Dunrii rzboiu dndui, fur varvarii biruii, pre loc 4 000 mori
cdzind.

A doa dzi, alt oaste proaspt mpotriv

ieindu-le, i-au btut i pe aciia, din carii au
pierit 9 000. A trie dzi, singur Hagan cu toate
otile sosind, grznic rzboi s-au fcut, ce cu
vrtutea hatmanului Priscus, boind pe varvari n
balta ce era acolo, ca la 14 000 mpreun cu trii
ficiori a lui Hagan, necai au pierit. Hagan cu
mare primejdie la apa Tisii au scpat, unde
iari rzboiu de iznoav tocmind, hatmanul,
nc dup izbnd, s-au luat cu otile n urma
lui Hagan i la Tisa agiungndu-l, iari rzboiu
vrjma -au dat; ce i acolo varvarii aciai
ppar au mncat.
De ciia Priscus sfritul biruinii a pune
vrnd, o sam de oti, ca la 4 000, au ornduit
s triac, mai pe sus, apa Tisii; carii, dup
poronc fcnd , au ntrat n satele ghepidilor
(acetia nc lcuia peste Tisa, ntre Dunre,
supt stpnirea lui Hagan) i mai muli de 30
000 omornd, cu nrocire, iar au trecut apa
napoi la Priscus.
Iar Hagan nicicum att bti n sam
bgnd, de iznoav pe apa Tisii otile -au
cules i sau de tot s piar, sau s izbndiasc,
de rzboiu s-au apucat. Ce vitejiia hatmanului i
a romanilor i aceast vrjmie clcnd,
varvarii cea de pre urm prpdenie au luat, c
fr numr de muli au pierit i n ap s-au

necat; iar vii prini au fost avari 3 000, de ali

varvari amestecai 6 200 i sclavoni 8 000.
A lucrurilor supt mpriia lui Iraclie
tmplate, scriitoriu Theofilactos Samocatis,
frumoas i mpreun i vrtoas mrturie ne
aduce, precum avarii, sclavonii, ghepidii i alte
neamuri varvare, de carile s-au pomenit[13],
toate mai sus de Volohia s fie lcuit i n prile
ri ungureti de sus s s fie rvrsat.
Scrie dar pomenitul istoric precum Petr,
hatmanul lui Mavrichie, trimis fiind pentru paza
peste Dunre i sosind la cetuia Palastolon
chemat, acolo au audzit, precum varvarii cu
voievodul Apsihon s-au fost strngnd de ceaia
parte de Dunre, mpotriva catarractelor
(acstea sint pragurile Dunrii); deci sirguind
ntr-acolo s-au apucat cu voievodul lui Hagan a
vorovi pentru pace. Ce Apsihon s-au vdzut de
condiiile pcii a s deprta, de vrme ce siliia
s ia catarractele de la romani i a s s fac
pace; care lucru neputndu-se face, de iznoav
s-au nnoit sfada ntre Hagan i ntre mprie.
Socotiasc acmu oricine ar fi ntr-alt
socoteal mprotivnic, c de vrme ce
ca[ta]ractele Dunrii au fost n stpnirea
mpriii romanilor i de acolo pn la Schithia,
precum mai sus am pomenit, ce socotial

mpotrivnic mai poate ncpea precum Volohia

noastr cu romanii si n-au fost slluit? i
precum i Misia i Thrachia era cu otile
romneti plin, cci i pentru ce n-ar fi fost i
Dachia?
Ce pentru cci cu pomenirea anume s trce
(macar c socoteala nicicum nu las), poate
nc prepus s rmie; ce va videa nainte
cititoriul nostru, c precum aicea suppunem,
a s va i dovdi, c precum alte neamuri pre
acestea vrmi n Volohi s fie lcuit, scriitorii
nu pomenesc, a mai pre urm anume, n
locurile lor s fie trit, i arat i dup canonul
adevrului, din povestirea celor mai de pre
urm, tcrea celor dinti dovedesc cci nu
pentru cci acolo lcuitori n-au fost, ce pentru
cci pricin nu li s-au dat (cci n Volohia ntracestora vrmi rzboaie n-au fost), n-au scris,
s cercm dar nainte.
Capul IX. Aceastai s dovedte de la
acestai mprat pn la Foca, ce-i dzic
Tirannul
n cursul anilor 602, Mavrichie au scris
poronc la Petr voievodul, pentru ca
apropiindu-s iarna s s rdice cu otile, i
ntrnd n prile sclavonilor, mai bine s s
hrniasc slujitorii din pmntul nepriiatinilor

dect din proviniile mprteti; ce acest

iernatic socotind oastea c le va fi cu greu i cu
primejdie poronca mpratului, s asculte n-au
vrut. mpratul poronca la Petr ndoind i
ntreind i silie numai s ntre la iernatic asupra
nepriiatinilor. Oastea mpotriv stnd i
rugmintea ce tri[mi]sse la mpratul nicicum
trecndu-li-s, cu toii au rdicat cap i ndat
au strigat s le fie mprat Foca sutaul (care
apoi s-au numit Tirannul). Foca nc de demult
una ca aceasta pndind, ndat s-au pornit cu
toat oastea spre arigrad.
Mavrichie, vdzind c asupra a toat oastea
n-are nici o facere, au fugit din arigrad la
Halchedon. Foca ntrnd n arigrad n anul
pomenit n luna lui noiemvrie senatul i
patriarhul Ioan l-au priimit mprat i a triia dzi lau i coronat.
Ce drpte i necunoscute giudele lui
Dumndzu, vrnd dezrdcinarea nu numai a
mpriii ce i a toat familiia lui Mavrichie, ce
face? n coronai mpratului fcndu-s
giocuri i donanmale prin cetate, dup cum era
obiciul, i nglotindu-s mai mult nrod pe
uli, Foca au trimis s-i potoliasc; nrodul au
nceput a dzice c Foca obicile cetii nu tie,
i a s nu fac, c Mavrichie nc iaste viu.
Foca, audzind acst cuvinte, ndat au

trimis i au dus pe Mavrichie de la Halchedon

(Halchedonul era unde acmu iaste satul cruia
i dzic turcii Cadichioi, mpotriva Vizantiii, peste
Boaz) i nti naint ochilor lui i-au omort trei
ficiori, apoi i pe dnsul, n 27 a lui noiemvrie.
Cu mare rbdare, mpotriva a att tirnii au
sttut Mavrichie, nici alt cuvnt din gura lui s-au
audzit, fr numai: Drept eti, Doamne, i
dreptu-i giudeul tu.[14]
nc mamca, care inea un cucon de i,
ascundzind cuconul mpratului au fost dnd
pre al su.
Ce Mavrichie, nesuferind s omoar altul n
locul fiiului su, au descoperit singur precum
acela copil nu iaste al su, ce a mamci.
mprit-au Mavrichie ani 20, luni 3.
Foca precum tirnte la mprie ntrase,
a tirnte au purtat-o 8 ani. n vremile lui,
ceva n prile noastre cltit nu aflm.
Iar la anul de la Domnul Hristos 610,
senatul i tot nrodul, nemaiputnd sufferi
tirniile lui i vdzind c blst[m]iia lui toat
mpriia cade la rzsip (cci i persii acmu
Ierusalimul, Eghiptul i Alexandria luas i
pn la Halchedon vinis), s-au sftuit, -au
chemat ntr-agiutoriu pre Iraclie cel btrn,

guvernatorul Africi.[15]
El, nevrnd singur s vie, au trimis cu vase
pre fiiul su Ieraclie, care, sosind la arigrad n
luna lui octomvrie, n limanul dinlontru au prins
pre Foca.[16] Dup ce l-au prins, nti l-au
mbrcat n haine mojiceti, apoi i-au tiat
mnule i picioarele i prile brbteti i de
ciia i capul; iar strvul aruncndu-l afar,
slujitorii l-au ars n foc. -au sttut la mprie
Ieraclie, ficiorul lui Ieraclie [Mavrichie?],
ncoronndu-s mprat ntr-acelai an, n luna
lui iulie.
Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia de la Iraclie pn la fiiul su
Constantin
Cnd au sttut Iraclie la mprie, puterile
mpriii cu tiraniile i nedumndzirea Foci,
atta de stropite i de otnii cei vechi i de
isprav atta de srcite era, ct, precum
mrturiste Zonoras, Iraclie fcnd cutare,
de-abiia au aflat numai doi slujitori din cei ce
fcus Mavrichie; cu care pricin persii despre
Asia, ttari despre Evropa, multe i nesuferite
clcturi fcus n hotarle mpriii. Cu carile
macar
c scriitorii anume nu pomenesc, iaste a s

cunoate c i prile peste Dunre fr mare

tulburare de neodihn s nu fie fost.
Acstea din vrmile Foci cltite i ijdrte
amestecturi i slbnogite puteri, Iraclie a le
tocmi i a le ntri, cu tot d-dinsul nevoin
puind, nti au adzat lucrurile despre Evropa:
pacea cu Hagan, domnul avarilor, fcnd.
Apoi, n anul mpriii sale al 12[-lea], carile
iaste de la mntuirea lumii 622 ani, cltindu-s,
cu otile din arigrad, asupra lui Hosroie, au
trecut la Asia; ce nti cu mult rugmente de la
persi pace poftind, Hosroe (acesta neam de
mprai perseti la Hronicul persesc Mirhondi
s cheam Hurev) i-au rspuns, precum ntr-alt
chip, cu dns pace nu poate s fac, fr numai
de va tgdui pre Rstignitul a fi Dumndzu i
s s nchine soarelui, cui se nchin i el.
Acest fliu de trufa i spurcat pace
credincios sufletul lui Iraclie neputnd priimi,
toat nedejdea n mila lui Dumndzu i a
Precuratei Ficioarei puind, cu rugmente
(macar c cu multul mai slab era n puteri), ns
fr nici o ndoin au purces asupra lui. i nti
lovind i stricnd oastea persasc, carea era
trimis nainte-i, cu Sarvar hatmanul.
Apoi, la al doil an, leat 624, cu singur
Hosroe lovindu-s, tare l-au btut, ct de-abiia

el cu puinei oameni au scpat.

Hosrois, dup ce au pierdut rzboiul i
vdzind c Iraclie cu mare biruin purcede
nainte, el au trimis soli la bolgari, la slavoni i
la Hagan, domnul avarilor, ndemnndu-i ca i
ei s s scoale mpotriva lui Iraclie i mrgnd
s ncungiure arigradul i artndu-le precum
pre lesne l vor izbndi, de vrme ce toate otile
romanilor sint trecute la Asia; ctr aceasta
multe daruri trimiindu-le, mai multe le giuruia.
Ce Iraclie, ca un bun chivernisitori, otile n trei
bulucuri mprind, o parte au trimis la arigrad,
o parte au dat supt comanda frine-seu, lui
Theodor, iar o parte au inut cu sine.
Aceasta cu bun inim priimind hunii
(precum le dzice Zonora, Cart 14, Cap. 16) sau
avarii (precum le dzice Gheorghie Chedrin, la
semnul 177), lund cu sine pe sclavini i pe
ghepidi, fr veste au ntrat n Thrachia i
niciuri oprindu-s, din toate prile au
ncungiurat arigradul; ce sau cu vredniciia
hatmanului lui Von (precum va Zonora), sau cu
agiutoriul Precuratei Ficioare de la Vlaherna
(precum va Chedrinos), carea n chip de
mprteas foarte frumoas mpodobit cu
mulime de alte fte tinere i aiave din
mnstire afar ieind i pre lng amurile
cetii primblndu-s, varvarii au socotit precum

ntr-adevr iaste mprteasa i a dnd

nval s o apuce, cu nevdzut putre, atta
s-au tulburat i s-au amestecat, ct ei nde ii
nespus moarte i prpdire -au fcut, din carii
puini cu domnul lor [scpnd] cu fuga au
scpat. ntr-aceast a arigradului ncungiurare,
dzic s s fie fcut rugile Acathistul.
Avut-au Iraclie i turci la Asia cu leaf adui,
ca la 40 000, carii nti mult stricare au fcut
persilor; apoi, viclenind pe Iraclie, n vrmea
rzboiului l-au prsit i s-au dus de unde
vinis, adec de la Marea Caspiii, peste Munii
Cavcasului.
Ce Iraclie i aceasta n sam ne[b]gnd, tot
au ntrat nc mai nlontru n mpriia persilor.
Leat 626, iari -au dat rzboiu cu Razatis,
hatmanul persilor. Sttut-au rzboiul din
rvrsatul zorilor pn la 9 ceasuri de dzi, i
iar persii fur biruii.
i pn la leat 628 nu numai ct toate rle
i cetile, carile persii apucase, au
rscumprat, ce nc i scaunul persilor au
dobndit. Minune, scrie Chedrinos, de dzice,
precum numai din fierile, carile Hosrois avea
prin livdzi pentru prival, nchis, s s fie
sturat toat oastea ct au edzut acolo.
A Iraclie 6 ani din Persie n-au mai ieit, n

toate prile biruind i izbndind; pn s-au

tmplat moarte lui Hosroi, n locul a cruia stnd
la mprie Sirois, s-au plecat la rugminte de
pace.
Iraclie nc stul de biruin, aedzind
hotarle mpriii toate, precum au fost mai
denainte i lund i Sfnta Cruce, pre care
Domnul s-au rstignit (cci cnd luase persii
Ierusalimul o robis[]), au fcut cu persii pace i
cu mare pohval s-au ntors la arigrad.
Dup att laude de biruin i de
cretintate ce avea Iraclie, mai pre urm ru sau ocrt la btrn, n ersa manothelitilor
cdzind i pre ali pravoslavnici ctre aceast
nebunie silind; i a urgiia lui Dumndzu
asupr-i i a toat mpriia pornind, el cu
grea boal de idropic au murit, leat 641, mart
(sau cum va Calvizie) mai 11, dup ce-au
mprit ani 30, luni 10 (sau cum va Patavie:
luni 4, dzile 6; sau cum nsmneadz Riciol, n
Hronicul mare, luni 5, dzile 8).[17]
Iar mpriia de la vrmile lui nainte, cu
spurcat
descliia
lui
Muhammed
psevdoprofitului i mai mult cu vitze armele lui
i urmtorilor lui, tare au nceput a se struncina
i din toate prile a s scutura, ct de ciia
serachnii i pg<n>tat lor cu nencetat pas

tot nainte au pit, <pn> a sosit lucrul la

mieliia i mizeriia carea acmu cu toii o plng
i de s va mai ntoarce vreodat plnsul acesta
n rs i bucurie, unul Dumndzu tie, carele n
mna sa au nchis cunotina vrmilor i a
anilor.
Deci Iraclie, fiind la vrst de 66 de ani,
murind, au rmas la mprie fiiu-su
Constantin.
Capul XI. Aceastai s arat de la
Constantin, fiiul lui Iraclie, pn la
Constantin Pogonat
Constantin, dup ce au sttut la mprie,
mai mult de patru luni n-au trit, cci ntrnd n
vrajb cu matih-sa Martina, dzic unii s-l fie
otrvit.
Dup ce au murit Constantin, au apucat
mpri Martina, cu fiiul su Iraclion, ce i
aceasta nu mult au ndelungat plata ce i s-au
cdzut, c dup 6 luni senatul, nelegnd c ea
s fie otrvit pe Constantin, au prins-o i, tindui limba, au trimis-o la izgnanie.
Aijderea lui Iraclion i-au tiat nasul i l-au
bgat n mnstire i au rdicat la mprie pe
Constans, ficiorul lui Constantin, nepotul lui

Iraclie, leat 642, n luna lui fevruarie. Acesta

Constantin ca la 27 de ani au mprit.[18]
n toat vrmea mpriii lui, ceva s s fi
lucrat n prile despre Criv, lucru de nsmnat
nu pomenesc, cci serachnii, supt haliflele lui
Muhammed, la Asia tare ntrindu-s, multe
locuri i ceti ale mpriii romanilor
cuprindzind (cci acmu i Ierusalimul luase),
pentru acia toate lucrurile cle mai grle ntracolo s purta.
Fr numai dintre scriitori pomente
Chedrinos, Cap. 189, precum leat 657
Constans mpratul au mrs cu oaste asupra
sclavinilor i cu nrocire izbndind, mult prad
au scos din ara lor; de unde macar c nu cu
aiavea dovad ce de credzut iaste c biruin
avnd mpratul asupra varvarilor, prile
Volohiii n pace s fie trit.
Iar cititoriul[ui] nostru, puin ngduitoriu
fiind, i giuruim c n cursul Hronicului nainte i
vom dovedi c pre acestea vrmi pre carile
istoricii nepomenite le trec i pentru prile
Volohiii tac, alii li-au pomenit i precum pre
locurile sale s fie fost tritori romanii din
Volohia arat.
Iar Constans mpratul, leat 668, iulie 15, fu
ucis n feredeu, lovindu-l un Andrei, ficiorul unui

Troilo, cu tasul cel ce s spla n cap, n cetatea

Siracusii, unde pre atuncea s afla.
Dup moart mpratului, otnii, pentru ca
s nu fie fr mprat, au rdicat pe un Mizizie
(de neamul lui arman fiind) la mprie, n carile
alt vrednicie nu era, fr numai cci era prea
frumos la fa i la stat.
Ce Constantin, fiiul [lui] Constans, audzind
de moart printelui su i de mprie, precum
Mizizie (sau cum alii i dzic Mizentie) tirnte
au apucat-o, s-au sculat cu donoimaoa de la
arigrad i mrgnd la Sichilie, acolo i pe
tiran au omort i toat mpriia Apusului
adzind i oasele ttne-su purtnd, s-au
ntors la arigrad; fiind fr barb cnd s-au
dus, iar la ntors viind era cu barb lsat;
pentru acia iau dzis Pogonattos, adec
brbos.
Perit-au Constans n anul pomenit, iulie 15,
dup ce au mprit ani 27, sau, precum
socotte hronicul cel mare, ani 25, luni 6, dzile
5.
Capul XII. Arat-s Volohia supt Constantin
Pogonat, apucat de bolgari, ns nu mult
inut

Pn la al dzeacel an a mpriii acestui

mprat, carile iaste de la natrea Ficioarei
678, istoricii sint dai a scrie rzboaiele i
nevoile carile trgea mpria cu vrjma i
pgn neamul a serachinnilor.
Iar la anul pomenit, condeiul i n part
Evropii ntindzindu-i, scriu precum bolgarii,
<carii> de pe apa Volgi numele i trag, despre
prile Crivului i despre locurile Mrii Ngre,
n Thrachia au npdit i oastea carea
mpratul mpotriva lor trimisse au biruit. Ce
mpratul, fiind dat dup grijea lucrurilor
besericeti i fiind s strng sinod, i-au cutat
s cadz cu dnii la pace, giuruindu-le i dare
pre an.
La al doil an, iari aciia bolgari trecnd
Dunrea i vrnd acmu s s aeadz cu totul
n Bernis, mpratul iari au trimis oaste asupra
lor;[19] ce tot cel de an nroc au aflat romanii,
cci hatmanii iind pre bolgari n sam de
nemic i ei acmu apucnd locurile cle tari,
prin muni, fr mult nevoie au biruit pe oastea
mpratului; pentru carea mpratul iari
cdzind cu dnii la pace, s-au aedzat lucrul;
ns dup plcerea bolgarilor.
Iar dup ce s-au aedzat lucrurile despre
part bolgarilor, s-au mutat otenirea spre Asia,

mpotriva serachnilor, carii nu numai multe ri

i ceti luas de la mprie, ce nc i
arigradul 7 ani ncungiurat l-au inut; ce mai
pre urm, cu aiavea agiutoriul Precuratei
Ficioarii, atta au supus pe serachni, ct s-au
legat s dea pe an 365 000 de galbeni: 50 de
suflete oameni i 50 cai chioheilni; i cu
acesta mijloc au fcut pace n 30 de ani.
Supt acesta mprat istoricii greceti n istori
arigradului, ca cum ar pune nchiul, pentru
numele Dachiii a pomeni, pn la mpria lui
Vasilie Bolgarocton tac; apoi iari, supt
numele vlahilor, de romanii din Dachia ncep a
pomeni.
ns din istoricul Zonoras putem cunoate c
pe acstea vremi niamul bolgarilor spre acstea
pri ntrindu-s, nu numai s fie stropit, ce
nc i cuprins rle mpriii, precum
dincoace a i dincolo de Dunre.
Acetei dar tmplri, istori Zonoras, Cart
14, Cap. 21, a o scrie. B
. Adec:
Bolgarii, dzice, n rle romneti, cle de
peste Dunre, rvrsai, pustiind; mpratul
(Constantin) s-au gtit i pe mare i pe uscat s
le ias nainte, i a, cu mare dunaima de
corbii purcegnd pre Mar Neagr, au ntrat cu
oastea n sus pe Dunre.

De
aceast
a
mpratului
gtire
nspimntndu-s, varvarii s-au tras ntr-un loc
tare, carele cu pmnt i cu ape era ncungiurat
i acolo edea. ntr-acea vrme lovind pre
mpratul grea durear de picioare i lsind
numai pe hatmanii si cu otile, el au trecut n
ceast parte la Mismvriia, pentru ca s-i fac
liacuri la ferede.
Dup desprirea mpratului de oaste, au
ntrat n oaste o fric i o spaim ca aceaia, ct
de nime gonii fugiia carile nctro putea.
Varvarii aceasta vdzind, mbrbtndu-s, cu
mare ndrznial s-au luat din dos a-i goni; pre
muli omornd i numai puini prindzind, i a
apoi i Dunrea dup dnii trecnd, -au
aedzat trele n pmntul romanilor; nici de
ciia s-au mai prsit, totdeauna rle romneti
a pustii; pentru carea au cutat mpratului, cu
dnii s fac pace i cu mare ocar mpriii
s-au legat nc i dare pre an s le dea. Dup
aceast tmplare de ciia lucrurile n pace au
sttut, pn n svrirea lui Constantin.
Cu aceast povste arat Zonora, precum de
ciia s-au curmat pomenirea la istorici pentru
rle romneti , acelor
de peste Dunre, adec a Dachiii mluroas i
muntoas, cci cea Mediterrania, adec

Ardialul, nc de demult ghepidii o apucas,

precum noi la Viaa lui Iustinian am artat. A
varvarii acetea, cuprinzind rle romneti,
precum dincoace a dincolo de Dunre au dat
pricin numele cel vechiu a romanilor s se
schimbe n a volohilor, dup limba adec
sloveneasc, precum ei chema pe romani.
Stnd dar bulgrimea pe acestea ri, poate
s cunoate c i romanii din Dachia de
agiutoriul mprtesc prsii i neaprai
rmind, le va fi cutat ntr-un chip a-i tocmi
lucrurile cu varvarii i cu deosbit respublic
cu dnii i cu ali vecini de penpregiur a s
chivernisi; mai vrtos (cci precum din cursul
hronologhiii putem cunoate) c aceti bolgari,
nu muli ani n Dachia s fie zbvit, ce, trecnd
la Misia i la Illiria, pre acolo s-au aedzat,
precum mai gios vom arta i, precum videm i
pn astdzi, pre acolo lcuiesc; iar nu despre
Dachia.
Ce istoricii greceti, precum am dzis, macar
c pe vrmea acestui mprat i curm voroava
pentru romanii din Dachia, ns dintr-ali istorici
puin nainte, va afla cititoriul, precum aciai
romani pre locurile lor trind, public deosbit
s-i fie legat, macar c pn la vrmile lui
Isachie Comneno Anghel, tot de trupul mpriii
arigradului s inea; iar supt acela mprat,

de ciia ai de tot s-au deosbit, precum

rndul istoriii curat va arta n Viaa lui Alexii
A[n]ghel.
Dup ce au mpcat Constantin toate prile
-au fcut i sborul a toat lumea, carele s
numr al sele, la anul 685, n luna lui
septemvrie, au murit; n indictionul <al> 14:
dup ce mpris 17 ani ncheiai, lsind la
mprie pre fiiul su Iustinian.
Capul XIII. Aceastai s arat de la Iustinian
pn la Leontie
Scriu
Istoriile
amestecate,
precum
Iustinian[20] la anul 686 au rdicat oaste asupra
bolgarilor i a sclavonilor i mult prad i
stricciune li-au fcut; ce apoi ntorcndu-s
curnd fr paz i fr grij, iari l-au agiuns
bolgarii i -au scos toat prada.
Dup aceaia pace <cu> bolgarii, cu sclavonii
fcnd i otii, carea din sclavoni, ca la 30 000
cu liaf scrisse, bizuindu-s, au stricat pacea
cu serachnii i, leat 691, s-au sculat asupra lor.
Serachnii, nici o gtire de oaste avnd, cu
mare plecciune au cdzut la mpratul
rugndu-s, precum voia i va fi, a legmnt
de pace ntre dnii s fac. Ce mpratul pcii

nici cu un chip loc nevrnd s dea, s-au agiuns

serachnii cu slovnii giuruindu-le s le dea
at bani ci de la mpratul s ia, s tocmis.
Slovnii o sam lund de la serachni
ban<ii> giuruii, acas ntorcndu-s i mare
tulburare n oastea lui Iustinian fcnd, ntr-acea
vrme serachnii i-au dat nval i ndat l i
biruir.
mpratul nc vdzind ce-au pit, cu
vicleugul sclavonilor ce fugis, mniindu-s au
poroncit de au omort pe toi pe alali sclavoni
carii mai rmsse n tabr.
Zonora, Cart 14, Cap. 22[21], scriind mai pre
larg pentru aceast oaste bulgreasc, carea
au viclenit pe Iustinian, carile s-au poreclit
Rinotmitos (ca cum am dzice crnul), stricnd
legmntul carele avea cu bolgarii i nepriimind
s le mai dea darea pe an, s-au sculat cu oaste
asupra lor i tare biruindu-i, mulime de robi au
prins, din carii alegnd triidzci de mii mai de
frunte i mai tineri, au fcut legheoane, adec
polcuri, noa
i l-au numit nrod agonisit.
Iar leat 694, Iustinian, precum i era la
minte iuor i mai mult strctoriu mpriii
dect tocmitori, pentru nite mici i de nemic
pricini, pre toi lcuitorii arigradului urgiia

puindu-i, au poroncit lui Stefan, pzitoriul

cetii, ca aflnd vrme, fr nici o mil i fric
lui Dumndzu, s omoare pe toi arigrdnii,
anume artndu-i s nceap de la Calinic
patriarhul pn la cel mai prost om i nici pre
unul viu s nu las. De aceast a mpratului
nedumndzuire lund tire arigrdnii, au
cdzut cu toii la Leontie (pre carile atuncea l
ornduis s marg cu dunaimaoa la Greia),
rugndu-l s s ntoarc cu oastea s-i
mntuiasc din fr vin moartea, carea
mpratul li-au poroncit.
Leontie, nc dup rugmentea lor fcnd,
fr vste s ntoarce i, prindzind pe Iustinian,
i-au tiat nasul i l-au trimis la Hersonnisos
(acesta-i Crmul) n izgnanie; iar el, cu voia
tuturor, au sttut la mprie. Iustinian au
mprit ani aproape de 9; la izgnanie ani
aproape de 10.
Capul XIV. Aceastai s arat, de la Leontie
pn la a doa mprie a lui Iustinian
Leontie, n anul pomenit, dup ce au sttut
mprat, i-au vinit tire precum serachnii la
Africa au luat vestit cetatea Carthaghinea.
Deci trimiind oastea pentru ca s scoa
cetatea din mna varvarilor, ce oastea trimis

nepurtndu-s cum s cade, mai mult au pierdut

dect au dobndit; pentru carea cu ruine ca
acia la mpratul a s ntoarce temndu-s, pre
un Apsimar Tiverie dintre dnii au rdicat
mprat i, ntorcndu-s la arigrad i
prindzind pe Leontie, i-au tiat nasul, precum i
el fcus lui Iustinian, i l-au bgat ntr-o
mnstire la Dalmaia.
Pentru anul acetii tmplri, nsmntorii
anilor nu s tocmsc, cci Patavie scrie, precum
s s fie tmplat leat 698; Calviz va la anul 697;
Rieolul, n hronicul mare, aceast povste o
pune la anul 696, giudecata adevrului la
cititoriu rmne; iar noi socoteala lui
Patavie[22] dintr-altele tot mai curat am socotito.
Nu vom trce cu pomenirea c, pre aceast
vrme, leat 700, Krac, cel dinti a polonilor
domn, au zidit cetatea pre carea de pre numele
su a numit-o Kracov.
Iar leat 702, Iustinian mpratul (pentru
carile am pomenit, precum Leontie, tindu-i
nasul, l-au fost trimis n izgnanie la Crm),
scpnd de acolo au fugit la Haganul, domnul
cazarilor(Calviz, n hronicul mare, sau precum
alii l numsc a lazilor; Patavie, Cart 8, Part I,
Cap. 3: avarilor); carele nti cu mare cinst

priimindu-l i pre fiic-sa Theodora au dat dup

dnsul. Ce apoi Apsimar mpratul, cu multe
daruri i cu mai multe giuruin agiungnd la
Hagan, era numai s-l dea pre mna
neprietinului. De care lucru lund vste
Iustinian, au fugit la Tirvelin, domnul bolgarilor,
carile, cu bun inim priimindu-l, ndat s-au
sculat cu mult oaste i au mrs asupra lui
Apsimar la arigrad; i, leat 703, Iustinian au
vinit cu agiutorul bolgarilor i au ncungiurat
arigradul, i dup 3 dzile, aflnd loc pe unde
ntr apa n cetate, fr veste au izbndit
cetatea i prindzind pre Apsimar i pe frate-su
Iraclie (alii dzic i pe Leontie), mult pe uli i la
ipodrom (acesta-i astdzi Atmeidian) trndui,
apoi cu muli alali i-au tot spndzurat pe
zbrlele cetii. -au sttut Iustinian de
iznoav mprat, dup cum socotte Patavie,
la ntratul anului 705.
De ciia Iustinian, cu multe daruri pre bulgari
ncrcnd, i-au slobodzit acas. mprit-au
Apsimar, dup socoteala lui Patavie, ani 7.
Iustinian apoi, stricnd pacea cu bolgarii, i,
pentru binile ce-i fcus, nemulmitoriu
artndu-s, leat 706, s-au sculat cu oaste pe
Marea Negr i mrgnd au lovit la Anhelo. Ce
lovindu-l bolgarii precum nu s gndiia, deabiia cu puinei au scpat, napoi la arigrad

viind.
Capul XV. Dovedtes traiul romanilor n
Volohia de pe stpnirea Crmului
Pomeniii bolgari i sclavoni, macar c peste
Dunre n Misia i n Thrachia tare piciorul i
nfipsse i neam tare i vrjmai ca acesta,
ntre mpriia arigradului i ntre Volohia
noastr, macar c ca un zid de aram la mijloc
s pusse i pre lcuitorii n Volohia romani de
la alalt al mpriii trup de tot l deosbise, ns
stpnirea carea mpriia romanilor aveau n
Crm i pe marginile Mrii Ngre despre Criv
i despre Volohia. Tare argument iaste c
romanii n Volohia i supt tulburarea bolgarilor
necltii s fie rmas, cci istoricii cu toii ntr-un
glas numai o dat pomenesc, supt Constantin
Pogonat, precum bolgarii s-au tras deodat
napoi (precum am pomenit la Cap. X a acetii
cri) i la anul iari trecnd Dunrea, de ciia
napoi s s fie mai ntors, istoricii nu
pomenesc; nici alt neam pre acia vrme
asupra volohilor s mai fie vinit, arat.
Deci macar c Volohia n trcerea bolgarilor
mult pagub i pustietate va fi pit, ns pentru
ce mai pre urm o s fie lsat, nici o pricin nu
s vde; c toat clcarea i rutatea acelor
bolgari, precum am dzis, numai 2 ani au sttut;

i ei trecnd peste Dunre n Misia i n

Thrachia i napoi nemaintorcndu-se, iat c
romanii n Volohia n-au avut pentru ce s nu
stea la locurile lor; i mai vrtos avnd Crmul
(n carele ct mulime de romani s fie lcuit,
mai gios vom arta) i toate marginile Mrii
Ngre cu romani i cu oaste mprteasc
inute i pzite, carii ca un zid de sprejinial le
era, despre prile altor varvari dintracolo.
Iar Crmul (macar <c> i el nu mai puine
clcturi dect Volohia au avut i de cteva ori,
ai de varvari apucat i inut fiind, ns iar cu
vrme dezbtndu-s supt stpnir mpriii
rmnea); carele ct s fie fost de bogat n
lcuitori de pre aceasta s va cunoate, c
Iustinian Crnul, mpratul, cnd au fost acolo la
izgnanie, fiind oarece dosdit de lcuitori, dup
ce au sttut de a doa oar la mprie, precum
s-au pomenit, vrnd s-i rzscumpere asupra
lor, la anul 710 (scriu aciiai pre carii mai sus
am pomenit istorici i mai ales Theofanes i
Chedrinos), precum au trimis pre Filipic
Voievodul cu multe oti pre mare, dndu-i
poronc pre toi lcuitorii Crmului, i brbat i
muieri nealegnd s-i omoare pn la unul, fr
numai pruncii carii vor fi s-i aduc la arigrad,
pentru ca s-i omoar naintea lui, ca de privala
lor s-i izbndiasc inimii.

Filipic dup poronca lui au i fcut; c

mrgnd cu vasele pre mare la Crm, pre ci
au putut clca fr veste, pre toi i-au omort,
iar ci au fost mai nlontrul Crmului, lund
vste, au fugit afar din Crm, spre hotarle
cazarilor (eu mult stau de socotesc i voi s dzic
c numele czacilor s-l fie scris istoricii
greceti cazar, i aceti cazari de atuncea s fie
czacii de astdzi), de la carii agiutoriu
ndmnndu-i s-au ntors asupra lui Filipic.
Filipic dup porunca mpratului ntr-acea dat
spre mai grznic moarte, cruind numai pruncii,
i-au fost trimis la arigrad. Ce furtuna pe mare
lovind, s-au necat cu vase cu tot, carii au fost la
numr 73 000.
Socotte aicea, ce mulime de nrod au fost
n Crm, de vrme ce numai pruncii pre carii iau putut apuca de prin trguri i satele de pre
marginile hotarului au fost atia de muli, a
altora lcuitori ct s fie fost sum?
Iustinian, la anul 711, de iznoav i alt
oaste trimind, au dat mai tare poronc lui
Filipic, cum nici pre un lcuitoriu crman viu s
nu las.
Crmnii, lund agiutoriu cazarilor, precum
am dzis, i viind asupra lui Filipic cu rzboiu, lau biruit.

Filipic, dup ce-au pierdut rzboiul i mult

oaste i tiind nenduplecat i siriap tirniia
lui Iustinian, au socotit c a btut de s va
ntoarce napoi, cap nu mai are; pentru aceaia,
cu ct oaste i mai rmsse, s-au mpcat cu
crmnii i cu toii l-au rdicat mprat; i de ciia
viind cu toii la arigrad, au prins pe Iustinian i
i-au tiat capul, dup ce mprise al doilea
rnd 9 ani.
Filipic, dup ce-au sttut la mprie, au
mprit un an i 6 luni; i leat 713 l-au prins
Rufus ntr-aternut i i-au scos ochii, iunie 3; i
au sttut la mprie Artemie, care s-au numit
Anastasie. mprind Filipic, scrie Zonora,
Cart 14, Cap. 26, precum bolgarii prdnd
Thrachia, pn supt arigrad au pustiit i au ars
tot ce li-au ieit nainte.[23]
Anastasie nc dup ce-au mprit ani 2,
dup cum mrturiste Chedrinos; prindzindu-l
Theodoric, leat 715, i-au tiat prul i, fcndu-l
clugr, l-au bgat n mnstire, trimiindu-l la
Thessalia.
Theodoric, nc leat 716, de bunvoie lsind
mpriia i lund shima clugriasc, au lsat
n locul su pe Leon Isavrul.
Capul XVI. Aciai s arat, de la Leon

Isavrul pn la Constantin Copronim

Leon Isavrul, carele mai denainte s-au fost
chemnd Conon, dup socoteala lui Patavie,
sttut-au la mprie leat 717, indiction 15,
marte 25, -au mprit ani 25, luni 2.[24]
Ce n toat mpriia lui rzboaiele i
greutile mpriii fiind la Asia, cu grei
vrjmaii serachni, scriitorii vremilor acelora
despre Criv ceva vrdnic de nsmnat nu
pomenesc; fr numai ce scriu, precum, leat
719, Artemie, fugind de la Thessalia i mrgnd
la Tervelin, domnul bolgarilor mult oaste au
luat ntr-agiutoriu, cu carea la arigrad viind au
nceput s bat cetatea; ce rigrdenii, dnd a
nelge bolgarilor precum cu toii la mprie
nu priimsc (cci el cu acesta mijloc au fost
rdicat pe bolgari, dzicnd c-l poftesc la
mprie rigrdenii).
Bolgarii, vdzind c nu pot face ceva, s-au
mniiat i prindzindu-l l-au dat pe mna lui Leon
Isavrul, carele ndat au poroncit de i-au tiat
capul.
Dup aceasta, Leon Isavrul n mare de
nedumndzire cdzind, el nti au scornit
goan asupra sfintelor icoane i au poroncit
paicilor si de au dat gios icoana Mntuitorului

i Domnului Hristos, leat 726, i de ciia poronc

dnd icoanele s nu s mai cinsteasc; muli
credincioi, nevrnd la credina mpratului
prtai s fie, multe cazne i izgnanii au pit.[25]
Iar ntre toate mai grznic i mai minunat
au fost patima Sfntului Ioan Damaschin, carele
n curtea domnului serachnilor Masalmas la
mare cinste i credin era; de unde pentru
goana sfintelor icoane audzind, mpotriva
mpratului, pentru icoane, au scris cri la
episcopii besricilor. Leon, de aceasta
ntiinindu-s, au poroncit logofeilor lui s
mpotrivasc slova Sfntului Ioan; carii slova
avidoma potrivind au scris ca cum ar fi scris la
mpratul i l-ar fi ndemnat s trima oaste s
apuce Damascul i fcndu-s adec c va s
ie prieteugul cu domnul serachnilor, i-au
trimis aceast carte ca cum ar fi a Sfntului
Ioan.
Amira sau domnul serachnilor, artnd
cartea lui Ioan Damaschin, el au rspuns
precum slova s fie a sa mrturiste, iar el de
vicleug ca acesta nicicum n-au gndit, necum
s scrie. Amira de ciia au poroncit de i-au tiat
mna dreapt i l-au scos din curte.
Sfntul, lundu-i mna cea tiat i
mrgnd acase-i, au sttut naintea icoanei

Maici Milii i peste toat noaptea s ruga s-i

vindece sluiia, carea pentru laudele ei scriind
au pit aceasta de la necredincioi i s giuruia
c n toat viaa nu va lipsi cu dnsa laudele lui
Dumndzu i a Maici Ficioare a scrie.
i a el n somn cdzind, i s-au artat Maica
Preacurat dzicndu-i: Iat c mna la loc i sau pus, deci caut precum te-i giuruit, a s
faci, i- f condeiul a scrie curund scriitoriu.
Deteptndu-s sfntul din somn -au aflat
mna nsntoat, numai smnul mpregiur,
pentru credina lsind, <cu care smn
ncredinindu-s> Amira, iari l-au adus n
curte; i la mai mare cinste l-au avut ctva
vrme.
Apoi sfntul, vrnd s mple giuruita ce
fcus lui Dumndzu, au prsit curtea i
nsoindu-s cu Sfntul Cozma s-au dus la lavra
Sfntului Savei, la Ierusalim i au ntrat n
mnstire; i acolo au scris crile carile astdzi
le are sfnta a Rzsritului besric mpotriva a
tuturor nepriia[te]nilor eretici i shismatici.
Tmplatu-s-au aceasta n anul 728.
Iar leat 732, Leon mpratul au luat fiiului
su, lui Constantin, doamn pe fata hanului
cazarilor, i n sfntul botedz au numit-o Irini; i
au mpcat prile mpriii despre part lor.
Acetia cazari tria pre cmpii den afara

Crmului, de unde fr prepus s cunoate, c

i prile Volohiii n pace vor fi fost, cci ali
varvari, pe acia vrme, mai aproape de acetia
s fie trit, noi la scriitori a afla n-am putut.
Deci Leon Isavrul, leat 741, iunie 18, dup ce
au mprit ani 25, luni 2, precum am dzis, de
boal de pntice au murit, lsind n locul su la
mprie pre Constantin Copronim.
Capul XVII. Tot a s trgniadz istoriia de
la Constantin Copronim pn la Constantin
i maic-sa Irini
Copronim, a s-au poreclit, cci s-au imat n
scldtoarea sfntului botedz, a rului printe
nscut, ru i spurcat necredincios, voia
dumndziasc nsmnnd, cci n toat
nedumndzirea pre tat-su cu multul au
covrit. Alii vor s fie luat acest nume, cci
atta i-au fost dragi caii, ct mai mult vrme au
fost petrecnd n grajd i n balega cailor; i
edzind la mas, n cteva tepsii au fost puind
baleg de cal, dzicnd c mai frumos miros
dect balega calului altul nu mai poate fi. Pavel
Diacon, Cart 21, Cap. 14.
n vrmea dar acestui mprat, bolgarii
stpnind n Misia i n Thrachia pn la Marea
Neagr, <Constantin> cu vasele au mrs

asupra lor i, leat 763, puind tabra supt

Anhialo, acolo i-au ieit mpotriv Telesis,
domnul bolgarilor, i dndu-i rzboiu 8 ceasuri,
ce pn mai pre urm fur bolgarii biruii, craiul
lor din rzboiu scpnd, l-au ucis ai si, dndu-i
pricin c nu s-au purtat cum s-au cdzut; iar
Constantin mprat cu pohfal s-au ntors la
arigrad.
Apoi, leat 770, vdzind c ntr-alt chip cu
bolgarii s fac n-are, au luat pe fata domnului
bolgresc, cu fiiul su Leon, i cu acesta mijloc
au fcut legtur de pace ntre dnii. De aicea
nc s poate cunoate la ct putre i trie
agiunsse bolgarii, ct mpraii arigradului
prsindu-s a mai cuta varvariia lor, de
nevoie le cuta a s i ncuscri cu dnii,
neputnd cu armele a-i mai sprejini, sau de pre
locurile sale a-i mai urni.
i a de aciia bolgarii au rmas stpnitori
n Misia i n Thrachia multe sute de ani,
precum nainte, pre scurt, s va arta; de unde
aiavea iaste, c i lcuitorii romani n Volohia
noastr, precum am i mai dzis, le va fi cutat
ntr-un chip cu dnii a s chivernisi i la
prieteug a trage, pentru ca s-i poat scuti i
inea locurile i moiile. i nc mprailor
arigradului cutnd, i domnii Volohiei dup
cumptul vrmii i rudeniii i cuscrii cu craii lor

s fac, precum au i fcut, de care nainte la

locul su s va dzice.
Deci de credzut iaste c de ar fi pus bolgarii
piciorul s stpniasc i peste Dunre precum
stpniia n Misia i n Thrachia, istoricii
vrmilor macar ct de puin ar fi pomenit ceva;
carea nepomenind, rmne dup pravila
adeverinii istoriii s cunoatem, c dei istoricii
tac, ns romanii, n Volohia, ntre bolgari i ntre
ttari s fie rmas lcuitori cu nrocul lor; carea
adevrat s fie rmas, la aceasta i martor ne
iaste Anton Bonfin, carele dzice, Decada 1: O
parte de Dachia, care ntre Nistru i ntre Prut i
ntre Dunre s cuprinde, Moldavia (ca cum ar
dzice Moale Dachia) de la ceti mai tineri
scriitori s numte, iar cea mai pre lng
Dunre acmu s dzice Montana (c davii i
dachii tot un niam sint i tot o limb au); acetea
din romani s trag i de atta vrme ntre at
varvari trind, ns de acolo a-i dezrdcina
cineva nicicum n-au putut.
<Aceasta i> Hronicul nainte va arta, unde
i n ce vrme pe istorici a gri vom audzi.
Deci Constantin Copronim, leat 774, bolgarii
fr cale pacea rumpnd, iari au mrs cu
oaste asupra lor, i din mulimea bolgarilor, 12
000 omornd, dintr-ai si macar unul n-au
cdzut. Atuncea bolgarii iar au cdzut la pace,

ca de ciia unul
bntuiasc.[26]

pre

altul

nu

mai

Iar leat 775, Constantin Copronim aijderea

fr cale asupra bolgarilor vrnd s rdice
oaste, fiind n cetatea Stronghilo, l-au lovit buba
ce-i dzic anthraxi i de ciia mare fierbinteal, i
a n 14 a lui septemvri au murit.
La moarte au fost strignd c, pentru
necinstea care au fcut Maici Precuratei Marii,
de viu cunoate c s-au bgat n foc i dciia au
fost poroncit, toi, ca pre adevrat Maica lui
Dumndzu s o cinsteasc. (De mierat c
aceast a cestui mprat la ieitul sufletului
strmt pokaianie, beserica n loc de pokaianie
n-au priimit-o, ce sufletul pierdut s fie
adeverte.) mprit-au Constantin ani 34, luni
mai trei.
i au rmas la mprie fiiul su Leon. Leon
nc au mprit ani 5, dzile 6. Ce n vrmile lui
n prile noastre neaflnd de pomenit,
trcem.[27] Murit-au dar Leon n eriasa ttnesu, leat 780, septemvrie 8, cci lund corna
cea scump de la beseric, pre carea Mavrichie
o nchinas i, puind-o n cap, ndat i s-au
aprins capul cu boala athraxului (de care i tatsu au murit) i, peste puine dzile, doftoriile
cevai neputnd folosi, au murit. A ceart

Dumndzu pe mndrii carii i s pun mpotriv.

Omenite cititoriule, socotte c de la
svritul mpriii lui Constantin Pogonat,
unde am nsmnat din Zonora istoricul, precum
istoricii greceti curm voroava pentru Dachia
pn la mpriia lui Constantin i a maic-sa
Irinii (pentru carii vom s dzicem acmu), s
cuprind ani 106, n care ani, pre ct noi am putut
ti, nici la greci, nici la latini, nici la alt limb, la
vreunul din istorici am putut gsi, carile s fie
pomenit macar ct de puin pentru romanii din
Dachia sau pentru statul lor supt att clcturi
de varvari fiind.
ns pentru cci scriitorii ceva n-au pomenit,
nu iaste cu socoteal s gndim c acii romani
sau n pmnt s fie ntrat, sau n ceriu s fie
zburat. Aijderea nici anume la istorici aflm,
precum pe acest vac s fie vinit vreo limb, s-i
fie dezrdcinat de pe locurile lor, de care lucru
trebuie a pomeni canonul carile am dat: c
tcrea nici pune, nici rdic lucrul, iar dzisa l
i pune i-l i rdic, precum acmu au vinit
rndul istoriii s artm, c cci aceast vrme
supt tcre au trecut, nu c doar romanii n
Dachia n-au mai fost, ce cci pricin nu s-au dat
scriitorilor a gri, pentru aceaia nici au grit; iar
pricin dndu-s, ndat au i grit i cu ct de
puin i ameliat numai cuvnt arat statul

lucrurilor trecute, precum i pentru statul

romanilor din Dachia, supt acest mprat, s fie
fost fcutu- deosbit public, frumos s
vdte, precum vii videa acmu nainte
artnd.
Capul XVIII. Dovedtes traiul romanilor n
Volohia pre vremile lui Constantin i Irini,
pn la Nichifor, cnd s-au desprit
mpria Apusului de a Rzsritului
Constantin, la vrst copil fiind, toat
mpriia Irina, maic-sa, chivernisiia.
Leat 783, sclavonii ntrnd n Thessalia i n
Peloponis, ru prda locurile acealea; mpotriva
a crora mprteasa Irini oaste trimiind, cu
nrocit rzboiu din toat Greia i-au scos.
Leat 792, Constantin, acmu la vrst sosind
i cu suflet mai nlat dect trebuia lucrurile
purtnd, s-au sculat cu mari oti -au mrs
asupra bolgarilor; mai vrtos ndemnat fiind de
Pangratie astrologul, carle adevrat biruin i
giuruia; ce ru rzboiul pierdzind, cu muli boieri
de frunte, 40 000 de oaste, cu tabr cu tot s-au
prpdit, iar el de-abiia cu puini au scpat la
arigrad.
Ctr aceasta pacoste s mai adogea alt

pricin, c, cu doi ani mai nainte, cu de-a sila

pre maic-sa de la mprie scosse, pentru
care nrodul, cu multe cuvinte proaste urechile
mplndu-i, s ispitiia s-l scoa din mprie
i vrea s puie pe Nechifor, unchiu-su; ce el de
aceasta simind, au prins pe Nechifor i i-au
scos ochii i pre muli pre alii, n multe chinuri,
i-au sluit i i-au pedepsit.[28]
Ce bolgarii nc dup izbnd ca acia, mult
i tare mndrindu-s, au trimis la Constantin i
cerea bir nou de la mprie, crora el le-au
rspuns, precum la anul singur va vini de le va
aduce birul ce poftesc.
i a, leat 796, bine gtindu-s, au ntrat cu
oastea n ara bolgarilor; ce Cardamir, craiul
bolgarilor, nendrznind nainte a-i iei,
Constantin, n lat i n lung mult i precum i-au
fost voia prdnd i ardzind, cu pace s-au ntors
la arigrad.
Deci Constantin, la anul 797, gtindu-s s
marg cu oaste asupra serachnilor, maic-sa,
femie lacom la monarhie, pre unii din senatori
ndemnnd, cu vicleug au prins pe Constantin
i i-au scos ochii. Tmplatu-s-au aceasta ntraceaia lun i ntr-aceaiai dzi, smbta, n
carea cu cinci ani mai nainte i el ochii lui
Nichifor scosse.

Cu acest fliu i dinlontru i din afara

mpriii multe i adse vrajbe i rzsipi nu
puin puterile <mpriii> ngenunchind, la anul
800, Leon, papa Romei, au ncoronat pe
Carolus, ce s-au poreclit Marele, avgust i
mprat Romii i a toat mpriia Apusului; cu
desprirea mpriii i desprirea besricii, tot
deodat au purces.
Giudeca-va pentru aceasta <acela> a cruia
haina au rupt i va alge ntre ciia crora, la
cale ieind, b a mn i nclmente n
picioare le opriia; iar ei i sabii i sulie, car i
crue, dect a lui faraon i mai multe rdicnd,
prin spintectura hainii lui Hristos cea roie, ca
cum ar trce peste Marea Roie, pre noul Israil
gonind, a poronca i nvtura Domnului i
Dumndzului celui vcinic clcnd i
stropind s-au pornit; i din dzi n dzi, ca
bolovanul de piatr din vrvul muntelui rumpt i
pornit pn la fundul tartarului rutii a s
rzsturna, nu s-au mai oprit.
Ce aceastea la scriitorii besriceti lsind, la
treaba noastr s vinim. Lund dar, precum
am dzis, corna monarhiii mpriii Apusului
Carolus Marele, la istoriile ungureti aflm,
precum s fie mrs la dnsul solii lcuitorilor din
Dachia, mpreun cu a altor crii despre Dunre
i s-i fie tocmit lucrurile sale cu mpriia

Apusului.
Cuvintile istoricilor acelora vremi, Anton
Bonfin[29] la un loc aducnd la Decada 1, Cart
20, a adeverte: Carolus, dzice, Marele
lund vste precum Gothofred, domnul davilor,
lovise cu oaste pe friji, carii mpriii Apusului
era suppui i biruindu-i, n toi anii i asupriia
de le lua bir cte 100 de cntare de argint (davii,
a crora domnul era acesta Gothofred, era
rmia davilor sau a dachilor celor vechi, pre
carii Traian din Dachia i izgonise i tocma pe
apa Renului de pe atuncea s aedzase),
pentru care lucru Carolus Marele au poroncit
toate otile s s string pe apa Alara, carea d
n apa Visara, de ceia parte de apa Renul.
Acolo Carolus, ateptnd cu otile, i-au vinit
vste precum Gothofred au pierit ucis de paicii
si. Deci cu moartea lui Gothofred aedzindu-se
lucrurile frijilor, cu davii rennii Carolus au
purces spre Acfisgran, de acolo mrgnd la
Bononia, care cetate iaste la mare; i vdzind
vasele carele acolo fcuse i ornduind toate
dup voia sa, iar s-au ntors napoi la
Acfisgran, unde iat i ieir nainte solii dailor,
a lilor i a boemilor (care neamuri lcuiesc
pre lng Dunre), mari daruri aducndu-i, a
cror soli alt ceva de la Carolus n-au poftit,
fr numai ca cu dnsul pace vcinic s aib.

Dup acia Carolus, mblnd ctva prin

Dachia, au trecut pen iazighi i pen metenaste
(carii sint nroade mai sus de Dachia, pe
Dunre lcuitoare.)
Iar ntr-acelai loc, puin mai gios, acelai
istoric dzice: Carolus, dup ce au rzbit cu
btaia pe saxoni (crora noi le dzicem sassi),
carii mai denainte fiind suppui, atuncea
rdicase cap, i ntr-acela rzboiu mai mult de
30 mii de sasi pierind, i ara ai de tot
stropindu-le, ei, nemaiavnd nctro face, s-au
plecat cu totul la Carolus, aducnd cu sine
zlog pre toi ficiorii de domni din ara lor.
Ce Carolus, pentru ca mai cu binior i mai
cu cinste s le supiiadze putrea, multe familii
de case din ara lor scoind, li-au mutat n
Dachia c mai den afar, adec n Ardial i n
Pannonia, i multe slobodzii au desclecat de
dnii, carile i pn astdzi triesc n Sarmaia
i n Dachia cea dinlontru.
Deci sasii, carii au desclecat n Sarmaia,
sint astdzi nite nroade carile n satele
hneti lcuiesc i-i chiam cu alt nume nou,
destabani, iar cei din Dachia mai dinlontru,
adec din Ardial, sint sasii carii astdzi lcuiesc
pentre romanii carii au fost acolo de loc.

De aicea chiar s poate dovedi cia ce noi

mai sus dzism, c de au i tcut istoricii
greceti ceva a pomeni pentru Dachia noastr,
ns alii tot a de tot n-au tcut, ce macar c
cu scurte cuvinte, ns foarte luminat arat,
precum romanii din Dachia, dup rzsco[a]lele
acelor varvari, s-i fie adzat deosbit
public i, trimiind solii si la Carolus, s fie
luat protecia mpriii Apusului.
Aceasta i mai adevrat s va ntri, unde va
vini rndul istoriii s artm de dezbaterea lor
de subt mpriia Rzsritului i de rzboaiele
carile au avut romnii cu mpraii greceti.
Constantin de ciia nu mult viiaa lungind, au
murit dup c mprise ani 18; i de ciia au
mrs Irini singur la mprie, carea, dup 6
ani, leat 802, Nichifor Patrichie, cu muli ntr-un
sfat, noaptea, fr vste, pre Irini prindzind au
tuns-o -au clugrit-o; dup acia au trimis-o la
ostrovul Lesvon, unde, anul nemplnd, au
murit. mprit-au Irini, nti cu fiiul su, apoi
singur, peste tot ani 23.
n dzilile lui Constantin i-a Irinii s-au fcut
sborul a toat lumea, al ptelea, leat 787, n
carele s-au dat anathimii necinstitorii icoanelor
i cinstea icoanelor iari s-au ntrit ca dinti.

Capul XIX. Aceastai s trgnadz de la

Nichifor Patrichie pn la Theodora cu fiiul
su Mihail
Dup izgnanie i moartea Irinii, au sttut la
mprie Nichifor Patrichie Logothetis. n
vrmea acestuia mprat, slovnii, ce s-au numit
bohemi (acestora noi mai cunoscut nume le
dzicem cehi), la anul 805 cu voievodul lor
Lehon, au cdzut asupra hunnilor i i-au gonit
de pre locurile lor. Hanul hunilor fugind la
Carolus Marele (carele n anul de la Hristos 800
s-au numit mprat Apusului i au desprit nu
numai mpriia, ce nc pre ncet mai pre urm
i besrica, carea nti una i singur fiind, s-au
fcut doa, de unde una a Rzsritului i alta a
Apusului s dzic.[30] Da-vor sam aciia carii lui
Hristos i-au scornit doa logodnice, cu care
pricin nu numai hainile i despic, ce i (iertare
s fie cuvntul) capul, de o parte vdzut, iar de
alta nevdzut fcndu-l.
Acesta, dzic, Carolus, trimiind pre fiiul su
Carolus ntr-agiutori hanului unesc, mpotriva
sclavonilor pre carii cu rzboiu biruindu-i i pe
voievodul lor omornd, li-au pustiit i li-au stricat
ara foarte ru.[31]
Iar Nichifor, mpratul Rzsritului, multe
rzboaie la Asi au avut cu serachnii, ce toate

cu nenrocire; ct la anul pomenit n mare

strmtoare
aducndu-l
Harun,
domnul
serachnilor, i-au cutat a cumpra pacea,
dndu-i 306 000 de numismate, aciai sum n
tot anul de ciia nainte s dea giuruindu-i.[32]
Dect acestea nc mai fr nroc i-au mrs
asupra bulgarilor mrgnd, c, leat 811, avnd
rzboiu cu dnii, iulie 26, cu muli i mai toi cei
de frunte mpreun au pierit, dup ce mpris
ani 9, sau cum va Calvizie: ani 8, luni 9.[33]
Dup pieirea lui Nichifor, fiiul su Stavrichie,
ru rnit dintr-acelai rzboi, deodat au sttut
la mprie. Ce alt ceva ntr-nsul, fr numai
dect ranele ce luase, de ludat neavnd, i tot
senatul socotindu-l a nu fi vrednic de a
chivernisirea vrmi tulburi ca aclea, dup
puinle luni l-au scos din mprie i au pus n
locul lui pe Mihail Curopalatis, ce s-au fost
poreclit Rangave; ncoronatu-s-au ntr-acelai
an, octomvrie 5. Acesta Mihail, mprat, nti au
dat titul de mprat lui Carolus, leat 813.
Cronos, craiul bulgarilor, ntrnd cu prad n
Thrachi, i-au ieit Mihail cu oaste nainte i,
btndu-l, l-au scos din Thrachi; iar apoi tot
ntr-acelai an, mai 23, Cronos, strngndu-i
oastea, atta naval au dat ct oastea lui Mihail
nicicum a sta n-au putut, ce ndat cu toii au

purces n rzsip i muli fr sam au pierit; de

ciia Mihail, dup pagub de cinste i de oameni
ca acia, singur au prsit mpriia i,
clugrinduse, au ntrat n chinovion, dup ce
mpris un an i 9 luni.
n locul lui au sttut mprat Leon Armanul,
carile au mprit ani 7, luni 7 i la anul 820 fu
ucis n besric de Mihail Balbul (ce va s dzic
ficavul). Acesta nc au mprit ani 8, luni 9.
Asupra serachennilor i a bulgarilor rzbie
au avut n Dalmai, ce nu foarte cu nroc; iar
Gheorghie Chedrinos, smnul 245, dzice,
precum s fie biruit pe bolgari.
Iar leat 829 au murit, n locul a cruia au
ncput la mprie, cu algrea tuturor,
Theofil, carile au mprit ani 12, luni 4. i, leat
842, ghenarie 30, au murit i au lsat la
mprie pe Theodora, mprteasa, cu fiiul ei
Mihail.
ntr-acstea vrmi, a mpriilor carii am
pomenit mai sus, cevai pentru prile Crivului
a nsmna neaflnd, numai pentru ca s nu s
rump cursul istoriii, din mprat n mprat, i
carile ct au mprit vrut-am s nsmnm.
ns Chedrinos la acesta mprat pomente
precum s s fie trimis la domni Crmului pre

un Petron i de ciia s fie rmas obiceaiu:

totdeauna de la mpriia Rzsritului s li s
trima stpnitoriu.
Capul XX. Aceasta s nelge de la
Theodora i Mihail, pn la Vasilie Machedon
n vremile Theodorii i a fiiului ei, a lui Mihail
Vogoris, domnul bolgarilor, nti cu oastea
mrgnd asupra arigradului, ce fr folos, apoi
inima spre credina lui Hristos ntorcndu-i,
singur au vinit la arigrad i s-au botedzat.
napoi ntorcndu-s ai si bolgari, pentru cci
s fcus cretin, la stpnire nepriimindu-l, el
s-au ntors iari la arigrad, cruia mpratul
Mihail i-au dat cetatea Zagura, aproape de
Tharapia, i acolo au trit. Apoi pn la anul
865 toi s-au ntors la cretintate.[34]
Aijderea schithii, carii acmu s cheam rusii
sau moscalii, Zonora, Cart 15, Cap. 5, i
numete: , neamul a
schithilor sau a ttarlor, carii s cheam russi,
fcnd multe vase, pe la Tavris (acesta-i mai
vechi numele Crmului) ieind, au lovit aproape
de arigrad, i mulime de robi lund i napoi
ntorcndu-s de la robii si, au nceput a s
deprinde n lgea cretineasc.
Apoi nu dup mult vrme supt Vladimir,

domnul lor, cu toii au priimit giugul lui Hristos au vinit la [a] adeverinii luminare.
Precum besrica lui Hristos cu niamurile
acstea cretea i s adogea, a dintr-alt
parte nepriiatinul de obte, aflnd pricini dup
voia sa, cdzind glceava scaunului patrieriii
ntre Ignatie i Fotie patriiarii, i unii asupra
altora sboar fr nvoina de obte fcnd,
besrica Apusului ai de tot s-au desprit de
la besrica Rzsritului; i sinodul, carile n
arigrad s fcus de 320 de prini cu
patriarhul Fotie, papa Neculai l-au numit sinod
diavolesc, iar nu besricesc, pricinind precum
solii si, carii acolo era, s fie pit sil i de
nevoie s s fie isclit n canoanele ce s-au
legat ntr-acel sinod.
Pentru aceasta poate fi mai pre urm latinii,
vrnd s-i rspltiasc la sinodul de la
Florenia, precum scrie Zugropulus, i ei pre
unii din episcopii Rzsritului, cu amgeal i
cu sil, i-au fcut de-au isclit dup puncturile
plcrii lor. Acesta sbor, nu numai au stropit
haina lui Hristos cu singe, ce nc ai din sine
necusut fiind i neavnd pre unde o descoas,
pri-ntreg au despicat-o -au sfrmat-o. i a
ntre amndoa besricile mai adnc i mai
lat prpaste au spat, dect ceaia care
pomente Sfnta Evanghelie c iaste ntre

bogat i ntre Lazr cel srac.

Leat 867, Mihail mpratul, vrnd fr nici o
pricin adevrat s omoar pe Vasilie
Machedon chesariul, fu el ucis, npdindu-l
noaptea; i cu somnul i cu vinul ngropat fiind,
septemvrie 24, dup ce mprise cu maic-sa
ani 14 i singur 12, carii fac peste tot 26 ani, i
au sttut la mprie Vasilie Machedon.
Capul XXI. Aciai s arat de la Vasilie
Machedon pn la aedzarea ungurilor pe
apa Tisei
Cnd
mpriia
Vasilie
Machedon,
rzboaiele sclavunilor s-au tras mai spre prile
Apusului; i, leat 869, au prdat Bavari.
Iar spre prile Rzsritului Vasilie
Machedon, multe biruin asupra serachnilor
purtnd, pn peste apa Evfrathului i-au mpins
i multe ceti i ri de supt mna lor au
dezbtut. De unde s cunoate c toate otile i
rzscoalele despre prile noastre, ca dintr-un
chentru spre Apus i spre Rzsrit slobodzinduse, eale fr supr de oti i de clcturi
slobode au rmas.[35]
Cci i la anul 874, vandalii, sorabii (sau
sirbii) i slovnii, iari ntr-aclea pri au avut

rzboiu cu Liudovic mpratul Apusului; ce

varvarii, biruii fiind, au priimit i bir s dea pre
an. De care nevoie (precum scrie Chedrin,
smnul 286[36]) hrovatii, sirbii i alalte neamuri
schitheti, vdzind cum mbl lucrurile n
Dalmaia, dup ce trimisse ntr-acolo romeii
otile sale; trimiind la mpratul soli, s-au poftit
s fie supt giugul puterii romanilor; a crora
poft socotind-o Vasilie mprat c iaste
cinste, foarte cu omenie i-au priimit; i a
neamurile acestea toate s-au ntors supt
suppunerea mpriii, lsindu-le s le fie
stpnitorii iari dintre dnii.
Alt ceva pentru prile noastre la istorici
neaflnd, Vasilie Machedon, leat 886, pre la
nceputul lunii lui mai, au murit, dup ce au
mprit ani 19, lsind la mprie pre fiiul su
Leon, care pentru multe nvturi ce avea s-au
numit Filosoful.
Acesta mprat, precum scriu istoricii, leat
889, au chemat pre unguri, niam ttrsc,
agiutoriu mpotriva bulgarilor, carii nemilostiv
toat Grei pustiia. Ungurii nc poftitori fiind la
una ca aceasta, ndat, dup poronca
mpratului s-au sculat i mpotriv asupra lor
mrgnd, ru i-au spart i muli n robie lund,
apoi pe toi i-au vndut mpratului. Cu aceast
stricciune, Simeon domnul bolgarilor, vdzind

c puterile i s-au slbit, au plecat capul la pace.

Ce aceast pace au inut-o bulgarii pn sau ntors ungurii napoi. Chedrinos, smnul 342,
scrie precum Leon mprat suppuind pe bulgari,
apoi i s-au nchinat i horovatii, carii era ntr-un
hotar cu bulgarii i numai unul Sermo,
stpnitoriul Sirmului, nu vrea s s plce
mpriii.
ntr-acelai an, scrie Luizprand, i-au chemat
Arnulful craiul i i-au trimis n Ghermaniia i n
Galia, de au prdat acle ri. Apoi, leat 893,
iari la sine chemndu-i, au ntrat cu dnii n
Moravia, unde pre slavoni domolind i
suppuind, dup izbnd, locurile pe apa Tisii liau dat ungurilor n slluire.
i a ungurii au sttut lcuitori spre acea
parte de loc i princet la mare i putrnic crie
au agiuns, care crie n pre nflorit stat au fost,
pn cnd sultan Suleiman, mpratul turcesc,
lund i scaunul criii, Buda, i lepdndu-i
corna din cap, au suppus-o giugului turcesc,
precum tuturor tiut fiind, noi de aceasta mai
mult nu vom lungi.
ntr-acelai an, adec dup ce s-au aedzat
ungurii pe apa Tisei, scrie Curopalat, precum
Leon mpratul mpreun cu ungurii i pre turci
i-au chemat ntr-agiu[to]riu i i-au trimis asupra

lui Simion, domnul bulgarilor, carele tare s-au

aprat.
De ciia bulgarii, vdzind c au atta suprare
de la mpratul arigradului, n pizm s-au dat
la besrica Apusului; ce nu dup mult vrme,
iari ca fiiul cheltuitoriu s-au ntors la printele
su cel adevrat.
Aicea nti dm de istorici, precum o parte
din Volohia sau Dachia s-au dat acelor unguri
pentru lcai, adec peste muni pn n apa
Tisii, care loc, precum la Gheografi Dachiii am
dzis, era partea Dachiii pre carea istoricii
greceti ceti mai de pre urm o chiam
Pannodachia; i de atuncea dezlipindu-se, au
rmas n parte ri ungureti, precum s ine i
pn astdzi; iar alalte a Dachiii pri, precum
de lcuitorii ei cei vechi, adec de romani s fie
fost lcuite, i ceti de astdzi lcuitori
dovedesc, i istoricii streini, precum mai
denainte a acum puin nainte vor
mrturisi.[37]
Ungurii de ciia ntr-acestea locuri aedzinduse i ntrindu-s, cu atta ndestulai nu s-au
inut, ce mai mult nainte ntindzindu-s, leat
902, din Pannonie ieind, au ntrat n Italia i
mult prad i stricciune au fcut n
Longobardia.

Iar Leon neleptul, dup ce au mprit ani

25, luni 3, leat 911, iunie 11, datoriia firii -au
pltit.
Capul XXII. Aceastai s arat de la
Alexandru pn la moartea lui Constantin,
fiiul lui Leon
Dup Leon Sofos au rmas Alexandru, fratesu, n loc de chivernisitoriu lui Constantin,
fiiului su, ce s-au numit Porfiroghenit, nc
prunc fiind; ce i Alexandru, dup un an i o
lun, leat 912, prin tot trupul (de mult butur i
necontenirea sa) singele izvorindu-i, iunie 7, au
murit.
Au rmas Zoi[e] mprteasa, carea au purtat
pentru fiiul su lucrurile mpriii pn la leat
919. Apoi Roman Lecapin, socrul lui
Constantin, pre Zoi[e] mprteasa din palat
scoind-o, au luat el chivernisala lui Constantin,
apoi singur, leat 919, avgust fcndu-s i pre
fiiul su Hristofor la aciai cinste au rdicat;
pn mai pre urm Roman, ncuscrindu-s i cu
Petr, domnul bulgarilor, au nceput aei de tot
cinstea lui Constantin a micura, i scaun dup
dns, al doil a-l pune.
Ce aceasta Dumndzu nerbdnd, au
r[di]cat pre fiiul su Stefan i scoindu-l din

cinstea avgusteasc, leat 944, l-au trimis n

ostroave. Cu aceasta Constantin, ficiorul lui
Leon, mbrbtndu-s, tot neamul lui Roman
din treabele mpriii l-au scos afar i din
cinste l-au lepdat i au sttut singur la
mprie.
n vrmile acestuie mprat, leat 941,
pomente Chedrinos i alii, precum rusii, ca la
10 000, cu domnul lor Ingher (acesta-i Iugor,
carele au fost tat lui Sveatoslav, i mo lui
Vladimir, carele nti s-au botedzat), cu vase
ieind la Marea Neagr, n 14 a lui iunie, au
lovit supt arigrad, i n Thrachia mult prad
au fcut; mpotriva a crora ieind Roman, i
vasele li-au ars i pe dnii pe toi i-au
mprtiat.[38]
Iar ltopiseile ruseti [39] scriu precum Ihor,
dup ce au pierdut rzboiul nti, apoi iari au strns oastea i ntr-acelai an iar s-au
ntors asupra grecilor i au lovit n part Asiii
spre Pont, i au prdat Iraclie (de la Marea
Neagr) ara Paflagoniii, i pn la Nicomidie
au agiuns; pentru carea Roman, trimiind soli i
rugndu-se de pace, au tocmit s dea dare mai
mult pre an dect cum legase s dea Leon i
frate-su Alexandru; ce noi pentru aceasta dare
i de legmntul ei la istoricii greceti nu aflm,
poate pentru ruine cu condeiul s fie trecut.

Pe vrmea lui Constantin Porfiroghenit, scrie

Zonoras, Cart 16, Cap. 21, i Chedrinos,
smnul 314, precum Olga, doamna rusilor, a
cruia brbat (Igor) vinis cu corbiile asupra
arigradului, brbatul murindu-i, ea s-au sculat
i viind la arigrad au priimit sfntul botedz i
mare cinste i dragoste ctr adeverina
credinii au artat. mpratul nc, cia ce i s-au
cdzut cinste fcndu-i, cu mare laud au lsato de s-au ntors la ale sale.
Fost-au pre acia vrme patriarh arigradului
Theofilact, ficiorul lui Roman Lacapin.
Deci Roman mprat, fiind scos din cinste,
precum mai sus am pomenit, leat 941, lund
cinul clugresc, s-au prestvit, n luna lui iunie,
Constantin Porfiroghenit singur de ciia rmind
la mprie.
La anul ungurii n doa rnduri au ntrat cu
prad n Itali i, la mare strmtoare puind pe
lcuitori, s-au tocmit s dea lui Taxis, craiului
unguresc, 10 mier de bani.
Aijderea, leat 955, ungurii mai muli de 100
000 de oaste iari purcegnd asupra mpriii
Apusului, de la Dunre pn la Pdurea
Neagr, toate supt foc i supt sabie au pus. Ce
mpratul Apusului Otton Marele, cu multul mai

cu puin oaste mpotriv ieindu-le, atta i-au

btut, ct dintr-atea numai 7 dzic s fie scpat.
Iar Constantin, mpratul Rzsritului, leat
959, purcegnd n oaste asupra serachnilor i
agiungnd la Siria, cu nvtura fiiului su, lui
Roman, au murit otrvit n 9 a lui noiemvre,
dup ce trise ani 54 i mpris cu maic-sa,
Zoi[e], i cu unchiu-su, Alexandru, ani 13, cu
Roman ani 26, singur 15, carii fac peste tot ani
54, stnd adic la mprie fiind la vrst prunc
de un an i 3 luni. n locul lui au sttut la
mprie Roman, fiiul su, carele au mprit
ani 3, luni mai patru.
[1]

Zonoras, Cartea 14, Cap. 4

[2]

Evagrie, Cartea 3, Cap. 43

[3] Procopie, De rzboiul gotthilor, Cartea 3,

Cap. 14
[4]

Iornand, Pentru vandali, Cart 3

[5]

Hronicul cel vechiu, la Ureche Vornicul, n

Pridoslovie s pomnete
[6]

Evagrie, Cartea 4, Cap. 40 i Cartea 5,

Cap. 1. Nichifor, Cartea 17, Cap. 31

[7] Evagrie, Cartea 5, Cap. 1, pn la al

patrulea
[8]

Evagrie, Cartea 5, Cap. 9 i Chedrinos

[9]

Evagrie, Cartea 5, Cap. 4

[10] Samocatis, Cartea 6, Cap. 3 i Cartea 7,

Cap. 7
[11]

Samocat, Cartea 6, Cap.10

[12]

Istoriia Miselana i Chedrinos

[13]

Theofilact Samocatis, Cartea 8, Cap. 5

[14]

Samocat, Cartea 8, Cap. 11. Pavel

Diacon, Cartea 17, Cap. 52 i Zonoras i
Chedrin
[15]
Istoriia amestecat, n Iraclie. Nichifor,
Cartea 18, Cap.26 i Chedrinos
[16]

Zonoras, Cartea 14

[17]

Patavie, Partea 1, Cartea 7, Cap. 13.

Riciol, n Hronicul mare, la acesta an
[18]

Nichifor, n Epitom, List. 99. Pavel

Diacon, Cartea 19; Chedrinos, la acest mprat

[19]
Nichifor, in Epitom, List. 99. Pavel
Diacon, Cartea 19; Chedrinos, la acest imprat
[20]

Istoria Miselana, Cartea 19 i Theofanis

[21]

Zonoras, Cartea 14, Cap.22

[22]

Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 3

[23]

Nichifor, n epitome. Theofanis, Zonaras,

Cartea 14, Cap. 26
[24]

Theofanis, la anul cel de pre urm a lui

Leon
[25]

Chedrinos, Theofanis, Miselana

[26]

Anton Bonfin, Decada 1

[27]

Theofanis, Chedrinos. Theostericos, n

Nichita
[28]

Theofanis. Pavel Diaconu, Cartea 13,

Cap. 32. Chedrinos i Miselana
[29]

Anton Bonfin, Decada 1, Cartea 20

[30]

Hronicul Franii, la acesta an

[31]

Theofanis i Miselana

[32]

Theofanis i Miselana, Cartea 24, Cap.

[33]

Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 9

25

[34]

Sclavonii nc cu toii au primit lgea

cretiniasc
[35]

Liman, Cartea 5

[36]

Hronicul fundian

[37]

Sigon, De criia Italiei, Cartea 6

[38]

Zonaras, Cartea 16, Cap. 21. Luitprand,

Cartea 5, Cap. 6
[39]

Stepenaia [kniga], n Predoslovie, Cap. 4

i Hronograful, Cap. 133

Cartea a ptea - carea

dovedte traiul romanilor n
Volohia din istoricii streini i
mustr pe unii buiguitori, carii,
pentru nceptura neamului
moldovenesc, cu basne au
muruit hrtiia. Aijderea arat
nceptura mpriii ruseti din
cetatea Chiovului i ntoarcerea
lui Vladimir domnului rusesc la
cretintate. Aijderea
pomente ntr-o vrme
suppunerea bulgarilor supt
mpriia Rzsritului i
necurmat traiul romanilor n
Volohia, de la Roman, fiul lui
Constantin, pn la mpriia lui
Isachie Anghel, cnd s-au
dezbtut romnii de supt
mpriia arigradului.

Capul I. ntruducere, pentru pomenirea

neamului moldovenesc de la istoricii streini
tim c va fi pomenind cititoriul nostru i cu
mult poft va fi ateptnd giuruina carea n
multe locuri, n Cart trecut, <i-am fcut>,
adec precum cu cursul istoriii vom arta, c
dei au tcut pren ctva vrme istoricii
romanilor pentru traiul i necurmat edrea
romanilor n Volohia, ns mai apoi nu a de
tot i de la alii a altora stpniri scriitorii uitrii
s s fie dat; pentru aceasta dar vinit-au acmu
rndul i vrmea acia ca i giuruita s pltim,
i cu bune socoteale i mrturii s dovedim,
precum c de au tcut istoricii romanilor (pentru
pricinile carele de multe ori li-am pomenit) i n
scrisorile lor a chiar i aiavea, pentru prile
noastre n-au pomenit, ns tcrea i trcerea
cu condeiul n-au curs din lipsa lcuitorilor
romani din Volohia, ce, precum de multe ori am
dzis, din mpleticirile i ncurcrile a attea
nbuiri i npdzi de fliu de fliu de varvari,
carii, ca nite nuri de vnt vivort purtai, n
toate vrmile i n toate prile cdea asupra
mpriii romanilor i, ca o cea ntuncoas,
unde s punea nu s mai rdica.
A despre Evropa bulgarii, sclavonii i mai
pre urm i rusii; a despre Asia serachnii,
hunnii, ttari i altele cu dnii nenumrate

limbi, n toate prile prdzi fcea i tuspatru

unghiurile mpriii din temelie scuturndu-le,
le muta i le strmuta; i ca puii viperilor sau a
ehidnelor, pntecele maic-sa pre dinlontru
rodzind, attea niamuri s-au scornit i [n]
mpriia romanilor veninul vrjmiii lor -au
vrsat.
Cu acstea dar, i ca cu acstea
nerssuflate i nencetate nevoi i bezcisnecii
mpriia romanilor luptndu-<s>, ca un om
btrn n vrst i vechi la ani, cu cumplite i de
liacuri nepriimitoare hronice boale cuprins i
ca cu nite grznici erpi i balauri pregiur
grumadzi i pregiur mijloc ncins i nfurat
fiind, n toate dzilele i ceasurile n agoana
morii <n tragerea sufletului de moarte> i n
oglinda pieirii i a prpdeniii s priviia i s
chinuia pentru care lucru ce monstru <artare>
i ce grznic ciuds, neprsit icoana rsipirii
naint ochilor, mai nti i mai de aproape le
prezentuia <le punea nainte> acleai; precum
vrmea i mna le da, cu condeiul le
<nchi>puia i le strngea; iar lucrurile de
buricul mpriii mai deprtate, carele adec s
socotiia c nu a de moarte aductoare ran le
aduc, oarecum uitrii i nepomenirii le lsa, ca
cum cltoriul, pre iarn grea i geroas,
cltorind, i din toate prile de vivore i de
spulbrri cuprins i rzbtut fiind, prile

trupului, ceale mai aproape de inim i de capul

vieii, mai tare a le acoperi i a le pzi sileate;
iar cle mai deprtate, nu atta, de care lucru
de multe ori s tmpl, de pierde cltoriul
picioarele, mnule, nasul, faa obrazului; prile
adec carele de mijlocul cldurii fireti mai de
departe stau, pentru nevoia cea mai mare
oarecum nesimind <cea mai mic> i n sam
nebgnd. Deci tocma dup ce la doritul popas
agiunge i cu cldura mdulrile cle de frig i
de ger ngheate i nlemnite la simire i la
cltire i aduce, atuncea ncpe cu mari dureri
i chinuri a simi i a cunoate, ce prin rcial
piia i nu simiia i ce pierdea i nu tiia.
ntr-acesta chip dar s s fie tmplat
istoricilor romneti, mai pre urm dovedesc a
streinilor scriitori, carii pentre ale sale cte
oarece i pentru a altora au ameliat i cu puin
pomenire tare dovedesc precum tcrea
istoricilor vremilor acelora n-au avut alt pricin,
fr numai carea de la noi s-au artat.
Aijderea unora mai proaspei scriitori,
aciai acelor mai vechi tcre i a altora
ne[s]pus, ceaia ce s-ar fi cdzut nevoin n
cerctarea i n cercarea scriitorilor, li-au dat
mijloc a gndi i a li s prea, precum locurile
Dachiii, i ales unde-i acmu ara Moldovei i a
Munteniii st, s fie rmas cu sute de ani pustie

i de romannii si nelcuit.
nc dzic c de ar fi fost romanii notri din
Dachia tot un neam cu romanii din Italiia,
scriitorii romanilor n-ar fi uitat a scrie pentru
dnii.
ns trebuit-au acelora, carii a de slab -au
slobodzit cuvntul, nti s s fie mai trudit ceva
i nu numai cte cri de istorici n casa sa au
avut s fie citit, ce i pre carii n-au avut, sau de
la alii s s fie mprumutat, sau i aceasta
mna de nu i-au dat, ncai s fie cutat la alii,
carii istoriile a toat lumea i a tuturor vacurilor
pre scurt au strns i lucrurile carile mai
vrdnice de tiina tuturor au fost, pre vrmile i
la locul su liau nsmnat, precum au fcut
Patavie, n cart ce o numte Smluirea
vrmilori n alta ce-i dzice nvtura vrmilor.
Sith Calviz n cartea (Lucrul hronicesc);
Riciolul, n cart ce-i dzice Hronicul mare, i
ales Moreri, Marile lexicon istoricesc, i alii
civa, a crora nume lungimea voroavei
fugnd, le trcem; i ntr-acetea ca-ntre nit
curate oglinde, tot trupul i faa istoriilor prvind
i nelegnd; apoi condeiul pre hrtiie a
purcde voia s-i fie dat i a mult mai cu paz
i mai fr lunecare ar fi pit.[1]
Aijderea la scriitori ar fi aflat precum dup

ce neamurile varvarilor despre Criv, i ales

carii rlor noastre mai aproape vecini au
sttut, precum au fost bulgarii, sirbii, sclavonii
peste Dunre, lii, czacii peste Nistru, rusii
sau moscalii peste Nipru, carii i pn astdzi
mari i late crii i mprii in, i ungurii despre
Apus, carii ct s fie fost de putrnici, nime
socotesc s va afla carele s nu tie.
Acstea neamuri, dzic, dup ce pre la
locurile sale s-au aedzat i s-au ntemeiat, de
ciia ei nc de lucrurile i ncepturile sale a
scrie au nceput i dup cursul vrmilor, ce la
dnii s-au tmplat, mai pre amruntul, iar ce
la vecinii lor, mai pre scurt, ns cte ceva
nensmnat n-au lsat i ales pentru lcuitorii
Moldovei, ca pentru nite vecini mai de
aproape, cnd ocaziia li-au vinit, cte ceva a
pomeni nu s-au lenevit, pre carii noi acmu ca
pre nite povea din pas n pas urmnd, din
npastea carea de la unii puin n istorii zbvii,
n spatele rlor acestora s-au aruncat, a le
dezbate i a le mntui silim. i precum traiul
romanilor n Volohia, de la nceptura lor pn
acmu, necurmat i nestns s fie rmas s
dovedim.
Capul II. Arat-s necurmat traiul romanilor
n Volohia pn pe acstea vremi, din
mrturiile istoricilor ruseti i leeti

Scriu ltopiseile ruseti [2], precum, prin

cursul acestor ani, s fie fost lcuit pre la
pragurile Niprului un feliu de limb ce li-au fost
dzicnd pecinighi (pentru carii mai pre urm i
istoricii greceti pomenesc, precum la locul su
s va arta) i altul ce l-au fost chemnd
polovii, pentru carii Bilschie[3] scrie ntr-acesta
chip: Poloviii, dzice, i pecinighii au fost ieit
din timbri i din gotthi din Litfania pornii, i
idrea lor nti s fie fost pe lng Droghicin.
Iar aceaste doa niamuri ce fliu de limb
s fie vorovit, scrie alt istoric leesc,
Striicovschi[4]. Poloviii, dzice, s-au numit a de
la rui, sau cci lcuia prile locurilor spre
cmp, sau cci cu vnatul i inea viaa , sau de
la cuvntul [lovit] adec cci cu tlhuaguri i cu
apucatul a tri era obiciuii; iar limba le era
amestecat din trei neamuri: rusasc, lasc i
moldoveniasc, sau precum lii, cu alalte
neamuri
sloveneti,
astdzi
hire
a
moldovnilor dzic, Voloscaia.
Socoteasc dar la acesta loc cititoriul i cu
mente ntreag s giudece c un cuvnt ce
pomente un istoric de credin, ct lumin
aduce istoriii, pentru ca curat s s poat
cunoate c, dup atta tcut numele volohului
n Volohia tritoriu, de la alii mai denainte

scriitori nepomenit, ca cum dintr-un adnc

ntunric la lumin s-ar scoate; a nelge s d,
c de vrme ce acle neamuri i fcus limba
lor din trei limbi amestecat (din carile una au
fost moldoveneasc), cu bun sam i fr nici
un prepus s dovdte c moldovnii, sau
precum n Hronicul nostru s dzice, romanii, n
Volohia totdeauna necltii tritori au fost pre
locurile sale; cu carii polovii i pecinighii aciia,
aproape n vecintate fiind i mult
amestectur cu dnii avnd, a de la
moldovni limba s-i fie mprumutat; iar
mprumutarea i amestecarea limbii, precum n
scurt vrme s s poat face, nimea a giudeca
va putea, c nici putem crde c doar neam
varvar ca acela, prin meterugul grammatici,
limba moldoveneasc cu a lilor i a rusilor si fie alctuit i a n curnd vrme s o fie
fcut, c pre atuncea neamurile acstea nici
azbuchile avea, necum grammatica.
Deci dar de credzut iaste c acle pomenite
neamuri, moldovnilor prin mult vrme, vri
suppuse, veri nsoite (c aceasta a adeveri nam putut), veri cu alt mijloc amestecate au fost;
ns oricum ar fi, tot s nelge c vrme a muli
ani au trebuit, n carea unii cu alii
davlomindu-s, pecinighii, la limba lor cea
rusasc (cci aceasta li-au fost cea de natere),
cea moldoveneasc, precum cea lasc, s

amstece, atta ct din trei una s fac. Nici cu

vreun mijloc adeverina lui Striicovschi pentru
acest lucru s poate astupa, de vrme ce i
limba moldovneasc i a tuturor romnilor,
aiavea mrturiste, mar i mult amestecar
acestor neamuri s fie avut; de la carele i ei nu
puine cuvinte s-au mprumutat, i ales tritorii
despre Nistru, carii fr sam multe ruseti
cuvinte n limba romneasc amestecat,
precum i astdzi s vde.
Hronicilor ruseti, pentru neamurile acstea
i pentru amestectura lor cu romanii din
Dachia, tare i aproape s altur i istoricii
greceti, artnd c cu oardele lor pn n
Pannonia au fost cuprindzind.
Ce noi s aducem hiree cuvintele lui
Gheorghie Chedrin, carele pentru neamul
picinighilor, la smnul 363, list 775, scrie a:
Neamul, dzice, picinighilor schithicesc iaste,
dintr-aciia schithi carii s chiam ,
mprteti. Acesta neam iaste foarte cu mult
nrod, i mare, cruia alt niam de schithi nici
unul poate s-i stea mpotriv; i s desparte n
13 rudenii sau precum noi acmu dzicem oarde,
carle toate supt un nume a pazinazilor, sau
pecinighilor s cuprind; iar dup domnii i
otcrmuitorii lor, fietecarile i deosbit nume
are; lcuiesc acetea peste Dunre, de la Nipru

pre limea cmpilor acelora i s ntind pn n

Pannonia, macar c locuri adevrate de
aedzmnt neavnd, totdeauna cii i colea
mutndu-s, supt tre lcuiesc.
Vedzi aicea, cum aceti pecinighi, pre
atuncea i locurile Ocrainii, a Pocutiii, a
Moldovei, a Bugeacului i a ri Munteneti,
pn n ara ungureasc au fost cuprindzind, de
la carii, precum scrie Stricovschii, -au fost
amestecat i limba.
De vrme dar ce istoricii greceti dzic c-au
fost cuprindzind locurile Dachiii i istoricii
ruseti mrturisesc c li-au fost limba
amestecat cu Voloscaia; iat c acei de
demult volohi, sau precum le dzicem noi
romni, au fost pre atuncea tot pre locurile sale
cle dinti, lcuitori ori suppui ar fi fost, ori
supuitori.
De nceptura i de unde au ieit acstea
neamuri, ce am putut la istorici mai de credin
a afla, n scurt aicea a adaoge, n graiia
cititoriului, cu condeiul nu vom trce; Bilschie,
nu necunoscut scriitoriu leesc, dzice: Polovii
(carii i ei de un neam sint cu pecinighii)
totdeodat s fie ieit din imbri, neam
gothicesc, carii, din Litfanie ieind, nti s s fie
aedzat pe la Droghicin; graiul limbii lor,
precum mai sus am dzis din Stricovschi, au fost

alctuit sau amestecat din rusesc, leesc i

romnesc.
A acestora cuvinte s vde ntrind
Leunclavie[5] n Pantecte, Cap. 49, unde
urmnd lui Pevcher[6], bozinii, dzice, nume
tuturor iaste tiut (pre carii istoricii greceti i
numsc pazinachi), din coreniia lor sint venedii
(de pre acetea, socotesc, s fie rmas n ara
Muntneasc, un feliu de nrod, crora i
astdzi le dzic romnii vinetici, ce pentru
aceasta glceava nu cltesc), cci i limba a
i dovedte.
Pevcherus, brbat de ascuit minte, numele
pazinachilor l socotte s fie de pe Pozina
sau Pozinanie, vestit a criii leeti inut, carii
odnoar ntr-aceale hotar s fie lcuit;
adec pn a nu s porni asupra trivalilor. Dintracesta socotte Leunclavie s s fie trgnd
i numele i neamul bosnnilor, de carii caute
cititoriul la locul lui Leunclavie de la noi
pomenit.
Ce s vinim la cel mai de pre urm i
cititoriului romn mai ateptat cuvnt. Bilschie
hronicariul, n carte carea noi o avem, list 239[7],
nroadele, dzice, pecinighilor i a polovilor,
dup ce au ieit din Litfania, s-au aedzat nti
la Vosforul Chimeric (unde sint acmu cetile

turcilor Gherci i Taman), de acolo ieind, nti

au legat prieteug cu inovezii, carii inea
Crmul, iar acei inovezi mpreun cu romnii
i cu bastarnii, adec buggnii, au fcut (sau
au tocmit) cetile Mangopul, Cherche, Crmul,
Cafa, Oceacoful (sau Vozie), Muncastrul, adec
Cetatea Alb, Chiliia (sau Ahilia) i Tergovisca,
adec Trgovitea.
Nici dar cititoriul nostru cuminte s s fure i
s socoteasc c doar acstea noi, dect sint
mai mult lindu-le, cinste i slava neamului
nostru cu acesta mijloc vom s adaugem;
mrturiste tiina inimii, c adeverina istoriii
cercm i urmm, pentru a criia confirmaie, cu
bun frunte i giuruim c, dup cursul
Hronicului, nainte l vom aduce, iari ali
istorici streini, carii vor arta c aceste pomenite
neamuri, nc i oteniri, mpreun cu
moldovnii asupra altora s fie fcut, pentru
carile istoricii notri nici au visat, necum s
pomeniasc; iar noi, precum ne giuruim, la
locul su vom dzice.
Capul III. Mustr-s nite bsnuitori, carii,
pentru neamul romnesc hrtiia muruind,
singuri pe sine s-au ocrt
Vino acmu aicea, iscusitule n basne,
Simioane, i tiaca minciunilor, Misaile; [8] vino,

dzic, aicea i te uit la romnii, i lcuitorii

Volohiii, pre carii voi basn bolind, i minciun
nscnd, ca pre bureii fr smn de ieri, de
alaltaieri, i facei; i nu tim de ce Laslu, craiul
unguresc (carile, pre vremile ce dzicei, numai
voa iaste cunoscut, iar altora istorici
nemruia), din temniele Rmului scoi, i
mpotriva ttarlor adui, i apoi n ara
Ardealului, spre lcuire pui, s fie fost.[9]
Pit-au neamul romnesc cu voi, tocma ca
printele lor Remus, carele, pre tlhari gonind i
bucatele unchiusu, lui Numitor, cu mn
ntrarmat, de dnii aprnd, el apoi n locul
tlharilor prins, i de tlhuag cu zavistiia prt,
legturilor dat i morii giudecat au fost; ce
dreptatea lui nu numai nevinovat l-au scos, ce
nc nepot lui Numitor, ficior lui Mars i a Reii, i
ziditoriu mpriii i cetii romanilor l-au artat.
A numele tlhariului au gsit mprat, a
numele vinovatului, pre nepot unchiului au
artat. A voi cu acelai nume, hul i ocar
nepoilor i strnepoilor lui, a pune silind, a lor
cinste i slav mai tare a izbucni, i lumii a s
ntiina; iar a voastr ocar i blstmat
mzcie, ca tlania dezmat pre uli a s
purta pricin sintei, pricin dai.
Cine dar au fost acei romni sau volohi carii

cu 397 de ani mai nainte la istorici, pre

acsteai locuri s pomenesc, dect Laslul
vostru, de la carii picinighii i polovii limba s-i
fie mprumutat? Au putut-au limba romneasc
de la Italia la Nipru singur s zboare? i prin
chip muritorilor necunoscut, pregiur limba
pecinighilor s s nvltuceasc? Au precum
basnile turceti i talmudeti povestesc c
pasrile toate are cinei limba sa i numai
Solomon neleptul le cunotea i le nelegea;
au doar i pecinighii i polovii acetea, a de
la nescareva paseri, carile n limba romneasc
au fost vorovind, limba s fie nvat i cu a lor
s o fie amestecat? Cci pecinighii, pre acel
vrmi, la Italie s fie trecut (unde limba
romneasc de moie era), cineva din istorici
nu pomente.
Au colunii, cerbii i alte fieri slbateci, pre
carile pecinighii pre pustii cmpii Nistrului i a
Niprului a le vna i cu dnsele viaa a-i purta,
s obiciuis, n limba romneasc voroviia i de
la dnsele pecinighii i polovii s s fie
nvat?
Au romnii din Dachia cu mit au cumprat
condile scriitorilor streini s le scrie neamul,
traiul i alalte, cu atta summe de ani mai
nainte?
O, ct de grozav st menciuna n scaunul

adevrului! O, cum s dovedte basna, macar

c ctva vrme ar trce pn a s dezvli! O,
ct ocar un mzac ca Simion i ca Misail (de
bunvoie trec aicea cu pomenirea pe Sarniie i
pe Jan Zamoschie, li), i ct a cinstii
scdre numelui istoricesc s aduce, cnd
bsnuitori ca acetea, nume istoricesc
plzmuind, basne scornsc i spre adeverina
povestirii, nici o mrturie mai vche nainte nu
aduc, nici arat de la cine au vdzut, au audzit
sau au citit.
C obiciul istoricului, carile adevrat
istorie a scrie poftte, iaste, ca de va scrie
lucrurile vremilor sale, alt mrturie fr tiina
inimii sale s nu aduc, cci nici are; de vrme
ce el iaste nti scriitori, ce rmne, ca dup cei va scoate scrisorile la ival, alii de
adeverina lui cercnd, la tiina inimii ntrit s
fie, precum de-l vor altura cu ali scriitori a
acelorai vremi i a acelorai lucruri, s nu s
ruineadz, nici de mincinos s-l poat dovdi.
Iar cnd culge istori vremilor trecute, i cu
mult mai nainte de vacul su lucrate, trebuie s
pomeneasc, i s dovedeasc de unde au
cules acealea ce el samn, i din ce jicni au
luat grunle ce mprtie, c aceasta
nefcnd, nu gru, nu scar, nu o alt smn
adevrat, ce zizanie i pring, din sine nscut

i plodit va smna.
Ce Simionul acesta, ce-i dzic Dascal, dar
adevrat nedascal, de acstea de toate srac i
gol fiind, i pentru ca minciuna sa cu alt ceva
s scutiasc neavnd, atta numai dzice, c
aceast istorie (ba foc), macar c la hronic nu
s pomente, ns el i aceasta nepomenit nau vrut s o las.
Nu a, nevrednicule, nu a; nu agiunge
istoricului adevrat s dzic numai c i
aceasta nepomenit n-au vrut s o las; ce mai
trebuie, precum scrie cutarele i cutarele, iar
amentrelea regul de toi priimit iaste i de toi
nvaii ntrit, adec: <Dicum unius, dicum
nullius> dzisa unuia, ca dzisa nimruia a fi de
necredzut, adec i ca [i] cum nici -ar fi dzis-o
cineva.
A dar, nelepte cititoriule, vdzind
pomenirea neamului i numelui moldovenesc
pre la anii nsmnai, de la istoricii streini fcut,
iari cu drepi ochi, pre Hronicul nostru nainte
pte i toate tmplrile, precum n cursul
vrmilor au cdzut, socotind i giudecnd, pareni-s, i cu vrtoas ndjde sintem, precum i
singur vei mrturisi c rle acstea carele
romnii i astdzi le in niciodat de dnii de
tot prsite i pustiite s nu fie rmas, ce nc
cu ntemeiate stpniri, totdeauna s fie trit, nu

a noi dar, pre ct streinii, pre carii urmm

istorici, i vor dovedi. Noi dar acmu la cursul
istoriii s ne ntoarcem.
Capul IV. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia, de la Roman cel Tnr pn la
Vasilie mprat
Dup moartea lui Constantin Porfiroghenit,
leat 959, au sttut la mpriia Rzsritului fiiul
su Roman, carele s-au numit cel Tnr.
n vrmile lui Roman, pierit-au i Simion cel
vestit a bulgarilor domn, pentru a cruia cu
minune moarte, Gheorghie Chedrin, smnul
311, scrie a: Fost-au, dzice, Ioan Astronomul,
carele viind la mpratul i-au dzis c de-i va fi
voia mpratului s s mntuiasc de un
nepriiatin vrjma ca acela, s poronceasc s
taie capul stlpului carele st n vrvul
Xerolofului, adec dialului celui uscat, cci acel
stlp fiind smnul pieirii lui Simion, domnul
bolgarilor, tind capul stlpului, ndat i
domnul bulgarilor va muri. Poroncind mpratul
aceasta a s s fac, n ceasul carile s-au
tiat capul bolovanului (cci stlpul acela era n
chip de om), ntr-acela ceas i Simion, cu mari
i nesuferite durri de pntice, au murit.
Acesta nc au mprit ani 3, luni 4; i dup

ce au scos ostrovul Critul din tirniia

serachnilor, leat 963, mart 16, au murit i au
sttut la mprie Nichifor Foca, carele, hatman
fiind supt Roman, scosse Critul de la
serachneni. Acesta mprat multe biruin au
purtat asupra serachnilor, pre carii, la anul
967, ai de tot domolindu-i s-au ntors la
Thrachia, privind i tocmind marginele mpriii
dintr-acoace.
Iar, leat 968, acestai istoric pomente,
precum neamul rusilor mai ades au nceput a
clca hotarle mpriii, carii nti asupra
bulgarilor cdzind, multe ceti n criia lor au
luat i multe ruti li-au fcut, trgurile atocma
cu pmntul fcndu-le.
Aceast povste Chedrinos, smnul 324, list
660, mai dechis a o spune: n al patrul an,
dzice, a mpriii lui Nichifor Foca, viind pn
la Suda cea mare, au dat nvtur lui Petr,
carele n urma lui Simion sttus domn
bulgarilor, s nu las pe turci (pre carii
Zonora[10], Cart 16, Cap. 21, i n multe locuri i
numte unguri) s triac Dunre i s calce
locurile
mprteti;
de
care
poronc
neascultnd bulgarul, i multe pricini ndind,
precum aceasta s fac nu poate, mpratul
nc trimiind pe Nechifor Calochir, ficiorul
domnului de Crm (pre carile i cu cinstea ce s

dzicea patrichia l cinstis), la Sveatoslav,

domnul rusilor, cu multe daruri i cu mai mult
giuruin l-au ndemnat, pentru ca sculndu-s
cu oaste s vie asupra bulgarilor.
Rusii aceasta foarte bucuroi priimind, n al
cincelea an a mpriii lui, fr veste au
npdit asupra bolgarilor, i multe ceti
bulgreti i cetui atocma cu pmntul li-au
fcut, i, ncrcndu-s de plian, cu pace s-au
ntors acas-i.
Apoi, la anul 969, Ioan Cimischii, cu
vicleugul mprtsii Theofanonii, noaptea,
peste zidiul palatului srind, Foca mpratul, n
aternut dormind, fu ucis, dechemvrie 11; i au
apucat mpriia Cimischii.
n dzilile acestuia mprat, leat 970, rusii,
carii n anii mai sus pomenii chemai fiind,
cdzur asupra bolgarilor, cu hatmanii lor Boris
i Roman, precum Zonora scrie, Cart 17, Cap.
1, uitndu-i ara lor, siliia ai cu totul acolo
s s aeadz i aceasta o fcea mai mult cu
ndemnarea lui Calochir, carile pre ascuns le
fgduia c de-l l-or numi ei mprat romanilor
i cu agiutoriul lor de s va aedza n mprie,
iar el lor i toat ara bulgreasc le va da, i
cu dnii pace vcinic va inea. Rusii i
buntatea locului plcndu-le i de mbunturile
lui Calochir nflndu-s, nu cu cinstea ce s-ar fi

cdzut au purtat pe solii carii mpratul la

domnul lor Sveatoslav trimisse; de care lucru iau cutat mpratului parte bulgarilor a inea i
asupra rusilor oaste a rdica.
Ce Sveatoslav de aceasta simind, nsoindus cu pazinachii, schithii i turcii, carii Pannoni
inea (adec ungurii), s-au fcut ca la 300 000 i
ntrnd n Thrachia de tot au prdat-o; a asupra
a crora Cimischi au trimis numai cu 12 000 de
oaste pre hatmanul su Vardas, carile asupra
rusilor mrgnd i n 2 rnduri cu rzboiul i-au
nfrnt; i a, biruindu-i, i-au scos din Thrachia.
De pe socoteala acestor istorici putem
cunoate, c ntr-aceast tmplare, criia
bulgarilor foarte bine s s fie legat cu
mpriia Rzsritului, de vrme ce pentru
bulgari nu ntr-alt chip ce ca cum ar fi fost supt
stpnirea mpriii, de rusi, carii ca o grea
npaste le cdzus n spate, de tot a-i mntui
<nevoin punea>.
La leat 971, singur mpratul Cimischie cu
multe oti sculndu-s, au ntrat n Bulgaria
asupra rusilor i cu multe rzboaie biruindu-i i
din mni lundu-le cetile, pn mai pre urm
de tot i-au rsipit, i din toat Bulgariia i-au
scos.
<Caut la istoricul Curopalat, la viaa acestui

mprat i vii videa acolo mare minune, carea

au fcut Svnta Nsctoare i i-au dat biruin
asupra varvarilor. >
Pre acestea vrmi i la ltopiseile ruseti,
multe rzboaie a rusilor mpotriva mpriii
grecilor citim, ce la dnii toate rzboaiele cu
biruin s pomenesc; noi ct am socotit
adeverina istoricilor greceti am dat, iar
cititoriul cum va vrea a socoteasc.
Deci Ioan Cimischie, leat 975, mrgnd cu
oastea asupra serachnilor i agiungnd la
Damasc, acolo de Vasilie, mai marile
hadmbilor, dechemvrie 4, au murit otrvit, dup
ce mpris ani 6, luni 6. Acesta mprat, dup
ludat cretintatea ce avea, el nti au fcut
bani de aur i de aram, n carii au spat chipul
Domnului Hristos scriind IS HS. mpratul
mprailor; iar n locul lui au sttut mprat
Vasilie, ficiorul lui Roman mprat.
Capul V. Arat-s nceptura stpnirii
ruseti, carea acmu iaste putrnic
mpriia Moscului
De vrme ce cursul istoriii au sosit, n vrmile
n carile vestit i putrnic i blagocistiv
mpriia Moscului temeliile -au aruncat, i
despre prile Novogradii (care n vechime i n

mrime, nu numai rusilor, ci i tut[ur]or streinilor

vestit i ludat iaste, pentru carea i Vlichii
Novograd s-au chemat) spre prile Chievului
cuborndu-s; acolo de ciia domniia -au
adzat; cu cale a fi am socotit, macar c la
trupul Hronicului nostru n-ar cuta, ns pentru
pomenirea a mprie ca aceasta i de
nceptura ei, apoi i de minunat priimirea
luminii adeverinii pravoslaviii a tot neamul
rusesc, ct de pre scurt s nsmnm, precum i
a altor alor notri vecini, a lilor adec, a
bulgarilor i a ungurior am artat i a altora,
carele mai pre urm s vor tmpla.
Aijderea macar cu vrvul condeiului,
precum s dzice, a ati[n]ge, i, cititoriul nostru
de unele ca acste a s ntiina poftitoriu,
naintea privlii a le pune nu ne vom lenevi. C
cu acesta chip socotim, oarcum i
mprumutarea (precum i alii pentru noi au
pomenit) cu carea vecinii n-au mprumutat, s
pltim i pofta curiozului nostru cititoriu s
facem.
C a r te Stepenna[11], carea iaste cea mai
alias i mai de credin istorie a mpriii
ruseti, pentru nceptura acetii stpniri i
pentru stp<ni>torii ei cei dinti, ntr-acesta
chip povstte. Avgust Chesar (supt a cruia
oblduire naterea Domnului i Mntuitorului

nostru Isus Hristos s-au tmplat), dzic s fie avut

un frate, pre carele l-au chemat Prus. Acestuia,
Avgust i-au ornduit stpnire pe apa Vislii, la
cetatea Madboroc, supt carea era Torun,
Hvoinia, Gdansca i alte multe ceti ce era pe
apa Glem, carea cade n Marea Baltic. Deci de
pre numele lui Prus, i domniia acia s-au numit
Prusie, care nume i pn astdzi ine; iar mai
denainte lcuitorii prilor acelora s-au fost
chemnd variaghi, carii au fost avnd supt sine
alte neamuri, ce li-au fost dzicnd ciudii,
slovnii i crivicii.
Iar pre vrmile cnd mpria n arigrad
Mihail, cu maic-sa Theodora, adec leat 860,
rusii cuborndu-s cu oaste asupra grecilor,
novogrodnii, merii i crivicii s-au sculat asupra
varaghilor i i-au gonit peste Marea Baltic i au
nceput ei singuri din capul lor a s stpni; ce
fr nici o ornduial purtndu-s, multe mori i
ruti s fcea ntre dnii.
Pentru care lucru, la leat 862, rusii
novogrodnii au trimis la Ruric (carile s trgea
din neamul i sminiia lui Prus, fratelui lui
Avgust) i l-au rugat s vie s le fie domn i
voievod. Ruric, dup pofta lor, s-au sculat cu ali
doi frai ai lui, cu Trovur i cu Sineus i cu toate
familiile lor, i au vinit la Novograd. Deci Ruric
s-au aedzat n Novogrod, Trovur la Izborc, iar

Sinevus la Blo Ozer (la Iezerul Alb), ns Ruric

era stpnitoriu peste toat Rusiia.
Pre aciai vrme, au fost ntre neamul
varaghilor doi oameni mai de frunte, anume:
Ascold i Dir. Actea nc cuborndu-s cu
mulime de acei varaghi, multe otiri au fcut
mpotriva romanilor i pn mai pre urm, viind
la Chiov i lundu-l s-au aedzat acolo.
ntre acstea Ruric murind i rmindu-i un
ficior nc mic, anume Igor, la moartea lui l-au
lsat pre mna i paza unii rude a sale, ce l-au
fost chemnd cneadz Oghel. Acel Oghel, aflnd
vrme, au omort pe Ascold i pe Dir; i au luat
Chiovul din mna lor. De cie Igor, leat 903, au
luat pe Olga (din cetatea Plescova nscut) ie
doamn (aceasta Olga au priimit nti credina
cretineasc, precum i din istoricii greceti am
artat), din carea s-au nscut Sveatoslav,
printele lui Vladimir.
Sveatoslav, la leat 967, mergnd cu oaste
asupra bulgarilor, peste Dunre, i pre oastea
mpratului grecesc i a bulgarilor biruind, multe
ceti au luat i de tot li-au pustiit. (Aceast a
rusilor n Bulgarie a lor vinire o pomente
Chedrinos, cu un an mai pre urm, supt
mpriia lui Roman, fiiul lui Constantin
Porfiroghenit.)

Apoi a stpnirea aceasta, supt acesta

Sveatoslav s-au ntrit i s-au lit, ct multe
neamuri supt stpnirea sa din rodul slovnilor
au supus, a crora nume>re< sint acestea:
ciudii, mrii, murii, ceremiii, mordvii, permii,
pecerii, emii, litfanii, zimholii, corsii, nerovii,
liubii, cozarii (carii sint bulgarii din Schithie pre
lng Don), uhreblii (adec ungurii albi), cehii,
lhii, lutcii, mozovanii, polianii, drevlnii,
dregovicicii, volinii, dvinnii, i alte multe pri
i ceti, i neamuri carile cu toatele supt un
nume de obte, slavni s chema.
Iar dup ce au vinit Ruric i au sttut a
stpni[...][12]
[Capul VI]
[...]

[Vla]dimir credzind au priimit sfntul botedz,

i cnd -au pus episcopul mna n cap, lui i-au
prut c o mn din ceriu cuborndu-s l-au
atins i ndat i s-au dechis ochii, cu mare
minunea tuturor, carii prviia acolo. Botedzatus-au Vladimir leat 6496, carele iaste de la
Domnul Hristos 988. Dup luminarea sfntului
botedz, Vladimir cu mare bucurie pre domnii lui
i pre toi boierii i tot nrodul nva i ca
mpreun cu dnsul i ei, la luminarea credinii

s vie i ndemna; carii ntr-o inim mrturisind,

precum mar iaste Dumndzul cretinilor i lui
asemnea nu iaste, cu toii credzind, toi sau
botedzat.[13]
Dup acia fcnd nunt cu mprteasa
Anna, s-au ntors la stpnirea sa n Chiov i de
aciia toi idolii i capitile lor frmnd, i pre
uli trndu-i i lepdndu-i, mult milostenie
au mprit sracilor.
Apoi, trimiind la patriarhul Fotie, s-au rugat
s le trima mitropolit i preui, pentru ca s
nvea nrodul la pravoslavie. Patriarhul nc
cu mare veselie li-au trimis pre un Mihail
mitropolit, mpreun cu ali 6 episcopi, oameni
nvai i ntregi la via, carii viind, nti au
botedzat pe fiii lui Vladimir, carii era 12 nscui
dintr-alt muiare mai denainte de botedz, apoi i
tot nrodul rusesc; ns muli botedzul
nepriimind, pre unii ca aciia au poroncit s-i
czneasc i cu fric de la nchinciunea
idolilor s-i ntoarc.
Atuncea i Metigan, domnul pecinighilor,
viind la Vladimir, s-au botedzat i a de ciia
Vladimir fcnd besrici n Crm, n Chiov i
prentr-alte ceti n toat Rusi, n curund
vrme, tot nrodul rusesc au vinit la cretintate,
pre carea i astdzi curat o pdzsc. St i

astdzi Besrica Sfntului Arhanghel la Chiov,

carea dzic nti s s fie fcut; i adevrat i
lucrul ei s vde a fi meterug grecesc; iaste i
alta carea nti s-au zidit n cetatea Moscului;
nlontrul curilor mprtti i acmu aproape de
giumtate n pmnt ntrat, pre a crie zidiuri i
ai n vrvul sclipului, pentre trule, ar atea
mstacni crescui, ct s pare c iaste o
grdin pe un munte de piatr.
Acstea, cte noi aice pentru nceptura
acetii puternice i slvite mprii i pentru
chipul i pricina primirii cretintii am adus,
poftim pre cititoriu alte mrturii dintr-ali istorici
s nu crce, cce noi ct am i cercat, a afla nam putut; i ales aicea fcndu-s pomenirea
lui Fotie patriarhul (carea cu anii vrmilor lui
nicicum nu s potrivsc), s nu ne socoteasc
lenitori n cercarea hronicilor, ce atta s tie c
alt n-am fcut, fr numai clea ce la istoricii
ruseti nsmnate am aflat, aicea pentru
ncredinare, pre scurt li-am pomenit. Ce acmu
iari la triaba noastr ntorcndu-ne, de unde
ni-am abtut, iari acolo s vinim.
Capul VII. Arat-s subt Vasilie Bulgarocton
supunerea bulgarilor, i nti pomenirea
vlahilor la istoricii greceti
Dup pieirea lui Ioan Cimischie (precum am

pomenit, leat 975) au sttut la mprie Vasilie,

ficiorul lui Roman mprat, fiind la vrst de 20
de ani. Pre vrmile acestui mprat, slavonii
cteva nbuituri s fie fcut n prile mpriii
Apusului scriitorii pomenesc.
Aijderea precum bulgarii prin civa ani s
fie prdat prin toat Greia i la Mora; ce la anul
995 de otile romanilor biruii i dintr-acele pri
gonii s fie fost, scrie Chedrinos.
Fericit au fost veacul acesta cu ntoarcerea
pgnilor la cretintate, precum i Gheiza,
craiul unguresc, murind, leat 997, au sttut la
crie ficiorul lui, Stefan, carele, lund lgea
cretineasc, de ciie mult au lit orthodoxiia n
oblastiia sa, precum cu 7 ani mai nainte, adec
leat 988, Vladimir cu toat Rusi, la beserica lui
Hristos s alturas, precum la Capul trecut am
dzis.
Bonfin[14], Decada 2, Cart 1, unde
pomente c rusii chiovni ntrnd i n Ardeal
la anul 1002: au mrs Stefan, craiul unguresc,
asupra lor i scoindu-i din Dachia cea mai den
lontru (pre carea o chiam Transilvanie), au
pus stpnitoriu acolo pe mou-su, pre carele
l-au fost chemnd Zoltan.
De mirat lucru de n-au fost acest Stefan craiu
din romnii notri cei vechi, c citim la acestai

Bonfin, la locul pomenit, precum maica lui

Stefan, Sarolta, fiind grea, s i s fie artat
Stefan Protomartirul n somn i s-i fie dzis:
Nedejduiate n Domnul Hristos c n curund
vrme vei nate ft, cruia, de pe numele mieu,
l vei numi Stefan.
A Stefan nscndu-s, la anul 909, tatsu, Gheiza craiul, au adus cu mare cinste pe
Adalbert, episcopul de Praga, i au botedzat pe
fiiul su Stefan; iar din sfnta scldtoare l-au
priimit, adec i-au fost nna, Theodat, carile
mai denainte fiind stpnitoriu sanseverinailor
n Apulie, apoi de ai si izgonit fiind, cu mare
cinste lng sine l priimis i-l socotiia Gheiza
craiul. Pre acest Theodat, Stefan craiu, ca pre
un printe de botedz, i [n] limba graiului cu
dns totdeauna cea de moie italieniasc l
chema: Tata, adec printe. Aceastea Bonfin
pentru naterea, botedzul i limba graiului cea
de moie a lui Stefan; iar cititoriul nostru cum
va vrea a creadz pe Bonfin, a cruia
credin cineva din scriitori s nu o priimasc
noi n-am vdzut.
La anul de la Domnul Hristos 1000, vdzind
<Vasilie mprat> c bulgarii macar c de multe
ori i biruii i slbii era, ns nicicum vdzind
c nu vor s s aeadz, cu mari oti au ntrat
singur [mpratul Vasilie] n ara lor, i pn la

anul tot pmntul ce inea ei au dezbtut i

toate cetile carile mai denainte bulgarii n
Thessalie apucas, din mnule lor au scos.
i la anul 1001, pre Samoil, domnul lor,
ai de tot de pre aclea locuri gonindu-l, toat
ara lor i cea sirbasc au stpnit.
Ce bulgarii, suppunerea nesuferind, iari au
rdicat cap; mpratul nc n anul 1013 cu
oaste asupra lor mrgnd, mare stricciune ntrnii au fcut i 15 000 de bulgari vii prindzind,
au poroncit de li-au scos ochii tuturor, numai la
o sut unuia au lsat cte un ochiu, pentru ca
s fie pova celoralali; i a pre toi i-au
slobodzit; carea vdzind Samoil, domnul
bolgarilor, de inim rea, peste trii dzile au murit.
Dup carile stnd la crie Iovan, iari mult s-au
ispitit asupra mpriii.
Ce mpratul Vasilie, neprsit otile sale n
Bulgarie trimiind i mult prad i stricciune
fcndu-le, ai leat 1016, au ieit de au iernat
singur mpratul cu toate otile pe ara lor.
Iar de primvar mpratul la arigrad
ntorcndu-s, Iovan, domnul bolgarilor, leat
1017, fr veste au lovit la Dirahion (aceteia
ceti astdzi turcii i dzic Duragi) i
ncungiurnd cetatea au nceput a o bate; ce din
cetate pre Iovan ucignd i alalt oaste

nspimntndu-s, toat s-au nchinat, lund

voie s ias din ara greceasc. mpratul lucrul
nicicum n slab lsind, dup aceaia izbnd,
ndat au ntrat cu toate otile n ara
bulgriasc i toat ara deplin suppuind i
toat avuiia crailor bulgreti aflnd, toat o au
mprtiiat slujitorilor.
De ciia toate lucrurile acolo cum trebuie
aedzind, leat 1019, cu mare poffal s-au ntors
la arigrad i de ciia au trecut la Asia, i acolo
nc rzboaie cu izbnd au avut.
De pe vrmea lui Vasilie Bulgarocton s s
fie nceput romanii notrii cu numele de la
slovni luat vlahi i vrahi a s chema. Istoricii
greceti pomenesc, din carii mai nti Nichita
Honiiatis, a cui istorie n larg i n lat pentru
rzboaiele romnilor notri cu mpraii
arigradului, apoi i cu frncii, carii apucas de
la greci arigradul, la locul su nainte pre
amruntul vom istorisi. Acesta dar istoric [15]
pomente, Carte 1, Cap. 5, c Vasilie
Bulgarocton dup ce au btut de att ori pe
bolgari i atta de grznic sluindu-i i
frmndu-i i apoi, precum am dzis, de tot
suppuindu-i mpriii, dup ce s-au ntors cu
mare laud i biruin la arigrad, s fie scris
ntr-o tabl toat istoriia bulgarilor, n carea au
fost dnd nvtur mprailor, carii cu vrme

vor urma la mprie dup dnsul, de vor videa

c i vlahii s ispitesc vrodat mpotriva
mpriii, i lor s le fac, precum au fcut el
bulgarilor; i a acea tabl s o fie pus n
mnstirea Sosthensis (aceast mnstire au
fost unde astdzi s chiam Stenia).
De ciia pe vrm lui Isachie Anghel
mpratul, desprindu-s vlahii de la mprie,
i cu multe rzboaie pe mpratul btnd i
multe ruti mpriii fcnd, un Leon
oarecarile, om dintr-acea mnstire, citind tabla
lui Vasilie Bulgarocton, s fie dzis: jeale-m[i]
iaste cum n-au bgat mpraii n sam
nvtura lui Vasilie Bulgarocton, carile pe
bulgari din temelie rsturnndu-i, au dat
nvtur ntr-acesta chip s fac i vlahilor,
cnd s vor ispiti lucruri noa a scorni mpotriva
mpriii.
Dintr-aceast tabl a lui Vasilie Bulgarocton
aiavea putem nelge c romnii notri, carii
mai denainte de pe vrm lui Carolus Marele
pace i legmnt cu mpriia Apusului fcnd
(precum mai nainte am artat), cu a sa
rspublic ntre varvarii carii asupra lor de
cteva ori nbuis, dup statul putinii lor
trind, vdzind c, cu vitejia i nrocirea lui
Vasilie Bulgarocton, bulgarii i ali vecini a lor
mpriii era plecai i suppui, ei nc la trupul

mpriii Rzsritului iari s s fie alturat i

nu numai cei din Dachia cea peste Dunre, ce
nc i cei din Misia, una fiind i tot supt un
domn otcrmuindu-s, deosbit dispotie -au
fcut precum i Leunclavie[16] n Pantecte,
Glava 71, aceastai mrturiste.
Voievodzii, dzice, vlahilor dup ce s-au
dezbtut de supt putrea criii ungureti (cci
ntrindu-s criia ungureasc, o parte din
Dachia, precum am i mai artat, au fost-o
cuprins ungurii), dup obiciul mprailor
greceti poftiia, mai bine <nume> de despot s
aud, ca cum ar fi domni slobodzi, nici altor
stpniri supui.
Iar precum pe vremea lui Vasilie
Bulgarocton, un Bogdan, domnul dachilor, s fie
vinit i s s fie nchinat mpriii, acelai
Leunclavie pe istoricul Chedrinos mrturie
aducnd, ntr-acelai loc adeverte cci dzice:
i ara Bogdania, carea acmu Moldova iaste, au
luat acest nume de pe Bogdanii, domnii si,
carii adevrat cu acest nume cretinesc s
numsc Bogdani, adec Theodosii, sau
Theodori, sau Dorothei, ce va s dzic: dai sau
druii de la Dumndzu. Pomente, dzice, de
acest nume i Chedrinos, n viaa lui Vasilie
Bulgarocton, dzicnd: Ieitu-i-au nainte i
Bogdan, a celor mai dinluntru ri toparha sau

crior.
Aceasta iari dovedte c pre atuncea
romnii notri s s fie lipit la mprie, c de
nu s-ar fi lipit, n-ar scrie Nichita Honiatis c
vlahii sau romnii de la mprie s-au dezlipit;
ns unde va vini rndul istoriii, la vrme lui
Isachie Anghel, acolo pre larg istorie pentru
romni vom aduce, unde crdem c va putea
cititoriul curat a nlge c macar c aicea
istoricul Honiat, cu alii pre scurt pentru
stpnirea romnilor nsmneadz, ns
precum a s fie fost, alii pre urm scriitori vor
dovdi.
Deci mpratul Vasilie, leat 1025, mpcnd
toat Asia i aedzind Evropa, s-au gtit s
marg s rscumpere i Sichili, ce n boal
cdzind, ntr-acelai an, indictul 9, n luna lui
dechemvrie au murit i au mprit (ce fr nici
o rnduial de laud), dup dnsul, frate-su
Constantin, ani 3 i au murit i el la anul 1028.
Vasilie mprat au mprit ani 50 i au trit
toat viaa lui 72 ani.
Capul VIII. Dovedtes traiul romanilor n
Volohia, de la Constantin, fratele lui Vasilie,
pn la Constantin Monomah
Pre vrmea acestui mprat, leat 1026, ncep

istoricii greceti (i ales Chedrinos, a vrmilor

acestora scriitoriu) mai ades a pomni pentru
neamul picinighilor, crora ei le dzic pazinazi,
pentru carii istoricii leti i ruseti [17] cu muli
ani mai nainte nsmneadz, precum i noi
napoi am pomenit.
Neamul acesta pazinazii sau pecinighii la
anul pomenit, scrie Chedrinos, precum cu mult
mulime trecnd Dunrea au ntrat n Bulgariia,
carea acmu era suppus supt stpnirea
mpriii arigradului i s fie prdat i Drista;
ce mpratul mpotriva lor oaste trimiind, pre
lesne i-au gonit iar napoi.
Iar dup ce au trecut pecinighii Dunrea,
unde s fie sttut, istoricul nu pomente, nici la
cei ruseti i leti a afla n-am putut, fr ct
precum era lcuitori pre la pragurile Niprului,
unde i pe Sveatoslav, domnul rusilor, lovind l
prinsse, i domnul Cura sau Cures tindu-i
capul, din tidva capului dzic s fie fcut phar i
s fie bnd dintrnsul, carea i Chedrinos
mrturiste, smnul 348, i Zonoras, Cart 17,
Cap. 4.
Iar leat 1028, noiemvrie 9, Constantin de
boal au murit, dup ce au mprit n urma
frine-su lui Vasilie 3 ani; iar n loc lsind pre
Roman Arghir. Roman Arghir, dup ce au sttut

la mprie, la anul 1032, fiind cu oastea la

Asia, iau vinit vste precum serachnnii au
fost prdnd n Mesopotamia i pazinazii, iari
trecnd Dunrea, au prdat Misia, Thrachia,
Illiria i pn la Corira au agiuns.
Dup acia Roman mpratul, leat 1034, n
iuurea boal cdzind, sau, precum Chedrinos
scrie, de mprteasa Zoi[e] otrvit fiind, din dzi
n dzi viaa i trgea, iar n 11 a lui april pentru
liacurile la feredeu ntrnd, un Mihail Paflagon,
den ndemnarea mprtsii, avnd ea cu dns
mblete spurcate, acolo l-au nnduit, dup ce
mpris ani 5, luni 4.
n anul n carele s-au tmplat moarte lui
Roman Arghir mpratul arigradului, ntracelai an, precum scrie Bonfin, au murit i
Stefan, craiul unguresc, ce-l numsc Sfntul,
unde Bonfin, Decada 2, Cart 1, pomente c
la oasele acestui sfnt craiu i la astrucarea lui,
nu numai din toat ara ungureasc, ce nc i
din Dachia i de la ali megiiai de prinpregiur,
muli s s fie adunat. Iar precum moart s i
s fie tmplat la anul 1034, nsmneadz
Avraam Barai, n Hronologhia crailor ungureti.
Mihail, ntr-acea noapte, n carea au omort
pre mpratul, silind pre patriarhul i ngrozindul, l-au fcut de l-au cununat cu Zoi[e]
mprteasa. O, ci Sapsoni, n cte poale de

Dalidale culcndu-s, s-au sculat spre moarte!

ncpnd dar cu acest spurcat mijloc Mihail
la mprie, la anul 1040, scrie Chedrinos[18],
precum bulgarii carii de Vasilie mprat era
suppui, iar s-au rdicat asupra mpriii.
Capul purtndu-le un Petr, care-i miniia
precum iaste neam de craiu; ce mpotriva lui
mpratul
oaste
trimiind,
hatmanii
blstmeate purtndu-s, fu el biruitoriu; i
dup aceasta, nc mai nainte biruind, au luat
Dirahiul i alte locuri n ara greceasc au
cuprins; ce nrocul pe bulgari buiecind,
capetele ei n de ei au nceput a s glcevi i
unul pe altul a omor i a pn la anul, cu toii
s-au rzsipit.
Iar mpratul Mihail Paflagon, dup c-au
mprit ani 7, luni 8, leat 1041, dechemvrie 10,
mare pocin fcnd pentru cci ucisse pe
Roman mprat; i, lund shima clugreasc,
au murit.
Iar Zoi[e] mprteasa, nestns n pofte,
ndat au tras la pat i la mprie pre alt
Mihail, ce l-au fost poreclind Calafatis; ce i
acesta mai mult de 4 luni i 5 dzile n-au
mprit, cci vrnd el s scoat din putrea
mpriii pe Zoi[e], nrodul tot s-au rdicat
asupra lui, i prindzindu-l, i-au scos ochii i l-au

bgat n mnstire.
Dup trcerea acestuia, Zoi[e] a muli
Sampsoni Dalid, ndat i la scaunul
mprtesc i la aternutul ei, brbat de triab,
pe Constantin Monomah alegnd, a triia dzi,
iunie 12, sau cununat cu dnsul i l-au aedzat
la mprie.
Pe aceasta vrme, n Ungaria era craiu
Petr, pre carele ungurii, din scaun gonindu-l,
au pus pe altul n locul lui, ce l-au fost chemnd
Aban; ce apoi acesta, cu agiutorul lui Henric al
triilea, mprat Rmului, din crie gonit fiind,
iari Petr s-au aedzat la crie.
[Capul IX]

Doa[...][19]
Capul X. Arat-s traiul romanilor n Volohia
de la Constantin Monomah, pn la
Constantin Ducas
n vrmea mpriii lui Constantin Monomah,
leat 1042, scrie Chedrinos[20], precum sirbii,
carii era supt stpnirea mpriii Rzsritului,
au rdicat cap i locurile de pe aproape ru au
prdat. mpratul, macar c mult i bun oaste
strngnd i asupra lor mrgnd, ns fiind om

netiutoriu de lucruri de trbele rzboaielor,

pierdzind ca la 40 000 de oameni, el de-abiia
au scpat la arigrad.
Aijderea scrie Zonora c i bulgarii cu
domnul lor Petr, carele mai denainte s
viclenis, supt acest mprat ai deplin -au
rscumprat volniciia.
La anul al doilea, domniorul rusilor,
Vladimir, om ndrzne i mnios (precum l
numte Chedrinos), pentru moartea unui
boierna rusesc, s-au sculat cu mult oaste
asupra arigradului, i cu corbiile peste mare
trecnd, au lovit supt arigrad. Ce nti de
furtuna mrii btui i goli la uscat aruncai, apoi
i oastea mpotriva lor trimis asupr-le sosind,
ca la 15 000 au omort i apoi i pre cei ce
scpase cu vasele agiungndu-i, mai ru i-au
stricat; puinei, carii au scpat, s-au ntors la
casele lor de unde vinise.
Hronicul rusesc[21] i cart ce-i dzic
Stepenna scriu precum acest Vladimir au fost
ficior lui Iaroslav (carele atuncea era
stpnitoriu Rusiii) i nepot lui Vladimir, carele
nti s-au botedzat; i adaog la istorii i aceasta,
precum Iaroslav, trimiind pe ficiorul su
Vladimir asupra grecilor, s-i fie dat soie pe un
Viat, hatmanul variaghilor; ce pre mare

lovindu-i furtuna, muli s s fie necat, iar

Viat, cu 6 000 de oameni goli, s fie ieit la
margine,
pre
carii
oastea
greceasc,
prindzindu-i, s-i fie dus la arigrad i s le fie
scos tuturor ochii; iar Vladimir, sprgndu-i-s
vasul, s fie srit n vasul unui Ioan, i
ntorcndu-s napoi, s-l fie agiuns 14 vase
greceti; ce Vladimir, ntorcndu-s asupra lor,
s le fie biruit i a s fie ieit n Rusia. Iar
dup 3 ani, fcnd pace cu mpratul i Viat s
s fie slobodzit cu toi rusii cei orbii, i a i el
s fie vinit napoi.
Dup acstea pazinazii sau pecinighii, leat
1048[22], fiind gonii de pre locurile lor de Tiraho
tirannul, sculndu-s, cu domnul lor Cheghenis
i cu tot nrodul, au vinit i au trecut la Drista,
unde atuncea era deregtoriu Mihail, ficiorul lui
Anastasie, carele fcnd mpratului Constantin
tire precum poftesc cu toii s s cretineadz,
mpratul cu mare cinste au adus pe Cheghenis
la arigrad, i, botedzndu-l, l-au cinstit cu
boieriia patrichiii i i-au dat i trei ceti, de
cealea de pe malul Dunrii, s-i fie lui i
oamenilor lui de lcuire, i l-au scris n numrul
soiilor mpriii romanilor.
Dup acia iari istoricul Chedrinos adaoge
c: Dup c s-au adzat pazinazii n Thrachia,
nu dup mult vrme au ntrat mpriia n

prepus, precum vor s s vicleniasc i s s

rdice cu prad n rle de penpregiur i a
trimiind oaste asupra lor, nu fr btaie i fr
moarte i-au scos din Thrachia. (St cetatea i
astdzi, carea s-au fost apucat acei oameni s
fac, i s numte locul acela i acmu
Rusocastron.) Picinighii, scu[l]ndu-s de
acolo, s-au dus napoi i s-au dat supt
ascultarea Moscului.
Apoi, leat 1050, acelai istoric mrturiste, o
sam dintr-aciiai pazinazi iar s-au ntors i
nti cu pace au ntrat n Thrachia; ce mpratul
smentindu-le legmntul, ei nc au rdicat cap
i arme i au nceput n toate prile a prda.
La al doilea an, iar cu mare vrjmie au
prdat toat Misia, mpotriva a crora mpratul
oaste trimiind, ei au trecut n Machedonie.
Deci, leat 1053, mpratul, nc mai mult
oaste gtind, s-au dus s-i scoa i de acolo;
ce au fost pazinazii biruitori. mpratul ntracelai an culegndu-i oastea i de iznoav
asupra lor mrgnd, picinighii a cdzut la pace,
carea li s-au dat, pn n trei ani; ce pn mai
pre urm, pe aceti pazinachi, despre prile
Machedoniii s-i scoa sau s-i strpasc n-au
mai putut mpriia. Ce tare acolo ntemeindus au pus ncepturile domniii boingilor, carii
i pn astdzi triesc n vestita ara Bosnii.

Aceasta mrturiste i Leunclavie, n Pantecte,

precum napoi am pomenit.
Iar Constantin Monomah, dup ce
mpris ani 12, leat 1054, indictionul 8, de
boal au murit i au rmas la mprie
Theodora mprteasa (cci Zoi[e] mprteasa
cea dinti muris mai denainte), carea au inut
singur mprie un an, precum smluiete
Patavie; iar dup socoteala lui Calviz un an i
9 luni.
i la anul 1055, cum va Patavie sau cum va
Calviz[23], 1056, la sfritul lui avgust,
mprteasa nc de moarte trgnd, au rdicat
mprat pe Mihail Stratiotic; ce i acesta cu
sinatorii ru purtndu-s (cce macar ceva n
sam nu-i bga), ei nc dup ce mprise un
an, au rdicat pe Isachie Comneno la mprie,
carele s-au ncoronat leat 1057, iunie 8, iar
Mihail Stratiotic lund cinul clugresc, au ntrat
n mnstire.
Isachie Comneno, om n toate vrednic de a
purtarea mpriia fiind, ce tmplndu-s pe
mare aproape de dnsul fulgrul a cdea, l-au
ameit, din care vdzind c nu s mai poate
trezi, de via deznedejduindu-s, singur au
lsat mpriia i s-au clugrit n Mnstirea
Studitilor, dup ce au mprit 2 ani i 3 luni; i,

leat 1059, n locul lui au sttut Constantin Duca.

mprind Isachie Comneno, pomente
Zonoras, Cart 18, Cap. 5, precum s fie avut
oaste i asupra ungurilor i asupra ttarlor ce-i
chiam pazinachi. Ce ungurii pace poftind i
mpratul li-au dat pace, iar oa[s]te asupra
pazinazilor trgnd, alali toi s fie cdzut la
mpratul cu rugmente de pace, fr numai
unul Seltis, cu nrodul su, nicicum pacea
priimind, s-au apucat de btaie, ce biruit fiind i
muli de ai si pierdzind, au fugit; ns nctro s
fie fugit, istoricul nu arat.
Capul XI. Aceastai s trgniadz de la
Constantin Ducas pn la Roman Dioghenis
n al triilea an a lui Constantin Ducas i n al
selea an a lui Henric, mpratul Apusului,
dup Petr, carele am pomenit, au fost craiu n
ara unguriasc un Adrias, asupra a cruia, la
leat 1061, s-au sculat frate-su Bela. Lui Adrias
macar c Henric mpratul cu mult oaste bun
agiutoriu i dids, ce Bela, mai nrocit fiind,
nti cu rzboiu oastea lui Henric biruind i
Andrias cu caii stropit pe loc pierind, pe
hatmanul otilor Marhion de Turinghiia viu l-au
prins, cu carele mpreun soli de pace la Henric
trimiind, s-au mpcat i la crie s-au aedzat.

Ce Bela nc, leat 1063, murind Gheiza,

ficiorul lui, de bunvoie au dat scaunul criii
vru-su, lui Solomon. Fiind craiu n ara
unguriasc acest Solomon, pre la anul 1064,
cunoatem din Bonfin[24], precum ara
Munteneasc sau suppus sau supt protecia
criii ungureti s fie fost i viind hunnii s o fie
cuprins. Ce cuvintele istoricului precum sint la
Decada 2, Cart 3, s le aducem: Solomon,
dzice, craiul, dup ce au btut pre Bratislav,
craiul boehemilor, cu mult prad i dobnd
ncrcai, s-au ntors n Ungaria; ce furtuna
nepriimind s stea lucrurile ungureti n odihn,
s-au aiat rzboiul hunnilor, carii rmsse n
cea mai denainte a lor pgniasc lge i
apucas o parte de ara Dachiii, pre carea acmu
o chiam Valahia; acetea cu mulime de a lor
pgni, dechidzindu-i cale prin prile mai de
sus, pre la trectoarea munilor carea s chiam
Mezes, au nvlit n Ungaria i proci.
n care vrme romnii din Dachia, sau prea
muli sau o parte s fie trecut de rul lor peste
Dunre la Misia i pre acolo s fie cuprins
locurile pn n Munii Ceanghii, mai pre urm,
scrie istoricul Nichita Honiatis, precum nainte la
rndul su pre larg s va arta.
Iar n anul 1065, scrie istoricul Zonaras[25],
precum ttari ce s chema uzii, n Thrachia

trecnd, peste tot au prdat i oastea carea

mpratul mpotriva lor trimisse btnd, pe
hatmani vii i-au prins i, dup aceast izbnd,
pn la Greia cu ciabilurile au agiuns.
mpratul pentru mare lcomiia ce avea la
liafa slujitorilor s cheltuiasc nendurndu-s
i, la vrme de nevoie ca acia, fr slujitori ce
s fac neavnd (c acei ttari era ca la 500
000), sau ntors cu totul cu rug ctr
Dumndzu; tuturor poroncind post s fac i el
singur pe gios i cu lacrmi la litanie mergea,
pentru carea Dumndzu, minune fcnd, au
trimis omor de cium ntracei ttari, de carea
fr numr muli s-au topit; iar ct rmi de
pgni au mai rmas <s-au nchinat cu totul
mpratului>.
nsamn c pazinii au rmas n Machedonia,
carii, dup cum scrie Leunclavius, sint nrodul
boingilor.
Aceastai ntrte i Zonaras, Cart 17,
carile dzice, dintr-aceti pazinachi dup aceast
stricciune ce au luat s-au plecat mpratului,
crora mprindu-le loc n Machedonie, s-au
dat dup obicile romeilor i s-au fcut soii
mpriii asculttori, din carii unii i la cinste de
boierii senatoreti mai pre urm au ncput.
Caut i la istoric[ul] Curopalat, c aceastei vei
afla.

Iar leat 1067, Constantin Duca murind,

Evdochi mprteasa giuruindu-i-s cu tare
giurmnt precum pre alt barbat nu va lua, ce va
pzi mpriia fiilor lui, lui Mihail i Andronic i
Constantin, carele mai apoi s-au dzis
Porfiroghenit, i-au lsat mpriia pre mn,
dup ce mprise ani 7, luni 6. Evdochia, mai
mult de 7 luni giurmntul neiind, au luat i
mprat i brbat pe Roman Dioghinis. A
brbatul la muiere are mai mare trcere dect
Dumndzu.
Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n
Volohia de la Roman Dioghenis pn la
Mihail, fiiul lui Constantin Duca
n dzilele acestui mprat, pre la anul 1070,
Dlugo[26], ntre istoricii leeti vestit, iscusit i
vrdnic de credin istoric, pentru volohii sau
romanii, ales pre locul unde-i acmu Moldova,
tritori, tare i necltit mrturie ne aduce,
precum rle Moldovii (cci lii scriitori supt
numele Volosci numai pre Moldova neleg) nu
numai lcuite i de monnii si inute, ce nc
i altor vecini agiutoriu i scutitori s fie fost,
crora adic i cnd ocaziia le slujiia, pentru
mai bun i mai cu odihn chivernisal
stpnirii lor. Pomenitul dar istoric scrie ae:
Vieslaus, dzice, voievodul polovilor, pre la

anul pomenit, dup multe i grznice rzboaie

carile au avut cu Zeslav, voievodul Chiovului,
pn mai pre urm, nu numai ct pe Zeslav de
tot au biruit, ce ai i cetatea Chiovului din
mn i-au luat; i pe Zeslav din stp<ni>re
scoindu-l, de pre aclea locuri l-au gonit. Dup
aceasta izbnd, mai mult ntrindu-s, vrut-au
asmne s fac i lui Boleslav craiului leesc;
ce socotindu-s precum c cu singure puterile
sale aceasta a isprvi nu va putea, mult alt
oaste de la vecinii de penpregiur, de la rusi, de
la pecinighi, de la volohi, adec de la
moldovni ntr-agiutoriu au luat.
Alalt istorie poate cititoriul, la locul carile i lam nsmnat, s o caute; iar noi atta am vrut
numai s-i artm c tcrea istoricilor mai
denainte i cci pentru volohi sau romanii din
Volohia prin ctva vrme, cte puin numai i
cte oarece au pomenit, precum i Dlugo
aicea pre scurt arat c Zslav au luat agiutoriu
i de la volohi sau moldovni. Dup regula i
canonul carile noi am dat, dovedesc c rle
acstea de lcuitorii si de tot derte s nu fie
rmas <i a aceast povste, pre carea pre
scurt> Dlugo o aduce, dovedte precum i
adevrat axioma dzice c: cineva nu poate da
ce nu are, a i Volohia n-ar fi putut da
polovilor volohi ntr-agiutoriu, de nu ar fi avut
lcuitori n sine.

Ruineadz-se dar macar i cu aceasta (c

alte mai vrtoas mrturii carile mai nainte i
vom aduce, mi s pare c nici s s ruineadz
vrme le va da), carii pre romni, adec pe
moldovni i pre muntni vor s-i fac de ieri-de
alaltieri, pre acstea locuri venii, c cine ct
de puin socotitoriu, nu va putea cunoate i nu
va mrturisi? (c cu greu i ai peste putin
iaste adeverinii cunoscute, socoteala s nu s
lipasc) c de vrme ce stpnitorii locurilor
Volohiii, unde acmu s numte Moldova, au
fost dnd altor ai si de penpregiur vcini
agiutoriu i istoricii anume i chiam volohi, cum
poate acei volohi n Volohia s nu fie fost? C
aceasta de s-ar putea tgdui, s-ar putea
tgdui i soarele fiind ntr-amiadzidzi, precum
nu s-au fcut dzu.
Rmne dar istoriia Hronicului nostru
adevrat, c locurileVolohiii totdeauna au fost
lcuite de monnii si romani, macar c nu
totdeauna istoricii pentru dnsele au pomnit.
Capul XIII. Aceastai s arat nainte, supt
acelai Dioghenis mprat i de la Mihail
Duca pn la Alexandru Comnenos
Dioghenis mpratul, cu multe biruin fiind
asupra turcilor i nedejduind c toate locurile
cte ei la Asia le apucas va dezbate pacea, ce

ruga turcii, s priimasc n-au vrut; ce aceasta a

svri l-au mpiedecat vicleugul lui Andronic,
fratelui lui Mihail, ficiorului Duci, carele,
vndzindu-l nepriiatinului, l-au lovit fr vste i
viu a cdzut pe mna lui sultan Hasan.
Dup ce au cdzut Dioghenis la robie,
constantinopolitnii, fr nici o zbav, au ales
la mprie pe Mihail, ficiorul lui Constantin
Ducas, carele s-au porclit Parapinachie.
Tmplatu-s-au acstea la anul 1071.
Sultanul, dup ce au prins pe mpratul
Dioghenis, cu sine totdeauna la mas puindu-l,
n mare cinste l inea i pn mai pre urm mai
cu mare cinste l-au slobodzit s <i> marg la
mprie. A varvarul, ca un elin fcnd,
ellenii mai ru dect varvarul s-au artat, cci
cu sfatul de obtie, nainte-i pre sfedenicul su,
pe Andronic cu oaste trimiind, l-au prins i i-au
scos ochii, din care rane (nici liacuri s-i puie
lsind) i s-au spudzit tot capul i
nviermnoindu-s, au murit. mprit-au
Dioghenis ani 3, luni 8.
Zonoras, Cart 18, Cap. 17, scrie precum n
al triilea an a mpriii lui Mihail Parapinachie,
neamul crovatilor, pre carii unii i chiam sirbi,
au ntrat n ara bulgreasc i cteva locuri
acmu cuprinsse; ce mult de multe ori rzboaie
cu dnii fcndu-s, pn mai pre urm

nemaiputnd sprejini, li-au cutat a da dos i a

s ntoarce la locurile sale.
De ciia un sirb, din neamul acestora, anume
Nestor, carile nti fiind rob la tatl mpratului,
apoi i la boieriia ce s chiama vestarhis
agiunsse, mpratul Mihail l-au fcut hatman
otilor, carile pziia malurile Dunrii. Acsta
viclenindu-s i mpreunndu-i armele cu Tatu,
voievodul pazinachilor, s-au rdicat asupra
mpriii i viind cu mult oaste -au pus tabra
tocma supt cetatea arigradului; ce neputnd
ceva isprvi, s-au sculat de supt cetate -au
prdat Thrachia, Machedonia i a Bulgariii
cteva locuri, carle era mai aproape de
acstea i de ciia cu totul au trecut la pazinachi.
Aceastai mrturiste Coropalat, list 853,
adec precum acest Nestor au fost hatman
nroadelor de pre lng Dunre.
Pre aceastai vrme, leat 1074[27], Gheiza,
ficiorul Belii (pentru carele am pomenit, precum
de bunvoie au fost lsat scaunul criii
ungureti lui Solomon), sculndu-s cu oaste
asupra vru-su, l-au scos din scaun i au sttut
el la crie, fiind agiutorit de papa Grigorie,
pretndluind c criia ungureasc iaste birnic
scaunului papii, care bir l-au fost legat nc
Stefan craiul, carele nti s-au botedzat.

Aicea trebui s nvm pre cititoriul nostru

c, audzind de numele turcilor i sultanului
turcesc, s nu socotiiasc c doar sint acetia
turci carii acmu mpriia arigradului in, cci
carii pre aceast vrme s pomenesc au fost
adevrai turci; iar carii acmu in mpriia i ei
pe sine s chiam aliosmani; acetea turci nu
sint, ce sint din neamul oguzilor, carii nti au
fost lcuind aproape de Hina, i pre cmpii ce le
dzic Capceac, i dup aceaia au vinit i s-au
aedzat pre marginile Mrii Caspiii, despre
Rzsrit, unde i acmu mulime de a lor oarde
lcuiesc, crora ttari ceti de pe Volga le dzic
caracalpachi; i de acolo mult mai trdziu,
ieind la Asia au cuprins nti mpriia
acestora turci, carii acmu la istorici s
pomenesc, i cu mpriia li-au luat i numele;
iar ei sint drepi oguzi; ce pentru aceasta, unde
va vini cursul Hronicului pentru nceptura
mpriii aliosmanilor, mai pre larg vom dzice.
Deci ntre acstea Nichifor Votaniatis, leat
1078, fiind hatmanul otilor asupra turcilor, s-au
fcut viclian mpratului; i, nc ntragiutoriu i
oaste turceasc lund au prins pe Mihail i,
clugrindu-l i pe dnsul i pe mprteasa lui,
i-au bgat n mnstire. Mihail inus mprie
ani 6, luni 6; deci i de la el, dup trei ani, leat
1081, au trecut mpriia la Alexie Comnenos,
vestit hatman vremilor acelora; iar Votoniatis au

luat clugrie.
Capul XIV. Aceastai s arat de la Alexie
Comnenos pn la Emmanuil Comnenos
n anul al 17 acestui mprat, iar de la
naterea Cuvntului Printelui 1096[28], carele
iaste n al 40 i al doilea a lui Henric,
mpratului Apusului, s-au sftuit i s-au nvitat
mai toate stpnirile Apusului, i fr sam
mult oaste strngndu-s, supt htmniia a
muli, ce Godefred Blioneus, ntre alii mai cap,
s-au dus asupra lui Suleiman, domnul turcilor, i
a altor varvari, serachni, carii inea mpriia
Asiii, pentru ca s scoa de supt robiia lor
sfnta cetate a Ierusalimului; carii, cu nespus
nevoie i primejdii, leat 1099, la Ierusalim
sosind, n luna lui iulie 15, dup mult singe i
moarte, au dobndit-o i cu sfatul de obte s-au
pus mprat Ierusalimului, Godefred; i n loc de
corn mprteasc mpletindu-i cunun de
spini, -au pus n cap.
La leat 1116 pomenesc scriitorii n ara
unguriasc s fie fost crai Stefan al doilea,
altceva mai mult pentru prile noastre
nepomenindus.
Alexie Comneno, dup ce au mprit ani
37, luni 4, leat 1118, avgust 15, fiind la vrst de

70 ani aproape, au murit i au lsat n locul su

pe ficiorul su Ioan Comneno, cruia Zonora i
dzice: Calo Ioannis. Scrie Nichita Honiatis
precum turcii au fost apucat n Thrachia cetatea
Sozopolis, ce mpratul, trimiind oaste, curund
i-au scos de acolo.
Apoi, leat 1122, de o parte ungurii, de alt
parte ttari (acete sint uzenii) ntrnd n
Thrachie, Calo Ionis li-au ieit cu otile nainte
i foarte ru biruindu-i, cu triumf s-au ntors la
scaun. Deci Calo Ionis dup acstea multe
rzboaie au avut, ce tot mpotriva varvarilor, la
Asia, pentru carea n cstea pri altceva de
nsmnat scriitorii nu ne arat.
Iar leat 1143, fiind la vntoare dup ce au
ucis un gligan slbatic cu sabiia, apoi tocmindui sigiata n arc s sigte s-au julit puinel cu
lancea la mn, ce lancea fiind otrvit, rana
acia nici o doftorie n-au mai priimit; i a
dintr-acea puin betejitur, rul peste tot trupul
lindu-s, dup c au mprit ani 24, luni 8,
april 15, au murit, lsind n locul su pe Manoil
Comnenos.
Capul XV. Aciai s arat de la Manuil
Comnenos pn la Alexie Anghel
Stnd la mpriia Rzsritului Manoil

Comnenos, ficiorul lui Calo Ioan, la Apus

mpriia Conrad al triilea. Pe vrmea acestor
mprai papa Evghenie iari au ndemnat
toat crtintat Evropii asupra varvarilor, carii
ca nite neguri ntunecoas, n toate prile
slobodzindu-s, toate mpriile cretineti
clca, i din dzi n dzi oblastiia crucii a micura
s siliia. Deci, leat 1147, cu toii strngndu-s,
cine nctro s marg -au ales. i a asupra
serachnilor, carii Ispanie cuprinsse, au mrs
Eric, craiul Daniii, cu alali, asupra vandalilor; i
episcop i hatman au fost magdeburghianul cu
ale sale soii; iar asupra serachnilor de la
Siria (carii acmu n mare strnsoare inea
Ierusalimul i pre crtinii a sfintelor locuri
pzitori, n mare primejdie adusse) singur
Conrad mpratul Apusului, cu 200 000 de
oaste alias, ntr-acelai an au purces; i n luna
lui septemvri au agiuns la arigrad, iar n dziua
de Florii cu toii s-au mpreunat la Ierusalim; ce
lucrurile carile acolo la Palistina s-au fcut, le
va videa cititoriul la istoricii acelora vrmi i
lucruri; iar noi la istoriia noastr s vinim.
Istoricii greceti i ltinti, pre aceasta
vrme, macar c pentru prile noastre nc nu
ncep a pomni, ns cei leti i ales Dlugo
cu multul mai tare mrturiste pentru traiul
romnilor n Volohia, dect mrturiia care mai
denainte din istoriia lui am pomenit. Ce, pentru

mai adevrat credina, singure cuvintele

pomenitului istoric aicea vom aduce, carele
scrie a: Pre aceast vrme, au fost n ara
lasc un Vladislav craiu, carele cu frate-su
Boleslav avea pricin pentru crie, pre carii
mpratul Conrad, avnd cu dnii i rudenie,
vrnd s-i mpace; n oastea ce vrea s fac
spre varvari la Palestina, ntr-adins au vrut s
treac pen ara lasc. Deci ntr-acesta chip i
cu aceasta socoteal viind n ara lasc acolo
cteva dzile s-au zbvit; pentru mpcarea
frailor, ce mai mult netmduite lucrurile lor
lsind (cci cu atta mulime de oaste carea tot
cu cheltuiala crailor s inea, mai mult greutate
priiatinilor si a face nevrnd), din Poloniia au
purces; trecnd prin ara rusasc i prin ara
Volosca spre Marea Neagr (Dlugo nu tim de
unde ia i-i dzice Marea Leonin); Vladislav
craiul, nc vrnd s pliniasc de toate cte de
acolo otii trebuia, au trimis oameni nainte i n
ara rusasc i moldoveneasc (sau cum i dzic
lii Volosca) i pre la alte popasuri au gtit de
tot fliu de zahara i singur au petrecut pe
mpratul pn la mare.
Vadz acmu, iari dzicem, i s ruineadz
mzacii i necunosctorii istoriilor, cum de curat
i aiavea dovedte Dlugo[29] c mpratul
Conrad spre mare cuborndu-s, lcuitorii
Moldovii de toate ce i-au trebuit la 200 000 de

oaste i-au gtit i l-au ndestulat; nici poate s

neleag cineva c doar Vladislav, craiul din
ara lasc, pn la Marea Neagr prin locuri
pustii i fr oameni atta lungime de cale va fi
trimis pre la toate popasurile, tocma din ara
lasc atta zahara ct s fie destul la 200 000
de oaste i la nenumrate dobitoace, cci
aceasta nu numai cu greu, ce ai peste
putin ar fi fost lilor.
Iar cu aceasta cititoriul de va rmne cu
prepus s atepte nc puintel, adec dup
cursul istoriii cu 43 ani mai pre urm, de unde
ncpe istoricul Nichita Honiatis, mari i dse i
cu biruin rzboaiele romnilor notri cu
mpraii arigradului a istorisi; i cu bunvoie i
giuruim c-i vom arta precum ara Volohiii nu
numai lcuit de monnii si, ce aei foarte
bine ntemeiat i cu puternic stpnire
aedzat s fie fost. i ctr aceasta, precum
nti nsoit mpriii Rzsritului, apoi i
nepriiatin, i nu puin strictoare o vom dovdi.
i a aicea n scurt i giuruim la locul su ndoit
i ndzecit i vom plti.
Manoil dar mpratul dup c-au mprit
ani 38, la anul de la Hristos 1180, n luna lui
septemvrie au murit, Vellelmu Tireanul [30] i
adaoge mpriia 40 de ani, ce Patavie[31]
precum [greit] s fie greit l dovdte.

Calviz smluiate s fie mprit ani 38 i

cteva luni, i s fie murit n 6 a lui octomvrie;
iar Riciolul n scala hronicului arat s fie
mprit ani 37, luni 5, dzile 21. Dup moart
lui Manoil au sttut la mprie fiiul su Alexii
Comneno, nc copil la vrst fiind, carle supt
paza unchiu-su, lui Andronic, aproape de trii
ani au mprit; iar leat 1183, Andronic nti
pre maic-sa, apoi i pre cucon (carele abiia
ntras pe 14 ani) zugrumndu-i noaptea, i-au
aruncat n mare, i au sttut el la mprie.
Pre acstea vrmi scrie Zonoras, Cart 18,
Cap. 23, precum neamul pazinachilor,
prsindu-i locurile lor, au ntrat cu totul spre
rle mpriii, i toat Thrachia i
Machedonia au prdat; mpotriva a crora
mpratul cu oaste mrgnd foarte grozav fu
biruit, carea pacoste i s-au tmplat pentru
mndriia i nebgarea n sam a slujitorilor; ce
mai pre urm slujitorii fcndu-s mai
asculttori, atta de vrjma au ntrat n
nepriiatini, ct i nici cea dinti nval le-au
putut varvarii sprijini; carii vdzndu-i
prpdeniia au nceput a-i lepda armele de a
mn i a cre mil de la romei carea au i
aflat-o. Mult mulime de schithi atuncea au
pierit, iar alali vii la mn cdzind, supt suli
i-au vndut; dintr-acetea mpratul algnd
mult sam mai vrtoi i mai tineri i-au aedzat

n ara ce s chiam Moglina, cu muieri, cu copii

cu tot i mari slobodzii au fcut cu dnii, carii i
pn astdzi acolo triesc, i de pe numele
locului s-au porclit pazinachii mogloniti.
n vrmea acestuia, la leat 1185, s
pomente la istorici Bela craiul n ara
unguriasc.
De ciia Andronic cia ce i s-au cdzut -au
luat plata, cci din vraj nlegnd, precum ntracela an, mai nainte de 14 a lui sptemvrie, va
s piar i acela ce va s ia mpriia i ncpe
numele din Is (carele apoi au fost Isachie
Anghel). Deci n 11 a lui septemvrie vrnd
Andronic s prindz pe Isachie Anghel i s-l
omoare, el vitejte aprndu-s au scpat n
besric, unde nrodul ndat l-au rdicat
mprat; i de aciia tot nrodul pornindu-s, au
prins pe Andronic i cu multe cazne muncindu-l,
pe urm tindu-i mna cea driapt i scoindu-i
ochii, l-au omort dup ce mpris mai mult
de 2 ani; i ntr-acesta mprat s-au strns
smenia comnnilor, precum mrturiste
Patavie[32]. Ce istoricii mai pre urm pomenesc
i pre alii comnni, macar c acest nume fr
cale s-l fie luat i Honiatis mrturiste.
Dzis-am mai denainte, o axiom a filosofilor
pomenind, c rdicndu-s pricina s rdic i

fapta, carea ce va s nleag acoloi am

explicuit-o; iar acmu alt axiom aducnd,
dzicem, c de pe fapte a lucrurilor fiin s
cunoate, adec, cnd vreun lucru iaste fcut
nelgem c lucrul acela pricin nainte
mrgtoare au avut, cci nici un lucru fr
pricin s s fac nu s poate.
ntr-acesta chip i pentru nerupt i totdeauna
traiul romanilor n Volohia trebuie a nelge, c
nelegndu-le din istorici adevrai, faptele,
putem fr nice un prepus a cunoate i traiul
lor i fiina lor. A dar, istoricii greceti, carii
pn acmu, pentru lucrurile romanilor n Volohia
somnul celor 7 efesni s vd s fie dormit i
prin atta vrme ct la mijloc au trecut, atta
au tcut, ct ca cum pre locurile Volohiii nici
suflet de om nar hi fost, a crora tcre, pre ct
noi putem giudeca, au dat pricin unora,
precum de multe ori am dzis, s criadz c
rle noastre, cu sute de ani s fie sttut pustii
i fr lcuitori; i apoi alii urechile n basne
slobodzindu-i, nc mai mari dect au audzit,
au i scris; ct cu condile lor, pre tot neamul
romnesc, nu ntr-alt chip, ce tocma ca legumile
ntrun an i sdesc, rsar, i cresc i-i i zmulg.
Ce basnile bsnuitorilor lsind, s videm
acmu cei ce dormiia greceti istorici, cum s
deteapt i cum strig cnd i doare, cci una

i aceasta iaste pricina tcerii lor cei adnci;

adec, c dup mprirea mpriii romanilor,
n Volohia, ca ntr-un unghiu de amndoa
prile rmind deprtai i desprii, orice ntraceast parte, ca cum de trupul mpriii lor nu
s-ar atinge, nici grije purta, nici de lucrurile lor
nsmna; (i adevrat c de n-ar fi pomenit cte
ceva istoricii cei streini, mai pierit li-ar fi rmas
tiina i traiul i motnirii lor pre locurile sale),
iar acmu de la romanii din Volohia, oarece
durre i patim simind, precum mpraii
asupra lor sabiia, a scriitorii condeiul i
ascut.
Iaste dar de cteva ori pomnitul Nichita
Honiatis, grec, i de toat credina vrednic
istoric, carile pentru romanii din Volohia i
pentru rzboaiele carile pe vrmile cnd el
istori sa sea, cu mpriia Rzsritului au
avut, pre larg i ndestul scrie, precum n Cart
carea urmadz, cu nemutate cuvintele lui
Nichita Honiatis, toat istoriia lui carea au scris
pentru rzboaiele romanilor cu mpriia
Rzsritului, din cuvnt n cuvnt o vom aduce.
Cu a criia adeverin, cu bun ndrzneal
putem dzice: vino acmu, bunule Simoane i
frumosule Misaile, i videi pe romnii din
Volohia, pre carii pre acestea vrmi dzicei c nau fost niciuri, sau de au fost nc s fie fost la

Rm, sau precum voi bsnuii, n temniile

Rmului, c Laslul vostru, pre carele din crierii
votri l natei, dup vrmea ce voi nsmnai
au avut rzboiu cu Batie hanul ttrsc, iar
Batie au trecut cu prada sa n ara unguriasc la
leat 1242 i a iaste cu 56 de ani mai pre
urm. O, scrnav-i minciuna i nsutit mai
scrnav minciunosul carile o scornte! C de
vrme ce pre vrm lui Batie dzicei c-au fost
acel Laslu craiu n ara unguriasc, i el nti
au adus pre acei oameni ri de la Rm i apoi
dup biruin i-au aedzat pre la Maramor,
acti romani, carii, dup cum am dzis, numele
mai pre urm n volohi sau vlahi, cu 56 de ani
mai nainte, de unde s-au luat? Pentru carii
istoricul grecesc, nu fr oarece stidire, ce
adeverinii slujind, dzice, c oastea carea nti
au trimis asupra lor Isachie Anghel mpratul,
de tot au prdato. Adevrat dar, c au fost
adus Laslul vostru tlhari i oameni ri de la
Rm i deertnd temniile Italiii au mplut
Maramorul; aciia tlhari numai ai votri prini
au fost i de la dnii poate fi v-ai nvat a fura
adevrul istoriii. Iar romanii, carii sint prinii
moldovnilor i a muntnilor, precum cu multe
i tari dovde am artat, totdeauna pre locurile
sale au lcuit, precum i acmu aciai lcuiesc.
Ce atta mustrare agiung-v, mai uitai-v
nainte, pentru volohii notri la acelai istoric.

[1]

De ratione temporum; De doctrina

temporum; Chronicum magnum et selectum; Le
grand dictionnaire historique
[2] Sinopsis a istoriii ruseti, n Chiov tiprit,
list 75
[3]

Hronograful rusesc, Glav. 137

[4]

Striicovschie, n Hronicarul su, list 201

[5]

Leunclavie, din Pevcher, n Pantecte, Cap.

49
[6] Pevcherus adus mrturie n Pantectele lui
Leunclavie, la locul pomenit
[7]

Bilschie, list 239

[8]

Simion i Misail, n Pridosloviia

letopiseului lor
[9]

Iustin, Cartea 43, Cap. 2

[10]

Zonoras, Cartea 16, Cap. 21

[11]

Stepenna 1, Gran. 1, Cap. 2

[12] [Lipsesc din manuscrisul de la .G.A.D.A. (Moscova)

paginile 408-413, n aceast poriune ncepnd i Capul VI.]

[13]

Stepenna, Gran. 1, Glava 37

[14]

Bonfin, Decada 2, Cartea 1

[15]

Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 5

[16]

Leunclavie, n Pantecte, Cap. 71

[17] Sinopsis a Istoriei ruseti, n Chiov

tiprit, list 75
[18] Chedrinos, smnul 354, Zonaras, Cartea
17, list 236
[19] [Iari lipsesc paginile 424 i 425, adic ntreg Capul
IX]
[20] Chedrinos, smnul 348. Zonaras, Cartea
17, Cap. 24
[21]

Hronicul rusesc, la anul de la Adam 6551

[22]

Zonaras, Cartea 17, Cap. 26

[23] Zonaras i Glicas. Manasi. ntr-acesta an,

Gheorghie Chedrin sfreate istoriia sa
[24]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 3

[25]

Zonaras, Cartea 17, Cap. 9

[26]
Dlugo, Cartea 3, n tipariul cel vechiu,
list 245
[27]
Baronie, la acesta an i n Epistolia lui
Grigorie papa, carea atuncea scrisese ctr ali
crai
[28]

Villelm Tireanul, Cartea 1, Cap. 2 i

Cartea 8, Cap. 24
[29]

Dlugo, Tomul 1, Carte 5, Cap. list 403

[30]

Villelm Tireanul, Cartea 22, Cap. 5

[31]

Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 21

[32]

Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 21

Cartea a opta - carea arat traiul

romano-vlahilor n Vlahia, apoi i
n Misia, Thrachia, Machedonia i
pn la Greia, de la Isachie
Anghel pn la Ionnis Duca;
cnd i hnia ttarlor n Crm i
mpriia aliotmanilor la Asia sau nceput. Aijderea arat cnd
i cum s-au desprit romanovlahii de la mpriia
arigradului. Rzboaiele, carile
au avut romnii cu mpraii
grecilor, apoi, dup ce au luat
latinii de la greci arigradul, i cu
latinii. Aijderea arat nceptura
domniii monarhiceti a lui Ioan,
domnul a tuturor romnilor, i de
domniia lui Hris, domnul
cuovlahilor n Greia, i
aedzarea mprailor greceti la
Nichea i pe aiurea.

Capul I. Pridoslovie
Iubite cititoriule, macar c ct n putina
noastr iaste, ca de voroava lung s fugim, n
tot chipul silim i n lucru a de mic (cci dup
acest de acmu nenrocit statul stpnilor
acestor a noastre ri, istoriia lor, lucru mic a-l
numi socotim), groas i mare carte a scrie, ct
nu ne suffere inima, singur poi cunoate; ns
precum nici un trandafil fr ghimpi i nici un
lucru fr greutatea sa i fr vreo mpiedicare
s fie nu poate, a i istoriia noastr pentru
vechimea a neamului romnesc nu puine, nici
iuoare mpiedecri i mpotriviri pn acmu sau artat; a i de aicea nainte ne ies; carile
de nu s vor da din cursul istoriii ntr-o parte i
de nu s vor curi de spinii i de zizaniile carile
n arina adevratei istorii s-au ijdrt, nu numai
cci purcesul nainte ne zticnesc, ce nc i
povstea
ntunecnd,
locurilor,
vrmilor,
numelor, chipurilor i altor ircumstanii <lucruri
mpregiur stttoare> istoriceti, ca acstea,
mare tulburare i confuzie aduc i macar c
istoriia din sine chiar i curat iaste, ns cu
tlcuirile i strmutrile scriitorilor mai de pre
urm, mai mult necndu-s i nvltucindu-s,
de nu s vor ntoarce la fntna i izvorul su
cel dintiu, i de unde au purces cititoriul, fr
ndoin i fr prepus n cunotina adevrului

slobod s mble (precum noi socotim) nu va

putea. Spre a crora cercare i ndreptare, iat
acmu cu dumndziescul agiutoriu ncpem.
Numele romanilor din toat Dachia, precum
de pe vrm lui Anastasie mprat, adec de
cnd nti neamul slovnesc au nbuit spre
Evropa, s s fie schimbat i de ciia volohi sau
vlahi s s fie chemat, napoi la locul su curat
(precum nedejduim) i pre larg am artat.
Aijderea precum supt acelai nume, pre vrme
lui Vasilie Bulgarocton, Bogdan, stp<ni>toriul
lor, pe acia vrme fiind ei supt proteciia lui
Carolus Marile, mpratul Apusului, daii iari
la trupul mpriii
Rzsritului s s fie alturat, din civa
istorici de credin am artat i proci.
Iar acmu sosind acia vrme, n carea ncep
istoricii, precum cei greceti, a alali de
penpregiur, mai pre larg, de lucrurile romanilor
notri a scrie; unii din tlcuitorii ceti mai noi
(prin necunotin au prin nevoin, nu putem
giudeca) oarece tulburare i amestecare
numelui volohilor a aduce s vd, din carii nti
nainte ne ias Patavie, iscusit amentrelea a
vrmilor i a istoriilor smluitoriu, carile n
hronicul su sosind pe la vrmile lui Isachie
Anghel, mpratul arigradului (carile multe i
nenrocite rzboaie cu romanii notri s fie

avut, istoriia nainte va arta), unde istoricul

Nichita Honiatis, a vremilor acelora istoric i
secretariu aceluiai mprat dzice: vlahii aiave
de la mprie s-au dezlipit. El mai mult lucrul
zbtnd, voroava adognd, n prepus aduce
istoriia i numele vlahilor, dzicnd: pre la anul
1186, vlahii, sau bulgarii, de la mprie s-au
viclenit.
Ce pare-ni-s c n-au fost nici n prepus s
stea, nici numele bolgarilor cu a vlahilor s fie
amestecat, cci Nichita Honiiatis foarte bine au
tiut cine-s bulgarii, cine-s misii i cine-s vlahii
i mai vrtos c bulgarii i sirbii, acmu cu crii
ntemiate, de atta vrme n Thrachia i n
Misiia i acmu de supt putrea mpriii
dezbtndu-s, cu numele de dispoti i de crai
stpniia; iar pentru vlahii notri, dzice, c
atuncea de la mprie s-au dezlipit, precum i
vrmea, chipul i persoanele carile au fost
nceptura i pricina acetii dezlipiri, nainte s
va videa; de unde curat ar fi putut cunoate, c
alii sint bulgarii i alii sint valahii.
Nrodul acsta a valahilor, precum n Misia
mai mult nti rvrsindu-s, apoi i pn la
Thessalia s s fie lit, marturi vii sint cei ce
atuncea i pn astdzi n ara greceasc
lcuiesc, pentru carii Iacov Predser[1], n
Tlcuirea istoriii lui Ioan Cantacuzino, Cart 1,

Cap. 1, dup mrturia lui Leunclavie, precum

aceti romni s fie din neamul romanilor de la
Italia, apoi dzice c o parte a Thessaliii (pre
carea i pe vrmea lui Ioan Cantacuzno
mpratul vlahii o stpniia) s s fie chemat
Vlahia Mare; ce n numele Vlahiii foarte
nemerte, cci i aciia vlahi tot din vlahii notri
au fost; iar cci o numte Vlahie Mare, foarte
grete, cci Vlahie Mare, din socoteala tuturor
gheografilor i a istoricilor, iaste Moldova
noastr, precum de multe ori n cteva locuri am
dovdit.
Ce pentru vlahii carii au fost supt stpnirea
mpriii arigradului pe vrmea lui Ioan
Cantacuzino, cnd va vini rndul s dzicem de
lucrurile pe acia vrme tmplate, atuncea pre
larg, din istoriia aceluiai Ioan Cantacuzino vom
arta.
ns iari precum acii vlahi ce au stpnit n
Thessalia s fie fost tot dintr-acitea ai notri
romni, carii, supt Isachie Anghel, de la
mprie s-au desprit, chiar mrturiste
Laonic Halcocondilas, carele, Cart 1: vlahii,
dzice, sint carii pn i la Thessalia s-au ntins;
iar bulgari, pre cei
din Misiia de gios numsc.
Aijderea Nichita Honiatis tiind c vlahii
acetea rvrsindu-se de peste Dunre, i

Misia pn la Munii Emii, adec a Cenghi,

apucase i ctva vrme de pe numele locului
i Misii s chemas, dzice, Cart 1, carii mai
denainte misii, acmu vlahi s cheam.
Iar precum vlahii, dup ce s-au ntors unii la
locurile sale, peste Dunre, unde sint rle
noastre acmu, mult vrme misii s s fie
chemat, martur ne iaste Laonic Halcocondilas,
carele la acelai pomenit loc dzice:
. Misia,
carea ar iaste de cia parte de Dunre.
Aijderea, pre vlahii de peste Dunre, alt
dat acelai istoric i numte cu cel vchiu a
dachilor nume, adec dachi; iar acii dachi
precum tot una cu vlahii de la Thessalia s fie,
la Cart 6, cu curate cuvinte arat, unde dzice:

. Iar n muntele Pindul
vlahii lcuiesc, carii cu dachii (adec cu romnii
de peste Dunre) tot o limb au. Apoi mai
adaoge: care vlahi nicicum n ceva s
deosbsc de la vlahii carii la Dunre lcuiesc.
Acetea vlahi de la muntele Pindului (carele nu
departe st la Solon) sint crora astdzi noi le
dzicem cuovlahi, iar ei ne dzic noa romnii
din Vlahie Mare.
Dintr-acestea

lui

Honiatis

lui

Halcocondilas cuvinte, chiar s cunoate c

vlahii, carii n ara greceasc au rmas, s fie tot
un neam cu romnii notri i precum pe vrm
lui Isachie Anghel, de la citlali desprindus, au rmas pe aclea locuri, unde i acmu
mulime de dnii prin satele Ioanninii, n Epir
lcuiesc.
Ctr acstea mare lumin adevrului aduce
Anton Bonfin, carele, Decada 2, Cart 7, de
rzboaiele ntre greci i ntre frnci, carii
apucas de la greci arigradul precum
istorisind, dzice: Henric, fratele lui Balduin,
carele n urma frine-su ntras la mprie,
mpreun cu Bonifaie Montis Ferartianul,
cetatea Udriiul a bate nu conteniia. Ce grecii,
cdzind cu rugmente la vlahi, i ndemna ca s
nu las ca cetate ca acia vestit s ncap pe
mnule latinilor, pentru carea lucru au cutat lui
Henric a lsa a bate cetatea i au grbit a s
ntoarce la arigrad. Iar ce vlahi au fost acei
vlahi pre carii i-au rugat grecii ntr-agiutoriu,
iari acolea cu dechis cuvinte arat: vlachi
enim e romanis oriundi, quod eorum lingua
etiam num testatur, cum inter tam varias
Barbarorum gentes sita, adhuc extirpari
nonpotuerit; adec: vlahii actea era din
romani nscui, care lucru graiul voroavei lor i
astdzi mrturiste, carii ntr-attea fli de fli
de niamuri de varvari aedzindus, pn i

acmu cineva a-i dezrdcina n-au putut. i mai

gios iari Bonfin dzice: i a vlahii, cu
rugmintele grecilor ndemnndu-s, au izbvit
Udriiul din strmt ncungiurarea latinilor.
Ctr acestea putem i a mpotrivnicului
neamului nostru, a lui Sarniie cuvinte, pentru
mrturie aduce, cci a nepriiatinului cu multul
mai de credzut iaste mrturiia, dect a
priiatinului sau aceluie ce n-are nici o treab; c
i el mrturiste c numele romnilor notri, la
istoricii greceti ncpe a s pomni de pe
vrmea lui Isachie Anghel.
i cu acste Prolegomene, pentru adeverina
numelui i neamului romnilor notri, pre
aceasta vrme ndestulindu-ne, acmu mergem
nainte s ne mierm la istoricii greceti, i ales
la Nichita Honiatis i la latini, i ales la
Antisodoreanul, ce au mai fcut i ce au mai
lucrat romnii notri supt numele vlahilor.
Capul II. Arat-s pricina pentru ce
vlahoromanii s-au desprit de la mpriia
arigradului
Dup cumplit pieirea lui Andronic mprat,
la anul 1185 (precum n cea mai pre urm Carte
am pomenit[2]), rdicnd nrodul pe Isachie
Anghel la scaunul mpriii Rzsritului,

scornitu-s-au nti vrajb, de ciia glceav, apoi

i grznice rzboaie ntre mprie i ntre
nrodul vlaho-romanilor.
A crora tmplri istorie Nichita Honiatis [3], a
vrmilor acelora iscusit istoric, n carte dinti
a o ncepe: Isachie Anghel, dup ce, dup
statul vrmilor acelora pre nroadele despre
prile Rzsritului, pre unile cu daruri, iar pre
altele cu dri pre an, cum putus ntr-un chip le
mpcase, i dintr-acolo lucrurile n linite s
videa c-i ntorsse (cci pre vrmea noastr,
dzice, a s poart mpraii notri cu varvarii,
ca ftele cle ce acas edzind numai triaba
furcii i a torsului caut), iat s-au tmplat de i sau svrit i mprteasa, dup care i-au
abtut s ia mprteas de neam strein. i a
au trimis soli la Bela, craiul unguresc, i i-au
cerut fata, carea nc era copil de 10 ani.
Deci pentru scumptea s cheltuiasc banii
visteriii, la nunta ce vrea s fac nendurndus, au pus dajde pe toate rle i cetile
mpriii i mai cu de-adins pre clea ce era
mai aproape de Anhialo. Aijderea aceasta pre
lcuitorii pre lng munii Emului aruncnd,
mari neprietini i-au fcut mpriii, cci carii mai
denainte misii acmu vlahi s cheam,
cuprindzind locurile cle mai strmte i
bizuindu-s cetilor de prin muni, cu piatr

zidite, de-i, cum i mai denainte de mprie,

puin bga n sam; iar atuncea, cu pricina
cci le lua dobitoacele cu sila, i-i asupriia
peste msur, ai aiavea s-au rdicat asupra
mpriii. Capetele acetii rdicri fost-au doi
frai Petr i Asan (dintr-aceti Asani sint Asanii
carii i ast[dzi] sint la noi n ar, macar c cu
mult vrme mai pre urm au vinit n Moldova).
Aceti dar doi frai, pentru ca s nu s
vadz c fr pricin stau s scorniasc lucruri
noa, s-au sculat singuri -au mrs la Chipsala,
unde atuncea s afla mpratul, rugndu-s ca
s-i priimasc n slujba i n polcurile
mprtti i s le dea vreun loc de lca n
Muntle Emului; ce nefcndu-le mpratul
dup poft (cci putrea becisniciii ce era s vie
biruia nelepciunea omeneasc); ei crtind i
ca cum ar hi fost n sam nebgai jeluindu-s i
alte cuvinte mai cu ndrzneal au slobodzit, cu
carele mai-mai arta ce vor s fac, dac s vor
ntoarce acas.
i mai cu de-adins Asan, fiind om prea
ndrzne i vrjma, pentru cuvintele ce fr
nici o siial griia, mniindu-s Ioan
sevastocratorul au poroncit de i-au dat i cteva
palme. ntr-acesta chip oamenii acitea nu
numai cci ceva n-au isprvit dup pofta lor, ce
nc i cu ocri i batgiocuri ntrtai fiind, pe

urm cu ce vrjmie au ntrat n romei, ce

cuvinte poate s povsteasc? i ce gur poate
s cuprindz luciul a atta mare de ruti
carele au fcut?
Capul III. Arat-s cu ce mijloc au fcut ei de
s-au dizlipit romano-vlahii de la mprie
Petr i Asan, dup c ai nfruntai i
ruinai la ai si s-au ntors, cocnd n inim cu
mai asupr s-i rscumpere, au nceput a-i
smomi ca s-i ntoarc s fie cu dnii ntr-o
minte; ce vlahii dinti socotind greuimea
lucrului, spre cia ce-i trgea Petr i Asan s
s plece, s temea; ce ei pentru ca s rdice
acea fric din inimile nrodului, au pus de au
zidit o besric a preminunat martirului
Sfntului Dimitrie (aicea Honiatis can cu mnie
aprins, cteva peste hotarle istoricului, cu hul
asupra vlahilor scrie; ce noi precum denceput
am giuruit, ori plcut, ori neplcut ar fi, carele
istoricii pentru neamul romnilor scris au lsat,
pre toate cu o inim i cu un condei le vom
arta).
Dup ce au svrit besrica, precum
dzisem, s fie adunat ntr-nsa muli oameni, i
din parte brbteasc i din parte femeiasc,
carii ndemonii fiind, cu ochii roii, cu gnile
ntoars i cu prul mprtiiat i alte toate cte

acei fliu de oameni fac, deplin le fcea, pre

acitea i-au nvat n toropirea lor s dzic
precum a va Dumndzu, ca de acmu nainte
neamul bulgarilor i a vlahilor, lepdnd giugul
cel ce de demult l purta, s-i dobndiasc
volnicia lor.
i pentru aceasta pricin i Sfntul al lui
Hristos Mcinic Dimitrie, prsind beserica care
iaste mitropoliia Solonului i lepdndu-s a
mai petrce cu romeii, s s fie mutat la dnii
pentru ca s le fie agiutoriu spre acesta lucru.
(Ia sama, cititoriule, cum tie Honiiatis[4] a
despri ntre neamul bulgarilor i a vlahilor.)
A dar, slabi la inim oamenii acetea,
puin zbvii (adec n tiin) totdeodat
mplndu-s de suflet i iari luai de minte, s
toropiia i ca cum ar fi din duh mflai, n gura
mare striga: Nu mai iaste de acmu vrme unii
cu alii a nu s nvoi, ce de arme apucndu-s,
cu toii n romei s nvliasc i carii n rzboi
s vor prinde, nici a-i crua, nici a-i vinde s
cade, ce fr nici o mil trebuie, toi, pn la
unul, ucii. i nici cu rugminte, nici cu darurile
s s mai plce; ce acstea toate lepdnd s
stea toi ca diamantul de vrtoi.
A tot nrodul de la proroci ca acetea
ndemnndu-s s-au apucat de arme, cu toii

credzind precum nceptura acetii rdicri s

fie nrocit; de vrme ce i Dumndzu pentru
volniciia lor le ine parte; nici ndestulindu-s cu
cte locuri cuprinsse, pre lng Munii
Cenghii, ce ntr-alte sate i orae, carele era i
mai departe, s-au slobodzit, i printrnsele s-au
rvrsat.
Iar Petr, unul din frai, puindu-i n cap
corn de aur i nclind ciubote roii (carile
era port mprtesc), au ncungiurat cetatea
Pristhlava (iaste cetate acia oghighiasc, toat
de crmidzi fcut i mai mult loc din Munii
Ceanghii cuprinde).
Ce socotind btaia acei ceti <c> nu le va fi
fr primejdie, trecnd pe lng dnsa, au
trecut Muntele Cnghii n ceasta parte, de unde
n prad slobodzindu-s i fr vste n oraele
romeilor nval dnd, muli oameni de isprav,
muli boi i alte dobitoace, peste numr de
multe, au apucat.
Capul IV. Arat-s rzboiul dinti carile au
avut romnii cu Isachie Anghel mpratul
Isachie mpratul, audzind c vlahii aiavea sau fcut haini, leat 1187, strngnd oaste, s-au
dus asupra lor, carii din locuri nalte i strmpte
mult vrme i-au sttut mpotriv. Ce

Dumndzu, a cruia ascunderre ntunricul

iaste, peste nedejdea tuturor o negur ca acia
au slobodzit, ct toi munii i locurile cle
strmpte carile varvarii pziia au cuprins, cu
carea ei nvltucindu-s, precum era fr
ornduial, romeii au dat ntr-nii nval i, tare
grmdindu-i, atta spaim li-au dat, ct de tot
uluindu-s, cine nctro au putut s-au rssipit.
Iar scornitorii i purttorii rutilor acestora,
cu o ceat de ai si, tocma ca turma porcilor cea
d i n Evanghelie n mare, a i ei n Dunre
srind, la megiiaii si la schithi au trecut.
(Aicea nc socoteasc cititoriul i din cuvintele
istoricului s cunoasc c vlahii de au i fost
apucat multe locuri n Misia, nc aedzmntul
lor mai de temei tot peste Dunre au fost, unde
i Petr cu Asan, n ceast dat prost
mergndu-le, s-au tras.)
Iar mpratul, trebuindu-i, s fie fost ntrit
toate cetile Misiii i mai ales ceale ce era prin
Munii Cenghii, i cum nu era cine s stea
mpotriv, s fie ptruns prin toat Misiia, i s
fie aedzat toate locurile cum s cade; ce nici
una dintr-acle nefcnd, numai au sttut de au
aprins stogurile cle de pne; i cu rugmintea
vlahilor, cea amgitoare, lucrul de tot crud
lsind, au grbit a s ntoarce napoi, carea mai
apoi au sttut pricin, de nc i mai vrjma i

mai cu ndrzneal s-au ntors vlahii napoi.

A mpratul napoi ntorcndu-s, precum
au isprvit lucrul cum s cade s fliia; iar
oarecarele din rndul giudectorilor, Leon
Mnstreanul, foarte copt dzicea precum i iaste
jeale de sufletul i de brbiia mpratului, lui
Vasilie Bulgarocton, carele, dup ce din temelie
pe bulgari prpdis, s fie dzis: ca de s vor
ispiti vrodat i vlahii lucruri noa ca acstea a
scorni, precum au fcut el bulgarilor, a i ali
mprai, lui uitndu-s, s fac vlahilor; adec,
stnd cu otile n ara lor, s nu le las nici un
loc neclcat; care nvtur, stnd astdzi
spndzurat n Mnstirea Sosthenis, nime n
sam n-au bgat-o i ce dziss acel mprat,
cu muli ani mai denainte, nemrui n minte
neviind, a n scurt vrme li s-au prut lucrul
isprvit a fi.
Capul V. Arat-s ntoarcerea romanovlahilor de peste Dunre iar n Misia
[5]
Dup acstea Asan, nelegnd precum
mpratul cu toate otile au ieit din Misia, ctr
ai si strngnd i mulime de ttari ntragiutoriu, au trecut iar napoi n Misia i dect
dinti nc mai vrjma fcndu-s i cu multul
nc mai trufindu-s, nici cu stpnirea cea
dinti, nici cu toat Misia s-au ndestulat; ce

pentru ca mai mari ruti asupra romeilor s

aduc, cu tot chipul ce-au putut s-au nevoit,
pentru ca s mpreune i stpnirea bulgarilor
s fie tot ntr-o inim cu a Misiii, precum au fost
i mai denainte.
Asupra a cruia, de-[a]r fi fost ieit ndat
iari singur mpratul cu otile, cndailea s-ar
fi purtat lucrul mai bine; ce dup <ce> mult i-au
prut ru, cci n o[a]stea carea nti fcus nu
aedzas lucrurile Misiii cum s cdea; nici
cetile cu oaste ntris, nici ficiorii varvarilor
zlog cu sine luas, ce, ca cum i-ar fi sttut
nepriiatinul cu sulia n coaste, a pdzis s
ias mai curund dintr-nsa; iari i-au cutat de
iznoav oaste asupra lor a rdica.
Deci la anul 1188, deodat cu puin oaste,
ct pre lng sine gata avea, din arigrad au
ieit; ce apoi nelegnd c nepriiatinii nu s mai
opresc la muni, ce adogndu-s i cu
agiutoriul ttrsc, s fie ieit n cmpul
Agathopolitan i acolo tabra puindu-i, spre
locurile de penpregiur rvrsindu-s, grozav s
fie prdat i pustiit. i macar c n tot chipul s
siliia s-i adune otile i mai curnd i el cu
capul su, pentru ca i slujitorii s fie mai
asculttori i mpotriva nepriiatinului, carele a
n grab npdis, mai curnd i mai grznic,
clare naintea otii sale s s arte siliia.

ns dup ce au sosit la Tavrocom (era

acesta un sat ci-i i colea mprtiat, nu departe
de Adrianopolis), i-au mai ateptat pna s
strnge i alalt oaste i au poroncit i lui
Conrad, chesariului, curnd cu otile sale s
ias.
Capul VI. Rzboiul al doilea carile au avut
romano-vlahii cu Isaachie Anghel mpratul
De acolo mpratul alegnd din toat oastea
ca la 200 de oameni mai de triab, crora
dndu-le arme i cai brbai, cum mai n grab
mpotriva nepriiatinilor au purces, alalt greuime
i tabr spre Udriiu pornind. Ce ntracia dat
au vinit de la strji vste precum vlahii prad
pre lng Larda, unde i pre muli omornd i
pre mai muli vii prindzind, cu mare dobnd
ncrcai, s s fie gtnd s s ntoarc napoi;
de care nelegnd mpratul, ai de cu
noapte au dat poronc s dzic trmbia de
purces; i ndat, nclecnd, au purces spre
Vasterne, unde, dup ce au agiuns, vdzind c
nici un neprietin nu s ivte, au sttut s s
odihneasc oastea.
Dup trii dzile i de acolo sculndu-s, au
purces spre Verroe; ce nc patru parasanghe
<mile mari> nu mersse i iat un om de-abiia
de obosit rzsuflndu-s i sufletul trgndu-i,

cu rea vste iase nainte; carile spunea precum

nepriiatinii de acolea nu departe, plini de prad
i de dobnd, vin ncetior, cci nici cineva
iaste s le stea mpotriv, nici ei, fiind ngreuiai,
mai tare pot mrge.
mpratul, acstea audzind, mprind oastea
pe la hatmani i icuindu-s au luat drept pe
acea cale n carea spunea omul c vin
nepriiatinii; pre carii dac i-am vdzut, aijderea
i ii pre noi ni-au vdzut (cci i eu, dzice
istoricul Honiat, fiind logoft, mergeam dup
mpratul).
Ttari i vlahii, lsind plianul de paza a o
sam de ai si i dndu-le nvtur pentru ca
pre alt cale mai scurt s pzasc s dea la
muni, iar alali bulucindu-s fr nici o fric,
au ieit naint clrimi romeilor, dup obiciul
moiii sale tare rzboiu dnd[6]; adec dnd tare
nval i din arcuri sigeta i cu suliile ntr-ai
notri ntra, i nu mult iari din nval
ntorcndu-s, da dos a fugi i pre acetea a-i
goni ndemna; i ndat iari, tocma ca
pasrile, n loc ntorcndu-s, din fa cu multul
mai vrjma s btea. Aceasta de cteva ori
fcnd i acmu vdzind c ei sint mai deasupra,
au prsit aceste nvltucituri i totdeodat
sabiile zmulgnd, cu mare chiot s-au slobodzit
n romei; i a i pre cei ce s btea i pre cei

ce fugiia, tot ntr-un chip i rsturna i-i prvliia.

ntr-acea dzi ai de tot ie slav -ar fi
agonisit i noa mare ocar ni-ar fi adus,
nebgat n sam nrodul acela, de n-ar fi sosit
i mpratul mai curnd, a cruia polcuri nc
era ntregi, carile ndat trmbiile de rzboi
sunnd i rcnetele zmeilor, carii era de sulie
spndzurai, fiind de vnt cltite, mai mare huiet
fcnd dect cum era mulimea otii, prndus nepriiatinilor c iaste prea mult oaste, s-au
nspmntat.
mpratul, dup aceasta, puini robi ca din
flcile jiganiilor scoind, de carea acia a mai
goni s-au prsit i, ntorcndu-s, au ntrat n
Udriiu.
Ce pentru cci varvarii macar cum rzsuflu
nu da, iau cutat iari s purciad ntr-acolo. i
a, la Verroia mrgnd, uneori singuri, alteori
prin hatmanii si, npdirile ttarlor i a
vlahilor o stmpuia.
Ce nepriiatinii, macar c tot avea frica
romeilor i de prezeniia mpratului s
spmnta, ns pre furi, pre alocurea,
suppuindu-s, apoi tot deodat artndu-s,
a npdiia, ct s prea c singuri poftesc
btaie; de ciia locurile adse muta, nici lipsiia
de unde trebuina lucrului i chema.

mpratul cnd spre Agathopolis, pentru ca

s opriasc nvlirile cum mai n grab alerga,
ei atuncea loviia satele cle de penpregiurul
cetii Filippopolis; cnd grbiia s dea
agiutoriu prii n carea s audziia c-au prdat,
ei atuncea loviia de unde mpratul s sculas.
Acestea toate le fcea Asan, om ascuit la minte
i n lucrurile grle foarte iste.
A de ciia mpratul vrnd s ispiteasc ca
doar ar putea pe misii (de loc) si trag n
partea sa i s apuce Zagora (acitiia i dzic
turcii acmu Zagara), de la Filippopolis, au
purces spre Triadia (aceastai Sofiia), c de
acolo gndiia c mai pre lesne va trce Munii
Cnghii, cci pre unele locuri are drumuri i mai
dechis i ape mai multe pentru hrana otii
socotiia c va gsi destul; ns aceasta ar fi fost
cnd ar fi grijit cineva mai de cu vrme; ce,
pentru cci acmu sosir iarna i, ales n parte ca
acia crivan, apele ncepus a nghea i
omeii nu numai cmpii acoperiia i vile
mplea, ce nc i uile caslor cu troianii
astupa; cu a vremii greutate mpiedicat fiind
mpratul de a mai merge nainte, s-au prsit
i, ornduind oastea pre acolo la iernatic, el cu
ci oameni era mai iuurii s-au ntors la
arigrad, unde n giocurile i privlile theatrului
i da inimii rzsuflare i odihn.

Iar ndat ce s-au dezvrat anul 1189,

mpratul iari au purces mpotriva Misiilor i
trii luni ncheiate btnd cetatea Loviii n deert,
dup mult osteneal i cheltuial fr nici o
isprav fcut s-au ntors acas; iar pricina
ntoarcerii lui era cci frumusea locurilor,
carile sint pe lng Marea Propontis, seraiurile
i grdinile cle mngioase, aijderea
vntorile i prinblrile, carile pre mpraii
vremilor noastre ca cu nite lanuje legndu-i, i
pre Isachie mpratul acsteiai mai mult aria
soarelui s rabde nu-l lsa; ce, ca cum -ar fi
lepdat scutul din mn, cum mai curund s
fug l grbiia; i macar c i pe muierea lui
Asan apucas i pe frate-su Ioan zlog cu sine
luase, ns lucrurile tot din ru mai n ru s
pohrniia.
Isachie mpratul, dup ce s-au ntors dintraceast cale la arigrad i ornduind hatman
asupra valahilor pre Aspiitie, el au rspuns
mpratului precum slujitorii nu pot cu doi
nepriiatini prea grei, cu vlahii adec i cu
foamea totodat a s bate, de care lucru trebuie
nti s le dea liafa anului i apoi s-i trima
asupra nepriiatinului. mpratul ntrnd n
prepus, c cu acel mijloc va s rdice oastea
asupra sa, i neputndu-i conteni mniia,
ndat l-au lipsit din cinste i apoi au poroncit de
i-au scos i ochii.

Capul VII. Arat-s a trii[le]a rzboi a romanovlahilor asupra lui Isachie Anghel, cu
biruin
La anul 1190, scrie acelai istoric Honiatis [7],
Cart 3, precum lucrurile mpriii despre
Apus, de ce mergea de acia mai ru s
ntorcea, cci vlahii mpreun cu comanii
(acetea sint un neam de ttari carii pre atuncea
lcuia prin Podolia i Pocutia rusasc), toate
rle mpriii supt foc i supt sabie punea.
Pentru care lucru mpratul, macar c doa
luni cu otile ntr-acolo s-au zbuciumat, ns
cevai macar de chipul su vrednic s
isprvasc n-au putut, c nici mai mult oaste a
s z<b>vi l-au putut inea vrmea; de vrme
ce,
audzind
precum
vin
i
ttari,
nspimntndu-s, i-au cutat cum mai n
grab napoi a s ntoarce.
Aijderea nu pre calea ce mrsse, ce pe
alta mai aproape silind s apuce a trce munii.
Ce nici aceasta n-au putut, cci cuprinzind
nepriiatinii strmtorile i strungile munilor, ca
cum ar fi fost ntr-o cuc nchis din toate prile
i nicicum putndu-s apra, ca pre nit
dobitoace i ucidea oamenii; unde mai mult de
giumtate de oaste pierdzind, unii n mna
nepriiatinului vii au cdzut, alii ru rnii dei

scpas, nu era de nici o triab. Singur

mpratul, cdzindu-i i coiful din cap (carile
grecte casis s chiam), cu mare pieire deabiia au scpat nainte la Verroia, unde puinle
dzile odihnindu-s, s-au ntors la arigrad.
La al dolea an, vlahii adse de biruin ca
acstea buiecindu-s i cu armele i avuiile
romeilor mai mult i mai tare ntrindu-s, de
ciia cineva s-i mai sprejineasc n-au mai putut;
i apoi, nu numai satele i oraele prda, ce
nc i cetile, carile i tari era i bine s pziia,
apuca. Varna, cetate pre atuncea vestit, au
suppus; a Triadiii (carea mai denainte Sardica
s chema), mai mult de giumtate de zid au
rzsipit; Stumpiul de orni au pustiit i de la
Ni nu puini oameni i dobitoace n robie au
luat.
mpratul nc dnd oastea pre sama
hatmanilor, n curnd Varna iari au
rscumprat, cetate Anhialul cu turnuri i cu
oaste prspt au ntrit. Ce i a nepriiatinii
totduna deasupra i fietecnd biruitori era; de
care lucru i el, pe la septemvrie, ieind din
arigrad, au mrs la Filippopolis i ct putea n
toate prile nbuirile vlahilor i a ttarlor
apra i sprijiniia.
Dup acstea, provinia filippopolitan au
dat-o n paza i supt stpnirea lui Constantin,

carile era vr primare mpratului; i trimiindu-l

hatman otilor ntr-acolo, vlahii au nceput de
ciia mai mult grije de dnsul a purta dect de
mpratul; cci ori de cte ori s ispitiia Asan i
Petr s prade ntr-acle provinii, niciodat nu
afla pe Constantin dormind, ce totdiauna tare
nteindu-i, i lua de goan i nu puin
stricciune n ctele lor fcea.
Ce nu mult i Constantin ntr-o pricin cu
prepus la mpratul cdzind, au poroncit de i-au
scos i lui ochii. De aceast becisnicie a lui
Constantin nelegnd vlahii, foarte s-au bucurat
i s ruga lui Dumndzu pentru ca lui Isachie
Anghel i a toat famili lui ndelung vrme
mpriia s le ie ntreag. Actii rugminte
pricin adogea urcioii acetea varvari i n
chip de prorocie dzicea c stnd aceast familie
la mprie, stpnirea vlahilor mult va crte i
cu multe ri i orae adogndu-s, lat s va
li, nici vor lipsi dintre dnii domni i din
coapsele lor hatmani a iei. Nu tiu, dzice
Honiatis, de unde i cnd cuvinte nvate ca
acstea nvase ei.
i a de ciia nsoindu-s, la cetatea
Filippopolis, altdat i Sardica, fr vste
loviia i nu rar pn supt Udriiu nvliia, cu carii
romeii, slab btaie fcnd, oricnd sta cu
dnii la toiu, puin ceva procopsiia.

Isachie Anghel mpratul aceast a vlahilor

vrjmie i nfruntare nicicum a mistui putnd,
cci n anul trecut[8] Alexii Gvidon, hatmanul
otilor Rzsritului, i Vasilie Vatacis, acelor
despre Apus, aproape de Arcadiopolis, dndui rzboi cu vlahii, nu numai cci foarte prost le
mrsse lucrul, ce nc mai mult oaste a lui
Gvido pierind, el cu fuga scpas, iar celalalt
hatman ai pe loc cu toi ai si s prpdis;
[9]de care nevoie cuprins, mpratul au socotit
iari singur cu capul su s marg mpotriva
nepriiatinilor.
Ce sculndu-s cu oastea i trecnd prin
sirbime, acolo alt rzboiu i s-au scornit cu sirbii,
ce pre acetea biruindu-i, ntr-acea cale de
volohi s-au prsit i, abtundu-i calea, au
trecut n ara ungureasc, la socrusu Bela,
craiul unguresc, unde ctva vrme zbvindus, iar s-au ntors la arigrad.[10]
Lucrurile vlahilor ca un ghimp sta n inima
mpratului, carile dzua i noaptea neprsit i
cu mari dureri l pedepsiia;care lucru viind la
cea mai de pre urm cumpn, la anul 1195, de
a cincea oar au ieit cu oaste asupra vlahilor;
ce n cale mrgnd, i spusr c acolo s afl
un shastru prooratec, adec carile cunotea
lucrurile viitoare, la carile singur mpratul
mrgnd i de clea ce vor s fie i ales pentru

starea mpriii lui ntrebndu-l; iar shastrul

alt ceva nu i-au rspuns, fr numai vdzind
icoana mpratului (carea nu s tie cu ce mijloc
s-au fost prilejit lng mpratul), au luat-o i iau scos ochii. mpratul aceasta fapt de la
shastru vdzind, cu mare ntristare lovit, ndat
s-au ntors napoi, socotind poate fi c nu cu
nroc i va mrge acea otinire.
Deci viind la arigrad ntr-acelai an, aprilie
n 10, frate-su Alexii Anghel, sculndu-s cu
vicleug asupra lui i prindzindu-l i-au scos
ochii; i a s-au plinit prorociia shastrului,
carea i fcus. Isachie Anghel mprit-au ani
9, luni 8; -au sttut la mprie frate-su Alexii
Anghel.
Capul VIII. Arat-s lucrurile romano-vlahilor
supt mpriia lui Alexie Anghel, carile
singur s-au poreclit Comnenos
Acest Alexie mprat (dup mrturiia lui
Honiatis) au fost drept frate lui Isachie Anghel;
ce dup ce fr atta nefric de Dumndzu lau pohrnit din scaunul mpriii i i-au scos i
ochii, poate fi pentru ca si mai iuurze ocara
i s-i mai sple spurcata fapt ce fcus, s-au
lepdat de dnsul, c nu-i iaste frate i singur
lundu-i nume de Comnenos, dzicea c iaste
nscut din Emmanoil Comnenos, tiind c acea

familie ntr-acel
stnsse.

Emmanuil

mpratul

Acest dar prefcut Alexie Comnenos, n

dziua carea s-au ncoronat, Dumndzu prin
une smne aiavea -au artat urgiia, carea era
s s ncing asupra mprailor carii era
urmtori, mai nainte vdzind faptele i rutile
lor, carile era i vor fie cu multul mai cumplit
dect la varvarii cei vrjmai. Cci el puind
corna cea de mprie n cap i vrnd s
ncalece pe cal, dup obiciu, dobitocul, de la
Dumndzu poate fi nstvit fiind, nicicum n-au
priimit s ncalece; iar Alexii, vrnd s arte
brbie i cu de-a sila n spatele calului srind,
calul de srituri i de azvrlituri nu s-au ogoit
pn nu l-au aruncat de pre sine gios; i tare n
pmnt trntindu-l, nu numai cci i-au cdzut
corna din cap, ce nc grozav s-au prbuit i
s-au sfrmat; cu care avidoma smn au artat,
c de va i mai sta ctva vrme corna
mprteasc n cap de mprat grec, ns
stricat i destrmat mprie sint s aib, i
pn mai pre urm ai de tot dintr-acea cinste
i slav sint s lipsasc.
Pre acea vrme mprat Apusului era Henric
al selea, carele atuncea n Sichilie
tmplndu-s i nlegnd de zarvele i
rutile ce s fcea n arigrad i cum fraii

mprai unul altuia i scot ochii, socotind c

vrmea ce depndiia i-au vinit la mn, ndat
au trimis soli la Alexie poroncindu-i sau bir s-i
dea pre an, sau de oaste i de btaie s fie
gata, pricin puind precum va s-i
rsplteasc rutat i dosada carea odat
fcus mpraii arigradului lui Conrad, mousu, i lui Frideric, ttne-su, cnd au fost
trecnd ei pe la arigrad la Palistina pentru
rscumprarea Ierusalimului de la serachni.
Ce aceasta a deodat numai cu lauda sau trecut, cci la al doilea an, adec leat 1197,
n 8 a lui septemvrie, murind, au sttut la
mpriia Apusului frate-su Filip, carile avea
mprteas pe Irini, fata lui Isachie Anghel cel
orbit de Alexie, carile mai apoi au fost pricin de
au luat latinii i arigradul i mpriia, precum
nainte la locul su va vini povestea.
Alexie Anghel (cci istoricul Honiatis [11] nu
va s-i dea titul de Comneno) ntr-acestai an
ce au sttut mprat, trimiind la Petr i la Asan
soli, mult au silit s fac cu dnii pace, ce n
zdar, cci condiii i puncturi foarte cu ocar
mpriii i nesufferite punea. mpratul dar
Alexie, fiind el s triac spre Anadol ca s
adz lucrurile dintr-acia parte, au trimis
hatman cu otile asupra vlahilor pe Alexie
Aspiatis. Ce vlahii dnd nval n prile

bulgarilor, nu numai ct mare prad lcuitorilor

au fcut, ce nc grozav pe romei btnd i pe
hatmanul Aspiatis viu l-au prins.
Dup acia cteva casteluri izbndind i cu
oamenii si ntrindu-le, cu nenumrat i
nemsurat dobnd s-au ntors acasi.
ntr-acelai an, Isachie sevastocratorul voinic
tnr, carile i el era ornduit cu o sam de
oaste mpotriva vlahilor, n cteva rnduri avnd
biruin asupra varvarilor, cu carea mndrindus, de ciia a mergea asupra lor ca ct i s
prea la vntoare i el nti ntra ntrnii. Iar
odat vlahii fcndu-s c fug, el, ct cei putea
caii, ca la treidzeci de stadii i-au gonit, unde
Asan avnd oaste suppus, totdeodat din
toate prile srind, a i-au ncungiurat, ca [i]
cum l-ar fi cuprins ntr-o mreaje i dup muli ce
i s-au prpdit, i el viu au cdzut pe mna
ttarlor.
Ttari dac au pri[n]s pe sevastocratorul i,
tiind c mare summ de bani pot s ia pentru
rscumprarea lui, ctva vrme l-au inut
ascuns. Ce Asan vrtos i cu osirdie cercndu-l,
l-au aflat i l-au luat la sine. Ce nu mult vrme
trecnd, Asan ntorcndu-s, de la un Ivanco
romn (dzicea misii lui Ioan), carile i rud i
foarte credincios i era, fu ucis.

Capul IX. Arat-s cum au vinit acest Ioan la

mpratul i cum mai pre urm au sttut
domn tuturor romnilor
Ioan acesta, cruia misii i dzicea Ivanco,
dup ce au omort pe Asan, fugnd, ndat au
tras pe vlahi ctr sine i cu unii din cpeteniile
lor, carii era soii la uciderea lui Asan, crora le
spuss cum s-au tmplat moarte lui Asan, <c
unii dzicea> s s fie ispitit a ruina pe soru-sa;
alii dzicea c fiindu-i giuruit Isachie
sevastocrator multe daruri, mpreun i pe fiicsa Theodora s i-o dea femie, s fie fcut
aceasta. Ce pn a isprvi Ioan acesta lucru,
Isachie, cdzind n urgiia mpratului, acmu n
legturi ieis din via.
A dar, Ioan, dup ce au ucis pe Asan,
mult sam de ai si vlahi strngnd, ndat sau desprit de la alali bulgari i misii, carii nti
era soii cu Asan i cu Petr. [12] i deodat
dndu-s n laturi, apoi au apucat Tirnovul, care
cetate iaste cea mai tare din cetile Emului, i
acolo oprindu-s au nceput a s apra de
Petr, carele, pentru ca s-l prindz, l goniia.
Ce cunoscnd c nici Petr poate pe Ioan
s-l dobndiasc, nici Ioan mult vrme poate
s stea mpotriva lui Petr (cci Petr alesse
c, ncungiurndu-l, cu ndelungarea vrmii,

numai cu foame s-l domoliasc); de care lucru

Ioan, nc avnd nedejde precum va lua i pe
Theodora, fiica lui Isachie sevastocratorului, au
socotit s fug la mpratul i, de la dnsul
agiutoriu lund, s poat sta mpotriva
nepriiatinului.
Ce nti Ioan, trimiind la mpratul i dnd
tire de statul lucrurilor, l ndemna ca, trimiind
la dnsul o sam de oaste, i Trnovul s-i dea
pre mn i, cu agiutoriul lui, toat Misia s-i
aduc supt ascultarea mpratului. De aceasta
nelegnd Alexie mpratul, ndat au ornduit
pre Manuil Camize, protostratorul, cu ctva
oaste s marg la Ioan.[13]
Ce neasculttori slujitorii, dup ce au vinit la
Filippopolis, lsind pe hatmanul singur, s-au
ntors toi acas. Ioan, vdzind c i s
zbvte agiutoriul de la mpratul trimis, apoi
i mai adevrat ntiinindu-s c nici un folos
de la cei ce fugis napoi s aib nu va putea, iau cutat pre tain a fugi din Trnov i a pre
ascuns au vinit la mpratul.
Dup fuga lui Ioan de la Trnov, Petr de ciia
au rmas singur stpnitoriu (macar c i el, nu
dup mult vrme, de ai si, cu multe rane
potriclit, au pierit); ns ntr-acea dat au luat
soie la stpnire pe Ioan, carele le era al treil

frate, pentru ca s-i fie ntr-agiutoriu la clea ce

s vor tmpla (acest Ioan, mai mic frate a lui
Asan i a lui Petr, ctva vrme fusse zlog
la Isachie Anghel mpratul, precum napoi, la
locul su, s-au pomenit. Ce apoi de la arigrad
scpnd, dup ce s ntorsse acas n
dezbrcarea i prdarea romeilor, nu mai blnd
era dect frate-su Asanu); i a, macar c
acst tulburri lui Petr venis, ns otii lui
cineva mpotriv s stea nu putea, ce pururea
biruitoriu fiind, attea ruti scorniia mpriii,
ct vreodat, macar prin prre, vreun lucru
dup plcre nu s mai arta.
Capul X. Arat-s cum au primit mpratul
pre Ioan i cum Hris, domnul cuovlahilor, au
rmas cu o sam n Greia
La anul 1196, viind Ioan de la Trnov la
mpratul, foarte cu bine i cu cinste priimindu-l,
n multe lucruri de ciia au fost de mare folos
mpriii;[14] i socotind mpratul c nu iaste
nevrednic de cstoria carea i giuruis Isachie
sevastocratorul, au giuruit s-i dea pe fata lui,
Theodora, dup dnsul; ce nc ea fiind copil
neagiuns la vrst, au mutat vrme mai
nainte; dzic c Ioan, vdzind pe soacr-sa, pe
vduva lui Isachie, fiind femie nc tnr i
frumoas, s fie dzis ce mi-i bun mie
mieluaoa cea tnr, fiind oaia cea gras i

frumoas gata?
Deci, dup ce au fcut mpratul logodna, pe
Ioan l-au pus n numrul oamenilor si cei mai
putrnici i mare putre dndu-i, cu multe
bogii l-au druit. Omul acesta n slujba
mpratului fiind, n prile Filippopolii, multe
trude i osteneale au artat i ca un zid sta
mpotriva vlahilor nrodului su i a ttarlor,
carii tot ce le ieiia nainte era obiciuii a prda
i a jecui.
Alt dat i cu mpratul mpreun la oaste
mrgnd, dect alii cu multul mai de treab
lucruri i mai mari vitejii fcea; c cine poate
numra jacurile i grozave faptele vlahilor i a
ttarlor, ca pustiirile Emului i n giurul de
prinpregiur a Thrachiii i a Machedoniii, carile
au fcut? Dect toate statrile (adec chipurile
cle nalte de marmuri) i dect toate tablele i
dect toate istoriile mai tiute sint.
Iar la anul 1197, mrs-au mpratul la
Chipsala, pentru ca s dea agiutoriu cetilor
din Thrachia pre carile vlahii i ttari totdeauna
le prda, i doar va putea prinde i <pe> Hris
sau macar doar va putea s-i opriasc jacurile,
carile i el n inutul Serras fcea.
Era i acest Hris de neamul su vlah, om mic
la stat; i nti, cnd s-au viclenit Petr i Asan,

n-au priimit s fie cu dnii; nc fcnd

aedzmnt cu mpratul, cu 600 de oameni ce
avea ai si, de multe ori s btea cu dnii. Ce
apoi, nu dup mult vrme, ntrnd la prepus
precum i el va s s dea n part neamului su
i totdeauna la dnii mblnd, precum silte
s le fie domn, au poroncit mpratul de l-au pus
la nchisoare; apoi lucrul amintrelea <socotind>,
iari l-au slobodzit, trimiindu-l s fie pentru
paza Strumiii. Ce nedjde ce avea mpratul lau amgit cci Hris, dup ce au mrs la
Strumia i apucnd n sama sa acea cetate, au
nceput multe i grle nevoi asupra romeilor a
aduce.
mpotriva acestuia dar, precum dzisem,
singur mpratul vrnd s marg, oaste cum s
cade de mult strnsse la Chipsala. Ce ndat
i s-au fcut dor s s ntoarc acas i oastea
fr nici o socoteal adunnd i nici la oaste
mrgnd, n statul ce era au lsat lucrurile
despre Apus i nici 2 luni afar fcnd, au grbit
cu ntorsul spre arigrad.
(nsmneadz aicea cititoriul, pentru acel
Hris ce-i dzicea istoricul[15] c-au fost om mic la
stat i precum i el au fost tot din neamul
vlahilor, c nu puin ne arat s nelgem din
K, adec vlah mic, cu vrme
nrodului lui s-i fie dzis cuovlahos, carii i

pn astdzi, precum am i mai dzis, nu puini

s afl n ara greceasc.)
Iar la anul 1198, Alexie mpratul cu bun
oaste gtindu-s au purces la Chipsala (acetii
ceti i dzic turcii Ipsala); ce din dos vlahii,
lund i oarda ttrasc, au trecut Dunrea n
Thrachia i n dzua de Simgiordzi, lovind
oraele de penpregiurul Misenii i a Ciorlii i
de nprasn ru prdndu-le, ai de tot li-au
prpdit i jcaii lor i pn la Rodostos
(acestuia i dzic turcii Tecchirdag), carea iaste
la Marea Alb, au agiuns.
Aijderea o parte dintr-nii s-au slobodzit
spre Cuperion (acesta iaste un loc nu departe
de la Ciorlu); i agiungnd, pre ci trecus pre
lng Besrica Sfntului Gheorghie i mergea
ntins la Ciorlu, pre toi i-au robit.
A ttari plini de prad ntorcndu-s, li-au
ieit nainte oastea carea era pentru paza n
prile Viziii, crora dndu-le rzboiu vitejte,
ndat i-au spart i mai mult prad li-au scos
din mn; ce i pe aceasta nu mult au inut-o,
cci lundu-s dup ttari n goan i silind s
scoa tot plnul ce luas ttari, cei ce nti
fugiia, ntorcndu-s napoi, au sttut biruitori
asupra biruitorilor i gonitori celora ce-i goniia.
La anul 1199, mpratul, sculndu-s de la

Chipsala, au purces spre Thessalonic i de

acolo au ntins cu oastea asupra lui Hris, carile
dobndind Prosacul i bine grijindu-l i
ntrindu-l, cevai grije nu avea, ce gata atepta
s stea mpotriv mpratului.[16] mpratul
cteva cetui carile era n calea Prosacului
sfrmnd, civa vlahi au cdzut n mna turcilor
(pre carii i trimisse ntr-agiutoriu mpratului
sultanul de la Anghira).
Atunci unii, carii lgea orthodocsiii cinstiia,
s ruga mpratului s nu las pe mna turcilor
oamenii carii sint tot de o lg cu noi, ca nu
cumva n greutatea robiii s-i piardz lg i
s mnie pre Dumndzu asupra acelora carii iau lsat s pat aceasta; ce mai bine s ia pe
vlahi n robie la mpratul, iar pre turci n locul
lor cu alte daruri s-i oteasc. Ce mpratul
aceasta nicicum s priimasc n-au vrut.
Dup aceasta mpratul au ncungiurat
Prosacul; ce numai n deert -au pierdut
ostneala i vrmea, cci neavnd cevai gtire
de clea ce trebuiesc la btutul cetii, cu
cldura i aria soarelui obosii i cu
nvliturile nepriiatinului adse stropii fiind,
nu cu bunvoea lor li-au cutat a fugi de supt
cetate mai n laturi.
A

oastea

mpratului

ntr-acea

dzi

trgndu-s napoi, au dat pricin ca a doa dzi

vlahii nc mai vrjma i mai cu ndrzneal s
nvliasc, unde nu puini de a mpratului au
cdzut, zdrobii fiind de pietrile din vrvul
dialurilor, cu meterugul instrumenturilor le
prvlia, cci meterul carile era asupra
mahinilor <ciniilor> de oaste, nti slujiia cu liaf
la mpratul, apoi, nepltindu-i-s liafa, fugis la
Hris, carile nu numai cu glonurile mahinilor, ce
nc i pietri mari din vrvul muntelui
rsturnnd, mare stricare fcea otii; nc
noapt ieind din cetate, mahinele carile
aedzas mpratul n vrvul unui dial li-au
frmat; i strjile carele acolo pziia,
spmntndu-s, au lsat tot -au plecat fuga la
cortul lui Ioan protostratorul (acsta era la
mpraii greceti cum iaste ianiciar agasi la
turci).
Ce i protostratorul, n spaim cdzind, de
alt nu s-au apucat fr numai de fug, lsind
tot ce avea pre mna nepriiatinilor; nc i
ciubotele cle verdzi (carile era smnul boieriii
lui), n grab uitndu-i, au cdzut n prada lor.
De ciia peste toat noapt acia, i
batgiocuriia de romei i-i rdea de dnii cci
rsturnnd din vrvul muntelui bui derte i
prin ntunrec neputndu-s ti ce poate fi
aclea hurduituri i sunete ce fcea buile

prvlindu-s, le da o spaim de carea cum i

de unde s s pzasc nu s putea dezmetici.
De care lucru vdzind mpratul c nu-i
merge lucrul dup voia lui, au sttut a face cu
Hris pace, lsind supt stpnirea lui toate
inuturile de prenpregiurul Strumiii i a
Prosacului. Aijderea, macar c Hris avea
muiare, ns mpratul i-au giuruit s-i dea o
rud de ale sale; i a, ntorcndu-s la
arigrad, desprind pe fata protostratorului de
la brbatul su, cu Constantin sevasto Radnul
au trimis-o la Hris. (nsmneadz i aicea
cititoriul precum acetea sint adevrat
condovlahii, pentru carii dzice Laonic
Halcocondila, precum s-au ntins pn la
Thessalia i sint i cu vlahii ceti de peste
Dunre , tot de o limb.)
Capul XI. Arat-s nceptura domniii lui
Ioan, de la carile s-au cobort familiia
domnilor romneti, de pre carile toi i pn
astdzi Ioan s scriu
ntr-acestai an, Ioan[17] (cruia i mutas
numele n Alexie) logodindu-s, precum am
dzis, cu nepoata mpratului, Theodora, fata lui
Isachie sevastocratorului , i mai mult cinste
dect i s-ar fi cdzut dobndind, aijderea lund
i htmniia otilor carile mpotriva vlahilor era

trimise, spre Filippopolis i ai volnic domnu

acelor locuri fcndus, toate dup pofta i voia
sa fcea i desfcea; i pn mai pre urm au
sttut viclian mpratului.[18] Cci fiind om foarte
viteaz i ascuit la mente, ori la ce i punea
gndul, foarte pre lesne i isprviia; i pre
oamenii de rodul su, cu multe daruri druindu-i
i cu arme bune ntr-armndu-i i cu alte ce
trebuia mpodobindu-i, la slujba oteneasc i
deprindea i locurile de prenpregiurul Emului
atta le ntrise cu ceti i cu casteluri, ct nu
putea nepriiatinul macar s s apropie la
dnsele.
Lund dar mpratul vste cum s-au viclenit,
netiind de ce s va mai apuca, pentru cci i
oaste a mai strnge cu mare nevoie i era;
pentru acia ndat au trimis la dnsul pre un
hadmb, pre carele l tiia c are bun prieteug
cu dnsul, c doar cu cuvntul l va ntoarce s
s prsasc de ce s apucas. Ce hadmbul,
mrgnd la dnsul, mai tare l-au ndemnat de
lucrul nceput s nu s las, adeverindu-i
precum mpratul au trimis oaste, odat i fr
vste s-l npdeasc; carea minciun nu era,
cci, din poronca mpratului, Manoil Camizis
protostratorul i ginerele mpratului, unul altuia
rvnind, atta au mblat gonindu-l, ct era de
mierat de nevoina lor ce punea.

Ce Ioan mai de cu vrme n muni cu ai si

sprejinindu-s, la mn nu li-au putut cdea, de
care lucru au socotit pomeniii hatmani precum
trebuie nti s apuce cetile pre care el unele
deresse, altele i fcus. i a au ncungiurat
cetatea Crizimul, carea era de Ioan fcut, -au
nceput a o bate; unde muli romei pierind, ntre
carii au fost i Gheorghie Paleo[lo]gol; ns
pn mai pre urm au dobndit-o, dup carea i
altele cteva s-au nchinat.
Iar Ioan Alexie, fiind om mult tiutoriu i
sprinten la vitejie, dup fel de fliuri de
meteruguri de a nvturii oteneti li-au
artat, pn mai pre urm, cu amgeal prea
mare, mpreun cu muli i pe protostratorul
prindzind, l-au adus la mn. Iar amgiala au
fcut-o a: au poroncit oamenilor si s
cuboar cteva dobitoace din munte la cmp i
mpreun cu civa robi romei, ca cum i-ar fi
trimis dar la Ioan, domnul Zagorii (acesta Ioan
atunce era domn sirbsc, cu carele fcus
legtur mpotriva mpratului), iar pre alt
parte au suppus oameni, ca de vor iei romeii
s apuce acle dobitoace, s saie asupra lor.
Protostratorul lund vste precum s-au
cubort attea dobitoace cu puini oameni la
cmp, s-au cubort de la Vatrahotracastron la
Vactunion; iar Alexie srind cu ai si, din

locurile unde sta suppui , i npdindu-l n

locul pomenit, ndat i foarte pre lesne (cu toii
ce avea pre lng dnsul) l prinsr.
Dup ce au prins pe protostratorul, Ioan
Alexie, cte orae i casteluri era n inutul
Emului, dup voia sa suppuindu-le, de ciia i pe
altele, carile sint spre partea cetii Misonopolis
pn n Muntele Pangheon i pn la Avdira,
toate n part sa li-au tras. i ara smolnilor
toat supt stpnirea sa au dus. Aijderea, i
alte locuri megiiae cu acestea, ca cum ar fi fost
o troahn lipicioas ntrat ntr-nsele, pre unele
li-au cuprins, pre altele aei de tot li-au rdicat;
iar pre unele n pre liau slobodzit, iar ci au
fost aedzatu-s pre aclea locuri, li-au dat voie
i slobodzenie s-i ie cinei locurile carile au
fost apucat. i a din dzi n dzi crescnd i
ntrindu-s, s-au fcut mai vrjmai dect toi
nepriiatinii carii avea mpriia mai denainte.
La anul al doilea, vlahii mpreun cu comanii
(acete-s ttari, pentru carii am pomenit c-au
fost lcuind prin Podoliia i Ocraina lasc),
de iznoav la Thrachi lovind i prdnd i
olaturile carile rmsse mai ntregi, cu pace sau dus napoi; cndailea i pn supt arigrad
ar fi agiuns de nu sar fi sculat din dos rusii,
neam prea cretin i s fie ntrat n ara lor; cci
Roman, domnul Haliciului, i dintr-a sa

bunvoie, i de papa Romei fiind ndemnat, i

cu mult i tare oaste sculndu-s i lovind
precum dzisem n ara lor, lucru de minune, cu
ce nevoin au sttut a s bate cu dnii i a s
pune pentru romei.
ntr-acestai an, comanii i ttari Crmului
mari zarve au avut ntre dnii. Aijderea i
Roman acesta, domnul Haliciului, i Ruric,
domnul Chiovului, rzboaie ei n de ei avnd;
Roman biruitoriu mulime de ttari au prpdit,
carii vinis ntr-agiutoriu lui Ruric chiovanului.
Pre aceasta vrme i Ioan cu mulime de ai
si, i cu tot fliul de arme gtit, ntrnd n Misia,
au lovit la Constania (acetiia i dzic turcii
Chiostng), carea iaste cetate a olatului
Rodopii, i nime mpotriv puindu-s, fr nice
o nevoie au dobndit-o. Aijderea ncungiurnd
i Varna, numai trii dzile au btut-o i mare
stricciune fcnd, n ciia ce o apra, i-au vinit
i acea cetate la mn.
Acstea dar sint rzboaiele carile au avut
romnii notri cu mprai i arigradului mai
denainte pn a nu cdea arigradul pe mna
latinilor i ntr-acesta chip au fost desprirea lor
de la mpriia Rzsritului i nceptura
domniii lui Ioan Alexie, domnul vlahilor, pentru a
cruia minunate lucruri i cu biruin rzboaie,
carile mai pre urm i cu latinii au avut, rndul

istoriii nainte va arta.

ns pentru cci, cum i mai nainte am
artat, c unii sama istoriii i istoricilor nelund
precum s cade, amstec numele romnilor cu
a bulgarilor, vine lucrul s artm dintr-acestai
pomenit Honiatis istoricul, precum ntr-aceasta
vrme cu curate cuvinte nsmneadz trei
stpniri cu deosbii stpnitori ntr-acestea
pri, adec a bulgarilor, a sirbilor, a romnilor.
Deci, pentru a bulgarilor, dzice, Alexie
mpratul
avut-au i a triia fat, anume
Evdochia, pre carea dup ce au fugit (brbatul
ei) Andronic (nc mprind Isachie) la
ismailtni i de acolo mbla rtcind pe la
Ierusalim, unchiu-su Isachie au tocmit s o dea
dup Stefan, ficiorul lui Neeman, domnul
triballilor, adec a bulgarilor; de unde chiar s
cunoate c altul au fost pe aceast vrme
domnul bolgarilor i altul domnul vlahilor.
Aijderea anume arat, precum alt Ioan au
fost domnul Zagorii a sirbilor, la carele s-au fost
fcnd Ioan Alexii a trimite nite dobitoace i
nite robi (precum n cele trecute am artat),
pentru carile, ca s le apuce, au fost ieit
protostratorul, apoi el au cdzut prins n mna
lui Ioan Alexie, carile de ciia au sttut singur
iitoriu tuturor romnilor, i precum de [partea]

aceasta de Dunre, a de cia parte, n Misia,

au stpnit pn la npada lui Batie cu ttari;
pentru carea nainte, la vrmea i la locul su,
pentru toate pre larg vom arta.
Capul XII. Arat-s jealnic cdrea mpriii
arigradului pe mna latinilor
Dup ce au murit Henric al sele, mpratul
Apusului (precum napoi la locul su s-au
pomenit), -au sttut la mprie frate-su Filip,
carle avea mprteas pe Irini, fata lui Isachie
mpratul, cruia i scosse ochii frate-su
Alexie, iar Isachie, orbul, nelegnd c s-au
aedzat gineri-su Filip la mprie, la anul
1200, au trimis la dnsul pe fiiul su Alexie
Anghel, rugndu-l s-i trima agiutoriu, pentru
ca s-i rscumpere de la Alexie, carile s-au
numit Comnenos, i ochii i mpriia de carele
tirranul l lipsis.[19]
Filip, macar c n multe pri i avea oastea
mprtiiat,
ns i pe cumnatu-su fr
agiutoriu nu l-au trimis, recomendluindu-l cu
cri la venei i a n i i la Balduin, graful de
Flandria. Deci precum veneiianii a Balduin,
dup pofta mpratului Filip, la anul 1203, cu
bun oaste i cu multe corbii de rzboi
gtndu-s, au luat cu sine pe Alexie Anghel i,
purcegnd de la Veneiia, fr vste au npdit

pe Alexie Comnenos, tocma n arigrad; ce

Alexie Comnenos a n grab, nici o gtire,
nici o facere putnd s aib, pre ascuns lsind
mpriia, au fugit la Develtu.[20]
Deci Isachie, orbul, i cu fiiul su Alexie, n
anul pomenit, n luna lui iulie, ntrnd cu
agiutoriul latinilor n arigrad, iari au apucat
Isachie
orbul i amndoi mpriia, sau,
precum dzice Patavie, numai umbra mpriii
Alexie lund, cteva luni au inut-o; iar Alexie,
ce s-au fcut Comnenos, au mprit ani 8 i
luni 3, i dzile 10.
Isachie dar orbul i cu fiiul su Alexie
Anghel, lnged i slab mpriia ce apucas,
mai mult dect 7 luni s o ie n-au putut, cci
veneiianii cu hatmanul lor Dandul, i cu
Balduin, graful de Flandria, carii adec pentru
agiutoriu vinis, cunoscnd c fr nici o
greutate, cu chip de prieteug vor cuprinde i
arigradul i apoi i toat mpriia, au scornit
asupra mprailor pricin, cerind liafa
slujitorilor i giuruita lor, carea mult i mare liau fost giuruit Alexie, cnd s-au rdicat de la
Veneiia.
mpraii n tulburare i zarv ca acia, nici n
cmar bani, nici de unde a n grab s ia
neavnd, i ruga ca s sloboadz otile, iar ei

strngnd de pe la ar bani i darurile lor i

lfele slujitorilor, cu mare mulmit le vor trimite
dup dnii. Latinii s fcea c vor fi ngduitori
pn s vor strnge banii, iar otile nu vor
slobodzi, nici din arigrad vor iei. n scurt, oaia
au tulburat apa lupului, din giosul apei bnd; i
a, ntr-o dzi, slujitorii ntre sine glceav
scornind (cu poronca mai marilor si s fie
fcut, au fr poronc, aceasta s fie fcut nu s
tie), nti au prdat giamiia turcilor, care avea
n arigrad; apoi dintr-aciia, dnd foc oraului
din cteva pri, au ars ntr-acea noapte i a
doua dzi pn n sar.
Dup aceasta latinii, sau pentru ruinea
lumii, sau pentru alt pricin, a cu mare
tirrnie totdeodat s-i puie mnule n capul
pentru
carele
s-l
scuteasc
vinise
nendrznind, au nnoit glceava pentru liafa
slujitorilor, bine tiind c n cmar macar un
ban de undeva nu vinis. i a, aflnd pe un
Alexie Ducas, ce s porecliia Murciflis, carele
adec s fie giuruit c de-l vor pune pe dnsul
mprat, el le va putea plti acea sum de bani
i de daruri. Anul 1204, ghenarie 25, latinii, pe
amndoi mpraii prindzind, i-au bgat n
temni -au rdicat mprat pe acel Murciflis.
Murciflis nc ce nu avea s dea neputnd,
latinii nti au ieit din arigrad afar, dzicnd

c vor s se duc; apoi, afar tocmindu-s i de

arme cu tot de-adinsul apucndu-s, au dat
nval s ntre n cetate cu mn ntr-armat.
Murciflis i cu alali cetni ce mai rmsse,
vdzind vicleugul latinilor i rutatea ce le vine
asupr, cum au putut au apucat de au nchis
porile cetii.
Latinii, lund pricin care de demult cerca,
au nceput a bate cetatea nepriiatente.
Rbdat-au grecii acea vrjma a latinilor
nchidre i nepriiateneasc nval 68 de dzile,
precum putea, vitejte, aprndu-s; ce nici o
gtire de oaste i de altele carile trebuiesc
pentru aprarea a cetate larg i lat ca acia
avnd, ntr-acelai an, n 9 a lui april, latinii
mare nval dnd, deodat au rzbit n cetate.
Grecii, ca un om cnd trage de moarte, tnd
leinnd, tnd iari mai rzsuflnd, i ca cum
rna mormntului -ar fi scuturat de pre umere,
toi odat nsufleindu-s, atta au nvlit n
latini, ct neputndu-le mai sta mpotriv, li-au
cutat a da dos i a iei din cetate. Ce unde nu
mai rmne undelemn n candil, pui n i
proast iaste viaa luminii. Cci latinii, oameni
de oaste grijii fiind, ales despre partea lui
Balduin, n 21 aceiai luni, tare i nerbdat
grecilor nval dnd, au rzbit n cetate.
ntre

acea

glogozal, Murciflis, haenile

schimbndu-i, au scpat din cetate i la Greia

fugnd, acolo ctva vrme au mblat
ascundzindus.
Ce mai apoi, dup ce au ales latinii cu sfatul
de obte pe Balduin s fie mprat arigradului,
au trimis -au adus pe Murciflis i n public
giudecndu-l, adec pentru cci el omors pe
Isachie i pe Alexie (carea dzic unii, precum nu
fr tirea i ndemnarea latinilor s o fie fcut),
l-au dat vinovat morii i a au poroncit de l-au
spndzurat de un stlpu.
Acestea le painjiniia latinii la ivala lumii; iar
adevrul era cci i siliia om cu nume de
mprat ntre greci i ntre vii s nu rmie; care
lucru aiavea iaste, cci cnd au vinit latinii cu
Alexie, ficiorul lui Isachie, -au cuprins
arigradul (precum am pomenit), iar Alexie, ce
s dzicea Comnenos, scpas din arigrad i
s-au fost tupilat la Greiia, iar dup ce au luat
l a ti n i i arigradul, el de una ca aceasta
netemndu-s, unde era s-au ivit; de carea
audzind Balduin, ndat au trimis i prindzindu-l
l-au trimis tocma n Ghermani. A dar, leat
1204, april (iar alii dzic april 12) n al asea
sptmn a postului celui mare, mprteasa
cetilor au cdzut pe mna latinilor. Iar
Balduin, n anul pomenit, mai 16, s-au ncoronat
mprat arigradului. Murciflis nc au purtat

nume de mprat luni 2, dzile 16.

Capul XIII. Arat-s nrocite rzboaiele lui
Ioan Alexie, domnul romanovlahilor cu latinii
Dup ce latinii, cu vicleugul carile am dzis,
au apucat arigradul, i Balduin s-au aedzat
cu nume de mprat n scaunul mprtsii
cetilor, de ciia socotind c toat primejdiia de
aiurea nu poate s-i vie fr numai din rmia
familielor mprtti i a altor arhondi i boieri
carii mai rmsse, pentru acia pus-au n
gndul su ai de tot s-i dezrdcindz,
ct cine s mai poat clti vreun lucru nou s nu
s mai poat afla.[21]
Ce boierimea greceasc de una ca aceasta,
de pre patima mprailor si, carea trsse de
la latini, nvndu-s i pomenind cuvntul
poetului, carile dzice: Felix quem aliena faciunt
pericula cautum (Fericitu-i acela carele
primejdiile altora l fac s s pzasc),
sculndu-s cu cas-i cu tot, cum au putut, unii
au trecut la Asia, carii acolo au i aedzat nou
scaun de mprie n Nichia, pentru carii
nainte s va dzice; iar alii la Peloponis, iar
unii din domnii greceti, carii fugis cu mpratul
Alexie Comnenos i apoi iari cu dnsul
fusse adui
la arigrad, pn la luarea
arigradului de latini.[22]

Oamenii de neam bun nscui i la toate

rzboaiele vestii, n cetile Thrachiii nscui,
acetia au vrut nti s rmie pre lng
marhionul i s-i slujasc cu dreptate; ce el,
rspundzindu-le c nu-i trebuie slujitori greci, liau dat voie s-i marg pre acas-i, apoi au
dat supplic la Balduin mpratul iari, ca s-i
primasc la slujb.
Ce i el cu nfruntare gonindu-i, atuncea ii cu
toii au fugit la Ioan domnul romnilor; pentru
carii romni Anton Bonfin [23] dzice: Ad
Valachos, e Romanis oriundos; adec: La
vlahii carii era nscui din romani, rugndu-s
s le stea scutitoriu i agiutoriu, ca doar cu
mijlocul lui -ar putea rscumpra moi i l e i
mpriia; carea latinii ca priiatinii viind, ca
vrjmaii cei mai ri au fcut i, ntr-agiutoriu
chemai fiind, iar ei au sttut rzsipa i
dezrdcinarea a [unei] steme slvit i vche
ca acia; sau aceasta de nu s va putea,
ncailea (precum Bonfin mrturiste) doar nu
va cdea i Udriiul pre mna nepriiatinilor,
precum au cdzut arigradul.
Ioan Alexie, domnul romnilor, putrea
latinilor nc neispitit fiindu-i, au rspuns
acelor domni greceti s s odihneasc pre
lng dnsul, pn va ispiti mai cu de-adins de
lucrurile i gndul latinilor. i a au trimis soli

la Balduin, pentru ca s fac cu dnsul legtur

de pace i de priiateug.
Ce latinii i-au dat foarte cu mare mndrie
rspuns, dzicndu-i c lui nu i s-au cdzut s
scrie ca un craiu la nit prietini, ce ca un
suppus la stpnii si;[24] carea de nu o va
cunoate, s tiie c cu putrea armelor l vor
face i din Misia s ias i s cunoasc precum
el neavnd nici o treab, au ntrat n Misia -au
apucat-o cu vicleug din mna romeilor i nc l
vor aduce iari la furtuna cea dinti.
Acestea nfruntturi audzind Ioan Alexie de
la latini, de ciia nu cu greu dup rugmintea
acelor domni greceti s-au plecat; ce toat
nevoina i truda fr amgeal giuruindu-le,
ndat alor si au poroncit s fie ntrarme gata,
iar grecilor li-au dzis s marg cinei pre la
locurile sale i s siliasc fietecarile, cu mijloc
ca acela ce vor putea afla, s ntoarc i pre alii
ai si s fie ntr-un cuvntu i ntr-o inim cu
dni i i s ateapte a gata pn va afla el
liac furtunii lor.
A dar, grecii, dup nvtura domnului
romnesc, dac s-au ntors cine la moiia i la
locul su, prin Thrachia i prin Machedoni,
dnd alor si bun ndejde de agiutoriu ce va
s le vie, nc pn a nu s rdica Ioan cu otile

sale, cine unde putea afla pe latini i ucidea i-i

omoria.
Iar la anul 1205, ntrnd i Ioan, domnul
romnilor, cu oaste n Thrachia, toi lcuitorii
Thrachiii i a Machedoniii rdicndu-s asupra
latinilor, s-au fcut una cu romnii i de ciia n
toate prile slobodzindus i ca un prjol
ntrnd n latini i de pre lng Udrii i-au gonit i
cei ce inea Didimotihul, de spaim lsind
cetatea, au fugit la arigrad.
i a, ntr-o cale, Ioan, domnul romnilor, i
cetile dintr-acstea pri din mnule latinilor
au izbvit i de rzboiul carile s gta Balduin
s fac asupra grecilor (carii aedzas scaunul
mpriii la Asia) l-au oprit; i pe cei ce
Peloponisul i cteva alte locuri de a ri
greceti apucas, clcndu-le trufi, i-au fcut
s mble mai blnd i mai plecat.
Deci grecii, carii inea Udriiul i Didimotihul,
lund i ctva oaste de a romanilor, fr grij
sta prin ceti. Ioan, carile cu sine i mulime de
ttari ntr-agiutoriu adusse, n tot chipul siliia s
nu prindz latinii de vste pentru vinirea lui.
Ce Balduin, nelegnd de cltirea grecilor,
mpreun cu alali hatmani sftuindu-s, ndat
trimasr oaste asupra cetilor carile rdicas
cap asupra lor; deci Viza i Ciorlul ndat s-au

nchinat; iar Arcadiopolis cu mare prpdeniia

lcuitorilor i cu mult vrsare de singe au
cdzut pe mna latinilor. Iar de acolo nu
ndrzniia latinii s mai pasc nainte, cci
grecii cu romnii i cu ttari mbla numai
ocolind prinpregiur; iar alali lcuitori au ntrat
toi n Udriiu.
Ce mpratul Balduin, cu ceialali trei
hatmani, cu Doloic, comisul de Plie, i dup
dnii Eric Dandal, hatmanul veneienilor, cine
cu polcurile sale, n luna lui mart, apropiindu-s
de Udriiu, s-au tbrt atta de departe ct s
nu-i poat agiunge sigeata; iar dup doa
dzile au dus oastea tocma supt cetate i, fcnd
amuri prinpregiur, au rdicat mahinele s bat
cetatea; cetnii vitejte aprndu-s cteva
dzile dintr-mbe prile, fr nici un sporiu alt
nu fcea, fr ct din sigei unii ntr-alii trgea.
ntre acstea latinii, cu mulimea oamenilor
nedejduindu-s, pre tain au nceput a spa
pmntul pe dedesupt i puind lmne uscate
supt temeliile zidiului, socotiia c pn a nu lua
vste cei dinlontru or pohrni zidiul.
Iar nu dup multe dzile, Ioan, domnul
romnilor, au dat poronc, ca o parte din oastea
ttrasc s dea nval supt tabra latineasc
i s apuce caii i alte dobitoace, carele ptea
pre lng tabr, vrnd ca cu acel chip s

ispiteasc sfatul nepriiatinilor i nvtura otii

lor.
Latinii, ndat ce vdzur c vin ttari
asupra taberii, ca cum ar fi fost cu urgie nfocai,
au ntrat n ttari; ce ttari, dnd dos, sigeta
napoi pre cei ce-i goniia. Latinii vrtos i goniia,
macar c ceva stricciune nu le putea face, cci
ttari s ducea naint lor ca nite pasri
zburtoare; i cu atta ispit au trecut acea dzi.
Dup aceasta Ioan, sculndu-s cu romnii,
s-au dus i s-au ascuns n nit locuri vioas
i holmuroas, toat nevoina puind s nu sim
latinii c el iaste singur cu capul lui n oaste; i
iari au ornduit o sam de ttari cu mrzacul
Coza, s marg asupra taberii, dndu-i
nvtur s fac precum au fcut i cei mai
dinti; i pre aciai cale fugnd, s s ntoarc,
nici s mai sigeate n cei ce i vor goni, ce
numai s fug ntins spre dnsul.
Latinii, vdzind iari c le vin ttari asupr,
ndat apucndu-i armele, mai cu mare
ndrzneal dect dinti li-au ieit nainte,
burndu-i sulile asupra lor. Ce ttari,
sprinteni la arme i iui la cai, n loc s
ntoarsr i macar o sigiat neslobodzind,
plecar fuga.
Latinii, cu nebuniia lor, mai mult dect s-ar fi

cdzut gonindu-i, au sosit la locul unde le era

laurile i silile ntinse. A acmu i caii fiindule
obosii, totodat s-au deteptat din toate prile
de nepriiatini ocolii, unde ncotro lua
nemaiavnd, unul de muli mpresurat fiind,
numai ce-i ntorcea cerbicile cle vrtoas la
sabie i mnule la legturi. Cdzut-au ndat
clrimea latinilor, cea mai de frunte; cdzut-au
i Doloicos comesul de Pelee; iar Balduin,
mpratul, viu au cdzut n robie la Ioan, pre
carile ncrcndu-l de la picioare pn n
grumazi de lanuje i obedzi i de ctui, l-au
trimis la Trnov i acolo l-au pus n temni.
Tmplatus-au aceast minunat victorie a lui
Ioan Alexie i cderea lui Balduin la robiie, leat
1205, april 15.
Capul XIV. Arat-s aedzarea mpriii
greceti la Nichea i moartea lui Balduin n
robie
ntr-acesta chip, dar, Ioan Alexie, domnul
romnesc, cu ct cretineasc rvn, cu atta
vitejesc i nenfrnt suflet, celor ntr-atta de
grea furtun domni greceti, precum dzism,
mn de agiutoriu ntindzind, i bine, carele
peste nedejdea i ateptarea lor era, fcndule, cteva ceti dezbtute, iari pre mnule
[lor] li-au dat; i cteva aijderea pentru ca s
nu n mnule latinilor cadz, cu armele sale li-

au aprat i li-au sprejinit.

ntr-aceast vrme latinii din arigrad ctva
vrme, macar cum nu putea ti: ce li s-au fcut
mpratul i oastea carea era cu dnsul? C
dintr-acel nenrocit rzboiu a lui Balduin, macar
unul viu n-au fost scpat carile s dea tire
pentru potopirea ce luas de la romni (cci cu
corn ca aceasta mpodobte mndriia pre
carii nti cu buieciia sa i cuprinde), de care
lucru latinii fr cap i purttoriu rmind, ca o
corabie fr crm, nctro s s clteasc nici
putnd, nici tiind; ntr-acea dat alt oaste
mpotriva nepriiatinilor s mai scoa n-au mai
ndrznit, ce, ca un roiu fr matc, sta uluii
ntre preii arigradului nchidzindu-s.
De acestea nelegnd alali domni greceti,
carii scpas la Anadol, inim i mbrbtare
lund, ntr-acestai an 1205, la cetatea Nichea,
scaunul mpriii aedzind, cu sfatul de obte,
dintre sine, au rdicat mprat pe Theodor
Lascaris, om pe acelea tulburate vrmi i de
mn i de crieri vestit i ludat.
Aijderea David, ce s chema din familiia
Comnenontilor, cu alt parte de boiari,
apucnd Trapezontul i toat ara Frighiii,
deosbit mprie -au fcut; carea de ciia i
acia au sttut pn cnd au luat sultan
Me h me t arigradul, cu a cruia tirnie i

numele i mpriia li s-au sfrit.[25]

ntre acestea Ioan Alexie, domnul romnilor,
cu mult dobnd i bogie de a latinilor
ncrcat i cu mare a numelui creti nesc i
vitejasc slav i cinste napoi ntorcndu-s,
au inut pe Balduin la nchisoare 16 luni, carele,
macar c cu mult fgduin de mare sum de
bani, siliia s s rscumpere; ns Ioan
rscumprare morii a mprailor greceti, carii
cu rutatea i vicleugul latinilor, cu grozave i
cumplite mori pierise, cu multul mai cinstit i
mai scump dect aurul i dect argintul
socotind i cu moartea, moarte s rsplteasc
mai cu dreptul a fi giudecnd, au poroncit de iau tiat nti mnule i picioarele lui Balduin,
apoi despoindu-l de piele, l-au aruncat ntr-o
rp, unde trei dzile n chin i pediaps ca
acia sufletul trgndu-i, n milos chip i-au
ieit sufletul din oas, murind.
Capul XV. Arat-s i alte cu biruin a
domnului Ioan i dobndirea Solonului cu
multe alte ceti
Dup acestea Honiatis[26], mrgnd pe
cursul istoriii sale, Ioan, dzice, dup biruina
asupra latinilor (de care am pomenit), a grecilor
aprtoriu, apoi acelai i nepriiatin, cci
dedse slobodznie ttarlor s prade cum le

va fi voi n <o>laturile carile s inea supt

ascultarea latinilor; apoi prin cetile Thrachiii
cevai zbav mai mult nefcnd, au grbit
spre Thessalonic, pentru ca i acea ar s o
aeadz dup voia i socoteala sa i cetile
carele pre acolo le apucas latinii s i le
rzscumpere ie. A dar, n cale fiindu-i
cetatea Serras (acetiia i dzic turcii Siros), nti
pe acia au dobndit-o, ns nu fr mare
vrsare de singe, cci trgul cu sabiia, iar
cetatea dinlontru cu tocmal au luat-o; dnd
voie latinilor carii era ntr-nsa, fr arme i
numai cu sufletele, s triac n Pannonia. Iar
dup ce au dobndit cetatea, au pus-o de au
fcut-o atocma cu pmntul.
Pre aceast vrme marhionul s afla n
Peloponis (adec Mora), unde el lucrurile ri
aedzind, iat i vine vste de la marhioneasa
lui precum solonnii mbl s scorneasc
lucruri noa, i ea gonit fiind din ora s-au
nchis n cetate i precum oraul l-au stpnit
acmu un romn, pre carile l cheam Esizmen.
Marhionul, de aceastea nelegnd, ndat au
purces ca cum mai curund s agiung cu
agiutoriu cetii; ce n cale fiind, iat i vini i alt
vste mai vsel, precum nepriiatinii btui s-au
sculat de supt cetate i precum cetatea n-are
nici o grij. De aceasta nvoieindu-s

marhionul, -au ntors calea spre Scopia; ce

nc bine nu s apucas de cle ce pusse n
gnd, l agiuns vste de pieirea comisului de
Pelee i de robi lui Balduin, cu care vste
nspmntndu-s, lsnd i Scopia, cum mai
de sirg s-au ntors la Thessalonic i au ntrat n
cetate; de unde audzind precum Ioan Alexie,
domnul romnilor, au dobndit cetatea Serras,
altor ceti carile nc nu ncpus pe mna lui,
ndat li-au trimis oastea ntragiutoriu, ce n
zdar, cci ncungiurndu-i mulimea ttarlor
din toate prile, ndat s-au ntors n rsip.
Marhionul, pierdzind aceast oaste, de fric
s-au ntors n cetatea Thessalonicului i s-au
nchis ntr-nsa.
Iar Ioan Alexie ndat i pe mlcomi au
cuprins toate cetile carile era supt stpnirea
marhionului. Dup acstea domnul Ioan,
vdzind c nrocul n toate pril i dechide
calea biruinii, mai mult zbav nefcnd, au
ntins drept la Thessalonic, unde agiungnd, de
toate prile ncungiurnd-o, au nceput a o bate
vrtos; ce cetatea cu mult oaste ntrit i de
toate cte otnilor
trebuitoare i cetii
folositoare sint, grijit i ndestulit fiind, tare s
apra, de care lucru, pn a o dobndi, multe
grznice nvlituri s-au fcut i mult singe dintrmbe prile s-au vrsat; ns pn n cea de

apoi, latinii nemaiputnd sprejini dse i

necurmate nvliturile romnilor, ispititu-s-au
nti ca prsind cetatea s ntre n vas i cu
fuga pre mare s scape i a cu prei de
lemn, precum odnoar athineanii, s s
izbvasc; ce aceasta socoteal nu li-au mrs,
cci i despre mare, tare strjuii i pzii fiind,
n-au putut s dea la vase, ce numai li-au cutat
iari n cetate a s ntoarce i acolo pn la
moarte s s apere.
i a, macar c latinii nu lipsiia tot fliul de
<ne>voin s puie i numai n moarte scparea
socotindu-i, cu tot chipul i cle mai de pre
urm puteri, mpreun cu viaa i cheltuia i nu
fr lauda vitejiii, vrtos s apra; ce i aceasta
n zdar! Cci mai pre urm ai de tot slbind,
biruina biruitorilor li-au fost a da, cci romnii
sau cetatea s ia, sau viaa s-i dea,
aprindzindu-s, atta de vrjma nval li-au
dat, ct pre la pori i pre zidiuri nemaiputnd
latinii a s stvi, romnii cu armele a mn au
rzbit n cetate, din carea marhion cu puini la
corbii scpnd, alali ci n cetate vrme
strmpt ca acia i-au apucat, toi pn la unul
au pierit.
Iar Ioan Alexie, dup ce au dobndit i
Solonul, li-au dat pre mna lui Theodor Anghel,
carele era om de familie mprteasc, i de

ciia s-au ntors la ale sale.

Capul XVI. Arat-s alte rzboaie a lui Ioan
Alexie i multe prdzi, carile au fcut cu
ttari n Thrachia
Latinii din arigrad, din dzi n dzi nedejduind
c vor putea cumva rscumpra din robie pe
Balduin, ctva vrme n chip de rspublic i
chivernisiia lucrurile[27]; iar apoi, vdzind c
nicicum s-l rscumpere din legturile lui Ioan
Alexie <nu-i nedjde>, au rdicat la mprie
pe fratesu Henric, carile, brbtte apucndus s crpasc destrmate lucrurile latinilor,
ntr-acelai an, cu bun oaste gtindu-s i
ieind din arigrad, au ncungiurat Udriiul cu
multul mai strns dect Balduin i trimiind la cei
dinlontru, i nfricoea, dzicnd s nu gndiasc
c s va mai scula de supt cetate de nu o va
dobndi sau cu armele sau cu nchinciunea;
ce cii din cetate, numai cci audziia a s
pomeni pentru nchinciunea cetii, mai tare
aiindu-s, rspunsr precum de acmu nainte
nici un legmnt i nici o credin mai poate fi
ntre greci i ntre latini, cci i credina le iaste
lunecoas i nestttoare i cci se poart ctr
cei ce s-au dat supt mna lor cu o vrjmiie
mai cumplit dect de jiganie slbatic.
Dup acestea fr nici o isprav solii, Henric

cu tot de-adinsul s-au apucat a bate cetatea.

Aijderea cei dinlontru, nu cu mai mic brbie,
le sta mpotriv i s apra. ntre acstea, Ioan
Alexie de iznoav, de la arhondii grecilor rugat,
cu romnii si i cu mulime de ttari
ntragiutoriu cetii viind, din toate prile au
ncungiurat tabra lui Henric; cetea btea
cetatea, iar romnii tabra latinilor, din toate
prile boiia i nicicum de undeva s aduc n
tabra lor zahara nu lsa.
Henric, toate sfaturile pierdzind, au poroncit
s-i mai trima de la arigrad i alt oaste ntragiutor. Ce latinii, pomenind nc patima cea de
an a lui Balduin, nicicum din arigrad s ias
nici vrea, nici ndrzniia.[28]
Ce apoi Thoma, patriarhul de arigrad
<acesta era patriarh pus de la latini, iar nu
orthodox>, carile de curnd ieis de la Vineiia,
blstmndu-i i afurisindu-i de nu vor merge
ntr-agiutoriu, de nevoia blstmului li-au cutat,
vrnd nevrnd, a iei din arigrad. Ce nc
pn a sosi acest agiutoriu, Henric, vdzind c
i cetatea nu iaste de dobndit i acmu i
troahn de boal i ntras n oameni, i-au cutat
noaptea a s scula de supt cetate i au luat spre
Didimotih; pe drum orici ndrzniia i ieiia la
har cu romnii i cu ttari, toi sau pieriia, sau
n mnule nepriia[ti]nului cdea.

Ce iarna apropiindu-s, Ioan s-au ntors

napoi; iar Henric, mrgnd supt cetatea
Didimotihon, au ncungiurat-o i cu tocmal de
pace au i luat-o.
Capul XVII. Arat-s pentru ce Ioan Alexie au
stricat pacea i cu grecii i cteva a lui
rzboaie cu nroc
Anul 1206, Ioan Alexie, viind cu otile supt
Filippopolis, unde Alexie Aspiatis, carile era
mai mare cetii, puindu-s mpotriv i
fcndu-s neasculttoriu poronci, i-au dat
pricin a-i clti mniia asupra cetnilor; i
a, prindzind pe Aspiatis, ndat au poroncit de
l-au spndzurat de o brn i rsipind i
cetatea, pre muli cei mai de frunte lcuitori au
omort, iar nc i muli mai de vrme cu fuga
scpnd, unii au trecut la Rzsrit, la Theodor
Lascar, alii au ntrat n Udriiu; iar unii,
mrgnd n Didimotih, -au fcut cu latinii pace
i -au luat s le fie cap Theodor Vrama.
Dup fuga acestora, nc mai cu urgie
mniindu-s Ioan, ndat -au aedzat lucrurile
n Misia i de ciia precum asupra latinilor, a
asupra grecilor cu mare vrjmie au purces.
A Ioan de mnie pornit, ctr ai si ostai
nenumrai, nc i din ttari aducnd, cu mare
rutate au ntrat n Thrachia i mprindu-i

otile, o sam au trimis asupra Udriiului, iar

altele la cetatea rusilor (aceasta i astdzi s
cheam Rusocastron).
Oastea ltineasc, care cu hatmanul lor Tero
era pentru paza acelor pri, cu ndrzneal de
btaie apucndu-s, n clipal cu toii n loc
pierir. Dup aceast izbnd ttari au
dobndit i cetatea Aprul au i frmat-o.
ntr-aciai fierbinteal, tocma pn la
Rodosto slobodzindu-s, i-au ieit nainte cu
oaste Theodor Vrama, carele era hatman otilor
ltineti, cle ce sta pre lng Udriiu. Ce
mpotriva nepriiatinului nicicum putnd sta,
ndat au dat dos; iar ttari n sil dobndind
cetatea, au fcut-o atocma cu pmntul, iar pe
lcuitori pe toi i-au luat n robie.
Dup aceast a rodostnilor prpdenie,
ttari tot cu un ciambul i Perinthul (acetiia i
dzic acmu turcii Iregle) i Daoniul apucnd
pn n temelie l-au rsturnat.
Ctr acstea, nu numai cetile carile era pe
marginea mrii, ce nc i cle mai de la uscat
de focul rutii acetiia neprjolite i nearse nau scpat, cci romnii i cu oardele ttarlor,
carile mbla dup dnii, ceva macar pre acolo
neclcat i nestropit n-au lsat; precum i
Arcadiopolis (acetie i dzic turcii Burgaz),

Ciorlu i Misina (aceasta-i Cncl) cu toate

satele i oraele de prinpregiur, nevoile cle
mai grle au pit.
Dup
aceasta, i pn supt zidiul
arigradului prdnd, oraul Athira (aceasta-i
Chiuciuccecmeg ) pn n pajite l-au prdat,
a ct nici pruncii din fae n-au cruat.
n scurt, din toate cetile cte sint
mpregiurul Udriiului i a arigradului numai
Viza i Silivriia au scpat de dnii nedobndite
i neprdate.
La ieitul acestui an, Ioan Alexie, domnul
romnilor, de iznoav au ntrat cu otile sale i
cu oardele ttrti n Thrachia -au mai apucat
i alte ceti cte rmsse nesupus, deosbi
de Didimotihon i Adrianopolis, la carile macar
c s ispitis, ns neputnd ceva isprvi, li-au
prsit i a s-au ntors napoi.
Dup nturnarea lui Ioan, didimotihnii i
udriianii nchinndu-s lui Henric, el cu mare
bucurie trimiind din arigrad oaste, au cuprins
i acele ceti. Iar ce ruti (dzice istoricul
Honiatis) au fcut vlahii cu ttari cu acestea a
lor prdzi i jacuri, ntr-acesta chip era, ca carile
nici s-au mai vdzut vrodnoar, nici pot s
le ncap cineva cu mintea.

Acstea dar sint carile din Nichita Honiatis

istoricul, anume i mai pre larg pentru neamul
romnilor i de rzboaiele lor cu grecii, apoi i
cu latinii avum a dzice.
Capul XVIII. Arat-s rzboiul lui Lascaris cu
sultanul Alaiddin
mpriia grecilor, dup ce nou scaun
precum putus la Nichita (precum mai sus s-au
pomenit) i ae d z a s i Theodor Lascaris
acmu frmate i strinciunate lucrurile mpriii
nu puin le ntemeias i le crpise, alali domni
greceti, carii n partea Evropii pe la Mora i pe
alte locuri mprtiindu-s, nu cuta unul pe
altul s s agiutoriasc i mprtiate mdulrile
mpriii la un loc i la un trup s le culeag i
s le uniasc; ce fietecarele ce rio a r i
cetuie apucase, acolo singur ie nume i titul
de mprat puindu-i, monarhiia a sa s fie i
precum el nu mai iaste de dnsa vrednic
socotiia. (O, ct de orb lucru iaste nrocul! O,
ct de drag iaste omului fr socoteal cinstea
la carea nu s poate sui! O, cum ia Dumndzu
nti mintea aceluia ce va de tot s-l
pohrniasc, apoi i ia i putrea!)
ns numai Theodor Lascaris, om fiind n
toate lucrurile vrednic i ales de crpirea a
sfrmat i rupt haina i corna a mprie ca

aceasta; cnd Ioan Alexie cu ttari fcea

ciudsele sale asupra latinilor, Theodor
Lascaris, nc vrme de rzsuflare apucnd, el
nc cu ct oaste putus strnge au cuprins
Efesul i alte ceti cteva, la Anadol, supt
stpnirea sa au adus.[29]
Cu acstea, mnioas furtuna grecilor nc
nendestulindu-s, scornit-au i pe Alexie (carile
odat fusse mprat, de carile precum Balduin
prindzindu-l s-l fie trimis n Ghermania am
pomenit), de unde scpnd, precum dzice
Grigoras, nu mulemiia lui Dumndzu c videa
mpriia grecilor a s ntrma i scaunul a-i
ntri, ce lui Theodor zavistuind, au trecut Marea
Egheul i sau dus la sultanul Iconii Athatin
(acesta la istoricii turceti s cheam Alaiddin),
carile, cu 200 000 de turci, singur ntr - agiutoriu
lui Alexie viind, cruia mpratul numai cu 2 000
de clrime i 800 de pedestrime (cci mai
mult oaste nici i avea), cu bun inim au ieit
nainte.[30]
Deci vrjmae btaie dndu-i, turcii nti de
tot biruis pe romei i singur sultanul asupra lui
Theodor nvlind, atta de tare l-au lovit cu
buzduganul n cap, ct capul nvrtindu-i-s, sau pornit ca mortul de pe cal; dup ce au cdzut
mpratul gios i ndat dezmetecindu-s, cu
sabia nti de tot amndoa picioarele calului

sultanului au curmat; apoi sultanul de pre cal

prvlit fiind, cu o lovitur capul zburndu-i,
ndat l-au rdicat n suli, carea vdzind alali
turci au dat dosul cu toii a fugi.
Acolea au prins i pe Alexie mpratul (carile
i socru era lui Lacaris), ce alt ceva ru a-i
face Lascaris n-au vrut fr numai, n port
clugresc mbrcndu-l, n cinste l-au inut i
de toate cte trebuia deplin i da.
Iar Henric, dup ce au sttut mprat latinilor
n arigrad, cu netocmala domnilor greceti
carea avea ntre sine dezmeticindu-s (precum
scrie istoriia Antisiodornului), sculndu-s cu
oaste i mrgnd, n vrmea a trei ani, pn la
anul 1210, iari au luat de la greci toate
cetile Thrachiii, pre carile vlahii n anii trecui
de la latini le rscumprase.
Iar Theodor, n anul 1222, dup ce au
mprit ani 18 n Nichia, au murit, lsind la
mpriie pre gineri-su Ioanis Duca.

[1]

Iacov Predser, n Tlcuirea istoriii lui Ioann

Cantacuzinos, Cartea 1, Cap. 1
[2]

Cartea 7, Cap. 15

[3]

Nichita Honiatis, Cartea 1, list 236

[4]

Honiatis, Cartea 1, Cap. 5

[5]

Honiatis, Cartea 2, Cap.1

[6] Ia aminte obiciul romnilor notri n

rzboaie, pre carile i pn astdzi neschimbat
l in
[7]

Honiatis, Cartea 3, Cap. 4

[8]

Leat 1193

[9]

Honiatis, Cartea 3, Cap.7

[10] Ia aminte i aicea cum deosbte

Honiatis i pe sirbi din vlahi
[11]

Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 4

[12]

Socotte i aicea cum Honiatis

deosbte pe vlahi i din bulgari
[13]

Vedzi i aicea c Ioan cu vlahii si s

deosbte i din misii, precum era deosbit i
din sirbi i din bulgari
[14]

Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 6

[15]

Honiatis, Cartea 2, cap. 5

[16]

Honiatis, Cartea 3, cap. 1

[17]

Ioan, cel dinti domn a romnilor

[18]

Nichita Honiatis, Cartea 3, Cap. 2

[19]

Honiatis, Cartea 3, Cap. 5

[20]

nsamn aicea cum romnii au fost

stpnind, precum n Misia, ae peste Dunre,
unde i acmu triesc
[21]

Nichita Honiatis, Cartea de pre urm, cap.

4. Nichifor Grigoras, Cartea 1, Cap. 2
[22]

Honiatis, Cartea 3, Cap. 7

[23]

Anton Bonfin Decada 2, Cap. 7

[24] nsmneadz aicea c latinii cunosc pe

Ioan, domnul romnilor, strein n Misia, pre
carea cu sila armelor o apucas de la mpriia
grecilor
[25]

Calviz, la acelai an. Petavie, Partea 1,

Cartea 8, Cap. 3
[26]

Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 5

[27]

Honiatis, acoloi

[28]

Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 6

[29]

Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 8

[30]

Nichifor Grigoras, Cartea 1, Cap. 1

Cartea a noa - carea arat traiul

romanilor de la nceptura
hanilor ttrti i a mprailor
turceti pn la npada lui Batie,
cnd s-au tras romnii iari
spre Ardeal
Capul I. Arat-s nceptura hanilor ttrti,
de la Ginghiz han, din carile s trag hanii
Crmului, supt porecla Ghierai
De vrme ce cursul Hronicului nostru au
agiuns pre acle vremi, n carile doa mari i
putrnice stpniri, adec a hanilor tttti n
Crm i a mprailor osmneti s-au nceput
(carii ct de lat i de lung stpnesc cine iaste
carile s nu-i tie) socotit-am, precum i pentru
a altor crii de prenpregiurul nostru, ct mai pre
scurt i cte ceva nedzis i neartat n-am lsat;
a i pentru acstea, pentru ntiinarea
cititoriului nostru, ct vom putea mai pre scurt,
neartat s nu trcem, i mai cu de-adins c
acstea stpniri, nu numai vecine, ce nc i
stpne fiindu-ne (a Dumndzu cu
ascunsle sale i drepte giudeci nvoind),
pentru acia noa, romnilor, pentru dnsele i

mai curat i mai bine a ti i a cerca ne trebuie

dect altora.
Noi dar ct au scris Laonic Halcocondila,
ellente, Leonclavie <i Buzbecvie> ltinte
i alii muli, urmnd lui Zacut Arapul, ntr-o
parte lsind clea ce din istoricii turceti i din
traiul nostru prin 22 de ani la Poarta
Sultneasc (unde cea de moiia lor vestire i
copiii dect cei strini mai curat o tiu) am
neles i am nvat, pre scurt vom pomeni.
i nti pentru Ginghiz, marele han ttrsc.
Anul ieirii acestui han foarte greit iaste la toi
istoricii cretinti (cuvntul acesta poftesc pre
cititoriul s nu-l scrie asupra mndriii noastre,
cci adec pre toi pre alii i socotim greii i ca
cum noi numai am fi negreii, ce s caute cu
deadinsul i atuncea dup plcrea adeverinii
s giudece). Greit s fie anul dzicem, cce
scriitorii cretineti [1] l pun la anul de la
minciunos prorocul Muhamed, ani 617, carele
iaste de la Mntuitoriul lumii 1220; carea de ar fi
adevrat, ar trebui ieirea lui Genghiz han s fie
mai pre urm dect ieirea lui Suleiman ah,
tatl lui Erdogul i moul lui Osman (carile nti
au sttut mprat turcilor) cu 6 ani; cci Suliiman
ah au ieit la anul de la Muhamed (cruia
arpte i dzic higiret) 611, carile iaste de la
Hristos 1214, ce dup adeverina tuturor

istoricilor turceti, persieti i arpeti, caut i

la istori de noi fcut, n Prefaie <pridoslovie>.
Suleiman ah, moul lui sultan Osman, cu
civa ani au ieit mai pre urm dect Genghiz;
i a fr prepus s dovedte c anul carele
nsmneadz istoricii cretineti iaste greit.
Pentru aceasta de va vrea cititoriul mai curat
s s ntiineadz, crce Prefaie istoriii
noastre, pentru Crtirea i descrtirea curii
aliosmnetei, c acolo pre larg i mai cu
dovad am artat, precum ieirea lui Genghiz
han s-au tmplat la anul higiret 608, carile iaste
de la Hristos 1212; carile cade n al optul an a
lui Theodor Lascar.
i a i Patavie[2], amentrelea ascuit a
vrmilor smluitoriu, s arat greit, carile
pune ieirea lui Genghiz han cu dzce ani mai
nainte, adec la anul de la Hristos 1202; ce
Genghiz han, dup socoteala istoricilor turceti,
la anul 1212 au ieit din ttrmea cea mare,
carea iaste vecin cu Hina.
i mai denainte fiind ttari aciia supt
oblastiia mpriii Indiii, Genghiz acesta
scuturnd giugul de pre grumadzi, cu mulime
de ttari au ieit n prile mpriii persilor i
ntrnd n ara ce-i dzic Horasan, acolo nti au
izbndit vestit cetatea ce-i dzic Belh.

Dup ce au prdat i au sfrmat toat ara

acia, au cltit cu otile nc mai nlontrul
Persiii i n 12 ani atta au destrmat mpriia
persilor, ct la mrimea i putrea carea au fost,
nici pn astdzi n-au mai putut s s mai
ntoarc; cci, dup scularea ttarlor de acolo,
domnii persilor, carii s-au putut strnge pe la
locurile lor, n multe stpniri s-au mprecheat
i cine ce-au putut apuca au inut, pn la
vrmile lui Sofi, carile iari pre unii din domni
suppuind, au tocmit mpriia; ns la statul su
cel dinti s o aduc n-au <mai> putut.
Deci Genghiz hanul, dup ce au stpnit
toat Persia 12 ani, au murit, lsind n urma lui
<pe> ficiorul su, Octai; acesta s-au numit i
Ghierai (de pre carii hanii Crmului i astdzi s
ntitulesc cu acest nume).
Ghierai acesta, ca [i] cum lumii unul ar fi fost
monarh, toate a lumii mprii ca pre o moie
au mprit-o altor frai ai si, unora Asia, altora
Evropa, ornduind i poroncindu-le, cinei
oarda sa lund (cci fr numr era de muli),
s marg s-i suppuie rle ce le-au cdzut n
part lor.
Unuia dar din frai i s-au vinit Moscul, Litfa,
Polonie i Ghermanie; carile, la anul pomenit,
cu oardele prii sale sculndu-s au ntrat n

ara Moscului i de tot au suppus-o, apoi au

trecut n Litfanie i n ara lasc, au slobodzit
oardele -au prdat spre ara nemasc, ct i
cum liau fost voia; napoi ntorcndu-s, s-au
aedzat cu edrea n Crm, unde ed i
astdzi; ns marginele despre mare i cetile
n Crm despre arigrad era pe mna
cretineasc. i a, de la acest ficior a lui
Genghiz sau precum alii vor a lui Octai, au
rmas sminiia familiii hanilor crmeti, carea
i pn acmu cu mult prsil st.
Iar ce dzice bsnuitoriul Simion: c ttari
carii au scpat din rzboiu, cu Laslu cel
minciunos s fie desclecat Crmul, hirie
minciuni i poveti fr nici un temeiu sint,
precum nainte vom arta; c Batie au fost dintrali ttari, iar nu dintracetea; ce acmu vine
rndul s dzicem ceva pentru zmul cu pte
capete, mpriia turcului.
Capul II. Arat-s nceptura neamului
turcesc i a familiii aliosmanilor, carii astdzi
in mpria arigradului, cu multe alte
mprii n Asia, Africa i Evropa
Numele acesta, turc, cu npaste iaste i s
d mprailor aliosmanilor, c numele acesta
nelund sama scriitorii cei mai denainte a cui
au fost i cui s-au cdzut, atta s-au ntrit

obiciuirea, ct cu greu iaste a scoate din mintea

lumii numele acesta de pre mpraii osmanilor.
Ce adevrul iaste, c acetea crora acmu cu
toii turci a le dzice ne-am deprins, nu sint turci,
ce stpnitorii turcilor; carii cu multe sute de ani
(de pe vrmea lui Eraclie mprat) mai denainte
de acetia, rumpnd poarta de fier <pre carea la
annul 1722 cu nchinciune, mpratul Peter
Alexievici cu cteva alte ceti pe marginea
Mrii Caspiii pn la ara Ghilianului supt
stpnirea sa o au adus> la Munii Cafcasului
(carea iaste ntre Marea Neagr i ntre Marea
Caspiii i astdzi s cheam Derbend, i cetate
iaste cu acesta nume, carea hotrte
mpriia rusasc cu cea persasc), au ieit n
prile Asiii, carii acmu s cheam Turcmeni.
Pre acetia mai pre urm suppuindu-i sultan
Osman, cel dinti carile s-au numit mprat
turcesc, de pre numele acelora, scriitorii,
obiciuii fiind, li-au dzis i acestora turci, precum
mai gios ct s va putea mai pre scurt i mai
dechis, vom sili s artm.
Cu multe vremi mai denainte, n ttrmea
cea mare fost-au un loc pre denafara Hinii
(cruia istoricii arpeti i dzic Cin i Cinimacin),
cruia loc i dzic istoricii turceti Deticapceac,
adec Cmpii Capceacului. Tragu-s cmpii
acetia din apa Donului pn la Hina, trecnd

peste apa Volgi alturi cu Uzbecul, pre care

cmpi dusu-ni-au vrmea i pe noi a-i videa. Pe
cmpii actia lcuia un neam de ttari, carii s
chema oguzii.
Dintr-acetia o sam sculndu-s, au vinit au cuprins locurile atuncea pustii, pre marginile
Mrii Caspiii, ceale despre Rzsrit, carile sint
ntre limanul ce-i dzic astdzi Cara Bogaz i
ntre mare Balta ce o numsc Hiva, care balt
despre Rzsrit are mpriia Ozbecului i a
Havanului i ntr-nsa d o ap mare, carea
acmu i dzic Dara, iar la istoricii turceti s
cheam Nahra, de pre a crie nume i partea
locului acluia s cheam Nahra.
Oguzii dar actia, dup ce au vinit pe
locurile pomenite[3], pe vrmea n carea
cuprinsse Genghiz han Persia, anii de la
Muhamed 611, carile iaste de la Hristos 1214.
n cetatea Nahra era stpnitoriu Suleiman ah,
ficiorul lui Chialeb, nepotul lui Czil Boga,
strnepotul lui Baitemur i strnepot de
strnepot, dup cteva neamuri, lui Oguz han,
nepotul lui Cai han, carii sint cei dinti prini i
stpnitori oguzilor.[4]
Din neamul dar acestora, Suleiman ah,
precum am dzis, audzind procopsala carea
fcus Genghiz han, dup ce au ntrat n Persia,

i cte ri au suppus supt stpnirea sa, anul

pomenit s-au sculat i el cu 50 000 de ttari
oguzi -au purces spre Asia s-i gsasc i el
niscareva locuri de stpnire; i a au ieit n
prile Midiii (carea turcte s cheam
Azerbaigian), care ar pre atunce era supt
oblastie persilor.
Ce persii, fiind ntr-acea uluire i rsip carea
le fcuse Ghinghiz han, Suleiman ah pre lesne
au suppus toat ara Midiii; dup acia,
purcegnd cu oastea s ntre asupra lui
Alaindin, domnul turcilor (a cruia scaun pre
atuncea era la Iconie), vrnd s triac apa
Evfrathului cu calul not, acolo s-au necat. Iar
cea mai de obtie istorie turceasc scrie precum
aproape de Halep, supt cetatea ce s cheam
Baber, s-l fie ngropat.
n urma lui au rmas trii ficiori: Erdogrl,
Ghiundoghidi i Dumdar; acetia tustrei -au
mprit dup moartea lui Suleiman i rle ce
suppusse i otile. Deci Ghiundoghidi i
Dumdar au purces cu otile sale spre prile
Rzsritului, pentru a crora sfrit istoricii
turceti ceva nu pomenesc.
Iar Erdogril s-au slobodzit spre prile
Evropii i s-au apropiiat pn aproape de
Halep, ardzind i prpdind; de carele vste
lund Alaiddin, sultanul Iconiii, au socotit c pre

niam ca acesta, viteaz i vrjma, mai bine cu

prietenie dect cu neprietenie n ara sa s-l
priimasc; i mai vrtos aceasta a face l-au
ndemnat marea nevoie carea avea de rmia
ttarlor, carii pre aclea locuri mprtiiai
rmsse i de toate prile ardea i prda.
i a Alaiddin, trimiind naintea lui Erdogril
oameni, l-au poftit s vie cu pace i el cu
dragoste l va priimi. Erdogril ndat lsind
gndul cel de neprietenie au vinit cu toi
oamenii si n slujb lng Allaidin sultan;
crora ndat li-au ornduit locuri pentru edere,
carile astdzi l cheam Carageadag i liaf i
alt ce li-au trebuit pentru hran. Erdogrl, dup
ce au priimit slujb, ndat s-au apucat i cu
nebiruit mn, n puin vrme, toat ara lui
Alaiddin sultan de tlhrimea ttrasc au
curit-o; pre unii prindzindu-i, pre alii
omorndu-i, iar pre alii de tot peste hotarle
ri gonindu-i.
Alaiddin vdzind vredniciia i vitejia lui
Erdogril, n mai mare cinste i dragoste lundul, l-au pus seraschri peste toate otile sale.
ntre acstea tmplndu-s moartea lui Erdogril,
Alaiddin aciai cinste au dato lui Osman,
ficiorul su (carel, pentru tinere, cu nume
dezmierdat s chema Osmangic).

Osman lund cinstea ttne-su, n vitejiia i

purtarea otilor, cu multul covriia pre tat-su,
Erdogril; i nu numai cci ara lui Alaiddin
sultan de nepriiatini neclcat i neatins o
feriia ce nc i alte multe ceti din mna
grecilor lund, la stpnirea lui Alaiddin sultan
le altura.
ntre acstea Alaiddin sultanul turcesc, sfrit
fiind de btrne, la anul higiretului 699, carile
iaste de la Hristos 1300, fr ficiori murind, cu
sfatul i cu voia de obte, n locul lui au rdicat
la stpnirea turcilor pe Osman.
A Osman de ciia nume i putre de sultan
lund i otile oguzilor una fcnd cu oastea
turcilor, ca un fulger de ciia n toate prile s
slobodziia i nctro mergea, fr izbnd i
fr dobnd nu s ntorcea. i a n 25 de ani
i 5 luni, dzile 17, ct dup moartea lui Alaiddin
au mprit, toate rle i cetile n Asia Mic,
carile era supt stpnirea mprailor greceti
(osbi de Brusa n Vithania i de Nichia) supt
stpnirea sa li-au suppus.
Osman, la anul de la Domnul Hristos 1326,
n Eniehir de la Asia (unde scaunul din Iconi
mutase) murind, au urmat la mprie ficiorul
su Orhan. Acesta au luat i Brusa i Nichea i
tot alt ce mai rmsse mprailor greceti la
Anadol; apoi, trimiind pre feciorul su

Suleiman, au trecut Bogazul pe la Caliopolis la

Evropa i, lund cetatea Caliupolis, au prdat la
Evropa pn supt Udriiu.
Atta era mpraii greceti de nesocotitori
lucrurilor sale (poate fi Dumndzu vrnd, s le
ia mpriia, nti le luas socoteala), c cnd
au adus vstea lui Adronic Paliolog, precum
turcii au luat Caliupolis (carea iaste chia
arigradului despre Marea Alb), dzic s fiie rs
i s fie rspuns: Oh! Ce mare lucru, am pierdut
o poiat de nchis porcii i un urcior de vin.
Dup Orhan au sttut al treilea mprat
Murad, ficiorul lui. Acesta au trecut cu totul la
Evropa, Udriiul au luat, Filippopolis i ara
Munteneasc au suppus.
Dup Murat au urmat ficiorul lui, Baiezid,
carele s-au poreclit Ildrm, adec Fulger.
Acesta au cdzut rob pre mna lui Temurleng i
acolo au i murit. Dup cdrea acestuia, prin 7
ani au fost glceav pentru mprie, ntre
ficiorii lui, Musa i Suleiman i pn mai pre
urm au sttut la mprie Muhammed, ficiorul
lui Baiezid, apoi iari alt Murad au urmat, a cui
ficior au fost Fatih sultan Muhammed, carile au
luat arigradul.
i a de ciia din dzi n dzi mpriia
aceasta mrindu-s i crescnd, pn ntr-atta

s-au lit i s-au nlat, ct i celor ct de proti

tiut iaste i pline sint bibliotecile i turceti i
cretinti de minunate i mari faptele lor;
nainte a crora de n-ar fi pus Dumndzu
mtaniile lui Leopold chesariului, cu armele
nmilor amestecate, pn acmu toat
cretintat n Evropa la primejdie cea de apoi
ar fi agiuns.
Capul III. Arat-s rndul crailor ungureti de
la nceptura criii lor pn la npada lui
Batie
Mai denainte dect a lua latinii arigradul din
mna romanilor, pre vrme lui Isachie Anghel,
la anul 1193, pentru Bela craiul unguresc am
pomenit, precum au fost el atuncea crind i
precum au fost i socrul lui Isachie, unde cursul
anilor ne trgea s dzicem i de moart lui i de
craii carii au sttut n urm-i; ns noi, nevrnd
s abatem cursul Hronicului pn la luarea
arigradului de la latini i pentru ca amestecare
s nu facem voroavei, am socotit cu deosbit
Cap pentru craii ungureti s dzicem, pentru ca
cititoriul nostru mai curat s cunoasc i n ce
vrme au fost Vladislav cel adevrat craiu n
ara ungureasc; pentru carele cititoriul, precum
iaste adevrat ntiinndu-s, fr nici un
prepus va cunoate c Vladislavul cel
minciunos (pre carile bsnuitoriul Simion l

cunoate Laslu), pre vrmile n carile cu

basnele lor n scaunul criii l pun, nici au fost,
nici au putut fi, nici la istoricii adevrai s afl.
n anul dar, precum am dzis, 997, fost-au
craiu n ara unguriasc Stefan, ficiorul Gheizii,
carile nti i craiu s-au numit i la lumina
cretintii au vinit.
2: al doilea au fost Petr Alleman, ficiorul lui
Gulielm i nepot lui Stefan. Leat 1034.
3: Otto, cumnat lui Stefan, leat 1041. Alii
acestuia dzic Aba.
4: Petr Alleman, de al doilea, leat 1044.
5: Andrias, nti nscut a lui Ladislav
Pleu<vu>lui, ficiorul lui Mihail, carele au fost
frate lui Stefan, leat 1047.
6: Bela, fratele lui Andrias, leat 1059.
7: Solomon, fiiul lui Andrias, leat 1063.
8: Gheiza Marele, ficiorul Belii, leat 1075.
9: Ladislav, fratele Gheizii, ficiorul lui Bela.
Acesta Ladislav la istoricii ungureti s numte
Sfnt; ce acesta nu poate fi vlhovnic lui Simion
basn, cci iaste cu 167 de ani mai nainte

dect Laslu cel minciunos, carile au ucis cu

toporul, cel din ceriu cobort, pe Batie, hanul
ttrsc; c Ladislav acesta au sttut la crie
leat 1078, iar Laslu cel minciunos, carile dzic
s fie avut btaie cu ttari lui Batie, au fost la
leat 1242; ce pentru aceasta pre larg vom dzice
la acelai an.
10: al dzecelea, dup Sfntul Ladislav au
fost crai Coloman, ficiorul lui Gheiza Marele, la
leat 1095.
11: Stefan al doile, ficiorul lui Coloman,
1116.
12: Bela 2, orbul, ficiorul lui Alm, leat 1136.
13: Gheiza 2, fiiul lui Bela 2, leat 1145.
14: ntre Gheiza i ntre Stefan, n
hronologhiia crailor ungureti s pune un
Ladislav al doilea, ficiorul Belii orbului, carile au
apucat criia cu sila -au inut-o numai se
luni, carile de pe vrmea annilor i de pe puin
stpnirea ce au avut nu poate fi Laslul cel
minciunos, a minciunoilor Simion i Misail.
15: Stefan <3>, fiiul lui Gheiza 2, leat 1165.
16: Bela 3, fiiul lui Stefan 3, leat 1176. Acesta
au dat pre fiic-sa Maria, dup Isachie Anghel,

pentru carile la locul su s-au pomenit.

17: Emeric, ficiorul Belii 3, leat 1199.
18: al acestuia urmai alt Ladislav, cruia
unii i dzic ficior a lui Emeric, alii amentrelea, la
leat 1206. Acesta Ladislav nc numai se luni
<au sttut la crie>, pentru carea Riciolul, n
hronicul
cel
mare,
socotte
precum
hronologhiia ungureasc cu greal s fie
puind doi Ladislavi, carii veri doi ar fi fost, veri
numai unul, pentru neapotrivirea vrmii; i
pentru scurt criia lor, precum am i mai dzis,
nu pot fi Laslul cel minciunos.
19: Bela 4, ficiorul lui Andreias; acesta au
sttut la crie leat 1238 i btrn au murit leat
1275, dup ce au crit ani 37; n vrmea
acestuia au vinit Batie -au prdat prile
Evropii i au gonit i pre dnsul din scaun;
pentru carile, cum i-au fost povestea, nainte la
acela an vom dzice; iar acmu ntorcndu-ne,
trebuie s artm, din doi Ladislavi, poate s s
cuvie <vre>unul cu Laslu cel din basna lui
Simeon Ungureanul? iar pentru Laslu acel
minciunos, aijderea vom dzice la anul, cnd
plzmuitorii l fac c s-au btut -au omort pe
Batie; iar pentru alali crai ungureti carii au
urmat, vrnd cititoriul s s ntiindz, caute la
istoricii lor i ales la Bonfin, Sansovin, Dolion i
alii i acolo i va afla, cci noa ni-au fost

socoteala s ducem rndul acestor crai numai

pn la Batie, pentru ca i Hronicul nostru
credina s-i pliniasc i bsnuitorii gura s-i
astupe.
Capul IV. Dovedte-s precum din doi
Vladislavi, carii la istorici s pomenesc, nici
unul pe vrm cnd au vinit Batie n-au fost la
crie
Mrturisesc cititoriului c, cnd scriiam
Hronicul nostru, la Mosc, unde crile de triab
nc tot sint rari, aflndu-ne, pe Bonfin istoricul
(carile ntre toi scriitorii pentru lucrurile
ungureti mai curat i mai credincios s are), la
mn a avea n-am putut; ce izvodul crailor l-am
scos din hronicul cel mare a lui Riciol, pre
carel l-am potrivit cu istoriia lui Dlugo, leahul,
i cu hrono[lo]gul [lui] Calviz i cu a lui Moreri
istoricesc lexicon; i dintr-acetia culgnd
(cci i ei din Bonfin scriu i lui urmadz); iar
acmu, cnd de iznoav din ltinesc n limba
romneasc l-am prefcut, nu numai Bonfin, ce
i alii civa istorici la mn viindu-ne, li-am
nft cu hronologhiia lui Riciol, pre carele n
toate cu istoricii ungureti ntr-un glas l-am aflat,
fr puin neatocmire ce s arat pentru anii
carii fietecare craiu n ce vrme au sttut craiu i
n ce an au murit; ce toat neatocmirea lor
numai n doi ani stnd, noi tot hronologhiia lui

Riciol am urmat.
Ladislav dar (sau cum alii dzic, Vladislav)
cel dinti sttut-au la criia ungureasc, dup
tat-su Gheiza, la anul de la Hristos 1078, i
dup ce au trit n stpnire 17 ani, la leat 1095
au murit. Acesta au dat pe soru-sa Solomira
dup domnul de Dalmaia i de Croaia, a criia
brbat dup ce au murit i rle aclea n
motenirea ei rmind, le-au druit frinesu,
lui Ladislav. Dup acia Ladislav i Bulgariia i
o parte de ara rusasc (carea era supt criia
lasc) ctr stpnirea sa leau adaos; fost-au
adevrat om cretin, legii rvnitoriu i n mirosul
sfineniii viaa -au petrecut, pentru carea tare
mrturisesc epistoliile papii Grigorie al eptelea.
Avut-au biruin i asupra ttarlor, -au murit
precum am dzis, la leat 1095, iulie 30.
Acesta nu poate s fie acel Laslu, cci anii
istoricilor adevrai dovedesc precum cu 167 de
ani mai nainte au murit dect nbuirea lui
Batie n ara ungureasc. Aijderea nu poate
acesta Vladislav s fie Laslu cel minciunos,
cci cu muli ani mai nainte romnii au fost pre
locurile lor, precum n multe locuri napoi de
istorici vrednici de credin am artat; i mai
vrtos unde am istorisit rzboaiele acestui
Ladislav carile au avut cu ttari.

Aijderea, artat-am i din Dlugo i din

Striicovschie, istoricii leti, cci de ar fi ieit
romnii de la Rm nti supt acesta Vladislav nar fi avut de unde s marg ntr-agiutoriu
polovilor, nici polovii i pecinighii ar fi avut de
unde si mprumuteadze limba i s o
[a]mstece cu cea romneasc. Ce acstea
fiind mai curate dect ar trebui a s dovdi, mai
mult cuvntul pentru ce s lungim nu avem.
Deci s videm i pentru Vladislav al doilea.
Acesta au fost ficior lui Emeric, precum n izvod
am artat, -au sttut la crie leat 1206, i,
precum mrturiste Bonfin, au sttut n crie
numai 6 luni. A mrturiseate i hronologhiia
lui Abraham Bacai, macar c Dlugo scrie s
fie crit un an i 2 luni i, la leat 1207, au murit.
Aceste din Bonfin i Abraham i Moreri; acstea
adeverte Riciolul, n ghenealoghia crailor
ungureti, i numai 6 luni s fie crit
mrturiste.
Acesta Vladislav nc nu poate fi Laslul
mincionos a mzacului Simion, cci i acesta
au fost cu 36 de ani mai nainte de ntrarea lui
Batie n ara ungureasc.
Aijderea, nu poate fi cci scurt vrmea a
se luni nu rabd adeverina istoriii s fie putut
lucra cte spun bsnuitorii c-au lucrat.

Aijderea nu poate fi cci de la anul 1206 i

de pe aceast vrme i nc cu sute de ani mai
nainte, precum romnii s fie fost cu domnii i
cu stpnire, din istorici am artat i nainte din
istorici iari de credin vom dovedi.
Aijderea nu poate fi Vladislav acesta
Laslul lui Simion, cci cu civa ani mai
nainte, adec pe la anii 1186, vlahii s-au
desprit de la mpriie arigradului i multe
tzboaie dup acia au avut cu Isachie Anghel,
precum napoi pre amnuntul, din istoricul
Nichita Honiatis liam scris.
A dar, minciuna bsnuitorilor de Laslul lor
mai goal dect pilugul piuliii rmind,
Vladislavii cei adevrai dintr-acea basn s
dezbat. Iar ce craiu unguresc au fost pre
vrmea cnd au ntrat Batie n ara ungureasc
i ce rzboaie au avut cu dnsul, vrnd
Dumndzu, la anii carii s-au tmplat, mai
nainte, la rndul lor, pre larg s va dzice.
Capul V. Arat-s precum romnii ceti
dincoace de Du<n>re s fie luat proteciia
lui Andreas craiului unguresc
Pre vrmea ce mpria la Nichea Ioannis
Duca, n ara ungureasc era craiu Andreas al
doil, ficiorul Belii al triilea, carea la anul 1207

au fost sttut la criia ungureasc.[5] n vrmea

acestuia craiu, din diplomatele i pravilele carile
au aedzat el n ara ungureasc, fr ndoin
cunoatem precum prile Vlahiii dincoace de
Dunre s fie fost supt proteciia criii ungureti;
cci pomenitul craiu n titul diplomatelor s
pomente craiu i a Valahiii; care titul n Cart
a doa aedzmnturilor pravilelor lui Coloman,
craiul unguresc, scrie a: Andreas Dei gratia,
Hungariae, Dalmatiae, Croatiae, Ramiae,
Serviae, Gallitiae, Lodomiriae, Rex in
perpetuum. Adec: Andrias <cu mila lui
Dumndzu> totdeauna craiu a Ungariii,
Dalmaiii, Croaiii, Ramiii, Serviii, Galiiii i a
Lodomiriii i proci.
Iar Galliia pre atunci s s fie chemat
Vlahia din Marea Neagr pn la Tisa
mrturiste Sambuie, istoricul unguresc, n
tlcuirea a unor cuvinte i nume ungureti.
Aceastai adeverte i Leunclavie, n
Pantecte, Cap. 174, unde dzice: Valahia toat
mai denainte s-au fost chemnd Galliiia;
precum i diplomatele crailor mrturisesc.
Scrisu-s-au acea diplom a lui Andreias craiu la
anul 1222.
Iar Andrias, dup ce au crit ani 31, la anul
1238 murind, urmat-au la criia ungureasc
ficiorul su Bela al patrulea, cu acesta nume,

ntr-a cruia vrme au fost poiadea ttrasc cu

hanul Batie.
Deci toat pricina mpotrivirii basnelor cu
istoriia c adevrat, ntracesta punct stnd, silivom ca, curat i pre amnuntul, toate
nbuiturile lui Batie la locul i la anul lor s le
artm i toate rutile, morile, prdzile i
rssipele cari le-au fcut n prile Evropii s le
istorisim; cci a bun nedjde avem c
cititoriul nostru, de-i vor fi sunat mai denainte la
urechi basnile lui Simion Ungureanul pentru
Laslu
craiu
i
pentru
desclecarea
Maramorului cu romani, aclea sunete toate
nemic adevrat nsmntoare s ias i n
locul lor adevrata a adevrailor scriitori istorie
s puie; c precum pn acmu am fcut, a i
de acmu nainte vom face, toate din istoricii
streini i vrdnici de credin culegnd, nemic
alt ceva al nostru vom pune, nici vom adaoge,
fr numai o a istoricilor alctuire i mrturie
aducnd.
Capul VI. Arat-s cea dinti a lui Batie
npad i cum i-au nchis atuncea romnii
poticile munilor, de n-au putut ntr-acea dat
rzbate n ara unguriasc
Dup ct trud ni-au adus bsnuitorii cu
Laslul lor cel minciunos, atta odihn simim

acmu cnd noi ntr-o parte dndu-ne, toi

scriitorii streini condil mai ascuite dect
sulele i mai lungi dect suliele, asupr-le-i
bureadz i ca nite buni vitji a istoriii
adevrate pzitori i scutitori, din trufa scaunul
minciunii prvlindu-i, ca fumul i pulberea de
vntul vivort mprtiindu-i i rchirndu-i i
face, a ca dup ce le va pieri numele cu
sunet, s treac i s s ntoarc i nici locul s
nu li se mai afle.
Deci dar Patavie, n cart Smluirii
vrmilor, part 1, cart 9, cap. 3 din Navcler [6],
cea dinti a lui Batie nbuire o pune cu 39 de
ani mai pre urm dect ieirea lui Genghiz han,
a cruia nepot acmu Crmul stpniia, precum
n cle trecute am artat.
Batie dar acesta, la anul de la Hristos 1236,
sculndu-s din ttrmea cia ce iaste peste
apa Volgi (acetiia vechi gheografii elleneti i
dzic Rra), iar oardele aclea astdzi s
chiam ruste Zolotaia Orda, i viind, nti au
ntrat n hotarle mpriii ruseti i ndat au
rzbit cetatea Volga (carea acmu s socoteate
s fie fost unde iaste Ajdrahanul); de acolo spre
prile de Criv slobodzindu-s, n lung i n lat,
toat ara moschiceasc au prdat i au frmat.
Iar la al doilea an, au ncungiurat i stolia

Moscului i au i dobndit-o; i prindzind, sau n

rzboiu omornd, pre Gheorghie, marele kndz
a moscalilor, tot neamul rusesc au supus supt
stpnirea sa, puindu-le de la sine knedzi pre
Iaroslav, fratele lui Gheorghie marile kndz.
A Batie, dup ce au suppus ara
moscalilor, scrie Marin istoricul [7], precum s-au
slobodzit n gios spre vlahi; ce vlahii, una
fcndu-s cu scuii, lcuitorii Pannoniii, au
nchis cile i poticile munilor i tare locurile
aclea pzind, au mpins pre ttari napoi i nu
i-au lsat pre acolo s treac mai spre prile
Apusului.
Vadz aicea cititoriul i s s scrndvasc
de minciuna bsnuitoriului, cci din istoricii cei
adevrai curat s dovedte c Batie, nc
pn a nu ntra n ara unguriasc, volohii (sau
precum istoricul Marin le dzice olahii) cu scuii,
puterile mpreunndu-i, lui Batie pre aclea
locuri n-au dat trectoare, pentru carea au
cutat ttarlor a-i muta leahul prin ara
lasc n Silezi, precum mai gios vom arta.
Cum dar s prinde sula n sac i mciuca n
pung (creadz cititoriul i iarte proastelor
noastre cuvinte, cci ctr bsnuitori ca aciia,
pilde ca acestea s prind), cum putu fi volohii,
carii n temniile Rmului fiind, s opriasc

ntrarea ttarlor n ara unguriasc; ce a

trebuie s s ruineadz mzacul <carile
istoriile necitind, basnelor urmadz>.
Capul VII. Arat-s prada lui Batie n ara
leasc i n Silezia
Batie vdzind c calea prin Volohia i s-au
nchis i prin acea parte nctro i era voia a
trce n-au putut, leat 1240, iari au ntrat n ara
lasc; i rzsipind cetatea Liublinul, prin tot
anul acela din ara lasc afar n-au ieit; ce
nime mpotriv stndu-i, au tot prdat -au
omort pn au agiuns la Visla.
Iar leat 1241, iarna, trecnd Visla pe
ghea, au nceput a prda i ntr-aclea pri;
mpotriva lui Batie au ieit palatinul cu oaste; i
nti cu nroc mrgndu-i, au scos prada din
mnule ttarlor; ce cu aceasta mai mult
ntrtndu-s Batie dect biruindu-s, ntracelai an, mart 18, asupra lilor nvlind,
mare moarte i stricciune au fcut ntr-nii, de
care lucru vdzind Boleslav, craiul lesc, i toi
domnii leti, c nu vor mai putea s stea
mpotriva ttarlor, lundu-i doamnele i ce au putut apuca de prin cas, unii au fugit la
Seleziia, iar unii mpreun cu craiul au scpat
n ara ungureasc.

Ttari biruitori i ara lasc fr nici o

aprare rmind, dup izbnd au vinit la
Cracov, carile atuncea era scaunul criii.
Dup <ce> au rzbit i Cracovul i l-au
aprins de au ars pn n pmnt, de ciia acolo
-au mprit otile n doa pri; deci singur
Batie cu o sam de oti au purces s goniasc
pe craiul n ara ungureasc, iar cu o sam au
trimis seraschriu pe Peta, carile, mrgnd, au
prdat toat Sileziia i Bohemi.
Ce ttari acetia, trecnd pre lng
Vratislavia i agiungnd la Lignii, acolo li-au
ieit cu oaste nainte ducul Henric. Deci nti iau mrs rzboiul oarece cu nroc; iar mai apoi,
necredincios nrocul rzboaielor faa ntorcnd,
cu nepovestit rzsipa i prpdniia otii sale
i el au pierit. Minune scriu istoricii pomenii, de
moartea carea s-au fcut cretinilor ntr-acel
rzboi, c ttari dup ce au izbndit, dzic, s
fie tiat de la tot mortul cte o urche i cu acele
urechi s fie mplut 9 saci i s-i fie trimis la
Batie pentru dovada biruinii lor.
Capul VIII. Arat-s precum Bela, craiul
unguresc, adevrat au cerut agiutoriu de la
chesariul i de la ali crai; ce n-au luat; i
btaia fr nroc carea au avut cu Batie

Precum apa nu s poate inea n ciur, a

minciuna nu poate s s struiasc n basnele
sale; ce ca nsipul n ceasornicul cel de stecl,
unul dup altul scurgndu-s i cu singur
greutatea sa rsturnndu-s, nu st pn de tot
s deart. ntr-acesta chip i basna pentru
Laslu i pentru aedzarea romnilor de la
dnsul n Maramor prvlindu-s, nu s
poate opri pn nu-i arat dertciunea i
srciia. Bonfin[8], Decada n 2, Cart 8, ntratul
lui Batie cu ttari n ara ungureasc a l
scrie: Bela, dzice, ficiorul lui Andrias, de-abiia
mplus cinci ani n crie, cnd ttari n ara
unguriasc nbuind, sufletele ungurilor greu
au dosdit, carii ieind din ara lasc au vinit
la poarta carea s chiam Rodana (acestuia loc
strmpt i dzice Urche vornicul Rodna), carea
iaste la hotarle Ardialului i a ri ungureti;
iar pna agiunge la acesta loc (pre alte pri
fiind toate poticile nchis) i-au cutat a trce
printre ara rusasc i printre comani, fcnd i
dechidzind cale de trii dzile, tot printregul
munilor; i a precum am dzis, rzbind la
Rodna, acolo au aflat pre palatinul craiului Belii,
carile pziia acea trectoare; ce pre acesta
ndat biruindu-l au ntrat n ara ungureasc.
Iar Bela, vdzind przile i rutile carele
ttari fcea n rle vecine Ungariii, au trimis
la Frideric al doilea, mpratul Apusului, i la

craiul franuzesc i la cel inglizesc, rugndu-s

pentru agiutoriu; ce puin au folosit, cci Bela
avea atunci glceav cu ungurii si, carii
bucuroi era: ori cu ce mijloc ar fi, numai de
dns s s izbvasc.
Deci Bela, vdzind nevoia ce-i vine asupr i
nici de la ai si, nici de la streini vro nedejde
avnd, nti -au trimis criasa n Austriia, iar
el cu ct oaste s-au putut gta, au sttut fa i
grznic rzboiu au avut cu Batie; ce neoprit fiind
biciul lui Dumndzu asupra rlor acelora,
Bela fu biruit i oastea lui mai toat prpdit,
singur din rzboiu cu puini scpnd.[9]
Dup aceasta Bela, vdzind c n ara sa s
s sprejineasc sau alt oaste mpotriva
nepriiatinului su s puie nu-i putin, i-au
cutat i lui cu fuga a scpa, i a, leat 1242,
din rzboiu pedestru scpnd, au ieit n
Austriia, unde i doamna i era trimis; ce
Frideric, ducul de Austriia, pizm vche pe Bela
avnd, n vrmea slbiciunii lui, mijloc de
rscumprare aflnd, i-au jcuit toat avrea
carea criasa cu dnsa adusse; i a gol i
dezbrcat, l-au gonit din ara sa. Bela nc,
nctro lua nemaiavnd, au ieit cum au putut n
Dalmaia; iar de acolo tocma la ostroavele
mrii, ce-i dzic Andriatic, s fie trecut, scrie
Abraam Bacai n hronologhiia crailor

ungureti.
Capul IX. Arat-s nturnarea lui Batie cu
ttari napoi i a Belii la criia sa
Batie, dup fuga Belii n Austriia, au sttut cu
coul n ara ungureasc i acolo n toate prile
nvrapii i ciabulurile trimiindu-i, n ara
nemasc pn la Dunre prdas i arsse;
mpotriva a crora Frideric mprat au trimis cu
oaste pre doi ficiori ai si, pe Conrad i pe
Henric (cci, singur avnd rzboiu cu papa,
btea cetatea Favenia), carii viind asupra lor,
puin lucru ar fi procopsit de nu -ar fi stricat
ttari singuri iie, cci nctro mergea, toate
supt foc puind, macar c de jacuri i dobnd
fr sam ncrcai era, ns la mare lipsa hranii
au vinit cu toii; nainte a mai prda ficiorii lui
Frideric vetejte oprindu-i, de foame silii i
mpuinai fiind, li-au cutat din ara ungureasc
a iei i la ale sale a s ntoarce.
Pentru sfritul lui Batie n doa fliuri spun
scriitorii; unii dzic precum n rzboiul cu ficiorii
lui Frideric s fie pierit; iar Bonfin cu Dubravie
spun[10] precum la locul su s s fie ntors cu
ttari ci i-au scpat ntregi. Iar Bela craiul, n
anul 31 a mpriii lui Frideric la Apus,
mprind asupra grecilor la Nichea Ioanis
Duca i n arigrad Balduin al doilea, leat 1246,

fiind n Dalmaia i audzind precum ttari au

ieit din ara ungureasc i sau dus la locurile
sale, cercatu-s-au doar s va putea ntoarce
prin Austriia s ias n ara lui. Ce ducul de
Austriia nevrnd s-i dea cale, el au strns
ctva oaste n Dalmaia i cu alta l-au agiutorit
mprattul Frideric; aijderea i cavalerii de
Rodos i comesii de Franghipan, cu bun sam
de oaste i-au vinit ntr-agiutoriu.
Acetia atuncea s chema cruiati, cci n
hainele sale purta cruci cusute, pentru ca s s
cunoasc dintr-alii; acetia apoi cavaleri, fiind
gonii de Suleiman, mpratul turcesc, au trecut
la ostrovul Malta, leat 1252.
Cu aceast oaste agiutorindu-s Bela, au
ntrat cu de-a sila n Austriia. Ducul de Austriia
cu mult oaste mpotriv ieindu-i, n tot chipul
s siliia s nu-i dea cale de trectoare; ce Bela
pe alt loc s treac neavnd, cu sabiia -au
fcut drum; de vrme ce tare cu ducul rzboiu
dndu-i, fu biruitoriu i ducul n rzboiu
cdzind, toat oastea i s-au mprtiiat, carea
nctro au putut.
i a Bela totdeodat i din Dalmaia au
ieit i pre ducul de Austriia au omort i ara
Stiriii supt stpnirea sa au luat i la criia sa n
ara ungureasc s-au ntors.

Apoi, dup ce s-au aedzat la criia

ungureasc,
scrie
Abraam
Bacai
n
hrono<lo>ghiie, precum acelor cruiai i
franghipanilor s le fie druit multe sate i orae
n ara ungureasc, ntrindu-le cu urice de
vcinic moie; i a acea oaste de agiutoriu
s fie rmas cu totul pre lo[cu]rile carile le
dedse craiul. Poate i de pre aceast istorie s
fie schimosit basna sa Simion, n locul
cruiiatilor de Rodos pe romanii din temnile
Rmului puind. Aflat-am i acestui craiu o
diplom n titul[ul] ei scris, tot ntr-un chip cu a
diplomei carii era scrise de tat-su Andrias,
adec: Craiu a Ungariii, Dalmaiii, Croaiii,
Ramiii, Sirbimii, a Galliiii, adec a Vlahiii.
Scris este aceast diplom la anul 1270, <iar
Bela, dup ce au crit ani 37, btrn de dzile, la
anul 1274> murind, fu ngropat n Strigon. ntracesta chip dar a fost rzboaiele lui Batie cu
alte neamuri i cu Bela craiul unguresc i
acesta au fost sfritul prdzilor i rzboaiele lui
Batie i a Belii, carle adevrat pe acle vrmi
au fost craiu unguresc.
De unde dect soarele mai curat s cunoate
c povstea pentru Laslu, carea dzice s fie
omort pe Batie i cum romnii s-i fie btut pe
ttari, hire i goal minciun iaste.
Deci la anul 1255, Ioanis Duca, mpratul

grecilor, dup ce au mprit la Nichia ani 33,

au murit i au lasat n locul su pre fiiul su
Theodor Lascar cel Tnr.
Macar c noi cu attea doveade i mrturii
cte pn acmu nainte am pus pentru scornit
basna lui Laslu i pentru desclecarea
Maramorului cu romnii notri, odihnit s fie
nedejduim; ns noi adevrul s mrturisim, cu
atta nc tot nu ne putem odihni; de care lucru,
crpiturile minciunoilor nc a mai destrma i
a prcui ndemnndu-ne, nc i aceasta ctr
cititorii notri a striga nu ne vom sii.
Capul X. Arat-s ciudat chipul basnii
scornite pentru Laslul cel scornit i
minciunos
O, omenite cititoriule! Ct de cu greu lucru
iaste adeverina minciunii a afla i nc, dup ce
o afli, mai cu greu cade tiina ii, c aflnd nu
afli i tiind nu tii; c precum, viind ntunricul,
alt nu putem afla fr numai c lipsete
lumina, a aflnd minciuna, alt nu tim fr ct
c iaste lipsa adevrului, carea nici fiin, nici
supstare poate avea.
Rde-va poate cititoriul de surd osirdiia
noastr, cci chipul a cruia fiin n lucrurile firii
nu s afl a zugrvi ne apucm i corbii n aer,

stnci pre ap plutind, lei i zmei plugurile pre

arturi trgnd i altele ca acestea fosturi de
chiteal <lucruri pre carile le zmislte
prrea> a arta ne nevoim.
Ce precum noi slobodzenie la rs i dm, a
i el icoana ce-i vom erui trebuie nu de tot s o
lpede, carea macar c de alt trebnic n-ar fi,
ns rsul poate s clteasc i oarecare chip
de trcerea vrmii s-i dea.
Pocitani aceasta a lui Laslu (ce-i dzice
Simion mzacul craiu unguresc i n
Predosloviia hronicului lui Urche o au adaos),
n Capetele trecute atta am nfruntat-o i la gol
am scos-o, ct mai mult <mai mult a o scutura nar fi trebuit; ce cci prin mult vrme> prin auzul
cititorilor tim c s-au tvlit i oarece chip de
istorie adevrat au luat, pentru acia i mai
tare a o scutura i din toate ncheieturile a o
deznoda i a o destrma foarte de treab i n
adeverina istoriii de folos a fi am socotit. C
precum ct iaste ntunricul mai des, atta
lumina s lumineadz mai tare i mai departe
i sloboade radzle, a pre ct s dovedte
minciuna mai tare, pre atta tiina adevrului
s curte i s lumineadz.
Pocitani aceasta dzice dar Simion s o fie
luat din istoricul cel unguresc; iar din care
istoric anume nu arat; dzice c n hronicul lui

Urche nu iaste scris, iar el, socotind-o c

presmne va fi adevrat, n-au vrut s nu o
scrie. (O, ce frumos giudectoriu, asmenea
aceluia, cruia dzicndu-i unul s gceasc ce
ine strns n pumni, el au rspuns c de-i va
spune numai forma lucrului aceluia, atuncea va
putea s giudece i anume s gceasc ce ine
n pumn. Celalalt spuindu-i c ine n pumn un
lucru rtund i n mijloc gurit, gcitoriul, dup
mult chiteal, i-au rspuns dzicnd c alt nu
poate fi fr numai o piatr de moar, cci acia
iaste rtund i n mijloc gurit. Tocma a
iaste i socoteala giudectorului Simion,
socotind numai cci iaste rtund i gurit,
iar nu ce poate pumnul cuprinde.) Aijderea
dzice c acel Laslu s fie fost vlhovnic, carea
di pe limba sloveneasc s nlge vrjitoriu,
cuttoriu n stle; dzice c-au fost n lgea
ppistasc i de la dnsul nti au nceput
ungurii a lsa sc marea i altele cte
buiguiate tuturor sint tiute.
Ce acestea ct de crude minciuni s fie, din
istoriia trecut s-au dovdit; iar el de unde au
luat-o iat acii vom arta.
nceptura i printele basnii acetiia, dup
mult trud i ostenin, aflat-am s fie fost un
Sava, ce-i dzic mitropolit bulgresc i frate unui
Stefan, carile nti s-au numit crai la bolgari;

ns basna aceasta n izvorul ei, precum acel

Laslu s fie luat agiutoriu de la mpratul
Rmului nu scrie, nici ceva pentru acei romni
pomente; ce numai cum i n ce fliu i-au fost
rzboiul cu Batie i cum singur cu mna lui s-l
fie omort, pre larg i cu ciudse amestecat
povstete; precum noi n cle trecute, pre larg
am eruit-o i cu negreaa ei nu puin hrtie am
muruit. ns acolo cteva neatinse de dovad
trecnd i nepomenite unile lsind, aicea i cle
pomenite, pre scurt poftorim, i cle nepomenite
vom adaoge; iar cititoriul pentru adease
pomenirea acetii basne iertare ne dea, cci noi
socotim c cine iaste numai o dat minciunos,
trebuie n vci precum minciunos s fie s s
areate.[11]
Capul XI. Iari s arat izvorul de unde au
pitit puturoas basna pentru Laslul ce-i
dzic vlhovnic
Veade-s c neamul rusesc dup ce s-au
luminat cu credina orthodoxiii, foarte rvnitori
au fost s s ntiindze i de lucrurile ce s-au
ntmplat mai denainte n mpriia grecilor i
n criia bolgarilor; cci hronicul rusesc toat
istoriia sa cu istoriia mprailor greceti i a
crailor bulgreti alturnd-o, au scris, i pre
scurt de lucrurile lor nc nsmneadz i ales
unde au vdzut c s pomeane vro ciudeas

lucrat, cu mare osirdie n hronicul lor au

amestecat-o; pentru care lucru, vrnd cu unile
ca acstea istoriia lor s mpodobasc, ca nite
oameni nc crudzi i prostaci n lucruri ca
acstea, fr de nici o deosbire, ce n mn
scris li-au vinit acia nu numai n loc de istorie
adevrat, ce nc i n loc de povste sfnt au
inut-o -au credzut-o.
Acestora, dar, rusii cu drept suflet rvnitori
i cerctori fiind, bulgarii, carii nc de mult n
prile Evropii trecus i cu pravoslavie s
luminas, vrnd s arte mare laud i pohfal
neamului i numelui lor, cu toate istoriile i
ciudsele lor i-au mprumutat i ca unura din
neamul lor li-au obtit.
Trei dar hronice mari ruseti pn acmu niau vinit la mn, unul ce s cheam hronic, altul
letopisei, al triile stepenna i n tustrle acstea
pocitaniia acestui Laslu tot ntr-un chip o spun;
carea iaste ntr-acesta chip: dzic c pe vrme
cnd au ntrat Batie cu ttari n ara
ungureasc s fie fost craiu acolo acest
Vladislav (cruia mzacul Simion i dzice
Laslu). Acesta mai denainte s fie fost
ppista, iar apoi Sava, mitropolitul bulgarilor,
cu mare ciudeas s-l fie ntors la pravoslavie;
iar pricina ntoarcerii lui a o scriu: dzic, c
Stefan, craiul bulgresc, lund titlul i corn de

crie (iar de la cine s-l fie luat aceast cinste

nu arat), Vladislav s-i fie rvnit i s fie dzis:
cum poate domnul bulgresc s s numasc
craiu i s fie la cinste atocma cu dnsul? Deci
aceasta pizm la inim cocndu-i, odat aflnd
vrme, s-au sculat cu mult oaste i au mrs
asupra lui Stefan.
Stefan, vdzind c de btaie n-are gtire i
putre ca acia cu carea s-i poat sta
mpotriv, au trimis pe frate-su Sava,
mitropolitul, rugndu-l s s prsasc de c sau apucat i s triasc ca nite vecini buni n
frie i prieteug.
Sava, mrgnd n tabra craiului unguresc,
nicicum s-i aduc la pace n-au putut, cci
craiul unguresc nicicum urche spre pace
pleca. ntre acle dat-au Dumndzu o ari i
o cldur ca acia ct toate apele i izvoarle
atta s-au fost ncldzit ct n-au putut oamenii
s-i potoleasc setea cu apa, i de au fost
bnd ct de mult, nu li-au fost folosind nemic.
ntr-acesta chip s-au fost ncldzit i vinul i alt
butur carea au fost avnd cu sine n tabr.
Sfntul Sava, mitropolitul, vrnd s arte
ciuds i minune-i carea era s urmeadz, ntradins au trimis la craiul unguresc s-i spuie c
n-are cu ce-i potoli setea i s roag s-i
trimi puinea ghea ca s-i rceasc

butura.
Craiul i-au rspuns c >ca< aciai patim
trage i el i toat oastea lui i precum peste
toat faa pmntului au cercat i ghia n-au
aflat.
Sfntul Sava, lund de la craiul acesta
rspuns, n taina sa s-au rugat lui Dumndzu
s-i trima ghia s-i rceasc vinul cu carle
s-i rcoreasc stea. Dumndzu ruga
ascultndu-i, ndat n giur mpregiurul taberii
au ploat mult piatr, din carea stringnd i ntrun blid puind au trimis craiului dzicndu-i cu
aceasta s-i rceasc butura i s
poronceasc i otii, ieind afar din tabr,
s-i strng, ct le va fi voia (cci n tabr nici
un grunu n-au fost picat).
Aceasta audzind i vdzind craiul, l-au
cuprins mare fric i nespus spaim i ndat
dup nvtura Sfntului Savei, lsindu-s nu
numai de vrajb, ce i de eriasa ppistasc
(noi cuvintele hronicului precum sint dzicem)
ndat s-au botedzat (ca cum latinii n-ar fi
botedzai), ntorcndu-s la orthodoxie; atunci
Sfntul Sava i-au pus numele Vladislav, iar ce
nume s-i fie fost avut mai denainte nu scriu.
Iar cum s potrivsc basnile de frumuel,
cela scrie ppista fiind i vrnd s fac veselie

pentru biruin asupra ttarlor, au poftit de la

episcopii s-i dea voie s fac lsatul scului
marea, iar acesta dzice c ppista fiind, mai
denainte, pn a avea rzboiu cu ttari, au
vinit la pravoslavie i apoi au petrecut via
sfnt, ct i dup moarte, din mormnt, multe
minuni au fcut. Deci s mergem nainte s
videm i rzboiul cu Batie cum i-au fost.
Capul XII. Arat-s basna rzboiului carile
dzic s fie avut Laslu cu Batie hanul
ttrsc
Batie, dup ce au prdat ara Moscului i ara
lasc, de ciia la anul 6756 (cu se ani mai
pre urm dect cum scriu toi istoricii vremii
aciia), au ntrat cu prada n ara ungureasc i
au agiuns pn la Varad, unde era scaunul lui
Ladislav. Era, dzice, cetat acia tare foarte i
din toate prile cu ap ncungiurat, iar n
mijlocul cetii au fost un stlp de marmure, nalt
peste sam, ct abiia i s videa vrvul.
Deci Vladislav, n grab, neputndu-s gti
de oaste sau de alt btaie, s-au nchis n cetate
i suindu-s n vrvul acelui stlp nalt, de acolo
prviia rutile carile pre denafar fcea
zlocistivul; i, neavnd nici o facere, numai ce sau fost rugnd lui Dumndzu cu atta de
fierbini lacrmi, ct i marmurile acele

potricliia, unde cdea din ochii lui Vladislav pe

plea stlpului.
A el lui Dumndzu rugndu-s i cu
lacrmile marmurile gurind, de nprasn i s-au
artat un om lng dnsul stnd i dzicndu-i:
pentru lacrmile tale carea le veri, iat
Dumndzu i va da biruin asupra
nepriiatinului i tiranului spurcat; i ndat omul
acela fu nevdzut.
Dup acia Vladislav, cuborndu-s gios de
pe stlp (aicea cititoriul trebuie s-i opriasc
rsul, cci minune sirbasc s povstte),
vdzu un cal nelat, acolea, neinut de nime,
stnd, i pe cal un topor. De pe aceasta
Vladislav cunoscnd c iaste agiutoriul de la
Dumndzu trimis, ndat lund toporul a mn
i pe calul acela din ceriu cubort nclecnd,
cu ci oameni au putut avea lng sine, au ieit
din cetate afar i s-au slobodzit asupra
pgnilor busurmani (c a le dzicea istoricul
sirbsc).
Pe ttari ndat cdzu fric i nicicum de
btaie apucndu-s, plecar a fugi, iar ungurii
a-i goni i a-i frma.
Dzic precum n rzboiu au fost i o sor a lui
Vladislav, pre carea mai denainte Batie robindo, au fost-o luat muiare, carea mult stricciune

au fost fcnd ungurilor; ce viteazul Laslu,

agiungnd n goan pe Batie i pe soru-sa, pe
amndoi i-au despicat cu toporul, cel din
vzduh oelit.
i a, de ciia, ungurii pe toi busurmanii
aciia au ucis, fr numai carii au priimit lgea
cretineasc, pre aciia au poroncit Vladislav si cru.
Dup aceasta izbnd, cetnii dzic s fie
fcut chipul lui Vladislav de aram vrsat,
edzind pe cal i cu toporul a mn i s-l fie
pus n vrvul stlpului, pentru carea am dzis c
au fost n mijlocul cetii i s-au fost rugnd
Vladislav lui Dumndzu din vrvul lui.
Capul XIII. Aduce-s nfearea basnelor
istoricului bulgresc cu a lui Simion mzacul
pentru Laslul lor
Iat, omenite cititoriule, fntna, iat i prul
basnii pentru Vladislavul din istoriia sirbasc
sau Laslul lui Simion mzacul. Vedzi i
cunoate c toat pocitaniia aceasta alt ceva
nu cuprinde, fr numai, precum am i mai dzis,
crude basne i rncede minciuni cu carle un
sirbac au amgit pe un rusac, vrnd s areate
precum de la prinii bulgari multe i mari
minuni i ciudse s-au fcut.

Iar amentrelea din istoricii vrmilor acelora

aiavea s-au artat c nici Vladislavul, nici
Laslul au fost pre vrme cnd au vinit Batie cu
ttari n ara ungureasc, nici din latin s-au
fcut orthodox, nici cu Stefan, dispotul
bulgarilor, s s certe pentru pizma i zavistiia
titului i coroniii crieti, nici cu Batie s-au btut,
nici l-au btut, nici l-au omort, nici cal din
vzduh, nici topor din ceriu i s-au cubort, nici
stlpul cel de marmure cu picturile lacrmilor
s-au potriclit, nici sora craiului ungursc au
cdzut la robiia ttarlor, nici muiare lui Batie au
fost, nici cu frate-su, pentru brbat, s-au btut,
nici frate-su cu toporul au tiat-o, nici vreuna
de acstea au fost, nici chip de adevrin sau
de istorie adevrat au; ce toate pn la una
scornituri de proti crieri i credztori de slab
mente sint.
C de ar fi fost vrunile de acestea, istoricii
ungureti slava i lauda crailor lor i a lor n-ar fi
tcut-o, nici de la bulgari acstea s s scrie ar
fi ateptat. Ce ei, adeverinii slujind, mrturisesc
patima i stricciun carea li-au fcut Batie,
dintr-a cui mn craiul lor Bela, de-abiia pe
gios, din rzboiu au putut scpa.
A basne i blojerituri i buiguituri sint cte
ctr acestea Simion mzacul prepune i
adaoge. C nici Laslul acela de la mpratul

romanilor, oameni ca aciia ntr-agiutoriu au luat,

fr <ct> cu ndemnarea lui au mrs cruietii de
Rodos, de carii am pomenit, ce aceia nu
mpotriva lui Batie, ce mpotriva ducului de
Austriia i-au fost agiutoriu; nici mpratul
Frideric (cci acesta era mprat pe vrmea
cnd au vinit Batie) au fcut vrodat giurmnt
ca s nu moar om de sabiia lui; nici Laslul
acela pe ttari pn peste muni i-au gonit; nici
n apa Sirtiului necndu-s au strigat
u[n]gurte: seretem, seretem, adec (precum
acelai mzac ungurian tlmct e ) ae-mi
place, ae-mi place; nici smnele prin pietri i
prin stnci s cunosc, pe unde au clcat caii
ungurti, c nici stncile cle de piatr au fost
atuncea hum sau tin n carile s poat tipri
copitele cailor; nici ungurii atuncea au nceput a
lsa sc marea; nici atuncea nti s-au aedzat
romnii n ara Maramorului; nici aceasta au
fost pricina ieirii lor de la Rm; nici poate
acestea toate sau vruna ntre istorii s s
numasc; ce toate, pn la una, scornituri i din
slabi crieri ftturi sint; c cea dinti a romnilor
n Dachia desclecare i apoi ntrnsa
necurmat trire din an n an i din istorici n
istorici, cum au fost i cum s-au inut i cum
triesc, i pn astdzi cu necltite mrturii am
dovedit i am artat.
Aijderea Batie, cnd, cum i cu cine au avut

rzboiu i sfritul acelor rzboaie la c au ieit

i Vladislavii cei adevrai pre ce vrme au fost
crai n ara ungureasc, din hiree a lor i a
multora vrednice de credin istorii, am istorisit
-am vincit; pentru carea nu ntr-a noastr laud
dzicem, ce ce poftte adevrul poftind i
urmnd n bun nedejde sintem, precum
cititoriul nostru, credina hrinicului, cu curat
socoteal cercnd i aflnd; de nu ne va
mulmi, ncailea n ce vom fi lipsit, ne va
agiutori i altor dup noi, mai cu osirdie i mai
cu silin a scrie, pricin i materie va da.
Iar noi aicea sfritul Crii acitiia fcnd,
nainte condeiul vom muta, cu carea, de va nvoi
Dumndzu, sintem s artm statul romnilor
dup prada lui Batie i de iznoav ieirea lor
pre la locurile i moiile sale, din carile n scurt
vrme ieind, iar n scurt vrme i fr
zbav la dnsele s-au ntors, unde i
pnastdzi triesc.
Sfritul Crii a noa
[1]
Hog Sadi, n Predosloviia istoriii sale ce-i
zice Tagittevaric, adec Corna istoriilor
[2]

Petavie, Partea 1, Cartea 11, Cap. 3

[3]

Tarihul lui Hog Sadi, n Pridoslovie

[4] Tagiut Tevarit, n Capul 1, pentru familiia

aliosmanilor
[5]

508
[6]

Bonfin i Dlugo, Tom. 1, Cartea 6, Cap.

Navcler, Cartea 2. Rodul 42

[7]

Marin, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 16; i

n epitoma Istoriii, la acesta an, la Ioan Gluverie
[8]

Bonfin, Decada 2, Cartea 8

[9] Bonfin, acoloi. Parisiot, list 540 i 545.

Dubravie, Cartea 15. Navcler, Cartea 2, Namul
42
[10]

Bonfin i Dubravie, la locurile de sus.

Navcler, acoloi. Patavie, Partea 1, Cartea 9
[11]

Diu pingo, quia aeternitati pingo

Cartea a dzcea - carea arat

statul rlor romneti de dup
prada lui Batie hanul, pn la
nturnarea lui Drago Vod n
Moldova i a Radului Vod n
ara Munteniasc. Aijderea
arat vrm, pricina, chipul i
alalte tmplri pentru carile o
sam de romni s-au tras spre
ara Ardealului, iar o sam au
rmas tot pre locurile i moiile
sale, necltii. Aijderea arat
cetile, trgurile i proviniile
carile au inut n Ardial romnii
carii au trecut acolo i carile au
inut romnii carii au rmas pe
loc. Aijderea arat precum un
craiu sirbsc au inut pre o fat a
unui domn romnesc, cu muli
anni mai denainte de annul ce
nsmneadz hronicile noastre

nturnarea domnilor de la Ardial

la moiile sale.
Capul I. ntiinare ctr cititoriu
Vreare-m, pentru ca s s ntiineadze
cititoriul nostru c alta pussem n gndul
nostru i alta strmtoarea vremii i lipsa a unor
scriitori la lucrul nostru foarte de triab ni-am
asuprit a face. Cci propozitul <pussem n
minte> nostru era ca cu sfritul Crii a noa i
sfritul Hronicului pentru vechimea romanilor
din Dachia s punem; i de unde la Cartea
pomenit facem sfrit, de acolo s lum
nceptura Hronicului amnduror rlor, adec
precum a Moldovii, a a ri Munteneti i
s-l ducem de va vrea Dumndzu pn la
vremile noastre.
Ce ctr lipsa a pomeniilor scriitori mai
adausu-ni-s-au i alt zticnire, cci i pentru
lucrurile domnilor munteneti, hronicul carile n
ceast dat la mn l avem, macar c de la
Radul Vod ncepnd pn la domniia lui
Constantin Vod Brncovianul vine, ns noi
neputnd doslui de cine s fie scris (cci
numele nu-i iveate) i de s potrivte cu alte
hronice a ri Munteneti, din scriitoriu fr
nume ca acesta, pn nu-l vom nfea i cu

alii, a ne ncredina n-am ndrznit.

Pentru carea ni-au cutat a mai muta vrmea
i a atepta pn cnd ne va vini la mn sau
altul ca acesta, sau alt scriitoriu a cruia nume
i credin s fie tiut.
Avut-am noi, nc la arigrad fiind, hronicul
muntenesc i ai cu singur mna lui erban
logoftul, pe proast limba greciasc scris, ce
acela, cu alte multe ale noastre, acolo la
arigrad au rmas.
Deci dar cu acste pomenite mpiedecri,
fiind silii socoteala cea dinti a ne schimba,
ales-am ca ctr alalte adognd i aceast a
dzcea Carte, cu carea sintem s artm statul
romnilor de dup npada i prada lui Batie
pn la nturnarea romnilor cu domnii si de la
Ardial iari la locurile sale ceale dinti, i
altele carile n titulul crii acetea s-au pomenit.
Acmu dar l poftim cu acstea s fie
mulmitoriu (ns de putem dzice c truda
noastr atiapt mulmit); iar mai pre ncet,
nvoind Cel de Sus, dup ce vom tocmi i vom
ndrepta annii, precum acestui moldovenesc
a acelui muntenesc hronic i vom adaoge i
altele carile din civa scriitori streini avem
culse (carile istoricii notri cei mai vechi nici cu
vrvul condeiului nu li-au atins i pn astdzi

alor notri stau ngropate i netiute); i lipindule la locul, vrmea i chipurilor sale, atuncea, cu
agiutoriul lui Dumndzu, vom pune nceptura
Hronicului acestor doa ri, de obte, adec de
dup nturnarea romnilor, carii pre vrmea lui
Batie s-au fost tras la Ardial, pn la vremile
noastre, unde nti din istoricii streini sintem s
artm i cu curate doveade s ntiinm,
precum hronicile noastre n multe i mai vrtos
pentru nturnarea lui Drago Vod n Moldova i
a Radului Vod n ara Munteneasc, pe ce
vrme i n ce an s s fie tmplat, foarte greii
sint; cci noi annul nturnrii lor de la Ardial, cu
civa ani mai nainte i ai nu cu muli, dup
nturnarea lui Batie cu ttari si, din istoricii
streini, scriitorii vremilor acelora, dosluim,
precum istoriia nainte va arta.
Capul II. Arat-s statul romnilor sau cum
acmu le dzicea, a vlahilor, dup prada lui
Batie
Precum au nceput romanii din desclectura
lor, de la Traian mprat, prin toat Dachia, a
au i inut. i macar c pre vremile npzilor
vrvreti (pentru carile pre la locul i vrmea
sa, ndestul s-au pomenit), mult s-au cltit i sau strunciunat, ns de pe hotarle Dachiii de
tot afar n-au ieit, ce numai de la cmp spre
muni, adec despre Dunre i despre Prut i

Nistru, spre prile Ardealului s trgea.

Iar dup ce trecea fortuna acelor prdzi
vrvreti, iari la locurile sale ieiia (precum
i aceasta adse i n multe locuri, din scriitorii
vremilor acelora am dovedit); i cu toii supt o
stpnire fiind, toate locurile i cetile, unde
acmu Ardialul, Moldova i Munteniia iaste,
inea.
Iar dup npada unnilor sau a ungurilor
(precum la rndul su s-au dzis), o parte din
Dachia, carea era pe apa Tisei, de tot au
pierdut.
Aijderea, pe vrmea lui Carolus Marele
vinit-au coloniile saxonilor, de acel mprat
trimise i s-au aedzat pre o sam de locuri n
Ardial, pentre romni, unde din temelie pte
ceti fcnd, mai pre urm de pe acle ceti
Ardialul n limba saxoneasc (sau precum noi
romnii dzicem, ssasc) s-au numit ara a
pte Ceti.
Dup sasi au mai vinit i scunii i au apucat
i ei o parte din ara Ardialului; ce cu toi cu
acetia o sam de romni tot au rmas
mpreun lcuitori, precum i pn astdzi
lcuiesc; ns mai muli spre prile Ardialului
de sus, iar alali, carii adec lcuia dincoace
de muni i n Ardial tot avea stpnirea moiilor

i cetilor sale. Ceti dar despre locurile

Moldovii, n prile Ardialului de sus, iar cei
despre partea Munteniii, n prile Ardialului de
gios (precum mai nainte anume vom arta i
locurile i cetile carile ei n Ardial au stpnit).
Deci, precum am dzis, cnd cdea niscareva
varvari spre prile dincoace de muni, ei cu toii
s trgea peste muni i de acolo s sprijeniia i
s apra, pn acei varvari sau spre Italia s
ducea (precum au fcut gotthii), sau peste
Dunre trecea (precum au fcut nti unnii, apoi
bulgarii, slovnii i sirbii), sau spre amndoa
rmurile Dunrii (precum au fcut iari unnii,
carii mai pre urm s-au numit unguri). i a
romnii iari pre locurile sale n Dachia
necltii rmnea.
Ce acstea carile dzicem, pentru ca s nu
cumva socoteasc cineva c sint cuvinte din
voia i pofta noastr alctuite, iat martur vom
aduce pe Anton Bonfin [1], om strein i ungurian,
carile cu dechise cuvinte dzisele noastre
ntrind dzice: Valachi e Romanis oriundi, quod
eorum lingua adhuc testatur, quum inter varias
gentes barbarorum sita, adhuc extirpari non
potuit. Ulteriorem Istri plagam, quam Daci et
Getae olim incoluere, habitarunt, nam citeriorem
Bulgari, qui ex Sarmatia prodiere, deinde
occuparunt. E legionibus enim, et colonijs a

Traiano, ac caeteris R. Imperat: in Daciam

deducti. Valachi promanarunt. Adec: Romnii,
carii din romani sint nscui <carea limba lor i
astdzi mrturiste> macar c ntre multe i
deosbite neamuri au sttut, ns cineva (de pre
locurile lor) s-i dezrdcindze n-au putut.
Lcuit-au pre olatul cest de ceasta parte de
Dunre, unde au fost lcuind odnoar dachii
i ghetii, cci cel de cia parte de Dunre,
bulgarii, carii au ieit de la sarmai, mai pre
urm l-au cuprins. Cci din polcurile i coloniile
(adec slobodziile) pre carile Traian i ali
mprai a romanilor li-au adus n Dachia,
valahii acetia s trag.
Capul III. Arat-s trcerea romnilor din
Volohia n Ardial de grijea lui Batie
Din istoricii cei vechi, pre ct noi am putut
afla, pre altul mai ndmn mrturie i mai
bun dovad a avea nu putem, fr pre Marin[2],
carile de lucrurile scuieti scriind, i pentru
romnii notri pomente. Acesta dar scrie c
pe vrmea cnd au vinit Batie cu ttari, numai
vlahii, adec romnii cu scuii nsoindu-s, nu
numai cci pe sine nestropii au aprat, ce nc
i pe ttari din strmtorile munilor mpingnd,
despre aclea pri s ntre n ara unguriasc
nu i-au lsat. i singure numai acste doa
niamuri au tmpit nasul acelor vrjmai i de

toate alalte a Evropii neamuri, nebiruii varvari.

ns de pe cuvintele istoricului aiavea s
poate nlge c romnii ceti [de] dincoace de
muni, adec din Moldova i din ara
Munteneasc, cu toii odat s fie prsit prile
despre cmpi i la strmptorile munilor, cumu-i
pre la Cmpu-lung, pe la Ocn, pe la Tazlu i
pe la Totru i pre la alte trectori pre unde sint
n ara Munteniasc s fie oprit nvala lui Batie.
Iar ce domn pe acia vrme s fie fost
stpnitoriu romnilor, anume la istorici s
aflm n-am putut; fr ct putem cu socoteala
nelge c istoricii pomenind la annul 1206 pre
acel a tuturor romnilor vestit domn Ioan i
vinirea cea dinti a lui Batie, cnd l-au oprit
romnii cu scuii mpreun s nu ntre n Ardial
tmplndu-s la annul 1236, de va fi lungit acel
Ioan Vod Alexie domniia peste triidzci de ani,
cu bun sam, poate c i npada lui Batie n
vremile lui s fie cdzut.
Iar de i s va fi tmplat moarte mai denainte
(cci i pentru aceasta tire dintr-ali istorici
neavnd, cevai din capul nostru a adeveri nu
putem), fr prepus iaste c pe vremile a
vreunui ficior sau nepot a lui trebuie s s fie
tmplat, carii Drago Vod i Radul Vod s fie
fost, multe socoteale sint carile ne pot adeveri.

Ce pentru aceasta avnd mai pre urm mai

pre larg s dzicem, la cuvntul de acmu s
vinim. Deci dar romnii, carii n Misia trecus,
mpini fiind de bulgari i de latini, nti au trecut
Dunrea, precum am dzis, n ceasta parte
(deosbi de carii au rmas n ara greceasc)
de grijea lui Batie, atuncea s-au tras la muni,
trecnd la Ardial, unde ctva vrme, nti cu
poft, apoi i cu de-a sila oprii fiind de Bela,
craiul unguresc, acolo s-au i aedzat, pn
cnd vrme aflnd, Drago Vod cu o sam n
Moldova, iar Radul Vod Negrul cu alii n ara
Munteneasc sau ntors, pentru carii nainte la
locul i vrmea sa vom dzice. Iar pe locurile
carile sint acmu a Moldovii, de peste Prut pn
n Nistru i de peste Nistru pn la Buh i pn
n Nipru, n urma lui Batie, au rmas lcuitori
ttari, ce le dzicea comani <acetia sint acmu
ttari carii s chiam cobani>, pentru carii am
pomenit pe la mpriia lui Isachie Anghel i
pre la vremile ce au luat latinii de la greci
arigradul.
Aceasta ce noi dzicem, din cuvintele lui
Nichita Honiatis[3] curat s poate adeveri, carile
n istoriia sa a arat: Pre aceastai vrme, i
Ioan, craiul bulgresc, cu latinii prieteug
legnd i mpotriva grecilor carii la Thessalia,
Machedonia i n alte a Greiii provinii cteva
apucnd, cinei de capul su le inea, mrgnd,

pre unii au suppus, iar pre alii cu tocmeale de

pace i-au aedzat. Cu care mijloc Henric,
mpratul latinilor, mai cu vrme, nc mai
ntrindu-s, nu numai Thessalia i Peloponisul
n Greia, ce nc i toate cetile, cari le
apucas Ioan Alexie n Thrachia i n Misia,
stpnirii sale li-au adaos.
A dar, romnii notri, precum dzism, de
latini mpreun i de bulgari asuprii fiind, li-au
cutat a trce Dunrea iari napoi, la locurile
sale cle vechi. Iar carii s-au fost ntins pn n
Epir la Greia, acolo au i rmas (pentru carii la
cursul vremilor, pe la mpriia lui Ioan
Cantacuzinos, cteva avem s artm).
Iar dup ce au trecut romnii din Misia n
Moldova i n Munteniia, dup 16 ani (precum
mai denainte am artat), s-au tmplat i npada
lui Batie, i a i trcerea romnilor la Ardial
totdeodat s-au tmplat.
Capul IV. Arat-s precum i pre vrmea lui
Batie o sam de romni au fost rmas prin
cetile pre marginile Dunrii pn n Marea
Neagr, carii mpreun cu cei trecui la Ardial
au luat proteciia crailor ungureti
A dar, n Cartea trecut, din istoricii streini
i dup adeverina hronologhiii, am artat

precum Henric, mpratul latinilor n arigrad, la

anul de la Hristos 1210 au luat toate cetile n
Thrachia i Misiia, carile le cuprinsse Ioan
Alexie cu vlahii, dup carea au urmat i trcerea
romnilor peste Dunre napoi.
Aijderea am artat c cea dinti a lui Batie
npad i rzboiul lui cu vlahii i cu scuii s-au
tmplat la anul 1237, adec n al 17[-lea] an
dup nturnarea lor peste Dunre.
Acmu vine rndul s artm o sam de
romni carii i pe vrmea lui Batie tot au fost
rmas prin cetile de pe malul Dunrii pn n
Marea Neagr i cei ce au fost trecut din Misia,
de latini i de bulgari mpini, precum i cnd au
luat proteciia crailor ungureti, carea o aflm
din istorici s s fie tmplat pe la annul de la
Hristos 1222, adec cu 12 ani dup ce s-au
[n]tors la alali peste Dunre mai pre urm i cu
16 ani mai denainte de npada lui Batie.
Aceast dar a romnilor supt criia
unguriasc protecie, precum din istoricii streini
cu curate cuvinte am artat, a din hronicele
noastre, puin i numai pe deasupra, cum s
dzice, nsmnat a o arta ne vom nevoi.
Dintre cii streini dar istorici, cu aceast
mrturie, nti ne iase nainte Anton Bonfin[4], de
attea ori de la noi ludat, carile dzice c pre

vrmea lui Carolus, craiului unguresc (carile au

fost craiu pe la annul mai sus pomenit),
sculndu-s cu rzboiu -au luat cetatea
Severinul, din mna banului carile atuncea
acolo stpniia, alalt ar a Vlahiii, carea n-are
ape (carea s nelge Basarabia sau precum
noi acmu cu nume ttrsc i dzicem Bugiacul)
i s ntinde pn la Marea Neagr, au fost supt
ascultarea crailor ungureti.
De pe acste dar a lui Bonfin cuvinte putem
cunoate c pe acle vremi au fost nite
lcuitori romni precum n ara Munteneasc,
pe Dunre n sus, pn la Severin, a pe
Dunre n gios pn n Marea Neagr. Nici
iaste de credzut precum acei crai ungureti s
s fie numit stpni a locuri pustii i de tot fr
oameni; i ales banul de Severin puterii sale
biruindu-s, nevrnd i acea cetate (carea una
numai i singur era crailor ungureti
neasculttoare), s o suppuie craiului, el viind
cu rzboiu i n putre au luat-o.
Aceastai s adeverte i din diplomatele
crailor ungureti, carii, n toate diplomatele ce
au fcut de pe la annul 1222 pn la anul 1270,
au vrut s scrie n titulurile sale craiu i a
Galliiii, carea iaste Valahia cea ntins din
munte pe malul Dunrii pn la Marea Neagr,
de pre care nume poate c i astdzi inutul

Galailor s cheam. Aceastai mai pre urm

(precum acum dzism) s-au chemat Basarabia,
a criia lcuitori, pre vrmea npdzii lui Batie,
prin ceti nencpnd, sau tras spre Severin i
peste Olt, unde i la stpniia bniasc unii
dintrnii au agiuns, precum puin mai gios s va
videa.
Deci ori de pe aceti bsrbeti, ori de pe
banii carii stpniia Severinul, i pn astdzi,
banii n ara Munteneasc, macar c supt
ascultarea i voia domnului sint, ns dup
privileghiile poate fi carile dinceput au fost
avnd i la boierie sint mai de frunte i alt
putre au peste Olt, nu numai a giudeca, ce i
cu moarte, pre vinovai a czni; i tot acel vechi
titul de ban i in. Iar acest nume ban, precum
l tlcuiate Leunclavie[5], va s dzic purttoriu
de stiag.
Ce pentru mai curat s artm precum i
Bugiacul odat s-au fost chemnd Basarabia, i
titulul acest bnesc, precum este mai vechiu
dect domniia Radului Vod Negrul, singure
cuvintele lui Leunclavie (pre carile le
pomente din vechiu istoricul Cureus,
secretariul lui Maximi<li>ian chesariului),
precum sint fa s le aducem: Basarabia,
dzice, iaste olatul cel mai de laturi a ri
Moldovii, pn la Marea Neagr, n care olat s

curpinde Chiliia i Moncastrul (adec Cetatea

Alb). Iar acest nume l-au luat de la besii, carii
odat au lcuit n Thrachia. Vdzut-am, dzice
Cureus istoricul, n curtea lui Maximilian al
doilea, Avgustul, pre un Nicolai, de moiia sa
din via domnilor de Bassarabia nscut i
precum uricile carile cu pecei de plumb arta i
mai vrtos i une mrturii a veneiianilor, carile
aceastai adeveriia, precum aceast ar
Bassarabia s-i fie fost moiia.
i iari Leunclavie ntr-acelai loc dzice:
rle, carile mai denainte vrme era supt
stpnirea criii ungureti, din carile unele i
acmu sint tot supt a ei stpnire, sint acstea:
ara unguriasc, Dalmaia, Croaia, Slovonia
(adec Illiria), Ramia sau Rama (cu care nume
n titulul crailor ungureti s nleage Bosna),
Sirbia, Galliia sau Vlahia, Lodomiria, Comania
i Bulgaria. Ctr acstea ri face-s i
pomenirea banilor mohavinnilor i a
severinnilor, care Severin iaste cetate n ara
Munteneasc lng Dunre, de Sever mprat
zidit. Iar numele ban s cunoate, dzice, c
iaste fcut din numele bando (Bando), carile, n
pravilele sau aedzmnturile mprteti, s
dzice (banderium) banderium: iar grecii dzicea
banului , de la carii lund turcii,
alor si li-au dzis sangiac beg.

Iar Laonicos Halcocondilas, dzice, precum

cel mai vechiu a moldovnilor scaun au fost
, adec Cetatea Alb; carea nu
poate s s nliag c doar au fost scaunul
ederii domnilor dup nturnarea lui Drago
Vod de la Ardial, cci de ar fi fost vreodat
Cetatea Alb scaunul domniii, hronicile
Moldovii, carile scriu viaa domnilor de la
Drago Vod ncoace, aceasta nepomenit n-ar
fi lsat. De care lucru fr prepus s poate
nlge, c Cetatea Alb au fost scaunul
stpnitorilor acelor romni carii i mai denainte
i pe vrmea prdzii lui Batie prin cetile de pre
marginile Dunrii necltii au rmas, adec de
la Marea Neagr pn la Severin.
Capul V. Aceastai s poate nelge din
hronicul ri Munteneti i din hronicul
moldovenesc
Iar dintr-ale noastre hronice nti dovad
avem din cel muntenesc, carile dzice c [atunci]
cnd au ieit Radul Vod Negrul de la Ardial n
ara Munteneasc, atuncea i bs[r]betii,
carii era mai denainte lcuitori pre Olt,
sculndu-s cu toii au vinit la Radul Vod i i sau nchinat dndu-s supt ascultarea i porunca
lui, ca de ciia numai unul Radul Vod s fie
peste toi stpnitoriu.

Iar pentru acei bsrbeti ce lcuia pre

atuncea de la Olt ncolo i cnd i de unde i ce
niam s fie fost, hronicul muntenesc mai mult
ceva nu arat.
Iar de vrme ce Leunclavie cu Cureus,
secretariul, amndoi n ciata istoriceasc vestii
brbai, mrturisesc precum acel nrod ce s-au
fost chemnd bsrabi, n-au fost de alt niam,
nici de aiurea vinit, ce tot din neamul romnesc;
iat c fr gre putem socoti c o sam de
romni i mai denainte i mai pre urm de
prada lui Batie s fie fost rmas necltii pre
locurile sale i ales prin cetile de la Cetatea
Alb, precum am i mai dzis, pn la Severin; i
precum acel nrod bsrbsc, sculndu-s de
pe cmpii Bassarabiii, s s fie tras spre
pdurile Oltului i acolo de ciia s fie rmas
locai; de la carii i astdzi familia
bsrbetilor n ara Romneasc s trage,
lund adec stpnitoriul sau banul lor de
atuncea nume de pe numele nrodului, din care
familie i domni vestii au ieit n ara
Munteneasc, precum cursul istoriii nainte la
locul su va arta.
Iar din hronicul moldovenesc, nti dzicem
c mare jeale ne iaste cci hronicul carile au
fost scris mai denainte de hronicul lui Urche
vornicul i a lui Misail mzacul s aflm nicicum

n-am putut. Iar precum cel dinti istoric a ri

Moldovii s nu fie fost Urche vornicul, singur el
mrturiste, de vrme ce n multe locuri
pomente de hronicul cel moldovenesc.
Aijderea Misail i Simion veade-s acel vechiu
hronic s-l fie avut la mn, cci i ei pomenesc
de acelai hronic, precum i de a lui Urche; i
ales Misail Clugrul anume nsmneadz
precum acel dinti istoric au fost nsmnnd
viiaa domnilor de la Drago Vod numai pn
la Petr Vod chiopul.
Dzicem dar c mare jle ducem pentru cci
acel vechiu hronic la mn nu ni-au vinit; iar
pricina iaste cci vdzind noi adosturile
basnelor carile acel Misail i urmtoriul lui,
Simion, din uscat tidva lor li-au scornit i n
Pridosloviia hronicului lui Urche fr nici o
ruine a le amesteca au ndrznit, atta ct
acmu orice, i adevr ar fi scris, toat credina au pierdut, cci semel mendax semper mendax,
odat minciunos, pururea minciunos rmne,
, cel ce ntruna, acela i n
toate, i cci aceasta iaste dobnda
minciunosului, ca [i] cnd ar gri adevrul, s
nu s mai creadz.
Iar de am fi avut acel vechiu hronic la mn,
precum pentru nturnarea lui Drago Vod la
moiia sa, a pentru ali romni carii au mai

rmas pe supt muni i pre la locuri mai tari i

dup npada lui Batie, mult lumin socotim n
aflarea i ntiinarea adevrului c-am fi putut
avea.
Iar dintr-aceaste ltopisee, carile acmu prin
mnule noastre s poart, macar c chip i
socotial de adevrat istorie nu pot avea, ns
pre ct arat c i mai denainte de nturnarea
moldovnilor de la Ardeal s s fie aflat nite
cojocari unguri la Suciav i nite olari la Baie
i de un Iaco rus, la satul carile de pe numele
acelui rus i acmu s s fie chemnd Ecanii.
Acestea de au fost a adevrat, putem
dzice c de mirat lucru iaste cum ungurii i rusii,
oameni streini fiind, s-au putut stvi i a s inea
pre acle locuri, iar cei de moie nicicum? Ce
acstea, precum adevrul istoricilor streini
dovedte, a noi le inem s nu fie alt fr
numai basne din slabi i proti crieri scornite;
precum i de capul boului n pectea ri s s
fie luat de pe boul cel slbatec, pre carile
gonindu-l ceaoa Molda, i necndu-s n apa
Moldova, de pe numele aceii cle nti apa s
s fie chemat Moldova, iar apoi de pe numele
apii, toat ara.
Ce pentru pectea ri, am artat aiurea c
nu poate de aiurea s s fie luat, fr numai de
pe cetatea carea nti au fcut Traian mprat n

Dachia i au numit-o [Caput Bovis] Capul

Boului.
Iar numele ri marturi ne sint istoricii
streini, c nc i mai denainte de Traian, cnd
triia pe acstea locuri dachii, o parte din
Dachia s-au fost chemnd Molisdavia, adec
Davia moale i multe ceti ntr-nsa, a crora
numere mai multe s sfriia n Davia sau
Dava.
Aijderea trgul Romanul, carile iaste pe apa
Moldova, dup ce s-au aedzat romanii lui
Traian n Dachia, s-au fost chemnd Forum
Romanorum, adec trgul romanilor.
Acstea dar nume istoriia adevrat a le
va, a le dzice, iar nu scornite (precum va
bsnuitoriul Misail i altul ca dnsul, Simion)
din floace de cojoc i din hrburi de oale. Ce
pentru acstea n ceast dat mai multe a dzice
prsind, poftim pre cititoriul nostru s nu s
leneasc a cerca n cartea Hotrrii ri
Moldovii, pre carea cu patru ani mai nainte n
limba ltineasc am scris-o.
Iar de va plcea lui Dumndzu s mai fim
ntre vii i pre acia n limba noastr, ca i pre
aceasta, a o ntoarce vom pune ostenin, c
acolo nedejduim c de toate pre amnuntul i
ndestul s va ntiina.

Capul VI. Arat-s moiile, cetile, trgurile

i olaturile carile au inut odat romnii din
Moldova i din ara Munteneasc n Ardeal
Aducu-m aminte, precum pomeniii Misail i
Simion, i ctr dnii adaosul Istratie (carii i
logoft al triilea au fost <la> rposat printele
nostru, Constantin Voievod Cantemir), precum
n Pridosloviia ltopiseului lor, i alt npaste
arunc asupra lui Drago Vod cu romnii si,
nu mai nescrndvicioas dect cea dinti, cu
temniile i cu tlharii Rmului i cu Laslul lor
cel minciunos.
ndrznind dar ei, scriu precum Drago Vod
cu oamenii si s fie fost strnsur de oameni
proti, adec pstori carii i in viaa prin muni,
cu oile; apoi din pstori i face vntori i cu
tmplarea vnatului s fie trecut munii din
Ardial spre Moldova, i a s fie desclecat
ara Moldovii, cu acea strnsur de oameni,
ntre carii s fie fost i unguri i rui i altele ca
acstea blojrituri, ce dzic ei n pomenitul lor
hronograf.
Deci dar pentru Drago Vod, precum au
fost domn i ficior de domn, n cursul cuvntului,
nainte, pre larg vom arta.

Iar aicea artnd noi moiile i cetile,

carile au inut romnii amnduror rlor
acestora n ara Ardialului, de pre acestea curat
s va putea cunoate precum nu prostime, nici
chipuri necunoscute au putut s fie oamenii
carii cu acest fliu de moii au fost slvii.
A dar veade-s c dup ce s-au tras
romnii notri pre vrmea npdzii lui Batie
spre Ardial i apoi Bela, craiul unguresc, dup
ce s-au ntors la criia sa (precum la locul su
am spus) i vdzindu-i ara i toat oblastiia de
fierul i focul ttarlor sfrmat i de lcuitori
ai mai de tot pustiit i deertat, precum nau mai lsat pe cavalrii cei de Rodos ce-i
vinis ntragiutoriu s s ntoarc napoi, ce cu
daruri mari i multe biruindu-i i-au fcut s
rmie lcuitori n ara sa, dndu-le cu
privileghii lungi i late moii; n care chip putem
crde s fie fcut i romnilor notri, crora
locuri de traiu i moii ndestule artndu-le, si fie oprit n Adeal; din carii unii mai pre urm cu
domnii lor s-au ntors la moiile sale, adec n
Moldova i n ara Munteneasc, iar unii pre
acleai locuri n Ardeal au rmas, precum
tuturor tiut iaste c Ardealul i acmu de romnii
notri iaste plin, carii, pn nu de mult, neamii
ca aceiia era ct i n sfatul de obte, mpreun
cu alali unguri i sai ncpea.

Acestora dar tuturor olaturile carile s li s

fie vinit, deosbi de tiina de obte, marturi ne
sint nc i mapele gheograficeti, adec tablele
ce nsmneadz hotarle i inuturile ri
Ardialului, i ales carile cu porunca lui Emeric
Techelie, domnul Transilvaniii, s-au tiprit. C
mappa alt nu iaste fr numai istorie n iruiri
nsmnat, carea, dect istoriia n slove spus,
mai chiar i mai aiavea arat prile locului i
inuturile ri.
n pomenita dar mapp, toat ara
Ardealului n cteva provinii, adec inuturi, s
desparte, din carile unele (deosbi de cle
ssti) au fost moldoveneti, adec a
romnilor carii au fost trecut acolo despre partea
Moldovii, iar altele munteneti, supt a crora
nume i pn astdzi s chiam i s scriu.
Iar mai denainte de npada lui Batie, dup
ce au scos ghepidii pe romnii carii au fost [pus]
Traian n Ardial (precum noi la locul su anume
am pomenit) alte colonii de la Italia s mai fie
vinit sau ntr-alt parte n Ardeal s mai fie ntrat,
nici la un istoric noi n-am aflat; de care lucru de
credzut iaste c dup ce s-au nturnat craiul
Bela la criia sa s le fie dat, precum dzism,
acste ce vom s pomenim moii.
Deci dar din inuturile romnilor de
Moldova, nti iaste inutul Rudibanii, carile mai

denainte romnte s chema Rodna; iar

cetate ntr-acel inut s chiam Vestemdorf. Al
doilea inut au fost Tordia, pe apa Morului. Al
triilea inut au fost Cochelvar, carile iaste ntre
Cliuvar i ntre Mediia, pe apa Cochel. Al
patrulea inut au fost Totrus, cu cetatea Pogava,
cu alalte multe sate a olatului su. Romnii
poate fi acestui inut fiind trecui de pe apa
Totruului i a Bacului cu acelai nume au
numit i inutul din Ardial, n carile s-au fost
aedzat ei, Totru i cetatea de pe Bacov,
Pogava; puin oarece ungurii voroava
numerelor dup graiul lor <schimbnd>.
Aijderea romnii despre partea ri
Munteneti, pre lng inutul carile acmu s
chiam Zatmar, au inut cetatea Fines, Cheplac,
Beling, Papne, Bele i Micovul. Iar ntre Alba
Iulia (carea iaste Oradiia Mare) i ntre Sibiiu, au
avut trgul Roiii, a cruia lcuitori apoi dup
nturnare s-au chemat ciata roiii, precum i
ciata sirbilor ce s chema venedii s-au chemat
venetii, precum i astdzi, n ara Munteniasc,
acste cte cu nemutat nume s in. Acoloi mai
avut-au i inutul Halao (din carile apoi au ieit
Radul Vod Negrul n ara Munteniasc) i
Benii, Morsnii, Hacegul i Verhel (care cetate
nti s chema Ulpia Traiana). Aijderea, pe
apa Strela, crie astdzi i dzic Strig, au avut
Mediiaul, Craea i Sapsonul.

Acste olaturi dar i ceti au inut romnii

pe acia vrme n Ardial i de ciia ctva vrme
au rmas cu ungurii i cu sasii monni i
stpnitori acelor locuri, unde romnii notri pe
vrm lui Batie, sau cu domnul lor Ioan Alexie,
sau cu vreun ficior a lui pre carile s-l fie chemat
Bogdan (cci pentru aceasta chiar a ne adeveri
nu putum) s s fie aedzat, ns cu romnii pre
aclea locuri domn s fie fost un Bogdan Vod,
nu numai cci i astdzi ntre romnii ardeleni
s pomente, ce nc i trgul Bogdan, carile
iaste unde d apa Maramorului n Tisa, de
pre numele acelui Bogdan s s fie chemat
socotim.
Iar acestui Bogdan Vod s-i fie fost
porecla Negrul s dovedte c i Radul Vod
n ara Munteneasc s-au chemat Negrul i
rle amndoa, una s-au chemat
(Vlahia niagr), iar alta
(Bogdania neagr); i ai domnul
moldovnilor, la istoricul Laonic Halcocondilas,
s chiam ,
adec domnul a Bogdaniii ngre; de la istoricii
greceti, mai pre urm i istoricii turceti
mprumutndu-s, n cle mai vechi istorii a
curii mprailor turceti, ri Munteneti i dzic
Caraiflac, iar ri Moldovii Cara Bogdan,
adec rle a lui Bogdan cel Negru.

Ce de acstea la locul su nainte i mai pre

larg avem de dzis; iar acmu n scurt atta vrum
s artm c de pre acstea moii, pre carile liau inut romnii notri n Ardial, cu ungurii i
sasii mpreun neamii fiind, aiavea s
cunoate, nti c, dup ce au trecut ei n ara
Ardealului, nu ca nite oameni proti i fr
capete sau nebgai n sam s fie fost, ce cu
domnii i neamiii lor s fie lcuit pre acle
locuri.
A doa, s cunoate c, vdzind mai pre urm
iari acei romni precum locurile lor cle dinti
s-au curit de poiadea ttarlor (precum nainte
vom arta cum i cu ce mijloc s-au rdicat
ttari de pe acstea locuri), iari cu domnii
si, iar nu cu strnsur din pstori, precum
mzacii pomenesc, s-au nturnat la locurile sale
cle de moie; adec Drago Vod, ficiorul lui
Bogdan Vod, cu o parte n Moldova, iar Radul
Vod Negrul, sau frate, sau vr lui Drago Vod,
cu alta n ara Munteneasc.
Amgeate-s Neculai Costin logoftul,
carile, dnd de nite cuvinte a lui Anton Bonfin,
unde el dzice c pe vrm lui Ludovic, craiului
unguresc, un Bogdan Vod s s fie ntors din
Ardeal iari la Moldova; ns acest domn, pre
vrmea aceluia crai, n-au putut fi Bogdan Vod
carile au trit cu romnii n Ardeal mai denainte

de nturnarea lui Drago Vod, ce au fost Stefan

Vod, cu porecla Bogdan, ficiorul lui Drago
Vod i nepot lui Bogdan Vod; carile fiind
acmu romnii de cva ani mai nainte n
Moldova, pe vrmea lui Liudovic, craiului
unguresc, i a lui Stefan Vod, domnul
Moldovii, au mai fost i alt poiade de ttari, cu
Atlan, hanul ttrsc, de a crora nevoie acest
Stefan Vod iari s-au fost tras la Ardeal; apoi,
dup rdicarea ttarlor, i Stefan Vod, cu
bejeniile sale, iar s-au ntors la Moldova; carea
a s fie fost din singure cuvintele lui Bonfin
curat s poate nelge, c el nu dzice precum
acel Bogdan Vod atuncea nti s fie ieit de
la Ardial n Moldova, ce dzice c, rdicndu-s
ttari de pe Moldova, Bogdan Vod iar s-au
ntors la locul su.
Ce aceast povst cu Atlan hanul i cu
bejenirea lui Stefan Vod (cruia Bonfin de pe
porecl i dzice Bogdan) n Ardial, n hronicul
Moldovii dup ieirea lui Drago Vod, de va
nvoi Dumndzu, pre larg vom dzice; iar
acmu la rndul hronologhiei de unde ni-am
abtut s ne ntoarcem.
Capul VII. Arat-s cum grecii iari au luat
arigradul de la latini
Dzis-am dar, n cle trecute, precum c la

anul 1259 Ioannis Duca, mpratul grecilor,

dup ce au mprit ani 33, murind, au sttut n
locul lui mprat ficiorul su, Theodor Lascaris;
ce acesta nc numai trii ani i cteva luni
mprind, la anul 1259 au murit i rmind fiiul
su... cucon numai de ease ani, cu testament
de moarte l-au lsat pe paza unui Muzalos,
adec ca s chivernisasc lucrurile mpriii
pn va sosi ficiorul su la vrst. Care
Muzalos, ca un spurcat viclian dndu-i cuvinte
cu Mihail Paleolog, n curnd vrme i ai
ntr-acelai ann, pre cucon i din mprie i
din via l-au scos. Dup a cruia pieire, cu
sfatul de obte, ales-au la chivernisala mpriii
pe Mihail Paleolog, nc cu titulul de despot.
n vrmea dar acestui mprat, la anul 1266,
grecii iar au rscumprat arigradul de la
latini, a criia tmplri istorie Nichifor Grigoras
pre larg o povestte, din carile noi, ct pentru
trebuina nsmnrii ar fi scoind, pre scurt
macar ns cu condeiul nu o vom trce.
ntrnd, dzice, al triilea an a mpriii lui
Mihail Paleolog, s-au fost sculat un domnior,
pre carile aijderea Mihail l-au fost chemnd, i
cu chip tlhresc au fost ntrat n Machedonia i
n Thrachia i au fost prdnd cetile i satele
carile nc tot s inea de oblastiia mpriii
grecilor.

Mihail mpratul, ntiinindu-s pentru

rutile ce fcea acel tlhar Mihail, au gtat
ctva oaste i supt htmniia frine-su, lui
Alexie Stratigopul (pre carile acmu i chesar l
fcus), au trimis-o pentru ca s sparg acea
aduntur de prdtori; ns n tain i-ar [fi]
poruncit, ca trecnd pe aproape de arigrad i
ntiinindu-s de slab i fr ornduial paza
latinilor, dndu-i fortuna ndmn, ori cu ce
chip ar putea s s ispitiasc, cndailea fr
vste, ar putea rzbi n cetate. (Lung iaste
povstea aceasta, ce noi pentru a noastr
trebuin foarte scurt o facem.)
Chesariul dar Alexie, cu oastea de la
Nichea purcegnd i noapte sosind cu ctrgile
supt arigrad, au scos ctva oaste la uscat,
carii, dnd noaptea peste un om btrn grec,
nc mai bine s-au ntiinat precum latinii nici o
grij de vinirea nepriiatinilor nu poart i
precum ei numai despre limanul dinluntru, unde
le stau i vasele, s strjuiesc, iar despre
uscat, nu numai prin turnuri, ce ai nici pre la
pori nu s strjuiesc. Ctr aceasta le spunea
precum el tie o gaur pe supt zidul cetii, prin
carea cva ntr-armai, totdeodat, vor putea
ntra; n scurt, cu povuirea acelui btrn, cva
slujitori, pe acea gaur, cu mare inim au ntrat
nluntru, carii ndat cteva pori a cetii
dechidzind, chesariul nc cu alali, nime

mpotriv stndu-le, n cetate rzbind, din

cteva pri au poruncit di-au dat foc caselor; i
a, deodat, cu mare chiot spre nluntrul cetii
purcegnd, pre oricine timpina, supt sabie
punea. Latinii cu mpratul lor, din somn, supt
foc i supt sabie deteptndu-s, nu de alt, ce
numai cu fuga la corbii s scape s-au apucat.
Grecii, tiindu-i puintatea, cu goana nu-i
ntisiia, ca nu cumva nevoia s-i ntoarc n
vitejie, ce mai vrtos, cum s dzice cuvntul,
pod de argint, pentru ca mai pre lesne n corbii
s saie, le aternea. A dar cetatea, precum
cea dinafar a cea dinluntru, deart lsind,
apucndui numai corbiile, fr nici o zbav
-au dechis pndzele spre Propontis.
Iar Alexie chesariul, stpnind arigradul,
ndati de neateptat nrocire ca aceasta pe
mpratul ntiin, carile fr nici o zbav de la
Nichea cu totul rdicndu-s, au vinit n
arigrad; i a mprtiasa cetilor iari au
vinit pre mna stpnitorilor ei, cei de moie i
adevrai. Luat-au dar grecii de la latini
arigradul, la anul mai sus pomenit, n luna lui
iulie 25, dup ce l-au fost inut latinii fr cale i
tirnte ani 58, luni 3. iar dup ce au aedzat
Mihail mprat scaunul mpriii greceti iari
n arigrad i i-au ntrit lucrurile, nu cu puin
laud veacurilor acelora, la annul 1283,

dechemvrie 11, de boala ce-i dzic izbcnirea

inimii, s-au svrit, dup ce tris ani 58 i
mpris 24.
Dup moartea lui Mihail Paleolog au sttut la
mprie fiiu-su Andronic, carile s-au numit cel
Btrn. Pre vrmea mpriii acestui mprat,
arat-ne istoricul Nichifor Grigoras, nu numai
ntrit i slvit stpnire n Vlahia, ce nc
precum craiul sirbesc s fie luat ie criasc pe
fata domnului de Valahia, pentru carea pre
amnuntul vom dzice.
Capul VIII. Arat-s precum craiul sirbsc,
curnd dup prada lui Batie, s fie avut
crias pre fata domnului de Valahia[6]
Frumos i adevrat iaste cuvntul carile dzic
btrnii notri, c nime nu poate ti mai mult pe
altul dect singur pe sine, ns pentru cci
tiina pentru sine iaste mai grea dect toate
tiinele, pentru acia pentru sine mai mult
trebuie s criadz pe altul, dect pe sine.
Socotiala acestui cuvnt iaste aceasta, c cine
i crde mai mult ie dect altuia, n greala
trufiii s nu cadz peste putin iaste, iar cnd
pentru sine mai mult altuia dect ie crde,
atuncea cu multul mai vrtos i struiate
tiina carea n sine i pentru sine are.

Cu acesta dar chip, cnd pentru lucrurile

noastre, veri bune ar fi, veri proaste, nu noi, ce
streinii mrturisesc, atuncea cu bun sam i
pentru tiina carea avem n noi, putem fi
adeverii i de probozirea i cleveta altora pzii
i ferii ne putem inea. Deci dar, cu aceast
pravil, i noi adeverina istoriii ce vom s
aducem urdzind, clea ce de la alii pentru noi
s mrturisesc, la mijloc a aduce purcdem.
Pomenit-am dar mai denainte, precum pre
la annul de la naterea Cuvntului ntrupat
1246, s s fie rdicat Batie cu ttari si
despre prile Evropii i s s fie ntors iari la
locurile sale. Aijderea, precum i Bela, craiul
unguresc, carile, de nevoia ttarlor, pn la
Dalmaiia fugis, s s fie nturnat iari la
criia sa n ara unguriasc.
Iar acmu, pe la anul 1274, adec cu 9 ani
mai denainte de a sta la mprie Andronic cel
Btrn, aflm la istoricul Nichifor Grigoras,
carile cu dechise cuvinte scrie, precum pre la
anul pomenit, craiul sirbsc s fie avut crias
pe fata domnului de Valahia; care an iaste
numai cu 28 ani mai pre urm de nturnarea lui
Batie i cu cva ani mai nainte dect annii carii
nsmneadz hronicile noastre s fie ieit
Drago Vod n Moldova i Radul Vod n ara
Munteniasc.

Ce pentru greala ce fac istoriile noastre n

smluirea annilor i n nsmnarea annului
ieirii acelor domni, nainte pre larg avem de
artat; iar acmu la cuvintele lui Grigoras[7] s
ne uitm i s videm cu ce pricin au fost el
ndemnat de au pomenit precum craiul sirbsc
s fie avut crias pe fata domnului de Valahia.
Deci, pentru mai bun credina, cuvintele
istoricului precum sint a ellinte le vom pune
fa, carile sint aceastea:
( )

,
( ,
, ,
, , )

. -
: ,
,
,
. ,
,
,

,
,
:

 ,
,
,
.
Carile n limba noastr s nleg a:
Trimiind, dzice, craiul sirbsc poftiia pre
aceast Evdochie (pe sora mpratului
Andronic) s o ia femie i vcinic pace cu
romeii s fac, cci putrnic era, nici s prsiia
lucrurile romeilor totdeauna a tulbura, pre une
orae cuprindzind, iar une ri prdnd, care
lucru n multe cugete cu prepus ducea pre
mpratul, nti cci prieteugul craiului foarte
de trebuin socotiia; a doa, cci sora
mpratului, Evdochia, macar cu coada urechii
lucru ca acesta s audz, nu priimiia. A triia,
cci cstoriia carea el acmu poftiia, era a
patra, de vrme ce pe fata domnului romnesc,
pre carea o avusse mai nti, dup ce tris cu
dnsa cva ani, apoi au trimis-o n ara sa i
luas pe sora muierii frinesu, pre carea,
dezbrcnd-o din shima clugreasc, o luas
femie. Ce pentru lucru fr lge ca acesta,
beserica sirbasc mult vrme stndu-i
mpotriv, pentru ca s s strice acea cstorie,
i-au cutat a o lsa i pe acia i a luas a
triia muiare, pe fata lui Svetoslav, domnului
bulgarilor.

Grigoras dar, istoricul, ca acstea, iar noa

mare jeale ni-au lsat, cci nici numele craiului
sirbsc, nici numele domnului de Vlahiia, cine
s fie fost i cum s-l fie chemat, nu pomente;
c de ar fi pomenit numele domnului de
Valahia, mult i nestns lumin ar fi dat
adeverinii Hronicului nostru. Ce de vrme ce
Grigoras, cu aceasta ne las lipsii, mrge-vom
pre la alii, pentru aceastai mai cu de-adins a
cerca.
Capul IX. Oblictes numele craiului
sirbsc carile au inut pe fata domnului
romnesc
Din ltopisul sirbsc[8] aflm precum acel
craiu sirbsc, carile au fost cerind pe
Evdochia, sora lui Andronic, iar apoiu nu pe
soru-sa, ce pe fie-sa Simonidis au luat, s-l fie
fost chemat Milutin, ficior lui Stefan, nepot altui
Stefan i strnepot lui Simeon, carile nti ntre
stpnitorii sirbilor au luat titul de despot.
Ce singure cuvintele ltopisului s
aducem: Dup ce au luat, dzice, Milutin pe fata
lui Andronic (iar cum au luat pe fata i nu pe
sora lui Andronic, mai gios vom arta), i s-au
nscut dintr-nsa un ficior, cruia iau dzis
Constantin. Iar Stefan, aijderea ficior lui
Milutin, carile era nscut din femia cea mai

dinti (adec carea dzice Grigoras c-au fost fata

domnului romnesc), cdzind n ura matehii
sale Simonidii, l-au zavistuit la tat-su, precum
ar fi ispitit-o pentru spurcat precurvie. Milutin,
credzind cu lacrmi amestecatelor minciuni a
muierii, au prins pe ficiorul su i fr nici o mil
i-au scos ochii; i a orb (pentru ca s fac
deplin voia mpratului) mpreun cu doi cuconi
ce avea, anume Duman i Duan, l-au trimis la
arigrad.
Dup acstea scrie iari acolo, precum
Stefan orbul, trind n arigrad, dup cinci ani,
Sfntul Neculai cu mare minune s-i fie dechis
ochii i dup moartea ttne-su, lui Milutin, s
se fie ntors iari n sirbime, unde, prindzind pe
Constantin, ficiorul Simonidii, s-l fie omort i
s fie sttut el la crie. Ce acstea necutnd la
treaba noastr, altora le lsm i vinim la
cuvnt.
Pentru acstea nu atta am fi odihnii numai
cu ltopisul sirbsc, de n-am videa acsti
mrturisind i istoricii greceti. C nti acelai
istoric Grigoras ntr-acelai loc scrie precum
Andronic mprat, avnd mare fric de putrea
sirbilor i vdzind c soru-sa Evdochia (carea
era rmas vduv de dup Ioan, mpratul
lazilor), pentru pricinile carile mai sus s-au
pomenit, dup dnsul s marg nicicum nu

vrea; de nevoie pentru ca s-i pliniasc pofta, iau cutat numai s-[i] dea pe fat-sa Simonidis
dup dnsul, fiind copil numai de 5 ani.
Aceasta dar a adeverindu-s, acmu avem
datorie a arta precum acest Milutin, craiul
sirbilor, s fie luat pe fata domnului romnesc,
pe la anul de la Hristos 1274, precum mai sus
am pomenit. Pahimeris[9], istoricul, scrie precum
aciast nunt a lui Milutin cu Simonidis fata lui
Andronic mprat s s fie fcut la anul 1299,
fiind atuncea Milutin la vrst de 45 ani.
Aceast vrst a lui Milutin o smluiate
Posonie, n notele lui Grigoras, la Capul al
selea. De vrme, dzice, ce singur Grigoras
scrie c atuncea Milutin era cu cinci ani mai
btrn dect Andronic mpratul; iar Andronic
cnd -au dat fata dup dnsul era de 40 de
ani, iat c Milutin, cnd au luat pe fata lui
Andronic, au fost de 45 ani.
Acmu de aicea lesne putem socoti c Milutin
cnd sau nsurat nti de va fi fost la vrst de
20 ani; iat c, cu 25 ani de aceast nunt a
Simonidii mai nainte, au luat pe fata domnului
muntenesc, care an cade, precum am dzis, n
anul de la Hristos 1274. Iar de va fi fost i mai
tnr de 20 ani (care s i poate crde), a
nc mai cu muli ani nainte s dovedte

precum acel domn romnesc s fie fost n ara

sa cu domnie ntemeiat i adzat, c de n-ar
fi fost a, craiul sirbsc (carile i de fata
mpratului arigradului vrdnic s-au socotit),
nar fi nvoit s ia muiare a unui om prost i
necunoscut i mai cu de-adins c pre atuncea
craii sirbeti i bulgreti ctre mai mult nu s
btea, fr numai s s amstece cu alte familii
a crora nume i singe era mai tiut, cu aceasta
socotind n evghenia greceasc i romniasc
s ntre.
A dar fr prepus rmne a s cunoate
c, dup prada lui Batie, cu 28 ani mai pre
urm, n ara romnilor au fost domn cu domnie
aedzat i ntemeiat, adec cu civa ani mai
denainte dect cum pun hronicile noastre
ieirile domnilor de la Ardial, a cruia an
adeverin rmne mai pre urm s o artm.
Pentru numele dar acestui crai sirbsc,
carele nti au inut pe fata domnului romnesc,
apoi i pe fata mpratului grecesc, precum ni
s pare, negreii sintem.
Iar domnul romnilor, socrul lui Milutin, cine
s fie fost i cum s-l fie chemat, macar c n
cercarea acestui lucru nu puin ni-am trudit,
ns, adevrul mrturisind, nicicum de undeva a
ne adeveri n-am putut, fr numai de va socoti
cineva c vor fi fost acei stpnitori a romnilor,

pentru carii am artat, precum i dup prada lui

Batie s fie rmas o sam prin cetile de pe
rmurii Dunrii; ns aceast socoteal s s
ntriasc nu poate, pentru cci aceiia atuncea
era supt ascultarea crailor ungureti i cu nume
de ban s scriia (pentru carii la locul su pre
larg am artat), iar nu domn a Vlahiii.
Ce toat socoteala rmne s nelgem
precum acest domn a Vlahiii pe acea vrme, de
la Grigoras pomenit, altul s nu fie fost fr
numai sau Radul Vod Negrul sau Drago Vod
(cci i pentru aceasta fr prepus s fim nu
ndrznim), carii precum au ieit din Ardial,
ndati -au ntemeiat stpnirile i li-au
aedzat, ns nu ca cum de iznoav li-ar <fi>
desclecat (precum ru s greesc hronicile
noastre), ce ca [i] cum din bejenii ntorcndus i pre la locurile i moiile sale aedzindus, n curnd vrme -au nnoit i -au tocmit
toate lucrurile.
C precum am i mai dzis, c di-ar fi fost acel
domn (oricarile s-ar nlge), atuncea nti i de
curnd de aiurea vinit, craiul bulgresc, a om
prost i de familie necunoscut i netiut fata
s-i ia, n-ar fi priimit. De credzut dar iaste, c
nturnarea domnilor de la Ardeal iari pre la
locurile lor cu cva ani mai nainte s s fie
tmplat, dect cum o nsmneadz hronicile

noastre.
Pentru greala dar [a] annului ieirii
domnilor de la Ardial, de vrme ce la
Predosloviia hronicului, carile va urma de la
ieirea lui Drago Vod n Moldova i a Radului
Vod n ara Munteneasc, sintem pre larg i
pre lat s artm, aicea n sfritul acetii Cri,
pentru mai bun pomenirea cititoriului, pre scurt
o vom arta.
ntiai dat acel domn, de istoricul Grigoras
pomenit, au fost domn romnilor i cnd -au
dat fata dup craiul sirbsc, pre la anul 1274,
carile iaste de la Adam 6782 i annul cel mai de
pre urm a mpriii lui Mihail Paleolog. Iar
ieirea Radului Vod Negrul o pune hronicul
muntenesc la annul de la Adam 6798, carile
iaste de la Hristos 1290, adec cu 16 ani mai
pre urm dect domnul de la Grigoras pomenit.
Aijderea ieirea lui Drago Vod o pune
Urche Vornicul, n hronicul su, la annul de la
Adam 6821, carile iaste de la Hristos 1313,
adec cu 23 ani mai pre urm dect Radul
Vod i cu 39 mai pre urm dect domnul lui
Grigoras.
Pentru aceastai Neculai Costin logoftul
scrie n hronicul su, precum n izvodul ce au
avut el, nsmneadz annul lui Drago Vod la

annul de la Adam 6807, carile este de la Hristos

1299, adec cu 9 ani mai pre urm de ieirea
Radului Vod i cu 25 ani mai pre urm de
domnul romnilor de la Grigoras pomenit. Apoi
i Neculai Costin, a sa socoteal puind, nti s
ncredinadz dintr-un uric a lui Roman Vod,
scris la anul de la Adam 6900, carile iaste de la
Hristos 1392, care uric dzice c el nu l-au
vdzut, numai s fie audzit de la Dosithei,
mitropolitul, precum a s fie fost nsmnat
annul ntr-acel uric.
Ce Roman Vod fiind al selea domn dup
Drago Vod, i de ciia nu tim cu ce socoteal
scoind dintr-aceti 6900 ani 30 de ani, pune
ieitul lui Drago Vod la anul de la Adam
6870, care smluire nicicum chip de
adeverin s aib nu poate, de vrme ce i
hronicul lui Urche, vdzind greala annilor n
hronicul moldovenesc, din istoricii leeti
dovedte precum la annul de la Adam 6867
Petr i Stefan fraii, ficiorii lui Stefan Vod,
carile au fost domn dup Roman Vod, s fie
avut rzboiu la Codrii Cosminului, adec cu trii
ani mai denainte de annul carile nsmniadz
Neculai Costin s fie fost annul ieirii lui Drago
Vod. Deci aceas[ta] cum nu poate fi adevrat,
fietecui cunoscut iaste.
Pentru aceaste dar mpletecite i foarte

greite socoteale, precum pentru dosluirea

acelui adevrat an a ieirii lui Drago Vod n
Moldova, a pentru a Radului Vod n ara
Munteneasc, pune-vom cia ce vom putea
nevoin; ns nu c doar scrisorile altora de
greite s le artm sau n cevai cinstea
osteninelor lor s micurm (aceasta nu dea
Dumndzu), ce numai ca din hronicele streine
i din socoteala carea mai aproape de adevr
s poate altura, nu numai annul ieirii
pomeniilor domni din Ardial la moiile sale s
adeverim, ce nc i tot cursul annilor nainte
tocmind i lucrurile pre la vremile i chipurile
sale alctuind, hronicul Moldovii mpreun i a
ri Munteneti, de la nturnarea domnilor de
la Ardial pn la vremile noastre, pre ct voia
dumndziasc ntre vii ne va rbda, s
istorisim. Iar pre cititoriu poftim ca, de aceast
dat, cu acste de nemic ale noastre ostenine
s s zbvasc.
Sfritul Hronicului pentru vechimea
Romano-Moldovlahiii i lui Dumndzu
laud.
[1]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 7

[2]

Marin, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 16

[3]

Nichita Honiatis, n Cartea istoriii sale cea

de pre urm
[4]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 9

[5]

Leunclavie, n Pantecte, Cap. 129

[6]

Andronic cel Btrn

[7]

Grigoras, Tomul 1, Cartea 6, Cap. 9

[8]

Ltopisul sirbsc, Glava 93

[9]

Pahimeris, Cartea 1, Cap.31

Tabla Hronologhiceasc
carea arat vacurile i annii n carii s
pomenesc romanii cei de Ulpie Traian n
Dachia, de la Roma adui i n slluire
vcinic ntr-nsa aedzai, de la desclecatul
lor pn la nturnarea lui Drago Vod din ara
Ardialului n Moldova i a Radului Vod Negrul
n ara Munteniasc

mpraii
romanilor

Annul
mai
Annul
denainte de la
de
Adam
Hristos
Iulie Chesar s
nate.

Iulie Chesar 61

5449

Iulie Chesar,
mpriia
romanilor, din
respublic o
mut n
monarhie.

Octavie
Avgust

42

5468

Iulie moare ucis

cu 23 de rane.
Carile iaste
annul 25 a
mpriii lui.
S nate
Mntuitoriul
lumii Hristos.

mpraii
romanilor

Anul Annul
dup
de la
Hristos Adam

14

5524

Octavie Avgust
moare de boal.

Tiverie

37

5547

Tiverie moare
de boal.

Caligula

41

5551

Caligula moare
ucis.

Clavdie Drus 54

5564

Clavdie, ficiorul
lui Drus, moare
otrvit.

Neron cel
cumplit

61

5571

Neron singur pe
sine s omoar.

Galba

69

5579

Galba moare
ucis.

Salvie Othon 69

5579

Salvie Othon
singur i face
moarte.

Vitelie

5579

Vitelie moare
ucis.

5580

Sarmatii trec
Dunrea i
prad Misia,
apoi, btui de
Rubrie
hatmanul,
lucrurile s
potolesc.

Vespasian

69

70

Tit
Vespasian

Domitian

79

5589

Vespasian
moare de vintre.

81

5591

Tit Vespasian
moare de friguri.

5591

S-au scornit
nti rzboiul
romanilor cu
Dechebal,
regele dachilor

5603

Romanii au
multe rzboaie
cu dachii, n
Misia, n Dachia,
n Ghermania i
n Panonia,
unde tot dachii
sunt biruitori

81

93

94

5604

i alt rzboiu
are Iulian
hatmanul cu

dachii, ce fr
deplin biruin.

5606

Domitian moare
ucis.

Ulpie Traian 101

5611

Traian bate pe
Decheval,
domnul dachilor,
apoi face i
pace.

104

5614

Traian face
podul peste
Dunre.

5615

Traian, omornd
pe Decheval i
suppuind toat
Dachia, las
slujitori romani
pentru paza n
cetile Dachiii
i s duce la
Roma cu triumf.

96

105

107

Adrian

118

5617

Traian trecnd
cu otile la Asia,
dezrdciniadz
tot neamul
dachilor din
Dachia i,
aducnd
mulime de
ceteni romani
i slujitori
veterani, i
aadz n traiu
vecinic ntr-nsa
i o face
provinie
romniasc.

5628

Adrian pe
romanii carii
Traian i pusese
n Dachiia i las
acolo necltii,
macar c de
pintre alte ri i
trsese napoi.
Are rzboiu cu

varvarii cei
dincolo de
Dachia.

Commod

180

5690

Pertinax

192

5702

Au fost
gubernator Misiii
i Dachiii.

Severus

193

5703

Face cetate la
Dunre i de pe
numele su o
numete
Severinul.

Dechie

251

5761

Are rzboiu cu
ttari de la
Don.

5769

Acestui mprat
Avriolus, vestit
hatman, au fost
om nscut n
Dachia.

Gallien

259

Vrnd s triac

Avrelian

Probus

274

278

280

5784

5788

5790

cu otile la Asia
mpotriva
persilor i
temndu-s c
romanii din
Dachia singuri
nu s vor putea
apra de ttari,
li-au poruncit s
triac peste
Dunre n Misia.
Suppune toate
neamurile
gotthilor carii
triia peste
Nipru.
Suppune
neamul
bartarnilor, carii
lcum peste
Nistru spre
malul Mrii
Negre, i trece
pe toi cu mueri
cu copii n Misia,
iar Romanii,

care supt
Aurelian trecus
n Misia, s
ntorc la locurile
sale n Dachia.

Dioclitian

285

288

5795

Acest mprat
au dat pre fiicsa Vlaha dup
gubernatorul de
Dachia, de pre a
criia nume
Bonfin, istoricul,
socotete
Dachia s s fie
chemat Vlahia.

5798

Dioclitian face
trii ceti n
Dachia pe
Dunre i
suppune pe toi
varvarii de peste
Nistru i de
peste Nipru.
Carile au fost

cumnat, apoi i
soie, lui
Constantin
Marele; au fost
nscut n
Dachia.

Lichinie

Constantin
Hlorus

Cruia i s-au
nscut
Constantin
Marele n
cetatea Dachiii,
precum
mrturisete
Zonaras, Carte
12.

Constantin
Marele

mprind
mpriia cu
Lichinie, n
partea sa ia
Apusul cu
Dalmaia,
Machedonia,
Misia, i Dachia.

313

5823

Constantin face

330

337

Constantin,
Constantie,
Constans i

342

5840

5847

5852

arigradul i
mut scaunul
mpriii de la
Roma la
arigrad.
Constantin
Marele, aproape
de mrte,
mparte cu
testament
mpriia n
patru pri, i le
las fiilor si de
motenire: lui
Constantin,
Constans i
Constantie i
nepotului su,
lui Dalmatie, n
care testament
s pomenete
Dachia lsat
lui Constans.
Constans, cinci
ani st cu
scaunul

Constans i
Dalmatie

mpriii n
Dachia.

358

Valens

376

378

5868

La Soborul
carile s-au fcut
la Sardica, n
titulul criii ceii
de sobor s
scriu mitropoliii
amnduror
Dachii.

5886

Gothii mpini
fiind de Unni de
la mare Meotida
i de la Don, au
trecut cu case
cu tot n
Thrachiia.

5888

Gothii din Misia

rocoindu-s,
prad Dachiia i
Dachiia
mluros, care
este de la Olt pe
marginile

Dunrii pn la
tisa, o suppun
supt dajde pe
an.

5889

Graian lund
soie pe
Theodosie
Marele, l trimete
asupra gothilor,
pre carii
vtndui, dezbat
locurile, pe
carele ei
apucase n
Misia i n
Dachiia.

5908

Radagaiz,
domnul gotthilor,
sculndu-s cu
o sam de
gotthi, trece la
Italia.

Graian
Theodosie
Marele

Arcadie i
Honorie

379

398

Alaric, cu alt
sam de gotthi,

400

406

Theodosie
cel Tnr

427

441

5910

carii mai
rmsese n
Greia, nc au
lovit la Italia.

5916

Vandalii, cu
domnul lor
Codighisil, trec
la Gallia.

5937

Romanii dezbat
Pannonia de la
unni, pre carea
o inus 50 de
ani supt puterea
lor.

5951

Attila, trecnd
Donul,
npdete cu
unnii n prile
mpriii
romanilor.
Attila sfrm
cteva ceti pe

442

5952

Dunre i,
trecnd, prad
la Thrachia,
Illiria,
Machedonia i
toat ara
greceasc. La
acest an
socotete
Neculai Costin
precum s fie
rmas Dachia
pustie de romani
i de ciia s fie
rmas tot a
pustie pn la a
doa desclecare
de Drago Vod
n Moldova, i
de Radul Vod
Negrul n ara
Munteniasc; ce
ct de greu s
fie greit cu
aceast prre,
tabla
hronologhiii
nainte va
dovedi.

447

449

5957

Attila de iznoav
trce Dunrea
napoi pe ghia
i agiunge cu
prada pn la
Dachia, apoi
face pace cu
Theodosie
mprat.

5959

Attila, prsind
prile rsritului
se scoal cu
toate gloatele
sale, i purcede
spre Turinghiia,
i stnd n
Saxonia n
cetatea Isnac,
pune sfat s
ntre n Italia.
Attila ntr cu
unnii n
Ghermania,
unde Letiie
Hatmanul (om

Marchian

451

453

454

Leon Thracul 460

5961

nscut n
Dachia) la
cetatea
Avreliului ru
vtmndu-l, au
cutat a s trage
nnapoi la Iliriia.

5963

Attila i din Iliriia

gonit, ntr n
Italia, i de
acolo trece la
Galliia.

5964

Ghepidii dup
rdicrile Attilei
cuprind Dachia
cea din mijloc,
adic Ardealul.
Bonfin, Decada
1, Carte 7: i fac
pace cu
Marchian.

5970

Ostrogotthii de
la Don,
lepdnd jiugul

Unnilor, intr n
Panonia.

463

Zenon

483

5973

5993

Ostrogotthii
cuprind
Pannonia i
gonesc de acolo
rmia unnilor.
Theodoric,
domnul gotthilor
amalitici, vine n
arigrad la
mpratul
Zenon, pre
carile mpratul
cinstindu-l cu
boierie de
consulat, l-au
fcut hatman pe
otile Dachiii
Mluroase,
unde au fost
pn n annul
487; iat aicea
Dachia
stpnit de
mpria

romanilor, iar
nu pustie de
lcuitori, precum
s-au prut lui
Neculai Costin.

Anastasie

499

6009

n vrmea
acestui mprat
s-au ivit nti
neamul
bulgresc spre
prile mpriii
romanilor, de la
carii romanii din
Dachia s-au
numit voloi,
adec italiiani,
cci n limba
sloveneasc
Italia s cheam
Vloh.
Pre vrmea
acestui mprat,
scrie Procopieistoricul, carile i
logoft au fost la
Velisarie

Iustinian cel
527
Mare

6037

hatmanul,
precum Turnul
de la Dunre,
pre carile l
fcus Traian
mprat, s-l fie
fgduit
mpratul
slovnilor i
antilor, pentru ca
s fie pentru
paza, ca s nu
poat prda
unnii ntr-alte
olturi a
mpriei, i
precum toate
locurile, care tot
mai inea
rmia
Gotthilor n
Dachia, leau
dezbtut i
precum o parte
din Dachia pe la
Onghidon, s o
fie dat mpratul
Cerurilor s
lcuiasc. Iat i
aice Dachia

noastr cu
oamenii lcuit
i sub oblastiia
mpriii
Romanilor.

Mavrichie

Constantin
Pogonat

599

679

6109

Hagan, Domnul
acarilor, n
tractatul de
pace, ce vre s
fac cu
Mavrichii, cere
cataractele,
adec pragurile
de la Dunre,
unde se zice
locul Poarta de
Fier; ce
mpratul
nevrnd s le
de, nici pace sau fcut.

6189

Bulgarii prad:
rile Romanilor
de peste
Dunre, adic
Dachia.

Constantin i
800
Irini

6310

Carolus Marele
s ncoroniadz
mprat
Apusului, carile
coborndu-s
cu otile pn la
Dachia,
lcuitorii din
Dachia,
mpreun cu
lii i cu
bohemii, au
trimis la dnsul
soli de -au
fcut
aedzmnt de
pace. Saxonii
stndu-i
mpotriv, cu
armele i-au
suppus, din carii
multe familii de
domni i de alte
stepene scoind
i-au adus i i-au
aedzat n
Dachia
medeterranea,

carea iaste
Ardialul. De pe
aceasta vrme
sint sasii, carii
lcuiesc i
astdzi n Ardial.

Vasilie
Machedon

867

6377

Bulgarii i
harvaii s dau
supt
suppunerea
mpriii
Rzsritului.
Pe aceast
vrme ncepe a
s pomeni la
istoricii greceti
neamul
pazinachilor,
crora le dzic
istoricii leeti
pecinighi, a
crora limb,
scrie Bilschie,
list 239, s fie
fost amestecat,
din rusasc,

Romanos

959

Vasilie
1000
Bulgarocton

6469

6510

leasc i
moldoveneasc.
Acetiai
pazinaci
dinceputul lor au
ieit de la Litfa,
apoi coborndus spre Marea
Neagr -au
fcut pace cu
Genovezii, care
inea Crmul,
iar acei
Genovezi
mpreun cu
Volohii din
Dachia s fie
tocmit cetile
Mancopul,
Chircher,
Crambul,
Azovul, Cafa,
Chiliia, Cetatea
Alb i
Trgoviea.
ncepe rzboiul
cu Bulgaria,
carele au sttut

necurmat 17 ani.

1017

6528

Vasilie
Bulgarocton
suppune tot
neamul
bulgresc
mpriii
Rzsritului. Pre
care vrme i
romanii din
Dachia (carii
acmu i la
istoricii greceti
vlahi s chema),
iari s-au lipit
la mpriia
Rzsritului.
Pentru carii
mpratul
Vasilie au scris
ntr-o tabl de
testament (pre
carea au pus-o
n Mnstirea
Sosthensis), cu
carea d
nvtur
mprailor carii

vor urma, c de
s vor clti vlahii
asupra
mpriii, s le
fac i lor,
precum au fcut
el bulgarilor.
Vadz aicea
oricine
socotte c
rle Dachiii s
fie sttut cu sute
de ani pustie de
monnii si cei
dinti, c de
aicea pare-mis c-i va tocmi
smintiala.

Arghiros

1034

6544

Pre aceast
vrme au murit
craiul unguresc
Stefan, carile
nti au priimit
lgea
cretineasc, la
a cruia
astrucare, scrie
Bonfin, precum

sau strns toate

neamurile
vecine, ntre
carile au fost i
romanii din
Dachia.

Constantin
Ducas

1063

6573

Pe aceast
vreme se
pomenete,
precum hunnii
iar s fie
apucat o parte
din rile
Vlahiei, i de
nevoia lor mult
sam de
Romani trecnd
Dunrea, s s
fie aezat n
Misia, de pe
carii apoi
istoricii greceti
au luat de zice,
c cii ce mai de
nainte s chema
Misia, acmu se
cheam Vlahia,
cci Vlahii au

fost cuprins
toat Misia,
adic Dobrugea
pn n munii
Omului, crora
acmu le zicem
munii Cenghiii,
su Balcan.

Romanos
Dioghenis

1070

6580

Pre aceast
vreme
pomenete
Dlugo leahul,
precum
Vineslav
domnul
polovilor biruind
pe Zeslov,
domnul
Chiiovului, i
vrnd aijderi s
fac i lui
Boleslav craiului
leesc, s fie
strns ntragiutoriu mult
oaste de rui, de
pecinegi i de
moldoveni.

Mihail
1078
Parapinachis

Manuil
Comnenos

1147

6588

6657

Supt acest
mprat
pomenesc
istoricii greceti
de un Nestor
Vestarhis, s fie
fost hatman
,
, a
nroadelor de
pre lng
Dunre.
Pomente
Dlugo, precum
Conrad,
mpratul
Apusului,
mergnd prin
ara leasc
spre arigrad,
pre unde era s
triac cu oastea
la Asia asupra
serachnilor,
carii inea
Ierusalimul,

Vladislav, craiul
leesc, s fie
trimis nainte, ca
s-i gteasc
volohii, adec
moldovnii
zahara pentru
hrana otii.

Isachie
Anghel

1185

1187

6695

Romnii sau
vlahii, carii
apucas Misia,
ncep a s
tulbura asupra
mpriii
Rzsritului.

6697

Romnii, cu mai
marii lor Petr i
Asanis, aiave s
rdic asupra
mpriii
Rzsritului.
Romnii s
nsoesc cu
ttari, cei

1190

1193

Alexie
Anghel

1195

6700

chema Comanii
asupra lui
Isachie Anghel,
i prad
Thrachiia pn
la Philippopolis.

6703

Romnii bat pe
Alexie Ghendo,
i pe Vasilie
Vataci Hatmanii
lui Isachie
mprat.

6705

Ioan, carele apoi

sau numit Alexie
Romnul,
omoar pe
Asan, fratele lui
Peter, i fuge de
la dnii.
Ioan vine i s
nchin la
mpratul cu
multe daruri
druindul, i cu

1196

1197

1198

6706

6707

6708

nepoteasa
logodindul, l
trimete Hatman
otilor de la
Philippopolis.
Hrisos
Romanul,
desprindus
cu o sam de
romni, rmne
supt ascultare
mpriei.
Acesta fiind om
scund la stat,
romnii care au
rmas supt
ascultare lui, sau poreclit
condovlahi, apoi
acelora leau
zis cuovlahi.
i ali romni
nsoindus cu
tatarii comani,
trec Dunrea i
prdnd pn la

Ciorlu, apoi vin

la Ioan.

1199

6709

Hrisos cu
romnii si nc
s dizlipte de
la mprie i
mpcndu-s
cu Ioan, apoi
apuc cetatea
Prosacul, i de
ciia cuprinde
acle pri, pn
la Thessalia i
pn la Epiros,
n ara
greceasc, unde
i pn astdzi
mulime de acei
romni, de
atuncea rmai,
lcuiesc.
ntracelai an i
Ioan Alexie s
rdic asupra
mpriii i st
singur
stpnitoriu
tuturor

romnilor.

Murciflis

1203

1204

6713

6714

Latinii cu
vicleug apuc
arigradul din
mnule grecilor
i rdic mprat
pe Balduin, iar
o sam din
arhondii grecilor
fug la Ioan,
domnul
romnilor, a
crora protecie
el cu dragoste
priimte.
Ioan, domnul
romnilor, lund
grecii cei de la
dnsul pribegii,
i oaste
ttrasc, merge
asupra lui
Balduin, pre
carile biruindul,
toat oastea iau
prpdit pn la

unul, i pre
dnsul
prinzndul viu,
apoi lau i
omort.

Theodor
Lascaris

1205

1206

6715

Theodor
Lascaris st
mprat grecilor
la Asia, i
aeaz scaunul
mpriei n
Nichiia, iar
Ioan
dobndete
cetatea
Philippopolis.

6716

Ioan domnul
romnilor
ncunjur Udriul
i Didimotihul,
ce neputndule
izbndi, s
ntoarce napoi.
Henric, fratele

1210

1222

Ioannis
Ducas

1236

6720

lui Balduin,
carile sttus
mprat latinilor
n arigrad,
dup pieirea lui
Balduin,
lucrurile cu
nroc
purcegndui,
dezbate toate
cetile care
apucas romnii
n Misia i n
Thrachiia.

6732

Romnii din
rile de piste
Dunre s dau
supt protecia
crailor ungureti.

6746

Batie, hanul
ttrsc, trecnd
apa Volgi,
npdete spre
rile Evropii i
prad Moscul i
ara leasc.

1237

6747

Batie are
rzboiu cu
romnii i cu
scuii la
trectorile
munilor, pe
unde neputnd
rzbi, iar s-au
ntors n ara
leasc i
ntracelai an
ntr n ara
ungureasc pe
la Rodna; pe
Bela, craiul
unguresc,
biruiate, carile
fuge la Austriia;
iar Batie cu
ttari pune
toat ara
unguriasc supt
foc i supt sabie.
ntr-acestai an
s socotte c
sau Ioan Alexie,
sau ficiorul lui,
Bogdan, cu

mult sam de
romni trecnd
la Ardial, ctva
vrme s s fie
aedzat acolo.

Mihail
Paleologul
st mprat

1246

6756

1257

6767

Bela, craiul
unguresc,
audzind precum
Batie s-au ntors
napoi i toat
ara s-au curit
de ttari, el nc
s-au ntors la
scaunu-i i
pentru ca s-i
tocmeasc ara,
agiutorul ce-i
venis cu
Cavalerii de
Rodos, i pe
romnii ce
intras n
Ardeal, i
oprete lng
sine dndu-le
sate i ceti
moie, ntracruia vreme i

Bogdan, ficiorul
lui Ioan Alexie
tatl lui Drago
Vod au murit n
ara Ardealului.

Mihail
Paleolog

1266

1274

6776

6784

Mihail Paleolog
iar rscumpr
arigradul de la
latini, i mut
scaunul de la
Nichea iar n
arigrad.
Radul Vod
Negrul i
Drago Vod
ficiorul lui
Bogdan Vod
es din Ardeal cu
toat casa lor la
locurile sale
cele dinti, i
mprindu-i
locurile, deciia
stpnite, sau
desprit n doa
adec: n

domnia
Moldovei i a
rii Munteneti.

Andronic
Paleolog st 1284
mprat

Andronic
Paleolog

1299

6794

ntr-acest an,
scrie Nechifor
Grigoras precum
Milutin, craiul
srbesc s fie
luat crias pe
fata domnului de
Valahia, de
unde noi
socotim de pe
tocmala anilor i
vecintate
locului s fie fost
fata Radului
Vod.

6809

Acela Milutin
craiul srbesc
s nsor a patra
muere cu fata lui
Andronic
mprat cu
Simonida.

Pn aicea, cu agiutoriul lui Dumndzu

adusm hronologhiia a vechimii neamului
romnesc; iar de la nturnarea romnilor de la
Ardial, de cnd adec s-au desprit acste ri
n doa stpniri, pn la vremile noastre, de ne
va nvoi Dumndzu cu via, tocmind i plinind
tot hronicul acestor doa domnii, la sfritul lui
vom arta i tabla hronologhiii annilor ce
urmadz.
Iar aicea sfritul lucrioriului acestuia puind,
lui Dumndzu unuia n Troi Slvitului i
Inchinatului, laud i nchinciune culatrie
vecinic trimitem.