Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

CATISMA DINTAI LA SFATURILE DE INTALEPCIUNE

DATE DE ZAMOLXIS DACILOR

O umbr de ndoial ce-i va cuprinde sufletul n

momentul n care ve-i primi semnalul spre aducere aminte
c totui exist, urgia cerurilor o s cad asupra voastr
precum o cavalcad,iar mugetul munilor va fi nestvilit
de furia apelor iar pmntul n pustiirea urciunii se va
cutremura i n-o s mai rmn piatr pe piatr la zidurile
temeliei cetii tale, creind imagini de sfrit,abia atunci
de-i vei scutura mintea,poate o s mai las o raz de
lumin prin pienjenisul apocaliptic al timpului dac
mintea voastr nceosat va cuta cu gndul i privirea
spre nlimile scaunului mpriei Mele de unde am dat
pentru voi primele semne i sfaturi scrise din Cetatea
Plimorei,unde Hesta Vestia a primit i-a scris aceste
sfaturi,de care nu mult vreme te-ai putut bucura,cci
dup ce-au fost luate i nstrinate de vnztorii de frate a
Fiului Omului i purtate spre nelciunea neamurilor
prin baierile pmntului,au fost rstlmcite dup bunul
plac al ahasverilor.
Deci nu uita c timpul pe care-l simi i-l vezi c este tot
mai scurt,nu este la fel cu cea fost la nceputuri,i asta
numai datorit vou blestemailor care mi-ai nesocotit
poruncile cu gndurile voastre sinistre,socotind n
nemernicia voastr c ve-i concepe i voi i ve-i procreea
omul la nivelul deertciunii minilor voastre.Clepsidra
dinuirii voastre pe pmnt adun lacrimile munilor n
acest sfrit al nceputurilor iar goliciunea sufletelor
voastre se va umple de toate durerile pentru c prin
rtcirea voastr de 2OOO de ani,v-ai nstrinat de binele
ce l-am rsdit n taina sufletului vostru prin scnteia
luminii celei Dumnezeieti.
Frnicia voastr a trecut de toate rbdrile cerurilor,vai vndut fratele n suferin,nu este de iertat nbuibala
voastr,pentru c nu ai dat ap celor nsetai,nu l-ai

mbrcat pe cel gol i dezbrcat,nu ai dat mncare celor

nfometai i v-ai ndestulat numai pe voi gndindu-v
numai la saietatea burilor voastre. In devlmeala
nesbuinei voastre v-ai ncununat cu merite pentru care
n-ai transpirat,care nu vi se cuvin,urcndu-v prin
nemernicia voastr pe piedestale reci ca marmora
morii,ntitulndu-v Zei ai Pmntului. Vai vou
nebunilor! Ct credei c este de nemrginit rbdarea
Mea!
V-ai ncununat cu laurii necredinei,prin josnicia minciunii
v-ai declarat urmaii Mei, urmaii Fiului Omului,
prostind i ngenunchind prin suferin nemrginit
semenii votrii fariseilor,netrebnicilor care astzi
mncai doar pinea cea alb i bun cu chipul neprihnit
al lui Hristos,pe cnd cei muli i flmnzi n-au nici pine
neagr s pun pe mese la colibele lor n faa pruncilor.
Nu v putei rupe de puterea talanilor n rzboiul crjilor
ce-l purtai pentru mrinimie de-atta vreme,minind i
nelnd pe cel slab cu duhul. A-i cutezat pentru
ndeplinirea tuturor acestor fapte nedemne s vindei
credina strbunilor,iar lcaele de suflet unde cei
sraci,dezrdcinai i ai nimnui care la vremuri de
rstrite i zaver intrau cu mare credin s cear un sfat
s vorbeasc cu Mine ,astzi sunt tot mai goale .
Nu ve-i fi iertai nici n puterea gndului,nu a faptelor
voastre,pentru toate frdelegile voastre care n faa Mea
vor fi greu cntrite.Lumina deeart a fumului care se
risipeste peste lumina zilei spre nlimile cerurilor nu mai
este ofranda ce-o ddeau moii i strmoii votrii pentru
Mine dar s nu credei c nu am citit n sufletele
voastre,c voi suntei cei care fierb n focul neiertrii i
prin mojicia voastr nestrmutat,prin vorbe nedesluite
n limbi nu avei curajul s propovduii adevrul i
2

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

dreptatea pe pmnt,voi suntei cei care nu dai un sfat

drept i bun celor nsetai de dreptate,voi nchidei n
baierul minciunii i hlduii cu ea n neadevr i suntei
cei plini de fric care nu ateptai venirea celui promis pe
pmnt,pentru c faptele unora de preacurvie
,nselciune,
minciun,
indobitocire,
nmulirea
talanilor,nu le va putea terge nici lacrima pietrelor din
muni.
Si pentru toate acestea i multe alte fapte nedemne
pentru voi,care n veacul al douzecilea al triniciei
voastre pe pmnt le-a-i svrit o s trimit valuri de foc
peste ara care am dat-o prinilor vostrii,i-n urmtorii
ani voi zavisti roadele pmntului i vor pieri toate cele ale
traiului vostru de toate zilele. Nisipul va umple gurile
voastre flmnde care aduc sub vaierul vremii acte de
blasfemie i nchinciune idolilor, de nu se va mai cunoate
frigul de cldur,nici iarna din var . Apa mrilor i-a
oceanelor se va nla spre nalturi,i pustiirea sufletelor
voastre le va cuprinde groaza deertciunilor care va
domina pmntul. Iar pentru a purcede ntru adevr,cci
despre toate acestea nu i s-a spus ie muritorule,ia sam
c vremea este foarte aproape,netgduit de aproape
dar nu uita c toate acestea care urmeaz s le petreci,au
un termen bine gndit i stabilit de Mine i lsate moilor

i strmoilor ti Dacii cei vrednici n nemurire la lsatul

vremii, vleatului 2O32,aa dup cum am ornduit n
calendarul lor pentru lucrarea pmntului ntru vrednicia
neamurilor. Numai ziua sortit acestor lucruri n-o voi da
cu prezicciune,dar prin zestrea nelepciunii o s-i
comunic c la momentul n care crucile morilor vor iei
din negura vremii,i mna anului se va lega cu crugul lunii
i-a soarelui,atunci cei ce vor mai rmne dintre voi i vor
primii pecetea nemuriri,sub glasul de tunet al cerului i
vor mbria fraii risipii i pierdui n vreme. Numai
credina i nelepciunea mini tale te va mntui omule!
Stai bine i cumpnete la auzul acestor adevruri,cci
limbile ceasurilor vor amui,stelele din ceruri prin foc de
scntei vor lumina temporar o lume trecut,lacrimile
maicii vor cdea pe obrajii fiilor risipitori,i vor aprinde
lumina n sufletele celor dezndjduii iar toi cei care au
dat dovad de vrednicie n faa Mea mi vor rmne
venic n lumina vie a nestricciunii sub toiagul
ocrotitorului Meu Fiu Hristos Lumina lumii
*+
Dr. Ec. Lucia Pojoca
Ing. Mircea Vac

www.itfprocircuit-cluj.ro
3

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

REVERBERAIA IMNULUI NAIONAL N SUFLETUL ROMNILOR

Fiina noastr naional ne dovedete c tot
ceea ce are durabilitate n timp s-a nlat la flacra
sentimentului patriotic, aa cum au fost i cntecele: Marul
lui Iancu, Hora unirii i Deteapt-te romne.
Textele lor au fost create n timpul unui mare
eveniment al istoriei revoluia de la 1848-1849, iar melodiile
acestora atest capacitatea muzicii de a-i modela expresia
potrivit ecourilor marilor frmntri istorice, de a reproduce
chiar dinamica specific a evenimentelor, devenind parte
integrant a contiinei naionale.
Cntecele au pe de o parte o semnificaie istoricodocumentar, contribuind la cunoaterea strii de spirit a
momentului istoric, iar pe de alta, se cnt i astzi cu mult
plcere.
O creaie care a hrnit
spiritele angajate n lupta pentru
afirmarea
naional
a
fost
Deteapt-te romne, publicat n 21
iunie 1848 la Braov, n Foaie pentru
minte, inim i literatur, sub titlul
Un rsunet,
avnd n loc de
semntur iniialele a. m.n. Mai
trziu i s-a generalizat cel de al
doilea titlu, cel luat dup cuvintele
cu care ncepe primul vers.
nltoarele versuri sunt
ntr-adevr un rsunet al glorioasei
Adunri Naionale de la Blaj, din 1517 mai, miestrite de pana lui Andrei
Mureanu, cel caracterizat de Eminescu preot deteptrii
noastre, semnelor vremii profet.
Primele dou versuri seamn cu dangtul clopotelor
care cheam poporul: Deteapt-te romne din somnul cel
de moarte / n care te-adncir barbarii de tirani.
Chemarea este continuat de ndemnul la lupt pentru
a se rostui o via mai bun, fcnd apel la glia strbun i la
acele mree umbre, Mihai, tefan, Corvine, Romna
seminie.
Pentru a da i mai mult curaj celor angajai n lupt, le
cere s se uite mprejur, s vad c forele stau ca brazii-n

munte, voinici, sute i mii, parafraznd, poate, pe Avram

Iancu, cel care la Adunarea de la Blaj spunea rspicat : uitaiv pe cmp, romnilor, suntem muli ca cucuruzii brazilor,
suntem muli i tari, cci Dumnezeu este cu noi.
Poetul cheam la lupt cu un el nobil : Ptruni la
suflet de sfnta libertate/ Jurm c vom da mna s fim
pururea frai, iar celor ce ar trda vine cu blestem : De
fulgere s piar, de trznet, de pucioas / Oricare-ar vrea s
fug din gloriosul foc.
Consider c a sosit momentul n care pmntul
strbun cere s se nlture iataganul barbarei semilune i
despotismul cu-ntreaga lui robie.
Deviza Iancului, desfiinarea robotelor fr
rscumprare sau moarte i gsete concretizarea n strofa a
unsprezecea, care este i finalul poeziei :
Deviza-i libertatea i scopul ei prea sfnt
Murim mai bine-l lupt, cu laud deplin
Dect s fim robi iari, pe-al nostru scump pmnt.
Calitile poeziei au transformat-o repede ntr-un
cntec naional, melodia fiindu-i selecionat din cntecele
vremii i recomandat de ctre braoveanul Gheorghe
Ucenescu, dar exist i prerea c a fost creat de Anton
Pann.
n scrisoarea adresat lui
Bariiu, la data de 12 iunie 1848,
Aaron Florian a descris : ziua de 11
iunie 1848 (la Bucureti n.n.) este o zi
de la care ncepe o nou epoc n
analele rii Romneti... muzica
militar cnta Marseilleza romn,
aa cum era considerat nc n urm
cu 166 de ani, creaia Deteapt-te
romne.
Cu acest cntec s-a aprins
patosul revoluionar n 29 august
1848 la Vlcea, cnd la impuntoarea
adunare, de la o tribuin mpodobit
cu ramuri verzi i cu arc de triumf, s-a citit proiectul contituiei
.
4

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

n acest pompos constituiu aflndu-se i domnul Anton

Panu profesor de muzic- mpreun cu civa cntrei de
aceeai profesie au alctuit o muzic coral vocal cu nite
versuri prea frumoase puse pe ton naional, plin de armonie i
triumfal, cu care a ajus entuziasmul de patrie n inimile
tuturor cetenilor. Despre acest cntec, Nicolae Blcescu,
aflat ntr-o tabr a moilor din Apuseni constata c a devenit
o puternic i frumoas Marseillez a d-lui Andrei Mureanu,
Deteapt-te romne din somnul cel de moarte.
Succesul imens al creaiei a fost asigurat de vigoarea
patriotic i revoluionar a textului, care a devenit un mar
popular. Prin anul 1882, Ciprian Porumbescu participnd la o
reuniune coral de la Chiztu ( Banat) comenta : Cnd, la
urm, toate corurile, 300 de cntrei au intonat Deteapt-te
romne, n-a rmas om nenlcrimat. Puiblicul, peste 2000 de
oameni, sttea cu plria n mn i orice om trebuia s-i
spun c un asemenea popor plin de via i de deteptciune

nu poate s dispar niciodat, ba mai mult, lui i se deschide

viitorul.
Acest cntec a sporit ncredrea romnilor n
ndeplinirea idealului de independen n 1877 i-n nfptuirea
unirii tuturor romnilor n decembrie 1918. Ziarul Unirea din
acea lun descria salva de entuziasm al celor peste 100000 de
romni prezeni, cnd sufletul romnesc a fost scos din ctue
la via. Atunci, acordurile puternice ale imnului naional
Deteapt-te romne scria ziarul au nnecat ca ntr-o
unduire puternic de valuri mari, curate, sfritul
cuvntrilor....
Pentru asemenea considerente, dup evenimentele
din decembrie 1989 creaia Deteapt-te romne a devenit
oficial Imnul de Stat al Romniei.
Prof. Nicolae teiu

DETEAPT-TE ROMNE!
Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte,
n care te-adncir barbarii de tirani!
Acum ori niciodat, croiete-i alt soarte,
La care s se-nchine i cruzii ti dumani.

O mam vduvit de la Mihai cel Mare

Pretinde de la fii-i azi mn d-ajutori,
i blastm cu lacrmi n ochi pe oriicare,
n astfel de pericul s-ar face vnztori!

Acum ori niciodat s dm dovezi la lume

C-n aste mni mai curge un snge de roman,
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume
Triumftor n lupte, un nume de Traian!

De fulgere s piar, de trsnet i pucioas,

Oricare s-ar retrage din gloriosul loc,
Cnd patria sau mama, cu inima duioas,
Va cere ca s trecem prin sabie i foc!

nal-i lata frunte i caut-n giur de tine,

Cum stau ca brazi n munte voinici sute de mii;
Un glas ei mai ateapt i sar ca lupi n stne,
Btrni, brbai, juni, tineri, din muni i din cmpii!

N-ajunse iataganul barbarei semilune,

A crui plgi fatale i azi le mai simim;
Acum se vr cnuta n vetrele strbune,
Dar martor ne e Domnul c vii nu o primim!

Privii, mree umbre, Mihai, tefan, Corvine,

Romna naiune, ai votri strnepoi,
Cu braele armate, cu focul vostru-n vine,
"Viaa-n libertate ori moarte!" strig toi.

N-ajunse despotismul cu-ntreaga lui orbie,

Al crui jug din seculi ca vitele-l purtm;
Acum se-ncearc cruzii, n oarba lor trufie,
S ne rpeasc limba, dar mori numai o dm!

Pre voi v nimicir a pizmei rutate

i oarba neunire la Milcov i Carpai!
Dar noi, ptruni la suflet de sfnta libertate,
Jurm c vom da mna, s fim pururea frai!

Romni din patru unghiuri, acum ori niciodat

Unii-v n cuget, unii-v-n simiri!
Strigai n lumea larg c Dunrea-i furat
Prin intrig i sil, viclene uneltiri!

Preoi, cu crucea-n frunte cci oastea e cretin,

Deviza-i libertate i scopul ei preasfnt.
Murim mai bine-n lupt, cu glorie deplin,
Dect s fim sclavi iari n vechiul nost'pmnt!
Andrei Mureanu
Un rsunet (titlu original) - 21 iunie 1848 Braov
Foaie pentru minte, inim i literatur

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

1 DECEMBRIE ZIUA NAIONAL A ROMNIEI

Ziua de 1 Decembrie 1918 a rmas n contiina
romnilor ca fiind una din cele mai importante evenimente
din istoria noastr, realizarea statului naional unitar, fiind
visul multor generaii de-a lungul secolelor, la captul unor
mari lupte i suferine, aa cum prezenta, Constantin C,
Giurscu i Dinu C. Giurscu n lucrarea Scurt istorie a
romnilor.
Amintesc faptul c, n concordan cu aspiraiile
locuitorilor din Basarabia, Moldova dintre Nistru i Prut, la 24
Ianuarie 1918 s-a proclamat la Chiinu republic de sine
stttoare, iar la 27 Martie al aceluiai an s-a hotrt unirea
cu Romnia. De asemenea, Congresul naional a romnilor din
Bucovina a proclamat cu unanimitatea voturilor, la fel ca i
Basarabia, unirea acestei pri din Moldova de Nord cu
Romnia.

toate terenurile vieii publice... La punctul 7 al rezoluiei se

preciza c Marea Adunare Naional cu smerenie se nchin
naintea memoriei acelor bravi romni, care n acest rzboi iau vrsat sngele pentru nfptuirea idealului nostru, murind
pentru libertatea i unitatea naiunii romne. Documentul a
fost aprobat n unanimitate, n uralele i aclamaiile celor
prezeni, "pecetluind unirea pentru toate veacurile a tuturor
romnilor.

Trebuie s precizm faptul c, nc din data de 12

Octombrie 1918, Comitetul Executiv al partidului Naional
Romn din Transilvania i Ungaria, ntrunit la Oradea, ntr-o
declaraie citit la data de 18 Octombrie al aceluiai an n
Camera Deputailor din Budapesta, arta dreptul romnilor la
deplin libertate naional. Ulterior, la data de 10
Noiembrie, s- a hotrt convocarea pentru 1 Decembrie 1918,
la Alba Iulia a "Adunrii naionale a naiunii romne a
reprezentanilor tuturor "categoriilor sociale, a tuturor
profesiunilor din toate circumscripiile electorale din
Transilvania, Maramure, Criana i Banat. Astfel, la data
stabilit, pe lng cei 1229 de delegai ai seciilor de votare,
erau prezeni nc peste 100 000 ceteni venii din toate
inuturile Ardealului i Banatului. Astfel, Alba Iulia, vechea
cetate a unirii lui Mihai Viteazul, era pregtit s gzduiasc
memorabilul eveniment. ncepnd nc din 27 noiembrie cnd
au nceput s vin cu trenuri speciale, cu crue, clare sau pe
jos zeci de mii de ceteni bneni i ardeleni din cele 80 de
orae i peste 5000 de sate, pentru a fi prezeni la acest
deosebit i important eveniment.

Amintesc de asemenea, c la data de 27 decembrie

1918 (9 ianuarie 1919) Adunarea de la Media convocat de
Consiliul Central Ssesc aprob HOTARAREA de la Alba Iulia.
Cteva luni mai trziu, la data de 10 august 1919 i vabii din
Banat, luau aceeai decizie de recunoatere i aprobare a
hotrrii de la Alba Iulia, n congresul de la Timioara.
S-a nfptuit astfel, cum spunea Nicolae Iorga o necesitate
istoric ajuns la recunoatere, iar Alexandru Vlahu scria
despre memorabilul eveniment de la 1 Decembrie 1918 de la
Alba Iulia c "niciodat n-a ncput atta fericire ntre hotarele
rii ce s-a chemat cndva Dacia Felix . Acest eveniment
deosebit de important din istoria rii a devenit dup
evenimentele din decembrie 1989, srbtoarea naional a
Romniei, iar, drept urmare, noi toi, cetenii Romniei,
avem datoria sfnt s-l srbtorim aa cum se cuvine. Dei
sunt i politicieni care nu sunt de acord ca ziua naional fie
srbtorit la 1 Decembrie, n fiecare an, din diferite interese
politice pe care nu le comentez, noi romnii avem datoria de a
memora acest eveniment, s-l preuim sincer i s-l cinstim
cum se cuvine, pentru c muli i-au dat viaa pentru unitatea
romnilor i a Romniei, pentru pmntul strmoesc n care
am trit i existat din totdeauna. Noi am fost aici, nu am venit
de niciunde, nu am fost cuceritori, venind de aiurea, de aceea
trebuie s iubim acest pmnt binecuvntat de Dumnezeu, sl preuim i aprm, fiind al nostru, pmnt mbibat cu
sngele moilor i strmoilor notri.

i vremea inea cu oamenii prezeni la Marea Unire,

dei, n noaptea de smbt spre duminic - 1 decembrie
1918 - ninsese foarte tare. Acum vremea se nseninase, iar
zpada se topea sub paii zecilor de mii de ardeleni i
bneni, iar la ora 10.00, preedintele C.N.R.C. a deschis
adunarea i l-a recomandat ca preedinte pe tribunul
memorandist Gheorghe Pop de Bseti, n semn de preuire
pentru vrsta sa de 80 de ani. Dup alegerea organelor de
lucru i verificarea credenialelorcelor 1228 de delegai,
declar adunarea "constituant i deschis. Vasile Goldi a
prezentat Rezoluia, care la primul punct spunea c
Adunarea Naional a tuturor romnilor din Transilvania,
Banat i ara Ungureasc, adunai prin reprezentanii lor
ndreptii la Alba Iulia, n ziua de 18 noiembrie 1918
decreteaz unirea acestor romni i a tuturor teritoriilor
locuite de dnii cu Romnia..?..., proclamnd n continuare
deplina egalitate n drepturi a tuturor cetenilor, indiferent
de naionalitate, ct i nfptuirea unui regim democratic pe

Inchei cu un citat publicat n revista vestului romnesc

"LUMINA, nr. 8 din 1990, pagina 33, care spune: Frai romni!
Precum i n alte vremuri, cnd a fost nevoie, susinei i aprai
fiina romneasc a Transilvaniei!!
Col. (Rez) ION POBIRCI

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

ROMNIA SI PANSLAVISMUL
RUSIA PRETINDE RETROCEDAREA BASARABIEI
In sfiit vedem limpede.
Generalul Ignatieff a propus guvernului
nostru retrocedarea Basarabiei n
schimbul a nu tiu cror petece de pmnt
de peste Dunre. Romnia este singurul
stat care azi e n primejdie de a fi desmembrat de chiar aliatul ei, dup ce a
ncheiat cu el o convenie, prin care i se
garanteaz
integritatea
teritoriului.
Romnia vede sburnd ca pleava n vnt
asigurrile unei convenii, a crei isclituri
sunt nc umede i pe care a ncheiat-o co
mprie mare, pe a crei cuvnt se credea
n drept s se ntemeieze.
i ce zice Austria la aceasta Austria, pentru
care
gurile
Dunrii sunt o condiie de existen mai mult dect poate pentru
noi ? Dup ct auzim, ea nu are nimic de zis, dac i se asigur
neutralitatea ntregii Dunri de jos.
Dar cum s se asigure aceast neutralitate ? Printrun tratat ?
Ridicol ! Tratrile se scriu astzi, pentru ca s fie nclcate de-a doua
zi.
Dar cu ce drept pretinde Rusia bucata noastr de Basarabie, pe care
am cptat-o napoi, drept din dreptul nostru i pmnt din
pmntul nostru ? Pe cuvntul cum c onoarea Rusiei cere, ca s se
ia o bucat din Romnia. Va s zic onoarea Rusiei cere ca s se ia
pe nedrept o bucat din Romnia, i aceiai onoare nu cere
respectarea conveniei isclit de ieri. Ciudat onoare ntradevr !
i pe ce sentemeiaz acest ,,point dhon- neur? Fost-au Basarabia cucerit cu sabia ? Prin tratatul de Bucureti dela
1812 sa fcut aceast cesiune, nu ca pre al pcii, cci Turcia navea
nevoie de pace, ci tocmai Rusia.
Napoleon era asupra intrrii n Rusia i trupele ruseti
sentorceau n mar forat, n ruptul capului, lund faa pmntului
romnesc pe tlpile lor.
Cine i-a vzut ntorcndu-se, cznd pe drumurile rii de
osteneal, nu putea zice, c aceasta era o armie nvingtoare, nici
nv* putea crede c peste curnd succesele acelei armii aveau a-i
ctiga o provincie. Se tie c diplomaia englez mpreun cu
vnzarea beiului grec Moruzi a fost cauza cesiunii Basarabiei.
Beiul grec i-au pierdut capul. Anglia e pedepsit abia astzi. i cnd
Moldova au cptat ndrt o parte din pmntul, ce pe nedrept i
se luase, atunci sa atins onoarea Rusiei i acea onoare cere ca s se
ia ndrt dela noi, ceea ce pe nedrept ni se luase ?
Cci prin ce pctuise rile romneti Rusiei ? Nu i-au hrnit
ntr'attea rnduri otirile, nu erau rile noastre adpostul lor,
doveditu-ne-am vreodat dumani ai ei ? In- tradevr nu gsim
cuvinte pentru a califica aceast preteniune, ne cum mplinirea ei.
Oare puterea cea mare a Rusiei i-ar da dreptul de a-i bate joc de
lume, de noi, de ea nsi ?
Pe ct vreme presa ruseasc comite necuviina cci altfel no
putem numi de a vorbi despre reluarea Basarabiei, pe atta
vreme am ignorat glasul unei prese, care tiam prea bine, c nare
nici o nsemntate i este liber a se ocupa n mod platonic de

toate cestiunile, pe cari le permite

poliia de a fi discutate, fr a-i crete
cuiva prin aceasta peri albi.
Dar astzi nu mai este presa ruseasc,
care vorbete, ci guvernul, care acolo
este tot.
Astfel dar am pierdut 15.000 de oameni i
cteva zeci de milioane cheltueli de rzboi,
am ajutat pe mandatarul Europei n
ndeplinirea sacrei sale misiuni, i pe urm
tot noi s fim cu pagub, tot noi s pltim
rzboiul Rusiei cu pierderea unei
provincii?
Pn acum noi am refuzat orice schimb, ne astupm urechile la
orice propunere de schimb n aceast privin. Drepturile noastre
asupra ntreg ei Basarabii sunt prea vechi i prea bine ntemeiate,
pentru a ni se putea vorbi cu umbr de cuvnt de onoarea Rusiei
angajat prin tratatul de Paris. Basarabia ntreag a fost a noastr,
pe cnd Rusia nici nu se megie cu noi, Basarabia ntreag ni se
cuvine, cci e pmnt drept al nostru i cucerit cu plugul, aprat cu
arma a fost dela nceputul veacului al patrusprezecelea nc i pn
n veacul al nousprezecelea.
Mandatarul Europei vine sa mntue popoarele ci le ine sub jugul
turcesc i ncepe prin a-i anexa o parte a unui pmnt, stpnit de
cretini, n care nu-i vorba de jugul turcesc ? Ciudat mntuire
ntr'adevr.
Cuvntul nostru este : De bun voie niciodat, cu sila i mai puin.
Intrunul din numerii trecui am nregistrat sgomotul, c n
Basarabia sar fi luat deja msuri aaministrative din partea Rusiei,
care trec dincolo de marginile conveniei ncheiate
Cerem lmuriri guvernului. Convenia nu trebue s rme liter
moart i orice trecere peste ea trebue respins n orice moment.
Nu e permis nimnui a fi stpn n casa noastr, dect n marginile
n care noi i dm ospeie. Dac naia romneasc ar fi silit s
piard o lupt, va pierde-o, dar nimeni, fie acela oricine, s naib
dreptul a zice cam suferit cu supunere orice msur i-a trecut prin
minte s ne impun.
Dar toate acestea sunt consideraiuni fcute fa cu o eventualitate
asupra cruia struim a fi n ndoial.
Orict de muli oameni ri sar gsi n aceast ar, nu se gsete
nici unul, care ar cuteza s-i puie numele su sub o nvoial, prin
care am li lipsii de o parte din vatra strmoilor notri.
Guvernul rusesc a putut s fac o ncercare ; a trebuit ns s se
ncredineze, c n zadar a fcut-o.
Mai departe nu va merge !
Noi nu pretindem, chiar nu cerem nimic dela puternicul nostru aliat
; att ns i numai att. Voim s pstrm bune relaiuni cu vecinii.
Ei bine ! Rusia nu se va face vinovat de o fapt, care ar fi pentru
dnsa o vecinic pat n ochii lumii ; ea nu va lua ce noi nu voim s
dm.

Mihai Eminescu
Timpul - 25 Ianuarie 1878

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

NUNT N FAMILIA ROUA CERULUI

Toamna armie ancestral se revars
peste urbea Oradiei, cu miresme de gutuie,
sub curenii vibraionali ai Criului n care
slciile i pleac sfioase frunile precum
fetele fecioare, care prin unduirea chipului
par vesnic srutate de lumina plpnd a
soarelui.
Undeva n largul zrii dou inimi
sfioase cuprinse de flacra dragostei,
ateapt un moment crucial pentru
mplinirea attor vise, jurmini, bucurii
sufleteti i chiar a destinului. Paradoxal
glasul clopotului din turla Bisericii cu lun,
astzi 2O Septembrie 2O14 ne anun prin
ritmicitatea vibraional, chiar dac este
sfrsit de sptmn, zi profund de aleas
srbtoare, n care sub auspiciile voinei
divinului, tinerii vor veni s-i uneasc
destinele n faa sfntului altar.
Desigur c tinerii notrii dragi,
Marius Vlad Pop i Nora Turdean, ce provin
din familii distinse, respectiv Nora - din
capitala Ardealului Cluj-Napoca, dintr-o
familie neaoe de mari intelectuali,
adevrai romni cunocut n tot Ardealul
dup bunicul su juristul, poetul i
scriitorul ZENO TURDEANU bunica,
profesor i coleg de facultate cu eminentul
critic literar Mircea Zaciu, precum i prinii
care sunt membri marcani ai structurii
economico-sociale a Clujului, precum i

Marius care
provine din
familie de vechi intelectuali, pentru
ntregirea tabloului familial mama medic
primar iar tatl preot, alturi de bunici
evlavioi n ierarhia duhovniceasc pn la
rangul de episcopi, profesori, avocai,
medici, scriitori, poei i actori aa cum
recent am observat ntr-un volum al
arborelui genealogic al familiei POP recent
publicat
- au hotrt s-i uneasc
destinele prin Sfnta Tain a Cstoriei.

Am considerat ca necesar aceast

mrturisire s o fac, sub motivaia c la
aceast hotrre ce-au luat-o de a se uni
dup pericopa evanghelic, prin cstorie
de-a fi doi n unul i-a accede la
binecuvntarea lui Dumnezeu, acolo
undeva n ceruri s-au deschis ferestrele spre
universalitate, iar lumina luntric din
sufletele lor le va ntrii sintagma familiei:
Nihil Sine Deo!
Pentru c aceast mare bucurie a
sufletelor, omul - coroana creaturii divine
este ntotdeauna vegheat din nemrginirea
necuprins a cerurilor deci i acolo sus n
ceruri se petrece ceva.
Sub o uoar divagaie, sub un aspect
al unicitii evenimentului, naul, care a
inut locul chemtorului la cererea miresei a
deschis nunta, dup apariia fulminant a
miresei cuvntnd:
n acest moment festiv de
srbtoare, de aleas bucurie i fericire, n
care finii notrii Marius i Nora au hotrt
s-i uneasc destinele prin taina sfintei
cstorii, permite-i-mi dragi nuntai,
prtai alturi de noi la acest eveniment
unic de altfel n viaa lor, s v prezint
cteva crmpeie de binecuvntare desprinse
aleatoriu dintr-un scenariu secvenial al
obiceiurilor i tradiiilor romneti de-aici
din Ardeal:

DE ZIUA NUNTII VOASTRE

De ziua nunii eu v scriu
Un gnd curat din suflet,
Cu epos popular, cum tiu
Furndu-v un zmbet.

Juratu-i-au credini fierbini

i toate cte cele...
i a cerut-o la prini,
Sub cerul plin de stele.

Pe drumul vieii se-mpletesc

Crri ce-i scriu destinul...
Cnd dou inimi se iubesc,
Jurnd c vor fi unul.

Banal rspuns ngrijorat,

Trziu l dete tata...
C-i pleac fata din palat
Ca ea n-o mai fi alta.

Cu-nelepciunea din prini,

Ajunge azi Marius mire;
Iar Nora-ntr-un altar cu sfini,
E nesfrita lui iubire.

mi dai i voi iubii prini

A voastr binecuvntare...
Iar de-am greit doi ochi cumini,
V cer acum iertare.

Sub glasul roilor de tren

ncet se-nfirip idila,
Iar junele-n bonom refren
Visa n nopi copila.

Plineasc-se tot ce e scris

i dat-a Dumnezeu...
Pe drumul vieii ce-i deschis
Voi fi cu soul meu.

Visat-a ieri, visat-a azi,

i-i czu drag fata...
Cum trenul unduia-ntre brazi,
Aa-i scriau ei soarta

De-aici porni osp domnesc

Cu alai de mare nunt,
Ai notri miri ce se iubesc
Tu Doamne, bine-i cuvnt.

Alturea i de nuntai
Pornesc cu voie bun,
i dou rnduri de nnai
Ce-acum ar vrea s spun:
Ne-ai vrut prini spirituali
i ne-ai chemat de nai;
Noi ne simim monumentali
Azi - s v fim prtai.
S v iubeasc Dumnezeu
S facei cas bun,
Alturea s fii mereu
Cum gndul v-ncunun!
n via numai dulce miez
i tot ce vei dori,
i-o s jucm i la botez
Cnd nate-s-or copii.

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

n urma semnrii actelor procedurale, ofierul strii civile i-a

declarat so i soie, sub bucuria nemrginit a nailor Mircea i
Aurora Vac i Andrei i Amalia Tru, a celor prezeni, care i-au
felicitat pentru eveniment si sub coloanele de flori s-au deplasat la
Biserica cu Lun, unde a fost oficiat Taina Sfintei Cununiii de preoii:
Pr. Prof. Dr. Dumitru Meghean, Pr. Dumitru Popovici, i Pr. Dr.
Ovidiu Ghitea.

Sala de evenimnente a fost conceput de o frumusee i un

lux covritor, mesele au fost mpodobite cu aranjamente florale i
ncrcate cu toate buntile din lume, buturi rafinate i nuntai de
nalt clas, fr a fi partinic cu nimeni dect cu adevrul, dat de
Bunul Dumnezeu.
Momentul mult ateptat pentru nceperea petrecerii, a fost
precedat de dansul mirilor, care a fost regizat de ctre Marius i
Nora sub impulsul orchestrei n tematica divin a unui vals vienez, n
compania a ase balerine - ngerai divini, care sub cupola celest au
cobort parc din naltul cerului, pe umerii norilor, aici pe pmnt.
Deci pe bun dreptate: Nunt n cer i pe pmnt, de mare clas,
nemaivzut i nemai regizat pn acum pentru care au fost
rspltii cu ropote de aplauze.

Sub cuvntul sfnt al nelepilor preoi i al Sfintei Evanghelii,

s-a oficiat taina Logodnei i-a Sfintei Cununii, de unde s-a pecetat
adevrul biblic c: A tinde spre Dumnezeu, este a rvni s se uneasc
cu El i n El cu toate fiinele care tind deopotriv spre dnsul este
a rvni la cel mai mare bine, la binele suprem, la nentrecuta
desvrire.... Unirea dintre voi dragi tineri devine o realitate, pentru
c tainic vine harul Duhului Sfnt care v unete pe voi care jurai cu
mana pe Sfnta Evanghelie dragoste unul fa de cellalt pn la
moarte. Simbiotica coronielor mprteti, puse pe capetele voastre
v confer demnitatea de stpni peste libertatea i timpul ancestral
de-a vieui aici, n vatra istoric a cetii Oradiei.
Astfel, devenind so i soie, brbatul trebuie s-i manifeste
puterea rbdrii neclintite i fericit va fi alturi de aleasa sufletului
su mirele, pentru c nu vor exista capete de discordie n familia sa
iar femeia se va asemna cu Floarea Soarelui, ce-i nsoete mirele
dup mersul lui pe bolta tainic a cerului i dimineaa primenit l
ateapt iar parc n aceeai nelegere i admiraie. Intre parteneri
trebuie s existe un respect reciproc dumnezeiesc i de ncredere n
Dumnezeu, aa cum nsui Petre Tuea o reitera: Omul care nu crede
n Dumnezeu este un biet animal care vine de nicieri i merge
nicieri. (ntre Dumnezeu i neamul meu )
Dup ncheierea slujbei tainei sfintei cstorii, felicitrile de
rigoare din partea celor dragi ai familiei i-a nuntailor, ntregul alai
s-a deplasat spre sala REGAL EVENTS unde mirii i nuntai au fost
ntmpinai sub eufemistica cntare: Muli ani triasc!

Un alt moment remarcabil care a ncntat sufletul romnilor la

aceast nunt a fost precedat de intrarea pe scen a orchestrei
Maestrului Aurel Tma, inegalabil de altfel prin harul ce-l are de la
Dumnezeu cel mai ndrgit artist la ora actual din Ardeal.
Sub miestria i virtuozitatea viorilor i-a taragoturilor precum
ar fi deschis un Tezaur Folcloric prin interpretarea Rapsodiei Romne a
nemuritorului Ciprian Porumbescu, a Ciocrliei i a altor melodii care-i
fac s tresalte inima de bucurie.
Marea surpriz i bucurie ce li s-a oferit nuntailor, la acest
capitol al nvrtitei Romneti a fost c pe lng naii Aurora i Mircea
Vac, s-au prins la joc i mirii excelnd prin nvrtita de pe ome. Bravo
vou pui de Daci! nelepi prini cumini prunci frumoi miri, care
cu aceast ocazie au realizat ntemeierea unei noi familii, care ateapt
ca din rodul dragostei lor, Dumnezeu s-i binecuvnteze prin copii care
vor reprezenta imaginea lor, sngele i le vor purta numele spre
nemurirea neamului nostru romnesc i fosta Nunt n cer i pe
Pmnt Dumnezeu s-i binecuvnteze!
Consider c aceast binecuvntare metamorfozat merit a fi
plasticizat i auroleat i sub euforia versificaiei:

Voi tineri azi venii la mine,

Si-mi cerei ca s v dau sfaturi
Ce toate-s pline de lumine,
Si de le sorbi nu te mai saturi

Dau-i sfat n trei cuvinte,

Ca s-i mearg bine n via...
Trei din unul ine minte:
Lupt,lupt i nva.

Si-o s-ai bogie mare...

De te urci pe scara alb,
Siruri de mrgritare,
Ce-n virtute cresc n salb.

Ia aminte drag iubite...

La gselnia-n cuvinte,
C de-acum s fii la minte
Iscusit ca mai nainte.

Si atunci vei primi cunun

De virtui pe drumul vieii,
Ce cu greu mai pot s pun,
Prin ei nii ri drumeii.

Dragostea toate le-ndur,

Chiar mai mult de ct se poate;
Toi ar vrea a ei cldur...
Triti ndejdi mai trag din toate.

De n-ai mintea luminat,

Oricte averi ai pier;
Si cu mintea ta bogat,
Te vei nla spre cer.

Scara vieii n bucurie,

Nu o duc oteni ne-teferi;
In virtui cu greu ea suie
Inspre cer foc de Luceferi...

Dragostea e-n sine sfnt

De la Dumnezeu Preasfntul
Nunt n cer,i jos pmntul,
Doamne bine ne cuvnt!

Ing. Mircea Vac

9

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014
Abstract: This essay enlists Aristotles distinction
between nature (physis) and art (techn) in his
Physics II along with Heideggers concept of
enframing (Gestell) in order to attempt to discern
where control over the spark of life lies in human
artificial reproduction, with nature or with medical
technology?
Dana S. Belu, PH.D.
Associate Professor of Philosophy, Chair

Artificial Conception and the End of Nature in the Works of Aristotle & Heidegger
In 1954, in an essay entitled berwindung der
Metaphysik, /Overcoming Metaphysics Heidegger makes
the following singular remark about artificial reproduction:
Since man is the most important raw material, one can reckon
with the fact that some day factories will be built for the
artificial breeding of human material, based on present-day
chemical research *that+already opens the possibility of
directing the breeding of male and female organisms
according to plan and need *by way of+ artificial
insemination. (EP 106)

self-originating entity (Aristotle 1941, 193a28-193a30), I bring

out the significance of what I call a relatively fixed limit in
natural reproduction a limit that becomes increasingly
weaker in the artificial production of the technits, who
partly imitates and partly completes what nature cannot
bring to a finish. (Aristotle 1941, 199a16-17
In the second part I turn to Heideggers account of the
enframing. In The Question Concerning Technology
Heidegger famously describes the drive to transform the
world into a fungible resource awaiting optimization as the
essence of the technological age or enframing. Enframing
discloses the world as a sum of resources, raw materials and
system components where nothing any longer has its own
inner principle of movement (as it did for Aristotle), its own
essential core of being, but rather everything is exposed to
transformation to serve a role in a technical system *Thus+ in
the technological revealing, no essences are uncovered but
only the role of things in a subjectively and arbitrarily
conceived plan. (Feenberg 2013, 12) According to Heidegger,
the imperative of the technical age is to unlock, transform,
store up, distribute and switch about all the energy
concealed in nature.(Heidegger 1977, 16) This process
pushes against the limit of natural entities so that in the case
of IVF, techn, (here understood no just as a knowing but also
as a making) no longer completes what nature cannot finish
as Aristotle would have it and as todays common sense holds,
but rather produces what nature stubbornly refuses to
conceive.

I attempt to make sense of this claim by situating it in

the broader context of Heideggers concept of the
technological enframing and of contemporary advances in
reproductive biotechnology that are already successfully
directing the breeding of male and female organisms
according to plan and need and moving increasingly closer
toward the artificial breeding of human material itself.
More specifically my essay [1] has two main goals. First, I want
to show that the unfolding of the essence of technology or
enframing, is most visible, perhaps consummating itself, in the
area of artificial conception through in vitro fertilization.
Second, I want to enlist the Heideggerian concept of
enframing along with Aristotles distinction between nature
(physis) and art (techn) in order to attempt to discern where
control over the spark of life lies in human artificial
conception, with nature or with medical technology?
Moreover, if control lies with medical technology this raises
the question of how we are to think about babies conceived
through IVF, are they natural or artificial entities? I introduce
Aristotle in this discussion, because in my view, the general
outlook on the meaning of artificial conception abides by an
Aristotelian ontology, so that advanced reproductive
technology is seen as merely giving nature a push or a helping
hand. However, as I will try show (by using Heidegger) this
common-place view is misguided.
In the first part I ask whether Aristotles account of natural
entities as those that have the moving principle or arch
within themselves (Aristotle 1941, 199b15) rather than in
another, is applicable to human offspring conceived through
cutting edge, IVF based technology? Based on Aristotles
multiple definitions of nature, especially as the form of the

I.
Observing the Limit (Peras) in Aristotles
Account of Nature (Physis)
Today, the use of technology shapes and mediates
experiences we like to think and talk about as being natural
(i.e., self-moved rather than extrinsically produced). Trips to
pristine beaches and hikes in the wilderness, for instance, are
facilitated by meteorological forecasts, technological
transportation and gear that keep us insulated from the cold
and safe from the heat. Overall, technology organizes the
wildness of nature according to our needs even though we
may not be aware of it. (Drinking spring water instead of tap
water is touted as healthier because natural when in fact it is
10

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

(mostly) available in health-hazardous plastic containers). The

point is not to highlight the elusiveness of natural experiences
in the age of technology but to have a philosophical look at
our collective attachment to the category of nature and
the natural in an unlikely context, that of artificial human
re-reproduction, especially in vitro fertilization. Although
literally man made, i.e., technologically produced, it is a
commonplace (in most advanced industrial nations) to
consider IVF babies as natural. This view is so deeply
entrenched that we are not troubled by the question whether
the final product of artificial conception might not itself be
artificial. Doing so seems offensive and socially taboo. When it
comes to IVF, it is almost as if the triumph of technology
demands that the technology itself become deleted and called
nature. But, where exactly is this nature?
On Aristotles view it is the criterion of being set in
motion by themselves that most uniquely distinguishes a
(natural) living thing from an artifact. Moreover, Aristotles
main definition of nature in Physics II states that
Each [natural thing] has within itself a principle of motion and
stationariness (in respect of place, or of growth and decrease,
or by way of alteration.) On the other hand, a bed and a coat
and anything else of that sort, qua receiving these
designations have no innate impulse to change. (Aristotle
1941, 192b14-20)
An artifact does not have in itself the source of its
own production. (Aristotle 1941, 192b28-29 my emphasis) It
is generated by an external cause, i.e., the technician, and so
the movement is not of itself but is introduced by another.
Throughout Physics II Aristotle equates nature or the natural
with self-initiated motion. For instance, in preparing his
discussion of the four kinds of explanation of movement (or
causes) he writes, This then is one account of nature,
namely that it is the immediate material substratum of things
which have in themselves a principle of motion or
change.(Aristotle 1941, 193a28-29) Nature, he adds is
also shape or form. In fact all natural beings are always
already en-formed so matter and form are inseparable in
being and separable only analytically or in statement.
(Aristotle 1941, 193b3) Thus, the limit as form or boundary
inheres primordially in the material and it is given. For
instance, the genetic material of any particular rose seed
ensures that it will become a rose and not a tulip. Likewise,
the development of the genetic material of any particular
human embryo will actualize that particular en-formed
material and not another.
Aristotle adds
Those things are nature which, by a continuous movement
originated from an internal principle, arrive at some
completion; the same completion is not reached from every
principle; nor any chance completion, but always the
tendency in each is towards the same end, if there is no
impediment. (Aristotle 1941, 199b15-18)
Thus, according to Aristotle In natural products the sequence
is invariable, if there is no impediment. (Aristotle 1941,
199b26) This sequence aims at a final end (telos) and is drawn
by this end toward itself. In imitating nature techn also
proceeds teleologically. However, nature teaches and is

exemplary for human making in a general way only, in terms

of technological purposiveness rather than in the copying of
specifics.
Thus, human technology partly imitates natural
teleology on the general level of directivity and purposiveness
(Schumer 2001, 114) and partly completes what nature
cannot bring to a finish (Aristotle 1941, 199a15) through
particular techniques. This implies dual aspects of techn. The
first aspect refers to a knowing as a disclosive looking that
reveals the whole or eidos of a thing as this is delimited by the
telos, the boundary within which the finished thing achieves
its being. In light of this kind of knowing, particular techniques
become relevant. When a techn is said to complete the work
of nature (in cases where there is a parallel between growth
and making) it employs various techniques to reach its end.
This practical, hands-on making sums up the second aspect of
techn. However, the use of techniques sometimes achieves a
different kind of completion than would have been achieved
by nature alone. If the statement nature cannot bring to a
finish refers to internal and/or external obstacles that
dirempted the flow of nature, then techn attempts to
restore this flow. For instance, various medications help to
restore health. The use of prosthetics restores, at least in
part, a range of movement obstructed by the loss of limbs.
However, despite some success, the movement that
prosthetics affords is usually more stilted and limited than the
natural kind. Thus, the execution of the telos afforded by the
techniques differs from the natural kind. As we shall see, in
the context of IVF treatments a cluster of medical techniques
can be seen as restoring fertility by achieving conception.
However, the kind of conception it achieves and the kind of
babies it yields, may turn out to be quite different from the
natural kind.
Aristotle says that in the products of nature the
matter is there all along as the necessary (Aristotle 1941,
200a30) element while in the products of art we make the
material or make it serviceable. (Aristotle 1941, 194a33-34)
This intervention implies that there is a range of
appropriateness in the (artificial) preparation of the material.
While the matter is still intimately related to particular forms
and not others, this relatedness is not pre-given and fixed as
in natural processes but can differ and is somewhat flexible. It
is available to the maker based on his or her contact with
culture and tradition and so allows for some variability but not
too much. The form does not become haphazardly
determined in accordance with individual tastes or
preferences. Rather a socially objective logos continues to
guide the production process, helping to translate the eidos
(in the makers mind) into a finished thing. (Feenberg 2005, 7)
For instance, the ubiquitous (production of) amphorae in
antiquity required that the potter chose the appropriate clay
for purification and then, either by hand or with the help of a
pottery wheel, made the culturally normative neck shape,
applied the decorative designs and colors that were popular
during various periods. The selection of the right clay and the
purification process makes the material serviceable for
production. In a similar way, today IVF doctors select the

11

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

techniques that make the reproductive material serviceable

for production.
Fertility doctors show up as the craftsmen of human
life. They imitate nature in its general purposiveness by
striving to secure reproduction. In their choice of technique,
however, they part ways with nature. In IVF reproduction
each stage is organized by medical techniques that cut against
nature. For instance, ovulation is induced with hormone
therapy that produces multiple eggs (up to ten or more)
instead of natures one. The eggs are then sucked out of the
womans womb instead of being released. Finally, fertilization
is engineered in the petrie dish. These procedures reveal the
womans reproductive body as passive material, a system
broken down into its component parts [2] of uterus, eggs,
tubes, and administered hormones cycles, at a minimum.
The doctors advanced tools reveal both egg and sperm as
passive elements. In fact, making all reproductive material as
serviceable as possible by fragmenting it into its component
parts defines the IVF process. Thus, because some necessary
innate impulse is lacking in the egg, the sperm or in their
coupling, fertilization is not properly speaking, natural. In
other words, growth, in the form of an embryo, must be
introduced artificially, by a team of medical specialists.
Although ultimately the actual coupling takes place of its own
in the dish, this union is not spontaneous, owing its being to
multiple medical interventions. Thus, the embryo can be seen
as being manufactured and then re-placed in the womb or
transferred to another place, another womb, as in gestational
surrogacy, and maybe sometimes soon in an artificial womb,
as in ectogenesis. All along the moving principle appears to be
in the fertility doctor who tries to extrinsically en-form a
recalcitrant material that withholds its form.
The IVF procedure does not merely give nature a push,
as if taking a technological detour to safeguard something
that was already there, waiting to happen all along. Rather,
the process is altogether different because here techn bends
nature to its own will. Through surgical interventions the
technits forcefully en-forms the material and coerces it to
become an embryo. He then attempts to trick the womb with
hormone therapy into performing gestation. Most of the time
implantation and, thus, gestation, fail. For reasons that
remain largely unknown this part of IVF remains difficult to
master [3]. However, when it is successful the process usually
follows its invariable sequence of pregnancy and birth. That
is, nature kicks in and moves itself to completion or else the
cycle fails.

manipulating the eidos (and morphe), the IVF embryo can be

made serviceable only within pre-given human material
limitations. It will become human, with arms and legs instead
of growing wings or tails, for instance.
In Aristotle on Technology and Nature, Joachim
Schummer discusses what he calls, Aristotles perspectivism
rooted in his pluralism of causes. (my emphasis) This
perspectivism refers to a shift of emphasis in our
understanding of generation and production depending on
which cause is foregrounded at any given time. Schummers
general point is that despite some traditional interpretations
that interpose an ontological hiatus between technological
and natural production, no such difference is ever affirmed by
Aristotle himself (Schummer 2001, 112-113).
In fact,
Schummer seems correct in asserting that from the
perspective of the material basis, (cause) Aristotles
philosophy would regard IVF babies as natural things. That is,
there is no ontological difference between them and naturally
conceived babies with respect to the stuff, or as Aristotles
says in his Meteorologica, the homogeneous bodies
(Aristotle 2012, ch. 10) they are made from. With respect to
the formal and final causes there also appears to be no
difference with natural conceived babies. Both kinds of babies
look the same and as far as we know fulfill their essentially
human functions indistinguishably well, i.e., disclose worlds,
are rational and socially adaptable. However, there does
seem to be a big difference from the perspective of efficient
causality. As we will see, in the context Heideggers theory of
technology, this difference will make all the difference.
As is well known, efficient causality becomes dominant
in early modernity and so does the growing criticism of
Aristotelian teleology. This dominance undermines the
relevance of the final and formal dyad for defining natural and
artificial beings. According to Heideggers interpretation, in
modernity the causa efficiens sets the standard for all
causality. (Heidegger 1977, 7) The success of IVF in the late
1970s revolutionized the powers of fertility medicine and this
continues to unfold, in a yet unprecedented way, the essence
of the Heideggerian enframing. The technical manipulation of
seemingly intractable reproductive material knows
increasingly fewer limits. In fact, the subordination of all three
causes to the efficient cause becomes one of the defining
features of what Heidegger calls the technological age or the
age of enframing (Gestell). Here I turn to Heideggers theory
of technology for an elucidation of where control over the
spark of life lies in human artificial reproduction, with nature
or with medical technology. *+

We can see that although the fertility doctor goes a

long way to help ignite the spark of life the embryo must carry
this spark to completion. In so doing the embryo always
actualizes particular human potentialities and not others.
Even if the doctors techn becomes more intrusive, selecting
for particular genetic features such as sex, eye color or
turning off defective genes and thus in a very limited way

Prof. Dr. DANA S. BELU

California State University Dominguez Hills

12

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

NEVOIA DE SCHIMBARE N NVMNTUL SUPERIOR ROMNESC

nvmntul superior european s-a
diversificat foarte mult n ultima perioad,
cuprinznd noi domenii de calificare, utiliznd o
aparatur electronic din ce n ce mai complex,
facilitnd schimburile dintre studeni i cadre
didactice aparinnd unor instituii diferite. Acest
lucru duce la o mai bun pregtire a studenilor, la
o perfecionare continu a cadrelor didactice, la un
rspuns mai eficient i mai complex al universitii
la cerinele sociale. Astzi, tnrul absolvent
trebuie s se integreze n societate, s se adapteze
cu succes la normele promovate de aceasta, altfel,
nu va reui s se mplineasc spiritual i
profesional. Cu toate aspectele pozitive pe care le
promoveaz un nvmnt european de nalt
calitate, nvmntul superior romnesc mai are
nc de depit multiple carene i de nfruntat
diverse opinii pn ce se va putea integra cu
adevrat n standardele europene.
Menirea general a universitii este de a
rspunde cerinelor societii traductibile n anumite finaliti ns,
de cele mai multe ori, universitatea este o lume care exist prin ea
nsi i funcioneaz dup reguli proprii. Dei caut n permanen
s se adapteze schimbrilor sociale care se produc cu repeziciune,
este dificil uneori s in pasul cu o societate aflat ntr-o
permanent schimbare, mai ales c transformrile sociale
antreneaz cu ele i o modificare aproape n totalitate a
nvmntului superior pentru a fi n concordan cu ofertele
pieei i cerinele viitorului. A gsi ntotdeauna soluia optim la o
problem aprut pe neateptate poate fi extrem de anevoios,
avnd n vedere faptul c aceste schimbri afecteaz mai ales
resursele umane din universiti, n special studenii. Problema care
apare este: sunt studenii cu adevrat pregtii pentru schimbarea
pe care o declam cu insisten, sunt ei dispui s ndeplineasc i
alte roluri dect cele cu care sunt obinuii?
Doresc cu adevrat s devin activi i creativi? Pentru c,
dei studenii vor critica ntotdeauna maniera de predare
expozitiv, faptul c primesc cunotine de-a gata, iar examenele se
bazeaz pe reproducerea acestor cunotine, toi, fr deosebire,
vor afirma faptul c este mult mai comod aa, c sunt prea obosii i
prea aglomerai pentru a studia i a cerceta individual problematica
unei discipline. Cum i convingem c implicarea activ este spre
binele lor? C doar prin eforturi personale se pot dezvolta? Cu toate
eforturile susinute ale universitii de a se adapta la schimbrile
sociale, transformrile sunt att de rapide nct cunotinele care se
predau uneori, devin perimate i nu-i mai gsesc locul ntr-o
societate de mine diferit de societatea de astzi. Exist profesiuni
care vor disprea i vor aprea altele noi, care vor cere alte
aptitudini dect cele formate n facultate.
Pornind de la schimbarea continu a societii n care trim,
descoperim alte aspecte ce afecteaz indirect nvmntul:
mobilitatea i acceleraia. Lumea ntreag se afl ntr-o continu
acceleraie direct perceptibil. O putem constata privind obiectele,
situaiile i oamenii din jurul nostru. Astzi, ideile noastre trebuie
puse ct mai repede n practic, altfel, riscm ca mine, ele s nu
mai prezinte nici un interes.

Mobilitatea lumii actuale este susinut i de nlocuirea

valorilor de non-valori. Astfel, principiile de via i morala devin
relative, nimic nu mai este garantat.
Astfel, n sarcina universitii cade i formarea, nu numai
instruirea. Acest lucru presupune ca studenii notri s plece de pe
bncile colii cu spirit critic, imaginaie, creativitate, entuziasm.
Pe lng aceste probleme universale care pun nvmntul
superior ntr-o situaie de criz, universitile romneti se
confrunt cu o serie de probleme specifice. Astfel, lipsa fondurilor
materiale i a mijloacelor de finanare face ca numrul crilor din
biblioteci s fie extrem de mic, iar unele ediii s lipseasc n
totalitate. Dintr-o grup ntreag de studeni abia dac ajung la
cartea dorit unul sau doi. Asta n cazul fericit n care nu le-au luat-o
nainte studenii din alt grup ce trebuie s studieze aceeai
bibliografie. In felul acesta, studenii nu mai pot studia eficient,
informarea cznd de cele mai multe ori n sarcina profesorului,
care este nevoit s adauge la coninutul cursului predat noi
cunotine la care studenii nu au acces pe alte ci. Acest fapt
degaj o adevrat reacie n lan: profesoral este nevoit s predea
o cantitate foarte mare de informaie, iar pentru a ctiga timp
folosete metoda expunerii, studenii sunt nemulumii c li se
dicteaz i c au cursuri foarte lungi, toate neajunsurile ducnd la o
critic permanent a nvmntului romnesc i a metodelor de
predare din universiti. Studentul romn de astzi nu poate vedea
n facultate un mod de a-i desvri personalitatea, valoare de
marfa, nu mai indic aptitudini reale, ci doar evideniaz anumite
note care nu sunt certificate practic.
Aadar, soluia optim la toate aceste neajunsuri este de a
face nvmntul universitar s fie atractiv, att din punctul de
vedere al profesorului, ct i al studentului. Sporirea bazei
materiale, salarizarea n conformitate cu munca depus, cursurile
interactive, schimbarea rolului studentului sunt doar cteva din
ideile care ne apropie i mai mult de un nvmnt superior cu
adevrat european.
Asist. Univ. Dr. Oana Pobirci
Md, Phd, Universitatea din Oradea
Facultatea de Medicin si Farmacie

13

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

VALOAREA PROBATORIE A EXPERTIZEI MEDICO-LEGALE PSIHIATRICE

Principalul obiectiv al expertizei
medico-legale psihiatrice l constituie
determinarea sntii psihice a unei
persoane.
Cercetarea medico-legal psihiatric
poate aduce un aport considerabil n
domeniul criminologiei clinice.
Toate
sursele
bibliografice
menioneaz Codul lui Hamurabi ca fiind
prima atestare documentar a colaborrii
medicilor cu justiia. Dreptul Roman a
stipulat premize c nu constituie infraciune
i nu atrage responsabilitatea fapta
antisocial comis de un bolnav cu tulburri
psihice, n sensul alieniei mintale.
n Romnia primele documente ce
conin elemete de medicin legal le gsim
n Pravilele lui Matei Basarab i Vasile Lupu
Cartea Romneasc de nvtur de la
Pravilele mprteti : ...cand va fi netine
nebun i deinafar de minte *..+ acestuia s
nu-i dea nici un fel de certare . Sesizm
astfel prezenta unei micorri sau a unei
non-imputabiliti a pedepsei alienatului
psihic, menionadu-se in acelai act
masurile ce se impun in aceste cazuri
precum i respnsabilitatea societii de a se
ocupa de aceste cazuri n vederea
reabilitrii semenilor : *...+ nu se cade s
mbie pe drumuri slobod, s aib paz lng
oamenii si pn se va nelepi .
Rolul expertizei psihiatrice este de a
furniza elemente medicale n msur s
prezinte personalitatea psihopatologic a
unei persoane care a svrit o infraciune
sau s ateste sntatea mintal n unele
cazuri civile.
Sarcina fundamental este de a aprecia
discernmntul persoanelor cu referire
special la starea psihic n momentul
comiterii faptei.

n efectuarea expertizei medicolegale psihiatrice trebuie avute n vedere pe

lng stabilirea discernmntului i o serie
de alte criterii medicie mai complexe, cum
ar fi: raportul ntre contiin i tulburrile
psihice ale fptuitorului, precum i dac
tulburrile psihice au sau nu legtur de
cauzalitate cu actul antisocial.
Discernmntul poate fi definit ca
funcia psihic care se manifest n
capacitatea subiectului de a concepe planul
unei aciuni, scopul ei, ordinea etapelor
desfurrii, savrirea ei i rezultatul
(consecinele), care au decurs din savrirea
ei. Este capacitatea subiectului de a
organiza motivat activitatea sa.
Discernmntul depinde de de
structura personalitii subiectului precum
i de structura contiinei acestuia n
momentul comiterii faptei.
Se cunoate c temeiul unic i suficient al
rspunderii penale este infraciunea, iar
aspectul uman al infraciunii l constituie
vinovia. Principalul temei al vinoviei l
constituie intenia, iar aceasta se definete
n funcie de discernmnt.
n consecin numai persoana cu
discernmnt poate fi vinovat, poate fi
responsabil i poate fi sancionat penal.
Cunoscnd acest adevr, unele persoane
ncearc s evite sanciunea penal,
simulnd lipsa discernmntului.
Cu toate c unii indivizi se pregtesc
intens i consult persoane avizate, nu
ajung
la
o
simulare
fidel
a
simptomatologiei unei afeciuni psihice i
sunt relativ uor demascai.
Tulburarea psihopatologic, prin ea
nsi, nu confer circumstane atenuante
dect n contextul celorlalte probe care pot

14

oferi
convingerea
pronunrii
de
circumstane atenuante.
Dup cum arat Codul de procedur
penal (art. 117) expertiza medico-legal
psihiatric este obligatorie n cazul
infraciunilor de omor deosebit de grav,
precum i n cazul n care organul de
urmrire penal sau instana de judecat au
ndoieli asupra strii psihice a nvinuitului
sau inculpatului.
Pentru a stabili o aprare pe motive
de boal mintali trebuie s se dovedeasc
clar c, la momentul comiterii actului,
partea acuzat aciona sub influena unui
asemenea defect de gndire, datorat unei
boli mintale, astfel c nu tia natura i
calitatea actului pe care-l svrea sau, dac
l tia, nu realiza c ceea.ee face este greit.
La sfritul secolului XIX, legislaia
romn aflat n dezvoltare are n vedere
conexiunile medicinii legale cu dreptul,
astfel
Legea
din
1852
prevede
obligativitatea examinrii de ctre medicul
ef al judeului (care n acelai timp era i
medic legist) mpreun cu o comisie de
medici, a tuturor cazurilor grave. n 1865,
Codul Penal de Instrucie Criminal"
stabilete rolul medicului ntr-o serie de
cauze judiciare.
Concomitent apar o serie de lucrri
cu caracter juridic n care se arat situaiile
cnd este necesar expertiza medico-legal.
[..]

Marius Vlad Pop

Jurist, Membru al Ordinului Consilierilor
Juridici din Romnia (O.C.J.R.)

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

ARA OAULUI LUMEA TRADIIONAL I VENDETA

TEZ DE DOCTORAT
Romnii, prin diviziunile teritoriale naturale, unde s-au
nscut cele mai dense nuclee de populaie ca uniti de via
social, au nceput s triasc n autonomia unor ri. Acest tip de
organizare strveche s-a pstrat pn astzi; urmele vii ale unor
moduri de via cu puternice diferenieri regionale se pstreaz nc
n ara Oaului, una dintre cele mai originale ri de via
romneasc, ce se ntinde de la Oraul Nou i pn la Moieni i de
la Raca pn n Tarna Mare. Aceast regiune pitoreasc este ca o
insul strjuit de pduri. In acest loc s-a meninut o populaie cu
trsturi etnice deosebite, cu manifestri psihice i sociale
asemntoare de la un sat la altul. ara Oaului are o form
circular de cldare uria, fiind una dintre cele mai pitoreti zone
etnoculturale din nordul Romniei.
Aceast vatr s-a pstrat ca o insul de arhaicitate, care a
fascinat o mulime de cercettori romni din cele mai diferite
domenii: etnografie, reprezentat de Gheorghe Foca, Tancred
Bneanu; folclor literar, cules de Ioan Mulea i Vasile Scurtu;
folclor muzical, reprezentat prin C.I. Briloiu, Sperana Rdulescu;
lingvistic: E. Barbul i I.A. Candrea; geografie: Ion Velcea i Marin
Ilie; film documentar: Elisabeta Bostan; istorie: Viorel Ciubotea, i,
de asemenea, studii ale unor autori locali: Ioni G. Andron, Ion
Chioreanu Oa, Iacob Pop, Ion Grigoru, tefan Haiduc, Ion Nistor,
Aloisie L. Tutu, Ovidiu Suciu.
Cercettorii au descoperit aezri omeneti i unelte pe
teritoriul rii Oaului nc din paleolitic, aparinnd civilizaiei
Starcevo-Cri, veche de 8.000 de ani. Au fost descoperite vetre n
care s-au pstrat semine de cereale, o dovad a primelor forme de
via sedentar, leagn al civilizaiei europene, contemporan cu
civilizaia de la Hamangia. In apropiere de localitatea Bixad, sub
cetatea dacic de la Belevar, s-au descoperit vetre de cenu din
preistorie. Cetatea este consemnat n lucrarea Getica a lui Vasile
Prvan: In orice caz, sigur dacic e cetatea numit Belevar lng
Boineti n Stmar, la 9-10 km de Bixad, pe o nlime, la confluen a
dou ruri alctuind un promontoriu desprit de restul platoului
printr-un val i un an. Cetatea a fost ntrit i locuit din neolitic
pn n Epoca de Fier
Teritoriul rii Oaului nu a fcut parte din provincia Dacia
Roman, locuitorii i-au pstrat statutul de triburi libere, dei
exploatrile miniere romane s- au extins pn n apropiere. Mai
trziu, inutul a devenit o cetate natural a dacilor liberi, loc de
refugiu i de contact cu cei din Dacia Roman. Documentele
vremurilor trecute nu sunt copleitoare, dar ara Oaului a fost o
entitate vizibil, o terra egal cu vecinii, desfurat pe un
teritoriu mai mare dect cele 30 de aezri. i epoca bronzului este
bine reprezentat i mileniul traco-daco-getic, inclusiv contactul cu
civilizaia celtic. Urmele acestor civilizaii sunt prezente pe teritoriul
Oaului din secolul al XlII-lea.
In concepia stenilor, etimologia satelor se explic adesea
prin nfptuirea unei crime:
Satul Raca a fost la es, dar de srcie i amar - cum ziceau btrnii
notri - s-a retras sub pdure. O venit hunii, apoi ttarii i o fost
nevoii s fug din calea lor. La noi, agricultura avea oameni foarte
muncitori, cu oi, cu vaci, cu cai. Dup ce o fugit din es, o fost aezat
satul pe tri culmi, pe culmea Doboienilor, pe culmea Dobenilor i a
Turghilenilor. De aici puteau s-i vad pe rpitori cnd o s-i atace.
Bunicul meu o aflat de la bunicii lui c atunci cnd s-o format
satul, o avut lupte cu hunii la Holda i acolo i-o nvins i o venit pn
n Dealul Doboienilor i acolea o fost cele mai crncene lupte.
Oamenii, dac o vzut c s-o terminat luptele, o fugit i s-o

rspndit, c aici o fost o pdure uria. O tiat lemne din pdure i

i-o fcut cte o csuc.
Eu l-am ntrebat pe bunicul meu, nscut n 1873, de ce o pus casele
aa departe de drum, acolo o fost o preluc i o tiat lemne pe care
le-o pus pe cinci pietre, una la mijloc i patru pe coluri i i-o fcut
cas i de aici satul s-o ntins, o tiat mai ncolo i mai ncolo pn
cnd satul Raca o ajuns n zilele noastre. Acum suntem liberi i
trim n pace i linite, pn cnd - nu tiu.
Eu sunt Indrei al lui Vsle lui Grigor, noi ne-am tras de pe
timpuri din nemnei, ne numim Borje i pe timpuri acolo la
Maramure cnd o venit hunii s-o tiat nite pduri i o participat i
nemneii atunci cnd o vrut s ne trepeleasc aici n Oa. Atunci o
fost nou ci pe Comniat lng Vama i oamenii, cnd o auzit c vin,
s-o retras n pdure. De ce-i zice Raca? Aici sunt cinci vi, Valea
Dada, Valea Satului, Valea ncua, Valea din Mijloc, Valea Lupului i
acolea erau raci i de aici i-o luat satul nostru numele de Raca. Este
o istorie cu hunii care s-o retras, la noi o fost o poveste, un om de-a
lui Isai, care i-o mutat casa n nou locuri, o zis c nu poate dormi
de dracu, c-i arunc noaptea foc i jar pe fereastr. i de ce s-o
temut atunci cnd o venit hunii, oamenii s-o ascuns acolo pe Izvorul
Lupului, femeia lui Isai o rmas acas s fac pit i o aprut un hun
de acela clare pe un cal, femeia se ncjea s baje ptita n cuptiori,
acela n-o tiut romnete i tot o artat s-i deie mncare. Femeia o
avut n tind o budac cu varz, cu curei i o artat c are varz n
budac, cum s-o plecat el s ieie varz, c la noi i obiceiul ca scurea
s steie n tind pe scar, c gura la pod era n tind. Femeia o fost
ndrznea, o luat scurea de pe scar i i-o i tiat ira spinrii la
hunul cela i o rmas hunul tiat, femeia o fugit dup oameni, ce-s
prieteni cu Isai, i l-o bgat ntr-o mocir i l-o ngropat acolo. i
atunci se spune c cine o omort om te duce dracu. i ei de spaim
nu puteau dormi noaptea i de nou ori i-o mutat casa. Aa
spuneau btrnii c Petrea lu Isai din cauza hunului omort i-o
mutat casa de nou ori.

15

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

In nsemnrile sale, tefan Haiduc noteaz: In urma

cercetrilor proprii, am fcut o descoperire de-a dreptul istoric,
care mpinge prima referire la o localitate din ara Oaului cu 110 ani
mai nainte dect data acreditat pn n prezent. Satul Tur - astzi
localitate ce aparine de Negreti-Oa - este pomenit ntr-un act de
donaie dat de regele Geza al Il-lea (1141-1161). Satul Tur (scris
Thura), nainte de a fi maghiarizate numele localitilor, aparinea de
mnstirea Slvit Nsctoarea de Dumnezeu i Pururea Fecioar
Maria, pe care a ntemeiat-o corniele Kulchey (probabil strmoul
unui culcean, cteva familii din Vama), lng rul Some. Tur, al crui
hotar se ndreapt cu Bechy prin rul Sebepatak la izvorul lui Ered i
dealul de acolo pe lng Tolnak (Taina, afluent al rului Tur), de
acolo la Filesd. Satul Tur este pomenit cu 12 gospodrii de lucrtori
i 11 case cu vii. De asemenea, n satul Tur sunt doi pdurari i alii
care fac ce li se poruncete i o moar cu un morar cu numele Eleus
(probabil strmoul lui Leuca, cteva familii din satul Raca).
Prima atestare documentar recunoscut pn n prezent o
gsim ntr-un document din 17 noiembrie 1270, cnd regele tefan
confirm unui nobil cinci moii din ara Oaului. Prin scrisoarea
regelui tefan, moiile: Livada, Orau Nou, Vama, Prilog i Oa, care
au fost odinioar ale lui Benedict, numit Ur, mort far motenitori,
au fost date pentru totdeauna de acel rege tefan, sus-zisului
Nicolae, fiul lui Mauriciu (primul voievod al Maramureului), pentru
serviciile sale credincioase.
Oenii i-au pstrat demnitatea de pe vremea cnd
dreptatea era mprit de btrnii satelor, de acel sfat care a
judecat frdelegile, chiar i atunci cnd o parte din semenii lor i
fceau singuri dreptate. Aceast fire, aparent dur, i-a fcut pe oeni
s reziste ntr-o regiune izolat, i, prin conservatorism, i-au pstrat
pn n zorii globalizrii contemporane portul, graiul i obiceiurile. In
Letopiseul lui Simeon Dasclul, o versiune dup Cronica lui Grigore
Ureche, este trecut i ara Oaului. Oaul este una dintre primele
formaiuni prestatale romneti, care a intrat n contiina
istoriografiei romneti cu toate c este cea mai mic ar din
Ardeal.
ara Oaului s-a constituit n perioada nfiinrii primelor
comitate care nlocuiau vechile voievodate prin secolele al XlII-lea
al XlV-lea n depresiunea care-i poart numele; relieful a avut un rol
mai important dect componenta uman. ntreaga depresiune se
constituie pe un platou peste care se suprapune cursul superior al
rului Tur. Intre anii 1864-1866, istoricul maghiar Pesty Frigyes
ntreprinde cercetri cu privire la toponimia Oaului, bazndu-se pe
un chestionar care cuprindea apte ntrebri. Cnd oenii au fost
ntrebai de numele localitii sau cum s-a numit localitatea la
nceput, cei din Negreti au spus c localitatea n-a avut niciodat alt
nume dect cea de Negreti. La ntrebarea de unde s-a populat satul,
cei chestionai au rspuns c nu este nicio scriere, nicio urm, ns
cu 300 de ani nainte aici au fost romni, cei din Raca rspund c
satul s-ar fi populat cu familii romneti din Ardeal. Cei chestionai
i amintesc c evreii au venit n urm cu 100 de ani, iar maghiarii de 60 de ani din tot comitatul Satu Mare.
Cunotinele oenilor despre originea lor, despre numele
localitilor, se pierd n memoria colectiv. Amintirile, informaiile
difer n funcie de epocile mai mult sau mai puin ndeprtate. ns
informaiile transmise pe cale oral, legendele despre ntemeietori i
nceputuri au suplinit izvoarele scrise i au meninut vie n
mentalitatea oenilor contiina identitar, realitate oglindit n
certitudinea cu care ei afirmau c sunt cei mai vechi locuitori i,
totodat, ntemeietorii satelor Oaului.
La nceputul formrii sale, ara Oaului a constituit o zon de
tampon ntre tendinele expansioniste ale ungurilor i ara

Maramureului, care dorea s-i prelungeasc independena prin

voievozii si. Pentru unele entiti teritoriale, denumirea de ar
s-a perpetuat de la o generaie la alta, iar unitatea geografic
respectiv este o construcie mental. Aici oamenii au trsturi
comune, contiin colectiv i o identitate bine jalonat.
Particularitatea lor const ntr-un cadru recunoscut de locuitori i
vecini. Cercettorul Marin Ilie susine c exist o similitudine n
ceea ce privete tradiiile, obiceiul, portul popular, mentalitatea
rilor situate n nordul Romniei i c acest lucru se datoreaz
emigrrii elementului romnesc din ara Maramureului spre
spaiile nvecinate, mai ales ncepnd cu secolul al XV-lea, dei ar
trebui subliniat faptul c, nc din secolul al XlII-lea, se produce o
migraie i din Oa spre Maramure, mai ales pe Valea Cosului - n
localitile Clineti i Cmrzana (astzi disprut n Maramure).
Din perspectiva ntinderii spaiale, ara Oaului este nconjurat de
mai multe ramuri ale Carpailor Nordici - pe de o parte, Munii
Pduroi, Oa, Guti, ible, Rodnei, pe de alt parte, dealuri
domoale, brzdate de vi i ape cu nume feminine - Taina, Valea
Alb, Lechincioara, cu cteva pori suspendate ntre dealuri, altele
deschise de rurile Taina i Tur, precum i cele naturale dinspre
Cmpia Someului au permis o circulaie uoar spre ara
Maramureului, Ucraina Transcarpatic, cetatea Stmarului, inutul
Ugocei i peste hotare spre zona Debreinului.
Att locuitorii, ct i cercettorii au preri mprite asupra
ntinderii rii Oaului. Unii susin c Oaului i aparin i cteva sate
din plasa Ugocea: Ghera Mare, Ghera Mic, Tur, Btarci,
Comlua, Tarna Mare, Valea Seac, aflate sub administraia
Maramureului istoric sute de ani. Alii tiu c inutul Oaului se
oprete la Clineti i Cmrzana, cuprinde 16 sate din fosta plas
Oa i s-a dat acelai nume i celorlalte sate romneti alipite din
Comitatul Ugocea. mpreun cu acetia, oenii constituie o
extremitate a domeniului n care se vorbete limba romneasc. Pe
vremuri acest grup de sate era legat i de inutul Bereg, demult
pierdut pentru noi. Limba aceea de pmnt romnesc din nordul
rii noastre este cuprins ca ntr-un clete de dou popoare strine:
rutenii la nord i ungurii n partea de sud-vest. Astzi nu mai poate fi
vorba de o periclitare a elementului romnesc.
Intr-un studiu intitulat Consideraii istorice asupra ethosului
romnesc din ara Oaului, cercettorul Doru Radosav noteaz:
Restituirea istoriei rii Oaului, n virtutea imperativelor istoriei
locale, determin n primul rnd o reevaluare a viziunii istoriografice
n sensul interpretrii aspectelor particulare (de istorie politic,
economic, social i cultural), ntr-un concept mai larg care s
defineasc statutul istoric al acestei zone. Acest lucru este cu att
mai necesar cu ct acest statut istoric - mai mult, poate, dect n alte
pri se conjug organic cu ceea ce numim ethos (tradiie,
obiceiuri etc.), astfel nct documentele scrise sau mrturiile
materiale nu fac altceva dect s devin expresia unei profunde
virtualiti infraistorice. Se poate afirma c ethosul rii Oaului i
gsete i o expresie istoric pe lng faptul c el este sesizabil
permanent printr-o existen nu ntotdeauna cuprins ntr-o istorie
scris.
Definirea ethosului rii Oaului ne-a ajutat n cercetarea
noastr s poposim asupra istoriei orale, pentru a gsi o
particularitate specific acestei lumi - forma de justiie privat,
popular, manifestarea vendetei. Expresia realitii unui ethos n
ara Oaului, configurat att de generos n lipsa izvoarelor scrise, se
regsete i n Evul Mediu i n epoca modern.

16

Prof. Dr. Nicoar MIHALI

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Un poem de iarn ar putea ncepe cu

imaginea ta, n munti, printre ninsori si vise cuminti,
ntr-o cas de brne, lng o vatr n flcri
ascultnd furtunile gndului
si-un basm trziu
cu feti frumosi, ilene consnzene
si stele cucustele; sau pe-o prisp de raze,
deschiznd
cutia cu furii
a tineretii nvalnice, undeva, pe maluri de Cris,
lng tristetile lumii; n mod sigur,
un poem de iarn
ar putea ncepe cu trecerea ta
pe sub cupole de ngeri, undeva, n
sufletu-mi stingher, acolo unde cuvntul
moare cte putin, cutndu-te; acolo unde
orice sfrsit si caut nceputul, perechea
si crucea verde, de suflet;
un poem de iarn ar putea ncepe cu
frumusetea ta de tnr leoaic
la portile raiului,
printre ngeri czuti; si, totusi,
un poem de iarn
nu ncepe nicicnd... n cutare de tine,
un gnd de dragoste s-a altoit pe-un mormnt,
vrjit de chiciura grea a amurgului...
La porti a btut cineva
sau, din nalt, a nins duios
cu fluturi si amintiri?... Oricum,
un poem de iarn ar putea ncepe cu
ochii ti ngeresti, n munti, printre vrste
de iederi si stele fierbinti...

Dragostea ta pentru mine

a ucis un om si-un cine
cinele se piatr-n piatr
omul latr piatr-n vatr
si s-a dus cum n-a venit
pe-un mnz rosu viscolit
tocma-n Cris, lng Nuiele
ferecat n inele
de-ametist si minciunele
Dragostea mea pentru tine
ieri s-a dus si azi revine
(Dragostea cu dragoste
Doamne, ce mai pacoste)
III.
Din mare s-a nscut, din mare
si din adnc de stele vistoare
Sau, poate, n Carrara, printre pini
s-a dltuit din marmori si lumini
Ori n Sicilia, dintre smochini
a rsrit, ca fluturii, din crini
Nu-i nger, nici Madonna nu-i
s aib zmbetul mai sui
Nici o felin de pdure
nu are pasul mai usure

II.
Dragoste ca dragostea
ce-ai fcut, Doamne, cu ea
i-ai pus cruce dintr-o stea
sau o tvlisi prin nea

Iar trup, ca trupul ei de jar

cta-vei pururi n zadar...
Miron Blaga

17

Revista Roua Cerului

Miron Blaga
(21 februarie 1950, n Remei) : poet,
critic literar, ziarist.

Este absolvent al Facultii de

Filologie a Universitii Alexandru Ioan
Cuza din Iai, promoia 1975 (propus, la
absolvire, pentru invatamantul superior sau
cercetare). A fost profesor n Ieud, judeul
Maramure, in Prajeni, judetulBotosani,in
Sipote si n Hlceni, judeul Iai, n Bulz i
Remei ,judeul Bihor ntre anii 1975 1990.
Intre 2003-2005, a sustinut un curs de Istoria
presei romanesti si altul de Cultura si
civilizatie romaneasca la Universitatea din
Oradea . A desfurat o intens activitate n
pres ntre 1990 i 2004, ca redactor, apoi
redactor ef adjunct la publicaiile S.C.
Anotimp S.R.L. (Criana, Criana plus, Al
cincilea anotimp), redactor ef al revistei de
cultur Cele Trei Criuri , al cotidianului
Informaia de Vest i al saptamanalului
Impact.In anii studentiei a fost redactor la
revista Alma Mater (Dialog) si secretar
general de redactie si redactor sef adjunct la
Opinia Studenteasca. Din anul 2013 este
Redactor ef al Revistei Roua Cerului. Este
consultant artistic la Centrul Judeean pentru
Conservarea
i
Promovarea
Culturii
Tradiionale Bihor.
A debutat n 1969, n ziarul "Criana"
din Oradea i a colaborat la revistele
Familia, Cronica, Alma Mater (Dialog),
Amfiteatru, Opinia studeneasc, Viaa
studeneasc,
Orizont,
Tribuna,
Steaua,SLAST, Aurora, Unu, Cele Trei
Criuri, Al cincilea anotimp, Zodii n

Numarul 14 25 10 2014
cumpn, Contemporanul, Poezia, Convorbiri
literare etc.

A ngrijit, la Editura Anotimp, n 1992, volumul

Mihai Eminescu, Poezii n Familia.
Volume de versuri:
*Albastru Carpatin (Bucureti: Litera, 1971)
*Colburile memoriei (Bucureti: Litera, 1980)
*Singurtatea celuilalt (Oradea: Cogito, 1993)
*Manuscrisele din Remesias (Oradea: Cele
Trei Criuri, 1993)
*...vechi, antice i de demult (Oradea:
Anotimp, 1997)
*Cntec de revolt i moarte (Oradea:
Anotimp, f.a.)
*Regsite (Oradea: Abaddaba, 1999)
*Regsite i rstignite (Oradea: Abaddaba,
2000)
*Mine vine trecutul (Oradea: Abaddaba,
2001)
*Bocceluta cu fluturi (Oradea: Abaddaba,
2002)
*Secvente lirice (Oradea: Abaddaba, 2003)
*Poeme (Oradea, Abaddaba, 2004)
*Muzeul din Remesias (Oradea,f.a.)
*Poems/ Poeme (Oradea: Cogito, 1999; editie
bilingva, rom.-franceza)
*Cineva, candva (Ultimele),Ed. Primus,
Oradea, 2014
Alte volume:
*Viata unui bancher (impreuna cu Viorel Horj
si Pascu Balaci); 2003
*Valea Iadului (monografie; impreuna cu
Octavian Blaga);2005
*De-as trai ca piatra-n munte (culegere folclor
impreuna cu Octavian Blaga); 2007
*Slobozi-ne,gazda,-n
casa
(culegere
folclor;impreuna cu Octavian Blaga);2009
*Cateva aspecte ale graiului din Remeti
(Bihor) (studiu dialectologic;impreuna cu
Octavian Blaga); 2010
*Incursiuni in lumea portului taranesc de pe
Crisul
Repede
si
Barcau
(studiu
etnografic:impreuna cu Octavian Blaga);2011
*Cantecul de dupa cantec (despre lumea
cantecului popular d8in Bihor;impreuna cu
Ioan Degau); 2010
*A doua carte Cantecul de dupa cantec
(completare la vol.ant.;impreuna cu Ioan
Degau); 2010
*Anul 1940. Doua lacrimi pe altarul
Voronetului. Dictatul de la Viena (in
colaborare cu Mircea Vac, Marius V.Pop etc.),
Editura Sheda, Oradea 2012
* Crisana traditionala, I, Editura Primus,
Oradea, 2013 (in colaborare cu Ioan Degau,
Octavian Blaga etc.)

18

* Crisana traditionala, vol.II,Ed. Primus,

2013,Oradea (impreuna cu Ioan Degau,
Octavian Blaga etc.)
* A treia carte Cantecul de dupa cantec
(impreuna cu Ioan Degau),Ed. Primus, Oradea
2013
* Crisana traditionala, III,Ed. Primus, 2014
(impreuna cu Ioan Degau, Octavian Blaga,
Viorel Faur etc.)
Prefete (cuvant inainte) la carti de Anghel
Dumbraveanu, Ion Murgeanu, Nicolae Branda,
Aurel Mot, Gabriel Georgescu, Mircea Vac,
Constantin Butisca, Maria Haiduc, Barutu
T.Arghezi, Iacob Pop, Florian Lazar, Alexandru
Teoran, Paraschiva Carbunar, Ioan Degau,
Ioana Precup, Gheorghe Morut, Alina Dora
Romanescu etc.
Prezent in mai multe antologii literare, in
dictionare, volume omagiale (Viorel Faur, Ioan
Degau) etc.
Publicistica: peste 2000 de studii literare si de
istorie, articole, interviuri (Grigore Vieru,
D.R.Popescu, Dumitru Matcovschi, Leonida
Lari, Anatol Ciocanu, Adrian Paunescu,
C.V.Tudor,Teohar Mihadas, Gheorghe Funar,
Valeriu Tabara, Florica Ungur, Florian Ignat
Bociort, Zeno Opris etc.), cronici si recenzii
literare (Victoria Ana Tausan,Lucian Valea,
Corneliu Popel, C.V.Tudor, Adrian Paunescu,
poeti basarabeni, poeti oradeni, Elena
Zarescu,
Eminescu,
L.Blaga,Gabriela
Negreanu,Gabriela
Hurezean
etc.etc.),reportaje (Tebea,Tartaria, Ieud, Valea
Iadului, Basarabia - razboiul din 1992, Stana
de Vale etc.), pamflete, note etc.
Are numeroase referinte critice: Corneliu
Popel,
Petru
Malita,
Alex.Stefanescu,M.Constantin, Marin Chelu,
Alex. Lungu, Emil Nicolae, Gh.Simon, Nicolae
Turtureanu, Liviu Papuc, Lucian Chisu, Nicolae
Branda, Alex. Sfarlea, Ion Moldovan, Ion
Tepelea, Octavian Blaga, Ilie Maduta,Miron
Beteg, Ion Davideanu, Ion Dersidan,Adrian
Tion, Ion Rotaru, Constantin Ciopraga, Mihai
Dragan,George Mirea, Rodica Bogdan, Sever
Dumitrascu,Adrian Popescu, Stelian Vasilescu,
Al.Andritoiu,Ion
Murgeanu,Marcel
Crihana,Al.Florin Tene, Dumitru Stancu, Viorel
Horj,Florin Ardelean,Constantin Cublesan,
Ioan Degau etc.etc.
Pseudonime: Lucian Steia, Dan Carpin,
Maciulete, M.Costea, Mihai Amarasteanu etc.

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

TEATRU
REGINA I MARTIRII
Am fost bombardai cu propuneri din partea
Antantei.S intrm n rzboi i vom dobndi Transilvania.
Imediat ns regele nostru, Carol I primete din partea rudei
sale mpratul Wilhelm al II-lea mesajul de a ndeplini
obligaiile ctre Puterile Centrale . Se convoac Consiliul de
coroan de la Sinaia care respinge cererea regelui Carol I de a
intra n rzboi alturi de Germania i decide o politic de
neutralitate armat. Credei c am scpat cu una cu dou ?
Rusia s-a inut scai de noi prin ministrul Sazonov s
semnm o convenie secret cu ea prin care se angaja s
apere integritatea Regatului Romn i prin care recunotea
drepturile noastre asupra teritoriilor din Ungaria n schimbul
unei neutraliti binevoitoare, avnd n vedere c noi am fost
pregtii s luptm contra Rusiei, instruii de ofieri
germani.Moare ns regele Carol I al Romniei astfel c urc
pe tron nepotul lui i soul meu, regele Ferdinand. Laul
german a mai slbit, dar m speria spectrul nfrngerii Franei
i aliatei sale Marea Britanie.
Doamne, Dumnezeule ! Pe la sfritul lui august 1914,
am aflat c Frana prea c-i d rsuflarea din urm: a
pierdut numai ntr-o singur zi peste 27 ooo de soldai pe
front... A fost cea mai sngeroas pagin de istorie a Franei
eroice ...
Iar pe frontul de est, s-a auzit c nemii au
experimentat pe pielea ruilor un teribil gaz de lupt... Nu vor
ezita s-l foloseasc i pe frontul de vest mpotriva francezilor
, britanicilor i canadienilor , fr s i previn, bineneles...
Unde este Convenia de la Haga pentru respectarea regulilor
rzboiului. Ce naiv sunt! Parc ntr-un rzboi ar mai putea s
fie reguli...
In love and in war, no rules - n dragoste i rzboi nu
sunt reguli, parc spun englezii mei...

In 11 octombrie 1914 a murit mein Onkel, Regele Carol I.

(ncepe s scrie n Jurnal)

Prinul i cu mine eram la Bucureti. Trebuia s ne

artm lumii ca s punem capt zvonurilor ce se rspndiser
c plecm cu toii. Nando a dormit la Cotroceni, iar eu la
Mogooaia, la Martha Bibescu. Dimineaa, prinul tirbei mi-a
dat vestea i mi a spus : Eti regin! Ce emoie zguduitoare !
Cea mai covritoare pe care am trit-o ...
Tabloul 4

Anul
l915.O linie uria de tranee traversnd
vestul Europei i ntinzndu-se de la Canalul Mnecii i pn
la graniele cu Elveia desparte armatele Antantei de cele ale
Germaniei.

A disprut cavalerismul de pe cmpul de lupt... arja

de cavalerie a degenerat n rzboi de uzur n tranee pline de
noroi... Gaze de lupt ! O mare ticloie pentru care sper c
Dumnezeu cel drept i va pedepsi pe nemi ntr-o bun zi... i
n tot timpul sta, cnd francezii , canadienii, englezii, belgienii
lupt contra nemilor care i susin pe austrieci i pe unguri ,
mpilatorii frailor notri din Ardeal , Regatul Romniei st cu
minile n sn ... Cnd va veni ziua cea mare cnd dorobanul
nostru va trece Carpaii i va dezrobi Ardealul ... Dorobanul
romn ... Un poilu al nostru...

(Dinspre avanscen spre spatele scenei , spectatorii

vd o tranee de scnduri, pus pe roi. Din stnga scenei
apar soldai,avnd mti de gaze pe figur i mbrcai n
uniforme militare franceze, belgiene, engleze, canadiene i
chiar un soldat senegalez.
Din dreapta scenei apar soldai echipai cu aceleai
mti de gaze pe figur i n uniforme militare germane. La
un semnal, ei bat pas de defilare, solemni, pn n dreptul

19

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

traneei mobile. Acolo ncremenesc pre de cteva secunde.

Apoi la comanda n limba francez En avant ! i la cea n
limba german Vorvarts !, ei ncep s arunce grenade
lacrimogene i apoi s mping , unii contra celorlali,
traneea mobil care nainteaz cu mare greutate, cnd ntr-o
parte, cnd n alta, revenind dup mai multe eforturi, tot la
poziia iniial. Soldaii se prbuesc pe jos,rpui de efort,
unii din ei aruncndu-i ct colo mtile de gaze i tuind de
s-i scuipe plmnii. Se stinge lumina.)
Tabloul 5

troie-nelor de zpad. Pe peron, soldaii Regimentului

Vntorilor de Munte m-au ateptat cu muzic i urale.
( Incepe s scrie iar in Jurnalul su.)
"Curaj..., acum nimic nu mai putea opri ceasul ursit
de soart pentru prima ntlnire cu cei care aveau s fie
poporul meu. Roile scrir, muzica se auzi tare i trupele
nirate de-a lungul peronului ncepur uralele. Uitndu-m
sfioas pe fereastr, mi plcu chipul soldailor voinici, oacheti, mici, cu ochi negri, vioi, i dinii foarte albi. Aveau
uniforme de culoare cenuie nchis i purtau plrii ciudate,
cu pene lungi de coco, ce atrnau foarte jos, ntr-o parte, la
fel ca bersaglierii italieni"...

( Regina Romniei n faa unei hri militare n care

mplnt stegulee ale statelor aflate n conflict. )
Regina Maria a Romniei: In cel mai mare secret, am
fcut rost de o hart militar n care nfig stegulee dup cum
nainteaz armatele Europei.
(incepe iar s scrie in Jurnal)
Fiind neutri, primim veti din toate prile. Fiecare
ncearc s ne conving c e imposibil s ne aprm fr el,
promisiunile i ameninrile se amestec deasupra capetelor
noastre
(Se apropie iar de public )
Ce s facem ? S analizm bine situatia. De ce a
izbucnit rzboiul acesta cnd nimeni nu se atepta ? Poate
pentru simplul fapt c btrna Europ nu-i mai ncpea n
piele ?... Poate pentru c se considera buricul pmntului...

Dragii mei,dac v ntrebai acum, cu capul rece, de ce

a intrat Europa n rzboi, nu vei putea rspunde c din cauza
acelui nenorocit de glonte srbesc tras n motenitorul Austro
- Ungariei...
Europa a intrat n rzboi, spunea tefan Zweig,
datorit unui exces de putere i de bogie acumulate n
timpul celor 40 de ani de pace i care trebuia s se descarce
ntr-o form violent ... Fiecare stat nutrea sentimentul de a
fi deosebit de puternic, uitnd c statul vecin avea exact
acelai sentiment. Pentru c fiecare se luda pn n ultima
clip c vecinului i va fi fric de puterea sa i c va da napoi
i aa au nceput diplomaii jocul lor de bluff reciproc. De
patru, apoi de cinci ori, la Agadir, n rzboaiele din Balcani, n
Albania, oriunde se aprindea focul. Dar, nc marile aliane
nu acionau, ci numai i ntreau reciproc legturile,
militarizndu-se nencetat. n final, toate forele acestea n
exces au trebuit s se descarce cu violena unui trsnet.
Semnele meteorologice ale furtunii europene s-au artat
prima dat aici, la noi n Balcani...

(ducnd degetul arttor spre frunte)

Imi aduc aminte
ce scria un marele scriitor
german,Stefan Zweig, despre frumoasa perioad denumit
La Belle Epoque ... C Frana gemea de bogii ... Dar tot mai
rvnea la cte o colonie nou... Chiar dac nu populase
ndeajuns pe cele vechi... C Italia voia Cirenaica, c Austria
anexase Bosnia fr a trage un singur foc de pistol... C
Serbia i Bulgaria hruiau mereu Turcia. Numai Germania se
inea deoparte , dar cu pumnii strni n buzunare , gata s
dea lovitura nprasnic... Peste tot, sngele revanei urca la
capul suveranilor . Bunvoina de consolidare intern ncepea
cu dorina clar de expansiune extern. Industriaii francezi
care se mbogeau, duceau deschis o campanie de ur
neostoit
contra nemilor. Acetia ,la rndul lor, le
rspundeau,mprocndu-i cu bale . Ca mai trziu i unii i
alii s asvrle, nu cu bale de furie , ci cu gloane fabricate
chiar de ctre unii dintre ei... Fiecare industria voia s
fabrice ct mai multe arme i tunuri pentru viitorul rzboi,
Krupp i Schneider pentru Germania, Creusot pentru dulcea
Fran ...
Marile companii de navigaie din
Hamburg cu
veniturile lor uriae luptau contra celor britanice, ranii
unguri se luau la ntrecere cu produsele lor contra celor din
Serbia, peste tot marile trusturi luptau unele contra altora
ntr-o concuren slbatic , fr mil...
Iar Regatul Romniei, privind acest spectacol n care
nu aveam dect un mic rolior... Poate nici acela... De ce ?
Trebuie s titi c am plecat spre necunoscuta Romnie cu
trenul i am ajuns cu o ntrziere de cteva ore, din pricina

(ncepe s scrie n Jurnal)

Toi simt acum nevoia unei mini de stpn. A vrea s
fiu eu acel stpn. Exist n mine plcerea de a lupta. Totul se
ateapt de la mine n orice situaie i creierul meu trebuie s
fie atent la toate. Trebuie s gseasc soluii, oamenii s fie
ajutai, sftuii, susinui, consolai, dojenii, scoi din necazul
lor... Ferdinand este nainte de toate Regele Romniei i un
excelent patriot... Nando poate c nu este foarte energic, dar
are o ciudat de puternic doz de rezisten i cu ct este mai
constrns i ameninat, cu att mai puin se va pune n
micare; el nu este ceea ce poate fi numit un om de aciune,
dar nu poate fi intimidat, n plus, eu sunt acolo ca s-l ajut s
se lupte i pot s spun c sunt un bun cine de paz!
...mpratul Rusiei i Regele Angliei fiind amndoi verii mei
primari, era uor pentru mine s am legturi neoficiale cu ei i
desigur c eram gata s-mi servesc ara pe orice cale. Avnd n
vedere c att Regele, ct i primul su ministru aveau deplin
ncredere n mine, eram mai iniiat n problemele i secretele
de stat dect se obinuiete n ce privete reginele

20

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

(Se apropie de public)

Sunt o regin i mi triesc viaa la maximum. Sunt
mama a cinci copii, dar la Cotroceni sau la Palatul Regal am
mereu audiene cu oameni politici, militari, diplomai,
oameni de litere, oameni de afaceri , dar i oameni simpli.
Vizitez i orfelinate, case de invalizi, sunt preocupat de cei
suferinzi i de cei foarte necjii.
Ca s rezist fac sport, clresc cai de ras, duc
sracilor crue pline cu daruri. ranii simpli m divinizeaz,
ar lupta pe via i pe moarte pentru mine i Regatul
Romniei. Am avut grij s ascult sfaturile mamei mele. La
plecare mi-a atras atenia s am grija la inuta pe care o voi
adopta . Mi-a mai spus cu propria ei gur: Mergi ntr-o ar
ortodox; s-i cinsteti Biserica i slujbele i s srui crucea i
Evanghelia cnd i le prezint preotul i, cnd vezi pe alii
fcnd cruce, s faci i tu. i eu am ascultat neostoit povaa
mamei mele, cu toate c la nceput, eram foarte timid.
Credeam c ochii mulimii sunt aintii asupra mea.
De altfel, am de gnd s m convertesc n mod total la
ortodoxie pentru a fi una cu poporul romn. Dar ce se
ntmpl acum, Domane ? Dar de partea cui vom lupta ?
Am s spun i eu ca i cancelarul german Theobald von
Bethmann Hollweg n vara anului 19l4 la izbucnirea rzboiului
: If the iron dice must roll, may God help us Dac zarurile de
fier au fost aruncate,atunci s ne ajute Dumnezeu !

Alea jacta est ! Zarurile au fost aruncate ! Consiliul

de coroan, dup o confruntare aprig ntre germanofili i
antantofili, a decis , n sfrit, s intrm n rzboi pentru a-i
dezrobi pe fraii notri din Ardeal. Ura! Cu ce a ncheiat
primul ministru i ministrul de rzboi Ion I. C. Brtianu
furtunoasa edin de la palatul Cotroceni ? Am s v desvlui
eu,dragii mei, am notat aici tot ce mi-a transmis domnul
ministru I.G.Duca,participant la dezbateri...

Regele Ferdinand ar nclina s luptm alturi de ara

sa, Germania, aa dup cum a voit unchiul su, Carol I... Dar
nu e prea hotrt...
(Se duce la msua sa i scrie cu voce tare)

(citete emoionat de pe o foaie de hrtie)

Nando nu tie cum s dea ordine precise, imperative,
ceea ce este cel mai ru lucru, pentru c i face pe oameni s
nu tie ce vrea... Taciturn, singuratic, lipsit de energie, se arat
incapabil s fac el nsui lucruri n avantajul su ... nu a tiut
niciodat s fie cu adevrat stpn.

Fr ndoial c vom iei nvingtori, dar nu sunt

sigur, se poate s fim i nvini. De aceea, vreau s se tie
bine de toi, c, chiar nvini, tot cred c ara mea trebuie n
aceast clip s fac acest gest. n viaa naiunilor sunt
afirmri de drepturi care se socotesc mai mult dect izbnzi
trectoare i sunt gesturi de abdicare, de dezertare moral,
care compromit viitorul lor pentru veacuri de-a rndul. ntr-o
astfel de situaie este astzi romnismul i dac nu azi,
atunci mine vom culege roadele acestor jertfe i acestor
afirmri de drepturi aducei-v aminte ...Tudor
Vladimirescu a fost zdrobit i stpnitorii zilei l-au mcelrit.
Dar el ridicase steagul renaterii noastre naionale i pe
temeiul gestuilui lui urmaii si au nfptuit-o ... cazul cel mai
caracteristic este cazul lui Mihai Viteazul. i el a fost nvins, i
el a fost omort, dar a tiut pentru o clip s ntrupeasc
visul secular al neamului, unirea tuturor romnilor. i a fost
destul, nu numai pentru ca el s rmn de-a lungul
veacurilor eroul legendar i slvit, dar pentru ca i noi astzi
s ntemeiem pe faptele lui revendicrile acestui neam.

(Se ridic iar de la mas)

n schimb, nu pot s nu-l apreciez pe Ionel Brtianu
care, dup prerea mea, este poate cel mai de seam om
politic n prezent. Nicolae Iorga este un vanitos cruia i place
s se asculte , neavnd urechi pentru alii.
Tabloul 6
Anul 1916.
(Regina Maria intr pe scen deosebit de entuziasmat, cu
ochii plini de lacrimi i n inut de campanie militar).

Asta a spus primul ministru Ion I.C. Brtianu !

21

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

S-a mplinit visul meu secret: s-a semnat Tratatul de

alian ntre Regatul nostru pe de o parte i Frana, Marea
Britanie, Rusia i Italia, pe de alt parte. Aliaii vor satisface
drepturile noastre istorice asupra Transilvaniei, Basarabiei
i Bucovinei. Planurile de lupt ? N-ar trebui s vi le spun,
dar sunt att de bucuroas, nct mi asum orice risc. Ruii
urmeaz s declaneze ofensiva, concomitent cu trupele
noastre, iar armata anglo franceza va debarca la Salonic
pentru a ine n loc Bulgaria s nu ne atace...
Iar acum
aeroplanele noastre arunc deja
manifeste freti pentru romnii din primele orae de
dincolo de Carpai. Cu Dumnezeu nainte !
( ngenucheaz n faa publicului , i face semnul crucii i
apoi izbucnesc acordurile imnului ostesc Pentru Patrie:
Drum bun, drum bun, toba bate,
drum bun bravi Romni, ura!
Cu sacul legat n spate, cu armele-n mini, ura!
Fie zi cu soare fie, sau cerul noros,
Fie ploi, ninsoare fie, noi mergem voios, drum bun!
Drum bun, drum bun, toba bate,
drum bun bravi Romni, ura!
Cu sacul legat n spate, cu armele-n mini, ura!
Steagul s luceasc steagul, pentru el trim,
ara s-nfloreasca ara, pentru ea murim, drum bun !
(Regina se ridic repede i iese.)
Av. Pacu Balaci
Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia

Foto: Dezvelirea statuii Reginei Maria. Oradea. 12.10.2012

22

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

CREANTELE SI SURSELE CREANTELOR BANCARE

Cadrul legislativ al functionarii societatilor bancare
Primele dovezi ale desfasurarii unei activitati bancare
pe teritoriul Romaniei au fost descoperite intre anii 17861855, reprezentand 55 de placi de piatra , gasite intr-o zona
de mine aurifere. Aceste mine datau din perioada Daciei
Traiane si contin detalii referitoare la contractul privind
infiintarea unei institutii bancare. Clauzele principale se
refereau la faptul ca bancile acordau imprumut in numerar si
percepeau dobanzi.
In epoca moderna, primele incercari de creare a unei
banci au avut loc la inceputul secolului al XIX-lea. Inca din
1861, a fost ridicata problema crearii unei banci nationale de
Ion C. Bratianu, care, in discursul sau rostit in Camera in ziua
de 10 ianuarie, a afirmat ca : " atat timp cat nu vom avea o
banca nationala nu vor dispare crizele financiare din tara ".
Cuvantarea din 10 ianuarie 1861 a lui I . C. Bratianu nu
a ramas fara ecou. In februarie 1861 , Manolachi Costachi
Epureanu , presedinte al Consiliului de Ministri si ministru de
finante , a publicat in Monitorul Oficial , un proiect lege
pentru infiintarea unei banci de scont si circulatie , cu un
capital de 12 milioane lei vechi din care 3 milioane sa fie
subscris de stat , iar restul de 9 milioane de catre particulari.
Proiectul nu a fost votat, deoarece, intre timp Guvernul
Manolachi Costachi a demisionat .
In 1864 a fost fondata Casa de Depuneri si
Consemnatiuni . Aceasta institutie , a avut un rol foarte
important pana la crearea Bancii Nationale a Romaniei in
1880, intrucat a fost principala banca de emisiune pe teritoriul
Principatelor Unite.
In perioada urmatoare, au aparut tot felul de proiecte
si incercari, mai ales din cercuri straine, in vederea organizarii
unei banci de scont si circulatie.
Creditul Funciar si celelalte institutii financiare, create
prin forte proprii , care prospereau, au intensificat discutiile si
pregatirile pentru infiintarea unei banci de emisiune .
Infiintarea unei banci de emisiune ramanea , in
continuare , o mare nevoie, determinata de interesele
generale ale statului sub aspect financiar si valutar , a
greutatilor politice din anii 1876-1877, I .C .Bratianu sustinea
ca " ce mult si dureros se simte lipsa unui asezamant financiar
puternic si serios, care sa poata da tarii existenta baneasca in
vremuri de nevoie" .
La 27 februarie 1880 , Guvernul I .C .Bratianu a depus
in Camera proiectul unei banci nationale care trebuia sa ajute
economia nationala mai mult ca oricare alta institutie .
La 17 aprilie 1880 , proiectul , depus de ministrul de finante I
.C . Bratianu, a devenit legea prin care se statorniceau
normele de organizare a Bancii Nationale a Romaniei , care
urma sa-si inceapa activitatea la 1 iulie 1880 .
Acest moment important a fost caracterizat de Stefan
Zeletin ca " cel mai de seama eveniment in dezvoltarea
burgheziei romane moderne, metropola capitalismului nostru
bancar " .

Sediul principal al bancii s-a stabilit la Bucuresti, cu

obligatia de a infiinta sucursale si agentii in principalele orase
ale tarii si , in special , in fiecare resedinta de judet .
Capitalul Bancii s-a stabilit la 30 milioane lei , din care 10
milioane lei sa se depuna de stat si 20 milioane lei de
particulari .
Datorita urmaririi in permanenta a mersului pietei ,
adaptandu-se cu elasticitatea la cerintele acesteia , asigurand
respectarea liniei generale de dezvoltare a economiei tarii ,
ingrijindu-se de garantarea si existenta disponibilitatilor de
fonduri in lei si in moneda straina , Banca Nationala a
contribuit, efectiv, la depasirea cu succes a perioadelor de
criza cu care s-a confruntat economia tarii in acea perioada .
Banca Nationala a Romaniei este cea mai importanta
banca infiintata in acea perioada , care , din punct de vedere
organizatoric , a fost conceputa dupa modelul Bancii
Nationale a Belgiei . Acesta a fost inceputul dezvoltarii unui
sistem bancar nou si modern .
Infiintarea B.N.R. a creat premisele pentru aparitia si altor
banci si pentru dezvoltarea sistemului bancar romanesc .
Banca Nationala a Romaniei s-a constituit ca
importanta institutie destinata creditarii activitatii economice
si comerciale, scontarii dar si operatiunilor cu alte instrmente
financiare.
La sfarsitul secolului al XIX-lea a inceput sa se faca
simtita o puternica centralizare a capitalului bancar in
Romania . In aceasta perioada , unele case bancare sau
asociatii bancare , aparute anterior , dar care in contextul nou
nu dispuneau de suficient capital financiar , si-au schimbat
statutul juridic sau au fost absorbite de altele.
In perioada primului razboi mondial s-a intensificat
activitatea bancara in Romania ca rezultat al neutralitatii
Romaniei. In aceasta perioada au aparut oportunitati noi de
comert cu toate partile implicate in conflict.
Nivelul ridicat al comertului a adus beneficii
sistemului bancar.
Anii care au urmat imediat
razboiului au adus o incetinire
dramatica activitatii economice,
recesiunea cuprinzand intreaga
Europa.
Treptat, tarile din
Europa au inceput sa-si
refaca
economia,
fenomen resimtit si
in
Romania.
Rezultatele sau regasit si in
sistemul

23

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

bancar . Bancile au atras importante fonduri disponibile de pe

piata si - prin intermediul creditelor acordate de Banca
Nationala - au reusit sa ramburseze sumele in bani
devalorizati.
Dupa primul razboi mondial, numarul bancilor din
Romania a continuat sa creasca pana la criza economica din
perioada 1929-1933. Aceasta depresiune a determinat
falimentul multor banci. Guvernul Romaniei din acea vreme, a
trebuit sa intervina contracarand efectele crizei economice,
bancare si monetare. Guvernul a adoptat politici de
conducere si control in vederea acordarii ajutorului necesar
revigorarii sistemului bancar.
Politicile adoptate au contribuit la salvarea bancilor
mai mari, dar , din cele 1204 banci existente in 1934, circa 600
banci au fost lichidate sau au fuzionat.
In anii '40 sistemul bancar a fost dominat de 5 banci principale
: Banca Romaneasca, Banca de Credit Roman, Banca
Comerciala Romana, Banca Comerciala Italiana si Romana si
Societatea Bancara Romana. Aceste banci realizau 60% din
totalitatea operatiunilor bancare.
Pana in 1947, sistemul bancar romanesc cunoscuse o
dezvoltare remarcabila. Bancile detineau resurse importante
si functionau conform standardelor internationale ; personalul
bancar era format de specialisti pregatiti in conditii de
concurenta si standarde profesionale foarte ridicate, asa cum
erau stabilite de Banca Nationala.
Dupa 1947, sistemul bancar a fost restrans datorita
trecerii la economia de comanda si intrarii Romaniei in zona
de influenta sovietica (fosta U.R.S.S.).
Pana la sfarsitul anului 1989, sistemul bancar
romanesc oferea un numar limitat de servicii si produse
bancare .
In anul 1989 in Romania existau 4 banci : Banca
Nationala a Romaniei , Banca Romana de Comert Exterior ,
Banca de Investitii si Banca Agricola , la care se adauga si
C.E.C.-ul .
Dupa 1989 , Romania a fost martora multor schimbari , iar
trecerea la o economie de piata a determinat cresterea
continua a numarului de agenti economici privati .
Reforma sistemului bancar a inceput in 1990-1991,
prin elaborarea si abordarea unei noi legislatii bancare privind
organizarea si functionarea bancii centrale si a bancilor
comerciale.
Sistemul bancar din Romania este structurat pe doua nivele,
respectiv o banca centrala si institutile financiare, carora prin
lege li s-a acordat statutul de banci. B.N.R. este banca centrala
a tarii , institutia de emisiune a statului roman.
Prin noile reglementari , Banca Nationala incearca sa
creeze un sistem bancar modern si, in acelasi timp , sa-si
indeplineasca rolul de banca centrala . Operatiunile
comerciale indeplinite pana la 1989 de Banca Nationala , au
fost transferate unei noi banci comerciale (B.C.R.).
In Romania , bancile comerciale functioneaza conform legii
privind societatile comerciale , legii privind activitatea bancara
si pe baza licentei (autorizatiei ) acordate de B.N.R.
In Romania reforma sistemului bancar a inceput la
sfarsitul anului 1990, cand a fost proiectat un sistem bancar
pe doua nivele :

I.
Banca Nationala a Romaniei (BNR), care este banca
centrala avand ca obiectiv principal asigurarea echilibrului si a
stabilitatii pe piata bancara, si
II.
Bancile comerciale care functioneaza dupa un cadru
legislativ bine definit in prezent, activitatea acestora fiind
reglementata de legea bancara nr. 58/1998, cu modificarile
ulterioare. Conform acesteia, bancile, persoanele juridice
romane, si sucursalele bancilor straine pot desfasura, in limita
autorizatiei acordate de banca centrala, operatiuni care sa
includa emiterea si gestiunea instrumentelor de plata si de
credit, plati si decontari.
Pe parcursul celor 14 ani de tranzitie la economia de
piata, s-au emis reglementari profesioniste care sa duca la
limitarea riscului si a fraudelor produse in interiorul si din
exteriorul activitatii bancare.
Pe fondul dublarii a volumului capitalului social al
bancilor, determinata de finalizarea majorarii capitalului social
al fostei Banci Agricole si al Eurom bank, in procesul
schimbarii proprietarilor, indicatorii de performanta financiara
a sistemului bancar romanesc s-au imbunatatit considerabil,
atfel ca in anul 2003, conform Raportului BNR pe anul 2003 :
raportul de solvabilitate a crescut de la 23,8 la 28,8 la
suta (min. > 12la suta)
rata capitalului propriu a crescut de la 8,6 la 12,1 la
suta ;
rentabilitatea economica s-a majorat de la 1,5 la 3,1 la
suta ;
rentabilitatea financiara s-a imbunatatit de la 12,5 la
21,8 la suta ;
De asemenea, profitul net inregistrat de sistemul bancar a fost
cu 136 la suta mai mare, in termeni reali, decat cel aferent
anului anterior.
Baza initiala procesului legislativ din domeniul bancar dupa
1990 au constituit-o 3 legi fundamentale:
- Legea 31/1990 republicata privind infiintarea si
functionarea societatilor comerciale;
- Legea 33/1990 - privind activitatea bancara in
Romania si,
- Legea 34/1990 privind infiintarea si functionarea
Bancii Nationale a Romaniei;
Daca in anul 1990 au fost emise 5 Hotarari si Decrete-Lege
eplicabile domeniului bancar, in anul 2004, s-au emis pana la
data de 10.07.2004 un numar de 21 de Legi, Regulamente,
Circulare si Ordonante.
Cea mai importanta reglementare emisa de Parlamentul
Romaniei este Legea 58/1998, ce reglementeaza activitatea
bancara din tara noastra. Conform acestei legi constituirea si
functionarea societatilor bancare se infaptuieste cu
respectarea intocmai a regulilor si prinprincipiilor specifice
oricarei societati comerciale de drept comun.
Ec. Drd. Septimiu IPO

24

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

ETNOGRAFIE. FOLCLOR. DIALECTOLOGIE

MONOGRAFIA GEOGRAFIC A SATULUI CLEA

Familia instituie social

Un timp ndelungat, satul tradiional a fost locul n care s-au

desfurat eforturi dure pentru supravieuire, cu un mediu ostil,
eforturi inegale, unde omul a convieuit greu, eforturile
comunitilor viznd s menin n via societatea ameninat din
toate direciile, intr-un echilibru relativ. Aceste eforturi erau
canalizate n lupta pentru via i supravieuire, pentru pstrarea
identitii.
Treptat, familia, n cadrul societii, ia forma de securitate i
solidaritate, cadru indispensabil lumii rneti, care era plin de
lipsuri i supus la diverse agresiuni, uneori brutale.
Familia, n cele din urm, ia forma unei instituii, de care depinde at
t prezentul, ct i viitorul unei societi, aceasta fiind ntemeiat
prin cstorie sau de ordin biologic (familii nrudite prin snge,
pereche, matriarhal i patriarhal, cea patriarhal aprnd n
momentul n care brbatul i asum rolul principal n viaa
economic i spiritual, dar i cnd gradul de rudenie al
descendenilor se stabilete pe linie brbteasc).
Fiecrei societi i corespunde un anumit tip de familie,
spre exemplu, n societile bazate pe proprietate privat, familiile
se deosebesc prin proprietatea pe care o dein; n societile
sclavagiste exista familia stpnului de sclavii i familia sclavului; n
societatea feudal, familia cnezilor, voievozilor i juzilor, i familia
ranului iobag cu cas, sau fr cas; n societatea capitalist, ns,
deja, se fcea diferena ntre familii precum: familia de rani sraci,
familia de rani mijlocai, familia chiaburilor, dar i familia celor
plecai sa munceasc n industrie; n socialism, familiile erau de
rani cooperatori, proprietari individuali, precum i familii plecate
n orae mari, la lucru (Chiriac, Godea, 2010).
n satele comunei Atileu, i implicit n Clea, n decursul istoriei,
au existat toate tipurile de familii, existnd de asemenea i familii
de muncitori, meteugari i comerciani, ns forma veche a
familiei a fost uor abandonate, datorit revoluiei industriale,
transformrilor psihologice i economice pe care le-a suferit
societatea etc.
n prezent, majoritatea familiilor sunt formate din tat i
mam, cu sau fr copii, soii avnd drepturi egale.
Familiile localitii Clea se trag din cteva neamuri, care, n timp,
s-au nrudit ntre ele, dar care, odat cu trecerea timpului, s-au
nrudit i cu persoane din localiti vecine, mai rar din alte judee,
astfel formnd noi familii prin cstorie, i totodat rudenii noi,
cstoria fiind unul dintre cele mai importante evenimente din viaa
oamenilor. Cstoria se realizeaz cu acordul familiilor respective,
prin acte oficiale la primrie, i apoi la biseric , la realizarea
acesteia inndu-se cont de sntate, frumusee, vrst, neamul,
caracterul, religia, situaia social, dar i cea material, mai ales n
ultima perioad.
O funcie important n familie este procrearea, creterea
i educarea copiilor, n Clea, aceast funcie fiind ndeplinit mai
n toate familiile, deoarece neacceptnd ntreruperile de sarcin sau
adulterul (considerndu-le pcate mari) , aveau copii muli, i triau
cu principiul c o s aib atia copii, ci le rnduiete Dumnezeu,
fapt care o bun perioad de timp a contribuit la sporul natural al
populaiei. n aceiai perioad, prinii care aveau copii muli (exist
familii cu pn la 10 copii), nu i fceau probleme de felul n care

vor crete, ce vor mnca, sau cum vor nva, deoarece triau
n spirit de comuniune, nelegere i ajutor reciproc, astfel c
fiecare membru al familiei contribuia la munca pmntului,
creterea animalelor, meteugrit, culesul plantelor, ori exploatri
forestiere, acest lucru aducndu-le hrana necesar traiului decent
i, totodat, dac unul dintre prini (de obicei tata, pentru c
mama sau bunica se ocupau de creterea i educarea copiilor,
inclusiv educaia religioas) avea loc de munca, automat, copii
puteau avea parte de colarizare specializat pe un anumit
domeniu.
Dac n trecut femeile i antrenau fetele n muncile casnice
(prelucrarea lnii, confecionarea mbrcmintei, coptul pinii etc.),
dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, situaia s-a schimbat,
tineretul urmnd tot mai frecvent studii superioare, s-a stabilit n
orae, uitnd astfel de obiceiurile strmoeti, de practicarea lor.
Situaia material a familiilor din Clea a dispus vreme
ndelungat de pmntul pe care cltanii l munceau. Pentru a
putea supravieui, acetia i-au mprit sarcinile pe categorii, astfel
ca brbaii fceau munca grea, n timp ce femeile i petreceau mai
mult timp in casa i gradin,primvara i vara, iar iarna majoritatea
timpului l dedicau confecionrii hainelor, esutului cnepii i a
lnii, esutul pnzei etc.
n ceea ce privete copiii acelor vremi, putem consemna
faptul c se maturizau mult mai repede, iar responsabilitile casei
le preluau de la prinii lor, fr ca acetia s i nvee n mod direct.
Aa se explic i faptul c i ntemeiau familii nc de tineri (de la 15
ani).
n urma fenomenului de industrializare, din anii socialismului, cnd
n Atileu,Cornet i Dobreti apare industria extractiv, a
construciei de locuine, apar numeroase locuri de munc, care
schimb mult situaia familiei. Totodat, alturi de locuitorii care
aleg s plece la munc n apropierea comunei, sunt i familii care, n
zilele noastre pleac n strintate, de unde se ntorc cu bani, i
cumpr pmnt i construiesc case. Este o epoc nfloritoare
pentru Atileu i Aled, localiti care ofereau diverse locuri de
munc, aproape n fiecare familie din Clea fiind unul sau mai
muli salariai care fceau naveta zilnic, la nceput cu camioanele,
iar mai apoi cu autobuzele, astfel c activitile gospodreti i
agricultura ocupa un loc secundar n preferinele localnicilor,
traiul de acum fiind mai uor. Tot apariia locurilor de munc
face ca diferena dintre activitatea brbatului i cea a femeii s se
reduc, majoritatea femeilor fiind angajate alturi de soi, copiii
urmeaz a fi preocupai de coal,bugetul familiei crete, iar
relaiile familiei cu societatea se amplific.

25

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Portul popular
Portul popular, alturi de tradiii i obiceiuri, constituie
emblema lumii rneti, acesta fiind, cu siguran elementul care
ne definete ca popor sau care ne difereniaz de alte popoare i,
de ce nu?, de orenii zilelor noastre, care de cele mai multe ori,
refuz sa cread, sau s confirme faptul c aici le este originea.
Portul , oamenilor de pe Criului Repede , deci i din
Clea, i are originea n portul dacilor, modelul tradiional
pstrnd aceleai semnificaii strvechi, att n ceea ce privete
definirea vrstei, sexului sau situaiei materiale, ct i grupului
social din care fcea parte purttorul.
Ca orice mbrcminte, la fel i portul rnesc era colorat
n diferite nuane, care aveau anumite semnificaii, spre exemplu:
roul era utilizat n special de fete, albastrul i roul, femeile tinere,
iar negrul era specific maturitii i btrneii, aceste trei culori fiind
cel mai des ntlnite si folosite de femeile din Clea, ns doar
pentru modele, i nu pentru coloratul n ntregime al portului
(Brlea, 1982).
Pentru c nu puteau s poarte aceleai haine oriunde, ele
aveau dou tipuri de porturi, astfel c, la munca pe cmp, purtau
mbrcminte mai simpl, din materiale mai rudimentare, iar cnd
mergeau la nuni, botez, biseric, purtau haine de srbtoare, pe
care bineneles le confecionau acas. La nmormntri, ca i astzi,
purtau de obicei culori nchise, precum negru sau gri, n semn de
doliu, aceste culori reprezentnd tristee, prere de ru. Existau i
familii care i permiteau cumprarea unor materia le din comeri
chiar haine, ns erau foarte puine, de regul, n cazul familiilor
nstrite, restul
prefernd croitul acas, din materiale proprii
(Blaga, Blaga, 2011).
nclmintea era la fel , att pentru femei, ct i pentru
brbai i copii, fiin d compus din obdeli ( din ln sau cnep) i
opinci ( de gum sau tuluc, adic piele de viel, care erau purtate la
srbtori), mai trziu aprnd, ns, pelili (ghete nalte) i cipici
(pantofi de gum cauciuc), pentru femei, iar la brbai cizmile de
box, cu care se nclau la joc, sau srbtori
( n cizme se foloseau trimfi, adic ciorapi).

labreu din barin, cu flori i motive geometrice i cu nur de

barin colorat: galben, albastru, rou

cojocul la fel ca i labreul, fr mneci, dar mai lung, din

piele de miel, nuntru cu ln, avnd ornate pe spate i piept
forme geometrice simple

buica fcut din pnur de culoare albastr, ornat cu

mrjele de culoare neagr

Lenjeria intim, pn pe la finalul perioadei interbelice, nu

se utiliza, trziu aprnd n comer budigii (lenjerie intim).Singura
lenjerie folosit pn atunci era cmaa de noapte, pe care o
folosea att femeia, ct i brbatul.
Piesele componente mbrcmintei femeii:

poalele de cnep sau in, cu cipc sau ciur tiat etc.

chimee pe sub poale (combinet), din cnep sau in;

sumanu din ln, de obicei gri (sur) sau, mai rar, alb.
Pe lng aceast mbrcminte, fetele mai purtau, ca podoabe,
zgarda, realizat din mrgele, n forme geometrice (purtate de fete
i femei tinere), pe mini se fceau brncri din
pnze fine, viu colorate, prime n cozi (pr mpletit).

spcelu din cnep sau in, nflorate sau cu motive

geometrice colorate,pe piept, la

Vestimentaia brbailor era mai simpl, format vara din

chimei i gaci largi de pnz, iar, iarna, din cioareci (ndragi),
laibr, cojoc, suman sau cabat, ori bitui (din piele de oaie). Capul il acopereau cu clomp sau cujm' (acestea fiind podoabele
brbailor, clomp cu pene de pun sau de zaic); nclmintea, ca
la femei, era compus din opinci i obdeli.

umeri i pumnari,care pot fi largi sau strni i ncreii, mnec

larg i ncreit la umeri

Chichineu (batic,crp de ln) din cnep (dos), sau din

ln (dufl)

Prof. VioletaSimona GHERMAN

zadie putea fi dreapt, cu fodr, cu bucuri,rotund,

ornamentat pe dou sau trei iruri verticale i paralele ( motive
geometrice, de obicei)

26

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

IUBIREA NASTE IUBIRE

Contieni fiind de faptul c Legea Dumnezeiasc

este desvrirea zmislirii i mntuirii sufletelor noastre, c n
acelai timp reprezint i seminia roditoare a tuturor
bucuriilor ce sunt menite de la Ziditorul Suprem, dac vom
urma cu sfinenie nvturile i ndejdea ceea mngietoare,
precum i cuvntul prorocilor din zilele btrneti, atunci de
bun seam tot binele lumii se va mplini ntru noi.
Zmislirea unei noi flori, a unei noi viei, prin
aprinderea unei stele pe coronamentul candelabrului
necuprins al cerurilor, a naterii Giuliei Litvin, micua fptur,
pe care toamna armie cu miros de ambr i gutie, a primit-o
Omul, stnd pe o treapt mai nalt dect oricare din
sub lumina puternic a zilei, a Proniei Cereti, prin mplinirea
fiinele pmnteti, luminat de izvorul ce strlucete venic n
bucuriei prinilor, a acelei bucurii tainice, negrite, pus de
snul Fiinei nemrginite i care este el nsui - descoper prin
Dumnezeu pentru toate fiinele n pragul vieii lor.
puterea gndului propriile sale ursite, pe care nici o dinuire
Nscutu-sa astfel Giulia, sub stpnirea cerurilor, a lui nu le mrginete, unde ndejdea desfoar n nemrginire
Mercur, n Zodia Cumpenei, n ceasul n care Zodia Cornului de aripile sale neobosite i simte n fundul inimii sale o for
Capr mpreun cu Ermis supravegheaz armonia i dreptatea, tainic ce-l duce pe deasupra vremii, precum un corp uor se
nelegerea fa de suferinele altora, prin imparialitate, ridic din fundul mrilor dac de la aceast nlime coboar
stabilind asfel un echilibru sufletesc pentru definirea unei aprioric iari n strmta vale, unde se desvrete prima faz
cauze juste care este un element definitoriu n aplanarea a existenei sale ce ar reprezenta omul fr tiin, fcndu-l
disensiunilor cu mult calm, dnd dovad de un intelect s cunoasc legile firei, care o supune stpnirii sale i o
ntoarce spre folosina sa, narmndu-se cu puterile ei
supraomenesc, analitic i armonios.
stranice spre a o mblnzi i a o sili s se supun voinei sale
In firea ei blnd, exist mult drglenie, tie s fie tinznd prin aciuni nemrginite ale minii sale la cuprinderea
recunosctoare n cele mai multe cazuri, fiind adeptul cuprinsului-necuprins al eternitii.
apropierii i influienrii celor apropiai pentru a-i ndeplini
La natere Dumnezeu l-a nzestrat pe fiecare cu
gndurile, obinnd ce-i dorete prin puterea gndului i
logic, i va urmrii ca elementele legate de art, nelegere i judecat fcnd din indvid un rege al naturii,
frumusee,elegan atestat fiindu-i simul frumosului foarte iar ochiul nestingherit al Domnului, cruia nimic nu-i scap
bine dezvoltat i n consonan cu armonia interioar s le nevzut, a stabilit locul fiecruia n univers, cci toate se
ndeplinesc dup vederile nelepciunii Sale, funciuni care se
dezvolte departe de lumea dezlnuit.
bucur toate de darul dumnezeiesc, aa cum blnzii i
Va avea un suflet temperamental de vistoare, care va cucernicii prini ai Giuliei se bucur de naterea sa
iubi frumosul - florile i cmpiile nsorite, poezia codrilor Dumnezeu s o Binecuvnteze!
ntunecai i ntinsul apelor albastre, fiind nzestrat cu nalte i
nvturile copilului primite pe genunchii mamei i leciile
strlucite caliti, chiar dac ncheieturile Europei trosnesc din
temelii i istoria uman i ntoarce grbit filele i ara se afl primite n braele tatlui, unite cu dulcile i curatele amintiri de
la vatra printeasc vor rmne pentru totdeauna spate n
din nou la rscruce de vremi.
sufletul lor care nu se vor terge din mintea lor niciodat iar
Intuiia puternic i neastmprul fulgerelor sale din prinii reprezint izvorul viu, modelul dup care acetia i
lumina ochilor, izvorte dintr-o personalitate plin de graie, formeaz firea lor mldioas care poate fi modelat dup
elegan i rafinament cu trsturi delicate eman tabloul voin, pentru a face din ei oameni desvrii.
complet a persoanelor feminine nscute n Zodia Balanei
Ing. Mircea VAC
care sunt cunoscute a fi printe cele mai frumoase din lume
Membru al Uniunii Ziaritior Profesioniti din Romnia
definind o not cubistic care atest faptul c n aceast zodie
s-au nscut unii dintre cei mai mari artiti ai lumii.
27

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

De dragul frumosului scurt prezentare a festivalului

Din dragoste pentru frumos PARIS 2014
n perioada 29 mai - 1 iunie 2014, la Paris, s-a desfurat
cea de a 4-a ediie a festivalului de art, cultur i teologie,
organizat de Mitropolia Ortodox Romn a Europei Occidentale i
Meridionale, n colaborare cu Ambasada Romniei la Paris,
Institutul Cultural Romn i Casa Romneasc European Elena
Vcrescu, cu binecuvntarea naltpreasfinitului Printe Iosif,
Mitropolitul ortodox romn al Europei Occidentale i Meridionale.
n structurarea manifestrilor festivalului, ca n fiecare an,
organizatorii se sprijin pe tematica de reflecie propus de Sfntul
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, anul 2014 fiind generic numit
Anul omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii) i Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni.
Astfel, motivul central al festivalului l-a constituit ideea de jertf,
interpretat din punct de vedere teologic, filosofic, antropologic,
etnologic i artistic (arte plastice, muzic, teatru etc).
Deschiderea oficial a celei de a 4-a ediii a festivalului a
fost fcut de naltpreasfinitul Printe Mitropolit Iosif, n data de
29 mai, la Catedrala mitropolitan Sfinii Arhangheli din Paris,
moment urmat de o mas rotund la care s-a dezbtut tema
Secolul al XXI-lea va fi spiritual sau nu va fi, confereniarii invitai
fiind Jean-Franois Colosimo, director la ditions du Cerf i profesor
la Institutul de Teologie Ortodox Saint-Serge, Jean Sevillia,
redactor-ef la Figaro Magazine i pr. dr. Marc-Antoine Costa de
Beauregard. Apoi, n contextul srbtorii nlrii Domnului i al Zilei
Eroilor, la Institutul Cultural Romn, a fost vernisat expoziia de
fotografie intitulat Eroii nimnui, iar seara, la Ambasada
Romniei la Paris, a fost pus sub semnul muzicii clasice
interpretatate de Claude i Odile Delangle i al artei teatrale prin
momentele prezentate de Compania Passepartout Dan Puric.
Jean-Franois COLOSIMO - eseist, editor, profesor
universitar, autor a numeroase cri i filme, preedinte al editurii
du Cerf. Specialist n cretinism i ortodoxie, pred din 1990 Istoria
filosofiei i a teologiei bizantine la Institutul Saint-Serge din Paris.
Este membru al comitetului de orientare tiinific al Institutului
European de tiine Religioase i a fost corespondent tiinific al
Fundaiei pentru Inovaia Politic.
Claude DELANGLE - profesor de saxofon la Conservatoire
national suprieur de musique et de danse de Paris, diacon la
biserica Saint-Germain et Saint-Cloud de Louveciennes, este unul
din cei mai mari saxofoniti contemporani. Solist, cercettor i
pedagog, colaboreaz cu cei mai renumii compozitori ca L. Berio, P.
Boulez, Toru Takemitsu, A. Piazzolla, promovnd tinerele talente.
Odile DELANGLE - laureat a numeroase concursuri
internaionale, Odile DELANGLE cnt n lumea ntreag ncepnd
cu anii 80 mpreun cu soul ei, saxofonistul Claude DELANGLE.
Profesor de pian la Ecole Normale Suprieure de Musique de Paris,
pred i cursuri de masterclass.
A doua zi, vineri, 30 mai, s-au desfurat la Parohia Sfnta
Cuvioas Parascheva i Sfnta Genoveva - Cripta Puului
conferina intitulat Frumosul arhaic - jertfa zidirii la popoarele
europene i lansarea crii Omul i leul, studiu de antropologie
cultural, scris de renumitul etnolog de talie european prof. univ.
dr. Ioan Talo, actualmente cadru univesitar la Universitatea din
Kln. De asemenea, cercettoare Ioana Andreescu, prezent n
fiecare an la festivalul Din dragoste pentru frumos, a surprins
aspecte deosebit de relevante privind jertfa pentru creaie, pornind

de la unul din miturile fundamentale ale popopului romn

legenda meterului Manole.
Ioan TALO - unul dintre cei mai apreciai etnologi romni,
profesor de filosofie la Universitatea din Kln, membru al Socit
Internationale dEthnographie et de Folklore (Paris), de la
Kommission fr Volksdichtung (Freiburg-Edinburgh), de Deutsche
Gesellschaft fr Volkskunde (Gttingen), dInternational Society for
Folk Narrative Research (SUA). Este autorul a numeroase scrieri,
studii, articole de etnologie, traduceri.
Ioana ANDREESCO - prozatoare i etnolog; absolvent de
Litere i fost redactor la Editura pentru Literatur, se stabilete n
Frana n 1972. Dup studii de sociologie i antropologie la Sorbona
i la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, i susine
doctoratul n antropologie social cu teza La Sorcellerie au
vingtime sicle: pratiques magiques en Petite Valachie
(conductor tiinific: Paul Henri Stahl) i public nc dou studii:
Mourir lombre des Carpathes i O sont passs les
vampires?, alturi de dou romane. Face parte din colegiul de
redacie al revistei Cahiers de littrature orale.
Apoi, n atmosfera magic a lucrrilor de grafic ale Elenei
Murariu expuse n catacombele Catedralei St. Sulpice, a fost
discutat, analizat i interpretat una din temele propuse spre
28

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

dezbatere n acest an de Patriarhia romn: comemorarea Sfinilor

Brncoveni. Costion Nicolescu, antropolog i scriitor, a prezentat n
maniera-i caracteristic imnurile lui Ioan Alexandru dedicate
domnitorului martir, prof. dr. Anca Vasiliu, director de cercetri
CNRS, a comentat filmul documentar Un chip de lumin
Arhimandritul Ioan, stareul mnstirii Hurezi (1692 1726),
realizat de Iuliana Mateescu, insistnd asupra reperele culturale i
teologice ale artei romneti din timpul domniei lui Constantin
Brncoveanu, iar monahia prof. Dr. Atanasia Vetii a susinut o
prelegere despre arta epocii brncoveneti.
Costion NICOLESCU - doctor n teologie (Institutul de
Teologie Ortodox Saint-Serge din Paris) i cercettor principal la
Muzeul ranului Romn din Bucureti, Costion NICOLESCU asum
teologia ca pe o trire poetic a ntlnirii i a convorbirii cu
Dumnezeu; el reveleaz aceast teologie n vechea cultur
rneasc, cultur de slvire a lui Dumnezeu prin frumusee. A
publicat, ntre altele, volumele: Crucea, Icoanele, Spre o cultur
liturgic, Cine se teme de Biseric?, Riscul de a fi ortodox, Teologul
n cetate - Printele Stniloae i aria politicii, Elemente de teologie
rneasc, Bucuria convorbirii, Mic tratat despre iubire, urmat de
alte iubitoare studii i eseuri i numeroase studii i articole n presa
scris sau prezentate n emisiunile radiofonice i de televiziune pe
care le realizeaz sau la care particip.
n acelai cadru misterios conferit de catacombele
Catedralei St. Sulpice, ntr-un concept al d-nei preotese Alexandra
Marinescu (artist plastic), s-a desfurat privirilor o ampl expoziie
de art plastic pregtit de Elena Murariu, Matei Lzrescu i
Alexandru Antonescu, grupul Prolog - pictur, Valentin Scrltescu sculptur i Lavinia Georgiana Rican - instalaii. Ziua s-a ncheiat
memorabil la ambasad, n acordurile muzicii clasice.
Alexandra MARINESCU - profesor de art aplicat i
decorator, absolvent al Academiei de arte Nicolae Grigorescu din
Bucureti (Facultatea de Arte decorative, secia de Pictur
monumental) i al Facultii de Teologie de la Universitatea
Bucureti. A studiat arta conceptual, iconografia i arta sacr la
Paris. Promoveaz n Frana valorile culturii romneti, cu
predilecie cele etnografice i antropologice. Deine rolul central n
crearea Festivalului Din dragoste pentru Frumos i n organizarea
tuturor ediiilor sale, precum i a celorlalte manifestri ale
Departamentului cultural al MOREOM.
n data de 31 mai, la Catedrala mitropolitan Sfinii
Arhangheli din Paris s-a desfurat Conferina Graiul euharistic al
pinii, al vinului i al apei de la Facere la Prefacere, susinut de pr.
prof. dr. Jan Nicolae de la Facultatea de Teologie Ortodox din Alba
Iulia. Au urmat, apoi, conferina Euharistie i Hristificare,
susinut de pr. prof. dr. Jean Boboc, profesor de bioetic la
Institutul de Teologie Ortodox Saint-Serge i conferina Dincolo
de catapeteasma zilei a VIII-a - Dumnezeiasca Euharistie - ofrand a
creaiei vechi i prg a mpriei, susinut de pr. prof. dr. Jan
Nicolae.
Pr. Jan NICOLAE - liceniat n chimie alimentar, n teologie
i n filosofie, doctor n teologie, profesor la Facultatea de Teologie
din Alba Iulia i slujitor la biserica memorial Mihai Viteazul din
ora, lucreaz la construcia unei noi biserici, nchinate Sfinilor
Martiri Brncoveni, n Cartierul Nou. Preocupat de tradiie i folclor,
ca mijloace de transmitere a credinei, printele Jan este un
animator cultural foarte activ i foarte apropiat de tineri.
Pr. Jean BOBOC - preot la Catedrala mitropolitan Sfinii
Arhangheli din Paris, doctor n medicin la Facultatea de Medicin
din Paris. Cotraductor al operelor teologice ale printelui Dumitru
Stniloae, printele Jean este preocupat de aspectele pneumatice i
escatologice ale antropologiei ortodoxe i de impactul lor asupra
tiinei i a subiectelor arztoare ale bioeticii actuale.

Duminic, 1 iunie, la Reedina mitropolitan a fost oficiat Sfnta

Liturghie arhiereasc, cu participarea corului Catedralei
mitropolitane Sfinii Arhangheli i a unui impresionant sobor de
preoi, ntre care i reprezentanii Protopopiatului Ortodox Romn
Oa - pr. Marius Lazar i pr. Nicolae Roba. Dup momentele
nltoare ale slujbei arhiereti, n curtea reedinei de la Limours a
avut loc o serie de manifestri cu caracter tradiional, concepute de
prof. Iacob Pop i dr. Natalia Lazar: serbare cmpeneasc cu
buctrie trad ional romneasc, trg de art etnografic i
memorabile momente muzicale cntri religioase i tradiionale,
managerul acestor momente de trire i simire romneasc fiind
inimosul oean Gheorghe Crciu. Dup pricesnele dintru nceput i
momentul dedicat Brncovenilor, spectacolul folcloric a fost
prezentat sub forma unei cltorii de suflet pe meleagurile patrieimam, pornind din ara Oaului (obicei de Snziene, suit de
dansuri din Oa i purituri cu Irina Man, Ion Fril i Irina Huja,
oenii fiind n fiecare an nucleul spectacolului folcoric), continund
cu ara Maramureului (reprezentat de Nia Nsui din Vieu de
Sus), mndra Bucovin (momente folclorice din Straja cu Doru
Cotos, Anamaria Popescu, Adrian erban, Iulian Mihil), Mehedini
(inegalabila Angelica Stoican, acompaniat de Victor Prvnescu).
Au fost clipe de rentlnire cu lumea satului tradiional, cu muzica i
dansul strbunilor, cu portul strmesc, cu limba dulce
romneasc, momente de bucurie puse sub semnul iubirii fa de
Dumnezeu, semeni i frumos.
Au fost prezeni la festival i numeroi invitai din ar,
printre care o delegaie din Negreti-Oa condus de primarul
Aurelia Fedorca, o delegaie de la Naul TV, condus de Radu
Moraru, ali oaspei de seam care au rspuns cu drag invitaiei
adresate de IPS Iosif, mitropolit al Europei Occidentale i
Meridionale i pr. Emilian Marinescu consilier cultural al
MOREOM i mediator al festivalului.
Frumosul este calea regal sau imperial ctre Dumnezeu.
Frumosul merit s fie respectat, s fie considerat ca nsuire
suprem a naturii, a firii (...), dac prin el ne apropiem de
Dumnezeu. (Paul Barbneagr motto-ul festivalului).

Dr. Natalia Lazar

Participant la festival

29

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

POETULUI ACTOR MIRCEA BELU

Actorul n-a murit s-a pus la odihn
El zuiete cu noi prin lumi ancestrale,
Cu gndul trecut-a oceanul spre tihn
Si grea i pare haina troienit de zale.

Ne rstignim zi de zi printre lacrimi,

Si doare-ne chipul iubit, dar pierdut...
C nu e putin a tri printre patimi,
Spunndu-ne n gnd, c noi n-am fi vrut.

Tu Mircea eti venic-i unic n lume,

Ai vrut nemurirea ntr-o lume pierdut;
Esti unic ce-ai pus durea-ntre glume,
E grea amgirea pierdut-n ispit.

Noi focuri n inimi nu mai aprindem,

Dect doar durerea,cu sufletul dus...
Si mai putem n zi de Armindeni,
S lcrmm-lacrimi luceafr de sus.

Tu aer voivodal mai respiri prin Bogdana

E tot ce-ai avut pe lume mai drag...
Ea poart al tu nume - i vindec rana,
Mamei ce-asteapt-i copilul n prag.

Rmne doar gndu- apsat de o vin

De triti remucri ce frmnt mereu,
O fi-n lumea asta iertare deplin...
Cnd lacrimi n via-ne lai Dumnezeu?

Iubirile triste de ieri rmase-s pe scen,

Aritmic se-nchid peste sfnta-i statuie....
Actorii uitai din Timi i calc pe tren
In toamna armie cu gust de gutuie.

Ieri Criul i Bega nu puteau s ascund,

A lacrimi tain sub scutul tcut;
Sau poate s fie a vieii ofrand,
Durerea s nvie un nou nceput...?

Poetul nu-i mort el scrie n vecie,

Rmas este sacru n btrna Elad...
De unde vulcanii cu-a lor simfonie
Adun-i titanii pe Zeus s-l vad.

Acas acum cmrua-i pustie,

La masa de brad lumnri nu mai ard
Pe jos risipit cznd o hrtie....
Mirosul de ambr, l reazem n gard.

Si trece tcut iubirea vieii...

Prin lacrimi i fum fr vin,
In pacea tcut a nopi scaieii
Incunun chipul mncat de rugin.

In grind mai ncreast vremea

Din valul vremii ce-a trecut.....
Din Maramure pn-n Tresnea,
Din moarte iar irumpe un nceput.

Orfeic vapoare strbat un ocean

Ce pare trecut de lacrimi amare,
C nu s-a mai nate pe lume mirean,
S simt n suflet durere de floare.

Ing. Mircea Vac

Membru al Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia

30

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Mesajul preedintelui UZP Bihor: Fii fr team, curaj i echidistan n

nobila voastr profesie !

dintre ei: Mihaela Ioan, Bianca Venter, Diana Bal, Daiana Sferle, Tabita
Blan, Gabi Vere, Karla Boros, Dora Kurucz, Lavinia Mangra, Denisa Dulu,
Laura Bonta, Sebi Bungu, Raul Lupou i lista ar putea continua pn la
treizeci i patru, nume de care sunt convins c vom auzi peste cel mai
devreme o jumtate de deceniu, timp n care se vor putea pregti
temeinic, pentru viitoarea lor profesie.
i ateptm cu materiale pentru debut i le dorim succes i curaj
boboceilor, n drumul pe care i-l vor croii printre lianele pdurii
tropicale ori de la buza vulcanului din care lava st s dea peste
margini.

Revista Roua Cerului se dorete a fi o punte comunicaional ntre

generaiile de jurnaliti, octogenari sau nvcei ntr-ale condeiului, n
care s-i gseasc spaiu publicistic ziaritii profesionisti de la diverse
publicaii scrise, audio-video, media electronic, liceenii din clasele de
jurnalism, studenii de la facultile de profil, colaboratorii cu talent i har,
romni din ar, din diaspora dar i jurnaliti din strintate, care sunt
mnai de pasiunea scrisului.
Se cuvine s-i ncurajm pe tinerii liceeni de la clasa de jurnalism
ai Colegiului Naional Mihai Eminescu, coordonai de doamna profesor
Ramona Ttar, pentru debut, dorina de afirmare, setea de adevr i
echidistan, n relatarea evenimentelor la care sunt prezeni nemijlocit.
Din grupul de pasionai n ale jurnalismului se cuvine s-i amintim pe civa

Dr. Ing. Dinicu Braghin

Preedinte UZP Bihor

CODUL DEONTOLOGIC AL JURNALISTULUI

1.
Respectul
pentru
adevarul
si
informarea corecta a publicului sunt imperative
supreme ale presei.
2.
Stirile si informatiile destinate a fi
publicate sub forma de texte si imagini trebuie
sa fie verificate cu grija ceruta de circumstante.
Sensul lor adevarat nu trebuie sa fie deformat,
nici falsificat prin formulare, prin titluri sau prin
comentarea imaginilor. Stirile, zvonurile si
ipotezele neverificate trebuie sa fie prezentate
cu rezerva necesara, mentionandu-se aceasta
dar si sursa. In prezentarea fotografiilor
simbolice, subtitrarea trebuie sa explice ca nu
este vorba de fotografii documentare.
3.
Stirile publicate sau afirmatiile care se
demonstreaza a fi fost false, trebuie rectificate
imediat si sub forma adecvata de catre organul
de presa care le-a difuzat.
4.
Este interzisa intrebuintarea de metode
incorecte (prin plagiere) pentru procurarea de
stiri, materiale informative, planse, harti, imagini
foto-video. Ziaristul care foloseste astfel de
metode savarseste abateri profesionale de
maxima gravitate care se sanctioneaza cu
excludere sau penal (furt intelectual).
5.
Caracterul confidential, convenit in
timpul unei intrevederi, vizand obtinerea de
informatii sau a unei sinteze, trebuie respectat.
6.
Fiecare persoana care lucreaza in presa
trebuie sa pastreze secretul profesional. Ea
beneficiaza de dreptul de a refuza referintele cu
privire la surse si de a nu dezvalui identitatea
celor care au furnizat informatiile, decat in
instanta.

7.
Responsabilitatea presei fata de public
presupune ca articolele redactionale (sub forma
scrisa, foto-reportajele, stirile, emisiunile de
radio si televiziune, sau on line) sa nu fie
influientate de interese personale ori comerciale
ale unor terti. Editorii si redactorii trebuie sa
vegheze la separarea neta a textelor
redactionale de cele realizate in scop publicitar.
Textele,
imaginile,
desenele,
subiectele
audiovideo publicitare trebuie obligatoriu sa fie
insotite vizibil de mentiunea ( P )
8.
Presa respecta viata privata si sfera
intima a individului. Daca comportamentul
privat al unei persoane lezeaza prin aceasta
interesele publice, presa poate folosi si
informatii din aceasta sfera. Trebuie sa se
constate mai intai daca publicarea unor
asemenea informatii nu violeaza drepturile
personale ale tertilor.
9.
Publicarea unor acuzatii neintemeiate,
mai ales de natura sa aduca atingere unei
persoane,
este
impotriva
deontologiei
jurnalistice.
10.
Publicarea sub forma de texte,
difuzarea de imagini, de secvente audio,
susceptibile de a aduce atingere constiintei sau
sentimentelor religioase ale unui grup de
persoane incalca responsabilitatile presei si
deontologia.
11.
Prezentarea in mass-media a violentei,
brutalitatii si moravurilor, trebuie sa aiba in
vedere protectia emotionala a tineretului.
12.
Nimeni nu trebuie sa suporte
discriminari sau injurii pe considerente de sex,

31

defecte fizice, apartenenta la un grup social,

religie, rasa sau nationalitate.
13.
Relatarile privid procedurile politienesti
sau juridice trebuie facute astfel incat sa nu
prejudicieze niciuna din partile implicate. De
aceea, presa trebuie sa evite inaintea sau in
timpul unei astfel de proceduri, orice lezare de
pozitie care ar putea aduce prejudicii, in articole
sau in titluri, actului de justitie. Un individ nu
trebuie sa fie prezentat ca vinovat, inainte de a fi
calificat ca atare de instantele judiciare. In ceea
ce
priveste delincventa juvenila este
recomandabil sa se evite redarea numelor si
identificarea persoanelor prin fotografii, avand
in vedere viitorul tinerilor implicati.
14.
In materialele de presa consacrate
subiectelor medicale trebuie evitata orice
prezentare senzationala care ar trezi in
consumatorii de presa temeri sau sperante.
Descoperirile stiintifice care se afla in stadiu
experimental trebuie obligatoriu prezentate ca
atare.
15.
Sunt interzise acceptarea si acordarea
de avantaje de orice fel, de catre oricine, de
natura sa ingradeasca sau sa influenteze
libertatea de decizie a redactorilor si editorilor.
Cine se lasa cumparat pentru a difuza sau
dimpotriva pentru a nu difuza anumite
informatii, actioneaza impotriva deontologiei
profesiunii de jurnalist si se sanctioneaza ca
atare.

www.uzpbihor.org

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Corespondene din Frana (1)

Drag prietene,

palatului, fr s m opreasc nimeni, dei nu artam ca un

rezident al hotelului sau ca vreun tip capabil s dea 120 de
Euro pe un meniu de prnz, fr buturile de rigoare taxate
separat! Cldirile sunt impresionante, parcurile i aleile sunt
impecabile, iar magazinele, restaurantele i cele 10 terenuri
de golf, fantastice.
Muzeul Mrii un obiectiv turistic de mare atracie n
zon adpostete peste 150 de specii, nc nu l-am vizitat, din
cauza timpului care ntotdeauna este prea scurt. Promit s
sacrific cteva ore de recreere cu bere, pentru a putea s
povestesc despre rechini, foci, anemone i alte creaturi
comestibile sau nu!
Lng muzeu se gsete un impresionant monument
dedicat eroilor czuti n cele dou rzboaie mondiale, iar puin
mai departe este statuia Sfintei Fecioare, aezat pe o stnc
unit cu rmul, printr-un pod metalic. Tot litoralul staiunii
este plin de stnci care sunt luminate feeric noaptea. Biserica
Saint Eugenie i cea Ortodox rus sunt remarcabile, la cea
din urm activnd un vorbitor de limb romneasc din
trmurile Transnistriei (ce mic e lumea asta mare!) care nea povestit multe, multe dar aici nu facem politichie, c ne-a
ajuns pn peste cap!
Ca o concluzie, Biarritzul vzut de un romn neobinuit
cu prea multe cltorii, pare o staiune cult, elegant,
aristocratic, fr fie de doi bani ca pe la noi i foarte linitit,
plin cu afie de concerte de muzic clasic, balet sau expoziii
diverse. Nimeni nu epateaz, nimeni nu zbiar, nimeni nu face
scandal (nu tiu ce se ntmpl pe la meciurile de rugby,
Biarritzul avnd o echip de elit, din spusele localnicilor) i
nimeni nu deranjeaz pe nimeni. Pentru un fios din Romnia
cred c ar fi un concediu ratat din toate punctele de vedere!
Data viitoare o s mai povestesc despre aceast minune
numit Biarritz, dac nu cumva foloseti scrierera mea pe post
de somnifer!
Toate cele bune s se adune!
Bunul tu prieten devenit un pic francez.

Pentru un vajnic bihorean de 54 de ani, e mare lucru

s-i lase rioara lui i s plece n bejenie prin strinturi
la vrsta asta. Dar o fost musai, cum zic bihorenii, c am
poftit s triesc i eu ca occidentalii, ntr-o ar normal, cu
ani muli de bunstare n spate i cu respect fa de cetenii
ei i, nu n ultimul rnd, fa de profesionitii ei, printre care
se numr i medicii. Eu sunt un modest medic generalist,
devenit ulterior medic de familie i apoi, prin grija
guvernanilor, cnd contractant cu Casa de Asigurri, cnd
furnizor de servicii de sntate, reprezentant legal al
propriului cabinet sau prestator de servicii. Ajuns n pragul
limitei de subzisten, cu toate titulaturile, mai puin cea de
doctor, cum sunt cunoscut i recunoscut pe plaiurile galice,
am socotit c am nghiit destul de la oficiali i c ar fi timpul
s m gndesc s-mi fac meseria liber ca s apuc o pensie fr
griji i lipsuri.
Pn acum, dup 1 an i jumtate socoteala mea de
acas s-a potrivit, chiar peste ateptri, cu cea din trgul
unde-mi duc traiul. Nu a fost chiar uor, dar se pare c totul
merge bine i spre foarte bine! Pcat c nu se poate adopta i
la noi ceva care merge bine de ani i ani n alta parte, trebuind
s experimentm tot felul de originalisme n funcie de
toanele mai-marilor. Dar despre frustrrile mele am s scriu
altdat.
Pn atunci am s povestesc cte ceva despre Biarritz.
Nu credeam vreodat c am s pot vedea Atlanticul,
dar uite c s-a ntmplat! Nu tiu dac a mai clcat picior de
ficior din Bihor prin Biarritz, dar eu l-am vzut de cteva ori
i nu m pot stura!
Este o staiune luxoas din sud-vestul Franei
dezvoltat pe locul unor sate de pescari, avnd nu mai putin
de 6 plaje i fiind un adevrat paradis pentru surferi
(amatori de sporturi extreme care folosind fora mrii schiaz
cu o plac pe coama valurilor). mprteasa Eugenia, soia lui
Napoleon al III-lea, a construit aici un palat superb, devenit
astzi un hotel de lux. Am vizitat curtea i una din terasele

Dr. Mircea Dumitrescu

32

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

BABUELE DIN
CHINTENI

La o "aruncatura de
bat " de capitala Ardealului Cluj Napoca, se afla comuna
Chinteni , renumita odinioara
pentru multimea de meseriasi
ce s-au format de-a lungul
timpului la Cluj , iar mai nou
pentru titlul de "cea mai
dezvoltata comuna clujeana " , conform
unui studiu sociologic la nivel national.
Daca strabati in zorii zilei aceasta
comuna, evident ca vei admira
multimea de case moderne si
impunatoare sau vechile gospodarii
oranduite ale iscusitilor localnici, de
unde pe ici pe colo vei auzi glasul
cocosilor, dar numai la propriu ; intrucat
femeia aici este foarte apreciata si
respectata!
De altfel conducatorul "obstii
satesti " este in fapt o conducatoare d-na primar Lucia Suciu, de peste un
deceniu in aceasta functie,foarte
apreciata la nivel local si chiar national,
recompensata cu premii de excelenta in
domeniul Administratiei Publice.
Daca traversezi soseaua prin fata
"cochetei" cladiri a Primariei, vei
remarca o casuta tipic anilor dinainte
de '89, bine ingrijita, cu anexe
gospodaresti ce invoca ordinea si
harnicia- aici locuind "babutele din
Chinteni", devenite "vedete peste

noapte " , datorita televiziunii LOOK TV

si "youtube . com ".
Intrand in vorba cu " mama
Lenua", o gazda de-a dreptul
primitoare si foarte placuta la vorba, ne
dam seama ca nimic nu este
intamplator!
"Mama Lenua" era vedeta
satului inca din tinerete; atunci activa
ca si dansatoare la ansamblul folcloric
"Dor Transilvan " si apoi ansamblul
folcloric " Martisorul" ,ambele din Cluj
Napoca , facand parte din echipa care
ne reprezenta cu succes folclorul
romanesc peste hotare !
Ne spunea ca s-a indragostit de
costumele populare ce le imbraca
dumneaei , inca din tinerete, facand o
pasiune pentru ele si mai apoi chiar si o
a doua meserie !
A tesut si brodat cu maiestrie,
sute de costume populare traditionale ,
in general pentru dansatorii si cantaretii
de folclor romanesc, printre care Sava
Negrean Brudascu, Dumitru Farcas,

Maria Marcu, regretatii Dumitru Sopon,

Aurel Ciceoan, .a.
De altfel in casa cea mare,
dinspre sosea, compusa din 3 camere,
"mama Lenua" si-a expus propriul
muzeu de arta populara ,format din
costume populare barbatesti din panza
de in cu diferite motive ornamentale
romanesti din zona Clujului si nu numai,
costume populare femeiesti, rochii din
voal de matase naturala, cu fete
brodate, specifice zonei somesene, apoi
multe "lepedee" brodate, perne cu
imprimeuri, chiar si o serie de farfurii
din lut, de acum mai bine de un
jumatate de secol !
Am revenit la "mama Lenutza" cu mare
placere,pentru a definitiva acest articol.
Pe langa stima si laudele ce i se
cuveneau, am considerat ca dansa
merita si un cadou din partea mea, ce
se poate probabil transpune intr-o
pelicula pe micul ecran, respectiv urma
toarea sceneta:

Lenuta : No, ai auzit ce graiesc astia prin sat , ca maine vin

chinezii in sat si ne iau toate oile si toti porcii din sat , la export ?
Nona : Destul de rau
Lenuta : Cum destul de rau , maine om avea multi bani si dolari
de la ei. Nona : Si noi ce om mai manca ?
Lenuta : No da ce , ai vazut dumneata sa moara vreun roman de
foame ?
No amu multamita primaritei avem apa la robinet aci , ce- om
face
om bea apa si noi , ca tat romanu' cand I foame !
* ( intre timp apare la usa Mos Sandu cu o oaie si un porc dupa el )

Mos Sandu : Ti-am adus oile si porcii.

Lenuta : Ma, doar nu esti bolund sa le bagi in cas' , du-le in
ograda si inchide -le ochii , ca numa daca samana cu ei ni le iau
astia maine !!
Ing. Dan Horia Turdean

33

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

ROMNIA FARMACIA LUMII

Binecuvntarea naturii, ce ne-a dat-o Dumnezeu n Romnia
creeaz oportunitatea prosperitii celor care cred n puterea
divin,att n plan material ct i-n cel al sntii,iar noi ca entiti
umane create dup chipul i fptura divin,trebuie doar s ne
deschidem bine ochii pentru a observa multitudinea posibilitilor
creative ce ni le ofer natura din acest punct de vedere.
Aici la noi, n Tara lui Zamolxis, binecuvntarea lui
Dumnezeu trebuie doar primit cu evlavie n suflete i cu mult
buncuvin,chiar dac la timona corabiei sunt pui navigatori care
ne conduc n deriv spre locuri i lucruri care-i creeaz senzaia de
naufragiu,aici la noi natura prin biodiversitate i ofer cele mai
rvnite bunuri ecologice de ctre toat lumea.
Afirm pe deplin contient c lipsa carenelor educaionale i
sntatea sunt cele mai grele maladii care ndobitocesc poporul.
Noi cretem i colarizm medici,de care se bucur strintatea i-n
cazuri mai izolate romnii din diaspora, care-i trimit odraslele la
studii la Medicin tot n Romnia,pentru c indiferent pe care
meridian al lumii se afl romnii planetari nu au posibilitatea s-i
ntrein i nici s le plteasc studiile.
In vremuri imemoriale,boierii rii i trimiteau odraslele la
nalte studii n strintate,tocmai pentru propirea neamului i-a
dezvoltrii culturii noastre naionale iar astzi dup
binecuvntrile expansioniste mprumutate de ctre Legea
Educaiei,s-a reuit destrmarea ntregului sistem educaional,care
dup opiniile unora chiar sub form caragieleasc - nvmntul
nostru produce numai tmpii i tinichigii.
Realitatea asupra strii de sntate este deplorabil astzi
iar btrnii ne mor pe capete din cauza bolilor care le-a cuprins
organismul dup o via trit n greuti i-n lipsuri, a alimentaiei
slabe i nesntoase precum i-a superficialitii i-a neputinei
actului medical.

Cu toat sinceritatea v mrturisesc cci prin macerarea

mcesului care-l cunoatem,respectiv a fructelor mici roii,
cunoscut sub denumirea de Pducel prin depunerea acestora ntrun borcan de 85O gr. i acoperirea cu uic de prune, l-am lsat la
macerat 21 de zile, nchis cu capac i inut n loc ntunecos.
Se admistreaz doar cte 2ml, dimineaa i seara dup
mese,alturi de un alt produs naturist REGLATOR AL
TENSIUNII,produs la Dacia plant i o s observai c o s obinei o
tensiune de invidiat de 123/74.
De asemeni,n alt caz experimentat am pus la macerat
muguri de mesteacn,care exist n toat perioada anului,jumtate
de borcan la cantitatea de sus afirmat,pe care am completat-o cu
fructe de Slcioar Argintie ( care se gsesc pe malul mrii pe plaj
) cunoscut i sub denumirea de salcie mirositoare,peste care am
pus tot uic de prune i l-am lsat la macerat tot 21 de zile n
aceleai condiii. Se administreaz tot 21 de picturi dimineaa i
seara n 100 ml de ap i se va constata un lucru nemaipomenit de
eficien. Produsul obinut prin procesul de macerare are ROLUL DE
INTARIRE A MUSCHIULUI CARDIAC AL INIMI,REGLAREA
FUNCTIONARII RINICHIULUI SI A PROSTATEI.
Desigur c utilizarea mesteacnului are o arie rspndit i
mai larg,inclusiv n tratarea hipercolesterolemiei,adic acest
preparat duce la eliminarea colesterolului, precum i la bolile de
inim,reumatismului articular,a edemelor cardiace sau renale,a
nefritei cronice sau a gutei. Muli cunosctori susin c tratarea cu
mesteacn,respectiv a cojii de mesteacn,prin decoct,ajut
depurativ i duce la nnoirea organismului,curind sistemul
circulator i chiar a sngelui.
Mugurii de Salcie argintie,pe lng faptul c INTARESTE
MUSCHIUL CARDIAC,fenomen mai puin cunoscut chiar de ctre
farmacoterapeui,mai are cteva proprieti uluitoare necunoscute
n lumea medical acetia au rolul de-a vindeca BOLILE
COLONULUI SI INCLUSIV A LEUCEMIEI,probleme de sntate n faa
crora medicina clasic este neputincios,despre care o s vorbim
n numrul viitor al Revistei.

Nu mi-am planificat s culpabilizez ntregul sistem,i nici

medicii puini care au mai rmas n ar,dar actualul sistem de
sntate putred de bolnav n care actualii medici de familie fotii
medici de intreprinderi din regimul apus,erau considerai cei mai
slabi,care astzi ne jupoaie de bani pentru o consultaie banal
irelevant sau pentru o simpl adeverin asupra strii de sntate
individual. Iar culmea apogeului este c astzi,acetia se consider
cei mai buni,ei care astzi experimenteaz pe trupurile pacienilor
prin diverse tratamente aleatorii vindecarea unor boli,de care mor
ei nsui; iar atunci de ce medicin vorbim domnilor....?
Revin asupra tematicii propuse,chiar dac am simit nevoia
unei divagri asupra celor prezentate,pentru c autorul acestor
rndurii,ajuns la vrsta de 6O de ani,trecut prin multe din durerile
vieii,care a suferit destul a ajuns la concluzia c nu exist boal a
organismului uman,care s nu aib un remediu naturist,creat din
plante medicinale, care le ntlnim la tot pasul prin pajiti i zvoaie,
crestele munilor i chiar inclusiv pe marginea anurilor.
Din cercetrile intreprinse de-a lungul sir al anilor asupra
florei i-a faunei,am obinut rezultate remarcabile n tratarea unor
boli care eminamente erau de inut sub observaie de ctre medicul
de familie. Am renunat la medicaia prescris pentru Hipertensiune
arterial i o aort lrgit,pentru c din medicaia administrat(
Lorista, Betaloc, Aspacardin....deveneau nocive organismului.

Andrei Silvanul
Prectician n Medicina Naturist Ardealen

34

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

What is the traditional Chinese medicine?

Five thousand years ago, Chinese
people studied the astronomy, calendar,
meteorology, phenology, maths, biology,
geography, philosophy and so on in that
times, and systematacially and theoretically
research them, then studied human body
used the theory.In the end,to elucidate the
physiology and pathology and the human
body prevention and treatment knowledge,
and explain relations of person and nature
and social , and studied
the internal viscera of human body and the
main and collateral channels,and studied qi
It is thoughta substance in the body in
the theory of traditional Chinese medicine,
and work with blood and blood, then
found their relationship each other.In the
end, the peope treated disease with the
theory. Thise is the traditional Chinese
medicine.
Chinese traditional medicine
Chinese traditional medicine are mainly
plant medicine,Chinese people observed
and studied these plants through the long
times. And found how to plant and
manufacture them into medicine, and how
to treat disease with them.Then formed the
system theory, and used themin clinical.The
characteristics ofthe most of traditional
Chinese medicine is non-toxicand
Curative effect stable and widely.
Traditional Chinese medicine diagnosis
method:
There are four diagnosis methods in the
traditional Chinese medicine. They are
inspection and inquiry and feel the
pulse,and listening and smelling(they are
one word in chinese ).
1,inspection diagnosis is to observe the
body and face and tongue and motion of
patient, then dorctor find disease in patient
bady according to their change.
2, Listening and smelling: Doctor listen to
cough and breathing sound of patient,and
smell the smell of pathological substances
of patient;
3, Inquiry is to ask the patient and family
about patient's symptoms and history of
disease.
4, Pulse feeling and palpation. A part is the
modern medical palpation, and other part is
feel the pulse,it is that dorctor press the
wrist pulses with finger of dorctor, so as to
observe what pulse condition change, to
find
disease.In
a
world,Biological
holographic theory is the basis of them.

Treatment methods of traditional Chinese

medicine:
There are four main treatment methods in
traditional Chinese medicine.They are
acupuncture and moxibustion and massage
and QiGong etc. QiGong is a mental exercise
methods through breathing adjustment and
physical activity adjustment and and
consciousness adjustment.It comes from
Chinese
philosophy
and religion.To
practicing it can make person to get strong
body, and prevention and cure disease, and
prolong life.
What is the acupuncture:
Acupuncture is a part of the traditional
Chinese medicine, it is a unique kind means
of curing diseases in China for more than
5000 years. It is the integrity of the medical
system.pure natural external treatment,but
itn't not complement ofxenobiotics and
energy ,.It only
promote the
self
rehabilitationis of body through the
mechanical actiontherefore, it has no
modern medicine side effects of xenobiotics
(drug).
It has wide indications. It treat and prevent
many kinds of disease in internal medicine
and surgery and gynecology and pediatrics
and surgery and so on. such as the cerebral
apoplexy sequela, facial paralysis, children
dyspepsia, dysmenorrhea, and has special
effect.
Ancupuncture has quickly and lasting effect
to treating disease ,it is especially in
improving the body disease-resistant ability
and analgesic effect,such as all sorts of
arthrosis, spinal disease, rheumatic pain .
Acupuncture is very accurate personalized
treatment: After clear diagnosis, then make
different treatments in every time,
according to the disease condition in
different times and different situation, and
combined with the patient's age and gender
and physical and psychological and the
natural and social environmental factors, in
order to improve scientific and accuracythe
of treatment.
Acupuncture and moxibustion has its own
unique curative effect for some modern
medical problem,
such as nephritis,
diabetes, rheumatoid disease, cancer,
overweight and obesity, cerebrovascular
accident sequela etc, it has special effec
and a lot of experience for thousands of
years.
Acupuncture to treating cancer:

35

Dorctors achieved good effect to treating

cancer used acupuncture
First of all, can early : If dorctor can early
find cancer in body,it is the key of success to
treating cancer.Becouse most of the
patients with cancer was diagnoses in the
middle-late of cancer, treatment effect is
poor. But the doctor of traditional Chinese
medicine can make early detection of
cancer through their own special diagnostic
methods, then make early treatment.
Secondly, it can kill cancer cells and shrink
the tumor; Improve immunity, prevent
cancer growth;
In addition, acupuncture and moxibustion
can improve toxicity of chemotherapy and
radiation therapy , and improve
the
treatment of tolerance for the patients
Besides,it can be very good to ease the
pain, but it has no side effects and addiction
of analgesic drug.
In short, acupuncture and moxibustion is
very good to relieve pain and treat
symptoms and prolonging life for cancer
patients.
Dr. Shigui Li
Clinica de medicina tradiional chinez
Mun. Oradea, Str. Meziadului Nr 3
Programri: 0756 784 238

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

CUVNT DE SPOVEDANIE
SFNTULUI PARINTE ARSENIE BOCA
In mintea mea,n gura mea,i-n inima mea s-a zmislit
puterea credinei,n Dumnezeu Tatl,n Fecioara Maria, n
Issus Hristos Fiul i-n Sfinenia Ta, Printe Arsenie Boca.Gura
mea numai adevrul griete,iar cei care la vremea cnd au
fost pui s pstoresc Neamul nostru Romnesc au
zdrnicit ascunderea adevrului,eu cu inim curat,am
cutezat s trec prin fereastra luminii lucrul necredinei fcut n
tain n miezul nopii,sub lumina felinarelor i-a lunii.
Necredina ce le pate sufletul mai marilor stttori ai
neamului,care nu mai zdrnicesc n saietate i-n nmulirea
talanilor n aceste vremuri tulburi i de grea ncercare pentru
Neamul Romnesc,n-ar trebui lsat s mearg spre
pustiire,Prea Sfinte Arsenie Boca,cci lacrima vduvei n-o
vede nimeni- numai Dumnezeu,precum nici pe cei drepi i
blajini,pe truditorii pmntului,pe cei obosii i nsetai,pe cei
care Dumnezeu i-a druit cu minte ager,sunt de ruinea
Lumii,a imposturii,a imposibilitii de-ai ctiga cele necesare
traiului pentru via. Fctorii de bunuri,care s-au vremelnicit
pentru Dumnezeu i pentru propirea Neamului Romnesc
ntre celelalte neamuri,i au fcut ofrand cu toat sudoarea
frunii lor ntr-o via trit,au ajuns s fie de nerecunoscut n
btaia vntului i-a ciulinilor,i nu se mai pot odihni nici n
morminte simindu-se trdai,de ctre cei de credin
crora le-a lsat toat agoniseala vieii,care au ajuns de dragul
talanilor s vnd Leagnul copilriei lor i cenua din vatr .
Pentru sfnta dreptate am suferit toat viaa,dar parese c netmduite sunt cile Domnului,iar nevrednici care in
n mn frnicia i njosesc cele sfinte avnd puterea de-a
mpri Prescura,chiar sub nemernicia i josnicia bolnvicioas
a minii lor pentru mrire,nu ne mai suport n custodia
pstoririi lor,pentru a nu mai vorbi cu litere mari,i-ai opri din
samsariatul belsugului de la mesele lor pline de bunti.
Mojicia bunului plac,astuparea gurii Leului care rgnete lng
Mihai Viteazul ne-a zdrnicit s mai intrm n biserica
neamului,dar nu ne vor putea lua din suflete credina n
Dumnezeu i-n Tine Sfinte Arsenie Boca i nici biserica
sufletului.

-nu-i uita nici pe cei i cele care au tulburat prin necredin

somnul celor trecui sub roua cerurilor,D-le Sfinte Arsenie
semn de-acolo din Cetatea Sfnt a Plimorei, c trdarea lor
nu va putea fi uitat nici dac-i vor arde lumina ochilor la
lumina lumnrilor ct au de zdrnicit pe-acest
pmnt,seminia lor,face umbr degeaba pmntului;
-cuvntu biblic a trezvit adevrul au gsit mormntul
gol,i tot n-au crezut n sfinenia Ta, cci nu ne este dat nou
aici pe pmnt a ne sfinii,ci numai n ceruri,sub voia i
cuvntul lui Dumnezeu;
- cu mult cucernicie vin cei obidii i npstuii ai sorii la
mormntul celui Sfnt,unde primesc harul Tu Sfinte
Arsenie,care le tmduieti sufletele i-i vindeci de dureri,dar
iart i pe cei ce te caut n sufletul lor i n-au ajuns nc la
Tine,pururea dttoriule de sntate i nalte virtui
dumnezeieti;
- druiete Prea Sfinte Arsenie sntate,bun cretere
pruncilor,noroc n via i le lumineaz mintea prin
nelepciune ca s poat trece prin focul Golgotei acestui
neam,s poat fi mpreun cu prinii de care s se bucure i
de bunici care s le fie pavz i indrumare n desvrirea
credinei neamului nostru;

Cuvioase i Sfinte Arsenie Boca,care prin mrinimia

ce o ai la Tatl Ceresc,cere pentru noi pmntenii din Romnia
tot ajutorul cerurilor,s fim ferii de idolatrie,de rzboiul
dintre noi unire i pace ntre neamuri,nu ur i dumnie,s
luminezi Prea Sfinte mintea celor care ne conduc i care nu
iubesc acest neam,c s-au vndut strinilor D-Le Sfinte
Arsenie,mintea cea de pe urm i-i ntoarn cu smerenie ctre
fraii lor,dar nu-i uita nici pe cei care:

- nu-i uita Sfinte Arsenie,nici pe cei care sub oblduirea

togi au svrit frdelegi,ascunzndu-se sub mrinimia
minciunii,n lupta lor oarb pentru a fi ncuvinai n fruntea
bucatelor,cci nu au harul dumnezeirii;iar pentru necuvina
lor f-i prtai Doamne la bucuria sracului,la seteansetatului,i la mila orbului,c numai asfel vor putea adasta la
urechile neauzite a glasului celor asuprii,c altfel nicidecum
nu vor vedea mpria lui Dumnezeu n veacul vecilor Amin !

-au zvistit credina noastr,ncercnd s treac sufletele

romnilor prin aa mult trmbiatul ecumenism,la cei care au
spat la obria ortodoxiei i-a Legilor lsate de
Zamolxis,strbunilor notri geto-daci;

Ing. Mircea Vac

Membru al Uniunii Ziaritilor Profesioniti

36

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Jurnal de cltorie

o alta pentru nottori, loc de plaj, loc de joac i teren de

sport..
n localitatea i nu numai se pune mare accent pe
sport. Clubul din Neukirchen am Walde are 4 seciuni:fotbal,
tenis, schi i gimnastic. Pentru fotbal au un teren foarte bine
amenajat, deoarece ne-au spus c organizeaz n fiecare an
competiii locale i regionale. n prezent in localitate, (dup
anumite traduceri administrative orel) fiineaz 50 de
cluburi de petrecere a timpului liber.
Locuitorii din Neukirchen am Walde apreciaz mult
costumul tradiional, tocmai de aceea au un club numit
Costumul naional, nc din 1973. La seara de rmas bun am
vzut muli localnici brbai i femei mbrcai n costume
tradiionale. ntlnirea, spectacolul ultimei seri mpreun a
avut loc n sala festiv a colii, nimic alta dect sala de sport
care i schimb foarte rapid destinaia.
Clubul muzical din localitate, cu o vechime care merge pn la
1877, cuprinde diferii instrumentiti care, anual, susin un
concert de primvar.
n ziua a treia a periplului nostru austriac, am urcat pe
munte, pentru a putea vedea erpuit, jos, Dunrea. M-a
impresionat de-a lungul cltoriei pe lng Dunre aezarea
caselor chiar pe malul fluviului, i am aflat c atunci cnd apa
crete, locuitorii se mut, acestea fiind doar case de vacan.
Dup ce am luat prnzul la un local din afara satului prieten,
au urmat ceasuri de mbriri i Auf Wiedersehen! Ne-am
desprit cu greu i am pornit spre cas. oferii de pe autocar
au pus muzic popular i muzic oeneasc abia dup ce-am
plecat. Cred c dac o puneau mai repede, mai rmneam cu
prietenii notri un timp.
Am ajuns n Viena pe lumin, dar n-am putut vizita
dect casa ciudat deoarece oraul avea partea central
nchis n vederea unui mare bal mascat. Budapesta am vzuto noaptea, am traversat Dunrea peste podul Elisabeta, n
luminile lampadarelor stradale, dup ce la plecare aceeai
Budapesta ne se arta altfel pe lumin .
Era deja duminic dimineaa cnd am ajuns n Tarna Mare,
obosii, dar cu o bogie sufleteasc imens.

,- Casele din Neukirchen am Walde sunt scunde i

cochete, mai rar vezi case cu nivel. Periplul nostru a
continuaut la o central termic, care nclzea coala i
celelalte cldiri de pe aceeai strad. Aceasta functioneaz cu
resturi vegetale, care erau stocate n grmezi, apoi un utilaj le
toca mrunt, dup care erau duse la central, de dimensiunile
unei sli de clas. Din subsol cldura era distribuit abonailor.
coala, n sfrit locul unde m-am simit n elementul meu, sunt dascl- , are o cldire mai veche, renovat ulterior, dar
zici c e construit acum. Clasele I-IV au 105 elevi, clasele
gimnaziale au 137 de elevi, iar grdinia are 66 de copii. La
aceast coal pe lng copii din localitate, vin i altii din 29
de aezri limitrofe, adic de la cele 600 de gospodrii. Cea
mai veche cldire de coal dateaz din 1589, astzi devenit
muzeu.
coala este dotat dup ultimele cerine europene,
cele dou cicluri de nvmnt au sli de clas dotate cu
calculatoare, pe lng laboratoarele de informatic. Au sli de
sport pe nivele de vrst, iar n orarul elevilor sunt alocate
cte 3-4 ore de sport pentru o clas, au dou biblioteci, n care
este prezent Biblionetul, au o cantin cu sal de mese, unde
marea majoritate a elevilor iau masa.
M-a impresionat mncarea cu care am fost servii. Am
mncat o sup cu tiei din cltite, felul doi nite glute
umplute cu carne, sos i garnitura de varz clit, iar desertul,
normal tot specific, o gluc din gri i brnz de vac avnd
sos de cpuni. Mnnc foarte puin pine, multe legume i
fructe, dei n-am prea vzut n zon grdini de zarzavaturi.
Ct vezi cu ochii numai pduri i tarlale cultivate, n care
fiecare cm de teren este utilizat i bine gospodrit, furajele se
cosesc de 3-4 ori pe an .
n toate locurile vizitate am fost nsoii de autoritile locale i
de translatorii notri, nvtoarea Mariana Suciu i romnul
austrializat Marius Ilie.
O alt vizit am fcut-o la trandul local, unde dei
eram la o altitudine mare, i deschideau corola nuferii din
zona protejat a trandului. Bile naturale se ntind pe o
suprafa de 2 ha i sunt formate dintr-o zon pentru cei mici,

Prof. Doina Molnar

Tarna Mare (Jud. SATU MARE)

37

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

CRONICA DE LA TRGUL OCNA

CATISMA A III A

Si uite aa cum luna palid i

plpnd i vrsa luciul de argint tcut
peste lacul linitit,cu frunile brazilor
ncrcate de-un miros tainic de tmie
de pe dealul Complexului lui Ion
Creang,parc din negura vremilor
apar figuri htre de monali care
adast din inutul Ieilor,la ceas de
tain,peste
petecul
nrourat
al
Ocniei,unde
cavaleri
ai
mesei
rotunde,venii din patru zri
la
chemarea Comandantului Cetii
Hatmanul Vasile a lui Enache s-au
prevorbit pentru o bun vedere dup o
lung petrecanie de ani n slujba
domniei.
Dup priponirea bidiviilor i
limpezirea gtlejurilor cu cte-o
bdrcu de tropeal de-i lcrima
ochii ca la icoana ceea ferecat a Sfintei
Paraschiva din Ocna Srii,preacinstiii
prieteni ai domnului sub alaiul fastuos
al domnielor,pir cu sfiiciune n sala
ospului unde-i pofti domnul locului.
Mesele gtite dup obiceiul
domnesc i ncrcate cu toate
buntile,prin
binecuvntarea
mmligii i-a aliveicilor cu poale-n
bru, i tia respiraia,prin fonetul
freneziu al hainelor delicatelor
domnie,care erau gtite fietecare din zona folcloric ce-o
reprezenta,parte dintrnsele mai tinerele i mai
deocheate,vpsluite i suleimenite in diferite culori
precum coada punului i fura privirile grele ale ochilor
care fr voia bunei cuvine mai lunecau pe sub dantelele
zbrluite ce ascundeau snii nevinovai nevzui de
privitori strini i nefrmntai n podul palmelor
altora,dect de cei ai stpnilor care le-au pus pirostriile n
faa cucerniciei lui Dumnezeu dar chiar dac s-au vzut nu
prea concord privirea nevinovcios cu un sacrilegiu.
Si uite aa cu drglenie se dezleg limbile de
bun voroav i de sfat sub glgiturile clondirelor cu
vin,care era de-o limpezire rumen precum buzele domniei
Ralu din filmele cu dacii notrii moldoveni,cci cu bun
tiin dup cum scriu vechile izvoade i-aici i-au lsat
negreit urmai dacii notri pe ntinsurile vremii cnd Dacia
era nermurit n ntindere peste mai toat Evropa i peste
toate seminiile lumii.

Si
apoi,ntr-o
concordie
de
limbreal
paseriform,vitejii domnului i-au luat cu de-a valma
angajamnturi de fraietate s nu uite ce au promis la
lsarea la vatra vremii i nici jurmintele de-almintrelea ce
le-au fcut pe tiul sabiei pentru linitea vieii coconilor
de-acas din bordeie.
O fi pinea ct de rea ori din tre,ori n-o fi deloc
dect o mmlig tiat cu sfoara,c tot s-o mai gsi cteun pete n heleteu de-o fi de legat la grind la cina de
sear,dar nicidecum s nu uite vreunul c Tara asta,care azi
este tot mai srac de furtciunile ce le fac cei din coviltirile
drumeagurilor dmboviene,nu este numai a noastr ci
este a urmailor,urmailor notri,care la rndul lor au
nestricciunea buneicredine de-a o apra de toate
primejdiile ce s-ar abate peste ea i la nevoie chiar n
zavistie s aib la ndemn mblcii i torpilitea grapei
pentru ai grumzlui pe ruvoitorii flmnzi de asenea
gnduri de nespus nici chiar de pricopsenia vreunui
mocrofon de vldic,ce bucurse ca proasta-n trg la
cumpratul ppuoiului n blagoslovenie,cum nsui
38

Revista Roua Cerului

ugubul de Creang o spunea n:
povetilor,sau povestea lui Ionic prostul.

Numarul 14 25 10 2014

Povestea

netgduita bucurie a aplauzitorilor de pe margini,crora li

se nroise palmele de zurbreal. Apoi sub domoloenia
danurilor aguride de Tango se prinser rnd pe rnd i ali
binevoitori dintre meseni,care nu-i mai puteau cabra caii
sub unduiala danului din buric,aa dup cum vremelnicia
i-o artar sub pomelnicia stambulatorie a haremurilor
turcovee,cci di...ce nu-i nsuete mndrelite de romn
dac-i vorba de-a vorovi voroave i-a dnui spre desftarea
trupului,dac-i musai i cu voie bun.
Animoasa bucuretenie ce umplu iatacele de chiote
i voroave fr pierzanie,fcu dezlegtur a grupurilor,care
mai de care,n tinicia inimilor,prin voina tgduit a cte
unei cucoane,care n drglsenia vremii sub nurii
prului,sub flatulena vistorului nepmntenit i-a
privirilor nevinovate, pentru a nu zgormoni bnuieli
bolnvicioase i ndoieli asupra visurilor fr opreliste a
gnditorului din Hamangia se furgulusiser spre mese
izolate pentru a mai trage o hrnoag de aer din norii ceosi
ai dimineii.
Spre pomin o s fie aceast frumusee a mult
asteptatei ntlniri....care n anul urmtoriu se subscrie n
vechea Cetate a Orzii cu voia tmduitare a sufletelor i-a
Bunului Dumnezeu!

Dar s nu ncurcm oitea carului cu bta

pcurarului,c atunci nici brnza de burduf pus n piele de
asin n-o mai zoiete nimeni i s nu rmn n
sugubenie,frumuseea raiului pe trenia vtraiului
bogdaproste-n bttur, pentru cei cu barb sur,ct o fi
voroav-n cntic i mai pot mica din pntec,nu m las i nu
m duc,eu de rele nu m-apuc!
Si
iat
cci
cu plocoenie mintenuiesc
trecutul,albindu-l cu pnza din poalele Sofronici,c nici un
picure din urudanul lcrmoaiei boiareti nu se scapra la
joimria ce rndeluiete buna prevorbire ntr-a liniti
mrire,iar dubaii cobzari,prini de flcrile danugului i
freac cu gioant arcuurile alunecoase ale ghinrarilor
lutari,spre prelingerea unduirii unei hore moldoveneti
cci doar aa se cade nestrmutata cuvin,de oboselite a
trupurilor,urmat apoi de-o mldioas i repegioar hore
din Ardealul lui Iancu,n care se prinser doar o pereche:
zarbagiul flcian Mircea Baronul din inutul Ticului,cu
mndrelite de nevast ntr-o: Invrtit de pe Some, spre

39

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

IMPLICAREA BATALIONULUI DE SECURITATE ORADEA

N EVENIMENTELE DIN DECEMBRIE 1989
DIN MUNICIPIUL ORADEA I JUDEUL BIHOR
La sfritul anului 1989, Batalionul 51 Securitate Oradea
(U.M. 0657 Oradea) avea ca efective: 52 cadre, din care 26 ofieri,
15 subofieri, 4 maitri militari, 7 salariai civili (p.m.c.) i 462
militari n termen, din care 27 erau militari cu termen redus. Aceti
27 militari cu termen redus, alturi de nc 111 militari n termen
fuseser ncorporai la 28 septembrie 1989, iar n data de 5
noiembrie depuseser jurmntul militar.
Batalionul avea ca zon de responsabilitate judeul Bihor i
judeul Satu Mare, una dintre cele 4 companii de securitate avnd
reedina n Satu Mare pe strada Ecaterina Teodoroiu, unde se afl
n prezent sediul C.J.J. Satu Mare.
Comanda unitii era asigurat de:
mr. Grozav Ioan-Nuc, comandant;
mr. Chipea Florian, ef de stat major;
mr. Pobirci Ion, lociitor politic;
cpt. Burduhos Constantin, lociitor pentru servicii i tehnic.
Statul major era ncadrat cu doi ofieri (lt. col. Doble Vasile i mr.
Szilagy Zoltan), 3 subofieri i o dactilograf.
Misiunile acestei uniti, conform legilor i regulamentelor n
vigoare, erau:
- asigurarea, mpreun cu alte fore stabilite prin lege, a securitii
obiectivelor de importan excepional, n care i desfura
activitatea conducerea superioar de partid i de stat, pe timpul ct
se afla n zona de competen;
- participarea la asigurarea ordinii pe timpul desfurrii unor
manifestaii, cu ocazia srbtorilor naionale, a vizitelor unor
delegaii de partid i de stat strine, pe teritoriul judeelor de
competen;
- participarea la paza i aprarea permanent sau temporar, a
unor raioane cu destinaie special, comunicaii i transporturi de
importan deosebit (cnd era cazul);
- participarea la executarea controlului tehnic de securitate la
obiectivele sau locurile n care se desfurau (sau urmau s se
desfoare) activiti de importan deosebit;
- executarea pazei i aprarea unor obiective de importan
deosebit, stabilite prin H.C.M. (era singura misiune ce o executa de
sine stttor, la celelalte doar participa dup cum se observ).
n judeul Bihor asigura paza turnului de control i a Aerogrii
Oradea, iar n cooperare cu U.M. 01326 Oradea participa la
aprarea Aeroportului Oradea, n cazul atacrii acestuia, n baza
unui plan de cooperare (de intervenie) dinainte stabilit (semnalul
FANFARA, MOVILA); asigura executarea controlului tehnic de
securitate la intrarea n Aerogara Oradea, executat de organele
specializate din subunitatea antiterorist a Securitii Oradea;
executa paza i aprarea sediului Filialei Bihor a Arhivelor Statului
(azi D.J. Bihor a Arhivelor Naionale); paza i aprarea sediului
I.J.M.I. Bihor i a sediului administrativ al acestuia; paza i aprarea
sediului Batalionului de securitate (paza proprie). n judeul Satu
Mare executa paza i aprarea sediului I.J.M.I. Satu Mare, paza i
aprarea Staiei C.R.G. (staie radio-geniu), paza turnului de control
al Aerogrii Satu Mare i paza i aprarea sediului Companiei;
- participarea la paza i aprarea unor obiective i persoane vizate
de elementele extremist-teroriste, la meninerea, la nevoie, a
ordinii i linitii n zona aerogrilor i punctelor de trecere frontier,
din zona de competen;
- participarea, mpreun cu miliia, cu subunitile specializate de
securitate-miliie la misiuni de paz i ordine n municipiile Oradea
i Satu Mare, ct i la nsoirea trenurilor de marf specializate,

asigurarea ordinii n staiile C.F.R. i triajele de cale ferat, din zona

de competen;
- participarea la aciuni de restabilire a ordinii publice, cnd aceasta
era grav tulburat (la nevoie);
- desfurarea de aciuni pentru capturarea sau nimicirea
elementelor de cercetare-diversiune i a elementelor teroriste din
zona de competen (la nevoie);
- participa la asigurarea securitii corespondenei secrete pe timpul
transportului acesteia n judeul Bihor i judeul Satu Mare;
- participarea la aciuni de limitare i lichidare a urmrilor
calamitilor naturale i catastrofelor (la nevoie);
- n cooperare cu uniti ale armatei, grzi patriotice i alte fore
legitime, participa la ndeplinirea unor misiuni speciale, intervenind
n sprijinul lor conform unor planuri de intervenie i de cooperare
dinainte ntocmite.
n zilele premergtoare Revoluiei, Batalionul 51 Securitate Oradea
desfura activitile i misiunile zilnice normale, conform legilor i
regulamentelor n vigoare.
n prima sptmn a lunii decembrie 1989, Comitetul Judeean
Bihor al P.C.R., prin activistul su cu probleme speciale (cel ce
rspundea de justiie, procuratur, armat i M.I.) tovarul
Tma, avea n planul su de activitate i analiza activitii
Batalionului de Securitate Oradea. n urma unor discuii mai
aprinse cu lociitorul politic al unitii*, s-a czut de acord s
ntocmeasc un material maiorul Ion Pobirci, ca i cum l-ar fi
ntocmit tovarul Tma n urma controlului unitii, pe care s-l
prezinte n edina biroului Comitetului Judeean Bihor al P.C.R..
Desigur, materialul coninea numai sarcini generale
La data i ora stabilite, comandantul unitii i lociitorul politic au
participat la edin, reprezentnd unitatea, iar cu acest prilej, la
solicitarea acestora, batalionul a obinut repartiia unui televizor
color pentru militarii n termen (televizoarele color se vindeau
numai pe baza repartiiei date de Comitetul Judeean P.C.R.) i a
unei parcele de pmnt pentru gospodria agricol a unitii.
Aceasta se ntmpla cu o sptmn nainte de declanarea
Revoluiei.
Tot n aceast perioad, n 7 decembrie 1989, orele 04:00-10:00,
batalionul cu compania de securitate-miliie condus de cpt. Covaci
Ioan, mpreun cu organele de miliie de la jude, au desfurat
aciuni poliieneti (razii) n locaiile Tileagd i Vadu Criului. Din
partea comenzii unitii a asigurat misiunea companiei maiorul Ion
Pobirci, iar din partea statului major lt. col. Vasile Doble. n urma
raziilor au fost depistai i reinui trei infractori cutai de mai
multe luni pentru tlhrirea unui btrn care vnduse o vac n
trgul sptmnal din oraul Aled, iar aceti infractori mpreun cu
ali 5 indivizi, l-au urmrit, l-au lovit i i-au furat banii obinui. Au
mai fost reinute i amprentate nc 16 persoane dubioase, fr
documente de identitate suspeci de furt.
Au urmat alte misiuni privind asigurarea ordinii n municipiul
Oradea i unele localiti din jude, fapte curente i normale pentru
un batalion de securitate.
Aceasta era situaia Batalionului 51 securitate Oradea n zilele
imediat premergtoare declanrii Revoluiei din Decembrie 1989.
Era smbt, 16 decembrie, o zi ca oricare alta. La continuitatea
conducerii (permanena la comand) n acea zi se afla maiorul Ion
Pobirci. Programul n unitate, cu m.t., se desfura normal, ca n
oricare zi de smbt program administrativ.

40

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

Dup orele 16:00, s-a primit ordin s fie chemat n unitate

comandantul unitii i s dea telefon la marea unitate.
Dup ce a vorbit la telefon, maiorul Grozav Ioan-Nuc, a transmis
ofierului la continuitate s se duc acas, pentru c a primit ordin
s rmn n unitate comandantul, urmnd s primeasc un ordin
important, deoarece la Timioara sunt nite probleme. Att s-a
spus despre ce se ntmpla n oraul de pe Bega doar c sunt
probleme.
Seara zilei de 16 decembrie 1989, n jurul orelor 22:00 au fost
alarmate toate cadrele unitii, fiind aduse n cazarm, ca urmare a
ordinului M.I., aplicndu-se msurile specifice situaiei nr. 2 de
alarm. Noi cunoteam ce nsemnau aceste msuri, eram obinuii
cu ele: trebuia ca permanena la comand s fie asigurat numai de
comandant i lociitori, iar jumtate din cadre s rmn n
cazarm. Pe lng msurile specifice situaiei nr. 2, se mai preciza:
Luai toate msurile de pregtire temeinic i executare
ireproabil a misiunilor i a celorlalte activiti pentru prevenirea
abaterilor i evenimentelor negative de orice natur. Zilnic vei
raporta la Punctul Comand Operativ (P.C.A.) al Brigzii 60
securitate Cluj-Napoca ntre orele 04:00-05:00 i 19:00-20:00,
situaia operativ din zona de responsabilitate. Problemele
deosebite se vor raporta imediat. (v. Registrul note telefonice, pe
anul 1989, ziua de 16 decembrie).
Fiind smbt, unitatea acordase permisii i nvoiri la aproximativ
80 militari n termen i cu termen redus. Dintre militarii cu termen
redus, majoritatea erau din Timioara i judeul Timi. Acetia
trebuiau s se ntoarc din permisie luni, 18 decembrie, iar unii
chiar mari, 19 decembrie.
Duminic, 18 decembrie 1989, orele 19:30, din ordinul efului D.S.S.
n unitile Trupelor de Securitate s-a declanat semnalul ALARM
DE LUPT (transmis de C.T.S. cu nr. T/07082). Ordinul prevedea:
Conform ordinului ministrului secretar de stat i ef al D.S.S., n
toate marile uniti i unitile C.T.S., n data de 17.12.1989 orele
19:30 se introduce ALARM DE LUPT .
La ora ordonat a fost deschis plicul* cu semnalul respectiv existent
la camera ofierului de serviciu pe unitate i au fost luate msurile
prevzute n acest caz:
- pregtirea unitii pentru intervenie, concomitent cu ndeplinirea
misiunilor permanente ncredinate, fiind n msur s treac la
executarea unor noi misiuni;
- cadrele s fie prezente permanent n cazarm, se suspend
nvoirile, permisiile i concediile de odihn;
- programul de instrucie se execut n cazarm sau imediata
apropiere; tragerile, aplicaiile, convocrile i cursurile se suspend;
- se iau msuri de ntrire a dispozitivelor de paz la obiectivele din
competen*;
- s se ia legtura pe plan local cu organele de partid, organele M.I.
i armatei i s se execute ordinele date de comandamentul de criz
constituit, raportnd ealoanelor superioare situaiile intervenite i
msurile luate.

autoturismele de ctre prini, mai repede dect aveau aprobat

permisia.
Precizm c n aceast perioad, la Ortie era organizat un curs de
pregtire cu militarii n termen care ncadrau plutoanele
antiteroriste. Batalionul Oradea trimisese la acest curs o grup de
astfel de militari, care urmau s-i nlocuiasc n plutonul A.T. pe
militarii care trebuiau s treac n rezerv n luna februarie 1990.
Acetia, mpreun cu ntreg cursul de la Ortie au fost dislocai n
Timioara pentru ntrirea dispozitivelor de paz i aprare a
obiectivelor importante din municipiu i jude.
n data de 18 decembrie 1989, orele 11:00, n unitate a fost
instituit STAREA DE NECESITATE. Telefonic a fost interzis a se lua
legtura cu Brigada de securitate Timioara i batalioanele din zona
Banatului (Timioara, Lugoj, Ortie, Arad).
Dei s-a interzis, totui am luat legtura telefonic prin telefonul de
ora, nu prin telefoanele speciale ntre unitile M.I.. Colegii notri
din Timioara cpt. Demian tefan i cpt. Purdea Mircea care
erau bihoreni i aveau familiile n Oradea, ne informau zilnic cu
toate problemele i situaia operativ i ce ar putea s se ntmple
i la noi. Legtura o luau zilnic cu maiorul Ion Pobirci, la o or
stabilit ntre acetia. n prezent, aceti trei ofieri sunt trecui n
rezerv cu gradul de colonel, fiind n pensie.
Despre legtura telefonic cu aceti ofieri din Timioara i
evenimentele de acolo, cunotea numai maiorul Grozav Ioan-Nuc
(n prezent, este n rezerv cu gradul de colonel la pensie, n
municipiul Cluj-Napoca) comandantul unitii, informat de
maiorul Ion Pobirci.
n seara zilei de 18 decembrie, ofierul C.I. al unitii, mr.
Ban Mihai, a venit nervos la comandantul unitii, a chemat pe
maiorul Ion Pobirci ameninndu-l c aflase despre convorbirile cu
colegii de la Timioara i c va da socoteal pentru c nu este
nimic la Timioara, c acum vin de la tovarul Oganu (eful
securitii Oradea) i mi-a spus c la Timioara nu-i nimic din ce se
spune i pentru c mprtia zvonuri tendenioase o s dea
socoteal.
Comandantul unitii a rs de acesta i i-a spus c e
dezinformat i c vom mai vedea ce va fi, s lase pe Pobirci n
pace i s-i vad de treaba lui.
Precizm: n dimineaa zilei de 18 decembrie, toi militarii
ce fuseser nvoii sau n permisii erau prezeni n unitate, venind
fiecare cu ce mijloace de transport au putut: tren, ocazie,
autoturisme proprii.
n toat aceast perioad, batalionul de securitate Oradea
i-a ndeplinit misiunile permanente de paz i aprare a
obiectivelor date n competen, cu efective ntrite i executa
misiuni de ordine public, mpreun cu miliia, n municipiile
Oradea i Satu Mare.
n data de 19 decembrie 1989, orele 15:00, comandantul Trupelor
de Securitate, gl. mr. Ghi Grigorie, a transmis un ordin ctre toate
marile uniti i uniti de securitate n care spunea:
Din ordinul Comandantului Suprem, transmis de tovarul ministru
de interne, tov. Tudor Postelnicu, SE FACE UZ DE ARM ASUPRA
DEMONSTRANILOR CARE SE MANIFEST HULIGANIC, respectnduse prevederile Decretului nr. 367*. Totodat, se preciza c pe plan
local, ordinul de folosire a armamentului i revine efului
Inspectoratului Judeean al M.I., iar militarii din dispozitivele de
ordine public s poarte asupra lor ctile de protecie, scuturile,
bastoanele de cauciuc i cte dou ncrctoare pline cu muniie de
rzboi. S-a mai ordonat i folosirea cinilor de serviciu. [..]

Deja se cunoteau de ctre ntregul efectiv de cadre i militari n

termen evenimentele de la Timioara, de la radio Europa liber i
mai ales de la militarii n termen i cu termen redus ce se
napoiaser din nvoiri i permisii.
Unii militari cu termen redus din Timioara care se aflau n permisie,
au sunat n aceast perioad la unitate, au informat despre
evenimentele din ora i au cerut permisiunea s vin la unitate n
inut civil, avnd n vedere conflictele dintre civili i militari ce
avuseser loc. Bineneles c li s-a aprobat, muli fiind adui cu

Col. (rez) Ion Pobirci

41

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

" U " mon amour

Am parafrazat cu o anume romantica placere titlul unui film celebru ,cu gandul la anul 1919 ,
cand lua fiinta la Cluj prima echipa de fotbal studenteasca din Romania. Deci , anul acesta clubul
Universitatea a implinit 95 de ani de existenta !
Printre presedintii de onoare ai S.S.U. ( Societatea Sportiva a Studentilor Universitari din Cluj, cum sa numit la inceput ) s-au numarat mari personalitati , precum doctorul
Iuliu
Hatieganu , Romulus
Boila, Coriolan Tataru , tenorul Traian Grozavescu ,mai recent
longevivul Remus Campeanu. Pe la " U " au trecut de-a lungul anilor , zeci de mii de tineri care au facut
sport si carte cu egala daruire , stravechea citadela transilvana dand tarii oameni de nadejde ,insufletiti de
idealuri inalte. Printre acesti zeci de mii de tineri, un loc de cinste il ocupa Cristian Pojar, fotbalistul
care si-a dedicat intreaga cariera sportiva clubului "U" ,a jucat la nivel inalt numai
pentru "U "
Cluj , " nu a dat niciodata inapoi , s-a luptat mereu pe teren,cu toate puterile lui. A fost si a ramas un om
bataios " il caracteriza recent fostul presedinte Remus Campeanu.

CRISTIAN POJAR

ACTIVITATE SPORTIVA :
3 ani petrecuti la scoala de fotbal LUCEAFARUL Bucuresti- unde a fost
coleg cu Gica Hagi,Florin Prunea,Dan Petrescu,Gica Popescu,Nelutu Sabau;
4 ani de zile la juniorii lui U Cluj Napoca;
14 ani la echipa de seniori U Cluj Napoca, dintre care 7 ani bifati ca si
capitan echipa;
40 de selectii la nationala de juniori si tineret a tari
ACTIVITATE PROFESIONALA :
Antrenorat : intre 2000 -2004 antrenor secund la U cluj (principal Nelutu
Sabau) apoi antrenor secund la Unirea Alba iulia,Sportul Studentesc ,Wisla
Cracovia, Unirea Urziceni (unde in 2009 devine campion national alaturi de
Dan Petrescu),
Kuban Krasnodar (trei sezoane),Dinamo Moscova ( 2 sezoane) -tot alaturi
de Dan Petrescu.

Kuban Krasnodar era un club tare primitor,profesionist,fiind in

ascensiune se dorea marea performanta si investitiile erau pe
masura;valoarea lotului de jucatori depasea 60 mil dolari,dupa ce
reusisem promovarea in prima liga a Rusiei !
Dar cu nimic mai prejos a fost si ultima mea perioada de
antrenorat din Rusia,cea petrecuta la clubul Dinamo Moscova, un club
de traditie si notorietate internationala. Evident ca bugetul de aici era
dublu fata de Krasnodar, ne aflam in capitala tarii si a celui mai mare
oras european !
Suntem in plina desfasurare a campionatului mondial de
forbalai avut elevi care sunt prezenti acum la acest campionat
mondial si pe care ai putem vedea la televizor ?
Da, sigur, pe Urenja (Costa Rica), L. Traore, bosniacul Misimovic (nr.10)
i-am antrenat la Krasnodar; pe neamtul K.Kuranyi, rusii Voronin,
Denisov, Kokorin i-am antrenat la Moscova .dar sa revin la perioada
Moscova: pe langa conditiile si serviciile ireprosabile oferite de acest
mare club moscovit, m-a impresionat intreaga metropola ,cu imensele
ei gradini si parcuri, piete, fortarete, palate, castele, atedrale, cartiere
rezidentiale, nu observai nici o urma de comunism sau saracie, fie si la
periferii. Vorba aia, mi s-a intamplat in viata ca " viata sa bata filmul ";
cu toate ca se spunea " Moscova nu crede in lacrimi " , pe mine m-au
luat lacrimile de bucurie cand am vazut cu ochii mei ce minunatii iti
ofera Moscova , dar in acelasi timp si lacrimi de tristete ,deoarece nu
puteam sa impartasesc aceste frumoase momente aici , alaturi de
familia mea, care se afla departe de mine ,in tara.
Cred ca stresul si dorul de casa cumulat timp de 5 ani in Rusia,
a contribuit la o afeciune ce m-a indemnat sa renunt la antrenorat si
sa revin acasa langa familie, unde am inceput perioada de refacere si
unde in liniste, alaturi de cei dragi , ma voi gandi cum voi "ataca" pe
mai departe viitorul meu.
Multumim Cristi Pojar, succes si sa auzim numai de bine!!!

Pe fostul mare fotbalist Cristian Pojar ,l-am intalnit recent la

cunoscuta baza sportiva a liceului Energetic din cel mai vechi si cochet
cartier al Clujului-cart. Gheorgheni! Jucase o "miuta" alaturi de fostii sai
colegi Alin Banceu, Alin Minteuan, Cristi Coroian, Feri Dican, Sandru
iesea si de data asta invingator de pe teren, moment prielnic pentru
a-l aborda cu un scurt interviu pentru revista oradeana !
- Buna Cristi , felicitari pentru jocul prestatas dori daca se poate
sa ne acorzi un scurt interviu,cei de la revista considera ca a sosit
momentul sa-ti dedice o pagina binemeritata..
- Da, multumesc.ma simt onorat,insa permite-mi te rog sa imi trag
suflul si sa ma schimb, pentru a putea sta linistiti
Intre timp, vuiet mare la vestiare, administratorul bazei Dan
Zdroba incepe cu glumele,se trag concluziile meciului, se savureaza
momentul cu cate un suc, o bere si ceva frigarui..
Apare Cristi in tinuta sport impecabila si centrul atentiei se muta
undeva in jurul lui. Foarte amabil, respectuos si modest, se pune la
masa langa mine.
Te intreb doar atat: care a fost cea mai frumoasa perioada a ta
ca jucator, apoi ca si antrenor si ce planuri ai de viitor?
Cea mai frumoasa perioada a carierei mele de jucator, am
trait-o la clubul Universitatea Cluj; dealtfel intreaga mea cariera de
jucator ,timp de aproape 20 ani, am dedicat-o clubului "U",cu dragoste,
pasiune,devotament,eforturi,sacrificii,etc. motiv pentru care doresc sa
multumesc pe aceasta cale clubului "U" ,suporterilor ei , celor care nu
m-au uitat si mi-au facut un cadou impresionant in anul 2011,
organizand meciul meu de retragere pe celebra - de acum - Arena Cluj,
odata cu inaugurarea acestui impunator si maret stadion clujean.
Cea mai frumoasa perioada a carierei mele de antrenor,am trait-o la
clubul din Krasnodar(Rusia), alaturi de colegul si prietenul meu Dan
Petrescu.

(ntre timp, odata cu inceperea campionatului national de fotbal editia

2014-2015, Cristi Pojar este cooptat in staff-ul tehnic al clubului
Universitatea Cluj)
Ing. Dan Horia Turdean

42

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

CULISELE TITLULUI DE CAMPION EUROPEAN

Da, am crezut in mine si mai ales in potentialul celui care
in urma cu sapte ani lua pentru prima data o paleta in mana si a
inceput sa joace cu ea. Era intr-o zi de duminica, intr-o iarna fara
zapada dar friguroasa. Daca ar fi fost zapada probabil ca acum nu
era campion European, sau poate era la schi, pentru ca in weekenduri cand era zapada mergeam la schi in Baisoara impreuna cu
Rares, si-mi placea si mie foarte mult mai ales cand acolo la
munte stratul proaspat de zapada asternut peste munti si paduri
aducea a peisaje desprinse din povestile si basmele citite cand
eram mic. Intr-o zi de duminica treceam cu fiul meu Rares pe
langa Sala Sporturilor Horia Demian Cluj Napoca sala de tenis
de masa, moment in care i-am spus : ce-ar fi sa intram in sala si
sa jucam putin tenis de masa sa invatam si putin din acesta ?.
Am intrat si mi s-a parut ca sala era foarte buna, foarte mare si
am intrebat cine aste acolo antrenorul si daca putem juca si noi.
A venit la noi un domn mai in varsta si ne-a spus ca putem merge
la masa 4 si sa jucam acolo spunandu-mi : dumneavoastra
platiti , dar baiatul nu plateste.
Am cerut doua palete si o minge si am inceput sa jucam.
Imi aduc aminte ca ma enervam foarte tare pe Rares ca in
primele minute nu prea atingea mingea si dadea tot pe langa ea.
Acel domn in varsta vazand ca este incepator a venit la Rares si la tinut de mana cateva minute, lovind cu el mingile care le
returna inapoi in partea mea de masa. Nu dupa mult timp copilul
a inceput sa prinda miscarea incepand sa loveasca mingea din ce
in ce mai bine de parca ar fi jucat de mult timp. Dupa mai bine
de doua ore am iesit din sala iar domnul antrenor ne-a intrebat
daca Rares poate sa vina incepand de luni la orele lui de
antrenament. Bineinteles ca Rares a vrut, si de atunci nu s-a mai
despartit de paleta si mingea de tenis de masa.
Am aflat pe urma ca acel domn era de fapt Dorin
GIURGIUCA cel mai mare jucator din Romania la tenis de masa
cel care a introdus in Romania lovitura topspin care avea sa faca
ravagii la acea vreme in lume. Dar din pacate el nu a mai apucat
sa-l vada pe elevul lui ridicand trofeul suprem European
deasupra capului, ci doar de acolo din ceruri sunt convins ca ia
tinut pumnii lui Rares. Asa a inceput Rares sa joace tenis de
masa, lasand la o parte toate celelalte sporturi si mergand doar

la tenis de masa, dedicandu-se in totalitate acestui sport. In

timpul scolii face un antrenament de 3 ore pe zi, iar in vacanta
doua antrenamente de cate doua ore jumatate unul. Chiar si
cand era bolnav si avea febra se cerea la sala deoarece nu putea
sa stea in casa bolind, mergea la sala si juca asa bolnav. Tin minte
ca acum doi ani la un concurs numit top 12 Romania (participa
cei mai buni 12 sportivi din Romania) Rares avea febra tot timpul
peste 38 grade, dar nu a abandonat a jucat pana la capat si a
acastigat cu greu acel top, dar l-a castigat, ceea ce m-a facut
extrem de fericit mai ales ca, categoria de varsta era mai mare ca
si a lui.
Imi aducaminte de primul concurs peste granita in
Ungaria, la Szolnok cand Rares avea 7 ani. Concursul era intr-o zi
de duminica. Am plecat din Cluj sambata dupa masa, sa dormim
in Oradea, iar a doua zi de dimineata duminica sa plecam la
Szolnok impreuna cu mai multi sportivi din Oradea. Ne-am cazat
la o pensiune de pe centura Oradei, si parca si acuma imi suna in
cap muzica din aceea noapte, deoarece la acea pensiune a avut
loc o nunta de noaptea, dar Rares fiind mic probabil ca nu a auzit
muzicasi a adormit destul de repede.
Duminica dimineata am plecat spre Szolnok iar in doua
ore am ajuns acolo si mi s-a parut ceva impresionant acea baza
sportive undea vea loc competitia (sincer acum nu mi se mai
pare asa de mare dupa ce am vazut zeci de complexe sportive
din Europa). Am intrat in sala de joc si nu am vazut nici un sportiv
de varsta lui Rares, toti erau cu un cap mai mare ca el. In acel
moment m-am intors catre dl. Antrenor Dorin Giurgiuca si i-am
spus ce se intampla unde sunt sportivii de varsta lui Rares ? el
mi-a raspuns lasa dl. Sipos doar cand esti mic trebuie sa-ibati pe
cei mai mari ca tine, pentru a invata ceva. Dar totusi dupa
competitie m-am multumit ca Rares a luat patru seturi pierzand
doua meciuri la limita 3-2 cu adversary mult mai mari ca el.
Atunci m-am convins si mai tare ca Rares avea potential
hotarandu-ma sa-l sprijin in permanenta.
E foarte mult de povestit si spus ce inseamna si ce trebuie sa
faci pentru a ajunge campion European.

43

Revista Roua Cerului

Numarul 14 25 10 2014

In primul rand multe sacrificii, in timp ce alti copii de varsta lui se

juca in parc sau de-a va-ti ascunse-lea el se antrena si schimba
doua trei tricouri pe antrenament, in timp ce alti copii
copilareau, el a petrecut copilaria in sala de antrenament si in
fiecare weekend la concursuri regionale, nationale,
internationale, luptandu-se de cele mai multe ori cu adversari
mai mari ca el, bineinteles atunci cand joci cu a dversari mai
mari ca tine ca varsta trebuie sa depui eforturi mult mai mari
decat normalul tau, adica sa te autodepasesti, da si asta facea el
se autodepasea tot timpul.
A castigat concursuri internationale desfasurate in
Franta, Italia, Croatia, Bulgaria, Ungaria, Austria, Serbia, Slovacia,
si peste 15 titluri de camion national la toate categoriile de
junior din Romania, dar nimic nu se compara cu titlul obtinut in
luna Iulie 2014 la Campionatul Europeana de junior desfasurat in
localitatea Riva del Garda Italia. Da si cred cu tarie ca acest titlu
a fost obtinut cu ajutorul divinitatii al lui Dumnezeu ! Vreau sa
descriu de ce cred ca Dumnezeu a fost in permanenta cu Rares si
l-a ajutat in tot parcursul campionatului European. Eu cand am
intrat in sala de joc Rares juca la masa 2 si era condus cu 2-0 de
un francez, moment in care am inchis ocihii si m-am rugat prt
de cateva momente. Din momentul in care am deschis ochii am
inceput sa vad parca totul mai luminos, mai frumos iar Rares a
inceput sa castige punct cu punct, set de set, meci de meci,
batand jucatori din Franta, Germania, Slovacia, Cehia si Rusia,
castigand finala cu scorul de 4-1 in fata rusului Arthur Abusev
(mai mare ca el cu un an), un jucator de temut, Rares pierzand la
acest jucator la un concurs anterior, si a fost suparat dupa acel
concurs. Dar eu l-am incurajat si i-am spus lasa Rares ca o sa-l
bati la Europene. Si asa a fost parca totul a fost ca un vis
frumos. Imi aduc aminte ca imediat dupa ultimul punct castigat
de Rares am sarit din tribuna, am intrat in suprafata de joc, l-am
imbratisat pe Rares, l-am ridicat in brate si l-am purtat in jurul
mesei de doua ori de parca era un copil mic, desi este mai inalt
ca mine. Dar nimeni nu poate sa simta bucuria unui parinte care
in permanenta a fost cu baiatul lui in toate competitiile sportive,
in toata perioada lui de pregatire, vazandu-l cum creste si cum
devine cel mai bun din Europa. De multe ori ma intreb si ce daca,
cui ii pasa de fapt ca Romania are oameni talentati, copii
talentati, care pot sa faca cinste tarii in care s-au nascut si
traiesc. Chiar daca celor care ar fi trebuit sa le pese nu le pasa,
vreau sa va spun ca noi nu o sa aband onam, o sa luptam si o sa
muncim in continuare la fel de mult si la fel de sarguinciosi, pas
cu pas, treapta cu trepta, scara cu scara, pana ce cui ar trebui sa

le pese de valorile acestei

tari o sa le pese, pana
cand ei o sa-si dea seama
ca Romania de fapt
inseamna valori si oameni
care construiesc ceva, fac
ceva pentru ei si tara lor,
pentru ca noi romanii sa
ne mandrim de ceea ce
facem si sa speram in mai
bine.
Dar
pentru
a
ajunge campion European
ai nevoie de multa
dedicatie in ceea ce faci,
sacrificii si multe altele,
atat din partea sportivului cat si din partea celor care-l sprijina.
Rares a fost sprijinit, a fost sprijinit in permanenta de parinti, de
reprezentantii clubului sportiv la care este legitimat CSM Cluj
Napoca, dar si de dl. Daniel METZ si Andreas Kamerlele prin
firma EBS Romania carora Asociatia Judeteana de tenis de masa
Cluj le multumeste pe aceasta cale. De asemenea le multumeste
colegilor de antrenament Simon Csaba, Trif Vasile, Labo
Alexandru, Pop Mihai, Gabudean Dorin, Farcas Dan, Ciupe Alin,
Vasile Robciug, Sorin Sarghi, Marchis Mihai, Ionut Seni,
Alexandru Cazacu, Hunor Szoci, Mihai Sargu, preparatorului fizic
Stefan care toti au o contributie in obtinerea titlului de campion
European. Dar daca el nu stia sa faca sacrificii nu putea sa ajunga
campion European, cu tot sprijinul pe care l-a avut. Le-a facut si a
ajuns. Le va mai face, o sa ajunga in continuare.
Dar drumul lui este inca lung si plin de poteci si carari inguste pe
care el singur trebuie sa le batatoreasca si sa le transforme in
drumuri spre a putea ajunge la success maxim atunci cand va
ajunge la seniori. Si cred ca el poate, dar trebuie sa-l sprijinim in
continuare. Haideti sa-l sprijinim pe el si pe ceilalti tineri care fac
performanta si duc faima Romaniei peste hotare urcand pe
podiumul concursurilor si cantandu-le imnul national. Hai
Romania !
Multumim in special domnilor Daniel Metz i Andreas
Kamerlele si firmei EBS Romania precum i domnului Rzvan
Crian, reprezentantul Butterfly Europa n Romnia.

www.tenisdemasacluj.ro

REDACTIA
Director: Ing. Mircea Vac
Redactor ef: Prof. Miron Blaga
Secretar general de redacie: Jurist Marius Vlad Pop
Redactor Externe: Mihai Prepeli
Consilier editorial pentru limba englez: Conf. Univ. Dr. Dan Popescu
Redactori: Prof. Univ. Dr. Ing. Mircea Vere, Conf. Univ. Dr. Dumitru Draica, Ec. Nora Pop,
Prof. Univ. Dr. loan Constantin Rada, Prof. Nicolaie teiu, Ec. Irina Ionescu.
Redactori asociai: Dr. Zoia Bitea, Prof. Iacob Pop, Ing. Dan Horia Turdean.
Redactor coordonator nr. 14: Marius V. Pop

Fundaia Grdina Maicii Domnului a Cretinilor din Oradea

Editura SCHEDA | Revista Roua Cerului | ISSN 22478280
Uniunea Ziaritilor Profesioniti dn Romnia Filiala Bihor

Se distribuie GRATUIT!