Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Numarul 10 - 25 10 2013
MOTTO: Ne vor aurul Roiei Montane saducheii sub orice form, i dac va fi nevoie i sub ameninare, dar numai cel al Roiei Montane, pentru c se afl la interferena spiritual de trecere ntre lumi sub cupola Divinului pentru refacerea Templului pierdut, acum la 2000 de ani, de cnd aurul Templului a fost risipit sub vestigiile vremii i pentru a se ncununa sub febleea Celui Ales n conducerea Noii Lumi. Deteapt-te romne pn nu e trziu ! Aa grit -a Zamolxis. M. Vac
2
Numarul 9 - 25 10 2013
Pentru c orice predic este i trebuie s fie o catedral a sufletului omenesc. n cazul nostru predicatorul este bivalent activ i ca om de cultur i ca arhitect. Dou funciuni intim asociate, organic, structural active. Un predicator care i-a nsuit printr-o practic ndelungat i prin srguin continu, un control perfect asupra materiei i metodei lui, se poate dispensa n anumite ocazii, de aceast form i s realizeze ceea ce muzicanii numesc variai pe aceeai tem, O asemenea predic de tipul variaiilor se poate asemna cu un colan de perle, fiecare idee separat , preioas n sine i unit cu celelalte idei, printr-un fir nevzut. Dar predicatorul trebuie s tie s -i expun predica n aa fel nct asculttorii ei s o poat urmri i reine. Noi tim ns c n orice meserie, neofitul, adic nceptorul care e nsufleit de dorina de a excela, trebuie s intre n coala uceniciei, unde meterii cei mai Tot aa i Dumnezeu vorbete mai iscusii i arat cum lucreaz ei i-l ndrum clip de clip, iniiindu-l n tehnica lor i n liber printr-un suflet superior format i secretul lor de atelier. Aci, de la ei, teoretic i profund disciplinat. practic, zi de zi ucenicul deprinde i tehnica i metoda maestrului. < Continuarea n numrul viitor> Aa dar, ceea ce face un tnr pictor, sculptor, muzicant, chirurg sau avocat, trebuie Pr. Prof. Grigore Cristescu s fac neaprat i tnrul predicator (O spune i lui Deogratias, Fericitul Augustin): ascult predicatorii vestii, nu numai pentru folosul vieii tale interioare, ci, mai ales, ceea ce este demn de reinut, pentru a nva de la ei i tu meteugul, adic metoda lor de a predica.
Numarul 9 - 25 10 2013
Numarul 10 - 25 10 2013
Treapta a patra Mulimi treziten spia strmoilor iconici Izbesc cu pumni de piatrn preaferecate pori. Hrisoavele senziu din viaa celor mori, Aleargn colb spre tine uitaii de prin cronici, Iar tu la curi de aur triumftor i pori. bucur -te buciumaul secolelor nendurate
bucur -te glas de-aram ce prin neguri ma ri r zba te bucur -te c-i r s punde zvon de fl ui er i de tri c
bucur -te cn Rovine osemintele se mic bucur -te steag sub care vin norod dup nor od bucur -te Nou Voivod! bucur -te biruina armelor cuvnttoare bucur -te c vitejii i pun sceptrul la picioare bucur -te bard ce schimb halebardelen stindarde bucur -te ca din arcuri numai viersul sunn coarde bucur -te stea ce arde n pieptar de tnr crai bucur -tenvenicirea Eminescului Mihai! Starea a cincea Eti azi i vei fi mine ce-ai fost ntotdeauna, Mai mult dect certarea ce ne-amblnzit furtuna. Imens la prora, zarea scrutnd -o cu doi cremeni, Nboiul greu de ape i veghea ni l engemeni. Epavengreuiate de aur se scufund; Sraci ne tim, dar marea ni -i larg i rotund. Cnd Mircea Domnul nsui n zaua ta viaz, Unde-am gsi povaa mai clar i mai treaz? Treapta a cincea Menit ai fost s scaperi un verb de foc prin oameni. Icnesc n furci mieii, nebuniin cuc rag, Hienelencolite stau gata de arag, Abrae ca din toaten nimic nu li te-asameni. Instan i -este vorba, condeiul tu, toiag. bucur -te mustrtorul protilor i fr'delegii bucur -te grai prin care i -au rvnit puterea regii bucur -te jude tnr, nemitarnic i brbat bucur -te cmprejuru-i stau toi epeii la sfat bucur -te c prin tine bunii de cei ri se-aleg bucur -te Om ntreg ! bucur -te bici pe cei ce limba neamului o spurc bucur -te spaima celor c e jucar aran urc bucur -te zeu cenfrunt toate stimelen fruntarii bucur -te c te-or teme hoii, gzii i samsarii bucur -te cel ce-i sparii pe cezarii pui pe trai bucur -tenvenicirea Eminescului Mihai! Starea a asea Egal cu tine nsui, la ma sa ta de brad Mngi garafa tirb ca pe-un pocal de jad. Ispite nu-i trezir de slav prin funingini Nici idolii din piee, nici larii carolingini. Edenul tu e unde crare nau clii: Singurtatea lumii i cosmosul odii. Cerca-te-vom zadarnic n moarte, vocea ta Uranic se detun i arden agora. Treapta a asea Misterele femeii ucid i nasc imperii. Izbnzi, nfrngeri, doruri i patimi omeneti Hangere-i trec prin cuget, pumnale prin poveti. Ascuns ca un cntec n bronzurile serii, Iubirea ta-i vecernia din care le strnesti. bucur -temptimitul frumuseii nenserate bucur -te cel cen codru i -ai pus dragostei cetate bucur -te floare nins peste pletele blaie bucur -te dor cencarc sfnta nopilor vpaie bucur -te boare cald peste trupuri ca o hain bucur -te Vis-de-Tain ! bucur -te nsetatul srutrii suferinde bucur -te jind pe care gura dulce nu-l cuprinde bucur -te limpezime de fntn i nstrap bucur -te c nu-i pnz de izvoare s tencap bucur -te ochi de ap ce-i adap guri de rai bucur -tenvenicirea Eminescului Mihai! Starea a aptea Erotica-am numi-o lucirea ta pe ape Miraj nocturn - de nam ti c -i raza din Agape. Iubita caren braul strinului se frnge Nu-i poate da durerii dect porniri ntnge. Existan frigul cosmic o clip far s degeri?: Seninul unei alte mai 'nalte nelegeri. Cu ct eti mai Luceafr, cu -att eti i Printe; Uitasei pentru o clip, El i -a adus aminte. Treapta a aptea Mrunte lumi senal, curg stelele prin cetini, Inelele se leagn ghirlande de minuni. Hyperion, ce patimi te-alearg prin genuni, Att de vii, c zborul nu -i chip s i -l ncetini? Iertm n tine totul, tu nc nu tembuni. bucur -te neodihna vntului culcat prin vrejuri bucur -te c te-aa uier, spulber i vrtejuri bucur -te amintirea lumilor de peste soare bucur -te c tot cerul n fptura ta tresare bucur -te sfnt nesaiu s cuprinzi ce-i necuprins bucur -te Zbor Nestins! bucur -te drum de aur ctre Steaua -ne Polar bucur -te c durata doar adncul i -o msoar bucur -te cel ce fulgeri dincolo de timp i schime bucur -te din rpirea neajunsn veac de nime bucur -ten Cincizecime inlime de-Adonai bucur -tenvenicirea Eminescului Mihai! Starea a opta Eonul asfinete din ostenite pleoape Mrindu-i umbra lung pe cmpuri i pe ape. Ins de-o vecie, fructul e floarea dintr-o zi Nuntitn vis intoarsn bobocul ce-o porni. Efluviile stirpei n tine ni se-adun Supuse i slvite ca lauriin cunun. Cuceritor de spaii, ne drui pe pmnt Uimirea de-a cuprinde o lumentrun cuvnt.
*+
Numarul 9 - 25 10 2013
Vom trece, dei cu simmntul unui parcurs fugar, peste piscuri i profunzimi ale operei eminesciene, care se cer a fi mai intens analizate. n aceast ordine de idei s-ar cuveni s insistm asupra Rugciunii unui dac, scris in 1879, att de viu i contradictoriu discutat i n versurile creia aflm mrturisirea unei profunde credine cretine. Am putea ncepe chiar cu titlul: Rugciunea unui dac, trimindu-ne la anii de nceput ai zmislirii credinei cretine la noi, la faptul c poporul nostru s-a nscut cretin, aici apostolul Sfntul Andrei, cel nti chemat. Primele versuri: Pe cnd nu era moarte, nimic nemuritor, / Nici smburul luminii de via dttor, / Nu era azi, nici mine, nici ieri, nici totdeauna, / Cci unul era toate i totul era una! / Pe cnd pmntul, cerul, vzduhul, lumea toat / Era din rndul celor ce n - au fost niciodat, / Pe-atunci erai Tu singur.... Numai nceputul i numai luat de sine stttor poate trimite cu gndul la filosofia indian din Rig-Veda cu existena unui singur Principiu fundamental numit Unul-care ns nu poate oferi omului posibilitatea unui dialog. Dialogul nu se poart ntre principii; el este posibil numai ntre persoane. De aceea o persoan divin, Fiul Printelui Ceresc, trebuia s se -ntrupeze , s ia chip i fa omeneasc personal, s-l vedem Slava Lui, slav ca Unuia nscut din Tatl, plin de har i de adevr(loan 1, 14). Or, n acest poem rugciune, poetul se adreseaz lui Dumnezeu direct: Pe cnd erai Tu singur.... Este n consecin mrturisirea unui crez care invoc pe un Tu personal, pe care l numete nc i mai direct n versurile urmtoare: Printe, Altfel numai Printe, eu pot s-i mulumesc! C tu mi -ai dat n lume norocul s triesc! Un crez cretin, aa cu m l ntlnim n Simbolul credinei Cred ntrUnul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul Cerului i al Pmntului... i inima poetului l nelege pe Printele ceresc prin ntruparea Fiului Su, prin jertfa Lui pilduitoare. Nu-L numete aici pe lisus Hristos. Dar i evoc opera, esena: El este al omenirii izvor de mntuire, / Sus inimile voastre! Cntare aducei -i, / El este moartea morii i nvierea vieii. n sfnta Liturghie ortodox exist un moment cnd preotul, n faa altarului, din uile deschise, nal sfnta Cruce, rostind: Sus s avem inimile. Nefericirea vieii proprii nu l -a fcut pe poet s se nstrineze de adncul arhetipal din el
i prin aceast tain esenial se deschide nelegerea i mai adnc a lui Eminescu, aceea a sacrificiului, a jertfei care poart n ea taina nvierii. Numai un om care a ptruns adnc aceast tain existenial se poate ruga lui Dumnezeu astfel: Iar celui ce cu pietre m va lovi n fa, / ndur-Te Stpne, i d-i pe veci via. Rugndu-se pentru viaa altuia, se ruga pentru propria lui via care s-a mistuit jertfelnic. Aici apare ns pentru contiina cre tin o ntrebare fundamental: a neles Mihai Eminescu misterul jertfei i al rscumprrii lui Hristos, a morii Lui ca jertf, i al nvierii, iar prin aceasta-al iubirii i nnoirii vieii noastre prin nvierea Lui? A neles poetul tot ceea ce nseamn lisus Hristos pentru viaa fiecrui om, a unui neam i a umanitii? Am vzut cum, tnr fiind, dar cu o rar maturitate de gndire, poetul a surprins dou trsturi definitorii ale poporului nostru-credina cretin originar i dragostea de pmntul strmoesc, pe care le dorea mpreun, proiectnd neamul ntr-un mare viitor. Un rspuns mai cuprinztor la aceast ntrebare l aflm n articolul: i iari bat la poart..., publicat la 12 aprilie 1881, n ani i deplinei sale maturiti. Articolul e scris pentru marele praznic al nvierii - Patile, cnd, precum scrie el, duiosul ritm al clopotelor ne vestete c astzi nc Hristos e n mormnt, c mine Se va nla din giulgiul alb ca floarea de crin, ridicndu -i fruntea Sa radioas la ceruri. Se impune dintru nceput s observm n exprimarea poetului c timpurile folosite sunt la prezent
i viitor. nvierea lui Hristos, dei fapt istoric, nu aparine doar unui trecut, nu este o amintire pioas, ci un eveniment ce astzi are loc i mine, e prezent i viitor. Este un fapt care se triete ntr-un nencetat acum pentru fiecare suflet care vine pe lume n anii mntuirii. Parc ne sunt evocate stihurile din troparul Canonului nvierii: Ieri m-am ngropat cu Tine, Hristoase / Astzi m ridic mpreun cu Tine, / nviind Tu, ntr-adevr Hristos Domnul nostru, moare i nvie, Se jertfete descoperindu-ne i druindu-ne o nou via. De aceea orice act creator are la temelie jertfa, iubirea jertfelnic. n ea gsim germenele vieii i rodul mplinirii. Un gnditor cretin scria c dac filosofia nva omul s moar, religia l nva cum s nvie. Domnul jertfei este deodat al druirii i al primirii nmulite (Marcu 8, 35), ntr-un plan superior de existen. Eminescu a neles desigur aceast tain a lui Hristos care Se descoper ca Model superior de via, ca Model viu, deci ca izvor care ne adap i ne nnoiete viaa. El spune; lat, dou mii de ani aproape, de cnd biografia Fiului lui Dumnezeu e cartea dup care se crete omenirea. Biografie divin care ntrupeaz i descoper iubirea, precum mrturisete poetul imediat nainte, c: aceasta au ridicat popoare din ntuneric, dect nainte, c: aceasta au ridicat popoare din ntuneric, i le-au constituit pe principiul iubirii aproapelui. *+ Preot Prof. Dr. Constantin Galeriu
Numarul 10 - 25 10 2013
Obiectivele tezei Obi ectivului principal este cercetarea i realizarea de i mplanturi medicale ortopedice personalizate din materiale biocompatibile fol os i nd tehnol ogi i l e de fa bri care rapid a prototipurilor n s pecial a topirii s elective a pulberilor meta l i ce. n a cord cu unele cercetri ce se realizeaz n domeniu, pe plan european i mondi a l , teza de doctora t i propune urm toa rel e obi ecti ve: 1. Studi u asupra principalelor materiale, metalice i nemeta l i ce, uti l izate n fabricaia protezelor i i mplanturilor medicale. n acest sens s e v -a fa ce un rezumat al materialelor a c ror bi ocompa ti bi l i ta te a fos t dovedi t p n n prezent. Ma terialele s tudiate vor fi att cele metalice c t i cele nemetalice. As tfel s e vor a vea n considerare oelurile inox, ali a jel e coba l t -crom, a l i a jel e cu ti ta n, ti ta nul, tantalul, a liajele nobile, pol i eti l ena , cera mi ca , ma teri a l el e compozi te, ma teriale bioabsorbabile, siliconul, a liajele cu memoria formei i a l te meta l e cu uti l izri medicale. De asemenea se vor evi deni a s tudi i l e a s upra metodel or de mbuntire a biocompatibilitii materialelor prin aliere cu diferi te el emente i pri n tra ta mentel e de s upra fa ce s e a pl i c . 2. Cercet ri experimentale privind fabricaia prin SLM a unor noi s tructuri cu baza Ti cu proprieti fizico -mecanice c t ma i a propi a te de cel e a l e os ului uma n. Aces t obi ecti v va urm ri documenta rea ca ra cteri s ti ci l or fi zi co meca nice ale osului uman, a tt a esutului corti ca l c t i tra becul a r, n vederea obi nerii mai multor ti puri de s tructuri poroase din aliajul Ti 6AI7Nb ca re s prezinte ca ra cteristici asemntoare, cum ar fi: cu porozitate controlat prin model a re 3D, cu porozi tate controlat prin parametri mainii (structur celular) i cu porozitate s pa i a l . Dup fa bri ca rea a ces tor s tructuri s e vor a na l i za i evi deni a ca ra cteristicile de biocompa ti bi l i ta te, precum i cel e fi zi co -meca ni ce; pentru a cestea din urm care se vor efectua ncerc ri de tra ci une i determi n ri a l e propri et i l or fi zi ce. 3. Cerceta rea i proi ecta rea unor proteze ortopedi ce pers onalizate fabricate prin SLM din noile s tructuri cu baza Ti. Studiu de ca z. Avnd n vedere ca ra cteri s ti ci l e noi l or ma teri a l e (noi l or s tructuri ) s e va trece l a proi ectarea unei proteze specifice unui ca z pa rti cul a r - coxa va ra bi l a tera l cu di s plazia cotilului i modificri de structur secundar a ca pul ui femura l . Pentru a s ta s e va fa ce un studiu al a natomiei principalelor a rticulaii precum i a protezrii a cestora i se va a naliza problemele ce a par la protezare. Proi ectarea endoprotezei ca pului femural va presupune parcurgerea mai multor pa i, cum ar fi ; proces a rea , edi tarea, analizarea i efectuarea msurtorilor cu a jutorul programului MIMICS n vederea extragerii i realizrii modelului 3D di n fi i erel e s peci fi ce tomogra fi ei computerizate, a na l i za rea cu el emente fi ni te a model ul ui 3D -CT (extra s di n tomogra fie) n vederea obinerii distribuiei tens i uni l or, prel ucra rea / edi ta rea modelului 3D-CT pentru a putea obine modelul 3D -CAD pe ca re urmea z s fi e a mplasat endoproteza, proiectarea modelului 3D -CAD al protezei, a na l i za rea cu el emente fini te a model ul ui 3D-CAD pentru veri fi ca rea va ri a ntei proi ecta te, eva l uarea soluiei i dac e cazul reproiectarea i reanalizarea unei alte va ria nte i modelarea final i obinerea modelului 3D -CAD n vederea fa bri c ri i pri n SLM. Cap. 3 Biocompatibilitatea materialelor 3.1 Ingi neri a bi omedi ca l Ingi neria biomedical *14+ este ra mura tiinelor ca re tra teaz ansamblul probl emelor inginereti ntlnite n medicina clinic i domeniile conexe a ces tei a . Apa ri ia a cestei tiine se datoreaz dezvoltrii un or noi domeni i n medi ci n , a unor noi tehnici precum i i mpuneri i tot ma i pregna nte a s ta nda rdi z ri i i a pri ncipiilor de a sigurare a actului medical . Acea s t ti i n mbi n n mod fi res c di ferite ramuri s pecifice i ngineriei (materiale, meca ni ca , fa bri ca i e, el ectroni c , tehnologia i nformaiei, etc.) cu cele medicale (chirurgie, ca rdiologie, stomatologie, a na tomie, fi ziologie, etc.) dar, presupune de foarte multe ori i ptrunderea n alte ra muri a l e ti i nei ca : fi zi ca , bi ol ogi a , chi mi a , etc. As tfel s e po a te s pune c ca ra cteristi ca de ba z a i ngi neri ei bi omedi ca l e es te i nterdi s ci pl i na ri ta tea . 3.2 Cl a sificarea materialelor i a biomaterialel or de uz i ngi neres c Ma teri alele utilizate n diversele ra muri ale tehnicii, de l a cons truci i l a a erospaiale sau inginerie biomedical, s e pot clasifica cel mai general dup dou cri teri i - provenien i natura chimic. Pentru a putea clasifica bioma teri a l el e s e ma i a daug nc un cri teriu general - dup ti pul rea ci i l or produs e n orga ni s m. 3.2.1 Dup proveni en Pri mele materiale utilizate de om a u fost cele natura l e: pi a tra , l emnul , os ul, etc. Ulterior, prin elaborarea primelor metale, a nceput era materi a l el or de s i ntez. Totui, primele metale utilizate au fost de provenien meteoric, deci tot na tural. n prezent, grania dintre materialele naturale i cele de s i ntez nu ma i es te la fel de net ca n perioada revoluiei i ndustriale. Spre exemplu, prin turna re
Propri etatea general a biomaterialelor este biocompa ti bi l i ta tea . Uni i a utori defi nes c s i mpl u bi oma teri a l el e ca fi i nd ma teri a l e bi ocompa ti bi l e. Ma teri alele din prima generaie sunt, n cazul ideal, bioinerte, n s ens ul c nu produc reacii toxice la introducerea n organism. Orict de performa nt a r fi un ma teri a l dori t bi oi nert, prezena unui di s pozi ti v medi ca l poa te provoca i nflamaie a cut sau cronic, formarea de esuturi de granulaie sau reacii de corp s tr in la nivelul es uturi l or cu ca re es te n conta ct. n a cea s t ca tegori e i ntr meta lele de uz medical, unele ceramici ca a l umi na s a u zi rcona , precum i uni i pol i meri (pol i eti l ena de ma re dens i ta te, tefl onul , etc.). Ma teri alele bioactive a jut la acceptarea mai ra pid de c tre es u turi a di s pozitivelor medicale. Cele mai frecvente a plicaii sunt cele endoosoa s e, As tfel , hi droxiapatita, ca re reprezint fosfatul de calciu predominant n os ul ma tur, es te uti l izat la placarea i mplanturilor destinate oaselor. Dei exist i p reri contr a re, s e consider c nuclearea osului nou este mai rapid la interfaa cu hidroxiapati ta . O i dee mai evoluat este cea ca re a s ta t l a ba za cre ri i bi os ti cl el or. Cel e ma i uti l izate dintre a cestea fac parte din categori a s ti cl el or Si 02 - Na 20 - Ca O - P205 da r, fa de compoziiile cl asice, conin mai puin Si02 (sub 60% mol a r), ma i mul t Na 20 i Ca O (19.5 - 24.5% fi ecare) i un ra port ri dicat Ca O / P205. La conta ctul cu os ul, pe suprafaa biosticlei s e formeaz prin dizolva re pari a l s tra turi mul ti pl e ca re co nin cationi ce particip la procesele de adeziune i ataare a osteoblastelor i l a forma rea os ul ui nou. Dr. Ing. Vasile Dnu Leordean <<Conti nua rea n num rul urm tor >>
Numarul 10 - 25 10 2013
Astfel, n ipoteza n care defunctul a fcut doar legate cu titlu particular, patrimoniul va reveni motenitorilor legali care vor fi inui ns s execute legatele cu titlu particular. Dac defuntul a lsat prin testament ntreaga motenire unor alte persoane dect motenitorii rezervatari, acetia din urm vor culege rezerva succesoral (n temeiul motenirii legale), iar legatarii restul motenirii (n temeiul motenirii testamentare). De asemenea, n cazul n care testatorul a instituit un legatar cu titlu universal care nu epuizeaz patrimoniul succesoral, motenirea va fi testamentar pentru legat i legal pentru restul motenirii. Re zult c motenirea testamentar nltur motenirea legal numai dac nu exist motenitori rezervatari i testatorul a instituit unul sau mai muli legatari universali care au vocaie la ntreaga motenire i epuizeaz n ntregime patrimoniul succesoral . n concluzie, motenitorul legal, gratificat prin testament, poate opta diferit cu privire la motenirea legal i la legat, adic s o accepte pe prima i s renune la legat ori s accepte legatul i s renune la motenirea legal.
Numarul 10 - 25
care s v aduc lumina credinei n sufletele voa stre numai s tii s -i primii pentru c fiecare dintre voi are o menire i o ndatorire de ndeplinit pe pmnt n aceast lume a voastr pe care am creat-o pentru voi. Nu fii necredincioi i iscoditori n mintea i inima voatr, cci tot ceea ce de la Mine vine, este pentru voi, mplinirea Voilor Mele ce le cerei i pe care le vei primi fr a v putea mpotrivi, iar cei ce vor nesocoti voia mea, o vor plti cum se cuvine, n momentul n care cei pe care i -ai necinstit i batjocorit, trimii fiind de Mine, cnd se vor ntoarce sub Lumina Veniciei Cerurilor pentru ultima lupt dintre Bine i Ru vor cerne foarte des sita n ca re se vor afla sufletele voastre i dup ornduiala venic, fiecare dintre voi, nscrii sau nenscrii, dup cum socotii voi, dar nscrii n Cartea Veniciei Luminii vor da socoteal... unii vor tri de -a pururi, fr s mai simt tiul sabiei, iar alii ce mi s-au mpotrivit, vor merge s -i plng durerile n neascultarea necredinei lor, n iezerul vulcanului cel venic. Sub nici o form nu voi ngdui nimnui s -L sechestreze pe Fiul Meu pentru c El se afl n focul inimii voastre, iar voi sub forma unei false identiti, care se afl sub acopermntul credinei, pe care nc nu o avei n suflete iar voi o vei face. Plecai de la mine blestemailor cci nu v voi lsa sub acoperiul Casei Mele pe toi cei care se mrturisesc strmb, ca drept urma ai Fiului Meu. Voi botezai nebotezailor i spurcai locul veniciei cu nemrturisirea strmb; i credei c vi se cuvin anumite privilegii pentru nimicnicia i mbuibarea voastr care altminteri v va duce la pierzanie. Dr. Ec. Lucia Pojoca
Numarul 10 - 25 10 2013
10
Numarul 9 - 25 10 2013
aromitoare mure, sau ascultnd vraja unduirii firelor de iarb, sub zefirul de sear, ori fonetul spicelor de gru prinse n aurie salb; contemplnd zborul ntoarcerii acas a triunghiului de cocori, ori flfirea fluturilor peste flori, urmrind sgeata semea a bisericilor de lemn transilvane n dialog cu divinitatea i cu universalitatea, ori speriat de biciuirea de fulger a puriturilor n adncul codrilor. l mai vd ca prunc iste zgndrind clotile cu pui, sau nclat n opincue, mbrcat n strai lpuean, n drum spre coal, cu straia la gt, n care purta tblia cu stil de grafit, fie jucnd "otron sau hai la groapa cu furnici n preajma unui arici, uneori la scald n bulboane, speriind petii cei mici, alteori, n serile de iarn, l vd zbovind la lumina lmpii cu petrol, desluind tainele slovei apoi colindnd pe la casele gospodarilor, iar n primvar jucndu -se cu puii de gin, asistnd uimit la naterea mieilor i a vieilor, mai trziu, trecut n adolescen, ascultnd nfiorat prin pduri boncnitul cerbilor i urletul disperat al haitelor de lupi la foame damnai. Grigore Lee a avut marea ans s se nasc, s triasc copilria n vatra strmoeasc de la ar, acolo unde s -a nscut, dup cum spunea Lucian Blaga, venicia, s scruteze lumea satului cu viu i avid interes, cu o aprig dorin de cunoatere, descifrnd cu luciditate relaiile subterane ale obiectelor i faptelor, n tainicele lor nelesuri, descoperind
11
grandoarea mirific a mitologiilor, a datinilor, obiceiurilor i eresurilor, vraja incantatorie a descntecelor i cntecelor rituale , fascinaia danului n bttur, sub plimarul trnaului, ori n poiana nflorat n tropotul ancestral al jocului feciorilo r ori n "purtata fetelor de la Crihalma n dansul fetelor de la Cplna (c-ae umbl de frumos/de parc scrie pe jos), n momen te ce definesc unicitatea magic spiritual romneasc. Toate acestea Grigore Lee le absoarbe precum un nsetat burete , le decanteaz, apoi cristalizate i iari la lume date. Filosoful etnomuzicolog J.G. Herder, n Glasuri ale popoarelor prin cntec deslua, la sfritul secolului al XVIII-a, 40 de motive folclorice muzicale europene. Mai trziu, dup ce a cunoscut arealul spiritual romnesc, cifra a ajuns la 400! Dar dac Herder l -ar fi cunoscut pe Grigore Le e ? Ct bogie, varietate, universalitate slluiesc pe plaiurile noastre mioritice? Grigore Lee este indubitabil o adevrat enciclopedie vie, cu ochi i urechi ciclopici ce penetreaz avid tainiele pmntului i adncimea infinit a gndului, att de vaste, colorate, n care Grigore Lee descifreaz frmntarea rocilor ce izvodesc minunea florilor de min, re deteptate din somnul lor geologic la lumin. Grigore Lee este ptruns de zumzetul constelaiilor i de rotirea Terrei, de oaptele vntului prin ramurile pdurii, de clipocitul tandru al izvoarelor de munte,
Numarul 10 - 25 10 2013
neaprat editat ntr-un Corpus al spiritualitii populare arhaice romneti, printr-un DVD avnd la baz strlucitele sale emisiuni realizate la TVR Cultural. Aceasta este categoric o necesitate imperativ pentru viitorime. Contemplnd n memorie chipul voievodal al lui Grigore Lee, gndul m poart la un alt cugettor de marc Dan Puric. i vd ca pe doi apostoli luminai ai Neamului. Dac a avea fotografiile domniilor lor le-a pune alturi, pe post de icoane, pe peretele din Rsrit al apartamentului meu, nrmate n terguri rneti brodate cu fir de busuioc, ca s-mi aduc n cas noroc. M ntreb cum ar reaciona parlamentarii Romniei dac la o reuniune a celor dou camere ar fi anunat pe ordinea de zi o ntlnire cu Dan Puric i Grigore Lee ? Ovidiu SUCIU
E VREMEA MPLINIRII
Cnd te srut pe umr Tresar sunt stnjenit Dar tu nu tii ct sufr i duci-m-n ispit. E vremea prea trecut Atept argini la tmpl, Tu nu tii, pui de ciut, Cu noi ce s se -ntmpl. E vremea mplinirii.. Din multe nempliniri, Dar drumul fericirii... Ne-o duce-n despriri.
A vrea poate o noapte, S o mai petrec cu tine i-n vaduri, printre oapte S nu mai simt suspine. S nu suspine izvorul.. Nici codrul cel btrn, Iar vntul duc-i dorul Prin bozile de fn. Cpiele de gru n cli nenumrate Ne fie-n cpti.. Al vieii zestre -n toate. M simt secertoare, Brzdez pe cer n stele Tu-mi fii, dintre odoare Icoana vieii mele.
Ori ct a vrea de mult S mi te tiu aproape Al ierbilor tumult... M-ndeamn-n vad de ape. i languros privesc Pru-n mersu-i lin, Cristale n ochi clipesc La pieptu-i m alin.
12
Numarul 10 - 25 10 2013
EU AM CNTECUL N SUFLET
Recent a avut loc la Cluj-Napoca o manifestare culturalartistic cu prilejul srbtorii marelui rapsod al Transilvaniei i nu numai, care a mplinit 75 de ani de via, ct i 50 de ani de cnd a colindat ara i l umea cu taragotul su fermecat. De acum, sala de spectacole a Casei de Cultur din Cluj-Napoca poart numele acestui ambasador al cntecului romnesc n l ume ... inclusiv manifestrile tradiionale stmrene au fost onorate de domnia sa, mai ales smbrele i festivalurile oeneti. Dumitru Frca s-a bucurat mereu i de onoruri oficiale. Astfel, n 2002 preedintele Ion Iliescu i -a conferit "Crucea Naional Serviciul Credincios clasa a III-a, apoi n 2004 Ordinul Cultural n grad de Mare Ofier categoria D - Arta Spectacolului", n semn de apreciere a ntregii sale act iviti i pentru druirea i talentul interpretativ pus n slujba artei scenice i a spectacolului. De asemenea, n 2008 a primit titlul de Doctor Honoris Causa din partea - Academiei de Muzi c Cluj -Napoca Gheorghe Dima. Domnia sa este cetean de onoare al oraului Phenian (Coreea de Nord), ct i al orael or Cluj-Napoca, Bucureti, Reia i Baia Mare, deine o funcie onorant - aceea de preedinte de onoare al Congresului Internaional al Taragotitilor. n monografia consacrat Dumitru Frca, autorul acesteia, colegul nostru de publicistic, Ovidiu Suciu, spunea, dup cum mrturisea nsui srbtoritul slujitor al taragotului i al folclorului romnesc: "Dac te-ai nscut cu o grav infi rmitate aceea de a nu simi folclorul i i -ai ornduit ntreaga via spiritual n slujba altor repere din care nu vrei s evadezi, feretete s asculi taragotul domniei s ale, domnului Dumitru Frca, cci, sigur, acesta i va bulversa viaa, te va cuprinde, te va nvlui, te va cumineca, va face alt om din tine: mai sensibil, mai omenos, mai iubitor, chiar riti s dai n patima folclorului, s -l asculi cu evlavie, s-i faci icoan de suflet din el. Eu simt cntecul n suflet i m emoioneaz att de mult reverberaia lin urctoare din taragotul lui Frca care atinge tainic frunile munilor, aa cum mi spunea cu drag de aceleai tumultuoase chemri i bunicul meu Zeno Turdeanu, care apoi din note repetativ tumultuoase, coboar vijelios ca -ntr-un tunet de cascad, precum glasul Iancului cnd i chema otenii n nvolburarea vremilor s apere sngernda inim a Transilvaniei. Dumitru Frca prin doina plin de lacrimi fierbini i de jale, din inutul rii Oaului, a Vii Criului i a Someului , pn la melosul bucuriei din sufletele ranului romn, a rmas i va rmne n unicitatea interpretativ un vrednic urma al Iancului, un Apostol al Apusenilor alturi de Ioan Boca i Furdui Iancu, care au adunat i casetat n sufletele lor durerile acestui neam; i precizez cu precdere c vor rmne n istoria neamului romnesc, cnd aceasta va fi scris cu adevrat de ctre romni
i nu de ctre alii, pentru c din nefericire istoria noastr are multe sincope i perioade neclar definite. Reiterez faptul c-n repertoriul marelui Apostol Dumitru Frca, un loc binevenit i meritat l ocup i eposul liturgic, care a dese mnat o individualizare distinct a nestematelor valori culturale prefigurate n colindele romneti , a obiceiurilor Pascale, i a bucuriei acestui Mare Romn care a crescut n strana credinei strmoeti. Un alt merit pe deplin ctigat de ctre Dumitru Frca, l reprezint pecetea voievodal att de semnificativ ce o ilustreaz Tezaurul Folcloric cu care distinsa doamn a cntecului popular romnesc Mrioara Murrescu i ncepe emisiunea att de mult ndrgit de ctre romni i -n ultim instan de ctre strini. Trim cu ndejdea c hrana spiritual ce -o primim din doinele i baladele lui Dumitru Frca, vor ncununa cu succes inimile tuturor celor ce gndesc i simt romnete i vor rmne pentru posteritate o mndrie a eposului popular romnesc. Ec. Nora Turdean Masterand UBB Cluj-Napoca
13
Numarul 10 - 25 10 2013
La toat partea iubitoare de Hristos, cea bisericeasc i cea politiceasc, celor mari i celor mici, dnd cea n Hristos srutare, rugm pre acela i dttor de haruri, ca s le dea lot fericitul bine, i tot sporul sufletesc. Dumnezeu fiind bogat ntru ndurri, din prisosul milostivirii a sdit n inima fietecrui om, dar dumnezeiesc, ca, adic, s cunoasc binele i rul. El l -a nzestrat cu minte i cu nelegere, i i -a dat fireasc iscodire, ca orice lucru s-l neleag drept, i s-l deslueasc cu adevr, i cu iscodirea s se suie spre a cerceta ori: e lucru folositor i s se ie de dnsul. Omul, firete avnd acest dar de la Dumnezeu, poate a se preface, poate a se simi ceea ce este, i a-i cunoate datoriile n ce chip se cade a fi, poate s-i cunoasc starea n ceea ce st, i s-i aleag pre aceea n care s cade s rmie totdeauna; omul poate s nu mai fie ceea ce a fost, poate a-i simi pogorre a fiinei sale celei vremelnice i trectoare i sufletete a se zidi iari de isnoav, i n scurt, omul din trupesc poate a se preface duhovnicesc, si din pctos a se face drept i sfnt. Omul poate din ale sale izvodiri trupeti, s ia nelegere spre a se folosi sufletete, pentru c toate izvodirile omeneti sunt desluire a ori crui gnd viitor, precum am zice: Omul face cas, pentru ca s-i aib acoperemnt de vremuri rele i vtmtoare, c? aterne i o mpodobete, pentru ca fr de vre o bntuial a sntii, s poat tri ntr-nsa muli ani. i face cru, pentru ca s poat merge de la un loc la altul mai de grab i cu odihn. i i carte de citete., pentru ca s-i adune ntr-nsa gndurile sale. i orice isvodire omeneas c, are desluire a unui gnd' viitor de o isprav folositoare. Asemenea i din primejdiile i ptimirile altor oameni., poate omul nsui pre sine a se folosi, pentru c de multe ori, multe feluri de ntmplri prea nfricoate i pline de spaim se ntmpl multora; c unuia patul pe carele sa culcat, i se face groap; altuia n vremea mesei i -a venit moartea; altuia cltorind pre cale i-a venit sfritul; altuia nnotnd, marea i sa fcut groap; altul dup ce a mncat, sa culcat i' nu s -a mai sculat. i dintru acest fel de ntmplri' i primejdii nfricoate ale altora, fiind singur ntru deteptare, i simind greutatea pcatelor lui, i se mndu-se de cele viitoare, de judecata cea dreapt a lui Dumnezeu i de osnda cea fr de sfrit a pctoilor, alearg ctre pocin; i cu toat inima urnd pcatul i patimile cele vtmtoare, i prin mrturisire curat i pocin adevrat, milostivind pre Dumnezeu, poate cu ajutorul lui Dumnezeu, ca s se' prefac, i de isnoav om nou s se zideasc, d u pre cuprinderea alctuirii acestei cri. Aceast crticic, ce se numete Celui dinluntru care, ca o mas duhovniceasc, se pune naintea dragostei voastre, nu numai la clugri, ci i la lumeni i la tot sufletul cretinesc, drept credincios, la toi de obte; cci nu cuprinde alt tainic nevoin clugreasc, ci pocina cea adevrat. Deprtarea pctosului, care prin multe pcate sau deprtat de la Dumnezeu, i iari ntoarcerea lui cu o adevrat pocin ctre Dumnezeu, i Milostivirea lui Dumnezeu cea negrit, care dup ce primete pe pctos la pocin, nu numai c l iart, el se i slluete ntrnsul, i n cea dup urm /cum mpriei sale l face, precum n harlele cu /guri ce slau de fa, toate acestea ca ntru o oglind pot s se priveasc.
n harta cea dintiu cu figurile, se nchipuete o mul lumean, care vieuete ntru pcate, nebgnd seam de nici un pcat i dndu-i slobozenie ntru toate frdelegile, ori ce ar fi poftit inima lui cea rea. n harta a doua se privete nchipuirea omului celui dinluntru, ce se poci ete i ncepe a mpuina pcatele. n harta a treia se privete omul dinluntru, ce sa pocit, i sa umplut de Duhul Sfnt. Aijderea i pre cealalt noim cuprinztoare, a crii acetiea, prin figurile ce stau de fa, pn Ia a zecea, poate s se priveasc ca intru o oglind, i s se neleag cu tot sufletescul folos. Iar dup a zecea hart, cuprinde cercetarea tiina din fiete care zi, a omului lumean, care i -au adus soia i copiii, i pre casnici i si, ntru frica lui Dumnezeu, i spre cunotina celor sfinte. Aceast crticic aflndu-se de noi pre limba sloveneasc, tiprit n Petersburg la anul 1819, am poruncit ca s o tlmceasc pre limba noastr romm neasc; dup aceea, cercetndu-o i vznd folosul din-trnsa, am poruncit ca cu cheltuiala noastr, de isnoav s se fac gurile; i s se tipreasc n sfnta monastire Neamul, i s se mpar n dar, spre pomenirea noastr. Mai pre urm aflnd, i nchinarea patimilor Mn iuitorului nostru Iisus Hristos, tot din cele sloveneli ialmcite, i vznd c se potrivesc cu noima acestei cri, am poruncit ca i pre acestea, alturndu-le lng aceast crticic, s le tipreasc, ca s se fac o carte. Deci, primii cu dragoste osrdia mea, iubiilor, i dimpreun cu cetirea acestei crticele, care la vedere' i de se arat a fi mic, dar lund aminte nelegerile noimilor ei cele nalte, dimpreun urmai i pocinei celui obidit, care cu toat inima se pocete i plnge cu amar, i se cete de pcatele sale naintea-lui Dumnezeu. Batei nencetat n ua milostivirii lui Dumnezeu, pn ce v va milui, i se va nchipui Hristos cu sfintele lui patimi n inimile voastre. Nu pierdei vremea n zadar, pre care Dumnezeu v-o d spre pocin, ateptnd ntoarcerea voastr; pentru ca, nu dup cea prea mult ndelung rbdarea lui, s soseasc; i izbnda, cci nu va fi cel ce izbvete. Lepdai tot vicleugul, pizma i rutatea din inimile voastre, i toat necuria, zavistia i hula din sufletele voastre, i v va, primi Dumnezeu ntru pocin. Fii blnzi, cucernici, cu evlavie ctre cele sfinte, iubitori de Dumnezeu, iubitori de frai, i vei petrece ntru aceast: viea zile fericite, i la sfritul vieii voastre vei merge acolo cu bune ndej di de mntuire; iubiilor, fii osrduitori spre toat fapta bun, ntru aceast puin via i pentru mine v rugai, c sunt: Al dragostei voastre, De amndou fericirile rugtor, VENIAMIN Mitropolit al Sucevei i Moldaviei.
14
Numarul 10 - 25 10 2013
Tu stai naintea lui Dumnezeu, celui ce cearc inimile i rrunchii, care toate le vede i le cunoate i fa de care, nimic nu este ascuns, orice sar afl n tine. De gseti tu ceva rutate n line, cete -te pentru aceea; cunoate -te pre sinei cu inim curat i te ntoarce ctre Hristos, c el este Mntuitorul tu, El pentru tine au venit n lume i pentru tine lucrurile diavolului leau surpat, isbvindu-te pe tine de stpnirea satanii, i te -a adus .n mpria sa (Colas. I, 13). El aijderea poate i ie, a -i drui putere i stpnire, ca s calci pre satana, ca mai mult tu s nu slujeti pcatului. El poate pre tine a te slobozi i tu vei fi cu adevrat slobod. Ioan, VIII,).
LMURIREA FIGURILOR - nchipuete pre omul cel dinluntru, care slujete pcatului i las pre diavolul a stpni ntru dnsul: Acest fel de inim arat pre omul lumean, ;care vieuete ntru pcate, dup stpnitorul duhului veacului acestuia (Efes II. 2). Faa arat uurarea minei, nebgnd seam de nici un pcat, i nimic socotind ntru pcat, dndu -i libertate la orice ar fi poftit inima lui cea rea; pentru aceasta el petrece vesel fr de Duium /.cu, negndind nici la vecinicie, nici la judecata. n aceast inim locuiete diavolul cu ai si tovari, cu cel e eapte pcate de moarte, ce s -au nchipuit cu apte jivini. << Continuarea n umrul urmtor >> Ieromonah Simeon Ciomadra
Iconomul Schitului Icoana Darvari Bucureti, Metovul Mnstirii Romneti Prodoromul din Sfntul Munte Athos.
15
Numarul 10 - 25 10 2013
SADUCHEII NECREDINEI
RBDND PALMELE PESTE OBRAZUL MINII ncerc prin intermediul puterilor divine a lui Dumnezeu s aduc ofrand pe altarul neamului nostru prin aceste rnduri Cuviosului Printe Arsenie Boca- care a fost unul din cei mai mari teologi duhovnici ai Monarhismului romnesc din ultimii cincizeci de ani, care a fost nzestrat de Dumnezeu cu multe daruri i care prin lumina intelectual i spiritual a minii sale, ct i prin coala suferinei i a rbdrii din viaa sa pmntean a luminat i a ajutat pe foarte mult lume, motivaie pentru care i s-a adus o cinstire popular nemaintlnit pn n prezent la niciunul din slujitorii lui Dumnezeu fiind pe drept numit Sfntul Ardealului. Cuviosul printe Arsenie Boca, fiind trecut n venicia cerurilor i a lui Dumnezeu n ara de peste Veac prin sfaturile duhovniceti ce le -a dat tuturor care au reuit s-l cunoasc, i -a ndemnat la realizarea idealurilor cretine prin mplinirea vieii de familie, fr a se fi pus n conflict cu regimul politic D -i Cezarului ce este al Cezarului! - fi ind n multe cazuri ndemnul biblic al acestuia. Sfaturile primite de ctre noi ca muritori din partea Bisericii sunt ca-ntr-un ultim rost al vieii s nu depim emoiile iraionalului pentru a nu nchide ua de ieire din ntuneric spre lumin. Dar nu pot trece cu vederea, s nu amintesc despre poveele Sfntului Arsenie Boca adunate n veritabila lucrare Crarea mpriei adnotat de Sfinia Sa: Adunatu -s-au aici o seam de cuvinte rspunsuri la attea lacrimi.. i unele i altele se adunau la msua sfintei spovedanii, unde mila lui Dumnezeu strlucea n ele, ca Soarele n picuri de rou. Strlucirile acelea, primesc din lacrimi, mpreun le dm Printe i Prini nvai din vremea urmailor, n neam i neam, ca s nu mai orbeciasc i ei n noaptea netiinei i a lipsei de sfat, de unde vin toate relele care chinuiesc pe oameni, ntunec vremile i prea adesea crunt pmntul. Este o singur cale: trirea nvturii cretine, n toat adncimea ei i n toat sinceritatea noastr. Asta rmne singura cale sigur pe care trebuie s o nvm mereu, n fiecare rnd de oameni Cu printeasc iubire tuturor ostenitorilor, i cu mult smerenie, la toi cretinii Arsenie, scris ntre anii 1946 1949, precum i de lucrarea Pravila Alb manuscris care i s-a furat, i a fost modificat i rescris; care a ajuns pn n Frana, manuscris pe care Printele Arsenie l adnoteaz: model de strmbare a unui original furat. n anul 1946, Printele Arsenie Boca druia manuscrisul Crarea mpriei Protopopului Nistor din Braov cu rugmintea de a nu se publica lucrarea nainte de lefuire, danie cu printeasc iubire tuturor cititorilor i ostenitorilor, ca dup moartea acestuia s apar tiprit lucrarea n anul 2006 sub egida Sfintei Episcopii Ortodoxe Romne a Aradului, care interzice reproducerea integral sau parial a textelor numai cu acordul prealabil scris al SC Charisma Advertising SRL. Ruinoas hotrre luat de aceast firm, pentru c cuviosul Printe Arsenie Boca voia s: primeasc tot cretinul ortodox cuvntul su i a sfineniei lui Dumnezeu n casa lui prin toate mijloacele posibile. Alte comentarii mi se par de prisos. Revenind la subtitlul Rbdnd palmele peste obrazul minii mi vine foarte greu s v mrturisesc dragi cititori ale acestor rnduri cci sintagma zgrceniei, a invidiei, a neputinei, a tulburrii minii, a mbolnvirii senzoriale a neuronilor cerebrali, sunt elemente caracteristice omului modern, a celor ngmfai cu burile pline care nu i recunosc fraii n suferin, acelor care n -ar da o bucat de prescur celor flmnzi i niciun pahar de ap celor nsetai i nicidecum un pahar de vinul Carmel din viile Sionului cu care se cinstesc nalii i mai mrunii preoi la cuminecare dup terminarea slujbei. in s fac o precizare chiar dac, nu am fcut -o la nceputul acestui material i sper s fiu bine neles: c nu am nici cea mai mic intenie s prejudiciez Biserica Naional dar ca-n sufletele tuturor celor muritori se n asc ntrebri retorice la care nimeni nu se ncumet s dea nici o explicaie. M ntreb i nu gsesc explicaii la slujitorii clerici la cei care ocup funcii pastorale n ierarhia Bisericii; cci dac ne supunem sintagmei: S stm strmbi i s judecm drept n faa lui Dumnezeu nu gsesc axioma de referin asupra acestor slujitori care dup spusele unui mare ierarh: n bisericile noastre sfinenia slujitorilor lui Dumnezeu este zero. Desigur c, gura pctosului adevr griete dar ce ne facem cu preoii care ne cinstesc sfintele biserici: a fost filmat n lcaul de cult cu pantalonii pe vine cu enoriaa n brae dedulcindu -se sau cu cei care primesc cteva rnduri de palme de la o evlavioas enoria , sau dac ne reamintim de minunia ieirii apei sfinite de la Mnstirea Izbuc din Bihor din vremi imemoriale care au ncetat s mai ias n ultimii cinci ani..oare din vina cui..? Arhimanditul sfntului lca trebuie s tie..nu..? Dar ceea ce este mai trist i mai umilitor pentr u noi comandatarii i enoriaii credibili n unicitatea adevrului i n sfinenia lui Dumnezeu, ne simim stnjenii de nemernicia saducheilor necredinei care dup gura trgului sub auspiciile umbrei rzboiului crjilor i a necredinei ce le roade i nimile
asupra Sfineniei Printelui Arsenie Boca au hotrt dezgroparea Sfntului Ardealului n miezul nopii... pentru c evlavia mincinoilor a vrut s afle dac este ntr-adevr Sfnt... sau mai sfnt dect ei. Este impardonabil aceast fapt i de neiertat dac s-a procedat aa, pentru c necredina ne va duce la pierire. Iat c dup nvturile biblice a aprut i n zilele noastre Toma Necredinciosul i Iuda Iscarioteanul care l -au vndut pe Domnul Iisus Hristos.
16
Numarul 10 - 25 10 2013
Similitudinea anunat este un sincronism perfect cu gsirea sfntului mormnt al Domnului Iisus Hristos tot gol. Desigur c, urmrile premeditrii sacrilegiului fcut se vor cunoate i vedea abia la nceputul acestei ierni: Dac florile vor mai fi vesele sub frigul i gerul neierttor al zpezii..? Ct despre
Toate acestea fiind cunoscute de ntreaga cretintate a ortodoxiei romneti de ce se nate ispita asupra saducheilor care-i tot pun ntrebri neverosimile asupra Sfineniei Preotului Arsenie Boca..? Tocmai pentru faptul c- i roade n inim viermele necredinei.. i a lipsei nelegerii nedumeririi variabilelor retorici.. De ce s fie mai sfnt dect mine..? Ei, bieii agramai politici, care au ocupat diverse funcii temporare pentru c merite recunoscute nu au avut, dect fapte reprobabile din care denot haiducia prin Codrii Bucovinei i construirea unor aezminte de odihn pentru trupurile lor bolnave care se scald n umbrele tumultoase a babilonismului a Sodomei i Gomorei. Cunoscut fiind adevrul pericopei evanghelice c Dumnezeu lucreaz prin oameni i exist n sufletul fiecruia dintre noi, prin aceast sintagm a unicitii adevrului a putea realiza o similitudine asupra unui adevr care dac este spus cu voce tare pe alocuri poate s doar, i n acelai timp poate da un rspuns la una din marile ntrebri care ne macin mintea i inima legat de descoperirea fcut prin blasfemia i profanarea sfntului mormnt al Sfntului Ardealului Arsenia Boca: au gsit mormntul gol.
locul n care s-a strmutat Sfntul Ardealului sunt foarte puini cei care ar cunoate locaia (altarului strbun al neamului) n vecintatea altarului dacic al lui Decene u, deasupra Primorei lca al fericirii zeiei Hestia, care a primit din partea lui Zamolxis Codul Legilor Belagine pentru Neamul Credincios Romnesc. Cuvioase Sfinte Arsenie, cer acum la ncheierea acestor rnduri s ieri pe neputincioii care au ndrznit s-i tulbure somnul i odihna din mormnt, dac este adevrat: a. Iart-i Doamne, Sfinte Arsenie, pe cei ce-s fr credin i care se ascund n umbra crucii tale sub miresmele tmiei bine plcute ie i lui Dumnezeu; b. Cnd va veni vremea nimicniciei lor s -i lai n rzboiul crud al luptei crjilor, s -i ard aripile necredinei suflet elor, la flacra adevrului necunoscut; c. Statornicete-i Doamne, Sfinte Arsenie, de boala nemrginirii i a mririi lor, i le d lor sntate trupului i sufletului dup credina ce nu o au din toiagul florilor inimii; d. Crin alb al zmislirii dumnezeieti, Sfinte Arsenie cluzetei pe cei pierdui spre Crarea mpriei dup vrednicie, cci altfel sfintele biserici din zi n zi, din ceas n ceas, vor deveni tot mai goale i tot mai pustii! e. Trezete-i Doamne, Sfinte Arsenie, pe cei netrebnici, prin iluminarea raiunii ca s vad prin ochii ti i s gndeasc cu mintea ndumnezeit spre lumina divin, cci imanena zidirii transcende divinului, i numai astfel vor putea nelege Euharistia lui Hristos i calea harului Divin. f. Fii Preamrit Cucernice i Sfinte Arsenie i ai n pavz i n grij Neamul Nostru Romnesc, care -i poart vie recunotin n veacu-veacurilor i n vecii-veciurilor Amin! g. Cu vrednicie primete acest glas de strigt al adevrului ce irumpre din inima mea n care alturi de Iisus Hristos i-ai gsit loc de cinste n credina mea, n inima mea, care se mndrete cu chipurile voastre sfinte i care are simbiotic permanent n gndire sprijinul Tu. Ludat fie Tatl Ceresc, Blndul Iisus Hristos i tu Preafinte Cucernice Printe Arsenie; cruia i mai cer c -mi ntreasc credina spre noua scar, spre crarea mpriei i a veniciei lui Dumnezeu, cnd veniva vremea, cci mai am multe de fcut i mplinit din cte toate mi le-a ncredinat Dumnezeu pe pmnt n marea tain de mplinire a misiunii. Ing. Mircea Vac
Membru al Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia
17
Numarul 9 - 25 10 2013
JESU EINZUG IN JERUSALEM Die Fe des Fohlens tappten unter Blumen, Dattelpalmen begrten sanft den Reiter, leiser Wind lie flattern seine Kleider, die ganze Gegend hoffte auf ein Wunder. Die Sonne blickte hinter den Wolken hervor, und Gaffer umringten den seltsamen Marsch, einige Worte klangen zwar barsch, doch der Jubel bezwang sie im Chor: Gelobt sei der Knig im Namen des Herrn, fr unsren Erlser sei Hosianna, wir bitten Dich innigst, ein Urteil zu fllen! Bringe uns, Herr, vom Himmel das Manna, keine Kraft kann uns jemals zertrennen, Gott mit uns, Jesus, dem Gott Hosianna! DIE KINDER JESU CHRISTI Lasst die Kinder getrost zu mir kommen, denn ihre Seele ist noch ungetrbt, ja rein, die wie Silber blitzt im Gottes Sonnenschein, ihr Wort ist warm wie das Gebet de r Frommen. Sie brachten die Kinder, Knaben und Mdchen, eine sanfte Brise schwebte bald herab, und trocknete die keuschen Trnenschleier ab, die Menge lie einen seufzer vernehmen. Der Reich Gottes gehrt diesen Kindern, denn ihr Herz ist offen, ihre Seele rein, man soll das Gebet unverstellt verrichten, um ihresgleichen unbefleckt zu sein, wahre Frommheit darf sich nicht vermindern!" Und die Lmmer Gottes selig kehrten heim.
ATEPT ... ATEPT ALESUL MEU Sub girul amgirii tale Petalele de roze cad sub brum, Iar triti fiori se -ascund sub zale; i-i mpletesc blnd cunun. Demult atepi o clip sfnt, Iubirea prins-ntre pecei i glasul celui ce cuvnt ... Pastelul armiu de la poei. O fi o zi cu soare blnd ... i-atunci privirea-i pastelat, Va lcrima cu drag nevrnd Tu dulce floare de mucat. Iar mult doritul - ateptat Preacuvinciosul ce-l doreti, Va bate-n poart la palat; Precum n basme romneti. Sub licrul luminii -i sfinte Din cer veghea-va Dumnezeu, Ca tu frumoasa cea cuminte S ai la piept iubit - mereu. Vei trece pragul amgirii Iar ngerii n cor cntnd, Slvi -vor taina-n care mirii Unescu-se-n altar intrnd. Ing. Mircea Vac Membru al UZP Romnia
18
Numarul 10 - 25 10 2013
Susur al tcerii apei vii Glas divin al nopii sparge tnguirea Iar clopotul negru sun lin n vnt Susur al tcerii, apei vii, trezirea, Prins e al porii Logos, de -al vi eii cnt. Primul semn izvorul lacrimilor noastre oglindete n chipu -i lacrima de ciut fierbineala aprins n scntei stelare prad nopii -vieii ap ne -nceput trec fiori vremelnic peste noi n vi iar conceptul vieii crare umbrit nate din durere mugurii cei ri.
Flacra rugului aprins M dor privirile nscute -n vis, M doare buntatea Ta, mi -e lege; M arde focul trandafirului aprins Ce-n zorii zilei nu-l mai pot culege. Pe-o frunz armie -mi ard privirea, Iar inima cu focu-i trist i neneles mi arde -n palme reci chiar nemurirea, Cnd strugurii -n ciorchine-s de cules. Pe-alocuri linitea m mpresoar Sub focul lumnrilor demult trecut, Iar sufletu-mi te cheam iar, Fecioar, Primete -m sub chipul pruncului nscut. Din veacuri a rmas un foc, ce -i azi nestins, Sub roua-nfierbntat n altarul din Carpai i -mi arde-n cretet flacra rugului aprins n venicia-i sacr din tat-n fiu i frai. Aici btrnul zeu se pare -odinioar C ne -mprea tcut miresmele din vis, Iar stele poleite din babele coboar Sub sceptru-mprtesc aa cum a fost scris.
Cmara sufletului meu Cmara sufletului meu cumptat vrea n lume fericire sub un cer cu blnde ploi Cci, adesea in n mine ntr-o taini de pre dulcea Domnului zidire rstignit n noi seme Sufletul meu bun ador chipul tu Sfnt Fecioar la care zilnic se-nchin lng un muc trecut de cear Simt privirea Ta sfioas c m vede din icoan dulcea lumii mprteas
Roxana Vac
19
Numarul 9 - 25 10 2013
Multe dintre lucrrile sale se afl n colecii muzeale, dar i unele personale din SUA, Australia, Italia, Frana, Israel, Ungaria, Ucraina. Puine sunt casele intelectualilor stmreni n care s nu le zmbeasc de pe perei o lucrare semnat Nicolae Pop... A doua zi dup vernisaj l -am sunat pe pictor acas la Apa, la ora 8:30. Unde credei c era neastmpratul?
n atelier...
Ovidiu Suciu
20
Numarul 10 - 25 10 2013
n Transilvania secolului al XIX -lea i a nceputului de secol XX s-a depus o titanic i asidu activitate cu frumoase iniiative folcloristice n care s-au implicat personaliti distinse ale eposului popular romnesc dintre care amintim: M.Marinescu, V.Onior, I.Micu Moldovan, Brseanu-Jarnik, I.G.Bibicescu, G.Alexei, Iuliu Bugnariu, Pop Reteganul, G.Sima, Mrioara Murrescu, Pop Iacob, Blaga Miron i alii, perioad n care Foaie pentru minte, inim i literatur a lui G.Bariiu, eztoarea i Familia lui I.Vulcan, Albina, Concordia i Tribuna lui Slavici au dat puternice impulsuri activitii de culegere de folclor, cu delimitri definite i succese distinctive asupra folclorului nostru romnesc. n cronologia lor, textele culese de marii folcloriti nu s -au fcut cu o ndeletnicire oarecare, ci s -a fcut sub o form extratiinific sub sintagma naionalului urmrind variate
notri daci, creeaz o aureol policristic, care transcede din arcul carpatic pn n centrul Romei, cu o imensitate de curcubeu pn n Columna lui Traian. Esenial de remarcat mi se pare modul de manifestare al folclorului fie prin: cntece, hore, strigturi, balade precum i printr-o form autentic i pur romneasc prin romane. Preponderent, cntecele de dragoste sunt foarte bine reprezentate n imensitatea paletei muzicale caracteristic folclorului popular, cu o delimi tat amprent local, stimulativ i distinctiv tematicii: Mi bdi de la cai/ Spune gura cui o dai?/ D-mi-o mie-n datorie/ Pn-n trg la Ortie. Subinstinctiv, este lesne de observat, n majoritatea cazurilor, c dragostea ce se aeaz la inimile fetelor nu este numai pentru badea de la sat, de la oi, ci i fa de alte categorii sociale: biei, pdurar, preot, ctan, primar etc. prin care acetia le pot asigura un trai decent i o navuire fr prea mult osteneal. Ca regul general, instinctiv este bine gndit n mintea bieilor (feciorilor) c este mai bine s -i legi viaa de o fat srac i harnic, dar care s aib ochii frumoi i buzele dulci ca frguele, dect s te ncurci cu o fat bogat i urt. Gndirea feminist disociat tematicii csniciei, ca regul general, a dragostei, ntr-o analiz profund nepartinic, ne prezint fata care nu ar vrea alt drgu dect unul care s semene cu badea: La pusul clopului/ i la trasul ochiului. Deci, putem reitera aspectul c diversitatea creailor de dragoste se poate deduce i din intensitatea cu care fetele i feciorii se au dragi, n unele cazuri se ceart sau se despart, ei se caut, se regsesc i se mpac, se plac: Cte mndre am avut eu/ A putea s fiu biru/ sau/ M dusei s cos la umbr/ Ochii tot
21
Numarul 10 - 25 10 2013
Urmrind preponderent convingerea cntreului popular putem observa c: Dragostea unde se leag/ i -n crare crete iarb, care precede semnarea dorului n inimile tinerelor fete, care dac rsare, atunci cel drag Badea se va ntoarce ; iar n caz contrar nseamn c cel iubit nu mai vine. Adevrul sacru al iubirii, prin deducie n anumite cazuri, devine o superstiie, iar legmntul intim al jurmintelor de
dragoste poate fi foarte greu desfcut, aa cum se reitereaz i n versurile: i atuncea ne -om lsa,/ Cnd ea o ti numra/ Cte frunze-ntr-un stejar/ Cte holde ntr-un hectar. Disimulat ntlnirea prin repetate ncercri de chemare, n anumite ipostaze se blocheaz uneori sub pretextul c nu se poate, fiind mpiedicat de ltratul cinelui, fie de ua scriitoare, sau de micua instinctiv de simitoare. n versificaia cntecului se afl ntotdeauna o replic care prin concizie i frumusee se vrea drept un rspuns: La ceau d-i de cin/ La btrn f-i hodin/ Unge ua la n/ i hai cu mine -n grdin. n anumite cazuri, cnd dragostea rvete sufletele celor tineri i se creeaz anumite tensiuni sau n cazuri ambiental explicite, acetia nu se pot iubi, dar nici nu se despart, este reiterat n versificaia: C mie nu -mi pare ru/ Numa un pic mi cade greu; creeaz animozitatea soluionrii divergenelor aprute, pentru c n anumite ipostaze desprirea poate proveni i din rutate i invidiile adversarilor cu precdere: Nu m-o lsat c-s urt/ C m-o lsat c-s prt/ Prt de doi feciori/ C le -am fost drag i lor. Laitmotivul diseminat al dragostei reprezint n unele cazuri n cntec un izvor fierbinte i nestins care nu se poate nmuia uor, deoarece badea nu poate uita zuita respectiv mndra; cazuri care uneori sunt precedate prin convingeri i credine, preocupri specifice colectivitilor etnologice i nu n puine cazuri, fiind i sub amprenta anonimatului, apar prozodic fcturile farmecelor, aa dup cum se spune n cntec beat de fermectur i preconceput de o dragoste nchipuit artificial. Dup tiina prozodic popular, fermectura se face cu: iesti din porti/ Cu pr galben din cosi , prin descntece tocmindu-se, de regul, prin fierturi de buruieni, practici i ritualuri din fondul strvechi al unor obiceiuri popular e legate de anumite zile calendaristice din cursul anului: Boboteaz, Snzienele, Joia Verde, Noaptea Rusaliilor i Noaptea Sfntului Andrei etc. n concluzie, putem afirma c creaia popular reprezint n chintesen una din cele mai ingenioase mecanisme de subzisten creat de romni, ca o mrturie venic gritoare asupra dinuirii neamului romnesc pe aceste vetre de folclor milenare, care prin demnitate, grai i port ne-au difereniat de alte popoare, iar muzica popular devenind nsui un factor de echilibru i linite peste vremi, care a fost i este att de mult apreciat pe toate meridianele lumii. Marius V. Pop
Membru al Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia
22
Numarul 9 - 25 10 2013
Biblioteca Judeean "Petre Dulfu" din Baia Mare, un sanctuar al spiritualitii universale
Cnd intri ntr-un lca de cult musulman te descali, te speli pe picioare, te primeneti i devii curat la trup i suflet, evlavios, mai bun, mai omenos, cu ntreaga fiin limpezit. M-am convins de acestea vizitnd moschei din Istanbul i Muscat (Sultanatul Oman, Arabia), unde trieti stri de beatitudine nltoare. Un asemenea complex de stri spirituale supreme lam trit trecnd, de mai multe ori, i pragul Palatului Crii - Biblioteca Judeean "Petre Dulfu" din Baia Mare, de unde iei ntotdeauna cu mintea i sufletul mbogite, primenit spiritual. Instituia respectiv i ofer nenumrate anse, pe mai multe paliere ale cunoaterii (cunoatere de sine, cunoaterea Lumii i a valorilor acesteia care i cldesc personalitatea, stilul, comportamentul prin mplinirea celor mai generoase trsturi de caracte r, n dorina de a face ceva). nc din holul instituiei te luminezi lund cunotin de multiplele i val oroasele oferte ce i se propun. n general Palatul Crii e stpnit de o linite reconfortant. n compartimentele acestuia te cheam 450.000 de vol ume de cri, reviste, dicionare, inclusiv prin spaiile destinate iluminrii copiilor, a adulilor de diferite profesii, dincolo de lectur prin aciuni cu scriitori, prin excelen maramureeni, adesea srbtorii prin expoziii de art, concerte, simpozioane, audiii muzicale diverse, cenacluri Iiterar - artistice, vizionri de filme, diapozitive, Internet. Puncte originale de ofert: Biblioteca britanic, Sala Titulescu, sala de informaii, (privind instituiile culturale i colare, cu care biblioteca colaboreaz), piaa forei de munc, legislaie i loisir Biblioteca Judeean are filiale n jude, n coli dar i peste hotare. Asemeni strbunului su Badea Cran, cel ce trecea Carpaii cu desagii cu cri mergnd la romnii de "dincolo", dr. Teodor Ardelean a nfiinat biblioteci romneti (prin donaii n Biserica Alb i Ujgorod (Ucraina), Budapesta, Sa la manca i Alicante (Spania), Glasgow (Scoia) , Loule (Portugalia), Cracovia (Polonia), Chiinu (R.Moldova), alturi de altele din ar. Absolv ent al Facultii de Istorie -Fil osofie din Cluj, cu doctorat i masterate, Teodor Ardelean a avut un traseu profesional sinuos, dar luminos:
emailator la ntreprinderea de conductori electrice - Zalu, apoi redactor la "Nzuina" - Zalu, bibliotecar, profesor, instructor artistic la mai multe instituii, vicepreedinte al Consiliului Judeean Maramure, senator, preedinte de comisie n Parlament, bibliotecar i apoi director la Biblioteca Judeean. Pe lng publicaiile instituiei, implicat neobosit n cercetare i publicistic, autor de cri i n ultimii ani printe al prestigioasei publicaii "Familia romn", avnd colaboratori de elit de peste hotare, romni de excepie pe care i i prezint. Mai mult, prin Internet a descoperit pe Mapamond ali romni, pe care i contacteaz, i prezint i i pune la treab! Ceea ce face Teodor Ardelean este mai mult dect face un secretar de Stat din Guvernul Romniei. La vrsta de 60 de ani, prietenii si, oameni de cultur, i -au dedicat o carte aniversar n care semneaz materiale sub titluri precum "Ctitor de instituii de cultur", "Om bun i n vis", "Enciclopedist din parfumul iluminismului", "Omul bibliotecii", "Omul care sfinete locul", "Constean cu antichitatea daco roman". Urma demn al lui Badea Cran , dr. Teodor Ardelean, devenit un cetean al Lumii, duce sfintele bucoavne romneti mai vechi sau mai noi pe meridianele Mapamondului prin care contamineaz cititorii cu nelepciune, lumin, iubire, artndu -le tuturor ce frumoas e Romnia, limba i scrierile sale, ce demni pot fi romnii. Pe Teodor Ardelean l vd ca o statuie vie care iradiaz perpetuu lumin contaminant. Prof. Remus Vrnav Director al Muzeului rii Oaului Negreti-Oa
23
Numarul 9 - 25 10 2013
n baza principiilor medicinii tradiionale chinezeti DAO, trupul reprezint templul vieii, energia este n acelai timp fora vieii iar spiritul este guvernatorul vieii. Dac unul dintre ele este n dezechilibru, toate trei vor avea de suferit. Cnd spiritul preia comanda, trupul urmeaz n mod natural, iar aceast suit este benefic pentru tot organismul. Este cunoscut faptul c medicina tradiional DAO acoper domeniul esenei i a energiei materiei. Filosofia i tiina medicinal adopt o viziune dualist asupra unor elemente aparent contradictorii ca: trup i minte, cer i pmnt, sacru i profan, tiinific i spiritual i se coroboreaz n domenii care se exclud reciproc. n Romnia a intrat mai greu aceast tiin a medicinii chinezeti, care, paradoxal tiinei medicinale romneti este singura care este n msur s vindece n totalitate cauzele apariiei bolilor organismului uman, precum i bolile n sine. n acest sens vi -l prezint pe dl. Dr. Lee, care de mai bine de un an de zile i desfoar activitatea n Oradea, la Clinica de medicin tradiional chinez, de pe strada Meziadului num rul 3, tel: 0756 784 238, un om desvrit i mplinit profesional, care a obinut remarcabile vindecri n cazul unor boli n care medicina clasic este neputincioas, dl. dr. Lee fiind pregtit pentru toate domeniile vieii medicale de marii specialiti ai lumii precum i de profesorii-clugri shaolini.
CLINICAL DATA All the 50 cases were outpatients from the Anorectal Department of The First Affiliated Hospital of Guangxi University of TCM from January 2008 to April 2009 27 cases were male and 23 cases were female. The average age was (46.2 + 14.4) years old ranging from 25 to 62 years old. The average duration of disease was (12.2 5.3) years ranging from 3 to 18 years. All the patients stopped using other purgative during the treatment. Diagnostic criteria Diagnsis of western medicine: the criteria were decided according to the diagnosis of chronic constipation in Summary of National Constipation Symposium^1+. Defecate once every 5-10 days with difficult fecal discharge, hard dry stool and long defecating time; Defecation depends on purgative or enema for a long time; (3) Colonic transit test proves that the transit function of colon gets slow5 and the marker discharge in 72 hours is less than 80%; Some organic diseases such as anus deformity, tumor and so on are expelled.
Dr. Jia Fen Qin & Dr. Li ShiGui <<Continuare din numrul anterior>> Constipation, one kind of common and frequently occurring disease, refers that the defecation frequency reduces, usually once every 3-4 days or longer time. The stool is little and hard dry with difficult fecal discharge or long defecating time or incomplete sensation of defecation if laxative isnt used. The authors treated slow transit constipation in gastrointestinal dry heat type with electroacupuncture combined with acupoint application with Chinese herbs in clinic and the report is as follows.
24
Numarul 10 - 25 10 2013
Diagnosis of TCM: the criteria were decided according to the diagnosis of constipation in gastrointestinal dry heat type in Traditional Chinese Internal Medicine ' The stool is hard dry, fecal discharge is difficult, and the defecating interval time is long. The other symptoms are bad breath bitter taste dysphoria and easiness to be angry, abdominal distension, poor appetite and red urine. The tongue is red, the coating is yellow, and the pulse is quick. METHODS Electroacupuncture Selection of points: Zhlgou ( TE 6),Tianshti ( ST 25) and Shangjuxu ( ST 37) in two sides. Operation: after routine sterilization, prick filiform needles in size of 0.35 mmX 50 mm into skin perpendicularly until arrival of Tianshu ( ST 25) should be pricked deeply^3, and the depth should be about 40 mm which means breaking through peritoneal membrane. After arrival of qi connect 3 pairs of electrodes of LH 202 H type Hans electric acupuncture apparatus with 3 pairs of needles in acupoints. The wave is dilatational in frequency of 2/100 Hz, and the current strengtlx is 6-10 mA in constant current output. The stimulating strength should be accepted by the patient with slight muscular tremor. The treatment time is 30 min, and the frequency is once a day. A course is 10 days, particles first including 8 g of Daihuang ( Rheum Officinale Bail), 6 g of Shengdi ( Uchmarmia Glutinosa Libosch), 3 g of Mangxiao ( Ntrii Sulfas), 4 g of
Binglang ( Areca Catechu), 3 g of Honghua ( Carthamus Tinctorius), 5 g of Zhishi ( ), 2 g of Daji ( Euphorbia Pekinensis Rupr) and 2 g of Huanglian ( Coptis Chinensis Franch), Mix above mentioned powder with honey into paste for next step. Sterilize Shenque ( CV 8) with 75% alcohol put 1 g of paste on the navel, cover it with antiseptic gauze, and fix them with rubberized fabric. The frequency is once every 24h 5 and the course is 10 times. Analyze the therapeutic effect after all the treatment, and pay a return visit to all the cases in 3 months after treatment. RESULTS Clinical therapeutic effect Cured: there is defecation in 4 days treatment, and the times of defecation are more than once every 2 days after this. All the symptoms disappear, and the effect lasts more than 3 months (26 cases, 52.0%). Markedly effective: there is defecation in 4 days treatment, and the times of defecation are more than once every 2 days after this. The effect lasts more than 30 days but less than 3 months (0 cases). Effective: there is defecation in 4 days of treatment, and the times of defecation are more than once every 3 days after this. The effect lasts more than 30 days. Or the times of defecation are more than once every 2 days, and the effect lasts 15 to 30 days (20 cases, 40.0%). Failed: there is no obvious change in symptom (4 cases 8.0%). The total effective rate was 92.0%. LIU Chmi-qiaiig ( ZHANG Lei-chaiig ( )2A
25
Numarul 9 - 25 10 2013
La noi snt cntece i flori i lacrimi multe, multe... " Erau vremuri politice de mocnire surd. Dualismul austro-ungar a intensificat persecuia mpotriva naiunilor aa -zis tolerate. O asemenea stare de lucruri nu se putea s nu strneasc protestatarea, nct declara: ''eu m-am nscut cu pumnii strni , m-am nscut n aceast protestatare ". Dar Octavian Goga era i un vizionar , este drept, infinit de trist, care venea din vrem i uitate de demult. El venea, ns pe cmpul de btaie cu ntreaga motenire a strmoilor. Cnd, n anul 1904 se pregteau serbrile de la Putna n amintirea lu i tefan cel Mare , de la a crui moarte se mplineau 400 de ani, Octavian Goga a realizat una din cele mai izbutite creaii de la noi, n care este redat jelania simpl, rneasc, a romnilor ardeleni dezmotenii. Parc auzi ranul obidit spunnd : Mria-Ta ! Suntem btui de nevoi! La noi n zadar ar plugul, Cci holdelor noastre cu spicul de aur Strinul le fur belugul. Creaia lui Goga pn n 1918 exprim durere, e o durere care s-a grmdit clip de clip, ntr-un suflet neobinuit de simitor la sngeroasele simiri ale dreptii i mndriei neamului cum se exprima Nicolae Iorga. Goga poetul ni se destinuie astfel: Eu sunt o lacrim trzie Din plnsul unei mii de ani, Sunt visul care renvie La vetrele celor orfani Eu sunt oftatul care plnge Acolo-n satul meu din deal, Sunt iptul muiat n snge. Al vduvelor din Ardeal.
<<Continuarea n numrul urmtor>>
26
Numarul 9 - 25 10 2013
27
Numarul 9 - 25 10 2013
alege din timp n timp, cari dac se vor arta lenei ntru administrarea dreptii, atunci se pot apela procese la judele Curiei noastre i dac nici acolo nu li se va face dreptate, atunci la persoana Majestii noastre regeti, de unde fiecrui jeluitor, i se va face dreptate i judecat dup cum vor dicta legile. Cel care a lmurit deplin chestia cnejilor romni, este profesorul universitar din Bucureti loan Bogdan. n studiul s u Despre cnejii romni privitor la cnejii romni din Ungaria, sprijinindu-se pe documentele Hurmuzaki, pe diplomele maramurene publicate de dr. I. Mihali, i multe izvoare ungureti i altele necontestate nici de nvaii unguri, scrie: Cam cu aceleai atribuiuni apar primii cneji romni pe teritoriile romneti de la nordul Dunrii i n Ungaria. Cnejii loan i Farca din eara Severinului, pe cari regele Ungariei i supune ospitalierilor la 1287, aveau s strng pentru acetia jumtatea tuturor veniturilor regale cedate lor i cari constau, precum se vede din documentele ungureti posterioare, mai
ales din quinquagesima oviunro, din dijma din porci i albine i dintr-o contribuiune (census) pentru pmnturile folosite; ei aveau s supravegheze serviciile pe cari locuitorii trebuiau s le fac regelui: ntreinerea i aprarea castrelor i serviciul militar n rzboi (defensio terrae cum apparatu suo belico n diploma din1247). n pradiile i pe pmnturile castrelor regale, pe proprietile clerului, ale nobilimii i a comunelor oreneti cnejii (kenezii) erau administratorii satelor, n numele proprietarilor, i judectorii locuitorilor. Aa apar ei n primele documente dup diploma lui Bela IV: la 1801 pe teritoriul Secuilor, la 1319, 1326, 1343 i 1344 n Banat i Maramure. ncepnd cu a doua jumtate a s ec. XIV, tirile despre cnejii romni din Ungaria sunt foarte numeroase i precise; ele nu las nici o ndoial as upra naturii atribuiunilor i asupra situaiei lor juridice. *continuarea n numrul viitor] Ioan Rusu irianu Iobagii
28
Numarul 10 - 25 10 2013
Anual, la aceast superb srbtoare a tradiiilor i folclorului romnesc care este festivalul, sunt invitate doar trei judee din ar, anul acesta, alturi de Clrai i Mehedini, fiind onorat cu invitaia i Bihorul, prin Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, care i -a fcut din plin prezena att prin meterii i artizanii participani la trg, ct, mai ales, prin masiva i extraordinara delegaie care a evoluat n festival, fiind, dup mrturia oficialilor manifestrii i a unor personaliti locale, cel mai pitoresc i atractiv punct al spectacolelor. "Protagoniti" ai acestor aprecieri au fost membrii ansamblurilor folclorice "Dumbrava" din Blnaca, "Codrenii" din Roia i ai Cminului Cultural din uncuiu, solitii vocali Vlad te f, Violeta Gherman i Leontin Ciucur, dar i actanii artelor plastice Ida Pazman, Maria Eva Tar, Mihai Dasclu, Ileana Vlad i Anca Banda, i ai artelor culinare - Floare Codoban, Marioara Dumitru, Bertalan Attila i Dan Dumitru. S mai notm c delegaia oficial a Bihorului a fost condus de directorul CJCPCT, dl dr. Adrian Dume, i din ea au mai fcut parte consultanii artistici ai numitei instituii Miron Blaga i Anca Popescu -Raiu, i directorul artistic al Ansamblului Artistic Profesionist "Cri ana" din Oradea, Leontin Ciucur, crora li s-au alturat coordonatorii de grup Dana Gherlea (Roia), Livia Ianc i Cristian Seghedi (uncuiu) i Ioan Gavrila (Balnaca). n total, delegaia bihorean (din care nu trebuie uitat "maestrul" foto Vlad Bailef) a numrat 80 de persoane, cea mai numeroas i consistent, de altfel. Programul manifestrilor a debutat vineri diminea, cu o conferin de pres, la care Bihorul a fost reprezentat de d omnii Adrian Dume i Leontin Ciucur, i a continuat cu vizitarea centrului vechi al Sibiului, parada de deschidere sistndu -se, din cauza cldurii toride. Dup amiaz, ntr-o locaie generoas n aer liber, n faa a doar cteva zeci de spectatori, a evoluat Ansamblul
Smbt, dup evoluia Clrailor, a urmat spectacolul folcloric al Bihorului. Acesta a nceput cu o parad pornit din dou locaii, cu o ntlnire de mare efect n vecintatea scenei i amfiteatrului de pe lac, parad urzit cu strigturi i dansuri, cu muzic de taraf, care s -a constituit, n cele din urm, ntr-o adevrat expresie a unicitii portului, jocului, cntecului i modului srbtoresc de via al bihorenilor, program desfur at printr-o suit de dansuri populare din ara Beiuului (Roia), un microrecital Vlad Stef, dansuri btrneti de pe Criul Repede (Blnaca), un microrecital al tarafului din uncuiu (Sorin Costea, Marian Lascu, Gabi Bodea i Nelu Rus), un microrecital Violeta Gherman, dansuri de pe Barcu i Criul Repede (uncuiu) i un recital din plin gustat, cel al lui Leontin Ciucur.
Duminica, de la ora 11 i 30 de minute, formaia de teatru nescris din Blnaca a avut un nou spectacol, pe scena de pe lac,
29
Numarul 10 - 25 10 2013
nc o dat, trebuie subliniat i prestaia de prezentator a spectacolelor bihorene realizat de Violeta Gherman, remarcat i de organizatori, care a pus n eviden un spirit distins, elegant, uor simbolic i sugestiv, creionnd exact evoluiile scenice, lapidaritatea i frumuseea limbajului utilizat. Ca o ncununare a acestor , fr modestie, extraordinare prestaii bihorene, la nchiderea ediiei acestui superb festival, Bihorul a fost onorat cu toate diplomele de excelen acordate directorului , dlui Adrian Dume, pentru calitatea, varietatea i autenticitatea tradiiilor propuse n festival, lui Vlad Stef, Violeta Gherman i Leontin Ciucur pentru excepionalele momente muzicale, formaiilor din uncuiu , Blnaca i Roia pentru spiritul autentic adus in faa spectatorilor, distincie i elegan interpretativ, Anci Banda, Ida Pazman, Mihai Dasclu, Floare Codoban, Marioarei i Dan Dumitru, Bertalan Attila, Maria Eva Tar i Ileana Vlad pentru realizrile din domeniile artelor plastice i culinare.
Dincolo ns de aceste recunoateri individuale, ar fi trebuit rspltii cu diplome i cuvinte de laud membrii nenumii ai formaiilor, adevraii realizatori ai minunatelor momente de spectacol i ncntare artistic i sufleteasc. Alturndu-ne acestor aprecieri ale sibienilor si nu numai, care ar mai fi dorit Bihorul nc o sptmn alturi, i felicitm pe conjudeenii notri din toat inima i ne -am dori mereu ca astfel de cuvinte onorante s nsoeasc orice manifestare, nu numai artistic, bihorean!
Numarul 10 - 25 10 2013
EFIGIILE ELADEI
La Corfu Mrite Doamne sfinte zidirile ascentrale Pe care omenirea la Corfu le-a fcut, Castele i palate cu-ostai ncini n zale Rmai sunt Panteoane relicve din trecut. Pe-aproape unduind, peste crri dep arte Bat vlurile mrii n stnca de granit; Dar nu e niciodat via peste moarte i nceput sfnt sacru fr a avea sfrit. Ne prsir zeii din sfntul lor Olimp Urcndu-se la ceruri de-attea mii de ani ... Iar din lcaul sacru azi ngerii irump, Cu osanale sfinte i flori printre tirani. Eo trndveal oarb peste omenire azi Tcutele vapoare din larg adast-n rm, Iar drumuri erpuite coboar printre brazi i-n apa mrii Ionici talazurile-i sfrm. Reci stele spnzurate pe cerul azuriu, Cunun-se cu marea n larg la orizont Cu toate c e toamn, aicea nu -i trziu, S-nvri un per n sear precum a fi afront. Vechi discoteci nchise, cu hanuri i taverne Adpostesc n noapte pe tineri la desfru, Unde-n zorii zilei mndre fpturi elene Se ndrepta spre cscioare tcui din tat-n fiu. Aici ai bani ai totul e tot de cumprat; Femeile i vnd dulci trupurile lor, Pe-un pumn de drahme acre, cu petele srat n noaptea silinoas pe-o or de amor. i-atunci dac strmoii acestor greci irei Au zmislit prin muni popasul loc de dor Urmaii lor de astzi se aga-n eghilei i spnzur-se-n fuste n plcerile ce -i dor. S nu fim ri cu nimeni i nici executori Dar oarba omenire pe-acest lca celest Uitat-a c pe vremi, un paradis cu flori, ncununa zidirea slaului mest. Aici pe vremi imperii bteau attea mile Lrgindu-i stpnirea i pofta de mrire; i-ngenuncheat-au nsui pe marile Ahile Lsnd Elada trist n plns i umilire.
31
Castelul lui Sissi Printre crri de munte trasate n creion iragul lung de stnci se pierde -n larga zare, Iar de sub fruni de brazi mreul Alchelion Se-nal zgomotos cu chipul ascuns n mare. Privirea rea frugal a ochilor flmnzi De-a cuprinde totul la poart de castel, Se-nal crat cu bliuri i oglinzi Clcnd marmura alb, cu nvemntatul zel. Pe vremi, strjeri destoinici, cu sbii de toledo, Ne spune ghidul blnd aproape fr chef Stteau de straj aici la poart per concredo i-l pzeau pe nsui mreul Franz Josef. n setea de mrire, imperiul habsburg ncorporase n sfera coroanei lui regale, Acest iceberg ora czut din burg; La curile mrite a Vienii imperiale. Coloanele de marmuri cu fruni aprinse -n soare Cu recile statui de curte imperial ... Privesc astzi ca ieri fpturi plini de candoare Cu chipuri rvite cuprinse de -ndoial. Stpn peste inimi, regin-n aspru burg Domnea sfioas-n fire, nevinovat-n prad Preadulcea i sfioasa Sissi, ce plete-i curg Pe umerii golai din tog s se vad. Nu multe chipuri sfinte a zmislit Olimpul Ca i regina Sissi cu ochi ptrunztori ... Dar toate-n umbra vremii pierdu-tu-s-au cu timpul i-n flnicia mrii cu toi cei muritori. Rmas-au azi dulci basme tablouri pe perei Din tot ce-a fost imperiu, regine i urmai, C nu se nate nimeni s aib dou viei n nemurirea lor strbat aceiai pai. i cnd se -nchide firul vieii i d-n moarte i cei sraci i regii rmn n nemurire i generaii sacre ce vin din miaznoapte S aduc un omagiu venic pomenire. Mircea Vac
Membru al Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia
Numarul 10 - 25 10 2013
Inaugurare Centru Cultural "Prof. Univ.Dr.Ing. Teodor Maghiar" - Husasu de Cri Toamna armie coboar cu aromele de ambr, de pe versanii dealurilor Husasului de Cri fcndu-i simite miresmele ciorchinilor de struguri, care se vars n pocalele de aur a vremilor, aducndu-ne aminte cci aici s-a nscut, trit fostul Prof. Univ. Dr., Ing. Teodor Maghiar, rectorul Universitii din Oradea, personalitate remarcant a vieii contemporane, figur emblematic n istoria nvmntului romnesc trimindu-ne n acelai timp cu gndirea la clepsidra dinuirii venice, spre veni ca aducere aminte ocazie n care fiii acestuia cu ntreaga comunitate local au oficiat n data de 14.10.2013 deschiderea Centrului Cultural Prof.Univ.Dr.Ing. Teodor Maghiar. Personaliti remarcante ale vieii culturale , politice, clericale au participat la acest moment mre n diversitatea mediului economic, social, academic n oficierea m arelui eveniment pentru a statua venica aducere aminte a omului de tiin prof. Ing. Teodor Maghiar care de-a lungul vieii a depus eforturi susinute pentru a ridica Universitatea Oradea la rang de cinste n cadrul nvmntului romnesc la nivel naional, ct i la nivel competitiv internaional. Personalitatea puternic a fostului rector prof. dr. ing. Maghiar Tudor n timpul ct a slujit interesele academice a pus n prim plan valorificarea superioar a resurselor energeticii din zona Bihorului, configurate n domenii de competen, pe care le -a ilustrat prin cercetrile sale, prin noi resurse de energie , cuantificnd valorile energetice n lucrri, de peste 50 de lucrri tiinifice susinute n strintate, alturi de altele 138 susinute n ar i n cele 9 cri publicate n edituri, alturi de nc 13 aprute pe plan local, nsumnd n totalitate 26 de invenii. ntreaga activitate desfurat de regretatul rector Teodor Maghiar a fost ncununat de succese prin diplome i medalii meritorii care reliefeaz amplitudinea internaional a demersului su tiinific, precum i modul de apreciere a competenelor sale n domeniile manageriale ale vie ii academice. Pentru recunoaterea diversitii activitii manageriale a fost apreciat cu urmtoarele premii: Premiul de Aur pentru Umanism al Academiei Poloneze de Medicin; Medialia de aur n cea de -a 24-a Expoziie Internaional a Inveniilor, de la Geneva din 1996; Premiul Marconi, al Academiei de tiine a Republicii San Marino din 1997; Medalia de aur Albert Schweitzer al International Institute of Universalistic Medicine din Polonia n anul 1998; Diploma i Medalia Oameni remarcabili ai sec. XX; International Biographical Centre, Cambridge, din Anglia n 1998; Medalia K.S. Tiolkovski a Uniunii Cosmonautice din Rusia din anul 1998; ntr-un cuvnt, fiind desemnat sub titlul Una din cele 500 de personaliti remarcabile ale sec. XX. Urmrind imaginea profesional i extensia social a personalitii sale, menionm faptul c fiul de ran nscut la 19.07.1936 n Husasul de Cri, n calitile sale de prof. univ. i rector magnificus, ntemeietor i ziditor a Universitii din Ora dea, va rmne n contiina tuturor celor care l -au cunoscut o personalitate cu o puternic putere de munc i o profund credin n Dumnezeu voievodul care i -a lsat sabia i sigiliul la poarta cetii, ca demn model pentru generaiile viitoare pentru cei care au rmas n urbea cetii s lefuiasc i s ridice nelepciunea tineretului bihorean la nivelul preteniilor universitilor de rang european. n acest sens, localitatea Husasul de Cri n care a vzut lumina zilei rectorul prof. un iv. dr. Teodor Maghiar, cel trecut n entitile divine, sub cupola cerurilor i a veniciei lui Dumnezeu omagiaz venicia acestuia prin Centrul Cultural deschis, care cu mndrie i poart astzi numele.
S-a stins o stea, o licrire, dar a rmas un far cluzitor pentru venicie !
32
Numarul 10 - 25 10 2013
MINISTERULUI CUVINTELOR
E uor a scrie versuri Ce din coad au s sune Cnd n lume -s interesuri Care poart jalnic nume. Jaf, hoie i minciun St la mas cu mafia Asta-i astzi mare a cium Ce-ntroneaz Romnia. Ceri un drept e tot degeaba Cci ilutrii de la umbr... Casc mai s-i rup barba Muli rmn cu gura strmb. Poi sa mergi prin tribunale, Ministere...Parlament, Pline-s toate n haimanale Vreau ctigul insolent. Nu ai dat de la intrare, Cum e vorba din popor... D-i Cezarului..Cezare.. C-i rup gtul i te -omor. Asta-i realitatea trist Ce cuprinde Romnia.. Geaba conduci o revist Ce slujete omenia. Vorbele-s din veacuri triste, Spuse de nelepi n tain i de popi n acatiste Ca s mai mbrace o hain. E uor a scrie vorbe Ce s plac tuturor... Ca la urm s te -ntrebe Tu faci glume pe amor..? Vrei dreptate..?.. e n ceruri, i-ntr-un troc de semidoci De nu intri prin creneluri A tri.. nici c mai poi . O prea Sfinte Domn Iisuse Vino iari printre noi, Ne-am fcut attea vise i tot mergem napoi. Unde e dreptatea sfnt Spus de preoi, din strane? i-o auzim ntia data n glas tainic de la mame. Este undeva prin ceruri Sub pecei, la Dumnezeu, Taina marilor adevruri N-o ti numai El i Eu
ntroneaz - ... ... .... .. ... .. .. ..
Numarul 10 - 25 10 2013
34
Numarul 10 - 25 10 2013
Ce nseamn o cltorie? O simpl expediie n largul lumii, sau un joc, scopul cruia este mpletirea unor dovezi, elucidarea unor secrete i, n final, dezlegarea misterelor. Se zice c viaa omului e cltoare. O fi fiind, dar eu sunt sigur c n aceast cltorie c ea mai interesant destinaie o constituie copilria; ea este un topos luntric vizitat i cutreierat de toate fiinele, o felie de fericire din torta surprizelor ce ne-o ofer anii. Natura a dorit ca nainte s fim oameni, s fim copii, deci copilria este o iniiere fr de care nu ne putem concepe, i aa cum spune Ioan Slavici, nimic nu e mai trist dect s ai o copilrie trist. Copilul este sufletul mereu prezent n interiorul fiecrui om, cel care rvnete la orizonturi nemrginite i libertate infinit, care nu tie ce nseamn probleme, necazuri sau responsabiliti. ns atunci cnd dorina de a crete mare se ndeplinete i cnd simi ntr-adevr cum e sa fii adult, copilul din noi se ascunde ntr -un colior, nspimntat de povara grea a responsabilitilor i apare doar cte o dat n memoria noastr ca o briz uoar. Anume aceast briz te poate aduce spre amintiri frumoase, amintiri din copilrie, i anume spre activitile care i s-au memorat, deoarece ele nasc zmbetul pe faa noastr, un zmbet etern, mereu tnr i melancolic. Cnd nu mai suntem copii, suntem deja mori, deoarece rmnem lipsii de suflet, de robustee, de expansivitate, ca o pat neagr pe o pnz alb, ca o insul prsit sau ca o stea acaparat de gaura neagr. Copilria este cea mai frumoas perioad din viaa fiecruia, reprezentnd vrsta inocenei i a candorii. Ea este inima vrstelor , aa cum spune Lucian Blaga. Ea este amprenta rmas n sufletul i memoria noastr de-a lungul vieii. Copilria este cea care poate ridica stele pe cer, care poate ilumina lumea cu un singur surs i care poate colora viaa n cele mai aprinse culori. Viaa fiecruia e precum o stea. nceputul e cnd apare pe cer, cnd strlucete precum un soare pe cerul senin ori nnorat, iar maturitatea cnd ncet se topete, dispare neajutorat precum plpirea unei lumnri. Dar, parc mai frumos e cnd strlucete, cnd are putere, acea parte a vieii numit copilrie. Lucian Blaga consider c copilria petrecut la sat este singura mare copilrie deci, cnd vorbim despre copilrie ne ducem mereu cu gndul la bunici, la casa printeasc, Ia livezile cu cirei i la mirosul de gutui, lucrurile care ne nsoesc i acum. Cerul de-azur i verdele edenic al naturii ne nveselea privirea, roul arztor ne ardea obrajii i galbenul lanului ne ncnta ochiul, glasul cocoului ne vestea nceputul distraciei i sunetul greierailor ne anuna sfritul zilei de joac. Copilria este atunci cnd alergi descul prin ploaia de var i rzi fericit, atunci cnd sania este cel mai bun mijloc de transport, atunci cnd mnnci pe furi caise verzi, copilria este atunci cnd i se-nvrte capul de atta scrnciob, dar nu recunoti c nu cumva s te pofteasc jos, atunci cnd plngi de suprare pe-un prieten, iar peste-o clip mpri ciocolata cu el, atunci cnd crezi c prinii ti vor fi mereu tineri, iar tu vei deveni un star.
Mcar pentru asemenea stare de spirit merit s te nati. Acum suntem purtai pe aripi cusute cu amintiri, ne zboar gndurile n neant i ne poart napoi n timp la aventurile i nebuniile care le fceam cnd eram mai mici. Jocul este un element caracteristic copilriei, el i d farmec, reprezentnd o modalitate prin care copiii pot descoperi lumea nconjurtoare i tot odat minunatele lucruri pe care copilria le poate oferi. Aceste elemente se afl ntr -o legtur foarte strns: prin joc, copiii descoper lumea, iar adulii se ntorc la perioada copilriei, redescoperind acea vrst a inocenei. Jocul este o dimensiune fundamental omului indiferent de vrst, c ci jocul cultiv imaginaia, spiritul de competiie i inteligena . El l ndeamn pe participant la joc, prin fora gndirii, pe alte teritorii i timpuri necunoscute de noi, indiferent de felul acestuia. El, copilul, concepe jocul nu doar ca distracie i interese copilreti, pentru el jocul este ceva mai mult dect complex, acesta ndeplinind funcia de autoinstruire, autodefinire i chiar un nceput al vieii sociale. Copilria este subneleas n diferite moduri, oamenii de tiin caracterizeaz copilria ca un fenomen socio-cultural, deoarece copilul se identific n comunicare i activitate, alii spun c ea este o boal care trece cu timpul pe ct noi mbtrnim, dar eu cred c ea este cea mai dulce perioad din via, o etapa iniial, plin de mistere pe care copilul tinde s le neleag i s le asimileze, mereu ncearc s demonstreze calitile sale, preocupat mereu de limbajul i mersul independent, atent mereu s ia contact cu obiectele i s perceap proprietile acestora, dorete s atrag i s rein atenia adultului. La o vrst att de fraged, n fiecare dintre noi se nate rodul creaiei i al artei, cea care este n esen cea mai profund expresie a creativitii umane. Aceasta se manifest prin picturile care le svresc copiii, poate nu ceva complex i profesional, ns numaidect ceva n care se regsete i poate fi neles. Apare atracia ct re arta frumosului, o art pe ct de sublim pe att de tragic. Adulii nu gsesc nimic n toate, copiii gsesc toate n nimic. Aceasta este calitatea care o posed i care o modeleaz n perfeciune. E nltor cum o inim att de micu poate mprti atta nvlmeal de emoii. El triete ntr-un chip cu totul natural ntr-un mediu supranatural, unde totul este minune i unde tot ceea ce e n afara lui trebuie, la prima vedere, s i se par minunat , spune George Sand. Copilria este o lume de miracole i de uimire, a creaiei scldate n lumin, ieind din ntuneric, nespus de nou i proaspt i uluitoare.
35
Numarul 10 - 25 10 2013
Ani ntregi am trit n zgomotul continuu al capitalei. Ca un roi de albine, aici niciodat lumea nu doarme. La sfrit de iulie am plecat n cutarea linitii. n linite, n pace, auzi cum viaa triete n tine. Nu mai eti trit, tu trieti. i unde e pacea la ea acas? Acolo unde ai vzut prima dat lumina zilei, acolo de unde eti. ntoarcerea acas e dulce i dureroas. Dulce, ca seva ierbii pe care copil fiind ai gustat-o stnd lungit pe spate n iarb, i dureros, cumplit de dureros este sentimentul pe care i -l d pierderea copilriei. Copilria este acolo, undeva, pitit dup fiecare lucru care nu s -a schimbat de cnd erai copil: o salcie pletoas sub care se mpleteau cele mai frumoase poveti, o cas care acum st s se drme dar era tnr cu 25 de ani n urm, coala unde ai intrat cu emoie de attea ori i biserica. Acolo, la biseric, timpul parc st n loc. Dumnezeu i sfinii si sunt cei care pstreaz cu strnicie fiecare emoie trit aici, fiecare rugciune ridicat ctre nalt. Ei, cobori din Cer pe zidurile bisericii, privindu-ne din icoane cu faa senin i iubitoare, ei sunt prietenii notri dintotdeauna, singurii care nu ne -au dezamgit vreodat. Vremea, fierbinte i obositoare pentru bucureteni, este aici, n Moldova copil riei mele, doar cald i uneori, spre munte, rcoroas. Am plecat cu o main de pelerini spre Moldova i Bucovina, ntr-un pelerinaj organizat de Fundaia Cretin Printele Arsenie Boca, creia i sunt recunosctoare pentru bucuria unor momente i ntlniri extraordinare. n Moldova timpul este altul. i frumuseea, parc, are alt fa, aa cum sunt feele diamantului, att de multe, att de asemntoare i totui altfel. Voi vorbi despre trei momente care m-au marcat profund de-a lungul acestui peleri naj de apte zile. Drum ntins, de la Bucureti la Roman - acest prim ora pe itinerarul nostru, oraul naterii mele. Aici aveam s ne bucurm de ntlnirea cu o mare doamn a Romniei, doamna Aspazia Oel Petrescu. Citisem despre domnia sa n cartea Strigat-am ctre Tine, Doamne, aprut la Editura Axa, o vzusem n cteva nregistrri, dar nu avusesem bucuria s o vd n realitate. Nscut n comuna Cotul Ostriei, n apropiere de Cernui, la cei 90 de ani nemplinii, doamna Oel Petrescu era mai vie i mai luminoas dect majoritatea
tinerilor de azi. Zmbetul su cald i prietenos ne-a dat sentimentul c ne cunoatem dintotdeauna dei nici unul dintre noi nu a trecut sau va trece vreodat prin experienele traumatizante prin care domnia sa a trecut. Ascultnd-o, aveam s nelegem ansa pe care o aveam cunoscnd un astfel de om excepional, romn i cretin deopotriv. Una dintre elevele preferate ale lui Lucian Blaga, Aspazia Oel Petrescu a fost ncurajat de acesta s-i cultive talentul literar. Lucian Blaga i va urmri mereu traseul, ntrebnd, dup nchiderea sa, dac aceasta a fost eliberat. Dup acest eveniment, maestrul Lucian Blaga va lua el nsui drumul nchisorilor comuniste, asemenea ntregii sale generaii de sacrificiu al crei d estin a oscilat ntre temni i exilul anticomunist. Doamna Aspazia Oel Petrescu a fost condamnat i nchis n anul 1948, mai nti 10 ani, apoi nc 4, pentru c nu i schimbase atitudinea i credina. n anul 1997, n septembrie, la Parastasul de comemorare de la fosta nchisoare de femei Mislea, domnia sa spunea: S ne rugm pentru binemeritata odihn a tuturor victimelor acestui iad, s nu -i uitm niciodat i s ne trudim s le urmm exemplul, cci i acum parcurgem un deert imens de uitare i indiferen. Cei care sunt indifereni, denigratori i impostori de tot felul, nu nceteaz s mproate cu insulte, multe din adevrurile sfinte pentru care iruri nesfrite de mori stau temelie i mrturisesc. Confuzia dintre adevr i minciun i ntinde ceaa groas n aa msur nct tineretul debusolat nu mai tie cine sunt victimele i cine sunt clii. Pn la urm cei care au suferit att de mult, pentru adevruri ce se doreau tgduite cu neruinare i nu s -au plns niciodat pentru cte li s-au fcut, sunt fcui vinovai. Vinovai pentru ce? Vinovai c au existat i i -au permis s stea stavil cu ira spinrii nencovoiat n faa rului nimicitor de suflete. Am nvat de la doamna Oel Petrescu ce este iubirea jertfelnic. n cuvntul su ne -a vorbit despre acest liant dintre femeile care au fost jertfite acolo, n temnia comunist. Tinere, mai puin tinere, toate erau acolo fr vreo vin. Ceea ce le -a susinut a fost convingerea, pe care fiecare dintre ele o avea, c anii de temni sunt folositori patriei i sunt trii cu binecuvntarea lui Dumnezeu i a Sfintei Sale Maici. n anii acetia le -a fost ngropat
tinereea mpreun cu cele mai frumoase momente de cunoatere i bucurie a vieii i, mai cu seam, pentru majoritatea, le -a rmas netrit bucuria maternitii. Redau aici, cu ngduina colegilor de la Fundaia Cretin Printele Arsenie Boca, cteva dintre momentele emoionante pe care ni le-a evocat doamna Aspazia Oel Petrescu. Ei, nu v spun ce se ntmpla cnd pute am s ne rugm mpreun. n clipa aceea simeam efectiv prezena Mntuitorului. Atunci cu adevrat n celula aia mizerabil cu obloane pe ferestre - c nu puteai s vezi nu cerul, dar nici lumina zilei unde eram nfometate i nfrigurate, ngrozite i terorizate ct ncpea, acolo noi simeam cum celula aia se transforma n Cer i climatul din ea se ilumineaz i devine biseric, suferina noastr devine transcendental prin faptul c noi o acceptam, ne-o nsueam, era a noastr. Ziceam: Doamne, i mulumesc c ne -ai dat o pictur de suferin din marea Ta suferin i Te -am despovrat, prin ceea ce rabd eu acum, de durerile Tale. Lucrul acesta i ddea un sentiment de mpcare i de disoluie a personalitii. Te simeai contopit n ceva. Te simeai, ne simeam cum suntem pe malurile izvorului, apei iubirii care curge printre oameni i printre lucruri i de care noi nu ne dm seama. * continuare in numrul urmtor+ Irina Ionescu
36
Numarul 10 - 25 10 2013
TRIREA CONTIENT
l rog pe Dumnezeu mereu s m ajute s triesc n prezent, chiar dac uneori este inacceptabil, neplcut, chiar ngrozitor, este aa cum este, s m bucur de fiecare clip, s fac din aici i acum obiectivul principal al vieii mele, s fiu un om mai bun i mai iubitor cu tot ce m nconjoar, i se poate , totul este s i doreti i astfel via ncepe s lucreze pentru tine , nu mpotriva ta. Cea mai mare parte a suferinei umane nu este necesar, este autocreat, att timp ct mintea neobservat i conduce viaa. Suferina pe care o crem acum este o form de neacceptare, de rezistent incontient la ceea ce exist Aici i Acum, cu ct poi onora i accepta total momentul prezent, realiznd c este tot ceea ce ai, cu att te eliberezi mai mult de suferin. Lumea se schimb, unii muncesc mai mult cu ei, alii mai puin, important este s contientizezi c se poate i altfel, c ai o putere extraordinar de a crea lucruri minunate, i c n zilele de srbtoare, cerurile se deschid i energia divin se simte mult mai puternic, iar trind contient cu toate structurile proprii n deplin stare de contien, eliberndu-te de mintea raional putem nvaa s trim cu adevrat momentele de srbtoare la plenitudinea forelor pe care ni le -a oferit Creatorul i noi am ezitat s l e utilizm pn acum. Este clip a n care fiecare om i poate cobor mintea n inim. (Gndi i cu inima, nu cu mintea ! cum spunea Apostolul Pavel ). Am colindat iar munii notri dragi, n Bucegi la Piatra Ars, Babele i Sfinx, i am simit din nou ce ar minunat am, cte daruri ne-a dat Bunul Dumnezeu. De Snziene am fost pentru prima oar la Alunu pe Valea Drganului, un ctun rupt de lume, un col de rai cu o vibraie i energie aparte, unde timpul are o alt curgere, unde am ntlnit oameni minunai cu sufletul frumos, i care m-au fcut s simt c sunt parte din marele suflet al neamului romnesc, acest neam care sunt sigur c se va trezi ntr-o zi nu foarte departe, i va deveni ceea ce a fost dintotdeauna, poate c aa a trebuit s fie, s cdem foarte jos c s ne revenim i s realizm de fapt ce este cu adevrat important i de valoare, ce ne definete ca OM i ca NEAM. n fiecare zi privesc cerul indiferent dac este senin sau noros i mereu mi druiete mult bucurie, fiind i un bun exerciiu de meditaie, n aceast stare primeti rspunsuri la ntrebrile tale, sufletul se deschide treptat spre lumin, dezvluindu-i frumuseea i esena originii sale divine. Trim ntr-un Univers al crui ajutor nu trebuie dect s -l cutm cu plcere, un Univers care ne iubete, nu ne judec, i mai ales ne vorbete cu mult iubire, sincer, direct, magic, trebuie doar s dorim cu adevrat s-l ascultm. Trebuie s nvam s ne ntoarcem la noi nine, s ne lum rstimpul pe ntru a reface contactul cu inima noastr. Avem n noi un program spre a crui mplinire tindem uneori n mod contient, alteori n mod incontient, avnd tendina de a ne ascunde dup false adevruri numite n mod
greit spirituale, dar care ne mint c fericirea ar fi ceva interzis sau imposibi l de trit pe Pmnt, i nu este deloc aa. mplinirea ascunde n ea un secret spiritual i orice fiin va avea de parcurs n drumul su prin via, n rencarnrile sale pe Pmnt leciile de via despre care ne vorbete cerul prin intermediul astrologiei. Vom trece dincolo de suferina pmnteasc atunci cnd ni le vom nsui, moment n care ntruparea nu va mai fi necesar. Aceste lecii sunt necesare pentru c noi am ales asta, noi suntem cei care am ales s mucm fructul oferit din copacul cunoaterii binelui i rului a iar aceast alegere ne-a deschis drumul spre dimensiunea pmnt, unde cunoaterea nu poate avea loc dect prin depirea dualitii. Acesta pare a fi Marele Secret al mplinirii, dar i al eliberrii, cunoaterea dualitii, acceptarea ei, rezolvarea neleapt a tuturor provocrilor izvorte din ea fiindc doar astfel o putem depi. Trebuie s nelegem c n spatele fiecrui scenariu de via stau de fapt emoii, iar aceste emoii sunt acel ceva dual ce se cere rezolvat, emoii care ne poart prin toate aspectele vieii lumeti ca s le echilibrm, s le armonizm, s le stpnim, iar prin asta s transcendem dualitatea i deci s ne rentoarcem la iubirea infinit din trmul etern, iar de acolo s ne continum cltoria spre un alt univers mult mai nalt, spre alte sfere. Poate sunt prea multe religii, teorii, preri despre cum, cine i ce ar fi Dumnezeu, prea multe lupte inutile ale orgoliilor omeneti ce -i ridic n slav propria prere, dar cu certitudine Dumnezeu este iubire i bucurie iar noi trim ntr-un Univers inteligent, nu trebuie se ne considerm niciodat singuri, exist o legtur ntre tot i toate, ntre fiinele i ntmplrile din Univers. Sa fii iubire i lumin ! Dody
37
Numarul 10 - 25 10 2013
murit n anul 1993. Prin acest periplu, Printele Mereu Ioan a gustat binefacerile crude ale sorii i ale Golgotei comuniste i poate c de nenumrate ori ar fi fost de acord cu sintagma poetic: Cristoi de ai fi..i nemurind / Cu o moarte tot suntei datori; Voi ce cu comunismul tmind/ Ne-ai supt de snge, lipitori,/ A voastr-i lumea democrat/ Iar nedreptatea -mi bate-n poart. Desigur c complexitatea nenorocirilor abtute asupra clerului greco-catolic i ortodox nu ne permit trecerea n revist a acestor atrociti comise n nchisorile comuniste, fr a nu vrsa o lacrim i la crucea rposatului Protopop prof.dr. Simion Radu ( 1906 1995), fost cadru didactic al Institutului Teologic din Sibiu, un adevrat crturar al plaiurilor sibiene, care sub munca asidu a condeiului, ntr-o perioad lung de un jumtate de veac, a publicat peste 500 de lucrri (studii, articole, antologii, culegeri de predici, teze de licen i doctorat, note de cltorii) animate de o puternic tent duhovniceasc, cretin-ortodox, din lucrrile cruia amintim cteva mai semnificative: Impresiile unui pelerin n ara Sfnt 2002, Hristos a nviat predici la praznicele mprteti i n perioada Triodului 2005, Nu plnge necrologuri 2006, precum i lucrarea Evanghelia i democraia, lucrare de ncercare critic, de orientare socia l, publicat n 1945 n Sibiu. Desigur c, din ntreaga activitate publicistic a acestui distins bard al religiei ortodoxe, am prezentat foarte puin i nu ntmpltor am lsat la urm aceast lucrare (Evanghelia i democraia) pentru care i pentru c onvingerile sale politice a fost de asemenea arestat ntre anii 1952 1954, de ctre Securitate i deportat la Canalul Dunrea -Marea Neagr. Desigur c valorile morale ale societii au fost curmate de ctre apologeii comunismului; iar adevraii corifei ai credinei strmoeti au fost eliminai din viaa social prin msurile ntreprinse de ctre aceti saduchei ai nvturilor marxist -leniniste, care ne-au turnat pe gt cu lingura de lemn predicile Moscovei. Nu poate fi uitat de asemenea, nici Episcopul dr. Nicolae Popoviciu al Oradiei, care a fost membru marcant n Parlamentul Romniei i care a scpat ca prin minune n anul 1947, cnd, pe locul ce-l ocupa n Parlament a fost pus o bomb pentru a -i curma zilele; din fericire pentru acel moment, lipsind din plenul Parlamentului; dar alturi de consilierul su personal Alexandru Haa a fcut mult bine credincioilor din Oradea, fiind apoi supui ntemnirii n Penitenciarul din Oradea n anul 1948. Mai mult, Alexandru Haa n urma torturilor i a btilor aplicate cu bestialitate de ctre lucrtorii organelor de Securitate, n urma tratamentului animalic suferit i a mbolnvirii de plmni, a i murit n incinta nchisorii.
38
Numarul 10 - 25 10 2013
Cnd e vorba de trunchiul sacru al Patriei, argumentarea capt o acerb tonalitate polemic, capabil de ironia tioas, dar i de cldura pasional: Drepturile noastre asupra ntregii Basarabii sunt prea vechi i prea bine ntemeiate pentru a ni se putea vorbi cu umbr de cuvnt de onoarea Rusiei angajat prin Tratatul de la Paris. Basarabia ntreag a fost a noastr, pe cnd Rusia nici nu se megiea cu noi, Basarabia ntreag ni se cuvine cci e pmnt drept al nostru i cucerit cu plugul, aprat cu arma a fost de la nceputul veacului al patrusprezecelea nc i pn n veacul al nousprezecelea. Cunoscut fiind faptul c problema Basarabiei era n acelai timp una de rezonan continental, Eminescu n argumentarea lui, depete cadrul naional pentru a -i nsui o problem de semnificaie european. Da, ntr -adevr, Basarabia este pmntul nostru. Dar chiar dac am voi s -l cedm, nu-l putem dispune dup placul nostru, fiindc ntr-un fel nici nu ne aparine. Puterile europene ne -au cedat-o la 1856. Dar ca pe un teritoriu cu funcie european i noi avem datoria s i-o pstrm intact. A-l ceda, nseamn a trda ncrederea Occidentului: Rusia nu ne poate lua Basarabia pentru c nu are niciun pretext binecuvntat de a ne pedepsi att de aspru; iar noi nu i-o putem da, pentru c, la urma urmelor, nu avem dreptul de a dispune dup placul nostru de aceast parte din ara noastr. Europa ne-a dat aceast parte din Basarabia, ne -a napoiat -o, ne-a pus iari unde am fost odinioar, ca s stm de paz la gurile Dunrii. Europa a avut ncredere n noi i dac voim s ne artm vrednici de aceast ncredere, trebuie s stm de paz i s nu dm dect mori acest pmnt de sub picioarele noastre. Da! chiar dac Rusia ar fi att de aspr ca s -l ia de la noi; nine nu-l putem da sub niciun pretext, cci de acest pmnt e legat demnitatea noastr, de acest pmnt atrn viitorul nostru. (Retrocedarea Basarabiei, Timpul, 21 Ianuarie 1878)
39
Numarul 10 - 25 10 2013
Este foarte greu s te descurajeze cineva. Toate problemele legate de art, frumusee, elegan, fac parte din sfera ta, pentru c ai simul frumosului deosebit de bine dezvoltat simi care depinde n mare parte de armonia ta interioar. Deseori ncerci s fugi departe de mulimea dezlnuit. i suferi n secret cnd eti pus fa n fa cu asprimea i greutile vieii. Nu poi suferi ceea ce este vulgar sau grosolan. SNTATE Constituia ta general este de obicei dat de echilibrul sntii tale i destul de precar. Nu eti prea rezistent la mbolnviri, dar reacionezi bine la tratamente. Firea ta temperat i instinctul pentru moderaie are o mare importan n meninerea sntii. Rinichii, ira spinrii i alele sunt prile anatomice pe care trebuie s le fereti de mbolnviri. Nu trebuie s faci abuzuri. De obicei ti c nu ai prea mult vitalitate i nclini s ai mai mult grij de alii dect de propria sntate . Dei nu pari att de puternic fa de oamenii nscui n alte zodii, de obicei trieti mai mult dect ei. Ai un aspect rafinat, elegant, cu o fa delicat, de mrime mijlocie, plin de graie, cu trsturi delicate. Ai mini i picioare mici. Totul pr, ochi, ten, - este ngrijit i sntos. Femeile nscute n BALAN sunt cele mai frumoase din lume. Au sex-appeal, trsturi frumoase, expresive i voce blnd, muzical. MUNCA n munc eti linitit, plcut, flexibil i sensibil, dar eti att de susceptibil, nct uneori nu faci nici o micare pn nu afli ce are de gnd s fac i cellalt. Metodele tale pot fi ingenioase i iscusite, dar nu eti un tip ntreprinztor. Nu-i place competiia epuizant a afacerilor comerciale, prefernd o profesiune din cercurile financiare. Nu-i place s lucrezi n condiii aspre, neplcute sau murdare i nu-i place s te expui la aspectele sordide ale vieii, astfel nct eti nepotrivit pentru munci care implic asociaii neplcute. Un mediu discordant sau murdar i va deranja munca i i va afecta sntatea. Eti foarte potrivit ca partener n afaceri de orice fel. Oamenii te consult cnd iau decizii, deoarece excelezi n materie de judecat, analiz i raionament instinctiv. Poi prea conservator, dar aceasta rezult dintr-o dorin nnscut de siguran i de a proteja pe alii mpotriva lipsurilor care pot rezulta din lipsa de judecat. Faci i spui lucrul potrivit la momentul potrivit. Ai un intelect ridicat i poi nelege orice, pn la cea mai elevat discuie filozofic. Poi analiza, explica i judeca tot felul de situaii ct de dificile, cu o complet detaare. Nu permii dorinelor sau sentimentelor personale s intervin n afaceri. Dac eti tipul TARE , eti ideal pentru drept sau diplomaie. Ai un temperament echilibrat i prin natur iei lucrurile cu calm, fr s te ambalezi. ntotdeauna vezi lucrurile n perspectiva corect. De aceea mintea ta este nepreuit la domeniul legal i poi deveni procuror sau magistrat. Eti de asemenea, un critic admirabil, pentru c ai puterea de a -i impune prerea ntr-un mod amiabil i plin de farmec. Profesiile din domeniul lichidelor i se potrivesc, poi fi la fel de bine chimist, hidroenergetician sau ofier de marin. Trebuie s -i valorifici inspiraia cnd ai posibilitatea. Trebuie s lucrezi n orice domeniu de creaie care te intereseaz: literatura, teatru, muzica, pictura sau desen. Trebuie s ncerci s -i coordonezi talentul creator, pentru c fr o direcie precis inspiraia ta poate degenera. Exist o not cubistic n cea mai mare parte din oamenii nscui n BALAN de aici au aprut unii dintre cei mai mari artiti ai lumii. Astfel i sunt deschise multe ci de urmat, n domeniile cele mai diferite. Ai ureche muzical i adaptabilitatea de care dispui, i poate da talentul pentru dans. Poi fi de asemenea, un bun comerciant, deoarece puterea ta de convingere este uneori irezistibil. Vinzi atta farmec, nct ceilali cumpr invariabil mai mult dect au vrut. Femeia nscut n BALAN, foarte sofisticat, poate deveni o bun creatoare de modele n mbrcminte. BANII Nu eti tipul de persoan care s se concentreze asupra banilor i s strng avere. Eti mai interesat n folosirea banilor pentru a-i satisface dorina de lux i lucruri frumoase. Prin minile tale vor trece muli bani, dar nu-i vei pstra pentru tine, c eti generos i proiectele tale sociale se vor dovedi costisitoare. [...] Av. Patricia Vanca Ing. Mircea Vac
Zodiac Dacic
BALANA (23 septembrie 22 octombrie) Principalele tale caracteristici sunt dragostea pentru armonie i dreptate i nelegerea fa de durere i suferin. Imparialitatea i calculul, echilibrul sufletesc sunt de asemenea, definitorii. Instinctiv msori i cntreti totul. Poi vedea foarte bine ambele laturi ale unei probleme, nelegi argumentele pro i contra i, n sfrit, ajungi la o concluzie just. Rareori faci ceva fr s te gndeti la consecine. Te gndeti mult vreme pn iei o hotrre, de aceea ei au fals impresie c i duci cu vorba. De fapt tu te strduieti s nu nedrepteti pe nimeni. Fcnd ceea ce consideri c este drept, s-ar putea chiar s -i ui-i propriile interese. Echilibrul este elementul definitoriu n caracterul tu. Faci eforturi s ii t oate lucrurile n cumpn i te pricepi foarte bine s aplanezi disensiunile i s mblnzeti i discordia. Eti calm, intelectual, analitic i armonios. Eti sociabil, ai farmec, i i place s ai prieteni. Rareori duci o via solitar, deoarece asociaiile sunt foa rte importante pentru tine. De obicei obii cele mai bune rezultate n munc i eti foarte fericit cnd te asociezi cu alii, fie prin cstorie, fie sub alt form. Ai un talent special de a te nelege cu oamenii fiind amabil, curtenitor, i neplcndu-i s-i rneti pe cei din jur. Ai un temperament egal, dar cnd te jignete cineva i iei din pepeni. Rareori supori maliia totui suprarea ta nu dureaz i ntotdeauna eti gata s ieri i s uii. n firea ta blnd exist mult drglenie i ti s fii recunosctor cnd este cazul. Nu eti un om slab i sub aspectul linitit i amabil posezi puterea necesar pentru a te apra i a obine ceea ce urmreti. Eti adeptul apropierii subtile i i influenezi pe ceilali ca ei s realizeze ce au de gnd. Deseori obii ce i doreti prin logic i putere de convingere.
Redacia: Redactor ef: Ing. Mircea Vac. Redactor Externe: Mihai Prepeli Consilier editorial pentru limba englez: Conf. Univ. Dr. Dan Popescu. Secretar general de redacie: Prof. Miron Blaga. Redactori: Prof. Univ. Dr. Ing. Mircea Vere, Conf. Univ. Dr. Dumitru Draica, Ec. Nora Turdean, Prof. Univ. Dr. loan Constantin Rada, Prof. Nicolaie teiu, Jurist Marius V Pop. Redactori asociai: Dr. Zoia Bitea, Prof. Iacob Pop, Felixa Miclea, Marina Mercea. Tehnoredactare: Prof. Mirela Barbu