Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de Vasile Alecsandri
Cu predilectie la Vasile Alecsandri intalnim preferinta sa pentru
legendele etiologice. Din categoria lor autorul prefera sa vorbeasca in versuri
despre pasari, luandu-si de obicei drept moto versuri populare, cum
procedeaza si la Legenda ciocarliei: Lie, Lie,/ Ciocarlie/ Zbori in soare/
Cantatoare/ Si revina / pe pamant/ Cu dulce cant.
La fel ca si in legenda randunicii si aici pasarea era la inceput o fata
frumoasa Lia, fecioara-mparateasca. Actiunea legendei se petrece in
vremea cand lupii erau pastori de oi, iar ursii mancau cirezi de boi.
Frumusetea fetei este in concordanta cu frumustea naturii: luceferii,
vazand-o, mai viu au stralucit. Fata, o adevarata minune vie, e descrisa
folosind cu migala epitete si comparatii miscatoare. Ea are fata alba,
ochi albastri ca floarea de cicoare, haine scumpe.
Urmatoarele personaje dau farmec si continuitate fireasca legendei:
sunt craiul Rosu, Albul, Penes, imparatul, ce au venit sa o vada auzind ca ea
fura ochi si minti. Ca in basm fata, desi e petita, nu se uita la nici un
petitor, ci dimpotriva plange. Aici ni se pare ca insusi autorul nu stie motivul
tristetii fetei. Totusi umbra ei stie de ce e trista. Taina ei e iubirea pentru
astrul ceresc, soarele, fiind din acest motiv chiar geloasa pe el cand acesta
saruta o floare. Lia doreste sa mearga catre soare, chiar daca acesta ii
spune ca nu e bine. Incalecata pe calul sau, Graur, Lia pleaca. Apare si aici,
la fel ca in basme, motivul caluluicare zboara ca vantul si ca gandul,
motivul celor trei zile si trei nopti nedormite pentru iubire. Calul este aici
putin nepunticios, pentru ca nu poate sa calce si pamantul, si marile sanoate. Dar tot el, calul, o ajuta, avand un frate ce iese din unda apei .
comuniunea om-natura-animal e prezenta prin tristetea despartirii Liei de
calul sau Graur.
Ajunsa la palatul soarelui o intalneste pe mama acestuia, batrana, care
se mira cum de cineva a indraznit sa calce unde nu a mai fost nimeni.
Fiindca nu poate vedea cu ochii, dar aude foarte bine, ii ureaza
necunoscutului de e fata sa fuga pentru ca soarele e fiul ei, fara pacate. Dar
pana sa se gandeasca Lia apare Soarele, venindu-i vremea sa apuna.
Versurile Durerea omeneasca in veci sa nu te-ajunga/ si fie-ti scurt necazul
si fericirea lunga. amintesc de Luceafarul lui Eminescu. Mama soarelui
revine cu o incercare pentru Lia pentru a descoperi daca e fata sau baiat ( ii
pune flori albe in pat care nu se ofilesc peste noapte, deci e fata). Atunci
mama soarelui blestemand pe Lia ca i-a rapit fiul moare. Insa blestemul o
ajunge pe Lia, transformand-o intr-o mica, voioasa ciocarlie care cheama
mereu soarele cu dulcea ei cantare.
Legenda, desi se incheie trist, e plina de semnificatii. Automat gandul
cititorului zboara la Catalina lui Eminescu, care iubea astrul noptii,
luceafarul. Versurile mare i-a fost visul/ Scurta fericirea duc cu gandul la
marele poet roman.
Poetul a dezvoltat ideea din cantecul popular, imaginand o intamplare
in care a introdus si elemente ireale pentru a explica modul in care a aparut
ciocarlia si de ce zborul si cantecele sale au particularitati cunoscute.
Legenda contine o varietate de procedee stilistice, printer care epitete:
anticii codri desi, micii Carpati uriesi, vaile profundeetc; comparatii:
codrii erau ca iarba si mici ca musuroaie Carpatii, iar vaile si valcelele
apar ca pe o apa lina usoare valurele: metafore: parul, fuior de auretc.
Versificatia se impune prin armonie si muzicalitate. Versul este amplu,
alcatuit din 13-14 silabe, grupate in unitati iambice, despartite prin cezura.
nu de femeie, care i-ar fi adus mai multa fericire. Jura, in mania si durerea ei, ca
se va razbuna nimicind vlastarul indraznetului voda.
Insusirile supranaturale si contrastante ale personajelor dau pregnanta
mesajului, in gradarea episoadelor, incepand cu noaptea ospatului. Astfel, Luna
s-a ascuns sub sprinceana codrului ca s-o zdrobeasca pe fata, iar Soarele, un FatFrumos de lumina, petrecea cu Voda si cu curtenii.
Punctul culminant al naratiunii se realizeaza suprapunerea planurilor si
fortelor conflictuale: Cand la sfarsit veni la ospat si fata Domnului, ea cade in
genunchi in fata Soarelui si ii cere o gura de mantuire, dar Luna furioasa s-a
aruncat asupra fetei ca o ploaie de blestem, si i-a topit chipul in floarea galbena.
Voda si mesenii plang pentru povestea trista a fetei.
Deznodamantul legendei e infatisat, de asemenea, prin impletirea planului
fantastic cu cel real. Astfel, Soarele furios face vant Lunei, iar pe copila o ia in
palma si o sadeste in gradina, ca s-o aiba aproape si ca sa se mai mangaie tatal ei.
In finalul legendei cititorul este readus in planul concret, explicandu-se, cu
maxima precizie si simplitate, originea si metamorfoza florii- soarelui, trasaturile
ei: De atunci, floarea-soarelui, cu fata ei galbena si infiorata de durere, isi intoarce
chipul intristat inspre stralucirea craiului zilei, cerandu-i sarutarea mantuitoare..