Dintre legende, cele etiologice sunt cele mai accesibile pentru colari i precolari.

Legendele psrilor i plantelor i au locul lor n operele unor scriitori care s-au inspirat
din creaia popular: Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu, Mihail Sadoveanu, Clin
Gruia, Alexandru Mitru etc. Acetia dau via i prospeime unor adevruri tiinifice,
adevruri transfigurate prin modaliti artisitice originale, bogate n resurse morale.
Semnificativ e legenda Povestea florii soarelui, de Clin Gruia, cu o structur
complex, asemntoare basmului, n care sunt folosite modaliti artistice variate
pentru a explica originea i trsturile plantei.
Din punct de vedere ideatic, legenda transfigureaz, prin alegorie, destinul tragic al
fetei lui tefan-Vod, al omului afectat de lupta forelor opuse. estura metaforic i
hiperbolic a motivelor mueniei, blestemului, predestinrii, Soarelui i Lunei, din
perspective real i supranatural, reprezint un pretext pentru a nuana, n reverberaii
lirice i dramatice, trsturi general umane opuse: bine ru, via moarte, buntate
rutate, lumin ntuneric.
Compoziia. Legenda Povestea florii-soarelui de Clin Gruia, este organizat n episoade
narrative, ntretiate de pasaje descriptive. Aciunea e structurat pe dou planuri ce se
ntreptrund: planul
concret i cel transfigurat, care pstreaz datele existeniale. Evenimentele sunt
circumstaniale n spaiul acestui pmnt, folosindu-se timpul trecut (pre vremea lui
tefan cel Mare).
Naraiunea legendei Povestea florii-soarelui ncepe firesc, aducnd n prim plan imaginea
fetei lui tefan Vod. Fata, dei este de o frumusee unic, e mut, fapt ce provoac o
tristee copleitoare voievodului. Acesta caut leac, sftuindu-se cu crturarii i vracii cei
mai vestii ai timpului, dar fr rezultat. ntr-un trziu, o btrn aude de necazul
domnului i se prezint n faa acestuia cu gnd s-l ajute.
De la episodul venirii btrnei la domnul ntristat, intriga se nuaneaz. Btrna l
povuiete pe tefan s cheme Soarele la un osp, unde odrasla sa avea s prind
grai, dac l va sruta pe alesul invitat. Acest moment determin imprevizibilul
ntmplrilor i al episoadelor. Sfatul btrnei prea, pentru moment, c adduce o raz
de speran n sufletul voievodului. Dar Piaz-Rea, personaj malefic, for a rului,
symbol al intrigii i vicleniei, prin vorbe meteugite ncurc i zdrnicete dezlegarea
fetei de bluestem, annnd Luna de necredina Soarelui.
Reaciile Lunii zn rea sunt surprinse n imagini ntunecoase, exprimate n stil direct
i indirect, cu tonalitate de ur bocet i imprecaie. Ea i blestem condiia de zn, i
nu cea de femeie, ce i-ar fi adus mai mult fericire. Jur c se va rzbuna pe vod.
nsuirile supranaturale i contrastante ale personajelor dau pregnan mesajului, n
gradarea episoadelor, ncepnd cu noaptea ospului. Astfel, Luna s-a ascuns sub
sprnceana codrului ca s-o zdrobeasc pe fat, iar Soarele, un Ft-Frumos de lumin,
petrecea cu Vod i cu toi curtenii.
Punctul culminant al naraiunii se realizeaz prin suprapunerea planurilor i a forelor
conflictuale: Cnd la sfrit, veni la osp i fata Domnului, ea cade n genunchi n faa
Soarelui i-I cere o gur de mntuire, dar Luna furioas s-a aruncat asupra fetei ca o
ploaie de bluestem, i i-a topit chipul n floarea glben. Vod i mesenii plng pentru
povestea trist a fetei.
Deznodmntul legendei e nfiat prin mpletirea planului fantastic cu cel real. Astfel,
Soarele furios face vnt Lunei, iar pe copil o ia n palm i-o sdete n grdin, ca s-o
aib aproape i ca s se mai mngie tatl ei.
n finalul legendei, cititorul este readus n planul concret, explicndu-se cu maxim
precizie i simplitate, originea i metamorfoza florii soarelui, trsturile ei: De atunci,

floarea-soarelui, cu faa ei galben i nfiorat de durere, i ntoarce chipul ntristat

nspre strlucirea craiului zilei, cerndu-i srutarea mntuitoare.