Sunteți pe pagina 1din 154

Tropic pregtitoare.

n lucrarea de fa snt selecionate principalele rezultate pe care le-am


acumulat de-a lungul unui sfert de veac de cercetri directe asupra fenomenului ornamental
popular dezvoltat n cele mai diferite zone etnografice din ar, conservat n cuprinsul multor
colecii muzeale romneti, europene i jextraeuropene i consemnat n unele din publicaiile
cu caracter etnologic de la boi i de aiurea. Concomitent cu operaiile de documentare, pe
diferite praguri ale [cercetrii, constatrile cristalizate au fost dezbtute succesiv n sesiuni de
specialitate sau n cadrul unor colective academice, universitare, muzeologice din ar i de
peste hotare. Cea mai larg dezbatere a principiilor teoretice i metodologice, lavnd ca el o
specificare a demersului teoretic propriu acestui domeniu, s-a desfurat n cadrul
colectivelor care s-au consacrat cercetrii monografice a Vii Jiului W1955 1956) i rii
Birsei (19571965)1, dar mai cu seam pe parcursul sesiunii [speciale avnd ca tem
clasificarea ornamentelor populare, desfurate la Cluj-Na- poca ntre 1012 februarie
19672. Alte trepte de confruntare i concretizare u [fost posibile n cadrul Congresului
internaional de tiine antropologice i etnologice de la Chicago (1973)3 i n etapa finala de
elaborare a chestionarelor de cercetare pentru Atlasul etnografic al Romniei (19751976).
Centrul etnografic clujean (nucleele de specialiti de la Universitatea Babe-BolyaO Muzeul
etnografic al Transilvaniei, Filiala Academiei Republicii Socialiste Romnia, Institutul de arte
plastice Ion Andreescu etc.) ne-a facilitat dezvoltarea, n acest scop, a unui contact susinut
cu muzeele de profil etnografic din toate provinciile istorice romneti, i, n primul rnd, cu
Muzeul satului i de art popular (Bucureti), Muzeul etnografic al Transilvaniei (Cluj-Napoca), Muzeul Brukenthal (Sibiu), Muzeul etnografic al Moldovei (Iai), Muzeul rii
Criurilor (Oradea), Muzeul etnografic maramurean (Sighetul Marmaiei), Muzeul Banatului
(Timioara), Muzeul ialomiean (Slobozia), Muzeul Deltei Dunrii (Tulcea), Muzeul Unirii
(Alba Iulia), muzeele din Suceava, Piatra Neam.
Pe de alt parte, n vederea unei ample documentri comparative, ne-am bucurat de concursul
mai multor instituii academice, universitare i muzeologice de peste hotare, crora le
exprimm gratitudinea noastr. Dintre acestea menionm: din Austria, Muzeul austriac de
etnologie i Catedra de etnografie a Universitii de la Viena; din Cehoslovacia, Institutul de
etnologie al Academiei slovace (Bratislava), Institutul de etnografie i folclor al Academiei
cehoslovace (Prag'a)
i Muzeul naional slovac (Martin); din Elveia, Muzeul i Societatea elveia^! de tradiii
populare (Basel), Muzeul etnologic al oraului Geneva; din Frana Muzeul Omului, Muzeul
naional de arte i tradiii populare, Societatea de etaj grafie din Paris, Societatea de etnologie
francez (Paris), Muzeul de arte i istorie al Savoiei din Chamb6ry; din Italia, Muzeul

naional de arte i tradiii populare (Roma), Institutul i muzeul de antropologie i etnografie


al Universitii din Torino, Muzeul etnografic sicilian G. Pitre (Palermo); din Iugoslavia,
Institutul de studii balcanice i Muzeul etnografic de la Belgrad, Institutul de folclor al
Macedoniei (Skoplje); din Polonia, Societatea polonez de etnologie (NVroclaw), catedrele i
muzeele de etnografie de la Varovia i Lodz, Muzeul etnografic i Biblioteca Jagelonska
(Cracovia); din R. D.German, Muzeul de etnologie (Leip- zig); din R. F. Germania, Centrul
academic DAAD, Institutul de relaii Inter Nationes i Muzeul regional de la Bonn, Muzeul
de etnologie i Altonaer Museum de la Hamburg, muzeele etnografice n aer liber din
Cloppenburg, Kiel, Kommern, Muzeul etnografic din Schleswig, Catedra de etnologie
european i Muzeul de art i istoria culturii ale Universitii din Marburg/Lahn, Muzeul de
stat pentru etnologie i Institutul sud-estic (Miinchen), Muzeul romano-german al oraului
Koln, precum i Muzeul naional german (Niirnberg); din Ungaria, Muzeul etnografic i
Societatea ungar de etnografie de la Budapesta, Institutul i Muzeul etnografic din Debrein,
Institutul academic de cercetri de la Pecs; din U.R.S.S., Muzeul de antropologie i etnografie
al Academiei de tiine (Leningrad), muzeele etnografice de la Moscova, Riga i Vilnius.
Lucrarea pornete de la adevrurile antropologice i etnologice general recunoscute, i anume
c activitile exercitate de oameni au colaborat la geneza sentimentului estetic, pretutindeni
frumosul manifestndu-se ca un exerciiu al unei faculti specifice omului. Este vorba de o
dezvoltare istoric a simului artistic, deci desfurat cu necesitate n contextul specific al
vieii sociale4.
Aa cum observa Karl Marx, omul se afirm n lumea real nu numai prin gndire, ci prin
toate* simurile sale". Dobndind, n societate, o dimensiune axiologic, simurile omului social
snt altele dect cele ale omului nesocial; abia prin complexitatea obiectual desfurat a
esenei umane se constituie complexitatea simirii umane subiective, abia astfel snt n parte
educate o ureche muzical, un ochi care percepe frumuseea formei, pe scurt, simuri capabile
de desftri omeneti, simuri care se afirm ca fore eseniale umane. Cci nu numai cele
cinci simuri, ci i aa-zisele simuri mentale, simurile practice (voina, dragostea etc.), ntrun cuvnt simirea uman, umanitatea simurilor ia natere abia prin existena obiectului su,
prin natura umanizat. Formarea celor cinci simuri este o oper a ntregii istorii universale de
pn acum5. n ultim instan, toate acestea i au izvorul n rolul jucat de munc n procesul de
apariie a artei, subliniat odinioar de Friedrich Engels, n rolul minii omului social care, prin
perfecionri motenite la ndeletniciri noi, tot mai complicate..., a putut atinge acel nalt
grad de desvrire, care i-a permis s creeze asemenea minuni ca tablourile lui Rafael...6.

Pornind de la aceste constatri, Georg Lukcs realizeaz o cercetare multilateral asupra


originii i structurii fenomenului estetic7. Din amplul su excurs analitic-explicativ,
desprindem cteva trepte sau praguri pe care omul social le-a parcurs n procesul de natere,
consolidare i devenire a acestui fenomen.
Astfel, se dovedete c n procesul ndelungai al muncii n care s-a furit pentru ntiia dat o
adevrat relaie subiect-obiect subiectivitatea estetic este
o

form evoluat i specific modificat a relaiei primare subiect-obiect. Cu alte cuvinte,

facultatea creaiei artistice i a plcerii estetice nu sini nsuiri nnscute ale spiritului uman. n
conformitate cu bogatele atestri specifice arheologiei, etnologiei ctc., acestea snt aptitudini
aprute pe o treapt determinat a dezvoltrii social-istorice. n baza unor asemenea deprinderi
treptate, structura esteticului i afl dezlegarea n geneza sa, n multiplicitatea activitilor
spirituale originare din rare s-au desprins simul artistic i creaia artistic. Pe de alt parte,
faptul c activitatea estetic a fost precedat genetic de un ntreg proces de devenire
ncepnd cu depirea coninutului magic i religios din contextul plasmei nedifereniate,
sincretice, de pe primele trepte ale vieii i continund cu aproprierea i stratificarea
progresiv a nsuirilor estetice scoate i mai pregnant n relief extraordinara ntindere a
drumului pe care )-a strbtut umanitatea pn la treapta activiltii artistice autonome8.
n baza unor ndelungate cercetri de teren, muzeologice i bibliografice, prezenta lucrare i
propune, ca el, realizarea unei sinteze etnologice i etnoestetice ntr-un sector important al
istoriei culturii i artei populare romneti, considerat pentru ntia oar ntr-un amplu
context comparativ.
Ca domeniu de creaie i cercetare situat la intersecia etnologiei cu istoria artei, cu
antropologia socia l-cu Itural, estetica i folcloristica, istoria artei populare evideniaz
elementele constitutive ale ornamenticii populare tradiionale, faptul c forma obiectelor
furite de creatorii populari reprezint un aspect de o frumusee cu o frecven inegalabil n
arta plastic, precum i structura general a decorului tradiional (elemente, motive i
compoziii ornamentale).
Conceput ntr-o cuprinztoare perspectiv cultura 1-artistic, lucrarea ofer o clasificare
tiinific multilateral (morfologic, structural, semantic, istoric, geografic) a
ornamentelor populare tradiionale romneti i europene, ntr-o continu situare comparativ
extraeuropean, pe fundalul general al comunicrii umane.
Pentru muzeologi, cercettori etnografi, folcloriti i istorici, subliniem concluziile
etnologice, iar dintre acestea, ndeosebi contribuia studiului orna- menticii la definirea i
diferenierea specificului etnocultural i etnoartistic, iar pentru cadrele didactice, artitii

plastici, activitii culturali i creatorii din domeniul artizanal, constatrile de ordin


morfologic, funcional i estetic.
Cercetarea ornamenticii n perspectiv etnologic. Arta plastic popular formeaz o parte din
vastul domeniu de cercetare al etnologiei, tiin cu un pronunat caracter istoric,
etnosociologic, etnopsihologic i antropologic cultural. Obiectul etnologiei este studiul
istoriei sociale a civilizaiei i culturii populare. La rndul ei, istoria artei plastice populare
reprezint o contribuie ampl i multilateral n desfurarea cercetrilor etnologice. Aceast
ramur s-a dezvoltat att sub incidena etnologiei, cit mai cu seam din necesitatea de a
contribui la elucidarea unor probleme ridicate de istoria artei In general, cu a crei sfer se
interfereaz n parte.

Etnologia poate contribui, astfel, la ntregirea i lmurirea unora din problemele pe care
istoria artelor plastice nu le poate rezolva satisfctor cu mijloacele ei specifice de
investigare. La noi, aceast orientare metodologic s-a consolidat i dezvoltat mai cu seam
n ultimele trei decenii, pe msura ntruprii unei aciuni ample de valorificare a motenirii
artistice populare. n perioada din urma, literatura noastr de specialitate s-a mbogit cu
numeroase contribuii toare la arta plastic popular i la ornamentica tradiional, n care se
remiP
0

tendin crescnd de interpretare istoric, etnologic i etnosociologic a||0t terialelor

acumulate cu privire la acest domeniu al civilizaiei i culturii popu|at* Rspunznd


exigenelor contemporane, cercetrile au inut seama intr-un H tot mai deplin de caracterul
deosebit destrns al raporturilor dintre manifestrii* estetice i ansamblul formelor de via
tradiional, n care cele. dinti au la*, natere i s-au dezvoltat10. Aceast situaie corespunde,
n ultim instan, adevruri mai generale. mprejurarea c manifestrile de acest ordin au |M;
natere i s-au dezvoltat n cuprinsul civilizaiilor i culturilor tradiionale a per mis s se
desprind modalitatile incipiente sub care s-a manifestat frumosul: exprimarea unei
atitudini estetice primare, elementare, un anumit sim al forme^ un act de intenie artistic11.
*
Totodat, cercetarea funciei sociale a obiectelor de art popular a dus la constatarea c
acestea snt obiecte de utilitate practic n care, pe ling funcia util pentru care au fost
create, furitorul lor a pus i anumite elemente de podoab, a manifestat anumite intenii
decorative 12. Obiectele de art popular nu st nfieaz deci ca ntruchipri sau plsmuiri de
sine stttoare, ci n funcie de utilitatea lor individual i social. n fiecare caz, aspectul
estetic se subordoneaz celui practic, considerat ntr-o accepie foarte cuprinztoare13. n

aceeai ordine de idei, reinem contribuia recent a lui P. Mercier, care a demonstrat cum
caracterul utilitar" al artei i problematica creaiei estetice snt nedesprite n contextul
societii tradiionale, i aceea a lui P. Francastel, care a subliniat rolul cercetrilor etnologice
moderne n relevarea funciei pe care arta a jucat-o n dezvoltarea i interpretarea
cunotinelor dobndite n condiiile societii con- ktemporane14. Prin prisma acestor
constatri i concluzii, rezult c cercetrile de
1

istoria artei populare nu i-ar atinge elurile dac ar fi desprinse de.factorii care

Idetermin utilitatea obiectelor. De aceea, spre a putea distinge ceea ce este orna- |;nenf
propriu-zis de ceea ce corespunde utilitii practice, pe lng studiul colec- Iiilor muzeale am
urmrit pe teren mprejurrile n care obiectele de art popularei I au fost furite i ntrebuinate n
viaa de toate zilele. ntr-o mai mic sau mai mare Imsur, forma de producie n care membrii
unei comuniti omeneti i ctig
existena (agricultur, pstorit, pdurrit, minerit, pescuit, vntoare etc.) contribuie i la
nelegerea coninutului artei respective. Cu alte cuvinte, se impune cunoaterea modului
concret de via i a creaiei culturale populare luate n ansamblu, dintr-o zon etnografic, de
pe un ntreg teritoriu naional . a.m.d., ntr-o perspectiv monografic. n sensul acesta, orice
amnunt asupra formelor de civilizaie i cultur ale poporului a crui art o studiem vine n
sprijinul nelegerii specificului ei.
Arta popular ndeplinete ce-i drept, n strns corelaie cu funciile concrete ale
obiectelor i funcia de art decorativ. Aceasta reiese fie din vreun motiv ornamental
aplicat pe suprafaa obiectelor de art, fie din forma bun, stilizat i perfect adecvat
scopului, a acestor obiecte. Cmpurile ornamentale ale suprafeei ce suport decoraia pot
conine, ns, i unele elemente cu alt rost dect cel pur estetic, i anume unul magic, religios sau
alt atribut socia l-practic. Acestea se situeaz la nceputul artei, al atitudinii estetice, dnd cu
vremea natere unei anumite structuri decorative ndtinate, tipice, prin trecerea progresiv de
la necarac- terislic la caracteristic, de la pre-estetic la estetic, prin felurite forme de treceref n
sfrit, pentru o istorie tiinific a artei populare, calea de la muzeul de art la cel etnologic va fi
mereu un drum necesar, sntos, un drum care poate duce napoi
ta aditcuni pre-cstntieeib. De aceea, una dintre preocuprile eseniale ale tiinei artei n
general i ale istoriei artei populare n special este i de a distinge caracterul primordial de
utilitate social nainte ca el s fi evoluat spre estetic, prin repetarea formei i pierderea
sensului utilitar iniial legat de o anumit treapt a evoluiei socialo datorit
necontenitei transformri a modului de via. Faptul c cea mai mare parte din materialele
artistice" oferite de etnologie nu au caractere pur estetice, ne solicit un spirit de

discernmnt deosebii. Dup cum este cunoscut, orice tiin are de selecionai, din
complexul aspectelor posibile i reale ale unui fapt sau fenomen, doar aspectul care face
obiectul studiului ei. Foarte adeseori, riscul cel mare n cercetarea artei populare nu este de a lua
drept ornament ceea ce n-a avut iniial un rost ornamental, ci de a nu considera sub raport estetic
unele obiecte sau elemente care au aparent doar scopuri utilitare.
Producia artistic popular n genere nu constituie deci un scop in sine, comparabil cu arta
pentru art", ci se nfptuiete n comunitate, spre a satisface o seam de trebuine caracteristice
omului i spre a-i comunica ideile i sentimentele11, trebuind adic s serveasc n primul
rnd unor scopuri practice. Comprehensiunea unor asemenea scopuri practice cu un bogat
coninut i larg orizont social se ntemeiaz pe adevrul c tipul de producie determin in ultim
instan i o scam de activiti repetate, ritmice etc.17. Acestea conduc la formarea unor
deprinderi i concepii corespunztoare, care nu n ultimul rnd se rsfrng i asupra formelor
de manifestare cu caracter artistic-decorativ. Cu alte cuvinte, sistemele ocupaionale exercitate de
oameni i complexul comunitar care le incorpora au jucat un rol specific n formarea simului
frumosului, care, la origine, era strns legat de nelegerea utilitii obiectului,8.
NOTE
2

N. DUNRE (reci.), Arta popular din Valea Jiului, Bucureti f 1963, p. 259300,

301- 309, 468- 476; idem, ara Hlrsei, II, Bucureti, 1974, p. 157-370.
3

Cf.: RRHA, 1975, XII, p. 86- 87.

N. DUNRE, Critcres pour la etassifl- talion des orneincnfs popalaires, IXe CISAI,

Chicago, 1973.
| 1 K. MARX, KNGKLS, Despre literatur i art, Bucureti, 1953, p. 3336; idem,
Despre art. Bucureti, 1966, I, p. 135139.
5

K. MARX, . F. ENGELS, Despre art, 1966, 1, p. 137.

lbidem, p. 138- 139.

G. LUKGS, Estetica, I, Bucureti, 1972, p. 11- 45, 79 91, 95- 187, 245-281.

lbidem, p. 12- 16.

.!. POIRIEB (reci.), Etimologia generale,

Pam, 1968, p. 1725; N. DUNRE, Classifi- cation des ornemcnls populaires, RRHA, 1075,
XII. p. 51
10

Comp.; G. V. PI.EIIANOV, Scrisori fi<i adres. Aria l viaa social, Bucureti,

157;E. BERNEA, Civilizatia romn steasc, Bucureti, 1941. p. 81 -87; N. IIARTMANN,


Estetica, Bucureti, 1974, p. 13-15, 40-13,

519- 521 ; M. EI.IADE, De Zalmoris ii Gengis- Khan, Paris, 1970, p. 912; Arta populat
din Valea Jiului, p. 2024; P. MERCIER, Anthropologie sociale ct culturclle, n J.P., 1968,
p. 990; P. FRANCASTEL, Estlictiquc ct cthnologie, In J.P., 1968, p. 1707: D. SRED- NY,
La naturesocialc de lart. n VII-CIE (1972), Buearest, 1976, I, p. 501 503.
11

W. WORRINGER, Abstracie i intro- palie i alte studii dc teoria artei, Bucureti,

1970, p. 121; L. BLAGA, Trilogia valorilor. Bucureti. 1916, p. 567.


12

Arta popular din Valea Jiului, p. 11.

13

B. A. RYBAKOW, Dic Kunst der altcn Slawen, in Geschichte der russischen Kunst,

Dres da, 1957, p. 25, 56; AI.. DIVA, Arta popular i relaiile ei. Bucureti, 1971, p. 27 31,
75; Arta popular din Valea Jiului, p. 11-16, 89- 92; P. PETRESCU, Motive decorative
cclebrc, Bucureti, 1971, p. 9.
14

CL. LEVI-STRAUSS, La pensie suumgc, Paris, 1962, p. 33; P. Mcrcier, op. cit., p.

990 993; P. I BWCASI EL. op. cit., p. 1708. 1726-1727.


G. \V. F. IIEGEL, Prelegeri de estetic, Bucureti, I, p. 23, 311; N. IIARTMop. cil., P- 154
156; W. 'WORRINGER,
op. cit., p. 326.
5

M. O. KOSVEN, Introducere In istoria culturii primitive, Bucureti, 1957, p. 141; N.

BREAZU, Cunoaterea artistic. Bucureti, 1960. p. 54; V. E. MAEK, Mrturia artei,


Bucureti, 1972, p. 25, 105.
6

K. BOCHER, Arbeit und Rhijllimus, Leipzig, 1896, p. 29, 78 79; lbidem, Leipzig-

Berliu, 1909, p. 22 i urm., 369 i urm.; G. V. PLEHANOV, op. cit., p. 35-72; T. VIANU,
Estetica, ed. a IlI-a, Bucureti, 1915, p. 217
219; P. M. JOLTOVSKI, Ornamentauga ^
wjkh metalcvikh virohi gufubchi, in ||
Kiev, 1958, 2, p. 84; N. DUNRE, mM ornementaux dans l'art populaire roumain, f LEthnographie,
NS, 5859, Paris, HL 1965, p. 12-13; P. PETRESCU, op. 1 p. ii.
13 Dealtfel, legtura esteticului cu utilul i agreabilul nu poate fi desfcut dect n cazuri
iimit (n modul cel mal clar ia ornamentica aplicat n arhitectur)". (G. LUKCS, op. cit., p.
343).
Forma n creaia plastic
Fradifional
Pentru o nelegere mai temeinic a problemelor pe care le impune cercetarea fenomenului
ornamental tradiional, apare necesar, asemenea unui demers aperceptiv, tratarea prealabil a

funciilor de ordin estetic pe care forma artistica a obiectelor de art popular le-a ndeplinit
nc de la nceputurile creaiei plastice \tradiionale i pn la decorul artizanal contemporan.
Dintre numeroasele constatri de interes estetic, reinute n cursul cercetrilor noastre, una se
impune n chip deosebit i cu o vast aplicabilitate teoretic i practic n etnologie, n antropologia cultural, n estetic i, evident, n istoria artelor plastice: aceea privind nsemntatea
cercetrilor morfologice n domeniul artei populare tradiionale i contemporane. ntr-adevr,
n numeroase cazuri, nsi forma obiectelor, uneltelor, pieselor etc. constituie un element de
frumusee, pe care literatura de specialitate l-a definit, att de expresiv, prin frumuseea
formei1. Rezult c a pleca de la obiect, de la obiectul cu valoare estetic, este calea cea mai
potrivit pentru a efectua analiza structural a obiectelor i uneltelor2. Forma uneltelor,
obiectelor de uz cotidian personal, casnic, gospodresc, socia l-cultural etc. dezvluie un prim
pas calitativ svrit de om n cursul mileniilor, n raport cu frumosul natural. Frumosul
artistic ce le caracterizeaz confer impresionante mpliniri pe aceast traiectorie spiritual,
prin farmecul formei care se degaj din aceste creaii plastice. Aceast form bun deriv din
armonizarea proporiilor, din echilibrarea raporturilor dimensionale, i constituie o dovad a
dezvoltrii simului plastic al creatorilor populari, al meterilor, artizanilor etc. n adevr,
ptilte unelte, obiecte furite, sculptate, esute, alese, brodate, mpletite etc., din cele mai
diferite zone etnografice, din ara noastr ca i din alte ri europene sau extraeuropene,
farmec privirea prin armonia unor proporionri ntemeiate pe un profund sim al msurii, n
baza cruia creatorii populari tiu s mbine utilul cu frumosul ntr-o unitate spontan,
atribuind obiectului o elegan sobr, lipsit de ostentaie.
Cercetarea ndelungatei dezvoltri a diferitelor ramuri ale artei conduce pe teoreticianul i pe
istoricul artei populare tradiionale i contemporane la cunoaterea legilor care se afl la baza
acestora i la stabilirea unor ci juste pentru influenarea evoluiei lor n prezent i n viitor.
In cercetarea i nelegerea frumosului artei populare n general, i a artei populare dintr-o
anume ar sau zon etnografic n special, intervin o serie decondiionri, un anume nu}d
ontologie, un anume mod specific de viaa i (je municare intracomunitar'j n contextul
crora se desfoar procesul creMMM {formrilor artistice2. Pentru constituirea lor ca atare,
formele artistice trebuie 1 rspund unor exigene bine determinate, unor praguri sau trepte
specifice, de? atingerea valorilor de componenta popular de substrat, la valorile stilistice,
pn$ i {valorile estetice ale sensibilitii, subordonate funcional primelor dou grupe I valori4,
in acest amplu context, dificultatea de a depista i urmri elementul este. tic n obiecte de art
aplicat, ce au n primul rnd rosturi practice, ntr-o accen. ie social larg a termenului, nu
const numai n truda pe care o implic. Piedfl cile care apar n aceast operaie de discernere

a elementului estetic snt de domeniul metodei: recunoaterea inteniei estetice n plsmuirea


uneltei, obiectului, #|| \ctc. nseamn cu mult mai mult dect delimitarea rostului utilitar de cel
estetic, Printr-o eliminare, evident simplist, se poate considera c tot ceea ce ntr-uo obiect de
civilizaie sau cultur popular n-ar avea un rol util, poate constitui de buna seam un element
estetic. Criteriile de ierarhizare i judecare estetic din domeniul frumosului artistic n genere5
pot funciona i n cadrul artei plastice populare. Dealtfel, n snul acestei categorii de
nfptuiri concrete de cultur i art aplicat nu este totdeauna vorba de intenii estetice
expresive, de nzuini fot* mmlive cu destinaie propriu-zis artistic, ci adeseori doar de o
perfect adecvare funcional a morfologiei obiectului la scopul lui utilitar. Ca urmare, snt
considerate reuite din punct de vedere estetic i acele bunuri etnoculturale n carii nzuina
formativ contopit cu scopul util urmrit a dus la o structur morfologic adecvat perfect
unei anumite funcii practice. Dac unealta i ndeplinete bine rolul n procesul muncii,
dac ea este evoluat pn la eliminarea tuturor .nsuirilor parazitare ori opuse scopului
pentru care a fost gndit i construit, clac realiznd o maxim economie de efort omul
reuete prin unealta respectiva [s-i ating scopul util pentru care a creat-o, este cu
neputin ca aceasta s nu fee traduc ntr-o form de o simplitate aproape structural,
nuntrul creia s se [fi realizat principiul unificrii i omogenizrii eterogenelor, al unitii
n varietate. Organizarea adecvat a materiei n vederea unUi rost practic are n orice caz i
implicaii estetice. Ele trebuie subliniate i puse n valoare nainte de a cuta elementul estetic
n alt parte6.
n concordan cu aceste-constatri, ntemeiate etnologic, antropologic cultural,
etnopsihologic i estetic, rezult c nu ar fi posibil restringerea caracterului artistic al
uneltelor, al obiectelor de art aplicat sau al construciilor cu rost utilitar doar la ornament, la
mpodobire. Printr-o asemenea nelegere s-at omite funcia nzuinei formative ca factor
stilistic de o inegalabil eficien , aceasta fiind singurul factor, care are priz asupra formei,
ce se imprim lucrurilor, ce zac n zona puterii noastre de ntruchipare"7. Intr-adevr, este
ndeobte evident c o structur greoaie, neevoluat, n care materialul ce slujete drept
materie prim obiectului nu a fost pe de-a ntregul prelucrat de plsmuitor, devine i mai
vizibil anestetic dac la formele ei rudimentare se adaug, printr-o acumulare ce este
ntotdeauna marca prostului gust, ornamente peste ornamente, chiar admi- l.nd c ele au, n
sine, o valoare estetic. Structura morfologic ce evideniaz incapacitatea furitorului de a
domina i supune ideii sale materialul brut destinat plsmuirii nu e salvat prin podoabele de
suprafa, printr-un element estetic de ordinul accesoriului, ci, dimpotriv; de unde

necesitatea strnsei corelai' ntre form i conceptul ei complementar, coninutul. Din


perspectiva teoriei foi melor, pentru teoria artei populare n general i a ornamenticii
tradiionale n special, trebuie s reinem c cea mai mic modificare a unitii., integritii,
unici*
lii i desvririi creaiilor plastice populare are drept consecin nsui afectarea tipului de
frumusee a acestora8.
Spre a pstra msura lucrurilor i spre a ne conforma realitilor morfologice constatate pe
teren i n cuprinsul coleciilor muzeale, este necesar s reinem i un alt adevr etnologic,
istorico-artistic: n obiecte de art aplicat, elementul estetic nu este nici ntotdeauna secundar
i nici primordial. n loc ca acest element s fie cutat n detaliile neeseniale i
nesemnificative ale obiectului, este necesar ca cercettorul s porneasc de la ideea c
aspectele de ordin estetic snt prezente n ntregul operei de art popular aplicat, pe care o
ptrund n ntregime, c aceast oper trebuie considerat n totalii ta te i judecat n funcie
de inteniile i nzuinele celui care a iscat-o i furit-o, c numai n raport cu rosturile
funcionale fireti ale obiectului poate fi apreciat mplinirea lui, practic i estetic totodat,
de ndat ce adecvarea la scop a fost atins. Doar pe aceast cale de conjugare funcional,
structural i morfologic, mijloacele creatorului popular izbutesc s ating nivelul corespunztor de dezvoltare, care s-i faciliteze dobndirea unor rezultate prin care s depeasc
stadiul eforturilor luptei cu materialul, adic reliefndu-i graia, uurina, miestria,
virtuozitatea, concomitent cu mnuirea sau cuprinderea obiectului, uneltei, piesei etc. n viaa
practic. n felul acesta formele ce aparin creaiilor culturale populare (tradiionale i
contemporane), constituie un salt calitativ n raport cu formele naturale. Ele ajung s
defineasc un act de intenie specific valorilor estetice ale sensibilitii (proporie, msur,
armonie, ritm, succesiune, repetiie, alternan, unitate, trire i desfurare estetic), s
reprezinte ntruchipri sau plsmuiri artistice, care s vibreze ntr-un complex consecvent de
derivaii formale (trind o impresionant putere de tipizare), aprute i crescute potrivit logicii
proprii formelor i bunurilor culturale cu expresii revelatorii pe plan estetic. Datorit
posibilitilor de diversitate morfologic, necesitatea formei, subliniat n attea rnduri ca o
component inexorabil i n domeniul creaiilor plastice tradiionale autentice, nu contravine
sentimentului de libertate pe care l manifest furitorii acestor bunuri de cultur9.
Cum a rezultat n cadrul altor cercetri10, dac inteniile, nzuinele i nfptuirile estetice de
ordinul nfrumuserilor nu constituie o poart larg deschis ctre domeniul esteticului, totui
ar fi nedrept s ignorm caracterul estetic al unor asemenea mpodobiri aduse suprafeei unui
obiect util, care ns, n sine, poate fi adesea o unealt ndeajuns de rudimentar i puin

atrgtoare ca aspect morfologic global. Cu alte cuvinte, n faa unui obiect aparinnd
civilizaiei i culturii populare, trebuie s stabilim dac acesta poate fi socotit frumos pentru c
i atinge elul funcional sau numai printr-o podoab aplicat intenionat. n formularea unor
aprecieri de acest ordin, cercettorul trebuie s in seam i de dezvoltarea formelor n timp
i spaiu, de evoluia utilizrii uneltelor sau obiectelor i de evoluia decoraiei acestora. n
situaia n care este vorba numai de unelte, cercetarea urmeaz s stabileasc dac acestea se
afl n stadiul unei tehnici rudimentare, ori dac snt unelte evoluate, ajunse la nivelul unei
remarcabile adecvri funcionale, n acest caz creaia plastic propriu- zis dobndind
implicit i un evident caracter estetic. Admirnd frumuseea unor asemenea unelte sau
obiecte, admirm virtutea creatoare a omului, spiritul celui care le-a furit i unitatea intern
a formei svrite; n felul acesta urmrim, chiar i involuntar, evoluia intern a formei
obiectului n drumul ei ctre plsmuirea artistic.
In dezbaterile teoretice asupra esteticii artei populare, se face n mod obinuit, elogiul formei
bune, al frumuseii formei, prin care exc^S creaiile tradiionale populare. Frecvena cu care se
ntlnesc obiecte de civ?
printr-o corespo
ndemnat i

3 zaie i cultur popular de o form desvrit, caracterizat

3 den deplin cu funcia practic pentru care au fost furite, a

pi istoricii i teoreticienii artei preocupai de fundamentarea tiinific a estetff

I artei populare s acorde un rol important cercetrilor morfologicell. Cercet ob de asemenea


tip au scos n relief faptul, deosebit de semnificativ, c elementele
cutate exclusiv n decoraie (element adesea suprapus), Cj
obiecte de civilizaie i cultur popular. Observai
(orizontal, geografic) i n timp (verti-

fV

re:

ar

ta

artistice nu trebuie

in nsi forma diferitelor

ndelungat i comparaia n spaiu

cal, diacronic, istoric) au artat c n

numeroase cazuri forma obiectelor constituie un element de real frumusee pn la desvrire.


Ea deriv din

P armonizarea proporiilor, din echilibrarea raporturilor dimensionale.

Sintetiznd constatrile cercetrilor avute n vedere i ndeosebi pe acelea cuprinse ntr-o seam
de monografii romneti contemporane12, rezult cu prisosin c forma obiectelor furite de
creatorii populari confer un element de frumusee cu frecven inegalabil n arta plastic
popular. Formele obiectelor de art popular snt mai

p0 adeseori rezultatul unei

ndelungi experiene practice, al unei ndemnri mete-

ex

n cursul procesului muncii, de-a lungul multor

ugreti nveterate, dobndite

lt generaii, din cele mai vechi timpuri i

pn astzi, de locuitorii unei locali- pe ti, ai unei zone etnografice, ai unei ri etc. Cu toate
c nu snt ntotdeauna tei nscocirea expres a unui artist popular anumit, fiind n marea lor
majoritate
unor

nu tradiionale i devenite bunuri colective, sau tocmai pentru c snt rodul

pu .tradiii de munc, nsei liniile i proporiile unor asemenea unelte sau obiecte pu

izbutesc s provoace interesul estetic n cadrul ocupaiilor tradiionale principale (agricultur,


pstorit, pdurit, minerit) i secundare (cules, albinrit pescuit, vntoare), precum i al
nenumratelor meteuguri populare productoare de obiecte de larg utilitate socia l-cu
ltural. Forma obiectului, nefiind

n dect o component subordonat coninutului su

utilitar, capt valene este tice prin nsi adecvarea sa funcional. Desigur c atunci cnd
forma nu I

PI( nc adecvat perfect scopului, este vdit c i nivelul estetic la care a ajuns

ca Tniestrie artistic este mai sczut.


Consemnm aici unele consideraii teoretice complementare. Dup iV.

\Hartmann, coninutul estetic este n esen forma nsi iar pe de alt parte,

ya

n genere, n toate domeniile de obiecte, materia contribuie la determinarea Ta


\formei13. De la predecesorii sau contemporanii si, W. Worringer preia i dez-

Cu

volt tezele: a) forma unui obiect este ntotdeauna rezultatul modelajului furii

prj

de fiecare creator, prin activitatea interioar a acestuia; b) formele snt frumoast

tar

numai n msura n care aceast intropatie exist; c) problemele formei snt pro

lan

bleme specific artistice; d) elementul primar fiind ntotdeauna un sens special

i t

al formei; e) formele produse prin intermediul tehnicii au posibilitatea s

con

persiste numai cnd ele se supun stilului deja existent al formei1*. Stadiul cer*

cot

cetrilor contemporane permite formularea mai multor constatri, dintre care

spe

notm: a) formele create de ctre om spre a reprezenta obiectele nu le copiaz&>

tra

ci le

exprim; b) forma este cu att mai expresiv, cu ct cunoaterea artistic*


este mai vast, iar raportul ntre perceput i significatul neles este mai strns I
Aadar, forma obiectelor de art popular relev un nalt grad de de**

tan

Ac voltare a

simului plastic la care au ajuns creatorii populari i, implicit, vdete manifestarea plenar a
unei nsuiri estetice ncorporat n viaa spiritual |
acestora. Ca urmare, devine pe deplin explicabil faptul c multe din aceste obiecte ne farmec
privirea prin armonia unor proprieti bazate pe un profund simf al msurii. n virtutea
acestuia, creatorii populari de la noi, ca i de pretutindeni au izbutit s mbine utilul cu
frumosul ntr-o unitate spontan, rezultant, evident, a unitii dintre semnificaie (coninut)
i forma16, atribuind obiectului o elegan elementar, nu rareori sobr, ntotdeauna lipsit de
ostentaie. 0 asemenea calitate asigur adesea plenitudine estetic nsei creaiilor artei
plastice moderne i contemporane. n ultim instan, aceast calitate rezid in faptul c
pentru form este determinant simul comunitii, exprimat printr-un anumit gust comunitar,
prin simul stilului17.

Calitile morfologice se afirm astfel mult mai pronunat n creaia plastic popular dect
n celelalte domenii ale artelor plastice i aplicate. Creatorul popular, prin nsi formaia sa
artistic, apeleaz mai frecvent la modalitatea morfologic de furire a frumosului i de
conturare a notelor eseniale ce difereniaz din punct de vedere estetic un popor de altul i
chiar o zon etnografic de alta n ansamblul aceluiai teritoriu naional. Nu mai departe, cercetnd albumele Bossert, i cu att mai mult lucrrile fundamentale de art
/ T
popular din cele mai diferite ri europene i extraeuropene, se constat, de exemplu, c
uneltele de lemn furite n acelai scop, spre a ndeplini aceeai funcie utilitar cum ar fi
furca de tors, bta i cucul (cnua) pcurarului etc. , pc ling notele ornamentale de
difereniere naional, dezvluie i caractere morfologice de difereniere de la un grup de
popoare la altul (romanice, germanice, slave, ugro-finice etc.), ca i de la un popor la altul
din cuprinsul grupului respectiv (de exemplu, cucele pastorale de but ap apar diferite din
punct de vedere morfologic la grupele de popoare amintite, dar i n snul fiecrui grup, cum
snt popoarele slave polonez, slovac, srb, bulgar, ucrainean
1

r:

Procesul de difereniere din punct de vedere morfologic se continu apoi


in snul fiecrei etnii n parte. Astfel, n cuprinsul artei noastre populare furca de tors, cucul
de but ap, bta pcurarului spre a ne limita numai la aceste piese cu o larg utilizare n
spaiu i timp se nfieaz cu diferenieri sensibile de la o zon etnografic romneasc
la alta (ne referim nu numai la zone situate una de alta la distane mai mari, cum ar fi
Hunedoara i Maramureul, Munii Banatului i Munii Apuseni, ara Lovitei i Munii
Brecu etc., dar chiar i la zone vecine ca Ialomia i Brila, Brganul i Dobrogea, Gorjul i
Valea Jiului hunedorean, Vlcea i Mrginenimea Sibiului, Argeul i ara Oltului, ara
Vrancei i ara Brsei, Bihorul i Slajul, Suceava i Bistria-Nsud etc.). Cum rezult din
numeroase monografii, dar mai cu seam din materialele cuprinse n tratatul Arta popular
romneasc, notele de difereniere, de spontaneitate i de inventivitate zonale se remarc i n
alte domenii ale artei populare. Faptul prezint o nsemntate etnologic, etnosociologic,
etnopsihologic i estetic cu totul deosebit: se adeverete nc o dat c adaptarea
etnocultural, comunitar i tehnic a obiectelor de civilizaie tradiional la nevoile practice
cotidiene nu stnjenete procesul de creaie, nu limiteaz fora de manifestare a specificului
etnic, nu estompeaz izvoarele culturale ale fiecrui patrimoniu tradiional.
9

Prin luarea n considerare a formei obiectelor se aduce o contribuie important la


cunoaterea sferei i evoluiei esteticului n civilizaia i cultura popular. Aceste posibiliti
de explorare snt tot mai mult lrgite prin aplicarea metodei comparative (geografice i
istorice). Astfel, numeroase cercetri au ajuns lacjwea unor diferenieri zonale, sau cel putu
inuteie In ceea ce prbefte ml istoric a formelor in care, au fost concepute diferite obiecte agricol**,
pastbi* meteugreti, de uz casnic etc. n cuprinsul Romniei.

' Pentru artistul plastic, pentru artizan i meterul popular, ea re apelea^ la izvoarele tradiiei,
pentru muzeologi i cercettorii etnologi n genere, deosSjJ de important este faptul c acest
criteriu de cercetare s-a extins la corelaia dinu, evoluia formelor i dezvoltarea cmpurilor
ornamentale i a decoraiei nsi. '
Paralel cu observarea diferenierii formelor n spaiu, a fost posibil Sj urmrirea evoluiei
morfologice n timp. Exemple edificatoare s-au fcut remar- cate chiar n cazuri caracterizate
prin aspecte estetice modeste. Astfel, n dome. ninl arhitecturii populare18, confruntarea
formei diverselor construcii din zonei* de-varat sau de iernat cu aceea a caselor din cuprinsul
vetrei satului ne-au confirmat punctul nostru de vedere. Ambele grupe de construcii posed
ut element artistic comun: preocuparea pentru proporii echilibrate. Aceast preocupare este supus
unui necontenit proces de perfecionare artistic. Constatri similare s-au fcut chiar cu privire la
forma vechilor colibe tribale20.
Tot att de fertile au fost cercetrile etnologice asupra esteticii artei populare i atunci cnd s-a
urmrit polimorfia ornamentelor n evoluia lor istoric de la prototipurile elementare pn la
variantele tradiionale ulterioare, modem i contemporane, mai complicate, deopotriv
geometrice, negeometrice, sai mixte din punct de vedere compoziional.. n sfrit, n toate
laturile ei morfologice, arta popular ofer o gam bogat i variat de izvoare de inspiraie
artitilor plastici, artizanilor i meterilor populari.
NOTE
re? ti,
formei
Orxde;
cherclu
muma:
n, p ti
Arta I f>opul& (1968)1 (1968)1 ntrsetm judelui
(1975)1 li 11 123. I

L. 1 K. MARX, F. ENGELS, Despre art i literatur, Bucureti, 1953, p. 35; idem, Despre
art, Bucureti, 1%G, 1, p. 137.
7

N. HARTMANN, op. cit., p. 7-13; AL. BOBOC, \icolae Ilartmann i estetica

modern, n N. HARTMANN, op. citp. V LIV.


8

W. WORRINGER, op. cit.t p. 310;

H. FOCILLON, Vie des fann.es> Edition nouvelle, sui vie de Veloge de la main, Paris,
1939; idem, L'art des sculptures ronians. Recherches sur Vhis- toire des formes, Paris, 1964;
FR. BOAS (red.), General Antliropologij, Boston-New York- Chicago-A tlanta-Dallas-San
Frncisco-London, 1965 (ed; 1:1938), p. 539 558; H. WOLFFLIN, Prlnclpcs'
fondamentaiir dhistoire de Part, Paris, 1965; A. OGANOV, Qnestion des fron- tikes de la
forme dans l'art realiste, in Yl-CIE (1972), Bucarest, 1976, I, p. 179-180.
9

L. BLAGA, Trilogia valorilor, p. 650

653.
10

G. W. F. HEGEL, op. cil, I, p. 123-

159.
11

N. DUNRE (red.), Arta popular din Valea Jiului, Bucureti, 1963, p. 89,

12

L. BLAGA, Trilogia culturii, Bucureti, 1945, p. 137-138.

13

T* VIANU, Postume, Bucureti, 1916, P' 173 creaiile artistice snt attde

indisolubil
legate de form nfirii lor materiale, inel orice schimbare a acesteia le schimb sensul
valoarea*4. Vezi i: N. HARTMANN, op. cil p. 17; J. CUISKNIER, L'art popiilairc en FW
ce, Fribourg, 1975, p. 62 64.
14

G. \V. F. HEGEL, op. cit., p. 140141 W. WORRINGER, op. cit.f p. 2531; L.

BLA GA, Trilogia culturii, Bucureti, 1945, p* 11 137138; idem, Trilogia valorilor,
1946 p. 567-560; N. HARTMANN, op. cit., P 1517, 29-32; I. IANOI, Dialectica i estt
tica, Bucureti, 1971, p. 8088; idem, Estt tica, Bucureti, 1978; AL. BOBOC, op. cit p.
XLV.
15

Arta populam din Valea Jiului p. 90 -91.

16

G. OPRESGU, Arta rneasc lu rCr mni, Bucureti, 1922; H. FOCILLON, op

cit.; L. BLAGA, op. cit.; T. VIANU, op. cil AL. DIMA, Arta... p. 41-54; I. FRUNZE? TI,
Motive originar realiste In geometrisjn,! artei decorative, n Revista fundaiilor, Buc* reti,
1943, 8, p. 355- 365; T. BAnAT^AN}/ Arta popular bucovineany Bucureti, 1$^ p . 389409; P. PETRESCU, Motive decorai* celebre, Bucureti, 1971; R. YULCANESC^

Coloana Cerului< Bucureti, 1972; GEORGEl STOICA, Podoabe populare romneti,


Buf'1
reti, 1976: N. DUNRE, Funcia estetica a formei in aita plastic popular, n Familia.,
Oradea, 1972, VIII. 3, p. 15-19; Idem, Recherches sur l'esthHiquc dans lart populaire
roumatn, lu VJI-CIE (1972;, Bucarest. 1977,
II. p. 111 -113.
17

Arta popular din Valea Jiului (1963), Arta popular din Arge-Muscel (1967), Arta

popular de pe Valea Bistriei moldoveneti (1968), Portul popular romnesc de pe Tlrnave (1968),
Arta popular din Vllcea (1972), ara ntrsei (I, 1972; II, 1974), Arta popular din judelui
C,alafi (1971), Arta popular bucovinean (1975), Portul popular moldovenesc (1976) etc.
18

N. HARTMANN, op. cit., p. 246.

W. WORRINGFR, op. cit., p. 25,

tas.
15

A. PLEU, Considcrafii asupra raportului dintre Imagine i form In artele plastice. n

SCIA, Bucureti, 1972, XIX, 1. p. 83- 91.


16

Comp.: G. W. F. I IE GEL, op. cit., 1,

p. 332341; idem, tiina logicii (trad. D. D. Roea), Bucureti, 1966, p. 749: datorit
uneltelor sale are omul putere asupra naturii exterioare".
17

N. HARTMANN, op. cit., p. 243-247; J. CUISENIER, op. cit., p. 62-64.

18

De exemplu n: Arta popular din Valea Jiului, 1963; Arta popular din Arge-Mucel,

1967; Arta popular rom&neasc, 1969 etc.


19

Cf.: R. FIRTH, Primitive Polgnesian socieiy. Londra, 1940; C. D. FORDE (red.),

African Worlds, Londra, 1954.


Elementele constitutivedecorului tradiional
Pentru atingerea elurilor specifice disciplinelor etnologice, istorice i cultura seam
antropologice, cercetrile asupra artei populare, i nu n mai mic msur cel din art asupra
ornamenticii populare, s-au sprijinit n tot mai larg msur pe metoc #i 01 comparativistoric. Comparaia extern a fenomenului cu cele similare sau cone; semanl din zone
etnografice i comuniti aflate pe trepte analoage de dezvoltare, de din ne potriv cu comparaia
intern, din cuprinsul aceleiai uniti socia l-etnografic PPula ; cu fenomenele de acelai fel
care le-au precedat, au nlesnit i nmulit simit: lrumos ; posibilitatea de interpretare socia 1istoric a materialelor de art popular, j

19

Tentativele de sistematizare, comparare i clasificare a faptelor i fenoi unej st Inelor

etnoculturale, inclusiv a celor din unele ramuri speciale, cum snt arta popi morfoli Ilar,
ornainentica popular etc., s-au ntemeiat pe obligaia ce revine tiinti velor r [referitoare la
civilizaia i cultura popular ca domeniu de cercetare inter disti inerent
plinar1. n acest scop, cercetarea etnologic a fcut tot mai frecvent apel! tile c

rezultatele i colaborarea antropologiei, arheologiei i istoriografiei, istoriei; zare n teoriei


artei, folcloristicii, etnolingvisticii, etnosociologiei i etnopsihologiei1 ia soc
n cercetrile noastre, pe lng cunoaterea legturilor specifice dint Z?n^ne
arta popular i condiiile social-istorice, a dobndit o nsemntate crescfl

punerea n lumin a rdcinilor istorico-sociale ale creaiei artistice populai . *


* i. primii

tradiionale. Astfel, arta popoarelor primitive, fie c a mbrcat formele art .


plastice, ale folclorului muzical, coregrafic i literar etc., a fost legat de acti ^ vitatea
desfurat pentru producerea mijloacelor de trai, cu alte cuvinte s socjaj- referea la munca
acestora sau o nsoea pe parcursul ei3. Cu titlu de exemp*8 ' j reinem cteva din constatrile
deosebit de elocvente consemnate acum aproap un secol de E. Grosse: a) motivele
ornamentale pe care triburile de vntoj ppu ar Ie mprumut din natur snt compuse
exclusiv din forme animale i untiane^ ^ 1 b) n redarea ornamentelor, aceste triburi aleg
numai fenomenele care PreZ,!L . . C pentru ele cel mai mare interes practic"4. Dac pe treptele
iniiale de fie.1 1 voltare social se observa o legtur nemijlocit ntre art i producia s0C1?J
onc,

arta manifestndu-se ca o form idealizat a muncii, pe msur ce orneIllwrn^ a evoluat,

legtura dintre art i producia social a mbrcat forme din ^P e,^ ce mai complexe6. Din
faptul c n.etapele ulterioare de dezvoltare a s0C,e .r,i aprute produciile artistice se
difereniaz pe ramuri rezult, pe de o parte, carae . fals al poziiei dup care iniial ar fi fost
vorba de un instinct*' artistic |
mordial, iar, pe de alt parte, se adeverete diversitatea activitii artistice, izvo- I ritul din nevoi
estetice deosebite, difereniate dup tipologii social-etnografice, pe \ categorii determinate de locul
omului n producie i de stadiul nsui al formei respective de producie. Deprinderea de a
face art, aprut la un anumit nivel de dezvoltare a societilor omeneti, capt forme
particulare dup tipul i de civilizaie i dup stadiul de evoluie a societii n care este
integrat i se
20

manifest caracterul de art.

Legturile pariale, de ordin morfologic, ale artei populare cu arta pri- ' mitiv, pe de o parte,
i cu arta cult, pe de alt parte, ne-au oferit unele puncte de reper care ne-au ajutat n
stabilirea anumitor categorii istorice n domeniul clasificrii ornamentelor populare. Astfel,
mprejurarea c arta popular continu i dezvolt n noile condiii istorice, specifice, unele
aspecte mor- I fologice ale artei primitive, inclusiv unele procedee decorative,ca i o seam
de ornamente, relev o continuitate a formei, dar i o discontinuitate a funciei soci- \ ale precum i a
coninutului semantic al decorului^. Tot astfel, arta popular
10

preia, dar de asemenea n condiii tehnice, materiale i istorice deosebite, o [ seam de

procedee i motive decorative, unele modaliti stilistice ornamentale din arta cult. Dar nu
aceste preluri alctuiesc fondul principal al ariei populare
20

i al ornamenticii care o caracterizeaz. Dimpotriv, marea majoritate a laturilor '

semantice, a coninutului de reprezentri i idei din arta popular snt izvorte ; din
nentrerupta activitate productiv (economic, social, cultural) a maselor populare. Arta
popular dezvolt aspiraiile, experienele, gustul, concepia despre frumos ale oamenilor n msura n
care acetia o practic. Chiar i atunci cnd preia anumite elemente, aceste preluri nu snt
simple copieri sau imitaii, ci dobn- desc un coninut nou. De obicei, are loc o prelucrare, o
ncadrare n ansamblul ; unei structuri compoziionale, o manifestare creatoare a unor
elemente de ordin morfologic, care fac adesea s se recunoasc cu greu sorgintea iniial a
motivelor respective7. Nu se pot ignora o influen sau alta, o corelaie sau alta, inerente
experienei istorice, legturi cu mediul social al oraelor, cu naionalitile conlocuitoare, sau
cu popoarele vecine aflate pe trepte diferite de specializare ntr-un gen decorativ sau altul.
Aceast ignorare ar situa etnologul pe poziia sociologismului vulgar. n cursul ndelungatelor
cercetri asupra multor zone etnografice, ne-am dat seama pretutindeni de existena unui fond
principal, al unui filon propriu al artei noastre populare.
Surprinderea atent i datarea unor elemente calitativ deosebite din arta primitiv i a
ptrunderilor din arta cult n cea popular impun o mai pronunat aplecare a cercetrilor de
art popular asupra succesiunilor n timp urmrite de istoria artelor, precum i asupra
obligaiilor etnologiei ca tiin istorico- social. Pentru elaborarea studiilor de art popular
romneasc, cu privire special la ornamentic, este necesar nu numai cunoaterea
fenomenului artistic popular romnesc, al naionalitilor conlocuitoare i al popoarelor
vecine, ci i studierea comparativ a elementelor morfologice i structurale calitativ deosebite
consemnate de etnologia general a popoarelor lumii. Dintre ramurile etnologiei, istoriei artei
populare i revine mai ales sarcina, cu un caracter pronunat istoric, de a preciza cu mai mult
comprehensiune tipurile succesive care se difereniaz treptat de prototipul morfologic,

structural, funcional sau semantic al faptelor i fenomenelor de cultur i art popular, pe


msura transformrii nevoilor estetice, precum i variantele locale, zonale, naionale sau
continentale, aprute de cele mai adeseori n condiiile unui teritoriu mai restrns ca ntin21

si in contextul interferenelor cu alte zone, ri etc. aflate la etape dife, I Ljl,. de

dezvoltare ntr-un domeniu soc ia l-cultural sau altul8.


Cercetarea ornamenticii populare ne-a permis s deosebim patru momente Ljvele sau
elemente constitutive ale acestui domeniu artist ic9: pe de o parjl f ,,l iiuih'iiiilt'h' pe care snt
desfurate i posibilitile oferite de materialul InM { Mii/lOTTTcailnil fiecrui gen de art
plastic popular (arta ceramici a |(.ln. f Mi Ii osului, a metalelor, a fibrelor de provenien
vegetal sau animal I etc.); li) tehnicile decoialiie utilizate pentru dobndirea diferitelor
grupe sau I (alegorii de ornamente, cu alte cuvinte genul de produc/ie prin care acestea se I
Lot obine; iar pe de alt parte, c) funcia social a ornamentaiei, rostul 1 ; mprejurarea
creia ii este destinat urmrind un interes material, intelectual I sau i una i alta; d)
semantica, coninutul tematic, mesajul ori semnificaia I elementelor, motivelor sau
compoziiilor ornamentale.
Privitor la primul element constitutiv, reinem observaia lui O. VV. g| lleijel. dup care
cutare sau cutare gen de coninut i mod de a concepe e mai apropiat, de cutare sau cutare
gen de material posibil", i sublinierea de ctre I jJ\|A/<ir.r i /'. Kmjcls a importanei
structurii materialelor n valorificarea artis-1 lic a acestora10. VV. Worringer subliniaz
statutul celui de-al doilea element: Efe/inicfl nu creeaz niciodat un stil, ci acolo unde se
vorbete despre art. Elementul primar este totdeauna un anumit sim al formei. Formele
produse Ejin intermediul tehnicii nu pot s contrazic acest sim al formei; ele pot s Bureze
numai acolo unde se supun stilului deja existent al formei"11. S. Mehe- gin|i subliniaz
importana uneltelor i a tehnicii n procesul artistic: a) pentru fetnograf, n mijlocul tuturor
cercetrilor sale despre om, stau ca un pol de orien- lare unealta i munca ; b) nu numai
viaa social n genere, dar chiar /nani- lej/dri/e artistice cele mai subtile dintre acestea
trebuiesc considerate la originea lor tot n legtur cu munca concret a poporului respectiv i
deci cu fonc/fc/e lui'11'2. Ca i H. Focillon, A. Leroi-Gourhan sau J. Cuisenier13. - fiV.
Harfnmnn relev c, pentru obinerea unor reprezentri n domeniul artelor, (intervenia
furitorului nu se limiteaz la o simpl reproducere, ci materialul (preluat paicurge un proces
specific de transformare n altceva, de remodelare artis- ftk. ..Nu orice material tematic
(Stoff) poate fi reprezentat n orice materie fiece materie permite numai anumite feluri de
teme. i chiar dac, n sensUnai llarg, materialul tematic este acelai, (arta) reine totui alte
laturi dintr-insul. dect o alt materie. Lucrul acesta i are temeiul n faptul c fiecare materie

nu ngduie dect un anumit fel de modelare"14. Dup E. Bernea consemn merac/erul


dinamic al actiuitlii tehnice din satul romnesc arhaic: Tehnica steasci nu manifest
numai un act de indemnare, un act deci de deprindere, ci i unul [de cucerire, un act de
creaie pornit din setea de a produce ceva nou, din nzuina de a mplini i stpini mai mult,
mai larg. La rndul su, CA. Leul-Slrau,l distinge trei nivele sau momente ale creaiei
artistice, care pot TrjnTXT?"Tu3M lativ: ocazia sau evenimentul, execuia i destinaia15, pe
care le asimilm cu trei din cele patru momente artate de noi mai nainte: funcia,
procedeele i semantica. In sfrit, consemnm consideraiile legate de inteligenta ai ti'O
nal, formulate recent de T. Herseni, pentru tangena lor cu fenomenul artistic popular: a)
inteligena artizanal este o calitate funcional specific uman* datorit creia oamenii
invent, fabric i utilizeaz unelte"; b) prin exfifij citarea acesteia se dezvolt simul
observaiei, spiritul de cutare i ncerca! puterea de comparaie, de evaluare i de
judecat"; c) confecionarea i a (ii :area uneltelor constituie nceputul culturii10 i, implicit,
al artei. Cum rezult di*1
numeroase cercetri etnologice romneti ori de peste hotare 17, intervenia tehnicii decorative
ofer dou posibiliti. Intr-o serie ntreag de cazuri, mai ales n condiiile oferite de
procedeele decorative vechi, printr-o seam de procedee tehnice se urmrete o direcie
paralel cu aceea posibil n funcie de structura materialului, constnd adic n reproducerea
de obicei simplificat a elementelor i formelor observate n natur i viaa social,
reproducere care in ultim instan este un rezultat mai mult sau mai puin limitat i condiionat din punct de vedere morfologic de nsui specificul tehnicii. Utilizarea unor tehnici
ca, de pild, cusutul pe dos, pe fir, pe muchiile creurilor, sau sculptura n lemn etc. nici nu
ofer alt ieire dect o stilizare strict geometric. Exist, ns, i o serie de alte cazuri, mai cu
seam n urma mijloacelor oferite de procedeele decorative artizanale, de obicei mai noi, in
care tehnica se afl cu totul n stpnirea creatorului popular spre a fi utilizat dup aprecierea
i ndemnarca acestuia, nfrngnd structura materialului aflat la dispoziie, mlinii greutatea
specific a interveniei din partea furitorilor populari i obinnd ornamente cu o redare
negeometric, n genul desenului liber. Asemenea tehnici s-au practicat mai cu seam n
decorul ceramicii, al pieselor de port din blan, al broderiilor mai noi etc.
Din cele patru elemente constitutive avute n vedere mai nainte, funcia social a
ornamentaiei i semnificaia elementelor, motivelor sau compoziiilor ornamentale snt
fenomene suprastructurale. n lumina acestora dou, orna- mentica reflect, evident n
modaliti specifice artei populare, lumea nconjurtoare, natura i viaa, ocupaiile
tradiionale, obiceiurile locale, contactul cu alte zone etnografice i cu alte naionaliti sau

popoare, ceea ce subliniaz ntr-un mod particular coninutul realist i caracterul ei social, iar
totodat,
o

viziune asupra lumii i a raportului omului cu ea.

La romni, ca i la alte popoare, obiectele de art popular nu-i reduc caracteristicile la


factorul de utilitate, ci prezint i o valoare estetic deosebit prin forma, culoarea i funcia
lor de podoab. Astfel, ornamentaia acestui domeniu de creaie exprim o latur a
specificului cultural i artistic al unui popor, a modului su particular de a concepe i produce
valorile decorative, contribuind la cunoaterea istoriei culturii i artei populare desfurat de
fiecare etnie i, implicit, la cunoaterea procesului istorico-etnografic al dezvoltrii unui
popor. n ansamblul unei arte plastice populare, ornamentica alctuiete un document
etnografic de o importan asemntoare cu a folclorului literar, a muzicii populare, a graiului
i altor fenomene culturale i sociale specifice. Prin acest document se relev multiplele ci
de dezvoltare material i spiritual, precum i de exprimare artistic ale unui popor.
Pentru istoria culturii i artei populare i ndeosebi pentru nelegerea coninutului tematic al
ornamentelor populare, reamintim o difereniere net, deosebit de important, fcut de
tiina etnologic. Pe de o parte, in comuna primitiv, legtura dintre art i producia social
a fost nemijlocit, i anume ca o form idealizat a practicii sociale. Pe de alt parte, n
orinduirile sociale ce au urmat, caracterizate prin moduri de via tot mai complexe, relaia
dintre art i producie devine din ce in ce mai complicat1". Desigur c i in aceste condiii
sociale, economice i culturale schimbate se poate vorbi de un fundament obiectiv, real, al
ornamenticii populare, oglindit in cele din urm prin reprezentri realiste. Nu ntotdeauna,
ns, schematismul elementelor i motivelor ornamentale, mai cu seam al acelora redate
geometric, a fost just interpretai &c toi cercettorii artei populare. Dac nu se poate nega <
o scrie de
ornament geometrice au un caracter abstract sau cel puin abstractizat, fl jtit mai mult este
adevrat c n marea lor majoritate i ornamentele transpirai yometi ic constituie iu ultim
instan o reflectare a realitii nconjurtoare jiltiul prin contiina creatorului popular i
modificat n msura experiene! de producie ?i a mijloacelor tehnice utilizate in fiecare
epoc. Aceast situaie continu s->i pstreze valabilitatea chiar i atunci cnd ornamentele
aprute odat au fost supuse unui continuu proces de prelucrare i abstractizare. La
surprinderea acestui fenomen se ajunge, mai ales, prin utilizarea comparaiei verticale
(istorice, diacronice) si orizontale (geografice) a fenomenului ornamentaiei.
Dificultile sesizate au sporit mai cu seam atunci cind unii cercettori, dispunind de
materiale arheologice nc insuficiente, i-au propus ca sarcin abordarea pe scar larg a

ornamentului ca izvor istoric, ca document istoric, nzuind uneori prematur la stabilirea


exact a genezei ornamentului, a coni- nulului tematic nc din epoca nscocirii acestuia,
precum i la determinarea etapelor morfologice i structurale strbtute pn la momentul
cercetrii etno- ilogice directe pe teren. Abia in vremea noastr s-au dobndit rezultate
meritorii Un aceast direcie1*.
O

serioas confuzie, care pe alocuri continu s dinuie pn n vremea [din urm, a

rezultat dintr-o abordare necorespunztoare a semnificaiei tematice [coninute in elemente,


motive i compoziii ornamentale. Au fost cercettori Icare nu au neles s rein modalitatea
specific ornamenticii populare tradiionale de a-i oglindi i reprezenta experiena i
impresiile din lumea nconjurtoare prin mijlocirea imaginaiei i a inteniei creatoare a
artistului popular din tfiecart epoc istoric dat. Ei nu au depit obinuita limitare a
acestui proces orial-psihologic la epocile de la nceputurile omenirii. Noi considerm c nu
teste deloc just ca artistul plastic popular modern sau contemporan s fie lipsit Ne libertatea
de care artistul antichitii sau al evului mediu beneficiase din [plin, anume aceea de a
construi, de a furi, de a crea ornamente proprii sau Ide a le numi, de a le mbogi sau de a le
schimba sensul, mesajul, semnificaia, forma i structura unor ornamente tradiionale. Noi
apreciem deci c i/t/. Dima a avut dreptate de a scoate n relief anumite diferenieri, pe de o
parte, ntre arta popular i arta primitiv, iar pe de alt parte, ntre cea dinii |i arta cult*0.
Cu privire la primul raport: ornamentaiile preistorice care aveau n trecut funcii magice tind
s devin simple ornamente, miturile primitive carc ; alctuiau lumea credinelor originare
devin, pe msur ce se micoreaz con- tiina mitic, naraiuni cu valoare istoric sau
fantastic. Privitor la al doilea raport: adesea, creaia popular se deosebete printr-un
caracter deschis", pentru c ea continu mai mult sau mai puin s se mplineasc n tot
lungul existenei sale.
Ornamentele populare parcurg de obicei un proces de rcedificarc morfologic, structural i
chiar semantic, ntruct pe fiecare treapt de evoluie ele exprim, ntr-o form
corespunztoare mentalitii epocii respective, necesitile practice ale vieii cotidiene"21.
Aceast caracteristic, dialectic, o subliniaz i Wunda W'olski, lund ca baz numeroase
materiale arheologice i antropologice, in sensul c accepiunile iniiale ale semnelor
ornamentale au dobndit, In condifii sociale i economice diferite, coninuturi noi, care au
nlocuit succesiv pe cele precedente"22. Aceast schimbare a semnificaiilor i a accepiunilor
iniiale ale ornamentelor a fost amplu documentat i de A. Vaclaoik, I. Orei,
P. Mtreier, P. Francastcl, B. Vulcnesca, T. Bn(eanu etc. * la o concluzie asemntoare
ajungnd i noi24.

n fond se poate vorbi de un consens larg asupra caracterului dinamic, dialectic, pe care-1
acuz realismul specific ornamenticii populare tradiionale i contemporane. Bazele teoretice
ale acestei poziii au nceput a fi formulate nc dc acum aproape nou decenii, de ctre F.
Engels, care a schiat semnificaia noiunii de realism n art: ca redarea fidel a caracterelor
tipice i a mprejurrilor tipice"28. Or este bine cunoscut c tipul constituie rezultatul unei
generalizri i al unei abstractizri dobndite la captul unui proces gnoseologie etc., dar n
orice caz nu este o copie fotografic a unui fapt sau a unui fenomen din realitatea
nconjurtoare. La acestea adugm precizarea datorat lui V. I. Lenin c: Reflectarea poate
fi o copie aproximativ fidel a ceea ce este reflectat, ar fi absurd Ins s se vorbeasc de
identilale In acest cazu. Acest context teoretic i metodologic conduce la interpretarea artei
populare i ndeosebi a sectorului ornamenticii populare (tradiionale i contemporane), luat
in accepia sa cea mai cuprinztoare, prin prisma teoriei reflectrii. Astfel, cercetrile din
ultimul timp demonstreaz c arta este determinat de ansamblul condiiilor social-economice
ale societii, creaia artistic fiind un proces dialectic de oglindire a lumii exterioare in
contiina omului, de reflectare complex a realitii obiective sub forma plsmuirilor
artistice. Evident c, pe treptele inferioare ale evoluiei societii omeneti, acest fenomen a
aprut mult mai comprehensibil, ntruct n acele condiii arta era nsi reproducerea
activitii oamenilor n procesul muncii (desenul animalului care urmeaz s fie vinat, semnul
succesiunii anotimpurilor, ornamentele de tip rboj etc.).
Acest aspect, prin scoaterea la iveal a adevrului etnologic, estetic, cultural-antropologic
i etnopsihologic totodat c ornamentica tradiional exprim n ultim instan realitatea
nconjurtoare (material, social, spiritual), prin forme proprii, figurative, de
comunicare-, n-a fost abordat ntotdeauna cu suficient nelegere teoretic. Ca urmare, n
aceast direcie s-au conturat unele poziii cu caracter extrem.
Att n literatura de specialitate de peste hotare, cit i in aceea romneasc, unii cercettori au
acordat atributul de ornament concret-realist doar zugrvirilor pur exterioare, izolate i
ntmpltoare, c6piilor dup natur28, refuzndu-1 n schimb acelora din ornamentele populare
ce redau numai esena lucrurilor, liniile tipice ale obiectului reprezentat, ajunse pn la
cunoscutele forme i structuri geometrice clasice, cu o rspndire zonal, naional i chiar
internaional. Alii, din contr, au czut ntr-o alt extrem, afirmind c toate ornamentele
geometrice ar constitui reprezentarea unor lucruri i aciuni concrete, stilizri ale unor imagini din natura nconjurtoare2. Cei din urm au omis faptul, nu mai puin adevrat, c
exist i o alt grup de ornamente geometrice, i anume acelea care snt rezultate din jocul
tehnicilor sau determinate de structura materialelor. mpreun cu S. y. Ivanou, considerm c,

cu toat rspndirea i frecvena procesului de stilizare geometric a imaginilor din realitatea


nconjurtoare, acest fenomen tui a fost i nici nu poate fi obligatoriu pentru orice
ornament30. Dar, dei nu toate motivele ornamentale geometrice constituie reprezentarea unor
lucruri i aciuni concrete, este important de reinut c grupa motivelor abstracte i
abstractizate este cea mai puin semnificativ n ansamblul ornamentaiei geometrice.
O

alt controvers s-a ivit n legtur cu problema denumirilor locale, zonale sau

naionale pe care le poart elementele, motivele i compoziiile ornamentale. Aa cum unii


etnologi au susinut c aceste denumiri ar corespunde in
22

((iii inutil lui le mat ie. u! ornament ului31, alii au subliniat. (/mJ! actrrul cu

totul notabil al acestor denumiri, nu numai la triburi j pop<|M (i; I; sj la

ii aceluiai

trib35*, Fapt pozitiv n aceast privina 21


c numeroi cercettori au cules i au sistemati/at ntr-o mai mic sau mai niaJf msur
uu botfat i valoros material33.
ndoial c fenomenul instabilitii denumirilor pe care le poarta ornamentele populare
- n diferite locuri i n diferite epoci este o realitate. \cest fenomen l subliniaz si
materialele acumulate n cercetrile noastre, pretutindeni, in arta populara se afl i un
anumit numr de motive ornamentale cu o semnificaie tematic similar, nu numai in
limitele unei zone etnografice, ale unei ri, dar chiar i pe teritorii mult mai ntinse i in
epoci diferite. Dinlr<* acestea menionam clteva: motivul care simbolizeaz soarele, cu o
rsphulire uni vtrsal34, sau cel al ui horrlui vieii, n11 Init la toate popoarele europene
i la multe jjopoare asiatice36. Motivul coarnele berbecului este prezent n ornamentica
popular Lrwuueasc, dar i la o serie de popoare ale U.H.S.S., i n l urc ia, n
llorezinul antic, |}tt China pe timpul hanilcr. la hunii migratori i la o scrie de popoare
europene,
11

ilrinentul ornamental zigzagul (:uhilu) este acelai n ornamentica popular

roma* BifBSc. n centrul si in rsritul Europei, la popoarele IJ.H.S.S., la eschimoi, la


hurii din Africa etc. Motivul nregistrat n mai multe zone etnografice sub denu- biiea
de nrlclnild. la cele mai vechi i mai diferite popoare, inclusiv la poporul mn, a avut o
semnificaie legat de ndeletnicirile agrare ale oamenilor: semnul accesiunii celor
patru anotimpuri, strns legat de simbolul soarelui. Fr ndoiala r| in nici unul din
aceste cazuri explicaia extraordinarei rspndiri a unui ele- fee nt sau motiv
ornamental nu poate fi redus la migrat ie/* i, cu att inai mult, B transmiterea
semnificaiei lui tematice30.

Convini c denumirile pot nlesni de multe ori stabilitatea coninutului mantie al


ornamentelor, pstrm totui rezerva formulat de S.M. Abram- Io/i de a nu le
socoti drept surs unic i infailibil, ci nuinai una din cile pentru surprinderea

acestui coninut37. Dealtfel, i unii din adepii de frunte ai tifeei instabilitii denumirii
ornamentelor afirm c aceste denumiri prezint o paloare tiinific indiscutabil i c
cercetarea lor este un lucru util pentru stu- Bicrea decorului popular38. n adevr, chiar
n numeroasele cazuri n care nu se fnai pstreaz denumirea tradiional a motivului
ornamental, termenul respectiv tride.jz un fel particular de exprimare,tradiia i
concepia unei comuniti so- cfele mai mult sau mai puin restrns ca teritoriu sau
clas social, ca grup de
21

vrst etc., aflat ntr-un anumit sistem de relaii soc ia l-economice i culturale.

n ncheiere, reinem o constatare a lui G. V. Plehanov, privind, n general, diferenierile


in plan semantic ale ornamentelor populare: ... n diversele epoci ale dezvoltrii
sociale, natura produce asupra omului impresii diferite, deoarece el
o

privete din puncte de vedere diferite. Desigur, n nici una din aceste epoci legile

generale ale naturii psihice a omului nu nceteaz s acioneze. Dar, ntrucit in epoci
diferite, din cauza deosebirilor dintre raporturile sociale, n mintea oamenilor ptrunde
un material diferit, nu-i de mirare c i rezultatele prelucrrii lui nu snt deloc
identice**39. In consecin, elementele constitutive ale decorului tradiional, arta
popular i formele ei de realizare, gusturile i trebuinele estetice corespunztoare snt
rezultatul unei condiionri socia l-economice mijlocite.
23

A. LEROI-GOURHAN, tZvotullon et techntque., voi. 1, Lhommc et la maUre, voi.

U,
[ Miilea el tcchntque, Paris, 1943, 1945; idem,
Lhomine, race el moenrs, In Lncycloptdte Clar- i tis, Paris, 1957; P. LEBEUF, Etimologie t
et coopiralion technlque, n JP, 1968, p. 449
F 624; J. POIRIER, Le programme de Vethrutlo- ; gle, tn .JP, 1908, p. 527-595.
24

Arta popular romneasc, Bucureti, 1969; N. DUNRE, Les motlfs

ornementaux ..., p. 12 25; C. BUCUR, Importana Izvoarelor arheologice In cercetarea


etnografic. Sibiu, 1967; P. PETRESGU, Mol ioc decorative ...; W. WOLSKI, Moteniri
preistorice In aria popular
romneasc, In Apulum, Alba lulia, 1969,
12

2, 445-480; T. BNEANU, Arta popular bucovinean, Bucureti, 1975.

25

K. Von den STEINEN, Vnter den Naturvdlkcrn Zentral-Braslliens. Berlin, 1894; 1*.

BOAS, Primitive ari. Oslo, 1927; New York,1955; H. KUKN, Die Kunst der Primi- meu,
MUnchcn, 1923; A. LCROI-GOUR1IAN, La clinii sat ion du renne, Paris, 1936; M. GRIAULE, Les arts de lAfrtque Soire, Paris, 1947; I\. SCHLOSSER, Der Signalismus in der
Kunst der Xalurvdlker, In Arbeiten a.d. Museum pir Vi)Ikerkunde- Universitiii Kiel, I, Kiel,
1952; A. LOMMEL, Motiv und Varialion in der Kunst des zirkumpazifischen Baumcs,
Miinchen, 1962 etc.
22

E. GROSSE, Les dcbuts de l'arl, Paris, 1902, p. 151.

M. O. KOSVEN, Introducere ..., p. 151; S. P. TOLSTOV, M. G. LEVIN, N. N. CE-

BOKSAROV, Etnografici continentelor, Bucureti, 1959, I, p. 102, 213-215; P. FRANCASTEL, Esthttque ..., JP. 1968, p. 1714-1719.
6

Comp.: N. HARTMANN, Estetica, Bucureti, 1974, p. 243-254; L. BLAGA, Trilogia

culturii, 1945, p. 444445; Arta popular din Valea Jiului, 1963, p. 290-300; M. EL IADE,
DeZalmoxis .... p. 182-185; J, CUISENIER, op. cil. p. 09103.
7

T. YiANU, Filosof ia culturii, cd. a Il-n, Bucureti, 1917, p. 153.

G. V. PLEHANOV, Contribuii la problema dezvoltrii concepiei moniste asupra

istoriei, Bucureti, 1951, p. 186 187.


9

N. DUNRE (red.), Arta popular ..., 200, 265268, 307, 473; idem, Les motifs...

p. 13-14.
10

G. \V. 1*\ HEGEL, op. cit., II, p. 164; K. MARX, F. ENGELS, op. cit., p. 181.

11

Aptul: \V. WORRINGER, op. cit., p. 124.

12

S. MEHEDINI, Caracterfzarea etnografic a unui popor prin munca t uneltele

sale, Bucureti, 1920, p. 11.


13

II. FOCILLON, op. cit., p. ti-14Q;

A. LKROI-OOURHAN, Kvolution tl iechnique:


1. L'homine ct la matire, Paris, 19-19; II. Milieu et Technlque, Paris, 1950; J. CUISlv NIER.
op. cit., p. 55 64.
14

N. HARTMANN, op. cil., p. 106. 254257.

15

E. DER NEA, op. cil., p. 90; C. LfcYl- STKAUSS, La pensie ..., p. '.}9.

16

T. HERSENI, Sociologie industrial, Bucureti, 1974. p. 13-16.

17

T. PAMFILE, Industria casnic iu romni, BucureU-Lelpzig-Vleua, 1910. A.

LEROI-GOURHAN, op. cit., I, II; Ciblnlum, Sibiu, 1967-1968; A. G. HAUDRICOURT.


J. MIC MEA. La tcchnologte eulturelle, tn JP, 1968, p. 731- 880.
18

S. P. TOLSTOV, M. G. LEVIN,

N. N. CEBOKSAROV, op. cit., I. p. 102. 213 215; P. FRANCASTEL, op. cit., p. 17111725.
19

R. VULCANESCU, Figurarea tnlinii In ornamentica popular romn, In REF,

1961, IX, 3, p. 213 -259; 4, 413-450, W. WOLSKI, op. cit., N. DUNRE, Classtflealions ...;
etc.
20

AL. DIMA, Arta .... p. 79, 118 -121

21

P. PETRESCU, Motive ..., p. 9.

22

W. WOLSKI, op. cit., p. 448-449.

23

A. VACLVIK, I. OREL. L'art populairc dans ies pays de Bohime, Prague.

1956,

p. 17; P. MERCIER, op. cil., p. 940, 993-995; P. FRANCASTEL, op. cit. p. 721-728;

R. VULCNESCU, Coloana ..., p. 213-214; T. BNEANU, op. cit.. p. 407-409; etc.


24

N. DUNRE: Aspecte ale artei populare din raionul Beiu, In SC IA, Bucureti,

1954.
I, 34; Porlul popular din Bihor, Bucureti, 1957; Sledmiogrodzkle kafle ludowe (Cahle
populare tn Transilvania), tn PSL, Varovia,
1957,

XI, 4, p. 224*-229; Textilele populare romneti din Munii Bihorului, Bucureti,

1959; Ornamentica ceramicii populare, iu Tribuna, Cluj-Napoca, 1959, II, 25; Colecia de
cahle a Muzeului etnografic al Transilvaniei, tn AMET, I, Cluj-Napoca, 19571958, p. 157
179; Arta popular ..., p. 259 300, 468-476; etc.
25

K. MARX, F. ENGELS, op. cit., p. 136; G. LUKCS, op. cit., I, p. 753-754, 806-813;

I. 1ANOI, op. eit.


26

V. I. LENIN, Materialism i empirio- criticism, trad. rom., eclila a li-a. Bucureti.

1959, p. 317. Pentru detalii: M. BRF.AZU, Cunoaterea ariisttc. Bucureti, 1960; V. E.


MAEK, op. cit.
27

S. P. TOLSTOV, M. G. LEVIN, N. N. CEBOKSAROV, op. cit., I, p. 102, 211-215

etc.; V. E. MAEK, op. eit.. p p. 25-105.


autului te/.iatic al ornamentului1, alii an sublimat to,,ll8
,tu| fiabil al aeeslor denumiri, nu numai la triburi i |>cJ>oa|> |a brii aceluiai IriJ3-. Fapt
pozitiv n aceast privin M ci oumeroj cercettori au cules i au sistematizat - ntr-o mai
mic sau mai msur - un bogat i valoros material38.
Fr ndoiala ca fenomenul instabilitii denumirilor pe care Ie ponrt inuuuieatele
populare - in diferite locuri i n diferite epoci este o realitate \n-sf fenomen II
subliniaz i materialele acumulate n cercetrile noastre. |)ai. pretutindeni, in arta populara
se afl i un anumit numr de motive ornamentale eu o semnificaie Icina Hat similar, nu

numai in limitele unei zone etnografice, a |< unei ri, dar chiar i pe teritorii mult mai
ntinsei n epoci diferite. Dintre acestea menionm cteva: motivul care simbolizeaz
soarele, cu o rspndire universal34, sau cel al arborelui viei ii, ntilnit la toate popoarele
europene i la multe k popoare asiatice35. Motivul coarne/e berbecului este prezent n
ornament ica popular
26

romneasca. dar i la o serie de popoare ale U.H.S.S., n Turcia, tn Horezmul antic 1

jn China pe timpul ha ni lcr. la hunii migratori i la o serie de popoare europene.


KElementul ornamental zigzagul (zluta) este acelai n ornamentica popular romBpeasc, in centrul i in rsritul Europei, la popoarele U.R.S.S., Ia eschimoi, la negrii
din Africa etc. Motivul nregistrat n mai multe zone etnografice sub denu13

nirea de virlelnilit, Ia cele mai vechi i mai diferite popoare, inclusiv la poporul

libmn, a avut o semnificaie legat de ndeletnicirile agrare ale oamenilor: semnul B


succesiunii celor patru anotimpuri, strns legat de simbolul soarelui. Fr ndoial K c n
nici unul din aceste cazuri explicaia extraordinarei rspndiri a unui eleine nl sau motiv
ornamental nu poate fi redus la migraie i, cu att mai mult, iia Iransmiterea
semnificaiei lui tematice36.
Convini c denumirile pot nlesni de multe ori stabilitatea coninutului Hfcmantic al
ornamentelor, pstrm totui rezerva formulat de S.M. Abram- won - de a nu le socoti
drept surs unic i infailibil, ci numai una din cile bentru surprinderea acestui
coninut37. Dealtfel, i unii din adepii de frunte ai Itezei instabilitii denumirii
ornamentelor afirm c aceste denumiri prezint o valoare tiinific indiscutabil i c
cercetarea lor este un lucru util pentru stu- fdierea decorului popular38. n adevr, chiar
n numeroasele cazuri n care nu se bai pstreaz denumirea tradiional a motivului
ornamental, termenul respectiv trdeaz un fel particular de exprimare,tradiia i
concepia unei comuniti so- Itliale mai mult sau mai puin restrns ca teritoriu sau
clas social, ca grup de f vrst etc., aflat ntr-un anumit sistem de relaii soc ia leconomice i culturale. In ncheiere, reinem o constatare a lui G. V. Plehanov, privind, n
general, diferenierile in plan semantic ale ornamentelor populare: ... n diversele epoci
ale dezvoltrii sociale, natura produce asupra omului impresii diferite, deoarece cl
o

privete din puncte de vedere diferite. Desigur, In nici una din aceste epoci legile

generale ale naturii psihice a omului nu nceteaz s acioneze. Dar, ntruct te epoci
diferite, din cauza deosebirilor dintre raporturile sociale, n mintea oamenilor ptrunde
un material diferit, nu-i de mirare c i rezultatele prelucrrii lai nu snt deloc identice"39.
In consecin, elementele constitutive ale decorului tradiional, arta popular i formele

ei de realizare, gusturile i trebuinele estetice corespunztoare snt rezultatul unei


condiionri socia l-economice mijlocite
27

A. LEROI-GOURHAN, Euolution et iechniquc, voi. I, Lhomme et la malUre, voi. II,

Milieu el technlque. Paris, 1943, 1945; idem, Uhamme, race el moenrs, in Encyc.loptd.le
Clarj tis, Pari, 1957; P. LEBE'UF, Etimologie [ et coopiration technlque, n JP, 1968, p. 449
F 624; J. POIRIER, Le progrumme de Velhnolo- [ gte, In JP, 1968, p. 527-595.
28

Aria popular romneasc, Bucureti, 1969; N. DUNRE, Les rnollfs orn.emen.taux

..., p. 12 25; G. BUCUR, Importana Izvoarelor arheologice tn cercetarea etnografic,


Sibiu, 1967;
14

P. PETRESGU, Motive decorative ...; W.

WOLSKI, Moteniri preistorice In arta popular


23

romneasc, n Apulum, Alba Iulia, 1969, j VII, 2, 445-480; T. BNEANU, Arta

popular bucovinean, Bucureti, 1975.


29

K. Von den STEINEN, Vnter den Nalurv6lkern Zentral-Braslliens, Berlin, 1894;

; F. BOAS, Primitive art, Oslo, 1927; New York,1955; H. KUHN, Die Kunst der Primittven, MUnchcn, 1923; A. LEROI-GOURHAN, La civilisat ion du renne, Paris, 1936; M.
GRI- AULE, Les arts de lAfrique Soire, Paris, 1947; I\. SCHLOSSER, Der Signalismas in
der Kunst der Saturvlilker, n Arbeiten a.d. Museum fur Volkerkunde-lJniversitt Kiel, I, Kiel,
1052; A. LOMMEL, Motin und Variation in der Kunst des zirkumpaziischen Raumes,
Miinchen, 1962 etc.
30

E. GROSSE, Les dcbuts de Varl, Paris, 1902, p. 151.

31

M. O. KOSVEN, Introducere ..., p. 151; S. P. TOLSTOV, M. G. LEVIN, N. N. CE-

BOKSAROV, Etnografia continentelor, Bucureti, 1959, I, p. 102, 213215; P. FRANCASTEL, Esthetique ..., JP, 1968, p. 17141719.
32

Comp.: N. HARTMANN, Estetica, Bucureti, 1974, p. 243254; L. BLAGA,

Trilogia culturii, 1945, p. 444445; Arta popular din Valea Jiului, 1963, p. 290300; M.
ELIADE, DcZalmoxis ..., p. 182-185; J. CUISENIER, op. ci/., p. 99103.
33

T. YiANU, Filosof ia culturii, ed. a I I-a, Bucureti, 1917, p. 153.

34

G. V. PLEHANOV, Contribuii la problema dezvoltrii concepi iei moniste asupra

istoriei, Bucureti, 1951, p. 186187.


35

N. DUNRE (red.), Arta popular .... 260, 265268, 307, 473; idem, Les motifs..., p.

13-14.
36

G. \V. F. HEGEL, op. cit., II, p. 164; K. MARX, F. ENGELS, op. cit., p. 181.

37

Apud: W. WORRINGER, op. cit., p. 124.

38

S. MEHEDINI, Caracterizarea etnografic a unul popor prin munca t uneltele

sale, Bucureti, 1920, p. 11.


39

11. FOCILLON, op. cit., p. l)8140;

A. LEROI-GOURHAN, Evolullon ei iechniquc:


I. Lhomme el la mal icre, Paris, 1919; II. Milieu el Technlque, Paris, 1950; J. CUISENIER,
op. cit., p. 5564.
28

N. HARTMANN. op. cit., p. 106, 254-257.

1958,

E. CERNEA, op. cil., p. 90: C. LEYI- STRAUSS, La pensie ..., p. 39.

1959,

T. I1ERSENJ. Sociologie induslriul. Bucureti, 1974, p. 13-16.

1960,

T. PAMFILE, Industria casnic la romni, Buc u reti - Lei pzig-V lena, 1910. A.

LEROI-GOURHAN, op. cil., I, Ii; Cibinium, Sibiu, 1967-1968; A. G. HAUDRICOURT.


J. MIC 11 EA, La iechnologie culturelle, iu JP, 1968, p. 731- 880.
1961,

S. P. TOLSTOV, M. G. LEVIN,

N. N. CEBOKSAROV op. cit., I, p. 102. 213 215; P. FRANCASTEL, op. cit., p. 17111725.
1962,

R. VULCNESCU, Figurarea mlinii In ornamentica popular romn, in REF,

1961,
IX,

3, p. 213 -259; 4, 413-450, W. WOLSKI, op. cit., N. DUNRE, C lassificalions ...;

ele.
1963,

AL. DIMA, Arta ..., p. 79, 118-121

1964,

P. PETRESCU, Motive ..., p. 9.

1965,

W. WOLSKI, op. cit., p. 448-449.

1966,

A. VACLVIK, I. OREL, Varl populaire dans les pays de Bohime, Prague,

1956,

p. 17; P. MERCIER, op. cit., p. 9J0, 993-995; P. FRANCASTEL, op. cit., p. 721-728;

R. VULCNESCU, Coloana .... p. 213-214; T. BNEANU, op. cil., p. 107-409; etc.


1967,

N. DUNRE: Aspccte ale artei populare din raionul Beiu, in SC IA, Bucureti,

1954, I, 34; Portul popular din Bihor, Bucureti, 1957; Siedmiogrodzkie kafle Indowe
(Cahle populare tn Transilvania), in PSL, Varovia,
1957,

XI, 4, p. 221--229; Textilele populare romneti din Munii Bihorului, Bucureti,

1959; Ornamentica ceramicii populare, iu Tribuna, Cluj-Napoca, 1959, II, 25; Colecia de
cahle a Muzeului etnografic al Transilvaniei. n AMET, I, Cluj-Napoca, 19571958, p. 157
179; Arta popular ..., p. 259300, 468-476; etc.

1968,

K. MARX, F. ENGELS, op. cit., p. 136; G. LUKCS. op. cit., I, p. 753-754, 806

813; I. 1ANOI, op. cit.


1969,

V. I. LENIN, Materialism i empirio- crlticism, trad. rom., ediia a 11-a, Bucureti,

1959, p. 317. Pentru detalii: M. BREA2U, Cunoaterea artistica, Bucureti, 1960; V. E.


MAEK, op. cit.
1970,

S. P. TOLSTOV. M. G. LEVIN, N. N. CEBOKSAROV, op. cit., I. p. 102, 213 215

etc.; V. E. MAEK. op. cit., p. p. 25-105.


.. . , pi-sCl- Ihodcrtilc la romani, ,v'\ | p. 28; J. SZENTIM- ijm Simit iKuiifll. lncuroli,
1938, p. 17;
in sioi.li:. VtotckUngsforeleelicr i iitlurhlkcncs ornanuniik, \nier, 1891 - lb92, l- !'. I II!!
I-:M:i:h:II. Mtttetlnn/en iiber dle \wiju-i:ciicdilion in Brastllen, in /.l i'.. 18*1, \H. 1; K. Viin
den STEINEN, />. cil', M. S. ANDUKKV, Ornament yornih tadjikou i Urghkoii l'uiniw,
T;i>Iiciit, 1928, p. 6, 19 - 20, 29: Oh. l'OfA. ISvoluliu portului popular tn :emi Jiului de Sus,
Bucureti, 1907, p. M - 7'J, $}86; etc.
40

S. V. IVANOY, \ ti rod ni i ornament l:al isloriccskii iftocinik. In SE, Moscova, 1958, 2,

p. 7.
41

M.S. AXDHEKY, o/;. cit., p. (j. 19 20, 29: B. A. RYBAKOW, op. cit., p. 32: Gli.

KOCA. op. cit., 1957, p. 09-79, 83-SG.


42

I R. UOAU.op. cll.,p. o-p

CU, o/), cit., p. 11, 16.


43

S. V. IVANOV, op. cit D

15

P. PETRESCU. o/i. etl., ]) a1'

24

jdetn, Semnele solare tn arta ptimn ^to/id/i/a^r^SCIA, 1966, XII, 2; j

I
^mw^978^CXII, 1, p. 91-101. Wr'
29

P. PETRESCU, op. cit., p, .. Idem, Pomul Pi*(tta tn arta populari l' llomnia, in

SCIA, 1961, VIII, 1, p, 41


30

N. DUNRE (red.). Arta popninrx .... 1963, p. 471; idem, Criterii pentru clatm. carea

ornamentelor populare, In Ialomia, 1977 1, p. 246247, 255256.


31

S. M. ABRAMZON, Kirghizll nulw nai nil uzor, Iu SE, 1950, t, p. 223. <

32

S. V. IVANOV, op. cil., p. 1213

G. V. PLEHANOV, Scrisori..., p. 29,


Contribuii la clasificarea ornamentelor

n condiiile acumulrii unor materiale enorme referitoare la ornamentaia popular, ca i a


unor fluctuaii i confuzii n ceea ce privete termenii utilizai pentru desemnarea diferitelor
grupe de ornamente, la noi, ca i n cuprinsul tuturor etnologiilor naionale, s-a acordat un
interes primordial cercetrii i mai cu seam clasificrii ornamentelor populare. O asemenea
necesitate In cadrul etnologiei ntrunete, astzi, un consens general1. J. Poirier nsui,
coordonatorul celui mai cuprinztor tratat contemporan de etnologie general, pledeaz
pentru elaborarea unei clasificri raionale, nedpgmalica, ci supl i deschis, ca o condiie
inexorabil spre a se ajunge la o explicaie global, n oricare din domeniile de cercetare ale
etnologiei2. Clasificarea spre care nzuim i afl justificarea n trei scopuri convergente de
ordin metodologic i teoretic.
44

Mai nti, acela de a se ntemeia, in mod real, interpretrile etnologice cu privire la

ornamentaia popular pe o concepie tiinific clar, consecvent, cu acordarea unei atenii


deosebite la nuane i subtiliti morfologice, structurale, semantice etc., la complexitatea
stilistic, la bogia mesajelor etc. cu care etnologii cercettori sau muzeologi, artitii plastici,
artitii decoratori, tehnicienii artizanali i oamenii de cultur se ntlnesc nu numai n cuprinsul compoziiilor ornamentale, dar i n snul motivelor ornamentale, iar, nu arareori, n nsi
aprecierea materia l-funciona l a elementului ornamental, supuse adesea unor evoluii
semantice diferite de la epoc la epoc, de la un popor la altul, iar n snul culturii aceluiai
popor de la o zon etnografic la alta, de la o comunitate sau vecintate la alta, ori chiar de la
un creator popular la altul.
45

Apoi, de a se adopta, n aspectele eseniale ale problemei, o terminologie tiinific

comun, uor traductibil n orice limb, cu o valabilitate etnologic general, nzuind spre
un limbaj adecvat, acordnd noiunilor tehnice, stilistico, tematice etc. aceleai accepiuni.
46

Al treilea el avut n vedere este acela de a nltura innd seama (le dificultile

ridicate de complexitatea i varietatea decorului popular unele confuzii sau teorii eronate
cu privire la clasificarea ornamentelor, n literatura do specialitate romneasc i de peste
hotare. In vorbirea curent i, adeseori, in scris, se confund, inexplicabil, dou planuri
diferite:stilul (morfologia: forma sau tratarea geometric, negeometric ori mixt) cu
semantico (coninutul, tematica, semnificaia, mesajul ornamentului).
Iu m-dmiI rcloi Ic mai nainte, prezenta lucrare vine s se inscrie pe ||^ claboii ii tiinifice
a unui instrumentar de lucru, care s cuprind criterii morfn stric necesare, suple, clare,
difereniate i general acceptabile, precum i r, tei ininulo^ie tiinific In clasificarea
ornamentelor populare8. Spre a sublinia, | dat mai mult acest lucru, relevm mai iutii -

succint i selectiv unele preocupau ale cercettorilor romni i de peste hotare care
converg spre o grupare sistematic a ornamentelor populare.
l*i intre cei care, ine nainte de primul rzboi mondial, au manifestat uB interes susinut i au
dovedii o real comprehensiune n abordarea originii i diferenierii acestor creaii plastice
tradiionale, trebuie s menionm pe li. Grosse i h. V. I'lrlwntii. Informaiile i
interpretrile lor au mbriat ornamentica din mai multe continente4. In acelai timp. S.
MUllcr avea sa se opreasc in chip detaliat asupra ornamenticii zoomorfe a popoarelor
nordice, creia A. Milhje i-a nchinat o tratare de ansamblu. Concomitent, Wl. Sxucliicwicz
a fcut o prezentare edificatoare a ornamenticii geometrice huule din Carpaii Nordici.
tn cuprinsul a dou lucrri originale de teoria artei, aprute la nceputul secolului nostru7, M .
Worringer are ca baz de plecare faptul c scena din interiorul creia opereaz foi mu este
arta ornamentaiei; aceast art este expresia relaiei in care o comunitate se gsete fa de
lume; numai dup ce s-a stabilit aceast 'iinln.nl a limbajului artistic (arta ornamentaiei),
omul poate s procedeze la traducerea obiectelor lumii exterioare n acest limbaj.Pe aceste
temeiuri teoretice,
H . Woriiiujer ncearc o descifrare stilistic comparativ ntre ornamentica tradiional a
dou grupe de popoare europene. Astfel, el difereniaz simetria i geomelrismu 1
ornamenticii clasice fa de asimetria i negeometrismul celei nordice. Acesteia din urm i
relev o not specific n plus: ornamentaia mple lila.
47

a i ali cercettori, pe plan tematic observ predilecia ornamenticii nordice pentru

reprezentri din regnul animal. Totodat, i el consider c, pentru epocile istorice, slilul
geometric trebuie s fi existai la nceputul oricrci arte ornamen- lalo*, lr s omit ins
existena n preistorie a stilului negeometric.
Cele mai vechi cercetri romneti n acest domeniu publicate n al treilea ptrar al
secolului al XlX-lea snt cele aparinnd luiM. C. Florentiu, Uolliac i S.Fl. Marian. La
nceputul secolului al XX-lea, se impun ateniei albumele despre ornamentica geometric
romneasc semnate de D. Conifa, Mfi (.nsma, h. Kolbenheyer etc., nsoite de datri precise
i comentarii pertinente, precum i lucrarea lui T. Pamfile i M. Lupetii, n care se subliniaz
relaia func- | (ionel i estetic Intre arta cromaticii i decorul popular, caracterul
complementar al culorilor*.
ndat dup primul rzboi mondial, contribuiile romneti la studiul ornamenticii populare se
nmulesc, totodat inregistrnd un progres teoretic deosebit G. O pi eseu, A, Iorga, Al.
Tzigara-Samurca i A. Gorovei printr-o abordare I cuprinztoare a artei populare romneti,
cu sublinierea geometrismului ornamen- tal i a caracterului [arhaic al acestuia, sau prin

descrierea amnunit iS sistematic a ornamentelor de pe oule ncondeiate10. V. Puruan


este cel care9 acord un rol hotritor arheologiei romneti n considerarea ornamenticii:
Daciafl se. afl la rscrucea drumurilor dintre Europa, Asia i Asia Mic, i, ca urmareU
dintre variatele realizri ale artei geometrice i celei negeometrice. Situaia esflB reflectat
printr-o serie ntreag de constatri arheologice, din care menionm 8 pe cele mai elocvente:
existenii ornamentelor constnd din linii punctate ori zg- 1 riale, cu caracter pur geometric,
din serii de roi solare, zigzaguri, spirale, spirale concentrice: motivul geometric hallstatian
al crucii ncercuite; brrile n form j
pi,ale atribuite artei mc la le lor clin Carpai; zoomorf Uiuul ionic mpndH u Dacia;

cle s

descoperiri zoomorfe negeometrice de origine asiatic, dai stili/alc timn- trie n Dacia;
prezena simbolurilor sudice ale zeului soarelui (discul, roata, barca, lebda); numeroasele
reprezentri ale motivului clreul solar, traco-iran ian, iraco-danubian pe teritoriul Daciei;
caracterul local al multora din formele deco- rative etc. In contextul interferenelor europene
i eurasiatice din cuprinsul Dacici, se face totui remarcat stilul specific carpato-danubian
geometric, datnd dinaintea venirii celilor11.
Ali cercettori dintre cele dou rzboaie mondiale precum 7'. Yimiu, /.. Uhuja, Al. Dima i I.
Frunzelti snt dintre cei care i axeaz studiile pe o profund explicitare a coninutului
tematic concret al ornamentaiei geometrice [ romneti12.
T. Viu nu, ntre altele, plecnd de la considerarea c producia artistic a popoarelor se
realizeaz n cadrul comunitii, subliniaz faptul c tipul de producie determin n ultim
instan orice serie de operaii repetate, pe care le situeaz la originea formelor de
manifestare cu caracter artistic decorativ, ornamental13.
Cum am artat mai nainte, problema realismului ornamentaiei populare n genere i a
realismului celei geometrice n special, constituie de mult vreme un teren de disput. Este
meritul lui L. Blaga de a fi demonstrat cu patru decenii n urm caracterul concret al
coninutului ornamenticii populare, att al motivelor geometrice ct i al celor negeometrice,
i de a fi remarcat totodat existena unui geometrism abstract. El ajunge s stabileasc chiar
unele diferenieri etnice n snul geometrismului. n baza unei ample informaii comparative.
L. Blaga relev diferenieri ale unor forme pe care geometrismul le-a mbrcat la diferite
popoare europene: geometrismul linear, viguros i dinamic al popoarelor scandinave;
geometrismul drept-linear, zigzagat, riguros, n ornamentica neogreac; un geometrism de
curburi, mixt, n volute, la cehi, slovaci i unguri; unul redus, la germani; altul redus la
maximum n ornamentica popular francez; un geometrism mixt, ntreesut n compoziie cu
ornamentic negeometric la popoarele sud-slave, la ucrainieni i la rui etc. Fa de acestea,

la romni se remarc un geometrism de invenie figurativ mai simpl, predominant linear,


static, mai puin ncrcat, discret, precum i nzuina de a geometriza motivele inspirate din
natura nconjurtoare14.
Din bogatele rezultate ale cercetrilor lui Al. Dima asupra ornamentelor, notm cteva dintre
cele mai importante, cu valoare etnologic, istoric i etnopsihologic cu totul remarcabil:
este vorba de originea tracic a geometrismului in arta popular romneasc; se remarc
faptul c n ncorporarea ornamental a obiectelor concrete i particulare ale naturii, creatorul
popular

reine

numai liniile eseniale i definitorii, ca urmare a aplicrii procedeului tipismului formei; (c)
arta popular folosete, n genere, mijloacele geometrice cele mai simple ale ordonrii"; c n
acest proces, colectivitatea este aceea care selecioneaz motivele ornamentale; ne referim
apoi la fenomenul uniformitii motivelor constatai n cadrul aceluiai domeniu artistic
popular, sau n cadrul mai multora, n timp i n spaiu, care constituie de fiecare dat
rezultatul firesc al puterilor sociologice ale tradiiei"; la faptul c pe ling motivele
geometrice cu tematic anorganic, se disting i altele, cu tematic organic. Aceiai autor
constat pro- ccsul necesar, de ordin comunitar, al asocierii motivelor, n blocuri sau
complexe de motive", adic n compoziii ornamentale; de asemenea, atrage atenia c din
colaborarea factorului tradiional cu puterea asociaiilor naturale, se produc i nlnuirile
uniforme de motive pe ntreg globul, cnd n-au la baz mprumuturiintre popoare sau comuni
Li de origine". Referitor In coninutul ornamente) I 1/ Diurn face iniporlaiila precizare c
ornamentaiile preistorice cu funct' ^1 m;Kjce odinioar tind a deveni simple podoabe"15.
La riadul sn. /. Frunzrtti aduce o interesant contribuie tiinific ii 1 piiviie la
fundamentarea caractcruJni realist al motivelor ornamentale geometri 1 in arta popular
romneasc. Din concluziile acestuia reinem: aproape fiecare I motiv geometrie geometrizat mai bine-zis este rezultatul operaiunii de i adaptare a unei teme realiste la
cerinele ornamenticii populare; ca limbaj, geo. I iiieti ismul poate exprima coninuturi de
observaie realist, rmnntl totuigeo- i metrism sub raport formal; autorul combate
confuzia care se face ntre tehnica ; geometric a expresiei decorative i nsi maniera
profund de a percepe realita- I tea, precum i pierderea din vedere a omului, cu mentalitatea
sa participaio- i nisl", structura creatorului determinnd rezultatele lucrului minilor
sale;geome- IrismnI este numai litera artei decorative populare romneti, fondul adnc al
acestei arte, spiritul, sensul su este simpatetic, senzorial, realist, concret16.

Dintre cercettorii de peste hotare, privind aceeai perioad, menionm pe i /'. Ihitis care
abordeaz arta unor popoare aborigene din America de Nord printr-o I prism
comparativ17, dcschizind o nelegere interdisciplinar, global, a crea- | iilor decorative
ornamentale18. Observarea artei i a manifestrilor ei n contextul global al societii i
culturii tradiionale i-a permis s releve att caracterul omo- I gen al acesteia, strnsele
raporturi dintre aceste manifestri de factur estetic i ansamblul culturii n care s-au ivit,
reflectarea mijlocit a miturilor n creaiile decorative, cl i diversitatea formelor i
polivalena semnificaiilor ornamentale. I Fiecare comunitate tradiional i creeaz o gam
de reprezentri artistice, m funcie nu numai de genul propriu de via, de mediul social i
geografic, dar i de I ansamblul concepiilor despre lume i via, de modalitile de
prelucrare a ma- I teria le lor culturale i de sentimentele exprimate n tematica i
morfologia orna- E mentelor. Elementele decorative mprumutate snt supuse unui proces de
remo- I de la re, sub aciunea acelorai fore interne comunitare i prin prisma aceluiai
model cultural.
Revenind pe continentul european; de remarcat snt rezultatele cercetrilor privitoare la
ornamentica tradiional finlandez ale lui N, Valoneii i 1- Rci1 Geometrismul tradiional
finlandez se caracterizeaz printr-o deosebit exactitate i statornicie. Nu arareori, n
cmpurile ornamentale brodate sau alese, nrepre- zentrile geometrice,redate pe contururi, se
continu a evidenia o structur destrma I-poroas, specific decorului tradiional al acestor
esturi.
Pentru ornamentica popular olandez, aa cum precizeaz A. Teenstra,
./. de Vi ies i 11. Wiegersma, snt caracteristice reprezentrile simbolice cu o teina- lic
mitologic, religioas, heraldic, precum i inscripii decorative alctuite din nume, data
confecionrii obiectului de art popular i unele scurte texte20. 1
Studierea atent a coleciilor de art popular achiziionate de muzeele din nordul Germaniei
i din rile nvecinate (Olanda, Danemarca, Norvegia etc.), i-a I oferit unui cercettor ca E.
Schlee, posibilitatea s mbrieze nu numai latura morfologic i tematic a decorului
plastic tradiional, furit pn atunci n cele mai diferite domenii, ci i pe aceea a
numeroaselor similitudini ornamentale. Ca urmare, autorul arat pe larg care snt
diferenierile de ordin stilistic (ornamente I geometrice i negeometrice, dinamismul
acestora din urm n spiritul cunoscutului dinamism al ornamenticii germano-nordice,
ilustrat prin ntreptrunderea I unor nesfirite iruri de crcei, vrejuri, lujeri etc.) i bogia
semantic a acestei I ornamentici (reprezentri decorative animale, umane, fitomorfe,
printre care i |

nelipsitele tulipane, reprezentri de unelte, de corpuri cereti, dar i o frecven simbolic


religioas i emblematic etc.). Plasticitatea acestor motive i compoziii ornamentale
sporete prin asocierea funcional a multor contraste ori juxtapuneri colorist ice21.
ntr-o lucrare din 1930, cercettorul polonez K.IIomolam realizeaz o interesant clasificare
structural22 a motivelor i compoziiilor de motive ornamentale populare,care ar permite
sublinierea diferenierilor etnice, zona le, locale,ca i de la o epoc la alta. Din punct de
vedere structural n general, el mparte ornamentele n unilaterale i bilaterale. Cele
unilaterale snt fixe i mobile. Cele bilaterale snt fixe (asimetrice i alternative), precum i
mobile, subdivizate la rndul lor in simetrice, alternative i fa n fa. Din punct de vedere al
simetriei, acelai cercettor deosebete o simetrie obinuit i una oblic. In sfrit, in privina
structurii interne, motivele ornamentale snt divizate n: dispersate, intermediare i dense.
Interesant este c, aici i-ar gsi o larg aplicare metoda matematic in domeniul clasificrii
structurale a ornamentelor, n special ale acelora decurgind din teoria grupurilor23. T. Seweryn
i M. Gladysz2*, dar mai cu seam K. Moszynski25, divizeaz ornamentele populare n mai
multe grupe tematice, pe care le ilustreaz printr-un vast repertoriu polonez: fitomorfe,
zoomorfe i antropomorfe. Ali cercettori ca S. Makovskiy i J. Gordon scot n relief
interferena ornamental dintre Renatere, gotic, celelalte stiluri istorice, i arta popular din
rile nord-carpa- tice vecine cu Romnia26. n anul 1941, G. Orlulaij, un cercettor maghiar,
ofer o privire cuprinztoare a varietii ornamentelor populare prin sistematizarea acestora
din punctul de vedere al funciei lor sociale, aa cum au fost ele dezvoltate de rani i
meteugari: pe unelte, pe construcii i mobilier, pe piese de port. de ceramic, esturi,
broderii, pictur popular etc.27. Consemnm tot aici o lucrare privind ornamentica tuturor
rilor balcanice, aparinnd lui A. HaberlandtH, ulterior ntregit substanial prin cercetri
directe asupra creaiilor ornamentale naionale de ctre B. M. Drobrtjakovic, A. Harjimihali,
C. E. Arseven etc.29.
n ultimele trei decenii, problematica ornamenticii tradiionale a preocupat numeroi etnologi,
teoreticieni ai artei populare, esteticieni, filozofi i sociologi ai culturii, antropologi etc.30.
Cercettorii romni T. Bneanu, Gh. Foca i C. Irimie snt cei care au scos n lumin
ornamentaia geometric i negeometric, dezvoltat pe piesele de port, textile decorative,
sculptur, arhitectur, ceramic, ou ncondeiate, pictur popular etc. 31. Primul este i
autorul unei ample prezentri a artei populare bucovinene32, de un particular interes pentru
dezbaterea istoric, stilistic i semantic a ornamenticii populare romneti. Aspecte
interesante privind morfologia i tematica ornamenticii portului popular i a textilelor decorative din diferite zone etnografice ale rii au fost relevate ndeosebi de ctre R. Vuia,

Marcela Foca, Georgeta Sloica, Geon/eta Oetea, Emilia Panel, li. Zderciuc, C. Catrina,
Maria Boce, N. Pascu, E. Holban, Marina Marinescn, Elena Florescu, Tereza Moze.
Acesteia din urm ii datorm i o prezentare a decorului ceramicii din ara Criurilor33.
Dealtfel, importante cercetri de aceast natur privind domeniul ceramicii noastre populare
au dat la iveal B. Sltintami, P. Petrescu, etc.34. De asemenea, Roswith Capesius a finalizat o
cercetare sistematic asupra decorului sculptat i pictat de pe mobilierul romnesc si n
genere din cultura i arta popular sseasc35.
E. Antoni, J. Bielz, A. Eichhorn, H, Hoffmann i l.uise Treibtr-S'b- liczka au adus numeroase
informaii i precizri teoretice cu privire la morfologia i semantica ornamentelor populare
dezvoltate de sai pe ceramici,
puii popular, textil** de ut casnic etc.. in timp ce K. Km, J. Sa/y, 4 pf f/ S:m linuri au fost
interesai (Ic urna mea tica geometric i negei **. de pe obiectele de cultur i art popular
maghiar din ara noastr30; e*
Demersuri teoretice de mare nsemntate pentru abordarea ornani^Jf pUj,ui.ii< romneti
considerate intr-un larg context explicativ de pe p07-f! etnologice i comparativ-istorice au
efectuai P. Petrescu i R. Vulcnesruti' Primul a cercetat mai inulte ornamente din arta
noastr popular, eu o |arJ . '-pndire geografic i etnic: reprezentrile solare, pomul
vieii, calul i mjs , [ni' reprezentrile antropomorfe etc. Al doilea a pus n Inmin multiplele
moda li!f,ti de transpunere a motivelor, de asemenea cu o mare circulaie etnocultu. \ = j
mitologic, cum sint mina i coloana cerului. Totodat, clasificrile orna- i mentale formulate
de Sinilor Dunre38 s-au bucurat de aprecieri dintre cele maj
autorizate3'-1.
Dintre etnologii care s-au aplecat dup 1911 asupra clasificrii ornamen. telor tradiionale ale
altor popoare europene, consemnm mai nti pe cei din rile vecine.
Referitor la ornamentica tradiional a popoarelor baltice (U.R.S.S.) I .1. Hullrusuilis
valorific multipla varietate morfologic, structural i tema- tic a decorului religios i a
celui legat de obiceiurile de peste an; M.Masto- ny/c analizeaz tratarea negeometric din
portul feminin; E. Laucevicius este interesat de vechiul decor simbolic i n primul rnd de
subdiviziunea emblema- tic a acestuia10. D. X. Gobcrmun, I. Hincu, M. Livil, A. Zevina i V.
Zelen- j ciuc41 studiaz, la rindul lor, ornamentaia covoarelor, portului i n general a ai lei
populare din R.S.S. Moldoveneasc i R. S. S. Ucrainean. Din punct de vedere al
coninutului, acetia deosebesc trei grupe de motive mai frecvente: vegetale, zoomorfe i
figuri omeneti42.

Dintre numeroasele contribuii teoretice poloneze, reinem pe cele datorate Ircnei Czurnecka,
T. Delimal i R. Reinfuss, care ofer o vast panoram a decorului popular polonez,inclusiv a
celui dezvoltat pe cahlele populare, considerat de autori intr-un context comparativ european,
supus succesiv influenei stilurilor din arta cult. Pe primul plan se impune forma uneltelor,
obiectelor si caselor, varietatea tematic i coloristic a ornamentelor negeometrice alepie- se
lor care mpodobesc interiorul locuinelor, noile compoziii n care este redai vechiul inotiv al
arborelui vieii, pictate pe lzile de zestre, pe ceramica i cahlele populare, geometrismul
decorului esturilor i sculpturilor n lemn sau in metal, tratarea negeometric a multor
ornamente, ndeosebi a celor fitomorfe brodate pe piesele textile de uz casnic sau de
port,semantica aproape totdeauna simbolic a ornamentelor dezvoltate pe obiectele legate de
obiceiuri etc.43. ]
Intr-o mare monografie asupra costumului slovac dintr-o zon carpatic, Son a Kovacevicov
acord o mare amploare evoluiei stilistice a ornamentaiei (geometric i negeometric) i
bogiei tematice a decorului dezvoltat n acest domeniu: fitomorf, zoomorf, cosmomorf,
emblematic et^-lntr-o alt important lucrare de sintez n domeniul textilelor cehe, A.
Vduvie i J. Orei deosebesc motive referitoare la inventarul gospodresc, la srbtorile
populare, reprezentri heraldice, cu semnificaie cutumier (familiar), motive reprezentnd
scene epicei plante, flori, psri, animale, precum i motive reflectnd transformrile sociale
[ contemporane. Din punct de vedere morfologic, ei disting o ornamentaie cu j caracter liber
(predominant n arta popular din partea occidental a Boemiei) 1 i una cu caracter
geometrie (predominant n partea oriental). n general, iiili|-.J
o clasificare semantic asemntoare i la A. Pi unda, iu domeniul orna- 0111 tatiei tradiionale
a oulor ncondeiate din Slovacia4*. nU Edil Fel, T.Hofer, KlaraK. Csillery, G. Doxnnovski i
Alict Gborjm, jjn cadrul centrului etnografic condus de G. Orlutay, subliniaz caracterul
social [Uncional al decorului popular, aducnd i o contribuie remarcabil la cer- ! L^rea
structural a ornamentelor din cele mai diferite domenii ale artei popu- [ jai-e din Ungaria48.
Numeroi etnologi de la Belgrad, Zagreb, Ljubljana i Skoplje abordeaz decorul popular
sirbesc, croat, sloven etc., atit n ceea ce privete domeniul morfologic, cit i cel al semanticii,
relevnd interesul pentru ornamentele magice, religioase, zoomorfe, precum i pentru
reprezentrile de unelte44.
Ca urmare a unei profunde analize comparativ-istorice a decorului de pe lzile de zestre, V.
M. Ivanovic constat trei stiluri diferite, dup propria-i formulare: a) motive geometrice, b)
simboluri ornamentale i c) reprezentri figurative. n ceea ce privete prima grup, cele mai
frecvente snt: liniile drepte, oblice, sinuoase sau n zigzag, triunghiurile, patrulaterele i

cercurile. Dar, n acelai stil snt reprezentate numeroase ornamente simbolice, ca rozeta,
cercul i alte decoruri solare, crucea, mna, coroana, precum i multe motive florale. Pentru
cele din urm era mai potrivit denumirea de motive fitomorfe, mai cuprinztoare. Dup
acest etnolog, reprezentrile figurative antropomorfe i zoomorfe observate pe lzile de
zestre iugoslave se ntllnesc deopotriv la piesele similare din Italia i Romnia. Totodat, el
relev originea lor preistoric, paralel cu o reluare pronunat n epoca Renaterii i a
barocului. El constat, de asemenea, o frecven a ornamentelor simbolice: soarele, ca surs a
vieii, i arborele vieii, pe care le consider provenite din insulele din Marea Egee, prin intermediul Bizanului, cu numeroase forme noi de realizare, rspndite in diversele zone ale
Iugoslaviei. Mai notm caracterul pozitiv al cercetrilor sale referitoare la structura
ornamentelor populare47. Pentru interesul comparativ al rezultatelor, consemnm abordarea de
ctre S. Zecevii a ornamenticii tradiionale dintr-o zon de lng Dunre, n care, alturi de
srbi, conlocuiesc romni, n parte provenii din ara Romneasc (agricultori numii
rani") i din Transilvania (oieri, numii ungureni"), precum i sintezele formulate de ctre
Persida Tomic despre ornamentica ceramicii populare iugoslave i decorul antropomorf4,1.
Cercettori bulgari cum sint D. D. Velev i H. Yakarelski insist ndeosebi asupra decorului
popular dezvoltat pe esturile din interiorul locuinei rneti, pe piesele de costum i
podoabe, cu deosebire in arta broderiei, precum i n cel al pieselor de mobilier, al uneltelor
de lemn, corn, os, fier, piatr, ceramic, al obiectelor legate de obiceiuri etc. Ei difereniaz,
in acest larg context, toat gama morfologic i toat seria semantic a motivelor
ornamentale45.
O clasificare cuprinztoare a ornamenticii turceti (europene i asiatice), n funcie de
vechimea, varietatea morfologic i semantic, precum i de evoluia motivelor, realizeaz N.
Atasou, E. Diez, A. E. Hangeldian, H. Zber. In lucrrile acestora, o frecven accentuat se
constat la ornamentele negeometrice, furite pe covoare, chilimuri, basmale, batiste, dantele,
traiste, esturi, faian etc. Dar i ornamentica geometric este bine reprezentat n decorul
de pe chilimurile tradiionale, pe ciorapi, briie, desagi i in sculptura populari pe lemn50. Un
mare numr din reprezentrile decorative sint de inspiraie simbolic, de obicei heraldic, ele
cunoscnd o larg propagare n rile sud-est europene41.
Din cercetrile contemporane asupra artei populare greceti, reinem contribuiile valoroase
privind studiul ornamentelor aduse de G. A. Met;as io
lucrri de arhitectur popular sud-est european de N. DimUriou cruia

48

datorm o analiz a decorului geometric dc pe esturi de li. Hampe i A. Winler

n domeniul ceramicii insulare de D. Philippidis n domeniu decorului contemporan


negeometric al artei artizanale63.
fntemeindu-se pe cunoaterea trsturilor comune i a gamei bogate li modele, forme i stiluri
ale artei populare albaneze, ca i pe schimbul creator de elemente decorative cu celelalte
popoare i n primul rnd cu cele din sud-estul Europei, H. Zoi zi i D/i. Mborja difereniaz
ornamentele n vegetale zoomorfe, antropomorfe i simbolice. Ei au n vedere, n primul rnd'
decorul de pe produsele textile, piesele de costum popular, obiectele din lemn sculptate etc.
La aceti autori se remarc o confuzie ntre morfologia ornamentelor i semantica acelorai
ornamente58.
Printre cercettorii ornamenticii tradiionale italiene, la interval de un ptrar de secol, G.
Broclierel i G. But lila reprezint dou etape n modalitile de clasificare tiinific a
ornamentelor populare.
Dup propria-i formulare, G. Brocherel deosebete un repertoriu ornamentai formai din cinci
categorii sau familii de motive ornamentale: ornamentaii geometrice, ornamentaii florale i
fitomorfe, ornamentaii simbolice, reprezentri zoomorfe i reprezentri antropomorfe64.
Autorul nu-i motiveaz inconsecvena de ordin terminologic: trei categorii snt denumite
ornai (ornamentaii), iar alte dou, figurazioni (reprezentri). De asemenea, el face loc unor
confuzii intitulnd o categorie de ornamente florale i fitomorfe, n loc s o denumeasc cu un
singur termen, i anume cu cel mai cuprinztor: fitomorfe. Confuzia se adn- cete, cnd se
trece la analiza categoriilor de motive. Astfel, el intituleaz subcapitolul respectiv
ornamentaii florale (ornai florale), ignornd restul grupelor de motive inspirate din lumea
vegetal. Dar clasificarea acestuia mai prezint dou inconsecvene. Una, mai puin
important, privete nserierea logic a categoriilor de motive, sitund pe aceea a
ornamentelor simbolice ntre dou grupe care fac, evident, parte din categoria celor
fiziomorfe, i anume ntre fitomorfe i zoomorfe, n loc de a le aeza la finele clasificrii sale;
alta const n aceea c snt situate pe acelai plan o categorie stilistic (ornai geometrici), i
categoriile tematice (fitomorfe, zoomorfe etc.). Din punct de vedere logic, aceast confuzie
care nu este numai a sa55 permite s se acrediteze faptul, nereal dealtfel, c n snul
categoriilor tematice ar exista numai motive negeo- metrice sau c n snul categoriei stilistice
geometrice nu ar fi cuprinse motive fiziomorfe, skeomorfe, sociale, simbolice. Din fericire,
ns, confuzia se menine numai n schem. Cci atunci cnd se trece la analiza categoriei
geometrice, el are n vedere att motive evident abstracte (linii drepte, paralele, ncruciate,

curbe etc.), ct i motive evident realiste, redate geometric (dini de ferstru, i roat, floare cu
ase petale, stea etc.).
Intr-o monografie de art popular sicilian, i anume mai cu seam n H capitolul Molivi
popolari e riflessi d'arte nella ceramica siciliana50, A. Buttita1 opereaz cu o terminologie
avansat fa de antecesorul su. Din punctul de 1 vedere al clasificrii morfologice, cu
ocazia analizrii unor motive i compoziii 1 ornamentale fitomorfe, el face o deosebire ntre
ornamentele geometrice i cele i liber desenate sau pictate. Din punctul de vedere al
coninutului tematic, reinem I faptul c, pe parcurs, autorul i intituleaz categoriile de
ornamente dup cura 1 urmeaz: fitomorfe sau vegetale, zoomorfe sau animale,
antropomorfe, heraldice, j simbolice, mitologice, religioase. ntr-un context sau altul, el are n
vedere Llj
o crup de motive format din puncte, linii etc., care n clasificare pot corespunde celor
abstracte, fr coninut tematic, redate geometric.
principalele rezultate teoretice privind creaiile ornamentale coniaute n coleciile etnografice
ale Muzeului poporului spaniol de la Madrid sat sintetizate ntr-o ampl perspectiv
comparativ de J. S.Galter57. Operaia de sistematizare este efectuat n contextul
interferenelor fenomenului decorativ autohton cu stilurile artistice i curentele culturale
europene i afro-asiatice, orientale i occidentale, cretine i musulmane. Morfologic, el
deosebete trei tipuri tradiionale de tratare a ornamentelor: geometric (predominant n nordvest: Galicia, Asturia, Santander, ara Bascilor), naturalist, n sens de liber desenat,
negeomet.ric (predominant n sud-est: Valencia, Catalonia) i stilizat sau arabesc, n sens de
mixt (predominant n sud: platoul Andaluziei). Din punct de vedere semantic, cercettorul
spaniol ia n considerare ntreaga gam de motive: abstracte sau abstractizate, pe care le
denumete pur geometrice sau motive elementare de decoraie, astrale (soare, lun), florale
(creaii considerate autohtone: trandafiri, margarete, frunze, ciorchini i ramuri de vi de vie,
arbori; sau de influen oriental: ramuri de mslin, frunze de palmier, flori de acant),
zoomorfe (lei, vulturi, gngnii; compoziii: din animale i plante), figuri umane, reprezentri
de unelte i alte lucruri (case, fntni, stoguri de paie, ancore), simbolice (cu referire la
obiceiuri locale; de filiaie cretin: crucea greac, cea latin, aceea a Sf. Andrei, de Malta,
crucea-vrtelni; sau de filiaie oriental: arborele vieii, arborele sfnt persan, cel n form de
arpe, porumbel cu ramur de mslin). Din aceast ultim grup fac parte i numeroase
motive emblematice sau heraldice (reprezentri de lei, vulturi bicefali, scri i piroane),
inscripii redate geometric sau geometrizat, de influen cretin i liber desenate, de influen
arab. Uneori, J. S. Galter amestec criteriile de clasificare, enume- rnd nedifereniat grupele

decorative morfologice laolalt cu cele semantice (geometrice, arabescuri, florale, zoomorfe,


figuri umane)58.
Cercettorii francezi Mriei Jean-Brunhes Delamarre, A. Desoalltes, G.
49

Riviere i J. Cuisenier5a, lund n considerare coleciile de pstorit, port, mobilier etc.

de la Muzeul naional de arte i tradiii populare i de la muzeele etnografice zonale, prin


prisma apartenenei acestora la patrimoniul comun al ntregii civilizaii i culturi tradiionale
din Frana, au artat c uneltele i obiectele de uz personal i profesional snt totodat piese
de prestigiu i de plcere personal. Aceiai cercettori au ajuns la constatarea c modul
geometric de tratare n-a aparinut numai pstoritului francez, ci el a constituit forma predominant de exprimare ornamental plastic nc din epoca galo-roman, putnd fi
constatat pe piesele de uz gospodresc ale franilor francezi pn acum un secol.
Aa cum se subliniaz i de ctre J. Cuisenier, G. H.Riviire i .4. Des- vallees, treptat, alturi
sau n locul decorului geometric, reprezentrile cosmice, fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe,
simbolice etc. capt o form negeometric, iar dezvoltarea acestui fenomen a condus i la
diversificarea reprezentrilor, o dat cu sporirea exprimrii lor mai realiste, mai aproape de
sursele nconjurtoare de inspiraie, precum i la ncorporarea ornamental a semnelor de proprietate, a simbolurilor heraldice i a noilor izvoare de inspiraie skeomorf. Se relev
rspndirea, modelele i izvoarele variatelor genuri ale creaiei plastice populare, formele
desvrite dobndite, cile parcurse de la decorai geometric pn la cel negeometric. Paralel
cu dezvluirea specificului etnic al modalitilor de concretizare ornamental din arta
popular francez, se subliniaz identitatea acestora la scar naional, scoindu-se n mod
cu totul conctaeixt
in relief numeroase laturi de difereniere regional n domeniul ornamentaieaccentuate iu contextul relaiei dinamice reciproce, dintre tradiie i inovaie* Situat intre
Austria, Italia, Frana i Germania, Elveia ofer materiale ' pentru o larg comprehensiune a
fenomenului ornamental tradiional din centrul i \estul Kuropei. In acest context, cum
demonstreaz li. Wildliabern0, ornamen- iele geometrice constituie expresia incontestabil a
unei erediti primordiale care se regsete sub forme analoage la nceputurile artistice ale
tuturor popoare* ! lor. Cunoaterea domeniului decorativ la popoarele din celelalte
continente i compararea culturii lor cu mrturiile trecutului european pun n lumin faptul
c formele fundamentale ale artei populare sintetizeaz o multitudine de semnificaii
omogene. Astfel, roata, transpus geometric, aflat la baza rozaceelor, I sculptat pe lzile de
zestre etc., mpodobete deopotriv o serie de obiecte r- I neti scandinave, basce i
romneti, iar ca arie antropogeografic o ntlnim din Abisinia pin in Extremul Orient61. n

Elveia, n condiiile unei economii pas- I torale tradiionale, facilitat de mediul montan, ca
i n Carpai sau Pirinei, I arta popular (din zonele Yalais i Grison) a pstrat mai bine
formele i structurile [ ornamentale geometrice dect accea din rile nconjurtoare. Din
secolele XVII XVIII, n ornamentica popular elveian se fac simite reprezentrile
negeome- I trice, cunoscute pn atunci aproape numai n sectorul ceramicii populare (din
{ zonele Langnau i Heimberg). Dar chiar n condiiile cultura l-artistice schimbate, pn la
nceputul secolului al XlX-lea, creatorul plastic din mediul rural elveian a continuat s
manifeste o anumit preferin pentru ornamente de ori- gine. tradiional, fenomen mult
nlesnit de arta esutului81.
In anul 1966 apreau n Austria dou lucrri de art popular8*, cu , bogate analize in
domeniul ornamenticii. n una dintre acestea, H. Hemec I stabilete trei grupe de ornamente:
geometrice, organice i simbolice. El omite prezena geometrismului in cadrul grupelor
ornamentale organice i simbolice, in cealalt lucrare, pe drept cuvint fundamental, L.
Schmidt deosebete patru I grupe ornamentale: motive simbolic-abstracte, motive fitomorfe,
motive ani- I male (theriomorfe) i motive antropomorfe. Cu excepia siturii laolalt a mo- I
tivelor simbolice cu cele abstracte, reinem opinia acestuia relevat cu mult anterior i de
alte cercetri conform creia trebuie luat n considerare modificarea n timp a
coninutului tematic (accepiunea semantic) i a funciei motivelor ornamentale.
Ornamentica unui sector deosebit de reprezentativ ca vechiul mobilier 1 rnesc german a
fcut obiectul unei lucrri de mari proporii, a lui Elfricdc Heinemeger i H. Ottenjann03.
Din punct de vedere morfologic, pentru secolele XVXVII se constat o concomiten
stilistic: geometric, negeometric i mixt. Incepnd cu secolul al XVII-lea, tratarea
negeometric a ornamentelor deine o preponderen eviden- I t, pe alocuri consemnndu-se
tratarea mixt, dar i n asemenea cazuri accentul I e pus pe componenta negeometric a
decorului. Cit privete semantica reprezentrilor artistice, se relev att ornamente abstracte
ori abstractizate (linii simple, H paralele, ntretiate, arabescuri ritmice, aritmice sau
acentrice, romburi, patru- H latere simple sau ntretiate de diagonale), ct mai ales decoruri
reflectnd n sens '] larg realitatea natural, social i psihologic. Domeniul astral este
valorificat I prin stele, In succesiuni sau n grup, roi i rozete solare, vrtelnie solare. DeoseH bit de frecvente snt decorurile vegetale: copleitoarea prezen a lalelelor, avaria- I te lor i
ingenioaselor compoziii de lalele, precum i trandafiri, garoafe, ciorchini I de struguri,
frunze i vrejuri de vi de vie, succesiuni de vrejuri i crcei denotnd un dinamism deosebit.
Tot att de contorsionate snt multe din reprezentrile K.

schematice de animale: capete singulare, dar mai frecvent afroutatc ori puse, combinate cu
spirale, refleetnd un dinamism specific ornamenticii nord-euro- pene. Figurile umane, ca i
reprezentrile sociale (seent-d^-Iiinilk), sau cele ale obiectelor furite de om (construcii,
instrumente muzicale, waejLe), reprezentrile mitologice (arborele vieii, pomul cunoaterii,
scene cu balauri), religioase (scene biblice, variante ale crucii), transpunerile de inscripii (an,
lun, zi; nume; texte), ndeosebi de pe piesele de mobilier destinate camerei frumoase, snt,
parc, ntr-o mai mare msur tributare stilurilor istoria romanic, gotic, renascentist, baroc,
rococo64.
]ntr-un mare numr de zone etnografice din nordul R. F. Germania, cercetrile Muzeului
Altonaer de la Hamburg au scos n relief caracterul morfologic aproape exclusiv negeometric
al ornamenticii tradiionale, iar din punctul de vedere al coninutului tematic, predominarea
reprezentrilor artistice populare de sorginte antropomorf, skeomorf, social i simbolic88.
n mod special trebuie menionate plcile decorative de ceramic, cu o utilitate tradiional n
Olanda, i cu o evoluie semnificativ a decorului acestora, ce se difereniaz n dou mari
grupe de compoziii ornamentale: a) cu o tematic floral, considerat autohton, i b) cu
tematic eterogen. Mult vreme, prima grup s-a caracterizat printr-un anumit motiv central:
o vaz cu flori, un co cu fructe sau cu flori. Din al doilea ptrar al secolului al XVII-lea, in
urma desfurrii trgurilor anuale de lalele, inaugurate, n 1637, la Haarlem i Utrecht, decorul acestor piese a fost invadat de o rar diversitate de compoziii cu lalele. Dar, pe msura
extinderii i adncirii relaiilor mondiale ale rilor de Jos\ timpul ornamental al acelorai
plci ceramice dobndete i alte componente: diverse animale exotice, meandrul chinezesc,
imagini biblice recepionate fie dinspre Polonia, fie dinspre Orientul Mijlociu66.
Ct privete arta popular finlandez, reinem dou diferenieri morfologice n decorul
reprezentrilor ornamentale: caracterul exclusiv geometric la esturi, predominarea aceluiai
mod de tratare n decorul sculptat, dar i supremaia negeometrismului la obiectele
tradiionale pictate67.
n ornamentica tradiional scandinav68, prin coninutul unor decoruri reprezentative, din
sectorul sculpturii n lemn i al picturii populare, de-a lungul multor secole s-a dezvoltat o
ornamentic animalier specific, conjugat eu elemente fitomorfe, ntr-o desfurare
morfologic deosebit de variat i cu o structur de un rar dinamism, mult nlesnite de
tratarea negeomelricd, desfurat asimetric i acentric. n contextul unor permanente
schimbri ritmice, acest proces creator a condus la o sintez nordic original ntre motivele
zoomorfe (psri cu prile corpului mpletite, aripi avntate, imaginea european a balaurului
mitologic) i cele fitomorfe (motivul vechi grecesc al acantului i cel cretin al crcelului viei

de vie) etc. sintez furit pe fundalul celei dinii. n cellalt domeniu, al reprezentrii
fitomorfe pictate, a fost cultivat att geometrismul, ct i negeometrismul, ori intercalri ale
acestora. Utilizarea, alturi de motivul principal al rozaceelor, a crcelului viei de vie, ca cel
mai frecvent laitmotiv, a mprumutat acestor reprezentri populare pictate o impresie de
prospeime i libertate creatoare. Dealtfel, cu toate contactele morfologice i cromatice pe
carr le-a avut cu stilurile istorice europene, n mediul rural scandinav acest domeniu frecvent
de reprezentri fitomorfe a pstrat secole de-a rindul un caracter t rad furnal, subliniat prin
intensitatea alternativ a formelor i distincia lor artistic.
Pn la accentuarea procesului de industrializare i urbanizare i la nord- vest de Peninsula
Scandinav, ornamentica tradiional din Islanda a parcurs iftUeiifral ceteai modaliti de
tratare i de incorporare a unor influene istori. L-o-stilistice, inregistrnd exprimri artistice
comparabile cu fenomenele simL lare din Danemarca, Norvegia ele. Cum constat etnologul
K. Eldjrn*, au turi de sculptura n lemn i mpletituri, ranul islandez a vdit o pronunai'
aplecare spre decorul gravat al obiectelor de metal, dobindind realizri orna- mentale
remarcabile, mai cu seam in arta metalelor nobile.
Iu cea mai ampl monografie despre arta popoarelor precolumbiene, 1 Tmiori70 ofer o vast
ilustrare a coninutului tematic concret al motivelor 1 1 compoziiilor ornamentale, bara ca
autorul s le denumeasc astfel, observarea bogatului material iconografic (referitor la
ntregul continent american) pmie I in lumin motive i compoziii ornamentale fie
geometrice, fie liber desenate. Coninutul semantic concret al ornamentaiei apare att cnd
motivele respective : sint redate n maniera stilului geometric ct i, cu att mai mult, cnd ele
snt reali- I zate n tratarea specific desenului liber, acesta din urm permind o mai pro- I
mintal i mai difereniat interpretare artistic. ntregiri sau precizri privind I ornamentica
acelorai popoare au adus .1. Lommel, O. Zerries, P. V. Kinjalou, I L. Drger, J. C. Ewers, IV.
Haberlund, R. Krusche11. Acestor cercetri li se adaug j reprezentarea fenomenului
ornamental popular contemporan dintr-o zon venezue- 1 lean fcut de I. I:. Ramon Y
Rivera i Isabel Aretz, din care rezult decorul | predominant negeometric al ceramicii, lupta
pentru ntietate ntre acest stil i cel I geometric n arta portului popular, precum i caracterul
exclusiv al celui din urm 1 n sectorul esturilor i mpletiturilor72.
In vasta oper a etnologului C. Levi-Strauss, ntemeiat pe ndelungate studii I directe pe
teren, efectuate n bun parte n rile americane, se gsesc importante I indicaii referitoare la
problema clasificrii ornamentelor. Un merit deosebit al specialistului francez const n
reafirmarea posibilitilor obiective ale metodei comparative in cercetarea artei i

ornamenticii primitive, pe baza cunoaterii I multilaterale a modului de via i a culturii i


prin analiza aprofundat a formelor, structurilor, a conexiunilor in terne, precum i a naturii
psihologice i logice general umane, care conduc la nelegerea subzistentelor simultane,
conform prinei- ; piuiii formulat de el nsui, c etnologia este mai n/i o psihologie.
Implicit, prm aceasta el relev netemeinicia ncercrilor difuzioniste, lipsite de o baz
explicativ istoric i geografic. El difereniaz stilul mai liber" din ornamentica asimetric
a unor triburi peruane neagricole, precum i un stil de tendin geometric j
din cadrul ornamentaiei simetrice a populaiei aborigene braziliene cu un mod de via mai
legat de cultura pmntului. Complexitatea modalitilor decorative rezult att sub aspect
structural, din coexistena unei simetrii foarte elaborate cu asimetrii de detaliu, ct i sub
aspectul tematic al ornamentelor (zoomorfe, antropomorfe, heraldice, simbolice etc.)73.
Numeroase cercetri recente de africanologie, pe ling o poziie ideologic de un profund
democratism, concomitent cu o considerare etnologic interdisci- plinar i comparat a
fenomenului, abordeaz originea i dezvoltarea ornamentelor n corelaie cu arta plastic
neagr n ansamblu, cu etnomuzicologia, etnolo- 1 gia obiceiurilor i mitologia, cu
folcloristica, ele insele situate pe fundalul etnocul- tural specific modului tradiional de via
al diferitelor populaii aborigene 1 de pe continentul african, intr-o comparaie intraafrican,
dar i in contextul ve- I cintii elenistice, romane i musulmane, din perioada precolonial,
precum a al contactelor reciproce cu Europa modern i contemporan. In forma lor
strveche, picturile rupestre (scene de vntoare, de pstorit etc.) erau transpuse negeome- I
trie, mult vreme naturalist, ulterior realist. Ornamentica din cadrul artei tradilionale africane a fost transpus pe obiecte de cult, pe mt, pe obiecte de podoab sau de uz,
adic pe obiecte de art, sacr i de art profan, cu o puternic funcionalitate mitologic i
social. In contextul procesului de continu contu- iare morfologic, s-au difereniat i n arta
african trei moduri de tratare: negeo- inetric, geometric i combinat. Astfel, sub influena
vechii culturi mediteraneene au dobindit o anumit frecven liniile curbe, spiralele, frunzele
i circeii de vi de vie etc. de factur liber desenat, iar sub aceea a culturii islamice i
berbere, cercurile, liniile concave i convexe ctc. de factur geometric. Decorul negeoweIric sc caracterizeaz adesea prin realizri simetrice (principiul transpunerii fron- Ii|e), cum
se constat la figurile umane i animale reprezentate pe mti. Paralel cu reprezentrile cu
nfiri umane (de fiine vii, de strmoi, de zei), in plastica african tradiional un anume
loc au ocupat i reprezentrile plastice neomeneti (demoni, spirite fantastice etc.). n decorul
african de astzi pictat, desenat ori sculptat (n lemn, piatr, metale) se constat o anume

continuitate a formelor tradiionale de reprezentare, dar relevnd o seam de schimbri in


ceea ce privete latura social i semantica lor, inclusiv din considerente turistice4.
Din descifrarea ornamenticii tradiionale populare de pe vastul teritoriu al Asiei, rezult un
anumit interes etnologic comparativ pentru arta decorativ a popoarelor kirghiz i turkmendin
U.R.S.S.75. Comparaia intern a ornamentaiei tradiionale a acestor popoare, mult vreme
predominant geometric sau mixt scoate n relief nu numai o seam de caractere arhaice cu
semnificaie etnogenetic, dar i procesul evolutiv, specific, pe care l-au parcurs morfologia i
semantica fondului principal tradiional, pn la nnoirile survenite n ultima jumtate de
secol: de la motive i compoziii ornamentale caracterizate prin simplitate i continuitate, la o
structur contemporan mai complex, mai mobil i negeometric. Semantica i
funcionalitatea ornamenlicii au nregistrat un adevrat salt, de la o tematic predominant
religioas, folcloric etc., la una concret (fito- morf, zoomorf etc.), vdindu-se o reducere
treptat, dar continu, a funcionalitii magico-religioase, iar concomitent cu aceasta o
sporire a celei decorative in contextul artei aplicate contemporane.
Separat, atragem atenia asupra unor caracteristici tradiionale chineze, respectiv
indoneziene76. n forma ei de exprimare mai ales negeometric, redat foarte schematic,
ornamentica chinez se remarc prin frecvena reprezentrilor umane i animale, cu evidente
semnificaii magice, vntoreti, iar dintre cele vegetale, mai cu seam laleaua. n schimb, din
creaia plastic indoneziana sc impune ateniei ornamentica geometric a esturilor i
broderiilor tradiionale, iar, parial, i cea a decorului mural ori sculptat, precum i
ornamentica negeome- tric predominant n arta metalelor, a pieselor vestimentare
ceremoniale, dar i n cea a decorului pictat pe esturile pentru interiorul locuinelor,
templelor etc. Nu rareori, morfologia geometric se asociaz cu cea negeometric,
reprezentrile antropo-i zoomorfe cu cele cosmice, motivele mitologice cu cele sociale, iar
modalitile autohtone de reprezentare cu cele de influen hindus, budist ctc.,
difereniindu-se motive principale, centrale, secundare, periferice etc.
Rod al unor ndelungate cercetri comparate, complexe, cuprinrloarea colecie etnologic
asiatic Emil Preelorius (China, Japonia, alte pri din rsritul Asiei, precum i Iran) de
la .Muzeul de stat de etnologie din Mimchen" a constituit o surs propice pentru reflecii
fertile n domeniul ornamentaiei tradiionale, precum i asupra multor fenomene
etnoculluralc i istorieo-artistiee cart explic i subliniaz o vast unitate continental,
difereniat specifice i comparaiiornamentale de un interes teoretic cu mult mai general. n
contextul unei vri* t .i i bogii de materiale, materii, unelte i procedee tehnice i al unor
indelu* a te tradiii decorative, s-au cristalizat mai multe momente concludente din pun0* de

vedere ornamental. Ca i n arta popular european n general, sau n cea li mneasc in


special, i n acest vast cadru etnocultural apare nelipsit strnsa rnrAalk funcional i
estetic intre ornamentaie si cromatic, conjugarea culorii cu forma decorativ, un
rafinament propriu fiecrui popor in dozarea accentelor coloristice. Din punct de vedere
morfologic, se remarc predominarea tratrilor negeometrice, ncorporarea negeometric,
liber desenat, a scrisului n compoziiile ornamentale, dar i asocierea grometi ismului n
aceleai compoziii. Realizarea ornamentaiei asiatice relev o continu ngemnare a fineii
stilistice cu frumuseea motivelor, sigurana liniilor, eseniale, n ciuda multiplicitii
variantelor morfologice. Structura compoziiilor se caracterizeaz printr-o permanent cutare i confruntare dialectic ntre bogie i economie n reprezentri, flexibilitate i
statornicie ornamental, graia i precizia desenului decorativ, ntre un ritm riguros alternativ
i o ncruciare arabesc spontan. La rndul ei, tematica reprezentrilor ornamentale,
raportul dintre realitate i ornament reflect, cu un pronunat rafinament, mediul natural,
social-economic, mitologic, religios etc., in condiiile specifice unui viu proces creator de
apropiere i ndeprtare de natur, de accent pe observaie sau fantezie etc. Aa s-a dezvoltat
o tematic specific alturi de unele ornamente cu o baz geomorf (stnci, siluete de muni,
ape), s-au ntrupat altele de inspiraie cosmomorf (soare, stele, nori, mersul norilor),
fitomorf (arbori, iarb, frunze, flori), zoomorf (animale, peti), antropomorf (pri ale
corpului omenesc, figuri omeneti, multe cu substrat cultic-mi- tic) sau social (scene din
viaa agricol). ntreptrunderile chino-japoneze, chino- indicne, chino-tibetane, indianopersano-turceti etc., ca i cele eurasiatice, au condus la accentuarea sentimentului general
uman al ornamentaiei asiatice, concomitent cu aprofundarea procesului de stilizare i
generalizare, cu desvrirea artistica a transpunerilor, cu numeroase mbinri i asocieri
stilistice i tema- cc, fui u s atenueze ponderile caracteristice fiecrui mare grup
etnocultural.
Pentru aprofundarea fenomenului cercetat, de un real folos se dovedete i cunoaterea artei
i ornamenticii tradiionale furit n cel de-al cincilea continent, de ctre populaia btina
australian i din cuprinsul insular al Oceaniei'*. Din punct de vedere morfologic,
ornamentica geometric este aproape exclusiv n decorul mural; n sculptura n lemn i n
genere n arta obiectelor cu funcie ceremonial i mitologic predomin decorul
negeometric, alturi de care ornamentele geometrice dein un rol complementar, chiar dac
printre acestea se afl reprezentri de vechimea i importana rozetei solare. Structura
ornamentaiei tradiionale la populaiile Oceaniei, inclusiv a celei negeometrice, se

caracterizeaz prin modaliti particulare de simetrie, alternan i repetiie. Ct privete


semantica reprezentrilor ornamentale, mai frecvente snt acelea care transpun, n forme
puternic stilizate, animale terestre i acvatice (crocodilul avnd
o

frecven deosebit n contextul transpunerilor cu funciune magic), scene de

vntoare, fiine fantastice, diferite forme de rozete solare i vrtelnie ntru- chipnd dinamica
succesiunii anotimpurilor, figuri umane, dar i numeroase motive abstracte ori abstractizate
constnd din succesiuni de linii paralele, puncte etc, n mod deosebit reinem clasificarea
motivelor dup coninutul lor tematic i dup form, n ultima grupare deosebindu-se motive
omogene i heterogene79.
Unii etnologi au mbriat fenomenul decorativ din mai multe continente, arat ind o larg
deschidere ctre descifrarea sensurilor universal umane ale diferi-telor forme i coninuturi
ornamentale. Printre acetia, fr ndoial pi imul ioc l deine C. Schusler, un neobosit
cercettor al artei populare din peste 60 de tri, ntre care i Romnia. Astfel s-a scos n
eviden o vast gam de procedee decorative i de ornamente cu o larg circulaie
geografic, subliniindu-se reflectarea lor social-cultural-magic. In cazul decorurilor
constind n marcarea articulaiilor corpului omenesc s-a cutat, adesea, o explicaie
difuzionist. Legat de aceste mpodobiri, remarcm faptul, nu rareori ntlnit n cursul
cercetrilor noastre asupra materialelor romneti, c motivul ochiul a fost utilizat i
pentru .marcarea articulaiilor. n privina rolului evident complex al mtilor ir arta i decorul
tradiional aceasta a preocupat muli cercettori romni si de peste hotare81. De asemenea,
subliniem importantele contribuii la cercetarea fenomenului ornamental din mai multe
continente ale lui .1. Lommel, atras de ornamentica artei preistorice i tradiionale a
popoarelor aborigene dezvoltat de-a lungul coastei Pacificului. El arat un viu interes pentru
realizrile ornamentale n stil negeometric, iar din punct de vedere tematic pentru cele
antropomorfe, zoomorfe i simbolice82. Preocupri cu un larg orizont an- tropogeografic in
abordarea ornamentaiei tradiionale se observ i la unii cercettori romni, ca R.
Vulcnescu, P. Petrescu, .V. Dunre**.
n ncheierea acestui capitol, nu putem s nu atragem atenia asupra faptului c tocmai
caracterul permanent al aspiraiei spre frumos, la poporul romn ca i la popoarele tuturor
continentelor, dezvluie convergene dintre cele mai semnificative cu privire la cile de
sistematizare a inestimabilului patrimoniu cultural i artistic ce-1 constituie ornamentica
tradiional.

n ultim instan, nevoia de cuprindere ntr-un ansamblu coerent i de aprofundare a


corelaiei dintre elementele, motivele i compoziiile ornamentale tradiionale i
contemporane ce alctuiesc cmpurile decorative ale diferitelor piese, obiecte, unelte etc. de
uz obtesc, casnic sau personal, a condus la elaborarea unei clasificri etnologice a
ornamentelor populare. n stadiul actual al cercetrilor de istoria civilizaiei i culturii
referitoare la ornamentele populare, acestea pot fi clasificate, cu mai mult certitudine, n
funcie de cinci criterii: morfologic, structural, semantic, istoric i geografic. Din punct de
vedere morfologic, ornamentele pot fi geometrice, liber desenate sau mixte, iar din punct de
vedere structural, omogene sau heterogene, unilaterale, bilaterale, alternante, dense ori
dispersate, simetrice, asimetrice sau acentrice, centrale, principale, periferice, secundare sau
complementare etc. Considerat prin prism semantic. clasificarea deosebete ornamente
abstracte sau abstractizate, concrete sau realiste (fiziomorfe, skeomorfe i sociale) i
ornamente simbolice (mitologice, folclorice, religioase, emblematice etc.). La rndul lor, dup
cum vom vedea, aceleai ornamente snt, n funcie de criteriul istoric, tradiionale, de
tranziie sau contemporane, iar n funcie de criteriul geografic se mpart in ornamente aborigene, alogene sau cu o larg rspndire geografic.
NOTE
50

N. PUNRE (rcd.). Arta popular din Valea Jiului, 1963, p. 261, 473; N'. DUNRK,

Classiflcatlon .... p. 5658; P. MERCIER, op. cit., p. 929-930; P. PETRESCU, Motive..., p.


6, 8, 31-32; T. BNEANU, Arta ... bucovinean, p. 401 402; etc.
51

J. POIRIER, Le [imgramnu .... fu .11. 1968, p. 589.

52

N. Dl'NRE. Cril'm .... XI-CISV.. Chicago, 1973.

53

E. GRQSSE, Ls drbuts ...; fi. V. PLE- HAN'OV, Scrisaei .... p. 8-51 MU

S. MCI.LER. nit TM*r-i>rn*eff0* tm\r*<. Miuiburg. 188!; K. MOHLKE, Von mdtscher V


'okakunst. Berlin, 1906.
54

Wl. SZUCHIEWICZ, Iluculszczyna, Cracovia, 1902. !.

55

W. WORRINGFH, Abstraktion und liinfublung, MOnchen. 1908; idem, Probleme dcr

Gotik. Munchen, 1911. Mai tlr/.in, acestora ;t s-a adugat: Fragul undGegenfragen, Munchen
1950. Prima dintre aceste lucrri l o parte din ultima au aparul in traducerea romneasca:
Abstracie l iniropatie i alte studii de teoriei ar lei. Bucureti, 1970.
56

W. WORRINGER, Abslrttcfie ..., p. 59,

118, 160171.

57

M. C. FI.O RE NT IIT, Despre originea ouloru Pascelui, Iu Amicul coalei, Ploieti -

Bucureti, 1809, l, p. 115 117; C. BOLLIAC, Ouele rosl de Pasce, in Pressa, Bucureti,
1875,
16

89; S.I L. MARIAN, Cromatica poporului roi nun. Bucureti, 1882; D. COMA, Din

ornamentica romn, Sibiu, 1904; M. COSMA, Album de broderii l esturi romneti,


Sibiu,
La.; E. KOLBENl 1EIER, Motivele industriei casnice de broderii In Bucovina, Yiena, 1912;
T. PAMFILE. M. LUPESCU, Cromatica poporului romn, Bucureti. 1914; P. GORE,
Al hamul ornamentelor de covoare moldoveneti, Chiiuu, 1912.
58

C. OPRESCU, Aria rneasc la romni, Bucureti. 1022; idem, L*art du paifsan

roi una in, Bucarest, 1937; N. IORGA,


IA ar* populaire e/i ltoumunie. Paris, 1923; AL. ! ZlGARA-SAMURCA, L"ari du peuple
roumain, Geneve, 192C; idem, Izvoade de crestturi ale ranului romn, Bucureti, 1928;
25

GOROYEI, lAornemenlation des oeufs de Pwjues chcz Ies lioumalns, iii Ari

populaire,
33

Paris. 1931; idem, Oule de Pati, Bucureti, 1937.

59

V. PR VAN, Dacia. Civilizaiiile antice din rile car palo-danubiene (prima ediie

romneasc: 1937), Bucureti, 1967, ed. a iV-a (/{. Vulpe), p. 42. 49, 5356, 66 -07, 73-79,
126-127.
60

T. VIANU, Estetica ,1, II, Bucureti, 193G; ed. a IIl-a, Bucureti, 1945; idem,

Filozofia culturii, ed. a II-a, Bucureti, 1947; L. BL A GA, Spaiul mioritic, Bucureti, 1936;
idem, Trilogia culturii. Bucureti, 1945, p. 269- 286; AL. DIMA, Conceptul de art
popular. Bucureti, 1939; idem. Arta popular l relaiile et, Bucureti, 1971; I.
FRUNZETTI, Motive originar naturaliste In geometrismul ariei decorative, in Uevlsta
Fundaiilor, Bucureti, 1913, 8, p. 355365.
61

T. VIANU, Estetica .... p. 217-219; idem. Filozofia..., p. 153.

1971,

L. BL A GA, Trilogia culturii..., p. 119, 137-138. 269 -286. V. i :N. DU NA RE,

Lucian Blaga despre unele probleme de etnografie romneasc, in Steaua, Cluj-Napoca,


1966.
X,

AL. DIMA, Arta..., p. 34-36 a'l 52- 53. 79, 137, 173.

46

XI,

I. FRUNZETTI. op. cil.; C

1958,

FRUNZETTI, Unelte, obicnic de u- instala/ii de industrie rneasc, in A populara

din Valea .Jiului, 1963 p o


XII,

J. POIRIER, Ihsloire de'l etluwlogique, In J P, 1968, p. 168. 1

XIII,

F. I>0AS, Primitive Ari, Oslo, lm* idem (red.), op. cit., p. 535 588.

XIV,

Conform acestora, in arta popular finlandeza predomin decorul geometric, care in

do meni ul textilelor de uz casnic i de port popular este chiar exclusiv. Totui, in unele
genuri, ca iu sculptura meteugrcHsc.'l a pieselor de mobilier, se ntUnesc cel puin
sporadic compoziii ornamentale mixte, cu- prinzind ndie i motive negeo metrice (N. VA- I
LONEN, I. RCZ, Finnische Volkslainsl, Berna ] -Stuttgart, f.a.: testul introductiv i p. 26,
15, ! 89, 131, 160-171, 185).
XV,

A. TEENSTRA, J. de YRIES, .Vecfer- landsclie Volkskunst, Amsterdam, 1911, p. 14

15, 19, 22, 26-28, 47-48, 65; H. WIE- GERSMA, Volkskunst in den .Viederlanden, Helinond,
1911, p. 9-15, 56 57, 87, 119, 143, 223224. Cel din urm, pe ling considerarea in plus
a simbolisticii folclorice, i-a extins cercetarea i asupra reprezentrilor negeometrice animale
i umane, totodat, el respinge aseriunile referitoare la lipsa de coninut tematic aanuinitele motive ab stracte, pe care, ca i pe celelalte, le consideri un rod al libertii
fanteziei, situindu-le adic intre expresionism i realism.
XVI,

E. SCHLEE, Schleswig-llolsteinische

Volkskunst, Elcnsburg, f.a., p. 1030; Idem Gert und Figur, In Volkskunst..., Kdln, 19.x.
p. 20-30.
XVII,

K. HOMOLACS. Badowa ornamealu

harmonia bariv, Cracovia, 1930, p. 57W*

XVIII,

J. GUILLAUMAUD, Cibernetica^ materialismul dialecllc, trad. rom., Bucureti,

1967,

p. 187- 201 V. i: J. HAMBIDGE, Df namic symiry, Yaie, 1920; H. WEYL, Sijmetti

New Jersey, 1952; ST. JASKOWSKI, M*** matyka ornamentu, Varovia, 1957.
XIX,

T. SEWERYN, Parzenice Gorlskle Krakow, 1930; M. C.LADYSZ, Gorlskle

zdob- n ic huo drzewne na Slasku, Cracovia, 1935. fi


XX,

K. MOSZYNSKI, Kultura ludowa sl(h vlan, Krak6w, 1939, t. II, 2, p. 835 847;

dem, ed. a 2-a, Varovia, 1968, II, pp. 99267. |


XXI,

S. MAKOVSKIY, J. CORDON, Pe*** sant Art of Sabcarpatlan Hussla, Praga, 1926,

p. 535, 53 152. Interferena ornamental, In arta popular din Ucraina Transcarpatic


(URSS), avut In vedere. mbrieaz deopotriv forma, structura l coninutul decorului
tradiional. Totodat, autorii subliniaz importana artei formei, rolul tehnicilor tradiionale iu
determinarea stilului geometric frecvena ornamentelor ncgeometrlcc n decorul
broderiilor, al ceramicii ele., cum i prezena unor numeroase motive simbolice (totemice,
heraldice i religioase).

62

G. ORTUTAY. A Mag (jar ncp milui-

17

dic, Budapesta, 1941. Un an inai tlrziu, paralel cu o privire diacronic, I. Gdrffy i K.

Viski realizeaz o trecere In revist a tematicii ornamentale din cele mai variate domenii ale
artei populare ungare i a altor popoare europene. Ornamentele selecionate de acetia permit
s se pun In lumin cele trei categorii morfologice de ornamente: geometrice, liber desenate
i mixte.
63

A. HABERLANDT, Xolkskunst der Balkantnder, Viena, 1919.

64

B.M. DROBNJAKOVlC, Costumes na- tionaux yougoslaoes. Belgrad, 1930, p. 12,

pl. IXVI; A. HAGIMIHALI, Lart populaire grec, Atena, 1937; G. E. ARSEVEN, Lart
(urc, Istanbul, 1939. V. i: M. TILKE, Le costume cn Orient, Berlin, 1922; Chois des
ornemenls yougoslaves, Zagreb, 19251930, I- -VI; etc. Dintre acetia, Drobnjakovie
subliniaz varietatea regional a costumului iugoslav, cu ajutorul evoluiei n timp i spaiu a
ornamentaiei acestuia. Aplecarea ndelungat asupra artei populare greceti a condus-o pe
Angelique Hagimihali la diferenierea tuturor posibilitilor morfologice (de la linia sinuoas
greac, cu un pronunat impuls de micare, pin la un geometrism linear abrupt) i semantice
ale ornamentelor tradiionale, privind cele mai diverse regiuni ale rii cuprinse Intre Marea
Ionic i Marea Egce. In schimb, C.E. Arseven realizeaz o vedere ampl asupra orizontului
ornamental al artei populare turceti (europene l asiatice), subliniind vechimea, varietatea
morfologic i semantic, dup cum i evoluia ornamentelor. Tot aici amintim: valoroasele
contribuii privind teoria ornamenticii populare cuprinse in lucrrile primului Congres
internaional de folclor turc (1975): I. Vluslararasl Turk Folklor Kongresi Blldirileri, Ankara,
19761977, IV; K. CRITCHLOW, Islamic patterns. An analytical and cosmological
approach, Londra, 1976, p. 57103, 150192.
65

n considerarea acestor contribuii, evident a celor mai concludente, autorii au fost

grupai dup cum s-au referit la fenomenul artistic romnesc, la ornamentica altor popoare
europene ori din alte continente.
66

T.l BNEANU: Portul popular din ara Oaului, Bucureti, 1956, p. 18;

Ceramica popular din ara Oaului, Bucureti, 1 >58, p. 2335; Arta popular In satele
specializate din sudul raionului Beiu, SC IA, Bucureti, 1954, I, 1 2; Arta popular din
nordul Transilvaniei, Bucureti, 1969;GH. FOCA: Evoluia portului tn zona Jiului dc Sus,
Bucureti, 1 J58, p. 59 60; Elemente decorative In bordeiele din sudul regiunii Craiooa,
Bucureti, 1957, p. 20, 2324, 3940, 43 -52; C. 1RIMIE, Portal popular din ara Oltului,
Bucureti, 1957, II,

p. 19-50; Coleci'i de broderii <t IruJcenlhal din Sibiu, io Omagiu UU Cwtfe Oprescu, cu
prilejul mplinirii u ;>'j <k oM, Bucureti, 1%1, p. 293-299: C. IRJMli;, M. FOCA, Icones
sur verre iU floaimnk, Jiuc- rest, 1968.
67

T. BNEANU, Aria popular bucovinean, Bucureti, 1975. p. 391-409.

68

R. VUIA, Portul popular ul pttrt- nilor. Bucureti, 1958; idem, Portul poHiiw din

ara Haegului, Bucureti, 1962; M. FOCA, op. cit.; Idem, Scoare romneti, Bucureti.
1970; N. DUNRE, M. FOCA, Pariat bacumanilor din Munii Apuseni, Bucureti.
26

STOICA, Organizarea infmomltii locuinei rneti romneti, Bucureti, 1968;

idem. $ colab., Arta popular din Cunpia Munteniei. Bucureti, 1969; idem, Arta popular
din Yilcea, Bucureti, 1972; G. OETEA. Probleme decorative de art popular, In SOIA,
1961. X, \. p. 112114; E. PA VEL, Portul popular din zona laului. Iai. 1969; idem, Portul
popular din zona Iai, Bucureti, 1975; idem, Portul popular moldovenesc, lai, 1976; B.
ZDER- CllJC, G. STOICA, Crestturi In lemn in aria popular romncasc, Bucureti,
1967; B. ZDERCIUC, Covorul din Maramure, Bucureti, 1973; N. DUNRE, C.
CATRLNA. Portul popular romnesc de pe Tir nave, Braov, 1968; M. BOCE, esturi
populare romneti din Bihor, Oradea, 1969; N. PASCU, Arta i etnografia unui Cimpnlung
muntean Chioaj- dele, Bucureti, 1971; E. HOLBAN, A. To- maselli-Holban, Arta
popular din judeul Galai, 1974; M. MARINESCU, Arta populam romneasc: esturile
decorative. Cluj-Napoca, 1975; T. MOZE, Portul popular din bazinul Criului Alb, Oradea,
1975; E. FLORESCU, Portul popular din zona Neam, Piatra Neam, 1979; F. T. MOZE,
Centrele de ceramic din regiunea Criana, Oradea. 1967.
69

B. SLTINEANU, Ceramica fcuati romneasc. Bucureti, 1959; idem. Stadii de

art popular romneasc, Bucureti. 1972;


34

SLTINFEANU, P. H. STAI 11.. P. PE TRESCU, Arta povalor: ceramica.

Bucureti,
1957.
70

R. CAPESIUS. Uber die berna U n Mdbel im Burzenland. iu FYL. Sibiu. 1969, XII,

1; idem. Mobilierul rnesc romnesc. Cluj-Napoca, 1974; idem, Dos sieben burgischschsische Bauernhaus, Bucureti 1977.
71

E. ANTONI, esturi, alesturi broderii i mpletituri sseti, in ara Birsti, 1974

1972,

p. 323-327, 355363; J. BIELZ, ArU popular a sailor din Transilvania, tu SCIA,

1956, III, 34; idem. Portal popular al saite? din Transilvania, Bucureti. 1957: A EKlf
HORN, Die Burzenland Wart tn FVL, H87,

XXII,

1, p. 6676: idem, Ceramica popular ib seasc. In ara Btrsei. 1974, H, p. 223-

232:
27

HOFFMANN, op. citiAtf* tear*|* tehnica artei ceramice uii itn sada! Trm*r&

sibiu. J956; l.Al'HA SlHBl', H. 1I0FF- \IA.W Contribuii la studiul ornamentelor populare,
Baia Mare, 196#. p. 319; L. TREI- BICK NETOL1CZKA, Die Trachlenlandschaf- icn aer
Sicbenbiirgen Sachsen, Marburg, 1968:
K KO>. Elemente de urhitectur i decorative de pe Valeu ('.asinului. In SC IA, 1954, I, 3
4. p 2.VI--260: idem, Arta lucrului In fier tn Rimetea. in SC IA. 1956, III, 3-4, p. 271-270;
.1. NAGY, Por Iul popular din Trascu. Bucureti, 1957: A. SFRE, Ceramica popular
ceun- q iasc. In ara Blrsei. II, p. 232 237; J. SZENTIMREI. Scoare secuieti.
Bucureti, 1958; eic.
72

P. PETRESCU, Cuiul i clreul in mia popular, in Omagiu lui (corge Oprescu ....

1901; idem. Imaginea omului In aria populat Bucureti, 1969; idem. Motive ...: idem, Pomul vieii...; R. VULONESCU, Figurarea ml inii In ornamentica popular romn. In
REF, 1961, IX, 3, p. 213- 250; 4, p. 413-450; idem. Coloana cerului. Bucureti, 1972.
73

N. DUNRE. Arta popular .... p. 259- 300, 304-306, 408 -476. Pe ling lucrrile

consemnate anterior, mai notm: Portul popular din Bihor, Bucureti, 1957; Die Verzie- rung
der Osie re ier bei der Rumnen. in Zeit- schrift fUr Etimologie, Braunschweig, 1959, 84,1,
p. 70 80; Broderiile, in Arta popular romneasc. 1969; Portul popular din ara
Zrandu- lui. In Sargetia, IV, Deva, 1966: ara Blrsei.
18

II. p. 308-323, 349-355; N. DUNRE, Maura Dl. NAPL, esturi i alesluri din

Z- rand. In Sargetia, V, Deva, 1967; A. BLAGA,


N. DUNRE, A calcinate bihorene. Bucureti, 1974; L. TEFNUC, N. DUNRE,
Izvoade populare din ara de Sus, Cluj-Napoca, 1975.
74

Monografia etnologica Aria popular din Valea Jiului constituie una din ceie mai

laborioase lucrri de clasificare a ornamenticii... fcut pln acun\ la noi"; se arat


semnificaia sociologica i lingvistic a listelor cu denumiri de ornamente; in harta cu
ornamentele tradiionale slnt indicate o serie de motive bine cristalizate In repertoriul
romnesc al semnelor i al termenilor*4; tocmai aceast prezen masiv, semnalat de
cercetarea aprofundat efectuat in Valea Jiului, o considerm un rezultat de seam al lucrrii.
Ea dovedete existena In aceast zon a unei foarte vechi culturi populare romneti,
constatare ce coincide cu tirile istorice i arheologice privind acest inut aflat In inima
teritoriului dacic romanizat. Lucrul este cu atit mai important cu cit (cercetarea) Vii Jiului se

inscrie Intr-un spaiu mult mai larg, luciuzlud ara Haegului, inutul Pdurenilor, Banatul,
Munii Apuseni l Oltenia" (P. PETRESCU, Motive..., p. 31-32).
75

J. BALTRUSAITIS, Lithuanlan Folk Ari, MGnchen, 1948, p. 913, 5052, 73

75; /j Ltetuviu kulturos istortjos, Vilnius, 1964,


28

p. 141-154, 239-269.

76

1>. N. GOBEHMAN, hkustvn I nia o Moldavskoi S.S.R., in SE. Moscova?^ 2;

idem, Gufulscina-Kral iskustva, \IoscnJJ Leningrad, 1966; A. ZEVINA, M. Livsrr Portul


naional moldovenesc, Chiiuu l ii
35

ZELENCIUK, M. LIVI, I. HS Arta popular decorativ a Moldovei, Chisinit

1973,

77

Cu referire la motivele vegetale moldoveneti, D. 2V. Gobertnan relev faptul c bo-

gia extraordinar a formelor vegetaiei... cstc una din sursele creaiei diferitelor motive
vegetale iu ornamentica popular**. Mai reinem constatarea de ordin general, cu privire la
regiunea cercetat, c toate domeniile artei populare... sint ptrunse de sentimentul apropierii de natur** (Iskustvo ..., p. 59 60);
78

I. CZARNECKA, T. DELIMAT, Pol- nische Volkskunst, Varovia, 1957, p. 510, 22

234; R. REINFUSS, Ludowe kafle malo- wane. Cracovia. 1966. -


79

S. KOVACEViCOV, Ludoou odeo 9 llornom Liptove, Bratislava, 1955; A. VCLA-

VIK. J. OREL, op. cil., p. 1324, pL 16-35, 126-128, 143144, 149172; A. PRANDA,
Die slowakischen Ostereier. Ornamentik und Brauchtum, n SAV, Basel, 1957, LIII, 23.^
80

E. FEL, T. HIFER, K. K.-CSILLERY I/arl populaire en Hongrie, Budapesta, 1958;

Maria KRESZ, Magyar parasztviselet 1820- 1867, Budapesta, 1956; E. Fel, Nepoiseletek,
Budapesta. 1962;G. DOMNOVSKY, La ceramique hongroise, Budapesta, 1968, p. 1724;
GBORJN, Costumes paysans hongrois, Budapesta, 1969, p. 13-16. n reprezentrile
selecionate aceti etnologi pun n lumini ndeosebi ornamentele antropomorfe, sociale,
fitomorfe l zoomorfe. n decorul ceramicii populare produse de bresle n timpul secolelor
XV1II-XIX, se constat predominarea tratrii negeomctrice, din punct de vedere morfo*
logic, i a ornamentelor fitomorfe, zoomorfe i simbolice, din punct de vedere semantic (G.
Domnovsky). Cit privete estetica costumului rnesc, ornamentaia este predominant
negeometric, cu un coninut tematic tn genere fitomorf (Alice Gborjn). *
46 P. Z. PETROVlC, Dualistic motifs in the soutli Slav popular ornamentat ton, in BMEB,
Belgrad, 1953, XVI, p. 212219; M. S. YLAHOV1C, B. RADOVlC, N. ARSE- NOVIC,
National costumes of Serbia in the Eth- nographic Muscum in Belgrade, Belgrad, 1954, p. 1

4, pi. IXVI; M. MATlC-BOSKOVlC, Preslice na nadgrobnim spomenicima u uzickorn


Kraju, 11 ZNZOJS, Zagreb, 1962 T v p. 343-353. *
f y* f* IVANOVIC, Coliection de coffres au Mus ce elhnographique de Belgrade n BM FB
Belgrad, 1958, XXI, p. 8090.
18 S. ZECEVlC, La cui ture lruditlunnelle de ia rtgton de Negoiinska Krajtna, Belgrad
1970- P. TOMlC, Sarodna keramika o Jugo- s lunii. Belgrad, 1960; idem, The human (mage
in the folk ort of Serbia, Belgrad, 1974.
81

D. D. VELEV, BUgarski kilimi, Sofia, 1960, p. 71 104; II. VAKARELSKI,

Bilgarsko narodno iskustvo, Sofia, 1963, p. 5 21, fig. 1-181.


82

N. ATASOY, Topkapi sarayindaki pa- pag ve gizme hazinesi, n Tilrkiyemlz, Istanbul,

1971, 5, p. 1219; E. DIEZ, Islamische Iiunsl, prankfurt am Main-Berlin, 1964; A. E. HANGELDIAN, Tappetti dOrientale, Milano, 1959;
19

ZOBER, Tiirk siisleme sanati, Ankara, 1971; IC. 0ZBEL, Samples of turkish

handerafts, Istanbul, 1970; Arls manuels tures, Istanbul, 1969; S. GOZEN, Bir yarimayi
izlerken, in Trkiyemiz, Istanbul, 1971, 4, p. 316; W. GROTE-HASEMBALG, Der
Orienltepich, seine Gcschichte und Kullur, Berlin, 1922; J. V. MCMULLAN, Islamic car pe
Is, New York, 1965.
83

AL. MATKOVSKI, Les blasons repre- seniant lEmpire Otloman en Europe, In

Balcanica, Belgrad, 1974, V, p. 245286; A. GRA- BAR, Recherches sur les influences
orientales dans Cart balkanlque, Paris, 1928.
84

G. A. MEGAS, Oberlieferrung und Emeuerung in der Volksarchitektur Sild-Ost

Eurapas, in TICPSEE, Bucureti, 1969, p. 105118; N. DUMITROU, Lart du lissage


Samos, n LAO, Atena, 1972, XXVIII, p. 125-160; R. HAMPE, A. WINTER, Bei Top fer n
und T&pferinnen in Kreta, Massenien und Zypem, Mainz, 1962; D. PHILIPPIDIS, Quelques
aspects de lart isanat populai re, n LAO, Atena, 1972, XXVIII, p. 38-65.
85

Aceast confuzie este mai pronunat cind autorii fac urmtoarele precizri: ntr*un

mare numr de motive, att dintre acelea exprimate sub form geometric, cit i dintre acelea
sub form vegetal, un loc important l ocup soarele, arpele, psrile etc'\ Considerind,
ns, c prin termenii desen vegetal*4 i sub form vegetal44, autorii neleg ornamentele
negeometrice, constatm interesul lor pentru reprezentrile cele mai frecvente din arta
popular tradiional albanez: fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe, cosmomorfe i simbolice.
Cit privete decorul simbolic, se observ peste tot frecvena reprezentrii soarelui i arpelui.
In satele cele mai apropiate de orae, ei au evideniat predominarea ornamentelor tratate ne-

geometric (R. ZOIZI, DII. MBORJA, Lart populaire albanais, Tirana, 1959, p. 1 11,, fig.
1 53; R. ZOIZI, Tapis albanais, Tirana f.a.).
86

G. BROCHEREL, Arte popolare val- dostona, Roma, 1937; E.I.R., Catalogo delta

mostra di etnografia italiana, Bergamo, 1911.


87

De ex., N. DUNRE, Aspecte ale artei ... (1954); T. BNEANU, Portul... (1956),

p. 18; Gh. FOCA, Evoluia portului ... (1958), p. 59-60; E, HOLBAN, A. TOMASEL- LIHOLBAN, op. cit., (1974), p. 40, 139.
>6 A. BU 1 1J1A, (JulluMt jigufiMLvo popo* tare in Slcilia, Palermo. , p. 2747;
ELEONOKA BRACCO, Arte di pastori, MaUm, 1961; Annabella KOSSl, Orifictrio
popolart italiana, Roma, 1965, p. 3 20.
29

J. S. GALTER, El arie popular tu Espaia, Barcelona, 1948, p. 511, 13-16. 25

26, 43 - 46, 65 - 67. 92- 96,103-106. 24V. 273, 435; R. VOSSEN. 'I'Op fer ei in SponU/i,
Hamburg, 1972.
30

J. S. GALTER. op. cit., p. 104.

31

M. Jean-BRUN HES DELAMARHL. Bergers de Frace, Paris, 1962, p. 273293; A.

DESVALLfiES, G. H. RIVIERE, Arit populatres des pays de France. I. Ari apptique*.


Paris, 1975; J. CUISENIER. Lart populaire en France. Rayonnement, modele et soureet,
Fribourg, 1975.
32

R. WILDHABER, Apergu sur les origines de l'art populaire suisse, Ble. f.a.p. 75

78, 8589; idem. Schweizerische Volks- kunst. in Volkskunst au Deutsehtand. Oslerreich


und der Schweiz, Kdln, 1968, p. 21 24; idem. Vom Osterei und der Technik des
Eierfrbem. Basel. 1957.
33

n accepia vechilor culturi, acest ornament, geometric ca atare, a avut mai multe

semnificaii: ciclul solar (ritmul sau succesiunea celor patru anotimpuri), axa in jurul creia se
desfoar micarea cosmic, esena venic a universului etc. Ulterior el a ptruns In
simbolul cretin primitiv, sub forma roii cu patru raze (crucea, ca in arta veche sirian i In
cea bizantin), ori in simbolistica evului mediu occidental, sub forma rol ii solare cu ase
spie. Citeodat, in arta popular elveian, ca i n aceea din alte ri, acelai ornament
geometric are semnificaia de floare, analogie cunoscut nc in vechile civilizaii. Ca i in
alte multe cazuri, nlocuirea pe parcurs a unei tehnici cu alta nu a implicat In mod necesar
omiterea semnificaiei iniiale, nu rareori aceasta meninindu-se secole de-a rindul.
34

H. NEMEC, Alpenlndische Bauern- kunst, Viena, 1966; I. SCHMIDT, Volkskunst in

Osterreich, Viena, 1966, p. 3262. ; idem, Werke der alten Volkskunst. Gesammelte InJer-

pretationen, Viena, 1979. Comp.: N. DUNRE. Textilele ..., p. 5156; idem. Portul popular
din ara..., p. 3640.
La baza acesteia se afla coleciile mai multor muzee, in primul rind ale celor att t bogate i
variate conservate in instituiile muzeale de ia Cloppenburg i Oldenburg, precum i o
literatur de specialitate de veche tradiie, nelegerea i sistematizarea fenomenului ornamental a fost nlesnit de o perspectiv, comparativ social-istoric, de tratarea tipurilor de
mobilier care s-au succedat intre secolele XV- XIX n raport cu funcionalitatea, dtmcmtaunea, forma i structura pieselor mpodobite, cu c impuri le lor ornamentau tradiionale,
precum i in contextul unei strtme convergentecromul ini l compoziiile ornamentale
l

|.:"iihiNKMliYEK. H. OTTEN- Ut buacrn Mbel aia dem mrdive.it- iirhen N" dtrsachun,

l.tt*r 1071, p. 50 86, *57158.


05 II. SCHWINDRAZHEIM. Die Bauern- jubi-n des AItonaer Museums, Hainburg-Altona,
1967, P 8-61. V. i: R. PEESCH, Holz-Geri in seinen l'rformen. Berlin, 1966, p. 25 27,
53-57; A. Z1PPELIUS, Art popular din Henania. Dlisseldorf, 1970, p. 16144; U. 1LIESS, Volkskundliche Abtellung, llannover, 1972. p. 25-26, 181, 189, pl. 42, 45,
88

S. SCHOUBYE, llollandske Vaegfliser, Kobenhavn, 1963, p. 28-33. V. i; N. Dunre,

Colecia de cahle...
89

M. MORTASCHEMI, Einfilhrung in die jinische Volkskundc, Hamburg, 1970, p.

37 - 49, flg. 7-10.


90

R. HAUGI.1D, Die llolzschnilzkunst, p. 9 18, 23, 46; fi. Asker, Die Roseiunalerei,

p. 6366; In Sorvegtsche Volkskunst, Miinchen, 1967.


91

K. EI.DJRN, Islndlsche Volkskunst, Hamburg-Altona, 1967, p. 5-8, 13, 18-23,

92

T. TENTORI, Piltura precolumbiana. Milano, 1961, p. 6-19, 27 - 47, 62 - 80 passim,

pl. 1-XXVI.
93

A. LOMMEL, O. ZERRIES, lndianer ooin Amazonas, Miinchen, 1960, p. 622, 49

160; P. V. K1NJALOV, Arta tributul maia In perioada clasic (sec. I I I I X l.c.n.), In


Kultura indelleo (red. A. V. Eflmov, 1. A. Zolotarev- skaia), Moskva, 1963, p. 33158;L.DRGR, Aiisslclliing lndianer Amerlkas i/n Museum l'iir Vdlkerkunde tu Lelpzlg,
In MVL (1869 1969). Berlin, 1969, XXVI, p. 267290, pl. CICXI1; J. C. EWERS,
Iniages of the uihite mannin l'J-th century plalns Indian art, tn IX-th, ICAES, Chicago, 1973;
W. HABERLAND, Zenlral-Mexico, cin kulturgeschlchtliclier Abriss, Hamburg, 1974, p. 1267; R. ICRUSCHE, Zur Gene se des Maskenwesens Im bsllichen W aldin nd Nord-Amerikas,

In JMVL, Berlin, 1975, XXX, p. 137-190. F. J. DOCKSTADER, Indian art in America, New
York, 1962.
94

I. F. RAMON Y RIVIERA, Isabel ARETZ, Folklore tachirenese, Caracas, 1963,

20

3, p. 521611.

95

C. LfiV I-STRAUSS, Anthropologie structurale, Paris, 1958, p. 269289; idem. La

pensie..., p. 190194, 316318, 233, 253, 263.


74. D. A. OLDEROGGE, I. I. POTECII IN (red.), Dlr VOlker Afrlkas, trad. germ., Berlin,
1961, I II;F. HERRMANN, P. GER- MANN, Beitrge iur Afrikanlschen Kunst, BerlinLelpzlg, 1958; H. Himmelheber, Ne- gerkurut und Negerkilnstler, Braunschweig,1960 D.
DROST, Kunst am Afrlka, Lelpzlg, 1963
. 7- 33; idem, Ornament i plasttk
Kunst und Handi
Weslafrlka, Hamburg, 1966; B. TREIDE liainlng- Sammlungen tn den Museen ftlrvn*
kerkunde zu Lelpzlg und Dresden, In lux (1869-1969), Berlin. 1969, XXVI d u,1 151; J.
ARANDELOVIC-LAZIC .a., i f m , nost zapadne Afrike, Belgrad, 1973, p t220*
35

S. M. ABRAMZON, K. I. ANTIPIMA G. P. VASILIEVA, E. X. MAHOVA, D. sn

LAIMANOV, Bit kolhozntkoo ktrghtzklh selentt Darhan i Clclkan, Moscova, 1958, p. 305
313- G. P. VASSILIEV, Folk-decorative and applied arts as a source for the studles on
ethnogenetti (a case study of Turkmenlans), In IXth ICAES Chicago, 1973; S. AZADI, R.
VOSSEN, Turk- menische Teppiche und dte ethnographtsche Bideu lung ihrer Ornamente,
Hamburg, 1970, p.
,;

V|3HB

36

W. BOTTIGER, Die ursprilngllchen Jagdmethoden der Chinesen, BerlinLelpzlg,

1960, p. 2429, 8991; H. STINGL, Inia- nesia Raja. Zierkunst eines Inselrelches,
Lelpzlg, 1962, p. 420; Idem, Schwerter aus Zenlral- Kalimantan, In JMVL, Berlin
Lelpzlg, 1969, XXVI, p. 161-187.
37

A. LOMMEL, R. GOEPPER, E. PRE- ETORIUS, Kunst des Ostens. Sammlung

Pree- torius, Miinchen, 1958, p. 7 25, 31 37, 57 60, 97100, 137138, 167171,
185189.
38

F. D. Mc CARTHY, Australian abori- ginul decorative art, Sydney 1938; A. M.

KLAU- SEN, Basket- Work ornamentatlon. Among the Dayaks, Oslo, 1957; H. TISCHNER,
Kulturen der SUdsee, Hamburg, 1958; idem, Das Kultur- krokodil vom Iiorewori, Hamburg,
1965;

Itauru. Eln V ersammlungshaus von Neusseehuut in der alten Kultur der Maori, Hamburg,
197 , H. TISCHNER, F. HEWICKER, Kunst aer Sudsee, Hamburg, 1954,; H. DAMM,
Bemer- kungen zu den Schdelmasken aus Neubrltan- nien (Sildsee), tn JMVL, Berlin
Lelpzlg,
p. 87-116.
39

A. M. KLAUSEN, op. cit., p. 49- 55, 79.

40

C. SCHUSTER, Jolnt-Marks a possible index of cultural contact betioeen America.

Oceania and the Far East, tn Kontnklijk Institut voor de Troppen, Mededeling, XOX1V, 39,
Amsterdam, 1951, p. 310; idem, Remaim
m on the design of an Earlg Ikat Textile in Japan. In Festschrlft Alfred Bilhler, Basel, 1965, P'
339370; idem, A comparalson of aborlglnal textile deslgns from South-W estern China
ufim peasant deslgns from Eastern Europe tn Man, 1937, XXXVII, 132-154, p. 105-106; 1
pl.; idem The AInou Inao: some comparative constde- ratlons, In VIII th C1SAE, TokloKyoto 1968,
21

p. 8698. Dup moartea sa (1969), rezultatele acumulate prin ndelungate

investigaii muzeale constituie o secie special a Muzeului etnologic din Basel.


l

|.:"iihiNKMliYEK. H. OTTEN- Ut buacrn Mbel aia dem mrdive.it- iirhen N" dtrsachun,

l.tt*r 1071, p. 50 86, *57158.


05 II. SCHWINDRAZHEIM. Die Bauern- jubi-n des AItonaer Museums, Hainburg-Altona,
1967, P 8-61. V. i: R. PEESCH, Holz-Geri in seinen l'rformen. Berlin, 1966, p. 25 27,
53-57; A. Z1PPELIUS, Art popular din Henania. Dlisseldorf, 1970, p. 16144; U. 1LIESS, Volkskundliche Abtellung, llannover, 1972. p. 25-26, 181, 189, pl. 42, 45,
96

S. SCHOUBYE, llollandske Vaegfliser, Kobenhavn, 1963, p. 28-33. V. i; N. Dunre,

Colecia de cahle...
97

M. MORTASCHEMI, Einfilhrung in die jinische Volkskundc, Hamburg, 1970, p.

37 - 49, flg. 7-10.


98

R. HAUGI.1D, Die llolzschnilzkunst, p. 9 18, 23, 46; fi. Asker, Die Roseiunalerei,

p. 6366; In Sorvegtsche Volkskunst, Miinchen, 1967.


99

K. EI.DJRN, Islndlsche Volkskunst, Hamburg-Altona, 1967, p. 5-8, 13, 18-23,

100

T. TENTORI, Piltura precolumbiana. Milano, 1961, p. 6-19, 27 - 47, 62 - 80 passim,

pl. 1-XXVI.
101

A. LOMMEL, O. ZERRIES, lndianer ooin Amazonas, Miinchen, 1960, p. 622, 49

160; P. V. K1NJALOV, Arta tributul maia In perioada clasic (sec. I I I I X l.c.n.), In


Kultura indelleo (red. A. V. Eflmov, 1. A. Zolotarev- skaia), Moskva, 1963, p. 33-

158;L.DRGR, Aiisslclliing lndianer Amerlkas i/n Museum l'iir Vdlkerkunde tu Lelpzlg,


In MVL (1869 1969). Berlin, 1969, XXVI, p. 267290, pl. CICXI1; J. C. EWERS,
Iniages of the uihite mannin l'J-th century plalns Indian art, tn IX-th, ICAES, Chicago, 1973;
W. HABERLAND, Zenlral-Mexico, cin kulturgeschlchtliclier Abriss, Hamburg, 1974, p. 1267; R. ICRUSCHE, Zur Gene se des Maskenwesens Im bsllichen W aldin nd Nord-Amerikas,
In JMVL, Berlin, 1975, XXX, p. 137-190. F. J. DOCKSTADER, Indian art in America, New
York, 1962.
102

I. F. RAMON Y RIVIERA, Isabel ARETZ, Folklore tachirenese, Caracas, 1963,

22

3, p. 521611.

103

C. LfiV I-STRAUSS, Anthropologie structurale, Paris, 1958, p. 269289; idem. La

pensie..., p. 190194, 316318, 233, 253, 263.


74. D. A. OLDEROGGE, I. I. POTECII IN (red.), Dlr VOlker Afrlkas, trad. germ., Berlin,
1961, I II;F. HERRMANN, P. GER- MANN, Beitrge iur Afrikanlschen Kunst, BerlinLelpzlg, 1958; H. Himmelheber, Ne- gerkurut und Negerkilnstler, Braunschweig,1960 D.
DROST, Kunst am Afrlka, Lelpzlg, 1963
. 7- 33; idem, Ornament i plasttk
Kunst und Handi
Weslafrlka, Hamburg, 1966; B. TREIDE liainlng- Sammlungen tn den Museen ftlrvn*
kerkunde zu Lelpzlg und Dresden, In lux (1869-1969), Berlin. 1969, XXVI d u,1 151; J.
ARANDELOVIC-LAZIC .a., i f m , nost zapadne Afrike, Belgrad, 1973, p t220*
41

S. M. ABRAMZON, K. I. ANTIPIMA G. P. VASILIEVA, E. X. MAHOVA, D. sn

LAIMANOV, Bit kolhozntkoo ktrghtzklh selentt Darhan i Clclkan, Moscova, 1958, p. 305
313- G. P. VASSILIEV, Folk-decorative and applied arts as a source for the studles on
ethnogenetti (a case study of Turkmenlans), In IXth ICAES Chicago, 1973; S. AZADI, R.
VOSSEN, Turk- menische Teppiche und dte ethnographtsche Bideu lung ihrer Ornamente,
Hamburg, 1970, p.
,;

V|3HB

42

W. BOTTIGER, Die ursprilngllchen Jagdmethoden der Chinesen, BerlinLelpzlg,

1960, p. 2429, 8991; H. STINGL, Inia- nesia Raja. Zierkunst eines Inselrelches,
Lelpzlg, 1962, p. 420; Idem, Schwerter aus Zenlral- Kalimantan, In JMVL, Berlin
Lelpzlg, 1969, XXVI, p. 161-187.
43

A. LOMMEL, R. GOEPPER, E. PRE- ETORIUS, Kunst des Ostens. Sammlung

Pree- torius, Miinchen, 1958, p. 7 25, 31 37, 57 60, 97100, 137138, 167171,
185189.

44

F. D. Mc CARTHY, Australian abori- ginul decorative art, Sydney 1938; A. M.

KLAU- SEN, Basket- Work ornamentatlon. Among the Dayaks, Oslo, 1957; H. TISCHNER,
Kulturen der SUdsee, Hamburg, 1958; idem, Das Kultur- krokodil vom Iiorewori, Hamburg,
1965;
Itauru. Eln V ersammlungshaus von Neusseehuut in der alten Kultur der Maori, Hamburg,
197 , H. TISCHNER, F. HEWICKER, Kunst aer Sudsee, Hamburg, 1954,; H. DAMM,
Bemer- kungen zu den Schdelmasken aus Neubrltan- nien (Sildsee), tn JMVL, Berlin
Lelpzlg,
p. 87-116.
45

A. M. KLAUSEN, op. cit., p. 49- 55, 79.

46

C. SCHUSTER, Jolnt-Marks a possible index of cultural contact betioeen America.

Oceania and the Far East, tn Kontnklijk Institut voor de Troppen, Mededeling, XOX1V, 39,
Amsterdam, 1951, p. 310; idem, Remaim
m on the design of an Earlg Ikat Textile in Japan. In Festschrlft Alfred Bilhler, Basel, 1965, P'
339370; idem, A comparalson of aborlglnal textile deslgns from South-W estern China
ufim peasant deslgns from Eastern Europe tn Man, 1937, XXXVII, 132-154, p. 105-106; 1
pl.; idem The AInou Inao: some comparative constde- ratlons, In VIII th C1SAE, TokloKyoto 1968,
23

p. 8698. Dup moartea sa (1969), rezultatele acumulate prin ndelungate

investigaii muzeale constituie o secie special a Muzeului etnologic din Basel.


24

Morfologie i structur ornamental

25

Ca i n cazul artei plasticc eulle, structura decorativ a ornamenticii populare I

(tradiional i contemporan) cuprinde: elemente, motive i compoziii ornamentale.


Elementul ornamental constituie partea indivizibil, cea mai simpl parte l ornamental, care
poate figura totui de-sine-stttoare, n decoraie (de ex.: I o frunz, o petal, o ramur, o
tulpin, o fruct etc.). Motivul ornamental este alctuit din dou sau mai multe elemente
ornamentale, realiznd o repre- zcntare decorativ ntreag, divizibil n elemente
ornamentale din aceeai grup tematic: floare (cuprinznd frunze, petale etc.), carul mare
(cuprinznd mai multe stele) etc. Compoziia ornamental rezult din dou sau mai multe
motive ornamentale, fr ca acestea s fie n mod necesar din aceeai grup tematic^ i chiar
nici din aceeai grup stilistic: o cli ocolit cu ciutur (realizat n stil geometric,
cuprinznd o nlnuire de cel puin trei linii frnte, ncadrat de o succesiune de ciuturi); sau o
cli ocolit cu flori (realizat n stil ne- j geometric, adic in modalitatea desenului liber, i

cuprinznd o linie erpuit, I ncadrat de o succesiune de motive fitomorfe i liber desenate)


etc.
26

Clasificare morfologic. O sistematizare tiinific in ornamentica tradiional ar

trebui s nceap cu clasificarea morfologic a elementelor, motivelor i compoziiilor


ornamentale, iar n cuprinsul acesteia, cu lichidarea confuziei dintre forma stilistic i
coninutul tematic, dintre tipul de stilizare (forma) i clasificarea semantic (tematica sau
coninutul reprezentrilor).
27

Din punct de vedere al formei sau dup tipul de stilizare, adic din punctul de vedere

al clasificrii morfologice, se difereniaz trei categorii de ornamente: pc de o parte, a)


elemente, motive i compoziii ornamentale geometrice i geometrizate, redate pe axe sau
contururi, i bj liber desenate sau negeometri- I ce, redate mai cu seam pe contururi; iar
pe de alt parte, o categorie derivat din primele dou, alctuit din c) compoziii
ornamentale mixte, constnd din combinarea unor motive geometrice i negeometrice (liber
desenate) sau a unor reprezentri redate n aceste dou moduri de tratare, dar din domenii
diferite de inspiraie.
In categoria ornamentelor geometrice i geometrizate (plana 1) snt gru- pate mai multe
ornamente din arta popular romneasc, a altor popoare europene, precum i din alte
continente. Din creaia noastr geometric tradiio- L,'atr-o variant (Jiu cele mai bogate. In
ornamentica tradiional a popoarelor nordice i germanice, geometrismul este mai ales
rezultatul tehnicii i al unei consecvente conformri cu structura materialelor (esturi, lemn),
de unde caracterul dens al compoziiilor, un proces pronunat de abstractizare sau cel puin de
schematizare i generalizare a reprezentrilor. Totodat, la geometrismul nordic se remarc o
nuan regional de difereniere fa de cel austro-germari: creatorii populari au vdit un
demers mai pronunat pe linia stpnirii decorative a elementelor compoziionale i, implicit,
in reflectarea realitii (mitologice). Geometrismul asiatic, cu toat structura sa alveolar, pe
alocuri dens, se caracterizeaz prin echilibru, msur, claritate, printr-o asimilare desvirit
;t

principiului simetriei. Cit privete ornamentica popoarelor precolumbiene, in geometrismul

american s-a cultivat att decorul acentric i asimetric, ct i cel simetric, n toate cazurile
afirm ndu-se printr-un dinamism viguros.
Cultivarea acestui procedeu decorativ n arta popular romneasc, la cele mai diferite
popoare europene i extraeuropene, dezvluie implicit caracterul eronat al tezei difuzioniste,
susinut de A. Riegler, W. Worringer ele., conform creia se preconiza existena unui singur
centru ori numai a ctorva centre n care ar fi aprut i de unde s-ar fi rspndit geometrismul4.

Adevrul istorico-etnologic este de partea tezei care relev poligeneza stilului geometric
tradiional. Decorul geometric poate fi urmrit n cuprinsul unei arii geografice imense: n
China, n restul Asiei, n Orientul Apropiat, n Europa rsritean, central i apusean, n
Africa i n America. Dealtfel, tendina de a reda formele geometrice ale ornamentelor
populare a fost predominant n toate marile civilizaii bazate pe agricultur5. Ornamentele
geometrice snt, pe drept cuvlnt, expresia incontestabil a unor plsmuiri strvechi, care se
regsesc sub forme analoge la nceputurile artistice propriu-zise ale popoarelor.
Universalitatea unor asemenea forme fundamentale ale ornamenticii tradiionale dezvluie
nsi unitatea psihologic i spiritual a umanitfii.
In categoria urmtoare, a celor liber desenate sau negeometrice (plana II), se integreaz o
seam de ornamente arhaice cu un coninut tematic mprumutat din realitatea nconjurtoare,
fiind cuprinse adeseori dar nu ntotdeauna i ornamente de tranziie, aprute n epoca
modern, precum i ornamente noi, ce s-au format n epoca contemporan; dar nu lipsesc nici
motivele abstracte. Din arta popular dezvoltat pe teritoriul Romniei (A), ilustrm aceast
categorie ornamental printr-o serie de reprezentri, ca: trandafiri, floare i frunz, frunza
gorunului i o floare, arborele vie Iii (care n alt context constituie o compoziie
PL. I. CLASIFICARE MORFOLOGIC: 1) ORNAMENTE GEOMETRICE
A. ROMA.NIA: I. frunz de trifoi41, cma femeiasc, arfi Haegului; 2. trifoi cu patru
foi", idem, Valea Jiului, 3. floare*, oprege vechi, Valea Jiului; 4. idem, cmaf femeiasc,
Pdurenii Hunedoarei; 56. boboci" i 7. floare", scoar, Ialomia, 8. floarea cristalului",
batiste de ginere i 9. Uori, batist de plosc, Brgan (MJI Slobozia); 10-11. ornamente
pe ceramic romneasc, Bihor (MCr, Oradea), 12. decor geometric, cahl romneasc,
Munii Apuseni i 13 14. idem, furci de tors romneti M Br, Sibiu), B. EUROPA: 15.
meandru, mozaicul lui Dionyao, epoca roman (M R-G, Koln); 16. cii ocolit cu
flori", covor, Spania (MPS, Madrid); 17. sculptur In lemn. Finlanda (MN, Helsinki); 18.
rozet", decor larg r*pndit tn rile europene, inclusiv In Romnia, pe unei*
te, pori, lzi de zestre; 19. decor de metal, lad de zestre, Hessa, R. F. Germania (MAIC, U,
Marburg/I^ahn). C. ASIA: 20 22. ornamente pe chilimuri (covoare) turceti, Asia Mic,
Turcia; 23. decor, desagi, Slnian i 24. meandru ceramic, Siciuan, China (T. Bneanu);
25. decor pe uile Iurtelor, Turkmenia i 26. Karakalpakia, UUSS (G.P. Vasiliev); D.
AMERICA: 27. decor pe fus, indieni, Ama* zoane, Guyana; 28. decor geometric, ceramic
pictat, indienii de pe Rio Ucayali, Peru i 29. divinitate, indienii Navaho, Statele Unite ale
Amerlcii (M S p E, Miinchen); 30j) compoziie antropomorf, ceramic, Oaxaca, Mexic i
31. capete de crocodili", ceramic, Mercedes, Costa Rica (T. Tentori).

simbolic), frunza de brad (simbol arhaic al brbiei) etc. de pe cmi, scoare, ou


ncondeiate i cahle din Banat, din vecintatea Carpailor Meridionali, Bihor, precum i
compoziiile cerb i brazi de pe o cahl sseasc din zona Bistria- Nsud i arborele vie/ii
de pe o cahl maghiar din zona Harghita. Ornamen- tica liber-desenat european (B), prin
cteva decoruri fitomorfe de pe sculpturile n lemn din Islanda i Danemarca, prin compoziia
funie dintr-un decor mural slrb, precum i printr-o compoziie ornamental avimorf i
fitomorf ntlnit adesea n broderiile slovace. Din decorul liber desenat, att de frecvent In
Asia (C), am reinut ornamentul mural clif ocolit cu flori i frunze din Turcia asiatic i un
decor fitomorf ncrustat n lemn din arta tradiional chinez, n cadrul acestei categorii snt
cuprinse i cteva compoziii mai reprezentative din decorul cultivat de popoarele aborigene
din America (D), cum snt: animal cu linia vieii, motivul spiralei, cu att de numeroase
variante pe glob, o seam de picturi antropomorfe rupestre, precum i cteva compoziii
specifice din cel de-a 1 cincilea continent, alturi de dou decoruri sculptate n lemn cu
ornamente spirale, una rupestr, constnd din motivul animale suprapuse, cu variante nregistrate i n Indonezia, Asia, i chiar n Europa. Cu privire la aceast categorie ornamental,
C. L6vi-Strauss, L. R. Nougier i H. Read consemneaz unele constatri de interes etnologic
general: a) la popoarele aborigene americane, triburile care nu practicau agricultura sculptau
piatra i mpodobeau metalele preioase, Intr-un stil mai liber i mai inspirat; b) arta
naturalist, animalier, executat n desen liber, corespunde ocupaiilor vntoreti i marilor
civilizaii pastorale; c) primele ncercri atestate cu privire la reprezentarea realitii de ctre
om snt de domeniul picturii6. Este vorba, aadar, de un mod de tratare cu valene
individualizante mai apropiat micrii specifice surselor de inspiraie supuse valorificrii
ornamentale.
Compoziiile ornamentale cu o morfologie mixt (plana III) pun n lumin att o mai mare
for de combinaie7, ct i un mai pronunat spirit de creaie personal. Cum rezult din
asemenea compoziii, aceast categorie de reprezentri ornamentale este rodul unui mod de
tratare tipizant, n care creatorul plastic popular prelucreaz sursele de inspiraie din mediul
natural i social-cultural, reducndu-le pn la o expresie ideal, dar reinnd n sinteza
decorativ rezultat i unele laturi ale dinamismului lor specific. Este cazul att al
reprezentrilor din arta popular romneasc (A), printre care unele variante ornamentale ale
soarelui ori alte decoruri mixte sculptate n lemn sau n piatr, pe piese de ceramic, ca i al
celor alese din ornamentica altor popoare euroPL. II. CLASIFICARE MORFOLOGIC: 2) ORNAMENTE LIBER DESENATE

A. ROMNIA: 1 2. trandafiri**, cmafemeiasc, Canat (MB, Timioara); 3 4.


floare i frunz1', idem, Mrgineni mea Sibiului; 5. frunza gorunului i o floare", idem
Valea Jiului; 6. arborele vieii" i frunza de brad" (siui- bolul brbiei), cahl romneasc,
Bihor (MET, Ciuj-Na* poca); 7. cerb i brazi", cahl sseasc (MJ, Bistria); fl. arborele
vieii ', cahl maghiar. Harghita (MO, Cris- tum Secuiesc); 9. brduul (simbolul
brbiei), ou ncondeiate, Brgan, (MJI, Slobozia). B. EUROPA: 10. decor fitomorf,
sculptur n lemn, Islanda (MN, Reyk- javik); II. idem, Danemarca (K. Mlihlke); IZ. decor
mural, fereastr, nordu] Serbiei, Iugoslavia (A. Deroko); 13. compoziie ornamental
zoomorf (avimorf) i fitomorf, broderie, Cehoslovacia (MXS, Martin). C. ASIA: 11.
cii
ocolit cu flori i frunze", ornament mural, Asia Mic Turcia; 15. decor fitomorf, Incrustat
n lemn, provincia antum, China (T. Bneanu). D. AMERICA: 16. animal cu linia vieii",
ornament pictat pe vas, indienii pueblo (F. H. Douglas, K. dHarnoncourt); 17. ornament
spiral, Alaska (M. Covarrubias); 18. decor antropomorf, Marque- sas (K. Von den Steinen);
19. picturi antropomorfe rupestre. America de Sud (A. Ianing). R. AUSTRAUA-OCEANIA:
20. decor zoomorf cu ornament spiralat, sculptur n lemn, Borueo (A. Iyommel); 21. pictur
rupestr animale suprapuse" , Insula Alor, manier decorativ nttiuit n Indonezia, Asia l
Europa (A. l.ommel); 22. ornament spiralat, pe lemn, Australia de Vest (A. I.ommel). pene
(B), Finlandez, polonez sau lituanian, clin decorul unor vaste arte tradi- : jL.nyic asiatice (C),
cum snt cea chinez i japonez, precum i din creaia plastic a popoarelor precolumbiene
din cele dou Americi (D).
Realizrile decorative mixte constituie o remarcabil dovad a faptului c ornamentiea se afl
intr-un continuu proces de evoluie, de ntreptrundere, in ceea ce privete coniuutul, forma
i miestria formei sale de la o epoc la alta, corespunztor cu procesul complex de
mbogire i difereniere ocupaional i relaional, care se rsfrnge printr-o cretere
continu a capacitii creatoare a membrilor comunitilor omeneti de a discerne nsuirile
calitative variate ale faptelor i fenomenelor din mediul natural ca i social.
n ultim instan, pe plan morfologie, ornameutica tradiional cunoate
o

difereniere esenial bipolar: modul de tratare geometric i cel liber desenat. In

decorul nostru popular, secole de-a rndul, ornamentele stilizate prin modul de tratare al
desenului liber au deinut 1111 loc mai puin nsemnat n arta textilelor, lemnului, pietrei ele.
Totodat s-a constatat rolul mereu activ al stilizrii geometrice, care tinde i azi s transforme
unele elemente i motive din categoria celor redate negeometric n ornamente de factur

geometric, adic s le prelucreze, s le simplifice i s le supun unui accentuat proces de


simplificare, generalizare i abstractizare. Totui, n arta popular romneasc, modalitatea de
tratare ornamental negeometric se extinde, ntr-o msur mai accentuat, de la ceramic,
grafic i pictur popular la arta textil, sculptura n lemn, etc. abia de la sfritul secolului
trecut.
Dac, spre deosebire de arta popular occidental, se poate incontestabil, afirma c n
ornameutica popular romneasc continu s predomine ornamentele stilizate geometric, n
privina celor redate n felul desenului liber, care manifest o mai evident corelaie cu
izvorul realist de inspiraie, se poate spune c, pe msur ce ne apropiem de mijlocul
secolului nostru, ele dein un rol tot mai important, ndeosebi din clasa celor de inspiraie
fitomorf, concurnd n anumite sectoare ca n cel al broderiilor cu ornamentele
geometrice de tradiie arhaic.
n practic, n executarea formei elementelor, motivelor i compoziiilor ornamentale, pe
lng sursa de inspiraie, gustul i concepia tradiional despre frumos, artistul popular ine
seama, pe de o parte, de unelte i de tehnic, iar pe de alta, de materialele din mediul natural
i social nconjurtor pe care urmeaz s le mpodobeasc. Nu numai n domeniul esturilor
i lemnului, dar n toate ramurile creaiei plastice populare se constat cum elementele
decoraiei urmresc n mod necesar cu destul fidelitate sugestiile naturale ale materialului"8, linia fibrelor lemnului, a urzelii i btelii esturilor, a punctelor de custur etc. De
unde i una din principalele explicaii ale faptului general, constatat c ornamcntica
tradiional reflect ntr-un chip propriu realitatea nconjurtoare, nsi viaa. n cazul
particular al artei esturilor, broderiilor, lemnului etc., aspectul linear al acestora constituie
un element foarte important, deoarece nlesnete i condiioneaz totodat forma anumitor
elemente, motive sau compoziii
PL. III. CLASIFICARE MORFOLOGIC: i*\ ,
_ \j ROMNIA: I. variante ale simbolului soarele", lad de zestre, Muntenia; 2. minerul
unui cuc, de lemn, mpodobit n stil geometric i liber desenat, Pdurenii Hunedoarei; 3.
reprezentare antropomorf, piatr funerar, Mol* dova; 4. decor mixt, ulcior, Vadu Criulul.
B. EUROPA; .. decor mixt, furc de tors. Finlanda (ME, Hamburg); 6-7. decor mixt, pe
ou ncondeiate, Polonia; S. idem,
3) COMPOZIII ORNAMENTALE MIXTE
R. S. S. Lituania. C. ASIA: 9. imprimeu popular, provincia antun, China; 10. decor mixt,
mbrcminte i 11. pe covor, J2pkfcv(col. Preetorius, MSpE, MUnchen). D. AfiCB*
RICA: 12. vas pictat cu decor mixt, incai i 13. cochilie grafitat cu decoraie geometric i

liber desenat, indieni, America de Nord (T. Tentori); 14. scut, cu decor mixt, America de Sud
(A. I/>mmel).
ornamentale. Intervenia procedeelor decorative ofer dou posibiliti, difereniate. tiitr-o
serie ntreab de cazuri mai ales n condiiile oferite de procedeele decorative vechi
.acestea urmresc o direcie n bun msur paralel cu aceea posibila in funcie de
structura materialului, constnd adic n reproducerea de obicei simplificat a elementelor i
formelor observate n natur i viaa social, reproducere cure n ultim instan este un
rezultat mai mult sau mai puin limitat i condiionat din punct de vedere morfologic de nsui
specificul tehnicii. Utilizarea unor tehnici arhaice ca, de pild, alesul trsurete, cusutul pe
dos, pe Iii sau pe creuri nici nu ofer alt ieire dect o stilizare strict geometric. Exist ins
i o alt serie de cazuri mai cu seam determinate de mijloacele oferite de procedeele
decorative relativ mai noi sau chiar noi n care tehnica se afl cu totul n stpinirea
creatorului popular spre a o utiliza dup aprecierea, ndemnarea i gustul su, nfrngnd
structura materialului aflat la dispoziie, mrind greutatea specific a interveniei din partea
creatorului plastic popular, i obi- nind elemente, motive sau compoziii ornamentale cu o
stilizare n genul desenului liber, Pe acest drum au aprut i au luat amploare ornamentele cu
o tematic de obicei fitomorf, zoomorf, etc. din decorul sumnritului, cojocritului, mobilierului pictat etc. Dintre tehnicile de cusut, cea mai propice pentru obinerea unor astfel de
rezultate este, fr ndoial, broderia plin pe scris". .'
Considernd diferenierea stilistic bipolar ca esenial, n timp ce ornamentaia geometric
este mai mult sau mai puin conservatoare, aceea liber desenat este cu mult mai receptiv
fa de stilurile istorice i In general fa de inovaiile decorative (de exemplu, ornamentul
porumbelul pcii furit n Valea Jiului ndat dup mijlocul secolului nostru). Dar de aici nu
trebuie s se trag concluzia c geometrismul ar fi inadecvat pentru transpunerea artistic a
noilor realiti istorice. O pild din cele mai revelatoare o constituie, fr ndoial, compoziia
ornamental pila, secera i ciocanul, nregistrat n anul 1958 n Munii Apuseni, prin care
creatorul popular romn exprima n forme plastice, de un remarcabil efect estetic, aliana
dintre clasa muncitoare i rnimea muncitoare i viaa nou pe care aceasta din urm i-o
furete n noile condiii, ornament redat dup cele mai riguroase principii decorative, proprii
stilului geometric9.
n ncheierea consideraiilor referitoare la clasificarea morfologic, precizm c toate
elementele i motivele pot fi sau pot deveni geometrice sau liber desenate, iar compoziiile
pot avea sau pot dobndi, n plus, o morfologie mixt.

Clasificare structural. Mai mult dect analiza i diferenierea morfologic, considerarea


structural a ornamentelor ofer cu destul nlesnire sublinierea unor nuane etnice, zonale,
sau de la epoc la epoc, n ansamblul aceleiai morfologii sau al aceluiai coninut semantic
(planele IVVIII). Aceste nuane reliefeaz stalului i rolul variabil de la o etnie la alta,
de la o zon etnografic la alta ale elementelor grupate n motive ornamentale i familii de
motive, sau ale motivelor care alctuiesc anumite compoziii ornamentale. Acestea dobndesc
statutul de elemente invariante, caracteristice sau tradiionale n funcie de msura n care
elementele sau motivele componente, structurate specific nuntrul unor clmpuri
ornamentale, s-au cristalizat i au fost acceptate ca atare n condiiile fiecrei uniti
etnoistorice, antropogeografice sau antropologice, iar n contextul acestora, in felul n care sau nuanat de la o treapt de devenire la alta. Prin prisma acestei msuri, la care ne-am referit
mai nainte, avnd atributul de a reflecta o atitudine spiritual, etnologia estetic i
culturologia10 au n vedere o alt msur, mai pronunat, mai echilibrat, mai apropiat de
statutul clasic, ce caracterili mai i ornamental* reprezentat ivc (Jiu vechea Grecie (o
compoziie complexa de motive antropomorfe. zoomorfe, avimorfe, cosmice etc., reunite ntro semantic simbolic), din aria popular liadil ional finlandeza (o furc de tors ca re lian
n decorul creia predomina dou variante proprii ale cunoscutelor rozele solare), din
ornamentica Iii uaniana dezvoltat n contextul obiceiurilor de primvara (o compoziie
diversa din arta oulor ncondeiate: cosmoinorf, simboIic-reJigioas i 1 jUmioi ia),
precum i din cea islandez (un cuc de lemn cu un decor divers predominat de o \ ir lei ni
solar polivalent, de o reprezentare zoomorf cu substrat ,,)j|o!n:>iV si de eiteva iniiale,
probabil ale sculptorului popular, toate ncadrate de un >i motive abstracte). La ornamentele
reprezentative vechi greceti, constatm prezena nu a unei legiti geometrice, ci a uneia
organice, subliniat ji, intr i> vioiciune ritmic, ca i printr-o simetrie vie, lipsit de orice
rigiditate.
Spu* a sublinia aria geometric i etnic larg n care se practic structurile decorative
unilaterale (V, A), caracterizate prin repetiia elementelor sau motivelor repetiia fiind nainte
de toate o problem a ritmului12 , ne-a in oprit la decorul /mint :lu(p de pe esturile
romneti de uz casnic din Pdurenii Hunedoarei, ara Haegului etc., la dou ornamente
unilaterale de pe esturi diferite pentru zestrea fetelor turkmene din Asia central (URSS) i
ia un decor repetitiv prad icaL in sculpturile n lemn din rile nordice.
Nenumratele ornamente cu o structur bilateral i alternant (V, 13) snt in acest sens
exemplificate prin creaii romneti din Oltenia, din sud-vcstul Carpa i lor Meridionali i din

Munii Apuseni: motivele bilaterale simetrice precum bradului de pe ceramic, odinioar


practicat i n decorul ceramicii dacice, i I runda fii ii de pe cmi; motivele bilaterale
alternative sfdilcle de pe esturi vechi (zadii, .tergare decorative), calea rtcita cu pupi
transpus pe ceramic sau burlu U'lc dc cirei din compoziiile dezvoltate in arta ncondeierii
oulor. Pentru ilustrarea posibilitilor dc difereniere, am alturat o singur compoziie, asiatic (karakalpak), din URSS, ce vdete o soluie decorativ particular n asocierea
elementelor bilaterale i repetitive. Pentru ilustrarea posibilitilor oferite de structura
ornamental dens, mai puin ntlnit n ornamentica tradiional romneasc, n cadrul
aceleiai plane (V, C) am cuprins decorul unei singure sculpturi populare pastorale de pe o
furc romneasc de tors (din Carpaii Meridionali). De asemenea, menionm un decor din
sudul Franei constnd din ornamente n spiral pc o veche sculptur n os(V, 16). n schimb,
am selecionat trei ornamente cu o tematic antropomorf i simbolic din Amazonia (V,
14,17) i din China (18). Una din posibilitile decorative a le dispunerii dispersate a
elementelor i motive- velor ornamentale este relevat printr-o pictur rupestr conservat n
California (V# 15).
Din vremuri imemoriale, simetria, n strns coexisten cu echilibrul i msura, a constituit
un principiu decorativ cu cea mai pronunat rspndire i
PL. IV. CLASIFICARE STRUCTURAL: 1) ORNAMENTE OMOGENE l
HETEROGENE
104

ORNAMKNTEOMOGIiN.lv: 1. patru cai", ornamentaie geometric, veche cinu

b&tbtcufic, Vlaca; c&lia rtcit1', cmar femeiuc,ara Haegului; 3. ornament liber


dc*cnat, derivat dintr-o stea", ceramic, Oltenia; 4. ..cti& ocolita1, liber desenat, ou
ncondeiat, Tran- .ilvauia-Romnia; 5. decor mural, pe lemn, Vierlndcr, Rf G decor
turkmen, Caucazul de Nord, URSS; 7. decor (contur), ceramic, Niederrhein, RFG B.
OSNAMENTB lIl,TF,ROGKNF',: 8. compoziie decorativ cu motive geo
metrice i liber desenate, corn pentru praf dc puca. Tron- silvan ia-Romnia; 9. compoziie
ornament ala cu motive antropomorfe, zoomorfe, simbolice (vrteluia, simbolul soarelui
etc.), vas de argil, antic, Grecia (MK, Atena); 10. compoziie: rozet, cruce etc., furc de
tors, Cnrelia,Finlanda (MN, Helsinki); 11. uliele satului", ou ncondeiate, Romnia; 1$.
compoziie divers, ou ncondeiat, RSS Lituania; 13. decor divers, cuc dc lemn, cu iniialele
sculptorului popular, Islanda (MN, Kcykjavik).
ficcvcnu in <m iiaint'iit ica Iradi^ioua la romneasc, precum i n decorul inul toi' popoare,
fie el geometrie sau desenat liber18. Mai mult, ca i asimetria, simetria tiu s-a concretizai
numai in arta plastic, ci i n mituri14, precum i intr-o ga mii laiia (Jr creaii folclorice

literare, muzica le i coregrafice. Pentru acestc considerente. in cadrul clasificrii structurale,


un loc important II ocup compoziiile siiiwtiier. Dintre acestea, o subgrup cuprinde
ornamentele simetrice faf de un u.r ( V I , A), ornamentien tradiional romneasc oferind
in acest sens reprezentri dintre cele mai remarcabile, selecionate de pe piesele de port i
esturile decorative de interior din Mrginenii Haegului, Pdu renii Hunedoarei, Valea
.fiului, lalomia-Hurgan ele. (frunze (le trifoi, flori, frunze III cruci, floare i frunze de
stthini), precum i unele ornamente de factur strveche, abstracte sau abstractizate transpuse
pe ceramica din ara iiiliariei (VI, (>,7). Din variantele cuprinse iu aceeai subgrup, am
reinut dou exemplare europene (un decor mural heraldic din nonl-estu! Iugoslaviei i o
compoziie folcloric fitoinorf-avimorf brodat pe o perdea din nordul Germaniei) i unul
asiatic (de pe esturile popoarelor din rsritul Uniunii Sovietice). In subgrupa urmtoare,
alctuit din ornamentele, simetrice fu fii (le dousau mai multe axe, decorul tradiional
romnesc (VI, B, 13 17, lil) este reprezentat prin compoziiile: floarea cristalului, alte
ntruchipri florale, ornamentul patru mlini, cu evident substrat mitologic, transpunerea ornamental a unor unelte (furc cu ochi, ciutur) de pe batiste de ginere, cmi, oprege ori
scoare de perei din Cmpia Brganului, Banat, Carpaii Meridionali, precum i compoziia
complex (antropomorf, simbolic etc.) de la intrarea n vechile bordeie oltenet i,
()rnaineulica popoarelor germanice, nordicei baltice (VI, 1823) este oglindit prin
decoruri sculptate iu lemn, n metal ori murale, iar orna- menlica mediteranean, prin
cunoscuta compoziie ciufi afrontafi, frecvent in decorul mtilor din Corint.
Modalitatea structural asimetric, mai frecvent n condiiile ornamen- ticii liber desenate,
are nu numai o vechime foarte mare, fiind consemnat nc din preistorie, dar se bucur, in
genere, i de o mare rspndire geografic. Prezent i in ornarnentica tradiional
romneasc (VII, A, 13), ea s-a dovedit totui mai puin frecvent. Aceast apreciere este
valabil chiar i n tratrile liber desenate zoomorfe i fitomorfe, dintre care reproducem o
compoziie cu tematic vintorcasc (cprioar, cprior, frunz) sculptat pe un cuc
pastoral-vntoresc- forcslier din Pdurenii Hunedoarei i o alta, exclusiv fitomorf (floare i
ghinde) din cimpurile ornamentale ale iilor de mireas de la Mrginenii Haegului. Cu atil.
mai mult, aceast frecvena redus a asimetrici se poate observa in cadrul ornament ic ii
geometrice, din domeniul creia reinem vechiul motiv prescura,
PL. V. CLASIFICARE STRUCTURAL: 2) ORNAMENTE UNILATERALE
(REPETITIVE), BILATERALE, ALTERNANTE, DENSE, DISPERSATE
105

OUIAMKNYU ci; stkucturA unii.atekai.A: I. patra litot", (tiftlarl dt ui casnic,

P&durenii Hune* 'l-jurei. ar* Hangului etc.; ornamente unilaterale, i^vitiiri 'lin zettrea

miresei, TurkmrnUtan. 1JKH8; 3. decor repetitiv, arulpturA In lemn, &rile nordice (K.
Mflblko).
106

OHMAMF.MTR BILATERALE #1 ALTERNANTE; 4. .Wr.VJo'', motiv bllatrral

timetrlc, ceramici, ara /. i? -.mini;)i; 3, ,.t ran/Ufiri, ornament bilateral timetrlc, ciatt, Vilct
Jiului; | K, f4ditcl*M, motiv alternativ Mlateraf. ealtnri vechi fzadii, ytrncxre decorative).
Valea J total, O /rj, *i, II

|. < aj<- r&tcitt cu W, ' - r ^ r a Ifihariri; ||. buch/lc de

cirei",
ou ncondeiat, Kom&uia; IX. decor brodat pe cciulu* Karakalpakia, (JR8S (8. P.
Vaaiilcv). C. ORNAMENTE iJENSK I D18PER8ATK: 13. decor den*, furc, de tor, Valea
Jiului, Kom&niu; 1*1. compoziie antropomorfii i simbolic, Indienii din Amazoniu,
Amcrlcu de Sud (MSpK, MUnchen); 15. ornamente dispersatc, deaenc rupestre California,
8UA (T. Teu lori); |ft. compozii** denii dc ornamente In apiralA, strveche aculpturft tn oa,
udul Franei (A, Lommel); IT. idem, pe o mciuca, indieni dlu Am.'izoniu, Brasilia (MftpH,
MUnchen); IN. Idem, <ompo*i- ie antr</potnorfA ctt plrnle, pc platru, Cluna (A. Lommel),
cu o simbolistic religioas, transpus pe cmile btrneti clin zona carpatic |aiu Biliariei.
In schimb, structura asimetric este deosebit de frecvent n arta tradiional a altor popoare
europene, cura se constat n ornamental ia simbolica dane/ si islandez (VII, B. I 9),
predominant mpletit, n compoziiile de pe ou ic ncondeiate (VII, B, 10 -1 1) din Lituania
(URSS), din Cehoslovacia, ori n acelea greceti, decorate Intr-o modalitate structural
apropiat de simetria raportat la dou axe difereniale ca dimensiune. Implicit, asimetria
structural, la care iu*-a ni referit, face corp comun cu un alt caracter al acesteia, cel acentric.
Rezult, aadar, c fr s aparin exclusiv decorului nordic, cum credea VV. Worringer,
ornamentaia mpletit asimetric, frecvent la popoarele nordice, a fost cunoscut si de alte
multe popoare. ntotdeauna i pretutindeni unde a fost practicat, aceasta a constituit i
constituie un cadru propice pentru manifestri artistice ntr-un cadru structural predominant
asimetric i acentric, cum ar fi: arabescuri asimetrice altern Iod cu motive de un subtil
geometrism; compoziii asimetrice; asimetria orna* mente lor liber desenate; asimetrie
generat i asimetrie preconceput n desfurarea ritualurilor ele.15. Mai mult ca oricare alt
parametru structural, cel asimetric relev in gradul cel mai nalt un moment particular al
esenei frumosului i totodat al libertii de creat ie: jocul liber cu forma10. Acest moment
reprezint una din condiiile mplinirii estetice, prin care se exprim deosebit de pronunat
nsui principiul crca lini Uliii spiritului uman11. Acest decor, de un foarte accentuat realism,
pe trimul artei populare romneti actuale i n general n cuprinsul artei populare
moderne i contemporane europene, nregistreaz o frecvent n continu ascensiune.

Largi posibiliti de difereniere structural dezvluie clasificarea n funcie de statutul i rolul


sau de locul i nsemntatea estctic a elementelor i motivelor In ansamblul compoziiilor. In
procesul utilizrii lor, privite prin aceast prism, ornamentele snt sau pot deveni: centrale,
principale, periferice, secundare sau complementare. Ornamentica popular romneasc
ofer ilustrri dintre cele mai reuite i mai plastice. Dintre acestea (VIII, A, I 7)
reproducem: decorul titomorf de pe batistele de plosc din Ialomia, cu cte un fragment din
ornamentul central i cel periferic; motivul principal avimorf de pe scoarele de perete din Ci
mp ia Brganului; compoziia cu vrtelnil ce prefigureaz succesiunea anotimpurilor (ca
motiv principal) i cu flori (ca motive secundare) de pe cmile din Valea Jiului, sau
compoziia cu crcei pe irul vertical i zigzaguri simple la marginea mnecii, pe cmile
lungi femeieti din Carpaii Meridionali. Pentru curbura sud-vestic a Carpailor, mai
reprezentative snt broderiile cu fluturi (ornamente principale), cirlige (ornamente sccundare)
i mpunsturi (ornamente
PL. VI. CLASIFICARE STRUCTURAL: 3) COMPOZIII SIMETRICE
A. ORNAMENT!* SIMETRICE FA DE UN AX: 1. frunze de trifoi", cma fenu-iasc,
ara Haegului; %. ..flori" incusturi pdureneti", veche cma btrncasc, Valea Jiului;
3. peanM, tinde iu de cap, Valeu Jiului; 4-3. flori", scoar de perete, Ialomia; 6* segmente
de drepte paralele oblice i 7. linii sinusoidale Ir Iute, ceramic, ara Bihariei; 8. lrunze cu
cruci", tindciu de cap, Mrginenii Haegului; 9. floare l frunze de salcm, iie, GorJ; 10.
decor mural, simbolic, Serbia de Nord, Iugoslavia (A. Deroko); II. decor simetric fa de un
ax, perdea, Schleswig-Holstein (I.M, Schleswig); 12. decor, estura turVmmA, T:rss. B.
ORNAMENTE SIMETRICE FA
DE DOU SAU MAI MUT/TE AXE: 13. floarea cristalului", batist de ginere, 14.
floare**, scoar de perete i 15. compoziie cu patru ml ini" covor, Brgan (MJI,
Slobozia); 10. furc cu ochi'*, cma, Carpaii Meridionali; 17. ciutur", oprege, Banat,
Valea Jiului; 18. decor sculptat In lemu i 19. decor din metal, Schleswig* Hol- steln (I,M,
Schleswig); 30. decor mural, cu dou axe de simetric. Danemarca; 212. simboluri
religioase, metal, cu patru axe de simetrie, RSS IUuanlu; 23 clui afrontal*4, decor de
masc, Corint, Grecia (R. Vulcnescu);
compoziie antropomorf, simbolic etc., poart de bordel, Oltenia medieval, Romnia.
complementare); de pe opregeie din Banat i Valea Jiului, deosebit de remarcabil este
ornamentul ciutur, la care axele constituie decorul principal, iar romburi/r, decorul
secundar; n sfrit, ultimul exemplu avnd ca motiv principal furca, iar ea motiv secundar pi

Uoarele, cum se constat att de frecvent n cadrul crn- purilor ornamentale de pe cmile
tradiionale din curbura central a Carpailor.
( n numr egal de reprezentri au fost selecionate din ornamentica popular a altor ri
europene (VIII, B, 8 14): decorul de pe esturi din zona elveian Valais constnd dintr-un
ornament principal (<arborele vieii), unul secundar (pereche avimorf), ntregite cu altul
floral (complementar). In decorul pieselor ceramice de pe Valea Rinului, ornamentul
principal, rozeta n cerc, alterneaz cu unghiul (ornament secundar) i cu un motiv
complementar, inimul. Pe picturile populare de interior din Cehoslovacia, cu o structur
simetric deosebit de armonioas i delicat, ornamentul central apare cuprins ntr-un
ornament principal avimorf i mrginit de ornamentul periferic.
Aceleai caractere structurale ale compoziiilor ornamentale se ntlnesc adeseori n atra ou
lor ncondeiate, pe care o ilustrm prin exemple din Lituania (URSS) i Finlanda. Cum era i
natural, reprezentri valoroase de aceast factur au fost realizate i n decorul tradiional al
celorlalte continente: pe esturile de interior turkmene i karakalpace din URSS; pe ceramica
pueblo din SUA, i, cu att mai mult pe cea din Mexic. In genul unor asemenea structuri
ornamentale, izvoarele de inspiraie avimorf i, n general, zoomorf, ca i antropomorf,
ocup un loc central, fiind nsoite armonios de diferite motive periferice i complementare.
O not comun caracterelor morfologice i structurale ale ornamentelor populare const n
persistena secular a acestora; ele se impun printr-o rar fidelitate a calitilor lor semantice.
Fenomenul este similar cu o serie de fenomene atestate de folcloristic i mitologie18.
Trepte de realizare: de la iscusin la desfivrirc artistic. Pe lng precizarea unor noiuni de
ordin ornamental, situaiile multiple analizate prin prisma criteriilor de ordin morfologic i
structural permit relevarea ctorva trepte de realizare specifice creaiei plastice populare.
Ornamentica popular (tradiional i contemporan) constituie totalitatea elementelor,
motivelor i compoziiilor ornamentale reunite n cuprinsul unei arte populare naionale sau
n arta popular n genere. ntotdeauna i pretutindeni, formele ornamentale din arta popular,
artele ornamentale ale tuturor popoarelor nu exprim o creaie plastic strict individualizat,
ci s-au ntrupat ntr-un context etnopsihologic i etnocultural, n aria stilistic a unei
comuniti ce sintetizeaz anume norme sau canoane tradiionale pe care generaiile succesive de creatori plastici populari le preiau i le dezvolt.
n suita de activiti spirituale care se desfoar n ansamblul comunitii lor etnoculturale,
ornamentica popular exprim, prin excelen, manifestarea unei prezene n comun, un
fenomen specific de comunicare de la un creator

PL. VII. CLASIFICARE STRUCTURAL: 4) COMPOZIII ASIMETRICE.


ACENTRlCE
A. COMPOZIII ORNAMENTALE ROMNETI: 1. compoziie zoomorf (cprioar,
cprior) i fitomorf, cuc de lemn, Pdurenii Hunedoarei; X. floare i ghinde-"., lie de
mireas, Mrginenii Haegului; 3. prescur", broderie pe cma btrneasc, Tara Bihariei.
D. COMPOZIII ORNAMENTAItE EUROPENE: 4 ornamentaie simbolic danez i islandez (MN,
Copenhaga, MfS. Seyfcjavik! It |t. compoziii asimetrice, ou ncondeiate.. RSS Utat- nia;
13. idem, Cehoslovacia; 14. Idem. Mov*. Grecia.
v sau individual (emitor) la un purttor cultural i artistic (recep- populin t'<> tt. v a4.jerjzat
priiitr-un limbaj de o rar bogie de forme i virtuozi- tor), u "i*3uJ |-j)(?n, ritmice sau
ritmice, repetitive sau alternante, simetrice t|i lin*ar. . j(ixtapuneri cromatice care nsoesc
i accentueaz adesea nTdoihiIar In chip difereniat de la o grup de popoare la alta, de la un
popor (icii111 n ^ 0/0f| etnografic la alta ele. In acest sens, ornamentica constituie
ui loc de comunicare, asemenea u n u i cod, ntre creatorii care tiu s codifice i t t a r i i rare
neleg s decodifice mesajul astfel recepionat. Semnele utilizate * | l c a l i t a t e a de simple
semne grafice, devenind ornamente, In msura n care tii transmitori i receptori n
calitatea lor de membri ai unei comuniti onle naionale ele. le acord aceast funcie
estetic i social-cultural toto107

t \ici se gsete o explicaie i n problema denumirii ornamentelor, menionat ntr-

un capitol precedent. De obicei, in contextul comunitar n care creatorii plastici populari i


membrii beneficiari utilizeaz sau intuiesc acelai cod, reprezentarea unui ornament oarecare
prezint aceeai semnificaie pentru ambele pri. Nu arareori, ns, cascada generaiilor,
stratificarea social i diversificarea experienei, contactelor i concepiei etnoculturale
conduc la o instabilitate semantic a ornamenticii, deoarece creatorii sau beneficiarii au
adugat unele nelesuri proprii. In condiiile unor poziii sociale, elnopsihologice i
etnoculturale foarte apropiate i durabile n timp i spaiu, o populaie ajunge la un limbaj i
la semnificaii ornamentale aproape identice, de unde capacitatea i rolul ornamenticii, al
simbolurilor ornamentale, de a nlesni procesul spiritual de comunicare intraco- munitar, iar
prin aceasta de a consolida comunicarea etnocullural zonal, naional, i chiar continental
sau universal uman. Ca urmare, prin tripla lor funcie relaional, comunicaional i
informaional n cadrul unor etnii situate pe o arie geografic dat, ornamentica popular,
arta ornamental n genere (cmpuri ornamentale, elemente, motive i compoziii
ornamentale, convergena dintre ornament i cromatic, corespondenele lor funcionale i

estetice) i diferitele forme concrete de furire liber a reprezentrilor figurative (calitate


psihologic specific omului, simitor accentuat n cazul creatorilor populari) reflect
etnopsihologia i istoria civilizaiei i culturii unui popor, ale unor grupe de popoare nrudite
sau aflate n proces de interferen, mergnd chiar pn la ncununri decorative general
umane.
PL. VIII. CLASIFICARE STRUCTURAL: 5) ORNAMENTE CENTRALE.
PRINCIPALE, PERIFERICE, SECUNDARE, COMPLEMENTARE
A. N ORNAMENTICA POPUtAR ROMNEASC: I. decor fitomorf central i periferic,
batist de plosc, Ialomia (MJI, Slobozia); 2. motiv principal, avimorf, scoar de perete,
Brgan; 3. vrtelni (motiv principal) cu flori** (motive secundare), Valea Jiului; 4.
crcei pe firul vertical i zlg-zaguri simple la marginea mlnecii, cma lung femeiasc,
Carpaii Meridionali; 5. fluturi" (ornamente principale), ctrlige (ornamente secundare) i
mpunsturi" (ornamente complementare), curbura sud- vestic a Carpailor; 0. ciutur"
(axele: decor principal; romburile: decor secundar), opreg, Banat, Valea Jiului; 7. furc"
(motiv principal) cu pitioare" (motiv secundar), cma, curbura central a Carpailor. B.
N ORNAMEN- TICA POPULAR A AX/TOR RI EUROPENE: 8. decor In esturi
(ornament principal :arborele vieii*'; ornamentul avimorf: secundar; ornamentul floral:
complementar),
Valais (Elveia); 9. alternarea rozetei !n cerc** (ornament principal) cu unghiul" (ornament
secundar) i o inimu44 (motiv complementar), Valea Rinului (zona K01n,R.F. Germania) ;
10. pictur popular de interior, cu ornament central,cuprins n ornamentul principal avimorf
i m&rginlt de ornamentul periferic (J.Patkovd), Cehoslovacia; 11 13.arta oulor
ncondeiate:ornamente centrale, periferice i complementare, RSS 1/ituania; 14. furc de tors,
cu ornamente: principal, secundar, complementar, Finlanda (MB, Ham- burg). C. N
DECORUI* TRADIIONAL AI* AJUTOR CONTINENTE: 15. decor brodat, Turkmenla i
16. decor pe carpete, Karakalpakia, URSS; 17. ceramic pueblo, ornament principal
(avimorf), secundar (fitomorf) l complementar (la gttul oalei), SUA; 1819. ceramic
veche pueblo, cu ornamente centrale, periferice l complementare, Mexic.
Inco. nora.ta oi ii:i ni t* 111 c lor in Ir tu. ntreg mai cuprinztor, in contextul formelor imcj1e lf mpodobete, relev o ai.umil dependenfaxiologic a funciilor lor decorative fa
de alte valori sociale, culturale sau artistice. Acest raport
nccveiii ii. multe din genurile artei populare tradiionale: in decorul cera- niu ii. in
sculptura in lemn, in mpodobirea pieselor de port ele. Cu toate acestea, ini eresul estetic
fa de asemenea genuri nu scade. Dealtfel, in unele domenii, precum grafica i pictura

popular, broderiile etc., arta ornamental se dovedete -.iuiIilor mai liber, iu raport cu
genul arhitectural de exemplu, ca repurthid o victorie mai clar asupra materialelor pe care
se desfoar. In asemenea cazuri, decorul afl ci mai degajate de exprimare de-sinesttfoarc in cadrul (impurilor ornai.ic.laie tradiionale, de o remarcabil spontaneitate dc
natur morfologic -i structurala i, implicit, mai corespunztoare cu ceea ce teoria artei a
denumit nzuin formativ (\\. VVorringer), piilcrca plsmuiloare a formei (G. Lukes) ori
tipismul formei (Ai. Dimii). Aceast funcie specific artei, pe care estetica artei populare o
consemneaz ca pe o necontenit nzuin a creatorului plastic popular ctre o [urmii bun,
adic frumoas, constituie unul din factorii etnopsihologiei care condiioneaz morfologia
ornamental. De asemenea, aceast funcie se manifest printr-o deschidere continu in
direcia conturrii i dezvoltrii reprezentrilor decorative. Valoarea estetic a acestor
ntrupri este condiionat de o anumit [nim si consecvenl formal. n procesul
afirmrii independenei unor alari creaii, dc obicei la nivelul compoziiilor ornamentale, n
calitatea lor de tntreguri sau uni Iu li morfologice i structurale, mai rar Ia nivelul motivelor,
creatorii populari dau curs liber fanteziei, ntruct ornamentica reunete o seam de
momente eseniale ale frumosului: predominarea jocului liber cu forma, virtuozitatea
aplicrii unor principii decorative ca simetria, repetiia, ritmul spaial al acesteia, rapelul,
variaia componentelor structurale. Acest proces creator, continuu, rspunzind deopotriv
tendinelor noi de art sau noilor nevoi estetice, amplific valenele psihologice i estetice
ale nevoii de unitate morfologic i structural pin la mbriarea unui caracter plastic
figurat, urend astfel valoarea ornamenticii de la treapta iscusinei la aceea a desvririi19.
Ornament i culoare in decorul tradiional. Nenumrate secole de-a rndul, creatorul
popular romn, ca dealtfel i cel eurasiatic etc., a aflat neabtut fora spiritual de a-i
manifesta preocuparea pentru podoab i pitoresc printr-un permanent ..adaos de forme i
culoare>2. Intr-adevr, cimpurile ornamentale, elementele, motivele i compoziiile
ornamentale nsei i gsesc n artele plastice tradiionale, la romni ca i la cele mai diferite
popoare de pe glob, o pregnant subliniere funcional i estetic prin cromatic. Pentru
dobndirea unor observaii mai marcate, dar i mai succinte referitoare la convergena
dintre ornament i culoare n decorul tradiional, ne vom concentra atenia ndeosebi asupra
artei populare romneti, iar din cuprinsul acesteia, asupra alesturilor, custurilor
ornamentale i asupra citorva piese reprezentative din portul tradiional.
Dup cum se tie, fizica deosebete trei culori primare (rou, albastru, galben) i tot attea
culori complementare (violet, verde, portocaliu), pe care omul i le J aproprie sub forma mai
multor nuane ciomatice, nu arareori atribuindu-le o valoare1' simbolic21. Faptul ca atare a

fost subliniat nc de pe la mijlocul secolului trecut de Kari Marx, care, considernd simul
culorilor ca forma cea mai popular a simului estetic a prefigurat nsi importana
etnologic i etnopsihologic a cromaticii populare. Intr-adevr, in raport cu morfologia i
structura pieselor sau cu morfologia i structura ornamentelor, cromatica rmne domeniul
cel mai palpabil, tel mai n msur s sublinieze diferenierile de virst i de stare civil - cromatica
nlesnind i diferenieri etnice sau zonale, in raport cu anumite tradiii, .stadii atinse etc.
Foarte sintetic, iat care snt culorile exprimate n decorul brodat i ales al portului tradiional
romnesc, mesajul et no psiholog ic i sociocultural al nuanelor cromatice, semnificaiile lor
etnologice i magice care conduc la urmtoarele distincii cu caracter general: galbenul
auriu, culoarea broderiilor de pe cmi ic fetielor, sugereaz chemarea soarelui, optimismul;
portocaliul, blind n rou", la fetele mari, corespunde plenitudinii forei, vigoarei, vestirii
apropiatei pirguiri; rou ca para foculuiadic relativ deschis, l gsim n portul tinerelor abia
cstorite, seinnificnd realizarea visurilor, fructul vieii; roul nchis, exprim statutul de
nevast tinr; albastrul, prezent n portul nevestelor cu copii, arat perspectiva speranelor
puse n viitorime; albastrul nchis, dar mai ales negrul, reflect btrineea, apusul, ncheierea
natural a rostului vieii sau aceea determinat de vduvie, n ultim instan amurgul natural
sau precipitat.
Considerat ntr-o perspectiv cromatic mai cuprinztoare, fenomenul de convergen sau de
ntregire i subliniere reciproc dintre ornament i culoare pune n valoare situaii mult mai
nuanate din decorul tradiional romnesc i, implicit, de un interes etnologic i estetic mai
marcat. Avem n vedere piesele de port femeiesc asupra crora preocuparea decorativ a
purttoarelor s-a oprit mai cu predilecie, inind seama de caracterul lor pronunat expozitiv.
Reflectnd un maxim de reinere, de renunare la bucuriile luminii, culorile broderiilor de pe
cmile btrnelor (din Gorj, Vilcea, Arge, Muscel, Vran- cea, Suceava, ara Bihariei, Valea
Jiului, Bistria-Nsud, .Munii Apuseni, ara Oaului, Maramure etc.) snt sobre, utiliznd
spre comunicarea strii lor civile negrul sau cel mult, albastru-negru. Cind o btrn mbrac
o cma cu prezene cromatice de alt tonalitate nsoind negrul sau chiar un rou nchis predominant, aceasta reprezint un cintec de lebd al feminitii plenare de odinioar, n cazuri
rare vdind o tardiv nfruntare a canoanelor comunitare, fiind poate, singura cma de
srbtoare pe care o mai are n afar de cmaa de mireas (pe care, n via, numai femeile
srace o mai iinbrcau la marile srbtori). Negrul sau albastrul nchis nu apar totui exclusiv
n cmpul ornamental al cmilor femeieti, de ex. la Rucr, Dragoslavele i Dmbovicioara
(zona etnografic Muscel), la Fundata, irnea, Moeciu (subzona Bran, ara Brsei), Nereju

(Vrancea), Soveja etc. Chiar n cuprinsul broderiei specifice (decorul de la umr i de sub
umr) i anume n inima altiei i face ntotdeauna loc un cit de mic focar dc lumin, de
omagiu adus vieii fr de moarte, tinereii fr btrnee: albastru deschis. Respectnd
canonul sau norma comunitii, obligaia de a-i orna cmaa cu broderii n negru sau
albastru nchis se afl n asociaie cu anumite ornamente tradiionale, ca prescura, ciutura,
furca, uirtelnia (de strveche sorginte, anterioar romanizrii), cu o simbolic tulburtor de
complex: nzuina spre soare, . omagiul adus eternei succesiuni a anotimpurilor, cu
rsfrngcrile solare diferite in funcie de fora i poziia sezonal a sfintului" astru. n ceea ce
privete modali-, lalea de redare a ornamentelor, la btrne aceasta apare exclusiv
geometric, in cazul pieselor clasice. Cinpurile ornamentale btrineti snt relativ nguste,
cele . pentru srbtoare depind necesitile strict funcionale (care, in ultim instan, au
asigurat ntrirea ncheieturilor pnzei din care era croit cmaa) i, totui, mult mai extinse
dect la cmuele fetielor. n Munii Apuseni, la cmaa (odinioar specific ntregului port
romnesc intracarpatic), ou pieptul cusut pe muchiile creurilor, acest ciupag este mai adesea
un ciupgel negru, eventual alba- stru-negru, presrat cu motivele geometrice clasice. La
Mrginenimea Sibiului, i oriunde a ptruns varianta cmii din portul acestei zone (pe
Tmave, in Valea
Sebeului etc.), corespunztor zaci ici negre, din postvior negru de la Cisndie i n genere
de la manufacturile sseti pentru fabricarea postavului, cmile femeieti au adoptat de-a
lungul mlnecilor i de-a lungul pieptului cteva bentie (rezultate din custuri sau prin
aplicarea unor benzi de mtase) de culoare neagr, presrate eu broderii (In cazul bfitrlnelor
fiind ntotdeauna geometrice).
n portul nevestelor mai vrstnice, cinpurile ornamentale snt ceva mai extinse,
depind nc mai mult necesitile practice-funcionale. n Munii Apuseni pieptul
brodat pe muchiile creurilor vdete, de exemplu, tendina de a acoperi o bun parte
din latul pnzei croit pentru piept. n Mrginenimea Sibiului, pe Valea Sebeului etc.,
ntre benzile negre (rezultate din broderii sau din aplicaii de mtase) din lungul
mneciior sau din lungul pieptului cmii apar iruri, riuri sau nvoiue de broderii cu
motivele sfditele, capra, caii. La aceste cmi i la cele din Valea Jiului, ara
Haegului, Gorj, Vlcea, Arge, Muscel, Buzu, Vrancea, ara Brsei, Suceava etc., se
ntlnete, sub o form ispititoare, compoziia patru cai, ce cumuleaz totodat omagiul
adus soarelui, succesiunea anotimpurilor, fiind redat intr-o reprezentare ce echivaleaz
ntru totul cu vrlelni(a o transpunere romneasc a ornamentului de prezen
universal n mileniile trecute. Din punct de vedere cromatic, decorul se ntregete cu 1111

fond albastru (mai frecvent n zonele care alctuiesc brul subcarpatic Gorj, Vlcea,
Arge, Muscel, Ialomia, Buzu) sau albastru-nchis (mai frecvent n Munii Apuseni,
Bistria-Nsud, Suceava, Maramureul istoric, Neam). Spre deosebire de btrne, la
care predomin monocromia, la nevestele mai vrstnice ntlnim bicromia sau chiar, n
punctri msurate, policromia n broderii (arnici colorat).
Cmile nevestelor tinere reflect starea civil echilibrat, cmpurile ornamentale
normale sau chiar mari, n Gorj, Vlcea, Arge, Muscel, Dmbovia, Prahova, Buzu,
Arge etc. fiind mai puin dense, iar n Munii Apuseni, peTrnave, in Bistria-Nsud,
Maramure, Bucovina, mai bogate. Din punct de vedere cromatic, predomin rouliuchis, dar mai cu seam roul para focului" (Munii Apuseni), intercalat sau presrat
cu inserii de galben, albastru-deschis, violet- deschis (Bucovina, Moldova, Muntenia,
Dobrogea). n acest context, ornamentele constau n reprezentri transpuse geometric,
manifestnd o predilecie pentru atributele cc reflect recunoaterea interesului fa de
nsemnele brbiei: bradul, brduul, frunza bradului, coarnele berbecului etc.
Decorul clasic, tradiional, de factur geometric, este nsoit cu cel liber desenat,
asociat n cmpul ornamental sau chiar reunit n stilul ornamental mixt, cum se
ntlnete mai ales pe Valea Sebeului, n Mrginenimea Sibiului, dar nu mai puin n
ara Brsei, Dmbovia, Buzu, Neam, ara Vrancei, Suceava. Chemarea spre decorativ
aduce utilizarea pinzelor foarte fine i a asociaiilor complementare policrome. Pe Valea
Arieului, la Bistria-Nsud, pe Valea Hrtibaciului de la intersecia rii Oltului cu
Trna- vcle, n ara Oltului nsi, asociaiile policrome ctig adeseori drept de cetate
apropiat culorii de baz.
Fetele mari snt ndreptite de comunitatea tradiional la cel mai nsorit decor, al
portului, miestria acestuia fiindu-le o adevrat legitim aprare n faa celor de o
seam, cu aceleai aspiraii la bucurie i fericire casnic, orizont metafizic implicit al
condiiei de fat ajuns la vrsta de mritat. Mai exuberante snt realizrile in acest
domeniu de pe cursul superior al ViiTeleajenului, Vii Prahovei, subzona Bran, Valea
Hrtibaciului, Munii Apuseni (Valea Arieului, Valea Criului Negru), Buzu, Vrancea,
Ialomia etc. La piesele de port ale fetelor mari, cmpu- rile ornamentale snt foarte
largi, depind cel mai mult corelaia cu funcionalul, in favoarea evident a
decorativului, raport nc deosebit de realizat n zonele
etnografice dc pe ambele versante ale lanurilor noastre montane. Valorile cromatice
predilecte snt portocaliul, portocaliul btind n rou. galbenul auriu al lmii la apogeul
galbenului su, ca n zona de dealuri i n Subcarpaii Argeului, Muscelului, rii Lovitei, i

nc n inegalabila Vale a Arieului din Munii Apuseni i din jurul curburii centrale carpatice.
Printre ornamentele asociate n acest context, de o mare varietate i bogie, pe primul plan se
situeaz: clrli- gul ciobanului, clit ocolit, clit ocolit cu flori sau cu sori, zlu/a, ce
ofer delicate convergene i ntregiri. Pretutindeni se remarc spargerea morfologiei tradiionale a geometrismului, odinioar predominant (dei nu exclusiv), prin realizarea unor
asociaii echilibrate ale modurilor de tratare geometric i liber desenat. Asocieri seductoare
ale acestor dou stiluri ornamentale se pot ntilni pretutindeni, cu att mai mult cu ct cmile
fetelor mari i rennoiesc gama decorativ coninutul ornamental (la nivel de variante) n
fiecare an cu ocazia srbtorilor de primvar i, nc mai mult, de var. Trgurile de var
dintre ri sau zone, cunoscute sub vechiul lor nume de nedei, au constituit mull vreme
cea mai mare srbtoare a anului, mai mare chiar dect oricare alta. Fenomenul artistic cu
evident substrat soc ia l-psihologic a fost foarte propice dezvoltrii, generalizrii
ornamentelor cu o tematic fitomorf, de predilecie a acelora din subgrupa floral,
caracterizate printr-o redare liber desenat. Cine cunoate ara se decide greu s precizeze
doar o singur zon etnografic n care bogia acestui decor s fi atins asemenea culmi de
creaie. i totui, citm Valea Arieului, Bistri- a-Nsud, Valea Hrtibaciului, zonele
subcarpatice.
Piesele din portul fetielor se remarc prin cmpurile ornamentale nguste, parc doar spre a fi
recunoscute zonal, n care, pe plan cromatic, se valorific gat ben-auriul, mai rar albastrul
deschis sau verdele deschis. La acestea predomin ornamentele liber desenate, fr a lipsi
cele geometrice. Din suita de ornamente se impune clila ocolit cu flori, frunzuliele,
ochiorii etc.
n urma ptrunderii bumbacului pe o scar tot mai mare, dar mai cu seam datorit dezvoltrii
industriei chimice, s-au nmulit posibilitile coloristice. Culorile pe baz de anilin au lrgit
simitor baza cromatic a decorului. Concomitent cu aceasta, se dezvolt cmpurile
ornamentale i se mbogete gama reprezentrilor. n condiiile unor motive sau compoziii
ornamentale devenite caracteristice local sau zonal pentru o anumit perioad, cu ajutorul
coloritului custurilor se dobndesc diferenieri tot mai sensibile In raport cu funcia piesei, cu
purttorul acesteia i cu mprejurarea pentru care se folosete. Treptat s-au generalizat
bicromiile, tricromiile, iar n cazul pieselor de srbtoare din portul tinerelor s-a dezvoltat
chiar o policromie bogat, care ofer efecte de un pitoresc rar. Astfel, pe ling nelipsitele
custuri n rou, negru i galben, n zonele Gorj, Vlcea, Arge, Muscel, Dmbovia, Prahova
etc., se adaug firul de aur i argint, arniciul viiniu; n zonele Buzu, Rmnicu Srat etc.,
crmiziul; n ara Brsei, ara Vrancei etc., liliachiul; n Slaj i ara Oaului, verdele; n

nordul Olteniei, albastrul, verdele, viiniul, tutuniul, violetul; n Bucovina, portocaliul,


albastrul, etc. La diferite pturi sociale rurale din epoca feudalismului i capitalismului s-au
manifestat, de asemenea, unele diferenieri de cromatic: albul custurilor de pe sumanele
nemeeti din unele zone transilvnene, alturi de bicromia sau tricro- mia celor de pe
sumanele populaiei iobage; sau, ncepnd cu epoca moderna, decoruri cu fire vopsite n cas
cu colorani vegetali la pturile srace, sau cu fire de provenien industrial la pturile
nstrite.
Custurile n negru dau efecte cu o factur moderat, clasic, de o frumusee aproape auster,
n timp ce nuanele intense de vfnt ofer efecte expresive inasociaie cu albul. In unele zone
etnografice, ca Mrginenimea Sibiului, Buciumni- mea Munilor Apuseni, ara Haegului,
Valea Sebeului, Bucovina etc., se nregistreaz chiar n exclusivitate broderii negre,
nlturndu-se roul i din broderiile cmilor pentru tinere. n Banat, ara Oltului, ara
Birsei, Valea Gurghiu- lui etc., chiar la tineri au aprut mai in Iii broderiile negre, sub
influena curentului dinspre zona Sibiului, Alba, Trnave etc. Reflectnd aceeai influen cind
la sud-est de Carpai i la sud-estul Dunrii de Jos culoarea broderiei este dominant neagr,
ntreaga decoraie poart denumirea de mocneasc" (transilvnean). n perioada de dup
anul 1900, end vechilor culori negrul, roul, galbenul, albastrul i albul li se altura
ntr-o msur mereu sporit altele, negrul continu s fie o tonalitate dominat n bicromii,
tricromii i chiar n policromii. Numai alturi de rou i alb, negrul apare n proporie egal
cu alte culori. Cu acel rou aprins focos44 care-1 nsoete, pe fondul alb, d efecte vibrante,
de o mare for cromatic. n celelalte cazuri, alturarea unor culori se face cu o anumit
rezerv, care asigur nuanri deosebit de fine. Cnd este ngemnat cu galbenul, mult vreme
obinut din rchit, negrul apare n foarte mic msur, de obicei in nuane stinse,
corespunztoare cu sobrietatea cromatic a pieselor de port.
Decoraiile multicolore pot fi de asemenea grupate n funcie de rolul rezervat diferitelor
categorii de piese. Pe cmi, negrul constituie elementul coloristic principal, in jurul cruia
se grupeaz celelalte culori, ntr-o policromie armonioas, cu trecere bine marcat. n
asemenea cazuri, el este nsoit frecvent de un brun rocat, galben, verde, albastru, rou
nchis, violet etc., din a cror dispoziie alternativ rezult o armonie sobr, obinut prin
alturarea negrului la rou nchis i violet. Negrul poate fi nsoit i de o combinaie tricolor
mai ales n Transilvania, Banat, n secolul trecut , n care roul, galbenul i albastrul se
asociaz n tonuri pure pe piesele vechi. Nuane pastelate, ngemnate cu negrul, se ntlnesc
la unele decoruri recente, pe brcire, brie, cptie de pern, scoare de nunta-clare etc., n

care negrul este nsoit de tonaliti stinse de verde, roz pal i albastru, iar cafeniul este
ntovrit de cafeniul stins, verdele pal i albastrul mai intens. Ceea ce scoate n relief
frumuseea particular a multora din piesele ornamentate este aplicarea reuit n colorit i
n fixarea cimpurilor ornamentale a trei principii decorative: juxtapunerea, alternarea i
repetiia. De un apreciabil efect este utilizarea contrastului de culori, a culorilor
complementare uneori, i sublinierea reciproc a principalelor tonuri cromatice. Juxtapunerea
presupune simpla alturare a celor dou culori. La alternan se recurge din dorina de a
epuiza toate virtualitile coloristice.
Ca principal asociat al ornamentului, cromatica popular romneasc prezint o gam intens
de combinaii picturale, de la sobrietatea armoniilor reci, ce caracterizeaz adesea piesele de
toate zilele, la exuberana coloristic a decorului din portul de srbtoare, precum i a noilor
piese de uz casnic.
NOTE
108

Consemnlndu-1 sub diferite denumiri (art geometric, stil geometrie, ornament!c

linear, ornamentic geometric etc.), istoria ornamenticli ii difereniaz citeva faze: protogeometric, riguros geometric, geometric Urzie etc. (Brockhaus Enzyklopedte in 20 Bndern, \V ies ba den, 1969, VII, p. 124). Situat,
istoricete, ntre desenul liber al comunei primitive i desenul liber care a urmat la sfritul
epocii feudale i n epoca modern, stilul ornamental geometric dezvoltat n arta populari
corespunde celor mai nalte legi ale simetriei, ritmului etc. Pe teritoriul Romniei, el a fost
predominant in antichitate, 111 evul mediu >i in prima parte a epocii moderne.
109

L. BLAGA, Trilogia culturii.... p. 128 -129,

110

V. PR VAN, Dacia.... 55. 6667. 73, 77; L. BLAGA. op. cil., p. 274-277; AL.

D IMA, op. cil., p. 3436.


28

W. WORRINGER, Abstracie, p. 62.

47

B. A. RYBAKOW, op. cit., p. 32; L. H. NOUGIER, Lart prihislorlque, Paris. 1964.

p. 157, 160; A. LEROIGOURUAN, Prthistoirc dc lart occidental, Paris, 1965; VL.


MILOJCiC, Zur Frage der Ilerkunft des Mandres und der Spirale bei der Dandkeramik
Mitlelcuropas, in .JRGZM, Mainz, 1966, p. 11; B. SOUDSKY. I. PAVLU, Inierprtation
hislorique de l'orne- ment lineaire, in Pamtky Archeotogicke, Varovia, 1966, 1; W.
WOLSKI, op. cit., p. 450 455; P. PETRESCU, Motive..., p. 10; N. DUNRE (red.), Arta
popular din Valea Jiului..., p. 294-297.

48

G. LEVI-STRAUSS, Tropice,.., p. 193 202, 263, 266269; L. R. NOUGIER, op.

cil., p. 157, 160; H. READ, Imagine i idee, trad. rom., Bucureti, 1970, p. 2. V. i; W.
WORRNGER, op. cit., p. 153151; A. VCLAVIK, J. OREL, Lart..., p. 20-21.
49

V. i: P. FRANCASTEL, Eslhetique..., p. 1711-1715.

50

Al. IMA, mpodobirea por (Hor, interioarelor caselor, opinii despre frumos,

Bucureti, 1945, p. 75.


51

Arta popular din Valea Jiului, 1963, p. 475; N. DUNRE, Textilele..., p. 49.

52

L. BLAGA, Trilogia culturii..., p. 283; A. LOMMEL, R. GOEPPER, E. PREE-

TORIUS, Kunst des Ostens. Sammlung Preeto- rius, Miinchen, 1958, p. 3137, 5760, 97
100 passim; E. DIEZ, Islamische Kunst, Frank- furt am Main Berlin, 1964, p. 1231;
N. DUNRE, Comparalson ornamentales.,,, p. 113-124.
29

N. HARTMANN, Estetica, p. 213; P. FRANCASTEL, Pictur i societate, trad. rom..

Bucureti, 1965, p. 3031, 95.


36

K. BOCHER, op. cit. Arbcit und llhylhmus, Leipzig, 1896, p. 29, 7879; N.

HARTMANN, op. cit., p. 15; R. WiLi>llA- BER, f.a., Apergu tur Ies originea de l a.it..., p.
86, 97; S. LEiiMANN. Yolkskundiiche Bemerkuiigen zum IIerbsieiner Fasnachlb*prut\g, in
IIBFV. Marburg. 1969, Bd. 00, 2.
37

G. W. F. HEGEL, Prelegeri..., I. p. 140-141; C. LEVI-STRAUSS, Tropice.... p. 523;

N. HARTMANN. op. cit., p. 147;


S. LEHMANN, op. cit., tabei sinoptic, col. i.
L. SRBU, II. 110FFMANN, Contribuii..., p. 8.
l i. \V. WORR NGER. op. cit., p. 118;
C. LEVI-STRAUSS. La pen&ee.... p. 33, 38. 4647.
1974,

\V. WORR INGER, op. cit., p. 1GU 166; C. LEVI-STRAUSS, Tropice..., p. 190 191,

253; idem. IM pensie..., p. 46 47.


1975,

N. HARTMANN. op. cit., p. 147.

1976,

ALEX. BOBOC, Xicohte Ilartffuuut..., p. XLV.

1977,

G. V. PLEHANOV, Les queslions.... p. 207-233; O. DENSUSIANU, Folclorul cun 1

trebuie infeles. Bucureti, 1910, p. 11. 17; M. EL IADE, TraiU d'histoire des religion. Paris.
1968, p. 15-45; 367- 384.
1978,

G. PLEIIANOV, Les questions.... p. 207215; L. BLAGA. Trilogia culturii.... p. 269

271; M. ELIADE, Images et symboles, Parts. 1952, p. 9-19, 227 - 235: N. HARTMANN.
op. cil,, p. 146-148, 243. 295; P. FRANCASTEL, Pictur.... p. 30-31; idem. Realitatea
figurativ, trad. rom. Bucureti. 1972, p. 24-43. 88-89; N. NOICA. Creaie i frumos In

rostirea romneasc. Bucureti. 1976, p. 117: T. HERSENI, Sociologia limbii. 1975, p. 1029.
1979,

L. BLAGA, op. cit., p. 252.

1980,

Ibidem. p. 278- 280: N. DUNRE. Funcia estetic u formei In arta plastic popu-

lar, in Familia, Oradea, 1972, VIII, p. 15 19; idem, Funcia estetic a cromaticii in aria
plastic popular, in Familia, VIII, 4. 21; R. AVERMAETE. Despre gust i culoare, trud
rom.. Bucureti. 1971, p. 14.
1981,

K. MARX, F. ENGELS. Despre art. . p. 58.

1982,

Semantic ornamental

1983,

Ordonarea iniial prin diferenierea formelor generale de reprezentare (geometrice,

liber desenate, mixte) i a combinaiilor sintactice (numeroasele modaliti structurale)


deschide calea cercetrii semantice a ornamenticii. Considernd arta ornamental ca punct de
plecare i temei al oricrei cercetri estetico-artistice, elementele, motivele i compoziiile
acesteia alctuiesc tot atltea semne, pe care comunitatea le ncarc cu sensuri, corelndu-le cu
anumite reprezentri, nelesuri, semnificaii. simboluri sau mituri: semnificante grafice sau
plastice corespunztoare din punct de vedere conceptual comunitar cu tot attea semnificate,
generalizri mentale ale realitii, considerate n accepia sa cea mai larg. Semnul, aadar,
constituie nceputul culei ornamentale, manifestat printr-o sintax bipolar: printr-o
semnificaie i prin expresia acesteia, corelate ca atare de ctre comunitate. Orice creaie
plastic popular, iniial produsul unei activiti solitare, devine durabil numai pe msur ce
este acceptat de ctre comunitate i ncorporat valorilor generale ale acesteia. n felul
acesta, ornamentica popular (tradiional ca i contemporan) constituie un sistem de semne.
Prin prisma acestor trsturi fundamentale, abordarea artei ornamentale implic un apel
gnoseologic pluridisciplinar, chiar interdisciplinar, trebuind s ncorporeze i s sintetizeze
aportul informativ i explicativ conferit de semiologie, mitologie, estetic, antropologie
cultural, folcloristic, culturologie, etnosociologie etc., n contextul unei viziuni etnologice
integratoare1. De unde i continua deschidere estetic, orientarea n direcia unei mai
pronunate autonomii a limbajului artistic, depind treptat vechea interpretare figurativ i
simbolic predominant mitologic, sacral, printr-o modalitate de interpretare figurativ
profan, realist.
1984,

n acest cadru larg, coninutul tematic, semnificaia reprezentrilor, mesajul comunicat

prin ornamentic, semantica ornamental au constituit i constituie criteriul care a permis


cea mai ampl clasificare. Din acest punct de vedere, elementele, motivele i compoziiile
ornamentale populare pot fi mprite, mai nti, in trei mari categorii (abstracte sau

abstractizate; concrete sau realiste; simbolice), iar acestea la rndul lor n mai multe grupe i
subgrupe.
1985,

Ornamentele abstracte. Ornamentele din prima categorie (plana IX), abstracte sau

abstractizate, rezult din structura materialelor, din jocul tehnicilor, n urma unui ndelungat
proces de reducere, simplificare, schema1986,

Uzare, generalizare, iar in cele din urm de abstractizate, ori alctuieti clemente,

motive sau compoziii ornamentale a cror sorginte este nc neexplicati ntr-o anume etap a
cercetrilor etnologice, mitologice, estetice etc. Pe teritoriul rii noastre, procesul de
abstractizare i are premiule psihice nc din epoca traco-dacic. Dei condiiilc
transpunerilor geometrice au fost mai propice procesului de abstractizare, acesta s-a
desfurat ns i n tratrile unor compoziii liber desenate, cum s-a constatat, de exemplu, n
arta ornamental a popoarelor orientale evoluate. Dac abstractizarea linear, geometric, a
format o etap nsemnat n desfurarea procesului artistic ornamental, nu mai puin
adevrat este i constatarea c i exprimarea prin forme liber desenate a jucat din toate
timpurile un rol important. Din contextul celei din urm, arabescul medieval oriental, ca i
cel din Orientul Apropiat mai vecin nou i n genere rilor riverane Mrii Mediterane i
Mrii Negre, a conferit un oarecare echilibru ntre abstractizare i realism, dar, spre deosebire
de arta ornamental veche greac, vdind o pondere a abstractizrii2.
1987,

Conform propriilor noastre cercetri, procesul de abstractizare In arta popular

nseamn de obicei o trecere de la motivele percepute la nceput individual, din realitatea


nconjurtoare, la generalizarea unei mase de motive mai mult sau mai puin similare,
procesul continund pn la omiterea semnificaiei originare. Elementele, motivele i
compoziiile rezultate la captul acestui proces de stilizare constituie subdiviziunea
ornamentelor devenite abstracte. Spredeose- bire de acestea, o parte din ornamentele
abstracte snt de obicei rezultatul jocului tehnicilor i al faptului de a urma sugestiile naturale
ale materialelor asupra crora snt aplicate (linia fibrelor lemnului, urzeala i bteala
esturilor etc.).
1988,

Din punct de vedere stilistic, ornamentele abstracte sau abstractizate pot fi sau pot

deveni geometrice, cu forme liber desenate sau mixte. Printre ornamentele considerate astfel
se ntlnesc de obicei elemente, motive sau compoziii vechi, care nu mai pstreaz n
amintirea celor care le lucreaz ori le folosesc nici o legtur semantic cu sursa iniial de
inspiraie. La cele furite relativ mai trziu, se mai poate sesiza aceasta, datorit caracterului
nc nenchegat al ndelungatului proces istoric de prelucrare, de tipizare i de abstractizare a
reprezentrilor realiste. ntr-o prim grup (IX, A, 1 21), ornamentele relevate aparin

exclusiv sferei geometricului. Unele dintre acestea, rezultate aproape numai din structura
materialelor i din jocul tehnicilor de esut, de cusut, de sculptat etc., snt cele mai vechi
modaliti decorative3. De exemplu, punctul i linia formeaz cele mai simple i cele mai
vechi elemente ornamentale din aceast categorie, comune artei populare romneti, ca i
altor popoare. Punctul este obinut fie din ntretierea firului de bteal cu cel de urzeal i
din jocul alesturilor, fie din mpunsturi simple n tehnicile de cusut, n tehnica mpletiturilor
etc. El poart denumiri variate (punct, pup, puncte, picturi, ochi etc.), luate din deprinderile
tematicii ornamentale abstracte sau concrete. Linia poate fi simpl, sau rezultatul alturrii
mai multor dungi, vergi sau vrste dispuse paralel, intr-o direcie transversal, de exemplu
cnd acestea snt obinute din bteal, intr-o direcie longitudinal, cnd provin din urzeal,
ntr-o direcie oblic, atunci cnd nfrunt structura materialului, sau din linii suprapuse, n
urzeal i bteal, pe diferite piese textile populare. n decorul specific transpus pe tergarele
de cap. cearafuri, fee de mas, pricoie, pretare, scoare, covoare, obiele din toat ara, pe
pnza nvrgat" pentru cmi din raza Carpailor Meridionali, slnt nelipsite o serie de
dungi transversale ntr-una sau alta din nuanele de rou, n negru sau n ambele culori. Alte
dungi longitudinale iau fonna unui bru, care
1989,

// //

1990,

prezint benzi decorative in negru, in rou etc., pregnante prin monocromia i

simplitatea lor. ne-nsoite de motive decorative. Aceast rezolvare decorativ se intilnete


fie in cazul esturilor hi varga te pentru rochii de lin, fie cnd servete ea fnd pe foaia,
latul sau ciupayul pieptului ia cmile femeieti, ori ca element de cadru exterior mai
ales pe m neci le cmilor femeieti. A Ut fondul cit >i cadrul nlesnesc desfurarea
efectului cromatic i ornamental n ansamblu. Forme remarcabile de motive abstracte sau
abstractizate, de factur geometrica. >e ntlnesc pe sculpturi in lemn (furci de tors, bite
pcurreti etc.) din zonele carpatice ale Romniei, ca i din alte zone pastorale europene,
n decorul mural in ptrele, in linii i triunghiuri din unele zone etnografice ale Germaniei sau ale Danemarcei, ori sub forma de ptrate, hexagoane ori linii suprapuse prin
mpletire, ca n broderiile tradiionale clin centrul i vestul Kuropei.
1991,

Ceea ce destul de rar s-a observat in alte cercetri, o a doua i a treia grupare din

categoria celor abstracte sau abstractizate cuprind ornamentele de factur liber desenat
(IX, B.22 - 32) i mixt (IX, C,33 40). Cele clintii se constat, de exemplu, in decorul
ceramicii roii din ara Brsei, Tara Bihariei etc., n decorul de pe ceramica neagr din
Bucovina, dar i in linia ncolcit care ncadreaz amplul decor din mozaicul lui Dionysos
(RFG), n mpodobirile unor obiecte de cult din arta populaiilor aborigene ale Australiei i

ale Americii de Sud etc., subliniind nc odat i capacitatea stilului negeometric de a


incorpora decoruri din acest mare categorie semantic abstract sau abstractizat. O
ultim dovad, peremptorie, privitoare Ia extinderea sferei de cuprindere a aceleiai
categorii, rezult din marele numr de ornamente de factur mixt cu decor geometric i
liber desenat ca cel de pe ceramica smluit din Oltenia, de pe sculptura pstoreasc in
lemn din Transilvania, de pe unele piese esute i alese din Moldova sau Pdurenii
Hunedoarei, precum i de pe unele broderii tradiionale dintr-o zon german vecin cu
Danemarca, de pe ceramica chinez sau din vechiul decor sculptat pe mciucile pastorale
ale populaiilor de pe Coasta Guianei, din zona Mrii Caraibelor, din Insulele Antile,
Americii de Sud, toate de o decorativi ta te plin de farmec.
1992,

Ornamente concrete. O a doua mare categorie, mult mai vast, o constituie

ornamentele concrete (sau realiste), care se subdivid, totodat, u trei grupe deosebit de
cuprinztoare: fiziomorfe, skeomorfe i sociale. Plecnd de la experiena tradiional
romneasc i n genere european, analiza istoric i teh1993,

PL. IX. ORNAMENTE ABSTRACTE SAU ABSTRACTIZATE

1994,

A..GEOMHTRIClv: 1-7. punct, trei puucte, linie, linii '--Orizontale sau verticale i

oblice, linii suprapuse, pe diferii; obiecte de civilizaie i cultur popular; 8. motive


decorative, sculpturi populare In lemn, furc de tors, zonele intracarpatice, Romnia; 91#.
rnduri de urzeal, sau din urzeal i bteal, esturi vechi, Hunedoara; II 13. ptrele,
covoare, glugi. Banat, Pdurenii Hunedoarei; 1413. ptrele i linii, rezultate din urzeal i
bteal, Moldova, Romnia; 16. ptrele, decor tradiional, lad de zestre german (MAIC,
U, Mar* fottrg/kahn); 17. linii i triunghiuri, decor mural Danemarca; 18. linii ?i linii frlnte,
decor sculptat in lemn, Schleswig-Holstein; 19 - l.pUrate, hexagoaue, linii suprapuse prin
mpletire, broderii tradiionale zonale (ME, Hamburg): B. UBP,R DESENATE: tt. decor pe
ceramic
1995,

roie, fara Brsei (MJ, Braov); 3 28. decor pe ceramic neagr, Bucovina (MJ,

Suceava); 39. decor pe ceramic roie, ara Bihariei, Romnia; 30. linie ncolcit, masai cui
lui Dionysos, Koln, RFG; 31. decor liber desenat, Australia (A. Lommel); 33. decor linear,
fluier, indienii din Amazonia, America de Sud; C. MIXTE: 33 34. decor geometric i liber
desenat, ceramic smluit, Oltenia; 35. idem, sculptur pstoreasc In lemn, Transilvania;
36* idem, tergare decorative, Moldova; 3T. forme**, traist, Pdurenii Hunedoarei,
Romnia; 38. decor geometric i negeometric, broderii tradiionale, zona Alstcr-Hamburg,
RFC; 39. decor mixt, ceramic, provincia Slciuan, China; 40. vechi decor sculptat, mciuc

pstoreasc, Coasta Guianei, Marea Caraibilor, Insulele Antile, America de Sud (MSpE,
MUnchen).
... ou-mente lor. motivelor i compoziiilor ornamentale inspirate din rea li ta- tea nconjur
toare. consideral in accepia cea mai cuprinztoare (natural, so- l psihologic), relev un
fenomen de un interes remarcabil pentru istoria artei ! aincntalo populare: divizarea acestor
ornamente dup tipul de stilizare (geometric sau desen liber, alturi de care s-a difereniat i o
diviziune mixt, interme- liar) corespunde in cea mai mare parte i succesiunii lor
cronologice n general. De mea. avnd in vedere interesul istoric, evolutiv, cit i nevoia logic
de sistematizare in tratarea diferitelor grupe semantice concrete, vom respecta urmtoarea
ordine: de fiecare dat, vom trece n revist mai Inti acele reprezentri care au fost transpuse
n stil geometric, iar apoi pe cele furite printr-o tratare specific desenului liber. n cuprinsul
gruprilor mai mari, ornamentele au fost selecionate pe rupe ori subgrupe, i anume dup
coninutul lor tematic, n funcie de mesajul reprezentrilor respective. n ceea ce privete
acest considerent, trebuie s remarcm faptul c, nu arareori, unul i acelai ornament poart
n accepia popular mai multe valene semantice, reflect n acelai timp ntr-o zon sau
alta, la o etnie sau alta mai multe aspecte din natur, din viaa social etc., caracterizate n
ultim instan i prin anumite similitudini morfologice sau structurale.
Ornamentele fiziomorfe. Este vorba de o grup foarte mare de motive (fizio- morfe = v. gr.
fizis, natur, reprezentarea unor lucruri sau fiine existente n natura nconjurtoare, deci
nefcute de mna omului; v. gr. moife, form, modalitate de redare sau tratare), care cuprinde
cinci subgrupe de ornamente: cosmo- morfe, geomorfe, fitomorfe, zoomorfe i antropomorfe.
Ornamentele cosmomorfe (plana X) redau de obicei reprezentri ale corpurilor i
fenomenelor cereti i ale succesiunii anotimpurilor n raport cu poziia pmntului fa de
astrul principal, transpuse n tustrelele modaliti stilistice. Astfel, n subgrupa celor
geometrice (X, A, 1 17) se remarc unele ornamente strvechi, ca soarele (roat mic),
soare i floare, care mpodobesc esturile de cas din Oltenia .'.reprezentri ale soarelui de
pe ceramica din ara Oaului i de pe sculptura n lemn din zonele Carpailor Meridionali,
sau stelele, transpuse odinioar pe oule ncondeiate din Transilvania, motivul vutelm,
denumit att de plastic de ctre poporul romn, simbol ancestral al succesiunii anotimpurilor,
semnul rotaiei soarelui ntlnit att de frecvent n esturile vechi din zonele de pe ambele
versante ale Carpailor Meridionali i ale Munilor Apuseni, ca i n decorul cmilor de
mire lucrate pn pe la nceputul secolului nostru pe versantul norPL. X. ORNAMENTE COSMOMORFE

A. GEOMETRICE: 1. soare", roat mic i %. soare i Uoare", estur de cas, Oltenia; 3


4. reprezentri ale soarelui",ceramic, ara Oaului; 5. soare", sculptur n lemn,
Carpaii Meridionali; 6 8. stele*1, ou ncondeiate, Transilvania, I 12. motivul
vrtelni", simbol ancestral al succesiunii anotimpurilor, rotaia soarelui, esturi vechi,
ambele versant ea le Carpailor Meridionali, Munii Apuseni Romnia; 1314 sori", Hessa
(MAIC, U, Marburg/I*ahn); 15 IC. simboluri solare", sculptate pe lzi de zestre,
Schleswig* Holsteln (134, Schleswlg); 11. simboluri,, solare", sculptate, furc de tors,
Finlanda (MB, Hamburg). B. JJBER DESENATE: 18 soarele11, sculptat pe o furc de tors,
Hunedoara; 11-21. reprezentarea soarelui", ou ncondeiate, Muntenia; l. compoziie cu
soare", cera
mic, Oltenia; 2224, stele", ceramic, ara Oaului;
stea, estur romneasc mai nou; 6. fulger", ou ncondeiat, la romni; 27. curcubeu",
estur, Munii Apuseni; 28. cii ocolit cu sori", veche cma lung, IIunedoaraRoninla; 29. soare", ou ncondeiat i StSI simboluri cretine cu reprezentri solare",
RSS. lituania ; 32. stea", imprimeu tradiional, Hessa (MAIC, U, Marburg/Eahn); 33. form
solar", sculptur pe bijuterii de argint pentru umr, RSS. Turkmenia; 34. soare", desen
rupestru, indienii din California, 8UA. C. MIXTE: 35<-37. soare" n transpunere geometric
i liber desenat, cera- mic, ara Oaului; 38. motive astrale, sculptate pe bite pstoreti i
pe furci de tors, Transilvania; 39. compoziie cu soare", sculptur n lemn, dulap, Arge,
Romnia,

dic a) primului lan montan. Din restul Europei, relevm o seam de

simboluri solare practicate pe esturile tradiionale ori sculptate pe lzile de zestre


germane, ca i pe furcile de tors din Finlanda. Ct privete pe cele de factur liber
desenat (X, B, 1834), arta popular romneasc cuprinde foarte multe realizri:
numeroase reprezentri solare sculptate pe furci de tors hunedorene, pictate pe oule
ncondeiate din Muntenia sau transpuse pe ceramica oltean, ca i elicle ocolite cu sori
de pe vechile cmi lungi din inutul Hunedoarei; nu mai puin numeroase sntstelele,
reproduse frecvent pe vechea ceramic din ara Oaului, ca i pe esturile romneti
mai noi; acestora li se altur unele fenomene cereti, ca fulgerul (zigzagul sau clit
ocolit format din linii frlnte) i calea robilor (cli f ocolit din linii sinuoase),
reprezentate frecvent pe oule ncondeiate, precum i curcubeul consemnat de noi n
cmpurile ornamentale ale esturilor de cas i de port din inutul jMunilor Apuseni.
Din decorul cosmomorf, liber desenat, al altor popoare, relevm soarele de pe oule
ncondeiate i simbolurile cretine cu reprezentri solare lituaniene lucrate din metal
(URSS), sau steaua de pe imprimeurile tradiionale germane medievale, precum i unele

forme solare sculptate pe bijuteriile asiatice turkmene de argint pentru mpodobirea


umrului (URSS), ori din cuprinsul desenelor rupestre precolumbiene datorate
indienilor din California (SUA). In sfrit, pentru ilustrarea formelor de transpunere
mixt (X,C, 3539), din bogia de reprezentri astrale romneti transpuse geometric
i liber desenat, remarcm citeva de pe ceramica din ara Oaului, sau sculptate pe
btele pstoreti i pe furcile de tors din Transilvania, ca i pe multe piese de mobilier
din ar. Cercetarea comparativ, precum i o seam de constatri pe teren situeaz
unele ornamente, ca vrtelni, soarele etc., fie n subgrupa celor cosmomorfe, fie ntr-o
grup la care ne vom referi mai trziu, aceea a ornamentelor simbolice. n lumina
considerentelor de ordin istoric, etnologic i estetic, expuse n prima parte a studiului,
acest polisemantism pare pe deplin posibil i comprehensibil.
Ornamentele geomorfe, sau toponimice, constituie reprezentri ale formelor de relief, ale
rurilor i ale potecilor sau cilor mai adesea de factur montan etc., trasate de om sau
de procesele naturale nsele, n cuprinsul mediului geografic nconjurtor n care
comunitile omeneti i desfoar viaa cotidian (plana XI). Geometric, de factur
liber desenat sau mixt, fiecare din aceste reprezenPL. XI. ORNAMENTE GEOMORFE
A. GEOMETRICE: 1-7. clie ocolite", potecu", uvoi-, uvoia", plru", ru", val*1,
n decorul vechilor esturi de uz casnic i de port, Carpaii Meridionali (zonele de pe ambele
versante), Banat, Pdurenii Hunedoarei,
ara Haegului, Slaj, Ttrnave, R. Srat, Buzu, Vrancea,
Suceava, Neam etc.; 89. cii ocolit" din flori, broderiile cmilor femeieti, Arge,
Muscel, ara Oltului,
Valea Jiului, Gorj, Vlcea, Mrginenii Haegului; 10*
potecu", cmi, Valea Jiului, Mrginenimea Sibiului,
ara Oltului, ara Brsei, Dmbovia; 11. val", covor i 12. ru, pir tu", uvoi**,
uvoia", unda apei", furc de tors, esturi, bte, Ialomia, Buzu, R. Srat, Vrancea,
Galai; 13* cii rtcit, din ochi i sctrtvei (castravei), tindei de cap, Carpaii
Meridionali. B. UBJR.
DESENATE: 14. cii ocolit cu nori", broderie la pum- uarii cmilor. Alba, Traave,
Valea Sebeului, Hunedoara, Oltenia; 15* cli rtcit", broderie pe umerii cmilor,
Arge, ara Iovitei, Mrginenimea Sibiului,
Muscel; 16. clit ocolit" fcut din melci i castravei",

cmi femeieti, Carpaii Meridionali, Curbura central a Carpailor; 1718. variante ale
motivului,, clit ocolit*1, ceramic, Gorj; 19. idem, ara Zrandulni; SI, uliele satului", Iu
decorul onlor ncondeiate la romni; tl-. drumul pierdut", .cale rtcit", idem; 3S. cli
ocolit din lalele", decor n metal (argint), RSS Turkmenia; S4. cli ocolit din frunze",
broderie, cmri de fete mari, zona Osetin, URSS. C. MIXTE: SS-tt. clie ocolite din
flori", broderii i mpletituri, tindele de cap, Mehedini, Gorj, Vlcea, Mrginenii Haegului,
Valea Jiului; 27. Idem, pe bft ciobneasc, Valea Jiului. Valea Sebeului; 28. idem, fncadrate
de brtnri orizontale, ceramic* Gorj; 29. pru", rfu", uvoi", uvoia'\ .mda apei", cmi
femeieti, Vrancea, Buzu, Galai, Braov, Qjwsn*, Valea Jiului, Mrginenii Haegului; M, r
clii ocolit', ncadrat ntre brturi", ceramic. ara Zrandului: Jt. ru" sau ptrtu cu
floare*, m neci le cmi Kw. Mrfiacuii Haegului, Vlcea.
li ir al primului lan montan. Din restul Europei, relev iu o seam de anfcoiftri solare
practicate pe esturile tradiionale ori sculptate pe laziIr de zestre germane, ca i pe
furcile de tors din Finlanda. Cit privete pe cele de facturi liber desenata (X, I, S
34), arta populara romneasc cuprinde foarte multe realizri: naeaereate reprezentri
solare sculptate pe furci de tors hunedorene, pictate pe oule ncondeiate din Muntenia
sau transpuse pe ceramica oltean, ca i cliele ocolite cu %ori de pe vechile cmi
lungi din inutul Hunedoarei; nu mai puin numeroase slnt ttiUU, reproduse frecvent
pe vechea ceramic din ara Oaului, ca i pe esturile romneti mai noi; acestora li
se altur unele fenomene cereti, ca fulgerul (zigzagul sau cliffi ocolit formal din
linii frnte) i calea robilor (clit ocolit din lini sinuoase), reprezentate frecvent pe
oule ncondeiate, precum i curcubeul consemnat de noi in cfmpurile ornamentale ale
esturilor de cas i de port din inutul Munilor Apuseni. Din decorul cosmomorf,
liber desenat, al altor popoare, relevm soarele de pe oule ncondeiate i simbolurile
cretine cu reprezentri solare lituaniene lucrate din metal (URSS), sau steaua de pe
imprimeurile tradiionali germane medievale, precum i unele forme solare sculptate
pe bijuteriile asiatice turkmene de argint pentru mpodobirea umrului (URSS), ori din
cuprinsul desenelor rupestre precolumbiene datorate indienilor din California (SUA).
In sfrit. pentru ilustrarea formelor de transpunere mixta (X, C. 3539), din bogia
de reprezentri astrale romneti transpuse geometric i liber desenat, remarcm citeva
de pe ceramica din ara Oaului, sau sculptate pe bite le pstoreti i pe furcile de tors
din Transilvania, ca i pe multe piese de mobilier din ar. Cercetarea comparativ,
precum i o seam de constatri pe teren situeaz unele ornamente, ca virlclnily
soarele etc., fie n subgrupa celor cosmomorfe, fie intr-o grup la care ne vom referi mai

trziu, aceea a ornamentelor simbolice. In lumina considerentelor de ordin istoric,


etnologic i estetic, expuse n prima parte a studiului, acest polisemantism pare pe
deplin posibil i comprehensibil.
Ornamentele geomorfe, sau toponimice, constituie reprezentri ale formelor de relief,
ale rurilor i ale potecilor sau cilor mai adesea de factur montan etc.. trasate de om
sau de procesele naturale nsele, n cuprinsul mediului geografic nconjurtor in care
comunitile omeneti i desfoar viaa cotidian (plana XI). Geometric, de factur
liber desenat sau mixt, fiecare din aceste reprezenPL. XI. ORNAMENTE GEOMORFE
A. GEOMETRICE: I -. clic ocolite", potecu" n- voi", uvoia", pru, rtu", val",
ta decorul vechilor esuturi de tu casnic l de port, Carpaii Meridionali (zonele de pe ambele
versante). Banat, Pdurenli Hunedoarei,
ara Haegului, Slaj, Tirnave, R. Srat, Buzu, Vrancea,
Suceava, Neam etc.; 8-9. cii ocolit" din (lori, broderiile cmilor femeieti, Arge,
Muscel, ara Oltului,
Valea Jiului, Gorj, Vlcea, Mrginenii Haegului; 19*
potecu*4, cmi, Valea Jiului, Mrginenlmea Sibiului,
ara Oltului, ara Brsei, Dmbovia; II. val", covor fi IZ. riu, pirfu", uvoi**,
uvoia", unda apei", furc de tors, esturi, bte, Ialomia, Busu, R. Srat, Vrancea,
Galai; 13. ciI rtcit, din ochi l actrtvei (castra* vei), tindei de cap, Carpaii
Meridionali. B. 1.1 BER DESENATE: 14. .cii ocolit cu flori**, broderie la pom- narii
cmilor, Alba, Tfntave, Valea Sebeului, Hunedoara, Oltenia; 15. cii rtcit", broderie
pe umerii cmilor. Arge, ara Lovii el, Mrginenlmea Sibiului,
Muscel; 16. M ci i ocolit" fcut lin melci $i castravei",
i
cmi femeieti, Carpaii Mrcktin li, Curbura ccntmU a Carpailor; II -18. variante ale
otiflBl.cBIaMOtfr*, ceramic, Gorj; 19. idem, ara Tia datai. Si. satului", la decorul
oalf fneondeiate la romni . SI -99. dramul pierdut'1, cale rtcit", idem 0 clit BMIM
din lalele", decor tn metal (argint).. RSS Tmkrmcoi*: M. clii ocolit din ftunse", broderie,
cmi de fete mart, lom Osetin, URSS. C. MIXTE 95-99, J+U* ocolite dia flori", broderii
i mpletituri, tindei* de Mtla> diai, Gorj, Vllcea. Mrginenii Haegului; Valea ttrtei, 97.
Idem, pe btt cioUsctfel, Taica JWii, Mm lai; 98* idem, ncadratc dc tuluri oHmtsIr,
eeiamrfcA, Gorj; 99. piriu", rta", uvoi", jftmaf, .mfla mf cmi femeieti, Vrancea,
Buzu. Gaiftt OMMi

Valea Jiului, Mrginenii Haegclct. 99. cAtf aovit", ncadrat Intre brluri*, ceramici. Tw#
linilMu, 99 rlu" aaa ptttu ca floare", atfe^Ur rasftDnt Vi.i*vi Haegului, TOeta.
ri ornamentale constituie rozul ta Lui unui ndelungat proces psihologic fie observare >i de generalizare stilistic i structural. u subgrupa celor geometrice (XI A, I
13) ne referim ilustrativ numai la ornamentica tradiional romneasc; numeroase
variante ale ornamentului clit ocolil, potecu, uvoi, uvoia, plrlu ilu, val, unda
apei. din decorul vechilor esturi de uz casnic, covoare, fote i alte piese de port,
dar i n sculpturile de pe furcile de tors, aa cum au fost furite in zonele de pe
ambele versante ale curburii montane sud-vestice, ale Carpailor Meridionali, ale
curburii centrale montane, ale Carpailor Orientali, ale curburii montane nordice, dar
i n zonele Ialomia, Brila, Galai; variante de clit ocolit din [Imi i potecu,
realizate In broderiile de pe cmile femeieti din Arge, Muscel,ara Oltului, Gorj,
Vlcea, Valea Jiului, Mrginenii Haegului, Mrgine- nimea Sibiului, ara Brsei,
Dmbovia; ori sub forma unor compoziii mai complexe, consiliul, de exemplu, din
clit rtcit", din ochi i castravei, ca pe tergarele sau maramele pentru gteala
capului in zile de srbtori din zonele Carpa- iilor Meridionali. Printre ornamentele
geomorfe de factur liber desenat din arta popular romneasc (XI, B, 11 22),
compoziiile clit ocolit cu flori, cu melci i castravei, cu lalele sau din frunze pun n
relief o frumusee pe drept cuvnt clasic, iar uli\elenatului i drunuil pierdut, un
pronunat rafinament figurativ. Acestora le adugm dou reprezentri asiatice (XI,
B, 2324): clit ocolit cu lalele pe bijuterii turkmene i clit ocolit cu frunze
transpuse n broderiile de pe cmile fetelor osetine. Aceeai tematic ornamental
a fost transpus n subgrupa ornamentelor geomorfe mixte (XI, C, 2531), toate
selecionate din arta popular romneasc (pe mpletituri, broderii, tergare de cap,
piese de port, ceramic).
Domeniul ornamentelor geomorfe, dar i al celor fiziomorfe n general, pune in
lumin modaliti impresionante de apropiere a fenomenelor i a rezul tatelor
experienei din mijlocul naturii. Intr-adevr, n cursul desfurrii crea iei plastice
populare, oamenii au transpus i transpun, au transfigurat i transfi gureaz pe pian
artistic observaiile i cunotinele lor din cele mai variate dome nii de civilizaie i
cultur popular, mult vreme cu unelte destul de imperfecte. Apoi, vecinii sau
urmaii mbuntesc necontenit primele rezultate obinute, utilizind, stiliznd i
prclucrnd motivele iniiale. n aceast privin, creatoarele i creatorii populari i
amintesc cu uurin de unele motive sau compoziii mai recente, de obicei vegetale

i animale, preluate i prelucrate pe textile, pe ceramic, pe furci sau pe bitele


pstoreti n urma practicrii culesului, agriculturii sau pstoritului n timpul verii.
Dar tot ca o reflectare a realitii nconjurtoare i explic locuitorii inuturilor
montane i forestiere originea" unor ornamente geometrice mai vechi ca, de pild,
meandrulsimplu, numit foarte semnificativ n ornamentica tradiional romneasc:
clit ocolit, ctrnel, erpulete, plrlu, uvoia etc. Astfel, n Valea J iu In i hunedorean
am trimis o fat dup tatl ei, aflat la finaele de sub pdurea montan. Ne-a atras
luarea aminte felul cum urca muntele: n form de meandru. Dei nu era nici o
potec bttorit dinainte in acest fel, ea pea n serpentin. Am cerut lmuriri unei
btrne de lng noi. Rspunsul primit oglindete totodat explicaia comunitar,
concepia local cu privire la originea strvechiului zigzag, care n practica
ornamenticii populare a mbrcat forme de realizare foarte variate de la zon la zon,
cit i in cuprinsul liecreia dintre acestea: cnd urcm dealurile fie c e fcut cli
ori nu, noi pim in form de clit ocolit, ca i felurile pe care le coasem ori le
alegem pe cmile i pe tindeiele noastre" 4 . Asemenea fenomene i au o larg
explicaie pluridisciplinar: antropogeografic, etnopsihologic, mitologic, iar n
ultim instan etnologic. Spre deosebire de cadrele vieii comunitare desfurate n
vecintatea unor muni copleitori prin nlimea i masivitatea lor ca Alpii elveieni, italieni
i cei din Savoia, ca i fa de condiiile particulare ale stepelor estice i vestice, teritoriul
Romniei i, n genere, spaiul carpato-balcanic se caracterizeaz prin nlimi domoale,
accesibile omului, printr-o dispunere a diferitelor forme de relief ntr-o succesiune spaial
ritmic. Locuitorii acestor inuturi le valorific prin ocupaii tradiionale (agricultur montan
i colinar, diferite variante de pstorit pendulator sau de pstorit transhumant, pdurrit,
vntoare etc.), ncorporndu-le n aria, structura i funcionalitatea aezrilor i gospodriilor.
In final, aceste realiti i circumstane au aflat o reflectare multiform n desfurarea
obiceiurilor de peste an (ndeosebi a celor corelate cu ocupaiile tradiionale principale), n
bogatele creaii artistice ale folclorului muzical, coregrafic, literar i plastic. ncadrnd-o n
complexul proceselor de filtrare etnopsihologic, etnologic i mitologic, inerente
raporturilor reciproce dintre comunitile omeneti tradiionale i mediul geografic, apare pe
deplin concludent concluzia cul- turologic i totodat de un pronunat interes estetic,
formulat cu mai bine de patru decenii in urm de ctre L. Blagam. cultura popular
romneasc (poate i cea balcanic n genere) posed... o viziune spaial specific, care ia
forma determinat a infinitului ondulat (spaiu mioritic)1'. Acest orizont spaial infinit ondulat, caracterizat prin anumite posibiliti ritmice, constituie nsui fundalul mioritic al

doinei5. Raportat la fenomenul ornamental romnesc n special i la cel carpato- balcanic n


genere, acelai orizont spaial ondulat, ritmic, ce implic un mers ritmic de sui i cobort,
reprezint de veacuri una din sursele de inspiraie pentru motivele i compoziiile geomorfe
menionate mai nainte, n primul rnd sub forma infinitelor realizri morfologice,
structurale i tematice ale cliei ocolite", zig-zagu- lui etc.
Cum subliniam anterior, n concepia popular o form de reprezentare poate mbrca
semnificaii diferite. Astfel, acelai element decorativ geomorf pilura, potecu sau
clit ocolit a cptat in concepia unora din creatorii sau receptorii populari i
semnificaia cosmomorf de fulger, cnd este redat n linii frnte, sau aceea de succesiune a
zilelor i nopilor, cnd ia nfiarea unei curbe ondulatorii. Accepia cosmomorf din urm
aparine deopotriv alternanei de triunghiuri albe i negre, nu mai puin frecvent n decorul
tradiional romnesc, ca i n cel european n genere.
Ornamentele fitomorfe alctuiesc o subgrup mai privilegiat n ansamblul ornamentelor
fiziomorfe, i anume aceea a vastei lumi vegetale (flori, frunze, fructe, ramuri etc.) care se
bucur de un numr i o varietate inepuizabil de reprezentri decorative.
Probabil c frunza, care i n poezia popular este lait-motivul apropierii de natur, a servit ca
prim pretext decorativ n cuprinsul acestei subgrupe. Ea mbrac de obicei o form oval, cu
limbul uor prelungit i ascuit la vrf. n compoziii, frunza este dispus n reuniuni
trigeminate sau bigeminate, fiind mai rar singular. Frunzele snt dispuse uneori asimetric,
alteori simetric, ntr-o compoziie original i divers, legndu-se prin peiol de tulpini graios
desenate, cu care laolalt alctuiesc rmurelele. Interpretri cu un accent realist mai pronunat
ngduie, uneori, s se recunoasc specia frunzei, ca cele de brad, gorun, vi de vie, castan,
salcm etc. Uneori frunzele apar ca o mpletitur in form de lan, grupate n jurul unui vrej
ce ntruchipeaz un ax de simetrie, care parcurge cmpul ornamental n genul clielor ocolite
din linii curbe sau, mai frecvent, frnte.
Fr ndoia tu c i florile, dealtfel predominante n ornamentica fitomorf au fost redate
mult vreme mai ales ntr-o form general, inspirat de cele mal frecvente i cele mai simple
flori, ca cele de cmp, de pdure, de fnae, ntlnite de <m ta tot pasul. Nu lipsete nici
reprezentarea florilor din grdin.
l a romni, ca i ia alte popoare, n redarea ornamentelor fitornorfe se observa tivi tendine
morfologice. Una, n care aceste reprezentri sint stilizate, ap111

ind doar n liniile lor eseniale, cu un realism care uzeaz de mijloacele stilizrii

geometrice. Alta, se caracterizeaz printr-o redare figurativ, ce reproduce o form mai

apropiat de aceea intilnit n natur, in sfrit, nu arareori creatorul popular asociaz in


cuprinsul aceleiai compoziii reprezentri geometrice cu cele liber desenate.
In primul caz (plana XII), ajungnd pn la geometrizarea global, floarea ia forma rombului
sau ptratului, de unde i identitatea dintre denumirea de pup, mai des ntrebuinat dect
aceea de floare sau pe an, i care n decorul textilelor populare se aseamn pn la
identificare cu reprezentarea rombului, creia poporul i spune adesea tot pup. Alteori,
frunza mbrac forme trapezoidale, iar floarea, redat numai n linii generale i micorat, se
nfieaz ca un ptrat sau romb minuscul. Mai frecvent, acest proces de simplificare i de
generalizare se practic n cazul ghirlandelor marginale sau intermediarei cu ajutorul crora
se obine separarea registrelor principale. Cu toate acestea, compoziia i zugrvirea
elementului, motivului sau compoziiei fitornorfe i denumirea pe care o poart permit, chiar
i n cazuri analoge de schematizare, s se identifice obria lor vegetal.
Din bogata i variata ornamentica tradiional romneasc fitomorf am selecionat
urmtoarele ornamente transpuse geometric (XII, A, 117): floare sau flori din cuprinsul
broderiilor de pe cmi, tindeie de cap, batiste de nuntai sau de bru, din alesturile de pe
bruri i scoarele de perete din zonele etnografice care ncadreaz ntregul nostru lan
montan, din Bucovina i Moldova, Valea Sebeului sau din Brgan-Ialomia; frunz,
ramuri de brad i creanga molidului, transpuse n alesturile traistelor de ln, n custurile
de pe cmi sau pe ou ncondeiate din Muntenia, Dobrogea, Moldova, Hunedoara, Valea
Sebeului, Mr- ginenimea Sibiului, Bucovina; porumb i spic de griu alese ori brodate pe
covoare si cmi din Maramure, ara Oaului, Oltenia, Banat, Hunedoara; arborele oie(ii
reprodus n alesturile de pe vestitele scoare moldoveneti. Din alte ri europene (XII, B, 18
25) relevm un numr de elemente, motive i compoziii ornamentale fitornorfe transpuse
pe ncuietori de metal pentru poart (Bulgaria),.
PL. XII. ORNAMENTE FITOMORFE GEOMETRICE
A. ROMNIA: I. floare", broderie pe cma, Carpaii Meridionali; 3. castravete**, covor
nou, ara Haegului, Vilcea, ara Iovitei; 3 frunze**, alesturi pe traist de lin, Banat,
Mehedini, Gorj; 4 5. floare1*, tindeie de cap, Valea Jiului, Mrginenii Haegului, Gorj,
Vilcea, Olt; 6. frunz1*, idem, Mrginenii Haegului, Valea Se* Leului, Mrginenimea
8iblului;(7y porumb**, covor, 'Maramure, ara Oaului; 8. spic de grf57cma femejasc, riunedoarpBanat, Oltenia; 9. ramuri de biad, ou ncondeiat, Muntenia, Dobrogea,
Moldova; 10.,, floare*4 batist de nunt, Bucovina (MS-AP, Bucureti); II. idem, bru
brbtesc, Moldova; 12. arborele vieii** (fragment), scoar moldoveneasc (MJ, Suceava);
13. creanga molidului*, cma, Bucovina; 14-17* flori**, scoare de

perete, Ialomia (MJI, Slobozia), B. AI*TE RI EUROPENE: 18. frunz", ncuietoare de


metal, poart, Bulgaria (H. Vakarelski); 19. floare-roat**, cma, Serbia, Iugoslavia (ME,
Belgrad); 20. flori*1, idem; 1, compoziie fitomorf, broderie de port, Boemia,
Cehoslovacia (J. Orei); 33. compoziie fitomorf, sculptur in lemn, Finlanda; 33. idem,
armariu montante**, Spania (J.S. Galter); 34. floare", colier pentru clopoel la oi, Munii
Pirinei, Frana (MATP, Paris); 33. compoziie fitomorf, chilim, Turcia. C. AI/TE
CONTINENTE: 36. flori**, fund de lemn, indieni, Amazonia, America de Sud (MSpE,
Mttn- chen); 31. compoziie fitomorf, pe masc nimba**, Guineea, Africa (ME, Belgrad);
38-39. decor fitomorf, ceramic, Cambodgia (R. Mourer).
pe cmi srbeti, n broderii de port cehoslovace, n cuprinsul cknpurilor ornamentale ale
unor sculpturi n lemn din Finlanda, Spania, Frana, precum i pe chilimurile turceti. Din
creaia plastic tradiional de pe celelalte continente (XII, C, 2629), menionm decorul
fitomorf pe lemn la indienii din Amazona, pe mtile din Guineea sau pe ceramica din
Kampuchia. O privire de ansamblu asupra ornamentelor fitornorfe tratate geometric
rennoiete constatarea etnologic referitoare la universalitatea formelor fundamentale ale
artei populare, unitatea tn varie- tate a multor exprimri ornamentale. Originalitatea
diferitelor reprezentri decorative tradiionale nu const ntotdeauna n prezena sau absena
anumitor elemente sau motive, ct mai cu seam ntr-o dozare a acestora, In predominana
unora, n coeficientul diferit de raportare ale componentelor. La romni, structura cmpurilor
i n snul acestora a compoziiilor ornamentale fitornorfe geometrice vdete o respectare
accentuat a normelor sau canoanelor comunitare referitoare la msur, echilibru, armonie i
ritm (cele mai pregnante: XII, A, 1, 4, 69, 12), ntregite cromatic prin tonuri calde. Procesul
de simetrizarei stilizare se dovedete mult mai pronunat n ornamentica fitomorf
geometric finlandez, iar n afara continentului nostru, n decorul ceramic sud-est asiatic.
n cadrul celei de a doua tendine, a desenului liber (XIII, A), se constat preferina tot mai
accentuat pentru interpretrile mai apropiate de forma real, pe linii curbe, ngduind cu
nlesnire recunoaterea familiei florale. Motivul cel mai des adoptat n broderii este
trandafirul, fiind desenat cu siguran i cu o uimitoare capacitate de proiecie a formei n
plan, ca n goblenurile culte sau artizanale. Repetarea frecvent la care a fost supus a avut ca
rezultat crearea unei varieti de forme, de la cele mai simple i mai mrunte de pe cmile
copiilor, la trandafirii de pe cmile brbteti i la desenul bogat ce se desfoar pe cmile femeieti. Din mperecherea n compoziie a florii de trandafir cu frunza lui, n ultimul
ptrar de secol s-au obinut compoziii foarte preuite de populaia multor zone etnografice
din ar. Dintre compoziiile tradiionale des ntlnite n arta popular romneasc (XIII, A 1.

110), consemnm: frunza gorunului i o floare i frunza de castan brodate pe cmile din
Carpaii Meridionali, ara Haegului, Valea Sebeului i Munii Apuseni; decor floral vechi la
cmaa cu barburi, odinioar specific ntregului inut intracarpatic, precum i localitilor cu
oieri transilvneni de la sudul i estul Carpailor; floare i ghinde, de pe cmile de mireas
din Mrginenimea Sibiului, ara Lovitei i Valea Sebeului; floare de salcim, i floare i
frunze sau alte motive florale transpuse pe oule ncondeiate din Moldova, pe ceramica din
ara Oaului, pe covoarele i pe hainele schilreti din Oltenia, pe chimirile ciobneti din
Carpaii Orientali, ca i simbolul brbiei, frunza
PL. XIII. ORNAMENTE FITOMORFE LIBER DESENATE l MIXTE
A 1. UBER DESENATE. ROMNIA: I. frunza goru. nului i o floare", cma, ara
Haegului, Valea Sebeului,
Munii Apuseni (MET, Cluj-Napoca); . frunz de castan**, cma, Carpaii Meridionali;
3. decor floral vechi cu barburi, cma brbteasc, Gorj, Vilcea, Arge; 4 floare i
ghinde**, cma de mireas, Mrginenimea Sibiului,
ara l/ovitel, Valea Sebeului (M Br. Sibiu); 5. floare de salcm**, ou ncondeiat,
Moldova ;fo^/floare i frunze", ceramic, Tara Oaului si T. motiv floral, ales pe covoare.
Oltenia (MS-AP, Bucureti); 8. ..frunze de brad**, furc de tors, Ialomia (MJI, Slobozia); 9.
floare*, chimir ciobnesc, zona Reghin-Mure (M Br, Sibiu); 10.compoziie
fitomorf, hain schilereasc", Oltenia. A 2, ALTE ARI EUROPENE: II. decor fitomorf,
port i II ecTaaric, Ungaria (ME, Budapesta); 13 14. compoziii fitornorfe, furci de tors,
Iugoslavia (ME, Belgrad, 15. conaposilc fitomorf negeometric, ceramic smluii.
SchWwifr- Holstein (L.M, Schleswig); 16-17. idm, rUe nordic*: IMN, Copenhaga). B.
ORNAMENTE FITOMORFE, MIXTE: 18. compoziie floral nc geometric ylpM
Strachin, Oltenia; 19. idem, broderie pe cfl|aacr, uimea Sibiului, Valea SebfffMhii, Valea
Jtntui, n II decor fitomorf. otiu fncoodetate, OckMkwicni (A. Prawtadr brad, sculptat pe furcile de tors clin Cirapia Brganului. Mai puin frcvej,| motivul
garoafei. care apare lotui n zonele hunedorene, ns intr-o lorui destul de stilizat, precum
i lujerul de lcrmioar. Dintre motivele care reproduc fructele se remarc ciorchinele de
struguri nsoit de frunza de vie i de o serie ii solziori numii cuipioure i care par s
provin de la frunzele de salclm. Din orna- im-ntica tradiional a altor popoare europene
(XIII, A 2. 1117), extrem || bogat in elemente, motive i compoziii ornamentale fitomorfe
liber desenate ue-au atras atenia ndeosebi decorurile transpuse pe piesele de port i de
ceramic din Ungaria, cele sculptate pe furcile de tors din Iugoslavia, sau pictate pe

ceramica smluit din zona Soli Ies w ig-H o Iste in, din alte zone germane 0 , precum i din
rile nordice.
n constituirea motivelor fitomorfe liber desenate, legea simetriei i cea a alternanei au in
genere acelai rol ca i n cazul ornamentelor geometrice. Cit privete ornamentica
tradiional romneasc, reinem faptul c cea mai ampl dezvoltare In decorul fitomorf liber
desenat a fost atins Ia scoarele olleneti, domeniu in care frecvena de utilizare este cu mult
superioar in raport cu covoarele din sudul Peninsulei Balcanice. Fr a se mai conforma
exigenelor naturale ale materialelor i tehnicilor vechi de esut ori de ales, n mpodobirea
scoarelor olteneti, ca dealtfel i n a celor moldoveneti n general, s-a observat i se
observ demersuri spre un desen cit mai liber, spontan, i de o originalitate subtil, prin care
creatorul popular nfrnge vechile structuri. Deosebit de bogat, suveran chiar, ornamentica
fitomorf liber desenat din Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, Iugoslavia, Bulgaria i, evident
din Austria i Germania, vdete o densitate particular a elementelor componente,
asimilarea unor transpuneri provenite din floristica stilurilor artistice relativ mai noi, un
pronunat pitoresc exprimat adesea prin sinuoziti i spirale redate cu destul degajare, cu
dezinvoltur chiar. Asemenea modaliti stilistice n ornamentica popoarelor nordice s-au
caracterizat printr-un i mai pronunat caracter pictural, bogat n elemente ale lumii fitomorfe,
priutr-un puternic dinamism ce stpnete fiecare compoziie, rspunzind astfel unei mai
intense nevoi de intropatie. Vigurozitatea cutrilor artistice este oglindit aici bipolar: prin
mai mult libertate de transpunere ornamental i prin rafinamentul transpunerilor alternante
sau convergente, cu o anumit rigurozitate simetric.
n sfrit, nu arareori creatorul popular asociaz n cuprinsul aceleeai compoziii reprezentri
fitomorfe geometrice cu cele liber desenate, ceea ce alctuiete subgrupa ornamentelor mixte
din aceast grup tematic (XIII, B, 1823). Pentru exemplificare, din ornamentica popular
romneasc am selecionat dou compoziii, una de pe ceramica oltean, iar alta transpus
frecvent n broderiile de pe cojoacele din Mrginenirnea Sibiului, Valea Sebeului, Valea
Jiului, iar din ornamentica altor popoare europene am reprodus cteva transpuneri fitomorfe
de factur mixt de pe oule ncondeiate din Cehoslovacia. Asemenea compoziii ornaPL. XIV. REPREZENTRI ALE MOTIVULUI LALEAUA"
A. N ORNAMENTICA TRADIIONALA ROMANEAS- C: I. pe {estUT de cas, zona
Brila; 2 3. sculpturi pe frontonul caselor, Brgan (MI J, Slobozia); 4. pies brodat,
Moldova; 5-. covoare de perete, Oltenia; 7. broderie pe umerii i mlneclle iilor, Carpaii
Meridionali. B. N ORNAMENTICA TRADIIONAL A AI/TOR POPOA- KK: 8 - I I .
broderii sseti (M Jir, Sibiu); 1213. idem

(MKT, Cluj-Napoca); 14 cahl sseasc (idem); 1516. decor pe tergare, Hessa (MAIC,
U, Marburg/I^alm); 17. fir de lalea** i 18. ghiveci de lalea*4, lzi de zestre, sudul
Poloniei; 19. broderie de costum, Ungaria (A. Gburjn); 20. idem, estul Cehoslovaciei
(MNS, Martin); *1. idem, Iugoslavia; 22. ceramic, Ungaria.
mculak\ cu o structur morfologic mixt, pun n lumina o nai mare for de eon binare. ca
i un mai pronunat spirit de creaie personal.
I 11 loc aparte am rezervat reprezentrilor decorative ale motivului laleaua (plana XIV),
frecvente in arta ornamental a unui mare numr de popoare eurasia tice ,i arabe. Din prima
jumtate a sccolului al XVII-lea, n urma trgurilor anuale de lalele desfurate in Olanda i n
alte ri din Occident, acest ornament a dobindii o rspindire general in cele mai diferite
sectoare ale artei populare artizanaleetc. In ornamentica popular romneasc, a fost cunoscut
n toate provinciile istorice (XIV, A, 1 7): n zona Brila, in Brgan, Moldova, Oltenia, In
zonele CarpaIilor Meridionali etc. Multe din acestea se caracterizeaz prin fineea
transpunerilor, prin echilibrul i armonia compoziiilor, ca n decorul ales al tergarelor,
covoarelor de perete i al esturilor pentru port (n cmpurile brodate ale cmilor i
poalelor femeieti), s-au n sculpturile n lemn (pe frontoanele caselor, pe furcile de tors) i
picturile de pe mobilier etc. Din decorul cu lalele practicat de naionalitile conlocuitoare
(XIV, B,8 14) notm frecvena acestora pe broderiile, mobilierul i cahlele sseti,
ungureti, slovace etc. In ornamentica tuturor popoarelor europene s-au dobndit realizri
artistice remarcabile pe aceast leni fitomorf. Pentru exemplificare, reproducem cteva
compoziii libere cu lalele de pe tergarele germane, lzile de zestre poloneze, din decorul
brodat al pieselor de costum din Ungaria, Cehoslovacia i Iugoslavia i de pe ceramica din
Ungaria (XIV, B, 1522). Structura compoziiilor cu lalele este fie simetric, fie asimetric,
iar din punct de vedere tematic se observ asociaii cu alte motive florale, cu frunze, cu
elemente antropomorfe, avimorfe, cosmomorfe i simbolice.
Ornamentele zoomorfe se bucur de o larg utilizare, att n redarea geometric, ct i n cea
liber desenat i mixt, ntr-o gam structural i semantic din rele mai bogate i variate. n
contextul ornamenticii tradiionale romneti, multe dintre acestea atrag n mod deosebit
atenia printr-o serie de aspecte morfologice i structurale mai caracteristice, prin apartenena
lor la fondul principal ornamental comun tuturor inuturilor noastre, ct i prin sugerarea unor
corelaii etnoculturale i artistice populare interzonale de mare nsemntate din punctul de
vedere al teoriei i istoriei artei populare.
Pentru considerentele artate la nceputul capitolului, subliniem importana subgrupei
ornamentelor geometrice (plana XV), i anume a celor dezvoltate n decorul tradiional

romnesc (A, 115). Ca o reflectare a vechii economii agricole, pastorale i forestiere din
zonele care ncadreaz lanurile noastre montane i a mijlocului principal utilizat pentru
transportarea produselor, dinaintea deschiderii cilor de comunicaie moderne de pe un
versant pe altul al Carpailor, se ntlnesc numeroase elemente, motive i ornamente
referitoare la cal. Astfel, pe
PL. XV. ORNAMENTE ZOOMORFE GEOMETRICE
112

DIN ORNAMENTICA TRADIIONALA. ROM- NEASC: 1 4. reprezentri

de cai, broderii pe vechi cmi femeieti, Oltenia, Muntenia, Banat, Hunedoara; 5. uliu4*,
cma femeiasc, Carpaii Meridionali; 6. cocori*, guler de cmi, Banat, Oltenia; 7.
fluture", cma veche, Carpaii Meridionali, Banat; 8. coco1', tiu- deie de cui, Valea
Jiului, ara Haegului; 910. coarnele berbecului", pretare, tergare, gulere de cmi etc.,
Muntenia, Oltenia, Banat, Hunedoara, Carpaii Meridionali, Dobrogea (istoria artei populare
le atest pentru trecut ca romburi molare"); II 13. raci", scoare de pe
rete, Ialomia (MJI, Slobozia); 14. ciae, btrnea brb* teasc i 15. pereche de pasri**,
btrnea femeiasc, Moldova, (Muzeul etnografic al Moldovei, Iai), B. DIN
ORNAMENTICA TRADIIONAL A AI/TOR POPOARE: 16 17. reprezentri
zoomorfe, Bulgaria (ME, Sofia); 18* barz, cu copil n cioc4* i 19. coco", tipare de turt
dulce, Museul diu Meldorf, RFC; 30. decor avimorf, ceap* s, Boemia, Cehoslovacia; 551
Z4, coarnele berbecului", chilimuri: Asia Mic, Turcia, RSS Kirghlzla, RSS Turkme- nia.
'iiiiiitfU' zadiile. pnzeturile sau oruri Iu vechi apare cusut motivul bolul culu- !
cjic tradiia zonal il atest cu certitudine nc din secolul al XVII]-| ea fiidonil
(mtnccurul) unor vechi cmi femeieti confecionate in jurul anului |;mo in Oltenia.
Muntenia, Hunedoara, deasupra dantelei apare motivul perechi dr cai, uneori mii din
aceste perechi fiind dispui ca o pereche de sfdite, iar alteori tiitrucliimml o variant
a motivului :luln. Pe de alt parte, ca pe pieptul urzit, pe creuri al unei cmi
femeieti din zona Vlaca, datind de la sfiritul secolului al Wlll-lea (.Muzeul
etnografic al Transilvaniei), se observ o compoziie dublu, l, care ia forma a patru
cui, dispui ca dou perechi de sfdite pe suprafaa unui dreptunghi. In sfirit, ali
patru cui, de data aceasta grupai in form de otrtelnif (succesiune a anotimpurilor)
in spaiul unui ptrat (XV, A, 3), apar pe mineeile unor ii din Severinul ISunatului de
la nceputul secolului nostru. In raza curburii sud-vestice a Carpa i lor, pe tergarele
mai vechi, s-a nregistrat i o alt reprezentare, nrudit din punct de vedere
semantic, denumit dinii calului" (XV, A, 4), Animalul domestic cel mai rspindit
in mediul rural tradiional romnesc -.|; ea dealtfel i in cel eurasiatic , oaia sau

berbecul avea s atrag n modul cel mai deosebit atenia creatoarelor din domeniul
textilelor i portului popular. Astfel, numai intr-o singur localitate din Valea Jiului
(Uricani), in anul 1955 au fost nregistrate II variante ale motivului coarnele
berbecului1. Motivul nu este numai deosebit de frecvent, dar i extrem de rspndit i
foarte vechi n Muntenia, Oltenia, Itanal, Hunedoara, zonele carpatice, Dobrogea,
Bucovina etc., poate unul din cele mai vechi motive din ornamentica textilelor
populare romneti de pe ambele versante ale ntregului nostru lan. carpatic. Istoria
artei populare il atest pentru trecut ca romb solar. Toate aceste mprejurri au permis
o

rar varietate morfologic i structural, unele exemplare cu acest motiv fiind

de o frumusee clasic, aprecierea rmnnd la fel de valabil i pentru ansam blul de


motive i compoziii geometrice romneti luate n totalitatea lor. Dealt fel.
ornamentul coarnele berbecilor are o mare vechime i rspndire nu numai in
ornamentica popular romneasc: il ntlnim la o serie de popoare ale URSS, in
llorezmul antic, in f.hina pe timpul hanilor, la hunii migratori, la popoarele
musulmane .i la o serie de popoare europene. Un alt element decorativ de origine
agro-pastoral, cupru, a cunoscut o rspndire relativ nsemnat pn n secolul
trecut. Dup cum o dovedesc cmile femeieti mai vechi ntlnite de noi pe teren
dar mai cu seam din coleciile de port de la Muzeul satului i de art popular din
Bucureti, Muzeul etnografie al Transilvaniei din Cluj-Napoca, Muzeul etno grafic al
Moldovei din lai etc., el a fost rspndit n toate inuturile istorice ro mneti. Din
aceeai filiaie de reprezentri face parte i ornamentul clinele, redat att de inspirat
pe briiele brbteti din Moldova (Mrne/e). Rombul, att de frecvent in ornamentica
geometric a esturilor de uz casnic i de port, n ultim instan nu apare dect ca o
stilizare i abstractizare extrem a unui alt element din natur, petele. Acestora le
alturm motivele racii, alese cu precdere pe scoarele de perete ialomiene. De
reprezentri dintre cele mai interesante din punct de vedere decorativ s-a bucurat i
se bucur lumea psrilor. Unele dintre aceste reprezentri cocorii, uliul, rndunica
, ntr-o mai mare sau mai mic msur sini tributare vechii ornamentici
geometrice. Cea dinti alterneaz ntre braele meandrului, la cmi ce dateaz de la
mijlocul secolului trecut. Vulturul cu ciucea in cioc, cu toat redarea lui zoomorf,
este evident c reproduce, plecnd de la posibilitile de lucru ale creatoarelor
populare, o compoziie ornamental heraldica din vremea voievodului rii
Romneti (n acest sens nu este lipsit de semnificaie faptul c ornamentul respectiv
a puful apare ndeosebi pe tergare

de cap pentru srbtori). Dac alte dou motive intilnite pe teren, comleii i ertu- tfelul
(creasta cocoului), n prelucrri zonale cu anumite deosebiri de detaliu, incorporate n unele
cmpuri brodate ale cmilor, feelor de pern etc., exprim
o

puternic tendin de originalitate subliniat ntr-o redare formal pronunat

geometric, un altul, cocoul, ales pe tergarele expuse pe cuie n intervalul dintre cele dou
rzboaie mondiale, constituie un mprumut aproape fidel din ornamentele asemntoare
dezvoltate n mediul orenesc-muncitoresc, cu o influen tot mai sporit asupra civilizaiei
i culturii din mediul rural. Din ornamentele cu
o

tematic avicol mai consemnm: pereche de psri, desprite fie printr-o cruce, fie

printr-o floare cu funcie de ax simetric , reprezentare frecvent pe briele (blrnee)


femeieti din Moldova, pe tergarele de cap din secolul al XlX-lea din jurul Carpailor
Meridionali, precum i pe covoarele mai noi din cele mai diferite zone etnografice; pasrea,
brodat adesea pe pieptarele nfundate transilvnene de dup primul rzboi mondial. n sfrit,
lumea insectelor este reprezentat n decorul zoomorf geometric prin cjndacul, redat cu
destul fidelitate pe cmile unor femei din Banat, prin fiului i, ntruchipri de un
rafinament estetic pronunat, ca pe cmile din zonele din preajma Carpailor Meridionali.
Motivul care transpune forma fluturelui este adesea att de mrunt i de accesoriu ca rol
decorativ, net ar putea trece cu uurin neobservat. Poate fi totui recunoscut dup forma
aripilor i antenelor (XV, A, 7). Adeseori, elementul numit in grai popular aripioare este
interpretat ca o arip de fluture, dar i ca o frunzuli stilizat suge- riid ns forma unui
solz. Formele acestea ale modelului iniial, din care au mai rmas doar mici fragmente, snt
stilizate pn la un profund geometrism, incit abia mai pot fi identificate dup desenul fin al
antenelor, reminiscen pstrat sporadic, sau dup accepiunea i denumirea popular care
conserv amintirea izvorului principal de inspiraie.
Din ornamentica tradiional a altor popoare (XV, B,1624) menionm ndeosebi cteva
reprezentri zoomorfe din Bulgaria, compoziia barz cu copil n cioc i motivul coco,
sculptate pe tipare germane de turt dulce, compoziiile avimorfe de pe cepsele din Boemia,
precum i nenumratele variante ale ornamentului coarnele berbecului, transpus pe
chilimurile din Asia Mic (Turcia) sau din Kirghizia i Turkmenia (URSS). Cu toat
complexitatea lor structural i bogia de elemente componente, acestea nu manifest nici o
abatere de la exigenele principiului decorativ al simetriei.
In cazul ornamentelor din aceast subgrup se constat mult grij n ceea ce privete
respectarea alternanei i repetiiei n dispunerea i n gruparea elementelor i motivelor
componente ca i a petelor respective de culori.

Subgrupa ornamentelor zoomorfe liber desenate se caracterizeaz in ansamblu printr-o


apropiere foarte pronunat de realitatea reflectat. Din ornamen- tica tradiional romneasc
ne rein atenia urmtoarele reprezentri, a cror valoare artistic este subliniat printr-un
evideniat sim al msurii i prin delicateea lor fermectoare: pun, de pe covoarele olteneti;
oaie, cal, cap de cal i cerb, din decorul cucelor pastorale i forestiere intracarpatice;
pereche de boi, din pictura popular pe sticl (ara Brsei), pasre, n decorul sculptat pe
rzboiul de eut orizontal din zona Ialomia; melci, ornament brodat pe cmile femeieti
din Banat, ca i din multe alte zone romneti. Acestora le alturm compoziia contemporan
porumbelul pcii (XXX, A, 9), brodat pe nfrmuele lucrate pentru zestrea tinerelor fete de
dup mijlocul secolului nostru.
Din ornamentica tradiional a popoarelor din cent ml i din vestul Europei amintim: un decor
francez (coco i turm de oi ling staul), transpir pe obiecte
istoriile (XVI, H, 13 14), cc se caracterizeaz printr-o compoziie rarefiat, compa- riliil
cu aceea iutilnit in decorul romnesc, altul slovac, constnd dintr-o compoziie deosebii de
complex (cu motive zoo-, avi- i fitomorfe, precum i skeo- iiiurfe), |, cerb i psri, in toate
cazurile brodate pe broboade , ce vdete g structur mai dens dec L cel romnesc i
francez. In schimb, aa cum intilnirn la popoarele nordice, germanice, ornamentul asimetric i
acentric cu psri sau pic- [urile populare din Alpii Bavariei (de exemplu compoziia lupul
cu oaia n gur), oglindete un dinamism excepional ndeosebi datorit viguroaselor arcuri"
ntretiate i o for de reducere, de generalizare, mpins pn pe pragul abstractizrii,
fr ns a lipsi compoziia n ansamblu de un anume realism. Din ultima subgrup a
ornamentelor zoomorfe mixte tradiionale romneti menionm capele de cal, cioplite pe
laturile fntnilor (evident, altdat cu simbol magic, protector, prevenitor) din Muntenia,
rndunica, transpus In broderiile cmilor din Oltenia, Carpaii Meridionali i Dobrogea,
compoziiile cu fluturi brodate pe cmile hunedorene i oltene (XVII, A, 13), iar din
ornamentica altor popoare, picturile rupestre vntoreti (cerb i arc cu sgeat) din
Iugoslavia, decorul berbecele de pe mnerele cucelor pstoreti din Carpaii polonezi,
punif din broderiile slovace, perechile de psri, sculptur n lemn pentru podoabele
purtate pe cap de femeile dintr-o zon a R.D. Germane (XVII, B, 47).
Ornamentele zoomorfe capt, aadar, un orizont mai comprehensiv printr-o seam de
reprezentri de interes comparativ, selecionate de la popoarele nordice, din Germania,
Frana, din rile carpato-balcanice i chiar din afara continentului nostru (Asia Central, Asia
Mic)8. Din ansamblul acestei grupe, subgrupa ornamentelor liber desenate, printre care
nendoielnic se numr i porumbelul pcii (de pe nfrmuele i tergarele fetelor i

nevestelor de mineri din Munii Apuseni, Valea Jiului etc.), vdete un nalt nivel al creaiei
artistice personale. Ca o not distinctiv etnocultural, reamintim ornamentele avimorfe
mpletite din arta popoarelor nordice, ntruct cumuleaz trei note decorative, care le permit
s fie deopotriv liber desenate, asimetrice i acentrice.
Ultima subgrup din categoria celor fiziomorfe o alctuiesc ornamentele antropomorfe. n
marea lor majoritate acestea snt rezultatul unor tipizri extreme. Autocunoaterea omului i
autoreprezentarea lui decorativ constituie o strveche i foarte rspndit preocupare
artistic. Dintre ornamentele antropomorfe (pl. XVIII) am selecionat o seam de elemente,
motive i compoziii nu numai din diferite inuturi romnei (Maramure, Hunedoara,
Oltenia, Brgan-Ialomia, Carpai), dar i din alte regiuni ale lumii (Iugoslavia, Spania, Alpi,
Balcani, R. D. German, indienii din SUA). n ornamentica musulman, valorificarea acestor
surse de inspiraie a avut de nfruntat interdiciile Coranului privitoare la reprezentarea figurii
umane.
PL. XVI. ORNAMENTE ZOOMORFE LIBER DESENATE
ir\
\Ji. DIN ORNAMENTICA TRADIIONAL ROMA- NEASC: I. pun", covor, Oltenia;
2. oaie", decor pe cuc pstoresc, Transilvania; 3. cap decal" i 4. cerb", idem; 5. cal"
i^V),pereche de boiM, pictur popular, pe sticl, ara Birsei; T. pasre", sculptur pe
rzboiul de esut*?)ifamtatl;"Tlotnia (MJI, Slobozia); 8. melci", pe fodor de cma
/emeiasc, Banat , B. DIN ORNAMENTICA TRADIIONAL A AI,TOR POPOARE: $.
orna
ment asimetric cu psri", la popoarele nordice, germanice (W. Worringer); 10* compoziie
cu ornamente zoomorfe, II. cerb" l 19 psri", broboade, Cehoslovacia (MNS, Martin);
13* coco", colier de lemn, pentru clopot la oi i 14. turm de oi ling staul", corn de
pstor, Frana (MATP, Paris); 15. cal alb", pentru transporturi de la stn, pictur popular i
16. lupul cu oala n gur", pictur popular, Alpii Bavariei, RPG (Th, Hornberger).
Dintre cele mai vechi reprezentri antropomorfe din ornamentica tradiional romneasc,
dealtfel caracterizate printr-o viguroas stilizare geometrica, menionm motivul ochi,
variantele i combinaiile acestuia: ochi cusui pt dos, ochii, patru ochi, crnel cu ochi, ochi
i sprncene, ochi sau pupi. Majoritatea k>r nu snt altceva dect simplificri, tipizri sau
generalizri extreme, pin la abstractizare. Pe cmi i n special pe gulerul acestora, ele slnt
realizate mai ales cu ajutorul tehnicilor de broderie prin Impunsuri i ochii, iar n sculpturile
populare cu ajutorul vrfului briceagului. Prezena lor n decorul traistelor, desagilor,

scoarelor, macaturilor de pat etc., din zonele hunedorene, oltene, muntene etc., este asigurat
de mnuirea anumitor procedee tehnice de esut sau nevedit.
Pe culmile tradiionale cu vechi tergare (tindeie) din ara Haegului, Munii Apuseni, ara
Oltului, ara Vrancei, zona Buzu etc. se ntlnesc motive cu denumiri identice, dar realizate
ntr-o form mult mai puin riguroas. Tendina apare i mai conturat n Severinul Banatului,
Cimpia Aradului, Cimpia Munteniei zonele Brila i Galai, Dobrogea etc., unde se ntlnesc
i ochi redai ntr-o stilizare proprie desenului liber. De asemenea, pe feele de mas din
locuinele populaiei miniere din zonele hunedorene, din Munii Apuseni etc., se ntllnete
motivul inim, redat ns tot prin modalitile geometrismului. Reprezentri evident
antropomorfe (XVIII, A, 1 13) n ornamentica tradiional romneasc se constat pe
covoarele maramureene, oltene sau ialomiene (femei, pereche), reprezentri antropomorfe
sculptate pe cucele pstoreti din zonele hunedorene, ntr-o serie de sculpturi n lemn de pe
rzboaiele de esut din Cmpia Brganului, pe ceramica oltean, ca i pe couleele din
scoar utilizate Ia cules din Carpaii Olteniei (chipul omului), pe stlpi de poart din zona
Ialomia (cap de ran) etc. Creatorul popular romn a folosit cu aceeai ndeminare i cu
aceeai capacitate de stilizare artistic ambele moduri de tratare: geometric (A, 13, 79)
i negeometric (A, 45, 1013).
Reprezentrile antropomorfe din ornamentica tradiional a altor popoare (XVI II, B, 14
22) prezint uneori similitudini cu cele dezvoltate n arta noastr popular, ca ornamentele
pereche de pe covoare sau chipul reprodus n decorul ou- lor ncondeiate din nord-estul
Iugoslaviei. De o factur diferit snt reprezentrile antropomorfe de pe ceramica spaniol, de
pe tiocurile pentru cutea de ascuit coasa din Alpi i Balcani, cele cuprinse n picturile
populare din R. D. German; mult mai diferite snt cele din contextul picturilor murale ale indienilor din America de Nord.
In aceeai subgrup menionm reprezentarea ornamental a minii (pl. XIX), element de
nalt specificitate omeneasc, ncrcat cu bogate semnificaii general umane, ntotdeauna
legendare i mitice, adeseori estetice. Cercetrile pe teren, cele muzeologice i studiul
literaturii de specialitate ne-au dezvluit un larg interes pluridisciplinar (antropogeografic,
antropologic, etnocultural, mitologic, etnopsihologic i etnoestetic) pentru surprinderea i
interpretarea reprezentrilor minilor omului, la romni ca i la cele mai diferite popoare de
PL. XVII. ORNAMENTE ZOOMORFE MIXTE
113

DIN ORNAMENTICA TRADIIONAL ROMNEASC: 1 .capete de calM,

cioplite pe laturile unei f inttnl, altdat cu semnificaie magic, Muntenia; 2. rtndunlc**,

cmi, Oltenia, Carpaii Meridionali, Dobrogea; $ compoziie cu fluturi", cmi,


Hunedoara, nordul Olteniei.
114

DIN ORNAMENTICA TRADIIONAL A AI/TOR

POPOARE: 4 compoziie vtntoreasc cerb t c t* sgeat", pictur rupestr,


Iugoslavia; i. berbece", 4 rul minerului unui cuc pstoresc, Carpaii

puni", broderii pe piese de costum skwsc, OebasfcJ*fc?a: 1. pereche de psri**,


sculptor* te las* pe*trs fix3*M pe cap la femei, Schaubrg*Uwe.
Dintre s.iloiilc oi iui inen ta le dezvoltate pe trimul artei populare rom lu/t i ( X I X .
A , I 7). mai reprezentative sint: mina, acu Ip ta l. pe minere Ic cueei 0 . Uii [ara
Maramureului; compoziia de un impresionant rafinament i echilibru palmele omului,
lalea, iniialele proprie larii lui i anul construciei, sculptate m frontonul unei case din
zona Ialomia; reprezentarea arhaic miini volivc, de pe im monument funerar rnesc
din zona Dmbovia; compoziia miini i soare, de la grinzile caselor de pe Valea
Prahovei, impresionant prin semnificaiile sale antropologice i cosmologice;
compoziia min cu prunci, religioas i mitologic totodat, prezent intr-o pictur
mural de la Vatra .Moldoviei; furca de tors in form de min din zona Mehedini;
precum i mai multe stilizri geometrice ale mtinii din cuprinsul artei textilelor
romneti.
Din ornamentica tradiional a altor popoare, avnd acelai izvor de inspi- iaie,
remarcm: mina cu cinci i ase degete, pe monede din evul mediu german; miini
votive pe stele funerare elenistice de la Tomis-C.onstana, sau pe o tabl omagial
pentru Aesculap i Ilygeea de la Apulum, conservat la Muzeul de istoric din Alba
Iulia; decoruri murale votive cu min din Irlanda i din Bulgaria; miini, transpuse sub
un rnd de dansatori, pe o pictur rupestr din sud-estul Australiei, ori sub un obiect
de cult la indienii din America de Nord toate vdind, nc o dat, caracterul
general comun i strvechi al unor structuri psihologice, mitologice i artistice.
Cavalerul trac, danubian, carpatic. La ncheierea prezentrii grupei ornamentelor
fiziomorfe in general i a subgrupei celor antropomorfe n special, am rezervat un
loc aparte compoziiei cu o structur semantic sincretic cunoscut din antichitate i
pn in zilele noastre i concretizat sub mai multe denumiri: cavalerul sau clreul
trac, danubian, carpatic, cavalerul vntor, cavalerul panic, clreul i calul 9 .
Estimat sub unghiul structural al realitilor concrete, fiziomorfe, incorporate n
reprezentare, el ne apare ca o compoziie predominant antropomorf, prin locul central
pe care eroul sau personajul motivul principal din compoziie l ocup n toate

ntruchiprile cunoscute, precum i datorit puternicei lui ncrcturi polisemantice


(etnocultural, mitologic i religioas). Totodat, prin considerarea i a celorlalte
componente fiziomorfe, cu statut i rol de motive secundare, ele nsele oglindind
odinioar funcii mitologice bine marcate, aceast compoziie ornamental se impune
printr-o interpretare complex cu con/inut antropomorf-zoomorf-fitomorf-simholic. Este
vorba de un decor spectacular ntemeiat pe un cert fond mitologic autohton, tracodacic-romanic, aflat ntr-o corelaie figurativ traco-greco-roman, caracterizat
printr-o incontestabil continuitate etnocultural i artistic popular n vechea arie
tracic sud-est european. Iniial, cavalerul trac a exprimat un mit strvechi al
populaiilor traco-dacicc: cultul vegetaiei, al fertilitii agrare, al vieii de dincoace
i de dincolo, al soarelui (nsui calul fiind considerat un animal solai'). Dup un
lung
PL. XVIII. ORNAMENTE ANTROMORFE
DIN ORNAMENTICA TRADIIONAL ROM- NK.VSCA I. ftmei,t. pereche** }i
3. reprezentare uman, covoare. Maramure*. 4 -5. reprezentri
antropomorfe, !i]u-;iic pe cuce pastorale, Hunedoara; <. om", covor, Oltenia , .
femeie", acoar, 8 -t. reprezentri antropomorfe, -rripei la rzboiul de e*ut,
Brgan; 10. com* poziie cu chipul omului-, ceramic, Oltenia; 11. reprezentare
antropomorf, rzboiul de esut; 12. chip de om", oule din vo.ir.i. pentru cules,
Cnrpaii Olteniei; 13.
cap de t&ran, stlp de poart, Ialomia. B. DIN ORNA* MENTICA TRADIIONAL A
AI/TOR POPOARE: 14. pereche", covor, nord-estul Iugoslaviei; 15. reprezentare
antropomorf, ou ncondeiat, Serbia; 16* idem, ceramic, Spania (J.S. Galter); 17. idem, tioc
pentru cute, Alpi i Balcani; 18. lucrtor ia pdure" i 19. urdini cu chip de om", RDG (R.
Peesch); &0-%%. reprezentri antropomorfe, picturi murale, indienii din Dakota, STJA
(J. C. F.weta).
stadiu initologic-folcloristic, lipsit de reprezentri plastice, din epoca elenistic, dar mai cu
seam din cea roman, reprezentrile cavalerului trac devin foarte frecvente n teritoriile
trace, inclusiv la Dunrea de Jos, Dobrogea etc. Fr s se fi pstrat ntotdeauna o difereniere
net, se remarc totui n general doua tipuri de reprezentare: cavalerul trac vintor-lupltor
i cavalerul trac panic. In reprezentarea celui dinti, ntotdeauna aflat n galop, distingem i
figura cline- lui, nsoitorul su credincios (XX, A, 4; B, 9). Cu ajutorul acestuia i cu al
suliei (A, 2, 4, 5) era de presupus c zeul trac nvinge forele nefaste, ntruchipate de anumite
animale slbatice (a se compara cu reprezentarea iconografic a Sf. Gheor- glie, ncorporat,

n continuare, de cretinism). In reprezentarea cavalerului truc panic (A, 1,3,7; B, 8), unde
calul are un mers linitit, uneori se mai adaug o ntruchipare feminin, zei/a-mam (A, 1),
care accentua simbolistica pcii. Pe multe din basoreliefuri, compoziia apare ntregit cu
arbori (A, 4), care subliniau atributele vegetaiei, fertilitii i vieii10.
Sub diferite forme, frecvent nnoite, cavalerul trac, danubian, carpatic etc., a nregistrat o
larg prezent teritorial. Cunoscnd sorgintea etnocultural a acestui ornament, cercetrile
noastre s-au limitat, desigur, la modalitile ornamentale adoptate sau furite de popoarele din
regiunea Mrii Negre, balcano- carpatic i regiunea Mrii Baltice.
n ornamentica tradiional din aceste regiuni, compoziia ornamental cavalerul trac,
danubian sau carpatic din trecut sau clreul i calul din ultimele secole, a dobndit
numeroase variante morfologice, structurale i semantice, urmnd o necontenit spiral
procesual de autodepire conceptual comunitar de la sacru la profan, de la arhaic i
tradiional la situaii tranzitorii i noi, de la semnificaiile i aciunile simbolice originare la
sublimrile i transformrile specifice contextului etnocultural i etnopsihologic
contemporan. Pentru ilustrarea modalitilor ornamentale care au marcat acest drum, am
reprodus mai multe asemenea reprezentri. Pe teritoriul Romniei, ne-au atras atenia mai
nti cele scoase la lumin cu ajutorul spturilor arheologice, dintre care reproducem
(XX, A, 14): clreii danubieni (cult autohton dacic) i cavalerul trac (din provinciile
Tracia i Moesia Inferior) i o reprezentare mai cuprinztoare de la Muzeul de arheologie din
Constana. Tot astfel, din arta popular romneasc relevm cteva ornamente tradiionale mai
reprezentative (A, 57): clreul i calul de pe scoarele olteneti, de pe tergarele din zona
Buzu, de pe covoarele din Maramure sau de pe briele brbteti moldoveneti. n arta
popular a unora din rile cuprinse ntre Balcani i Marea Baltic snt concludente
reprezentrile decorative cuprinse n picturile murale din Serbia (R.F.S. Iugoslavia) i
Lituania (URSS), precum i acelea de pe scoarele din Bucovina de Nord i Ucraina Transcarpatic (URSS).
PL. XIX. REPREZENTAREA MflNII
/a) N ORNAMENTICA TRADIIONALA ROMANBASv5: I. pe minerul unui cduc, Maramure 2. compoziie ornamental & palmele omului, lalea,
iniialele proprietarului ianul construciei, pe frontonul casei, Ialomia; 3. tniui- votlve", pe
poart, Dmbovia; 4. mlini i soare**,grinzile caselor, Prahova; 5. min cu prunci'4, pictur
mural^ Vatra Moldoviei; 6. furc de tors in form de min, Mehedini T. stilizri geometrice
ale mtinii, pe esturi, (R. Vul* cnncscu) ,B. N ORNAMENTICA TRADIIONALA A AI,TOR POPOARE: 8 9. monede decorate cu innacu cinci

i ase degete, evul mediu (MNG, Kiimbeg). t# ..wkt*' pe stel funerar elenistic, ToamCaast&na (T. Siccioc- Sveanu), II. mfini", tftblt votW pentru Acscuiap f Hygeea, Apa
lu u-Alb* Iul ia; 15. decor mural voth cm m!na, Irlanda; I). .min vothi", Bulgaria (E. V*W
nescu); 14. uniai'% snb un rtid de d&watori. pictori ru pestr, sud-estul Australiei (T. Tntwi)
t. uW*, wt W obiect de cult. te indienii din America dr

U*-

mei).
Reflectind realitatea procesului de continuitate etnocultural, cercetrile etnologice
converg cu cele arheologice n constatarea acelorai dou tipuri li transpunere a acestui decor:
cavalerul trac sau clreul vtntor (A, 2, 4, 5; B i 10) i cel panic (A, 1, 3, 6, 7; B, 8). j
Ornamente Skcoinorfe. Din categoria decorului concret sau realist probleme interesante i
diverse ridic deopotriv cealalt mare grup: orna inentele skeomorfe (v. gr.~skeos,
unealt, lucru furit n ntregime sau u parte de ctre om). Reprezentrile ornamentale
populare de acest fel constituie ntruchipri ale obiectelor casnice i gospodreti, ale
uneltelor de producie n sensul cel mai cuprinztor, inclusiv ale mijloacelor de transport11, ale
construciilor etc., ntr-un cuvnt ale lucrurilor fcute total sau prelucrate parial de
mna omului (plana XXI). Asemenea elemente, motive sau compoziii ornamentale reflect
cu precdere practicarea unui anumit gen de ocupaii (agricol, pastoral, forestier, meteug;!
resc, vntoresc, pescresc etc.) n cuprinsul vetrei satului, n zona forestier a finalelor, n cea
montan a punilor, crui tul la mari distane etc. mprejurri similare de via explic n
mare msur varietatea coninutului, iar de aici i pe aceea a posibilitilor diferite de
exprimare morfologic, structural i tematic sub care se nfieaz decoraia skeomorf n
arta unui popor sau altul, ntr-o epoc istoric ori alta etc. Etnologia confirm posibilitatea i
fertilitatea acestei condiionri12. Astfel, n zonele sau n rile cu o populaie care n trecut s-a
preocupat ndeosebi cu economia vntoreasc i pastoral activiti productive ntemeiate
pe observarea atent i susinut a naturii nconjurtoare i a fenomenelor care au loc n
cuprinsul acesteia, mprejurare care obliga conturarea unei ndemnri speciale n folosirea
uneltelor cu care acioneaz asupra resurselor naturale, s-a nregistrat i o ornamentic
popular cu o tematic concret, mai bogat i mai variat. Pe de alt parte, n zonele sau
rile unde a predominat ocupaia agricol, cu un mod de via mai sedentar, i unde s-au
meninut mult vreme procedee tehnice mai puin evoluate fiind specifice mediului rural
din timpul ornduirilor anterioare , n ornainentica popular se constat o anumit
predilecie pentru o direcie imaginativ, mai puin bogat n elemente decorative cu caracter
realist.

Munca ncepe odat cu furirea uneltelor"13. De unde i nsemntatea etnologic i


estetic a problemei uneltelor considerate n accepia noional cea mai larg, ca
prelungiri ale minii omeneti n procesul de pioducfie i sub aspectul modalitilor de
reprezentare n decorul tradiional. Prin munca i uneltele sale se poate ajunge chiar la
caracterizarea etnocultural a unui popor. Unealta i munca alctuiesc cei doi poli de
orientare specific etnologic. Nu numai viaa social n genere, dar chiar manifestrile
artistice cele mai subtile dintre acestea trebuiesc considerate la originea lor lot In
legtur cu munca concret a poporului respectiv i deci cu uneltele luiu. Intr-adevr,
considernd raportul dintre munc i art din punctul de vedere al comunitilor omeneti,
activitatea utilitar este
PL. XX. REPREZENTAREA CLREILOR TRACI, DANUBIENI, CARPATICI,
CLREUL l CALUL
A.PB TERITORIU!* ROMNIEI: 1 .clredanubian4*, al cal44, scoar olteneasc; 0
idem, tergar, Buzu;
HA Constana, cult autohton dacic i %, cavalerul trac44,

fi) Idem, covor, Maramure. B.

PE TERITORIUL
provinciile TractaiMoesia Inferior (V. Prvan); 3.cava-

ufTJR ARI VECINE: 8. pe

scoare, URSS (Ucraina


Ierul trac** (P. Benoit,R. Vulcnescu); 4. fragment dintr*o Transcarpatic, Bucovina de
Nord, RSS Moldoveneasc)#
decoraie ca cavaleri, MA, Constana; 5. clre44 9. n picturi murale, Serbia i 10. RSS
Lituanian,
antei ioari jocului", iar munca este mai veche decFt arta", n general omul privind mai iutii
obiectele >i fenomenele din punct de vedere utilitar i numai ulterior se situeaza pe poziii
estetice n atitudinea fa de aceste obiecte"18. Privind procesul <le furire a bunurilor
materiale i spirituale n ansamblul lor, avem posibili- tatea de a cunoate mai bine eforturile
depuse n trecut de poporul nostru, ca i de alte popoare, pentru stpnirea i valorificarea
naturii. Uneltele, considerate iu totalitatea lor, formeaz din acest punct de vedere o unitate
de msur, a crei importan este dat atit de sporirea progresiv a numrului lor n cursul
istoriei prin diferenierea i varietatea formelor, ct mai ales prin perfecionarea lor i prin
apari tiu de noi unelte. Formele uneltelor i obiectelor de art popular nu sint numai invenia
recent a unui membru al comunitii, ispitit de creaia plastic. Kle sint mai adeseori
rezultatul unei ndelungi experiene practice, al unei nde- minri meteugreti nveterate,
dobndite n decursul procesului de munc, de-a lungul generaiilor, din cele mai vechi

timpuri i piu astzi. Dei nu sint ntotdeauna invenia expres a unui artist anumit, fiind n
marea lor majoritate tradiionale, sau tocmai pentru c snt rezultatele acestei tradiii
comunitare de munc, formele uneltelor i obiectelor de uz casnic i gospodresc au caracter
estetic, de cele mai multe ori stimullnd la contemplarea i Incorporarea lor In noi realizri
de art plastic popular, ornamental. Elementele de art constatate pe o serie de unelte,
destul de numeroase i unele cu o valoarea istoric cert, trebuie considerate tocmai din
aceste cauze, pe de o parte, ca o caracteristic n plus a specificului i bogiei spirituale, a
puterii de creaie a poporului n general, iar, pe de alt parte, ca un stimulent pentru creatorul
plastic popular de a le reprezenta n decorul popular. n multe cazuri, aceste caracteristici i
izvoare artistice snt tot att de definitorii pentru civilizaia i cultura popular ca i forma
uneltei nsi, frumoi;/ aprnd aici. mai mult ca oriunde, drept parte integrant a vieii
sociale. Pe ling importana de document istoric-social, cercetarea uneltelor i a reprezentrii lor ornamentale prezint o nsemntate i pentru istoria artei populare, att pentru
urmrirea evoluiei acesteia sub unghi, morfologic i structural pn n zilele noastre, ct i
pentru cunoaterea unor urme strvechi n ornamenlic16.
Formele n care se manifest i pe care le ia influena muncii n art snt variate: a) anumite
populaii aleg acele lucruri i fenomene pentru redarea lor ornamental care prezint pentru
ele cel mai mare interes practic"; b) pe baza a ceea ce este esenial n experiena lor, diferitele
populaii i-au format concepia lor despre lume, motivele lor artistice fiind mprumutate din
acea experien; c) de unde partea apreciabil ce revine muncii n determinarea primelor
forme artistice", in inrurirea muncii asupra artei"17. Nu se poate ilustra mai elocvent acest
lucru, dect prin ntreaga tehnic decorativ care exprim nrurirea muncii, dar mai cu seam
prin nfiarea elementelor, motivelor i compoziiilor decorative ce reproduc, intr-un chip
de stilizare sau altul, diferitele aspecte din sectorul ocupaiilor, uneltelor, obiectelor de uz
gospodresc etc.
Vom ncepe i in acest caz cu acele reprezentri ornamentale care snt redate n stil geometric
(XXI, A). Din arta popular romneasc relevm mai nti o ntreag gam morfologic i
structural decrlige, zlue sau zigzaguri (XXI, A, 1 8) esute, alese ori brodate pe piesele
de uz casnic sau de port din Carpaii Olteniei, ai Hunedoarei i Banatului, n unele cazuri de o
realizare desvrit ce farmec ochiul (58); apoi ciuturile (9, 1316), dintre care la loc de
frunte se situeaz compoziia ciutur din patru zlufe (9), brodate pe cmile femeieti din
Vla- ca, Teleorman, din portul de pe ambele versante ale Carpailor Meridionali i ale
:urburii centrale a Carpailor. Acestora li se adaug motivele att de sugestive alefurcilor de
fin din cmpurile ornamentale brodate pe piese de iutenor i de port din zonele intra i

extracarpatice ale Romniei (XXI, A, 1012), sau acelea, de o plasticitate remarcabil,


redate n arta oulor ncondeiate din Cehoslovacia (A,
115

18), precum i morica" (A, lJ), de pe maiurile pentru splat rufele la liu din

Vallce dAoste (Italia).


Dintre reprezentrile skeoinorfe liber desenate, din arta popular romneasc se remarc
motivele fiarele plugului, spile, furcile de fin, ferstraele, elrti- qele ciobanului i furcile de
tors de pe oule ncondeiate, precum i plugul tras de doi boi, n compoziiile decorative de
pe vechile icoane pe sticl pictate de meterii iconari de odinioar din Mrginenimea Sibiului
i ara Brsei. Pentru ilustrarea aceleiai subgrupe, din ornamentica altor popoare (XXI, B,
2021) menionm compoziiile unelte de mcelrie i cas, reproduse adesea pe vasele din
faian (Hessa, RFG).
Datorit varietii lor tematice i plastice, ornamentelor skeomorle mixte le-am acordat un
spaiu mai mare (XXI, C, 28 41). Astfel, din ornamentica popular romneasc s-au fcut
remarcate ndeosebi motivul funia, de pe sculpturile in lemn din ara Maramureului; carul,
din vechile picturi pe sticl; compoziia fiare de plug i greble, de pe oule ncondeiate la
romni. Din ornamentica altor popoare am selecionat: compoziia fintn, de pe ceramica
smluit din Spania; reprezentrile de uneltei instalaii populare pe oule ncondeiate din
Cehoslovacia; un car dintr-o pictur mural din Olanda; cteva mijloace arhaice de transport
din Ucraina (URSS); o compoziie de pictur mural din Grecia; dou compoziii
ornamentale germane, una cu castele, reprodus pe esturile de interior, iar alta, moar de
vnt, transpus pe tiparele de turt dulce; precum i reprezentri de locuine, cuprinse n
picturile pe piele realizate de populaia indian din Statele Unite ale Americii.
Unele din ornamentele skeomorfe comport un interes etnologic i estetic particular. Astfel,
arhaicul i arhicunoscutul zigzag (meandru) constituie o pild de reflectare i transpunere
artistic a anumitor experiene colective, cum sint observarea i confecionarea numeroaselor
crlige de interes gospodresc, practicarea cotidian a urcuului n spiral pe munte, dar i
imaginea arpelui ntilnit adesea la cositul finului ori la pscutul vitelor, precum i a faptului
c pstorii de la oi i bciele de la vaci zbovesc adesea cu privirile la cer, ndreptate spre
Calea robilor (Calea laptelui). Acelai motiv este totodat o ilustrare din cele mai gritoare a
tezei dup care unele genuri ale artei populare sint strns legate de munca ritmic18. Pe baza
unui uria material etnografic, K. Bilcher de exemplu, ajunge la concluzii similare tezelor
materialismului istoric1*. G. A . Plehaiiov reconsider aceste date valoroase, spre a pune in
adevrata ci lumin nsemntatea activitii ritmice n procesul de producie a bunurilor

materiale ca i a bunurilor spirituale, care continu s fie prezent n numeroase forme de


civilizaie i cultur20. De obicei, n aceast categorie snt situate o serie de produse ale
folclorului coregrafic, muzical i literar. Nu este mai puin adevrat ns, c aceeai repetiie
i alternan pe care o ntlnim n arta plastic popular. ntr-o mulime de forme i mpliniri
artistice, constituie tot o modalitate ritmic de exprimare a unor valori estetice decorative, ea
fiind, de asemenea, o rezultant in ultim instan a muncii ritmice. Forma de redare a zluei
sau cirligului, de pilda, ca i succesiunea oricrui grup de motive identice sau repetiia
aceluiai element, siirt ilustrri ale faptului c ornamentica tradiional romneasc
geometrici i te fOM* ornamentica geometric din arta popular tradiional a luturoi
popoarelor constituie
o

larg valorificare creatoare, n forme mereu nnoite i mbogite, a indclumlaSci

udiuiii de pi aciu are nimica a unor activiti sau operaii similare tu efectuarea ace- forai
munci, repetarea imaginilor identice pe care le ofer din belug mediul natural, cu caracterul
lor evident ritmic, dup cum i succesiunea regulat a unor sibtori de peste an, corelate cu
desfurarea activitilor obteti economice sociale, culturale ele. Acest ornament, care n
forma sa iniial (arhetip, prototip) >e reducea la o linie fl int in zigzag simplu, avnd ca
rezultat un element ornamental foarte rspindit (clrlig, zluj), vdete o ingenioas tipizare
i generalizare | uneltei de care se atirn cldarea de fiert sau alte vase n gospodria din sat,
la stin sau la colibele de Ia finae i pdure, precum i a laului practicat deopotriv de ctre
cresctorii de vite i de ctre vntori. Dintre toate motivele prezente n ornamentica
romneasc, acesta este cel mai rspndit i, implicit, cu numeroase variante zonale. De
exemplu n Banat i n Oltenia, mult vreme au fost foarte frecvente unele forme de o
simplitate elementar, realizate pe piesele de port i esturi prinli'-ima din cele mai vechi
tehnici de cusut din arta popular romneasc (unitul pe fir). Acestea erau formate doar din
linii Mate, ori reproduceau mean- drul clasic. Altele, n Severinul Banatului i Cmpia
Aradului, erau formate din succesiunea formelor inverse ale jumtii motivului ciutur. Mai
cu seam in cadrul ultimei jumti de secol, foarte multe s-au obinut prin noile nevedituri in
mai multe ie, pe covoare. Dintre variantele acestui motiv nregistrate la Pdu- renii
Hunedoarei, cirloaba (cirligul, zShil) din trei M prezint o nfiare cu lotul particular,
odinioar constituind un element decorativ tradiional, comun tuturor zonelor etnografice din
ntreaga regiune Hunedoara. n ultimele trei- patru decenii ea reprezint o not artistic de
difereniere zonal pdureneasc.
O

alt unealt strns legat de cultura tradiional a pmntului, de recol- larca finului, de

prelucrarea plantelor textile, de viaa pastoral etc. era furca de paie, de fin sau de tors (n

acest din urm caz reproducnd suprapunerea furcii cu fusul). Cu secole in urm, ea a atras
luarea aminte a creatoarelor de motive deco- tarive populare. Pentru o asemenea vechime
pledeaz nsi rspndirea acestui element de podoab pe ntreg teritoriul locuit de romni,
ca i la toate celelalte popoare din regiunea carpato-balcanic. Sub forma sa cea mai simpl,
motivul furc s-a obinut din ncruciarea a dou linii oblice. Aceast reprezentare decorativ
apare deseori ntovrit de motivul ciutur (plosc), n forma sa cea mai abstractizat,
aceasta din urm fiind alctuit dintr-un numr ndoit de linii oblice. Din ornamentele cu
ciutur se remarc mai cu seam combinaiile: ciutur i furc, din regiunea Carpailor
Meridionali i Orientali, ciutur, de pe opregele hunedorene, ciutura din Banat. Pe covoarele
noi, decorate din nevedit cu o larg
PL. XXI. ORNAMENTE SKEOMORFE
A. GEOMETRICE: 18. clrlig4* sau zlu", esturi, acturi, broderii, Carpaii
Olteniei, Hunedoarei i Banatului; 9. ciutur din patru zlue", cma femeiuc,
Vi;. ,ea, 'teleorman; 10 -1Z. furci de fin**, broderii, ambele vcr*aute ale Carpailor
Meridionali i ale Curburii Carpa* ilor; I3~lf. ciuture**, idem; 17 18* furci de
fin**, ou ncondeiate, Cehoslovacia; 19. moric*4, mai pentru splat rufe, Valide
d'Aoste, Italia. B. LIBER DESENATE: 2t. unelte de mcelrie** i ZI.
cas**,faian,Hessa (MAIC, U, Marburg/I,ahnj T -26. motivele fiarele plugului'*,
furci de gunoi*4, feratrac**, cirligele ciobanului", furci de tor**, ou ncondeiate
la romni; ti. plug tras de doi bot44, io compoziia decorativ de pe vechile icoane pe
sticl, Mrginenimea Sibiului, ara Blrsei. C. MIXTE*. 28. fntn, ceramic, Spania (J.
S. Galter); 29-30. reprezentri de unelte l instalaii populare, ou. ncon* deiate,
Cehoslovacia (A. Frauda); 31 reprezentarea unui car, pictur mural, Olanda i 3233.
reprezentri de mij- loacearhaice de transport, RSS Ucrainean (W. Putschlce); 34
35./'motivul funia^j sculpturi n lemn, Maramure; 36. car', ptCTBa vSele pe sticla,
Transilvania; ST. Xatc de plug i greble", ou ncondeiat, la romni; 38. roat, moric,
pictur mural, Grecia; 39. compoziie cu castele,estur, Schleswlg-Holstein (K. Schlee);
40. moar de vint, tipar de turt dulce, Muzeul din Meldorf, RFG; 41. reprezentri de
locuine, pictur pe piele, Indieni, SUA (J, C. Ewers),
emulaie naional, apare o ciutur in form de fragment de tabl de ah (mu gf cu ciutur).
Vai iun leit cele mai noi ajung la forme care, dei conserv stilizai <>c(iuli ic (din ea uza
tehnicii utilizate), totui indic o tendinf evident de Jg nur din rigorile vechii structuri
morfologice, mai cu seam in zonele aflate sub mii puternic iuriurirc economico-cultural
urban.

Cercetarea reprezentrilor ornamentale concrete intllnite pe teren, inclusj (ibx i'iuea nuanelor
i chiar a diferenierilor zonale sau etnice, ne aIrage atenti- c alturi de explicaia
etnologic, ntemeiat pe caracterul istoric universal (li mu,ini ritmice tu toate popoarele i
pe for Iu tradiiei populare, hebuie avut In vedere si iotul etnopsihologiei'1' Prezena
formelor ritmice de. redare i grupare a elemente- Im motivelor i compoziiilor ornamentale,
mai cu seam cnd apare necesitatei de a se trasa In iuri ori linii de motive (iruri de clrlige,
brturi de zlufe, linii de -ti/un/uii de.), in lungul sau in latul pieselor, a fost nlesnit, desigur,
j | acea lege psihologic ..care a jucat de asemenea un mare rol in istoria artei*2
conform creia, o bun parte din timp, energia omeneasc, pus n funciune cu ocazia
practicrii unei succesiuni regulate de micri identice, se desfoar n continu cretere23.
Observarea formelor pe care multe din ornamentele skeoinorfe (zigzagul, cuiuiul. :lu(a,
glrloabu, cirligel, pizar etc.) le-au mbrcat n decorul popular tradiional i contemporan, la
romni ca i la alte popoare, scoate in relief i alte caliti ale creatorilor plastici populari:
miestria lor artistic, deosebita capacitate de a sintetiza i reduce un mare numr de
posibiliti decorative la numitorul cdimiu iniial al zigzagului sau al zluei, precum i
capacitatea de a obine o vast valorificare a posibilitilor aparent reduse ale sferei unui stil
att de precis ca cel geometric. Zigzagul i zlua din care elementul al doilea adesea nu
este deeit segmentul cel mai mic al primului prezint o interesant evoluie morfologic i
structural, precum i o continu varietate semantic. In ambele cazuri, ornamentele mai
vechi apar de obicei stilizate geometric. Vechimea i rspindirea acestora in ornamentica
popular romneasc explic, desigur, varietatea lor morfologic i structural ca i
multitudinea denumirilor pe care le-a primit. Totodat se remarc o mai ampl multitudine
morfologic i structural asociat cu o orientare sensibil spre decorul liber, realizat pe
contururi. Dac zlufe, clrlige, zigzaguri, cu o structur mai ndrznea, se inllnesc peste
tot, cele mai numeroase care totodat ncearc o evadare mai izbutit din rigorile
motenirii au aprui fr ndoial in satele aflate in raza de influent a centrelor urbane
i muncitoreti, precum i in locurile de intens circulaie de valori artistice strbtute de linii
importante de cale ferat sau de osele naionale.
Vastele cunotine i bogata experien social-cconomic a populaiilor miniere, forestiere,
meteugreti, agro-pastorale i comerciale au dat natere la inc alte numeroase reprezentri
ornamentale, transpuse n sculpturile n lemn, in ceramic i in arta metalelor, dar mai cu
seam n esturile, alesturile, broderiile i mpletiturile de uz casnic ori de port: toiegele,
roata, plutele, podul, paharele, bnuul, dintre cele mai vechi; roata nou, sttlpii, slllpii de
telegraf, executai cu o rar ingeniozitate i tblufele. Dintre acestea, se impun prin realismul

imaginii plutele, podul, dai- mai ales roata pe un fundal floral extrem de stilizat. Din cele
contemporane, aceleai caliti snt ntrunite de ornamentele slllpii de telegraf si tblufele
obinute prin tehnicile noi. In locul vechii stilizri geometrice, noile ornamente snt redate cu
posibilitile decorative mai bogate oferite de practicarea uimi desen liber pe contururi i,
evident, In contextul unei experiene economice, sociale i culturale incomparabil superioare
fa de perioada antej-joar mijlocului secolului nostru. Totodat, ele se afl iutr-un continuu progres, att numeric
ct i artistic.
Ornamente sociale. O ultim grup din categoria reprezentrilor lumii concrete o constituie
ornamentele sociale. Acestea alctuiesc reprezentri ale diverselor aspecte de via obteasc
(plana XXII).
Foarte frecvente snt ornamentele sociale de factur geometric (XXII. A,
1 10), ca: diferitele reprezentri a dou vecine certa te, sfdilele, sau svdilele. transpusemai a Ies pe esturile de interior i pe piese le de port din Oltenia, Transilvania.
Moldova, Dobrogea; compoziiile cu hor rneasc, de pe piesele de uz casnic alese ori
mpletite din Muntenia, Transilvania, Maramure; etc. Dintre acestea, motivul social, care n
imaginaia decoratoarelor oglindete poziia a dou femei ccrtate, una opus celeilalte, se
obine n forma sa cea mai simpl, i anume din lungimea a dou dintre braele laterale ale
furcii, care se prezint astfel sub forma a dou unghiuri opuse. Prin caracterele sale
morfologice i structurale, ca i prin accepiunea lor semantic, sfdilele snt alctuite dintr-o
pereche de elemente ornamentale. Acest motiv decorativ este de obicei completat de liniue
accesorii, perpendiculare pe cele principale. El este nelipsit din ornamentica tradiional
romneasc de pe aproape ntreg cuprinsul rii, i, semnificativ pentru fenomenul de unitate
etnocultural i artistic popular, poart aceeai denumire, doar cu diferenieri dialectale de
exprimare. In toate cazurile motivul este redat exclusiv n stil geometric. Pe lng furca
elementar, indicat mai sus (dou unghiuri egale, cu una din laturi ndreptat n sens opus),
sfdilele apar sub forma a dou litere F dispuse opus, cu dou sau trei brae. Adeseori,
acestea sint alese ori cusute n combinafii de un excepional efect estetic-, sfditele i ciutur,
sfdite, furc i crlig, sfdite cu jumti de ciutur etc.
Din reprezentrile sociale liber desenate (XXII, B, 11 15), se remarc compoziiile
nsurei, transpuse mai ales pe cahlele populare produse in Transilvania, precum i horele
brodate pe poalele cmilor din Muntenia, ca i cele alese pe covoarele din nord-estul
Iugoslaviei. Acestora le alturm noua compoziie porumbelul pcii, cu nendoielnic
sorginte oreneasc-muncitoreasc. Prezena acestui ornament (XXX, A, 9), ce apare tot mai

frecvent n toat ara, este rezultatul rsunetului moral pe care-1 are n lumea satelor politica
romneasc de pace. Formele de realizare ale acestui ornament, dimensiunile i locul unde
este situat difer in funcie de specificul cmpurilor ornamentale rezervate de comunitate
fiecrei piese: la broboade, o extindere mai mare, la nfrmue, un sector mai restrns, ca
decor complementar etc.
Compoziiile mixte, rezultate din asocierea elementelor sau motivelor geometrice cu cele
liberdesenate(XXII,C, 16 20)se afirm prin efecte esteticedin cele mai remarcabile. Dintre
acestea, avem n vedere vechile reprezentri de vecine din ornamentica vietnamez, precum i
hora rneasc, transpus att pe oule ncondeiate din Romnia i Grecia, ct i pe vechile
covoare maramureene.
n numeroase cazuri, ornamentele sociale apar n combinaie cu cele skeo- morfe, obinnduse astfel interesante variante formale ori structuri noi de motive sau compoziii. Combinaiile
de motive cu o stilizare geometric alctuiesc ornamente de o perfect simetrie i alternan a
liniilor, ca succesiunea dc sfdite, furci i clrlige, sfdite cu ciutur, pi tur din sfdi le i
clrlige etc. In cazul dat OR snt redate dup tipul desenului liber, ornamentul luat singur
trdeati 1 iWWlftl asimetrie, iar considerat n serie, se poate surprinde cu uurin nlnuirea
Mtt> velor de-a lungul unei axe reale ori imaginare. Compoziia ca atare rwpectt cu
-destul strictee principiile fundamentale ale artei decorative, ca alternana, repetiia sau
numai rapelul. Printre cele mai cuteztoare, dar i cele mai izbutite pe plan estetic, se afl i
creaiile ornamentale mai noi de acest fel lucrate de pe la mijlocul secolului nostru pe
dantelele de la opregele, zadiile i orurile de srbtoare ale soiilor de mineri, dobndind un
caracter de mas n portul cooperatoarelor i al lucrtoarelor la ntreprinderile agricole de stat,
beneficiare ale transformrilor economice, sociale, culturale i artistice specifice epocii
contemporane.
n general, ornamentele sociale pun n lumin o mai mare putere de generalizare i sintetizare
a situaiilor reale supuse reprezentrii decorative, fie c este vorba de o transpunere
geometric, liber desenat ori mixt.
Ornamente simbolice. O categoric aparte, deosebit de bogat in trecut i pentru care se depun
eforturi de ctre etnologi, arheologi etc. n vederea identificrii i reconstituirii lor, o
alctuiesc ornamentele simbolice. Acestea reflect obiceiurile, miturile, personificrile
creaiilor populare orale, credinele, reprezentrile figurative ale instituiilor i corporaiilor
de odinioar, aspecte ale cunotinelor i practicilor cu caracter scriptic popular etc. Dac n
trecut, asemenea ornamente erau mult mai ncrcate cu semnificaii sau sugestii simbolice, in

epoca contemporan ele i pierd treptat din vechile coninuturi semantice. Aceast categorie
de reprezentri decorative se mparte n mai multe grupe de elemente, motive i compoziii
ornamentale: mitologice (A), folclorice (B), religioase (C), emblematice (D), precum i o
grup format din reprezentri derivate din semne de breasl, de rboj, pentru marcarea
vitelor i diferite inscripii. Ele cuprind, aadar, reprezentri care se refer la fenomenele i
instituiile magice*4 i folclorice25, intr-o serie de cazuri valorificndu-se plastic subiecte
legate de vechile concepii religioase28, de credine i superstiii pe cale de dispariie continu
etc. Legat de aceste surse de inspiraie, nu arareori coninutul tematic al unora se omite, ori
este nlocuit, n funcie de experiena social comunitar, zonal, naional, continental,
mondial n continu mbogire i caracterizat printr-un nentrerupt progres cultural27.
Din vasta grup a celor mitologice (plana XXIII), am selectat: un grup de semne solare
(cultura Cucuteni-Tripolie); reprezentri solare de pe colarele din zona Neam; sori cu
brduul (simboluri ale fertilitii i brbiei), cu care au fost ornate lzile de zestre din
Oltenia; simbolul soarelui, transpus pe numeroase furci de tors din ar, aici reprodus de pe o
pies din Cmpia Brganului; coloane ale cerului transpuse pe un vas de la staiunea
arheologicTurda (Transilvania); ro(i solare i alte reprezentri ale simbolului solar, scoase
la iveal prin spturi arheologice romneti; soare i urtelnif (cel de-al doilea motiv
simboliznd succesiunea anotimpurilor), ca i alte motive solare figurate pe piese de ceramic
romneasc; simboluri ale soarelui i ale succesiunii anotimpurilor pe ceramic hiti- t;
figurina unei diviniti feminine de la Troia, ornat cu simbolul vieii i al succesiunii
anotimpurilor; transpuneri decorative similare pe esturile de uz
PL. XXII. ORNAMENTE SOCIALE
116

GEOMETRICE: 18. reprezentri diferite a dou vecine sfdite", esturi, piese

de port, Oltenia, Transilvania; 9- 10. compoziii cu hora rneasc", piese de uz casnic


mpletite sau alese, Transilvania i Muntenia. B. 1,1 TU;R Dl\Si;NATK: 11 13.
nsurei", cahle, Transilvania;
13-14. hori", poalele cmilor, Mnttui; covoare, nord-estul Iugoslaviei. C. MIXTE- II
reprezentri de vcciaew, stilizate, Ptnm|SfRyt -IS^TfT)
rTTSBSflvaais) si

rftneasoy, an (nmaM

cnwvr. M

CA Mm, * vecfc* , TWMi. Broini*


csimiic >i de port tlin zonele tic pe ambele versante ale Crpacilor Meridionali I Iu. bum
centrate a Carpailor i din Munii Apuseni ai Transilvaniei; motive soli* reprezentind
succesiunea anotimpurilor, de pe sculpturi n lemn din zona german* llessa; role t/i solarii

cuprins n ir-o sculptur n lemn ttreasc din Dobrogea! reprezentarea soaie tui, in
broderiile de costum din Ungaria; surs de lumin, apar!
117

iuiiul unor decoruri aplicate pe vechi manuscrise turceti din Asia Mic. Apare

evident universali lalea reprezentrilor mitologice solare, care, in cazul de fal, coma intr-o
unitate semantic eurasialic precum i In numeroase variante morfologice i structurale
regionale.
Pentru ilustrarea nestr>itelor posibiliti ornamentale folclorice (plana XXIV),semnalm:
mai multe transpuneri ale simbolului brbiei (frunza bradului), singur sau In asociaie cu
alte elemente i motive, descoperite pe obiecte a prtinind culturii Clicii ten i-Tripol ie, seu
Iptate pe furci de tors i desenate pe oule ncondeiate din Clinpia Brganului, alese ori
cusute pe oprege bnene, ca i pe cele mai diferite esturi de uz casnic i de port de pe
ambele versante ale lanului nostru montau; arborele vieii sau simbolul tinereii fr
btrnee i al vieii fr de moarte", transpus pe covoarele din Brgan, Oltenia i Moldova,
sculptat pe frontoane le de cas i pe unele monumente funerare din Muntenia, sau format din
lalele, ca n unele sculpturi n lemn din Danemarca, Norvegia i Suedia; pzi toiul casei sau
arpele casei, transpus n diferite sculpturi populare n lemn din Car- paii Meridionali i
Ctmpia Brganului; simbolul norocului (trifoi cu patru foi), brodat pe cmi vechi din
Carpaii Apuseni i Meridionali; precum i transpunerea plastic a unor scene de basm pe
diferite obiecte decorative: cai naripai, pe o veche pictur popular pe sticl din sudul
Transilvaniei; Ft-frumos pe cal ntraripat, ntr-o broderie din Subcarpaii Munteniei; o scen
de basm persan, din picturile miniaturale asiatice, iar alta, dintr-o naraiune vest-african,
realizat sculptural. Alturi de o seam de elemente folclorice, comune tuturor provinciilor
istorice romneti, transpuse n ornamentica noastr popular tradiional, se remarc i
unele similitudini, semantice nffiate difereniat, cu plastica popular eurasia tic.
Dintre ornamentele simbolice religioase (plana XXV), ncepem cu cele mai reprezentative i
mai frecvente din ornamentica tradiional romneasc (A, 1 10): prescur, prislornic,
cruce i sfenice dintre care o compoziie ntregit cu reprezentarea a patru mini
transpuse n alesturile vechilor scoare pentru camera de oaspei din Ialomia-Brgan; alte
variante, remarcabile, ale vechiului motiv prescura s-au lucrat i pe piesele tradiionale de
mbrcminte i pe esturile de interior din 'transilvania, Oltenia i Moldova, iar variante ale
motivului crucea, pe nfrmi i alte piese vechi legate de riturile de trecere, din toate
provinciile
PL. XXIII. ORNAMENTE SIMBOLICE: A. MITOLOGICE

f. Grup de semne solare (cultura Cucuteni-Tripolie); % reprezentri solare, colar, Neam;


3. ori*1 cu brduul** (simbol al brbiei), lad de zestre. Oltenia; 4. simbolul
soarelui, furc de tors, Brgan (MJI, Slobozia); 5. coloane ale cerului**, vas, TurdaTransilvania; 6. roi solare** i 7. reprezentri ale simbolului solar (R. Vulcnescu); 8.
soare i vlrtelnl** (succesiunea anotimpurilor), plosc de ceramic i #11. motive
solare, ceramic, Bihor; 12, simboluri ale succesiunii anotimpurilor, ceramic hitit;
30

simbol al vieii fi al succesiunii anotimpurilor, divini*

tate feminin, Troia; 14 IC. idem, esturi de uz casnic i de por t,ambele versante a
le Carpailor Meridional i Curburii centrale a Carpailor, Munii Apuseni; 1T. motive
solare succesiunea anotimpurilor**, sculptur n lemn, Hessa (MAIC, U,
Murburg/i,ahu); 18. rozet solara, sculptur in lemn, titarl, Dobrogea (MS-AP,
Bucureti) ; 19. soare", broderii de costum, SrkOz, Ungaria (A. Gborjn); !!0.
surs de lumin", vechi decor, reprodus pe numwcrl, Turcia, Asia Mic.
noastre istorice, precum i pe eahlele romneti lucrate pn nu demult n ara Z rndului.
Ornamentele simbolice din aceast grup se ntlneau ndeosebi pe terga- rele folosite la
mpodobirea ferestrelor, ca i pe zaci ii, pnzturi, oprege, traiste de mina pentru srbtori,
fee de mas. Conservarea, rspndirea i dezvoltarea acestei grupe de ornamente se explic
n bun parte prin intensa utilizare a acelor vechi tergare la mpodobirea locuinelor i
instituiilor de cult, iar cu o pomp deosebit, ia nedeile" sau trgurile anuale de ar". De
mai multe decenii s-a accentuat procesul de ntreptrundere ntre domeniul ornamentelor
simbolice i cel al reprezentrilor cu o tematic realist. Cu timpul, noile compoziii au
devenit predominant realiste. Mai frecvent, n aceste asociaii au fost ncorporate motivele
coarnele berbecului i ciutur. Demn de remarcat este i faptul c n deceniile din urm
motivul prescura apare mai adesea sub denumirea de pit, pline, pinioar, pier- zlndu-i
treptat semnificaia religioas In contiina creatorilor plastici populari (emitorii) i a celor
care l utilizeaz (receptorii, purttorii). Acest mod de prelucrare a motenirii culturale scoate
n relief continuitatea morfologic i structural a ornamentelor, dar i discontinuitatea
semantic a acestora, precum i a funciei sociale a obiectelor respective. Tot astfel,
ornamentul crucea parcurge un proces de diminuare a coninutului su semantic. Dealtfel,
adeseori motivul alctuit din dou linii ntretiate perpendicular semnific imaginea
abstractizat a omului nsui, in picioare, cu minile ntinse lateral: brbatul cruce de
voinic". Astfel, femeile sau fetele aflate intr-o cas izolat (la fnae, stn, vcrie, pdure)
salut sosirea unui brbat (chiar a unui copil) prin cuvintele: n noaptea asta n-avem nici o

team, c se afl o cruce de voinic printre noi". Alteori, acelai motiv constituie reprezentarea
oprlei, redat u broderii, printr-o maxim abstractizare.
Reprezentri decorative remarcabile din punct de vedere semantic, funcional i estetic se
ntlnesc i n ornamentica tradiional a altor popoare (XXV, B* 1121): pomul cunoaterii,
sculptat n lemn de ctre olandezi; scen religioas, in arta oulor ncondeiate la greci;
simboluri ale crucii, realizate din motive fito- morfe, sculptate n metal de lituanieni (URSS),
ncondeiate pe ou n arta popular finlandez, sau ntr-o valoroas compoziie cu lalele, n
alesturile feelor de mas tradiionale germane. Acestora li se asociaz sculpturile pastorale
din Italia i cele funerare din Iugoslavia, ntr-un caz prefigurnd o scen din infern, iar n
cellalt, arborele vieii, la cptiul celor disprui. In sfrit, dou ntruchipri, bogate n
semnificaii i cu o larg posibilitate de comparaie n timp i spaiu28, converg spre aceeai
funcionalitate: zeia mama apelor (masc pictat), 1 din Africa de Vest, i zei fa apelor
curgtoare (o sculptur aztec n piatr), din Mexicul central.
PL. XXIV. ORNAMENTE SIMBOLICE: B. FOLCLORICE
118

Frunza bradului" (simbolul brbiei), (urc de tors;

119

idem, ou ncondeiate i 3. arborele vieii*4 (simbolul tinereii fr btrlnee fi al

viei) fr de moarte), covor, Brgan (MJJ, Slobozia); 4. succesiuni de simbolul brbiei i


zlu", opreg, Banat (MB, Timioara); 9. arborele vieii", covor, Moldova; i. idem, pe
fronton de cas, Muntenia; 1. idem, covor, Oltenia; 8. idem, format din lalele, sculptur In
lemn, Danemarca, Norvegia, Suedia (K. Mtthlke); t idem, sculptat pe un monument funerar,
Muntenia; 19. ca 1 naripai**, icoan veche, pictat Pe stlclA, udul Transilvaniei; 11.
pzitorul casei** sau arpele casei**, ficnlptar In lemn, Carpaii Meridionali; 12. idem,
sttlp de
poart, Brgan (MJI, Slobozia); 13. reprezentri ale simbolului brbiei (cultura CucuteniTripolle); 14. simbo Iul norocului (trifoi cu patru foi), cma veche, Carpaii Apuseni l
Meridionali; 15-16. simbolul brbiei (,,fru* za bradului"), cele mal diferite esturi de uz
casnic fi de port, pe ambele versante ale Curburii Carpatice sud*vestice l ale Carpailor
Meridionali; 11. Ft-Frumos pe cal ntraripat",broderie, Subcarpii Munteniei; 18. basm
persan4' pictur miniatural asiatic (SammlungPreetorlus,M8pB, MUnchen); li), naraiune
(scen) vest-african (MIC, Ham- burg).
Transpuneri artistice din cele mai variate snt cuprinse in grupa ornajo&en- telor simbolice
emblematice (XXVI)29 sau heraldice. Totodat, acestea nregistreaz un proces specific de
rennoire n ceea ce privete semnificaiile modalitile de reprezentare decorativ.

In cadrul ornamenticii noastre tradiionale (A, 19) iese la iveal varietatea morfologic i
structural a decorului dezvoltat din emblema rii Moldovei capul de bour. Din aceste
numeroase variante, in care transpunerea negeome- tric este predominant sau chiar
exclusiv, ne-au atras atenia ndeosebi cele care alctuiesc decorul sculptat pe pietrele de
hotar, sau in lemn la Humor i Vatra Moldoviei, ori cuprinse n picturile murale de la Ciceu
(judeul Bistria-Nsud) i de la Vatra Moldoviei. Acestora li se altur: o compoziie
ornamental transilvnean, vulturi i cruce, transpus adesea pe tergarele de cap din zonele
intracarpatice; broderia specific de pe glug, din zona Iai; precum i compoziia contemporan porumbelul pcii, brodat mai cu seam pe nfrmuele din zestrea mirese lor, aa
cum s-a observat, nc de prin anii 19521955, n inutul Munilor Apuseni, n cel al
Carpailor Meridionali etc.
Fr s poat fi vorba de o privire exhaustiv, ca ign cazul celorlalte categorii i grupe
ornamentale, spre a ilustra unele modaliti de exprimare ca atare a orna^ montelor
emblematice n creaia plastic a altor popoare, din multitudinea acestor reprezentri
consemnm cteva exemple: compoziia amintire de la vcarul satului, cu o tematic
zoomorf i fitomorf specific, sculptat cu finee pe un mai de btut rufele (Valtee dAoste,
Italia); coroan, constnd dintr-o compoziie complex negeometric, aleas pe covoare
bulgreti; podoab de metal specific pstoreasc, de metal, ataat la cureaua de ncins, la
goralii din Carpaii Polonezi i Slovaci; simboluri heraldice (leul cu pmlntul In min, doi lei
i rozeta, animal mitologic cu coroan) transpuse pe cahle germane din Hessa, pe furci de
tors din Finlanda, pe porile caselor din nord-vestul R. F. Germania; unele reprezentri
decorative emblematice din Africa (simbol matern sculptat n lemn, din Congo); cornet de
protecie cu blazonul avimorf al unei gini din Brazilia (tribul bororo). Cu excepia
exemplelor polono-slovac i congolez, de factur geometric, toate celelalte compoziii
ornamentale au fost tratate liber desenat.
Chiar o succint nfiare a acestei grupe permite s se ateste universalitatea utilizrii unor
modalitfi simbolice emblematice in creaia plastic romneasc, european i din cuprinsul
altor continente, evident cu suficiente diferenieri de la
o

etnie la alta i, cu att mai mult, de la un continent la altul.

ultim grup de ornamente, asociindu-se celor simbolice, n bun msur comparabile

cu cele emblematice sau heraldice, snt decorurile populare rezultate din semne de breasl,
semne de rboj, semne pentru marcarea vitelor i inscripii.
PL. XXV. ORNAMENTE SIMBOLICE: C. RELIGIOASE

Olanda; 13. scen religioas, ou ncondeiat. Grecia; $ -14. simbolul crucii** din
motive fitomorfe. sculpturi te metal. RSS Lituanian. 15. zeia mama apelor**, masc
papfcUri, pictat, Africa de Vest (ME, Hmbnrg); li. scen din ..in fern*', sculptur
pastoral popular in ten*, provincia Matera, Italia; 11 18. decoraii sculptate pe
stflpihar- rari, nord-estttl Iugoslaviei {ME, Belgrad). t&> ,,ss apelor curgtoare**,
sculptur aztec te piatrJu Mexicul, central (MB Hambuig); M. crace din l5ek\ RiesSmsta pe (a( de mas tradiional, Hessa (XAIC, U. VUr burg/Lahn); tl. alt reprezentare
fiumori a oduiai simbol, Finlanda (NN, Helsinki).
Din cele practicate n arta plastic popular romneasc, ne-au atras ia:simboluri de bresle
meteugreti din Transilvania (de olari, cojocari, di.w specialiti de croitorie), pictate,
sculptate etc. pe obiecte sau pe produsele nie^ teugului respectiv din zonele Bihor, BistriaNsud etc.; semne rupestre de tin runic i semne de olar medieval, transpuse pe obiecte
scoase la iveal n urma sp. turilor arheologice din Dobrogea; semne decorative utilizate
iniial pe rboj de ctre plutai, la stn, pive, viitori, la cruit, la crlm etc., reproduse In
arta popular din Moldova, Munii Apuseni ai Transilvaniei etc.; semne utilizate iniial pentru
marcarea vitelor de ctre cresctorii romni, sai i secui, preluate n ornamentica popular
transilvnean etc.
Dintre valorificrile de acelai fel ncorporate n ornamentica tradiional 1 altor popoare
(XXVII, B, 1118), consemnm cteva din modalitile mai reprezentative: din arta popular
german, inscripii pe topoare i cele transpuse n decorul sculptat pe pori; din arta popular
francez, inscripii pe obiecte pstoreti i gospodreti din mai multe zone montane; unele
ornamente dezvoltate din semne pentru marcarea apartenenei la un grup, transpuse pe
obiecte rituale japoneze.
Aadar, spiritul de inovaie decorativ al creatorilor plastici populari (emitori) i
deschiderea spiritual-estetic a locuitorilor receptori (purttori), ambele situate fie chiar i pe
trepte incipiente, prezint o important etnologic de nalt eficient pedagogic colectiv.
Prin asemenea ci i mijloace s-a cultivat atitudinea sau sentimentul estetic i s-a promovat
extensiunea esteticului n sfera artei populare. In felul acesta, cercetarea de fa confirm
constatri mai vechi30, conform crora a restrnge caracterul estetic al obiectelor de art
aplicat i al uneltelor cu funcfie utilitar doar la ornament sau podoab, ar constitui o dubl
eroare: de ordin etnologic i estetic. Aceast din urm grup de ornamente simbolice
(ndeosebi: A, 510 i B, 14, 18), dezvluie cum creatorii populari, nainte de a fi realizat
ornamente speciale, au incizat, ncrustat sau nscris linii, zigzaguri, curbe sinusoidale, forme
geometrice plane, elementare, semne de contabilitate pastoral i meteugreasc, elemente

de scriere de la cea criptogramic pn la aceea medieval sau modern. n felul acesta s-au
achiziionat i acumulat deprinderi i miestrii care au permis demonstrarea simului msurii
i armoniei care se ncununeaz prin unitatea n varietate, caliti ce caracterizeaz creaia
plastic popular tradiional i contemporan.
Legat de ansamblul categoriei ornamentelor simbolice i de sursele lor complexe de
inspiraie, mai mult ca n oricare alt categorie semantic, se constat un proces de disoluie,
nuanat regional sau continental, dar generalizat: coninutul semantic al unor astfel de
ornamente se omite, ori este nlocuit treptat, n funcie de experiena social n continu
mbogire, aflat ntr-un nentrerupt progres cultural.
PL. XXVI. ORNAMENTE SIMBOLICE: D. EMBLEMATICE
aten- diferite
A. N ORNAMENTICA TRADIIONAL KOMN1AS- C: t vulturi cu cruce**, tindeu
de cap, zonele etnografice intracarpatice; 2. porumbelul pcii**, nfrmu nou, zestrea
mireseor, Carpaii Meridionali, Munii Apuseni; 34. simboluri heraldice, sculptate pe
pietre de hotar, Moldova; 5. idem, in pictar mural, Ciceu, Bist r ia-Ns- ud; S. idem. Vatra
Moldovlt 1*17-8 .Insculpturi In lemn,
Humor, Vatra Moldoviei (M. Berea); 9. idem, broderie pe glug, zona Iai (E. Pave!). B.
N ORNAMENTICA TRADIIONALA A ALTOR POPOARE: 10. amintire
de la vcar", sculptur n lemn, mai de btut rufele, Valii dAoste, Italia; II. coroan",
covor, Bulgaria (H. Valea- relski); 12. podoab specific pstoreasc, metal, la cureaua de
tncins, Carpaii Polonezi i Slovaci; 13. simbol heraldic, cahl, Hessa (MAIC, U,
Marburg/Lahn); 14. idem, furc de tors, Finlanda (MN, Helsinki); 15. Idem, poarta casei,
Hessa; 16. idem, simbol matern, sculptur ta lemn, Congo (ME, Hamburg); 17. cornet de
protecie, cu blazonul ginii, tribul bororo, Brazilia (C. I^vy-Strau**).
120

G. W. F. UE GEL, Prelegeri..., p. 311 *413 N HARTMANN, Estetica, p. 146

148; H DAIVI HES, flltmenls de semiologie, Paris, 1%4 P. FHANCASTEL, Realitatea..., p.


140- 141; idem, Pictur..., p* 3031; P. MER- cn/lU Lanthrofwlogie..., p. 905 920, 972
995; R- BASTIDE, Ia mijiho Logic, In JP. 1968 p. 10391069; M. HOUIS, Langage el
culta re, in JP. 1968, p. 1393-1396, 1415- 1431; P FRANCASTEL, Esthittque.... p. 1 7 1 1
1728; G. MOUNIN, Introduction la semiologic, Paris, 1970; T. IiERSENI, Sociologia
limbii.... p. 11 33.
121

W. \V OR RIN GER, Abstracie..., p. 31 32, 4748, 58, 63 67, 76, 161 (nu

mprtim poziia acestuia p. 63 , care diminueaz sau chiar neag rolul tehnicii In
f&urirea ornamentelor abstracte); Arta popular din Valea Jiului, p. 259- 300, 305 309,

449- 450, 408476; N. DUNRE, Recherches sur Vesthe- tique dans Vart populaire
roumain. In VII-CIE (1972), Bucarest, 1976, III, p. 111-113; K. CR1TCHLOW, Islamic
paiterns..., p. 172 192.
122

K. MARX, F. ENGELS, Despre art, p. 181; AL. D1MA, mpodobirea,.., p. 75; F.

BOAS (rcd.), General anthropologij, Boston- New York-Chicago, 1965, p. 535536, 539
559; G. DURND, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere In arhetipologia
general. Bucureti, 1977.
123

Ini. Ana TODEA, n. 1885, Cimpui lui Ncag, Valea Jiului.

5. L. BLAGA, Trilogia culturii..., p. 5568.


31

A. ZIPPELIUS, Art popular din Re- nania, Dusseldorf. 1970, p. 2586.

32

N. DUNRE, Arta..., p. 276, harta 13.

33

W. WORRINGER, op. c.,p. 160-166; L. BLAGA, op. cit., p. 271-279; A. PRANDA.

Die slowakischen...; \V. LOCKLING, Trachten- leben in Deutschland, I, Berlin, 1958 ;S.
AZADl, R. VOSSEN, Turkmenische Teppiche..., p. 31 55; H. ZOBER, Tilrh stlsleme...; A.
ZIPPELIUS, op. cit. ; J. CUISENIER, Vart populaire..., p. 104-105; A. DESVALI.IiES. G. H.
RIVIERE, Les arts populaires...; HR. WAKA- RELSKI, Bllgarsko..., p. 7-21, fig. 101-107.
34

R. VULPE, Htstoire ancienne de la Do- broudja, Bucureti, 1938; P. PETRESCU,

Calul t clreul...; R. VULCNESCU, Figurarea mlinii..., p. 248; C. SCORPAN, Cavalerul trac, Constana, 1967, p. 311; S. BES- KOVlC, Les plerres tombales dans Ies
cnvirons de Zabljak, in BMEB, Belgrad, 1973, t. 36, p. 121- 127, 138; (Col.) h Lietuviu
kulturos..., p. 249-251, 204 265.
sai i secui, Transilvania, preluate ta oraameatlca popular (R. Vulc&aeseu}. B. N
ORNAMENTICA TRAP1JO. NAI, A A ALTOR POPOARE: II. Inscripie pe n topor
Secia etnografic a Muieului de istoric, H*uovra; I* inscripia meterului lemnar, poartft,
Hessa (BiUJarckiv
35

N. SCOPRPAN, op. cit., p. 3~5>.

36

W. PUTSCHKE, LockiypfA*jjfic der Landfahrzeuge, Berlin-New York, 1971.

37

Cf.:E. GROSSE, Leu dfbutxde Cart p. 151.

38

K. MARX, F. ENGELS, Opere a\tu In dou volume, Bucureti, 1955, Ii. p. M W.

nsui Aristotel relevase funcia miinii, unealta de fcut unelte (K. EYERETT, GILBERT, H.
KUHN, Istoria esteticii, Bucureti, 1972, p. 75).
53

S. MEHEDINI. Caracterizarea ... p.

38

Comp.: L. SCHMIDT. Wcrke und alien Volkskunst, Wien, 1979.

54

G. V. PLEMANOY, Scrisori.... p. 74.SS.

1996,

N. DUNRE, Arta.... p. 82- 93.

1997,

E. GROSSE, op. cit., p. 149: K Von den STElNEN. Unler der Sutarpdlkern.... p. 201.

1998,

K. BOCHER. Arbeit und HhyUmus.... p. 29, 7879; T. VIANLT, Estetica..., p. 217

219.
1999,

G. V. PLEIIANOW Scrisori..., p 35-72, 239.

2000,

lbldem, p. 35.

2001,

A. MiROGLlO, La psgchologit des peuples..., p. 36 50.

2002,

G. V. PLEHANOV, op. cit., p. 33.

2003,

Y. HjRN, Die Anfnge der Kunst, Miinchen, 1904, p. 247 i urm.

2004,

Cf.: L. Blaga, op. cit.) idem. Trilogia valorilor...; P. M. JOLTOVSKI. Ornamentat*ga

.... p. 81; V. M. IVANOVIC, Colieclion.... p. 80-90; B. A. RYBAKOW, Die Kunst.,.. p. 25;


\V. WOLSKl, Moteniri.... p. 449 470.
2005,

Cf.: V. YCLAYIK, J. OREL. L'art..., p. 18; P. PETRESCU. Motive .... p. 39. 41; R.

VULCNESCU, Coloana..., p. 75-102.


2006,

DR. CAPITAN, Lcntrclacs...' H. MElNZ-MOMR. Lexikon der Symbolc. Dassci*

dorf-Koln, 1971, p. 910, 28, 33, 5256, 307-313.


2007,

N. DUNRE, Classification...,p. 82, SS.

2008,

M. GRIAULE, Dieudeau, P#rfe.l*4S: M. ELlADE, Images.... cap. IV; idem, Trai ti...,

p. 165-187; K. DIITMER, Kunst &nd Ifandtoerk in Westafrika, Hamburg. 1966. p. 36, 38; \V.
HABERLAND, Zrntral-Ueiie*. \Um burg, 1974, p. 5859.
2009,

Comp.- C. LEVI-STRAUSS. Tipice ... p. 233, 253; Idem. La ptns*e..~, p. Sli-S-S.

2010,

N. DUNRE (red.). Arta..., p. 9*r 110; P. FRANOASTKl.. Esthettyu... P 171 i 1725.

Vot o Mar burg). II - I*. ofelectt f*ttorak. *vow*ec* f cripii, Valce de Bethma.V, Kitttn ryr<p^, AJpt*
lt'" vece-France (MAlT,

f Vk HMt HHm

marcarea aparttsmvi la rwp rlM

ntaatr.

Japonia (C. fidmatrt).


Alte grupri ornamentale
(n completarea caracteristicilor considerate in capitolele anterioare, privind morfologia,
structura i semantica decorativ, acelai ansamblu de elemente, motive si compoziii
ornamentale dezvoltate n cuprinsul artei populare poate fi difereniat i n funcie de alte
criterii de clasificare.
Clasificare istoric. Unul dintre aceste criterii de clasificare este cel istoric (XXVIII XXX).
Cercetrile demonstreaz c principiul poate afla aceeai aplicabilitate n cuprinsul artei
populare din orice ar. De aceea, pentru sublinierea acestei posibiliti metodologice am

selecionat materiale ilustrative din ornamentica noastr, ca i din creaia altor popoare.
innd seama de aceast necesitate, obligatorie, proprie unui criteriu de clasifcare, din
punctul de vedere istoric am deosebit trei grupe de ornamente: A. tradiionale, adic aprute
piu la sfritul feudalismului, B. de tranziie, aprute n epoca modern, ori rezultate din
dezvoltarea celor anterioare, precum i C. contemporane, create n general de la nceputul
Isecolului al XX-lea. Dac pentru cea dinti grup etnologul trebuie s fac apel
PI XXVIII. CLASIFICARE N FUNCIE DE CRITERIUL ISTORIC
ORNAMENTE TRADIIONALE
I
A. N Aii ta POPULAR ROMANEASC: 1-3. cirli- gul ciobanului** sau zlua", piese
de port femeiesc, estori pentru decorn) locuinelor, Banat, ambele versante aie Garpailor
Meridionali i Orientali, Munii Apuseni; t* ..furc", broderie pe cmi, Banat, Oltenia,
Carpali Meridionali; 1 f. ciutur", cmi btrtneti i tinereti, traiste de tfrg, covoare
de lin etc., ara Oltului, ara Birsei, Tlrnave, ara Vrancei etc.; 1411. vrtelnia,
xmbolul vieii ce renvie fn fiecare primvar, al succe* stunii anotimpurilor (redat de
obicei sub forma unui ,.brluM sau ,,ir de v!rtelnieu), sub gulerul cmilor la batrinii din
Valea Jiului, pe mtneci la vechile cmi j din Gorj, in decorul orurilor btrlneti din ara
Oltului etc,; fl ~ 13. cai", vechi cmi i oruri. Oltenia, Banat, sud-vestul Transilvaniei
etc.; 14 11. c- 1 i retezat" sau ciia ocolit**, pe piese de pinz, port femeiesc,
Oltenia, Banat, *ud-ve*tul Transilvaniei, Munii Apuseni. ara Oltului etc.; IM. fulger i
19. rmurele
de brad44, ornamente arhaice pe ou ncondeiate, Oltenia Muntenia, Transilvania. B. N
ORNAMENTICA ALTOR POPOARE: *0. cli ocolit cu flori" i SI. arborele vieii cu
psri**, covoare, Spania (MPS, Madrid); %Z. brduii44, arta metalelor i $3. reprezentare
avimorf cap de pasre'*, sculptur In lemn, popoarele uordice (MN, Copen* haga); 24.
arborele vieii*', sculptur fn lexun, Islanda (MN, Rcykjavik); 5 7. vechi reprezentri
ornamentale sculpturi n lemn, Olanda*, zoomorfe, avimorfe i religioase (piese
muzeologice, Amsterdam); 8. furc l prescur**, broderie, piese de port, Moravia (MM,
Brno); S. compoziie ornamental fitomorf i simbolic, broderie (ME, Solia); 30.
sculptur In lemn la fruntea casei, cultul crocodilului**, Noua Guinee (MI, Hamburg); 31.
compoziie cu ren, sculptur n os, Laponia (Veneia, Newell); 3*. ornament fitomorf ,covor
kirghiz, Asia Central, URSS; 33. decor mitologic protector, sculptat la fereastra nchis,
populaia maori, Noua Zeeland (ME, Hamburg).

la iezuit a te Ie antropologiei, istorici artei i istoriografiei medievale, iar pentru ce .!< a doua
grup, ia sursele muzeologice i Ia publicaiile de specialitate anterioar secuiului nostru,
pentru cea de a treia, acesta are avantajul de a cunoate pe viu" numeroi martori dirtefi i
fiu i lori iwiiujlocili ai acestor decoruri populare. Con- fruntiile pe teren cu unii dintre
acetia pot oferi anumite lmuriri chiar i cu pri- > jj l.t semnificaia tematic a unor
ornamente din grupele anterioare.
Dintre ornamentele tradiionale transpuse in arta popular romneasc remarcm mai cu
seam (XXVIII. A, 1 19): clrligul ciobanului sau zluf, ele* inc ut ales oii brodat pe
piesele de port femeiesc, pe esturile pentru decorul locuin- lel -i lin Banal. din zonele de
pe ambele versante ale Carpailor .Meridionali i Orientali, ca i din linului .Munilor
Apuseni; furc, tratat in broderiile de pe cmile din Oltenia, C. arpa ii Meridionali, Banat
ele.; ciutur, pe cmile h- tiineti, clar i pe cele tinereti, iu cuprinsul cmpurilor
ornamentale ale traistelor de tirg. ale covoarelor de lin etc. din ara Oltului, ara Bfrsei, de
pe Trnave, din ara Vrancci, Neam, Botoani; vlrtelnif, simbolul multimilenar al vieii ce
renvie in fiecare primvar, al succesiunii anotimpurilor, redat de obicei sub fm ma unui
Inlu sau ii de vlrtelnife, cum s-a mai intluit nc pe teren in deceniul al aselea al secolului
nostru, sub gulerul cmilor la btrnii din Valea Jiului (cmi de mire brodate inc in jurul
anului 1900), pe mnecile vechilor cmi femeieti din Clorj, in decorul orurilor btrineti
din ara Oltului etc.; cai, brodai pe vechi cmi i oruri din Oltenia, Banat, sud-vestul
Transilvaniei etc.; calif retezat sau clit ocolit, aleas ori brodat pe piese de plnz de uz
casnic i de port femeiesc din Oltenia, Hunedoara, Banat, ara Oltului, Munii Apuseni, din
unele zone bucovinene i moldovene, precum i fulger, rmurelede brad etc., ornamente
arhaice din decorul oulor ncondeiate din toate provinciile noastre istorice. Echilibrul
compoziional, distincia, delicateea i farmecul transpunerii formeaz o regul general,
niciodat dezminit, a acestor reprezentri ornamentale.
Din decorul tradiional al altor popoare europene (B, 2029), remarcm mai ales
compoziiile cli( ocolit cu flori (unda apei sau arpele) i arborele vieii, de pe covoarele
din Spania; decorul brduii sau semnul brbiei, prezent cu o deosebit frec\en iu arta
metalelor, precum i reprezentarea avimorf cap de pasre, atit de caracteristic, cu multe
secole n urm, in sculptura n lemn a popoarelor nordice: acestora le adugm i alte
decoruri sculptate in lemn, ca arborele vieii in vechea art popular din Islanda sau alte
reprezentri tradiionale zoomorfe, avimorfe i religioase din Olanda, cu un pronunat
substrat mitologic i folcloric. Din arta popoarelor slave nvecinate, consemnm dou compoziii mixte din punct de vedere morfologic, una cu o structur dens, furc i prescur.

incorporat in broderiile i decorul pieselor de port morave (Cehoslovacia), iar alta, cu o


structur rarefiat i cu un coninut tematic fitomorf i simbolic (aparinind cultului solar) din
broderiile bulgare.
Din ornamentica tradiional extraeuropean (B, 3033) am reinut clcvo piese, fiecare din
ele relevlnd surse de inspiraie specifice regionale: fragmente ale unor sculpturi in lemn,
infiind cultul crocodilului, destinute s mpodobeasc frunile caselor, in Noua Guinee1;
compoziiile cu ren, n sculpturi n os din Laponi;:; ornament fitomorf foarte stilizat, de pe
covoare kirghize din Asia Central (URSS); decoruri mitologice protectoare, apotropaice,
sculptate, de o complexitate i un dinamism pronunat ca expresie, acoperind ferestrele
(oarbe), Ia populaia maori din Noua Zeelanda.
In ceea ce privete decorurile aprute sau nregistrate In epcica de tranziie (XXIX), din
ornamcntica tradiional romaneasc (A, l 10) aducem urmtoarele exemplificri: vii
lelnia cu flori, reprezentat n cimpurile ornamentale le cmilor din zonele de pe ambele
versante ale Carpailor Meridionali: cfililt ocolite cu sori, ci ie ocolite din flori i frunze
etc., nu rareori realizri pe drept cuvnt clasice pe cmile lungi femeieti din sudul
Transilvaniei, Banat, din nordul Olteniei i al Munteniei, Munii Apuseni, Valea Sebeului
etc.; compoziiile rafinate cu ctrcei i creste de coco, acestea din urm mprumutind chiar o
redare heraldic, transpuse in cmpurile brodate ale multor piese de port din cele mai diferite
zone etnografice ale rii; fermectoarele broderii fitomorfe de pe cmile femeieti din raza
Carpailor Meridionali, ca i delicatele transpuneri antropomorfe (brbat, femeie) de pe
ceramica smluit, cum este aceea policrom din ara Oaului.
Din ornainentica altor popoare, aprut sau ntregit in epoca de tranziie, remarcm simbolul
altdat nendoielnic cu funcii magice, aparinnd romanitii occidentale, la epoca realizrii
pstrnd doar o funcie de podoab i de prestigiu pentru agentul creator, sculptat i pirogravat
pe cercul de lemn purtat de vite n jurul gtului ntr-o zon francez a Munilor Pirinei;
compoziiile decorative mixte (zoo- avi- i fitomorfe), precum i arborele vieii, de pe
covoarele spaniole, ce se folosesc la mpodobirea pereilor. In comparaie cu aresta din urm,
atrage luarea aminte o alt compoziie, relativ similar, brodat pe fee de mas din Saxonia
Inferioar, avnd acelai motiv principal simbolic, dar cu o tratare tematic mult difereniat,
compoziia fiind ntregit cu ample reprezentri zoomorfe, precum i cu o ncoronare
heraldic. Nu mai puin remarcabile sint decorurile flora le-solare i compoziiile cu laleaua
transpuse pe piesele brodate pentru decorul interiorului locuinelor din zona Hessa (R.F.G.),
cele antropomorfe i skeomorfe de pe farfuriile de faian olandeze, mai spre nord-vest, iar cu
mult mai la nord, decorul clie In zigzag aplicat la nclmintea din blan a laponilor. Din

rile vecine nou, se impun prin valoarea lor decorativ compoziiile fitomorfe ungare, de o
deosebit densitate structural, brodate pe piesa utilizat pentru acopermntul capului n
portul tineresc de srbtoare, ca i acelea, cu o structur extrem de rarefiat, brodate pe
orurile femeieti din epoca modern iu Cehoslovacia, precum i broderiile, cu o tematic
zoomorf i fitomorf, predominant sau chiar exclusiv geometrice, lucrate pe diferitele piese
de costum ale popoarelor balcanice (albanez, iugoslav etc.).
Se constat deja o susinut tendin de nnoire, in curs de pronunat difereniere, pstrnd
nc elemente i caracteristici aparinind modalitilor tradiionale ale decorului popular,
reflectlnd un proces inerent dialectic al creaiilor plastice populare, la noi ca i aiurea.
In cadrul clasificrii n funcie de criteriul istoric, subliniem mai ales continuarea i adlncirea
procesului de nnoire ornamental din epoca cont&nporan (XXX). In arta popular
romneasc, roadele cele mai bogate fi cu o conturare artistic mai valoroas au fost
nregistrate de pe la mijlocul secolului nostiu*. Dintre acestea , scoatem n relief compoziiile
ornamentale practicate cel mai frecvent (XXX, A, 1 9): flori i frunze, brodate pe cmile
femeieti de pe ambele versante carpatice, pe covoarele din Banat, Oltenia etc.; table i
msue, pe covoarele noi din Dobrogea, Brgan, zonele Galai, Bacu, Buzu, ca i din
zonele hunodiwiH: din ara Brsei, din zona Bistria-Nsud, Cmpia Transilvaniei. Cele nai
des* vlrite sub aspect decorativ sint fr ndoial: compoziia fttlpi dt telegcof,bttxtet pe
b&smfiluele de cap din portul tinerelor de pe cele dou versante ftfe lanpstoi sud-vest
carpatic; mpodobirile fitomorfe brodate pe cojoaeo^le din ar \r**rel,
din Subcai pii Munteniei i Olteniei i, cu att mai mult, cele din Mrgiaenim Sibiului. ara
Oltului, Valea Sebeului, precum i amintitul porumbel al pfoi incorporat In decorul
esturilor pentru zestrea viitoarelor mirese din mai mult zone.
Din numeroasele ornamente ce s-au cristalizat In epoca contemporan la alte popoare,
consemnm cteva reprezentri europene lucrate n ultima jumtate de veac (XXX. 13, 10 I
I): cteva decoruri fitomorfe liber desenate, transpuse pe orurile sau pe alte piese de
mbrcminte de srbtoare din Bulgaria i Cehoslovacia unele compoziii mixte din punct de
vedere tematic pc traistele turceti, inclusiv frunzele de brad (simbolul brbiei), precum i
reluarea decorului caligrafic turc n picturi artizanale contemporane. Depirea ipatelor
tradiionale sau de tranziie a devenii un fenomen specific dezvoltrilor ornamentale
contemporane.
(lusifieare jjeojrafic. Un ultim criteriu de clasificare, pe care-1 avem in vedere in studiul de
fa, este cel geografic (teritorial), considernd att rspndirea, ct i circulaia elementelor,

motivelor i compoziiilor ornamentale. Din acest punct de vedere, decorurile populare pot fi
mprite, mai nti, n dou mari grupe: autohtone i alogene.
Ornamentele autohtone sint acele aprute fie n snul populaiei respective, in aria unei
localiti, a unei zone etnografice, n snul culturii unui popor ntreg, al unei grupe de popoare
(romanice, germanice, slave, turcice etc.), fie n urma unui fenomen de poligenez posibil in
anumite condiii de ordin tehnic, psihologic i istoric-social. In aceast din urm situaie, un
decor poate s apar in mod independent la mai multe popoare din acelai continent sau chiar
din mai multe continente.
Ornamentele alogene sint acelea care au ptruns ori au fost mprumutate in cursul timpului,
din diferite localiti, zone etnografice, medii sociale i pturi sociale diferite, prin contactul
cu naionalitile conlocuitoare sau cu popoarele nvecinate, sau chiar cu fenomenele de
cultur din alte continente.
Pentru o prim ilustrare a posibilitilor metodologice oferite de criteriul geografic, am grupat
cteva piese mai reprezentative n trei plane. ntr-una din
PL. XXIX. CLASIFICARE N FUNCIE DE CRITERIUL ISTORIC: ORNAMENTE
APRUTE SAU NTREGITE N EPOCA DE TRANZIIE
124

N ORNAMENTICA TRADIIONAL ROMNEASC: I. virtelni cu flori",

cma,ambele versante ale Carpailor Meridionali; t. cli ocolit cu sori*', cma lung
femeiasc, sudul Transilvaniei, nordul Olteniei i Munteniei, Banat; 3. compoziie cu crcei",
cma femeiuc, idem; 4. fragment de cli ocolit, din flori l frunze", cma, Valea
Jiului, ara Haegului, Valea Sebeului; 5. creste de coco1*, cma, Valea Jiului; 6. cli
ocolit cu flori", de-a lungul minecilor, ara Haegului, Munii Apuseni, Mrgineni mea
Sibiului; 78* ornamente fitomorfe, broderii, cmi femeieti, Carpail Meridionali; 9-19.
reprezentri antropomorfe, brbat'* i femeie1', ceramic smluit, ara Oaului (MS-AP,
Bucureti).
125

N ORNAMENTICA ALTOR POPOARE: 11. compoziie mixt {zoo- avi* i

fitomorf) i 1*. compoziie deco


rativ cu arborele vieii", covoare de perete, Spania (MPS, Madrid); 13. decor floral,
estur, Hessa i 14. compoziie cu lalea, broderie pe tergar (Bildarchiv Foto Marburg);
15. decor brodat, clie n zigzag, aplicat la InclAmintCA din blan, Laponla (Veneia
Newall); 16. broderie flto* morf, acopermntul capului, port femeiesc, Ungaria (ME,
Budapesta); 17 18. broderii zoomorfe i fitomorfe, pe piese de costum, popoarele
balcanice; 19. arborele vie* ii", fa de mas brodat, Saxonia Inferioar (MEAL,
Cloppenburg); 0. decor antropomorf i skeomorf, farfurie de faian, Westfriesland, Olanda

(MA, Hamburg); fii. simbol magic sculptat i pirogravat pe cercul de lemn purtat de vite n
jurul gtului, Basses-Pyrtoees, Frana (MATP, Paris); 2:. compoziie fitomorf, or
modern, Cehoslovacia (ME, Praga),
acestea aui selecionat ornamente aborigene loca le i zonale (XXXI) nalt* ' mente rspindile
pe o arie naional (XXXII), iar in ultima am r'ennwlu.'^8' mentaia alogen sau mprumutat
(XXXIII).

Inu

~|

III vederea diferenierii unora din ornamentele originare dintr-o localitate (XXXI, A, 1
12)i cunoscute ca atare, am fcut apel numai la izvoare decorative romneti3: ornamente
transpuse pe ceramica neagr din Marginea (Bucovina) pe ceramica smluit din Hurez
(Oltenia), decorurile alese pe brlurile femeieti i brbteti din Mdlrjac (zona Iai), din
bogata compoziie de pe unele esturi ornamentate din Oboga (judeul Olt), precum i un
detaliu decorativ de la balustradele din Boia (Mrginenimea Sibiului). Din subgrupa
urmtoare, constlnd din ornamentaie aborigen zonal din ara noastr (B, 13 19)
remarcm: motivul mna, ntruchipat pe covoarele olteneti; compoziiile specifice de pe
vechile cahle populare romneti din Munii Apuseni, de pe cele sseti din zona BistriaNsud i secuieti din zona Harghita4; reprezentrile avimorfe de pe covoarele olteneti sau
antropomorfe alese pe zvelcile olteneti, precum i un decor abstract transpus pe pieptenii de
fuioare din zona Gorj. De asemenea, consemnm o compoziie complex fitomorf, ntregit
cosmomorf i antropomorf, frecvent n broderiile tradiionale din Saxonia Inferioar (B, 20),
precum i alta din continentul asiatic cu decor de pe pungile de tutun turceti (B, 21).
Existena unor ornamente rspndite pe o arie naional este demonstrat de numeroase
exemple din omamentica tradiional romneasc (XXXII, A, 110), ca i din aceea a altor
popoare europene i extraeuropene (B, 1115). Dintre acestea5 distingem: mai multe motive
cosmomorfe i fitomorfe de pe oule ncondeiate la romni (s/ea, soare, calea laptelui,
precum i frunze i ghinde de stejar); compoziia patru cai dispui n form de virielnit,
simbolul solar al succesiunii anotimpurilor, brodat pe iile din Oltenia, Carpaii Meridionali
etc.; motivul cirligul ciobanului cu jumti de ciutur, lucrat n alesturile i broderiile de pe
piesele de costum i pentru decorul locuinelor din toate provinciile istorice romneti;
compoziia ciutur nconjurat de cli ocolit sau uvoi, ntr-o perfect redare geometric i
ntr-o simetrie desvrit, transpus n cmpurile ornamentale de pe cmile femeieti din
Muntenia, Curbura central a Carpailor, Buzu, B. Srat, Vrancea etc.; un remarcabil decor
pirogravat pe braele expuse privirii ale daracelor, procedeu consemnat n numeroase zone
etnografice din ar, ornamentele realizate fiind comparabile cu cele transpuse de secole n
cuprinsul rboajelor cu larg utilizare n operaiile economice tradiionale de la noi i n alte

pri; acestora li se altur dou decoruri tradiionale cu caracter general Ia romni, unul
incizat pe partea metalic a brzilor, iar altul, reprodus pe glugi. Din arta altor popoare
consemnm: compoziiile predominant fitomorfe, liber desenate i cu o simetrie degajat,
original, brodate pe zadiile femeilor slovace; decorul
PL. XXX. CLASIFICARE IN FUNCIE DE CRITERIUL ISTORIC: ORNAMENTE
APRUTE N EPOCA CONTEMPORAN
A. N ORNAMENTICA TRADIIONALA ROMNEASC: 1-2. flori fi frunze",
cmi femeieti, ambele ver- -ante a le Carpailor Meridionali, covoare. Banat l
Oltenia;
4. table", covoare, Valea Jiului, Bistria-Nsud, ara Btreei; S. msu", idem; f.
stlpi de telegraf*4, bsmiu de cap, n portul tinerelor, Valea Jiului, Gorj; 78.
compoziii fitomorfe, broderii pe cojocele,ara Vran- cel, Sobcarpaii Munteniei i
Olteniei, Mrginlmea Bl- hlnlni, ara Oltului; t. porumbelul pcii", n decorul
esturilor pentru zestrea viitoarelor mirese, ara Haegului, Munii Apuseni, Ilfov,
Ialomia, Constana, Brila. B. lN ORNAMENTICA ALTOR POPOARE: 10. decor
fitomoTf, or de srbtoare, Bulgaria (ME, Sofia); II* decor fitomorf, vest, Boemla
(ME, Praga); S* broderie fitomorf, pies de srbtoare, Slovacia (MN8, Martin);
126

compoziie ornamental, traist, Turcia european;

127

pictur artizanal contemporan cu decor caligrafic. Turcia.

rpii bulgreti; ornamentele tratate n cuprinsul broderii lor asiatice specific de pe c ^ ^


(UHSS), precum i motivul specific zoomorf de o factur liber ale pop0!'11 - oitPi nant de pe
vasele ceramice de cult din vestul Africii*.
128

0 riguroasa i

.on textul desfurrii unor contacte nentrerupte ntre zonele i regiunile de aceeai etnie,
ntre diferitele etnii conlocuitoare sau nvecinate etc., a ioc** ansamblul fenomenului
ornamental un proces de receptare, precum i de r ilere a o seam de valori artistice, inclusiv
a unor procedee decorative ori P-- )((, motive i compoziii, care alctuiesc grupa ornamentelor
alogene sau arate (pl. XXXIII). Din decorul tradiional romnesc (A, 15), mai frecvente "
ar transpunerile decorurilor rezultate din broderia pe muchiile cutelor de sub r* Ierul
cmilor i dintre pumnar i mnec, de pe cmile tradiionale ale transilvnean celor, pe
care le ntlnim i peste Carpai, n Oltenia, Muntenia i Moldova* tot astfel, decorul specific
cu barburi, de pe cmile romnilor din zonele de la*nord i vest de lanul carpatic, l gsim
reprodus n portul brbtesc de la sud-estul aceluiai lan montan. Procesul etnocultural
invers este ilustrat prin decorurile specifice ale cmilor purtate de romncele din Oltenia,

Muntenia, Moldova i Bucovina, care s-au transmis i peste Carpai. nruririle din zonele de
la sud-estul Carpailor s-au resimit n decorul de pe cmile ceangicelor Idin ara Brsei i,
cu att mai mult, din sud-estul Moldovei.7 Fenomene similare s-au petrecut i n decorul
tradiional al altor popoare (B, 617), din care consemnm; numeroase tipare decorative
pentru pnzeturi i pentru ppui de turt dulce transmise, prin filiera breslelor meteugreti,
din vestul n centrul i estul Europei; o seam de ornamente, unele geometrice, altele liber
desenate, provenite din Asia Mic n sud-estul Europei. Nu este lipsit de importan faptul c
n multe cazuri, mai ntotdeauna cnd au avut loc transpuneri manuale, acest proces artistic a
implicat n mod necesar o prelucrare, o interpretare i o ncorporare creatoare a elementelor,
motivelor sau compoziiilor recepionate.
n cele ce urmeaz snt scoase n relief cteva din multitudinea ornamentelor i modalitilor
decorative cu strvechi substrat i cu o larg rsptndire geografic. O prim grupare din
acestea nsumeaz cteva reprezentri ale soarelui i ale simbolurilor solare (pl. XXXIV), de
sorginte uranian, cu funciuni apotropaice (protecie contra forelor dumnoase), magice
(fertilitate), devenite azi exlusiv decorative.
Literatura de specialitate8 concord n aprecierea fondului arhaic al acestui cult uranic solar,
asupra caracterului dialectic, schimbtor i difereniat n timp i spaiu al semnificaiilor
mitice i al reprezentrilor folclorice i plastice ale acestuia pn la cunoscutele forme
schiate, generalizate sau abstractizate, precum i asupra faptului c ei nu a cunoscut aceeai
rspndire i, mai cu seam, aceeai frecven n mitologia i transpunerile plastice ale
diferitelor popoare de pe glob.
PL. XXXI. CLASIFICARE N FUNCIE DE CRITERIUL GEOGRAFIC
(TERITORIAL): ORNAMENTE ABORIGENE LOCALE SAU ZONALE
A. ORNAMENTAIE ABORIGEN I,OCAI,: 1-4. motive decorative pe ceramic
neagr (Marginea, Bucovina); 5-8. idem, pe ceramic smluit (Hurez, Oltenia); 9.
decor ales pe brtu femeiesc l 10* pe brtu brbtesc (Mdtr* jac, zona Ini); II. est
ornamentat (Oboga, Oltenia); 13. detaliu decorativ, balustrad (Boita, Mrginenimea
Sibiu, lui). B. ORNAMENTAIE ABORIGENA ZONAL: 13.ornament(,,mtna),pe
covor oltenesc (MS, Bucureti);
39

decor pe cahlA romneasc (Munii Apuseni): 15. idem, pe cahl sseasc (MET, duj-

Napoca); 16, idem, cak& se* cu iasc (Harghita); l. ornament avtmorf, covor oltenesc (MS,
Bucureti); 18. decor antropomorf, tftvetefc, olteneasc (MS, Bucureti); 19* decor pe
pieptene de fvhx zona Gorj; M. compoziie brodat, Saxoaia Inferioar (MEAT*,
Cloppenburg, R.P. Germania); tl.dtcn pe pang de tutun (Turcia asiatic).

40

1 n timp ce n Eurasia, Orientul Apropiat, Egipt i vechea lume meditar- ^ . avut un

statut i un rol plastic predominant, n alte locuri a avut o rs- 11 cifre mai restrns (n Africa,
Australia, Melanezia, Polinezia, Micronezia, n i* donez ia i n Peninsula M a Iaca, precum
i n cele dou Americi, cu excepia perului, Mexicului, InsuleiTimor i arhipelagului
vecin acesteia). Multa vreme, tt mitologic ct i plastic, simbolistica solar, n raport cu cea a
lunii, a fost privit n chip comparativ i chiar bipolar, una reflectnd principiul zilei, iar
cealalt al nopii. Faptul a fost redat att de plastic, prin alternana soiar-htonica zi-noapte,
alb-negru, lumin-ntuneric, motiv alb-motiv negru, zigzag, bine-ru, prin venica revenire
sau alte ritmuri alternative etc., n mitologia, folcloristica i ornamentica tradiional
romneasc, ca i n acelea ale multor popoare curasiatice. Demn de remarcat este
ncorporarea n simbolistica uranian si a altor reprezentri, cum snt curcubeul, cu o larg
rspndire bipolar mitologic i geomorf n ornamentica tradiional romneasc, apoi
corbul i vulturul primul n mitologia nord-american, al doilea, n aceea arctic i nordasialic. Cu o semantic emblematic similar, dar i cu o funcionalitate decorativ mereu
mai pronunat, asemenea reprezentri figurative au fost semnalate i la o seam de popoare
europene.
41

Dintre modalitile prin care permanenele mitologiei uranice, instrns inter- fercnl

i convergen cu cele ale mitologiei htonice strromne i dezvoltate ntr-un proces


bimilenar de continuitate etnocultural, care s-au reflectat n mpodobirea obiectelor de art
popular romneasc (XXXIII, A, 15), evideniem ntruchiprile de pe ceramica din vestul
Munilor Apuseni i anume din ara Criu- rilor; compoziia doi sori, sculptat pe tarniele de
lemn din Bucovina; aceea denumit omul-soare, transpus n sculpturile de pe porile mici i
mari din ara Maramureului, sau n sculpturile populare din piatr din zona Vasluiului9. Ca o
confirmare a vastei rspindiri teritoriale a acestora, remarcm cteva reprezentri din decorul
tradiional al altor popoare (B, 611): dintr-o ar european, Cehoslovacia, reproducem
ornamentul soarele, transpus pe steaguri de nunt, i simbolul solar al succesiunii
anotimpurilor, brodat pe costumele de mireas; n continuare am ales o variant specific
aceluiai ornament, transpus central, ntr-un larg context fitomorf, pe piese de ceramic
turceasc din Ana- tolia. Mai evideniem un trinom solar, liber desenat, intr-o modalitate
simetric degajat, cu o frecven mai redus, cuprins n sculpturile n lemn diu Indonezia i
Oceania, precum i cteva binoame solare, ncorporate cu mult rafinament in picturile
rupestre ale populaiei aborigene din California (SUA)10. Referitor la toate reprezentrile
simbolului succesiunii anotimpurilor, menionate n cursul lucrrii de fa, se impune
caracterul dialectic, difereniat, al modalitilor in care acesta a fost experimentat in timp i

spaiu, deosel)inel u-se foarte adesea de cunoscutul arhetip ornamental: uneori cu dou brae,
cnd reflecta succesiunea celor dou solstiii (de iarn i de var); alteori cu patru brae, cnd
reprezenta succesiunea celor patru anotimpuri; alteori cu ase i nou brae, ca multiple ale
trinomului mitic, sau n sfirit, cu 12 brae, cnd reflecta succesiunea lunilor anilor.
42

bolul succesiunii anotimpurilor (ie, Oltenia, Carpaii Meridionali etc.); 0. clrllgul

ciobanului", piese de costum i pentru decorul locuinelor (Oltenia, Muntenia, Moldova,


Transilvania); 7. ciutur" nconjurat de clit ocolit" sau uvoi", cmi ferne iasc
(Muntenia, Curbura central a Carpatilor, Buzu, R. Srat, Vrancea etc.); 8. darac cu
ornamente pirogravate, dezvoltate diu rboaje (n nume
43

roase zone etnografice dio Romnia); 9, bar<33 decorat (idem); I#. decor de glug

la romni, B, N ORN.VMEN- TICA TRADIIONALA A AI.TOR rorOARE: II. decor


brodat pe sadie slovac (MNS, Martin); It. decor specific., ciorapi bulgreti (MIC. Sofia);
13 14 broderii kirgJMar (S. M. Abrumroa etc.), l.'RSS, IS. motiv specific v* ceramic
pentru cult, vestul Africii Hamtiovg}.
44

cetarta procedeelor decorative cu o larg rspindire geografic dezv* aoineae

culturale i artistice importante din punct de vedere etnogra. etnopsihologic i estetic.


Avem in vedere marcarea (taluarea, masca- Articulaii ori pri ale corpului omenesc (pl.
XXXV), procedeu str *d*stinat a apra porile44 corpului omenesc mpotriva spiritelor
rele n contextul procesului dialectic al continuitii i discontinuitii for* >n?e?ra tului
fenomenelor de cultur, precum i n temeiul altor consideri* de ordin psihologic, social,
artistic etc.
45

Reprezentrile aparinind culturii tradiionale romneti (A, 14) au fost (tn cadrul

cercetrilor pentru monografia etnologic ara Birsei11) In exclu- ta te din cuprinsul vechilor
picturi populare religioase pe lemn, pe sticl ori marcare la umr i ombilic in icoana sf.
Dumitru de la biserica din Teliu- Tara Birsei marcri cu masc de om pe umr la icoanele sf.
Teodor Tiron, de la satului Dimiana, com. Beceni-Buzu i arh. Mihail, de la schitul Poiana
Mrului, Jitia-ara Vrancei11. Toate aceste picturi populare au fost realizate in secolul trecut,
intr-o manier liber, cu un vdit sim al proporiilor, prin linii delicate n culori pastelate, ce
le confer o valoare artistic particular. In cursul cercetrilor noastre asupra fenomenului din
arta popular romneasc, s-a constatat c i motivul ochiul a fost utilizat spre a marca
articulaiile. Din ornamentica tradiional a altor popoare (B, 517), consemnm mai nti o
sculptur european, realizat n secolul al XVI-lea, aflat la Muzeul naional german din
Niirn- berg, constind n reprezentarea lui Plutto (Riistung). Ea pune n lumin folosirea de
mti antropomorfe pentru marcarea umerilor, coatelor, genunchilor i pieptului. La

populaiile aborigene din America de Sud a fost foarte frecvent practica marcrii prin tatuaj
a genunchilor i umerilor, iar n cuprinsul aceluiai continent, la indienii din Amazonia,s-a
constatat frecvena taturii gurii i brbiei la femei i brbai. Remarcabil, pentru aceleai
considerente funcionale, este i tatuajul facial practicat de indienii caduevo din sudul
Braziliei, de populaia ainu din Antarctica etc. Melanezienii (Oceania) i locuitorii
Camerunului (Africa) au confecionat i utilizat mti protectoare, reproducnd chipul omului
i minile, sculptate in lemn.Dintre acestea,evideniem pe cele transpuse la umeri, genunchi,
ombilic, sex etc., ca n Australia,Oceania,Noua Zeeland, Africa etc. n coleciile Muzeului de
etnologie de la Munchen am ntlnit i alte numeroase reprezentri similare extraeuropene, cu
funcii apotropaice (Protektion Masken), provenind din multe ri africane, precum Angola,
Dahomey, Kamerun, Nigeria, Zair etc.
46

Anticiplnd dovezile referitoare la forma i natura unor eventuale strvechi contacte

culturale intercontinentale n acest domeniu, C. Schuster, L. A dam, C. Hentze, A. Lommel, O.


Zerries etc.13 au susinut n acest sens o explicaie n general diluzionist. Dar avnd n vedere
distanele n timp i spaiu, precum i diferenierile de ordin etnologic dintre regiunile
respective, specialitii au trebuit s caute i alte ci de cercetare. Astfel, explicaiile
structuraliste14 i poligenetice16
47

PL. XXXIII. ORNAMENTAIE ALOGEN SAU MPRUMUTAT

48

A. N DECORUL TRADIIONAL ROMANESC: I. broderie pe cate sub guler,

c&maft feme iasc (transmis din Transilvania hi Oltenia, Muntenia i Moldova); 2. idem,
Intre pumaar i minec, cmile femeieti (idem); 3. decor ca ,.barburi, cma
brbteasc (idem); 45. decor speci- fic pentru c mi femeieti, din Oltenia, Muntenia
i Moldova, transm la romnii din Transilvania. B. lN DE
49

CORUL TRADIIONAL AL ALTOR POPOARE: 6 11* tipare decorative pentru

pinzeturi, transmise prin filiera breslelor meteugreti, din vestul In centrul i estul Europei;
12-13. tipare decorative pentru ppui de turt dulce (idem); 16. ornamente geometrice
transmise din Asia Mic Insudjliyj^igi; n. ^ onmment liber desenat (Tiirk r

j IsUuiboi).

vantajul net de a lua in considerare anumite conexiuni i necesil(i iniei- I prezint a' ^ concjuce
ja practicarea i, ceea ce ne pare nc mai elocvent, la I ne, care ynor procedee, nendoielnic cu
rost mai mult decit decorativ: vreme I -,C'm cat factorii carc au determinat marcarea i
tatuarea unor elemente plw>- I r C-,l|e corpului omenesc (fat, umeri, genunchi, ombilic, sex
etc.) cu asemenea R lemcnte grafice, au rspuns n msur predominant unor funcii magice
(protec- I fie mpotriva spiritelor rele, care ar fi putut ptrunde n corp prin acele pori ), I
nsiholoqicc (substituirea strii comune de individ cu aceea de personaj) i sociale I

(dobndirea i afirmarea unei situaii distincte n ierarhia comunitii). Ca in I cazul multor


ornamente cu o sorginte strveche, i de data aceasta apare lmurit I faptul c, iniial,
elementul artistic propriu-zis a jucat un rol secundar care, ns, I a crescut pe parcus.
Procedeul marcrii i taturii, cu o att de larg rspndire geografic, se I coreleaz cu altul
mai general, al mascrii, mtile rspunznd unor funcii mai I complexe, inclusiv celei
decorative. Secole i chiar milenii, mtile au constituit I unul din suporturile rituale
comunitare cele mai eseniale1, folosirea acestora fiind dovada peremptorie a unei erediti
preistorice n domeniul obiceiurilor. In I loate circumstanele i formele de realizare din
trecut, pretutindeni a fost vorba | de ocrotirea anumitor por(i de intrare. Fenomenul
cultural ca atare se evideniaz | printr-o coresponden mitologic, etnologic, folcloristic i
psihologic intre E mtile purtate cu ocazia unor momente ciclice ale anului (corelate cu
aspecte ale I cultului solari i mtile protectoare din faa caselor rneti, de la faada I
instituiilor de cult, ca i cele transpuse pe locul articulaiilor corpului omenesc. | ntregul
fenomen, cu toate variantele sale funcionale, morfologice i semantice. I aparine, prin tot
ceea ce conine mai esenial, ereditii primordiale a comuni- tilor omeneti creatoare de
cultur, universalitii spiritului uman, culturii popu- I lare, concretizate n numeroase
variante naionale, zonale etc. Ca i consecvena sti- j listic a altor creaii specifice
umanitii n genere, in ultim instanf fenomenul
129

marcrii, taturii sau mascrii unor pri ale corpului omenesc, nregistrat n inu- I

tun sau timpuri distanate prin mari intervale, i-a avut izvorul in unitatea psihologic a
omului de pretutindeni ca expresie a unui fond subcontient general 1 uman. Prin factorii ei
eseniali, aceast matrice stilistic poate fi substratul permanent al unui popor ntreg sau
chiar la o parte din omenire in aceeai epoc1'"'. De unde i ncadrarea fenomenului
mitologic-plastic-folcloric observat pe teritoriul Ttom- ' uiei (picturile murale, pe lemn i
pe sticl care conineau reprezentri de mti protectoare, intllnite pn la mijlocul secolului
al XlX-lea) intr-o viziune explicativ interdisciplinar. Astfel, n cadrul unei cercetri
etnologice comparative, integratoare, criteriul geografic n clasificarea ornamentelor
populare conduce, concomitent, la evitarea unor exclusivisme locale, zonale i mai cu
seam naionale, iar, implicit, Ia preuirea reciproc a c/cal ii lor aparinind tuturor
etniilor, contribuind la promovarea respectului ntre popoare.
Din punct de vedere teoretic i metodologic, ca urmare a unei abordri multilaterale,
clasificarea din ultimile trei capitole, exclude cu desoirire semnul egalitii pus adesea
ntre ornamentele abstracte i cele geometrico. Un element, un motiv sau o compoziie
ornamental geometric, liber desenat sau mixt din

cesiunii anotimpurilor, idem; 8. idem, cmaM twresasc.V Anatolia; 9. trei sori, sculptai b
hn, Tadocmia ;< Oceania; I#ff. reprezentri solare, picturi rupesirc California, SITA.
t de vedere morfologic pol fi din punct de vedere tematic:abstracte, concrete sociale ori
simbolice. Aceleai ornamente pot s se caracterizeze priutr-o structur sau alta,
indiferent de forma sau coninutul lor. Tot astfel, din punctul de vedere al criteriului
istoric, acestea pot fi tradiionale, de tranziie sau contemporane, iar din punct de vedere
geografic, autohtone sau alogene. Pe parcursul procesului intern de dezvoltare, fiecare
element, motiv sau compoziie poate fi sau poate deveni, din punct de vedere morfologic,
geometric, negeometric, iar compoziiile ornamentale, n plus, pot avea sau pot dobindi o
morfologie mixt. In sfirit, caracterul mixt ai unui ornament sau altul poate fi scos in
eviden att din punct de vedere morfologic i semantic, ct i din punct de vedere
structural, istoric i geografic.
NOTE
130

Alturi de acest decor din colecia oceanic a Muzeului de etnologie din 1 lamburg,

mai menionm pe cel transpus pe o poart din Mali, conservat in Muzeul de etnologie de la
Miinchen.
Cf.: Creaia popular In contemporaneitate, Bucureti, 1969.
~ *. FLORESCU. Ceramica neagr...; ii kTHESCU, P. H. STAHL, Ceramica din S/urez,
Bucureti, 1956; N. DUNRE, Orna- mentica ceramicei...; E. PA VEL, Portul popular
moldovenesc ..., p. 86 110
ooo r^ dunARE, Siedmiogrodzkie..., 224 iclem, Colecia de cahle..., p. 159179.
. Tratatul A r/a popular...; Arta popa- ma din Valea Jiului..., p. 261 300, 468-476;
IR IM IE, Portul popular din zona Persanilor, Bucureti, 1958; N. DUNRE. C.
CATRINA, Portul... p. 163-181.
0. K. DITTMER, Kunst und Uandwerk..., am?6"18, foL 1; s- M* ABRAMZON, K. I. A .NI
IPINA etc., Bit kolhoznikoo kirghizkih... , P. 293 i urm.
50

Mura N. POPP, Contribuii la viata Pastoral din Arge i Muscel, Bucureti, 1934;

DUNRE, Influene etnice reciproce in portul i textilele de pe ambele versante ale


Carpafilor Meridionali, in A MET. Cluj, 1963, p. 177201; idem, Relaii Intre ambele versante
ale Car palilor, n SC IA, 1963, X, 1; etc.
51

C. 11ENTZE, Mythes ei symboles lu- naires, Antwerpen, 1932;idem, Objets rituels,

croyances el dieux de la Chine antique et de VAmerique, A^verpen, 1963: P. SAINTYVES,


l/astrologie populaire, Paris, 1937, A. Ii. KRAPPE. La genese des mythes, Paris,1938: M. EL
IADE. Le mythe de Veternei retour, Paris, 1949; idem, Images..., cap. 3 i 4; idem, Trite..., cap.

2, 3 i 4; R. \YILDHA- BER, Apergu sur Ies origines..., p. 7584; P. PETRESCU, Semnele


solare...; R. VULC- NESCU, Coloana..., p. 104, 183-187, 208. O. DURND, Structurile
antropologice ale imaginarului..., p. 521.
52

F. FLORESCU, T. MOZE, Ceramica popular din regiunea Criana, Oradea. 1967; P.

PETRESCU, Semnele solare.


53

A. VCLAYIK, J. OREL, L'art populaire dans Ies pays de Bohiine...; A. PRANDA. Die

slowakischen OstereierS. AZAD1. R. VOSSEN, op. cit., A. LOMMEL, Motiv...; T. TENTORI,


Pittura precolumbiana...; H. ZOBER, Tilrk sQslcme sa na li, Ankara. lJ7t.
scop (icoana sf. Teodor Tiron, biserica satului Dimiana, comuna Beceni-Buzu i a arh.
Mihail, schitul Poiana Mrului, Jitia-jud. Vrancea). B. N ORNAMENTICA TRADIIONAL A AI.TOR POPOARE: 56. mascarea umrului l a genunchiului, sculptur
medieval (sec. XVI), ..Plutto", RUstung (MNG, Ntlrnberg); 7. marcarea genunchilor l
umerilor, tatuaj (America de Sud); 8. tatuarca gurii $i brbiei la femei i brbai i 9. tatuarea
brbiei lu femei, indienii din Amaaonla (MSpE, MUnchen); 10. tatuaj facial, populaia ainu,
Antarctica (C. Scbuater);
II. maseft i min protectoare, sculptur iu lemn, Mda- nex ia (ME, Basci); 1$. masc pictat,
la indienii caduc vo, sudul Braziliei (C. I,cvi-Strauss) 13 II. marcarea umeri- lor,
Australia,Oceania (C. Schuster); 15. marcarea umeri lor ^i genunchilor, sculptur
antropomorf fn lemn, hvn- iute, Noua Zcclaud (Mii, Humburg); lf. mascarea xxxi lui i
marcarea genunchilor l ombilicului, sculpturi ta lemn, Republica Zair i l. tatuajul obrajilor,
masc din lemn, Camerun (Mii, X.eipsig, RDG).
1

. Prin unitatea sa de forme care este cu att mai puternic cu cit domin o diversitate mai

bogat, stilul coincide cu morfologia. dar prin celelalte elemente componente (orizonturi,
accente, atitudini, coninuturi, asociaii cromatice), care aparin spontaneitii creatoare,
fenomenul n ansamblu depete morfologia i estetica, constituind un adevrat complex
stilistic. Latura curat formal a unui stil se caracterizeaz prin dou aspecte deopotriv de
importante: prin form i prin consecven in variaia ei formal (L. Blaga). In acest sens.
n ornamentica popular s-au cristalizat i s-au afirmat n timp i n spaiu trei stiluri;
geometric (linear, schematic, elementarizant, stihial, raiona l-cromatic, cu o structur mai
solid, mai statornic), liber desenat (negeometric, figurai, individualizant, pictural, narativ,
mai dinamic, mai schimbtor) i mixt (reunind modalitile de tratare geometric i
negeometric, cu tendine tipizante).
Stilul se formeaz ncet, se degajeaz n creaia generaiilor'* (A\ Hart- mann). n diferite
epoci, geografia artei i istoria culturii relev, succesiv, caracterul predominant, dar nu

exclusiv al unuia sau al altuia dintre aceste stiluri. n contextul transformrilor socia l-cultura
le din epocile modern i contemporan, acest raport de dominare a fost nlocuit cu o
simbioz a modurilor de tratare ornamental geometric, liber desenat i mixt. n temeiul
anumitor norme sau canoane comunitare de exprimare artistic, fiecare grupeaz
reprezentrile diverselor coninuturi semantice sau reflectri plastice ale realitii (naturale,
sociale, culturale, psihologice) n contextul dat al unei morfologii comune, specifice stilului
respectiv. Aa cum o atest istoria ornamentaiei i cum rezult din cercetarea de fa, stilul
anumitor ornamente nu este dat odat pentru totdeauna, ci, in anumite condiii, n timp i n
spaiu, aceeai reprezentare semantic i schimb modalitatea morfologic de transpunere,
fr ca pe aceast cale s intervin o diminuare a farmecului iniial, ci, foarte adesea, noua
form vdind un progres cert pe linia mplinirilor estetice" (//. " olfflin).
lrin statutul i rolul su, stilul ornamental confer creaiilor plastice populare (locale, zonale,
naionale ele.) o remarcabil unitate i originalitate etnicul tur ul. Acestea constituie
caracterul specific al formei artistice i. implicit, specificul estetic, al oruamenticii *.
Realismul ornament ic i. Problema realismului ornamenticii populare iu genere a dobndit
importante clarificri n etnologie, estetic i n psihoa jn schimb, realismul ornamentelor geometrice constituie nc un logia

i jc dcoarecc nu

ntotdeauna schematismul acestora a fost. interpretat


teie

^corespunztor. Dac nu se poate nega c o serie de ornamente geometrice /n moa ,^r

antract sau cel puin abstractizat, cu atit mai mult este ade- a T faptul c in marea lor
majoritate i ornamentele stilizate geometric ooast*- in nun instan o reflectare, filtrat
prin mijlocirea imaginaiei i a expe- ntei estetice, a mijloacelor tehnice utilizate n fiecare
epoc, chiar i atunci dud au fost supuse unui continuu proces de prelucrare i generalizare.
Din numeroasele explicitri privind semnificaia noiunii de realism in url, subliniem trei
praguri teoretice i metodologice: a) redarea fidel a caracterelor tipice i a mprejurrilor
tipice (F. Engels); b) reflectarea poate fi o copie aproximativ fidel a ceea ce este
reflectat, ar fi absurd ns s se vorbeasc de identitate n acest caz (V. I. Lenin); c) precum
i acela c principiile crescute din ornamentic se adapteaz principiilor unei reflectri
concret-obiectuale a realitii" (G. Lukcs). Transpunerea ornamentelor corespunde acestor
explicitri, in msura n care snt reinute doar aspectele cele mai eseniale ale lucnirilor sau
fenomenelor reprezentate. Potrivit acestor teze referitoare la frumosul artistic, valoarea unei
linii, unei forme const pentru noi n valoarea vieii pe care ea o conine pentru noi (VV. N
orringer). Privit prin aceast prism, creaia artistic este strbtut de

anumit intenionalitate, iar realismul acesteia implic nu numai realizarea sa

artistic, dar i desprinderea unor sensuri profunde (Al. Boboc).


Astfel considerat, aspectul artistic al obiectelor de civilizaie i cultur popular permite o
mai uoar desluire a caracterului realist al ornamenticii populare. Cu ajutorul metodei
comparativ-istorice i geografice se poate remarca coninutul realist al decorului chiar i
atunci cnd, cu ocazia transpunerii elementelor, motivelor sau compoziiilor ornamentale de
pe o pies mai veche pe alta mai noua, creatorii plastici populari nu mai rein semnificaia
iniial a acelor ornamente.
Cu toate c ornamentul are funcia unei decoraiuni" (A. IIarImami), realismul acestuia se
afirm prin comunicarea unui anumit neles, preluat din realitatea concret, prelucrat i
generalizat n contextul artei populare, parte incorporata n istoria propriului popor.
Ornamentica.acest fenomen specializat al artei populare, este tocmai depozitarea tainelor
colective ale fiecrei etnii (L. Blaga). Cu toate inerentele exprimri individuale, locale sau
zonale, arta ornamental constituie una din cele mai veridice modaliti de comunicare
etnocultural, iar tot- dat i de sistematizare colectiv a reprezentrilor din lumea
nconjurtoare, corespunztoare stadiului de dezvoltare i elurilor specifice fiecrei
comuniti (P. Francastel).
ntr-un mod particular, realismul ornamenticii populare este pus n lumin i de rolul activ al
artistului popular, care pune n valoare cunotinele despre lumea nconjurtoare i experiena
n domeniul frumosului artistic acumulat de colectivitate sau deprins de el nsui n calitate
de individualitate creatoare.
De obicei, artistul popular intervine intenionat n utilizarea i combinarea procedeelor
decorative, fie pentru cercetarea unora din rezultatele tehnicilor, fie pentru precizarea
amplasrii motivelor n cmpul ornamental, a formelor, dimensiunilor, i nu mai puin pentru
dozarea valorilor cromatice. Contribuia personal a' fiecrui creator popular este scoas n
relief i de dinamismul decorativ
PL. XXXVI. DE LA SEMNE DE RBOJ LA DECOR ORNAMENTAL
(zonele intracarpatice ale RomAnlel).
observat pe parcursul ultimelor dou secole, de diferenierea individual n slnui aceleiai
familii, in funcie de vi ist i sex, sau n sinul aceleiai grupe de vi st, in tune ie de gustul
personal i de anumite predilecii conturate la fiecar persoana in parte. Obiectele de art
popular relev aspiraia susinut de a nu repeta intru totul forma, mrimea i coloritul, dup
cum nici situarea in ccnipo- ziie a elementului de mpodobire.

Cercetrile comparate demonstreaz pe larg c nu se poate face o demarcaie tematic ntre


ornamente dup tipul de stilizare. Dac desenul liber nlesnete surprinderea sursei realiste de
inspiraie, nu este mai puin adevrat c i n sfera geometricului se afl un numr apreciabil
de elemente decorative cu coninut realist, preluate de creatoarele sau creatorii populari din
cele mai diferite domenii ale naturii i ale vieii sociale.
Datorit acestor circumstane antropologice (sociale, culturale i artistice), ornamentica
popular dobndete semnificaia de document etnografic i istorie, eu ajutorul cruia se poate
determina nu numai evoluia stilului popularal unei zone etnografice ori al unui popor, dar i
evoluia parcurs de modul de via desfurat n sinul comunitii etnografice respective,
implicit deosebirile conturate intre diferitele categorii sociale de populaie.
Caracterul dinamic ai creaiei ornamentale. Faptul c ornamentaia obiectelor de civilizaie i
cultur popular a beneficiat de izvoare multiple i diferite de inspiraie, precum i de o
contribuie creatoare de mas, a condus la determinarea unui pronunat dinamism artistic.
ndeosebi se constat o lupt acut pentru ntietate ntre tipul de desen liber i cel al stilizrii
geometrice. In arta popular romneasc, pe msura apropierii de epoca contemporan se
constat o reducere a frecvenei ornamentelor tratate geometric, In folosul celor caracterizate
printr-o form de redare similar cu aceea a desenului liber.
Din vremuri ndeprtate a fiinat o coexisten a celor dou modaliti principale de tratare
ornamental (geometrice i negeometrice), devenind mai frecvent pc msur ce s-a dezvoltat
simul naturii i sentimentul poetic, care nlesneau o inspiraie mai imaginativ, izvornd din
contemplarea mai liber a realitii nconjurtoare, in comparaie cu inspiraia pe care o
traduce ornamentica geometric, de o esen mai rigid i de o evoluie mai puin
schimbtoare. S-a meninut ns, ntotdeauna, o interaciune ntre aceste dou stiluri decorative. Aceast interaciune poate fi surprins n motivele fitomorfe redate parial sub forma
desenului liber i parial geometric, n compoziiile ornamentale mixte i complexe, care apar
mai ales pe esturile de mbrcminte i n genere pe multe din obiectele lucrate dup primul
rzboi mondial. Aceste ornamente au creat adevrate forme intermediare ntre slilul linear
geometric i forma de redare mai liber a noului decor fitomorf desenat n chip degajat. Spre
deosebire de compoziia mai riguroas i complex, de un desvrit rafinament ce poate fi
apreciat clasic, a ornamentului geometric ornamentul desenat liber nlesnete adoptarea
unor linii mai variate i mai nestnjenite, stimulnd o redare mai fidel a elementului
reprezentat, preluat din natura nconjurtoare. Extinderea ornamentelor liber desenate,
ndeosebi a celor cu o tematic fitomorf sau zoomorf care invadeaz treptat cmpurile

ornamentale, ngusteaz progresiv spaiul ocupat odinioar de decorul geometric cu coninut


tematic concret i, cu att mai mult, de cel geometric abstract sau abstractizat.
PL. XXXVII. DE LA ISCUSINA LA DESVR1RE ARTISTICA:
spumnri|c {mosorele t&rnetl) din diferite zone ale Munilor Apuseni.
( uiluie in uirietute i continuitate dialectic. n toate situaiile considerate (zon etnografic,
etnie, grupe de etnii ele.), pe teritoriul Romniei, In cuprinsul continentului nostru, in context
eurasiatic, la popoarele din jurul Oceanului Pacific, la popoarele aborigene americane pn n
lumea laponilor, la popoarele romanice, germanice, slave, ugrofinice, turcice etc., sau din
paleolitic i pn n contemporaneitate, prin ci i mijloace din cele mai complexe i mai
diversificate pragmatica, semantica i sintactica ornamenticii tradiionale au condus i
conduc la:
u) ideea de unitate psihologic a omului i popoarelor; n decorul popular romnesc, sud-est
european, eurasiatic etc., exist nc numeroase reprezentri figurative (senine, elemente,
motive, embleme, semnificaii, compoziii) mitologice sau artistice populare, ca arborele
vieii, pomul cunoaterii, simbolurile solare, zillufa, zigzagul, clit ocolit, coarnele
berbecului, funia etc., precum i procedee decorative (marcarea, tatuarea, mascarea etc.) mai
mult sau puin similare;
b) continuitatea fondului principal semantic al simbolurilor exprimate grafic, plastic,
cromatic etc.;
r) dezvoltarea continental, regional sau etnic (diversitatea, augmentarea, stilizarea sau
discontinuitatea semantic i funcional) a decorului popular; de fiecare dat, asupra
fondului comun romnesc, sud-est european, eurasiatic etc., s-a manifestat aceeai lege
etnologic i etnopsihologic a polivalenei semantice, morfologice, structurale i funcionale
specific artei ornamentale, de la o grup de etnii la alta, de la o etnie la alta, i n cadrul
culturii aceleiai etnii n raport de spaiu, de timp i de funcia etnocultural a ornamentului;
corelaia dintre polimorfismul, pluralismul semantic i poligeneza orna- meriticii populare
reflect, n ultim instan, caracterul dialectic al fenomenului etnocultural n ansamblu, iar
prin aceasta se fundamenteaz polivalenta ornamen- ticii populare in diversele condiii
concrete etnoculturale, n timp i spaiu;
o deosebit importan etnologic comparativ i etnopsihologic prezint, in sfrit, faptul c
dezvoltarea motenirii i creaiei tradiionale s-au exprimat prin modalitile specifice
operaiei de simbolizare, care constituie un mod de exprimare i comunicare propriu
omului, n calitatea acestuia de apartenent al comunitilor etnice, oricare ar fi dimensiunile
lor teritoriale i demografice, poziia lor geografic etc.

Pentru ilustrarea fenomenului de unitate in varietate, apelm la exemple din aria european
furnizate de L. Blaga i confirmate de cercetrile noastre comparative i care se refer la
formele pe care le-a mbrcat geometrismul ornamental la diferite popoare sau grupe de
popoare de pe continentul nostru:
la romni, un geometrism de invenie figurativ mai simpl, predominant drept-linear, static,
discret, cu o structur rar, precum i o nzuin formativ de a geometriza motivele
fiziomorfe;
la popoarele nordice (Finlanda, Suedia, Norvegia, Islanda, Danemarca etc.), un geometrism
linear, viguros i dinamic;
la captul opus al continentului, n ornamentica greceasc s-a practicat tot un geometrism
drept-linear, dar zigzagat i cvadratic;
PL. XXXVIII.
De la FORMA DUN la ntregi ren frumuseii formei cu SCULPTURI OR NA MENTA hli:
Carpail Meridionali (| - 41 i Mocfmimea Munilor Apuseni (3- 0).
Grecia i ele insulele greccti, n Turcia s-a practicai un geo- qIst ur

^dotnuisnt nrn ncsc) n)fti,s,n l p0poarele ijcrnianice (Austria, H. I*. Germauia, H. JJ.
Germana, <> t din Elveia), s-a practicat in genere un geometrism redus;
Imri Pal ^ ^ ucrainieni i la popoarele sud-slave, s-a fcut remarcat un geo- mixt, ntreesut
n compoziie cu modul de tratare negeometric: iiudriM' ^ unguri, cehi i slovaci s-a
dezvoltat un geometrism de curburi, mixt, i.ifp cu o structur dens, mai pronunat In
ornamentica tradiional a
11| \ O 11*
celor dinii.
Ambele fenomene etnoculturale unitatea in varietate i continuitatea dialectic a fondului
ornamental tradiional sint atestate amplu prin numeroase rezultate arheologice, istorice i
etnologice romneti4.
in primul caz, se remarc: prezena predominant a stilului geometric in tratarea
ornamentelor din cuprinsul principalelor genuri ale artei populare romneti (arta lemnului,
arta alesturilor i broderiilor, decorul pieselor de port ctc.); identitatea morfologic,
structural i compoziional a ornamenticii n arta ceramicii i, respectiv, in arta
ncondeierii oulor, de la un capt la altui ai rii; unitatea morfologic, dar i varietatea
modalitilor decorative, ia cucele, btcle pstoreti, furcile de tors etc. Pe lng statutul i
rolul etnocultural al tradiiei, consecvena fenomenului de unitate ornamental evident, cu
inerente variante zonale i locale a aflat un puternic sprijin n procesul de circulaie al

ornamentelor din cuprinsul unui gen de creaie plastic popular in altul, ndeosebi n cel al
artei lemnului, al ceramicii, al esturilor i portului popular.
Ct privete al doilea fenomen, al continuitii dialectice, pe primul plan se situeaz procesul
de dezvoltare de la tratarea geometric a ornamentelor tradiionale pe teritoriul Daciei din
neolitic, din epoca traco-dac, daco-roman i strromneasc, la tratarea predominant
geometric din arta popular romneasc feudal i modern, pn la simbioza dintre tratarea
geometric i negeometric, balana nclinind nc In favoarea celei dinii n epoca
contemporan. Un alt exemplu important l confer fondul principal ornamenta! romnesc
(zlna, zigzagul, spirala, unda apei, valul, clia ocolit, brduul, virtelnia, coarnele
berbecului, ciutura, furca etc.), conservat secole de-a rndu 1 In cele mai diferite genuri ale
artei noastre populare, dar mbogit secol dup secol cu noi elemente, motive i compoziii,
ncorporate, succesiv, n acest fond.
Ornamentica tradiional romneasc in context european. Din cele mai vechi timpuri,
cultura popular romneasc se ncadreaz, prin valori originale, iu cultura popular
european, fntr-un continuu contact etnocultural cu rile nvecinate sau mai ndeprtate,
cultura popular romneasc i-a dezvoltat fondul tradiional, participnd totodat la
constituirea tezaurului cultural european.
Prin cercetrile de fa au fost scoase in relief o seam de similitudini i diferenieri
etnoculturale in ornamentica i n unele procedee decorative pe plan carpato-baIcanic, pe plan
general european i chiar mai larg. care au permis
o

abordare comparai'. Unul din principalele rezultate ale acestor cercetri const in

situarea fenomenului etnocultural romnesc in ansamblul creaiilor populare europene i


curasiatice, cu prezene semnificative i de real prestan.
d. wviv UNITATE FUNCIONALA - VARIETATE MORFOLOGICA l DECORATIV
PL. XXXIX. ZONALA
(ci oct pi*tarcpti din Carpaii Romniei).
- seam de realiti elnoeulturale de factur generali continentali i l ontinental,
cercetrile etnologice comparate au relevat [ormu, structuri,
. simboluri i funciuni elnoeulturale specifice romneti, cristalizate in c.on- IZ uuei
desvrite convergene ornamentale i cromatice. Concomitent cu 'ivklenlicrea
pluridisciplinar a contribuiilor din domeniul frumuseii formelor romneti i al
generozitii acestor forme la dezvoltarea sectorului ornamental universal,'s-a oh inut i o
deschidere obiectiv pentru introducerea roadelor creaiei noastre plastice populare n

circuitul larg al valorilor perene ale spiritului omenesc. Universalitatea artei ornamentale
pune, astfel, n lumin specificitatea contribuiilor culturale romneti.
Situat ntr-un cadru antropogeografic, antropologic i ctnocultural cu o larg extensiune
teritorial i cu o inestimabil creativitate spiritual, in spaiul car pa lo-dan ubian al
Romniei s-a zmislit din timpuri imemoriale un FOCAR DE CIVILIZAIE I CULTUR
bogat n realizri originale, specifice. Civilizaia i cultura nscute i pstrate n
cuprinsul acestui spaiu au fost continuate i dezvoltate fr ntrerupere de populaia
autohton a acestor meleaguri: traco-da- cii, daco-romanii, strromnii, i, mai bine de
un mileniu, poporul romn, principalul reprezentant al romanitii orientale.
Izvorul autentic i mereu mbelugat al geniului nostru popular, care a inspirat i vasta
creaie ornamental, cunoate n epoca contemporan o valorizare din eele mai intense i
mai difereniate in rindurile maselor largi de la sate i de la orae, n contextul
cuprinztor al micrii cooperatiste i artizanale, al uniunilor . ^Pustiei, in procesul
educaional promovat prin toate formele de nvm nt pentru dezvoltarea gustului
estetic i pentru sdirea unui patriotism luminat la tinra generaie, care va desviri
opera de ncorporare a acestor creaii ale spiritualitii romneti in domeniul valorilor
universale perene.
NOTE
^ ^** W* 1' ITEGEL, Prelegeri esicticc,

G. LEK.VCS, op. cit., p. 335 370, 6056.1,

I.p. 333 355; W. WORRINGER, Abstracie...

H. WOLFFLIX, op. cil., p. 195; P.

FRANp. 33-36, 66-70; L. BLAGA, TrilogiaCASTEI.. Realitatea. .. p. 141; AL. BOBOC,


culturii, p. 19 20, 119140; idem, Trilogia

Xicolae Hartmann p. XLVII; ST.

AXGI,
miorilor, p. 613, 665666; T. VIANU, liste-Die Dlateklik der Kontinuiit und DiskaniUca, 1, p. 178; N. HARTMANN, Estetica, nuitt in der Gcschichte der Verallgemeinerung.
P- 116-118, 218, 294-295; G. LUKCS,

In VII-CIK, I. p. 943-946: I. 1ANOI.

Estetica, /, p. 285 370; Ii. WOLFFLIN,

L'histoire el i'histaricile de tart, idem, p. 895

GeUanken zur Kunstgcscliichte, Basci. 1911,

898; A. OGANOV, Quesiion des

frontierei ds
p. 1245, 196197; E. HOLBAX, A. TOMA-

la forme dans l'arl realiste. Idem, p. 179-

180,
SELLI-HOLBAN, Arta popular, p. 136141;

IV. PARVAN, Dacia. Ciciiizatiile.-.

L. XEMETH, /.es probtemes du stylc dans larl

p. 105156; D. BERCIL, Zorile...; \L.

PLdu XX-e sitele, In VII-CIK (1972), Bucarcst, MITRESCl'. Arta neolitic in Romnia, Biien1976, I, p. 353356. retl, 1968; L. BLAGA, op. cit.; V. VtA131

G. LUKCS op cil., p. 353 - 356.

Bucureti. 1959; AL. DIMA. Arta.... p. 287-

; i

132

IANU, htorta artei feudale In t*rtle nmtnt.

K. MARX, F. ENGELS, Dapre art...,

136; V. 1. LENIN, Materialism..., p. .>-17;

. bAXEAXI:. Arta... bnawi/mnt, p.

3|2; T

ap. introductiv; X. DUNRE, Les molifs W.

WORHINGER. op. cil-, P- 31, 57, 63. 324; ornementaux...; P, IEf RESCl., Molitv d/v.,
^ BLAGA, op. cit., p. 129, 249, 270 -272.

ratiue...: H. VULCNESCl. Colon nu. . *

444445; X. HART.MAXN. op. cit., p. 146;

WOI.SKI. Moteniri...

PL. XL. UNITATE FUNCIONALA - VARIETATE MORFOLOGIC l DECORATIVA


NAIONALA;
|_. Jluulli ttilcuni, Buigarlai < AlpM Dinarlei. Iu Otpail N.miici,

Curpf.ti

lvia 5 carjwli Sord-Ve*tici, CrUostovucid, < 7. tnaaQKrjMtkl


ABREVIERI
AM1CT Anuarul Muzeului etnografic al Transilvaniei. Cluj-Nipoca.
AlS Analele romAno -sovielice, seria (iioMflo. Bucureti.
BMBB = Bulletin du Mus^e ethnogra- pbique, Bel grade.
CIE --= Congres internaional desth6Uquc, (1972). Buca rest, 1976, I; 1977, li.
CIEE < Congres inlernatlonal d'ethnolo- gie europ6enne. 1, Pirls, 1971.
CIFT -- Congres International de folklore ture, 1, Istambul, 1975.
CISAE-ICAES = Congres International des scienccs anthropologiques, VI (Paris, 1960),
VII(Moscou, 1964), VIII (Tokyo-Kyoto, 1068), IX (Chicago, 1973).
C-RAI BL ~ Comptes-rendus de I'Academic des inscriptions et Belles-Lettres, Paris.
FVL = Forsehungen zur Volks- und Lan- deskunde, Bukarest Sibiu.
HBFV = Hesslsche Bltter ftir Vols- kunde, Marburg/Lahn.
JMVL = Jahrbueh d. Museum fiii* Vdlker- kunde zu Leipzig.
JP J. Poirier (red.), Etimologie generale, Paris, 1968.
JRGZM = Jahrbueh des Romisch-Germani schen Zentralmuseums, Mainz.
K(\V)M = Muzeul din Krefeld, R.F.G.
LAO = Laographie, Athenes, Grecia.
LM = Landesmuseum, Schleswig, R.F.G.
MA Constana = Muzeul de arheologie Constana.

MA Hainburg Altonaer Museum, Ham- burg.


MAIC, U = Muzeul de art i istoria culturii al Universitii, Marburg/Lahn.
MATP = Muzeul naional de arte l tradiii populare. Paris.
MB = Muzeul Banatului, Timioara.
MBr ~ Muzeul Brukenthal, Sibiu.
MEAL = Muzeul etnografic n aer liber. Cloppenburg.
ME Basel = Muzeul etnologic elveian, Basel.
ME, Belgrad = Muzeul etnografic al Serbiei, Iugoslavia.
ME Budapesta = Muzeul etnografic al [Ungariei.
ME Hamburg = Muzeul de etnologie, hamburg.
ME Leipzig = Muzeul de etnologie dit Lei pzig.
MEM Muzeul cl no grafic al Moldovei
lai.
ME Fraga Muzeul etnografic a) Cchos. lovaciei.
ME Solia = Muzeul etnografic al BuL gariel.
MET = Muzeul etnografic al Transilvaniei, Cluj-Napoca.
MJB = Muzeul judeean. Bistria.
M.J Braov = Muzeul judeean Braov.
M.I1 =- Muzeul judeean Ialomia, Slobozia.
MJ Suceava = Muzeul judeean. Suceava.
MM Brno = Muzeul Morav, Cehoslovacia.
MN Atena = Muzeul naional, Grecia.
MN Copenhaga Muzeul naional, Danemarca.
MNG Ntiruberg = Muzeul naional german, R.F.G.
MN Helsinki Muzeul naional, Finlanda.
MN Reykjavik = Muzeul naional, Islanda.
MNS = Muzeul naional slovac, Martin.
MO = Muzeul orenesc, Cristuru Secuiesc.
MPS = Muzeul poporului spaniol, Madrid.
MR-G = Muzeul romano-german, Koln.
MS-AP Bucureti = Muzeul salului i de art popular, Romnia.
MSpE = Muzeul de stat pentru etnologie, MOnchen.
MTC = Muzeul rii Criurilor, Oradea.
PSL = Polska sztuka ludowa, Warsza- wa Krakow Wroclaw.

REF = Revista de etnografic l folclor, Bucureti.


RRHA = Revue roumaine dhlstoire de larl, serie beaux-arts, Bucarest.
SAV = Schweizerisches Archiv fur Volks- kunde, Basel.
SC1A = Studii l cercetri de istoria artei, seria artele plastice. Bucureti.
SE = Sovetskaia Etnograf Ha, Moscova.
TICPSEE = Traditlon et innovation dans la culture des pays du Sud-Est Europ6en, Bucarest.
ZFE = Zeitschrift fur Ethnologic, Berlin, Braunschweig.
WBKUKA Wiener Beitrge zur Kunst- und Kulturgescliichte Asiens.
ZNZOJS = Zborul k za na rodiii ii vot I obilaje Jusnlk Slovena, Zagreb.