MOTIVUL DECORATIV AL CALULUI

esutul artistic ocup un loc aparte n arta tradiional romneasc. De la piesele de port cotidian la cele de srbtoare i pn la textilele care mbrac locuina, totul era lucrat de minile harnice ale femeilor de la sate. Chiar dac, din cauza perisabilitii materialelor, cele mai vechi esturi decorative rneti dateaz din secolul al XVIII lea, se tie c meteugul torsului i esutului are o veche tradiie, rzboiul de esut orizontal fiind cunoscut nc de la nceputul secolului al XI-lea. Femeile eseau din materiile prime existente n gospodrie, fibre avnd origine animal (lna oilor, prul caprelor, borangic) sau vegetal (cnep, bumbac, in). Un tip de material nu l exclude pe cellalt, multe esturi fiind fabricate att din fibre de origine animal, ct i vegetal. Cele mai importante esturi decorative ale artei tradiionale romneti sunt reprezentate de covoarele de ln i de scoare. Covoarele sunt lucrate la rzboi vertical i sunt alctuite din fire nnodate, iar scoarele sunt esute n rzboi orizontal i sunt mai subiri. Erau considerate piese foarte valoroase, transmindu -se prin zestre, de la o generaie la alta. Culorile folosite la vopsitul firelor erau naturale, obinute din diferite rdcini, tulpini i flori sau insecte. Erau cunoscute proprietile fiecrei plante i insecte, momentul cel mai bun de recoltare i reetele de prelucrare pentru a se obine o anumit intensitate a culorii. Cu timpul, obinerea pe cale natural a culorilor a nceput s devin tot mai rar. Dup primul rzboi mondial, introducerea culorilor chimice, cu ajutorul crora se obin culori primare, a produs o schimbare n cromatica esturilor. Cu toate acestea culorile naturale rmn mai plcute ochiului i totdeauna n armonie unele cu altele, sunt trainice n timp, fapt pentru care astzi putem admira i analiza nemijlocit diversitatea de culori de pe covoarele tradiionale din muzee. Femeile din zona noastr, a Transilvaniei de nord, foloseau n general plantele proaspete pentru vopsit. Bunicile i strbunicile i pregteau, din var i toamn, fibrele vopsite astfel nct iarna, la cldura focului din vatr, s le lucreze n rzboiul de esut. Centre renumite pentru esturi artistice tradiionale exist i astzi n Moldova, la Ciocneti (covoare), Crlibaba (esturi de interior), n zona Transilvaniei la Sncrieni (Harghita), la Brgu (covoare) i la Bistria-Brgului (esturi i custuri cu o cromatic variat) din zona Nsud, iar n Muntenia, n zona Argeului la Lereti i Topoloveni (centre de esturi i custuri). n ornamentica de nceput predominau motivele geometrice (linii drepte, romburi, cruci, linii frnte), pentru ca apoi s apar o bordur care nconjoar cmpul central i motive noi, flori, psri, cai, oameni, alctuind, n special n scoarele olteneti, o lume de basm. Se simt n decoraii influenele orientale, ajunse la noi pe diferite ci, n special prin intermediul curilor domnesti. n Transilvania, cele mai renumite covoare se gsesc n Maramure, fiind ornamentate cu figuri geometrice, flori, brazi stilizai, animale, oameni, scene de

munc, unelte etc. Apar adesea femei i brbai care se in de mn, ntr -o hor. Culoarea principal este castaniul, care apare n diferite nuane.

Covor vopsit n culori vegetale, Botiza, Maramure Pe tipul de covor denumit "rzboi" apar deseori i imagini animaliere: cini, cerbi, cprioare, capre, vulpi, cai nfiai cu sau fr clrei, iepuri dar i animale exotice: lei, tigri, inspirate de pe chilimurile i covoarele persane. Cultul calului, nscut n aria persan i anterior indo-european, a fost legat iniial de practici i credine cu caracter magic. Calul era asociat cu focul, soarele, i ulterior cu apa, cumulnd totodat i atribute apotropaice. Perpetuarea imaginii plastice a calului din timpuri strvechi pn n zilele noastre s-a datorat i reprezentrii cavalerului trac. Arta tracilor a adugat noi sensuri imaginii strvechi a calului. Ea a preluat din fondul autohton, specific, geometrismul, dar a dezvoltat, n acelai timp, i stilul animalier legat de aria iraniano-persan.

"Jocul Cluilor", Iai, cu amabilitatea http://exergy33.blogspot.com/ n folclorul romnesc, Calul Nzdrvan este prezent ntr-o arie mitologic variat, asemntor cu Pegasos, la greci, dar n mitologia romneasc are sens dublu: vehicul aerospaial viu i consilierul eroului. Nefolosit la adevrata lui valoare, Calul pare o mroag, singurul mijloc de a-i reveni fiind hrnirea cu jratic, ce pare c-i activeaz calitatea de a zbura. Aproape n toate basmele el pstreaz n urechi dou obiecte magice: o perie, care aruncat napoi, se preface n pdure impenetrabil, i o gresie, din care rsare un zid nalt, de netrecut, tocmai la timp, pentru a salva eroul i/sau eroina n fuga de balaurii i zmeii urmritori. Toate aceste basme i mituri, se regsesc codificate n elemente stilizate de decor, dac tim s privim cu rbdare i atenie compoziiile covoarelor i licerelor. Covorul oltenesc, la care facem referire direct este considerat unul dintre cele mai valoroase tipuri de scoar romneasc, realizate pe la sfritul secolului trecut (1899). ntlnim i aici motivele geometrice (triunghiuri - coliori) completate de elemente decorative florale (pomul vieii, flori de camp, trandafiri), zoomorfe (fluturi, motivul calului n galop) i skeomorfe (peria, aua, frul). Nu lipsesc chenarele care au rolul de a delimita spaiile, a le sublinia, de a completa i a scoate n eviden compoziia cmpului central. Cromatica folosit n realizarea covorului este extrem de bogat i terminologia ce o desemneaz, de asemenea: nucriu (verde -nchis),

morcoviu (rou-aprins), chetriu (ca piatra vnt), curechiu (turcoaz), pielea cucoanei (roz), stnjeniu (mov), viiniu, verde-galben, verde ntunecat, fstchiu (verde deschis), crmiziu etc.

Covor chilim oltenesc preluat de pe www.cimec.ro n vederea redescoperirii valorilor culturii i artei populare romneti tradiionale prin intermediul creaiei artistice colare, am propus elevilor Cercului de Pictur de la Clubul Copiilor Dej s refac traseul compoziional i cromatic al unor esturi populare romneti, (covoare autentice i tergare), utiliznd tehnica colajului. S -au folosit ndeosebi imagini dup scoare olteneti, care sunt deosebit de bogate cromatic i au o multitudine de motive decorative figurative. Aceast sarcin de lucru urmrete promovarea patrimoniului cultural popular n rndul elevilor i al cadrelor didactice, dezvoltarea spiritului de respect pentru frumuseea artei populare romneti, stimularea curiozitii pentru ceea ce nseamn tradiie i obiceiur i romneti, crearea unor oportuniti prin care elevii i cadrele didactice s -i poat prezenta produsele muncii de creaie. Cteva obiectivele plastice i comportamente pe care am urmrit s le implementm la elevi, prin crearea unui asemenea tip de lucrri, vizeaz: - Perceperea frumuseii si armoniei esturilor populare romneti; - Identificarea unor motive decorative fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe, skeomorfe etc. - Valorificarea elementelor folclorice specifice diferitelor zone geografice; Am urmrit ca elevii: - S sesizeze frumuseea i miestria execuiei; - S experimenteze tehnica colajului textil sau a esutului la rzboi vertical; - S identifice zona etnografic de care aparine covorul studiat. i, nu n ultimul rnd, elevii vor fi ndrumai s aprecieze i s respecte portul popular romnesc, arta popular n general. Odat dezvoltat aceast competen, copii i tinerii societii contemporane vor avea acces la un izvor nesecat de frumusee i trire estetic autentic. Studierea limbajului figurativ al artei populare romneti, reprezentrile plastice ale unei

ornamentici pe ct de interesant n exprimarea stilistic, pe att de bogat n semnificaii, relev o unitate n diversitate ce marcheaz originalitatea unor principii de via i gndire, generatoare de sisteme adecvate ale expresiei artistice. Contextele n care aceste sisteme matematice de organizare a cmpurilor decorative, dar i de expresie artistic se definitiveaz, vorbesc de structurile unei sensibiliti, cu care nzestrat, poporul romn a creat o art popular de o deosebit frumusee i armonie, de o miraculoas mbinare a detaliilor, n desvrirea unui ansamblu n care echilibrul, ordinea i msura se contopesc ntr-un tot al formelor, desenelor i culorilor Temele plastice inspirate de bogia artei populare romneti contribuie din plin la formarea personalitii copiilor. Aceste teme au o valoare etnologico-etico-estetic intrinsec, prin datinile i nvturile morale transmise (covoarele, tergarele erau realizate n eztori, dup anumite ritualuri i pentru anume scopuri), prin echilibrul i frumuseea formelor i culorilor cuprinse n piesele textile artizanale tradiionale.

Colaj de dimensiune 1 X 0,70m realizat din hrtie, textile, snur i tempera de Ilca Nicoleta i Retegan Alina, clasa a VII-a, cu care am participat la Concursul Naional de pictur "Materialitate i Imagine n arta modern", Ediia a III -a, 13-14 noi.2009 organizat de Clubul Copiilor Lugoj. Bibliografie i sitografie www.cultura-traditionala.ro, www.artatraditionala.ro, www.muzeultaranuluiroman.ro Pop, Maria, Din tainele vopsitului vegetal , Memoria ethnologic / anul I/ nr.1 /2001 Pru, Stelua, Interdependene n arta popular romneasc, Editura Meridiane, Bucureti, 1989 Tomida, Ecaterina D., Custurile i broderiile costumului popular din Romnia,

Editura Tehnic, Bucureti, 1972 Shepherd, Rowena i Rupert, 1000 de simboluri. Semnificaia formelor n art i mitologie Editura Aquila, Bucureti, 2002 Kernbach, Victor, Dictionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti, 1983 Dunre, Nicolae, Broderia popular romneasc, Editura Meridiane, Bucuresti, 1985 Stoica, G., Ilie, Rada, Zona etnografic Olt, Editura Sport-Turism, Bucuresti,1986