Sunteți pe pagina 1din 7

ACADEMIA MILITAR ALEXANDRU CEL BUN A FORELOR ARMATE

CATEDRA TIINE UMANISTICE I LIMBI STRAINE

REFERAT
Tradiiile calendaristice ale
poporului nostru- srbtorile de
iarn
A elaborat: sgt. inf. Igor BURLACU
A verificat: mr. Valeriu BULAT

CHIINU 2015

CUPRINS

INTRODUCERE
SRBTORI SI TRADIIILE DE IARN

CONCLUZIIINTRODUCERE

A tri nseamn a cunoate. Pe parcursul ntregii viei, omul tinde s cunoasc nu numai
ce este i ce va fi, dar i ce a fost cndva. C trim nu numai material, ci i spiritual ne-o
dovedete i tradiiile ce le avem motenite de la strmoii notri, care au o mare semnificaie n
viaa noastr. Potenialul lor e mare, dac e ntrebuinat i orientat spre fgaul constructiv, al
dragostei fa de patrie i neam.
Noiunea tradiie e de provenien latin, desemnnd iniial transmitere, nvmnt.
Tradiia exprim motenirea de obiceiuri, datini, credine ce se transmit din generaie n
generaie, constituind trsturile specifice ale unui popor.
Poporul nostru, ca i toate popoarele, i-a creat timp de secole tradiiile, ritualurile i
srbtorile sale naionale. Ele stabileau normele de comportare ale familiei, satului i poporului
n genere, transformndu-se n legi nescrise prin care funciona societatea. Ele nu permiteau nici
o excepie de la regul, indiferent de starea i poziia social ocupat n societate. Tradiiile
naionale ndemnau omul s fie om n orice mprejurare. Demnitatea fiecrei persoane n parte
era considerat un cult al umanismului i moralitii. Prietenia dintre popoare i oameni,
respectul reciproc, patriotismul, simul jertfirii de sine pentru binele Patriei i a poporului s-au
cristalizat n obiceiurile, srbtorile i tradiiile naionale. Poporul crea, dezvolta i pstra ca
ochii din cap acele tradiii i srbtori care l ajutau s mearg nainte, s nfrunte greutile. Nu
ntmpltor, proverbul popular spune: Dac n-ai sdit un pom, n-ai spat o fntn, n-ai lsat
motenire, atunci degeaba i-ai trit viaa. Tradiiile, obiceiurile i srbtorile nfrumuseeaz
viaa poporului, o face s capete un anumit sens. Iat de ce poporul le pstreaz i le transmite
din generaie n generaie ca un dar sfnt, iat i ine la ele.
Nici nu-i poi imagina cum ar fi viaa fr srbtori. Srbtoarea fiind cel mai eficient i
mai rspndit mod de pstrare i transmitere a tradiiilor. Dac se uit o srbtoare cu timpul se
uit i tradiia.
Putem s afirmm c srbtorile nscrise pe paginile calendarului cretin i popular
reprezint setea de nemurire a poporului nostru. Sete ce este exprimat prin tradiiile, obiceiurile
i datinile din moi-strmoi cu care ntmpinm, pregtim i consemnm marele momente
mult ateptatele srbtori.
Studiind tema respectiv fr ca s doreti, apare dorina de a cunoate ct mai amnunit
i mai amplu tradiiile naionale.

SRBTORILE I TRADIIILE DE IARN


Srbtorile i tradiiile calendaristice de iarn ale poporului nostru snt: Sfntul Andrei,
Crciunul, Anul Nou, colinda, pluguorul, urtura, semnatul, sorcova etc.
Prima srbtoare de iarn este cea a Sfntului Andrei, ce se petrece n noaptea spre 14
decembrie dup stilul vechi, cnd se consider c a nceput iarna. n trecut, srbtoarea n cauz
purta un caracter magic, iar astzi s-a pstrat sub forma unei srbtori n cadrul creia oamenii,
mai ales tineretul, i petrec vesel timpul liber. Fetele se vrjesc cu diferite lucruri. n unele
localiti, fetele pregtesc turte coapte, pe plit sau chiar n cuptor, ncrestate cu diferite feluri de
bomboane, sau fructe etc. Concomitent se pregtesc bucate pentru a primi flcii care vor veni n
aceast sear n ospeie. nainte de a demara petrecerea, au loc o serie de scene ce conin unele
vrji, care chipurile pot vindeca soarta fetelor. Dup aceste scene cu un caracter magic, ce au
menirea de a intui ce le ateapt pe fete n timpul apropiat, care le vor fi ursiii i soarta, urmeaz
veselia, cntece i dansuri populare. Toate aciunile se desfoar n Casa Mare mpodobit cu
zestrea viitoarei mirese, cu covoare, prosoape i cu alte articole confecionate de gospodinele
casei. n aceast noapte se obinuiete s fie legate uile caselor, porile, s se pun n drum
piedici etc.
Srbtorile de Anul Nou ncep cu Crciunul i se ncheie cu Semnatul i Sorcova. Ele au
pstrat din timpuri strvechi cele mai frumoase tradiii i obiceiuri colinda, pluguorul, urtura,
semnatul, sorcova etc. Laitmotivul lor este cldit pe nsemntatea pinei i a muncii grele a
plugarului pe care el o depune la creterea pinei, zvor al bucuriei i vitalitii oamenilor.
Crciunul este prima srbtoare din ciclul srbtorilor de Anul Nou,n unele localiti ale
rii se petrece n seara spre 25 decembrie dup stilul nou i n ziua urmtoare, ns n
majoritatea localitilor din Republica Moldova ea se srbtorete mai mult dup stilul vechi, la 7
ianuarie. Una din cele mai inedite tradiii ale Crciunului este colinda al crei laitmotiv este legat
de naterea Domnului. Aceste colinde exprim gustul artistic, simul estetic, dragostea omului
pentru valorile venice ale umanitii. Srbtoarea Crciunului este ptruns de cultul pinei, care
este considerat simbol al belugului, bogiei i prosperitii. Printre cele mai rspndite bucate
pregtite cu aceast ocazie este grul fiert presurat cu zahr, iar n unele localiti i cu mac.
Simbolul Crciunului este colacul Ajunului i Crciunelul sau Crciunul ce se pune n cui la
icoane, iar n primvar se d la boi, ca s fie puternici la muncile de cmp i la vaci, ca s dea
mai mult lapte, s fete viei sntoi.
Pluguorul rsun n ajunul Anului Nou dup stilul nou sau cel vechi care coincide cu
srbtoarea religioas Sfntul Vasile. El reprezint un adevrat poem epic, ajungnd pn la 1000

de versuri consacrate biografiei plugului instrument cu care ncepe procesul de cultivare i


cretere a pinei.
Textele pluguorului descriu epopeea muncii n cmp, ncepnd cu aratul, continund cu
semnatul, seceratul, treeratul i sfrind cu mcinatul.
Un alt obicei ce ine de srbtoarea Anului Nou este Urtura (hitura). Urtura
proslvete gospodarul, agricultorul i cresctorul de vite care iubete munca i care ne hrnete.
Ea glorific munca nobil a ranului, care ngrijete cu sfinenie acest pmnt i care cu
sudoarea frunii obine roade bogate ca noi s avem belug n toate. Urturile contemporane, n
afar de coninutul tradiional, mai includ n sine i slvirea succeselor obinute de satul natal i
de Patrie n anul ce s-a scurs. Urturile se termin ntotdeauna cu urri de bine oamenilor ca ei s
obin o road bogat, s fie sntoi i fericii n anul ce vine.
Srbtoarea de Anul Nou se sfrete cu Sorcova i Semnatul. n unele localiti, mai les
n sudul Moldovei, n dimineaa de Anul Nou copiii, ndeosebi fetiele, nu umbl cu semnatul,
ci cu Sorcova, ce reprezint o ramur a unui pom fructifer mpodobit cu busuioc, flori artificiale
i panglici de diferite culori. Ele lovesc uurel i ritmic cu Sorcova pe umrul celor care snt
felicitai i le ureaz belug, sntate, virtute i noroc.
Tradiiile de Anul Nou, Colinda, Pluguorul, Urtura, Semnatul, promovnd i slvind
cultul pinii n mod poetic, alegoric, redau ciclul de primvar al lucrrilor de cmp, de care
depinde viitoarea road, viaa i destinul omului. Dar viaa mbelugat este posibil numai cnd
persist pacea. Iat de ce multe din ele se ncheie cu urarea: Pace n ar i pine n ambare!.

CONCLUZII
La final pot conchide cu certitudine c calendarul obiceiurilor populare este un perfect
calendar al economiei casnice a poporului, bazat pe o ndelungat perioad de observaii i
experiene transmise cu grij din tat-n fiu. Este un calendar ce nu poate fi nlocuit cu un
oarecare altul, calendar ce trebuie pstrat i urmat cu sfinenie i demnitate. Or, fr el poporul
nostru risc s-i piard i ultimele elemente de identitate naional i cultural, pierznd totodat
i ncrederea n viitor, cci fr trecutviitor nu e.

Bibliografie

http://vilaroz.com/obiceiuri-si-traditii/
http://www.moldovenii.md/md/section/495