F A C U L T A T E A D E T E O L O G I E O R T O D O X

Str. Sfnta Ecaterina nr. 2, tel. 335.41.83

Domeniul de licen Teologie ortodox pastoral
Probe de concurs:
Etapa a II-a:
Dogmatic ortodox scris;
Istoria Bisericii Ortodoxe Romne
Concurena n anii anteriori:
2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 2,33 candidai/loc
2002 2,76 candidai/loc
2001 2,35 candidai/loc
2000 1,86 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,81/8,13 (buget); 8,12/5,05 (tax);
10,00/8,00 (liceniai)
2004 9,58/7,75 (buget); 7,74/5,02 (tax);
10,00/7,00 (liceniai)
2003 9,97/6,97 (zi); 9,50/7,13 (tax)
2002 9,87/5,89
2001 10/5,08
2000 9,87/5,00

Domeniul de licen Teologie Didactic

Probe de concurs:
Etapa a II-a:
Dogmatic ortodox scris;

Domeniul de licen Teologie Limba francez

A fost transformat n domeniul de licen Teologie
Didactic
Concurena n anii anteriori:
2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 1,13 candidai/loc
2002 1,23 candidai/loc
2001 0,76 candidai/loc
2000 1,00 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,60/5,44
2004 8,65/6,78
2003 9,53/6,78
2002 9,14/5,49
2001 7,88/5,15
2000 8,29/5,21

Domeniul de licen Teologie Limba englez

A fost transformat n domeniul de licen Teologie
Didactic
Concurena n anii anteriori:
2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 1,07 candidai/loc
2002 1,23 candidai/loc
2001 0,92 candidai/loc
2000 1,60 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,60/5,44
2004 9,20/7,18 (buget); 6,98/5,92 (tax)
2003 9,63/6,46
2002 9,14/5,49
2001 7,14/5,00
2000 8,31/5,14

Concurena n anii anteriori:

2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 1,48 candidai/loc
2002 2,24 candidai/loc
2001 1,33 candidai/loc
2000 1,36 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,60/5,44
2004 9,41/7,35 (buget); 7,34/6,12 (tax);
10,00/9,00 (liceniai)
2003 9,31/6,00
2002 8,66/5,20
2001 5,65/5,03
2000 8,80/5,03

101

Domeniul de licen Teologie Limbi clasice (latin)

A fost transformat n domeniul de licen Teologie
Didactic

Concurena n anii anteriori:

2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 0,00 candidai/loc
2002 0,30 candidai/loc
2001 0,28 candidai/loc
2000 0,32 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,60/5,44
2004 7,28/6,30
2003 0
2002 9,34/6,88
2001 7,88/5,15
2000 8,60/5,35
Domeniul de licen Teologie Art sacr
Probe de concurs:
Etapa I eliminatorie:
Desen (prob practic).

Etapa a II-a:
Dogmatic ortodox scris;

Domeniul de licen Teologie Asisten social

Probe de concurs:
Etapa a II-a:
Dogmatic ortodox scris;
Concurena n anii anteriori:
2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 2,55 candidai/loc
2002 1,60 candidai/loc
2001 1,83 candidai/loc
2000 1,82 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 9,05/5,30 (buget); 5,17/5,05 (tax)
2004 9,36/6,76 (buget); 7,71/5,07 (tax); 10,00
(liceniai)
2003 9,87/6,00
2002 8,99/5,14
2001 7,91/5,00
2000 9,35/5,04
Concurena n anii anteriori:
2005 2,11 candidai/loc
2004 2,06 candidai/loc
2003 0,88 respectiv 0,68 candidai/loc
2002 1, respectiv 1,8 candidai/loc
2001 1,80 candidai/loc
2000 1,68 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2005 8,47/5,05; 10,00/9,00 (liceniai)
2004 8,34/5,92 respectiv 8,80/5,58 ("Conservare
i restaurare", "Arte plastice")
2003 9,75/5,62 respectiv 9,00/6,25
2002 9,00/5,50 respectiv 8,41/5,58
2001 7,08/5,24
2000 9,58/5,27

Domeniul de licen Teologie Ortodox Pastoral

Proba scris la Dogmatica ortodox
INDICAII DE COMPLETARE A GRILELOR
1. Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.
2. Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.
3. Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.
4. Pentru fiecare item, completai pe foaia de examen rspunsul pe care-l considerai corect cu simbolul O, iar rspunsurile
considerate greite cu simbolul X.
NOT: La proba scris de Dogmatic ortodox s-au dat 4 grile, coninnd ntrebrile prezentate mai jos, ns ntr-o ordine diferit.

102

VARIANTA 1 B
1. Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural este:
a. Psalmi 19, 1;
b. Romani 1, 19-20;
c. Evrei 1, 1;
d. Romani 2, 18.
2. Timpul venirii Mntuitorului a fost profeit nc din
Vechiul Testament de:
a. Miheia 5, 1-2;
b. Isaia 11, 1;
c. Daniel 9, 24-27;
d.Isaia 53, 1-12.
3. Prin .susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii
confund:
a. atributele Persoanelor divine;
b. predicatele Persoanelor divine;
c. lucrrile Persoanelor divine;
d. proprietile Persoanelor divine.
4. Natura omului este dihotomic conform textului:
a. Ecleziast 12, 7;
b. Facere 1, 26;
c. Luca 23, 46;
d.Ioan l0, 15.
5. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei
pentru:
a. superioritatea Noului Testament fa de Vechiul
Testament;
b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;
c. inferioritatea Noului Testament fa de Vechiul
Testament;
d. egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.
6. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit pronie
i judecat" de:
a. Sfntul Simeon Metafrastul;
b. Sfntul Nicodim Aghioritul;
c. Sfntul Ioan Damaschin;
d. Sfntul Maxim Mrturisitorul.
7. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?
a. exegeii pregtii special n acest scop;
b. ierarhia;
c. Biserica, n duhul Tradiiei;
d. fiecare credincios n parte.
8. n concepia lui Boetius, persoana este:
a. fondul naturii comune mai multor indivizi;
b. modul de subzisten concret a unei ousii sau
fiine;
c. subzistena individual a unei naturi raionale;
d. materia din care este constituit un lucru sau o fiin.
9. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:
a. credina ntr-o fiin suprem transcendent;
b. credina ntr-un Dumnezeu;
c.credina n Iisus Hristos;
d. credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane
10. Harul divin este:

a. energic creat, dar sfinitoare;

b. energie divin necreat i sfinitoare;
c. lucrarea Tatlui n creaie;
d. lucrarea Duhului Sfnt.
11. Artai care este teologul apusean, autorul unei
lucrri speciale n favoarea doctrinei Filioque, scris la
porunca lui Carol cel Mare:
a. Fer. Augustin:
b. Toma de Aquino;
c. Alcuin;
d. Fotie.
12. Psalmul 2, 7 se refer la:
a. existena Persoanei Tatlui i a Fiului;
b. existena Persoanei Tatlui;
c. existena a trei Persoane divine distincte;
d. existena Persoanei Tatlui i a Sfntului Duh.
13. Conservarea creaiei nseamn:
a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul
dezvoltrii sau ascensiunii sale;
b. dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;
c. pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;
d. pstrarea creaiei n formele originare.
14. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce
nu era a luat asupr-i, ca s ne mntuiasc aparine:
a. Sfntului Grigorie de Nazianz;
b. Sfntului Ioan Gur de Aur;
c. Sfntului Maxim Mrturisitorul;
d. Sfntului Ioan Damaschin.
15. Definirea dogmatic a unirii ipostatice prin
cuvintele: n chip nemprit, nedesprit, neamestecat,
neschimbat s-a fcut la:
a. Sinodul III ecumenic;
b. Sinodul IV ecumenic;
c. Sinodul VI ecumenic;
d. Sinodul V ecumenic.
16. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:
a. toate cele trei demniti;
b. slujirea arhiereasc;
c. demnitatea mprteasc;
d. chemarea profetic.
17. Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup
lucrare este, precum se vars i se d i se trimite, Cel ce e
pretutindeni i e ntemeiat statornic n identitatea nemicat.
Textul aparine:
a. Sfntului Vasile cel Mare;
b. Sfntului Ioan Damaschin;
c. Sfntului Grigorie de Nazianz;
d. Sfntului Grigorie Palama.
18. Purcederea este proprietatea personal a:
a. Tatlui:
b. Duhului Sfnt;
c. Fiului:
d. Tatlui i a Fiului.

103

19. Ca urmare a unirii ipostatice, comunicarea

nsuirilor se face prin intermediul:
a. firii dumnezeieti;
b. unicitii Persoanei;
c. firii omeneti;
d. diversitii firilor.
20. Temeiul scripturistic pentru necesitatea credinei
este:
a. Romani 6, 11;
b. Marcu 16, 18;
c. Romani 6, 4;
d. Evrei 11, 6.
21. Afirmaia: Persoana este subiectul ce se manifest
el nsui prin lucrrile i proprietile sale, ca distinct de alte
fiine de aceeai natur aparine:
a. Sfntului Vasile cel Mare;
b. Sfntului Ioan Damaschin;
c. Boetius;
d. Sf. Grigorie de Nazianz.
22. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara
Maria este:
a. curit de pcatul strmoesc din momentul
ntruprii Fiului;
b. lipsit de pcate personale;
c. lipsit de pcatul strmesc;
d. lipsit de putina de a pctui.
23. Slujirea profetic a Mntuitorului este confirmat
de textul scripturistic de la:
a. Matei 20, 28;
b. Ioan 3, 16;
c. Matei 28, 19-20;
d. Matei 26, 28.
24. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:
a. apostolicitatea Bisericii;
b. sfinenia Bisericii;
c. universalitatea Bisericii;
d. unitatea Bisericii.
25. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:
a. materia, actele i cuvintele rostite de svritor;
b. materia i actele fcute de svritor;
c. slujba svrit de preot sau episcop;
d. lucrarea Duhului Sfnt.
26. Purgatoriul este:
a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare,
pentru care n-au primit iertare n via;
b. locul unde ateapt drepii judecata universal;
c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;
d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.
27. Pcatul strmoesc a adus:
a. moartea trupeasc i venic;
b. moartea sufleteasc, trupeasc i venic;
c. moartea venic;
d. moartea sufleteasc.
28 Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:

a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;

b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;
c. Iov Iasitul, secolul XIII;
d. Petru Lombardul, secolul XII.
29. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i
cinsti. Cine afirm acest lucru?
a. Sfntul Ioan Gur de Aur i Fericitul Augustin;
b. Sfntul Ignatie al Antiohiei:
c. Sfntul Ioan Gur de Aur;
d. Fericitul Augustin.
30. Textul de la Galateni 3, 24 este temei pentru:
a. Taina Botezului;
b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;
c. inspiraia divin;
d. cinstirea sfinilor.
31. Potrivit nvturii cretine, lumea este;
a. venic;
b. creat dintr-o materie preexistent;
c. emanat din fiina lui Dumnezeu;
d. creat din nimic.
32. Chipul este asemnarea n poten, iar asemnarea
este chipul n actualitate dup afirmaia:
a. Sfntului Ioan Damaschin;
b. Fericitului Augustin;
c. Sfntului Grigorie de Nyssa;
d. Sfntului Vasile cel Mare.
33. Aspectul de cooperare al proniei se realizeaz:
a. nedifereniat;
b. diferit i constant;
c. inconstant;
d. treptat.
34. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui Hristos sunt:
a. teandrice;
b. dumnezeieti;
c. omeneti;
d. fiiniale.
35. Comparativ cu trupurile pctoilor, trupurile
nviate ale drepilor vor fi:
a. nestriccioase;
b. nemuritoare;
c. pline de slav;
d. preschimbate.
36. Inspiraia divin, ca rezultat al conlucrrii dintre
factorul divin i uman, este:
a. indirect;
b. verbal;
c. dinamic;
d. extern.
37. Mrturisirile de credin ale lui Petru Movil i
Dositei al Ierusalimului aparin:
a. Tradiiei statornice;
b. Tradiiei dumnezeieti;
c. Tradiiei apostolice;
d. Tradiiei dinamice.

104

38. Sfinenia Bisericii este mrturisit n textul

scripturistic de la:
a. Efeseni 5, 25-27;
b. I Corinteni 1, 13;
c. Efeseni 4, 4-6;
d. I Corinteni 15, 1-3.
39. Cunoaterea despre Dumnezeu i lucrrile Lui are
urmtoarele caracteristici:
a. nedeplin, simbolic, direct, analogic;
b. deplin, simbolic, indirect, analogic;
c. indirect, nedeplin, simbolic, analogic;
d. indirect, raional, simbolic, metafizic.
40. La Sinoadele ecumenice I i II a fost formulat
definitiv i autoritar dogma:
a. trinitar;
b. hristologic;
c. mariologic;
d. antropologic.
41. Indicai sinoadele care s-au pronunat n favoarea
doctrinei despre purgatoriu:
a. Lyon i Florena;
b. Trident i Vatican I;
c. Vatican I i II;

d. Toledo i Lyon.
42. Alterarea chipului divin din om nseamn:
a. desfiinarea puterilor spirituale;
b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;
c. retragerea harului supraadugat;
d. imposibilitatea de a mai svri binele.
43. Lectura i tlcuirea Sfintei Scripturi este redat n
textul scripturistic de la:
a. Ioan 5, 39;
b. Faptele Apostolilor 8, 27-31;
c. II Timotei 3, 16;
d. Matei 5, 17.
44. Cu termenul de presbiter" (btrn) erau desemnai
n primele veacuri cretine:
a. episcopii;
b. patriarhii;
c. episcopii i preoii;
d. preoii.
45. Celei trei Persoane dumnezeieti:
a. mpart aceeai fiin divin;
b. posed ntr-un mod specific aceeai fiin divin;
c. sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine;
d. sunt puteri ale aceleiai fiine.

Barem de corectare
Nr.

a.

b.

c.

d.

Nr.

a.

b.

16

Nr.
31

17

32

18

33

19

34

20

35

21

36

22

37

23

38

24

39

10

25

40

11

26

41

12

27

42

13

28

43

14

29

44

15

30

45

105

c.

d.

a.

b.

c.

d.

Domeniul de licen Teologie Ortodox Art Sacr

Prob desen
Tem
Studiu dup natur.
Subiectul:
Natur static cu obiecte.
CERINE:
1. Structurarea compoziional a suprafeei - 3 puncte
2. Analiza raportului dintre obiecte - 2 puncte
3. Relaii valorice de lumin i umbr - 2,5 puncte
4. Abiliti plastice de reprezentare - 1,5 puncte
5. Din oficiu - 1 punct
Total - 10 puncte

Domeniul de licen Teologie Ortodox Didactic/Social/Art

Proba scris la Dogmatic ortodox
- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.
- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.
- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.
- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-1 considerai corect cu simbolul 0, iar rspunsurile
considerate greite cu simbolul X.
Varianta 1B
b. predicatele Persoanelor divine;
1. Conservarea creaiei nseamn:
c. lucrrile Persoanelor divine;
a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul
d. proprietile Persoanelor divine.
dezvoltrii sau ascensiunii sale;
6. Sfntul Atanasie cel Mare a introdus n dogma
b. dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;
Sfintei Treimi termenul:
c. pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;
a. prosopon;
d. pstrarea creaiei n formele originare.
b. ipostasis;
2. Purcederea este proprietatea personal a:
c. deofiin;
a. Tatlui;
d. persona.
b. Duhului Sfnt;
7. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui
c. Fiului;
Hristos sunt:
d. Tatlui i a Fiului.
a. teandrice;
3. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara
b. dumnezeieti;
Maria este:
c. omeneti;
a. curit de pcatul strmoesc din momentul
d. fiiniale.
ntruprii Fiului;
8. Pctoii vor fi biciuii n gheena focului de
b. lipsit de pcate personale;
flcrile iubirii dup:
c. lipsit de pcatul strmesc;
a. Sf. Atanasie cel Mare;
d. lipsit de putina de a pctui.
b. Sf.Isaac Sirul;
4. Celei trei Persoane dumnezeieti:
c. Sf. Ioan Scrarul;
a. mpart aceeai fiin divin;
d. Sf. Ioan Damaschin.
b. posed ntr-un mod specific aceeai fiin divin;
9. Cile de transmitere a Revelaiei sunt:
c. sunt moduri de manifestare ale aceleiai
a. Biserica i Tradiia;
fiine;
b. Scriptura i Biserica;
d. suni puteri ale aceleiai fiine.
c. Scriptura i Tradiia;
5. Prin susinerea adaosului Filioque, romanod. Biserica, Scriptura i Tradiia.
catolicii confund:
10. Pururea-fecioria Maicii Domnului este
a. atributele Persoanelor divine;
menionat la:

106

a. Isaia 7. 14;;
b. Isaia 53, 4;
c. Iezechiel 44, 1-3;
d. Iezechiel 3, 12.
11. Dumnezeu vestete trimiterea unui Mntuitor,
dup cderea n pcat a protoprinilor, conform
textului?
a. Facere 2, 14;
b. Facere 2, 25;
c. Facere 3, 15;
d. Facere 2, 26.
12. Care este temeiul scripturistic pentru
purcederea Duhului Sfnt numai de la Tatl?
a. Ioan 16, 12-14;
b. Ioan 7, 16;
c. Ioan 20, 22;
d. Ioan 15, 26.
13. Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural
este:
a. Psalmi 19, 1;
b. Romani 1, 19-20;;
c. Evrei 1, 1;
d. Romani 2, 18.
14. Biserica Ortodox aduce sfinilor un cult de:
a. adorare;
b. preacinstire;
c. venerare;
d. supravenerare.
15. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:
a. apostolicitatea Bisericii;
b. sfinenia Bisericii;
c. universalitatea Bisericii;
d. unitatea Bisericii.
16. Realitatea proniei divine este confirmat de:
a. Sfnta Scriptur i Sfinii Prini;
b. Sfinii Prini;
c. argumentele logice;
d. Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentele
logice.
17. Purgatoriul este:
a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare,
pentru care n-au primit iertare n via;
b. locul unde ateapt drepii judecata universal;
c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate
grele;
d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata
universal.
18. Dumnezeu a creat n ziua a treia:
a. lumintorii;
b. uscatul i vegetaia;
c. tria cerului;
d. vieuitoarele din ap i psrile cerului.
19. Sensul adecvat al cuvntului tradiie este:
a. datin;

b. obicei;
c. predanie;
d. propovduire.
20. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:
a. toate cele trei demniti;
b. slujirea arhiereasc;
c. demnitatea mprteasc;
d. chemarea profetic.
21. Textul patristic: Fcutu-ne-ai cuttori spre Tine,
Doamne, i nelinitit este inima mea pn ce se va
odihni ntru Tine se refer la:
a. cunoaterea apofatic;
b. cunoaterea natural;
c. cunoaterea supranatural;
d. cunoaterea simbolic.
22. Potrivit nvturii cretine, lumea este:
a. venic;
b. creat dintr-o materie preexistent;
c. emanat din fiina lui Dumnezeu;
d. creat din nimic.
23. Luther numete Sfintele Taine:
a. acte prin care Dumnezeu transmite harul
credincioilor;
b. semne goale;
c. ceremonii simbolice;
d. acte sfinitoare.
24. Cu termenul de presbiter (btrn) erau
desemnai n primele veacuri cretine:
a. episcopii;
b. patriarhii;
c. episcopii i preoii;
d. preoii.
25. La Sinoadele ecumenice I i II a fost formulat
definitiv i autoritar dogma:
a. trinitar;
b. hristologic;
c. mariologic;
d. antropologic.
26. Moise a prezentat zilele creaiei ca:
a. ere geologice;
b. perioade ndelungate de timp;
c. zile obinuite;
d. mii de ani.
27. Ce nseamn termenul catafatic?
a. supranatural;
b. afirmativ;
c. negativ;
d. natural.
28. Criteriul judecii particulare este:
a. strduina pe care a manifestat-o n via cel
judecat pentru a se apropia de Hristos;
b. comuniunea;
c. milostivirea;
d. dreptatea.

107

29. Harul divin este:

a. energie creat, dar sfinitoare;
b. energie divin necreat i sfinitoare;
c. lucrarea Tatlui n creaie;
d. lucrarea Duhului Sfnt.
30. Pcatul strmoesc a adus:
a. moartea trupeasc i venic;
b. moartea sufleteasc, trupeasc i venic;
c. moartea venic;
d. moartea sufleteasc.
31. Care este textul invocat de Biserica RomanoCatolic pentru a susine teoria despre purgatoriu?
a. Ioan 13, 18;
b. I Corinteni 2, 17;
c. I Corinteni 3, 11-15;
d. II Petru 3, 10.
32. Textul de la Galateni 4, 4 face referire la:
a. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;
b. plinirea vremii pentru ntruparea Fiului lui
Dumnezeu;
c. universalitatea harului;
d. cinstirea sfinilor.
33. Textul: Dup ce Dumnezeu odinioar, n multe
rnduri i n multe chipuri a grit prinilor notri prin
profei, n zilele acestea de pe urm ne-a grit nou
prin Fiul se afl la:
a. Romani 1, 19-20;
b. Evrei 1, 1-2;
c. Ioan 17, 3;
d. Evrei 11, 3.
34. Mrturisirile de credin ale lui Petru Movil i
Dositei al Ierusalimului aparin:
a. Tradiiei statornice;
b. Tradiiei dumnezeieti;
c. Tradiiei apostolice;
d. Tradiiei dinamice.
35. Textul: Credina fr fapte moart este se afl la:
a. Romani 3, 25;
b. Galateni 5, 6;
c. Iacov 2, 17;
d. Romani 10, 9.
36. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) c
Rscumprtorul va fi:
a. mprat;
b. prooroc;
c. mare nvtor;
d. arhiereu.
37. ndemnul Sf. Ap. Pavel: Lucrai cu fric i cu
cutremur mntuirea voastr (Filipeni 2, 12) se
refer la:
a. mntuirea subiectiv;
b. mntuirea obiectiv;
c. rscumprare;
d. mntuirea prin credin.

38. Temeiul scripturistic pentru necesitatea

faptelor bune este:
a. Matei 7, 23;
b. Iacov 2, 17;
c. Iacov 2, 19;
d. Matei 24, 35.
39. Definirea dogmatic a unirii ipostatice prin
cuvintele: n chip nemprit, nedesprit,
neamestecat, neschimbat s-a fcut la:
a. Sinodul III ecumenic;
b. Sinodul IV ecumenic;
c. Sinodul VI ecumenic;
d. Sinodul V ecumenic.
40. Urmtorul text: Cinstirea de Dumnezeu
const n dou pri: din cunoaterea exact a
dogmelor pietii i din faptele bune. Dogmele
fr fapte nu sunt plcute lui Dumnezeu. El nu
primete ns nici faptele, dac nu sunt ntemeiate
pe dogmele pietii este afirmat de:
a. Sfntul Chiril al Alexandriei;
b. Sfntul Atanasie cel Mare;
c. Sfntul Chiril al Ierusalimului;
d. Fericitul Augustin.
41. Textul scripturistic: Iat mielul
lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele
lumii (loan 1, 29) evideniaz:
a. chemarea profetic;
b. slujirea arhiereasc;
c. demnitatea mprtesc;
d. toate cele trei demniti.
42. Elisabeta o cinstete pe Maica Domnului
potrivit textului de la:
a. Luca 5, 29-29;
b. Luca 11, 27-28;
c. Luca 1, 40-43;
d. Luca 2, 5l.
43. Timpul venirii Mntuitorului a fost profeit
nc din Vechiul Testament de:
a. Miheia 5, 1-2;
b. Isaia 11, 1;
c. Daniel 9, 24-27;
d. Isaia 53, 1-12.
44. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit
de:
a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;
b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;
c. Iov Iasitul, secolul XIII;
d. Petru Lombardul, secolul XII.
45. Textul de la lsaia 11, 2-3 se refer la:
a. venirea Mntuitorului;
b. darurile Duhului Sfnt;
c. harismele Duhului Sfnt;
d. chemarea profetic.

108

Barem de corectare

Nr.

a.

b.

c.

d.

Nr.

a.

b.

c.

16

Nr.
31

17

32

18

33

19

34

20

35

21

36

22

37

23

38

24

39

10

25

40

11

26

41

12

27

42

13

28

43

14

29

44

15

30

45

109

d.

a.

b.

c.

d.