INTRODUCERE IN TEORIA CULORILOR

Aplicaii SIG n
cartografia istoric

tefan Constantinescu

Bibliografie

Michel Pastoureau
(Ed. Cartier)
O ISTORIE SIMBOLICA A EVULUI MEDIU OCCIDENTAL
ALBASTRU. Istoria unei culori
URSUL. ISTORIA UNUI REGE DECAZUT
Black: The History of a Color

Umberto Eco
(Ed. Rao)
Istoria frumusetii
Istoria uratului

Culoarea reflecta o anumita istorie culturala, iar interpretarea trebuie facuta in functie
de specificul perioadei respective.

A judeca o harta medievala, prin prisma viziunii actuale asupra culorilor, reprezinta o
abordare GRESITA!

Sensul culorilor poate fi adesea ambivalent, simbolistica jucand un rol crucial in

viziunea asupra lumii.
De cele mai multe ori colorarea hartilor era un proces realizat de alte persoane, nu
de cartograf, versiuni diferite cromatic aparand la zeci de ani distanta.

Rolul CULORILOR n elaborarea hrtilor

Culoarea furnizeaz informatia suport pentru hrti.

SCOPUL unei culori pe o hart este de a-l ajuta pe privitor s stabileasc deductii de
simboluri. Culoarea trebuie nteleas ca un mijloc de vizualizare a unei variabile.
Aduce un surplus informational simbolului respectiv.
Culoarea NU reprezint SCOPUL unei hrti elaborate prin tehnici SIG!
O hart poate comunica informatii fr a respecta reguli estetice, dar un privitor
neavizat, atunci cnd se uit la o hart va critica n primul rnd culorile!

Utilizarea culorilor n cartografie i SIG. Pot exista dou scenarii de abordare:

Tehnica FAST FOOD

Tehnica mediteranean

Dac adoptm tehnica fast-food putem spune c ora s-a ncheiat. Buna ziua!
Dac suntem preocupati de intelegerea simbolismului culorilor, de schimbarea
perceptiei asupra acestora, de analiza evolutiei cromatice, atunci nseamn
c suntem adeptii rafinamentului mediteranean. Acesta tehnic se poate
obtine doar cu eforturi indelungate, cu mult lectur si va fi in permanent
schimbare. Improvizarea, noutatea, curajul experimentarii vor anula
suficienta, ducnd la elaborarea unui produs cartografic valoros.
Utilizarea culorilor pe o hart implic, n primul rnd, cunoasterea acestora.
Nu poti ajunge un mare buctar atta timp ct nu cunosti ingredientele!

O culoare nu vine niciodat singur; sensul ei este n asociere cu alte culori. Un vemnt rou e rou pentru c se opune
unui alt vemnt albastru, negru, verde sau...unui altfel de rou (M. Pastoureau)

Culoarea este o construcie cultural complex. Pentru istoric culoarea este un fapt de societate [pt. cartograf?]
n simbolismul medieval acelai lucru poate avea dou semnificaii chiar opuse, n funcie de contextul n care
este interpretat (leul poate uneori s-l simbolizeze pe Christos, alteori pe Demon).
Culorile trebuie privite ntotdeauna prin asocierea cu celelalte. Singularitatea cromatic implic lips de mesaj,
iar vechile hrti nu erau deloc simple. Ele doreau s transmit ntotdeauna mai mult dect o prezentare a unui
spatiu geografic.
Culorile pot exprima aceiai dualitate: pentru anumite perioade
negrul este culoarea regal prin excelen, pentru altele ns, el
reprezint culoarea cavalerilor nvluii n mister care vor s-i
ascund identitatea [] Roul care pe o tunic sau un valtrap
exprim curaj i noblee, este totodat i culoarea clilor sau
prostitoatelor. Galbenul este culoarea laitii i este asociat cu
marginalizaii, cu nebunii, cu musulmanii, cu evreii, dar este
celebrat i drept culoarea aurului, adic a celui mai solar i mai
preios metal (Umberto Eco).

Spectrul i ordinea spectral a culorilor sunt necunoscute nainte de anul 1666,

atunci cnd Isaac Newton realizeaz o schimbare major de viziune.
Procesul de articulare ntre culorile primare i cele complementare ncepe din sec.
XVII i se definitiveaz n sec. XIX
Opoziia culori calde/reci este pur convenional i funcioneaz diferit n funcie de
epoci i societi
Un contrast puternic pentru noi azi putea forma n Evul Mediu un contrast slab i invers
(M. Pastoureau).

Orice istorie a culorii este una social, nainte de a fi tehnic, arheologic,

artistic sau tiinific.
n orice proces prima funcie a culorii este de a:
Semnala
Sublinia
Clasa
Ierarhiza
Asocia
-
Opune
Culorile Evului Mediu nu se oraganizeaz n ordine spectral:
Alb

Galben

Rou

Verde Albastru Violet

Negru

Violetul este adugat uneori ca o a aptea culoare ntre albastru i negru

Culoarea Evului Mediu

Lucrrile medievale sunt pline de lumin, care parc iese din obiecte. Nu exist nuante ci
doar culori pure: rosu, albastru, auriu, argintiu, alb si verde. Nu exist clarobscur ci doar
alturri care pun n valoare lumina (U. Eco)

LES TRES RICHES HEURES DU DUC DE BERRY

Toma dAquino
Frumusetea are nevoie de trei calitti:
-Proportie
-Integritate
-CLARITAS (claritate si luminozitate)

Liber Floridus (c. 1120)

Dumnezeu este identificat cu LUMINA!

Pietro Visconte (1321)

(Rudolf Arnheim, Arta si perceptia vizuala, 1954)

Cercetrile antropologice ntreprinse de Brent Berlin si Paul Kay arat c numele de culori
nu apar n seturi arbitrare. Cea mai elementar nomenclatur distinge doar ntre
ntunecos" si luminos, toate culorile fiind clasificate conform acestei dihotomii simple.
Dac o limb conine si un al treilea nume de culoare, acesta este totdeauna rosu".
S-a constatat c limbile cu o gam de sase culori au denumiri pentru nchis, deschis, rosu,
verde, galben si albastru. Diferentieri ulterioare completeaz seria culorilor de baz cu
brun, purpuriu, roz, portocaliu si gri.
n sine, forma este un mijloc mai bun de indentificare dect culoarea, nu numai pentru c
ea ofer mult mai multe tipuri de diferente calitative, dar si pentru c trsturile
distinctive ale formelor snt mult mai rezistente la variatiile mediului.
Dac desenul tine de spirit, iar culoarea de simturi, atunci trebuie mai nti s
desenezi, s cultivi spiritul si s poti conduce culoarea pe ci spirituale (Matisse)

ALBUL

La nceput albul era culoarea asociat martirilor, apoi a fost nlocuit de

rou.
Trecerea de la culoarea neagr la alb, n hainele clugrilor, este greu de
precizat; cistercienii = clugrii albi.
Galii, al cror nume deriv din grecescul gala (lapte), datorit albului
strlucitor al trupului lor, sunt un neam feroce din pricina climei n care
triesc (U. Eco, 113).
Roul i negrul trebuie privite drept contrarii ale albului (M.P., 170).
Sec. XV-XVI: albul si negrul ncep s nu mai fie privite ca niste culori. Ele
devin NONCULORI, pe care Newton le confirm stiintific n sec. al XVII-lea.
Hrtia alb si scrisul negru creaz vizibilitate si elegant. La nceput
hrtia produs n Europa nu era alb n totalitate. Se situa ntre galben,
bej, ocru si avea tendinta nnegririi n timp.
Prin evolutia sa negrul devine mai negru, iar albul mai alb, creste
contrastul odat cu dezvoltarea tehnicilor de tiprire. Culoarea n prezent
este SCUMP. Crtile ieftine sunt cele ALB/NEGRU.

Albul n contrast cu negrul si griul

GALBENUL
n Evul Mediu mai alb dect albul este aurul. Albul este rezervat srbtorii Patelui i a celor mai solemne srbtori
(M. Pastoureau)

n realizarea simbolurilor heraldice sau n reprezentri

iconografice, galbenul trebuie nteles ca AURIU. Acesta
este n acelai timp materie i lumin; el este i culoare,
controlnd, stabiliznd, nchiznd-o n margini.

ROSUL

Singura culoare valorizant a Evului Mediu, rosul este ncrcat, ca de altfel oricare dintre culori, de un puternic
simbolism bivalent. n functie de context acesta poate fi tratat ca o culoare BUN sau REA.
Cele mai importante nume de orase vor fi scrise pe hrti cu ROSU, iar al doilea nivel ierarhic va fi marcat de
negru.
Cavalerii rosii sunt mnati de intentii rele, sunt proveniti din lumea de dincolo si sunt gata s verse snge [...]
Antroponimia si toponimia confirm acest caracter peiorativ al culorii rosii. Poreclele sunt de fiecare dat
devalorizante (Rosu, Roscat) sau amintesc de cei ce poart o marc vestimentar infamant de aceiasi culoare
(clii, tietorii de lemne, prostituatele), fie caz frecvent n antroponimia literar subliniaz caracterul crud,
diabolic al celui nzestrat cu aceasta (M.P. 233).

VERDELE

Situat ntre albastru i galben, verdele rezult din interfeele lor cromatice.
Intr cu roul ntr-un joc simbolic de alternane. Trandafirul nflorete printre
frunzele verzi. [] culoare mediatoare ntre cald i rece, ntre sus i jos,
este o culoare linititoare, uman. [] verdele este cldu. [] verdele
este i trezirea apelor primordiale, trezirea la via [] apa mrii are o
culoare verde pal. [] tot ce se refer la zeii marini, pn i animalele ce
le erau jertite, purtau bentite verzi ca apa mrii [] verdele este culoarea
longevitii, a puterii, a nemuririi universal simbolizate de ramurile verzi.
Roul este culoarea masculin, verdele cea feminin [] n Evul Mediu
verdele era reprezentat pe toga medicilor, deorece acetia foloseau
ierburile de leac. [] verdele a rmas pentru cretini i Sperana. []
Steagul Islamului este verde [] n Evul Mediu verdele devine simbolul
smintelii i emblema nebunilor. (Dicionar de simboluri, 1001-1006)
Semnific ruptura, dezordinea, apoi rennoirea (M.P. , 22)
n Evul Mediu are legturi puternice cu albastrul, dar nu are nicio legtur
cu galbenul (M.P. , 136)
Verdele este o culoare intermediar ntre alb, negru i rou (M.P.,
169-170)

1489 Albino de Canepa

Pietro Visconte (1320).

ALBASTRUL
Dintre culori albastrul este cea mai adnc; este cea mai imaterial dintre acestea: natura nu-l nfieaz, n
general, dect alctuit din transparen, adic din vid acumulat, vid al aerului, al apei, vid al cristalului sau al
diamantului. Vidul este precis pur i rece. Albastrul este cea mai rece dintre culori i, n valoarea sa absolut,
cea mai pur, n afara vidului total al albului neutru.
n Evul Mediu albastrul era o culoare cald, uneori cea mai cald. (M.P. , 136)
n sec XI i la nceputul sec XII albastrul este greu neles ca o culoare, fiind prea devreme pentru a investi n el
o dimensiune simbolic. Albastrul nu va fi niciodat o culoare liturgic. (M.P. , 170)
n perioada timpurie a Evului Mediu albastrul ca i
verdele, erau considerate culori pe care nu se
punea mare pre, probabil pentru c nu se
cunoteau procedee pentru obinerea unui
albastru aprins i strlucitor i deci imaginile
albastre apreau splcite sau terse. ncepnd
din veacul al XII, albastrul devine o culoare
preioas (U. Eco,123)

Korean Manuscript Atlas

https://www.monika-schmidt.com/landkarten/lk_gross/lv16811_e.htm

VIOLETUL

Culoare a msurii, fcut din rou i albastru n proporii egale, din

luciditate i aciune cugetat, din echilibru ntre pmnt i cer, simuri i
spirit, patim i inteligen, iubire i nelepciune. [] se situeaz la
opusul verdelui: ar semnifica nu trecerea, primvara, de la moarte la
via, adic evoluia, ci trecerea autumnal de la via la moarte,
involuia. [] violetul este culoarea tainei: n spatele lui se va svri
nevzutul mister al rencarnrii, sau cel puin al transformrii. [] pe
monumentele simbolice ale Evului Mediu, Iisus Hristos poart un
vemnt violet n timpul patimilor, adic atunci cnd i-a asumat deplin
ncarnarea, cnd, n clipa mplinirii sacrificiului, unete total n el Omul,
fiu al pmntului, pe care-l va rscumpra, cu Duhul ceresc, nemuritor,
n care se va ntoarce. []
Numeroase evanghelii, psaltiri, cri de rugciuni anterioare Renaterii
snt, pentru acelai motiv, scrise cu litere de aur pe hrtie velin
violet. [] violetul este i culoarea ascultrii, a supunerii. []
culoare linititoare n care ardoarea roului se ndulcete. n acest sens
trebuie neles vemntul violet al episcopului. Aceast culoare este
emblema msurii, a cumptrii. (Dicionar de simboluri, 1013-1015)

Pagina de deschidere a atlasului Oliva din 1580

NEGRUL

n Antichitate si Evul Mediu coexistau NEGRUL BUN (umilint, autoritate, demnitate

etc.) si cel RU (lumea ntunericului, pcatului).
Asocierea cu Negrul poate transforma o culoare BUN ntr-una REA, ca n cazul
Rosului.
Animale negre, asociate cu lumea ntunericului: pisica, corbul, ursul etc. Un animal
nocturn este automat NEGRU, chiar dac el are o alt culoare, deci este RU:
bufnia, lupul, vulpea.
Din sec. IX Negrul devine culoarea umilintei si a penitentei, culoare monastic prin
excelent.

Isaac Newton

Rembrandt: Lectia de anatomie

Caravaggio: Cina din Emmaus (1601-1602)

n sec. al XIII-lea s-a stabilit c mai multe pcate sunt asociate cu cte o culoare:
Mndria ROSU
LcomiaVERDE
InvidiaGALBEN
LeneaALB
Furia i zgrceniaNEGRU

Ceea ce este uneori lipsit de culoare poate fi mai nspimnttor pentru omul
medieval dect ceea pe posed prea mult culoare. Dar lipsa de culoare nu nseamn
ALB!
Dumnezeu este lumin, din acest motiv nimic nu este suficient de frumos pentru a-L servi
(Sf. Denis). Culoarea este n primul rnd lumin (CROMOFILIA). Pentru Sf. Bernard
lumina este n primul rnd material si trebuie respins (CROMOFOBIA).

Culorile heraldice (M. Pastoureau)

Or (galben) 45% n
heraldica francez
Argent (alb) 55%
Gueules (rosu) 60%
Azur (albastru) 10-15%
Sable (negru) 15-20%
Sinople (verde) 5%
CONTEAZ IDEEA DE
CULOARE, NU EXIST
NUANTE!

1662 Willem Bleau

Substituirea culorii prin hasur in cartografie

ISAAC NEWTON si spectrul culorii (1666)

(Rudolf Arnheim, Arta si perceptia vizuala, 1954)

Newton a descris culorile ca datorndu-se propriettilor razelor care alctuiesc

sursele luminoase; Goethe a subliniat contributia mediilor si suprafetelor fizice ntlnite de
lumin n drumul ei de la surs la ochiul privitorului; iar Schopenhauer a prevzut, ntr-o
teorie fantezist dar surprinztor de profetic, functia reactiilor retiniene din ochi.
Goethe nu se putea elibera de prejudecata aristotelic n
sensul c toate culorile snt mai ntunecate dect lumina si, de
aceea, nu pot fi continute n aceasta.

Goethe adopta ideea lui Aristotel, potrivit careia, culorile

se nasc din interactiunea lumin-ntuneric.
Johann Wolfgang von Goethe
(1749-1832)

Servicii web de alegere a schemelor de culoare

Exportarea paletei de culoare din COLORBREWER.

Extragerea paletei de culoare dintr-o imagine.

Alegerea culorilor potrivite n cartografie.

Trecerea de la o culoare la alta, folosind un numr definit de pasi (Color Schemer).

Bazins

Baundaries

Elevation

Hot/Cold

Rivers streams

Land Cover

De pregtit pentru sptmna urmtoare:

Sistemele de clasificare RGB, CMYK, HEX, HSV, HSL

Conversia dintr-un sistem n altul.
Exportarea unor palete de culoare ntre diferite aplicatii SIG.
Materiale de parcurs: http://www.coloryourcarpet.com/History/ColorHistory.html

http://ro.wikipedia.org/wiki/Culoare

http://www.webexhibits.org/colorart/index.html