Scrisul Romnesc

Nr. 1 (77) ianuarie 2010 1

Romnesc
Scrisul
Poezie
Proz
Eseu
Revist de cultur fondat la Craiova, n 1927, serie nou, recunoscut de CNCSIS
Teatru:
Florea FIRAN
Carmen Firan
Viorel Foran
Vasyl Makhno
Irina Mavrodin
Dumitru Radu Popa
adrian Sngeorzan
Monica Spiridon
Marian Victor Buciu
Ion Buzera
adrian Cioroianu
Mihai Ene
Ovidiu Ghidirmic
Ioan Lascu
Constantin M. Popa
George Sorescu
Marin Sorescu: Eminescu i cartea lui,
Eminescu i cartea noastr
Ion Parhon O primvar cu Hamlet
p. 11
p. 26
Serie nou anul VIII
Nr. 1 (77) 2010
SR
Continuare n pagina 3
Carte eveniment: Gabriel Cooveanu
Eminescu, ntre utopic i pragmatic
p. 4
R
ecitind pe Eminescu, i dup
aproape un secol i jumtate
de la primele sale scrieri, ne
ncearc aceeai dilem: cum l receptm
i ce ne place astzi din Eminescu, ntro
perioad i stare creat de poezia modern i
postmodern.
Lecturat din aceast perspectiv, Eminescu
ne apare acelai titan, cu o imaginaie fabu
loas i un limbaj original, inconfundabil,
autorul marilor proiecte sociogonice i
metafzice ntre care mitul naterii i morii
universului din poemele Memento mori,
Murean, Rugciunea unui dac, Gemenii,
Scrisoarea I, sau mitul creatorului exprimat
flosofc n Od (n metru antic), considerat
punctul de plecare a poeziei moderne rom
neti, i capodopera Luceafrul. Cu timpul,
Eminescu a devenit un model, n cele din
urm un mit al spiritualitii noastre.
Poate c este bine s ne amintim c men
torul Junimii, nc de la primele sale studii,
l considera pe Eminescu omal timpului
modern, i aceasta lund n consideraie
numai cele trei poezii trimise de la Viena
lui Iacob Negruzzi i publicate n revista
Convorbiri literare: Venere i Madon
(1870), Epigonii (1870) i Mortua est!
(1871), ca articolul Eminescu i poeziile lui,
publicat de Maiorescu chiar n anul morii
poetului, s se ncheie profetic: Pe ct se
poate omenete prevedea, literatura romn
va ncepe secolul al 20lea sub auspiciile
geniului lui, i forma limbei naionale, care
ia gsit n poetul Eminescu cea mai fru
moas nfptuire pn astzi, va f punctul
de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare
a vesmntului cugetrii romneti.
ntrun fel sau altul, poezia romneasc a
pornit de la Eminescu, chiar i atunci cnd sa
ndeprtat de el, cnd a aprut simbolismul
sau poei de o alt factur, precum Lucian
Blaga, dar mai ales Tudor Arghezi, nenca
drabil n vreun curent sau coal literar.
Firesc, un poet de dimensiunea lui
Eminescu a continuat s fe citit i receptat
divers, mai ales de ctre critica literar, uneori
interpretat, judecat cu patim i pe nedrept.
Eugen Simion, n Prefaa la volumul Opere
I Poezii, Ediie ngrijit de D. Vatamaniuc
(Univers Enciclopedic, 1999), crede c i
de aici nainte criticii literari, aceti indivizi
curioi care, neajungnd la concept, caut
s ptrund i s defneasc, n limbajul lor,
fantasmele din jurul conceptelor.
Prin 1975, Constantin Noica, referinduse
la asemenea critici, cerea ca poetul s nu fe
judecat, ci cuprins, susinnd, din acest
punct de vedere, c Eminescu este pentru
romni, ceea ce Goethe este pentru germani.
Cci nu de judecat critic, de ctre noi, este
acum Eminescu, ci de asimilat ntrun fel, ca
o contiin de cultur de dinuntrul nostru?
de la folclor i pn la tiinele pozitive?,
devenind astfel contiina noastr mai bun,
sau poate mustrarea de contiin a oricrui
intelectual, carei vede necuprinsul, adic
sinteza nsi. i cum se tie, Noica i pro
pusese s publice Caietele Eminescu ntro
ediie facsimilat, iniiativ nembriat de
editori, rmas n faz de proiect. Filosoful
urmrea, de fapt, prin tiprirea color 15 000
de pagini din manuscrisele lui Eminescu s
prezinte contemporanilor si imaginea unui
geniu pregtit de o mare cultur, n sperana
c va trezi la contemporani dorina pentru o
nou i sntoas cultur.
Eminescu 160 de ani
Nina Cassian Note despre Paul Celan (III)
p. 16
C
o
n
s
t
a
n
t
i
n

P
i
l
i
u

M
i
h
a
i

E
m
i
n
e
s
c
u
ntr-un fel, Eminescu e sfntul preacurat al ghiersului
romnesc... Fiind foarte romn, e universal.
Tudor arghezi
Sorana Georgescu-Gorjan Eminescu i Brncui
p. 13
Vreme trece, vreme vine,
Toate-s vechi i nou toate;
Ce e ru i ce e bine
Tu te-ntreab i socoate;
Nu spera i nu ai team,
Ce e val ca valul trece;
De te-ndeamn, de te cheam,
Tu rmi la toate rece.[]
Tu rmi la toate rece,
De te-ndeamn, de te cheam;
Ce e val, ca valul trece,
Nu spera i nu ai team;
Tu ntreab i socoate
Ce e ru i ce e bine;
Toate-s vechi i nou toate:
Vreme trece, vreme vine.
Gloss
Geo Constantinescu Eminescu
i Jos de Espronceda
p. 12
Scrisul Romnesc
2 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Scrisul Romnesc
Revist de cultur
Fondat la Craiova, n 1927,
Serie nou (din ianuarie 2003)
Recunoscut de CNCSIS
Membr a.R.I.E.L.
apare sub egida
Fundaia Revista Scrisul Romnesc
n parteneriat cu Gazeta de Sud
i cu sprijinul
Primriei Municipiului Craiova
REDaCIa
Redactor-ef:
FLOREa FIRaN
Secretar general de redacie:
GaBRIEL COOVEaNU
Redactori:
FLORENTINa aNGHEL
IRINa CUCU
COSMIN DRaGOSTE
MIHaI ENE
DaN IONESCU
Redactori asociai:
FELICIa BURDESCU
RZVaN HOTRaNU
MONICa JOIa
ION PaRHON
FLORIN ROGNEaNU
GaBRIELa RUSU-PSRIN
Colegiul redacional:
aDRIaN CIOROIaNU
aNDREI CODRESCU
IRINa MaVRODIN
EUGEN NEGRICI
NICOLaE PaNEa
DUMITRU RaDU POPa
DUMITRU RaDU POPESCU
MONICa SPIRIDON
INa VOINEa
Corectur:
CLaUDIa MILOICOVICI
MIHaELa PRIOTEaSa
Prezentarea artistic:
CRISTINa CORNELIa MaRCU
Numr aprut cu sprijinul ageniei
Naionale de Cercetare tiinifc
Redacia i administraia:
Str. C. Brncui, nr. 24, Craiova, Dolj
Telefon: 0722753922; 0351/404.988
E-mail: scrisulromanesc@yahoo.com
Web: www.revistascrisulromanesc.ro
Cont: RO03BRDE170SV21564261700
BRDE agenia Mihai Viteazul, Craiova
abonamentele se pot face la sediul redaciei.
n Bucureti, revista poate f procurat i
de la Centrul de Difuzare a Presei, Muzeul
Literaturii Romne (Bulevardul Dacia).
ISSN 1583-9125
Responsabilitatea opiniilor exprimate
aparine integral autorilor.
Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.
Tiparul: Tipografa de Sud, Craiova,
str. Cmpia Islaz nr. 97A, Tel.: 0251/534.408
Evenimente
culturale
Sumar
Scrisul Romnesc
Proiecte culturale pentru 2010
Florea Firan, Eminescu 160 de ani .............
.............................................................. pp. 13
Red., Scrisul Romnesc Lansri de carte la
New York ................................................... p. 2
Red., Scrisul Romnesc Proiecte culturale
pentru 2010 ......................................... pp. 2, 6
Gabriel Cooveanu, Eminescu, ntre utopic i
pragmatic .................................................. p. 4
Cl. Miloicovici, Scriitori romni n grafc
mondial .................................................... p. 4
Monica Spiridon, Frumoasa lume nou ... p. 5
Ovidiu Ghidirmic, Principii i interese ... p. 6
Constantin M. Popa, Sexy Bton sau teatrul
documentar ................................................ p. 6
Irina Mavrodin, Fragment dintr-un jurnal de
cltorie descoperit ntr-un sertar (II) ...... p. 7
adrian Cioroianu, Ce putem nva de la
Nicolae Ceauescu .................................... p. 7
Ion Buzera, Romanele postbelice ale lui G.
Clinescu (II) ............................................ p. 8
Dan Ionescu, Situaia de comunicare ...... p. 8
Marian Victor Buciu, ntre Cercul de la Sibiu
i Radio Europa Liber ............................. p. 9
Ioan Lascu, ntre dou literaturi ............ p. 10
George Sorescu, Eminescu n timp ........ p. 11
Marin Sorescu, Eminescu i cartea lui,
Eminescu i cartea noastr ..................... p. 11
Geo Constantinescu, Jos de Espronceda i
Mihai Eminescu, doi poei romantici ..... p. 12
Sorana Georgescu-Gorjan, Brncui i
Eminescu ................................................. p. 13
Haricleea Nicolau-Rdulescu, Secretul mena-
delor (II) .................................................. p. 13
Mihai Ene, Avatarurile receptrii decadentis-
mului ....................................................... p. 14
D. R. Popa, Pe frul amintirilor: Profesorul Al.
Piru .......................................................... p. 15
Nina Cassian, Ne vom ntoarce sus s ne-ne-
cm acas... Note despre Paul Celan (III) ......
.................................................................. p. 16
Carmen Firan, Poeme ........................... p. 17
Carmen Firan, J. D. Salinger ................ p. 17
adrian Sngeorzan, Mircea cel btrn i
avangarda (II) ......................................... p. 18
erban Centea, Piaa culturii digitale ... p. 19
Vasyl Makhno, Poeme ........................... p. 20
Tudor Negoescu, Scrisul ca o terapie intensiv
.................................................................. p. 20
Ionel Bue, Efect Doppler sau despre hierofa-
nia tatlui ................................................ p. 21
Ileana Firan, Evenimente i prezene culturale
la Paris .................................................... p. 21
Paul aretzu, Penia lui Dumnezeu ........ p. 22
Nicu Vintil, Un cavaler al adevrului .. p. 22
Florentina anghel, Martin McDonagh ntre
fciune i realitate ................................... p. 23
Mihaela Prioteasa, Dedublare i unitate n
Prbuirea Casei Usher .......................... p. 23
Felicia Burdescu, Pacifsmul N-irlandez,
Seamus Heaney ....................................... p. 24
Cosmin Dragoste, Subteranele existenei n
Oraul din Rsrit ................................... p. 24
Cecilia Cpn, Manele, maneliti, maneli-
zare .......................................................... p. 25
Irina Cucu, Testul monografei .............. p. 25
Ion Parhon, O primvar cu Hamlet .. p. 26
Ion Parhon, Teatralitatea n arta naivilor ....
.................................................................. p. 26
Maria Tronea, Henri Queffelec, scriitorul-
ocean ....................................................... p. 27
tefan Vlduescu, Ion Buzera: Un zbor critic
peste vrfuri ............................................ p. 27
Timotei Ursu, Cine i ncotro plutete? .. p. 28
Lavinia Pintea-Tatomir, Miracolul genelor
noastre ..................................................... p. 29
Viorel Foran, Spre zri divin mai calde ... p. 29
Red., Okeanos ......................................... p. 30
Gabriela Rusu-Psrin, Studii si cercetri de
istorie a presei ......................................... p. 30
Ion Jianu, tiina, portocal mecanic! .. p. 31
***, Dan Peligrad ........................... pp. 32, 31
Florin Rogneanu, Conversaiile lui Dorin D.
Iormeanu cu Zamolxis ..................... pp. 32, 31
1. Eminescu 160 de ani de la natere
(ianuarie)
Lansare de carte:
Eminescu sau despre convergen, de
Monica Spiridon, prof.univ. dr. Universitatea
din Bucureti.
2. Interferene Culturale Bowery
Poetry Club, New York (ianuarie)
Lansarea volumelor, n prezena auto
rilor:
Anatomia Lunii / The Anatomy of the
Moon, de Adrian Sngeorzan, ediie bilingv.
Traducere n englez de Rzvan Hotranu i
Maurice Edwards.
Umbre din Est / Eastern Shadows, de Ri
chard Milazzo, ediie bilingv, traducere din
englez de Adrian Sngeorzan.
3. Continuarea Concursului anual de De-
but n volum Al. Macedonski Prima Verba
poezie, proz, teatru, eseu
(ianuarie octombrie)
4. Zilele Marin Sorescu, ediia a X-a
(23 24 februarie)
Lansarea volumului:
Marin Sorescu n Documente i Scrisori
inedite. Ediie ngrijit de George Sorescu
5. Scrisul Romnesc la Trgul de Carte
GAUDEAMUS, ediia a Va (februarie)
Lansarea a 4 cri n prezena autorilor
6. Crile profesorilor notri
(martie octombrie).
ntlnire cu studenii Facultii de Litere
Universitatea Craiova
Prezentarea volumelor autorilorprofesori
ai Facultii: Marian Victor Buciu, Ion Buze
ra, Cecilia Cpn, Gabriel Cooveanu, Geo
Constantinescu, Cosmin Dragoste, Florea
Firan, Ovidiu Ghidirmic, Ioan Lascu, George
Sorescu.
7. Congresul al III-lea de Istorie a presei
Universiatea Constantin Brncoveanu, Pi
teti (2324 aprilie)
Presa literar craiovean. 18382007
comunicare tiinifc
Lansri de carte:
Destinul unei reviste Ramuri 1905
2005, vol. III
Scrisul Romnesc, 19272007
Expoziie de carte i reviste Scrisul Ro
mnesc, 200320010
8. Festivalul Internaional Shakespeare,
ediia a VIIa, Craiova (23 aprilie 4 mai)
Bucureti (23 aprilie 9 mai).
Lansarea volumelor:
Sonetele lui Shakespeare, de Paul Edmer
son i Stanley Wells, traducere din englez de
Iolanda Mnescu.
F
idel programului su cultural de
promovare a creaiei literare con
temporane romneti, dar i din alte litera
turi, Scrisul Romnesc ia nceput activi
tatea editorial pe 2010 prin publicarea i
lansarea a dou volume de poezii, ambele
n ediie bilingv, romnoenglez, la unul
dintre cele mai cunoscute cluburi de poezie
din New York Bowery Poetry Club.
Anatomia Lunii / The Anatomy of the
Moon, de Adrian Sngeorzan, traducere
n englez de Rzvan Hotranu i Maurice
Edwards i Umbre din Est / Eastern
Shadows, de scriitorul american Richard
Milazzo, traducere n limba romn de
Adrian Sngeorzan, volume publicate ini
ial n mai multe numere ale revistei Scrisul
Romnesc, au fost prezentate acum n faa
unui numeros public, n principal scriitori
i oameni de cultur americani i romni.
Manifestarea a fost moderat de scrii
toarea Carmen Firan care a i lecturat ver
suri aparinnd celor doi autori.
Poeii Richard Milazzo i Adrian
Sngeorzan iau prezentat crile citind
pe muzica lui Gheorghe Zamfr i Grigore
Lee, ntro atmosfer apreciat n mod
deosebit de audien. Din poemele auto
rilor au lecturat i traductorii volumelor,
Rzvan Hotranu i Maurice Edward.
Alturi de scriitori, editori i artiti
americani, precum Joy L. Glass, Elliot
Schwartz, Carol Kiser, William Anastasi,
Mark Turgeon, Gina Anderson, Stephanie
Bernheim, Ralph Wharton,
Joseph Nechvatal, au par
ticipat scriitori i colabo
ratori ai revistei i editurii
Scrisul Romnesc: Dumitru
Radu Popa, Adina Dabija,
Paul Doru Mugur, Sasha
Mere, Catherine Texier, Dan
Peligrad, Nadia Brunstein,
Anca i Amur Busuioc,
precum i Florea Firan, edito
rul cele dou cri, ca invitat
special.
Evenimentul editorial pre
zentat la Bowery Poetry Club din Village
din New York este un admirabil exemplu
de colaborare romnoamerican, Scrisul
Romnesc find consecvent n derularea
proiectului su de interculturalitate. (Red.)
Scrisul Romnesc
la New York
Continuare n pagina 6
Carmen Firan
Adrian Sngeorzan, Rzvan Hotranu, Maurice Edward
Florea Firan, Richard Milazzo
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 3
Florea FIRAN
Continuare din pagina 1
Eseu
Eminescu 160 de ani
A
stzi avem tiprite cele
15 000 de pagini
din Caietele
Emi nescu, dar i studiul lui
Constantin Noica Eminescu
sau gnduri despre omul
deplin al culturii rom-
neti, contribuia esenial
a flosofului n problema
Eminescu.
Pentru mine i gene
raia mea, cred i pentru
muli cititori, din lectura de
adolesceni, Eminescu a de
venit autorul preferat fe i
numai pentru poeziile Venere
i Madon, Mortua est!, i
Epigonii, n care muzicalitatea
versurilor ne aprea copleitoare,
poetulndrgostit, cuceritor. mi vin
n minte i acum versurile din Mortua
est!:
A f? Nebunie i trist i goal;
Urechea te minte i ochiul tenal;
Ceun secol ne zice, ceilali o deszic.
Dect un vis sarbt, mai bine nimic.
Cu siguran, viziunea morii cosmice,
pregnant n poezie, nea impresionat pro
fund, dup cum ultima strof din Venere i
Madon, n care ndrgostitul face jurmnt
de credin, d o stare euforic:
tergei ochii, nu mai plnge!...
A fost crudnvinuirea,
A fost crud i nedreapt,
fr razem, fr fond
Sufete! deai f chiar demon,
tu eti snt prin iubire,
i ador pe acest demon cu ochi mari,
cu prul blond.
O nou lectur din Eminescupoetul,
dar i prozatorul, i mai ales publicistul, ne
arat ct de aproape ne este astzi.
De unde i mereu vehiculata
sintagm Eminescu con
temporanul nostru.
Imaginea complet a
scriitorului Eminescu o
avem numai dup lec
tura creaiei integrale
a poeziei, prozei i
teatrului, precum i
a publicisticii i co
respondenei, ntru
ct autorul transfer
pri din dramaturgia
sa n poezie. Proza
este elaborat conco
mitent cu poezia i re
fect aceleai probleme.
Poeziile din perioada 1870,
din Convorbiri literare,
merg n paralel cu proze precum
Geniu pustiu i Ft-Frumos din lacrim;
marile poeme flosofce, sociale i
politice, cu Srmanul Dionis,
proz flosofc i fantastic
n care se regsesc aceleai
teme romantice cu cele
din lirica sa.
Dramaturgia r ma
s n manuscris n stadii
diverse de elaborare,
scris de regul n ver
suri, avea n prim plan
fguri istorice precum
Decebal, BogdanDrago,
Alexandru cel Bun, dar
i eroi populari sau fguri
revoluionare ca aceea a lui
Andrei Mureanu devine i
ea o parte important a operei.
Alturi de Caragiale, n epoc,
Eminescu este un ziarist profesionist
de for, desfoar o ntins activitate pu
blicistic, pn la sfritul vieii semnnd
peste dou mii de articole, cele mai multe
n cotidianul Timpul
(18771883). Publicistica
eminescian e mai mult
ca oricnd n concordan
i cu realitile politice de
astzi i gustat ca atare.
Studiile care au n tre git
imensa bibliogra fe critic
privind pe Eminescu, omul
i opera, devin indispen
sabile n receptarea real a
creaiei scriitorului n to
talitatea ei. De menionat
continuarea i ncheierea
Ediiei Perpessicius, n
ceput n 1939, cu partea
a doua a bibliografei din
volumul XVII, aprut anul
trecut, ediie completat de
versiunea realizat de aca
demicianul D. Vatamaniuc
n apte volume i publi
cate la Funda ia Naional
pentru tiin i Art, i
prin seria de volume n
care au fost reproduse
manuscrisele eminesciene
din Biblioteca Academiei
Romne sub coordonarea
criticului Eugen Simion.
Acestora li se adaug
alte volume de manuscrise
i documenteeminescieneineditecumar
f al lui George Muntean Eminescu:
100 documente noi (Editura
Emi nescu, 2000), pre cum
i Corespondena inedit,
Mihai Eminescu Veronica
Micle, sub titlul Dulcea
mea Doamn / Eminul meu
iubit, care cuprindescriso
rile gsite i publicate de
ctre Christina Zarifopol
Illias, profesor asociat de
studii clasice i limba i li
teratura romn la Indiana
University Bloomintgon
din SUA.
Mai trebuie amintite o
serie de lucrri de mare utili
tate ce se nscriu n Bibliografa
eminescian de referin, ntre care
Dicionarul limbajului poetic eminescian,
aprut la Editura Universitii Al.I.
Cuza din Iai, sub coordonarea
profesorului D. Irimia, sau
Corpusul receptrii critice a
operei lui Eminescu publi
cat la Editura Saeculum,
sub coordonarea lui
Ionel Oprian, lucrare
ce cuprinde, n ordine
cronologic, aproape
tot ce a aprut n pres
sub form de volum
despre viaa i opera lui
Eminescu, nregistrnd
astzi al aptesprezece
lea volum, ajungndu
se abia la anul 1914. Un
studiu excelet rmne al
regretatei Ioana Em. Petrescu,
Eminescu i mutaiile poeziei
romneti, publicat postum n 1989,
urmat de Melancolia lui Eminescu, lucra
rea profesorului George Gan, publicat
n 2002, n care concluzioneaz c pesi
mismul este o concepie
despre lume, melancolia
este un sentiment existen-
ial; Monografa lui Caius
Dobrescu, Mihai Eminescu
(Aula, 2004), sintez de
peste 300 pag.
O valoare deosebit
o reprezint studiile pro
fesoarei Monica Spiridon:
Emi nescu: O anatomie a
elocvenei (Ed. Minerva,
1994) i mai recentul
volum publicat de Scrisul
Romnesc, Emi nes cu sau
despre con ver gen (2009),
prin care autoarea relev:
Eminescu ateapt s
benefcieze de o prestaie
interpretativ i evaluativ
corespunztoare, care sl
scoat pe de o parte din
hagiografe i pe de alta
din trivializarea conjunc
tural, instalndul (cu
rezultate potenial sur prin
ztoare) acolo unde i este
locul: n contextul literar
romantic i n funcia sa
cultural major, decisiv
pentru orice literatur eu
ropean, aceea de Scriitor
naional. Un tratament istorico
literar adecvat al lui Eminescu
poate demonta multe dintre
falsele polariti i dintre
beligeranele fasti dioase
alimentate de tratamen
tul su actual, cel puin
lamentabil. . Un studiu
relevant este al profe
soarei Ilina Gregori,
de la Freie Universitt
Berlin, cu un titlu in
citant tim noi cine a
fost Emi nes cu? Fapte,
enigme, ipoteze, prin
care contureaz proflul
intelectual al scriitorului
rezultat din mediul cultural
berlinez i al universitii unde
a studiat.
La ntregirea portretului spiritual al
lui Eminescu contribuie i o serie de emi
nescologi strini, cum ar f Helmut Frisch,
privind sursele germane ale creaiei emi
nesciene, pe care lam ascultat susinnd
comunicri la congrese internaionale or
ganizate de Fundaia Cultural Romn din
Bucureti la Braov i Sinaia cu civa ani
n urm, apoi cartea austriacului Joachim
Storfa, despre scrierile politice, tradus n
romnete n 2003. Cu siguran au aprut
studii importante realizate de ctre emi
nescologi romni, profesori universitari i
critici literari, precum Nicolae Balot, G.
I. Tohneanu, Marin Mincu, Al Dobrescu,
Rodica Marian, I. CheiePantea, Mariana
Ne .a. Toate acestea, la care sa depus
o munc uria, ne invit la meninerea
proaspt n contiina noastr a celui mai
mare poet romn din toate timpurile, crea
torul de geniu, poetul nepereche.
Ce simplu i frumos spunea cndva
Tudor Vianu: Fr Eminescu am f mai
altfel i mai sraci.
Scrisul Romnesc
4 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Carte
eveniment
Gabriel
COOVEANU
Cronic literar
Eminescu,
ntre utopic i pragmatic
U
n itinerariu hermeneutic
proaspt ne propune Monica
Spiridon pe un continent con
si derat cartografat, chiar excesiv vizitat i
nu ntotdeauna protejat de entuziatii turiti
Eminescu. Miza autoarei este de a demon
stra c vizionarismul i discursivismul sunt
indiscriminabil legate, c polariti precum
poezieproz nu sunt sustenabile pentru
Weltanschauungul scriitorului naional, c
tratarea mai tehnic, dar nu fr empa
tie, i priete mult mai tare dect abordrile
magnifcatoare. Aadar, provocri multiple
sunt deschise n Eminescu sau despre con-
vergen (Scrisul Romnesc, 2009), avnd
ca primary source corpul de texte numit n
deobte proza jurnalistic, mai puin studi
at, sau fltrat prin diverse site ideologizante
ori reducioniste metodologic.
Cercettoarea este ncredinat c po
litropia retoric eminescian, cu scheme
nvate parc direct de la Cicero, d seama
de un spirit integrator, pe ct de abstracti
zant n fre, pe att de aplecat spre aspectul
mundan, demascator: Generic vorbind,
proza jurnalistic eminescian este un
mixtum compositum, un creuzet n care
deliberativul (excursul politic tinznd s
infueneze decizia) se mbin de elemente
ale demonstrativului (emfatic) i totodat e
dinamizat de o tensiune pledant (uneori
exploziv, alt dat discret, mai mult
virtual). Poetul se dovedete cteodat
chiibuar n sensul avocesc n care
excela mentorul Junimii, a crui metod
favorit era s gseasc bree logice n
discursul preopinentului, dup care, prin
fsura descoperit publicului, se turnau
doze nemiloase de ridicol i ntrebri reto
rice litotizante. Discipolul, prea romantic
dup gustul maestrului, care avea o umoare
ofensiv egal, de ordinul implacabilitii,
pstreaz apetitul de strngtor de probe
pentru un dosar judiciar.
n lupta sa pe fa, imprudent, cu cei
care duc ara de rp, adun cifre, studiaz
statistici, compar legi i devoaleaz com
portamente oneroase. Fiecare acuz aduce
cu sine un potop de dovezi, nct ai spune
c plutonicul creator are nebnuite i pl
cute resurse de pragmatism. Constatm,
la nceput uor nedumerii (ncrcai cum
suntem de dimensiunile patetice, centri
fuge n raport cu realul ale scriito
rului), c stringena argumentativ l ca
racterizeaz, c el poate talona adversarul
precum un cine de vntoare, fr ai
acorda vreo ans. Cnd i cnd apeleaz
la un intermezzo, lsnd probele la o parte
pentru a arunca ironii nimicitoare, din
care nu lipsesc aluziile zoologice, absolut
ilariante, sau trimiterile la insanitatea
mental. Oricum, reinem fora teribil a
acestui amestec exploziv de mijloace, parte
retorice, parte literare, toate alimentate de
frenezia patriotului. Pentru c defniia care
spune, probabil, cam tot n sintetismul ei,
Iorga a lansato, vorbind despre coexis
tena, n aceeai fgur ptimit de scurt
existen, a unui cugettor, a unui lupttor
i a unui profet. Iar n materie de atacuri
corozive, cu arme eminamente ale spiritu
lui, vistorul se arat redutabil. Brtianu
cel lipsit de modestie este pus n ecuaie
colar jenant, pentru erori de elocin,
dar i de logic: Pentru a controla vorbele
atribuite celor rposai ntru fericire trebuie
ca cineva s fe nu spiritual, ci spiritist i
s triasc n ceea ce coala numete di
mensiunea a patra. n dimensiunea a patra,
cu escluderea celorlalte trei, d. Brtianu
poate f un om incomensurabil de mare.
n alt parte, antimaiorescianul Holban, de
nigrator, cu informaii aproximative, al lui
Schopenhauer, este nimicit prin recurs la
imaginea burlesc, de un haz irezistibil: A
atribui lui Schopenhauer ideile lui Schmidt,
nseamn tot att ca i cnd Praxiteles,
sculptnd statuia lui Apollo, ar f luat drept
model umerii dlui Pantazi Ghica i fzio
nomia dlui Holban. Exemple de acest fel
sunt numeroase n carte, care benefciaz,
oportun, i de un numr consistent de texte
antologate, situate sub genericul Addenda,
minunat prilej pentru cititorul de astzi s
perceap mobilitatea intelectual a poetului
nepereche, actor, aici, pe scena solicitant a
discursului persuadant, potrivit unui peri
odic, dar depind nivelul mediu cu mult,
prin angajarea unor afueni ce atest nive
lul cultural dobndit de Eminescu la Viena
i la Berlin, dar i sfatul su personal cu
biblioteci devorate din simpla curiozitate.
Contextuarea istoric exact i nuanat
reprezint nc unul dintre meritele volu
mului. Polemistul de la Timpul este plasat
ntre precursori gen Cezar Bolliac sau Ion
Heliade Rdulescu, pentru a se ntrevedea,
apoi, inclusiv prin Iorga, personalitatea n
care parc sau scurs toate schemele pam
fetare ale limbii romne Arghezi. Din
atare unghi, autoarea precizeaz: n istoria
literaturii romne, Eminescu este o ecluz,
sau dac vrem, un releu de forme. El asum
metisajul genuin existent n producia na
intailor, dublndul de contiina stpni
rii depline a instrumentului su. Diferena
dintre discursul su i cel al antecesorilor
este aceea dintre simplul sincretism i sim-
bioza deplin. Ca i paoptitii, printele
Epigonilor cunotea att
mecanismele mesianis
mului biblic, aspect vizibil
cnd enun idealurile
risipite, dar nu defnitiv
(undeva Bucovina este
asimilat Ierusalimului
pierdut), ct i subtilitile
retoricii de tip francez, mai
ales din timpul Revoluiei.
i Arghezi, nui vorb, tia
s fac uz de arsenalul ve
chilor scripturi, asezonn
dul cu apetitul su special
pentru spurcarea organi
c. Avem i astzi, ar ricana
unii, i nu sar nela prea mult, o specie
locvace, care oscileaz ntre gesticulaia de
amvon i aceea de tribun, dar confruntai
cu ceea ce numete Andrei Cornea atestul
de autoincluziune (care verifc aderena
emitentului la ordinea propus, respectiv
valideaz sau nu bunacredin i onesti
tatea), cad cu mult succes. Or, Eminescu,
n directeea sa netrucat, se identifca, fr
rest, cu subiectul i se contamina, aproape,
cu integralitatea toxinelor respectivului su
biect. Cine se mai mir c simul autocon
servrii, sau al nvrtirii, cum odios i se
mai spune, i era perfect strin? Dar Monica
Spiridon apeleaz la distinguo, ntruct i se
pare c procedura explorat are un ce al ei,
inalienabil: Spre deosebire de Arghezi,
Eminescu se prenumer printre cei care au
brevetat n pres nu tiparele scripticului, ci
pe cele ale oralitii. Articolele par fcute
special pentru a f pronunate. Autorul lor
are o audiie lexical bogat, un sim acut
al ritmului i i muleaz scrisul pe tiparele
colocvialitii curente.
Fragmentele alese pentru ilustrare, su
culente, fr a bascula vreodat n trivial,
vdesc, pe dat, dreptatea interpretantului.
i asta pentru c, ntre altele, e vorba de
recursul la ingenium, care imprim fuxului
discursiv un farmec euristic indenegabil,
ferindul de gunoenia apelului politic brut
destinat recrutrii de votani sau followers
de ocazie (Cioran lear f zis, pe urmele
lui Caragiale, gur-casc). Profesoara are
dreptate, prin urmare, cnd detecteaz o
indiscutabil fbr didactic demersului
meliorist eminescian, infamat, cei drept,
de multe ori, dar pus n slujba aciunii.
Proximitatea lui Vico i se potrivete poe
tului nostru, cum se observ, n sensul c
italianul credea c furor
poeticus nu intr neaprat
n coliziune cu raiunea,
ba chiar putem concede c
poeticul, din moment ce a
precedat refexul raional,
constituie o modalitate a
practicii, cu consecinele de
rigoare. Sugestia afnitii
ne apare bine ntemeiat,
mai ales dac ne gndim
la lecia platonician, unde
exactitatea se nrudete cu
poezia: Lumea pe care
Giambattista Vico o ntru
peaz ntro fciune nece
sar a nceputurilor nu e deloc departe de
aceea eminescian, ce gndea n basme i
vorbea n poezii.... Eminescu af, deci,
n publicistic ansa de a renvia farmecul
apus al vremurilor cnd Poezia i Adevrul
erau una.
Este de neles regretul care, din
fericire, a generat acest op c reacia
literailor lipsind sau dovedinduse frav,
exegei improvizai au nvlit asupra prozei
jurnalistice eminesciene, punndo pe un
pat al lui Procust, fancat de part-prisuri
ideologice, pe de o parte, i de impresia
maniacal c geniul poate sluji orice idee
personal a oricui, orict de nstrunic,
pe de alta. Segmentul n cauz se cuvine
tratat ca parte a literaturii romne, de ctre
oameni califcai, i nu de frenetici fr dis
cernmnt critic, dintre aceia care nu ezit
s anatemizeze pe oricine nu achieseaz la
proiectul lor de canonizare a creatorului.
Eminescu sau despre convergen este o
carte imposibil de eludat n orice analiz a
universului celui ce a scris Icoan i privaz,
dar i fulminantul articol Domnul Holban
i Arthur Schopenhauer. Efortul Monici
Spiridon de a sublinia consubstanialitatea
planurilor de gndire eminescian, vizibil,
mai ales, n caracterul heteroclit al lurilor
de poziie din ziare, merit un elogiu solid,
i anume citarea n orice explorare dedicat
supremei noastre valori naionale.
M
uzeul Naional al Literaturii Romne din
Bucureti a lansat recent volumul O istorie
a literaturii romne desenat de mari grafcieni ai lumii.
n 424 de pagini sunt
prezentai cei mai im
portani scriitori romni,
n portrete i caricaturi,
ce aparin a peste 1000
de grafcieni din 128 de
ri. n 4000 de caricaturi
avem tabloul n imagini
a literaturii romne de
la origini pn n zilele
noastre.
Iniiativa i aparine
caricaturistului Nicolae
Ioni din Ploieti, ingi
ner de profesie, care, n
urm cu zece ani, demara
proiectul res pectiv, pentru
nceput avnd n prim
plan pe Caragiale. El a
solicitat grafcienilor i
caricaturitilor din ntrea
ga lume si furnizeze
imagini de grafc pe
computer care s refec
te fgura unor scriitori
romni i astfel, n civa
ani, sau adunat mii de
desene. A prezentat co
laboratorilor lista perso
nalitilor, la rndul lor,
grafcienii sau informat
asupra celor care iau prins apoi sub peni i astfel intere
sul acestora fa de literatura noastr sa dovedit rodnic.
Din 2002, N. Ioni a organizat i un concurs deschiznd
un site pe internet, care continu cu succes.
Autorii sau informat asupra scriitorilor romni pe care
iau creionat, Eminescu find cel mai mult n atenia aces
tora, cruia iau fost realizate peste 150 de portretecarica
turi. Unii lau prezentat
vegheat de steaua lui,
alii pe un Pegas pentru
cltoriile imaginare, dar
nau ocolit nici amnunte
picante, cum ar f tripti
cul Eminescu Veronica
Micle Caragiale..., n
vizi unea grafcianului
ita lian Renato Ciavola.
Nicolae Ioni a reuit
s ne dea o adevrat is
torie n imagini a perso
nalitilor din lumea lite
rar romneasc.
Cl. Miloicovici
Scriitori romni n grafca mondial
Eminescu
de Julio Ibarra (Argentina)
Grafc
de Renato Ciavolo (Italia)
Eminescu
de Vladimir Motchalov (Rusia)
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 5
Monica
SPIRIDON
Eseu
Cr i noi l a Sc r i s ul Romne s c
n epoca modern, n care Dumnezeul
medieval a fost transformat ntrun deus ab-
sconditus, religia sa retras, fcnd loc cultu
rii. Ea a devenit expresia valorilor supreme
prin care umanitatea european se nelegea
pe sine, se defnea, se identifca. Acum se
pare c alt schimbare are loc n secolul
nostru, la fel de important precum cea care
a separat Evul Mediu de era modern. Aa
cum Dumnezeu sa retras din faa culturii,
cultura iese, la rndul ei din scen.
Milan Kundera din care am citat mai
sus descrie cu franchee o stare de fapt pe
care nu putem so ignorm la longue: n
societatea modern, cultura nu mai are un
caracter de urgen. Ea retrocedeaz altor
domenii o serie de funcii vitale, pierznd
monopolul de expresie al autonomiei i
identitii personale, al rezistenei la alienare
i al valorilor. Ariile culturale cu tehnologii
avansate se resimt dramatic de intrarea n
era cibernetic, a comunicrii generalizate
sau cum mai vrem si spunem. i cu asta
am atins un punct nevralgic.
n vremea noastr, tot ce este ru ca i
tot ce este bun pe lume este trecut automat
n contul tehnicilor sofsticate ale comuni
crii mediatice. Mitul frumoasei lumi noi
tehnologice coexist cu distopiile cele mai
sumbre, care demonizeaz era informatic,
responsabil pentru declinul culturii de elit
n detrimentul Popular Culture (sintagma
preferat frecvent mai vechiului cultura de
mas).
Aa cum se ntmpl cu orice moned
curent pe piaa cultural, sensurile noiu
nii plutesc ntrun vag conotativ derutant.
Cteva simptome curente pot f totui in
ventariate rapid. Cultura mediatic acoper
o categorie de produse care se remarc prin
trun grad nalt de standardizare. Fabricate
dup reete binecunoscute de toi, ele sunt
n grad nalt previzibile, i deci, pn la un
punct, substituibile.
Publicul su este scutit de surprize, l
snduse n voia unor inerii securizante, care
i anesteziaz refexele de mpotrivire i i
tocesc spiritul critic, capacitatea de reacie.
n plus, noul tip de cultur pune n
circulaie bunuri destinate consumului n
sensul absolut literal al termenului. Ele
sunt produse, multiplicate, achiziionate i
ntrebuinate de public pn la distrugerea
fzic total. Chiar atunci cnd este atins
de agresiunea timpului, transformnduse
n ruine sau vestigii, marea cultur are
un Destin n memoria colectiv. Arta de
consum, n schimb, este efemer, nu are
durat ci doar o existen ciclic, de tip
metabolic, care se desfoar ntre fabric
i lada de gunoi.
Arta mare aparine tuturor: adic nim
nui. Bunurile Popular Culture sunt n mare
parte destinate uzului propriu. Spre deose
bire de operele de valoare, ele satisfac (sau
mai degrab stimuleaz) instinctul posesiv
al consumatorului. O carte pe care o bagi n
buzunar, o citeti n metrou sau n buctrie
i pn cnd o termini se ferfeniete, dup
care o arunci (n uitare sau n recipientul
cu resturi menajere e totuna); muzica
de divertisment, ascultat din raiuni con
juncturale, de care te debarasezi jenat cnd
a ieit din vog; suvenirurile din ipsos,
carton vopsit, sau tinichea strlucitoare,
adunate din voiajuri mai mult sau mai
puin culturale de tipul Turul Romei n
cinci zile, sau O vacan de vis pe malurile
Senei coparticip la ritmurile cazaniere,
mpreun cu obiectele de uz domestic.
Atta timp ct frontierele dintre subcul
tura i cultura de elit sunt vizibile iar cele
dou sfere rmn etane, coexistena lor nu
creeaz probleme. Cu adevrat alarmant
este doar confuzia dintre ele i mai ales
transferul ilicit de atitudini dinspre o zon
ctre cealalt.
Ipoteza periculoas c poi copia,
deine, prelucra sau distruge absolut orice
bun cultural, explic circulaia lui Hamlet
pe benzi desenate, tipriturile de tip digest
care malaxeaz n pilule comestibile orice
capodoper, copiile din ipsos dup Rodin
aezate n devlmie cu forile de plastic,
Gioconde zmbind enigmatic de pe capacul
cutiilor de brnz, Van Gogh reprodus pe
earfe i Rafael pe fee de mas, scenariile
americane de flm, n care Tarzan se bate
pe umr cu marile fguri ale antichitii gre
coromane. Pe scurt, aa numitul Efect de
papricas, expresie a unui spirit antropofag,
care se extinde tumoral asupra culturii.
Numai c lucrurile pot f privite i
dintrun unghi diferit. Cultura media nu
trebuie demonizat n bloc, dup cum mul
tiplicarea nu este din principiu malign.
Alergia la ideea de reproducere ieftin i de
difuziune ampl a crii na fost ntotdeau
na justifcat. Ea a provocat uneori i false
alarme. n Frana, iniiativa editrii marii
literaturi n seria de mass Livre de poche
a strnit la timpul ei indignri vehemente.
Acum se vede foarte bine ce servicii a adus
colecia n cauz literaturii de valoare,
ntreinndui vitalitatea i priza la public.
Unii mai au rezerve similare cu privire la
reproducerea pe compactdiscuri a muzicii
de nalt inut. Dei, treptat, melomanii
ncep s se consoleze cu gndul c nregis
trarea de nalt fdelitate a unui concert sau
a unui spectacol de oper este un eveniment
care aparine marii arte.
Uneori efectele circulaiei de bunuri
dintro sfer n alta sau repercutat benefc
asupra literaturii. Simptomatic este desti
nul romanului Doctor Jivago peste ocean,
unde cultura european n genere ca s
nu mai vorbim de cea din est e o mare
necunoscut, chiar printre cititorii de nivel
elevat. Cartea a fost punctul de pornire al
unui scenariu de flm de mare audien. La
popularitatea lui a contribuit substanial
genericul su muzical, transformat n scurt
vreme n hit. Filmul a stimulat interesul
general pentru carte, editat i reeditat
n tiraje de mas. n mod neateptat, cazul
Pasternak nsui a intrat n vizorul public
mai ales printro serie de talk shows de
televiziune i odat cu el condiia scriito
rului n comunism, alminteri un subiect cu
totul inaccesibil pentru antenele america
nului comun. Dac mai vrem un exemplu,
n Romnia receptarea lui William Styron
de cititorii neavizai se datoreaz n mare
parte ecranizrii de succes dup romanul
su Sophie s choice.
n sens invers, procesul canonizrii
genurilor joase n sfera marii literaturi e
vechi de cnd lumea. Secole dea rndul,
frontiera a fost transgresat de cele mai
diverse categorii de autori sau de texte:
romanul cavaleresc, istoric sau de aventuri,
literatura S.F. al crei statut este i astzi
incert. n sfrit, de cteva decenii, roma
nul poliist a rzbtut n academie, mai
nti prin studiile naratologice consacrate
unor autori ca Dashiel Hamett sau Agatha
Christie, dup aceea chiar ca obiect al unor
docte disertaii doctorale. Shakespeare a
avut o posteritate de autor popular pn n
veacul al XIXlea, cnd romanticii lau re
cuperat ca spirit baroc, identifcnd n el un
model. Kurt Vonnegut Jr. sa bucurat mult
vreme de reputaia de dirty writer nainte
de a ajunge ce este.
n vremea din urm, postmodernismul
are n program gsirea unor formule origi
nale de osmoz ntre arta comestibil i cea
de elit. Trebuie s vedem n asta n primul
rnd o reacie la intelectualismul arogant i
antiseptic al neomodernismului postbelic,
dar i o repliere fa de spiritul timpului i
de explozia divertismentului n era comu
nicrii generalizate. Un exemplu de coal
este Umberto Ecoromancierul, un fost ne
oavangardist pocit. Numele trandafrului
a devenit best-seller i findc a descoperit
o formul de echilibru fericit ntre anecdota
poliist, povestirea de suspens, evocarea is
toric i alegoriile hermeneutice profunde,
cu priz la cititori cu nivele de instrucie i
cu interese diverse. Din pcate, n Pendulul
lui Foucault, echilibrul acesta sa rupt i
romanul a fost un eec simptomatic. ntre
paranteze fe spus, ntoarcerea cu 180 de
grade a lui Eco spre metafciunea aulics,
n Insula din ziua de ieri, nu ia reparat
imaginea ifonat.
Mult mai grav dect relaxarea fron
tierelor dintre cultura nalt i cea joas
este nclcarea granielor dintre cultur i
via: mai precis, transformarea produselor
culturale n substitute, n surogate de Via.
Aa numitele soapoperas (teleseriale ca
Dallas, Dinasty, Santa Barbara, All My
Children, A Life to Live, The Young and
the Restless folosite inial ca suport pentru
reclame de spun i detergeni) i rudele lor
sudamericane siropoase, cunoscute drept
tele-novelas (Edera, Alejandra, Iubiri
amgitoare, Sclava Isaura .c.l.) sunt
tot attea exemple la ndemn. inta lor
predilect sunt femeile casnice, n funcie
de al cror program cotidian se muleaz.
(La nceputurile genului, n America, ele
se difuzau dimineaa la zece: dup ce so
iile casnice iau dus copiii la coal sau
au fcut micile cumprturi de rutin, dar
nainte de a ncepe pregtirile de lunch).
Difuzate n timpul nostru i seara, n prime
time, lrgindui continuu grupurileint
de consumatori, inclusiv brbai i tineri,
infltrnduse tenace i perfd n ritmul co
tidian de existen al spectatorului, pe care
practic paraziteaz, ele au ajuns s repre
zinte pentru muli o pseudovia: un mod
de a tri prin delegaie carei repercuteaz
adesea modelele asupra realului.
Dei situaia actual este n anumite
privine alarmant, marea cultur (cultura
de elit, sau cultura pur i simplu) nu mi
se pare deloc ameninat s dispar. Ea
rspunde unor disponibiliti i nclinaii
constitutive ale umanului, care trebuie
satisfcute prin mijloace adecvate: victoria
n lupta cu timpul; permanent dincolo de
destinul individual i de ciclul de existen
al obiectelor sale i mai cu seam, diferen
ierea orgolioas n raport cu natura.
Aa cum remarcase memorabil Kant,
omul este un hibrid paradoxal: empiric i
transcendental totodat, jumtate ceva i
jumtate altceva. Partea din om care apari
ne naturii este probabil responsabil pentru
tentaia etern a creatorilor de a disimula
artifciul produselor lor, mimnd i chiar
concurnd cu mijloace sofsticate natura
lul. La rndul su, cealalt parte i rezerv
ntotdeauna dreptul la un mod de finare
i de expresie propriu, care so diferenieze
radical de natur.
Marea cultur va dinui atta timp ct
va reui si contrapun vieii un univers
alternativ, cu legi proprii.
Frumoasa lume nou
Scrisul Romnesc
6 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Eseu
Principii i interese Sexy Bton sau teatrul
documentar
Reografi
literare
Constantin
M. POPA
Confruntri
Ovidiu
GHIDIRMIC
P
rincipiile i interesele aparin
unor sfere diferite, dar interfer
ente i complementare i, nu o
dat, antagonice. Primele in de sfera nalt,
superioar, a contiinei morale. Celelalte fac
parte din sfera joas, inferioar, a instinctelor.
Principiile sunt idei, puncte de vedere, opinii
care capt fora unor convingeri i stabilitatea
unor norme, dup care ne conducem n via.
Interesele reprezint preocuparea de a ne sat
isface anumite trebuine, necesiti, dictate de
instinctul de autoconservare, mergnd pn
la obinerea de avantaje, foloase, profturi,
ctiguri, avere, capital. Viaa consemneaz
multe situaii dramatice, n care principiile
intr n confict cu interesele.
Exist oameni la care predominante sunt
principiile, fr de care nu pot tri i care le
sunt la fel de necesare ca apa i ca aerul.
Principiile formeaz axul personalitii
lor. De aceea, nu admit abatere, derogare
de la aceste principii. Nu accept s i le
ncalce. Sunt oamenii consecveni cu ei
nii, care nu abdic de la sine, iar pentru
aprarea propriilor principii sunt n stare
si sacrifce interesele cele mai vitale i
chiar viaa. Acetia sunt oamenii superiori,
puini la numr, care lupt pentru o idee
sau pentru un ideal i prin care societatea
uman merge nainte, progreseaz. Acetia
sunt nonconformitii.
Exist o alt categorie mai numeroas
de oameni, la care predominante sunt
interesele. Nu c ar f cu totul lipsii de
principii, dar interesele sunt mai puternice
n fina lor. Pui n situaia dramatic,
despre care vorbeam, a confictului dintre
principii i interese, opteaz pentru acestea
din urm. i sacrifc bruma de principii
pe altarul intereselor. Din rndul acestora,
se recruteaz conformitii, oportunitii,
ntrun cuvnt, cei aservii conjuncturilor,
de tot felul.
i mai exist, n sfrit, i categoria celor
care nau niciun fel de principii, lipsii cu
totul de scrupule i care acioneaz numai
din interese. Aceasta este i categoria cea
mai abject i mai periculoas, ntruct
proiecteaz imaginea de jungl asupra
societii umane. Este categoria arivitilor.
Societatea uman progreseaz prin
principii i regreseaz prin interese.
Dac aa stau lucrurile n esena lor,
n schimb, toat lumea arboreaz stindar
dul principialitii, pentru c nimeni nu
vrea s treac drept neprincipial i s fe
considerat ca atare. Cele mai josnice i me
schine interese sunt camufate sub masca
principialitii. n a sesiza interesele, ce
se ascund n spatele principiilor zgomo
tos afate, const adevrata putere de
ptrundere i de observaie a vieii, pe care
marii scriitori au avuto, ntotdeauna. Nu
altceva fcea Balzac, n Comedia uman,
dect s observe contrastul dintre aparen
i esen, neconcordana principiilor afate
cu interesele mascate, din care i trage
substana vasta sa oper i care i justifc
semnifcaia titlului ntregului ciclu.
Literaturile nordice exceleaz n eroi
a cror via sufeteasc este dominat de
principii, capabili si sacrifce interesele,
n lupta pentru atingerea unui ideal. Aa
este pastorul Brand al lui Ibsen, care n
aprarea crezului su dovedete o voin
att de infexibil i pune atta fervoare
i consecven, nct ajunge s frizeze
rigiditatea.
n literatura romn, Camil Petrescu
nea obinuit cu asemenea eroi absolutiti,
care nu admit nici cea mai mic derogare de
la normele lor interioare. Exemplul cel mai
concludent l reprezint Gelu Ruscanu, din
drama Jocul Ielelor, care concepe dreptatea
numai la modul absolut, sub forma im
perativului categoric kantian, i nu accept
nicio concesie, care ar putea periclita acest
principiu suprem, pe care i la consolidat
n legtur cu idea de dreptate, find con
vins c o singur excepie ar anulao.
Cnd, prin mprejurimi independente de
voina lui, este atras n compromis, eroul
camilpetrescian i pune capt zilelor.
La antipod se af lumea lui Caragiale
n care ne regsim toate tarele noastre
istorice, cu nota de haimanalc balca-
nic, care nu ne face nicio cinste n care
principiile sunt nlocuite cu interesele,
lume asupra creia verdictul defnitiv l d
Trahanache, n O scrisoare pierdut: A!
ce corupt societate!.. Nu mai e moral, nu
mai sunt prinipuri, nu mai e nimic: entere
sul i iar enteresul
30 septembrie 2006, ora 12
30
. O zi
obinuit de toamn, deloc provocatoare,
n zona metropolitan montrealez, o
natur parc lipsit de imaginaie, asis
tnd indiferent la micarea continu a
autovehiculelor ce se scurg pe benzile
cenuii ale autorutei 19. Masiv, viaductul
De la Concorde traverseaz aceast lav
multicolor, ngheat n unica sa raiune a
recuperrii distanelor.
i, deodat, neateptat, sustras nele
gerii comune, lama, cntrind 600 de tone,
a unei nfricotoare ghilotine de beton se
prbuete n gol. Clip fatidic, dilatat
monstruos. Sunt zdrobite dou maini
din care sufetele a cinci fine ncarcerate
pentru totdeauna se nal, ncrucinduse
n zbor invers cu trupurile altor ase vic
time rnite n haosul hipertrofat al norilor
de praf, moloz, bare de oel contorsionate,
snge. n scurt timp, sirenele ambulanelor
i ale mainilor de pompieri, girofarurile
echipajelor poliieneti augmenteaz tablo
ul apocaliptic. Ziarele, n ediiile de sear,
vor titra: Viaductul uciga, Un 11 septem-
brie rutier, O construcie haotic, Un lan
de erori. Se constituie urgent o comisie de
anchet care s stabileasc mprejurrile
i cauzele dezastrului. Sunt audiai 58 de
martori cu tot tipicul birocratic i se obin,
printro tacit contaminaie, mai mult
scuze dect explicaii pertinente. Comisia
Johnson lucreaz cu o lentoare exasperan
t, ndreptnduse ctre o concluzie stupe
fant: a avut loc un simplu accident rutier!
Firele investigaiei conduc spre zone nalte,
sensibile. Doar vocea reprezentantului unei
companii de construcii, sub acoperirea
anonimatului, rostete cuvntul corupie.
Injustiia a inspirat piesa Sexy Bton,
producie a grupului Porteparole, fonda
tor al unui gen teatral alternativ, jignit de
echivocurile artei dramatice contemporane.
Programul noului teatru documentar se
regsete ntrun text ofcial difuzat de Ziua
Mondial a Teatrului i const n asumarea
rolului de a acuza, a demasca, a provoca,
i a deranja. Directoarea artistic, Annabel
Soutar, impulsiv, vehement, formuleaz
tranant indignarea fa de imposibilitatea
gsirii vinovailor n cazul Concorde i
precizeaz natura catharsisului generat
de un demers ce, alturi de actori, implic,
ntrun grad hotrtor, spectatorii.
Piesa are caracteristicile unui work in
progress, emoionant prin parti
ciparea (n priz direct) a unor
membri aparinnd familiilor vic
timelor. Cu mijloacele specifce
jurnalismului de anchet sunt in
terogai/intervievai protagonitii
tragediei. Apar, astfel, n scen,
n ntruchipri actoriceti, mai
mult dect plauzibile, Pierre Marc
Johnson, fostul preedinte al comi
siei ce ia purtat numele, Michel
Gagnon, preedintele Asociaiei
profesionale a inginerilor din Quebec, Julius
Grey, avocatul care a deschis o aciune
judiciar mpotriva guvernului, ori Maria
Mercadante, soia rnit a lui Mohammed
Ashrasf Umberthambi.
Sexy Bton reconstituie momentul te
rifant al mbririi strivitoare de ctre
blocurile de beton a unor oameni nevino
vai, ambiioneaz s numeasc adevrul
i, n acelai timp, avertizeaz n legtur
cu posibilitatea ca istoria s se repete.
Reactualizat att de brutal, ghilotina,
ca instrument al morii, i anexeaz, al
turi de clasicele Scotish Maiden (fecioara
scoian) ori Le rasoir national (briciul
naional), teribilul cuit de beton plsmuit
ntro lume minat de minciun i care i
pierde treptat sensul profund al dramei
existeniale.
Hamlet sau ispita posibilului, de Ion
Omescu, traducere din francez.
Volumul Lucrrile Sesiunii tiinifce de
shakespearologie. Festivalul Internaional
Shakespeare, ediia a VI-a, 23 mai 2008
Prezentarea numrului 5/2010 al Revis
tei Scrisul Romnesc cu Suplimentul special
dedicat Festivalului Internaional Shakespeare,
ediia a VIIa
Craiova, Teatrul Naional Marin Sorescu
Bucureti Librria Mihail Sadoveanu
9. ntlnirea unor scriitori din New York,
cu studenii Facultii de Litere Departa
mentul de Limbi Strine, Universitatea din
Craiova (mai).
Lansarea crilor:
Piatra i Roua / Rock and Dew. Poezii
alese, de Carmen Firan
Anatomia Lunii / The Anatomy of the
Moon, de Adrian Sngeorzan
Umbre din Est / Eastern Shadows, de
Richard Milazzo
10. Zilele Scrisul Romnesc la Rm-
nicu-Vlcea, n colaborare cu Biblioteca
Judeean Antim Ivireanul (mai).
Prezentarea de cri i reviste nou apru
te, cu participarea unor scriitori din Craiova
i NewYork.
11. Carte n dar Concurs cu premii or
ganizat n colaborare cu Biblioteca Judeean
Alexandru i Aristia Aman i Inspectoratul
colar judeean Dolj (iunie)
12. Dezbateri pe teme de literatur, lansri
de carte, eztori literare (iunie octombrie)
la Colegiile Naionale: Carol I, Fraii
Buzeti, Elena Cuza, tefan Velovan, din
Craiova; Traian, din Drobeta TurnuSeverin;
Tudor Vladimirescu, din TrguJiu; Ioni
Asan i Matei Basarab, din Caracal; Ion
Minulescu i Radu Greceanu din Slatina;
Biblioteca Judeean N. Iorga din Ploieti.
13. Actualitatea prozei lui Gib I. Mih-
escu (cu prilejul a 75 de ani de la moartea
scriitorului). (octombrie).
Intlnire cu elevi i cadre didactice Co
legiul Naional din Drgani. Prezentarea
volumelor: La Grandifora; Rusoaica; Zilele
i nopile unui student ntrziat; Donna Alba.
14. Colocviile Scrisul Romnesc
(octombrie).
Sesiune de comunicri tiinifce pe
tema: Viitorul Crii
Cu participarea unor profesori universi
tari, academicieni, critici i istorici literari,
scriitori, redactorief de reviste culturale din
ar i din strintate.
Expoziia de carte i reviste Scrisul
Romnesc, 20032010
Lansarea volumelor:
Multiculturalismul. Actualitatea istoriei
literare (cuprinde comunicrile tiinifce
prezentate la colocviile din 2008 i 2009)
Memoria oraului (cuprinde case me
moriale, cldiri n care sau nscut, au trit,
au creat personaliti ale literaturii, artei i
tiinei craiovene).
Epistola ctre Englezi, de D. R
Popescu
Gala Premiilor Scrisul Romnesc
pe 2009
Decernarea Premiilor de Debut n
Volum pe 2010
15. Liviu Rebreanu 125 de ani de la na-
tere (noiembrie).
Lansarea volumului: Rebreanu. Antologie
comentat
16. Macedonski i simbolismul romnesc.
Antologie comentat (noiembrie).
Lansare cu prilejul comemorrii a 90 de
ani de la moartea poetului.
Scrisul Romnesc Proiecte culturale pentru 2010
Continuare din pagina 2
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 7
Eseu
Exerciii
Irina
MAVRODIN
Fragment dintr-un jurnal de cltorie
descoperit ntr-un sertar (II)
Ce putem nva
de la Nicolae Ceauescu
O idee
Adrian
CIOROIANU
5 noiembrie, anii 90 Merg spre Bruz,
comun (nui pot spune sat, nui pot spune
ora poate orel? dar nici aa nui bine)
din apropierea oraului Rennes, n maina
condus de actria Christiane Laborde, care
m nsoete n periplurile mele. Fiecare
dintre noi este astfel nsoit, n multiplele
deplasri care au loc simultan n tot de
partamentul IlleetVilaine acesta a fost
principiul Festivalului: o mare infuzie
de cultur romneasc multiform pe tot
teritoriul Bretaniei: capitala Rennes plus
50 de comune, unde au loc n acelai timp
spectacole teatru i flm , recitaluri de
poezie, dezbateri asupra literaturii romne
i a relaiei sale cu cea francez, dansuri i
cntece populare, jazz, expoziii de icoane,
arhitectur, fotografe etc., iar n piee pre
zena ranilor meteri n diferite arte etc.
etc.
Christiane este nu amabil de conve
nien, pentru c aa cere protocolul,
ci e cu adevrat dornic s cunoasc li
teratura, cultura romn (munca ei, ca i
cea a celorlali organizatori, e voluntar,
neretribuit).
Ajungem la biblioteca din Bruz, spai
oas, elegant, foarte frecventat. Suntem
ntmpinai de domnul Leguern, consilier
municipal pentru cultur i de dou ospi
taliere bibliotecare. Vreo zece persoane au
venit la ntlnire. E un succes!
Vorbim relaxat, i rog smi spun cu
sinceritate dac au citit vreodat vreun
autor romn. mi spun c nu, dar c vor
s fac asta. i ntreb dac mcar au auzit
de Eminescu, de Caragiale. Nu au auzit.
Christiane mi spune: Tu fais du dfri
chage! Da, asta fac, i sunt bucuroas c
pot s o fac. Aceti francezi interesai de
Romnia vor pleca de la ntlnirea noastr
cu cteva nume de mari scriitori romni
nscrise n carneelele lor. i poate i cu o
carte de un scriitor romn, mprumutat de
la bibliotec.
6 noiembrie Astzi e programat
pe vaporaul fxat la rmul rului Vilaine
La dame blanche o ntlnire consa
crat Receptrii lui Proust n Romnia.
Constat pe dat c printre cei prezeni
exist civa buni cunosctori ai lui Proust.
Am ales bine tema, mi spun. mi permite
nu numai s scot n eviden relaia privi
legiat dintre literaturile romn i fran
cez, dar i s le propun francezilor fe i
numai trei nume de foarte importani autori
romni (le sunt total necunoscute): Camil
Petrescu, Hortensia PapadatBengescu,
Anton Holban. Din primii doi exist tra
duceri (publicate) n francez, din cel deal
treilea am sperana c va f curnd publicat
mcar un titlu. Partenerii mei de discuie
sunt serioi, ateni. Nu regsesc nimic din
atitudinea lejer, mult prea relaxat, uneori
cu tent de bclie, care apare uneori n
discuiile pe care le purtm noi n contexte
i pe teme similare. Partenerii mei de dis
cuie au venit aici dintro anumit curiozi
tate fa de Romnia. mi spun c eu nsmi
trebuie s fu la fel de serioas, de atent,
de concentrat. Munca mea de defriare
abia ncepe.
7 noiembrie Astzi am zi liber.
Pot s m duc s vd ceea ce presimt a f
un mare spectacol: Aquarium et Trafc
de Louis Calaferte, reprezentat de Cave
Canem Thtre, cu actorii Lucia Murean
i Ion Lucian, n regia lui Fabrice Lehoux.
E jucat aproape n fecare sear (ce tur de
for!), n diferite sli din Rennes i n
comune din IlleetVilaine.
Ajung la opt seara, ntrun loc incredi
bil: e lun plin, puin cea, toate legen
dele bretone par ai f dat ntlnire n p
duricea prin care trecem dup ce am garat
maina, picior de om nu pare a se gsi pe
aici n afar de noi i, dintrodat, iatne
la Colegiul din micua comun Le Rheu,
ntro uria sal de spectacol plin cu un
public foarte animat.
Textul lui Calaferte, n foarte subtila
regie a lui Fabrice Lehoux, e un Beckett
avant la lettre, cu un plus de tandree,
dar cu att mai sfietor. Sunt 11 tablouri
(regizorul a tiut s pun mult micare
n aceast aparent imobilitate, o micare
interioar ce se proiecteaz n exterior, prin
mici gesturi, mici ticuri, cuvinte banale, i
prin savanta distribuire n spaiu i n timp
a accentelor tari i a accentelor moi);
un cuplu, ntrun apartament ce d spre o
gar, ateapt o cunotin. Care nu mai
vine... ntre cei doi are loc un schimb de re
plici n francez tot mai iritate (atingnd
apogeul cnd cteva cuvinte sunt rostite n
romnete), adevrat colecie de cliee, un
torent de locuri comune prin care limbajul
se destram. n partea a doua Trafc ,
cei doi, douzeci de ani mai trziu, m
soar timpul dup ritmul trecerii trenurilor.
Limbajul a devenit delirant, cnd oribil, ne
linititor, uciga, cnd tandru, dulce ca un
cntec de leagn. Partitura este foarte dif
cil, iar Lucia Murean i Ion Lucian, care
o susin ntro francez perfect (francezii
din jurul meu miau spus c o percep ca pe
o adevrat muzic), sunt la mare nlime,
cu totul excepionali.
Sper din tot sufetul c vom vedea acest
spectacol i la Bucureti.
O
rice exerciiu de guvernare ofer
o lecie (sau mai multe) celor
dispui la o analiz istoric. Cu
att mai mult o conducere de aproape 25
de ani, precum cea a lui Nicolae Ceauescu
un lider care, am convingerea, din multe
puncte de vedere nc i mai bntuie pe
romni
1
, pentru c desprirea de el (dei
dorit) a fost violent i neateptat, iar tra
valiul de doliu ulterior (da, istoricii vorbesc
despre aa ceva
2
) a lipsit cu desvrire.
i) n primul rnd, Ceauescu rmne n
istoria noastr ca supranume al unei pro
misiuni onorate doar n parte. Predecesorul
su GheorghiuDej a nceput (n 1945) ca
un lider stalinist i a terminat (n 1965) ca
un lider naional. Ceauescu a fcut drumul
n sens invers: cel care n 1968 prea un
lider al unei naiuni cei redescoperea
demnitatea i independena a sfrit, n
1989, ca ultimul stalinist al Europei. Mai
simplu fe spus: GheorghiuDej (un ef
comunist cu mult mai multe crime la activ
dect succesorul su!) a nceput prost i a
terminat bine (iar muli romni, n aceste
condiii, par al f absolvit de pcate), pe
cnd Ceauescu a nceput bine i a deza
mgit n fnal (ceea ce niciodat nu poate
f iertat).
ii) Cazul Ceauescu ne mai arat c
timpul, dac nu e neles, lucreaz inexo
rabil mpotriva unui lider. Desigur, istoria
nu folosete indici contrafactuali precum
dac.... i totui, mi se pare limpede c
Ceauescu ar f rmas altfel n istoria noastr
i cu siguran ar f murit n patul su dac
ar f avut intuiia de a se retrage de la putere
undeva la mijlocul anilor 80 (s zicem n
1984, cu ocazia Congresului al XIIIlea).
Tocmai ncpnarea de a rmne lider ia
fost, n cele din urm, fatal. n contratimp
cu ateptrile propriului su popor (care,
dei temtor fa de rui, ajunsese si
pun sperana n Gorbaciov!) i decalat fa
de o Europ afat n schimbare, Ceauescu
a fost trdat de concetenii si i de epoca
lui tocmai pentru c el nui mai nelegea
nici pe unii, nici pe cealalt.
iii) Totodat, Ceauescu ofer o fas
cinant lecie despre ceea ce nseamn
alian i interes n politica internaional.
Ct vreme rzboiul rece a fost relativ
cald, Ceauescu a fost deseori un rsfat
al Occidentului. De la preedinii ameri
cani Nixon, Ford sau (iniial) Carter i de
la francezul de Gaulle la britanica Elisabeta
a IIa, cu toii o vreme au vzut n el un
rebel n coasta Moscovei, un naionalist al
lumii comuniste i un potenial partener de
afaceri. Comparat cu sovieticul Brejnev,
Ceauescu era un tnr promitor. Numai
c n anii 80 acest rsf sa degradat
rapid: n Polonia apare sindicalistul Lech
Walesa; n Cehoslovacia i Ungaria apar
intelectuali precum Vaclav Havel sau po
liticieni reformatori gen Miklos Nemeth;
iar n 1985 apare, la Moscova, mai tn
rul & carismaticul Gorbaciov. Acetia
au devenit noii parteneri (i rsfai) ai
Occidentului, iar liderii statelor vestice
care altdat l curtaser pe Ceauescu au
uitat de el. Deopotriv pentru republicanul
american Reagan sau pentru socialistul
francez Mitterand, Ceauescu (relicv a
unei epoci depite) nu mai era un personaj
frecventabil. Ei bine, Ceauescu dei n
genere apreciat pentru inteligena i intuii
ile sale politice fe c nu a neles, fe c
nu a acceptat n sinea sa aceast schimbare
de roluri. i probabil c ia consumat ulti
mele sale zile mcinat de aceast eviden:
c Estul i Vestul, fr remucri, iau dat
mna pentru al scoate pe el (la propriu) din
scen.
iv) O alt slbiciune (mare i fatal) a lui
Ceauescu a fost acceptarea deliciilor cul
tului personalitii. n mod clar, nu numai
Ceauescu e vinovat: el era numai desti-
natarul dar productorii i benefciarii
cultului erau alii (de exemplu: un tablou
cu Ceauescu de dimensiuni ceva mai mari
putea aduce unui artist ntre 4060 000 de
lei o sum bun n anii 80!). Pe simezele
expoziiilor, n programele televiziunilor, n
manifestaiile de pe stadioane i n poemele
din ziare Ceauescu era peste tot. De la
omniprezen pn la saturaie nu e dect
un pas. Ceauescu la fcut, ajutat i de
artitii si. Un detaliu gritor: dei apare
n sute i mii de lucrri de art plastic,
Ceauescu nu a pozat niciodat unui artist!
Aici vreau s fac dou precizri: nu China
lui Mao e Dun sau NordCoreea lui Kim Ir
Sen sunt vinovate pentru c lar f infuen
at pe Ceauescu (n celebra lui vizit acolo
din 1971). Muli lideri comuniti din Est au
vizitat i ei acele state, dar nu au dorit s
reproduc acas cele vzute acolo. De ce
a fcuto Ceauescu? Pur i simplu pentru
c tiparul su mental era unul stalinist i
niciodat nu a putut iei din el. A doua pre
cizare: este inutil s dm vina, pentru toate
derapajele, pe Elena Ceauescu. Chiar dac
n mod clar Nicolae era infuenat de Elena
(i nu e singurul lider din istorie infuenat
de o femeie), totui Elena a fost produsul
politic al lui Nicolae, i nu invers.
v) n fne, poate cea mai important
moral a epocii Ceauescu: toate fante
ziile cost. Comunismul a fost o uria
fantezie i Ceauescu a crezut n ea
pn la moarte. n numele comunismului
n Romnia, Ceauescu a fcut uor dato
rii, apoi lea achitat cu greu. A dezvoltat
ntrun ritm alert industria petrolier pe
cnd petrolul era ieftin i nu a mai putut
amortiza cheltuielile atunci cnd petrolul
sa scumpit (dup 1979). A fcut automo
bile romneti, dar ia obligat pe romni s
mearg cu ele din dou n dou duminici,
n numele unor economii iluzorii. A proiec
tat zeci de hidro/termocentrale, ba chiar i
o central nuclear, dar n ultimii si ani
nu mai putea da curent electric 24h/24 nici
mcar locuitorilor din orae. A motenit o
ar n care pinea era ieftin iar petele de
ap dulce era mncarea sracului, iar n
1989 pinea era pe cartel iar petele din
magazine era doar congelat i oceanic.
i cert este c, n loc s lase n urma lui
o Romnie comunist, comunismul nsui
la lsat pe el ca pe un balast al istoriei, iar
romnii, la desprire, iau fcut o cruce
mare i cam att.

1.
Vezi cartea mea Ce Ceauescu qui hante les
roumains, Ed. Curtea Veche & A.U.F., 2005.
2.
Este una dintre tezele predilecte ale istoricu
lui Bogumil Jevsiewicki Koss, profesor la Uni
versitatea Laval din Canada (i doctor honoris
causa al Universitii Bucureti). Luciana Costea Femeie rugndu-se
Scrisul Romnesc
8 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Istoria esenial a
literaturii romne
Ion
BUZERA
Eseu
Cronic literar
Romanele postbelice
ale lui G. Clinescu
S
crinul negru este i un roman
mult mai elaborat dect cel
anterior, dar i mult mai marcat
de intruziunile cenzurii: unele pasaje au
fost rescrise de zeci de ori i deloc ntro
direcie benefc. De aceast dat, Clinescu
a pornit de la documente reale, exercitnd
operaii laborioase de verifcare, replasare,
recontextualizare, refuncionalizare roma
nesc a unor scrisori, acte ofciale, jurnale,
agende, pe care le gsise ntrun scrin cum
prat din talcioc. Scena respectiv a trecut i
n roman, ceea ce sugereaz o dimensiune
de tip mise en abme, la modul gidean, a
operaiilor producerii discursului epic.
n Dosarul scrinului negru, Cornelia
tefnescu a insistat convingtor pe ideea
c dorina de a scrie romanul ia venit lui
Clinescu n timp ce ncerca s desco
pere ordinea ascuns a unor documente:
Gsirea scrinului, n condiiile relatate,
este momentulcheie, arhiva i prelucrrile
ulterioare rmnnd pentru Scrinul negru
ferment i nucleu, totodat. Iar Clinescu
nu susinuse altceva: Fapt este c autorul
nsui a cumprat un astfel de scrin exact n
condiiile din roman (de unde a i imaginat
intriga general) gsind n ele documente
dintre cele mai paradoxale pe care le va
oferi ntro zi unui Muzeu literar. Una
dintre inteniile lui Clinescu a fost, aadar,
aceea de a sugera anumite trasee ale con
struciei prozei, n general, implicaiile
folosirii i prelucrrii pas cu pas a unor
pretexte i, implicit, de a proiecta o ordine
romanesc n dezordinea unor existene
recuperate fragmentar.
n centrul acestei lumi fcionale se
af Caty Znoag (Ciocrlan, Gavrilcea),
a crei coresponden i ale crei jurnale
fuseser de fapt descoperite de Clinescu
sub numele de Etta D. i Etta B. Operaiile
preliminare, multiple de recontextualizare
solicit la maximum capacitatea de intuiie a
dimensiunilor poeticii romaneti. Faza care
poate f numit preromanesc, pregtitoare
este n cazul acestei cri de cea mai
mare amploare. Romanul are tot 30 de capi
tole, diferenele fa de Bietul Ioanide find
legate, n primul rnd, de o anumit entro
pie fcional, rezultat din multiplicarea
numrului personajelor i situaiilor, care va
conduce i la schimbri de ordin tehnic.
Clinescu ia imaginat iniial ntrun
anume mod edifciul romanesc i este
evident c orice intruziune nu putea dect
s induc malformri, fsurri ale acelui
proiect. Arhitectul Clinescu a fost obli
gat s lucreze aproape n regim de avarie
romanesc. Ceea ce sa reproat cu insis
ten de ctre critic a fost, de fapt, multi
tudinea de concesii de factur ideologic,
vizibil pe parcursul naraiunii, constnd n
prezentarea cu ostentaie a decadenei lumii
aristocratice i n simpatia cu care este
privit (naratorial i, prin procur, auctorial
vorbind) activistul de partid (Dragavei),
construcia socialismului, lupta de clas etc.
O lectur atent poate s ntrevad ns i
aura tragic a acestei lumi, fost la putere
n perioada interbelic. Dei este cunoscut
inapetena pentru tragic a lui Clinescu i n
ciuda ricanrii prezente constant n Scrinul
negru, se poate decela o rigoare n consem
narea dramelor, situaiilor prin care sunt
nevoite s treac personajele. Austeritatea
va sugera, n aceste cazuri, conformarea la
un mediu care nu mai poate f modifcat.
Prezentarea de ctre narator n mod brut
a faptelor are mcar avantajul de a lsa
deschis i posibilitatea altei lecturi.
Tehnica transformrii textuale este
una (post)modern, dar pe Clinescu la
interesat i mai mult modul n care ncerca
s refac din elemente disparate un sens,
n condiiile n care intervine o diferen
frapant ntre prezentarea
perioadei interbelice i a
celei postbelice. Dac n
Bietul Ioanide arhitectul
avea proiectele sale, chiar
secrete, n Scrinul negru
el apare n ipostaza ofcial
a celui care proiecteaz, de
exemplu, un palat al cultu
rii aparinnd lumii noi.
Aceasta vrea s fe una a
construciilor grandioase, a
monumentalului, a rigorii
mpinse n planul solemn
constructiv. Adeziunea lui
Ioanide la aceast religie politic i poate
gsi explicaia n convergena intereselor
interioare cu cele exterioare, chiar dac
pn la urm este vorba despre o fals
convergen, mai ales pentru c artifciozi
tatea tinde s devin una la ptrat, cci e
cumva neverosimil transformarea omului
abstras din Bietul Ioanide n cel activ
(dac nu dea dreptul hiperactiv) de acum.
Vechea lume trebuia ngropat, distrus la
modul simbolic, substituit de un alt model
constructiv, iar Ioanide e printre cei mai
ferveni n susinerea acestei simbolistici.
De altfel, nc din precedentul roman,
dovedise un astfel de instinct. Iat cum
l vedea la un moment dat Pomponescu:
Chiar dac iar f fcut unele obiecii,
nu putea si nege simplitatea. Ceea ce n
primul moment pruse riscat aprea acum
extrem de academic. Ioanide ridicase bise
rica avnd naintea ochilor oraul de mine,
fr nicio consideraie fa de efemera im
provizaie momentan vizibil. Drmase
cu imaginaia tot cartierul de cocioabe.
Chiar dac aici naratorul l prelucreaz
pe Pomponescu s gndeasc n
stilul lui Ioanide, rmne ipoteza
nucleului generator destructiv
al concepiei lui Ioanide.
Romanul Scrinul negru poate
f interpretat i ca unul de tranzi
ie att n interiorul creaiei ro
maneti a lui G. Clinescu (dei
este ultimul, conine cele mai
multe direcii posibile ale spiri
tului auctorial), dar i n privina
evoluiei formelor epice n litera
tura romn. Metaromanescul pe
care l tenteaz aici G. Clinescu
iar f verifcat mult mai vizibil
i mai decis importana dac sar f nscris
ntro logic a evoluiei freti a acestor
forme.
Chiar dac este sub valoarea prece
dentului roman, Scrinul negru conine o
concepie mai avansat asupra jocului cu
structurile romaneti, ncepnd cu acela de
reconstituire, documentar i terminnd cu
cel de refecie metanarativ. Prin utiliza
rea avantextualitii, multiplicarea notelor
transtextuale, datorit combinaiilor i
rescrierilor succesive sa obinut un univers
fcional reglat teoretic de mecanisme
deschise, multiple, regeneratoare. Cu alte
cuvinte, simpla existen a acestui roman
trimite la impactul novator pe care lar f
putut avea n condiii normale. n situaia
dat, rmne un exemplu, printre attea
altele, de perturbare a substanei estetice.
Continuare din numrul trecut
Dan IONESCU
Situaia de comunicare
P
rofesoar de limba romn
la Facultatea de Litere a
Universitii din Craiova,
Cecilia Cpn susine cu tenacitate i
regularitate, n seria nou a revistei Scrisul
Romnesc, rubrica de interes major, Cum
vorbim, cum scriem, de unde a rezultat i
volumul recent aprut la editura cu titlul
omonim.
Intitulat Instantanee lingvistice, volumul
de bun practic pentru toi cei interesai de
a vorbi corect limba romn, nsumeaz
observaii asupra unor fapte de limb afa
te n micare i fotografate ntrun anume
moment. Autoarea ia n discuie i clarif
c, sub raport tiinifc, difculti ale limbii
romne actuale, inclusiv noutile pe care
DOOMul din 2005 le conine.
Cartea este structurat ingenios, n con
formitate, de fapt, cu metoda de lucru a unui
lingvist devotat, de la observaii asupra unor
chestiuni generale de limb, precum norma
i reacia vorbitorilor la autoritatea normei,
pn la descifrarea n stil lmu
ritor, a unor subtiliti de limb
romn contemporan.
n primele capitole, sunt
dezbtute probleme de topic i
de acord ntre subiect i predi
cat, ntre substantiv i determi
nanii din aceeai propoziie,
ntre substantiv i propoziiile
secundare atributive cu situaie
determinant a acestuia, la nivel
de fraz, cnd substantivul apa
re ca element regent.
nclinaia ctre flosofare sau
de epatare prin cultur, acolo
ale substantivului i ale
adjectivului n special.
Metaforele, comparai
ile, epitetul metaforic,
epitetul n sine vor
avea dimensiune exclusiv livresc.
Stilul colocvial nu se mai caracterizeaz
prin inovaie stilistic i din cauza modei
de a f succint i revanard n convorbire,
chiar dac ultimele situaii din care ai ieit
cu o cunotin pe care o revezi, au fost
de o rceal minimal. Asemenea prefxe
substituie numeroase pri de vorbire i fac
obiectul unor cercetri de substan n capi
tolele crii Instantanee lingvistice. Moravul
politic este tratat combativ n deducerea lui
lexical, subliniinduise n seciunea Biei
detepi, impulsivitatea faceioas.
Alte capitole, ale cror denumiri evoc
idiomul unor medii, sunt: Fie i foi,
Grtrelul, mititelul, cafelua, Limba
romn din textul unui prospect, Limbaj
meteo, Comparaii stereotipe .a.
Volumul semnat de Cecilia Cpn
reprezint, n acelai timp, un ndreptar util
pentru cei care activeaz n pres, n dome
niile radioului i televiziunii, i vor si de
peasc printro vorbire corect, normat,
sufciena statutului de vedet.
Limba romn are for imperial i din
extensiunea ei terestr i cosmic neam
mplinit orgoliul de cuceritori, motenit de
la romani. Statornicia noastr milenar n
acest spaiu geografc se poate explica ast
fel: nam avut un complex al limbii.
unde nu este cazul i ar trebui s fe numai
comunicare, inhib naturaleea mesajului, i
artifcialitatea lui, dat de stereotipie, e me
diul erorii, ca n destule texte publicistice.
Teama de a te exprima altfel dect n
tiparele furite de mult timp n jurnalism,
schielor de portret, duce, pe deo parte, la
comoditate, iar pe de alt parte, reprim cre
aia i pervertete funcia referenial a lim
bajului. Material de analiz i de ilustrare n
acest sens, autoarea gsete n articolele de
pres. Pronumele relativinterogativ simplu
care n cazul acuzativ ridic probleme
destule foarte multor vorbitori. E o dispoziie
puternic de a f pronunat fr prepoziie
n situaii n care norma lingvistic impune
existena prepoziiei simple pe, cuvnt care
marcheaz prezena unui obiect asupra cruia
sa rsfrnt aciunea exprimat de verb.
n concluzie, la capitolele consacrate
limbajului presei actuale,
ntrun demers maiorescian
de semnalare i de anali
z a tendinelor eronate,
Cecilia Cpn subliniaz:
Ortografa limbii romne se
bazeaz pe principiul fonetic,
n virtutea cruia fecare liter
i fecare grup de literetip
[formate din dou sau trei
litere] reproduc cte un sunet
tip. Pledez pentru nvarea
i respectarea normelor or
tografce, stabilite n lucrri
academice (). De aceea,
am ncercat s sancionez instituionalizarea
unei grafi romneti greite.
n capitolul Despre prepoziii, este
dezbtut, ntre altele, rolul prepoziiei sim
ple cu. n contradicia un pahar cu ap
sau un pahar de ap, Alexandru Graur
n lucrarea Puin Gramatic, opta pentru
varianta a doua. Sensul mesajului primei
variante este mpreun cu, pe cnd peten
ii evalueaz volumul apei de care le e sete,
coninutul unui pahar.
Constatarea c limbajul folosit n co
mer impune, pe baza principiului economic,
construcii neprepoziionale nu exprim
respingere din partea autoarei la fenomen,
dac, totui, sensul comunicrii se pstrea
z. ns n formulri precum: adidai copii
i aduli, croitor dam, carne vac,
telemea bivoli, os porc .a., se poate
uor ntrezri efectul grotesc al exterminrii
prepoziiilor, pericol care trebuie combtut.
Combinaiile de mai sus, alctuite dup mo
delul unui substantiv compus sau al apoziiei
substantivale ataate unei baze substantiva
le, ar f trebuit s fe subliniaz autoarea,
monorefereniale ca un substantiv compus
sau corefereniale ca un grup format din
substantiv i apoziie.
ntrebuinarea exagerat a unor prefxe
cu valoare superlativ: super, extra,
ultra, pentru a exprima trsturi ale obiec
telor sau ale dispoziiilor sufeteti, n afar
de a trda lexicul srcit al multora dintre
tineri, echivaleaz unei conversiuni forate,
cu efect represiv asupra valorilor stilistice
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 9
Obsesii
Marian Victor
BUCIU
Eseu
ntre Cercul de la Sibiu
i Radio Europa Liber
C
riticul, disociaz N. Manolescu n Istoria critic
a literaturii romne, evalueaz individual, istori
cul literar selecteaz i produce un canon general.
Atent la desfurarea epic i persuasiv a ideilor critice,
istoricul critic deosebete ntre extensiile permisibile ale
esteticului i derapajele inadmisibile ale lui n flosofc i
ideologic. Intereseaz doar acei critici dogmatici susintori
ai realismului socialist, care au reuit s intre n arca esteti
cului. Contraponderea la ideologicul amenintor i esteticul
ameninat ar aduceo est-etica unei foiletoniste radiofonice
de la un post occidental nfinat ca alternativ la arestarea
cuvntului n Romnia comunizat.
Criticii Cercului de la Sibiu l atrag pentru c au militat
pentru o literatur estetic, oarecum mpotriva tradiionalis
mului blagian i inspirat de proeuropenismul lovinescian.
Tnrul Ion Negoiescu e un estet ireductibil, sus
innd euphorionismul, ca o contopire dintre apolinicul
vechilor greci i faustianismul modern. Opoziia este
ticeuphorionic este constant nu la el, dar la N. Balot.
Euphorionismul, susinut ndeosebi de N. Balot, voia s
fe o depire a estetismului cerchist, citim n medalionul
dedicat lui Negoiescu, despre care crede c nici ulterior
na abandonat criteriul estetic, dar a atins un gust complet
neortodox. Vicierea gustului, mereu discutabil, decisiv n
plierile i replierile pe artistic, la condus spre poezia radi
cal modernist, trdnd lovinescianismul. Srcia versurilor
plutonice infrm interpretarea lui Eminescu. Rmne un
critic excepional (mai ales n poezie: n proz, gusturile
sale sunt excentrice []), dar nicidecum un istoric literar.
Istoricul literar ar f superfcial i neconcludent. Istoria sa
scris n exilul din Germania ofer un nceput de nou se
lecie dup Clinescu, un cvasicanon va s zic, dar lectu
rile criticului sunt departe de a f complete, opere de seam
sunt ignorate, multe judeci par neserioase. El reuete
s compromit ideea nsi de revizuire, folosind uneltele
criticului, istoricul e mereu subtil, cuceritor, original i extra
vagant. Dou carene devin majore: oper ajuns excesiv
prin originalitate i rupt nainte de ncheiere (tim c pentru
Manolescu important apare principiul fnit corona opus, n
ceputul find irelevant). Judecata fnal nu e tocmai pregti
t, de aceea apare mai mult necrutoare dect raionalist:
Pn la urm, opera lui Negoiescu, unul dintre cei mai per
sonali critici de dup al Doilea Rzboi, este decepionant:
fragmentar, diletant, nefnalizat i extravagant.
N. Balot a clcat cam alturi de criticii generaiei lui N.
Manolescu. Deopotriv cu poeii i prozatorii ei semnifca
tivi, aceti critici fcuser din autonomia esteticului un crez
i, la urma urmelor, un meterez, un zid ne sau antimarxist,
politic. Balot cerea schimbarea bazei impresionismului vag
sofsticat (ceea ce nu nsemna impresionismul nsui, aa
dar esteticul), cu o alt baz flosofc ntemeiat. Eroarea
ar f i, dac nu mai ales, una de necunoatere sau nesocotire
a contextului totalitar. Eseurile lui Balot au tulburat apele
crend riscul, pe care tinerii lau intuit imediat, al recde
rii n premaiorescianism. Manolescu nu nir nonvalorile
promovate de Balot. Uitnd i faptul c Maiorescu regreta
i nu elogia absena celulei flosofce romneti. Nu exist
contradicie ntre estetic i flosofc,
dimpotriv. Interpretarea i taxarea
att ct e negativ a lui Clinescu
rmne, ns, problema discordant.
E drept c flosofa nu a atins cuprin
derea i nivelul literaturii, dar descri
erea contextului i a celor dou dome
nii comport o vie nuanare. Actualul
istoric consider c Filosofa era
marxist sau nu era deloc. Artei i se
dduse ansa a f numai art. Cred
c i n legtur cu arta adevrul nu
e chiar att de deplin reconfgurat. n
naionalcomunism (ceauism), flo
sofa trebuia ndeosebi s nu fe an
timarxist n mod fi. Ameninarea
cine nu e mpotriva noastr e cu noi
nlocuise o alta: cine nu e cu noi e
mpotriva noastr. Filosofa i avea
marxitii ei. Dar Noica i noici
enii aveau alt cale. Nu era i a lui
Balot. Om de carte, el ar fora conjuncia dintre raiune
i mistic. A spune c fora mai ales, dei inconsecvent,
contextul. Se contrazicea n unele texte oportuniste. Sau n
nu puine referine risipite, promarxiste i chiar proceauiste,
din pcate nerecunoscute nc. Monografa despre Urmuz e
un paradoxal studiu academic consacrat unui rebel. Critica
lui Balot nu i se pare frecventabil. Atributele ei ar f strine
de oper, de estetic. Artifcial i nu artistic, critica aceasta
informeaz, dar nu (re)formeaz. E flosofc, enciclopedi
c, dogmatic i emfatic. Scrisul i altereaz lectura iar iu
bitorul de carte nu determin lectura crilor. Fastidioas i
erudit, critica aceasta trezete respect pentru opere, dar nu
te determin s le citeti. Asemnarea cu Vianu este izbitoare
sub acest raport. Amndoi impun i indispun prin gravitate.
Predicant i profesoral, Balot nar mai f critic ntreg. De pe
arca esteticului aproape c lipsete. Dup attea motive de
disociere, vine admiterea paradoxal: are destule elemente
compatibile cu acelea ale generaiei 60. Care sunt acestea?
Enigm. Doar iubirea de carte nui e tgduit. Ca i mai
tinerii confrai, Balot a supravieuit prin carte. Esteticul ar
f meritat alt tratament din partea lui, noteaz Manolescu
melancolic.
Pe t. A. Doina l reine prin expediere. Eseurile despre
poezie sunt foarte informate, dar pctuind printro anume
generalitate.
Ct privete critica dogmatic n modul realistsocialist
ori marxistleninist, aici sunt nume uitate (nu cu totul ter
se), i altele ncercnd s(i) revin. Zadarnic sau ntors D.
Micu, Z. D.Buulenga, S. Damian i alii, ct frunz, ct
iarb.
Bine cunoscutul Paul Georgescu, dogmaticul Inteligent,
cultivat, adesea sclipitor, maestru al encomionului sub
til, putea f prezentat mai atent i mai nuanat n mizeria i
splendoarea ipostazelor sale.
Ov. S. Crohmlniceanu e cel din urm mohican al rea
lismului socialist. Cronicar, autor al unui important studiu
despre expresionismul n literatura romn, deinnd i su
perlativul de a f cel mai bun istoric al literaturii interbelice,
pentru coal i specialiti, scrie exact i metodic. A men
iona c exactitatea ajunge zdrnicit de grila ideologic,
marxist, niciodat ridicat. ndrumtorul are meritul c a
sprijinit cu autoritate generaia 80, tot aa cum fcuse Paul
Georgescu pentru generaia 60. Oportunistul ar f sever
taxat de Grigurcu, judec, el, Manolescu, cu un alt fel de
asprime.
Iat cum apare schimbarea la fa a lui Cornel Regman:
dogmaticul, din anii 50, preface viciile n virtui, la mijlocul
deceniului 7, cnd critica e aproape pe deplin liberalizat,
ajungnd un cronicar original, fr concesii i util, cu da
rul de a lsa formulri memorabile, dincolo de facond i
czneal.
Paul Cornea nu e realist socialist, dar e i sociologist vul
gar. Din 1980 rmne un marxist discret. Abia n 1995 i
revizuiete contestarea reconsiderrii lui T. Maiorescu de L.
Rusu din mai 1963. Cu o larg bibliografe i bune aplicaii,
dei needifcant (conceptele nu sunt foarte clare), ajun
ge aproape de V. Nemoianu n nelegerea romantismului.
Stilistic, el apare scindat ntre scriitorul scrupulos, moderat,
uneori individualizat n manier impresionist, i profeso
rul preios. Dezechilibrat de voina teoretic, produce i
dou cri greu de citit sau grele la citit. Introducere n teo-
ria lecturii pare ieit din condeiul searbd al unui Adrian
Marino. O surclaseaz n uscciune Interpretare i raiona-
litate, unde Teoria e aproape descrnat.
Din Al. Paleologu, socotit afn al lui P. Zarifopol, alege
motoul unui capitol, ceea ce ajunge un semn de acceptare
esenial. N. Manolescu ader la unul dintre cei mai strlucii
eseiti din ci am avut, fr sistem i urmnd frivolitatea
asumat contra savantlcului, erudit i cu un delicios rsf
asociativ, critic lucid de un raionalism necrutor, urma
al moralitilor francezi, suspectat ns de lips de caracter
doar spre sfritul vieii. Ironic, polemist civilizat, optimist,
iat i alte date n care se regsete actualul istoric literar.
El se apropie de Magistralul eseu Desprirea de Goethe,
pentru arta prozei de idei i de povestitor n eseu. Iar eseul
despre un Sadoveanu, intelectual i erudit, perfect coe
rent n demonstraiile lui, rmne cel mai original despre
marele prozator. ns nu ntru totul valabil critic. Accept
identifcarea unor romane de dragoste, ca i antimioritismul
(pentru el i Negoiescu nemioritismul) Baltagului.
Cu defciene de gust i percepie istoric, O istorie pole-
mic i antologic a literaturii romne de la origini i pn
n prezent. Poezia romn contemporan, a lui Eugen Barbu
(discutat la proza contemporanilor), nu devine o sintez, ea
rmne numai un bric--brac, adesea savuros. Jovial, sen
zorial, cititor hulpav, cu apetit rabelaisian, E. Barbu vede
deseori cu ncntare poezia i acolo unde ea nu exist.
Monica Lovinescu e criticul complementar, complice,
aplicat i direct, al criticilor din ar. Scriitorii din ghettoul
naional se doreau prin ea omologai. A ntmpinat de la
distan, prin apropierea undelor radio, cu sim estetic, li
teratura suspectat sau acuzat de evazionism din realitatea
arestat. A comentat uneori cu arden unele dintre debuturi.
Toate cronicile ei literare au i statut de document. Despre
critica sa est-etic, istoricul observ aici doar c e diferit de
cea estetic, apropiind arta i nlturnd demisia moral.
Cercul Literar de la Sibiu, datnd din anul 1944: t. Aug. Doina, Deliu Petroiu, Al. Cucu, Veronica
Guy Marica, Ovidiu Cotru, Lia Jacquier, I. D. Srbu, Ilie Balea, Radu Enescu, Cornel Regman, Eugen
Todoran, Henri Jacquier, I. Negoiescu, Radu Stanca (de la stnga la dreapta, ncepnd cu rndul de sus)
Abonamente la Scrisul Romnesc
Abonaiv la revista Scrisul Romnesc i vei avea un prieten apropiat.
Abonamentele se pot achita la sediul revistei sau n contul: RO03BRDE170SV21564261700,
Agenia Mihai Viteazul, Craiova. Informaii despre revist primii la tel.: 0722.75.39.22.
Costul unui abonament pe 6 luni 20 lei, pe 12 luni 40 lei.
Sunt incluse i taxele potale.
Scrisul Romnesc
10 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Eseu
Traduttore /
Traditore
Ioan
LASCU
ntre dou literaturi
E
xist o relaie organic ntre via
i literatur, care sa instaurat de
timpuriu i a funcionat constant,
pn la sfritul zbuciumatei existene a
lui Panait Istrati. Examinnd toate etapele
biografei autorului romnofrancez, nce
pnd cu copilria i sfrind cu moartea
prematur survenit n aprilie 1935, nu tre
buie nicidecum s pierdem din vedere care
momente i evenimente au trecut n oper,
n ce msur i sub ce form. Practic n
treaga via i oper a lui Panait Istrati, sa
consumat i constituit ca biografe i oper
european, marcate, ncepnd din 1920, de
corespondena cu Romain Rolland.
Opera lui Panait Istrati se refect preg
nant, conform criticii i istoriei literare, n
i prin biografe. Fr echivoc, este perfect
demonstrabil apartenena scrierilor sale,
prin specifcitatea coninutului, la literatura
romn, iar prin publicarea iniial, n cea
mai mare parte n limba francez, i la lite
ratura sau, mai bine zis, la cultura Franei.
Aadar, ar trebui readuse n atenie
clasifcrile, sau, mai degrab, etichetrile,
de genul Panait Istrati scriitor francez de
origine romn, Panait Istrati scriitor
romnofrancez sau emigrat n Frana i
Panait Istrati scriitor romn de expresie
francez, nclinnd spre cea din urm, fr
a o valida n ntregime, pentru c ea nu este
literalmente valabil nici n alt caz, mai
convingtor, cel al lui Emil Cioran, care ia
publicat primele ase cri n limba romn,
scriind i publicnd apoi n limba francez.
Dac n cazul lui Emil Cioran desprirea
apelor sa fcut mai uor, chiar cu ajutorul
scriitorului nsui, care, ncepnd din 1949
(Prcis de dcomposition) se exprim
numai n limba rii de adopie, n cel al lui
Panait Istrati lucrurile stau invers.
Lsnd la o parte articolele de ziar
din prima tineree i cele cteva povestiri
ce redau experiena de vagabond prin rile
din Orientul Apropiat i din Balcani, n
cepnd cu 1923 P. Istrati public n limba
francez. Este vorba de opera lui major,
cea care a fcut, la propriu, nconjurul
lumii, find repede tradus din francez n
alte numeroase limbi. Aadar, acel Gorki
al Balcanilor, cum a fost pe drept supranu
mit de un ziarist de la LHumanit i apoi
de printele lui literar, Romain Rolland, ro
mnul, lipsit de instrucie i de o pregtire
ct de ct specializat, a fost constrns de
situaia disperat n care se afa la nceputul
anilor 20 s scrie n limba francez.
Scrisul n francez, o limb cvasi
necunoscut autorului nainte de sejururile
n Elveia i n Frana, a fost o problem
efectiv vital. Dac Panait Istrati nu ar f
procedat ca atare, nu numai c nar f rmas
n contiina lumii ca un mare scriitor, dar
nu ar mai f vieuit nici ca persoan fzic,
deoarece, din disperare, iar f pus, pro
babil, capt zilelor, aa cum ncercase n
1921, ntrun parc din Nisa. Prin urmare,
nvnd limba francez cu ajutorul unor
dicionare, dar mai ales din practica obli
gatorie a comunicrii cu vorbitorii nativi
n mijlocul crora alesese si duc zilele
pentru o vreme, Panait Istrati devine, a
fortiori, scriitor de limb francez. Prin
acest moment al existenei se leag deci,
pentru totdeauna, Panait Istrati i opera sa,
de limba lui Voltaire. Este o determinare
fundamental pentru destinul su.
Studierea biografei lui Panait Istrati
i a legturilor indisolubile cu opera ne
ngduie s insistm cu rigoare asupra
infuenei decisive a lui Romain Rolland,
n primul rnd prin cercetarea aplicat a
corespondenei dintre cei doi. Este o relaie
generatoare. Totodat este important de
relevat rolul lui Panait Istrati n privina
demontrii enormei mitologii a paradisului
terestru instaurat prin propaganda Uniunii
Sovietice. n Spovedanie pentru nvini,
aprut mai nti n volumul Vers lautre
famme (1929), romnul demasc ferm
minciunile propagandistice bolevice, find
primul scriitor care a avut curajul unei
asemenea demistifcri, n ciuda presiuni
lor de a renuna, venite inclusiv din partea
maestrului Romain Rolland. n acest fel
se vdete nc o dat, hotrtor, marea
probitate moral a lui Istrati, care punea
prietenia i adevrul chiar mai presus de
literatur. Omul i biografa, dar, n egal
msur, personalitatea moral au conlucrat
permanent n elaborarea operei.
Este fresc apoi s ne punem ntrebarea
dac respectiva oper este autobiografc,
aa cum cred unii dintre exegeii acesteia.
Destule elemente biografce par a f resor
bite n fciune, n opere precum Povestirile
lui Adrian Zograf (Chira Chiralina, Mo
Anghel, Haiducii, Domnia din Snagov),
ca i n Codin, Ciulinii Brganului,
Neranula, ns, totui, cert e doar iden
tifcarea relativ sporadic a unor astfel de
elemente sau evenimente trite. n orice
caz nu se poate vorbi de o acuratee a inse
rrii elementelor biografce n scrierile de
greutate. Este vorba, desigur, de o relaie
de asimilare. Detaarea de exagerrile
critice biografste rmne una dintre ce
rinele cercetrii, ale operrii competente
a delimitrilor de rigoare, ce se impun a f
trasate ntre experien de via, (re)trire,
biografe i autobiografe. n plan literar
distincia se instaureaz ntre evocarea
vieii personale, confesiune (autobiograf
c), naraiune autobiografc, autobiografe
ca procedeu literar, pact autobiografc. Sunt
analizabile, n acest sens, opiniile i ideile
teoretice ale mai multor istratologi, cer
cettori, critici i istorici literari ntre care
Perpessicius, Eugen Lovinescu, Alexandru
Talex, Zamfr Blan, Adrian Marino, Eugen
Simion, Philippe Lejeune .a.
Pactul autobiografc, descoperit de
Eugen Simion n opera istratian i teore
tizat de Philippe Lejeune ca o realizare
explicit a identitii autornaratorperso
naj, nu este acceptat ntrutotul de Zamfr
Blan care propune o analiz mai atent a
raporturilor fcional/ nonfcional, ntruct
ntro oper fcional avem de a face cu o
nonidentitate a respectivei triade. Poate f
vorba mai degrab de o realizare implicit
a acelei identiti. Deci n ce privete scrie
rile vagabondului de geniu nu se ajunge
la o difereniere clar ntre cele dou zone,
cu cteva excepii nimeni neputnd afrma
cu certitudine c un anume personaj sau o
anume ntmplare au existat ori sau petre
cut ca atare n lumea i istoria real.
n al doilea rnd, studierea orientri
lor estetice n opera lui Panait Istrati ar f
un capitol strict necesar n special pentru
a evalua componentele i cuantumul de
originalitate. n epoc aproape toate crile
lui au frapat prin noutate, receptarea find
favorizat de depirea clieelor, a conven
ionalului. De unul singur, fr a f atras de
curentele de avangard ale timpului, Panait
Istrati este un scriitor neconvenional, adu
cnd un specifc nou, pur romnesc i bal
canic, ntro literatur, cea francez, unde
rutina i ineriile au fost date peste cap, n
epoc, de Guillaume Apollinaire, dadaiti
i suprarealiti.
Pe deasupra, om cu marcate con
vingeri de stnga, fr a f nregimentat
politic, scriitorul romn aduce o schimbare
necesar a mediilor, a universului uman,
prin ntoarcerea ctre cei umili i sraci, de
o indigen ajuns la limita disperrii i a
delicvenei, ctre proletari, contrabanditi,
zilieri, vagabonzi i proscrii, unul dintre
aspectele care a justifcat gratularea cu
celebra sintagm Un Gorki al Balcanilor.
Aplecarea ctre astfel de medii, nelegerea
i solidaritatea, implicite, iau atras i nca
drri de tipul clasicism al proletariatului
(H. Sanielevici), iar partea de neaoism, am
spune romnismul operei, ia determinat pe
unii critici s se gndeasc, nentemeiat, la
o continuare, post factum, a smntoris
mului (Pompiliu Constantinescu).
Legat find de neconvenional dar
i de specifcul romnesc, de folclor i de
tradiii, opera istratian este una realist,
impregnat ns de sentimentele, de idea
lurile i de impetuozitatea autorului, ceea
ce i confer caracteristici neoromantice
(Mihail Ralea, Ion Pop, Gabriel Dimisianu
.a.). Relativ la mediile i la fgurile umane
dar i la predilecia pentru aventur i sen
zaional, pentru situaii extreme i imagini
fruste, ca i pentru acte de duritate i de
violen, ali critici au avansat ideea apro
pierii de naturalism sau au vorbit despre
gustul pentru exotism.
Dac este sigur c Panait Istrati a
schimbat ceva n literatura european a
secolului XX, atunci n opera lui sunt iden
tifcabile i incontestabile elemente mo
derniste, ntre care iluzia de autenticitate
lar apropia de existenialism (Pompiliu
Marcea). Nendoctrinat estetic, vrnd s
o rup cu poncifurile de orice fel, Panait
Istrati poate f considerat un avangardist
singular malgr lui.
Opera poate f abordat i din perspec
tiv tematist i tipologic, ns, totodat,
e oportun o preocupare viznd receptarea
critic a acesteia. Acest demers ar interveni
ca o completare a exegezei asupra orien
trilor estetice intrinseci. ncepnd cu anul
1924, cunoscute edituri franceze Rieder,
Gallimard, Grasset public opera major
a lui Panait Istrati. Ecourile favorabile nu
ntrzie. Este numaidect asimilat de
critica literar i adoptat drept scriitor
francez. n Romnia succesul lui fulminant
trezete nedumeriri i invidii. Este susinut
mai nti de H. Sanielevici i de criticii din
cercul cotidianului Adevrul, carel procla
m cel mai mare prozator romn n via,
notorietatea lui dobndind deja o anver
gur european. Este contestat i atacat de
cercurile conservatoare i tradiionaliste,
n frunte cu Nicolae Iorga, Al. Cazaban
i Octavian Goga, care resping consacrri
de genul cel mai mare prozator romn n
via, scriitor de renume european .a.
Polemica se prelungete i n anul 1925.
Criticii strini i laud originalitatea,
talentul i progresele n mnuirea limbii
franceze; nu iau trebuit dect civa ani
pentru a deveni maestru (JeanRichard
Bloch). Italianul Adriano Tilgher l con
sider pe Istrati un mare scriitor francez,
comparndui destinul cu cel al lui Joseph
Conrad n Anglia. Henri Barbusse a vorbit,
chiar de la prima carte a lui Istrati, despre
suful nnoitor i despre caracterul univer
sal. A fost elogiat, ntre alii, de scriitori
celebri precum Romain Rolland, naul su
literar, i, ulterior, de Ernest Hemingway,
ambii laureai ai Premiului Nobel. Sunt
doar cteva din multiplele voci critice care
consfnesc imaginea unui Panait Istrati
drept mare scriitor francez.
Exist ns i o poziie opus, cea a
criticii literare romneti, care trece peste
criteriul limbii, liciteaz specifcul naional
i originea lui Panait Istrati il consider
scriitor romn (Garabet Ibrileanu, Mihail
Ralea, Perpessicius, Mihail Sadoveanu,
Tudor Arghezi, Alexandru Talex i muli
alii, pn n zilele noastre). G. Clinescu
nul integra n literatura romn, absoluti
znd criteriul limbii doar Istrati scrisese
n limba francez!
n concluzie, Panait Istrati este deopo
triv scriitor romn i francez, cum asem
ntor a conchis i Mircea Zaciu P. Istrati
st alturi de alte personaliti scriitoriceti
de origine romn druite literelor france
ze, dar prin coninut opera lui este adnc
nrdcinat n spiritul literaturii noastre
populare i culte.
Panait Istrati
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 11
Eseu
O
pera lui Eminescu poate fi
ntlnit n exegeze, n studiile
unor critici literari de prestigiu.
Dea lungul anilor ele rotunjesc nc
imaginea unui scriitor nepereche: o
strduin vizibil de a intui fondul ideatic,
afat permanent sub impulsul unui daimon
n accepie clasic i romantic. De altfel,
scriitorul nsui, cum sa demonstrat, era un
spirit deschis, nc din perioada studiilor,
vechilor culturi, ndeosebi celor ce aparin
clasicismului grecolatin.
Un eu creator, format din mai multe
tipuri de clasicism, mitic, literar i flosofc
la care se adaug sinteza unor doctrine de
flosofe modern. Deci, ecouri i nruriri
din toate zonele culturii. Un scriitor de
mare format spiritual, cu vocaie de geniu,
care fascineaz prin tot ceea ce a scris.
Unele creaii eminesciene pot f rapor
tate la structurile vedelor indiene (RigVeda
129, RigVeda 121) la Upaniade, la miturile
i religiile egiptene i ebraice, la ideile lui
Platon, Heraclit, la flosofa eleat. Unele
abordri tematice trimit la Catul, Properiu
i Horaiu, la flosofa clasic german.
Doar cteva repere!
O sintez uria de motive i idei asi
milate i recreate din unghiuri ideatice i
estetice aparte. Delimitrile n actul creator
(18661870, 18701874, 18741877,
18771883) nu epuizeaz modalitile
de nelegere. Aazisele etape de crea
ie se constituie n spaieri cronologice.
Interferrile i relurile unor variante, n
timp, dovedesc simul continuitii la nive
lul unor exigene crescnde. Fr prezenta
rea i comentarea lor de ctre Perpessicius
(v. Note i variante la mss.e), cercettorul
de azi nar putea nelege uor metamorfo
zele eului creator i conceptual duratei n
ndelungatele lui plsmuiri.
n cazul operei eminesciene, o ntrebare
se contureaz ns dup magia logosului
ntrupat de text. Studiile de real contribuie
i exegezele pariale, viznd doar structuri
izolate ncheie un act critic? Epuizeaz ele
modul de explorare a sensurilor existente n
opera scriitorului? Mituri, vechi eresuri,
reluri de concepte, la nivelul gndirii
moderne, cultul naturii i spaiile uranice i
marine sunt doar cteva dintre punctele de
reper spre care proieciile eului eminescian
apar n inedite confgurri. Putem strui n
zona variantelor!
Exist i situaii cnd un exeget se af
aparent n marginile cunoaterii. Despre
Venere i Madon, Mortua Est, Floare al-
bastr, nger i demon, Strigoii, Luceafrul,
Od n metru antic i alte creaii eminesci
ene se mai poate nc scrie. Deseori, aceste
preluri, fr o cuprindere a mesajului i
fr efort hermeneutic, indirect, presupun
doar repetri fr noim n timp. Cazul
acesta nu este singular. El poate f ntlnit
i la ali scriitori, i n literaturile altor
popoare.
De pe o parte, n anumite cazuri, un
orizont cu limite n actul cunoaterii i cu
posibiliti medii de prezentare, pe de alt
parte un grad redus de intuire a fondului
ideatic i deal face mai explicit prin in
terpretri credibile. Cum, deseori, nu sunt
cunoscute straturile adnci ale unor opere
de baz, exegezele se af la suprafa. Este
una din cauzele confgurrii unor limite n
exegeze. Dorina de afrmare prin logos
la unii exegei, uneori, este deci mai mare
dect putina nelegerii i comunicrii.
Exist ns i situaii contrarii: chiar cu
nsuirea esenelor, prin cultur, cercetare
i putere de discernere, inefabilul, nescio
quidul textului bareaz posibilitatea unor
fnalizri hermeneutice. G. Clinescu pre
ciza undeva c nu putem cunoate secretul
plsmuirii capodoperelor. Operele mari,
din acest unghi, printrun impuls dat, nu
se las totdeauna deschis cunoaterii: prin
dimensiunile lor interioare, prin originali
tatea lor. Ele nu sunt create dup canoane
impuse. i mai e ceva: schimbarea orizon
tului de percepie. ntrun fel este perceput
o creaie la nivelul unei generaii, cu modul
ei de cunoatere, ntrun altul n perioade
succesive.
Nu totdeauna, o creaie, din zone i
epoci diferite, poate f obiectul acelorai
judeci de valoare, conceptele, ele nsele
pot f schimbate. Iliada a lui Homer, Divina
Comedie a lui Dante, poemul dramatic al
lui Goethe Faust, Luceafrul lui Eminescu
pot face succesiv obiectul altor interpretri.
nelesurile lor pot avea alte nuane, cu alte
cuvinte, putem vorbi i de opere perene care
n timp, nui las descoperite toate sensuri
le. Ce se schimb fondul sau modul de al
intui? (Controversia et saussoriae acelai
subiect vzut n mod diferit).
De altfel, acest mod de abordare criti
c i nelegere, aceeai sau apropiat, n
anumite cazuri, ofer dreptul de existen
perpetu n sfera valorilor. Ele nui las
epuizate toate sensurile. n poemele lui
Eminescu, de pild, pot f deschise succesiv
ui pentru posibile alte cunoateri. Opera
lui, neleas ca un component al artei
autentice este egal cu ea nsi un sfnx
cu mai multe ntrebri pentru care critica
literar este un interlocutor imaginar i per
petuu. O exegez afat n diferite ipostaze,
orizonturi i unghiuri de percepie. Deseori,
un alt logos n timp i spaiu.
Opera lui Eminescu, n zonele ei de
posibil cunoatere, sub diferitele ei forme,
rmne deschis; alteori nchis prin nescio
quidul ei, expresie a unui geniu nnscut.
Marile opere aparinnd celor nzestrai
rmn, aadar, n zona unui paradox pentru
cei ce cred ci pot epuiza uor mesajul
prin logos critic. Astfel de opere nfrunt
efemerul. n orice caz, Eminescu avea
contiina propriei valori, nc din perioada
nceputurilor literare (18661870) i, mai
trziu, n variantele celebrei sale Ode,
dedicat iniial lui Napoleon. l ispitea chiar
cununa de laur. Versurile lui Horaiu din Oda
XXX: Exegezi monumentum l fascinau nc
din anii tinereii: Un monument nlatam,
care mai venic e dect
arama/ iatt de nalt
cum nus nalte nici
piramidele regeti Nu
voi muri ntreg: din
mine, o parte, partea
cea mai mare, / Va
nfrnge Moartea i
prin slava cemi vor
nla urmaii, eu, n
orice veac, la fel de
tnr, voi crete fr
ncetare.(Traducere de
N. I. Herescu)
George SORESCU
Eminescu n timp
1. n exegeze
2. Orizont, posibiliti de cunoatere
Marin SORESCU
Eminescu i cartea lui,
Eminescu i cartea noastr
D
ac sar putea nchipui i un
obiect pe masa tcerii a lui
Brncui, un obiect care s
fe n acelai timp i ou i pasre miastr i
coco nzdrvan i coloan furc de tors
infnitul , acest obiect nar putea f dect o
carte: Poesii de Mihai Eminescu. Ediia prin
ceps, aprut acum un veac i veghindune
parc din veac. Adic din vecii vecilor. Cum
ns masa tcerii nu fusese conceput pe
atunci, exista, cu o expresie eminescian,
doar n germenii viitorului, cartea a fost
depus pios, de mna lui Maiorescu, direct
pe suprafaa lucie a sufetului romnesc.
Transparent ca lumina
i profund ca marea n
furtun.
Ar trebui s fe, n ju
rul acestei cri de tain,
tcere.
Dar de atunci ncoace
se tot vorbete i se turu
ie n jurul ei.
Vorbim i noi acum,
cu emoie, se vor pronun
a i alii, peste secole.
n momentul aparii
ei, autorul na mai putut
face corecturile. Nu sa
putut bucura de spaima
i dulcea enervare pe
care, io produc paltu
rile mustind de plumb i de greeli (iale
crii, iale vieii). Nu sa mai putut citi.
Se zice c a izbutit s se iscleasc pe c
teva exemplare, n anii n care au urmat i
au trecut, cu mult mai triti dect versul:
Trecutau anii ca nori lungi pe esuri.
Cartea noastr ns se nscuse: o carte care
s le cuprind pe toate celelalte, ca ntro
utopie borgesian.
Eminescu nea dat utopia crii ab
solute i nea umplut sufetele de vraj.
Limba romn a devenit dintro dat limba
universal a poeziei culte. Eminescu este
primul poet romn care a fcut, cu umilin
i geniu, concuren eposului popular. Pe
la mijlocul secolului trecut eram nc n
plin desfurare a unor minunate tradiii.
ranii, la locul lor pe cmpii, innduse
cu minile de coarnele plugului, ngropnd
gru i porumb i dezgropnd cteodat
comori sau, pur i simplu, oase. Oamenii
de la munte, innduse de stnci, ca pe
vremea lui Florus.
Orenii, cu pturile lor superpuse, i
nnd de cald unor ceti nu prea ndeprtate
de sat, dar simetric cosmopolite: Orientul
sufnd n sarmale, mititei i uneori chiar
n iaurt, Occidentul cerndune bir turcesc
n palate la Paris, n boieri, n bonjuriti
i noi trimindule din cnd n cnd i
Mitici.
Eminescu radiografaz
viaa romneasc, ntrun mod
radical. Opiunea sa este pen
tru productorii direci, pentru
ranii care pzeau posturile,
plteau impozitele i pzeau i
graniele. Calendarul lor artis
tic era al celor patru anotimpuri
i al celor trei ntmplri capi
tale: naterea, nunta i moartea.
Poetul naional a ieit din r
nime ca Ulise din calul troian.
Nu ca s distrug cetatea, ci
pur i simplu ca s ncalece calul nzdr
van, sl mngie pe coamai de lemn (cum
avea s fac mai trziu Aurel Vlaicu) i sl
roage sl repead pn la slava cerului ro
mnesc, pentru un strop de ap vie.
Eminescu a luat din eposul popular
multe merinde pentru zborul su. A luat de
la bocete Ce te legeni, codrule?, a luat de
la doine, Doina, iar povetile ascultate n
copilrie i lau druit pe Clin fle de po-
veste. De aceea geniul popular, autor al at
tor capodopere, ia acceptat cu entuziasm
isclitura. Isclitur caligrafc, de ctitor pe
o fresc veche basarab, sau de prclab
din vremea lui Alexandru
cel Bun, care ntrete cu
pecete o danie de moie.
n jurul acestei isc
lituri neam adunat i noi
astzi.
Nam orgoliul van dea
m socoti eminescolog.
Adevraii eminescologi se
nasc rar i chiar distribuia
lor pe planet se face dup
criterii tainice. Nutresc
ns o profund stim i o
freasc dragoste pentru
toi cei care se apleac,
plini de grij asupra literei
i spiritului eminescian,
contribuind fecare, cu
seriozitate i modestie, la descifrarea unei
personaliti emblematice.[...]
Au trecut, aadar, o sut de ani de la
apariia primei ediii a poeziilor adic
o sut de ani de romnizare a Romei prin
Eminescu.
Nu tiu n ce msur Eminescu se sim
ea mai mult dac sau mai mult roman.
Dac sa numrat printre primii care
s exalte elementul autohton i eposul
nordic, de substrat (precursor n aceast
privin al lui Vasile Prvan geticul), el a
admirat deopotriv geniul latin, care nea n
fat i nea inut n brae. n orice caz, contrar
dictonului, tatl nostru a fost cert. Nu tiu
dup cte generaii femeile dace au nceput
s cnte cntece de leagn n limba cen
turionilor veterani. Dar aa sau ntmplat
lucrurile. Oricum, cu textele lui Eminescu,
lingvitii cntresc cu precizie latinitatea
limbii noastre i chiar aticismul ei.
*
n perioada 35 decembrie 1984, la
Universitatea La Sapienza din Roma, n co
laborare cu Accademia di Romania, a avut loc
Sesiunea de comunicri tiinifce Aspecte i pro-
bleme n receptarea operei literare:Momentul
Eminescu, cu prilejul a o sut de ani de la prima
ediie a volumului Poesii de Mihai Eminescu.
Alturi de profesori i cercettori itali
eni care au scris despre Eminescu i opera
sa, n frunte cu profesoara Rosa del Conte,
autoarea celui mai important studiu din exte
rior dedicat lui Eminescu (Eminescu, o dell
Assoluto), au participat profesori romni afai
n acel moment ca lectori la diferite universi
ti din Italia: Sabina Teiu (Universitatea din
Roma), Florea Firan (Universitatea din Pisa),
Marin Mincu (Universitatea din Florena), A.
Roman (Universitatea din Padova), D. Nica
(Universitatea din Torino), precum i profesori
romni din ar: I.D. Blan, Paul Cornea, Adrian
Marino, Valeriu Rpeanu, Marin Sorescu, Eugen
Todoran, G.I. Tohneanu.
Comunicrile inute au fost publicate n vo
lumul menionat mai sus din care reproducem un
fragment din cea susinut de Marin Sorescu.
Grafc
de Makhmudjon Eshonkulov (Uzbekistan)
Scrisul Romnesc
12 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Eseu
D
ei aparintori a perioade i
spaii geografce diferite ale
evoluiei poeziei europene,
Jos de Espronceda (18081842), cel
mai mare poet romantic spaniol i Mihai
Eminescu (18501889), poetul nostru na
ional, au multe elemente comune care in
de substratul viziunii spirituale, ntruct nu
exist referine ale vreunei lecturi a operei
romanticului iberic din partea scriitorului
romn.
Prin urmare, ambii fac parte din marea
familie a spiritelor romantice, iar asemn
rile i deosebirile operei lor in de evoluia
nsi a curentului n timp i n mentalul
popoarelor din mijlocul crora au rsrit.
Cu acest curent de imens eliberare de
energii, omul renun la viziunea teocen
tric medieval, la idealurile raionalitii
renascentiste i clasiciste, asumndui
destinul de fin care se nate, triete, iu
bete, sufer i la un moment dat prsete
acest spaiu al vieii, creia nsui ia dat
un sens.
Din aceast viziune sau nscut cele
lalte curente postromantice: simbolismul,
decadentismul i, mai apoi, avangardele
moderniste i postmoderniste.
Jos de Espronceda, ca cetean al
patriei sale, se ridic mpotriva regimului
absolutist al regelui Fernando VII, iar dup
moartea eroului naional Capitn Riego
(1823) este nevoit s se exileze. Cu dorul
libertii i al prosperitii rii, se las
purtat de micrile revoluionare din rile
de adopie, dar i de operele poetice ale
unor Vigny sau Byron, iar la ntoarcerea n
ar, pune n aplicare ceea ce a vzut i a
studiat.
Totui, primii pai n literatur i face
nc din exilul impus n ar. La Guadalajara,
sub ndrumarea poetului i intelectualului
Alberto Lista, scrie poemul epic El Pelayo,
unde istoria eroic a Spaniei pare ca pild
pentru prezentul greu ncercat. Ca i la
Eminescu (n poemele Egipetul, Memento
mori etc.) istoria va f o constant a creaiei
sale, att ca exemplu pentru contemporanii
sedui mai degrab de confortul civilizaiei,
dect de desvrirea moral prin aciuni
de schimbare a lumii, dar i ca prilej de
nesfrit tristee fa de strlucirile unor
civilizaii pe veci pierdute.
Tot acum, Espronceda public El Sol,
unde soarele devine un personaj romantic,
cu toate particularitile sale de lumintor
i dttor de via, dar cu un fnal pesimist
i amar: O, soare! Cnd terifanta zi/ Va
veni i globui so sfrma i spulbera/ Din
brava mn a Tatlui suveran/ i acolo, n
venicia adnc va cdea:/ n mii de cioburi
spart, nimicit n puzderii de foc/ ascuns
pentru totdeauna i nhumat/ De sute de
furtuni n groaznic vuiet./ n neguri ne
sfrite facra ta pur/ Atunci se va stinge:
noaptea adnc/ Va nghii celesta culme/
iar din luminai nici urm va rmne.
Dei creator n plin apogeu al roman
tismului, cnd poeii credeau n triumful
vieii i al luptei pentru viitor, Jos de
Espronceda transcende condiia concretului
n viziunilei revoluionare, se raporteaz
la Cosmosul carei ispitete fina i creaia,
dar nu la momentul lui de graie, ci la cel
al declinului, al apocalipsei a tot i a toate.
Aceeai viziune o ntlnim n versurile
lui Mihai Eminescu: Cnd sorii se sting
i stelele pic/, Cnd nor mai rmne din
toate nimic sau n fnalul poemului
Memento mori, dup panorama succesiunii
de civilizaii care au scris istoria omenirii
dar care au fost supuse pieirii: Norii,
vulturii marimbrii, a lor aripi si aprin
d,/ Fulgeri rtcii salerge spintecnd
aerul mort;/ n catapeteasma lumii soarele
snglbeneasc
Jos de Espronceda i exprim dorina
de libertate prin personaje marginalizate
de societatea absolutist spaniol: piratul
(Cancin del pirata), ttarii migratori (El
canto del cosaco), milogul (El mendigo),
condamnatul la moarte (El reo de muerte)
sau clul (El verdugo).
Piratul nu se supune niciunei legi con
strngtoare i triete din plin libertatea
n imensitatea fr de sfrit a mrii, n
autenticitatea faptelor sale sngeroase, fri
znd nu o dat pericolul iminent al morii:
Corabia e averea mea,/ Dumnezeu mi e
libertatea,/ Legea mie puterea i vntul/ i
patriami unic, marea.
La fel, ttarii cazaci din deerturile
Asiei se dezlnuie cu vitalitatea lor slba
tic peste Europa, leagnul unei civilizaii
vlguite de nedrepti i prejudeci, unde
autenticitatea omenescului sa pierdut.
Spune poetul despre sngeroii victorioi:
i mamele noastre ne vor vedea trium
fnd,/ i aceast caduc Europ czut la
picioare,/ i vor veni palpitnd de bucurie/
n fecare fu s vad un rege./ Fiii notri ne
vor cunoate faptele,/ Coroanele Europei le
vor moteni,/ i pentru a cuceri alte melea
guri/ Cai i lnci vor struni cu brbie.
Espronceda triete momentul roman
tic al credinei n vitalitatea nenfrnat,
n fora brut, necontaminat de com
promisurile civilizaiei i pervertirile ce
le incumb omenescului. Poetul crede n
iraionalitatea torenial a vieii, n fora de
creaie a energiilor libere ce nu au cunoscut
nc laitatea i bltirea sufeteasc n limi
trile fatale ale confortului.
La Eminescu, n mprat i proletar,
aceast credin ia forma ideologiei anar
histe, care se impusese deja n istorie:
Sfrmai statuia goal a Venerei antice,/
Ardei acele pnze cu corpuri de ninsori;/
Ele strnesc n sufet ideea neferice/ A
perfeciei umane i ele fac s pice/ n ghea
rele uzurei copile din popor! Aici artele,
cultura, tot ceea ce sa creat dea lungul
mileniilor trebuie distruse, ntruct au re
prezentat o lume depit, o ordine veche
ce nu a putut asigura schimbarea moral
a omenirii. Poemul reprezint un moment
de sfrit al epocii romantice, al unei noi
ideologii, diferite de exaltrile vitalitii
primare din poemele romanticului spaniol.
Acesta i ncepe poemul El mendigo
cu versurile: A mea este lumea: precum
vzduhul,/ Alii vor trudi ca eu s m in;/
Cu toii senduioeaz cnd dureros le cer/
O coaj, din mila Celui de Sus., care vor
deveni laitmotivul poemului. n viziunea
lui Espronceda, el, omul cel mai de jos pe
scara social, este ca un aristocrat n coliba
lui fr foc, pentru c are nobleea de a nu
mprti ca ceilali nstrinarea n faa de
ertciunilor vieii. Milogul e convins c n
aceast lume nesfrit se va gsi i pentru
el o bucat de pine i un acoperi care sl
apere de ploi i vreme rea. nsi condiia
lui mizer va trezi n ceilali sentimente
de vinovie i nevoia rscumprrii prin
generozitate.
n poemul El reo de muerte, Espronceda
pune accentul pe indiferena oamenilor, a
naturii nsi fa de destinul celui carei va
gsi moartea n zori. Cei mai muli oameni
din ora se druiesc somnului, fericirii deo
clip a dragostei, sau alii i clameaz
nefericirea i perdiia prin crciumi. Poetul
are luciditatea de ai vedea pe toi condam
nai la moarte, mai devreme sau mai trziu,
nu doar pe nefericitul din celul, pe carel
ateapt clul n zori.
n poemele lui Eminescu chiar creato
rul, geniul poeziei e condamnat la izolare.
n Scrisoarea I, btrnul dascl nu se va
bucura de nemurire, de preuirea urmailor
deczui. Dimpotriv: Iar deasupra tuturo
ra va vorbi vreun mititel,/ Nu slvindute
pe tine lustruinduse pe el/ sub a numelui
tu umbr. Iat tot ce te ateapt. Tocmai
de aceea poetul romn, plecat la Berlin
pentru studii n 1872, n ara flosofei i a
gndirii moderne, rmne att de dezam
git de euforia pragmatic a germanilor con
temporani, ce au abandonat cu atta uu
rin cugetarea i desvrirea spiritual,
acceptnd cu o superfcialitate neneleas
condiia att de comun de idioi utili.
n contratimp cu contemporanii si,
poetul nu accept aceste vremuri degra
date i degradante i va duce cu senintate
povara poeziei, rmnnd pentru totdeauna
ceam fost: romantic.
Dragostea, eternitatea deo clip ce le
e oferit oamenilor pentru a le recompen
sa condiia de muritori, acest suprem dar
i este refuzat poetului, pentru c el este
pedepsit, tocmai pentru c sa nfruptat
din pomul cunoaterii. Poemul Luceafrul
red cu atta for de sugestie aceast stare
de fapt. Femeia, condiia nsi a vieii pe
pmnt, nu va accepta templele de ghea
ale gndirii geniului, ci se va apropia de
semenul vital, dei srac cu duhul: i
guraliv i de nimic,/ Teai potrivi cu mine
Sunt cuvintele simple pe care i le spune
copila lui Ctlin, pajul viclean, care o va
iniia n tainele iubirii. Luceafrul, simbolul
omului de geniu, se resemneaz, i accept
condiia nefericirii. Afrm el, de sus, de pe
orbita care nu ia ngduit starea vital de
graie, att de comun celorlali: Trind n
cercul vostru strmt,/ Norocul v petrece/
Iar eu n lumea mea m simt/ Nemuritor i
rece.
Un poem, intitulat A una estrella, care
are ca motiv luceafrul (el lucero) are i
Jos de Espronceda. n faa lui, poetul, ca
i Ctlina lui Eminescu, simte o atracie
special: Cine eti tu misterios luceafr/
Timid i trist, printre luceferi mii,/ C atunci
cnd i vd ndoielnica lucire/ Tulburat,
mi simt inima zvcnind.
Poetul spaniol recepteaz lumina lucea
frului ca pe un mister cosmic. Epitetele
tmido i triste personifc astrul, l
apropie de percepia uman, permind n
acelai timp relevarea comuniunii omuni
vers. Privindui neltoarea splendoare,
poetul i simte inima pulsnd un alt ritm,
care e cel cosmic.
Poemul se continu: E, poate, luminai
trista amintire/ A altei, vechi, pierdute str
luciri,/ Cnd amgit ca mine tu crezutai/
C soarta ta etern a trecut? Lumina de
acum a astrului l duce pe poet cu gndul
la o alt existen a luceafrului care sa
stins, deja, precum imaginea magistral
din poemul La steaua de Eminescu: Poate
de mult sa stins n drum/ n deprtri al
bastre,/ Iar raza ei abia acum/ Luci vederii
noastre.// Icoana stelei cea murit/ ncet, pe
cer se suie;/ Era pe cnd nu sa zrit,/ Azi
o vedem i nu e. Continum cu poemul
lui Espronceda: Poate cu visuri de aur
sperana/ ia dezmierdat tinereea pur/
i gloria, i pacea, i dragostea, i ferici
rea/ A revrsaton lume ntia ta lumin.
Lumina cel face s vibreze pe poet poate
veni din nsi tinereea luceafrului, din
visurile sale de aur, de pace, de dragoste
i de fericire. Toate acestea, la rndul lor,
ar f putut crea nsi sperana omenirii:
Verti en el mundo tu primera luz. La
Eminescu, n Luceafrul, astrul e martor la
geneza universului: i din a haosului vi,/
Jur, mprejur de sine,/ Vedea, can ziua
cea dinti,/ Cum izvorau lumine. Dar i
poemul lui Espronceda prsete imaginea
de vis a tinereii creaiei cosmice, cednd
locul, ca i n via, curgerii ei spre amurg:
Dar ah, mai apoi binele i veselia/ n plns
i nefericire sau schimbat:/ Splendoarea
ta anvelito negura adnc;/O amintire
doar n inim a rmas. Pe baza comuni
unii vibraie uman interioar vibraie
cosmic universal, poetul spaniol evoc
propriul su destin nefericit, pentru ca n
fnal s ajung la o concluzie similar cu
cea a geniului din Luceafrul eminescian:
Eu, senin, mi continuu drumul/ n btaia
vntului ia mrii/ i ncredinat n braele
sorii/ Numi pas de plutesc ori mafund.
Urmrind n treact cteva din particulari
tile creaiei celor doi mari poei romantici
observm multe asemnri n perceperea i
redarea universului uman.
Cum n plan lingvistic ambii poei au
jucat un rol covritor n revoluionarea
limbajului poetic n limbile n care au
gndit i au scris, nici Jos de Espronceda,
nici Mihai Eminescu nau fost apreciai la
justa valoare, dect la cititorii de limb spa
niol i respectiv romn. Traducerile au
fcut s se piard mult din valoarea poeziei
lor. Poate tocmai de aceea ambele opere
poetice rmn n continuare mari provocri
pentru traductorii de pretutindeni.
Geo CONSTANTINESCU
Jos de Espronceda i Mihai Eminescu,
doi poei romantici
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 13
Eseu
L
a 15 ianuarie 2010 am srb
torit 160 de ani de la naterea
lui Mihai Eminescu. La 19 fe
bruarie se mplinesc 134 de ani de la venirea
pe lume a lui Constantin Brncui.
Dac poetul scria Turma visurilor mele
eu le pasc ca oi de aur, despre sculptor sa
afrmat c era un sfnt pstor rumn. Nu
mn oi, ci stele. Din focurile fantastice care
ard n el, se nasc prin calcinare esene de
idei. Att la Eminescu ct i la Brncui se
poate vorbi despre sinteza de geniu a sen
surilor existenei umane i cosmice, despre
realizarea unor imagini arhetipale cu valoa
re universal. Amndoi ilustreaz ceea ce
Doina numea forma inegalabil pe care o
poate atinge geniul creator romnesc, atunci
cnd se alimenteaz din adncurile fertile i
insondabile ale unui fond autentic.
Pentru George Usctescu, Eminescu
este sinteza ultim a esenelor romneti,
cea mai desvrit explicaie a noastr, iar
Dan Hulic socotete sculptura lui Brncui
drept culminaia unor ndelungi acumulri
anonime nirea n lumin a unor bogii
acumulate tcut, dea lungul mileniilor.
Dorina poetului de a turna n form
nou limba veche ineleapt la fcut s
trudeasc din greu ca s gseasc cuvntul
ce exprim adevrul sau rimele care, dup
opinia lui George Murnu, sunt deschise
spre infnit.
Brncui a muncit la rndui ca un sclav,
n strdania de a scoate din marmur, lemn
sau bronz acel diamant ascuns esenia
lul. Credea c o form adevrat trebuie
s sugereze infnirea. Exegeii precizau c
sculptorul crea poeme n piatr, iar poetul
i dltuia stihurile. Operei brncuiene i se
potrivesc cuvintele poetului despre setea
cea etern ceo au dup olalt/ Lumina
dentuneric i marmura de dalt.
n iunie 1889, cnd Eminescu a trecut
la cele venice, Brncui avea doar 13 ani,
plecase din sat ii cuta drumul n via.
Petre Pandrea relateaz c nc din 1898
Brncui supsese nectar din amfora lui
Eminescu, ci tia pe dinafar versurile
i c la Paris pstra printre crile de cp
ti ediia Maiorescu a poeziilor eminesci
ene. Inventarul bibliotecii rmas n 1957
nu cuprinde ns acest volum. Notaiile
scrise chiar de mna sculptorului, pstrate
muli ani dup moartea sa n afara circu
itului public, au vzut lumina tiparului n
2004 n volumul Brncui inedit, aprut
la Humanitas. Studierea lor ne permite
s descoperim unele dovezi ale infuenei
spiritului eminescian asupra cugetrilor
artistului.
Semnalm astfel: Sunt rari cei ce tiu
si msoare pasul. acei luceferi nemu
ritori i reci merg ncet, drumul mare n
urma lor las. Acei luceferi nemuritori i
reci se duc departe, lsnd brazdan urma
lor.
Sau Cei pas plugului dac arunc
brazde peste foi uscate, cnd pe urma lui
rsare gru care are s hrneasc oameni?
Poetul Ioan Alexandru afrma: Creatorul
este format interior de ceea ce vede n copi
lrie, de ceea ce tie prin moii si.
Pentru Eminescu, anii copilriei sunt
nvluii n aureol de basm. Se ntreba
nostalgic Unde eti copilrie, cu pdurea
ta cu tot?
Brncui i mrturisise Miliei Petracu
c n copilrie ia fcut rezerve de fericire
pentru tot restul vieii. Afrma: Quand nous
ne sommes plus enfants, nous sommes dja
morts [Cnd nu mai suntem copii, am murit
de mult]. Amndoi creatorii se mndreau
cu obria lor. Eminescu a cntat dulcea
Bucovin i se flea cu strmoii din vechea
vatr din ara de Sus. Brncui consemna
cu orgoliu c este fu de monean cheabur
ii defnea sculptura drept cea mai des
vrit exprimare a dorului romnesc.
Dragostea fa de mam, magistral ex
primat de Eminescu n versurile O mam,
dulce mam, n negura de vremi..., o regsim
i la Brncui: O mam, cu prul nlbit ca
foarea crinului, spre mormnt tu mergi.
i ct de eminescian e notaia lui
Brncui: Brad la nunt/ Brad la moarte/
Toates una/ Unas toate.
Toposul predilect al lui Eminescu e
codrul btut de gnduri, n care trunchii
vecinici poart sufete sub coaj.
Locul preferat de Brncui e atelie
rul su, comparat de Marin Sorescu cu o
pdure miastr, fermecat, de lemn, bronz,
piatr, ca pdurile din basme. Artistul nsui
le prea unora duhul pdurii fermecate.
Pentru Brncui, stejarul trebuie socotit un
bunic nelept, pentru care vorba daltei tre
buie s fe respectuoas.
Milia Petracu afrma c Eminescu
este primul care produce un act de gravitate
universal n contiina noastr creatoare i
care ne introduce n cosmos.
Registrul cosmic este prezent i n nota
iile lui Brncui:
Ma patrie, ma famille/ Cest la terre
qui tourne/ La brise du vent/ Les nuages qui
passent/ Leau qui verse/ Le feu qui chauffe/
Herbes vertes, herbes sches/ De la boue, de
la neige.
Et ainsi je pleurai dans les sphres lo
intaines parmi des milliers dtoiles et des
soleils qui aveuglaient mes yeux avec leur
lumireclatante.
La Eminescu, Hyperion afrm Cerul
este tatl meu/ i mummea e marea. sau
Soarele e tatl meu/ Iar noapteami este
muma., Brncui scrie Notre pre est le
soleil et notre mre est la
terre.
Lucrarea preferat a lui Brncui a
fost Pasrea miastr, defnit de sculptor
drept ntruchiparea n duh cltor a celui
mai adnc dor. Din Memento mori afm
cum Pe umrul Dochiei mndre cnt
pasrea miastr/ Valuri rd intunecoas
mn lumea lor albastr. Dac Brncui
a sculptat o mulime de psri, psruici
sau pe Leda, Eminescu a cntat stoluri de
rndunele, psri cltoare, porumbia cu
penetul ca sideful, somnoroase psrele i
lebda ce trece pe ape. Soclul brncuian
cu dou psri afrontate ne amintete de
versurile Cum nu suntem dou psri/ Sub
o streain de stuf/ Cioc n cioc s stm al
turi/ ntrun cuib numai de puf.
Srutul brncuian e descris de Vlahu
ca mbriarea dincolo de moarte n lumea
cea fr de timp. Gheorghe Tomozei so
cotea c Statuia Luceafrului nu poate
avea dect conturul/ A dou trupuri tinere/
mbrinduse/ La marginea mrii. Iar la
Eminescu gsim: Cnd ioi ntinde braul
stng,/ S m cuprinzi cu braul/ i ochii ti
nemictori/ Sub ochii mei rmie.
Arhitectura imaginarului la Eminescu
i Brncui a fost abordat de unii exegei.
Visul brncuian al coloanelor menite s
susin bolta cerului amintete de emines
cienii stlpi nali suii n stele.
Pentru Mihai Cimpoi, Luceafrul i
Coloana fr sfrit se ntlnesc prin suges
tia unui axis mundi arhetipal, care simboli
zeaz ideea nesfririi. Nesfrirea e sur
prins romboidal la Brncui, iar zigzagul
coloanei sale se aseamn cu fulgerul nen
trerupt din zborul lui Hiperion. Luceafrul
este, bineneles, Coloana fr sfrit a lui
Eminescu, iar Coloana fr sfrit a lui
Brncui este, frete, Luceafrul su.
Brncui i Eminescu
Sorana GEORGESCU-GORJAN
E
xceptnd ideea c starea special
a menadelor se datora exclusiv
zeului, cercettorii vorbind pn
acum doar de extaz mistic i gsind doar o
explicaie a euforiei femeilor consumul
licorii bahice trebuie s remarcm existena
de netgduit a ctorva indicii importante
care ne sunt furnizate chiar prin tragedia lui
Euripide: consumul de substane halucino
gene, pe de o parte i dansul ca form de
intrare n trans, pe de alt parte. Pn acum
i Nietzsche, i Dodds, i Vernant au socotit
c vinul lui Dionysos era elementul care le
favoriza menadelor vizitarea trmurilor
fermecate ale extazului.
Analiznd doar cteva versuri din primul
cor i altele rostite de pstor, descoperim de
fapt, secretul menadelor: Corul: ...cele-
brantul se-arunc pe jos,/ vneaz apul
i-l njunghie,/ s soarb din sngele lui,/
s-nfulece carne crud/Atunci pe pmnt
se revars/ ruri de lapte, ruri de vin,/
ruri de miere, i-adie/ mireasm ca fumul
tmii de Syria.; pstorul: ineau n brae
cteva un ied de cprioar sau un pui de lup
slbatic i le ddeau s sug lapte alb. Erau
femei cu sni umfai, ce-i prsiser copiii
nou-nscui S-au ncununat cu ieder,
cu frunze de stejar, cu smilax (plant cu
proprieti tonice, stimulatoare, dar este i
un recunoscut analgezic i afrodisiac) nfo-
ritCununile de ieder din vrful thyrselor
lsau s cad picturi de miere. (Euripide,
Bacantele n Teatru complet, Ed. Arc i Ed.
Gunivas, Chiinu, 2005, trad. Alexandru
Miran, pp. 144145).
Refacem aadar flmul ritului dionisiac:
femeile i prsesc copiii, brbaii i casele,
prefernd a rtci prin pdurile Kiteronului,
spre vntoarea sacr a taurului; trupurile
lor nvelite n piei de cprioar, las dezveli
te minile, pe care au tatuate fguri de cerbi;
fmnde i rtcind epuizate n slbticie
trebuie s se hrneasc din natura care le n
tmpin cu tot ce are mai fermecat: ciuperci,
vsc, miere, struguri, ap cristalin de ru i
animale destule spre a f hituite i sfiate.
Din pcate pentru cei care nc mai cred
n magia exercitat de zeu, natura idilic,
pe care o evoc Euripide n Bacantele, as
cunde explicaia clar a comportamentului
feroce al menadelor. Alcoolul prezent la
serbrile dionisiace era mai degrab un drog
social, favoriznd revrsarea purifcatoare
a tensiunilor sociale. La greci, femeilor le
era interzis consumul alcoolului n context
comunitar, motiv pentru care ele erau chiar
nclinate ctre beia haotic i secret, care
se ntmpla cu prilejul ritualurilor dionisia
ce, unde orice regul putea f nclcat.
n afar de licoarea bahic, menadele
consumau un soi de bere de molid, macerat
cu ieder, (Hedera helix crete i n pduri,
frunzele ei sunt otrvitoare, coninnd alpha
hederin, substan care provoac tulburri
cardiace i convulsii) i avnd n compo
ziie i ciuperci panaeolus papilionaceus,
necomestibile i cu recunoscute efecte ha
lucinogene. Printre buturile consumate din
snul naturii, sucul de vsc numit ixias sau
loranthus era amestecat cu hippomanes (o
membran mic, circular plat, afat n fu
idele alantoamniotice ale iepelor i ale vaci
lor, numit i pinea ftrii sau limba ftrii,
folosit n reetele de poiuni afrodisiace).
Acestea nu erau singurele substane ha
lucinogene care sunt implicate n ritul dio
nisiac, mai puternice find laurii preoteselor,
care degajau vapori de cianur de potasiu
i care aveau efect asupra menadelor care
se adposteau n vguni sau peteri afate
pe muntele Kiteron. Una dintre cele mai
puternice substane halucinogene se af n
ciupercilecrudeamanita muscaria, cunos
cut ca ciuperc otrvitoare, dar i faimoas
pentru proprietile sale halucinogene i
psihoactive datorate n special muscimolu-
lui, un toxic descoperit n ciupercile otrvi
toare din familia Amanita, care determin
o reacie de agresivitate a consumatorului,
care devenea nebun de furie i cpta o for
muscular extraordinar.
Bacantele proslveau priaele dulci
de miere, scurgnduse din cununile lor,
ceea ce indic, de fapt, o substan i mai
potent din punct de vedere halucinogen,
melissae. Menadele consumau mierea verde
precum fsticul, sau mierea crud, netiind
c aceasta era toxic, deoarece provenea din
plante verzi cu sev, fori i polen toxic, care
declanau ceea ce noi numim azi sindromul
mierii nebune. Mierea produs din nectarul
forilor de rododendron, dafn i azalee este
cea mai toxic, din cauza unor compui
otrvitori existeni n aceste plante, numii
generic grayanotoxine (andromedotoxine,
acetilandromedol, rho
dotoxine), care atac
sistemul nervos central.
Aceti compui sunt in
ofensivi pentru albine,
dar pentru om sunt
substane psihoactive i otrvitoare. Mierea
toxic se poate recunoate uor dup gustul
ei pregnant amrui, deoarece provine din
plante precum leandrul i azaleea, sau ro
dodendronul (o plant ale crei pri sunt n
totalitate otrvitoare) i laurul, intoxicaia
cu substane provenite din laur manifes
tnduse prin delir, halucinaii, convulsii,
accelerarea pulsului. Sindromul mierii
nebune este o boal, care include convulsii,
scderea tensiunii, lein, stri hipnotice i
tulburri cardiace temporare. Boala aceasta
este, de fapt, o intoxicaie grav cu mierea
fcut de albinele slbatice din polenul cules
din fori toxice.
Literatura menioneaz cazuri de mbol
nvire de miere nebun: n Grecia Antic
zeci de soldai mureau din cauza mierii
nebune. n 401 . Hr. soldaii din armata
greceasc sau comportat ca lunaticii dup
ce au mncat miere verde. Nu n ultimul
rnd trebuie s menionm c ingerarea de
carne crud, precum i consumul de snge,
genereaz declanarea automat a agresivi
tii, trezirea instinctelor violente, animali
ce, fapt care explic ntregul rit dionisiac.
Din pcate, orict de prozaice ar f aceste
explicaii, ele exist i deschid o cu totul alt
perspectiv asupra existenei acestor perso
naje ale antichitii.
Haricleea NICOLAU-RDESCU
Secretul menadelor (II)
Scrisul Romnesc
14 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Eseu
Mihai ENE
Avatarurile receptrii decadentismului
Literatura francez ntre dcadisme i fn de sicle
L
iteratura francez este cea n care apare i se
manifest conceptul estetic de decaden i
unde sunt defnite majoritatea principiilor de
cadente. Tot aici, decadentismul tinde s devin o coal,
se bucur de un succes fulminant, dar i gsete i decli
nul prin pcatul estetic de neiertat al cderii n formul.
Momentul n care decadentismul devine un fenomen la
mod reprezint trdarea principiilor sale de baz. Din
pcate, o dat cu etapa militantist a lui Anatole Baju
are loc i o confscare a decadentismului. Revista Le
Dcadent i asum nu doar rolul de centru propagan
distic al ideilor decadente, dar face n aa fel nct ajunge
s identifce aceast doctrin cu propriile obsesii i si
atribuie nuane de care fusese strin (implicarea social i
politic este cel mai bun exemplu), transformndo ntro
feud n continu lupt cu alte feude cea mai nou ivit
find, desigur, cea simbolist.
Apariia simbolismului, care nu mai pstra niciun fel
de conotaie negativ, face ca cei mai importani scriitori
ai momentului s se adune sub noua famur. Astfel, deca
denii sunt obligai s riposteze i totul se reduce n ochii
spectatorului neutru la o simpl querelle ntre faciuni ale
aceleiai micri literare. De fapt, ceea ce dorim s artm
aici este faptul c cele dou dei se intersecteaz n
anumite aspecte sunt realiti literare, estetice, dar i on
tologice distincte, de calibre diferite. ns acest aspect de
istorie literar a fcut ca, mai ales n Frana, decadentismul
s fe redus la forma minor pe care o capt n momentul
n care este redus la un fel de micare literar negatoare,
dar a crei voce se pierde pn la urm n vacarmul epocii.
Timp de aproape un secol, decadentismul a fost privit i,
de cele mai multe ori, i astzi se ntmpl la fel drept un
fenomen minor sau cel mult unul pregtitor apariiei sim
bolismului. Se pare c, n Frana, simbolismul a ctigat
partida cu decadentismul, cel puin istoric, pentru simplul
fapt c a benefciat de o publicitate mai pronunat i de
principii mai clare i mai pozitive.
Decadentismul dei formulat i practicat admirabil
de scriitorii din prima jumtate a secolului XIX nu ia
gsit nite continuatori pe msur, cu cele cteva excepii
cunoscute: Huysmans, Remy de Gourmont, Paul Bourget
etc. n plus, aura sa negatoare i damnat (maudit), ex
cesul de rafnare pn la manierism i surplusul de per
versiuni, mai ales sexuale, cci cele mai vizibil ocante
i mai facile, a abtut asupra decadentismului din ultima
sa faz nu att suspiciune i adversitate, ct mai ales su
prasaturaie i dezinteres fa de o formul aproape golit
de sensurile ei prime. Pastiat i ironizat nc din 1885,
dup cum am vzut deja, era evident c ecuaia estetic
la care fusese redus decadentismul nu avea cum s mai
fe rezolvat. i astfel a fost formulat i ultimul paradox
al decadentismului: decadena poate i ea, la rndul ei, s
decad, odat ce prsete spaiul conceptual i intr n
realitatea istoric. i aici se observ cel mai bine diferena
dintre decaden i decdere, dintre formula estetic i,
fatalmente, istoric, i un proces abstract, generalvalabil
i cu valene predominant descriptive.
Dup cum artam anterior, a existat o preocupare con
tinu pentru defnirea decadenei, ncepnd cu Gautier i
Baudelaire i pn la Bourget i Gourmont. Dar, cu toate
c textele acestora conin numeroase observaii pertinente
i dezvoltri de excepie ale nelegerii asupra decaden
ei estetice i nu numai este evident c o contiin
critic nu se precizase, majoritatea istoricilor literari din
prima jumtate a secolului XX find mai degrab sceptici
n privina decadentismului atunci cnd nu dea dreptul
agresivi. Formaia clasicist i mpiedica s vad n textele
decadente mai mult dect nite exagerri dezordonate sau
nite ciudenii cu cauze clinice. Totui, ei sunt cei care,
pornind de la analiza literaturii decadente latine (sec. II
V e.n.), ajung s formuleze foarte exact caracteristicile
decadentismului de secol XIX.
Unul dintre acetia este, fr ndoial, Julien Benda,
ntro carte ce a fcut epoc: La France byzantine. Lucrarea
se focalizeaz, aa cum o arat i subtitlul, asupra unor scri
itori ca Mallarm, Gide, Proust, Valry, Alain, Giraudoux,
Suars i suprarealitii. n Nota J, din celebra La France
byzantine, pe urmele lui A. Couat, din lucrarea sa La posie
alexandrine, Benda se oprete, cu precizie, la urmtoarele
particulariti ale literaturii decadente: cultul ermetismu
lui, al rarului i preiosului, cultul pentru scrierile scurte,
care evit astfel neglijenele unei opere lungi, perfeci
unea formei, care ar ascunde, dup Benda, precaritatea
coninutului, travaliul artistic suplinind lipsa inspiraiei,
cutarea unei exprimri lapidare, coexistena extremei
simpliti cu o extrem complicaie, pretenia tiinifc,
profuziunea doctrinelor literare, atenia enorm acor
dat problemelor de limbaj i metricii, omagiul suprem
acordat literaturii care surmonteaz problemele ridicate
de prozodie, importana tehnicii i cutarea difcultii,
respectul i importana acordate poeziei n detrimentul
prozei, un mare numr de scriitori demni de a f citai,
i care ar nsemna, de fapt, o abolire a simului ierarhiei
pentru a ascunde mediocritatea acestor scriitori. Ct despre
efectele acestui tip de literatur la publicul perioadelor de
cadente, ele ar f: gloria exagerat acordat poeilor preuii
i de care nu au benefciat niciodat clasicii, infuena
femeilor, gustul pentru doctrinele iraionale i mistice,
ceea ce duce la o literatur superstiioas i magic, ct i
la o credin deosebit n profei, vise i fetiuri.
n esen nimic nu este eronat, dar perspectiva lui
Benda, mereu tendenioas, este lipsit nu att de nelege
re, ct de gust pentru acest tip de literatur, i dac avem
ceva si reprom aceasta nu poate f dect opacitatea i
lipsa de deschidere spre alte formule dect cea clasic, dar
i o anumit laxitate a criteriilor, alturnd scriitori destul
de diferii i care se desprind la un moment dat de orice
formul. De fapt, ceea ce Benda numete literatur de-
cadent (de la Mallarm la suprarealiti) ar putea f foarte
bine numit i modern, cci Giraudoux sau avangardele
sunt foarte puin decadente. Totui, sinteza pe care Benda
o realizeaz este mai mult dect un punct de plecare pentru
orice analiz a literaturii decadente din toate timpurile i
un breviar pentru descoperirea sensibilitii decadente.
O lucrare foarte important i n care deja decaden
tismul este epurat de orice conotaii negative o reprezint
opul masiv al lui Guy Michaud intitulat Message poetique
du symbolisme (1947). Michaud privete decadentismul
i simbolismul ca pe dou faze ale aceluiai fenomen.
Decadentismul, cruia criticul francez nu i acord auto
nomie i refuz ai observa complexitatea, este considerat
drept un moment n totalitate negator i pesimist, liric i
senzitiv, care pregtete adevrata revoluie poetic, pro
fund, intelectual i teoretic: simbolismul. Evident, toate
valorile pozitive sunt trecute n contul simbolismului, de
cadentismul find redus la o stare de spirit haotic, n care
ncercrile de rennoire a spaiului poetic (sunt trecute n
revist toate cenaclurile de cabaret, de la les Hydropathes
i les Hirsutes pn la les Zutistes sau Jemenfoutistes) se
af ntro continu micare brownian. Michaud ncearc
o conciliere abrupt a disputei dintre decadeni i simbo
liti, iar cea mai la ndemn este rezolvarea cronologic:
dac simbolismul este considerat un moment superior, de
sintez, era normal ca formele precedente s alctuiasc
doar o etap pregtitoare. Eroarea pe care o face Michaud
i pe care o vor amenda majoritatea cercettorilor francezi
postbelici este mai mult dect evident: criticul att de
nelegtor al simbolismului refuz efortul de a reconstrui
decadentismul din este adevrat textele i notaiile
destul de disparate, dar care nu numai c exist, dar devin
cu att mai pertinente cu ct sunt operate toate corelaiile
necesare cu textele scriitorilor decadeni.
i astfel ajungem la un alt moment al exegezei fran
ceze a decadentismului, un moment comprehensiv i care
duce la scoaterea din nelegerea istoricizat, procustian,
a acestui fenomen. nc de la sfritul anilor 50 i nce
putul anilor 60 se manifest un interes pronunat pentru
fenomenul decadenei estetice sub toate formele sale, in
teres concretizat n lucrri ca Le Dandysme en France, de
Jules Prvost, LEsthtique anarchiste, de Andr Reszler,
La Crise des valeurs symbolistes, de Michel Dcaudin,
Le Snobisme et les Lettres franaises de P. Bourget M.
Proust, de E. Carassus, dar mai ales Le mouvement dca-
dent. Dandys, Esthtes et Quintessents, lucrarea lui Nol
Richard, deja citat de noi. De altfel, scrieri fundamentale,
focalizate foarte precis pe literatura decadent apar mai
mult n deceniile opt i nou ale secolului XX. Printre cele
mai importante lucrri, care stabilesc condiia i formele
decadentismului francez sau impus LImaginaire dca-
dent 1880-1900 (1981) de Jean Pierrot, una dintre cele
mai bune analize ale fenomenului decadent din literatura
francez, La Belle poque de lopium, cartea de istorie lite
rar a lui A. de Liedekerke, Les Evasions manques ou les
illusions de lartifce dans la littrature fn de sicle , a
profesorului Grard Peylet, autor i al unei sinteze de un
didacticism superior, intitulat La littrature fn de sicle
de 1884 1898. Entre dcadentisme et modernit etc.
Tot n aceast perioad mai multe reviste printre care
Romantisme (nr. 42, 1983), Magazine littraire (nr. 227,
feb. 1986) i Europe (nov. dec. 1991) dedic numere
speciale literaturii decadente.
Dup cum se poate observa din unele titluri, reducerea
decadentismului la ultimele dou decenii ale secolului
al XIXlea rmne o constant a viziunii criticii france
ze asupra decadentismului, care nu vede n scriitori ca
Baudelaire sau Gautier dect nite precursori i consider
ca reprezentativ gruparea din jurul lui Anatole Baju, adic
o viziune strict istoric, asupra creia neam pronunat deja
rezervele, considernd c aceast perioad nu este dect
una de popularizare i vulgarizare a decadentismului, n
care acesta devine o mod i i pierde consistena.
De asemenea, mai putem observa i utilizarea concep
tului mai cuprinztor de literatur fn-de-sicle, formul
de tip umbrel, sub care pot intra, indistinct, toate formele
estetice afrmate la sfritul secolului al XIXlea, de la
naturalism i parnasianism pn la simbolism i decaden
tism. Cu toate c optm pentru difereniere i nuanri ct
mai fne, recunoatem c acest concept nu este deloc de
plasat i nefuncional, cci toate curentele i colile literare
din aceast perioad au numeroase puncte comune i, de
multe ori, scriitorii nii trec dintro tabr n alta, dar el
reprezint mai degrab un concept de istorie literar dect
unul critic, nefind capabil s explice dect foarte puin din
natura estetic a scrierilor epocii.
Ct despre lucrrile aprute n ultimii ani, ele par s
migreze spre zone conexe i s deschid poate prea mult
uneori conceptul i aria decadentismului. Cu excepia
profesorului Jean de Palacio, ale crui studii se refer tot la
problema literaturii fn-de-sicle (cea mai important find
Figures et formes de la dcadence, 1994), remarcm scri
eri precumObsessions & perversions dans la littrature
et les demeures la fn du dix-neuvime sicle (1996), un
studiu interdisciplinar semnat de Sverine Jouve, rafna
t incursiune n construciile arhitecturale i mai ales n
domeniul decoraiunilor interioare n care decadenii ex
celau, sau Gothique et dcadence (1997), o masiv lucrare
de literatur comparat a lui Jolle Prungnaud, urmrind
continuitile celor dou concepte n literaturile francez
i englez.
Dei deschiderile metodologice i de perspectiv sunt
evidente, reinem faptul c viziunea general asupra de
cadentismului nu difer de cea statornicit prin lucrrile
anterioare, ea rmnnd centrat pe segmentul istoric al
deceniului nou.
L
u
c
i
a
n
a

C
o
s
t
e
a

P
r
i
v
i
n
d

n
a
p
o
i

i

m
e
r
g

n
d

n
a
i
n
t
e
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 15
Din partea
cealalt Dumitru Radu
POPA
Eseu
Pe frul amintirilor:
Profesorul Al. Piru
Domnule Popicu, mi spunea profe
sorul Alexandru Piru, oamenii se mpart
n dou: tmpii i... tmpii! Foarte greu
se putea ntlni un asemenea cocktail de
cinism i bonomie
ntro vreme cnd fecare i inea gura
cum putea mai bine, el vorbea pe leau,
spre uimirea celor din jur. mi mrturisea
c i pltise deja perioada de dizgraie,
nu cu pucria i izolarea n Brgan, cum
pise Adrian Marino, cellalt sclipitor
asistent al lui G. Clinescu, sau bietul Dinu
Pilat, dar cu darea afar din Universitate i
reeducarea la munca de jos. Ridica din
sprncenele lui groase, i arta proflul de
cromagnon, ncercnd s m conving c
nu era acromegaloman cum sugerau unii
din dumanii lui i avusese grij si
fac destui!
Apoi, povestea n felul lui unic, de nara
ie abrupt, cum vopsise statui n Cimigiu
i Herstru n compania tuturor fotilor
dintre cele dou rzboaie, iar apoi cum
fusese... salvamar pe Lacul Floreasca
La intrarea mea n facultate era deja reabi-
litat de civa ani. Preda Istoria Literaturii
Romne Vechi, la concuren cu profesorul
erban Cioculescu. Cum eram un an foarte
numeros, fuseserm mprii n dou secii.
Eu czusem la Piru, dar, deoarece cursurile
nu se ineau la aceeai or, m duceam i la
secia lui Cioculescu.
Erau vremuri aurite, n comparaie cu
ceea ce avea s se ntmple dup 1971.
Proftam de prelegerile pline de aluzii con
temporane, riguroase i cu un umor sec ale
lui Piru, dar i de spectacolul plin de verv,
divagaii i paranteze ce nu se mai nchi
deau, din lipsa timpului, ale lui Cioculescu,
care parc tria epoca n cursurile sale.
Al. Piru publicase la nceputuri n
nsemnri ieene, revista scoas de
bunicul meu, anatomistul i scriitorul
Gr. T. Popa, mpreun cu M. Sadoveanu,
Toprceanu i sonetistul Mihai Codreanu.
Fusese coleg de liceu i cu tata, i cu
Adrian Marino, apoi viaa i timpurile i ri
sipiser. Pe Marino lam cunoscut nc din
coal, avea s ne lege o prietenie literar
dincolo de generaii, pn la moartea lui.
Profesorul Piru, ns, mia devenit apropiat
abia n facultate. Bunicul tu a fost un om
rar, o capacitate... lau distrus! i ddea cu
mna ntro parte, ca i cum ar f alungat
un gnd neplcut. Iar tticul tu vai, cte
nam mai fcut mpreun cu el i cu Todirel
(sta era actorul Tudorel Popa, fratele mai
mic al tatii)! Da, tticul tu a suferit foarte,
foarte mult!
Aa era: tata contractase o boal cro
nic teribil, n urma anilor petrecui ca
medic de min, metale neferoase, la Cavnic
i Ferneziu. Avea s sufere stoic, infexibil
i corent, pn cnd sa prpdit, la 85 de
ani, n 2006.
Astfel c, odat stabilite aceste coordo-
nate, era imposibil ca Al. Piru smi poarte
vreo pic pentru c frecventam i cursul lui
Cioculescu...
Miaduc aminte c, pe la nceputul
anilor 80, ncropisem o echip de colin
dtori i, n preajma Crciunului, mergeam
i colindam, cu discreie, n diferite case:
la profesorul Ninel Drghicescu i socrul
lui, un istoric de renume, la rposatul Pilu
erban, de la Teoria Literaturii, al crui
tat era preot i ne binecuvnta cu lacrimi
n ochi i, ntotdeauna, la Profesorul Mihai
Pop (supranumit de noi Moul Venic. Avea
s triasc 92 de ani i si ngroape, n in
terval, doi dintre cei trei fi care preau mai
zdraveni dect piatra!). Acolo, Doamna
Pop (nscut Sturdza!), ne primea cu masa
ntins i lumnri aprinse peste tot, iar noi
ncepeamSteaua nc de pe scara larg a
vilei de pe Caragea Vod, n capul creia,
mbrcat impecabil, cu capelura aristocrat
de pr alb, ne atepta Moul Venic.
Corala noastr era exclusiv de literai.
Iniiativa o avusese Nicolae Iliescu, coleg
cu mine la Editura Albatros, atunci cnd
ia dat seama c tiam amndoi cam ace
leai colinde. El fusese ntrun cor faimos
al Universitii, studiase ceva canto i era
un tenor desvrit. Baibaritoni eram eu,
Profesorul i prietenul Mircea Martin i
Drghicescu. O sopran,
Liliana Angelescu, soia
Profesorului i priete
nului Silviu Angelescu,
i o mezzo, cu un re
gistru remarcabil, poeta
Magdalena Ghica. Ce
ne trebuia mai mult?
Cteva repetiii i bucu
ria ...ce o simeam cnd
aduceam bucuria n alte
case!
ntro zi, pe la sfr
it de noiembrie, cum
ne ntlnisem la Casa
Scriitorilor, Profesorul
Piru mi spune cu repro:
Dom Popicu, pi se
poate? Am auzit c mer
gei pe la case siman
dicoase i colindai de
Crciun... i, uitnduse
cu luare aminte n jur:
sors segur i descre-
t! Nu crezi c a merita
i eu, un om batrn i
care tee s apreceze!
(Transcriu cu italice
felul specifc n care pronuna el cuvintele.
l imitam i pe el, cu mare succes, ca i pe
Cioculescu, dar fecare tia c l imit doar...
pe cellalt!).
Miam dat imediat seama c sursa nu
putea f dect Moul Pop. Se stimau de
mult vreme i erau adesea n comisii de
doctorat mpreun.
Adec ce? Eu nu am lumanari? Poate
nu palenc, dar tocmai am premit douzeci
de litri de Galben de Odobeti! perora
mai departe, ct mai convingtor, autorul
att de controversatului (i neateptatului!)
roman Cearta, dar i editorul monumen
talei Istorii a literaturii romne a lui G.
Clinescu i al attor alte lucrri de critic
i istorie literar fundamentale!
n faa argumentelor peremptorii (ntre
care acea Galben de Odobeti veche de
trei ani nu a cntrit puin!) mam predat
i iam spus doar c... va trebui s vorbesc
cu echipa!
Dom Popicu, mia tiato el, tratate-
vele sant bune doar pentru embecili! mi
dai un telefon smi spui cnd venii... i
spune echipei c de la mine nu plecai mai
departe!
Aa a i fost. Cnd am sunat, la ua casei
din strada Aviator Mircea Zorileanu, num
rul 92, nea rspuns i ntmpinat o came
rierosptri foarte amabil (profesorul
era deja bine trecut de 60 de ani, cu anume
metehne, i tria singur). Am nceput ime
diat colindul i, abia atunci sa deschis ua
de la sufragerie unde o mas aranjat cu cel
mai mare dichis pahare de cristal, pore
lanuri fne, argintrie strlucea n facra
lumnrilor. Noi cntam, treceam de la una
la cealalt, doar cu aproape imperceptibila
not fundamental pe care Nic Iliescu neo
strecura ntre colinde. Cnd am ajuns la
Cetini, cetioar dar mai cu seam la Din
an n an... ce se termin cu versurile:
i-acum te las, fi sntos
i vesel de Crciun;
Dar nu uita, cnd eti voios,
Romne s fi bun!
abia atunci lam observat pe profesor,
sprijinit de marginea ferestrei dimpotriv,
mbrcat n costum de gal i cu cravat.
Nemicat, din ochi i se scurgeau lacrimi pe
obraz, de care nu se sinchisea; lacrimi mari,
foarte mari. Piru era un fel de gigant i tot
aa i erau lacrimile (atunci mam gndit
pentru prima dat, ca prozator, constructor
de personaje, dac va f find vreo proporie
savant ntre dimensiunea corpului i aceea
a lacrimilor cu care plngem!).
Cnd am terminat i am nceput s l
urm, ochii lui se uscaser i deveniser
iari vii. ntindea ns o mn oarecum
absent, mbria cu cldur, dar i cu un
oarecare aer distras.
La cafea, care a urmat dup o mas
ntradevr pantagruelic i demn de am
ftrion, mia optit c tot concertul fusese
att de nltor, nct la un moment dat sa
gndit c sar putea ...s moar, ba chiar ar
vrea s moar.
Acest accent profund, delicat, inefabil
nu il cunotea prea mult lume, i sunt
bucuros c nam rmas numai cu Domnule
Popicu, oamenii se mpart n dou: tmpii
i... tmpii!
Ca s facem cu totul dreptate istoriei,
trebuie s spun ct de important a fost Al.
Piru pentru Craiova, acest ora drag mie,
n care am petrecut apte ani din via. n
primul rnd, a imprimat un nou ritm i o
nou viziune vieii universitare craiovene,
abia ncepute! Apoi, ct a fost redactorul
ef al revistei Ramuri (o veritabil vrst
de aur a publicaiei), a ncurajat spiritul
critic i a deschis revista unui numr ct mai
mare de scriitori din ntreaga ar, fcndo
cu adevrat naional. Consecina a fost
c Ramuri a ctigat imens n consideraia
specialitilor, dar i a cititorilor, n general.
Spirit ludic, constructiv i neastmprat
el se bgase, de voie de nevoie, n viaa
urbei n aa msur nct, retrospectiv,
nu l putem omologa dect ca pe un mare
craiovean!
Iar faptul c, ntre altele, exist o coal
Doctoral Alexandru Piru a Universitii
din Craiova, arat c nici Cetatea Banilor
nu a rmas insensibil la atta strduin i
valoare!
Restui tcere, ca dup colind!
Al. Piru, Florea Firan, Adrian Marino, Niculae Gheran,
C. D. Papastate la Casa memorial Al. Macedonski
din Pometeti-Adncata, 1971
Revista i Editura
Scrisul Romnesc
organizeaz
Se adreseaz celor care nu au mpli
nit 35 de ani i nu au debutat publicistic
sau n volum.
Concursul se desfoar n urm
toarele seciuni: poezie, proz, teatru,
eseu.
Lucrrile vor f semnate cu un mot
to, care se va regsi de asemenea i pe
un plic nchis ataat manuscrisului.
El va cuprinde numele i prenumele
concurentului, data de natere, adresa,
numrul de telefon, eventual i premii
le obinute la alte concursuri literare.
Manuscrisele vor f trimise, pn
la data de 30 septembrie 2010, pe
adresa:
Revista Editura
Scrisul Romnesc,
str. C. Brncui, nr. 24,
Craiova.
Un juriu alctuit din personaliti
ale lumii literare va acorda cte un
premiu pentru fecare seciune, separat
pentru revist, separat pentru editur.
Relaii suplimentare se pot obine la
Tel: 0722/753 922; 0351/404 988
CONCURS DE DEBUT
Scrisul Romnesc
16 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Jurnal
Nina CASSIAN
Ne vom ntoarce sus s ne-necm acas...
Note despre Paul Celan (III)
ntrebri i rspunsuri
N
u puini exegei ai operei lui Paul au
pomenit de inseria suprarealismului, fe
contestndo, fe acceptndo, fe conside
rndo marginal.
Mai toate operele de mare valoare care aparin supra
realismului respect, dup cum se tie, spiritul nu i litera
catehismului lui Breton. Dicteul automat slujete mai
mult ca un impuls declanator al imaginaiei dar el nu a
fost vreodat aplicat (n opere de prim ordin) fr con-
trolul ulterior, sau chiar pe parcurs, din partea artistului.
Hazardul obiectiv a fost supus i el rigorii i selectivi
tii fr de care o lucrare de art nici nu e de conceput.
E adevrat c nsi ideea de art li se prea minor
teoreticienilor exclusiviti (la posie, lamour, la rvolu
cion ne font quun), suprarealismul find declarat un act
de cunoatere i o trire plenar. Pot cdea de acord
cu aceste comandamente dar sunt solidar cu marii poei
eretici care, prin devierile lor de la dogm, neau lsat o
motenire fundamental.
i pe Paul i pe mine ne captiva suprarealismul prin
libertatea interioar pe care o implica, prin refuz al pre
judecilor mpins pn la iconoclastie i, prin fora lui
de oc, (i de joc...). Dar nici Paul nici eu nu aderam la
suprapunerea total n faa ntmplrii, nu ne predam
discursului automat, ambiiile i criteriile noastre neac
ceptnd o asemenea atitudine, la urma urmei, subaltern,
din partea autorului.
Educaia poetic a lui Paul Celan se fcuse la nalta
coal a marilor poei, toi, fr excepie, stpni absolui
ai excursului poetic i ai uneltelor corespunztoare. Poezia
timpurie a lui Paul dovedete rigoare gndirii, a murmu
rului din adnc precum i a versifcaiei propriu zise iar
opera lui ulterioar na pierdut nimic din aceast rigoare ci
doar sa ridicat la un nivel superior al ei.
n plin maturitate, n Sprachgitter, gsim o strof
ca aceasta:
Unter ein Bild
Rabenberschwrmte Weizenwoga.
Welchen Himmels lau? Des untern? Obern?
Spter Pfeil, des von der Seele schnellte.
Strkes Schwirren. Nahres Glhen. Beide Welten.
Evident, e vorba de o sumar legend la binecunoscu
tul tablou al lui Van Gogh, animat de ideea tensiunii dintre
dou lumi contrastante i se remarc uor ritmul strict al
primelor trei versuri, ritm lrgit n al patrulea, precum i
asonantele dintre versurile 12 i 34.
De ce invoc aceste triviale caracteristici? Pentru
unicul motiv de a sublinia c Paul Celan na fost un tran
seatic n sensul iresponsabil i incontient al cuvntului
ci, ca toi marii poei, un posesor al magicului echilibru
dintre rigoare i inefabil.
Acelai echilibru, fr nsemnele unei prozodii severe,
l ntlnim n foarte complicatul poem Engfhrung pe
care lam intitulat, n traducere, Stretto, din pricina fe
lului n care vocile se ntreptrund, se concentreaz, ca
ntrun fnal de fug (ntreaga organizare a poemului, de
altfel, mi sa prut de ordin muzical).
Primele versuri sunt aproape identice cu cele carel
ncheie, fnalurile strofelor, aproape identice cu nceputul
strofelor urmtoare, respectnd aceeai tehnic muzica
l, repetiia i variaiunea.
De exemplu:
Geh, deine Stunde
hat keine Schwestern, du bist
bist zuhause. Ein Rad, langsam,
rollt aus sich selber, die Speichen
klettern,
klettern auf schwarzlichem Feld, die Nacht
braucht keine Sterne, nirgends
fragt es nach dir.
Nirgends
fragt es nach dir
Der Ort, wo Sie largen, er hat
einen Namen er hat
keinen. Sie lagen nicht dort. Etwas
lag zwisohen ihnen. Sie
sahn nicht hindurch.
Sahn nicht, nein,
redeten von
Worten. Keines
erwachte, der
Schlaf
kam ber sie.
Starea de spirit iniial este de dezolare, de nimic nu
mai cade. Sentimentul de a f ignorat se va transforma n
apartenen la o categorie de fine mute, somnolente, care
agraveaz izolarea eului. Treptat, eu trece n voi i
n noi grup care ndura tot felul de ntmplri deliran
te, catastrofce, traversri de regimuri, repudieri, extazuri,
totul prefcnduse comprimat ca ntrun fel de apocalips
ngheat. Dei apropiat de Un coup de ds jamais nabolira
le hasard al lui Hallarm chiar i ca factur grafc
poemul Engfhrung e mai puin speculativintelectual
flosofc ct vitalist i nu lipsit de niri de speran:
Chre, damals, die
Psalmen. Ho.ho
Sianna.
Also
stehen noch Tempel. Ein
Stern
hat wohl noch Licht.
Nichts,
nichts ist verloren.
Cred, deasemeni, mpreun cu Michael Hamburger, c
Paul Celan aparine mai degrab orbitei poeziei franceze
dect celei germane, spiritul avangardei, (nu pentru c
practicam n romnete ntrebri i rspunsuri, joc care
fcea deliciul suprarealitilor); frete, ca orice poet ade
vrat, el a asimilat experiene variate, printre care cele ale
marilor poei romni deja pomenii, Arghezi i Ion Barbu,
e aiderea detectabil dar, oricum, Paul este mai puin
Trandafrul nimnui i , mai mult, Trandafrul tuturor.
Ideea
de ghetto
Nu intenionez i nu
e posibil sl anexez pe
Celan unui teritoriu limitat
(fe el i spiritual) dar sunt nevoit, ca i Petre Solomon, s
m refer la repetatele discuii pe care leam avut pe aceast
tem cu vduva lui Paul, Giselle Lestrange Celan.
Trebuie s precizez c Giselle nu este numai un artist
sensibil i rafnat, cu o imaginaie particular (a ilustrat,
dup cum se tie, i poemele soului ei) ci i o interlocu
toare plin de nuane i de farmec.
De aceea mia fost cu att mai greu s neleg refuzul ei
de a include, n volumul nostru, poeme i poeme n proz
scrise de Paul n Romnia (Paul nu ia inclus poemele
timpurii n nicio culegere), refuzul lui de a accepta prefa
a prestigiosului poet romn Al. Philippide, fost prieten al
lui Paul (Paul nu ia publicat niciodat crile nsoite de
o prefa), ameninrile strecurate printre argumente cum
c, n caz de nerespectare voinei ei, proprietarii editori
ali ai lui Celan near putea da n judecat. ncercnd s o
conving c Paul a fost un om viu, cu o biografe semnifca
tiv, Giselle mia declarat, ritos c nu dorete ca Paul s fe
ataat nici ghettoului romnesc nici celui evreiesc. (!)
i mai aberant (i dureroas) mi sa prut absena ei
i a fului ei (care seamn tulburtor cu tatl lui) de la
Colocviul nchinat lui Paul, n 1981, iniiat i condus de
Uwe Martin, directorul de atunci al Institutului de Cultur
al R.F. Germania din Bucureti.
Rmne uimitor pentru mine c o autentic artist ca
Giselle Lestrange na avut interesul sau mcar curiozitatea
de a cunoate un ora n care mult nefericitul ei so a trit
una dintre rarele perioade fericite din viaa lui.
Nu, Paul na venit literalmente din neant, cum afrm
Milo Dor. Hasidimul, Estul, Vestul ca puncte cardinale
consonante n geografa spiritual a poetului nu duc la mult
hulitul biografsm ci mpiedic doar demersul unora de
al elimina (asasina) pe autor.
Ne vom ntoarce sus s ne-necm acas
Acesta este ultimul vers al unei poezii intitulate Cntec
de dragoste, scris de Paul n romnete. ntro scrisoare
ctre Petre Solomon, Paul scrie: Page 68 de Atemwende
cest quelque chose comme lanamnse de Mangalia...
Una din cele mai acute amintiri ale mele despre Paul
e plasat la Mangalia, pe rmul Mrii Negre. Pentru mai
buna nelegere a acelui spaiu i timp, se cuvin cteva pre
cizri. Mangalia a fost dup Balcic, care astzi aparine
Bulgariei localitatea care a atras un numr de pictori de
prim mrime prin frumuseea peisajului i pitorescul po
pulaiei ei, prin tua special pe care o adugau moscheile
i ttroaicele iar, n explozia de speran din primii ani de
dup rzboi, devenise zona de vacan i a scriitorilor, a
compozitorilor, a actorilor, a tuturor categoriilor boeme
din Romnia.
Calendar 118 ianuarie
1 ianuarie 1960 sa nscut Ion
Militaru, n com. Goieti, jud. Dolj;
2 ianuarie 1921 sa nscut Ion
Ptracu, n com. Breasta, jud. Dolj;
3 ianuarie 1916 sa nscut Ada
Orleanu, n RomaniHurez, jud. Vlcea, m.
1990;
4 ian. 1954 a murit Elena Farago, n.
29 martie 1878;
5 ian. 1978 a murit D. Ciurezu, n. la
1897 n com. Plenia, jud. Dolj;
7 ian. 1976 sa nscut Ionu Octavian
Botar, n Craiova;
7 ian. 1941 sa nscut Ileana Roman,
n RoiaCzneti, jud. Mehedini;
8 ian. 1907 sa nscut Ion M.
Negreanu, n Drgani Vlcea, m. 26
ian. 1998;
8 ian. 1939 a murit Caton Theodorian,
n. 14 mai 1877, n Craiova;
8 ian. 1915 sa nscut Aurel Tita, n
com. Risipii (astzi Unirea) jud. Dolj, m.
14 oct. 1944;
9 ian. 1944 sa nscut Ion Dumitrescu,
n com. Optai, jud. Olt, m. 27 iun. 1976;
9 ian. 1951 sa nscut Ioan Lascu,
n Sltinoara, IscroniLivezeni, jud.
Hunedoara;
10 ian. 1896 sa nscut Alexandru
Busuioceanu, n Slatina, jud. Olt, m. 23
martie 1961, la Madrid;
10 ian. 1920 sa nscut Al. Cerna
Rdulescu, n com. Stneti, jud. Vlcea,
m. 21 aug. 1990;
10 ian. 1879 a murit Barbu
Theodorescu, n. 14 aug. 1905, n Craiova;
12 ian. 1961 sa nscut Constantin
Preda, n satul Damian, com. Sadova, jud.
Dolj;
13 ian. 1916 a murit George Bengescu
Dabija, n. la 30 iun. 1844;
13 ian. 1993 a murit Aurelian I.
Popescu, n. 24 martie 1931, satul Vidin,
com. Jupneti, jud. Gorj;
14 ian. 1969 a murit Atanasie Pop
Marian, n. 8 ian. 1897, n erbneti
Nenciuleti, jud. Vlcea;
14 ian. 1936 sa nscut Ion Stoica, n
Amrtii de Sus, jud. Dolj;
15 ian. 1937 sa nscut Irimia Gotu,
n Craiova;
17 ian. 1888 sa nscut Iancu
Constantinescu, n Craiova;
18 ian. 1893 sa nscut Laura
Dragomirescu, n Craiova, m. 5 ian. 1981;
18 ian. 1926 sa nscut Haralambie
Grmescu, n com. Plenia, jud. Dolj;
18 ian. 1943 sa nscut Dan Rotaru, n
com. Salcia, jud. Olt;
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 17
Poezie
Eseu
Poeme
Carmen FIRAN
diferene
diferena dintre solemnitate i o pereche rigid de umeri
e aceeai cu cea dintre tcerea asumat i muenie
aerul se rotete n cercuri
ridicndui gulerul pe gtul lung
invidiat de orice candidat la ghilotin
ori se adun ntro cocoa nepenit
sub cmaa n dungi
liniile paralele se fugresc pe piele fr s lase urme
se scurg ntre cer i pmnt
legnd infnitul mare cu infnitul mic
orgoliul frnt cu umilina la schimb
trufa disimulat ntro capitulare n oapt
diferena dintre singurtate
i o femeie ntins lasciv pe canapea
e aceeai cu cea dintre exilarea impus i fuga n cerc
ndeprtndute de cas
ct s acoperi cu gndul distanele astronomice
ntre copilria prins ntro plas cu futuri
i umbra ntins la refuz pe o cmpie strin
cu destinul la jumtate schimbat
n linitea altora
poi s mori i nu va auzi nimeni
anul cinelui
lui Mircea Ionescu
mi caut urma n culcuul de frunze
sub o piatr ncins de viermuiala
sufetelor care miau fcut loc
cu braul subiat
jumtate centaur, mai mult de jumtate om
intesc n steaua din care am czut din calcul sau eroare
trecerea mea pe aici nu e dect o repetiie
naintea marii cltorii pe spinarea cinelui de lemn
mi potrivesc respiraia cu a lui
puterea ascuns n slbiciuni studiate
frica de a vedea captul drumului
cnd morii dragi m vor ine de mn
luminnd ca ppdiile cmpia scldat de lun
ghemuit n jurul inimii
voi msura pmntul cu palma
n contra-anotimp
la tine e iarn
pustiu i linite de parc oraul a fost evacuat
se ntunec devreme i rmne aa
vii spre mine ncet
clcnd apsat
i cu fecare pas ceva dispare defnitiv

la mine e var
E
ram n drum spre California cu
gndul s ajungem i la casa lui
Henry Miller din Big Sur, cnd
am aflat vestea morii lui Salinger. Doi
scriitorii pe care iam ndrgit de tnr,
cnd literatura american ajungea la noi n
colecia Globus a editurii Minerva sau n
Romanele Secolul XX ale editurii Univers.
Citeam fascinat volumele de proz scurt
ale lui Steinbeck i Saroyan, ntmpltor i
ei din California, despre care
atunci nu tiam mai nimic, ro
manele lui Updike i Below, i
intram imaginar ntrun spaiu
nesupravegheat al comuni
crii, lipsit de mistere i de
metafore, ntro lume direct
cu oameni care se livrau sim
plu asumndui aventura fr
teama erorilor sau pedepsei.
Abia ieisem din adoles
cen cnd am citit De veghe
n lanul de secar dar cartea
nu ma impresionat pe msu
ra legendei pe care o crease.
Recitit ns dup muli ani, mi sa relevat
altfel, ca un manifest al frondei i ca o
previziune a alienrii care avea s loveasc
America aa cum aveam so cunosc mai
trziu. Salinger i prezice chiar viitorul
personal n acest roman de debut i doar
peste un an va lua soarta eroului su, va
fugi de lume, de faim i responsabiliti i
se va autoizola, pn la trecerea n nefin
la 91 de ani, ntro cas mic din Cornish,
o aezare de 1600 locuitori n
statul New Hampshire.
Romanul a depit ns
cu mult gloria autorului su.
Vndut n peste 60 milioane
de exemplare de la apariia sa
n 1951, a devenit un clasic,
a intrat n literatura de coal,
ia pstrat fora i prospei
mea peste ani i, mai mult, a
fost una din scrierile vizionare
asupra evoluiei relaiilor din
tre copii i aduli, a adncirii
prpastiei ntre generaii i
nstrinrii umane. Inocena
copilriei i lumea duplicitar a adulilor,
salvarea iluziilor cu preul amputrii forate
a visului ntro realitate crud sau superfci
al sunt azi teme care trec din literatur n
patologia societii moderne.
Holden Caulfeld, protagonistul cr
ii, a sedus generaii de tineri, a provocat
controverse i ngrijorri, a strnit admira
tori i imitatori, find expresia psihologiei
americane nealterate de corectitudinea
politic de mai trziu. Transformat ntrun
cult, mitul Caulfeld a avut chiar i urmri
tragice, cnd n 1980 un fanatic Beatles, la
mpucat pe John Lenon invocnd c ar f
fost inspirat de romanul lui Salinger care
deine multe rspunsuri
ntre crile scrise mai trziu se nu
mr romanul Franny i Zooey, i multe
nuvele n care apare nelinitita familie
imaginar Glass: Carpenters, Seymour o
Introducere. Ultima povestire publicat
este Hapworth 16, 1928, aprut n 1965 n
The New Yorker.
Pentru mine Salinger este inegalabil,
ns n volumul 9 povestiri unde am citit i
recitit O zi perfect pentru petele banan,
mi sa prut o capodoper.
Admirabil creator de proz scurt, n
tre cei mai mari pe care America ia dat
n secolul trecut, Salinger a optat pentru
a rmne un copil mare pn la sfrit. A
refuzat interviuri, publicitate, s i se ecra
nizeze crile, dar a continuat s scrie, se
spune c ntrun buncr de piatr, rupt de
lume i fr nicio dorin de socializare sau
de ai savura succesul. Dup moartea sa
sunt ateptate s apar peste 15 cri scrise
n timpul izolrii pe care autorul lear f
ncuiat ntrun loc sigur. n 1980 Salinger
mrturisea: mi place s scriu i v asigur
c scriu cu regularitate. Dar scriu pentru
mine, pentru propria mea plcere. i vreau
s fu lsat n pace s o fac.
J.D. Salinger
nu ajunge dect ecoul zpezii strivite
braele tale bjbind ntrun spaiu alb i nchis
ca un cearaf de spital
n cele din urm ntunericul i lumina arat la fel
tunelul care te scuip afar i cel care te soarbe napoi
trag perdelele la fereastr peste un contraanotimp
din care nimeni nu sa mai ntors cndva
srbtori
care alegorice nesate cu toat aberaia triumfului
coifuri i trompete lucitoare glorifcnd spaima
de a rmne singurii cuceritori ai pmntului
femei cu sni de plastic i mic oldurile pe lambada
intuind singurtatea care urmeaz dup fecare strigt de
lupt
veteranii sug din tubul cu oxigen aburii altor imperii
scaunele scoase la soare n Bryant Park rmn libere
scamatorii i pstreaz dieta cu tumbe msurate
Papa ne red dragostea n ritmuri de Gospel
pregtindui pantofi cu vrf ascuit
ecranele electronice din Times Square
amestec cifrele cu rapiditate:
bursa de azi, cotele necailor,
noii nscui n ultima secund n India,
numrul obezilor care vor nghii
i ultima pictur din Golful Persiei,
brbai nelai, ateptri contrazise,
visele exilailor ntinse la uscat
ironia destinului i hohotul de rs
dup fecare experiment
petale de fori cznd din cer,
manifeste ntoarse pe dos
ndeamn la tcere i ordine
dansatori resemnai cu picioare de lemn

din carul de foc moartea pocnete din bice
supoziii
cum ar f artat mntuitorul
dac ar f ajuns btrn
iar mai f dat el
chipul nostalgic nenduplecat
ziditorilor de biserici
demolatorilor trufai n cutare de mituri
ori vinovat iar f vindecat
propriile ncheieturi
lsnd apa s rmn ap
i orbii si vad de drum
iar mai f dat el i ultimul fu
ndoielii
ori seara lsndui capul
pe genunchii Magdalenei
ar f vzut pmntul la fel de rotund
nvrtinduse pe degetul ei arttor
culorile au nc sunete
v scriu: ndeprtaiv de moarte
ea vine oricum, i nfoar oul la loc
n cuibul lui de fre strlucitoare
fugii ct mai departe acum i n fecare sear pe la nou
cnd degetul ei mpinge limba ceasului detepttor
cu nc un sufet, un ton, un btrn mai la dreapta
o femeie i mai la dreapta, un ir de psri la geam
ciugulind din inima mea
ea vegheaz neobosit n prag
ca un cine credincios atent
s nu te iroseti orict n lumea asta
care are nevoie de tine
doar ct si numere numele pe o hrtie
i frng ira spinrii i ies afar
acolo unde culorile mai au nc sunete
orbii m trec strada
m trec cu vederea
de partea cealalt ateapt un cine negru tcut
patriotism ntrziat
exist o ar i mai ndeprtat
dect cea n care tocmai ai ajuns
prea trziu i dintro direcie greit
dintro dorin interpretat nepotrivit
cum iai prelungi visul pn ce trupul extenuat
ar lua forma cearafului ud
i fantomatic ar da buzna n orae interzise
ori ar escalada muni demult prefcui n cenu
locuri pe care oamenii au obosit s le locuiasc
i sau urcat urlnd pe acoperiuri,
au sucit gtul psrilor,
au zburat, sau necat, au nnebunit
au fugit cu mruntaiele ieite
murmurnd cntece de lupt
i au prsit patria fecrei zile a sptmnii
unde distanele nu mai nseamn nimic
nimic nu mai e acolo unde tiai c ar trebui s fe
sa umplut pmntul de rtcitori i de patrii mobile
cerul e doar un punct de tranzit
prin care cltorii i savureaz deriva
Carmen FIRAN
Scrisul Romnesc
18 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Proz
Mircea cel btrn i avangarda (II)
Adrian SNGEORZAN
D
ac vei cuta pe cineva ntrun
nursing home, e bine s nu fi
prea atent la toate detaliile,
chiar dac e vorba de un cmin de btrni
elegant, curat i bine ntreinut, cum e cel
de pe Yellowstone Bulevard din New York.
Pe Mircea lam gsit n sala de mese unde
btrnii erau adunai pentru un fel de proce
siune, unii dormitnd n crucioare, alii cu
privirea pierdut. Nu miera clar ce fel de
procesiune, care era religia pentru care se
adunaser acolo, sau mcar dac era vorba
despre ceva religios. Cel ce le vorbea nu
prea nici rabin, nici preot, nici pastor. Nici
mcar vreun aman rtcit. Era un brbat
alb cu ochi albatri, probabil de origine
nordic, ce rostea linitit i mai mult pentru
el cuvinte care puteau f orice, rugciuni sau
poveti. Cei de acolo nu preau s mai aib
nevoie de rugciuni, pentru c Dumnezeu era
foarte aproape de ei. Nici de cuvinte, pentru
c ele se descrnaser de coninut i nu mai
nsemnau nimic pentru cei mai muli.
Mircea sttea undeva n spatele acelei
sli de recreaie i vorbea cu o btrn
carel asculta atent i foarte amuzat.
Preau singurii pentru care cuvintele mai
nsemnau ceva i aproape c le puteai vedea
zumzind n jurul capetelor lor ca un roi de
albine ameite de fum. Ei doi erau printre
puinii care nu erau aezai n scaune cu
rotile.
Cnd iam atins mna a ntors capul,
ma privit prin ochelarii lui groi i ma re
cunoscut destul de repede. n ultimele luni
privirea lui venea tot mai de departe, mult
mai ndeprtat dect distana carei separa
ochii albatri de ochelarii groi.
Bravo btrne, credeam c mai uitat,
mi spuse vesel uiernd ncet printre dini,
vorbind ca de obicei doar cu partea dreapt
a gurii i asta nu din cauza vreunei pareze
sau vreunui defect de vorbire. Aa vorbise
de cnd l tiu, adic de vreo zece ani. Ca
un om care dei i place mult s vorbeasc,
o face cu mare discreie i cu o anumit
economie a micrilor. Ca i cum buzele i
corzile vocale iar f consumat mai mult
energie dect minile i picioarele puse la
un loc.
Uite, am la mine toate poeziile i
ceam mai scris zilele astea, aa cai picat la
anc. Oho, cte am si art, a continuat el
de parc abia neam f desprit. Am lucrat
teribil de mult zilele astea.
Hai pe teras s mncm ceva, iam
spus ncet. O sup Whonton, ce zici? Afar
e o vreme de milioane.
ntre timp sa ridicat, ia pus pe umr
geanta neagr de care nu se desparte nici
odat, ia luat bastonul pe care avea scris
numele i ma urmat cu o vioiciune nea
teptat. Din sal am apucat s aud vocea
piigiat a unei btrne care prea trezit
din somn:
Vreau ngheat i carne de porc! La
naiba cu tot postul sta!
Mam gndit ce post o f fost pentru c
trecuser i passoverul evreiesc i patele
tuturor cretinilor iar ramadanul era depar
te i nici nu se inea n locul acela. Cu o
sptmn nainte de passover primisem
aceeai scrisoare ca cea de anul trecut n
care eram rugai s nui aducem n aceea
perioad niciun fel de mncare din afar
pentru c Forest Hills Nursing Home e o
instituie kosher. Lui Mircea i plcea pizza
i pentru asta i lsasem bani n contul lui
din spital. Am fost surprins cnd mi sa spus
dup nici dou sptmni c cei o sut de
dolari sau dus. Aa am afat c pizza care
i se aducea era i ea kosher i costa de trei
ori mai mult.
Portreasa, o negres drgu, originar
din Alabama, nea deschis ua automat
care ddea pe teras i a oprit repede alarma
care se declana de cte ori Mircea ncerca
s ias, datorit brrii electronice de sigu
ran pe careo avea la mn. Hotrser s
io pun cu trei luni n urm dup ce ieise
de cteva ori si ia sup Whonton de la
chinezria de peste drum i se pierduse.
Btrne, trebuie s recunosc c am
probleme cu orientarea. Am ajuns ntro
faz n care toate locurile mi se par att de
cunoscute nct mi e greu s aleg poarta pe
care s intru. Pricepi? Sunt ca la mine acas
oriunde. Ce chestie grozav, ce zici? ncer
ca Mircea si descrie pierderea de sine,
dar noi nvasem sl citim printre rnduri,
ca pe copiii mici cnd ncep s vorbeasc.
Copiii notri plecaser amndoi s lu
creze n Europa i tocmai cnd rsufam i
noi uurai, neam trezit cu Mircea pe cap.
Nici nu mai in prea bine minte cum neam
pricopsit cu el, dar era oricum prea trziu
s m mai gndesc la asta. Muli dintre cei
de la nursing home nc mai cred ci tatl
meu. Cnd eram foarte tnr mi era fric
s nu m trezesc cu vreun copil din fori, iar
acum uite, l am pe Mircea!
Bine c m mai scapi de tembelizarea
asta, btrne, mi spune dup ce ajungem pe
terasa nsorit care ddea direct n bulevar
dul Yellowstone.
Ce se ntmpla acolo, n sala de mese,
Mircea?
Doar nu crezi c eu ascult i bag n
seam toate prostiile stora. n fecare zi
ne ndoctrineaz cu ceva. Cu mine nu ine,
btrne...!
Drgu doamna cu care erai la mas.
Ce limb vorbeai cu ea? A avut un scurt
moment de ezitare.
Ce limb s vorbesc? Limba locului.
Mircea, tu vorbeti numai romnete.
E i ea romnc? Dintro dat m fcuse
curios, pentru cl vzusem clar, vorbea
cu femeia aceea cum vorbea cu mine, iar
ea prea atent, ptruns i amuzat de cei
spunea. Prea o btrn de origine irlande
z, rocat, plin de pistrui, cu ochi albatri
puternici.
Nu vorbeam nicio limb, btrne. E
sraca o prosptur din Brooklyn, abia
adus la noi..., pare oricum mai vie ca cei
lali. Cine ia spus ie c trebuie s foloseti
vreo limb ca s vorbeti cu oamenii sau cu
copacii. Ce naiba, credeam c pricepi...
Eram obinuit cu metaforele lui Mircea,
n spatele crora nvase s se ascund cu
priceperea unui iluzionist prins tot mai des
c trieaz. Afar era n sfrit soare i pe
bulevard forfot mare. Azaleele nforite
mprocau culori n jur i primvara prea
s f pus n sfrit stpnire pe ora.
n ce lun suntem, btrne? Soarele
puternic l fcu si strng ochii.
Hai, di cu prerea, s vd daco
nimereti.
Iari ajungem la timp? tii bine c nu
mai am nicio treab cu el. Hai, zi, ce lun,
de curiozitate...
E mai, Mircea, uite azaleele sunt n
forite, plus c pe fecare coridor st scris
Astzi e joi, 17 mai, anul 2009.
Am eu timp s citesc toate pancartele
stora? Timpul nu exist btrne, parc am
stabilit asta!
Ai dreptate, am uitat!
mi trebuie totdeauna cteva minute
smi acordez mintea i s intru n jocul lui.
Dac stau mai mult deo or cu el intru prea
bine n joc, astai problema.
Mirciulic, ascultm puin. tia
mau sunat din nou c au probleme cu tine.
C vor s te mute undeva la naiba n Long
Island, departe de noi. Pi, vrei asta?
Sunt paranoici, btrne, iam spus.
M rog, ieri mau luat din nou i mau pus
la tot felul de teste.
Aoleu, i cum ai fcut?
Bine, cum s fac...
Pi team rugat s faci ct mai ru la
testele alea. nelegi, cei spun? Trebuie s
cazi la ct mai multe teste, s faci pe dos
totul. S mergi ontc, si scape toate din
mn, nu s le rupi degetele surorilor cnd
le strngi mna. Nu vrei s te in aici?
Ziceai ci place... Ia spunemi, n ce an
teai nscut?
Astai bun, 1920, Bucureti, septem
brie, vrei ora, minutul?
Ru. Nu trebuia s tii nici cnd teai
nscut, nici dac teai nscut, nici n ce an
suntem, nici cine eti. Iao la stnga dac
vor la dreapta, scap totul din mini, tiu c
poi! Altfel te mut, biatule. Aproape am
ridicat vocea. Eram puin suprat pe el dar
ma bufnit rsul.
La nceput nici eu nu am tiut cum func
ionau lucrurile n aceste case de btrni.
Pentru ei cu ct eti mai ru damblagit cu
att mai bine. Nu vor btrni n stare prea
bun pentru c nau nevoie de prea mult
ngrijire, terapii, reabilitri, proceduri de
recuperare. Deci bani mai puini de muls de
pe Medicare, acea asigurare de stat care are
ugerul plin de miliardele pscute direct din
taxele noastre. Dar cui i mai psa de asta,
America e nc vaca cea mai gras din lume,
iar Mircea nu prea s aib de gnd s sug
prea mult din acest uger al abundenei.
Cnd a fost transferat prima dat n nur
sing home, direct din spital, a fost examinat
de o asistent social i cum Mircea nu
vorbea englez, eu mam oferit ca interpret.
Femeia era o evreicuzbec americanizat
pnn dini, n sensul c dinii din fa nc
i erau de aur, pui de dentistul din Takent,
iar pe cap avea o apc de piele caremi
amintea de profesoarele din Romnia
comunist care nui scoteau niciodat c
ciulile iarna pentru c era frig iar ele erau
necoafate. Altfel, o funcionar politicoas
i profesionist. Am nceput cu o minciu
n explicndui c Mircea de fapt a uitat
complet engleza, limb pe care o tiuse
cndva bine, nu se tie cnd, dar odat ce
arterele creierului i sau nfundat, memoria
a nceput sl prseasc i engleza a fost
prima care a dezertat din capul lui. Ar f fost
greu s ne cread de ce el de fapt na nvat
deloc aceast limb n peste treizeci de ani
de cnd tria la New York. n rest am vrut
ca Mircea s dea un show ct mai bun i
mai coerent, s vad c nu vor avea prea
multe probleme cu ngrijirea lui. De unde
era s tiu c ei vor s aib ct mai mult
btaie de cap cu el, s fe ct mai schilod
i mai neajutorat, ca ei s aib motive s
umfe nota de plat trimis lunar asigurrii
medicale de stat... Nu tiam c dup moar
tea soiei lui, Mircea rmsese cu dou mari
avantaje: o asigurare guvernamental foarte
bun care n afar de nmormntare pltea
orice, i faptul c nu motenise absolut
niciun ban i nicio proprietate, pe care ar f
trebuit s le consume complet nainte dea
cdea n plasa social gratuit a sistemului
american. O plas fragil cu ochiuri mari i
rare fcut doar pentru cei ce ajungeau s
nu mai aib nimic. La acel interviu am pus
de la mine multe date de care Mircea nu era
deloc sigur, cum ar f fost ziua n care eram,
anul, anotimpul. Cnd a fost ntrebat n ce
an a avut operaia pe inim, lea rspuns c
atunci cnd a venit Johny Rducanu s dea
un concert n New York...
n 1998, am tradus eu la ntmplare,
dar femeia cu dinii de aur ncepuse deja
s se uite suspicios la noi, pentru c Johny
Rducanu nu se putea traduce n 1998 n
nicio limb.
Btrne, aici e mai ru ca la Securitate,
a spus el la un moment dat fr pic de
indignare.
Am ncercat apoi si explic acelei func
ionare c Mircea e artist, c structural face
parte dintro micare de avangard veche
i boem, pentru care timpul na nsemnat
niciodat mare lucru. Nici nainte, nici n
timpul comunismului. C el e poate ultimul
mohican, supravieuitorul unei generaii cu
o alt mentalitate i c cei mai muli colegi
deai lui fe cau dat colul de tineri din
cauza fumatului, alcoolului, ori a nchisori
lor, fe c, find absolut sntoi la minte i
la trup, sau sinucis spectaculos de la prima
ncercare. Acea funcionar ia dat apoi un
test grafc. Am rsufat uurat. Era vorba de
un desen simplu pe care Mircea, ca pictor,
navea cum sl greeasc. Desenate peo
hrtie erau contururile a dou case i dou
cercuri pe care trebuia s le deseneze mai
jos intersectnduse. Treab simpl pe Mircea Ionescu i Adrian Sngeorzan
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 19
Eseu
Refecii i
Refexii
erban
CENTEA
Cultura Digital ntre agonie i extaz (II)
Piaa culturii digitale
Cultura este cu aproximaie tot ce facem
noi, i maimuele nu.
Lord FitzRoy Somerset Raglan
P
unerea n context n numere
le trecute a culturii digitale
cu mediul contemporan i cu
globalizarea conduce la necesitatea unei
tratri distincte a nsuirilor sale de pia.
Sfera cultural a nglobat ntotdeau
na caracteristicile fundamentale ale unei
piee. Potenialul ei, dat de diferena dintre
cerere i ofert, creeaz transferul de pro
duse i servicii care capt, astfel, alturi
de valene artistice, i o valoare material.
Marketul cultural necesit, ca orice pia,
regularizare, protecie i promovare, rol
preluat de instituii care genereaz norme i
legislaie. Iar modelele macroeconomice se
regsesc fdel, de la mecanisme (burs de
valori culturale, concuren, monopol, pro
prietate intelectual, subsidii, impozitare)
pn la concepte (alocare de resurse, mas
de susintori sau saturaie de pia).
Dihotomia dintre piaa cultural i
produsul cultural este i ea cunoscut.
Procesul fundamental al genezei artistice
nu este supus acelorai legi i nu rspunde
niciunei cereri de pia. Dar, odat opera
fnit, ea devine un produs ce nu se poate
mplini fr a f consumat.
Consumul cultural a fost, pn aproape
de epoca modern, o pia a luxului. nc
nainte ca Montesquieu s plaseze, n De
lesprit des lois, arta n categoria luxului
i artistul n relaie dependent de susi
nere aristocratic, produsul cultural a fost
consacrat doar celor ce aveau capacitatea
(aristos) i puterea (kratos) de al plti.
Patricieni precum Mecenas, ocrotitor
roman al artelor, au nscut astfel un con
cept al proteciei culturale care a continuat
s traverseze epocile, mecenatul (sau spon-
sorizarea) devenind un modus vivendi care
a stimulat naterea capodoperelor artistice
i, prin stpnirea cererii i a ofertei, sa
identifcat cu piaa cultural.
O alt ramur a pieei culturale, cea
numit de mas, nmagazinnd atitudini,
tradiii i folclor, sa dezvoltat n paralel.
Dei privit ndelung cu suspiciune ca
produs subcultural n ciuda valorii sale
incontestabile funcionarea sa ca pia a
fost defcitar. Dei cu remarcabil capaci
tate de absorbie, masa sa de constitueni
(plebis) nu a putut genera sufcient cerere
i ofert provocnd o oarecare stagnare a
culturii de mas. Totul, spre marea ans a
generaiei actuale, motenitoarea unor tra
diii populare longevive care au traversat
epocile nealterate de timp.
Ultimele dou secole au fost ns mar
torele unor bulversri marcante. Nivelul
de mecenat a sczut, cultura postromanti
c sa eliberat de nevoia de protecie, iar
formele de mas au evoluat ctre forme
culte. Sa ajuns ca masa critic de susi
ntori s devin determinant n existena
culturii. Rezultatul este vizibil astzi, cu o
pia extrem de dependent de volumul de
adepi. UNESCO estimeaz c o entitate
cultural de sine stttoare are nevoie de
suportul a minim 5 milioane de adereni.
Un volum superior acestui prag va avea
fora s susin att cererea individual ct
i instituiile necesare. Un volum inferior,
pe de alt parte, nu va reui acest demers
identitar, se va satura rapid i va f nghiit
de tendinele culturale globale.
Toat aceast trecere n revist a funda
mentelor de piaa fost necesar pentru a le fa
cilita extrapolarea la cultura contemporan.
Caracteristica fundamental a pieei
digitale, nscut de avansul tehnologic al
civilizaiei postindustriale i de noua eco
nomie, este un paradox macroeconomic. n
interiorul lui, oferta depete cererea i i
determin evoluia n mod arbitrar. Acest
raport inversat genereaz un potenial de
pia rsturnat, n care interesele econo
mice ajung s dirijeze o ofert exacerbat
de produse culturale.
Polul de atracie al acestei piee este
noiunea i iluzia participrii. Cultura
digital este marea promotoare a conceptu
lui Web 2.0, teoretizat n anii 90 de Darcy
DiNucci, include noiunea de coninut
generat de utilizatori (User Generated
Content). Ca urmare, piaa digital a deve
nit un imens teatru al creaie de mas, n
care participanii, actori i spectatori deo
potriv, produc mpreun, n mod deregu
larizat deci haotic i imprevizibil cerere
i ofert.
Iniial, fenomenul a avut un puternic
caracter demografc. Adoptat de ctre
Generaia Y (n care Elen Neubrone a
ncadrat adolescenii nscui dup 1985),
valul a cuprins i Generaia X (teoreti
zat de William Strauss i Neil Howe), for
mat de tinerii maturi care prefer mediul
cultural electronic celui tradiional. n doar
20 de ani, ei au ajuns s formeze o colo
sal mas critic de susintori, estimat
la o treime din populaia global actual.
Magnitudinea acestui market nu suport
comparaie, cci niciodat n istorie o alt
pia economic sau cultural nu a pro
ftat de o asemenea sustenabilitate i capa
citate de absorbie, cvasi inepuizabil.
O alt modifcare radical adevrat
paradox al unui secol marcat de iluzia
personalitii este comportamentul de
grup docil al masei de susintori. Astfel,
generaia digital accept mult i revendic
puin. Cu un spirit critic atrofat de ambiva
lena rolului de actor i spectator, sufocat
de oferte agresive i de o pia nc haotic,
consumatorul digital este deseori pasiv i
obedient: absorbia este preponderent can
titativ, atributul noutii domin pe cel
al calitii iar forma stpnete coninutul
n mod suveran. Mai mult, chiar i noiunea
de consumator pltitor sa erodat. n acest
spaiu n cutare de repere, lipsit de frontie
re i legislaie, frauda, delicvena cultural
i nerespectarea drepturilor de autor au
proliferat. Plagiatul i impostura au devenit
locuri comune, oricine putndui aroga cu
uurin idei, produse i servicii, la adpos
tul anonimatului i a lumii virtuale.
Digitalul a mai preluat i dezvoltat i
cultura efemerului. Prezent mereu n arta
popular, teoretizat de avangarda anilor 20,
translatat n art cult prin spectacolele de
happening ale anilor 60, efemerul trie
te azi prin fenomene hiper accesibile de tip
YouTube site devenit emblema unei piee
dominate de produse culturale trectoare,
n care autorii de cerere i ofert se hrnesc
reciproc. Pe de alt parte, este i manifestul
noiunii de democraie cultural, cci odat
cu el, puterea cultural (kratos) aparine
celor muli i liberi (demos). Formele de
manifestare ale acestei flosofi populiste
sunt multiple: siteuri de legturi sociale
(ntre care Facebook posed dj peste
350 de milioane de adepi), enciclopedii
anonime (ntre care Wikipedia a cptat
notorietate), forumuri de discuie asincron
(blog) sau sincron (mesagerie instantanee
IM) siteuri de plvrgeal (chatting),
de mesaje scurte (SMS, Twitter), portaluri
multifuncionale (Google Wave, Facebook,
MySpace, Hi5) sau siteuri de promovare
a realitii virtuale colective (Second Life,
Farmville etc.).
Toate acestea, nsumate, nasc un impact
de pia major: saturaia. Capacitatea de
absorbie este o constant, iar n rzboiul
teritorial al prezenelor culturale, digitalul
ctig teren, nscnd o apeten sczu
t pentru formele clasice. Tendina este
vizibil n mediul scris, cu un tipar tot
mai ameninat de formele electronice i
cu consecine dramatice asupra presei. n
paralel, frontul sa mutat pe piaa crilor
care vor f, cu certitudine, urmtoarele
victime. Extincia lor, dei lent, va urma
evoluia (sau involuia) generaiilor care le
consum. Cunoscnd ns apetena redus
a generaiei Y la cultura scris, erodarea ei
este iremediabil, iar suportul digital o va
nlocui cu elemente menite, iniial, s pro
moveze acelai coninut. Exemple sunt citi
torul de cri electronic Kindle sau Google
Books o arhiv electronic, n formare, a
culturii universale.
A percepe, ns, piaa cultural digital
ca o catastrof a umanitii este o aberaie,
cci impactul negativ nu este generali
zat. Unele forme culturale ca artele de
scen i cultura religioas i pstreaz
independena fa de un digital incapabil
a le substitui. ntre ele se remarc relaia
paradoxal, neateptat de strns, a medi
ilor religioase cu internetul. Este una din
implementrile interesante ale culturii digi
tale, rar moment n care tradiia i noutatea
caut si mpart, n mod neantagonist,
un teritoriu comun.
Exist ns i sfere culturale care au
proftat din plin de avansul digital, reuind
o tranziie benefc. Prima este cultura vi
zual, creia fora de marketing i de distri
buie a internetului ia druit noi teritorii.
ntre ele, fotografa i flmul puternic
infuenate de tehnologie sunt segmente
n mare ascendent. Cultura muzical e i
ea martora unei progresii marcante, bene
fciar a avansului tehnologic n gestiunea
sonor. Capacitatea de stocare i redare,
pe minuscule aparate, a ntregii istorii a
muzicii, digitizat la un nivel de calitate
remarcabil, a fcut s explodeze piaa n
registrrilor de muzic clasic i de oper,
asociind aceste genuri generaiei HipHop
i aruncndule n avanscena cultural
modern.
Coleciile documentare, memorialis
tica, arhivistica i derivatele lor sunt alte
implementri pasionante ale culturii digita
le. Funcionnd ca adjuvante ale memoriei
orale sau propunnd salvarea din uitare
a unor arhive prin numerizare, siteurile
documentare iau gsit o ni specifc cu
mare priz la public, oferind acces facil i
gratuit la arhive istorice sau artistice alt
dat prohibite.
n concluzie, imaginea acestui evantai
de procese impune o privire echilibrat n
care opiniile radicale sunt neavenite. Stadiul
incipient al dezvoltrii actuale a digitalului
este rezultanta evoluiei complexe, variate i
contradictorii, a societii umane, accelerat
de transformrile sociale i economice ale
ultimelor decenii. Departe de a f deci o
surpriz, seismul pe carel trim este att
consecin ct i nceput, iar societatea va
continua s suporte, n bine i ru, impac
tul pieei culturii digitale. Care, cu toat
evidena, a sosit ntre noi nu ca s plece, ci
ca s rmn.
care Mircea na putut so fac nicicum
i aa a ajuns de fapt rezident permanent n
acel nursing home, loc care avea probabil
si devin ultima lui cas i ultimul lui cerc.
Situaia lui ns sa mbuntit dup
tratamente, recuperri i nenumrate proce
duri, de care avea mai mult sau mai puin
nevoie. Era singurul din acea mic instituie
care hoinrea continuu pe coridoare i prin
slile de mese, vorbind cu cine se nimerea
ntro limb necunoscut, dar convingtoare,
n care amesteca mereu cuvinte din romn,
francez, rus, italian, puin englez i un
body language de pantomim de geniu. M
chemau periodic i mi spuneau c vor sl
transfere ntruo cas de btrni cu libertate
mai mult, un fel de hotel supravegheat
n care acel cerc al libertii individuale era
mult mai mare. Lau transferat doar odat i
a disprut dup o sptmn. Lam regsit
legat de pat ntrun spital din apropiere.
Au reui s dea de mine pentru c avea n
buzunar un ziar romnesc din New York
n care era o reclam a cabinetului meu de
ginecologie. Lam dezlegat de pat i lam
ntrebat undea plecat de sa rtcit.
La tine la cabinet, btrne. Eram tare
curios s te ntreb cum faci sonograme
transvaginale. Uite, asta scrie n recla
ma ta! Mia plcut la nebunie ideea asta.
Transvaginal! Sun de parca vaginul ar f o
prpastie peste care trebuie s srim! Teai
gndit vreodat la asta? Sun ca transcen
dental daci forezi puin imaginaia. Un
hu care se deschide sub noi sau deasupra
noastr, ceva de care ie fric dar nu poi
s scapi. Ce specialitate grea iai ales,
btrne!
Ce spune domnul? Ma ntrebat asis
tenta ef care m nsoise la spital.
Spune c trim vremuri grele...
Am reuit sl reinternez la acelai
nursing home, la doi pai de casa noastr,
de data asta avnd grij sl instruiesc pe
Mircea s le fac pe toate ct mai pe dos, nu
numai cele dou case i cele dou cercuri
pe care tiam c nu le va mai putea potrivi
niciodat. Aa cam rmas surprins cnd
mia spus n acea frumoas zi de primvar
c a fcut testele perfect. Apoi a adugat
mecher, s nu cred eu c ia pierdut de
tot minile:
La fnal leam citit ns o poezie lung
dea mea. n romnete, btrne, i asta,
credem, ia confuzat destul...
Aa te vreau

Scrisul Romnesc
20 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Poezie
Eseu
Sighetul Marmaiei
n Sighetul Marmaiei era un miros de mere calde
i de ignci care te trgeau de mnec si citeasc viitorul
pretinznd c tiu totul despre tine.
Emanau un iz de rachiu fcut n cas
ndoit cu ceapa mestecat dis de diminea
i de igri ucrainiene
pe care le transport pe podul de la grani de cteva ori
pe zi.
Ceaa nvelea oraul pn la gt
cobornd din muni exact ca locuitorii din zon la piaa
din Sighet
rmneau pe strzi
se lipeau de cldiri cu trupurile
precum cinii fr adpost
stteam n intersecia
unde era indicatorul spre Baia Mare
n apropierea unei sinagogi reconstruite,
a bisericii ortodoxe, a primriei i a ctorva case de
chibrituri
rsturnate de vnt, cu prbuirile atestate,
n apropierea europelor i a imperiilor
i a cii ferate construit pe vremea austroungar
care mcar ducea undeva trgnd de mn vagoanele
ca pe nite copii neasculttori
i trenul intrnd n muni disprea pe vecie
lundui de aici pe evrei
ei nu erau lsai s se roage la sinagog
si mulg caprele i si vnd ardeiul rou
s cltoreasc la Baia Mare i n Ungaria
i si fredoneze cntecele de jale n fecare smbt
era n general imposibil de trit aici
pe lng biserici de lemn cu inscripii chirilice
cu poze ale Sfntei Barbara i cu Cina cea de Tain
cu evangheliti innd degetul arttor apsat
ca o cheie
i poate c paznicul de noapte
n timp ce ncuia biserica i poarta cimitirului pe timpul
nopii
vocifera c lactele i cheile erau ruginite
i Sighetul Marmaiei mai mirosea i a prune strivite
cu smburii ca ochii cprui ai unei vaci moarte
cu mute i furnici plimbnduse peste tot
i era de neles c trenul de noapte se apropia de staie
cu mult nainte ca mecanicul s anune oprirea
ctre aceti muni ctre mere prune i igani obosii
bnd vin la taverna de pe drum
i eviscernd pstrv prjit cu minile lor murdare
n timp ce strigau la crciumar
s aduc mai mult pine alb
dar rapid
deoarece trebuiau s ajung la grani pn cnd
femeile lor se ntorceau acas
cu transportul de igri contrafcute
Dacia 1300
Era n timpul dictaturii ceauiste cnd cldirile se prbueau
Cnd locuitorii oraului mergeau n crue trase de boi
i doar psrile care survolau cerul deasupra satului erau
libere
Maina a fost cumprat de tatl lui din banii pe care i
primea lunar
De la Securitate ca informator
La acea vreme era nou i invidiat de toi
Noaptea mergea cu prietena lui luminnd puin oraul
ntunecat
Deoarece electricitatea era vndut rilor vecine
i n plus dreptul evreilor de a emigra se fcea pe valut
mult
n acele timpuri toat lumea vroia sa fe evreu ca s poat
pleca
i toat lumea vroia s triasc la Paris pentru c toi tiau
francez
Nu mai ru dect Tristan Tzara sau Mircea Eliade
Sttea lng el n lacrimi, sarcina ei l enerva
A rugato si aprind igara
Dup care a oprit, a ieit din main
i cu toat fora a tras un ut n cauciucurile
Rotunde ca burta ei
Traducere din limba englez de Rzvan HOTRaNU
Vasyl MAKHNO
D
e ani buni, revista i editura
craiovean Scrisul Romnesc
manifest o real deschi
dere pentru creaiile autorilor romni din
Diaspora, find vizai cu precdere scriitorii
provenii din spaiul nordamerican. Unul
dintre aceti autori este Dona Rou, poet,
prozatoare, traductoare, tritoare n lo
calitatea Kalamazoo, din statul Michigan.
Este titulara unui Master of Arts n engle
z, obinut n 1989, la Western Michigan
University, membr a Academiei Poeilor
Americani (The Academy of American
Poets S.U.A.).
Cele nou poeme n proz ale volumu
lui bilingv (romn englez) Scrisori
ctre mama de la fica ei emigran-
t/ Letters to My Mother from Her
Emigrant Daughter (Ed. Scrisul
Romnesc, Craiova, 2008) consti
tuie tot attea decupaje de memorie
dezbrcate de haina lirismului, lip
site de acele artifcioase echivocuri,
mai mult sau mai puin poetice.
Volumul este tradus de ctre
Kathleen Snodgrass i Antonio
Costea Jr., i editat de Kathleen
Snodgrass, W.D. Snodgrass i Toma
Velici. Textele triesc ntro fericit
simbioz cu limbajul plastic, find
nsoite de nou reproduceri dup
tablourile artistului plastic Luciana
Costea. Cea mai expresiv dintre
ele este, n opinia mea, reproducerea
dup tabloul intitulat Woman Tree.
Fa de ultimul su volumul de
versuri (Numele tu/ Your Name, Ed.
Scrisul Romnesc, Craiova, 2004),
Dona Rou ia limpezit discursul,
ia netezit asperitile, a renunat la
subtilitile de ordin metaforic. Pare c nu
mai e tentat s foreze limitele limbajului
poetic, ba, mai mult, las impresia c, re
semnat, se ndeprteaz de ele.
Scrise n urma unor experiene umane
traumatizante, adevrate drame familiale,
textele ce compun volumul pot f percepute
ca nite exerciii de supravieuire sau, cum
ar spune o poet precum Ileana Mlncioiu,
ca nite exerciii de vindecare; o vindeca
re de traumele exilului, care, pe zi ce trece,
devine unul interior. Poate c mecanismul
supravieuirii e pus n micare de aceste
notaii cu tent de jurnal intim, confesive,
fash-backuri de memorie declanate de
elemente din aria vizualului, bunoar, o
fotografe sau o pictur: Ieri am vzut un
tablou ca acela al nostru de lng vasul cu
erpi de argint./ Nu iam spus niciodat
istoria lui. (...) Era pe un fond cenuiu i
mpuns, ca de vrful unei sgei, sub genele
ochilor verzi (Tabloul de lng vasul cu
erpi de argint).
Textele sunt plasate sub semnul emble
matic al vizualului, element care are meni
rea de a umple golul creat de pierderea celor
dragi i de a recupera distane n spaiu
i, mai ales, n timp. Aceast problemati
zare emoionant a strii de exil interior
rezid, ntro ultim instan, din nevoia de
a f mpreun cu cellalt: Acolo troneaz
fotografa ta, n care pori basmaua neagr/
cu fori roii i verzi. (...) Eti tare frumoa
s i eu m mir c nimeni dintre cei ce ne/
intr n cas nuntreab de tine (Minile
tale din icoanele vechi bizantine).
Pe alocuri, se observ o cretere a n
crcturii emoionale a discursului poetic,
textul cptnd o dimensiune religioas,
profund uman. Drama trit de mam este
potenat de drama ficei: La auzul urletu
lui ficei mele, mam nfricoat i am stri
gat,/ Doamne, scoate din pieptul copilului
meu cuitul acela care/ sanfpt cu prsele
cu tot!/ i dintrodat, ca la un semn nev
zut, ea a tcut (Acum c e iarn).
Actantul liric propus de Dona Rou
probeaz un sentiment ascuns de culpabili
tate, de regret, imputndui lipsa comuni
crii cu persoana iubit, cerndui iertare:
Te rog, s m ieri c team inut iari
departe de viaa/ noastr deaici/ dar tu ai
snelegi de ce mia fost atta vreme/ greu
si scriu.
Ducnd o lupt cu propriul destin,
asumndui la modul ritualic suferina
provocat de moartea celui drag, autoarea
ncearc o reeditare a mitului sisifc: A
venit rndul meu s afu cum e cnd sub
ochii ti deschii,/ n braele tale, i pleac
perechea pe drumul fr sfrit. (...) i n
clipa aceea, am simit cum cele dou psri
ncetaser/ s mai cnte i se prefceau
ncet n dou pietre de stnc (n loc de
dou psri care cntau).
Poet nzestrat cu vocaia suferinei,
Dona Rou folosete scrisul ca pe o terapie
intensiv, afnduse ntro tentativ (de
obicei euat!) de recuperare a trecutului,
de renviere a unor legturi tainice cu locu
rile natale, cu finele iubite.
Cineva spunea c simplitatea care
ajunge la profunzime fr nicio ostentaie
este semnul literaturii mari. Acest semn
lam ntlnit n cteva dintre emoionantele
confesiuni care compun volumul Scrisori
ctre mama de la fica ei emigrant.
Tudor NEGOESCU
Scrisul ca o terapie intensiv
Luciana Costea Femeia pom
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 21
Eseu
Evenimente culturale
Ileana FIRAN
Evenimente i prezene culturale la Paris
N
u am darul s trasez
granie i s uimesc prin
judeci defnitive. Sunt un
lector obinuit al unei cri provocatoare de
gnduriimagini. Nici nu cred c acest gen
de scriitur poate f citit fr medierea sin
cer a unui gnd care regsete n metafore
i unduiri metafzice starea de graie prin
tro hermeneutic a contemplrii, proiecie
fenomenologic a unui
sufet vistor. Pentru c
Horia Dulvac este crea
torul unui Efect Doppler
(Ed. Scrisul Romnesc,
2009) n care reveriile
bachelardiene sunt sune
tele poetice ale unei mori
transfgurate. Gndurile,
vocea, trupurile celor
plecai n spaiul mitic al
Blajinilor, toate se zbat
n mirarea poetului care
refuz derapajul unei
realiti afate mereu n
criz de fin.
Effectul Doppler e o
hierofanie a tatlui. Tatl
moare spre a renate, ca
toi zeii imperiali ai misterelor, n umbra
lui Orfeu al crui cntec l poart pe autor
spre Lna de aur a semnelor de dincolo, n
lumea pe care e sufcient so priveti, ca
s te priveasc la rndul ei ca Argus cu o
mie de ochi. Emoia despririi apare brutal
la nceputul crii. Intervin ns cuvintele
ca nite ngeri albatri i preiau terapeutic
retragerea Tatlui: A murit tata. Se evapo
rase neputincios, zvrcolinduse de colo
colo ca o pictur de ap pe o tabl ncins.
Mie ncepuse smi iuie o ureche. Sunetul
m prinsese de tmpl izbindum de cer.
Hierofaniile multiple ale tatlui sunt ca nite
spini ai iubirii care sparg vase de snge i
strivesc celule spre a se hrni. ntlnirea cu
morii este o periculoas ncntare. Tatl
apare n vis sau aievea, timid, stngaci ca un
intrus deranjnd viaa lucrurilor i finelor
dragi. Un sentiment ambivalent de ocrotire
i team vine s lase un mesaj ce trebuie
decriptat cu migal de fulpoet: M vizita
n somn, prins n hore stranii, cntnd la
instrumente almite i
mprocnd o saliv de
ru augur. Venea nsoit
de noii lui prieteni, o
gac de falii sub forma
unei mulimi de nuntai
cu haine multicolore i
fee ncremenite ntrun
urlet mut ca jocul de
cluari. Fantoma lui
poetic se lumineaz
pn la urm, ca mantia
Sfntului Ilie, patronul
spiritual al poetului, cu
care se ntlnete aproa
pe zilnic spre ai mulu
mi pentru cele trei viei.
Asemenea lui Hermes,
ea pare a transmite n
sens invers mesajul faptelor fului: Ca toi
sfnii, Tata se hrnea cu faptele mele, care
erau pentru el un aliment ntritor.
Uneori i face semn, dar cellalt mal e
mai abrupt, privirile nu se ntlnesc orizon
tal, de aceea i semnele parc trec unele pe
lng altele lsnd n urm nite oapte pe
gura numai rni, rnile cuvintelor mute. Ele
alunec pe ape despre care nu tii dac sunt
apele amniotice sau ale morilor fericii.
De altfel, dou arhetipuri transfgurate vin
aici la ntlnire, Thanatos i Eros, n aceas
t ordine bizar ca i cum din moarte sar
nate pasiunea vieii. Nu erosul ascunde
aici germenul letal, ci moartea l adpos
tete n pmntul, apa, aerul i focul ei,
materiile reveriilor noastre primitive. Tatl
e Una cu ele n somnul cataleptic sau n re
veriile poetului: Poate tata se complexa c
nare trup. Adevrul e c avea dreptate: mi
amintesc ruinea goliciunii noastre, adoles
ceni find, la ncorporare, fxai de privirea
ascuit, peste ochelari, a doctoriei cu snii
i ochii gri. Sfrcurile femeilor mele au fost
ntotdeauna fosforescente i luminau noap
tea ca nite ochi. Foamea i suferina,
dou alte forme arhetipale se aeaz timide
pe cuvinte exploatndule i ele truda su
blimei mperecheri dintre Eros i Thanatos:
n adolescen, cnd m aezam pe pat,
cu ochii n tavan, m cuprindea imediat
foamea ca o erecie... Cnd o atingeam cu
mna (minunat i de neneles prelungire
este mna proprie, rece, de mort), iubita
mea saliva n dou feluri: n cerul gurii, un
nectar sios i n vaginul limpede vorbe,
glgit izvor.
Blajinii sunt cei care primesc mesaje
prin roata de lumin a fcrii lumnrilor
cu care inem legtura cu cei plecai. Jos
spre apele sfnilor Blajini, sus spre Cosmos,
centrul spaial al pompelor funebre preg
tete sicriele ca pe nite module spaiale. n
reveria morilor cimitirul e i el bine plasat,
ntre grdina zoologic i serele n care se
plictiseau plpndele plante ale pensionu
lui. Pe pereii de sticl, fetele din sere i
puneau la uscat chiloii tetra uzi de un fel
de transpiraie sublingual (n copaci un fel
de psriclitorisuri, glgiai melodioase).
Fetele i tergeau tmpla cu mica pies de
lenjerie intim, iar roua rmas pe pnz,
cu miros de mir, le impregna chipul ostenit
ca pe un giulgiu. Toate aceste daruri par
a f oferite celor plecai care le contempl
de dincolo. Nu e nicio impietate apariia
psrilorclitorisuri ce atrn n copaci
deasupra Blajinilor. Morii par a le preui
dorina melodioas de eros sacralizat prin
roua giulgiului. E un fel de ofrand...
Thanatos i Eros se zvrcolesc ntre
cruzimea infarctului i slbticia crnii
mirosind a dragoste proaspt. E ca o im
plozie a unui trup viscerat de suferin i
de dorina reprimat de gndul unui pcat:
Eram contient c fetele erau pregtite s
sar pe mine slbticite de sexualitate, ca
i cum moartea tatlui lear f declanat
deodat revelaia prezenei mele sntoase,
a miriadelor de spermatozoizi care trebuiau
ncercuii. Ca i cum pentru asta trebuie
s plteasc, asistenta i se adreseaz crud:
Punei banii n halat. Nuditatea ei face
sl doar ochii. Totul se transfgureaz
apoi aproape instantaneu printro descrca
re soteriologic poeticoreligioas cu care
se ncheie Hierofania Tatlui: Am fcut
un efort s mi ncordez corneea i am pus
banii calzi de atta folosin pe pntecul
asistentei cu buricul gri. Apoi mau podidit
lacrimile. tiam de la prietenul meu Sfntul
Ilie c sta era semnul iertrii. Srbtorile
nsemnau de fapt ploi.
Efect Doppler continu cu o reverie
despre Craiova domnioarei Topuzu, un fel
de requiem al ereciilor nelegiuite n oraul
fr forme, precum oamenii care au numai
profl. Prin moartea lui tataie, efectul
doppler generat de pierderea celui drag,
devine ecou. Viaa, ca o pies de teatru i
caut propriul spectacol dionisiac. Tot sub
semnul petrecerii dincolo, ns. Al curi
rii sub reveriile pascale, crora autorul le
datoreaz darul ultimei viei primite de la
Sfntul Ilie, darul vieii unui hierofant care
ofciaz o superb poetic a experienelor
subiective.
Efect Doppler sau despre hierofania tatlui
Ionel BUE
N
oul an a adus la Grand
Palais cea dea treia ediie
a Monumenta, eveniment
artistic de anvergur, care invit n fecare
an un artist contemporan de renume inter
naional. n 2010 este rndul francezului
Christian Boltanski s realizeze o oper
major, special creat pentru sala cu cea
mai mare cupol de sticl din Europa (Nef).
Intitulat Personnes, instalaia vizual i
sonor propus de artist abordeaz tema
destinului i a morii. Evenimentul are i
un program cultural organizat n cicluri
sptmnale, care conine proiecii de flm,
dezbateri, concerte, etc. (Grand Palais, 13
ianuarie 21 februarie).
Cei care nu au vizitat expoziia dedicat
marelui regizor Frederico Fellini la sfri
tul anului trecut, au pututo face pn pe
17 ianuarie 2010. Intitulat Fellini, Marea
Parad, expoziia ia propus s dezvluie
o parte din mecanismele creaiei felliniene,
servinduse de contextul acesteia, relevat
prin fotografi, desene, afe, reviste din
epoc, secvene de flm. n contextul oma
giului adus regizorului mitic sa nscris
i proiectarea integralei flmelor sale la
Cinemateca francez i organizarea de nu
meroase mese rotunde i dezbateri despre
Fellini.
Tot din domeniul flmului trebuie
menionat Festivalul Internaional de Scurt
Metraj de la ClermontFerrand, unul dintre
cele mai importante din Europa (18 ianua
rie 15 februarie). n selecia din competi
ia internaional fgureaz i coproducia
romnofrancez: Muzica n snge de
Alexandru Mavrodineanu.
n data de 22 ianuarie, la sediul ICR
Paris, a avut loc conferina Benjamin
Fondane i flosofa existenial, orga
nizat n paralel cu expoziia dedicat de
Memorialul Shoahului, poetului, eseistu
lui, flosofului, cineastului evreu de origine
romn. Matei Viniec continu s fe jucat.
Piesa Cuvntul progres sun cumplit de
fals n gura mamei mele, afat n turneu, a
ajuns n regiunea parizian n datele de 30
i 31 ianuarie, la teatrul Thtre de Saint
Maur des Fosss. Dramaturgul romn este
jucat i la Teatrul Nouvelle Gnration din
Lyon, cu piesa Buzunarul cu pine (8 ianu
arie i numeroase reprezentaii n martie).
n data de 28 ianuarie, la Cit Interna
tionale des Arts, a avut loc un concert ce a
cuprins compoziii de George Enescu, G.
Gerswin, G. Debussy, Kurt Weill, E. Ysae
i F. Poulenc n interpretarea muzicienilor
Axia Marinescu pian, Angela
Marica pian, Lucia Marica
vioar, Hannah Medlam
soprano, Bogdan Varlan
clarinet.
Centrul Georges Pompidou
propune, pe lng colecia
permanent de art, expoziiile
temporare, festivalurile obinu
ite i cicluri de conferine sau
dezbateri foarte interesante.
Printre acestea se numr ciclul
de conferine crire, crire
pourquoi?, care n fecare lun
prezint un autor francez sau
internaional; n luna ianuarie a
fost rndul scriitorului francez Emmanuel
Carrre, intervievat de criticul literar Nelly
Kaprielian (11 ianuarie). n cadrul manifes
trilor literare de la Centrul Pompidou sa
nscris i ziua dedicat lui Albert Camus,
n memoria a 50 de ani de la dispariia
acestuia (30 ianuarie). La dezbateri au
participat jurnaliti, flosof, scriitori, critici
literari, actori, printre care nepotul autoru
lui, scriitorul, David Camus, precum i
scriitorii, Laurence Tardiu i Virgil Tnase.
Manifestarea a inclus i lectura de texte,
teatru (dup Strinul).
Marcello Mastroianni i Anita Ekberg n La dolce vita
Scrisul Romnesc
22 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Eseu
Penia lui Dumnezeu
Paul ARETZU
T
raianus este pseudonimul
scriitorului din Basarabia
Traian Vasilcu, nscut n
1969. Dup debutul din 1995, ritmul apa
riiilor sale editoriale este uimitor, tiprind
peste douzeci de volume de poeme, litera
tur pentru copii, eseuri, traduceri.
n ciuda titlului sofsticat, recenta sa
carte, Cnd s-au fost spus ngerii (Ed.
Epigraf, Chiinu, 2009, cu o prezentare
de Eugen Dorcescu), conine o poezie re
ligioas de bun calitate, cu anteceden n
perioada interbelic. n postfaa pe care io
dedic, Eugen Dorcescu l ncadreaz ntro
categorie imprecis, ntrun interval, n
arealul greu defnibil, greu de prins ntrun
concept, i, tocmai din aceast pricin, viu
i fertil, n zona dintre poezia religioas i
cea mistic.
De la nceput, observm cu uurin c
avem a face cu un poet debordant, proteic,
preocupat aproape exclusiv de domeniul
spiritualitii, dramatic, dar cu propensiune
pentru ludicul lingvistic, priceput n folo
sirea rimei naturale, capabil s dezvolte
discursul, dar, mai ales, s fe brevilocvent,
pn la minimul epigramatic. n fond, este
vorba despre un text continuu de variaiuni
tematice, plin de sprinteneal i luminos,
cruia i se potrivete din plin subtilul ex
plicativ al Cltorului heruvimic (Angelus
Silesius), vorbe de duh i ncheieri n rime
ntru contemplaia divin cluzitoare.
Datorit diversitii i a dezinvolturii
nsemnrilor, cartea poate f socotit un
jurnal de duh. Cele mai multe caracteris
tici, misterul religios, pitorescul folcloric,
ingenuitatea/angelitatea, motivele/imagini
le tipice, metaforismul, fervoarea, retorica
nu sunt departe de universul tradiionalist.
Mai multe poeme, numite psalmi, expri
m fe exuberana ntlnirii cu un Dumnezeu
omniprezent, care confer har psaltic
(Psalm nforit), fe pocina (Team cutat
bezmetic n netire/ Fr oprire, noapte, zi,
mereu,/ Pnam afat c tu urcai, Stpne,/
Pe muntele calvarului din mine/ i cinte
rstignise eram eu. Psalm), fe dimen
siunea cosmic a Domnului, potir cu stele,
cruia i cere darul scrisului i smerenia
credinei (i n inima Ta, Sfnte,/ Lasm
cu jurmnt/ Regeun timp peste cuvinte/
i prunc venic n Cuvnt. Psalm con-
tinuu), nlnd laude sau deplngnd (de)
cderea omenirii (Psalmul zilei a aptea,
Psalmul rodirii), folosind modaliti speci
fce colindului (Psalm ngnat). Psalmii (de
fapt, sunt imne, meditaii) nu ating tensiu
nea i nu au insufarea modelelor biblice.
Traian Vasilcu are fervoare, triete starea
de graie, dar rmne la nivelul unei luci
diti ludice, manieriste, neputnd cobor/
urca, aa cum se ntmpl n rugciune,
din minte n inim. Este un foarte priceput
compozitor (ca s ne pstrm n domeniu),
obinnd cadene i eufonii, folosind repe
tiia, laitmotivul, inversiunea, cu o mare
fuen i afuen de imaginar.
Extazul mistic schimb regulile realu
lui, produce sinestezii, transfgurri, redate
ntrun stil asianic: Luminai sunet ii
lumin/ Tot sunetul nins cu mister,/ Eun
Ierusalim n cer,/ Hai sl vedem, cnd se
nchin/ Un crin n el cel mai stingher!//
Nu este mare Dumnezeu,/ Ci infnit n
tindei mna / E pretutindeni i mereu /
Vezi sunetul? Auzi lumina?/ Surpten rai.
Nu e prea greu. (Surprile finei).
Dumnezeu n reprezentarea lui Traian
Vasilcu este cnd tainic i intangibil,
cnd fresc, familiar, o prezen real, un
Dumnezeu poetic, nsoit de nsemnele
splendorii, gtit n metafore, mpodobit
cu luceferi, cu viscoliri de stele, cu muni
de sunete. Foarte puin funcioneaz o
aprofundare metafzic. Plin de devoiune,
poetul personalizeaz relaia cu divinul, se
abandoneaz strii de extaz, fr confic
te raionaliste, find excedat de crinitea
de azur surpat-n mine, timpul i pierde
semnifcaia inexorabil, pentru c n zori
de-amurg i voi f mire/ cu ochi profunzi,
fecare zi se convertete ntro zi-Iisus,
lumina este o hran ndestultoare, inima
este candela aprins de Preasfntul, cu
vntul mic ngn Cuvntul Atoatefctor,
sufetul este canar zburnd prin Dumnezeu
etc. Textele curg proteic, n formate diferite,
de monodie popular, de colinde, de prices
ne bisericeti, de epigrame (elenistice), de
imne, recunoscnduse pe alocuri ritmuri
macedonskiene, vizionarismul eminesci
an, tradiionalismul lui Radu Gyr, spiritul
jucu al lui Nichita Stnescu.
Pe lng tema religioas, dominant,
funcioneaz alte dou, simbiotice, aceea
a morii (nendurtoare) preschimbate
n nviere i aceea a accederii la cuvnt/
Cuvnt, adic la harul scrisului. Conceptul
de Poezie, obsesiv, neles romantic, repre
zint o cale spre nemurire, de salvare mun
dan/duhovniceasc. Idealizat, conoteaz
i ideea unui univers muzical, armonios,
(c)osmotic: ntro ziu cu ninsori/ Din mi
neor zbucni viori/ i din veac pnn vecii/
Voi f tril de iasomii.// n april, cnd adierea/
veniciei nate zbor,/ Soclui va zidi tce
rea/ Pesteapusumi viitor.// Ea snvie, eu
s mor.. (***).
Poezia lui Traian Vasilcu conine
mult morfologie, mult recuzit, find
scoas din monotonie i pasivitate prin
artifcii i fantezii manieriste, prin ingeni
oziti lexicale i imagism. Ea este, n mare
msur, exclamativ, invocare, apologie,
bucurie, extaz, aspiraie la gloria/eternita
tea literar. Dexteritatea teatral, regizoral
transpare uneori: Sunt n trecere prin pa
radis./ E spectacol. Sunt jerbe de fori./ Am
s chem suferina la bis/ i cu ea voi dansa
pnn zori. (***). ntro poezie cu forme
att de diverse, se ntlnesc chiar, fr a se
exclude, poziii contradictorii, smerenie i
trufe, Dumnezeu, Allah i zei, dramatism
i sentimentalism, evlavie i umor. Autorul
are nclinaie ctre ludic, de la fantezii in
epuizabile ale imaginarului pn la jocuri
gratuite de cuvinte, ca n Exerciiul poema-
tic, 1: Avea sn ziu,/ Avea sn noapte,/
Avea sn cntec,/ Avea sn dor,/ Avea
sn lume,/ Avea sn toate,/ Avea snvie/
i s nemor.
Pe lng avalana de imagine, pe lng
contorsionri i nforituri lingvistice/stilis
tice, se remarc o psihologie supratempo
ral, de basm, arhaic/medieval, cu mp
rie, cu voievozi, cnezi, cu prini, cu robi
i boieri, Iisus este numit Mria Ta, poetul
este rege al melancoliei, ritualizarea discur
sului amintete de minesngeri, de truba
duri i truveri. Tehnica laitmotivului i a
acumulrii apare din plin ntrun lied fune
bru: i ningeva la nesfrit/ Pe dragostea
lumii uitat./ Un psalm mo rosti viscolit./
Eu nam s mai vin niciodat.// Uitam
vor, plnse dureri,/ i gloria cerului, toat./
Uitamvor, robi i boieri,/ Cci nam
s mai vin niciodat.// Troiene vor crete
mereu/ Pe inima mea sfrmat./ Prin eleo
mocni Dumnezeu./ Eu nam s mai vin
niciodat. (Refren psalmodic). Nu lipsesc,
dup cum se vede, melancolia, uneori fr
motiv, ca simplu ornament temperamental,
hipertroferea eului, decorul convenional,
simbolic. Unele poeme sunt naive, altele
formale dar, cu siguran, n toate exist un
for autentic, o tenacitate i o jubilaie n
exercitarea credinei.
n ciuda locvacitii, dovedite impli
cit, poetul se numete adesea discipol al
Tcerii, caut linitea, repausul. O prob ar
constituio poemele scurte, de regul dis
tihuri, care au model n Angelus Silesius:
Copac rodit de lacrimi, jindui toamne./
Nemor ct zbor n dragostea Ta, Doamne.
(***), Deatta vecie/ Ce miai tot dat
mie/ n straiele de corb// mi vine s
plng/ Pe umrul stng/ De ngere orb.
(Mortuar), Crin de rugciune, pentrua
m salva/ candel m prinde la inima Ta.
(Templu de cer).
Traianus (Traian Vasilcu) readuce n
literatura romn de azi, cu succes, mi
reasma deosebit a poeziei religioase din
perioada interbelic, realiznd performan
a, deloc neglijabil, a unei mari diversiti
monotematice i stilistice i relevnd nc
o dat resursele lirice nesecate ale unui do
meniu cu care a nceput cultura romn.
C
unoscut pentru activitile sale
n domeniul tiinifc, literar,
istoric i umanitar, Draghia
Costandinovici Traian, nscut n 1959 n
satul Rtkovo, aparintor oraului Kladovo
(Cladova), este cetean srb de naiona
litate romn, absolvent al Facultii de
tiine politice din Belgrad (1981) i doctor
n tiine istorice, titlu obinut n 2007 la
Facultatea de Istorie, Filosofe, Geografe a
Universitii din Craiova.
Tema tezei de doctorat, intitulat:
Romnii din nord-estul Serbiei ntre anii
18041945, a fost reluat i dezvoltat
ulterior n cartea cu acelai titlu publicat
n 2008 la editura Semne din Bucureti sub
egida Ligii Culturale pentru unitatea rom
nilor de pretutindeni.
Este vorbitor a patru limbi: srba, rom
na, rusa i bulgara, locuiete i i consum
activitile profesionale i de reprezentant
al comunitilor de romni din partea de
nordest a Serbiei, n oraul Cladova, vis
vis de oraul DrobetaTurnu Severin.
Vicepreedinte al Micrii Democratice
a Romnilor din Serbia, cu sediul la
Zajecar din Serbia pentru o perioad de
cinci ani (19992004), redactoref al re
vistei Vorba noastr (20002002), din
noiembrie 2004 pn n prezent este prim
vicepreedinte al Consiliului Naional al
Minoritii Naionale Romne din Serbia i
Muntenegru.
La sfritul anului 2005 a elaborat,
pentru Ghidul etno-istoric prin Serbia,
textul despre romnii din nordestul
Serbiei, aprut n organizarea Ministerului
de nvmnt din Serbia sub patronajul
OSCE.
Public n 2004, la editura Ageniei sale
Traian, primul dicionar srboromn i
primul manual n limba romn pentru
cursurile de limb romn din zona nord
estic a Serbiei.
A participat la numeroase reuniuni,
congrese, conferine, seminarii naionale i
internaionale, toate cu obiect al emancip
rii romnilor din Serbia i Muntenegru.
A fost distins cu numeroase premii,
diplome i medalii acordate de guvernele
Romniei i Serbiei i de organizaii naio
nale i internaionale pentru contribuia sa
deosebit la susinerea idealului de roma
nitate n Serbia, din care amintim diploma
Honoris Causa i medalia acordat de Liga
pentru unitatea romnilor de pretutindeni
din Bucureti (2006); diploma de recuno
tin acordat n februarie 2002 de ctre
Micarea Democratic a Romnilor din
Serbia, pentru mari merite la cultivarea
specifcului naional romn n vremuri
primejdioase.
Este colaborator permanent al multor
ziare i reviste din Romnia i Serbia unde
a publicat valoroase articole i materiale
documentare despre romnii timoceni din
nordestul Serbiei
axnduse i pe
manifestrile de
acest gen dea lun
gul istoriei, nepu
tndule enumera,
find de ordinul
zecilor.
Sa bucurat
de aprecierile a
numeroase perso
naliti culturale,
profesorul Victor Crciun, preedinte ale
Ligii Culturale a Romnilor de Pretutindeni
din Bucureti, vorbind despre multiplele
activiti ale lui Drghia Costandinovici
Traian considera c acesta rmne un
Cavaler al Adevrului de necontestat i o
pild de urmat pentru muli romni timo
ceni i din alte zone ale lumii unde locuiesc
de mii de ani romnii notri.
Nicu VINTIL
Un cavaler al adevrului
Draghia
Costandinovici - Traian
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 23
Eseu
Cronic literar
Martin McDonagh, ntre fciune i realitate
Mihaela PRIOTEASA
Dedublare i unitate n Prbuirea Casei Usher
Florentina ANGHEL
M
artin McDonagh are un an
de excepie n 1997 cnd
scrie mai multe piese de
succes, printre care i The Pillowman (Omul
pern), o pies care induce o palet variat
de stri sufeteti, de la compasiune la teroare
i furie. Aceasta este pus n scen abia n
2003 la New York. McDonagh se lanseaz ca
un dramaturg controversat, datorit cruzimii
imaginilor din piesele sale, dar bine recep
tat datorit impactului vizual puternic, de
altfel contient provocat, asupra publicului.
Piesele, care dezvluie o latur nevzut a
personalitii autorului i n opoziie cu ceea
ce este el n viaa de zi cu zi pentru cunoscui,
asigur un echilibru prin contrastul dintre
fciune i realitate n opinia autorului: Dar
este fciune mrturisete autorul rznd.
Reunind personaje din medii diferite
i cu personaliti complementare, drama
turgul opteaz pentru rezonane becketti
ene att la nivelul perechilor de personaje
din The Pillowman (scriitorul Katurian
Katurian i fratele acestuia Michal Katurian;
detectivii Tupolski i Ariel) ct i la nivelul
dialogului i al absurdului situaiilor. Scene
foarte violente sunt combinate cu umorul
negru englezesc al acestui autor cu rdcini
irlandeze. The Pillowman a obinut premiul
Laurence Olivier n 2004 i a fost nomina
lizat pentru Tony Award pentru cea mai
bun pies n 2005.
The Pillowman este prima pies n care
autorul prsete spaiul irlandez pentru a
se situa ntro ar totalitar neidentifcat i
care orienteaz cititorul ctre tema recept
rii operei de art, efectul artei asupra consu
matorilor de art, ctre procesul de creaie,
care aici presupune stimularea imaginaiei
printro metod experimental, i ctre con
trolul asupra operei. Spaiul care gzduiete
cele patru personaje principale camera
de interogatoriu i o celul este ostil i
srac n semnifcaii. Casa n care a crescut
Katurian este o alt nchisoare, aa cum
mrturisete personajul n actul I, scena 2.
Timpul convenional este sfdat prin salturi
n trecut sau prin evadarea ntrun alt spaiu
fcional n cazul povestirilor n povestire.
Mai mult dect att, autorul pleac de la
ideea fciunii ca surs de inspiraie pentru
realitate i ajunge s dezvluie ntregul
parcurs al operei de art: Katurian i scrie
povestirile pline de cruzime fr s conti
entizeze posibilul impact asupra cititorului.
Aparent, personajul central, Katurian,
autorul a aproximativ patru sute de povestiri
despre copii, este interogat, dup modelul
flmelor americane, de o echip de detectivi
(unul bun i unul ru). Dei n general cei
doi detectivi acioneaz ca nite resorturi
care alternativ tensioneaz i destind at
mosfera cu remarci amuzante, ironice sau
absurde, modul n care reuesc sl direci
oneze pe Katurian, crend o stare de confu
zie sau provocndul, este demn de semna
lat. Katurian este pus de fapt n poziia de
cititor al propriilor povestiri i ndemnat s
identifce problemele ce au derivat din ele.
n contextul unui regim totalitar, scriitorul
ncepe s contureze o posibil component
politic a povestirilor pentru ca, n cele din
urm, s afe c e acuzat de crim: doi copii
fuseser ucii aa cum i imaginase el, ceea
ce face ca el s fe primul suspect.
Pn la sfritul primului act, Katurian
trece din poziia de nevinovat dispus s co
opereze cu poliia n cea de victim a pro
priilor povestiri. Scena 2 a primului act dez
vluie condiiile n care personajul ajunsese
s scrie povestirile. Prinii lui lau obligat
s scrie de la o vrst foarte fraged i iau
stimulat imaginaia torturndui fratele
timp de apte ani n camera alturat, fr
ca scriitorul s tie de unde vin zgomotele.
Scriitorul i fratele scriitorului titlul
unei povestiri pe care Katurian o scrisese
pornind de la propriai experien de via,
vzut ca o iniiere cuprinznd trei etape
ar f putut f, la fel de bine, titlul piesei.
Michal, fratele lui Katurian care are evi
dente sechele psihice i handicap fzic n
urma torturii, este ntrun fel coautor, cci
povestirile nu sar f putut ntmpla fr el.
Paradoxal este faptul c aceste povestiri
care nu sunt inspirate din realitate, ci pro
dusul imaginaiei lui Katurian stimulat de
zgomotele nfricotoare pe care le auzea,
ajung s fe transpuse n realitate de Michal,
pentru c acesta din urm a dorit s vad ct
de ireal este opera lui Katurian.
Ritmul alert n care se schimb situaiile
i poziiile personajelor, ntreinut de jocuri
de cuvinte sau de momente puse n scen cu
aparent inocen spre ncntarea cititorului,
contribuie la meninerea tensiunii anunate
chiar de la nceput. Suspansul rmne pn
la sfrit, cci scriitorul, disperat s nu i se
distrug opera dup moartea sa, i omoar
fratele, mrturisete c ia omort prinii
i declar c este autorul crimelor pe care le
fcuse fratele lui. Katurian alege s moar
pentru a pstra povestirile ca anexe la de
claraia lui, sacrifciul suprem pentru art.
Astfel, ultimul act este rzbunarea fratelui
torturat. Michal i mrturisete lui Katurian
o crim pe care nu o fcuse, acesta din urm
io asum n ultimul act, poliitii descope
r c scriitorul nu e vinovat, dar trebuie s
rspund pentru moartea fratelui lui. Fetia
care, conform spuselor lui Michal, jucase
rolul Fetiei Isus nu fusese dect o pictur
de tortur psihic pe care Michal io oferise
fratelui lui. Jocul dea transpunerea fciunii
n realitate a dus la moartea celor doi frai.
The Pillowman (Omul pern) este un
personaj dintro poveste a lui Katurian
n care un om fcut din perne i ajuta pe
oameni s nu sufere n evoluia lor ctre
maturitate, convingndui s se sinucid
cnd erau copii. Nemaisuportnd menirea
lui, Omul pern la convins pe Copilul
pern s se sinucid i atunci toi copiii care
muriser au revenit. Katurian sa identifcat
cu acest personaj tandru spune el, care
iubete copiii, i asemeni acestuia a ucis i
torturat copii n povetile lui mpiedicndui
s sufere la maturitate.
Martin McDonagh urmrete mai multe
planuri n piesa sa: planul aciunii imediate
n care un scriitor este interogat pentru dou
crime i planuri secundare ca: procesul de
creaie, autoritatea auctorial, impactul
operei asupra cititorului, viaa ca joc i
invenia n via, violena i abuzul ntrun
regim totalitar. Astfel, The Pillowman este
o pies complex ca tematic, dinamic i
antrenant ca limbaj i aciune i construit
cu personaje solid conturate.
S
ocietatea uman, fe ea primitiv
sau modern, a fost ntotdeauna
captivat de miturile dualitii,
dar autorii romantici au fost cei care au n
trupat pentru prima dat noiunea dublului n
literatur folosind conceptul de doppelgnger
pentru a explora complexele faete ale minii
umane. Dedublarea, una dintre obsesiile ce au
mcinat imaginaia omului nc din vremuri
arhaice, refect eterna dorin de a simi, de
a experimenta, de a analiza i de a tri prin
prisma altcuiva, printro perspectiv extern,
ct mai obiectiv cu putin.
Edgar Allan Poe unul dintre pionierii
perioadei romantice americane a reuit
si creeze sinele auctorial printro analiz
introspectiv, similar cu cea a puritanilor i
a transcendentalitilor, menit s descopere
paradisul celest dar, neprezentnd niciun
interes n lumea real, structurile realitii
find distorsionate de incapacitatea egoului
de a distinge realitatea de imaginar, Poe i
formuleaz teoria doar din punct de vedere
stilistic. Contientizarea diferenei/opoziiei
dintre natura obiectiv i sinele/eul subiectiv
reprezint fractura ireparabil ce caracteri
zeaz ntreaga oper literar a lui Poe.
Pentru ai desvri aproape obsesivul
studiu pe teritoriul tabu al dublului, Edgar
Allan Poe a gsit inspiraie n romanticii
germani, servinduse de diferite procedee
literare precum i de teme coresponden
te dramei oedipale sau mitului narcisiac
pentru a portretiza fxaia sa asupra originii
prin descrierea percepiei, recunoaterii
i dezintegrrii personalitii, n povestiri
precumBernice, William Wilson, Coborre
n Maelstrm, Ligeia sau Prbuirea Casei
Usher.
Titlul povestirii Prbuirea Casei
Usher reluat n ntregime n fnalul aceste
ia, este primul exemplu al dublului folosit de
Poe dea lungul ntregii sale opere i ofer
mai multe faete ale conceptului. n primul
rnd cuvntul Cas este evident folosit
att n sensul su literal, acela de edifciu,
cldire, locuin ct i fgurativ, fcnduse
referire la familie, neam, dinastie. n plus,
termenul de prbuire trimite att la cderea
n moarte a celor doi frai gemeni Roderick
i Madeline Usher, odat
cu nruirea casei ubre
zit deja de o fsur ce o
traverseaz de la acoperi
la temelie dar mai ales la
colapsul, la prbuirea fgu
rativ a familiei Usher.
Fractura bine/ru, prin
cipala caracteristic a du
blului romantic, origineaz
din vina pe care egoul nar
cisiac o simte realiznd pr
pastia existent ntre ideal i
realitate. Dragostea de sine
i supraestimarea egoului
duc la respingerea tuturor
sentimentelor i instinctelor
ce nu se potrivesc imaginii
idealistice, partea expulzat reprimnduse
doar pentru a reaprea obiectivizat sub
forma dublului exterior, cel mai adesea sub
forma fratelui sau a umbrei. n ceea ce
privete povestirea lui Poe, se pare c dublul
este personifcat de Madeline, sora geamn
a personajului principal, asociat cu realul
i ntruchiparea evident a alteregoului lui
Roderick Usher i implicit a lui Poe.
Dezintegrarea personalitii la Roderick
Usher corespunde numeroilor factori ex
terni pornind de la fsura casei i terminnd
cu particularitile sale fzice i excentricit
ile sale psihice, suferinele psihice neputnd
f pe deplin nelese dect prin prisma bolii
surorii sale gemene.
Procesul de refecie este
realizat n Prbuirea Casei
Usher, precum i n multe
alte povestiri aparinnd cre
aiei fantastice poeti, prin in
termediul simbolului oglinzii
folosit n reprezentarea gra
niei dintre dou lumi, dintre
dou stri psihice. Dar la o
analiz mai atent, oglinda,
iconizarea realitii, se dove
dete a nu reda cu acuratee
adevrul, nelnd ochiul n
cel puin trei aspecte redu
cerea imaginii tridimensiona
le, micorarea ei i inversarea
prilor corpului (dreapta
devine stnga i invers). Sub
acest aspect, puterni
cul simbol al ferestrei,
prezent n Prbuirea
Casei Usher, capt
caracteristicile oglin
zii (fereastra, geamul
transparent permite luminii s ptrund n
ntunericul casei, dar are i proprieti de
refecie), mpietrind i blocnd sinele n
spaiul duplicat. De asemenea, simbolul apei
care, precum sticla, are aceleai proprieti
de redare a imaginii proiectate, joac un rol
crucial n povestirile lui Poe datorit dublei
sale determinri groaza de absorbie i dez
integrarea psihic, fracturarea contiinei.
n fnalul apocaliptic al povestirii,
Roderick este nvins de lumea real ntru
chipat de Madeline n momentul n care
aceasta cade peste fratele su i n momen
tul n care casa se prbuete n abis, cu
toate acestea, colapsul lui Roderick poate f
vzut ca find exact momentul de suprem
transcenden pe care Roderick l cuta cu
atta ardoare. Fraii Usher, precum doi poli
identici, genereaz o for de respingere att
de puternic nct casa, ce le devenise nchi
soare, se prbuete, iar cele dou nivele ale
realitii se unesc, dezvluind c atracia lui
Poe pentru moarte, cadavru, putreziciune
() nu nseamn doar o pasiune distruc
tiv, ci deopotriv o dorin de unitate,
de coeren, de absolut, pe care doar staza
morii o poate satisface pe deplin. (Liviu
Cotru)
Scrisul Romnesc
24 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Cronic literar
Cosmin DRAGOSTE
Subteranele existenei n Oraul din Rsrit
R
omanul Sanssouci, de
Andreas Maier (Editura
Suhrkamp, Frankfurt am
Main, 2009) se deschide cu nmormntarea
regizorului Max Hornung, n Frankfurt,
locul su de batin. Regizorul trise mul
i ani n Potsdam, unde devenise celebru.
Dup nmormntare, aciunea i mut lo
cul de desfurare n Potsdam, unde urm
rete destinul ctorva personaje care vin n
contact unele cu altele n cele mai diverse
moduri: fraii adolesceni Heike i Arnold
Meurer (care devin vedetele oraului,
find bnuii de toate relele posibile, de la
incest, prostituie, pn la furturi i crime),
clugrul rus Alexei, venit din Mnchen
la Potsdam, Merle Johansson, bulgarul
Grigori, Christoph Mai, emigrani rui,
bulgari, ceretori, vagabonzi, adolesceni,
autoritile oraului, oameni de cultur etc.
Renumitul palat Sanssouci din Potsdam
devine locul de aglutinare a destinelor tutu
ror acestor personaje care, din cauza num
rului lor destul de ridicat, intr relativ greu
n mecanismele de producere a aciunii,
interacioneaz nefresc pe alocuri (intenia
auctorial se vede fornd pe anumite spaii
inefcient) i, de cteva ori, se ntmpl s
fe prea rigide i forjate pe nite tipare pre
vizibile. Ca locaie cu potenial generaio
nist i medial, Potsdamul din romanul lui
Maier rmne destul de fgurativ schiat,
nu ctig n consisten, dei eforturile
auctoriale sunt remarcabile n acest sens.
Scriitorul face tentative de a nscena la
scar mare, de cteva ori chiar, ns i scap
adevratul factor viu, mulimile nu au nerv,
primeaz lipsa de efcien confgurativ.
Ori pe unde iar conduce actanii (baruri,
palate, subterane, case, strzi, locuri publi
ce), Maier nu poate oferi o imagine viabil
a oraului, ci doar un decor cu foarte rare
momente de nsufeire. Lipsa de persua
siune a fgurilor i a locaiei este compen
sat, ntro msur bun, care, de altfel, i
salveaz romanul, de ideile pe care Maier
reuete s le dezbat ntrun mod relevant,
doar pe alocuri ridicnd impresia de neve
rosimilitate sau de banalitate.
Prin emigranii slavi pe care i prezint
(provenii din diverse medii sociale i avnd
felurite capaciti de niare adaptaional),
Maier reuete foarte elegant i obiectiv s
aduc n primplan att problemele acesto
ra (din punctul de vedere al germanilor),
ct i imaginea i defectele empatice ale
nemilor n raport cu ei. Prin modaliti
narative n general simple, robuste, el are
un discurs imersional coerent n cele dou
tipuri mentalitare, iar imaginea general ce
se degaj este una tonic, n ciuda reperrii
necrutoare a incongruenelor de articulare
existeniale pentru cele dou grupuri. Sunt
destine care fac eforturi de integrare (mai
mult la nivel declarativ), ns nu reuesc
dect s faneze indecii la marginea unei
societi care, la rndui, rmne impasi
bil n faa destinelor celor surprini ntro
poziionare de necontiguitate.
Ceea ce urmrete Maier cu subtilitate
(ns, la nivel intenional, ideile se mate
rializeaz destul de precar i de trziu, de
aici i sporadicele impresii de lips de au
tenticitate) este existena dubl. Fiecare are
subteranele sale, vieile atent ngrijite la
suprafa dezvluie galerii interioare te
rifante. Cel mai bun exemplu n acest sens
este Merle Johansson, mam cei crete
singur un copil (pe numele su Jesus), al
crui tat rmne necunoscut pentru cititor
(abia la fnal afnduse c acesta a fost r
posatul regizor Hornung).
Descrierea naratorial, dar i cea efec
tuat prin refectrile personajelor, contu
reaz o femeie ce degaj extrem de mult
lumin: este o vegetarian convins, de o
igien exemplar, o femeie cu un ritm al
timpului total opus grabei occidentale, un
om carei confer darul de a se simi i de
a se observa. Are o relaie calm i sincer
cu viitorul tat al celui de al doilea copil
al su. Prin cteva aluzii doar (remarcabil
intenia pus n practic a lui
Maier), afm c Merle este
una din persoanele care vizi
teaz subteranele castelului
Sanssouci, acolo unde mai
multe personaje ale crii ame
najaser un adevrat palat
al plcerilor sadomasochiste
i bondage. Andreas Maier
folosete viabil doar una din
variabilele semnifcative ale
subteranei: descensus ad infe
ros, ns n nuana sa perfect
adaptat lumii moderne de
coborre n propria fin, n
propriile locuri de emergen
ontice, acolo unde se produc
clivaje sau relansri ale finei. Ca labi
rint, subteranul din roman nu este nici pe
departe susinut coerent, n ciuda ctorva
tentative.
Cu totul invers stau lucrurile n cazul
frailor Meurer, care, la nivelul impactului
imagistic social poart urmele depravrii.
Relatri ale instanelor narative ncheag
imaginea unor ngeri czui, capabili, fe i
la nivel proiectiv, de orice absurditate sau
calamitate. Cei doi, mpreun cu un grup
de ali adolesceni (insufcient aprofundai
i reliefai) amintesc oarecum de rebelii din
Die Ausgesperrten al Elfriedei Jelinek. Mai
ales Heike are o for de fascinaie i de re
pulsie care o transform ntrun personaj cu
o cot ridicat de interes n roman. Afat
pe pragul dintre adolescen i feminitate,
provoac absolut nonalant, atrage, prac
tic toate jocurile seduciei la scar macro
i cu atta naturalee incontient aproape,
nct declaneaz adevrate dispute n ora
pentru comportamentul ei, devenind chiar
subiect de pres.
Adevratul personaj care organizeaz
mobilitatea evenimenial i coordoneaz
relaionarea interdependent este Max
Hornung, cu ale crui funeralii se deschide
romanul. El este personajul absentprezent,
punct referenial i de impact
cu destinele tuturor, pe care, n
diferite grade i pe varii pali
ere, le infueneaz. Hornung,
regizorul care fcuse un flm
serial despre Potsdam, intitu
lat Die Oststadt (Oraul din
Rsrit), reuise s aduc,
pe parcursul flmrilor, tot
oraul pentru a juca n aceast
pelicul. Fiecare primise un
rol, destul de asemntor cu
rolul su social, astfel nct
Oststadt devine un metaflm,
sau o metaexisten, derulat
dup principii mai degrab de
wishful thinking ale fecruia.
Pelicula poteneaz latenele existente n
viaa fecruia.
Cu mult detaare i o organizare textu
al adecvat, Andreas Maier surprinde in
teraciunile diferitelor medii sociale. Fr
dereglri ale tempoului narativ, diegeza
preia ntrun mod extrem de fresc trasele i
traseele existeniale ale unei diversiti pe
care Maier o stpnete cu uurin i, de
ce nu, chiar cu delicatee.
Fcnd o scurt trecere n revist a cri
ticii de ntmpinare a romanului Sanssouci,
remarcm, n general, tonul favorabil al
reaciilor. Sunt i opinii cel puin discuta
bile, precum aceea exprimat de Kathrin
Hillgruber (Tagesspiegel, 12.01.2009), care
vede romanul ca un potenial descendent
al Revizorului gogolian, ns consider c
Sanssouci eueaz din cauza fanteziilor
misogine i a caricaturizrii autoritilor
locale, afrmaii fr nicio acoperire prac
tic i total ndeprtate de inteniile auc
toriale. Ernst Osterkamp (n Frankfurter
Allgemeine Zeitung, 10.01.2009) analizea
z pertinent i efcient temele demoniei i
trivialitii provinciale, evideniind rolul
de nger negru al lui Merle Johansson. O
recenzie entuziast o face Iris Radisch, n
Die Zeit (22.01.2009).
Felicia BURDESCU
C
nd n 1995 Seamus Heaney
primea Premiul Nobel pentru
Literatur, fgura poetului era n
conjurat de o aur de mreie, acreditat
talentului i conduitei pacifste, att de pu
in ntlnit n viaa cultural sau creaiile
provinciei Irlanda de Nord, Regatului Unit
al Marii Britanii, nu doar o dat scuturat
de bombe. Poetul declara c sursele operei
sale strbat istoria de la ritualurile celtice,
pn la revoltele de la Ulster, ntre catolici
i protestani, iar religia constituie, cei
drept, un punct ferbinte, din pcate nu sin
gurul ntre ocupai i cuceritori.
Studiile celtice/irlandeze sunt n gene
ral, sarea i piperul programelor academice
n ultimul timp, la catedrele de pretutindeni.
Ptrunznd mai adnc n istoria tulburat a
culturii Nirlandeze, se reveleaz mai uor,
mai profund religiozitatea (activitatea de
cult) marilor creatori, sau de ce n ultim
instan, acetia trec fr regrete nspre
ateism, nspre religia privit chiar n abs
tract (v. J.Joyce). Concis i general, rs
punsul ar putea f pentru c marii creatori
se elibereaz din frecuurile istoriei locale
i fac un pas larg, nspre universalitate.
Seamus Heaney reprezint categoria uni-
versalului poetic, pstrnd totui legturi
puternice cu geografa, istoria local.
Absolvent al Colegiului Catolic Queens
din Belfast, Heaney se ntlnete ntmpl
tor cu modernistul Ted Hughes, care avea
si fe prieten o via i opera acestuia, cu
mare succes la public. Despre poezia perso
nal ns, versul i muzicalitatea specifc,
declara c sunt rezultatul bilor lingvistice
din colegiu, latina, irlandeza, anglo-sa-
xona. Nu ntmpltor prestigioasa editur
Faber&Faber din Londra i publica toate
volumele: Moartea unui naturalist, Nord
(1967), Lanterna de veghe (1972), Nivelul
spiritului (1996), Lumina electric (2001),
Zona i cercul (2006).
Nord constituie de fapt afrmarea lui
Heaney n Regatul Unit i nu numai. Este o
abordare politic a realitilor Nirlandeze,
ns total n afara agresiunii, a confictului.
i totui, poezia vdete ironia subversi
v, exprimat la modul nalt, propulsnd
energiile verbale. The Act of Union, poem
reprezentativ i explicit politic nfieaz
regiunea cu diferendele sectante, ns nu
cade n militantismul extrem, ci se pstrea
z n simbol cu amnuntul diurn, leciile
de istorie, legturile puternice de familie,
care completeaz tabloul irlandez, printre
manifestrile de respingere ctre ocupantul
protestant (UK). Dei Anglia are refereni
alitate masculin n volum, poetul invoc
o poveste de iubire cu o mum preistoric,
originar n miturile celtice, zeitate femini-
n a fertilitii, mai veche dect confictele
lsate recent n memoria colectiv, mai
impuntoare (v. L.Blaga mumele, runele
de sub glii transilvane).
i totui, ntrebat despre capacitatea
obiectivitii poetice, prin care Heaney
pstreaz att specifcul irlandez, ct i
universalitatea n oper, poetul rspunde
sec: Be advized, my passports green/ No
glass of wine was ever raised/ To toast
the Queen Iat un sfat, cu paaportu-mi
verde,/ Totui n-am ridicat niciun pahar/
n sntatea Reginei, subliniinduse etnic
la Irish, iar nu la English. n accepiunea
general, Heaney este poetul, nu militan-
tul, cu att mai frumos, cu att mai greu, a
da chip durerilor, plcerilor n regiuni sub
presiunea istoriei, de sute sau mii de ani
(m gndesc acum la creaiile literare din
Israelul contemporan).
Turul academiilor prin Irlanda, Marea
Britanie, SUA, lau fcut pe Heaney mai
ndrgit auditorului, find lecturi cu vraja
verbului n mijlocul studenilor, obinuite
la scriitori nc din Epoca Victorian. Astfel
seria premiilor na ncetat, ntre altele pre
stigiosul T.S. Eliot Prize sau David Cohen
Prize, ca i ofertele de visiting professor la
catedra de poezie, la Oxford, la New York.
Robert Lowell, distinsul poet american,
l numete pe Heaney cel mai important
poet irlandez de la W.B. Yeats, la care ad
ugm noi, cum opera i se nscrie n uma
nism cu obiectivitate politic, n afara unor
extremisme carei scap lui Yeats, printre
comarul istoriei. Poate, de aceea, crile
lui Heaney se vnd att de bine n UK i se
studiaz n coli, universiti.
Ct privete volumele mai recente, con
struite pe corespondena peisaj-eveniment
politic, autorul aduce publicului o natur
purifcat (v. simbolul Rului Moyola), o
imagine central nspre via i iubire, ima-
gerie de ap pregtit s recepteze o pagin
de istorie pacifst ndelung ateptat, ca un
reqviem pentru martirii de la Ulster.
Pacifsmul N-irlandez, Seamus Heaney
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 25
Cum vorbim
Cum scriem
Cecilia
CPN
Universitaria
Manele, maneliti, manelizare
Irina CUCU
U
nii ascult manele. Chiar le plac. Exist ns
civa care le ascult doar pentru c sunt la
mod sau se jeneaz, dintrun nepotrivit (n
cazul acesta!) bunsim, n compania celor dinti, s recu
noasc faptul c nu le plac.
Dup revoluia din decembrie 89, n programele de
revelion, mai toate televiziunile lsau spre diminea un
spaiu rezonabil iubitorilor muzicii lutreti sau de petre
cere. n acest fel, se recunotea dreptul unora destul de
puini la nceput i muli acum de a asculta ceva ce cu
greu poate f numit muzic. Dup anestezierea cu alcool,
cnd judecata simurilor nu mai are nimic dea face cu
conceptul de frumos i nu mai poate opera vreo distincie,
toate lucrurile par bune i frumoase, prin urmare, i mane
lele sau vicrelile lutreti pot prea muzic.
Specializai n copypaste, lutarii igani au creat o
muzic de lemn, o bizar i nereuit imitare de elemente
muzicale, sub semnul absenei culturii muzicale, incultur
numit admirativ ureche muzical. Comoditatea obinu
inei romnilor cu acest nlocuitor muzical a fcut posibil
predarea tafetei lutreti la maneliti. Standardizarea
manelistic a anemiat dorina i plcerea inventivitii i
originalitii. Atacul excesiv al timpanelor a asigurat nu
doar omologarea surogatului muzical, ci ndeprtarea
primejdioas de muzica adevrat.
Aproape fr excepie, anul acesta, televiziunile au n
crcat, pn la lehamite, programele de revelion, cu neche
zolul muzical al unei minoriti. tiu, o s mi se spun c
am avut la ndemn telecomanda i c puteam s schimb
canalele. Ei bine, chiar aa am fcut, dar, peste tot, pe par
cursul ntregii nopi, am dat peste maneliti vopsii n
actori, dansatori, cntrei sau prezentatori.
n lipsa unor statistici, nu m pot hazarda s apreciez ct
de muli romni ascult manele. Cu siguran ns m pot
pronuna asupra amplifcrii ngrijortoare a unui fenomen
al crui nume se potrivete cu coninutul su: manelizare.
Toate televiziunile contribuie din plin la rspndirea in
culturii manelistice, la manelizarea noastr, motivndui
aiuritor opiunea, c asta vrea poporu!
ntro ar n care ne sufoc manelele, n care tupeul,
stupizenia, incultura, impostura, nesimirea sau desvr
itul prostgust, consolidate de maneliti din toate dome
niile, scufund civilizaia, se impune mai nti (pentru a
ti mpotriva a ce protestezi!) lmurirea termenilor din
cmpul semantic al manelei. Reamintesc celor care au
uitat sau vor s uite i precizez celor care nu tiu c exist
pn i manleelectorale cu versuri ca: Hai mndro s
ne mbrcm, s mergem s tampilm. Dar ai grij cum
votezi, pui tampila pe Bsescu ... i-l vom pune preedin-
te, c Bsescu nu ne minte. Ascultai-m pe mine, numai
aa vom tri bine!.
Cuvntul manea e nregistrat n toate dicionarele cu
un singur sens: cntec de dragoste de origine oriental, cu
melodie duioas i trgnat (DEX 2009). Cu excepia
adjectivului duioas, evident nepotrivit aici, explicaia
dat e corect, dar incomplet. Cred c un nou dicionar
explicativ al romnei trebuie s adauge i alte explicaii,
cum ar f faptul c acest gen de llial cu pretenie de
muzic e dominat de infuenele igneti prin temele siro
possentimentale ale gagicilor necredincioase, duma
nilor omori, lichidatorului de lichele, mainilor de
fe, avem bani, avem femei, teme exprimate n nota
vicrelii, prin limbaj vulgar i c acest gen de muzic
se asociaz cu dansul din buric (scuze, dar nu sun bine
dansul din ombilic!) care nu are niciun fel de reguli privi
toare la gruparea dansatorilor, la micrile executate sau
la pai. Obscenitatea sau vulgaritatea domin att textul
manelei, ct i dansul cu micri erpeti, cu mini ridicate
i cu privire goal, idioat aternut pe chip.
n ciuda desei utilizri a cuvintelor formate de la cu
vntul de baz mane: manelist, manelistic, manelar,
manelism, a maneliza, manelizare, manelizat, manelofob,
manelofobie, manelofl, maneloflie, manelotec, manelo-
manie, maneloman, antimanelist, supermanelist etc., dic
ionarele romneti nu le nregistreaz. E interesant faptul
c sensurile majoritii acestor derivate vizeaz degradarea
moral, profesional, comportamental etc., ascensiunea
prostuluigust, declinul bunuluisim, promovarea in
culturii i progresul nesimirii. Mai mult, aceste sensuri
se ndeprteaz de sensul termenului de baz mane, dela
care se pstreaz sensul depreciativ i, prin generalizarea
unei asemenea utilizri semantice, e posibil fxarea lor n
vocabularul actual al romnei. Fac excepie de la aceast
deviere semantic termenii formai cu elemente de compu
nere: manelofob, manelofobie, manelofl, maneloflie, ma-
neloman, manelomanie, manelotec, al cror sens rezult
din nsumarea semnifcaiilor celor dou componente.
Ct privete manelar, acesta este un derivat cu sufxul
familiarargotic ar (biniar, menar, boschetar, chiocar,
ciofingar, cmtar, circar, ciomgar, colivar, cpunar
.a.). Cu ajutorul sensului persoan nedotat intelectual,
de obicei cu studii puine, care ascult cu pasiune manele
(dictionarurban.ro), se poate compune portretul pasiona
tului de manele: prost, incult, semidoct, sfertodoct, oap,
nesimit, mrlan, gheroi, bdran, oprlan, ghiolban,
drogat, mojic, gozar, menar, impostor .a.m.d. Se obser
v c sensul lui manelar, care fxeaz portretul asculttoru
lui de manele, preia doar unul dintre sensurile lui manelist
compozitor, cntre sau asculttor de manele; persoan
cu educaie precar, lipsit de profesionalism; persoan ne
educat care improvizeaz, termen cu mult mai utilizat.
n romn, exist un tipar foarte productiv al verbelor de
rivate cu sufxul iza de la substantive sau adjective, verbe
care constituie tema lexical a unor substantive derivate
cu sufxul are.
Din substantivul manea a derivat verbul a maneliza, de
la care sau format substantivul manelizare i adjectivul
manelizat. Semnifcaiile depreciative ale acestor cuvinte
au n vedere degradarea comportamental i moral a po
porului romn, nlocuirea adevratelor valori romneti cu
...surogate, degradare care i gsise exprimarea i cu aju
torul altor derivate precum: albanizare, albaniza, bulgari-
zare, bulgariza, pe fondul mentalului colectiv de percepie
negativ a tot ce ine de zona balcanic, oriental.
Pn la reuita protestului nceput astfel, e cale lung
i grea! mi rmne sperana, chiar ncrederea c, n ciuda
unei adevrate ofensive asupra culturii, asupra simului
estetic i a bunului gust, majoritatea neasculttoare de
manele nu va deveni o minoritate.
L
a sfritul anului trecut, Editura Scrisul
Romnesc a propus un nou titlu n colecia
Hermes: Monografa Predicatului n limba
romn (1895 2005) de MariusValeriu Grecu, continund,
astfel, seria lucrrilor destinate domeniului cercetrii lingvis
tice. Contribuia autorului se recomand ca o ncercare de
prezentare a parcursului pe care lau avut, n mai bine de un
secol, abordrile acestei categorii sintactice, cu inevitabilele
controverse i puncte de vedere novatoare. Autorul nsui
ofer o transparent cheie de lectur i de utilizare a crii sale,
precizndui tehnica de lucru, orientarea teoretic, reperele
tiinifce care au jalonat documentarea.
Ne afm n faa unei monografi cel puin aa ne indi
c titlul a teoriilor despre predicat, o incursiune obiectiv
i precis n istoria acestor interpretri, care face uz de un
bogat material documentaristic, ce pornete de la Gramatica
lui Hariton Tiktin, considerat prima gramatic pe baze ti
inifce a limbii romne, i ajunge la ediia academic din
2005 a Gramaticii limbii romne.
Tehnica de lucru const, prin urmare,
n prezentarea diacronic, dublat de in
terpretarea modului n care sau articulat,
n timp, aceste puncte de vedere. Registrul
interpretativ este asumat, manifest, ca
situnduse constant i deliberat pe po
ziiile gramaticii romneti (tradiionale
i neotradiionale) (...), cu unele elemente
structuraliste, consideratenu numai utile
cercetrii, dar i indispensabile n aborda
rea fenomenelor gramaticale romneti.
Organizarea lucrrii urmrete
traseul unui clasic studiu n diacronie,
pornind, fresc, de la consideraiile ge
nerale asupra predicatului, ceea ce duce
discuia spre sursele antice. Prezentarea
sintetic a disputei stoici epicurei n
ceea ce privete problemele de limb i permite autorului s
identifce primele judeci lingvistice cu privire la predicat
i si construiasc, pornind de aici, parcursul sintetizator.
Capitolele care urmeaz trec n revist aspecte ce defnesc
specifcul predicatului, ca element fundamental n organiza
rea i elaborarea propoziiei: relaia sintactic ntre subiect
i predicat, predicatul verbal, modurile nepersonale cu va
loare predicativ, predicatul nominal, elementul predicativ
suplimentar, complementul predicativ al obiectului, acordul
dintre subiect i predicat.
n ciuda unei bogate bibliografi, autorul recunoate
caracterul lacunar al ntreprinderii sale i neaprofundarea
unor argumente tiinifce. O strategie nu tocmai inspirat,
dac o judecm n contextul sintagmei de intitulare a lucr
rii. Expectaiile consultrii unei monografi, indiferent de
domeniul cercetrii se ridic un anumit nivel, cerut chiar
de ctre specifcul su. Tratarea parial a subiectului, mai
mult, chiar precizarea n discursul prefaial a acestui fapt
saboteaz dintrun nceput reputaia lucrrii. Opiunea pen
tru o alt intitulare, n acest context, ar f
salvat att cartea, ct i pe autorul ei, de la
previzibilele nedumeriri, aa cum chiar
acesta le numete.
n sine, iniiativa lui MariusValeriu
Grecu este de apreciat, pentru intenia de a
clarifca un aspect controversat al sintaxei
romneti, cum de apreciat este i efortul
sintetizator, ceea ce face din lucrarea sa
un instrument folositor pentru lectorii
specializai, fe ei profesori, studeni sau
elevi. Rezervele noastre se orienteaz,
ns, n direcia inadecvrii semnalate mai
sus. Rigurozitatea solicitat de un astfel
de demers integreaz, cu obligativitate, i
recomandrile pe care le transmit elemen
tele paratextuale, mecanism care, n cazul
de fa, se pare c nu funcioneaz. Cititorului nu i e res
pectat promisiunea avansat de titlu, descoperind, n locul
unei complexe reele de argumente, controverse, puncte de
vedere i teorii, o schelrie care i ateapt, pe mai departe
constructorul.
Monografa Predicatului n limba romn (18592005)
este, n ciuda acestei trdri, un bun nceput pentru o ul
terioar prezentare cu adevrat monografc a problemei, pe
care sperm ca MariusValeriu Grecu s o realizeze curnd.
Testul monografei
Cri primite la redacie
Ilina Gregori, tim noi cine a fost Eminescu? Fapte,
enigme, ipoteze, Ed. Art, 2008 , 336 p.
Norman Manea, Vizuina, roman, Ed. Polirom, Iai,
2009, 368 p.
Ion Pachia Tatomirescu, ntiul dadaism. Le premier
Dadadsme. The First Dadaism, Ed. Aethicus, Timioara,
2009.
Horia Dulvac, Efect Doppler, Ed. Scrisul Romnesc,
Craiova, 2009, 120 p.
Cassian Maria Spiridon, Viei controlate, Ed.
Junimea, Iai, 2009.
Mircea Brsil, Monede cu portretul meu, Ed.
Pmntul, Piteti, 2009.
Simona Grazia Dima, La ora fulgerului, Ed. Limes,
ClujNapoca, 2009.
Maria Toma, Chemri, chemri. Oameni i fapte,
Ed. Scrisul Romnesc, Craiova, 2009, 236 p.
Geo Constantinescu, Poesa espaola del siglo XX
(hasta el ao 1939), Ed. Scrisul Romnesc, Craiova,
2009.
Zoia Elena Deju, La Ghetsimani, versuri, prefa
de Grigore Smeu, postfa de Gheorghe Grigurcu, Ed.
Miastra, Tg. Jiu, 2009, 88 p.
Scrisul Romnesc
26 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Teatru
Ion
PARHON
Teatru
O primvar
cu Hamlet
N
e mai desparte nu mult
vreme pn cnd, mai
nti la Craiova, apoi la
Bucureti, binecuvntat de vrerea bunului
Dumnezeu, de energiile nepereche ale
primverii i, n acelai timp, de mintea
i simirea venic tnrului om de teatru
Emil Boroghin, mereu ncpnat n
ai respecta promisiunile, Festivalul
Internaional Shakespeare ne va m
boldi iar ctre seductoarele tlmciri
scenice ale dramaturgiei marelui Will.
Este un eveniment uria, prin care nsi
arta spectacolului se renfieaz n straie
regale, drept cel mai de vaz Cetean de
onoare al Bniei. Fr s se lase nvins
de furcile caudine ale crizei economice,
de bicisnica agresiune din iarn a gripei
vechi sau noi, de belicoasa noastr via
socialpolitic, ori de necontenita degrada
re intelectual i moral a spectacolului
oferit de massmedia, oglindit cu brio de
tembelismul programelor TV de Revelion,
iat c reuniunea unora dintre cele mai
valoroase producii shakespeariene din ar
i din strintate, nsoite de participarea
distinilor critici, shakespearologi, oameni
de art i cultur, va cuceri din nou inima
mptimiilor teatrului i a numeroilor ad
miratori ai celui mai important dramaturg
al lumii.
De aceast dat, poate n premier nu
numai la noi, ci pe scena... mapamondu
lui, ntregul festival va f dedicat unuia
i aceluiai text, Hamlet, capodopera...
capodoperelor shakespeariene. Suntem n
faa unei iniiative curajoase, de o temerar
singularitate i excepional valoare profe
sionalcultural, ce incumb ns uriae ris
curi care pndesc naltul standard calitativ
de pn acum al festivalului. Aceste riscuri
privesc cu prioritate rezultatele impactului
spectacolelor cu specialitii romni i str
ini, dar i cu numerosul public ce va umple
pn la refuz slile din Bnie i din
Capital pe toat durata festivalului,
desfurat ntre 23 aprilie i 9 mai
2010. Aadar, s ne pregtim pentru
ntlnirea cu nefericita poveste a
prinului Danemarcei, dezvluit
n strlucite ipostaze scenice, edif
catoare pentru perenitatea i pentru actua
litatea marilor sale interogaii, cu att mai
adnci i mai provocatoare, acum, la nce
putul unui an i al unui secol crora astro
logii nu ezit s le descopere nelinititoare
ntrebri cu privire la destinul nostru.
Prestigiul eminenilor directori de
scen din Marea Britanie, Japonia, Rusia,
Polonia, Italia, Brazilia, Lituania, Germania
i Romnia, care vor cluzi i nnobila in
cursiunea noastr n labirintul tainelor uni
versului hamletian, la care se vor aduga
numeroase i remarcabile manifestri com
plementare reprezentaiilor, ca Sesiunea de
shakespearologie, colocviile, lansrile de
Sorin Leoveanu (Regele Claudius) si Ioana Anastasia
Anton (Ofelia), n Hamlet, la Teatrul Metropolis
cri, expoziiile de art plastic, fotografi
i flatelie, proieciile cinematografce i
video, editarea unui volum i a unei casete
cu DVDuri dedicate istoriei marilor spec
tacole cu Hamlet de pe scenele romneti
sunt tot attea centre de interes i chezii
ale unei reuite depline. Cu acest gnd,
odat cu numrul viitor, Revista Scrisul
Romnesc va ntmpina i ea festivalul prin
articole inspirate de inteniile programatice
ale organizatorilor i de capodopera ce le
guverneaz, urmnd ca numrul pe mai s
fe dedicat n ntregime mult ateptatului
eveniment internaional, artistic i cultural,
nchinat lui Hamlet.
O
rganizat de ctre Centrul na
ional pentru conservarea i
promovarea culturii tradiionale,
n parteneriat cu Centrul judeean Iai al
acestui for i cu Muzeul Mihai Eminescu
din Iai, dup un proiect coordonat de
director adjunct Oana Gabriela Petric,
Salonul internaional de art naiv, gzduit
n luna decembrie la Bucureti i la Iai, a
coincis cu un veritabil record de participri,
nu numai din Romnia, dar i din zone
mai mult sau mai puin cunoscute pentru
performanele acestor creatori, din Serbia,
Bulgaria, Polonia, Frana, Belgia, Suedia,
SUA, Brazilia, Argentina, Burkina Faso i
Haiti. Faptul se datorete nu numai efor
tului organizatorilor i sprijinului oferit de
Ministerul Culturii Cultelor i Patrimoniului
Naional, dar i unei fructuoase cooperri cu
Festivalul mondial de art naiv Verneuil
sur Avre (Frana), cu Desprmntul Astra
i Cminul cultural din Uzdin (Serbia).
Un spectacol fascinant
Pe simezele de la Pavilionul expoziio
nal din Piaa Presei Libere, sau afat lucrri
de o impresionant diversitate tematic
i cromatic. Aa cum remarcau membrii
juriului, prezidat de prof. univ. dr. Cosmin
Paulescu, eful catedrei de art mural de la
Academia de Arte Frumoase din Bucureti,
dar i numeroi participani sau vizitatori ai
Salonului, aceast remarcabil deschidere
spre alte i alte orizonturi geografce i
culturale a atras dup sine o benefc con
fruntare ntre diferite tehnici de
lucru, modaliti de expresie i
motive de inspiraie, ele alctu
ind un superb omagiu la adresa
fanteziei prodigioase, a ludicu
lui i a ingenuitii defnitorii
pentru creaia naivilor.
Dintre protagonitii care
sau bucurat de cele mai fa
vorabile aprecieri, desigur c
n primplan trebuie numii
laureaii acestei manifestri
cu caracter de concurs. Poate
deloc ntmpltor, cele mai
numeroase dintre lucrrile
de cert valoare neau oferit
imaginea unei emoionante
vecinti cu lumea teatrului, att prin
personajele fabuloase cuprinse n lucrri,
ct i prin unele elemente de scenografe
sau lumin, menite s sporeasc i ele mis
terul i pitorescul povetilor supuse ateniei
privitorilor.
Am desprins aceste trsturi n picturi
le cu remarcabile valene narative i lirice
la Paula Iacob din Vaslui (Premiul I), cu o
delicat estur metaforic, aa cum neau
dovedito Cuceritorii aerului, Pasrea
omtului i Leagnul anotimpurilor, apoi
la Mihai Dasclu din Oradea, prin Noaptea
n ora, Iarna i La pdure, sau la pictoria
Martha Kolodyiej din Frana, rspltii cu
Premiul II. Ritualurile religioase ori profane
i scenele dominate de fantastic i af un loc
distinct pe pnzele altor creatori, ctigtori
ai Premiului III, cum sunt Mihai Vintil din
Reia, cu Alai de nunt i Vin srbtorile
sau Calistrat Robu din Iai, prin amuzantul
Rzboi al vinului cu uica ori Btlia dintre
srcie i bogie.
Din rndul pictorilor
distini cu Premiul spe
cial al juriului, sa impus
mai nti Ion Mric din
Bacu, un obinuit al po
diumului laureailor din
ar, dar apreciat i prin
expoziii de succes la
Bruxelles i Strasbourg,
aici confrmndui va
loarea i apetitul pentru
teatralitate, n lucrri ca
Dealul lui Mric, La Ion,
Ringo, toate dezvluind
un savuros umor popular
i o notabil iscusin de
a construi dialoguri insolite ntre persona
jele sale surprinse n cele mai nstrunice
i comice ipostaze. Alturi de el, au fost
recompensai cu acelai Premiu special pic
torii Constantin Onu din Vaslui, cu minu
nata scen din Obicei de iarn i cu celebra
Fanfara de la Zece Prjini, artistul brazilian
Beto, pentru exotica lui Pia de fructe, sau
un foarte cunoscut pictor din Uzin, Adrian
Mezin, cu remarcabilul cadru scenografc
din Peisaj de primvar, La fntn i Din
vremuri uitate. O bun impresie, marcat
prin Meniune, au lsat i lucrrile lui Vasile
Popovici din Reia, ca Pescuitul la copc i
Obicei de Anul Nou, artist pentru carepictu
ra nu este numai o pasiune, ci chiar terenul
luptei sale victorioase cu cele mai dureroase
ncercri ale vieii.
Acelai nobil instinct al construciei unor
personaje emblematice, menite ai provoca
memoria afectiv i cultural, sa fcut simit,
cei drept, mai frav, n sculpturile de mici
dimensiuni ale artitilor Gavril Nichieanu
din Bucureti, Gheorghe Durac din Iai
(autorul unei lucrri intitulate Urmaii lui
Birlic), ctigtori ai Premiului special, i
Nicolae erban din Rogoz, Maramure, rs
pltit cu Premiul pentru pstrarea tradiiei n
sculptura naiv contemporan.
Dincolo de podium...
...i de bucuria laureailor, sa afat
convingerea tuturor c lucrrile reuite i
meritelecedau seama detalentul autorilor
nu pot f reduse la acest tablou al prota
gonitilor festivitii de premiere. Privit din
perspectiva expresivitii acelor personaje
seductoare din viaa satului sau a oraului
i a unor situaii de o cuceritoare teatralitate
imaginate de artiti, Salonul nea dezvluit i
alte lucrri de o nendoielenic virtuozitate,
ce ar putea f oricnd gzduite de importante
galerii de profl din ar i din strintate.
M gndesc la scenele de interior aduse pe
pnz de Lubov Toteva din Bulgaria (Cin
franuzeasc), Costel Iftinchi din Iai (n
sesiune) i Jean Pierre Lorand din Belgia
(Acordeonistul), la scenele foarte sugestive
de exterior semnate de Camelia Ciobanu din
Reia (Iarn, Dans popular), artist astzi
apreciat i prin unele lucrri excelente in
spirate din lumea arlechinilor i a circului,
de Gheorghe Ciobanu i Lucia Ciobanu
din Blai, judeul Iai, cei care i mbrac
personajele n bi luminoase de galben ori
de un albastru metaforic. Notele personale
de lirism sau de umor generos le regsim
i n lucrrile realizate de Nicolae Ptru
din Furnicoi, judeul Arge (Petrecere,
Tradiii), de Daniel Susa din Uzdin, Serbia
(Mincinoasa vrjitoare), deMarie Vergue din
Frana, cu atmosfera viu colorat a crmelor
din zona portului (Barul sirenelor) .a.
Am vzut n expoziia prilejuit de Salon
i unele lucrri la care farmecul indiscutabil
i rafnamentul execuiei tind s prseasc
teritoriul propriu naivilor. Este evident
n aceste cazuri cultivarea talentului n di
recia consacrat de arta unor maetri sau de
curente din secolul trecut, fr ca lucrrilor
respective s le fe rpite prospeimea i in
genuitatea. Aa se ntmpl cu personajele
uor expresioniste create de artista Denisa
Mihil din Timioara (Serata, Veselie,
Paiaa, Trgul de Pati), dar i cu acea deli
cat efgie a inocenei, din Picnic cu ursulei,
realizat de Regine Mouraret din Frana, sau
cu nzdrvanul Taxi cal dintro ambian
parc suprarealist trimis la Salon de Henri
Nabole din Burkina Faso.
Nu tiu dac teatrul n unele dintre cele
mai inspirate reprezentri ale sale reuete
s ne druiasc fantezia i ingenuitatea ntl
nite n acest Salon, dar pot afrma cu mna
pe inim c lucrrile la care mam referit
aici neau fcut adeseori s ne simim rs
fai de ludic, de harul poetic i de umorul
nucitor pe care le afm uneori la ntlnirile
de graie din Casa Thaliei.
Teatralitatea n arta naivilor
Paiaa, de Denisa Mihil
Piaa de fructe, de Beto
Ringo, de Ion Mric
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 27
Eseu
Cronic literar
Maria TRONEA
Henri Queffelec, scriitorul-ocean
M
etafora mimetic din titlu este inspirat
de puternica empatie dintre scriitorul de
origine breton i imensitatea acvatic.
Henri Queffelec (19101992) sa nscut la Brest. Dup
o scurt perioad n care a lucrat ca profesor, sa dedicat
scrisului, reuind s se impun ca unul dintre cei mai re
prezentativi autori de literatur maritim. Printre romanele
sale de notorietate fgureaz: Le Journal dun salaud (1944),
Un recteur de lle de Sein (dup care sa turnat flmul
Dieu a besoin des hommes) i Un Royaume sous la mer
(1956). Acesta din urm a fost premiat n 1958 de Academia
Francez. Tot Academia Francez ia decernat i Marele
Premiu pentru ntreaga sa oper.
Apa violent, analizat de Bachelard, mnia
Oceanului fusese evocat deja de Victor Hugo n Les
Travailleurs de la mer (1877), unde apa plin de gheare
simbolizeaz Leviathanul. n romanele lui Queffelec,
imaginea oceanului st sub semnul ambivalenei, find pri
mejdios, dar i benefc, asemenea unei zeieti ce trebuie
nduplecat prin rug, ca n Solitudes: Ocean mai plin
n resurse dect cel mai fabulos bogta, ocean puternic,
generos, uit rul pe care n prostia mea lam zis uneori
despre capriciile tale i pune monede groase n talerul
adnc, n form de nvod, pe care il ntindem. Pentru
sracii din Rennetot, te rog. Pentru cei din GrandesDalles
i din Havre. Pentru toi brbaii, femeile, copiii care a
teapt carnea sau banii petilor notri, n Frana, n Asia,
n Africa, te rog Domnule Ocean, dne muli moruni,
cinci, ase, apte ncrcturi de palan i una pentru zestrea
ficelor noastre, o a noua pentru scutecele copiilor notri
ce se vor nate; i o a zecea n amintirea marelui Sfnt
Petru, campion al pescuitului n lac, a crui memorie am
preamrito printro mes i o procesiune, n ajunul acestei
cltorii.
n romanele lui Henri Queffelec se contureaz o poeti
c a spaiului marin. Printre elementele acesteia se nscrie
i farul. n romanul omonim, Le Phare, el simbolizeaz
victoria omului n confruntarea cu oceanul. Descrierea
acestuia este marcat de un puternic dinamism.
Farul este construit pe o stnc al crei nume este n bre
ton ArGazekCoz, La Grande Jument n francez (Marea
Iap). Istoria dramatic a nlrii farului este dublat de
povestea de dragoste, la fel de zbuciumat, a doi tineri care
locuiesc n insule bretone rivale: Ouessant, Molne, asta
nseamn dou insule foarte diferite i locuitorii fecreia
doreau s fe clasai aparte. Nu se vorbea niciodat de c
storie ntre un Uesantin i o Molenez, ntre o Oesantin
i un Molenez.
Talismanul dragostei dintre cei doi este o scoic, un dar
al mrii. ntreaga reea stilistic este circumscris simbo
lismului maritim. Iubita lui Alain, Franoise Mescam, este
o fre impetuoas, trstur care atrage asemnarea cu hula
marin: El nchise ochii. Hotrrea fetei care se ndrepta
ctre el ca hula spre o stnc, vioaie cu saboii si i cu
bucuria fustelor sale scurte, merit mai mult dect tcerea
i stngacele tachinri obinuite.
Snii fetei sunt i ei asemnai cu nite corbii: n cor
sajul pe care el l atingea mereu se desenau rotunjimi de
corbii, ingenue i provo
catoare, i palpita ntreaga
energie a unei viei.
De sub penelul lui
Queffelec se ivete adesea
cte o rafnat marin:
Dea supra orizontului n
care se scufund ochiul roz
al soarelui, degradeul de galbenverde dinspre falez evoca
limita echinociilor. La o mil de coast, un val se sprgea n
joac, fr a mproca, asemenea unei dale albe alunecnd
pe mare. Resacul tcea pe rm.
Queffelec opune tablourilor pariziene frumuseea tul
burtoare a peisajului breton: Apa golfului, n seara aceas
ta va avea pe rmuri o bogie de vitraliu. Albastrul forii
de in, albastrul miozotis, albastrul gri. Verde. Jad, turcoaz,
smarald. Mare de culoarea pietrei. Srman Sen. Srman
bazin Tuilleries. Bretania pictat de Gauguin i Van Gogh
se regsete i n marinele lui Henri Queffelec.
O poveste de dragoste furtunoas, grefat pe fundalul
vieii dure a pescarilor bretoni, ntlnim i n Furtun la
Douarnenez. Protagonitii, Louis Marzin i Maria Le Meur,
sunt fri ptimae, ilustrnd mimetic oceanul de patimi.
Decorul este acelai ca n Farul: Soarele. Faleza. Marea.
Aceast mare cu etajarea bunurilor sale i a profunzimilor
sale, aceast mare fecund i misterioas.
Dragostea pentru inutul legendar al Bretaniei va f
motenit i de Yann Queffelec, ful lui Henri Queffelec
autorul Nunilor barbare.

n practica hermeneutic se n
tlnesc i cri care, n timp ce
sunt scrise, genereaz o gril de
evaluare i o direcie de lectur. Apoi, sub
secvent, antreneaz i interpretul pe calea
astfel deschis. n fond, ideatica teoretic
desprins se reproiecteaz interpretativ
asupra textului. Fr ca anume s f fost
scrise sub constrngerile unei teorii, studiile
din volumul Proximiti critice II modeleaz
o perspectiv onest i echilibrat asupra li
teraturii romne actuale i de actualitate. Ion
Buzera, prin discursul su critic, ne oblig
astfel la o tripl lectur: mai nti, pentru
a nelege cartea ca intervenie evaluativ
i ierarhizatoare, pentru a desprinde teoria
ce fundamenteaz critica i pentru a deco
difca, descifra, decripta mesajele operelor
interpretate.
Demersul teorizator ne mbogete cu
fxarea unei poziionri ntro viziune cri
tic sobr i temeinic asupra literaturii,
asupra reprezentrii literaturii n teoria li
teraturii, asupra criticii i istoriei literare,
a cronicii literare. Refecia teoretic pre
zint dou componente: una explicit i di
rect orientat (n seciunea Supplementum)
i o alta implicit i indirect, constnd n
explicaii tehnicocritice incidentale (n
Seciunea nti). Poetica critic (explici
t plus implicit) a lui Ion Buzera prezint
patru axe.
Este vorba, mai nti, de axa teoriei li
terare. Obiectul acesteia l constituie nu
potenialul literar, ci literarul de fapt i
neles ca fapte deja acumulate (p. 175).
Sub acest aspect, se poate da i se d drep
tate lui Jonathan Culler (Literary theory: a
very short introduction) care susine c o
teorie literar care are infuen la un mo
ment dat are foarte multe trsturi anti
teoretice, n sensul c invalideaz teorii
anterioare. Se constat, pe de alt parte,
c exist reprezentri teoretice, concepte
care refuz, pur i simplu, tratamentul in
validrii: mimesisul (Aristotel), intertex
tualitatea (J. Kristeva), anxietatea infu
enei (H. Bloom). Puterea teoriei literare
provine din diversele i multele clivaje,
ca i din importul de concepte (de exemplu,
din teoria comunicrii, din teoria actelor
de limbaj, din teoria benvenistian a su
biectivitii limbajului etc.). Funcionarea
teoriei literare se situeaz ntre adicie i
refuzul ei. Menirea esenial a teoriei li
terare o reprezint protecia literatura qua
literatur.
Axa a doua o reprezint teoria literatu
rii. Profesorul Buzera distinge ntre teoria
literaturii ca disciplin sumativ, inclusiv
cu valene arheologizante i diversele
teorii. Teoria literaturii este o disciplin
deschis i are o dimensiune autosacrif
cial, de acceptare a intruziunilor. Cartea
lui Culler este considerat un excelent
manual ce tematizeaz de fecare dat
corect problemele literaturii. Se reine
din Culler o poziie fundamental: Sensul
unei opere nu este gndul care la preocu
pat la un moment dat pe un autor i nici
doar o proprietate a textului sau experiena
cititorului. () Sensul este determinat de
context, din moment ce contextul include
regulile limbii, situaie n care se af auto
rul i cititorul, precum i orice altceva care
ar putea f judecat ca relevant. (...) Limita
sensului este contextul, dar contextul este
nelimitat. Teoria literaturii, adaug Culler,
este nesfrit.
Axa a treia se identifc n critica litera
r. Sarcina criticii literare este de a se in
sinua pe unul sau mai multe dintre canalele
care fac posibil o lume literar dat (...) i
de a transmite n direct ce se ntmpl
acolo. Criticul literar are un rol hotrtor
n intuirea i, apoi, n descrierea coduri
lor de generare i existen ale acelor lumi.
Valabilitatea i valoarea estetic a lumilor
literare este circumstanial, raportabil
la o cunoatere dat. Cronica literar este
vzut ca o operaie de detoxifere a creie
relor literare i ca o iluminare.
A patra ax se evideniaz a f istoria lite
rar, acea activitate ce are rolul s selecteze
nu numai opere integrabile unui corpus care
merit s fe oferit spre studiu sistematic, ci
i (...) comentariile de prim instan. Ea se
profleaz ca un fltru necesarmente literar,
critic i teoretic simultan.
Cele patru axe delimiteaz fgura spiri
tului critic. n aceast rnduial a gndului
devine de neles de ce Ion Buzera concepe
volumul ca un simplu refex critic, pentru
ce il imagineaz ntro linie de punere n
ordine a literaturii romne contemporane,
cum punctele de pe ecran nu baleiaz pn
la adncime i pentru ce nu se coboar sub
medie.
Spiritul critic mizeaz att pe inciden
e, ct i pe emergene. Remarcabil este
c nu se deplaseaz dect pe vrfuri i pe
steaguri consacrate. Rareori, arareori se
coboar, iar atunci anestezia simului critic
se realizeaz sub scuza omeneasc, freasc
pentru finele precare ce suntem: unul sau
dou steaguri s le f dat jos vntul. Linia
valorii selecteaz ca elemente de canon pe
Eminescu, Arghezi, Caragiale, Bacovia,
Cioran, Mircea Eliade, Sorescu, Nichita
Stnescu, Virgil Mazilescu, N. Manolescu,
Paul Cornea, Mircea Crtrescu. Sunt scoi
n eviden: Traian T. Cooveri, Nichita
Danilov, Ioan Es. Pop, Ion Murean i
Liviu Ioan Stoiciu cinci mari poei;
Radu Petrescu (n primii trei din cei mai
mari prozatori din Istoria literaturii rom-
ne de la origini pn n prezent i Liviu
Antonesei (unul dintre autorii majori ai
literaturii romne de azi).
Ca autori notabili i observm pe:
Simona Popescu, Angela Marinescu, Andrei
Codrescu, Liviu Georgescu, Bogdan Ghiu i
Magda Crneci, ultimii doi, ca optzeciti.
Profesorul Buzera co
boar la mesajele opere
lor i marcheaz aceasta
n cazuri precum cel al
lui Virgil Mazilescu (care
pare s f supraimprimat
de la nceput discursu
lui propriuzis urmtorul
mesaj: iat cum voi scrie:
prin alternri de planuri,
prin deturnri), al lui
Paul Cornea (Delimitri
i ipoteze are o prefa
ce constituie un exer
ciiu foarte dens care
scoate mesajul obinuit
preparatoriu al oricrui discurs prefaial
din zona simplului paratext enuniativ il
proiecteaz n rnd cu celelalte comuni
cri), sau al lui N. Manolescu (Mesajul
ntregii cri devine orbitor de transparent,
iar analiza ei fnal expune germenii ntre
gii aciuni: e o polemic purtat cu tot ce nu
intr n vederile estetice ale autorului.).
Interesante ne apar dou contribuii teo
retice ale teoreticianului Ion Buzera: ideea
concept de disponibilitate comprehensiv
i ideea de intertextualitate metodologi
c. Disponibilitatea comprehensiv este
conceput ca relaie deschis de subiectul
cunosctor n raport cu obiectul cunoate
rii sale i examinat n legtur cu studiul,
interpretarea, practicarea i predarea litera
turii (p. 189). Ea se bazeaz pe o atenio
nalitate primar i o indicalitate primar
(n termenii lui U. Eco). Concretizarea dis
ponibilitii ntro reuit comprehensiv
conduce la descifrarea corect. Ca temei
al disponibilitii se profleaz nelegerea
limbii n care este redactat textul. Pe de alt
parte, se ajunge la disponibilitatea com
prehensiv qua interpretare: interpre
tare nseamn jocul cu straturile (...) unei
disponibiliti comprehensive sau alteia.
Disponibilitatea este decisiv pentru pro
cesul interpretativ. Intertextualitatea me
todologic defnete acea posibilitate de
reunire i conlucrare a dou sau mai multe
metode consacrate de interpretare n ac
tul hermeneutic. Interpretarea prezint cel
puin dou puncte eseniale:
cel iniial, al disponibilitii
comprehensive i cel de par
curs al intertextualitii me
todologice. Aceste concepte
se arat utile i ar f benefc
preluarea lor n vocabularul
criticii i teoriei literare.
Proximiti critice II
este o carte notabil, att
prin calitatea demersului
interpretativ, evaluativ i ie
rarhizant, ct i prin expre
sivitatea elegant a punerii
gndirii critice n discurs.
tefan VLDUESCU
Ion Buzera: Un zbor critic peste vrfuri
Scrisul Romnesc
28 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Film
O
vrednic aciune rezultat
din colaborarea cineatilor cu
Institutul Cultural Romn scoate
n lume la vedere dincolo de noianul de
premii obinute n ultima decad la cele mai
notorii festivaluri cinematografce inter
naionale o parte a produciei naionale
de flm. Un destin ciudat face ca produsul
talentului debordant demonstrat de Noul
Val al flmului romnesc s fe cu mult mai
apreciat n strintate dect pe Piaa cine
matografc romneasc, acolo unde cine
matografele devenite proprieti particu
lare ale unor indivizi care nau nici n clin
nici n mnec cu arta ecranului se zbat
prfuite, ngheate, transformate n sli de
nuni, botezuri i sli de joc, oscilnd ntre
pnza de pianjen i faliment.
O recent vizit n Romnia mia de
monstrat c numrul spectatorilor de flm
romnesc (n urm cu treipatru decenii
totaliznd sute de mii i milioane de in
trri!), se reduce acum la... o mn de dis
perai fanatici trecui pe lista animalelor
pe cale de dispariie (dar fr protejarea
impus pentru acelea!) ...Altfel, un amic
din Timioara, n urm cu ani, cinefl nve
derat, m privete lunglung i cam ncur
cat dup ce l ntreb dac a vzut Moartea
Domnului Lzrescu. Nu, nu la vzut, dar
tie c ..a luat nite premii. Unde? Nu
conteaz. Nui vine s cread c flmul a
fost cumprat in America...
Probabil i n alte mari orae ale lumii
(nu numai la festivaluri!) flmele romneti
sunt aplaudate. La New York colaborarea
bun cu cinematograful Tribeca, gazd
anual a unui merituos Romanian Film
Festival dar chiar i cu prestigiosul New
York Film Festival deschide fereastra
unui real interes pentru flmul din Carpai.
Este o continuare organic a unui curajos
nceput: n 1998 Carmen Firan, pe atunci
director de programe al Centrului Cultural
Romn din cel mai mare ora american a
ndrznit s organizeze un prim i foarte
reuit Festival de Film Romnesc.
Azi, succesiunea anual a flmelor ro
mneti la Tribeca, uneori la Columbia
University i din cnd n cnd la
Lincoln Center ofer ocazia unei reale
cntriri a drumului parcurs de tinerii
cineati romni n aceast prim decad
a noului mileniu. Un ciorchine de presti
gioase premii internaionale, ba chiar i
contractarea ctorva flme n circuite de
distribuie, au subliniat numele unor cine
ati romni din noua generaie, cum sunt
Nae Caranfl ( vezi Filantropica, 2001),
Cristi Puiu (Moartea Domnului Lzrescu,
2005), Cristian Mungiu (4 luni, 3 spt-
mni i 2 zile), Corneliu Porumboiu (cu al
su excelent 12.08 la Est de Bucureti) sau
regretatul Cristian Nemescu (California
Dreamin).
Am vzut i producii mai puin con
vingtoare crora o stufoas campanie de
pres ncerca de forile mrului! s le
acopere goliciunea, pastia sau artizana
tul primitiv; realizatorii acestora (Tudor
Giurgiu, Ctlin Mitulescu i alii pe
care greu i va scoate istoria din categoria
etc.! mai au de gfit serios pe scrile
ctre soclurile meritului. Acolo, pentru a
ajunge, nu e sufcient doar srguina).
Nui mai puin adevrat c semne de
ntrebare ridic i evoluia contradictorie
a unor creatori creditai poate prea repede
cu ncntarea spectatorilor: dup acel ex
celent poem tragic nchinat convulsiilor
Revoluiei din 1989 (Hrtia va f albastr),
Radu Muntean un regizor format, la urma
urmei, n Occident! a scos n 2008 un
flm total insipid, Boogie, a crui principal
marc este vulgaritatea exasperant. Nici
Cristian Mungiu, cu flmul su vagon
(Amintiri din epoca de aur, 2009), nu reu
ete s obin mai mult dect ridicri din
umeri i din sprncene. Reluarea n proiec
ii publice a flmului Marfa i banii un
flm de nceput, plin de stngcii, n pofda
unei ambiioase mize sociale de actuali
tate nui face niciun serviciu lui Cristi
Puiu, cel srbtorit pe drept cuvnt pentru
Moartea Domnului Lzrescu.
La rndul su, dup impresionanta
demonstraie de talent, de vigoare i inte
ligen din 12.08..., Corneliu Porumboiu
face cu siguran un pas napoi, odat cu
noul su flm Poliist, adjectiv, trenant,
chiar plictisitor; i asta n primul rnd
pentru c miza aciunii este, pe ct de
minor, pe att de artifcial. (Rmne ns
o caracteristic cvasicomun a acestor
nc tineri regizori ai Noului Val romnesc
i anume sfera extrem de limitat din care
se inspir: urtul lipsit de perspectiv, ce
nuiul romnesc, srcia material dar i
moral a mediului social n care evolueaz
personajele, explorarea verist i din
pcate, nu odat, vulgar a cotloanelor
murdare: ele nu pot f ignorate, sunt din
pcate parte a realitii cotidiene; dar
prin repetiia cu valoare de regul i mai
ales prin flmarea lor n prim-plan, prin
sublinierea lor ostentativ, risc s se trans
forme din context n obiectiv al operaiei
pretins artistice. i e pcat: ocat i alertat
de aceste prime flme romneti din alt
lume, spectatorul inclusiv cel din marile
festivaluri internaionale va sfri prin a
se declara obosit i stul de urt!). Poate
c, n pofda laurilor ctigai la mari fes
tivaluri i n ciuda foamei noastre de recu
noatere internaional, e prea devreme si
declarm rsuntor pe componenii acestui
real Nou Val de cineati romni drept...
semizei?!...
... Din fericire, un binevenit DVD mia
adus pe ecranul televizorului o sear de
zile mari: cel deal aptesprezecelea (dac
am numrat bine?) flm de lungmetraj
semnat de Mircea Daneliuc: Cele ce plu-
tesc (2009).
Daneliuc nu mai e doar un regizor
de flm. El e o veritabil emblem. Este
incontestabilul purttor de stindard al unei
generaii noi de cineati care, n urm cu trei
decenii, a pus barier ntre lumea fcto
rilor de flme la comanda propagandistic
din Romnia comunist i noua lume, cea
a unor creatori dedicai explorrii viitorului
posibil. Nu trebuie s ne surprind aciona
rea prin negativare: aceasta nu era altceva
dect un alterego al speranei. Mircea
Daneliuc a fost cel puin n flmele pe
care i le cunosc un permanent rzvrtit.
Rzvrtirea nseamn intuirea unei alterna
tive. Dumanul lui Daneliuc Omulcare
tragenjos nu se vede; dar prezena lui,
bine mascat de evoluia fascinant a unor
personajebisturiu, este omniprezent. l
simi, l tii, aa cum simi bolnavul doar
vznd sala de operaie i chirurgii carei
trag pe degete, atent, mnuile. Omul-care-
trage-n-jos are, n ornduirea socialist,
chipul i amprenta inconfundabil a orn
duirii nsei. Fie el meschinul om de tip
nou, ticlosul so al eroinei nici
odat vzut pe ecranul flmului su
de debut, Cursa, 1975; fe acesta
forosul cenzor comunist al con
tiinei, gata si impun inclusiv
prin crim mplinirea, n Ediie
Special, 1978; (nu v lsai am
gii: situarea aciunii n perioada
dinaintea instaurrii comunismului
n Romnia era un simplu sub
terfugiu; protestul mpotriva cen-
zurii rmne obiectivul flmului i
tocmai asta explic furcile caudine
prin care a trebuit s treac Ediie Special
pn s ajung la spectator!).
De la Vntoarea de vulpi (1980) i
pn la Iacob (1988), trecnd prin tulbur
toarele alegorii din Croaziera i Glissando,
se adun un deceniu de rzvrtire a lui
Daneliuc, nonconformism urt pn la
exasperare de cenzura comunist, gelozit
de colegii gata s semneze pactul cu diavo
lul, dar onorat salutar de o critic ncntat
de perspectiva unui dialog subtil cu ziua de
mine; i, mai ales, salutat cu entuziasm de
un public romnesc cu mult mai treaz i
mai contient de adresa nuanelor dect
ar f dorit groparii artelor romneti...
Cnd, n 1994, am vzut la New York
teribilul flm al lui Mircea Daneliuc Patul
conjugal, n care Omulcaretragenjos
avea aparent chipul securistului devenit
Timotei URSU
Cine i ncotro plutete?...
Calendar 2031 ianuarie
20 ian. 1931 sa nscut Vasile Bran,
n com. Pojogeni, azi TrguCrbuneti,
jud. Gorj;
20 ian. 1929 sa nscut tefan Marinescu,
n RusnetiGiubeti, jud. Vlcea;
22 ian. 1959 sa nscut Alex. Gregora,
n com. Vela, jud. Dolj;
23 ian. 1984 a murit Ion Apostol
Popescu, n. 6 martie 1920, n com.
Brislveti, jud. Vlcea;
24 ian. 1924 sa nscut Ioan
Andreescu, n com. Stoina, jud. Gorj;
24 ian 1956 sa nscut Mihai Mihi
Iovite, jud. Vlcea;
24 ian. 1953 sa nscut Paul Vinicius,
n Craiova;
26 ian. 1899 a murit Paul M.
Georgescu, n. la 1821, n Craiova;
28 ian. 1859 a murit Pius Servien, la
Paris, n. 5 martie 1902, n Mleti Dolj;
29 ian. 1895 sa nscut Paul Cernat, n
Craiova, m. 9 nov. 1981;
29 ian. sa nscut Dumitru Velea, n
CiofanDneasa, jud. Olt;
30 ian. 1940 sa nscut Ion Filipoiu,
n com. Zorileti, jud. Gorj;
30 ian. 1932 sa nscut Dinu Sraru,
n RmnicuVlcea;
30 ian. 1941 a murit Teodor Blel,
n. 7 nov. 1869 n com. Bogdneti, jud.
Vlcea;
31 ian. 1929 sa nscut Constantin
Mateescu, n RmnicuVlcea.
particular i proprietar, am neles c
setea de alegorie a regizorului nu sa poto
lit; iar imaginea fnal (atrag atenia asupra
acestor imagini fnale uluitoare prin fora
de sugestie n toate flmele lui Daneliuc!),
acea perspectiv sinistr a unei Romnii a
viitorului: pustie i locuit de dezaxai, am
neles c nu e deloc un act de demoralizare
ci, dimpotriv! un teribil avertisment,
o goarn sunnd trezirea, pn nu va f
prea trziu!. Deoarece Omul ru nu era,
ca de obicei, cel de pe ecran: Omul-care-
trage-n-jos era, potrivit manifestului auto
rului, cel din... sala cinematografului, de pe
strad, din oraele i satele Romniei, cel
gata s pretind c a obosit, cel ce se plnge
c presupusa Revoluie la epuizat i c
pe mai departe ...fe ce-o f, cum ne-o f
norocu!... Noul adversar al lui Daneliuc,
noul duman de moarte pentru nvingerea
cruia merit s trieti, a devenit ineria,
nepsarea, indolena semenilor si.
Acum cu o not la zi, iat un flm
de acut actualitate: cnd, dup acolada a
nc dou decenii, Romnia d s intre n
Lumea Europei mpingnd n fa, drept
front identitar, tocmai ce are mai slinos, mai
murdar, mai dezonorant, tigrul Daneliuc
izbete i muc nc odat, nucitor: Cele
ce plutesc... (2009) nu e deloc un flm care
se ncheie n sala de proiecie. l iei cu tine.
l duci acas. n sufet. n minte. n visuri.
Te chinuie, te perpelete, te someaz s
rspunzi. Nam si povestesc subiectul.
Da, are un subiect, i nc unul captivant,
dens, tensionat. Excelent jucat, flmat cu o
pricepere care nu mai are nevoie de laude.
Dar nu rememorarea subiectului o ateap
t regizorul, i nu laudele; ci rspunsul la
ntrebarea pe care sper so lum cu noi.
Acas. n sufet. n minte.
La o privire superfcial am putea crede
c ceea ce are n comun Daneliuc cu mai
tinerii regizori din Noul Val ar f explo
rarea aceleiai tematici: urtul romnesc,
lada de gunoi a societii actuale. Nici po
meneal. E adevrat c el cnt pe aceleai
coarde pe care iau ctigat acum notori
etatea Mungiu, Cristi Puiu sau Porumboiu.
Dar melodia lui e numai a lui: proprie i
inconfundabil. Dac acest experimentat
regizor, realizator al aptesprezece lung
metraje are cu adevrat ceva n comun cu
ei, atunci acel ceva este tinereea spiritu-
lui, rzvrtirea. i n plus: nelepciunea.
Miestria uimitoare. i, poate pentru prima
dat dup debutul su din urm cu treizeci
i cinci de ani, duioia. Chiar aa, masca
t de sprnceana ncruntat. i de lacrim.
...Dac nu se vor ridica din nou, din
neguri, vrjitoarele, i diavolii, i zmeul
cel ru, prevd c Marele Premiu din vara
acestui an va sosi pe adresa lui Mircea
Daneliuc. Dar binear f, zic eu, ca tot
romnul s tie barem cu un ceas mai
devreme pentru ce anume primesc lauri
regizorii romni de flm...
Olimpia Melinte n Cele ce plutesc
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 29
Eseu
Poezie
Viorel FORAN poeme
a f hoinar
miag cteun gnd
ca un inel
de piciorul psrii n zbor
ialerg
aa parial cum sunt
spre alte zri
spre ri mai calde
apoi
o viadou
caut smi ndrept greeala
dea f hoinar
poem-ghicitoare
amesteca culorile
cum l nvaser dasclii
cum nul nvaser dasclii
cum vzuse la maestru
cumcredea
i aternea pe pnz
pe pnz dup pnz
pe pnze
fr s cunoasc rgazul
chiar fr s cunoasc
i aternu ct aternu
ct aternu
numai nonalana adolescentin
poate spune
apoi ncepu si dea dovad de culoare
si dea dovad de spaiu
i de timp
i de cte altele
ncepu
rencepu
le simea ochii altfel
i simea ochii altfel
ochii maturi
iuite aa se aternu
calea de pnze i culori
lung ct o senectute fast
acum
pentru c mai avea
belug de tuburi i borcane
i pnz ct s mai faci vreo cinci ecrane
de cinema
i pregti n tihn
dup tipicul cunoscut
cei trebuie
s aib landemn
pe taburetul de lng evalet
dar nu ajunse bine
s facun punct pe pnzantins
n cadrul ei de brad
cu vrful de culoare ncrcat al pensulei
c fu oprit
defnitiv
de cine tie
i de ce
pe loc
paleta cu proaspete culori
se opintin podeaua atelierului
la fel i pensula
n jurul petei de culoare de pe pnz
se adun tcerea alb
a unei perspective echivoce
a o mie doua noapte
i urmtoarele
un beduin
mergea prin deert
nfurat n vemintelei de bumbac
rcoros
nclat cu sandale uoare
trgea de funie o cmilmpovrat
furtuna de nisip
ultima de pn la el
una din multele trecute i viitoare
i ascunsese drumul
iatunci el
beduinul
pentru a nu se rtci
sau nvrti n cerc
a presrat din loc n loc
cteo zi
cteo noapte
i iar
cteo zi
i iar
cteo noapte
pn la sfritul zilelor
de aici nainte a presrat numai nopi
se duce
spre zri divin mai calde
flfire de aripi
abia perceptibil urechii
asemenea
imperceptibilei muzici
a mngierii
a plimbrii mini pe superbe rotunjimi
flfire de aripi
abia perceptibil urechii
rzbate din zborul n stol
de sufete
inei aproape
abjurai de nemplinirile lumeti
i ateptai
sufetul celei pe care am iubito
vine ostenit
nsoiio spre zri divin mai calde
spre zri divin mai calde
O
are prin ce cutremure sufeteti,
prin cte ncercri sau contra
dicii fundamentale ar trebui s
trecem fecare n parte pentru a ne rentoarce
la originea profund sacr a finei noastre, la
gndirea matur i adnc a omului superior,
capabil s distrug i ultima reminiscen
vulgar nscris n creierul nostru limbic,
atavic, s desfineze aceast realitate dur
i friabil a omului modern care lupt din
pcate prea puin pentru a desfina propri
ile preocupri mrunte i dorina de a se
complace ntro existen tern, de tip tub
digestiv nzestrat cu sex? Rentoarcerea
la natura noastr pur, care s ne confrme
propria existen de oameni liberi, frumoi,
inteligeni i culi mai ales, care s aspire
la idealul uman moral mereu perfectibil nu
ar f posibil doar instruindune spiritul, ci,
aa cum au demonstrat oameni de tiin ai
timpului nostru, prin activarea propriilor
gene dorminde, capabile s restructureze
ntreg sistemul nostru de valori ntru reg
sirea unei adevrate chei a existenei i o
recunoatere a rdcinilor noastre adnci,
cosmice poate.
Dei decodifcat doar cu civa ani n
urm, genomul uman a revoluionat lumea,
prin imensa ans pe care neo ofer de
a descifra tiparul corpului uman dar deo
potriv, demonstreaz o dat n plus,
complexitatea vieii i adncete misterul
ei de neptruns. Activarea unor gene bene
fce pasive, tcute dar prezente i pregtite
pentru o munc raional va iniia un proces
nou de reactualizare a propriului mod de a
tri lucid, moral, dar mai ales, contient
de frumuseea seductoare a vieii, nei
maginat vreodat pn atunci. Cercetarea
actual o demonstreaz: aa cum exerci
iile fzice practicate n mod regulat sunt
capabile s activeze gene pozitive ce pot
asigura un bun tonus muscular sau un nivel
de performan superior unui sportiv care
muncete mai mult, tot aa, emoii pozitive
ale experienei intelectuale i preocuprile
n acest sens, o anume disciplin, bucurie i
armonie a gndurilor pot determina n noi
schimbri fundamentale la nivel senzorial
i ne pot ndrepta spre statutul moral de
oameni creatori, sntoi psihic i fzic.
Oricum, prezent pretutindeni n jurul
nostru, i acum mai mult dect oricnd,
urtul trebuie ndeprtat contient cu toat
fina noastr. Iat de ce, n art este respins
i se creeaz simboluri, imagini i obiecte
de contemplare i plcere de ordin estetic.
Iat de ce muzica de bun calitate deine
sunete delicate, armonioase, ptrunztoare,
tulburtoare uneori. i de ce, pentru cel
care iubete lectura, teatrul sau cinema
tografa, toate acestea confer prestigiu i
rafnament gndirii, mbogesc frumuse
ea alctuirii sale delicat umane i i acord
n plus, contientizarea propriului sens n
lume.
Suntem incontieni n cutarea confr
mrilor propriei superioriti i desvriri
sufeteti. Genele noastre dorminde nu vor
dect s i ndeplineasc misiunea: aceea
de a demonstra c sufetul omenesc nu se
af n acest trup fzic pentru a f supus tira
niei sale, unui supliciu pe care l presupune
existena sa nsi ntrun astfel de lca,
sau ca produs ce nu corespunde cerinelor
sau exigenelor unei
intenii divine sortite ne
reuitei, ci pentru a face
dovada unei desvriri a Creaiei care cu
siguran, exist.
Bucuria i inspiraia, preocuprile in
telectuale, munca ambiioas i susinut,
ncntarea, atitudinea pozitiv, educaia i
autoeducaia, energia susinut de pasiu
nea de a face sau a reui un lucru, recuno
tina sunt singurele capabile s activeze n
noi un potenial nelimitat i, mai ales, ne
bnuit. Sunt inactivate, astfel, gene nocive,
deprimante, regresive pentru spiritul i
trupul nostru. Codul nostru genetic contro
leaz fecare celul a corpului i reprezint
secretul unor capaciti absolut fabuloase,
care exist latent nscrise n noi, dar care
se pot materializa doar n momente difcile,
de criz, aa cum probabil la un moment
dat, ni sa demonstrat fecruia n parte c e
posibil. Suntem n mod cert nscui pentru
a evolua i pentru a ne perfeciona moral,
spiritual i intelectual.
Lavinia PINTEA-TATOMIR
Miracolul genelor noastre
Grafc de tefan Munteanu

Scriitorul Mihail Cruceanu
la decernarea Marelui Pre
miu al Uniunii Scriitorilor
pe anul 1986, alturi de soia
i fica sa, precum i a con
ducerii Uniunii Scriitorilor
din Romnia la acea dat:
G. Bli, Alexandru Ba
laci, Dumitru Radu Popescu
(preedinte), Traian Iancu
Scrisul Romnesc
30 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
Evenimente
culturale
keanos
Gabriela RUSU-PSRIN GALERIILE RADIO-ARTS
Studii i cercetri de istorie a presei
L
a dou decenii de la cderea regi
mului comunist din Romnia, revista
Apostrof (nr. 12/2009) iniiaz o anchet cu
titlul Comunismul pe nelesul copiilor cu
ochiul liber, n care i propune o investiga
re individual, subiectiv, a ceea ce a repre
zentat comunismul, dar i anii de libertate ce
au urmat, pentru biografa fecrui repondent
n parte. La aceast anchet, coordonat de
Marta Petreu i Ovidiu Pecican, particip
Iulian Boldea (Comunismul i tranziia),
Marian Victor Buciu (Ultimii 35 de ani de
comunism, primii 20 de ani de capitalism),
Leo Butnaru (Imperiul bolevic), Sandal Cordo (Fr
regrete), Bogdan Ghiu (Wall Fall Street amintiri imper-
sonale), Ioan Mulea (Totul), Elisabeta Pop (Comaruri
din epoca de aur), Dan Stanca (Toate iluziile au fost inter-
zise), Virgil Stanciu (Prapor comunizma). Privirea lucid
i raional, neierttoare n ceea ce privete Epoca de aur
se mbin cu un sentiment de nemulumire i scepticism cu
care este scrutat prezentul sau trecutul foarte recent, post
decembrist.
n rest, rubricile obinuite ale revistei, pe care leam
semnalat pozitiv de fecare dat. Argintos gnd al
pustiei este titlul pe care l poart cronica
lui Gelu Ionescu la excelentul volum al Ilinei
Gregori, tim noi cine a fost Eminescu?, aprut
anul trecut la editura Art.
Dou ample interviuri public Andra
Rotaru n revista Luceafrul (nr. 12/2010).
Protagonitii sunt Andrei Bodiu, poet, eseist,
decanul Facultii de Litere din Braov, i
Ovidiu imonca, redactoref adjunct al
Observatorului cultural. Despre fnalul anilor
80 i nceputul anilor 90, perioad a formrii
i afrmrii intelectuale i scriitoriceti, dar i
despre difcultile i capcanele prezentului
vorbesc cei doi protagoniti. Foarte interesant,
n acelai numr al revistei, microeseul lui
Bogdan Ghiu (Duminica picioarelor) despre
fotbalitate, un principiu cu ncrctur
ironic preluat dintro butad noician. De
citit i articolul ekfrastic al lui Sorin Lavric
despre Dinu i Snduc, evident, Constantin
(Dinu) Noica i Alexandru (Sandu)
Dragomir, pornind de la o fotografe a celor
doi, descoperit la Casa Lovinescu. De
asemenea, nu trebuie ratat nici articolul lui
Cornel Ungureanu despre Nichita Stnescu
i Petre Stoica, nainte de tunelul oranj, ct i laboriosul
studiu Eminescu, o obsesie a prozei lui Eliade, semnat de
Geo Vasile. n fne, poezie de bun calitate n acest numr
dublu, oferit de Elena tefoi i Adrian Suciu.
R
evista ieean Timpul lanseaz o ntrebare
foarte provocatoare: V plictisete viaa cul
tural romneasc actual? Rspunsurile evolueaz pe un
spectru larg, de la nuuri categorice la dauri dubitative
sau la un fresc nici preaprea, nici foartefoarte caragiali
an. Particip Ruxandra Anton (critic de teatru), Loredana
Opriuc (critic literar), flologul i traductorul Liviu
Franga, grafcianul Cristian Topan i scriito
rii Anca Mizumschi, Clin Ciobotari, Nicolae
Coande, Bedros Horasangian, Ion Zubacu.
Norman Manea, unul dintre cei mai apreciai
scriitori romni din diaspora, este i el prezent
n paginile Timpului cu un interviu i o pre
zentare consistente, realizate de Vincent Jaury.
De citit, ca ntotdeauna, rubricile semnate de
Bogdan Clinescu (n acest numr: Presa fran-
cez despre cderea Zidului) i Ovidiu Pecican
(despre Pisoarul arhetipal, cu punct de pornire
n celebra lucrare a lui Marcel Duchamp). O
analiz cu ancorare memorialistic i aparine lui Gabriel
Andreescu, fragmentul find extras dintro carte lansat
recent i intitulat L-am urt pe Ceauescu. Ani, oameni,
disiden. n rest, Andreea Grinea readuce n primplan un
autor incitant, de redescoperit MonciuSudinski, Doris
Mironescu scrie despre blecherianul Inimi cicatrizate i
romanele generaiei 30, iar Loredana Opriuc, despre
poezia lui Chris Tnsescu.
D
in Canada, Puiu Popescu ne trimite revis
ta Observatorul, pe care o editeaz de aproape
dou decenii, publicaie de cultur, cu apariie lunar, care
a reuit s atrag colaboratori valoroi i si impun un
program stabil de interculturalitate cu o mare deschidere.
Nu ntmpltor, n paginile Observatorului din numrul
pe ianuarie, la rubrica Opinii,
putem citi un interviu cu Ana
Blandiana, sub genericul Cine
nelege devine responsabil;
La pagina urmtoare: Panseuri
cu Andrei Pleu Viitorul
Romnesc, din fnal reinem:
Nu de patriotismul de paras
tas al retorilor avem nevoie
i nici de descurcleala me
chereasc a bieilor detepi.
Avem nevoie de un patriotism
al viziunii. Inteligent. Lucid.
Harnic; Carmen Firan este prezent cu proza memorialis
tic mult gustat Macchu Picchu, continuare din numrul
anterior; Nicolae Bciu face un portret literar lui Nicu
Caranica, iar Dumitru Botar, lui Paul Constant, prilejuit
de 115 ani de la naterea prozatorului craiovean.
Membru constant al revistei Observatorul, Silvestru
Moraru, fost profesor i director al Colegiului Naional
Fraii Buzeti din Craiova, este la al 39lea episod din
rubrica Pe teme de psihologie, de data aceasta prezentnd
William James, fondatorul psihologiei americane.
Observatorul, o publicaie care prezint viaa comunitii
romneti din Toronto, fr texte infamante pe care le
ntlnim n alte publicaii ale emigraiei.
Red.
L
a Editura Junimea (Iai, 2009) a aprut volu
mul Studii i cercetri de istorie a presei ce
reunete contribuiile participanilor la primul
congres internaional de istorie a presei, eveniment cir
cumscris unor ample manifestri dedicate presei n anul
2009: 180 de ani de pres romneasc, 170 de ani de pres
buzoian, 130 de ani de pres dobrogean, 90 de ani de la
primele cursuri de ziaristic din Romnia.
Coordonatorul volumului, Marian Petcu, vicepree
dinte al Asociaiei Romne de Istorie a Presei a conturat
cadrul metodologic de investigare a domeniului, necesare
demersuri pentru defnirea diferenelor specifce ntre cro
nic, aceea care relateaz numai despre fapte, n sensul
strict al cuvntului (M. White) i istorie, care explic
fenomenele despre care vorbete (M. White i A. Schaff).
Preocuprile metodologice ale specialistului n istoria
presei, Marian Petcu, susin n fapt derularea unui impre
sionant proiect Istoria presei din Romnia n date, o
cronologie enciclopedic a jurnalismului din Romnia, la
care lucreaz o echip de aproximativ 100 de cercettori.
Tema este i n atenia cercetto
rilor din Canada, la care face referire
Valentina Pricopie n studiul Difculti
metodologice n analiza transform-
rilor presei cotidiene din Romnia
postdecembrist. Dup metoda sociolo
gic propus de Jean Charrou i Jean de
Bonville de la Universitatea din Quebec
i care vizeaz identifcarea trans
formrilor structurale i de identitate
profesional ale jurnalismului, autoarea
studiului propune analiza discursului
jurnalistic, a practicilor jurnalistice i
a importanei jurnalitilor. Demersul
su sa axat pe investigarea a dou
dimensiuni ale discursului jurnalistic,
informarea i opinia.
Sunt dou perspective metodologice i de viziune,
Marian Petcu i Valentina Pricopie, prezentate n acest
context, ce denot diversitatea preocuprilor i probitatea
profesional a abordrii domeniului.
Locul i rolul surselor de arhiv n studierea presei
secolului al XXlea reprezint o analiz aplicat rea
lizat de AlexandruMurad Mironov pe baza dinamicii
numrului de dosare/ an din Fondul Comitetului Central
PCRSecia Propagand i agitaie, Arhivele Naionale
Istorice Centrale. Concluzia cercettorului este formulat
explicit: evenimentul ca fapt istoric nu poate f utilizat
dect auxiliar ntrun eventual discurs pozitivist. Cadrul n
care este redat evenimentul de ctre pres poate constitui
o contribuie esenial doar n istoria mentalitilor i a
imaginarului (p.26).
Sunt doar trei din cele 49 de abordri teoretice i prag
matic ale volumului editat sub egida Asociaiei Romne
de Istorie a Presei i a Univeritii Petre Andrei din Iai
(gazda congresului).
Jurnalismul din provincii istorice ro
mneti (Basarabia, Banat, Dobrogea,
Bucovina, Moldova), micromonografi de
publicaii (Revista romnoamerican
19451946, Cercul de Literatur de la
Sibiu i revista Argus, Presa literar a
exilului romnesc .a.) i studii de caz
relevante pentru istoria presei reprezint
tematicile dominante ale volumului de
studii i cercetri, contribuii notabile n
domeniu.
Lucian Chiu aduce n prim plan o tem
incitant: Scriitori la ziar o confuzie
regretabil. Sprijinindui pledoaria pe
declaraii de pres de notorietate, Tudor
Octavian, Cristian Tudor Popescu, Eric
Fottorino (director al publicaiei Le
Monde), Gabriela Adameteanu,
Lucian Chiu concluzioneaz: Jurnalistul i scriitorul sunt
reprezentanii tipici a dou culturi. ntre ele, raporturile
sunt de invers proporionaliatate: prima descrete, a doua
invadeaz. Absena unei istorii a presei, lipsa de comuni
care dintre jurnaliti i mediul academic de specialitate,
puintatea studiilor, care s descrie limbajul jurnalistic i
rigorile sale, sunt, ns, cauzele directe.
Este un punct de vedere care poate s motiveze, o dat
n plus, obiectivele eseniale ale Asociaiei Romne de
Istorie a Presei:
Redactarea unei istorii a presei n date din Romnia
(coordonator Marian Petcu);
Tiprirea unei reviste de specialitate (Revista romn
de Istorie a Presei, ajuns deja la anul III, nr. 7);
Organizarea unui Muzeu Naional al MassMediei.
ARIP este o organizaie profesional, tiinifc nfin
at n anul 2006 (preedinte Ilie Rad).
Filiale ARIP sunt constituite pe regiuni istorice ale
Romniei i conduse de cadre didactice universitare:
Transilvania (Mircea Popa), Banat (Maria Cernicova),
Basarabia (Silvia Grossu), Bucovina (Alexandrina Cerna),
Criana (Ioan Lazea), Dobrogea (Aurelia Lpuan),
Moldova (Odette Arip) Muntenia (Marian Petcu), Oltenia
(Gabriela RusuPsrin).
Primele dou congrese de istorie a presei sau desf
urat la Arad i Iai. Studiile i cercetrile prezentate au
fost publicate n volum pentru o mai bun circulaie a
contribuiilor tiinifce. Cel deal treilea congres va avea
loc la Universitatea Constantin Brncoveanu din Piteti
n perioada 2324 aprilie 2010, ARIP stabilind, ca noutate
pentru aceast ediie, tematizarea comunicrilor tiinifce.
Tema din 2010, Locul presei regionale romneti n con
text european va f abordat de universitari, cercettori i
jurnaliti din ar i strintate.
Scrisul Romnesc
Nr. 1 (77) ianuarie 2010 31
Art
Dan Peligrad
Continuare din pagina 32
A
fat la sfritul turului pe locul 14, la un pas
de retrogradare, Universitatea Craiova are
destule emoii pentru returul campionatului, mreul
obiectiv al oltenilor find acum evitarea retrogradrii.
Prin toamna anului trecut, fnanatorul Craiovei anuna c
obiectivul oltenilor este clasarea pe locul III...
Criza a lovit, logic, i Bnia, iar Adrian Mititelu a
gsit imediat soluia: a scpat de plata a ase dintre cele
mai grase, restructurnd ase juctori, din care cinci
erau titulari! Este vorba de cpitanul echipei, Dorel
Stoica, Wobay (mprumutat), oav, Mitchell, Rose i
Vali Badea. Prin ndeprtarea acestora din lotul Craiova,
au disprut ase salarii mari, n total 1.180.000 de euro!
Acetia au fost obligai s prseasc Universitatea prin
decizia unilateral a fnanatorului Mititelu, afat, cum
spuneam, n criz. Acesta a greit de dou ori: prima oar
atunci cnd a semnat contractele, exagerat de mari, pentru
fotbalitii de mai sus, iar acum, a doua oar, deoarece a
subiat valoarea lotului Craiovei n condiiile unui retur
de foc.
Ce sa adus n locul acestora? Cu excepia lui
Gngioveanu i Alexandru Piurc, n rest au fost transferai
doar tineri, necunoscui!Este o ans pentru
tinerii Craiovei, dar exist un risc pentru
echip n condiiile n care returul se anun,
repet, unul de foc.
Noutatea iernii la Universitatea este aceea c staff
ul tehnic are n frunte, ca antrenor principal, un olandez
(Mark Wotte), secondat de ali doi conaionali (Gerard
Van Ruitenburg i Rene Ponk, ultimul find antrenor cu
portarii).
Dei are un CV bogat, Wotte este un antrenor
destul de necunoscut, dar el reprezint coala de fotbal
olandez, apreciat i recunoscut n ntreaga lume pentru
profesionalism i seriozitate.
Foti juctori olteni care au evoluat n campionatul
Olandei Gic Popescu, Mugurel Guatu, Dorin Mitri,
Fane Nanu, Ovidiu Stng au declarat presei c un
antrenor olandez la Universitatea este binevenit, find
o mutare foarte inspirat. Se ateapt astfel ca echipa
oltean s practice un altfel de fotbal ,mai aproape de
cel al portocalei mecanice, cum a fost catalogat jocul
olandezilor de la sfritul anilor 70, datorit preciziei
tehnice de care ddeau dovad juctorii batavi.
Ion JIANU Tableta de sport
tiina, portocal mecanic!
I
at, am vorbit despre una dintre
artele lui Dan Peligrad: prietenia;
cci aa este, un talant pe care
nul ngropi, ci l rspndeti cu generozi
tate n jur. Cum imaginile spun mai mult
dect o mie de vorbe, oricine poate vedea,
chiar i numai din aceast
pagin, care sunt virtuile i
dimensiunile sale de artist
plastic, designer, arhitect al
frumosului. A spune c n
orfevreria lui Dan Peligrad e
de remarcat imensa fantezie,
ndrzneala, cizelarea pn
la ultima limit, caliti ce
consun foarte bine cu acel
esprit de fnesse pascalian.
n pictur, sever, cu spaii
precis delimitate i simbolism
abstract, vd la el cealalt
paradigm nsemnat despre
care vorbete Pascal: lesprit
de la gometrie. Astfel, el
acoper cele dou virtui fun
damentale evocate de marele
flosof francez i ne nchide
ntro ans care e numai a lui, pe care o re
cunoatem indubitabil : asta nseamn stil.
Iar stil are Dan Peligrad n tot ce face
dup spusa lui Buffon c stilul e omul
nsui ! Curiozitatea lui intelectual nu are
margini, plcerea cltoriilor e un corolar al
acesteia, iar lecturile lui merg de la Biblie
pn la Umberto Eco i Salmon Rushdie,
fr ns s i snobeze pe Caragiale, Ilf i
Petrov sau Hasek. Rsul lui e contagios,
spiritul scruttor, pus cnd pe o otie, cnd
pe plnuirea unei partide de pescuit (do
meniu n care i extinde perfecionismul
n asemenea msur nct am ajuns s am
comaruri c i ncurc undiele) sau o
partid de Bocce pe splendida sa proprie
tate de la Austerlitz, n nordul statului New
York unde, cu mestecenii superbi i lacul,
te afi ntrun binecuvntat loc de scris,
pictat, citit i odihn!
Dincolo de acestea, Dan Peligrad e
un ctitor, i asta nu numai
n privina excepionale
lor lucruri pe care lea fcut
pentru Biserica ortodox, i
n America i n Romnia. El
ctitorete familii nind nu
numai cnd e rugat Tot aa
nete copii la botez (fetia
noastr, Maya, e fna lui!) ex
tinzndui astfel, cu dragos
te, familia ce ia fost dat.
Se vede treaba c, lucrnd
att de mult cu aurul, Dan
Peligrad a dobndit el nsui o
aur ce o rspndete generos
i asupra noastr, cei care avem privilegiul
de a f n preajma lui.
Dumitru Radu POPa
Conversaiile lui Dorin D. Iormeanu
cu Zamolxis
Florin ROGNEANU

n acest ansamblu de pictu

r i sculptur monumental,
Demiurgul este Creatorul uni
versului, dincolo de care nu exist nimic
n afara voinei sale, el este
energie i lumin i creatorul
propriei umbre. Panourile
cu pictura n relief ncearc
s surprind modul de ntru
pare al universului dintrun
haos primordial, cu iposta
ze dinamice ale ovoidului
primar n punctul de apa
riie a universului. Este un
amestec de lumini i umbre
ce pare accesibil odat cu
apariia fgurilor umane,
vzute ca printrun halou,
i n acelai timp inac
cesibil exprimrii logice.
Aa se explic i apariia
unei ntrupri sculpturale
ce se proiectez pe aceast
fresc a universului i care
exprim o lume a formelor
pline i goale ntro dinamic ascensional
i apariia unui cap uman mngiat de o
mn aproape tremurnd.
n concepia artistului, Demiurgul re
prezint perfeciunea i energia creatoare
incomensurabil. Un profet sau o simpl
fin uman poate si solicite atenia i
poate s spere s comunice cu Demiurgul,
dar gestul su pare a f unul de arogan i
efort n van.
i totui, odat cu Demiurgul artistul i
deschide n creaia sa poate un ultim ciclu
sub titlul Conversaie cu Zamolxis. Pentru
Dorin Iormeanu, Zamolxis este echivalen
tul Demiurgului, al marelui creator, dar i
ful acestuia.
Domnia sa ne propune refacerea unui
univers mitologic i biblic prin prisma
tracogetodacilor, cu pro
iecii ctre Arborele Vieii
dar i a Arborelui Bucuriei,
n ambele aprnd sugerai
Adam i Adama i nu Adam
i Eva. Ei nlnuie i dau
natere Arborelui Dorinelor
ca surs vital a vieuirii pe
pmnt. Este ceea ce des
coperim dincolo de Poarta
Infernului n cutarea unor
mitologii ancestrale. Totul
se petrece dramatic, ca n
Cosmogonia Sufetului sau n
compoziia sculptural n metal Orpheus.
Toate acestea nu sunt pentru Dorin D.
Iormeanu dect secvene care alctuiesc
marele Puzzel al Demiurgului.
Orpheus
Demiurgul
Continuare din pagina 32
Scrisul Romnesc
32 Nr. 1 (77) ianuarie 2010
ISSN 15839125 32 pag 2,5 lei
SR
Scrisul Romnesc
Atelier de artist
Dan Peligrad
Conversaiile lui Dorin D. Iormeanu
cu Zamolxis
Florin ROGNEANU
Continuare n pagina 31
D
an Peligrad sa nscut n 1951,
ntro familie de artiti. Mama
sa a fost artist grafc, bunicul
actor, iar bunica creatoare de mod. Este
i el atras de arte de timpuriu. Face studii
de arhitectur (19701974 la Institutul de
Arhitectur Ion Mincu) i lucreaz trei
ani ca arhitect, dar decide s i continue
educaia artistic, astfel c n 1977 este
admis la Institutul de Arte Plastice Ioan
Grigorescu, Secia pictur, (profesor
Ioan Sliteanu). Doi ani studiaz pictura
i istoria artelor, apoi sticlrie metal cu
profesorul Dan Popovici.
n 1985 prsete Romnia, triete
o perioad n Italia, apoi se stabilete
n Statele Unite, lucrnd n New York
City i Austerlitz (Columbia County). n
1987 deschide n New York propriul
studiou de design unde creeaz i
restaureaz bijuterii. Colaboreaz cu
Ralph Lauren, Henry Dunay, John L.
Bryant, Marlene Stowe, Tess Sholom,
Elisabeth Adair, n crearea de linii de
bijuterii care se af n magazinele
Ralph Lauren, Saks Fifth Avenue,
John L. Bryant Gallery (pe Strada 57

n Manhattan). Are lucrri de grafc,
pictur, sticlrie n colecii particulare
din Romnia, Grecia, Frana, Israel,
Canada, Germania i SUA.
*
Dan Peligrad face parte dintre acei
artiti din estul Europei la care educaia i
talentul le permit s se adapteze oricrui
spaiu i s se remodeleze dup spiritul lo
cului, mbogindul cu imaginaie i pros
peime. Iar New Yorkul se potrivete poate
cel mai bine acestui tip de artiti care tiu
si dirijeze arta spre o form inteligent
de practicalitate fr a face compromisuri,
mbinnd pasiunea cu simul realitii
ntro permanent cutare a noi forme de
expresie.
Arta lui Dan Peligrad are coeren i
unitate, un microcosmos bazat pe armo
nia formelor, fe c e vorba de lucrri de
grafc, pictur, sticlrie sau bijuterii. Cu
studii de arhitectur i arte plastice, dotat
cu mare curiozitate pentru orice
fel de proiect artistic n care iar
putea experimenta deopotriv
viziunea i ndemnarea, Dan
Peligrad este un cerebral sensi
bil, dotat cu for i emotivitate,
capabil s alture minuia i de
licateea n strlucirea metalului,
n rceala pietrei, n transparena
cristalelor ori n uleiuri blnde
n care forma i culoarea alc
tuiesc un orizont carnal i totui
translucid.
Carmen FIRaN
*
Poate c tentaia de a scrie
despre un prieten foarte apropiat
implic difculti mult mai mari
dect sar crede. Cci ce este un
adevrat prieten dac nu, cum
scria Aristotel, acelai sufet trind n dou
trupuri?
Cu aceste gnduri atern rndurile de
fa despre Dan Peligrad, un om i un pri
eten n toat puterea cuvntului. Un ireme
diabil perfecionist cum e el ar putea gsi
greeli n textul meu, dar eu l cunosc i
tiu bine c nu o va face: el e un perfecio
nist numai n arta lui i n alte ndeletniciri,
din care iubirea nu face parte... n iubire,
Dan Peligrad este un veritabil
umanist, n spiritul genuin
al lui Terentius: Homo sum:
humani nil a me alienum puto.
ntradevr, lui Dan Peligrad
nimic din ceea ce e omenesc
nu e strin. Aici sare s ajute
un prieten la ananghie, colo
sl scoat din necaz pe unul ce
la dezamgit Iute la mnie,
aprig i vocal, e la fel de iute i
la uitat incidente. Dar, iari,
ce e un prieten dect cineva
care, i dup ce te cunoate,
tot te mai iubete?
D
ac noi oamenii ne trim
ntreaga via n cutarea
fericirii existeniale, artitii,
n schimb, triesc mereu drama descifrrii
senzaiilor ce nsoesc momentele de ferici
re spiritual atrai find de fora cunoaterii
n ncercarea temerar de a descifra resor
turile intime ale armoniei univer
sale. n aceast categorie de artiti
care au cltorit n permanen
ntre Legendele mrii i Legendele
pmntului, dup ce au trecut de
Poarta necunoscutului, cutnd n
Tcerea singurtii noima vieii
i a universului, putem sl aezm
pe Dorin D. Iormeanu. El este un
artist total care mbin arhitectura
cu pictura de evalet i pictura mo
numental, sculptura de for public,
grafc publicitar, grafc de carte,
desen i caricatur i chiar scenarii
de flme de art, n ncercarea sa de
a exprima o viziune interioar i de
a ne propune un univers mental i
imagistic ncrcat de alte mituri,
poate mai profunde i mai adevra
te dect cele cu care neam obinuit.
A debutat la Craiova cu o prim expo
ziie personal n anul 1967, expoziie pe
care ia descriso Peter Jacobi, pe atunci
preedintele flialei Craiova a Uniunii
Artitilor Plastici, recunoscut astzi ca unul
dintre cei mai importani sculptori europeni
contemporani. Tot atunci a legat o priete
nie de o via cu marele critic i regizor de
flm de art Adrian Petringenaru.
Dup numeroase expoziii per
sonale deschise la Paris, Beirut,
Benin sau Lagos i participri la
expoziii internaionale deschise
la Paris, Lausanne, Moscova,
Varovia, Kln, Bonn, Dorin
D. Iormeanu a revenit n ar n
anul 2002 cu o mare expoziie re
trospectiv de pictur la Galeria
Apolo din Bucureti, Muzeul de
Art Craiova i Muzeul de Art
Constana.
Iniiativa organizrii unei noi
expoziii cu caracter retrospectiv
la Craiova (decembrie 2009ia
nuarie 2010) a aparinut artistului,
care a dorit s fe din nou n oraul
n care ia petrecut adolescena i
a fcut studiile liceale, la Colegiul
Naional Fraii Buzeti, pentru a face o
important donaie ca semn de recunotin
fa de comunitatea n care a nceput si
modeleze spiritul. Organizat n cinci dintre
saloanele Palatului Jean Mihail, expoziia
cuprinde, pe lng pictur i sculptur, o
seciune documentar despre celebrul pro
iect DeltaIor al anilor 70 i proiecte i
monumente de for public.
Dorin Iormeanu ia
construit ncet, cu migal i
devoiune un demers artistic
pe mari cicluri, ncepnd din
anii 70, cu experiene plasti
ce de tip suprarealist, trecnd
prin perioada picturii abstracte
a anilor 80 i modernismul
anilor 90, cicluri care par a se
ncheia o dat cu marea com
poziie intitulat Demiurgul,
prezentat de artist i la expo
ziia Art en Capital deschis
n 2008 la cunoscutul muzeu
parizian Grand Palais.
Arborele vieii
Conversaie cu Zamolxis
Tcerea singurtii
Continuare n pagina 31