1.3.

2 ROMANUL INTERBELIC
MIHAIL SADOVEANU, BALTAGUL
I. IDEI I CONCEPTE LITERARE

a. Roman mitic
Numit de George Clinescu romanul nemicrii milenare cu intrig
mitologic, acest tip de proz presupune abordarea artistic a unui mit
autohton/universal. El se caracterizeaz prin suspendarea timpului i a
spaiului narative i prin conturarea unor personaje arhetipale. Baltagul nu
se ncadreaz dect parial n aceast categorie, fiind mai degrab un
roman al micrii milenare cu intrig antropologic.
b. Personaj arhetipal
Suprapersonaj literar care nu doar c organizeaz o ntreag lume n jurul
personalitii sale, ci dezvluie puternice legturi cu nsuirile originare i perene
ale fiinei umane.

c. Polimorfism compoziional
Structur compoziional organizat pe baza a numeroase niveluri tematice i
formale cu rol aproximativ egal. De exemplu, Baltagul este din punct de vedere
tematic un roman monografic, de dragoste, al formrii, al familiei, iar la nivelul
intrigii un roman poliist, pe cnd din perspectiva curentului literar el poate fi
considerat proz realist cu substrat mitic.
II. ESEU STRUCTURAT
TEM, ELEMENTE DE STRUCTUR I LIMBAJ N BALTAGUL

Sadoveanu spune n ceva mai mult de o pagin ceea ce lui Rebreanu i ia un ntreg
capitol, afirm Nicolae Manolescu n Arca lui Noe, referindu-se la romanul Baltagul
(1930). Observaia surprinde caracteristica principal de compoziie a romanului realist
sadovenian: esenializarea realitii. De fapt, criticul distinge aici ntre dou vrste ale
romanului romnesc de factur realist din perioada interbelic. Pe de o parte, autorul lui
Ion copiaz realitatea pentru a crea o ct mai verosimil iluzie a vieii, pe de alt parte,
Mihail Sadoveanu concentreaz realitatea, reducnd-o la evenimentele ei eseniale. Deci,
scriitorul caut s evidenieze principiile fundamentale de organizare a lumii, iar nu s o
descrie n amnuntele ei. Pentru c, dac societatea imaginat de Liviu Rebreanu se
caracterizeaz, n ciuda tuturor tensiunilor, prin unitate i omogenitate, universul
sadovenian dezvluie o lume mult mai amestecat. Iar pentru a-i putea sesiza
componentele, autorul Baltagului se vede obligat s o sintetizeze.

1. Tema i modul de reflectare al acesteia n textul narativ

n consecin, tema acestui roman este una foarte general condiia omului constrns s
triasc la intersecia dintre dou lumi: ornduirea tradiional, cu superstiiile i
ritualurile ei, i civilizaia burghez, dominat de spiritul capitalist. Neputnd s le mai
separe, individul le asum, oarecum, pe amndou. Tocmai de aceea, Mihail Sadoveanu
nu opteaz explicit sau implicit spre deosebire de Slavici, de exemplu pentru
superioritatea lumii arhaice sau a celei moderne, n schimb dezvluie interdependena lor.
Societatea patriarhal, pare a sugera autorul, se stinge mocnit n absena deschiderii spre
nou, iar recent apruta burghezie d natere la excese dac se ndeprteaz prea mult de
principiile de via tradiionale. n acest mod se explic i caracterul aparent hibrid al
romanului: scriere realist cu substrat mitic.

2. Particulariti de construcie a subiectului

Simptomatic n acest sens rmne construcia personajului principal al romanului,

Vitoria Lipan. Dac la nceput protagonista este descris exclusiv prin nsuiri generale,
ca un exponent al lumii preistorice, odat cu prsirea locurilor natale n cutarea soului
disprut aceasta dezvolt o serie de caracteristici de nenchipuit pentru o ranc de la
munte obinuit cu respectarea pn la ultimele consecine a legilor patriarhale.
Astfel, n primele cinci capitole din cele aisprezece ale romanului Vitoria este
caracterizat prin nsuiri tipice femeilor din societatea tradiional. De exemplu,
atunci cnd soul ei ntrzie la petrecerile cu lutari, Vitoria se revolt parc
numai din dorina de a-l obliga pe Nechifor s-i dovedeasc superioritatea:
Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea nenduplecat,
cu dracii pe care-i avea. Mai mult, ori de cte ori i se pare c Minodora tinde s
ncalce rnduiala, mama se metamorfozeaz n cea mai nemiloas aprtoare a
tradiiilor, vorbindu-i fetei pe un ton greu de acceptat din perspectiva unei viziuni
actuale asupra dragostei materne, dup cum indic episodul narativ n care
Vitoria i administreaz o corecie: i art eu coc, val i bluz, ard-te para
focului s te ard! Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea
i-n legea noastr trebuie s trieti i tu. Altfel, i leg o piatr de gt i te dau
n Tarcu. n schimb, femeia se dovedete foarte credincioas, chiar dac vizita la
preotul Dnil este dublat constant de discuii cu baba Smaranda, vrjitoarea
satului. De fapt, n spiritul societii patriarhale, Vitoria caut cu tot dinadinsul s
ofere evenimentelor cotidine interpretri mitice: venirea nainte de vreme a iernii,
un fapt deloc ieit din comun, este considerat de eroin semnul ntoarcerii lumii

cu susul n jos. De asemenea, visul n care Nechifor Lipan i apare clare, cu

spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape sau faptul c un
coco cnt cu piscul spre poart devin n imaginaia Vitoriei atenionri din alt
lume c brbatul ei nu se mai ntoarce i c plecarea n cutarea lui este iminent.
Aadar, n prima parte a romanului lumea din Baltagul i ctig un sens prin
corelarea ntr-o ordine logic a unor indicii provenite dintr-o credin mitologic.
n schimb, n lumea de jos, a civilizaiei conduse dup legi scrise, Vitoria
pornete cu o anumit sfial. Curnd, ns, se adapteaz aproape fr efort la
noile condiii. Dei nu uit pe deplin s aduc n noua realitate bagajul su de
superstiii arhaice cinstete dup rit popular o cumetrie la Borca i o nunt la
Cruci, se conduce pe tot parcursul cltoriei n funcie de btaia vntului
protagonista descoper cadavrul lui Nechifor ntre Suha i Sabasa nu datorit
intuiiilor magice, ci pentru c reuete s coreleze, asemenea unui detectiv,
diversele informaii pe care le primete de-a lungul drumului. Ori, dup cum
constat N. Manolescu, scenariul ei are efectul scontat deoarece pune la un loc,
n chip coerent, elementele disparate culese: deoarece transform cuvintele ntrun limbaj[...] Ea creeaz o ordine. n mod surprinztor pentru o munteanc
obinuit, Vitoria nu uit nici s preia rolul justiiarului i l ndeamn pe fiul
Gheorghi s-l pedepseasc pe unul dintre ucigaii lui Nechifor.
Iat cum, att n cadrul societii patriarhale, ct i n mijlocul civilizaiei
moderne, protagonista din Baltagul este mandatat s extrag din realitatea
cotidian acele elemente eseniale care s o ajute n nelegerea unui principiu
general pentru universul realist sadovenian: faptul c nu exist o diferen major
ntre cele dou lumi.

Sau, cu alte cuvinte, nu una att de pronunat, nct s pericliteze integritatea individului
care ncearc s le asume. Deoarece, conflictul principal din romanul lui Sadoveanu nu
se constituie cum se poate nela un cititor superficial pe baza confruntrii dintre
viziunea mitologic i cea realist-pragmatic asupra existenei, ci este determinat de
excesele caracteristice fiecrei lumi n parte. Astfel, Nechifor Lipan, ciobanul ajuns
negustor de oi face numeroase drumuri ntre lumea de jos i lumea de sus, iar Vitoria
reuete chiar s descopere o regul conform creia soul poate zbovi, o zi ori dou, cu
lutari i cu petrecere, ca un brbat ce se afl; ns dup aceea vine la slaul lui.
Moartea acestuia nu se datoreaz, aadar, faptului c a ndrznit s prseasc vatra

pentru a face comer. Fatalitatea survine abia cnd Calistrat Bogza i Ilie Cuui ncalc
principiile de baz ale organizrii capitaliste i doresc un ctig masiv i rapid pe ci
frauduloase. Tocmai de aceea, Vitoria, reprezentanta ornduirii patriarhale, este necesar
pentru a restabili echilibrul pierdut. Atunci cnd se rzbun, gestul Vitoriei trebuie
interpretat n sens etimologic, adic drept o rz-bunare, ceea ce nseamn o readucere a
binelui. Pe de alt parte, cltoria eroinei dezvluie cellat exces care macin, de aceast
dat, lumea tradiional profunda izolare fa de civilizaie. Dac nainte de a intra n
contact cu lumea burghez, Vitoria manifest o accentuat reticen, n urma experienei
acumulate n lumea de jos, munteanca contientizeaz benefiiciile unei astfel de viei. Ea
devine o femeie cu iniiativ, fapt de neconceput n ordinea arhaic. Iar datina cretin
ngroparea lui Lipan o mplinete nu doar cu puteri de la Dumnezeu, ci vorbind pe
srm (la telefon) cu prefectul: stau i m mir ntr-o privin,cum de-am gsit n mine
puterea s rabd attea i s ndeplinesc toate. Dup ce l-am cutat i l-am gsit, ar fi
trebuit s-l bocesc [...] am micat oameni i preoi [...] am vorbit [...] i printr-o srm
tocmai la Piatra. Eu eram de partea asta, n primrie la Borca, i de partea cealalt, era
domnu prefect, i l-am rugat pentru omul meu, pe care l-am gsit risipit ntr-o rp, smi deie voie s-l ngrop n intirim.

Prin urmare, conflictul concentrat al naraiunii ce dezvluie aa cum am demonstart

interdependena celor dou lumi reuete s surprind o gam foarte larg de transformri
la nivelul psihologic, sociologic sau etic. Cltoria Vitoriei i a lui Gheorghi nseamn
att o cunoaterea a lumii, ct i o cunoatere de sine. n acest sens se poate vorbi despre
un polimorfism compoziional al textului. Cci, Baltagul este n acelai timp un roman
al iniierii i al maturizrii, o monografie a satului romnesc de munte i nu mai puin o
povestire realist n care mitul poate fi interpretat i ca un suport al cotidianului.

3. Instanele comunicrii narative i rolul acestora n text

Fundamentat pe o astfel de arhitectur narativ complex, lumea imaginat n

Baltagul rmne n esena ei foarte coerent, iar acest aspect poate fi justificat de
inteligena cu care Sadoveanu gestioneaz jocul instanelor narative. Pe de o parte, n
perioada scrierii romanului, autorul experimenteaz amestecul celor dou lumi. Dei
atras de lirismul lumii arhaice, acesta este pasionat dac ar fi s dm crezare fiicei sale,
Profira Sadoveanu de volley-ball i i vine ideea de a scrie Baltagul n Pontillacul
proaspt achiziionat, n timp ce colinda drumuri de munte, de-a lungul rului Bistria,
spre Dorna i Stnioara, pn la crucea Talienilor ori la Valea Suhi. Pe de alt parte,

naratorul su omniscient i omniprezent pstreaz un ton obiectiv atunci cnd red

confluena dintre patriarhal i modern i transpune toate implicaiile acestei conjuncii n
psihologia personajului principal, Vitoria Lipan. Protagonista primete, n final, chiar
rolul de narator, astfel c o ntreag lume ajunge s-i dezvluie esena prin doar cteva
vorbe bine alese de munteanc. n acest fel, obinuit pn atunci cu o voce narativ care
rezum, avertizeaz ce se va ntmpla sau descrie concis toate implicaiile aciunilor din
roman, cititorul afl ntr-o singur pagin prin vocea Vitoriei ntreaga intrig a
romanului: crima.
4. Concluzie

Iat de ce, spre deosebire de majoritatea prozelor sadoveniene, n Baltagul limbajul

naratorului are o motivaie realist, latura simbolic fiind aici secundar. Prin cuvinte,
personajele din roman ncearc s sintetizeze ct mai exact realitatea, iar nu s-i releve
sensurile ei ascunse. De exemplu, moartea lui Nechifor se cere explicat ca un efect al
capitalismului slbatic, iar nu nvluit ntr-o alegorie a nunii cosmice cum se ntmpl
n Mioria, balad popular considerat pripit de o parte a criticii literare drept sursa
principal a romanului.

III. ESEU STRUCTURAT

PARTICULARITI DE CONSTRUCIE A PERSONAJULUI N BALTAGUL

Dac un istoric literar ar ncerca s configureze o evoluiei a literaturii romne de la

nceputuri pn n prezent pornind exclusiv de la particularitile de construcie ale
personajelor, cu siguran n dreptul numelui Mihail Sadoveanu ar fi plasat eroul
arhetipal. Astfel, de la domnul Trandafir, pn la pescarii, pstorii sau vntorii ce
populeaz prozele de tineree ale lui Sadoveanu, se remarc un accentuat rol simbolic i
mitic. De asemenea, personajele de inspiraie istoric din romanele maturitii artistice ca
Fraii Jderi sau Neamul oimretilor rmn memorabile, dincolo de procesul de
umanizarea propus de autor, chiar prin statutul monumental epopeic pe care l ctig.
Ei se ridic prin caracteristicile lor excepionale deasupra istoriei ce le-a dat natere i
impun un sens ntregului univers. De exemplu, tefan cel Mare, Tudor oimaru ori
reprezentanii clanului Jderilor colaboreaz perfect cu toate stihiile i i depesc orice
condiionare terestr pentru a evidenia un caracter preponderent mitologic. Nu altul e
cazul povestirilor din volumul Hanu Ancuei, unde, dup cum apreciaz criticul Ion Vlad,
o umanitate i asum riscul istorisirilor, realiznd simbolurile generale ale lumii:

neleptul, rzboinicul, umilul cltorul, clugrul, btrnul, cunosctorul naturii i al

legilor firii, frumuseea i ofilirea vrstelor, revoltatul, suferindul etc.

n consecin, atunci cnd analizeaz structura unui personaj sadovenian, criticii literari,
dar i cititorii obinuii, nespecializai, tind s generalizeze acest caracter arhetipal. Nu
ntmpltor, aadar, interpretarea care a fcut carier n cazul Vitoriei Lipan, protagonista
romanului Baltagul, publicat n 1930, se bazeaz pe evidenierea laturii simbolice,
prototipice, a personajului. Prin intermediul Vitoriei ca exponent al speei oamenilor de la
munte, dup cum o prezint G. Clinescu, Mihail Sadoveanu ar continua proiectul su
romanesc de elogiere a lumii arhaice i a principiilor sale etice de care lumea modern
nu ar trebui s se ndeprteze.

ns o atare perspectiv, prin care Vitoria este perceput doar drept un actant tipologic i
nimic mai mult, pierde din vedere tocmai particularitatea principal a personalitii
pesonajului sadovenian: ncercarea neobosit de a nelege lumea n care triete, de a-i
evidenia sensul de baz.

1. Statutul social/moral/psihologic al personajului prin raportare la conflictul textului

Astfel, dei nu deine o complexitate psihologic remarcabil i nu ncearc s-i

confrunte direct destinul din moment ce chiar soul ei enun principiul fundamental
pentru organizarea patriarhal: Nimeni nu poate sri peste umbra lui Vitoria Lipan nici
nu accept explicaii nedovedite ale evenimentelor aidoma micuei btrne din balada
popular Mioria, cu care e adesea asemnat. n schimb, eroina exploreaz existena,
nvestind-o cu semnificaii ct mai personale, fapt ce-i confer individualitate.

Aceste demersuri prin care Vitoria interpreteaz realitatea nu conduc la modificarea

fundamental a statului social i psihologic al eroinei. Ea rmne pn la finalul aciunii
munteanca de pe Tarcu preocupat de respectarea tradiiilor ancestrale i de pstrarea
echilibrului moral al vieii. ns ceea ce reuete s dezvluie pelerinajul protagonistei n
cutarea mijloacelor prin care destinul se construiete const n faptul c orice form de
organizare a lumii deine o anumit logic, iar cel ce reuete s o neleag poate tri
mpcat cu sine.

De exemplu, n existena Vitoriei pot fi distinse trei etape care surprind evoluia sa n
funcie de conflictul major al romanului: prima este evideniat de explicaiile naratoriale
prin care se descrie modul echilibrat de via al familiei Lipan, al doilea moment
reliefeaz criza personajului principal atunci cnd sigurana iniial se pierde odat cu
dispariia lui Nechifor, iar a treia etap este doar sugerat de vorbele eroinei din finalul

romanului, cnd aceasta resimte c a restabilit ordinea lumii, aa c, de-acum, poate

planifica amnununit viaa care i-a rmas de trit.
2. Elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea personajului/3. Principala
trstur de caracter a personajului prin referire la dou secvene narative

Cele trei etape tocmai enunate rezum perfect cea mai important trstur a eroinei
din Baltagul: capacitatea de a parcurge drumul de la tipologie la individualitate,
tranziie ce poate fi urmrit de-a lungul aciunii prin intermediul mijloacelor de
caracterizare a personajului.

n primele cinci capitole din cele aisprezece ale romanului Vitoria este prezentat att
direct, ct i indirect, prin nsuiri tipice femeilor din societatea tradiional. De pild,
atunci cnd soul ei ntrzie la petrecerile cu lutari, Vitoria se revolt parc numai din
dorina de a-l obliga pe Nechifor s-i dovedeasc superioritatea: Muierea ndura fr s
crcneasc puterea omului ei i rmnea nenduplecat, cu dracii pe care-i avea; iar
Nechifor Lipan i pleca fruntea i arta mare prere de ru i jale. Pe urm lumea li se
prea prea bun i uoar. Pentru c, dup cum o portretizeaz naratorul, aceasta dei nu
mai era tnr, [...] avea o frumuse neobinuit n privire i, anun n alt loc aceeai
instan narativ omniscient i omniprezent, brbatul era dragostea ei de douzeci i
mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tineree Lipan, aa era i acuma cnd aveau copiii
mari ca dnii. Mai mult, ori de cte ori i se pare c Minodora tinde s ncalce rnduiala,
mama se metamorfozeaz n cea mai nemiloas aprtoare a tradiiilor: i art eu coc,
val i bluz, ard-te para focului s te ard! Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea nam tiut de acestea i-n legea noastr trebuie s trieti i tu.Altfel, i leg o piatr de
gt i te dau n Tarcu. n schimb, femeia se dovedete foarte credincioas, aa cum
reiese din faptele sale: se nchin mereu la icoane, ine post conform canoanelor. Dar
vizita la preotul Dnil este dublat constant de discuii cu baba Smaranda, vrjitoarea
satului. De fapt, n spiritul societii patriarhale, Vitoria caut cu tot dinadinsul, a a cum
am demonstrat, s ofere evenimentelor cotidine interpretri mitice

Dei convins de necesitatea acestui drum i pregtit spiritual pentru cltoria n lumea
de jos, Vitoria este speriat de gndul plecrii din mijlocul universului patriarhal cu care
se acomodase att de bine. nainte de a porni n explorarea unui trm necunoscut, eroina
ntreprinde o ieire pregtitoare nsoit de Gheorghi la Mnstirea Bistria pentru a se
nchina Sfintei Ana, iar apoi la Piatra-Neam, permindu-i naratorului s dezvluie lipsa
ei de aderen la lumea civilizat: Adevrat c pn la ncazul acesta care s-a abtut

asupra casei ei nici nu i-a psat i n-a avut nevoie de niciun fel de slujba al mriei sale.
[...] Nechifor Lipan le cunotea pe toate i tia oriicnd la ce ui s bat i la ce slujba
s se nfieze, cci el umbla din tinere n ara cealalt, de de vale; ea ns, ca o
femeie, rmsese n slbticie.O ajungea mintea ce are de fcut, ns fa de o lume
necunoscut pea cu o oarecare sfial. Curnd, ns, se adapteaz aproape fr efort la
noile condiii. Dei nu uit pe deplin s aduc n noua realitate bagajul su de superstiii
arhaice cinstete dup rit popular o cumetrie la Borca i o nunt la Cruci, se conduce pe
tot parcursul cltoriei n funcie de btaia vntului protagonista descoper cadavrul lui
Nechifor ntre Suha i Sabasa nu datorit intuiiilor magice, ci pentru c reuete s
coreleze, asemenea unui detectiv, diversele informaii pe care le primete de-a lungul
drumului. Ori, dup cum constat N. Manolescu, scenariul ei are efectul scontat
deoarece pune la un loc, n chip coerent, elementele disparate culese: deoarece
transform cuvintele ntr-un limbaj[...] Ea creeaz o ordine. Astfel, l surprinde pn i
pe fiul ei prin puterea sa de sintez sau prin modul n care reuete s citeasc mintea
celorlali, dar i prin determinarea de care d dovad: mama asta trebuie s fie
frmctoare; cunoate gndul omului... n mod neateptat pentru o munteanc
obinuit, Vitoria nu uit nici s preia rolul justiiarului i l ndeamn pe Gheorghi s-l
pedepseasc pe unul dintre ucigai n secvena narativ dedicat parastasului lui
Nechifor. Parc respectnd titulatura de Hamlet feminin pe care i-o confer G. Clinescu,
Vitoria orchestreaz un adevrat scenariu al demascrii. Aa cum noteaz complice
naratorul, dup ce i ngroap cretinete brbatul, protagonista apeleaz la vorbe i
iscodiri ce lucreaz cu hrnicie. De pil, munteanca e capabil s-i cutremure pe toi cu
bocetule ei, iar apoi s rd teatral comparnd baltagul lui Calistrat Bogza cu cel al
feciorului ei. nainte s dea lovitura final, ea i ocheaz pe cei prezeni cnd l anun pe
acelai Bogza c istoria morii lui Lipan i este spus chiar de brbatul mort n timp ce l-a
privegheat attea nopi n rp.

n urma acestei rzbunri ce restabilete echilibrul, protagonista reuete, de fapt, o dubl

performan: determin maturizarea lui Gheorghi, noul cap de al familiei, i
contientizeaz faptul c noua organizare social cea burghez nu are de ce s o mai
sperie din moment ce reprezint o prelungire fireasc a vechii ornduiri. Ba chiar ea
nva abecedarul noii civilizaii i devine activ, voluntar, cu spirit de iniiativ. Fr s
renune la vechiul ei statut, Vitoria i cere lui Gheorghi s esele caii dup moda cea
nou i are perspectiva viitorului. Att de bun cunosctoare a legilor celor dou lumi pe
care le-a parcurs, eroina ia locul n ultima pagin din roman naratorului omniscient i

omniprezent, planificnd n vorbe clare i concise evoluia ulterioar a ntregii

familii: ...dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cte am
lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul
acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor.
4. Concluzie

n concluzie, pelerinajul Vitoriei surprinde n notele lui eseniale condiia omului

constrns s triasc la intersecia dintre dou realiti aparent opuse: lumea patriarhalal,
cu superstiiile i ritualurile ei, i civilizaia burghez, dominat de spiritul capitalist.
Dac, la nceput, munteanca, descris exclusiv prin nsuirile ei tipologice, consider
ornduirea din lumea de jos nu doar strin, ci i cauza dispariiei soului ei, odat ce se
vede confruntat cu regulile acesteia realizeaz c viaa n munii Tarcului i cea de la
Piatra-Neam nu sunt fundamental diferite.

Astfel c, dei ine cu nverunare s nu i piard identitatea arhaic, Vitoria se

individualizeaz prin fora ei de adaptare ntr-o lume caracterizat de N. Manolescu prin
faptul c mitul se altereaz prin istorie, iar important nu mai e doar ceea ce semnific, ci
ceea ce, aa zicnd, se leag. Omul burghez triete mai puin printre semne dect
printre evenimente. Gazetarul oraului ia locul vrjitorului tribului. Iat cum, Vitoria
Lipan refuz ncadrarea n seria personajelor arhetipale sadoveniene i ctig accesul n
panoplia personajelor realiste din literatura romn.