Curs de matematici generale (1937 - 1940)

Teoria lui Galois a ecuaiilor n axiomatizarea lui Steinitz

Axiomatizarea mecanicii clasice (1943)

Curs de algebr axiomatic (1944, 1947, 1950)

Teoria aritmetic a idealelor n inelele necomutative (1956)

Grupuri cu operatori (teoremele de descompunere ale algebrei) (1960).

Poetul[modificare | modificare surs]

n anul 1919, Dan Barbilian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul,
adoptnd la sugestia lui Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim
numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul liceului l cunoa te pe viitorul critic
literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din cele mai lungi i mai
frumoase prietenii literare.
Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Pleca i ntr-o
excursie la Giurgiu n timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu
c va scrie un caiet de poezii, argumentnd c spiritul artistic se afl n
fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper talentul i iubirea fa
de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare
n viaa sa : acolo unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre
cunoatere i imaginaie.
Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi
cea mai complet pn n ziua de azi.[judecat de valoare] Una din cele mai
cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n 1921 n revista Viaa
Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i
continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania,
ducnd o via boem, se ntoarce n ar.

Scurt prezentare a spaiilor poeziei lui Ion

Barbu[modificare | modificare surs]
Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu
Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi
i Blaga, mai ales din pricina caracterului ei ermetic. Mai exact spus,

nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de

concepia unor poei moderni i singulari caStephane Mallarm sau Paul
Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu
trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician i c modul lui de a
gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor
poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, n eleg prin poezie o
anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen
Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, a a c, rmnnd poet, nam prsit niciodat domeniul divin al geometriei."[necesit citare]
ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era
mprit de acesta n patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist
i aradist.[necesit citare]n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion
Barbu, Tudor Vianu reducea aceast clasificare la doar trei etape:
parnasian, baladic-oriental i ermetic.[necesit citare]Aceast din urm
mprire a devenit clasic.

Etapa parnasian[modificare | modificare surs]

Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n
revista Sburtorul, perioad numit convenional de unii critici "parnasian",
dei lirica barbian din faza debutului depete cadrul limitat
al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale poeziei pure dublate de un
nestvilit elan romantic. Dintre ele
amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele,Pentru Marile
Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare .a.m.d.
Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un
univers tematic divers. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale
geologicului i ale florei , evoc zeiti mitologice sau surprinde procese de
contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de pcatul contempla iei
abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu
ritmurile vii ale naturii.
Evitnd poezia - confesiune, exprimarea direct a nzuin elor sufletului su,
Ion Barbu le transfer unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, mun ii,

pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri " obiective". Peisajele

, pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale fiin ei
umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste solemne strofe
din Copacul :
"Hipnotizat de - adnca i limpedea lumin
A bolilor destinse deasupra lui, ar vrea
S sfrme zenitul i - ncremenit s bea
Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin"
sau din Banchizele:
"Din aspra contopire a gerului polar
Cu verzi i stttoare pustieti lichide,
Sinteze transparente , de strluciri avide,
Zbucnesc din somnorosul noian originar."
Poezia Umanizare scoate n eviden un conflict dramatic al fiin ei umane,
care, n aspiraia ei spre absolut, trebuie s opteze ntre dou principii:
intelectual i senzual, ntre contemplaia " apolinic" i trirea "dionisiac".
Poezia, declara Ion Barbu, le mpac pe amndou ntr-un proces unic, ntr-o
sintez n care Gndirea se transfigureaz lund forme concrete de " sunet,
linie, culoare ".
Ideea devine "muzic a formei n zbor, Euritmie", deci intuiie a esen ei lumii.
Aspiraia spre cunoatere are, n prima perioad, un caracter cam abstract,
de unde i, frecvent, rceala versurilor. ncercarea de concretizare se sprijin
pe mprumuturi din mitologie, care las de obicei o impresie puternic de
livresc. Recurgerea la elemente mitologice grece ti i preocuparea deosebit
pentru expresie i-au fcut pe unii cercettori (E. Lovinescu) s vorbeasc de
un parnasianism al nceputurilor literare ale lui Ion Barbu.
Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de
Lisle sau Jos Maria de Hrdia, era fundamental decorativ i antiromantic
n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe cnd la Ion Barbu, sub mpietrita
i recea marmur a versului, se rsucesc pasiuni violente, nelini ti i aspira ii
tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i

cauza pentru care i le-a refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un
principiu poetic elementar ". El tinde spre o alt formul poetic, deprtat de
romantism, spre "un lirism omogen, instruind de lucrurile esen iale, delectnd
cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n urmtoarele etape ale crea iei
sale.