Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PREFA
n aceasta carte spre analiza dv., vor fi prezentate ideile, tehnicile i opiniile,
care pot s v dea putere, s v mbunteasc sntatea, s v prelungeasc viaa i s
v nvee s v bucurai de ea. S nu fii nelinitii, ns, viaa nu are s vi s par prea
lung. Vei fi prea ocupai trind pe deplin i bucurndu-v de ea.
Adeseori eu ntlnesc oameni, care ncep s triasc pe deplin numai atunci
cnd descoper c sufer de o boal grav i cnd devin contieni c sunt muritori.
Cnd se ntmpl acest lucru, ei triesc o renatere deplin att spiritual, ct i cea
fizic nct se ntmpl ca boal s dispar. Cnd un asemenea proces de rennoire
ncepe n fora, mbtrnirea nceteaz i ncepe ntinerirea. V rog, nu ateptai cnd v
1
ncepnd din anul 1939 aceasta mic carte va fi tradus n zeci de limbi, chiar i n
limba nevztorilor, i va sluji multor generaii, milioanelor de oameni din lumea
ntreag.
n cartea lui sunt descrise cinci exerciii strvechi tibetane, care au fost aduse n
Occident de ofierul n rezerv al armatei britanice, care este menionat n carte sub
numele colonelului Bradford. Cinci ritualuri, cum au fost denumite aceste exerciii,
sunt destinate s descopere secretul izvorului minunat al tinereii eterne.
n curnd cartea lui Kelder a fost publicat i dei ea nu a devenit bestseller,
totui avea o suficient popularitate i a fost reeditat cu opt ani mai trziu, n anul
1947. Chiar atunci cnd reeditarea acestei cri a ncetat, ea se transmitea din mn n
mn i cu timpul a cptat statutul crii de cult sau de carte clasic.
Mai trziu, n anul 1985 Kelder a creat o nou redactare a crii sale, i cartea a
fost editat de editura Harbor Press din denumirea Strvechiul secret al izvorului
tinereii. Pn atunci a trecut mai mult de jumtate de secol de cnd cartea a aprut
pentru prima data i n aceasta perioada lumea s-a schimbat complet. Cultura
occidental se afla sub influena tehnologiilor generaiei noi i a nceput s caute
rspunsuri n strvechea nelepciune a Orientului. Misticismul oriental, concepia
despre o energie subtil, practicarea de yoga i credina c aceste lucruri exercit
influena asupra sntii i ntineririi fizice, nu se mai preau idei excentrice ale unor
oameni stranii. Dimpotriv, aceste lucruri au ocupat poziii stabile n cultura
occidental.
n sfrit, soarta a surs micuei cri a lui Peter Kelder. Povestirile despre
aceasta carte se transmiteau de la om la om i popularitatea ei a nceput s creasc la
nceput ncet iar apoi, tot mai rapid. n urmtorii zece ani Strvechiul secret al
izvorului tinereii s-a transformat ntr-un fenomen editorial internaional. n Statele
Unite el a ntrecut multe bestsellere ale lui New York Times. n Germania, Austria i
Elveia aceasta carte ntr-adevr poate fi numit ca o descoperire naional. n
Germania aceasta carte i azi, dup zeci ani de la prima ei ediie, se afl pe lista celor
mai bune bestsellere. Cartea lui Kelder a fost editat n douzeci de limbi strine i
mesajul ei a nconjurat lumea ntreag.
Desigur, cartea lui Kelder nu ar putea s se bucure de un asemenea imens
succes, dac nu i-ar fi ndeplinit promisiunea sa principal: s ajute pe cititor s ating
ntinerire, sntate i putere de via. Desigur, aceasta concluzie se confirm de fluxul
scrisorilor cititorilor, primite de redacie n ultimii zece ani. n cele mai diferite opinii
ale cititorilor, de la cele mai modeste pn la cele mai minunate, se povestete ct de
mult i-au ajutat pe oameni cele Cinci Ritualuri.
In afar de descrierile povestirilor despre realizarea succeselor, n scrisorile lor
cititorii adeseori pun dou ntrebri. n primul rnd, ei doresc s obin datele mai
detaliate despre temele diferite, care sunt amintite pe scurt n originalul scurt al lui
Kelder. n al doilea rnd, ei vor s afle mai mult despre autorul misterios al crii, fr
s mai vorbim despre eroul principal al crii, imperceptibilul colonel Bradford.
Cartea, pe care o inei n mn, a fost scris ca rspuns la prima din aceste
ntrebri. Ochiul Renaterii. Cartea 2 conine abundena de informaii, care a fost
atins ns nedezvoltat n originalul lui Kelder (acum redenumit ca Strvechiul
Secret al izvorului tinereii. Cartea 1). Fiecare capitol al acestei cri este scris de un
expert n domeniul respectiv.
n capitolul 1 este expus pe scurt povestea colonelului Bradford i a expediiei
sale n Tibet pentru cei, care nu cunosc Cartea 1.
3
i Oceanul Pacific. Azi aceasta construcie modest este nconjurat de vile ale celor
mai bogate i cunoscute stele ale cinematografului.
Kelder susine c colonelul Bradford a fost copiat de pe un om absolut real, cu
el s-a ntlnit ntmpltor ntr-una din regiunile din Los Angeles n acea perioada a
vieii sale, dei Bradford este un pseudonim. Astfel am adus puin lumina n
aceasta taina.
Nu mai puin interesant dect Kelder sau Bradford este un alt om, despre care
puin tiu cte ceva despre el. Acesta este Harry J. Hardner omul care a publicat n
anul 1939 Ochiul Renaterii, acionnd printr-o mic editur Midday Press.
Probabil c Hardner a fost acel om care primul l-a ntlnit pe Bradford, l-a prezentat lui
Kelder i l-a rugat pe Peter s scrie o carte despre aventurile tibetane ale lui Bradford.
Kelder puin vorbete despre relaiile ntre ei. Vom fi nevoii s ne mulumim cu
cuvintele lui c el i Hardner au devenit prieteni pentru toat via i au meninut
legturi unul cu cellalt pn la moartea lui Hardner n anii 1970. Pe de alt parte,
Bradford; a intrat n viaa lor, iar apoi a disprut i ei niciodat nu l-au mai vzut, cum
acest lucru se descrie n cartea lui Kelder.
i dei din partea mea aceasta este doar o presupunere a mea, eu presupun c
dei Peter Kelder a scris Ochiul Renaterii ca de la persoana ntia, el nu a fost omul
care s-a mprietenit cu colonelul pn la expediia lui n Tibet i din prima mn a aflat
despre celeCinci Ritualuri dup ntoarcerea colonelului. Eu presupun c aceasta onoare
aparinea lui Harry Hardner, care, probabil, l-a rugat pe Kelder, ca pe un scriitor
talentat, s scrie pentru el poveste, unde Hardner s rmn necunoscut, iar Kelder a
jucat rolul acestuia. Astzi, cnd au trecut peste 60 de ani dup aceste evenimente, chiar
lui Kelder i-ar fi fost greu s-i aminteasc ce fel de informaie a primit el n urma
contactelor directe cu colonelul Bradford, i ce a aflat el de la Harry Hardner. Totodat,
nu este clar, ct de mult Kelder a nfrumuseat povestea sa.
Este imposibil s dm un rspuns univoc ka toate aceste probleme. Dar oare
acest lucru are vreo importan? Dup cum susine Kelder, aceste probleme se refer
doar la o oarecare libertate a subiectului, lsnd neatins sinceritatea povestirii. n final,
este important o singur problema ce valoare reprezint pentru cititori cartea i dac
ea este capabil ntr-adevr s schimbe viaa lor?
Sper s urmtoarele capitole v vor ajuta s dai un rspuns pozitiv.
Doar dv. trebuie s dai un rspuns definitiv.
Editorul Harry R.Linn
CAPITOLUL 1
Cutarea izvorului tinereii Harry R.Linn
Aceasta poveste este att de neverosimil, nct ar putea s se nasc n mintea
unui scenarist hollywoodian cu o imaginaie extrem de bogat. i totodat aceasta
poveste este captivant i emoionant, iar cuvintele ei sunt purttoare de nelepciune
i parc reprezint rezonan a ceea ce se afl n adncurile interiorului nostru.
Peste dou milioane de oameni din lumea ntreag au avut aceste sentimente
contradictorii n timpul citirii primei cri despre secretul strvechi al izvorului tinereii,
a unei mici cri, care a precedat prezenta carte.
Cum reiese din titlul, mesajul crii practic se refer la fiecare om, care are 40
de ani. n carte este vorba despre faptul cum s fie oprit i s devin reversibil procesul
de mbtrnire, cum s capei sntate i fora vital a tinereii eterne .
Pentru cei, care nu au citit cartea lui Kelder, redm mai jos cuprinsul scurt al
acesteia. mpreun cu capitolele urmtoare , cuprinsul acestei cri are s v prezinte
5
ntreag informaie coninut n Cartea 1 i chiar mai mult. De aceea putei s nu citii
prima carte, dei v recomand din toat inima s-o facei . Cartea lui Kelder este
purttoare a inspiraiei i magiei, care este imposibil s fie redat aici. Muli oameni,
care au citit aceasta carte, cu ncntare i amintesc de ea i o recitesc iar i iar. Ar fi
pcat s trecem pe lng una din asemenea experiene.
Aceasta poveste a nceput ntr-o seara cnd autorul crii Peter Kelder se delecta
cu un ziar de seara pe o banca din parc. Dup un timp oarecare lng el s-a aezat un
domn n vrst i a legat cu el o discuie.
El s-a prezentat drept colonelul Bradford, ofier n rezerv al Armatei Britanice,
care lucra n corpul diplomatic regal. n timpul serviciului , el a fost n cele mai
deprtate coluri ale lumii i acum putea s povesteasc lui Kelder unele din
ntmplrile sale.
nainte de desprire, ei s-au neles c se vor ntlni din nou. n curnd ei au
nceput s se ntlneasc n mod regulat i relaia lor s-a transformat ntr-o prietenie
puternic.
ntr-o seara, colonelul Bradford i-a spus lui Peter c de curnd a luat o hotrre
neobinuit. Cu civa ani nainte el a lucrat n India, unde a auzit o poveste ciudat i
de neuitat. I s-a povestit despre clugrii Lama ai unei mnstiri tainice, pierdute
undeva n munii Himalai dinTibet. n aceasta mnstire o nvtur strveche, care
de-a lungul mileniilor se transmitea din tata n fiu, aducea lumina asupra uneia din cele
mai mari taine a lumii. Legenda spune c preoii i clugrii Lama ai acestei mnstiri
n-au motenit nimic altceva dect secretul izvorului tinereii.
Ca i muli ali oameni, n vrst spre anii 40, colonelul Bradford a simit c
tinereea lui l prsete fr s revin. Cu ct mai mult el auzea despre acest izvor al
tinereii. cu att mai mult se convingea c un astfel de loc ntr-adevr exist. El a
nceput s culeag informaii: s-a interesat de caracterul localitii, de climatul i de tot
ce putea s-l ajute n cutarea acestui loc. i atunci cnd colonelul a nceput cercetrile
sale, l-a cuprins dorina de a gsi acest izvor al tinereii.
Dup cum a spus el noului su prieten , aceasta dorina a devenit att de
imposibil de nvins, nct el a hotrt s se ntoarc n India i s nceap serios s caute
acest refugiu izolat i s caute secretul unei lungi tinerei. i colonelul Bradford l-a
ntrebat pe Peter, dac n-ar vrea s i se alture n aceast cltorie.
Oare trebuia s mearg cu colonelul Bradford? Kelder din rsputeri se lupta cu
aceasta ntrebare i, n sfrit, scepticismul a nvins, i fr tragere de inima s-a dat
btut.
ns undeva, n adncul contiinei sale el era urmrit de o idee fix c izvorul
tinereii ntr-adevr poate exista. Ce idee captivant! i Kelder i-a urat colonelului din
toat inima, s-l gseasc.
Colonelul Bradford a pornit singur n ntmpinarea sorii sale. Au trecut ani,
ns de la el nu s-a primit nici un cuvnt. Kelder aproape c l-a uitat pe vechiul su
companion i cutrile lui de Shangri-La tibetan, dar ntr-o zi a primit o scrisoare n
care i se comunica ca scopul colonelului a fost atins i c n curnd el se va napoia.
Dup un timp oarecare, cnd ei s-au ntlnit din nou, Kelder a fost martorul unei
transformri uluitoare. Spre mirarea lui, Bradford arta aa cum, probabil, a artat cu
muli ani n urm, n floarea vieii sale. n locul unui om grbovit, bolnvicios, n faa
lui se afla un brbat nalt, zvelt. Fa lui strlucea de sntate, iar claie de pr des de
culoare nchis era abia atins de pr crunt.
Colonelul Bradford a povestit prietenului su profund tulburat despre tot ce s-a
ntmplat cu el n timpul lipsei sale ndelungate. El a povestit despre anii de lupt i de
6
ritualuri. Acest capitol conine totodat i sfaturi, care vor fi de folos celor, care
ntmpin greuti cu unul din ritualuri, i indicaiile care vor ajuta s fac exerciii n
mod eficient i fr pericol.
Cnd Bradford a demonstrat cele Cinci Ritualuri, Kelder a nceput cu entuziasm
s le experimenteze. Dup trei luni el a obinut rezultate considerabile. A avut o mare
dorina s mprteasc descoperirile colonelului Bradford cu ali oameni i l-a rugat
pe colonel s nceap s in cursuri. Colonelul a fost de acord i astfel a aprut un mic
grup de studiu, care a fost denumit Clubul Himalaielor. Grupul se ntlnea n mod
regulat, grupul practica cele Cinci Ritualuri i discuta problemele aprute, cum ar fi
dieta i alimentaie (vezi capitolele 1 i 6). i ntr-adevr, membrii acestui club ai
cror vrst depea 50 ani s-a convins n scurt timp de proprietile de ntinerire ale
celor Cinci Ritualuri.
Dup deschiderea modest a primului Club al Himalaielor al colonelului
Bradford, cititorii crii lui Kelder au preluat tafeta i au nceput s organizeze grupuri
i cursuri proprii, folosind adeseori denumirea de Club al Himalaielor. Astfel, foarte
muli oameni din lumea ntreag au aflat despre descoperirea lui Bradford i au devenit
participanii acesteia. Dac dorii s organizai propriul Club al Himalaielor, cerei
informaii din Anexa A , care se afl la sfritul acestei cri. n ultimele pagini ale
crii lui Kelder, colonelul Bradford povestete despre ntlnirile primului Club al
Himalaielor , dedicate celor dou probleme, care se refer la sntatea i la cele Cinci
Ritualuri:
Primul din acestea este dieta. Bradford vorbete despre importana limitrii
produselor, care se mnnc dintr-o data i despre combinarea lor.
vorba despre un adevr sau despre o invenie? Oare se ntorceau din Tibet i ali
cltori din Occident cu asemenea povestiri minunate?
Oare a fost posibil ca n anii 20-30 ai secolului XX s fie depite piedici fizice,
care ascund de toat lumea Tibetul Interzis i s fie ridicat vlul tainei? Oare pn la
scrierea crii a lui Kelder au plecat i ali entuziati n ara Zpezilor n cutarea
aezrilor pierdute i a tainelor mistice ? Oare exist n realitate Shangri-La unde
brbai i femei nembtrnii triesc n strlucire utopic?
n aceasta carte ne vom ocupa de aceste probleme.
Harry Linn Editor Harbor Press
CAPITOLUL 2
Occidentul n cutarea magiei i Tainelor Tibetului Richard Leviton
Cea mai cutremurtoare din nlimi de pe suprafaa Pmntului astfel descria
la nceputul secolului XX unul din cltori ara muntoas tainica i imaginabil
Tibetul.
Platoul tibetan, care ocup o suprafaa aproape egal cu Europa Occidental,
este amplasat n inima Asiei Centrale la nlimea de trei mile deasupra nivelului mrii.
El este nconjurat de munii cei mai nali de pe Pmnt i ptrunderea acolo este
posibil numai prin trectori muntoase greu de strabatut, care se ridic la o nlime de
20 000 pounds. Pn la invazia chinezilor, n anii 50 ai secolului XX, Tibetul a fost
aproape complet izolat de restul lumii, n primul rnd din cauza particularitilor
aezrii lui geografice.
n primii decenii ai secolului XX civa cltori curajoi, ca i colonelul
Bradford, au ncercat s nfrunte munii, care aprau Tibetul, ca s vad cu proprii lor
ochi minunile ascunse de ele. Majoritatea din ei au suferit un eec sau au pierit. ns
acei puini, care au reuit , s-au napoiat n lumea exterioar cu povestirile despre
pmntul miraculos i misterios. Ei povesteau despre preoii i clugrii Lama, care
aveau capaciti supranaturale, despre misticii zburtori, Mafusailii i nelepii vii, care
nu sunt supui morii i care fac minuni.
Chiar n anii 50 ai secolului XX Louel Tomas-junior, un cunoscut cltor
american, descriind cltoria sa spre pmntul nchis i tcut al Tibetului, spunea:
ara muntoas tainica, aezat n spatele vrfurilor munilor Himalai pe acoperiul
lumii, mult timp era un Eldorado numrul unu pentru cercettori i cltori, care erau
nsetai s cunoasc tot ce este necunoscut.
Cltorii, care au nvins piedici geografice i au intrat n Tibet, au descoperit
acolo o cultura cu o puternic baza spiritual. Pn la invazia chinezilor care au distrus
sistemul mnstirilor Tibetului, pe teritoriul lui se aflau peste 6 mii de mnstiri
budiste, n care locuiau peste 600 mii de clugri i 4 mii preoi Lama. Un sfert din
populaia masculin studia n universitile spirituale gonpa, unde se aflau cele mai
bogate biblioteci, care conineau manuscrise unice strvechi.
Occidentul n cutarea magiei i tainelor Tibetului
Clugri n mnstirea Palkhor-Ciod, Djangdze (1930)
Primii cltori occidentali care au venit n Tibet, au descoperit acolo o cultura cu o baza
spiritual foarte puternic: un sfert din populaia masculina studia n universitile de pe
lng mnstiri, care se numea gonpa. n imagine unul din metodele de studiu, o
discuie foarte activ.
Afar de aceasta, cltorii au gsit n Tibet o societate nchis, care nu primea cu
bunvoina pe cei strini. Cum scrie Peter Hopkirk n cartea Cei care au ptruns pe
acoperiul lumii*, ncepnd din anii 60 ai secolului XIX, cei care au nclcat
9
graniele ntre ei i misticii, botanitii n cutarea unor plante noi, cercettori i pur i
simplu cuttorii de aventuri au reprezentat un curent nentrerupt de a ptrunde n
Tibet n mod ilegal. Unii sperau s intre n posesia bogiilor mitice ale acestei ri, a
crei capitala, Lhasu, era denumit Oraul interzis. Alii voiau s cucereasc gloria
unor mari cltori.
Puini au reuit n asemenea aciuni. ns acei care au cutat o iluminare
spiritual au obinut mai mult. Unul din primii care au fcut asemenea cltorii n
Tibet era Evarist Hak, misionarul catolic din Frana care n anul 1864 a povestit Lumii
Occidentale despre ederea sa la mnstirea Kounboum. Cu uimire au citit europenii
povestirile lui despre fenomene incredibile , de exemplu, despre faptul c preoii Lama
tibetani fr nici un fel de efort puteau s parcurg distane enorme, aflndu-se n
corpul care, se prea, c este compus din cea i vise.
Viaa printre cei mrei.
Aproximativ n anul 1857 zvonuri despre asemenea minuni au adus n Tibet o rusoaic
Elena Petrovna Blavatskaia (1831-1891). Ea a trit acolo n total apte ani studiind la
marii maetrii spirituali . Ea i numea Mahatmami (Mreii), perfecii sau realizaii
i credea c ei cunosc unele nvturi cele mai strvechi i, posibil, cele mai spirituale
n lume.
Exist foarte puine detalii privitoare la cltoria n Tibet a lui E.P.Blavatskaia; n
lucrrile sale ea i concentra atenia principal asupra nelepciunii spirituale dobndite
de ea. Se presupune ns c ea cltorea n Tibet clare pe cai sau pe iaci n cutarea
cunoaterii i forei superioare.
Dup ntoarcerea sa n Europa i n timpul ederii sale n America, E.P.Blavatskaia
susinea c a avut contacte permanente cu maetri spirituali tibetani. Conform
cuvintelor lui E.P.Blavatskaia, acetia adesea apreau n apartamentul ei din New York,
au discutat cu ea, i dictau aliniate noi din cartea ei i demonstrau principiile ezoterice.
Puin din cei care o cunoteau pe E.P.Blavatskaia se ndoiau de faptul c dnsa avea un
dar excepional de clarvztoare, iar posesia cunotinelor profunde ezoterice i-a
convins pe muli c declaraiile ei despre contactul cu Maetrii din Himalai sunt
veridice.
Cuttorii adevrului, care au mers pe urmele lui E.P.Blavatskaia i presupunnd c
ntre ei se afla colonelul Bradford, - i sunt recunosctori pentru faptul c dnsa a
luminat calea spre Rsrit, pe care puteau s mearg generaiile cele mai trzii ale
cltorilor. Chiar n anii 60 ai secolului XIX, E.P.Blavatskaia a artat Occidentului, c
n Tibet pot fi ntlnite minuni spirituale i pot fi gsite nvturile neobinuite.
Peter Hopkirk, Trespassers on the Roof of the World.
Occidentul n cutarea magiei i tainelor Tibetului.
Elena Patrovna Blavatskaia (1831-1891).
ncepnd aproximativ din anul 1957 Elena Blavatskaia a cltorit prin Tibet n cutarea
tiinei i forei superioare. Acele adevruri pe care le-a aflat de la marii maetrii
spirituali ai Tibetului, au devenit ideile centrale ale Micrii Teosofice, pe care ea a
nfiinat la sfritul secolului al XIX.
Fotografia portretului pictorului Herman Shmicen a fost dat cu amabilitate de
Societatea Teosofic din America, Witon,statul Illinois.
Minunile Tibetului prin ochii oamenilor de tiin
Pentru oameni cu concepii sceptice, lucrrile lui Bard T.Spolding* (1858-1953)
reprezint o mulime de confirmri documentare despre existena unor fenomene
spirituale uimitoare ale Tibetului. Spolding, om de tiin, cercettor universitar,a
10
primit-o Dalai-Lama.
Deoarece era extrem de periculos de a cltori prin Tibet, Alexandra David-Nil
i nsoitorul ei, un lama-tibetan, au fost nevoii s se mbrace n nalhor-pa, sau ca
pelerini- ceretori. Numai datorit anonimatului i travestirii ,ei au putut s se deplaseze
prin ar i, totui, ei trebuiau s se pzeasc de rzboinicii nomazi i de poliie.
Guvernul britanic a cutat-o nencetat pentru a o exila din Tibet; aa ar fi procedat i
guvernanii Tibetului, dac ar fi tiut, cine se ascunde sub masca pelerinilor.
n total David-Nil a petrecut n Tibet peste 12 ani, aproximativ din 1912 pn n
1924. Ea a descris cltoria sa minunat i descoperirile sale ntr-o serie de cri
populare, care i acum se reediteaz i sunt cri captivante.
Alexandra David-Nil practica budismul. Ea a studiat cultura i limba Tibetului
sub conducerea lui Pancen-Lama -stareul mnstirii-universitii Tashilumpo, care era
echivalentul universitilor Oxford sau Harward. Aceasta mnstire-universitate era
aezat n apropierea oraului Shihadze i avea o bogat bibliotec; n mnstire locuiai
3 800 clugri. n aceasta universitate David-Nil a obinut echivalentul tibetan al
gradului de doctor n filozofie n studierea budismului, i a fost decorat cu vemintele
de onoare de Lama. Pentru oricare om din Occident, cu att mai mult pentru o femeie
din Frana, obinerea unei asemenea recunoateri n Tibet era o realizare neobinuit
i rmne ca atare i n zilele noastre. Conform cuvintelor Prea Sfinitului Dalai-Lama
al Patrusprezecelea, Alexandra David-Nil era primul om, care a prezentat
Occidentului un Tibet adevrat i a transmis o real arom a Tibetului aa, cum a
simit-o.
Fr ndoial, povestea cltoriilor lui David-Nil este foarte atrgtoare, ns o
valoare real reprezint acele nvturi pe care le-am cunoscut datorit ei. Ca i
Blavatskaia i Spolding, David-Nil a adus din Tibet povestiri despre minunatele fapte
eroice mistice i spirituale, cu ale cror comparaie plesc evenimentele, povestite de
colonelul Bradford. Ea a descris capacitile neobinuite ale multor sportivi spirituali,
pe care i-a ntlnit n cltoriile sale. n realitate chiar Alexandra David-Nil era un
adevrat adept, doar ea era iniiat n tainele ctorva ritualuri ale Tibetului i cteodat
demonstra capacitile sale neobinuite.
Astfel, unii maetrii pot, stnd dezbrcai n vrful unui munte rece, nzpezit i
nvelindu-se n pturi udate cu ap ca ghea, s transforme ap n abur i s usuce
complet pturile. Ei fac acest lucru datorit felului special de respiraie sub denumirea
de tumo. Omul genereaz n interiorul su cldur, combinnd un anumit fel de
respiraie, anumite gnduri i imagini. Toate acestea contribuie la creterea cldurii
interioare n plexul solar (vezi Capitolul 4).
Alexandra David-Nil (1868-1969). n vrst de 54 ani David-Nil a devenit prima femeie
occidental, care a vizitat capitala Tibetului Lhasa, unde a fost primit oficial de DalaiLama. n timp celor 12 ani, ct ea s-a aflat n Tibet, ea a vzut realizrile tainice, care par
a fi magice ale adepilor, maetrilor, nelepilor i magilor.
Dac o asemenea respiraie este executat corect, ntr-adevr ncepei s simii cum se
nclzete tot corpul.
Alexandra David-Nil, care ntotdeauna suferea din cauza timpului rece, att de bine a
nvat respiraia tumo, nct putea s cltoreasc prin Tibet mbrcat relativ uor.
Tumoa eliberat-o de team fa de frig i de frigul nsui.
Acum cteva secole n urm unul din remarcabilii yoga ai Tibetului a apreciat
respiraia tumopentru valoarea ei practica, ca o alternativa a mbrcmintei calde. Adepii
lui tumo pot s stea comod jos n munii acoperii de zpad, mbrcai doar n haine
uoare din bumbac. Demonstrnd capacitatea lor de a folosi respiraia tumo, clugrii
12
naintea lui Bradford, confirm veridicitatea povestirii, pe care el a adus-o din muni
ndeprtai.
Tineree i fora raiuniii
Acei cltori, puini la numr, care au putut s intre n contact strns cu Tibetul
i cu locuitorii lui , ne vorbesc iar i iar despre lucruri stranii, care s-ar prea c
contravin tuturor legilor ale naturii cunoscute tuturor, - spunea scriitorul german
Teodor Illion n anii 30 ai secolului XX. Comunicrile despre realizrile uimitoare i
despre enigme de neptruns, att de mult l-au uimit pe acest cltor, nct la mijlocul
anilor treizeci el nsui a plecat n Tibet. El a vrut s vad totul cu proprii ochi, s-i
ntlneasc pe pustnici legendari, care triesc n peteri, s vad personal fenomene
uimitoare, despre care a citit.
Ca i predecesorii lui, Illion cltorea n secret, n haine schimbate i n
peregrinrile sale se lovea de enorme greuti i cu permanente pericole. ns n final,
eforturile lui Illion au fost ncununate de succes. Ca i David-Nil, el a vzut asemenea
minuni ca pe cei care mergeau n transa lung-gom a vzut clugri lama zburnd,
care pluteau deasupra pmntului i, preau c ignor legea atraciei pmntului.
Ca i Berd Spolding, Illion dorea s se ntlneasc cu preoii i clugrii lama ai
Tibetului, care au reuit s foloseasc maestria de prelungire a vieii, cu pustnicii care
triau n peteri i reueau s rmn tineri fr de sfrit. El a auzit c unii din pustnici
aveau 500 sau 600 ani.
Illion a ntlnit un asemenea om i a stat cu el cinci zile. Acest pustnic arta ca
un om n vrst de 30 ani, dei, dup cum spunea acesta, el avea 90 ani. Odat, fcnd
cu acest pustnic exerciii-pereche, Illion a atins corpului acestuia. Corpul lui era
mldios i elastic ca al unui adolescent de 19 ani., - scris el. Pustnicul a povestit lui
Illion, c el aproape c nu mnnc nimic i cea mai mare parte a timpului o petrece n
posturi. Deci, de aceea tu ari att de bine? l-a ntrebat Illion. Nu, - a rspuns
pustnicul. Sunt tnr, fiindc sunt eliberat de toxinele fricii, nelinitii i panicii. El a
explicat c una din cheile vieii lungii i viguroase este arta relaxrii. Nu odihn ntrun fotoliu moale, ci linitea minii nu permite s te cuprind nelinitea, fric sau panic,
spunea el lui Illion.
Trebuie s gseti o asemenea stare de relaxare psihic, datorit creia mai
curnd eti tu, dect ai. Cnd omul n permanena vrea ceva, acest lucru l pune n
starea unei tensiuni permanente, att a tensiunii mintale, ct a celei fizice. Tensiunea
permanent mbtrnete mintea i corpul i n final reduce durata vieii.
ns lucrul cel mai important, dac doreti s rmi tnr, - este s te simi
tnr,continua pustnicul. Este imposibil de pstrat tinereea doar prin practici fizice.
Dac n inima ta eti un btrn, dac tu gndeti i procedezi ca un btrn, btrneea
vine repede, cu toate dietele i exerciiile. Este imposibil s realizezi o tineree etern,
dac bei o licoare a nemuririi. Ca s fii mereu tnr, n primul rnd trebuie s depui un
efort interior de voin i s modifici cu adevrat punctul tu de vedere. Tinereea
este, nainte de toate, crearea unei stri mintale i eliberarea de la modul obinuit de
gndire i de modul obinuit al vieii.
i din nou gsim rsunete ale acestor susineri n cuvintele colonelului
Bradford. Momentul-cheie pentru ca cele cinci aciuni rituale s aib eficiena, este
starea psihologic. Dac vrei s devenii mai tnr, trebuie s ndeprtai din contiina
voastr concepia despre mbtrnire i s-o nlocuii cu imagini i sentimente ale unui
om tnr. Colonelul Bradford spune: Dac putei s v vedei tnr, cu toat vrst dv.
n curnd i alii v vor vedea tnr.
Secrete ale longevitii aflate de la un Lama contemporan
14
Ochiul Renaterii ca s-o art doctorului. Am vrut s aflu prerea lui despre aciunile
rituale. El mi-a spus c i este cunoscut acest sistem i c el folosete Ritualuri n
programul su. Aceasta mi-a confirmat experiena mea proprie.
Am nceput s practic cele Cinci Ritualuricu 15 luni n urm i n decursul
ultimului an aproape c nu am suferit din cauza durerilor. Pe scurt, cele Cinci Ritualuri
ntr-adevr m-au ajutat.
PARTEA NTIA
Cititorii comunic rezultatele uimitoare
Din 1985, cnd a ieit sub tipar ediia crii Ochiul Renaterii, editura Harbor
Press a primit sute de scrisori de la oameni, care, ca i John Kreimer, cu emoie i
bucurie povestesc cum cele Cinci Ritualuri le-au schimbat viaa . Muli cititori scriau
c scurtele opinii ale oamenilor, care practicau Ritualuri , publicate la nceputul crii,
i-au stimulat i i-au nsufleit n executarea exerciiilor. De aceea n ianuarie 1994
editura a trimis formulare la aproximativ trei mii de oameni, pentru a afla prerea lor
despre cele Cinci Ritualuridin Ochiul Renaterii.
Participanii la completarea formularelor au fost rugai s evalueze cartea pe
scara de la una pn la zece note. Din 275 formulare luate la ntmplare, 83% au dat
crii nota 9 sau 10. Admiraia rezultatelor ale aciunilor ritualeadeseori reprezentau
observaii scrise pur i simplu pe marginile formularului nostru: Asta ntr-adevr
funcioneaz, Te inspir i nsufleete i ncercai i vei crede singuri. Wein
Morris din Kamberland, statul Maryland i Lois Munson din Kasper, statul Weioming,
au dat crii nota 15, ca s ne arate ct de important i necesar consider ei aceasta
carte.
Studiind formulare i scrisori , am aflat c oamenii au nceput s practice
aciuni ritualedin diferite motive. Pentru unii ele reprezentau ultima sperana dup ce
medicina tradiional nu a putut s vindece maladiile lor cronice. Pentru alii, aceasta
era cutarea permanent a mijloacelor de a obine i pstra sntatea robust. Unii erau
mpini spre practicarea Ritualurilor de simpl curiozitate, iar alii nceputul
mbtrnirii, boal neateptat, operaia sau trauma. Muli oameni au nceput s
practice aciuni rituale fiindc au vzut ct de mult folos au adus ele prietenilor sau
rudelor lor, sau fiindc au insistat soiile lor. Oricare ar fi cauza, toi repede deveneau
fanii tehnicii Ochiului Renaterii, deoarece rezultatele pozitive obinute dup un
timp relativ scurt, erau fr tgad.
Cine practic Cinci Ritualuri?
Vrst participanilor la sondaj era ntre 20 pn la 95 ani. 40% din cei
intervievai ne-au comunicat c ei execut cele Cinci Ritualuri peste doi ani, nc 33%
le practic n decurs de la 6 pn la 23 luni. Faptul c un numr att de mare de oameni
este gata s continue aceasta practica am considerat ca un semn c ei au obinut
rezultate pozitive reale. Oare pentru ce ei continu s practice Ritualuri?
La sondaje au participat reprezentanii aproape ai tuturor profesii de la medici,
fermieri i nvtori pn la constructori i ageni de vnzri. Ecourile veneau din
toat ar, din orae mari i mici aezri i singurul lucru care unea majoritatea lor
era convingerea c Cinci Ritualuri au mbuntit calitatea vieii lor.
Probabil c aciunile rituale sunt folositoare oamenilor de vrste cele mai
diferite, cu cele mai diferite nevoi fizice i cu diferite capaciti.
mi place ideea, - ne scrie Bond Balton din Montgomeri, statul Alabama, n
vrst de 32 ani, - c folosind 10-15 minute pe zi pentru exerciii, pot s prelungesc
viaa mea cu 50 i chiar cu mai muli ani. El a obinut un mare progres n aceasta
19
privin. Dup ce a practicat timp de cinci luni cele Cinci Ritualuri, el a ncetat s ia
medicamente pentru tratamentul ulcerului gastric.
Laura Nelson n vrst de 39 ani a suferit n anul 1989 un accident i i-accidentat
spatele. Din aceasta cauza ea nu putea s se mite, fr s mai vorbim c nici
nu putea s mearg timp de ase sptmni. Ea a fost nevoit s ia calmante i relaxante
musculare. Cnd dup un an i jumtate dup accident ea a primit ntmpltor cartea
Ochiul Renaterii ea tot mai avea probleme serioase cu spatele.
Pentru ca s ajung la 21de repetri ale fiecrui Ritual a fost nevoie de aproape
ase luni, - spune ea. n fiecare zi m-am simit mai bine i mai puternic dect ieri. Sunt
convins c aciunile rituale tibetane menin spatele meu ntr-o stare bun. Muchii
mei din nou au captat elasticitatea, pe care o credeam pierdut definitiv. Dac nu m
obosesc prea mult, nu am nevoie s m gndesc n mod deosebit la micrile mele
acestea din nou au devenit naturale. Aciunile rituale tibetane sunt o tehnica uluitoare,
mai ales dac credei c pentru corpul dv. nu mai sunt sperane. Voi continua s le
exercit pn la sfritul vieii. Nu mai vreau s pierd capacitatea de a m mica.
Printre oameni n vrst care au completat formularele noastre, a fost o femeie
din Carbondayle, statul Illinois n vrst de 90 ani care ne-a scris chiar dup dou
sptmni dup practicarea celor Cinci Ritualuri. Era a fost uimit c ntr-un timp att
de scurt tensiunea sa arterial a sczut de la 190/78 pn la 178/66. Afar de aceasta, s-a
mbuntit senzaia de echilibru. Fii siguri scria ea, - eu voi continua s practic
acest minunat sistem de nsntoire.
Duglas Blay din Spocan, statul Washington, are 91 ani. Acum patru ani el a
nceput s practice Ochiul Renaterii i a modificat alimentaia sa. El nu mai are
nevoie de medicamente, pe care le lua din cauza anginei, ulcerului gastric i din cauza
problemelor cu sinuzita nazal. Dup cuvintele lui, nrutirea vederii i boala
prostatei au rmas n trecut.
De la mbuntirea strii generale de sntate pn la tratamentul rcelii i a gripei
Unii oameni, ca i Douglas Blay, au descoperit c cele Cinci Ritualuri au
produs minunate modificri n starea lor fizic, au dus la nsntoirea complet sau la
o mbuntire brusc n urm unei sau mai multor boli. Alii, ca i mine, au observat o
mbuntire general a strii de sntate. Modificrile cele mai evidente sunt creterea
energiei i rezistenei, mbuntirea tonusului muscular, precum i mobilitatea
articulaiilor i coordonarea micrilor. Majoritatea corespondenilor au comunicat, c
au nevoie de mai puine ore pentru odihn noaptea i c somnul lor a devenit mai
profund i nviortor. 61% din cei intervievai au comunicat c ei arat i se simt mai
tineri. Toi cei care au participat n sondajele noastre , ne-au povestit despre unele sau
altele modificri n viaa lor, care au aprut ca urmare a practicrii celor Cinci
Ritualuri.
Muli din cei intervievai vorbeau despre mbuntirea evoluiei (sau a
vindecrii) a unei liste lungi de maladii. De exemplu, tromboz sinusurilor nazale
nsoit de dureri de cap, infecii cronice a cilor respiratoare superioare, migrene,
alergii. Afar de aceasta, la procentul cel mai mare din cei care practica Ritualuri
au ncetat complet sau au decurs mult mai uor afeciunile organelor respiratoare, care
se repetau tot timpul, cum ar fi rceal i bronit.
Oamenii care practic n mod regulat aciunile rituale, spun c le-a crescut
rezistena la mbolnvirile rspndite, cum ar fi rceal i gripa. Elis Eglston, casnica n
vrst de 65 ani, din Passeiic, statul New Jersi, - este unul din exemple. Toat via Elis
a suferit de angine, laringite, guturai i rceli. Ea capta orice infecie care aprea n
regiune. Aa a fost pn ea nu a descoperit Ochiul Renaterii i cele Cinci Ritualuri.
20
Am vzut reclama crii care suna att de uluitor, nct m-am hotrt s arunc o
privire asupra acestei cri. Am citit-o, ns am continuat s cred c cele descrise n
carte nu pot fi adevrate. ns curiozitatea mea nativ m-a fcut s le practic.
ntotdeauna m-am interesat de modul de viaa sntos, mai ales prin metodele naturale
de vindecare, deoarece din fraged copilrie eram foarte des bolnav. n coala eram
absolvit de declamaii, deoarece deseori pierdeam voce.
De atunci, de cnd acum doi ani Elis a nceput s practice aciuni rituale ea nu
s-a mbolnvit niciodat, ceea ce n cazul ei este incredibil. Cnd soul i fiul au avut
gripa gastric, ea nu a fost contaminat. Mai mult dect att, cnd Elis simte c infecia
a ptruns n organismul ei , ea poate scap de infecie pn la evoluia bolii.
Cum am senzaie, care m previne c eu m pot mbolnvi, - spune Elis, - o
mic usturime n gt sau simt nasul uor nfundat, imediat execut prima aciune ritual
rotire, i cea de-a treia aplecarea spre spate, ca un supliment la cea a 21 repetare
matinal, i simptomele pur i simplu dispar. Acum ele nu se transform ntr-o rceal
adevrat, cum a fost nainte. n trecut, cu toate c ntotdeauna eu controlam sntatea
mea, totui m mbolnveam. Din tot ce am ncercat, Cinci Ritualuri este singurul
lucru care m-a ajutat i acestea sunt singurele exerciii pe care le fac n mod regulat.
Acum am nvat s resping boala, cnd simt c ea ncepe s m ating. Acest lucru
este suficient pentru ea ,pentru totdeauna am devenit entuziastul celor cinci aciuni
ritualuri.
Tratamentul oricror maladii
Un mare numr de oameni ne-a comunicat cu bucurie c de cnd ei au nceput
s practice n mod regulat cele Cinci Ritualuri, ei au putut s reduc doza sau s
renune n totalitate la medicamente mpotriva astmului, ulcerului i hipertoniei.
Carin Klallam din Portervill, statul California, este convins c aciunile rituale
au ajutat-o s renune la fumat.
Totodat practica Ritualurilor, probabil , c ajut s stabilizeze nivelul
zaharului n sngele oamenilor cu diagnosticul de hipoglicemie sau diabet. Efectul de
nsntoire este mai vizibil la oameni care au urmat sfaturile date n carte n ceea ce
privete alimentaia. Ei au constatat c nsui combinarea principiilor de alimentaie cu
practica exerciiilor expus de colonelul Bradford, contribuie la tratamentul tulburrilor
digestiei i la mbuntirea activitii renale, vezicii urinare i intestinelor.
Afar de aceasta, practica complet contribuie la eliminarea spasmelor i
amoririi muchilor, simptomelor de colit i stimuleaz glanda tiroid care nu
funcioneaz bine. Cei care folosesc aceasta practica sunt ferm convini c aciunile
rituale exercit o influena pozitiv asupra vederii, auzului i memoriei, mbuntind
toate simurile.
Muli oameni sufer de dureri de spate, de dureri n coloana vertebral, gt i
articulaii, i numrul extrem de mare al corespondenilor notri ne-au comunicat c
practicarea celor Cinci Ritualuri le-a adus o mbuntire imediat i uurtoare a
unor asemenea probleme. La oameni, care n mod regulat au vizitat pe chiropracticieni ,
dup nceperea exerciiilor cu Cinci Ritualuri fie c disprea n totalitate necesitatea
de a-i vizita, fie ei au reuit s reduc n mod considerabil numrul edinelor.
Acei oameni, care au suferit de dureri n oase i articulaii, care le creau
slbiciune, senzaia recpatat a confortului fizic i capacitatea de a se mica liber le-au
dat o adevrat bucurie.
Printre bolile care foarte bine se trateaz cu cele Cinci Ritualuri adeseori
sunt amintite artrite de diferite tipuri. Philis Spelter, n vrst de 62 ani din Springfild,
statul Ohaio, ne-a comunicat c pn la practicarea Ochiului Renaterii din cauza
21
reumatismului ea era nevoit s urce scar foarte ncet, treapta cu treapta, ca un copil,
care abia nva s mearg. De cnd am nceput s exercit practica Ochiului
Renaterii, eu pot merge pe scar n mod obinuit.
Femeile au descoperit unele particulariti ale aciunii pozitive ale Ritualurilor
asupra organismului lor. Sonia Mondeyl, la care menopauza a nceput la 47 ani, a
constatat c dup trei luni de la nceperea exerciiilor cu aciunile ritualela ea din nou
a aprut ciclul menstrual, dei un an de zile ea nu avea ciclul. Sonia este convins c
fr ndoial corpul ei ntinerete.
Barbara Kaufmann a fost fericit cnd dup trei luni de practicare a Ochiului
Renateriisimptoamele IMS (sindromul premenstrual), care au influenat puternic
viaa ei, au disprut aproape complet. Cel puin cu dou sptmni nainte de ciclul, la
mine apreau edeme, sufeream de depresie i sufeream din cauza unor spasme
puternice, - explic Barbara. De cnd am nceput s practic aciuni rituale, unele din
aceste simptoame apar numai n preajm ciclului sau numai n prima zi.
La Mary Shelly, n vrst de 44 ani, datorit practicii Ochiului Renaterii, toate
problemele legate de fibrom uterin pur i simplu au disprut. Dup ce medicul ei
ginecolog i-a spus c are fibrom, ea a nceput s practice Cinci Ritualuride dou ori pe
zi. Dup patru luni sonografia a artat c a disprut orice urma a tumorii fibroase.
Probleme diferite - rezolvarea este una simpl
Cinci Ritualuri au exercitat o influena excepional asupra strii lui John Pras
n vrst de 44 ani. Mama mea mi-a trimis de Crciun Ochiul Renaterii. n acea
perioada am suferit din cauza unor dureri chinuitoare n regiunea lombar. Nu puteam
s stau drept i m micam cu mare greutate, - spune John. El a fost lovit de un cal i
ligamentele i cartilagii au fost serios traumatizate. Nu am putut s ndoi genunchiul i
nu puteam s fug deloc, - spunea el. Gerurile aspre din statul Man nruteau starea
lui .
Am citit aceasta carte cu mult tulburare, - continua John. Eu nu iau
medicamente analgezice, de aceea la nceput mi-a fost foarte greu i aveam dureri mari.
De la bun nceput am neles c aceste exerciii reprezint o metoda neobinuit. Dup
cteva luni , pentru prima data am simit c durerile de spate i de genunchi au slbit.
mi plcea s fac Ritualuri. Datorit lor m-am simit extraordinar de bine. Am
continuat s fac exerciii i dup prima sptmn am observat c durerea de spate a
nceput s dispar. Azi, dup 13 luni, genunchiul meu s-a refcut aproximativ cu 95%,
iar durerile n spate nu m mai deranjeaz. Este interesant de menionat c aciunile
ritualeau ntrit voina mea i au mbuntit memoria. Vederea i auzul meu s-au
refcut 100%. Eu cred n Ochiul Renaterii.
Rezolvarea problemelor legate de greutate
Aciuni ritualeajut s se normalizeze greutatea corpului. Oamenilor, care au
vrut s se ngrae , Cinci Ritualuriau produs o mbuntire considerabil i sntoas
a poftei de mncare, ceea ce a dus la creterea greutii. i invers, acei, care trebuiau s
dea jos kilograme, ne-au comunicat c au pierdut din greutate fr nici un fel de diete.
Am nceput s practic aciuni ritualeacum cinci luni, - spune Carolin Tyudor,
n vrst de 46 ani, din Denver, statul Colorado. Am ncercat s slbesc cu 10 pounds
(cca. 5 kilograme) timp de 2 ani. Dup dou luni de exerciii zilnice ale celor Cinci
Ritualuriaceste 10 pounds au disprut pentru totdeauna. Afar de aceasta, am devenit
mai energic. nainte adormeam pe canapea chiar la ora 9 seara. Acum pot s nu dorm
pn la unsprezece i jumtate sau pn la unu noaptea n fiecare zi. mi place c acum
am cteva ore libere n plus.
Asocierea pierderii n greutate i creterii energiei a fost chiar i mai
22
nceput s se simt ca un om nou. Fr ndoial, cnd oamenii se simt mai bine din
punct de vedere fizic i emoional, senzaia de tineree i interesul pentru viaa nu se
las ateptate.
Cartea ne d speran, - spune asistenta medical Sara Luri, - iar apoi i
credina, c ncepei s simii rezultatele celor cinci aciuni rituale. Am nceput s le
practic n primvar anului 1991. Astzi m bucur de rezultatele exerciiilor mele:
sntatea mea s-a mbuntit considerabil, am devenit mai activ, acum eu apreciez
mai mult viaa mea i am posibilitatea s ajut mai mult pe alii. Scopul meu era s m
simt din nou tnr i acest lucru am realizat.
Printre sute de rspunsuri primite de noi, care seamn cu scrisoarea Sarei,
considerm cele mai interesante ecourile medicilor profesioniti i tmduitorilor. n
partea a dou a acestui capitol vei cunoate pe unii din aceti oameni, cu povestirile lor
uimitoare. Ceea ce v vor povesti ei, v vor nsuflei i mai mult i are s v dea
sperana de nsntoire, refacerea sntii i ntoarcerea acelei fore vitale i bucurii,
pe care o au de obicei tinerii.
(Dac dorii s aflai mai mult despre experiena personal a acestor oameni,
care practica Ochiul Renaterii, citii Anexa B).
PARTEA 2
Din punct de vedere al medicinii
Afirmaiile colonelului Bradford fcute n prima carte a Ochiului Renaterii
pot produce mirare i scepticism. Evoluia bolilor, nrutirea strii fizice i neputin
mbtrnirii cu timpul par a fi inevitabile. Medicina contemporan nu ne ofer nici un
model de construcie energetic a organismului, care poate fi comparat cu concepia
tibetan despre vrtejuri circulare, i fr tragere de inima medicina modern
recunoate existena dependenei ntre dispoziia psihic, stabilitatea emoional i
starea fizic. Unii medici, ns, ncep s reconsidere vechile nvturi i practicile
alternative de nsntoire.
Unele din cele mai emoionante i inspiratoare mrturii despre influena
benefic a celor Cinci Ritualuri sunt comunicrile primite de la oameni de profesie
medical, care nu numai c ei nii practic Ritualuri,ci le i recomand pacienilor
si. Experiena lor proprie i profesional i-a convins c aciunile rituale pot
mbuntii considerabil starea general a sntii pacienilor.
Doctor n medicin Robert Coup timp de 20 ani cerceteaz metode alternative
de tratament i este convins c la baza celor Cinci Ritualuri stau cunotine strvechi i
mai complete dect acele pe care le avem acum. Medicina occidental examineaz
corpul uman ca pe un automobil, pur i simplu pe o maina cu piese care pot fi
nlocuite i ca i nainte consider drept cauze ale bolilor numai factori fizici. ns
aceste exerciii mbuntesc nu numai sntatea fizic.
Eu cred c ntre durerea emoional i cea fizic exist o legtur, c tulburrile
sntii fizice au multe nivele i ele pot fi legate de sentimentul furiei, amrciunii sau
atitudinii negative faa de ceva, - explic doctorul Coup. Cele Cinci Ritualuri
lucreaz la ambele nivele. Ele reprezint doar o parte a tradiiei spirituale. De aceea,
probabil, c ele nu produc plictiseal cum se ntmpl cu alte sisteme de exerciii. Eu
simt c aciunile rituale m influeneaz nu numai n sensul fizic.
Doctorul Coup, care are acum 51 ani, a nceput s practice Ochiul
Renateriin anul 1993. n felul su aceasta a fost o hotrre de a ncepe o viaa nou.
Astzi, bazndu - se pe experiena proprie, el este att de convins despre folosul
aciunilor rituale, nct nu pierde nici o zi fr exerciii. Muchii mei au devenit mai
24
puternici, umerii mai drepi i muchii abdominali mai tari. Dup ase luni de
exerciii, prul crunt de pe ceaf a nceput s capete culoarea lui natural de castaniu
nchis. L-am convins pe fiul meu, care studiaz ntr-un colegiu de medicin, s nceap
s fac exerciii ale celor Cinci Ritualuri,spune doctorul Coup.
Doctorul Coup i-a nceput activitatea ca specialist de oto-laringologie, ns cu
timpul a renunat la metodele ale medicinii tradiionaliste, deoarece considera incorect
s fac att de multe operaii, pe care trebuia s le fac, i s prescrie att de multe
medicamente, pe care el nsi nu ar fi vrut s le ia. n prezent metodele lui de tratament
nu corespund cu ceea ce el a nvat n colegiul medical n patria sa, n Olanda. n
munca cu pacienii la Scottsland, statul Arizona, doctorul Coup folosete tehnici
diferite, ndreptate spre unificarea n procesul de vindecare a minii cu corpul i s
acioneze att asupra aspectelor fizice, ct i asupra celor emoionale ale bolii.
Cinci Ritualurinu sunt doar exerciii pentru corp. Dup executarea lor am
senzaia unei binefaceri profunde, complete, care mi lipsete, dac pierd mcar o zi
fr exerciii, - spune doctorul Coup.
Eu cred n predestinarea lor de a stabili echilibrul ntre minte i corp. De aceea
doctorul recomand multor din pacienii si s execute aciuni rituale.
Adevrul strvechi i tiina contemporan
Medicii cu care am discutat sunt de acord c aciunile ritualereprezint o parte
a tradiiei de tratament foarte vechi i eficiente. Prerea mea, - spune doctorul Charles
Bouen, care este un chiropractician neurolog din Billings. Statul Montana, - c aceste
Ritualuri au fost create cu mii de ani nainte pe baza unei noiuni intuitive a
principiilor de constituire i funcionare a corpului uman, susinut de observaii atente
i precise.
Am cumprat Ochiul Renaterii acum civa ani, - spune doctorul Bowen, -deoarece
editura a garantat restituirea banilor, dac nu voi fi mulumit de rezultatele
practicii. Am considerat c orice companie, care presupune aa ceva, trebuie s fie
absolut sigur de produsul su. Am simit efectele pozitive ale aciunilor rituale chiar
dup prima data . Dintr-o data am nceput s neleg mai clar ce se petrece n corpul
meu i n jurul meu, i am cuprins de energie, pe care a fi descris-o ca era o energie
stabil.
Doctorul Bowen, unul din 119 chiropracticieni-neurologi din lume, care au
primit un certificat oficial, ncurajeaz pacienii si s execute zilnic cele Cinci
Ritualuri. El are gradul de doctor n neurologie (tiina despre sistemul nervos, care
dirijeaz toate sistemele funcionale ale organismului), i metodele lui neobinuite
exclud intervenii chirurgicale i folosirea preparatelor medicamentoase. Tot ce se
petrece n sistemul nervos, - explic doctorul Bowen, - exercit o influena profund
asupra corpului. Experiena mea proprie, precum i experiena pacienilor mei arat c
cele cinci aciuni rituale trezesc ntreg sistemul nervos. Nu-mi este greu s cred n ceea
ce pot face Cinci ritualuri,tiind totul despre funcionarea corpului uman. n cele
Cinci ritualuri nu este nimic mistic sau magic.
Ca s explicm ce are el n vedere, ca exemplu, doctorul Bowen susine c
aciunile ritualepot ajuta ca omul s arate mai tnr. mbuntirea circulaiei
sangvine stimuleaz un flux mai bun al sngelui ctre organe, mai ales ctre faa;
sngele aduce pielii oxigenul proaspt i substanele hrnitoare i scoate produsele
prelucrate. Practicarea zilnic a aciunilor rituale stimuleaz sistemul nervos, care, la
rndul su, controleaz sistemul circulaiei sangvine, i aceasta contribuie la faptul c
omul ncepe s arate mai bine i mai tnr.
Doctorul Bowen, care timp de mai bine de 15 ani se ocup de neurologie, a
25
formulat o explicaie foarte precis cum i de ce cele Cinci Ritualuri aduc folosul att
de mare: Totalitatea impulsurilor nervoase ale corpului care intr i ies n orice
moment se numete o stare general integrativ a sistemului nervos. nchipuii-v c
acesta este contul dv. la banca. Depunerile provin de la receptorii micrii, de la
terminaiile nervoase specializate, amplasate n articulaii. Cea mai mare parte a acestor
terminaii nervoase se afl n regiunea capului i n partea superioar a gtului, i
aproape la toate Ritualurile trebuie ca gtul s fie ndoit sau alungit.
Terminaiile nervoase asigur afluxul permanent cerebral al informaiei
senzoriale. Micrile articulaiilor stimuleaz receptorii micrii, ceea ce contribuie la
creterea activitii cerebelului i talamusului. Aceste pri cerebrale adun ntreaga
informaie sosit i regleaz activitatea sistemului nervos simpatic i parasimpatic, care
controleaz funciile automate, involuntare ale corpului cum ar fi funcionarea inimii,
plmnilor, intestinelor i glandelor de secreie intern. Cu ct mai multe depuneri
facei, cu att mai buna este balana voastra i cu att mai multe posibiliti avei.
Stimularea insuficient a sistemului nervos , cnd s spunem ca omul este bolnav i
este legat de pat pentru un timp ndelungat, duce la scderea restului din cont.
Dup prerea doctorului Bowen, unul din factorii cei mai importani , care
contribuie la mbtrnirea noastr timpurile i la dezvoltarea bolilor cronice, este doar
modul sedentar de viaa. Lipsa micrii duce la frnarea activitii nervoase, ceea ce
influeneaz toate sistemele ale corpului. Cnd terminaiile nervoase sensibile nu
primesc semnale, ele ncep s se atrofieze i aceasta duce la scderea funcionrii
organelor.
Aciunile rituale stimuleaz receptorii de micare i contribuie la creterea
strii integrative, ceea ce, la rndul su, influeneaz sistemele imunitar i
cardiovascular, organele digestive, organele respiratorii i de excreie. Iat de ce
practicarea celor Cinci Ritualuri
reduce riscul mbolnvirilor din cauza rcelii, mai
ntrzie apariia maladiilor distrugtoare,
care sunt asociate cu btrnee, i
contribuie la vindecarea unui numr att de mare al maladiilor,
ncepnd cu artrita i
ncheind cu sinuzit maxilar.
Am vzut pacieni cu pinteni osoi, acesta este o varietate de osteoartrita, cnd
articulaiile bolnave se contopesc.
Dac nervii acestor articulaii sunt stimulai, cum se ntmpl n timpul practicrii
aciunilor rituale, pintenii ntr-adevr se resorb.
Radiografiile articulaiilor bolnave sunt dovada faptului, c pinteni osoi ncep s
dispar n totalitate, i eu cred c aceasta se ntmpl ca rezultat al asocierii tratamentului
propus de mine i practicrii acestor exerciii.
Doctor Bowen are acum 40 ani, zilnic el execut Ochiul Renateri timp de 5 ani.
Conform cuvintelor lui, ele i-au nlocuit ceaca matinal de cafea, deoarece l ncrcau
cu o energie mult mai mare. Executnd aciuni rituale, eu reuesc s obin creterea
capacitii de a obine tot, ce doresc s obin i descopr la maximum potenialul meu
uman, - spune Bowen.
Ca i doctorul Bowen, doctorul Rassel Liuis, care muli ani studiaz tradiiile de
nsntoire, consider c cele Cinci Ritualuri se bazeaz pe o nelegere profund a
26
atitudini, ea a aplecat urechea spre cuvintele uneia din pacientele sale, Cintia, care
susinea c cele Cinci Ritualuri au schimbat total starea i viaa ei.
n prezent doctor Sortini pred la facultatea de medicin a Universitii din
Florida de Sud, i, totodat, este coordonator n problemele de obstetric i ginecologie
n programul de ajutorare a familiilor, care este aplicat de Centrul medical din Halifax
din oraul Dayton-Bitch. Pentru prima data ea a ntlnit-o pe Cintia cu opt ani i
jumtate n urm. Atunci Cintia avea 27 ani, avea o mulime de probleme cu sntate,
inclusiv funcia redus a glandei tiroide i tulburarea poftei de mncare, din a cror
cauza Cintia era extrem de slab i att de slbit, nct trebuia s depun un mare efort
ca urce un singur etaj pe o scara obinuit. Doctor Cortini a nceput s-o trateze pe
Cintia i i-a recomandat s viziteze un psiholog cu care lucra.
ns nici consultaiile la psiholog, nici medicamente nu ajutau. Conform
cuvintelor lui Cintia, ea se simea mai btrn dect majoritatea oamenilor btrni, i
se prea c ea moare. Tot timpul i-a fost frig, arta ngrozitor slab, cu prul fr
luciu, fire de pr fragile i pleoapele care acopereau ochii pe jumtate. Cu greu ea
reuea s-o ngrijeasc pe fiica ei n vrst de 6 ani.
Cu puin timp nainte de cea de-a dou sarcina, Cintia pur i simplu a dat peste
cartea Ochiul Renaterii.ntr-o zi ploioas ea a vzut pe trotuar un teanc de cri,
care a fost lsat ca s fie luat de gunoieri. Examinnd crile ude n cutarea a ceva
interesant, Cintia a gsit cartea lui Kelder, una singur care a rmas absolut uscat.
Denumirea crii a intrigat-o i Cintia a luat-o acas, a citit-o i aproape imediat a
nceput s practice aciuni rituale. n curnd i ea, i doctor Sortini au nceput s
observe schimbrile pozitive n starea ei de sntate. Cintia a nceput s aibe pofta de
mncare i a nceput s ia n greutate. Dispoziia ei s-a mbuntit brusc, ea a devenit
mai energic. Cintia era convins c aceasta stare era rezultatul celor Cinci Ritualuri.
Eu nu am auzit de Ochiul Renateriii de cele cinci aciuni rituale pn cnd
Cintia nu mi-a atras atenia asupra lor, - explic doctor Sortini, - i la nceput le-am
privit sceptic, cum ar fi procedat orice medic n locul meu. Eu am considerat ns c
aceste exerciii nu pot s-i fac nici un ru i nu am avut nimic mpotriv exerciiilor ei.
Timpul trecea i cu greu am crezut c aceste schimbri se petrec cu Cintia. Ea a devenit
un alt om. Arta mai bine, se simea mai bine, a nceput mai bine s fac fa treburilor
ei, controlnd foarte bine viaa i sntatea sa.
Cnd am fost gravida prima data, - spunea Cintia, - am fost nevoit s petrec
ultimele dou luni fr s m ridic din pat. Cnd din nou am rmas nsrcinat i att
doctor Sortini, ct i eu ne temeam foarte mult c nu voi putea purta sarcina i nu voi
putea nate copilul, i chiar dac voi putea, nu voi avea putere s-l ngrijesc. Chiar m-am
gndit s ntrerup sarcina. ns sarcina lui Cintia a trecut fr complicaii i acum
cinci luni ea nscut o fetia sntoas. Cintia a practicat prima, a treia i a patra
aciune ritualpn n ziua cnd a fost dus la spital, i a putut s renceap practicarea
celor Cinci Ritualuridup ase sptmni de la natere.
Prietena mea, care a nscut imediat dup mine, arat tot aa ca i cum ar fi
gravid. ns peste nou sptmni de la naterea fiicei mele, nu ai spune c de curnd
eu am nscut un copil, - spune Cintia entuziasmat.- fceam cte 2 repetri din fiecare
aciune ritual i m simeam minunat. Eram plin de energie i aceasta a fost o
senzaie cu totul nou pentru mine. Acum eu pot s ngrijesc pe ambii copii i afar de
aceasta un petior i un iepura. Dac nu am n acelai timp dou sau trei treburi de
fcut, nu tiu ce s fac cu mine. Cndva, dac ncercam s aduc n casa copilul i cteva
pachete de alimente dintr-o dat, aceasta aproape c m omora. Astzi nu observ nici
un efort. Prul meu arat minunat, nu-mi este frig i nu iau medicamente pentru
29
tratamentul glandei tiroide. Cele Cinci Ritualuri ntr-adevr m-au ajutat. Am fost o
femei tnr care arta ru, acum, ns, am tineree i sntate.
Doctorul Sortini confirm cuvintele Cintiei. Ca adeptul metodelor tiinifice,
nu pot s confirm categoric, c schimbrile i mbuntirile , pe care le-am observat la
Cintia, au fost numai rezultatul celor Cinci Ritualuri. Cu toate acestea m-a impresionat
foarte mult ceea ce am vzut. M intereseaz foarte mult metodele, care i ajut pe
oameni i, fr ndoial, cele Cinci Ritualuriau ajutat-o pe Cintia, - spune doctorul
Sortini.
Cintia crede c Dumnezeu i-a trimis cartea Ochiul Renaterii chiar la
momentul oportun, cnd ea a ajuns la un punct critic. Am fost bolnav i am obosit
foarte mult din cauza bolilor mele, - spune ea. Medicamentele luate de mine nu m
ajutau n nici un fel Am simit c m poate ajuta ceva din interiorul meu, ns nu am
tiut despre ce este vorba. Cele Cinci Ritualuri au rspuns la toate aceste ntrebri.
ncetinirea mbtrnirii
Cnd doctorul B.S.Mell, care lucreaz ca psihiatru n clinica local de psihiatrie
din Jackson, statul Luisiana, a auzit pentru prima data despre cartea Ochiul
Renaterii, el se temea c este ameninat de unele probleme cu inima. Avea 63 ani, a
fost slbit i era supraponderal. Cndva el avea practica particular i adeseori lucra
cte 60 ore pe sptmn, ns n timpul, despre care vorbim, el nu mai putea s lucreze
nici cele 8 ore lucrtoare pe zi. El simea c deodat ncepe s mbtrneasc.
Am cumprat cartea fiindc ea a trezit curiozitatea mea. Afar de aceasta, nu-mi plcea
starea mea fizic, - explic doctorul Mell, - i am hotrt c voi face exerciii
vreo trei luni i voi vedea, dac obin unele rezultate. Spre sfritul lunii a treia am
observat la mine schimbri uimitoare
Practicarea celor Cinci Ritualuri a mbuntit considerabil capacitatea de
munc a doctorului Mell. Acum trei ani, pn cnd el a aflat despre Ritualuri,el avea
nevoie de cel opt ore de somn n cele 24 ore i, oricum, spre mijlocul zilei el simea
oboseal. n cei mai buni ani ai mei dormeam 4-5 ore pe zi, - spune el, - i, dei acum
eu dorm mult mai puin, eu niciodat nu simt oboseal. M scol la ora 4 dimineaa i
m simt mprosptat, lucrez productiv o zi ntreag i m simt vioi, am uitat despre acea
moliciune, pe care o simeam dup masa. Chiar seara, cnd m culc, nu m simt
epuizat.
Afar de aceasta, doctorul Mell a slbit cu 10 pounds (circa 5 kg) i greutatea
lui rmne stabil. Circumferina taliei s-a redus cu 3 inchi (cca 7,5 cm), se restabilete
tonusul muscular. i place ce vede n oglind. Strnutul cronic, de care suferea din
cauza hipertrofiei mucoaselor nazale, a ncetat, iar respiraia greoaie, pe care a
observat-o n ultimul timp, a disprut cu desvrire.
Vznd ce s-a ntmplat cu mine n perioada celor 3 luni, am hotrt s
continui exerciiile, - spune doctorul Mell. Acum aciunile ritualeau devenit pentru
mine ceva obinuit, i n decursul acestor ani am ntrerupt exerciiile doar cinci zile. Eu
tiu, nu numai c m simt mult mai bine, n realitate am devenit mai sntos. De cnd
am nceput s practic cele Cinci Ritualuri, niciodat nu m-am mbolnvit grav.Cnd
simeam c ncepe o mic rceal, am continuat s practic Ritualurile, i rceal
disprea n dou zile. De curnd am efectuat un consult medical complet i consultul a
artat c starea mea este normal. Medicul meu nu putea s cread c avem aceeai
vrst. I s-a fcut untarea venoas colateral, ns el arat cu 10 ani mai btrn dect
mine.
M ndoiesc c practicarea aciunilor rituale ntr-adevr poate s fac
30
n desenul creterii prului pe cap. Cnd aspirm aerul, acesta se mic prin intrrile
nazale sub forma unor mini-vrtejuri, astfel c atunci cnd aerul ajunge la plmni, el
se nclzete i se filtreaz i este gata pentru a fi folosit de corpul dv. Este posibil c un
exemplu cel mai elocvent reprezint moleculele ADN, care stau la baza formei noastre
fizice, deoarece conin codul nostru genetic, - ele au forma a dou spirale mpletite.
Vrtejul este mijlocul cu care energia puternic a Universului strbate toate
nivele ale existenei. Oamenii din antichitate demult au descoperit c n corpul fizic
exist centre energetice, vrtejuri n rotaie, prin care energia Universului intr n
corpurile noastre i le umple cu via. Adeseori, odat cu vrst aceste centre energetice
se murdresc i cursul energiei este ngreunat. Cele Cinci Ritualuri ndeprteaz
gunoiul pentru ca energia puternic a Universului, curgnd n spiral, din nou s
poat umple cu fora viabil corpurile noastre.
Charles Albert Marx
CAPITOLUL 4
TAINELE ENERGIEI CELOR CINCI RITUALURI Richard Leviton
tiina i medicina contemporan spun c procesul de mbtrnire este
ireversibil. ns colonelul Bradford i sute de cititori, care respect sfaturile lui (ai citit
despre ele n capitolul anterior), susin c ei au atins imposibilul i au nceput s arate
cu civa ani mai tineri.
n sprijinul afirmaiilor lor, cel puin trei oameni de tiina au dovedit c n
contradicie unor idei obinuite, mbtrnirea fizic a organismului poate fi ncetinit i
adeseori reversibil.
cotidian stropitorul care lucreaz n plina for, care trimite prana n toate direciile.
Dac una sau cteva chakre sunt blocate, dac rotaia lor natural este ncetinit
sau, cu att mai mult, se oprete, - spune colonelul Bradford, energia vital nu poate
circula normal. Drept urmare apar boli i btrnee. nsui procesul de modificare a
strii organismului uman, odat cu vrst, poate fi descris n termenele unei rotaii
normale sau incorecte a vrtejurilor energetice. Starea anormal a chakrelor lipsa
rotaiei sau rotaia cu o vitez incorect, direcia incorect a rotaiei slbesc sntatea
i duc la mbtrnire. ns aceasta legitimitate poate s descopere secretul tinereii
eterne: accelerai rotaia chakrelor i vei ncetini procesul de mbtrnire. Conform
spuselor colonelului Bradford, secretul eficienei celor Cinci Ritualuriconst n
normalizarea vitezei de rotaie i armonizarea activitii tuturor chakrelor.
Metoda cea mai rapid i cea mai radical de restabilire a sntii i tinereii const n
a da vrtejurilor caracteristicile lor energetice normale, - ne spune colonelul Bradford.
ns ce nseamn caracteristici energetice normale? Dup spusele colonelului, acestea
sunt caracteristici ale vrtejurilor unui brbat sau ale unei femei puternice i sntoase
n vrst de 25 ani.Primul pas pe drumul spre normalizare a funcionrii chakrelor
este executarea primei aciuni rituale rotire,care crete viteza tuturor celor apte
vrtejuri. Rotirea - este un fel de aciune pregtitoare pentru acordarea precis a
fiecrei chakre n parte, care se realizeaz n cursul executrii celorlalte patru Ritualuri.
Ce vedei la un om obinuit de vrst mijlocie?
nainte de toate dezarmonizarea, nu aceeai viteza de rotaie a vrtejurilor energetice,
ne spune Bradford. Rotaia nceat duce la nrutirea strii organelor corpului iar
rotaia rapid provoac nervozitate, nelinite i epuizare, explic el. Cu alte cuvinte,
viteza de rotaie a chakrelor prea mare sau prea mic provoac nrutirea sntii. Din
asta se poate trage o concluzie, c cele Cinci Ritualuricoordoneaz i chiar accelereaz
rotaia celor apte centre energetice ale corpului uman; ele ajut s repartizeze energia
vital prin glandele de secreie intern i prin ele ctre organele i sistemele ntregului
organism. Datorit acestui fapt are loc ntinerirea , iar drept urmare prelungirea vieii.
Influena strii chakrelor asupra bolii, vindecarea i mbtrnire
nvtorii orientali spun c chakrele sunt flori de lotus, deoarece chakre sunt
asemntoare florilor, au numrul diferit de petale i o tulpin lung, cu care ele se
unesc cu coloana vertebral. Aceste petale i floarea ntreag a chakrei se afl n
rotire permanent, obinnd i repartiznd fora vital. Numrul petalelor variaz n
chakra inferioar de la patru pn la o mie n chakra din cretetul capului.
Existena legturii ntre chakrele i glandele de secreie intern concrete nu
creeaz discuii contradictorii deosebite. i, dei proprietile concrete ale acestei
legturi sunt determinate diferit, muli specialiti au preri analoage n ceea ce privete
amplasarea chakrelor i influena lor asupra glandelor endocrine:
influenei Ritualurilor, propuse de colonelul Bradford. Pentru a-l nelege este bine s
ne imaginm c chakrele se refer la anumite zone ale corpului. Dac vom mpri
corpul uman n apte zone, cum ar fi ,de exemplu, regiunea inghinal, abdomenul,
cordul, gtul, capul, i s presupunem c fiecare din ele se afl sub influena unei
anumite chakre, obinem un tablou simplu i clar al faptului c chakrele regleaz
activitatea corpului.
Avnd n vedere c boal este un semn de tulburare a echilibrului n sistemul
chakrelor, gtul bolnav este rezultatul unei chakre bolnave a gtului, ulcerul gastric
este rezultatul unei chakre bolnave a abdomenului. Asta nseamn c sunt
perturbate caracteristicile energetice ale chakrei gtului sau abdomenului, adic ele se
rotesc ori prea ncet, ori prea repede.
Clarvztoarea Dora Kuntz i doctorul n medicina Shafik Karagulla* susin c
ei au descoperit peste 200 de cazuri de legtur ntre activitatea uneia sau celeilalte
chakre i o anumit boal. Conform spuselor lor, n aceste cazuri se observa dependena
dintre starea chakrei i boala sistemului uman, sau corp-raiune.
Dup prerea Dorei Kuntz, modificarea calitii petalelor chakrei a culorii, a
ritmului i direciei de micare, intensitii strlucirii, a formei, elasticitii i texturei
arat c exist probleme serioase cu sntate. Drept rezultat poate fi ori boala glandelor
endocrine, legate cu aceasta chakra, ori boal acelor pri ale corpului, pe care chakra le
alimenteaz cu energie. De exemplu, dac ceva nu este n regul cu culoarea, textur
sau caracteristicile energetice ale chakrei gtului, pot apare probleme cu gtul: angina,
blbial, tulburarea vorbirii, laringit, tonzilit sau chiar ceva mai serios.
Observaiile lui Kuntz conirm spusele colonelului Bradford c disfuncia
chakrelor duce la boli i slbiciune. Se poate presupune c procesul funcioneaz i n
direcia invers. Cu alte cuvinte, dac caracteristicile chakrei gtului s fie aduse la
normal, se va mbunti starea glandei tiroide i a gtului.
Deci, ajungem la concluzia c dac s-ar putea gsi metoda de a normaliza
funcionarea celor apte chakre i s-le fac s se interacioneze n mod armonios, am
putea s asigurm cursul liber al energiei vitale prin toate chakrele. Aceasta ar
mbunti funcionarea sistemului endocrin i a corpului n ntregime. Oare este posibil
c odat cu aceasta s aibe loc ncetinirea mbtrnirii i ntinerirea organismului? S-ar
putea c tocmai n aceasta const secretul minunat al celor Cinci Ritualuri?
Mesajele chakrelor
Chakrele exercit influena nu numai asupra sntii voastre fizice, ci i asupra
strii psihice. Ele v trimit mesajele lor prin dispoziie, sentimente i simuri. Cea
mai mare parte din noi nu pot vedea chakre, ns noi toi observm mesaje, pe care ele
ni le trimit.
Amintii-v cum descriem unele senzaii obinuite: n interiorul meu totul a
czut; mi-e grea din cauza fricii; inima mea s-a strns; simt un nod n gt;
parc n cap au ptruns ace. Acestea sunt exemple ale acelui fapt, c energia
chakrelor comunic cu voi prin diferite senzaii i stri spirituale. n cazul unei
sperieturi sau panici, auzind despre moartea cuiva sau despre o boal grav, putei s
simii un fel de descrcare electric, aproape o vibraie, n regiunea inghinal. Aceasta
se ntmpl din cauza stimulrii chakrei inferioare. Acest centru este legat de bazele
vieii fizice: supravieuire, alimentaie, ctigul de bani, asigurarea securitii,
stabilitatea i sigurana existenei fizice i de procesele biologice principale ale
corpului.
Probabil c ai avut ocazie s avei senzaia unei ateptri nervoase, care
37
adeseori este descris ca o senzaie neplcut n stomac, nainte de apariie n public sau
nainte de o discuie neplcut (grea), mai ales dac mergei n cabinetul efului. Acest
mesaj energetic este al celei de-a treia chakre centrul plexului solar. Ea este legat cu
exprimarea personalizat, cu autodeterminare, cu manifestarea forei i voinei
personale. Chakra plexului solar influeneaz asimilarea fie c este vorba de hran,
informaia senzorial sau idei.
Nodul n gt este mesajul celei de-a cincea chakre , chakra gtului. n acest
caz sentimentele umplu peste msur centrul cardiac i se ridic spre gt care este
centrul de auto exprimare al vorbirii, care este legat cu comunicarea i autoexprimare.
Desigur, exprimnd manifestrile chakrelor n acest fel, noi simplificm mult
procesul complex al acionrii chakrelor asupra psihicului nostru, ns astfel putem s
prezentm, cum centrele energetice influeneaz viaa noastr. Fiecare chakra
ntruchipeaz o oarecare calitate de baza. Prima chakra, sau centrul de baza, se refer
la nrdcinarea voastr n universul fizic, a dou chakra, amplasat n regiunea
organelor genitale, rspunde pentru exprimarea sexual, reproducere, pentru
manifestri emoionale i relaii cu ali oameni. A treia chakra este flacr voinei
individuale. A patra chakra, chakra inimii, este mijlocitorul ntre toate cele apte centre,
n ea se afl nelepciunea compasiunii, dragoste total, capacitatea de a depi i de a
pstra armonia ntre interesele interne i cele externe, ntre eul vostru i univers.
Toate aspectele autoexprimrii verbale fac parte din cea de-a cincea chakra.
A asea chakra Al Treilea Ochi, amplasat ntre sprncene, - rspunde pentru
dezvoltarea nseninrii raiunii, perspicacitii, intuiiei i imaginaiei. A aptea chakra,
sau chakra cretetului capului este locul concentrrii contiinei pure, nelegerii
universale i nelepciunii spirituale. Dac cel de-al aptelea centru este suficient de
sensibil, prin el putei primi scntei ale sinceritii divine, care la nivelul fizic se percepe
ca nepturile n scalp. Dup cum vedei, chakre exercit influena asupra tuturor
aspectelor vieii.
Dup spusele colonelului Bradford, dac acionai cu pricepere cu ajutorul practicii
Ochiului Renaterii vei putea s ncepei vindecarea organismului i
autoperfecionarea, precum i s facei reversibil procesul de mbtrnire. Energia
voastra vital va putea decurge printr-un flux liber i n plintatea lui, crend o sntate
fizic i psihic optim.
Via i vindecarea n marea Chi
i n medicina chinez exist concepia despre fora vital, care n aceasta
tradiie a fost denumit Chi. Ca i prana, cu care practica reprezint sensul practicii
Ochiului Renaterii, Chieste imaterial i invizibil, ns reprezint baza ntregii viei.
Conform medicinii chineze, toate aspectele vieii depind de calitatea i caracteristica
fluxului Chi.
Vorbind mai simplu, dac nu exist Chi, nu exist via. i planta care se
ofilete , i omul slab cu vocea nceat sufer de lipsa lui Chi. Omul, la care Chi se afl
n exces, este puternic i energic. De exemplu, la copii, care cu veselie se joac n curte,
exist mult Chi, la un bolnav Chi este prea puin ,la un om iritabil cursul armonizat al
lui Chieste tulburat. Datorit reaciei propriului corp putem s ne imaginm, ce este
Chii s nelegem cnd avem un Chibogat i cnd Chi ne lipsete. Spre fericire,
ncepem viaa cu o cantitate imens de energie vital. Secretul obinerii accesului spre
izvorul natural al lui Chin corpul nostru este practica celor Cinci Ritualuri.
Liniile energetice i punctele de acupunctura ale corpului
Cursul corect i repartizarea lui Chi la fel ca i repartizarea energiei vitale a
colonelului Bradford, sau a pranei, sunt deosebit de importante pentru meninerea
38
sntii. Tehnica milenar a acupuncturii cunoate cu precizie cile cursului lui Chin
corpul uman i stabilete - dup corpul-raiune unde i cum trebuie s se acioneze
asupra Chipentru a distruge boal.
Concepia cheie a acupuncturii const n faptul c Chicurge pe anumite
meridiane sau canale ale energiei fine. Aceste meridiane traverseaz corpul din cap
pn n picioare, de la vrfurile degetelor pn la ochi. Pe fiecare meridian exist o
mulime de puncte ale acupuncturii; introducnd n aceste puncte ace mici pentru un
timp stabilit, se poate regla Chi s direcionezi cursul acesteia, s creti, s reduci i
s curei fluxul ei. n timpul edinei de acupunctura acele se introduc n punctele strict
stabilite pe piele i se las acolo aproximativ 30 minute. Dei maestrul n acupunctur
ar putea s nu fie de acord cu o asemenea analogie, pentru noi, ns, este comod s
comparm sistemul meridianelor de acupunctur cu liniile de metrou, care traverseaz
corpul din cap pn n clcie. nchipuii-v c corpul vostru este un imens ora cu
zeci de linii de metrou cu sute de opriri. Fiecare din aceste opriri este un punct de
acupunctur; fiecare din liniile de metrou este itinerarul luiChi.ntr-un sens
oarecare,Chi este un tren al vieii,care circul prin corpul vostru i care aduce
energie n fiecare punct al micrii sale.
De obicei, maetri n acupunctur lucreaz cu paisprezece meridiane principale
i cu cteva sute de puncte cheie de pe aceste meridiane, dei muli vindectori sunt de
acord c n realitate meridiane i puncte de acionare sunt mult mai multe. n mod
tradiional se descriu aproximativ 365 puncte, ns majoritatea maetrilor n
acupunctur cunosc cel puin 1000. Toate aceste puncte au denumiri poetice ale
caracteristicilor energetice. Iat, de exemplu, punctele de acupunctur ale Meridianului
Rinichiului: Izvorul tumultuos, Valea strlucitoare, Marele Defileu, Lacul Lacrimilor,
Marea Strlucitoare. n permanena Chicircul prin aceasta reea complicat a
canalelor energetice. Ele sunt legate unul cu cellalt i cu anume organe i sisteme ale
organismului.
Fiecare meridian are organul su-cheie i sistemul fiziologic corp-raiune.Dar
asta nu nseamn c n mod obligatoriu el trece prin acest organ. De exemplu,
meridianul Intestinului Gros se ridic de la vrful degetului arttor pn n umr, apoi
merge pe gt spre obraz i n sus spre nas. El nu traverseaz intestinul gros. Totui,
dac se va introduce acul n oricare din punctele de acupunctur, aceasta va influena
energia intestinului gros. Dac ns avei probleme cu acest organ, nu este neaprat
nevoie s lucrai cu Meridianul Intestinului Gros . Se poate aciona asupra acelor
meridiane, care trec pe lng de el, deoarece i ele influeneaz starea lui. Metodele
medicinii chineze par cteodat ncurcate i de neneles. Dar asta nu este important.
Doar totul are loc n marea lui Chi, unde ghidarea cursului i repartiiei energiei aduce
folos corp-raiune al dv.
Cteodat, n locul acupuncturii tmduitorii folosesc acupresare, ns mai des
aceasta se folosete n complexul acesteia. Cnd studentul Harvard-ului, viitorul doctor
David Eisenberg studia acupunctura la Pekin la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, el
personal a evaluat aciunea binefctoare a masajului acupresor, care i fcea maestru
pe nume Chiju. Chiju avea o capacitate incredibil de a gsi punctele de pornire.
Acestea erau puncte, unde Chi din corpul lui Eisenberg erau temporar blocate sau se
aflau n stare de stagnare. Pentru a restabili i a redireciona cursul Chii a crea din
nou armonia corpului, maestru folosea presarea i ntinderea muchilor, ligamentelor i
oaselor, - explic Eisenberg. Acionnd asupra punctelor de pornire, Chiju repede a
mbuntit starea fizic a lui Eisenberg. Aceasta a fost o relaxare plcut i profund.
Eisenberg descria aceasta stare ca o senzaie stranie de presiune intern, de plenitudine
39
iar deasupra se punea o plac de ciment n greutate de 1.000 pounds (circa 450 kg),
care se urcau 12 persoane. Cnd aceasta construcie era ndeprtat, pe corpul
maestrului Tzigun nu rmneau nici un fel semne. El trimitea Chi a sa spre jumtatea
superioar a corpului, crein un fel de tampon, care rezista la aceasta greutate imens.
nc un maestru Tzigun concentra Chi n regiunea abdominal n aa fel, nct putea s
se balanseze pe dinii furcii.
Schema punctelor de acupunctur pe Meridianul Conductor, creat n timpul
dinastiei chineze Min (1368-1644).
Desenul a fost luat din primul volum al crii Povestiri adevrate despre acupunctur
chinez, editat de Academia Motenirii Orientale din Vancouver, Columbia
Britanic, Canada, n anul 1975. Cu amabilitate cartea a fost pus la dispoziie de
Henri S.Lou.
nc un maestru prin mobilizarea propriei Chintrea corpul su nct acesta devenea
tare ca oelul i dac peste el trecea un Jeep, pe corpul lui nu rmnea nici zgrietur.
Maetri n Tzigun nu consider c aceste capaciti reprezint ceva deosebit. Cursul Chi
este cursul nsi a vieii. Ca s radiez Chi pentru mine este acelai lucru ca a respira, explica un maestru. Ea este n mine. Ea reprezint o parte din mine, cum ar fi mn
sau respiraie. Oare se poate s neleg n totalitate respiraia?
Probabil c maetrii Tzigun pot nu numai s deplaseze pe Chi a sa interioar ,
ci s-o i trimit n afar corpului ca o oarecare fora mecanic. La nceputul anilor 80 ai
secolului XX Institutul de Medicina Tradiional Chinez din Shanhai a fcut un scurt
film documentar despre tehnica Tzigun. Maestru Tzigun se aeza n faa oscilografului.
La comanda el radia Chidin degetele minii drepte i n acest timp oscilograful
nregistra un flux de energie, emind semnale scurte la fiecare und de radiaie.
Concluzia care se trage din acest fapt, - Chi exist n forma fizic i maet Tzigun o
pot radia dup dorina, - aa a comentat acest experiment doctorul Eisenberg.
n anii 70 ai secolului XX cercettorii chinezi din Hong Kong au efectuat
experiene cu grupuri de oameni, care lucreaz cu energia Chi. n fiecare grup au intrat
opt medici, care prin gnd trimeteau Chicelor opt pacieni, fr s-i ating fizic.
Cercettorii au observat c n timpul transmisiei Chitemperatura vrfului nasului al
fiecrui medic a cobort cu 1-2 grade, n timp ce temperatura vrfului nasului al
fiecrui pacient a crescut tot cu att. Probabil c aceste modificri de temperatura au
fost condiionate de transmiterea energiei de la tmduitor spre pacient.
Conform tradiiilor chineze, creterea n corp a cantitii de Chi face dintr-un
om bolnav un om sntos., iar din omul slab un om puternic. Conform spuselor
expertului american Brjus Kumar Francis, care a studiat Tzigun timp de 30de ani att
n China, ct i n afar granielor ei, cretera energiei corpului mbuntete starea
fizic, limpezete raiunea i produce chiar inspiraie spiritual. Practicarea sistematic
a exerciiilor Tzigun ntr-adevr restabilete tinereea corpului/contiinei, astfel nct
timpul de aur al vieii ntr-adevr devine de aur, - spune Francis. El menioneaz c
aproximativ 50% din chinezi, care ncep s practice ori Tzigun , ori Taijiquan(nc
un tip de arte mariale )dup 60 de ani, cnd mbtrnirea devine o realitate inevitabil
pentru ei. Dac un sistem oarecare de exerciii poate s restabileasc chiar organismul
unui om btrn, atunci influena lui asupra oamenilor tineri sau oamenilor de vrst
mijlocie este de nepreuit, - adaog Francis.
Exerciiile Tzigun propuse de Francis sunt simple dar eficiente, ele cuprind
rsuciri, micri rotative i ntinderea coloanei vertebrale. Se consider c ele
activizeaz porile acustice i mbuntesc cursul Chi. Dei aceste exerciii nu lucreaz
n mod concret cu chakre i tehnica executrii lor se deosebete de cele Cinci Ritualuri,
41
anumite organe ale corpului dv. Digestia dv. se va mbunti, vei asimila mai bine
hran i, probabil vei mnca mai puin. Iar sntatea dv. se va mbunti i va crete
fora vital, iar asta nseamn c vei arta i v vei simi mai bine i, probabil, vei fi
mai tineri.
Acum nmulii acest folos cu apte pentru a vedea ct de mult vei putea
schimba corpul dv. practicnd exerciii pentru cele apte chakre i toate organele i
sistemele corpului, pe care le deservesc. Practicnd complexul de exerciii, care
influeneaz toate chakrele, obinei acces la bazele funcionrii corpului vostru la
circulaia energiei, organelor, glandelor i proceselor biochimice, prin care energia
vital funcioneaz n corp. Datorit acestor exerciii, chakrele ncep s se roteasc mai
repede i mai armonios i mai mult energie de baza se repartizeaz n corpul vostru.
Dac nainte fluxul energiei n corpul votru era ngreunat, acum energia se poate
deplasa liber. i iar nmulii aceste rezultate cu apte pentru a vedea efectul total, pe
care l obinei lucrnd cu toate chakrele.
Practicarea celor Cinci Ritualuricreeaz o bucl a legturii energetice inverse
ntre corpul vostru i organele acestuia, glandele i seciei hormonale, chakrele i fluxul
energiei prin acestea i izvorul vieii nsui. Alungirea, ncordarea, ntoarcerile i
aplecrile corpului, care fac parte din aciuni rituale, stimuleaz funcionarea glandelor
de secreie intern i accelereaz rotaia chakrelor prin presarea i relaxarea alternante.
Primul Ritual (rotaie) accelereaz rotaia vrtejurilor ai celor apte hakre. A dou
aciune ritual, probabil c lucreaz cu primele cinci chakre de la chakra de rdcin
pn la chakra gtului. A treia aciune ritual stimuleaz chakrele inimii i ale gtului.
Al patrulea Ritual lucreaz cu toate cele apte chakre, mai ales cu chakrele capului a
asea i a aptea, - deoarece include aplecrile capului spre spate i n jos. Al cincilea
Ritual, probabil c acioneaz n primul rnd asupra chakrei de rdcin, sacral i
asupra celor dou sacre ale capului. Cu alte cuvinte, cnd executai cele Cinci
Ritualuri,realizai un contact energetic cu toate aspectele ale existenei dv.
n timpul practicrii celor Cinci Ritualuridv. ca i cum masai centrele dv.
energetice i prin ele glandele, pe care aceste centre le deservesc, iar prin glande
toate organele interne. Odat cu practica regulat a Ochiului Renaterii, influena ei
binefctoare devine mai mare. n curnd ncepei pur i simplu s modificai corpul
din interior.
Cu ct mai mult timp facei exerciii, cu att mai mult obinei de la ele ,
amintete colonelul Bradford. Cinci Ritualuri vor ajuta s se normalizeze rotaia
vrtejurilor, astfel nct corpul devine i mai sensibil la folosul exerciiilor, - explic
colonelul. Oare merit s ne mirm c practica Ochiului Renateriia dat asemenea
rezultate uimitoare attor oameni, fcndu-i s arate mai tineri, s se simt mai sntoi
i s triasc mai mult?
Exist nc un moment important. Dei noi am stabilit aproximativ care chakre
influeneaz fiecare aciune ritual, tehnica Ochiului Renaterii lucreaz n integritate.
Fiecare aciune ritualinflueneaz ntreg corpul. Modelul, pe care ni l-a propus
colonelul Bradford, se bazeaz pe abordarea unitar a organismului uman. Filozofiile
tibetane, hinduse i chineze vd materia i energie, spiritul i substana, psihicul ntr-o
unitate indiviza, ca un ntreg. Aceasta nseamn c prin practica sistematica vei
percepe influena pozitiv asupra tuturor aspecte ale existenei sale: corpul dv. va arta
mai tnr, iar gndurile vor deveni mai clare. Putei s v ateptai c vei percepe mai
complet totul ce se petrece n interiorul i n jurul dv i c via dv., calitatea ei se vor
mbunti.
Ca i nainte ne este greu s spunem c fiecare aciune ritual anume
44
influeneaz fiecare chakra i glanda. Este posibil, chiar ncercarea unei asemenea
concretizri s fie o greeal a unei abordri occidentale, mecanice. Noi, ns, putem fi
convini, c schimbul energetic intern, care, prin presupunere, are loc prin practica
Ochiului Renateriii influenele ei generale asupra chakrelor n realitate sunt posibile
i ntr-un mare grad probabile.
Dup toate cele spuse, putem, n sfrit, s ne adresm aciunii rituale
suplimentare, descrise de colonelul Bradford. Dup spusele lui, practicarea ei este de
dorit, dar nu este obligatorie. Acesta este cel de-al aselea Ritual.
Al aselea Ritual: acumularea nepreuitei energii vitale
Cinci Ritualurivor restabili sntatea i fora dv. vital ,- susine colonelul
Bradford. ns, pentru a aduce corpul ntr-o stare ideal i s-l ntinerii considerabil ,
continu el, exist nc o aciune ritual cea de-a asea.
Probabil, c cel de-al aselea Ritual este cel complicat din tot ce ne-a nvat
colonelul Bradford, deoarece acest exerciiu retransmite energia sexual pentru scopuri
mai nalte. Dup spusele colonelului, pentru a deveni supraom este necesar
abinerea* de la comunicarea sexual, i cea fora vital, care este cuprins n dorina
sexual, trebuie s fie concentrat i ghidat din vrtejul al doilea ctre toate
celelalte.
Colonelul era nevoit s explice detaliat, ce anume are n vedere. El nu vorbea
despre nbuirea dorinei sexuale. Dimpotriv, el sublinia n mod deosebit c pn
cnd dorina sexual nu a devenit puternic i stabil, nu se poate executa cel de-al
aselea Ritual.n aceasta const greutatea: s nu realizezi dorina sexual acut,
aprut la dv., ns s nvai s redirijai i s modificai aceasta fora puternic cu
ajutorul celei de-aasea aciuni rituale.Iat ce nseamn s transmutai dorina
sexual activ. Dv.o modificai, elibernd o energie imens nchis n ea. Se poate
spune, c ridicnd n sus energia sexual, sau energia sferei de reproducere, aceasta
poate fi transformat n energia longevitii.
Cea de-a asea aciune ritualinclude lactul respirator, sau bandhu, cum l
denumesc hatha-yoga. n timpul unei expirri puternice, eliberai plmnii de aer i
tragei abdomenul, apoi dup un timp , reinei respiraia. n yoga bandhu sunt tehnici
avansate, care la nceput se execut cu mare precauie i numai dup o pregtire
suficient, i ideal ar fi sub observaia unui maestru cu experiena. Este posibil c
tocmai din acest motiv colonelul Bradford a lsat la urma expunerea acestei tehnici. n
esen, al aselea Ritual, ca i foale de forj, scoate cldur animal din cele dou
chakre n sus, spre centre superioare. Abstinena sexual este necesar pentru a acumula
aceasta energie preioas, care ,n caz contrar, se va consuma n comunicarea sexual.
n timpul executrii celei de-a asea aciuni rituale, bandhu i respiraia profund
folosesc energia sexual ca un fel de combustibil.
n timpul vieii un brbat mediu ejaculeaz aproximat de 5000 ori. Asta
nseamn de 80 de ori pe an de-a lungul a 65 ani. n acest timp el produse aproximativ
4 galoane (aproximativ 15 litri) de sperm i la fiecare ejaculare se elimin ntre 200
pn la 500 milioane de spermatozoizi. Sperm produs n cursul ntregii viei este
suficient pentru crea a unui trilion de fiine umane. Din punctul de vedere energetic
asta este o colosal fora creatoare. nchipuii-v , ce ai putea face cu aceasta energie,
dac ai fi folosit-o altfel. nainte de toate, probabil, c ai fi trit mai mult. ntr-un
sens foarte real, fiecare brbat poate s creeze o mai puternic rezerva de energie
sexual dect o bomba atomic, - spunea cunoscutul maestru daossian Mantek Chia**.
Iat n ce const esena celui de-al aselea Ritual:dac v vei abine de la
comunicarea sexual, vei putea acumula o energie puternic din sfera reproducerii i
45
CAPITOLUL 5
Cinci Ritualuri i yoga:
tehnica pentru restabilirea sntii i pentru prelungirea vieii
Jeff Muzgoy, doctor n medicina, n expunerea lui Laura Fay Texel
Un vechi secret al izvorului tineretii vesnice. Cartea 2. Cele Cinci Ritualuri si Yoga
Cele cinci Ritualuri, descrise in cartea Ochiul Renasterii, pot fi numite pozitii
modificate de hatha yoga. Nu ma indoiesc ca Ochiul Renasterii si hatha yoga au
acelasi izvor. La baza lor sta unul si acelasi mod de intelegere a mecanismului si
functionalitatii corpului omenesc.
Yoga nu este o religie, este o stiinta straveche, care da omului posibilitatea sa-si
unifice corpul, constiinta si sufletul; insusi cuvantul yoga inseamna unitate.
Oamenii Occidentului pentru descrierea conceptiei de yoga pot intrebuinta cuvantul
integritate. Pozitiile de yoga sunt destinate pentru insanatosirea si intarirea
organizmului, pentru calmarea simturilor si luminarea mintii, putand fi practicate doar
pentru atingerea acestor scopuri. Totusi, elementul principal in practica yoga este
considerat a fi meditatia.
A medita, inseamna a face un efort constient, orientat spre pastrarea linistii, tacerii si
constiintei, in acelasi timp. Practicarea meditatiei poate fi mult mai inaintata si poate
include perceptia unui alt nivel de realitate, independent de convingerile si credinta
dumneavoastra. Puteti numi ceea ce faceti rugaciune, contemplare sau o munca cu
constiinta, dar meditatia este o urmarire atenta/examinare in tacere si multa
49
Chacrele sunt ca aceste antene parabolice: ele capteaza energia necesara noua. In
esenta, din povestirea lui Pitter Kalder reiese: calugarii tibetani il invatau pe colonel
ca aceste vartejuri sunt puternice campuri electrice. Atunci cand acestea sunt
balansate si se invart cu o viteza normala, energia puterii de viata se scurge prin corp
intr-un mod corespunzator.
Stiinta a confirmat deja ca aceasta opinie straveche asupra constructiei corpului uman,
are baze biologice reale. Astazi cu totii stim ca pe locul fiecarei chacre, se afla un
manunchi de fibre nervoase, care se numesc plexuri. Aceste plexuri sunt parti ale
sistemului nervos reflexiv, care ajuta la trezirea si stimularea activitatii organelor si
glandelor corpului. Acesta este acel sistem de activare, care, de exemplu, porunceste
inimii sa bata, iar plamanilor , sa se dilate si sa se comprime.
Doua cai catre o viata sanatoasa
Desi, intre yoga si practica Ochiul Renasterii sunt multe parti asemanatoare, exista
si diferente intre acestea. Mie mi se pare ca cele Cinci Ritualuri, sunt o metoda mult
mai simpla si o practica de a obtine aceleasi rezultate, pe care le obtinem prin
practicarea serioasa a exercitiilor yoga. Ritualurile ne descurajeaza mai putin si avand
instructiuni precise, fac posibila invatarea lor fara profesor, caci sunt mai usor de
retinut, decat pozitiile neobisnuite si destul de complicate ale yoga traditionale.
Actiunile Ritualurilor sunt mai atragatoare pentru omul modern, deoarece presupun
repetarea unora si aceleasi miscari, care ne aduc aminte de exercitiile fizice. In afara
de acest lucru, pentru indeplinirea lor, nu ne trebuie prea mult timp si oamenilor le
place acest lucru.
Totusi, este important sa intelegem, ca actiunile ritualurilor si yoga nu concureaza intre
ele. Eu nu vreau sa spun ca una este mai buna decat alta. Acestea sunt tehnici care se
leaga intre ele, desi sunt diferite, de aceea, ele pot in mod eficient sa se completeze una
pe cealalta.
Anumitor oameni, li se poate parea la inceput ca, indeplinirea Ritualurilor este mai
complicata decat exercitiile yoga. Ele pot deveni o adevarata provocare, deoarece
pentru indeplinirea corecta si completa a acestora este necesara forta musculara, o
anumita flexibilitate si un simt al echilibrului. Un bun ajutor pentru cei incepatori pot
fi pozitiile de baza yoga, care, in majoritatea cazurilor, se mentin pe timpul a 20 sec. si
care pot fi indeplinite in calitate de exercitii de incalzire, inainte de actiunile ritualice
care necesita o anumita tensiune.
Procesele interne: ce schimba yoga si cele Cinci Ritualuri in
corpul dvs.
Si yoga si Ochiul Renasterii, indiderent daca practicati una dintre aceste tehnici, sau pe
ambele, prin practicarea lor regulata, provoaca un anumit efect de intinerire. Din
punct de vedere medical, acest lucru este usor de explicat.
Circulatia sangelui: cheia catre o sanatate de fier
Ambele tehnici actioneaza in mod nemijlocit si pozitiv asupra circulatiei sangelui.
Ameliorarea circulatiei sangelui intensifica procesul de insanatosire si activeaza
sistemul imunitar. Contractandu-se de mai putine ori, inima pompeaza mai mult
sange, asa incat sarcina asupra ei scade. Odata cu cresterea afluxului de sange catre
organele din corp, fiecare celula primeste oxigen si substante hranitoare, iar produsele
activitatii vitale sunt eliminate in mod mult mai eficient.
Intinerirea celula cu celula
Oxigenul, zaharul si substantele hranitoare dau celulelor combustibilul de care au
nevoie. Acest combustibil ajunge la ele prin sange. Producand energie, celulele
elimina bioxid de carbon, de care trebuie sa scape. Aceasta este, in esenta, respiratia si
52
digestia la nivel celular. Atunci cand respiram, tragem in piept oxigen si eliminam
bioxid de carbon. Atunci cand prelucram hrana (in timpul digestiei) folosim substante
hranitoare si eliminam ceea ce nu ne trebuie.
Imaginati-va ca fiecare celula a organismului dumneavoastra este o fabrica minuscula.
O circulatie imbunatatita a sangelui inseamna ca mai mult combustibil si ma multe
reserve ajung la timp, asa ca producerea de energie se mentine la un nivel inalt.
Sangele actioneaza ca o banda rulanta, ducand cu sine produsele prelucrate si gunoiul
cu atat mai eficient, cu cat este mai activa circulatia sangelui.
Parerea mea este ca, anume aceasta intinerire a celulelor explica anumite schimbari
miraculoase, care apar datorita practicarii celor Cinci Ritualuri, cum ar fi revenirea
parului alb la culoarea naturala sau refacerea procesului de crestere a parului,
imbunatatirea aspectului pielii, aceasta devine mai elastica si mai ferma, cat si o cu
totul noua senzatie de sanatate si forta.
cinci ritualuri, in cadrul carora intra miscari repetitive ale intregului organism,
orientate contra efectului negativ al fortei gravitatiei.
Inca o metoda, prin care yoga si actiunile ritualurilor influenteaza benefic in
permanenta corpul, este cea a masajului organelor interne. Apasarea, strangerea si
eliberarea, care are lor in cadrul actiunilor ritualurilor doi, patru si cinci, stimuleaza
eliminarea toxinelor si a sangelui care stagneaza in organelle sistemului de digestie,
aducand cu sine sange proaspat, care spala pur si simplu aceasta murdarie. Ceea ce, la
randul sau, actioneaza asupra imbunatatirii functiilor de digestie si eliminare.
Ritualurile trei si cinci actioneaza in acelasi fel asupra plamanilor, curatand si
prelucrand bine muschii pieptului, ce participa la procesele de respiratie, si diafragma.
Respiratia dvs. ramane profunda si libera chiar si dupa indeplinirea celor Cinci
Ritualuri, ceea ce, cred eu, explica in parte de ce oamenii care practica Ochiul
Renasterii, observa ca se simt mai bine pe parcursul intregii zile.
Diminuati consumul de
produse lactate, a
carnii de vita,
de porc, a
grasimilor,
zaharului,
painii,
cafelei si
altor produse care contin cofeina.
Daca fumati, incercati sa reduceti macar la jumatate numarul tigarilor fumate. In
realitate, practicarea celor Cinci Ritualuri este o metoda ideala de a va lasa de fumat!
Mancati mai multe fructe proaspete si legume, cat si cereale integrale.
In curand veti observa, ca sunteti mai energic si mai sanatos. Ochii dvs. vor straluci mai
mult, pielea va fi mai elastica, iar articulatiile mai mobile.
Pregatirea: exercitii de incalzire, intindere si fortificare
Eu am creat un set de exercitii pa baza pozitiilor yoga, care pot fi efectuate inainte de
indeplinirea celor Cinci Ritualuri, in calitate de antrenament de incalzire si pentru a intari
efectul acestora de intinerire. Unele dintre aceste exercitii, corespund Ritualurilor. Daca
va vine greu sa indepliniti anumite actiuni, exercitiile de incalzire va vor ajuta sa va
dezvoltati forta si elasticitatea necesara pentru indeplinirea acestora . Multe dintre aceste
exercitii de intindere se pot face pe parcursul zilei. Daca din anumite motive nu puteti
indeplini unul din ritualurile mentionate, acestea pot fi inlocuite cu exercitiile de
incalzire corespunzatoare (vezi Folosirea exercitiilor de incalzire in calitate de variante
alternative). Unele dintre exercitiile propuse, pozitii de yoga, altele, inventate de mine
sau de alti profesori de yoga, intrebuinteaza principiile acesteia. Pentru indeplinirea
intregului set sunt necesare de la 8 la 10 min.
Aceste exercitii de incalzire, intindere si fortificare inlatura tensiunea in exces, ceea ce
duce la prevenirea traumelor si la o concentrare mai buna asupra tuturor senzatiilor din
corp. Asa veti putea cu foarte mare usurinta si eficienta indeplini cele Cinci Ritualuri fara
sa depuneti un efort mult prea mare. Acestea sunt miscari linistite si incete, putand fi
facute de majotitatea oamenilor, indiferent de varsta lor si conditia fizica.
Eu propun sa efectuati aceste exercitii de incalzire si intindere in ordinea in care sunt
descrise, deaorece setul este intocmit in asa fel, ca sa pregateasca in mod optim corpul
uman pentru indeplinirea ritualurilor.
Puteti face toate exercitiile sau le puteti alege doar pe acelea pe care le considerati
55
necesare pentru sine, dar nu schimbati ordinea lor. Intotdeauna indepliniti acest
antrenament de incalzire inainte de cele Cinci Ritualuri.
(Inainte de indeplinirea fiecarui exercitiu, puteti sa verificati instructiunile, pentru ca sa
va lamuriti din timp asupra continuitatii miscarilor).
Leaganul
Asezati-va pe spate, trageti picioarele in piept si apucati-le cu mainile pe dupa
genunchi.
Strangeti barbia in piept, indoiti-va coloana si leganati-va inapoi in asa fel incat
articulatiile umerilor dvs. sa se atinga de podea.
Pe urma leganati-va inainte, in asa fel, incat coccisul dvs. sa se atinga de podea.
Respirati normal si continuati sa va leganati inainte si inapoi. Faceti acest exercitiu de
mai multe ori.
Ca supliment la acest exercitiu sau impreuna cu acesta, puteti face urmatorul lucru:
Atunci cand ati adus picioarele la cutia toracica, leganati-le usor in parti si inapoi de
cateva ori. Respiratia este normala, incercati sa nu ridicati spatele de pe podea.
Indepliniti aceasta leganare timp de 15-20 sec.
Podetul
Acest exercitiu va va pregati pentru Ritualul patru si in caz de nevoie, il poate
inlocui. Acesta slabeste tensiunea in partea de jos a spatelui si a bazinului.
Asezati-va pe spate si puneti mainile lateral cu palmele in jos.
Strangand picioarele de la genunchi, puneti talpile pe podea in apropierea feselor.
Faceti o inspiratie si ridicati bazinul in sus, la 5-10 cm. deasupra podelei
La expiratie relaxarti incet si lasati in jos bazinul in pozitia initiala.
Facti acest exercitiu de 10 ori.
Intarirea muschilor burtii
Intarirea muschilor burtii va va pregati pentru indeplinirea celui de-al doilea Ritual, si
chiar il poate inlocui pe acesta in caz de necesitate.
Asezati-va pe podea, intindeti picioarele inainte si sprijinindu-va pe coate, ridicati capul
si partea superioara a trupului.
Antebratele trebuie sa stea pe podea, palmele sunt indreptate in jos.
Faceti o inspiratie si ridicati picoarele deasupra podelei la 15 cm. Incercati sa nu indoiti
picioarele, continuati sa le mentineti in aceasta pozitie 10-20 sec. In timp ce tineti
picioarele deasupra podelei, respirati ca de obicei. Ochii tineti-i deschisi si uitati-va la
degetele picioarelor.
56
Pisica
Acest exercitiu va va ajuta sa indepartati tensiunea din spate si solduri si va va
intari aceste zone.
Asezati-va pe podea pe patru maini/labe, sprijinindu-va de podea cu mainile,
genunchii si cu pernutele de la degetele picoarelor. Umerii trebuie sa se afle
deasupra palmelor, iar bazinul deasupra genunchilor.
Faceti o inspiratie si indoiti-va spatele. In acelasi timp, intindeti-va in sus barbia
si ridicati in sus coccisul.
In timpul expiratiei incovoiati spinarea, sprijiniti barbia in piept si lasati coccisul
in jos.
Faceti acest lucru de trei ori.
Intinderea
Pozitia initiala este aceeasi ca si in exercitiul anterior, totusi, pernutele degetelor de la
picoare nu se sprijina de podea, iar talpile sunt indreptate in sus.
Asezati-va cu fesele pe calcaie, fara sa schimbati pozitia palmelor sau a genunchilor
Faceti o inspiratie si strangeti barbia in piept.
In timpul expiratiei intindeti mainile cat se poate de departe inainte, alunecand cu
palmele pe podea.
Ramaneti in aceasta pozitie timp de 15 sec., respirand adanc si lent.
Relaxati-va si intoarceti-va in pozitia initiala.
Indepliniti acest exercitiu doar o singura data.
Triunghiul
Acest exercitiu este o buna pregatire pentru al Cincilea Ritual, iar in caz de necesitate il
poate inlocui pe acesta.
Pozitia initiala este aceeasi ca si la exercitiul anterior, doar ca talpile sunt indoite in asa
fel, incat pernutele degetelor de la picoare sa atinga podeaua.
Odata cu inspiratia indreptati genunchii si ridicati fesele in sus, in asa fel, incat corpul
dvs. sa aduca aminte de forma unui triunghi cu varful in regiunea bazinului.
Picoarele trebuie sa fie foarte drepte, iar mainile sa se afle pe aceasi linie cu spinarea.
Ramaneti in aceasta pozitie timp de 15 sec., respirand adanc si lent.
Odata cu expiratia reveniti in pozitia intiala.
Faceti acest exercitiu doar o singura data.
Papusa de carpe
Din pozitia in picioare faceti o aplecare inainte, indoindu-va de la mijloc.
57
Elicopterul
Acest exercitiu relaxeaza si elimina tensiunea din partea superioara a spatelui, din
umeri si gat. Acesta reprezinta o buna pregatire pentru efectuarea Primului Ritual si in
caz de necesitate il poate inlocui.
Incepeti din pozitia stand in picoare, talpile stau strans lipite de podea, distanta
dintre ele este de 30 cm., ochii sunt deschisi.
Intindeti mainile drepte in patri la nivelul umerilor, palmele sunt indreptate in jos.
Intoarceti corpul in dreapta inapoi si in stanga inapoi, in asa fel, incat mainile
dvs. sa faca niste fluturari ritmice. Coloana vertebrala trebuie sa se intoarca in
dreapta si in stanga, mainile sunt relaxate.
Cand va intoarceti spre dreapta, loviti-va cu mana stanga umarul drept, iar cu
dreapta, pe spate.
Cand va intoarceti spre stanga, bateti cu mana dreapta umarul stang, iar cu
mana stanga pe spate.
Lasati picioarele sa se duca in directia corpului si a mainilor, atunci cand va intoarceti
spre dreapta, calcaiul stang trebuie sa se desprinda de pe podea, si invers. Dar nu se
recomanda sa ridicati talpa de tot de pe podea.
Cand va intoarceti spre dreapta, rotiti capul la stanga, si invers.
Fiecarei intoarceri trebuie sa-i corespunda o inspiratie sau o expiratie.
Faceti 20 de astfel de intoarceri.
Rotirea capului
Acest exercitiu relaxeaza gatul, partea superioara a spatelui si umerii. Ajuta la
evitarea tensionarii in zona gatului.
Stati drept si faceti o inspiratie adanca.
Expirand lent, aplecati usor capul catre umarul drept. Ramaneti in aceasta pozitie
5 secunde.
Inspirati si intorceti-va in pozitia initiala.
Expirand aplecati capul usor inainte, lipind barbia in piept.
Ramaneti astfel timp de 5 secunde.
Inspirati si intorceti-va in pozitia initiala.
Expirand usor aplecati capul catre umarul stang.
Ramaneti in pozitia aceasta timp de 5 secunde.
Inspirati si intorceti-va in pozitia initiala.
Expirand usor dati-va capul pe spate, Ramaneti in pozitia aceasta 5 secunde
Inspirati si intorceti-va in pozitia de baza.
Aceste miscari se indeplinesc doar o singura data.
Rotirea umerilor
Acest exercitiu va va ajuta sa va relaxati umerii si partea superioara a spatelui si va
duce la disparitia tensiunii din aceste zone.
58
Stati drept, mainile stau drepte pe langa corp, respiratia este libera.
Faceti o miscare circulara lenta cu umerii inainte de 5 ori.
Pe urma, faceti 5 miscari rotative lente in spate.
La terminarea exercitiului faceti cateva inspiratii si expiratii adanci, incercand sa
folositi intreg volumul plamanilor.
Paianjenul
Acest exercitiu intareste palmele mainilor si ajuta la indepartarea tensiunii din acestea.
Acesta va va pregati pentru indeplinirea Ritualurilor Patru si Cinci.
Stati drept, impreunati palmele si ridicati-le la nivelul pieptului in asa fel, incat
antebratele sa fie aproape paralele cu podeaua, iar coatele indreptate in parti.
Deschideti degetele mainilor, ca sa obtineti un evantai. Pernutele degetelor de
la ambele maini, trebuie sa se atinga, in timp ce palmele nu trebuie sa se atinga
una de alta.
Impingeti ambele maini una spre alta, ca sa se atinga intre ele cu toata suprafata
degetelor. Palmele tot nu trebuie sa se atinga.
Apoi, din nou puneti mainile in pozitia intiala si relaxati palmele/labele mainii.
Repetati incet aceasta strangere si desfacere a mainilor de 10 ori. Ochii sunt
deschisi, privirea indreptata asupra labelor mainii, respiratia este normala.
Intarirea soldurilor
Acest exercitiu va va pregati pentru indeplinirea celui de-al Treilea Ritual si in caz
de nevoie poate sa-l inlocuiasca pe acesta.
Asezati-va cu fata la perete, la o distanta de 30-45 cm. de la acesta. Distanta
dintre talpi este de aproximativ 15 cm.
Fara a dezlipi talpile de la podea, lasati corpul in spate, pana va atingeti cu fesele
de perete.
Inspirati. Expirand, incepeti a va lasa in jos, indoind picoarele de la genunchi,
alunecand cu fesele pe perete. Va opriti atunci cand soldurile dvs. vor fi paralele cu
podeaua, ca si cand ati sta pe un scaun invizibil.
Lipiti de tot spatele de perete. Faceti o inspiratie profunda si expirati.
Ramaneti in aceasta pozitie pana la 15 sec. Daca stati in pozitia corecta, veti simti
un tremur in solduri.
Inspirati, alunecad in sus pe perete. Inainte de a repeta exercitiul, faceti cateva
inspiratii si expiratii profunde.
Faceti acest exercitiu de 2-3 ori.
Dupa indeplinirea acestor exercitii de incalzire, faceti o pauza de cateva minute si
59
Primul Ritual
Primul Ritual necesita explicatii speciale. In comparatie cu celelalte, acesta se
aseamana cu pozitiile si exercitiile traditionale de yoga, desi, o astfel de tehnica se
intrebuinteaza in cazul a foarte multe traditii ezoterice si religioase. In acest caz
atentia nu este indreptata catre poztitie, ci catre miscare, care consta intr-o
rotire/rotatie cu scopul de a stimula fluxul de energie in corp. In islam exista o
secta mistica a sufitilor. Adeptii acesteia au primit denumirea de dervisi rotitori,
tocmai pentru ca acestia practica miscarile de rotatie pentru atingerea starii de
constiinta superioara.
In best-seller-ul sau Trimiterea mutantului in jos si in sus Merlot Morgan (?)
descrie un fapt uimitor: aborigenii din Australia percep, de asemenea, miscarea de
rotatie ca pe o metoda de stimulare a fluxului energiei vitale. In timpul acelor
60
catorva luni pe care Morgan le-a petrecut printre membrii unui grup mic de
aborigeni, aceasta a aflat ca, in corp exista sapte centre-cheie energetice si ca, cu
ajutorul miscarii de rotatie se poate ridica nivelul energiei in fiecare dintre acestea.
Si ea a intrebuintat cuvantul vartejuripentru a descrie aceste centre.
Eu cred ca, fiecare om poate, in mod natural, sa-si deschida pentru sine efectul de
rotatie si, de aceea, aceasta tehnica a fost intrebuintata in culturi atat de diferite.
Rotatia are loc in mod spontan la yoghini, atunci cand nivelul lor de energie este
foarte ridicat si devine o metoda de transmitere a acestei energii prin intregul
sistem nervos. Ea poate sa provoace senzatia de fericire si, am citit undeva, ca
pentru sufiti, aceasta este exprimarea extazului. Dar la un nivel mult mai simplu,
rotirea este pur si simplu placuta. Este distractiva si se pare ca de aceea le place
copiilor foarte mult sa se invarteasca. Am observat ca atunci, cand fetita mea Kelly
se invarteste in timpul jocului, se roteste aproape intodeauna dupa acele de
ceasornic. Aceasta directie este foarte importanta: anume asa vor sa miste
chacrele.
Are un efect benefic
in cazul dilatarii varicoase a venelor
in cazul osteoporozei
in cazul durerilor de cap
Actiune terapeutica
Primul Ritual imbunatateste circulatia sangelui, ceea ce are un efect terapeutic in
cazul dilatarii varicoase a venelor; de asemenea, intareste mainile si va poate
ajuta daca suferiti de osteoporoza in aceeasta zona; intensifica viteza de rotatie a
energiei in toate chacrele, mai ales in acelea, care sunt situate in crestetul capului,
in regiunea fruntii, pieptului si in genunchi.
Stimuland reinnoirea celulelor, are o influenta pozitiva asupra maduvei din coloana
vertebrala, lucru care duce la limpezirea gandurilor si la prevenirea durerilor de cap.
Daca veti efectua zilnic Primul Ritual, veti incepe procesul de intinerire a intregului
corp.
Pozitia de baza
Stati drept, mainile intindeti-le in parti in asa fel, incat sa fie paralele cu podeaua,
palmele sunt intoarse in jos. Nu trebuie sa va incovoiati sau sa va incordati umerii,
mainile trebuie sa se afle la nivelul umerilor.Imaginati-va pe podea un cadran, in centrul
caruia stati dvs. cu fata spre cifra 12. Cand veti incepe sa va invartiti, rotiti-va in aceeasi
directie cu cea a acelor de ceasornic.
Actiunea
Invartiti-va de la stanga la dreapta, descriind un cerc complet. Trebuie sa incepeti si sa
sfarsiti rotirea in ritm lent, marind si micsorand viteza treptat. Acest lucru va va ajuta sa
protejati corpul de un stres nedorit. In timpul rotirii respirati rar si regulat.
Puteti simti o usoara ameteala. Ca sa evitati acest lucru, inainte de rotire focalizati-va
privirea pe un punct stabil aflat chiar in fata dumneavoastra. Cand incepeti sa va invartiti,
incercati cat se poate de mult sa va mentineti privirea pe acel punct. Cand acel punct va fi
din nou in campul dvs. vizul, focalizati-l din nou.
La sfarsitul rotirii, faceti cateva inspiratii si expiratii adanci pe nas. Relaxati-va
corpul. Intindeti-va si pregatiti-va sa treceti la cel de-al Doilea Ritual. Asteptati
pana cand va disparea si cea mai mica senzatie de ameteala. Nu incepeti
urmatoarea actiune ritualica, pana nu va veti reveni complet.
Sfaturi
Lasati picoarele sa urmeze pur si simplu directia mainilor.
61
Ritualul al Doilea
Are influente benefice
in cazul artritei
osteoporozei
in caz de menstre neregulate
in cazul simptoamelor menopuazei
in caz de afectiuni ale tractului gastro-intestinal
in caz de dureri de spate
in caz de senzatie de amortire in zona gatului si picioarelor
Actiune terapeutica
Al Doilea Ritual are un efect tonifiant asupra glandei tiroide, suprarenale, rinichilor,
organelor digestive, asupra organelor si glandelor genitale, inclusiv, asupra
prostatei si uterului. Este benefic in cazul ciclurilor menstruale neregulate si
usureaza anumite simptome ale menopauzei. De asemenea, actioneaza in mod
62
Sfaturi
Atunci cand ridicati picioarele, apasati puternic cu palmele, cu antebratele, cu coatele si
umerii in podea.
Tineti burta trasa si focalizati-va mintea asupra acesteia. Atunci cand ridicati capul,
acesta trebuie sa fie relaxat, iar la coborare, capul se lasa usor in jos in acelasi timp cu
picoarele.
Daca apar complicatii
Puneti sub fese un prosop impaturit sau o plapuma pentru a va usura ridicarea
picioarelor.
Cand veti observa ca va este mai usor sa faceti aceasta miscare, renuntati la acest suport.
Cresteti numarul repetarilor treptat, iar intre ele faceti o pauza, daca simtiti nevoia.
Ca sa va ajutati sa ridicati picioarele, incercati cateva feluri de respiratie. Faceti
o prima inspiratie atunci cand va aflati in pozitia de baza, Apoi, faceti o expiratie
concentrata, in momentul cand ridicati picioarele si capul. La sfarsitul acestei
miscari, mai faceri o inspiratie, apoi, o expiratie lenta, lasand inapoi picoarele si
capul in jos. Atunci cand o sa invatati sa ridicati usor picioarele, treceti la
exersarea respiratiei, descrisa in sectiunea Actiune
Daca nu sunteti in stare sa faceti aceasta actiune ritualica, o puteti inlocui cu un
exercitiu de incalzire, care se numeste Intarirea muschilor burtii (vezi pag.
133).
ATENTIE
Daca suferiti de dureri in partea de jos a spatelui sau in zona gatului, din cauza
tensiunii foarte mari sau a senzatiei mari de amorteala din umere sau picioare, sau
daca aveti ulcer, amnezie ridicata, boala Parkinson sau cele asemanatoare cu
aceasta, fibroame, sindromul oboselii cronice, muschi ventrali foarte slabi sau
tensiune arteriala mare, controlate cu ajutorul medicamentelor, faceti acest ritual
incet si cresteti numarul repetitiilor cu unul sau cu doua pe saptamana. Femeile
aflate in perioada menstruatiei trebuie sa fie foarte atente, caci, este posibila
amplificarea spasmelor sau intreruperea ori stoparea completa a menstruatiei.
Consultati-va cu medicul
Daca suferiti de hernie, glanda tiroida marita, vertigo sau boala Minier, neaparat
consultati-va cu medicul si asigurati-va ca acest exercitiu este inofensiv pentru
dvs. In perioada sarcinii, in caz de tensiune arteriala ridicata necontrolata, glanda
tiroida matita, artrita puternica in regiunea spatelui, aveti probleme cu coloana,
aveti nevoie in mod obligatoriu de acordul medicului inainte de efectuarea
exercitiilor acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvulele
inimii, daca ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni sau ati suferit o
interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, nu aveti voie sa
efectuati acest ritual fara acordul medicului.
Ritualul al Treilea
Are un efect benefic
in caz de artrita
in caz de menstruatii neregulate sau lente
in cazul simptoamelor menopauzei
in caz de probleme de digestie
in caz de dureri ale spatelui si in zona gatului
in hemostaza sinusurilor nazale
Actiune terapeutica
Cel de-al Treilea Ritual ca si cel de-al doilea, intareste glanda tiroida, glanda
suprarenala, rinichii, toate organele de digestie, toate organele si glandele sexuale,
inclusiv prostata si uterul. Acesta este ideal mai ales pentru femeile care se afla la
menopauza, sau femeile cu ciclu neregulat. Acesta tonifica si intareste zona
ventrala si diafragma, face respiratia mai profunda, indeparteaza tensiunea
musculara din zona gatului si partea de jos a spatelui, micsorand durerile si
amorteala din aceste zone. Acesta poate ajuta la curatarea sinusurilor nazale si
usureaza simptoamele artritei din zona gatului si partea de sus a spatelui
Indeplinirea acestei miscari grabeste rotirea tuturor chacrelor, dar mai ales 5, 3 si 2,
care se gasesc in gat si in partea de jos a burtii, imbunatatind nivelul general al
energiei dvs. si forta vitala.
Pozitia de baza
Asezati-va in genunchi pe podea, degetele picioarelor sunt indoite in asa fel,
incat pernutele lor sa se atinga de podea, celelate parti ale corpului sunt drepte.
Apucati cu palmele partea din spate a soldurilor, in afa fel, incat degetul mare sa
fie indreptat inainte, respirati pen as.
64
Actiunea
Expirati pe nas si aplecati usor capul inainte, ducand barbia in piept.
Inspirati lent si profound lasandu-va pe spate, indoind coloana sub forma de arc
si lasand capul pe spate cat se poate de mult.
Expirati si intoarceti-va in pozitia de baza. Inspirati si repetati exercitiul.
Sfaturi
Pentru suport si echilibru va puteti sprijini cu mainile de solduri in timpul indoirii
si intoarcerii inapoi.
Tineti capul si gatul relaxate
Daca apar complicatii
Daca simtiti durere in genunchi, puneti sub ei un prosop impaturit sau o plapuma.
Daca nu puteti indeplini acest exercitiu ritualic, inlocuiti-l cu unul din exercitiile de
incalzire, numit Intarirea soldurilor (vezi pag. 148).
Daca doriti mai mult
Efectuati repetitiile intr-un ritm crescut.
Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala puternica si luati medicamente, nu lasati capul mai jos de
nivelul inimii. Daca simtiti dureri in zona gatului sau partea de jos a spatelui, aveti
muschi ventrali foarte slabi, dureri frecvente de cap, amnezie, suferiti de boala
Parkinson sau una asemanatoare, fibromiozita sau sindromul oboselii cronice, faceti
fiecare repetitie lent si adaugati in fiecare saptamana cate una sau doua repetitii.
Consultati-va cu medicul
Daca aveti hernie, tensiune arteriala necontrolata, artrita in zona spatelui, glanda
tiroida marita, probleme cu coloana, boala Minier sau vertigo, consultati-va cu
medicul inainte de a incepe acest ritual. In perioada graviditatii si in cazul in care
ati suferit o interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, consultati-va
obligatoriu cu medicul. Daca aveti inima marita, probleme cu valvulele inimii sau
ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu efectuati acest ritual fara acordul
medicului.
Ritualul al Patrulea
Are influenta benefica
in caz de artrita
osteoporoza
in caz de menstruatii neregulate
in cazul simptoamelor menopauzei
in hemostaza sinusurilor nazale
Actiune terapeutica
Cel de-al Patrulea Ritual intareste glanda tiroida, toate organele tractului gastrointestinal, toate organele si glandele sexuale, inclusiv prostata si uterul, de
asemenea, influenteaza benefic circulatia sangelui si a limfei. Tonifica cavitatea
ventrala, muschiul inimii si diafragma, intareste muschii ventrali, soldurile, mainile
si umerii. Daca aveti nasul infundat, va poate ajuta sa curatati sinusurile nazale.
Daca suferiti de artrita in regiunea umerilor, gatului, soldurilor si genunchilor,
aceasta miscare va va fi in mod special benefica. De asemenea, se recomanda si
celor care sufera de osteoporoza in zona bratelor, a picioarelor si a articulatiilor din
zona soldurilor.
Aceasta miscare face respiratia mai profunda si grabeste rotatia chacrelor de baza
65
(5,4,3,2 si 1), aflate in zona gatului, cavitatea toracica, in partea de sus si jos a cavitatii
ventrale si in coccis. In afara de aceasta, activeaza rotirea energiei in punctele (chacre)
suplimentare, care se afla in zona genunchilor, de asemenea, ridica nivelul general al
fortei vitale si sustine la nivel inalt sistemul imunitar.
Pozitia de baza
Asezati-va pe podea, indreptati spatele si intindeti picioarele in fata dvs., in asa
fel incat talpile sa se afle in dreptul umerilor.
Puneti palmele pe podea langa fese, tineti mainile drepte, degetele indreptate
inainte. Inspirati.
Actiune
Cand expirati lipiti barbia de piept. Apoi, inspirati din nou lent, dati capul pe spate cat
se poate de mult si ridicati corpul inainte pana la pozitia orizontala. Corpul dvs. se va
sprijini pe maini si picioare, indoite de la genunchi.
Mainile trebuie sa fie drepte si perpendiculare fata de podea, toracele, burta si soldurile
vor fi si acestea paralele cu podeaua.
Aflandu-va in aceasta pozitie, incordati-va fiecare muschi al corpului dvs. si tineti-va
respiratia. Apoi, expirati usor, golind in intregime plamanii, relaxati toti muschii si
intoarceti-va in pozitia de baza.
Faceti o pauza, inspirati si repetati miscarea.
Sfaturi
Atunci cand ridicati corpul, apasati mai puternic cu mainile si calcaile in podea.
Cand ridicati bazinul in sus, va puteti concentra atentia in gand asupra acestei
miscari.
Indreptati fesele ca sa ajutati miscarea partii de jos a spatelui.
Daca aveti simptoame de menopauza, tineti burta trasa.
Imaginati-va ca intre genunchi tineti o minge de basket, acest lucru va va ajuta
sa nu indepartati genunchii.
Tineti capul pe aceeasi linie cu coloana. Incepeti miscarea, lipind barbia in piept.
Apoi aduceti capul in pozitia normala, odata cu ridicarea in sus a corpului. Aveti
grija ca, capul dvs. sa se afle pe linia paralela cu podeaua si sa nu se abata de la
aceasta in jos.
Daca apar complicatii
Indepliniti exercitiile pentru intarirea soldurilor de 3 ori pe zi (vezi pag. 148).
Ridicati corpul in sus pana va veti simti confortabil. Cu timpul il veti putea
ridica mai sus. Tineti minte, nu trebuie sa va grabiti!
Daca aveti leziuni la incheietura mainii sau va dor labele mainilor, strangeti
mainile in pumni, ca sa va puteti sprijini in ele.
Daca nu puteti indeplini acest ritual, inlocuiti-l cu exercitiul pentru incalzire,
numit Podetul (vezi pag. 132).
Daca doriti mai mult
Faceti miscarea intr-un ritm crescut.
Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala mare, controlata cu ajutorul medicamentelor, ulcer,
amnezie, fibromiozita, boala Parkinson sau una asemanatoare cu aceasta, daca
aveti sindromul oboselii cronice, simtiti dureri in partea de jos a spatelui si in zona
gatului, aveti muschi ventrali slabi, daca simtiti o slabiciune sau amorteala in umeri
sau picioare, atunci faceti acest ritual lent si cresteti viteza repetitiilor treptat, nu
mai mult de 1-2 ori pe saptamana. Trebuie, de asemenea, sa tineti cont de faptul ca
66
Ritualul al Cincilea
Are o actiune benefica
in caz de artrita
osteoporoza
in caz de menstruatii neregulate sau slabe
in hemostaza sinusurilor nazale
in cazul afectiunilor tractului gastro-intestinal
in cazul durerilor de spate
in cazul amortelilor in picoare si in zona gatului.
Actiune terapeutica
Ritualul al Cincilea imbunatateste functia glandei tiroide, a glandei suprarenale,
rinichilor, tuturor organelor sistemului digestiv, a organelor si glandelor genitale,
inclusiv a prostatei si uterului. Acesta imbunatateste circulatia sangvina si a limfei,
fapt care actioneaza benefic asupra sistemului imunitar, face respiratia mai
profunda, creste nivelul de energie si forta vitala si inteteste toate chacrele.
Intareste cavitatea ventrala, muschiul inimii, diafragma, muschii burtii, ai
picioarelor, mainilor si ajuta la diminuarea durerilor din partea de jos a spatelui,
maini si gat.
Ca si cel de-al doilea, al treilea si al patrulea ritual, acesta este mai ales benefic
pentru femeile cu simptoame de menopauza sau cu ciclu neregulat. Acesta ajuta la
curatarea sinusurilor, ajuta in cazul bolilor tractului gastro-intestinal, osteoporoza
in zona mainilor si picioarelor si usureaza senzatiile pricinuite de artrita in zona
soldurilor, spatelui, umerilor, mainilor si talpilor.
Pozitia de baza
Luati pozitia de suport stand indoit. In acest timp, corpul se sprijina in maini si
pe pernutele degetelor de la picioare. Umerii trebuie sa se afle chiar deasupra
palmelor, talpile la nivelul umerilor.
Ridicati corpul in asa fel, incat picioarele si bazinul sa nu se atinga de podea. Trebuie sa
va indoiti din coloana, toracele se afla mai sus de bazin.
Actiune
Inspirati incet pe nas si lasati usor capul pe spate cat puteti de departe.
Continuand sa inspirati, ridicati fesele in sus in asa fel, incat in partea de sus corpul sa
imite un triunghi. Cand luati aceasta pozitie, capul dvs. se duce in mod normal in fata.
Lipiti barbia in piept incat sa va puteti vedea talpile. Calcaiele pot fi usor ridicate, iar
restul talpii trebuie sa fie strans lipit de podea.
Faceti o expiratie completa si intoarceti-va in pozitia suport, stand cu mainile si
67
Ritualul al Saselea
68
Cel de-al Saselea Ritual se afla intr-o pozitie deosebita. In Practiva straveche a
preotilor tibetani. Cartea 1 acesta era descris separat de celelalte cinci.
Abtinerea de la contactele sexulale este conditia obligatorie pentru indeplinirea
celui de-al Saselea Ritual. Acest lucru se explica prin faptul ca energia vitala, care
este consumata de obicei pe viata sexuala, in procesul de indeplinire a acestui ritual
trebuie sa se indrepte catre alte centre energetice ale corpului. Colonelul Bradford
sublinia diferenta dintre traditiile monahale occidentale, in care impulsurile
sexulale sunt pur si simplu reprimate, si punctul de vedere oriental, care propune
orientarea energiei sexuale in alte directii si intrebuintarea ei in scopuri superioare.
(Pentru mai informatii mai detaliate cu privire la aceasta problema vezi capitolul
patru).
Cerinta de abstinenta nu ar fi ceva nou pentru cei care se afla pe calea spirituala. In
traditia yoga abstinenta se practica destul de des pentru pastrarea energiei. Anumite
persoane privesc reorientarea impulsurilor sexuale ca pe o conditie obligatorie in
calea dezvoltarii spirituale. Aceasta alegere va va ridica deasupra fluxului vietii
cotidiene obisnuite si va va conduce pe calea sprituala.
Desi colonelul sustinea ca pentru practicarea celui de-al Saselea Ritual este
obligatorie abstinenta totala, eu personal nu sunt convins de acest lucru. Renuntarea
la viata sexuala nu este o masura obligatorie in toate scolile tibetane buddhiste.
Cunostintele mele personale ma conduc spre idea ca, chiar daca o persoana nu duce
o viata neprihanita, cel de-al saselea ritual o poate ajuta sa descopere noi metode de
exprimare a energiei sexuale.
Multi oameni au uneori un surplus de energie sexuala sau simt o emotie sexuala in lipsa
unui partener cu care sa le poata impartasi. Atunci, energia se poate exprima sub
forma de nervozitate, neliniste sau agitatie. Practicarea celui de-al saselea ritual va va
ajuta sa scapati de o astfel de tensiune cu ajutorul unei metode usoare si sanatoase.
Dupa indeplinirea acestui exercitiu veti deveni mai relaxat si, bineinteles, veti
deveni si mai tanar.
Eu cred ca noi putem intrebuinta energia sexuala ca pe un combustibil in multe
domenii ale vietii noastre pentru atingerea multor scopuri. In urma indeplinirii
celui de-al Saselea Ritual aceasta energie devine intr-adevar accesibila pentru noi.
Astfel, chiar daca nu veti lua hotararea unei abstinente totale, sunt de parere ca
acest exercitiu ritualic va va aduce oricum un beneficiu. Trebuie sa-l indepliniti
atunci cand simtiti o sete sexuala, pe care nu o puteti satisface din diverse motive,
sau in cazul in care aveti un surplus de energie sexuala.
Pozitia de baza
Stati drept, talpile sunt usor departate si lipite de podea. Mainile stau
liber pe langa corp.
Actiune
Expirati lent si indoiti-va inainte din talie, sprijinindu-va cu mainile pe genunchi.
Continuati sa expirati pana cand veti simti ca plamanii s-au golit complet de aer.
Fara a inspira inca, reveniti in pozitia de stat in picioare. Puneti mainile pe talie si
apasati cu mainile in jos, ridicand concomitent umerii. Momentul cheie al acestui
exercitiu este acela ca, atunci cand umerii dvs. sunt ridicati, trebuie sa trageti burta si sa
ridicati toracele cat se poate de sus. Si toate acestea trebuie sa le efectuati cu respiratia
oprita, dupa expiratie. Anume in acest moment energia se ridica in sus pe chacre.
Ramaneti in aceasta pozitie cat se poate de mult.
Atunci cad veti simti ca nu va mai puteti tine respiratia, inspirati liber pe nas.
69
Cand plamanii dvs. se vor umple din nou cu aer, expirati pe gura, relaxati in
acelasi timp burta si lasati mainile in jos in pozitia normala.
Inspirati si expirati profund de cateva ori, pe nas. Toate acestea sunt considerate
o repetitie completa a acestui ritual. Puteti face doar 2 sau 3 repetitii.
Cateva sfaturi suplimentare
Efectuati ritualurile in ordinea aratata in carte.
Efectuati cele Cinci Ritualuri in fiecare zi. Desigur, sunt zile cand nu este
posibila alocarea a 20-30 minute pentru indeplinirea lor. Dar incercati, totusi, sa
nu sariti peste mai mult de o zi, in caz contrar, nu veti putea bucura in intregime
de toate beneficiile celor cinci ritualuri pentru sanatatea dvs.
Daca sunteti bolnav, ocupat sau foarte emotionat, este mai bine sa indepliniti
fiecare ritual de trei ori, decat sa sariti cu totul peste ele. Lucrul acesta nu va va
lua mai mult de 5 minute. O astfel de scurtare a procedurii poate fi comparata cu
o spalare usoara in loc de dus. Caci, oricat de tare nu v-ati grabi dimineata, tot va
veti spala, desi poate nu aveti timp pentru un dus.
Daca ati sarit peste mai mult de o zi, va sfatuiesc sa faceti un pas mic inapoi:
faceti cateva repetitii mai putin, decat de obicei. Nu se recomanda sa mariti
numarul de repetitii pentru a recupera ce-ati pierdut. Este foarte important sa nu
incepeti din start cu efectuarea a 21 repetitii ale fiecarui ritual in parte, ci sa va
indreptati treptat catre acest lucru.
Si daca chiar sunteti in stare sa efectuati din start fiecare exercitiu de 21 ori,
urmati instructiunile. Cresteti numarul de repetitii treptat. In comparatie cu
gimnastica ritmica sau alte exercitii obisnuite, Ritualurile au de a face cu lucruri
mult mai fine decat forta musculara si rezistenta. Faceti efort nu in sensul
cantitatii, ci concetrati-va asupra calitatii.
Practicarea insistenta si urmarea instructiunilor va vor aduce, in mod sigur,
succesul. Daca veti crede acest lucru, atunci veti descoperi ca nu este atat de
greu sa indepliniti exercitiile zilnic si nu veti simti inainte de efectuarea
exercitiilor senzatia de greata sau ameteala.
Trebuie sa repetati fiecare ritual de 21 ori. Nu trebuie sa depasiti aceasta cifra.
Daca doriti, puteti sa faceti exercitiile de doua ori pe zi, dimineata imediat dupa
ce va treziti si seara, dupa 2 ore de la ultima masa. Sau in locul celei de-a doua
sesiuni, puteti sa practicati alte exercitii ajutatoare de relaxare si analiza a
organismului propriu, de exemplu, yoga.
Cel mai bine este sa efectuati exercitiile dimineata, imediat dupa trezire, pe
stomacul gol. Va recomand sa va treziti cu o jumatate de ora mai devreme, ca
sa va ramana suficient timp pentru indeplinirea celor Cinci Ritualuri. Stiu ca
acest lucru vi se poate parea destul de greu, mai ales la inceput, dar eforturile
dvs. vor fi rasplatite din plin. Va veti incepe ziua bine dispus, relaxat, plin de
energie si veti consuma mai putin timp pentru odihna si somn.
Este foarte important sa va imbracati in haine lejere, comode, care sa nu va
impiedice miscarile. O varianta ideala o pot constitui tricourile, maieurile,
pantalonii scurti, pijamalele sau lenjeria intima. Cel mai bine este sa fiti descult,
dar daca simtiti ca va ingheata talpile, puneti-va ciorapii. Ca si in timpul
efectuarii altor exercitii, cei care poarta ochelari, trebuie sa-i scoata.
Aceste actiuni ritualice presupun relaxarea, de aceea cautati-va un loc linistit si
comod, unde nu va poate deranja nimeni si unde aveti suficient spatiu pentru
exercitii.
Daca nu aveti covor pe podea, atunci puneti un presulet/covoras sau o patura mai
70
doctorul Migdow a citit despre efectele terapeutice ale yoga si a inceput s-o
practice personal. A descoperit o anumita legatura intre opiniile occidentale
stiintifice si principiile de baza ale yoga si a demonstrat ca actiunea benefica a
yoga asupra corpului omenesc se poate explica din punct de vedere stiintific. S-a
convins, de asemenea, ca practicarea yoga are un efect benefic asupra sanatatii sale
si tonusului de viata.
Lucrand in spital, acesta mergea sa viziteze bolnavii sapte zile pe saptamana si
adesea era nevoit sa stea in picioare 2-3 nopti pe saptamana. Avand in vedere ca nu-i prea
ajungea timp pentru exercitii complicare si indelungi de yoga, si-a pus la
punct pentru sine scurte serii de exercitii, care nu-i luau mai mult de 10 minute.
Doctorul Migdow este convins ca anume acest lucru l-a ajutat sa treaca peste
aceasta perioada grea si tensionata. In comparatie cu ceilalti colegi ai sai, el se
simtea intotdeauna sanatos si plin de energie.
Yoga era o parte importanta din viata acestuia, cand a ajuns la practicarea
particulara. Acesta era in mod special interesat de hatha-yoga, in care accentul era
pus pe exercitiile fizice. Cu cativa ani in urma, un pacient i-a povestit despre cele
Cinci Ritualuri si i-a dat o copie a Cartii Practica straveche a preotilor tibetani.
Pe doctorul Migdow l-au atras imediat exercitiile ritualice, caci ii aminteau de
yoga, dar necesitau timp mai putin. Acesta nu numai ca a inceput sa le practice de
unul singur, dar ii sfatuia pe toti pacientii sai sa o faca. Multi il instiintau ca dupa
doua-trei luni de practicare a acestor exercitii acestia se simteau mai sanatosi,
plini de energie si forta si doctorul Migdow s-a convins ca atat Ritualurile, cat si
exercitiile yoga, grabesc procesul de insanatosire.
In momentul de fata doctorul Migdow lucreaza in Massachusset (?), in unul din
cele mai mari centre din lume de intrebuintare yoga pentru imbunatatirea sanatatii.
Acesta recomanda atat practicarea yoga, cat si a celor cinci ritualuri, deoarece este
convins ca si una si alta are un efect terapeutic, imbunatateste sanatatea si este o
metoda foarte buna de a-i ajuta pe oameni sa se simta mai bine si sa-si faca viata
mai plina.
Timp de 20 ani, Laura Fey Taxel (?) a lucrat ca scriitoare, jurnalista si cercetatoare.
Lucrarile ei au fost publicate in cele mai mari si renumite reviste. Laura este
autoarea cartii Alimentarea etnica si in prezent lucreaza asupra catorva proiecte
pe tema sanatatii si educatiei.
CAPITOLUL 6
Combinarea alimentelor si o dieta corecta Doctorul Stanley S. Bass
Vorbind despre sanatate, longevitate si cele cinci ritualuri, colonelul Bradford da
cateva sfaturi cu privire la dieta, modul de alimentare si, in general, despre acel rol
important pe care il are in viata omului hrana. Dupa parerea lui Bradford, o dieta
corecta duce la aparitia semnelor de imbunatatire a starii fizice. Haideti dar sa
analizam recomandarile acestuia cu privire la dieta.
Un secret al unei sanatati de fier, confirmat in timp, este hrana obisnuita. Acesta
scrie ca, lamele (calugarii tibetani) care indeplineau munci fizice grele, se hraneau
cu roadele propriei munci si erau, in general, adeptii alimentatiei vegetariene, cu
adaugarea oualor, untului si branzei.
In afara de aceasta, la o masa lamele mancau neaparat doar un singur fel de
mancare. Colonelul Bradford nu insista supra unor limite de acest gen, dar
recomanda ca fructele, legumele si produsele cu continut de amidon sa fie
72
invataturi si i-a dat o noua denumire Igiena naturala. Doctorul Shelton a editat o
revista lunara, a scris un manual scolar in 7 volume; de asemenea, a fost autorul
articolelor, publicate in revistele lui Berner Max-Fadden, dedicate educatiei fizice,
cat si in alte publicatii alternative, specializate in acele vremuri in domeniul
sanatatii. Mult timp igiena naturala a avut sustinatori, desi devotati, foarte putini.
In anul 1985 Harvey si Marilyn Daymond au publicat cartea Un pas in
intampinarea vietii, in care erau analizate problemele de sanatate si dieta si erau
explicitate pozitiile igienii naturale. Aceasta carte, scrisa intr-un limbaj simplu,
plina cu povestiri captivante despre succesele diferitelor persoane, a devenit best-seller.
Pe multi aceasta ea invatat sa manance si sa traeasca mult mai sanatos,
popularizand prin aceasta ideile igienei naturale.
Astazi, deja sute de oameni formeaza societatea americana a igienei naturale. In
ciuda faptului ca despre aceasta au fost scrise sute de carti, esenta acestui sistem
poate fi exprimata in cateva fraze. Daca urmam aceste cateva reguli simple de bun
simt, atunci si sanatatea si viata intreaga a omului se va imbunatati intr-atat, incat
este greu de imaginat chiar:
1. Mancati alimente simple, vegetale, neprelucrate prea mult din punct de vedere
culinar.
2. Combinati in mod rational produsele.
3. Respirati aer curat.
4. Cat se poate de des, zilnic, expuneti-va corpul la soare. Dar, nu lasati pielea sa se
arda.
5. Beti apa simpla, curata.
6. Somnul si odihna trebuie sa decurga cel putin 8 ore din 24.
7. De trei ori pe saptamana, macar pentru 20 minute, faceti exercitii fizice. Unii
specialisti recomanda exercitii aerobice: alergat la pas marunt, inotul, mersul pe
bicicleta si altele; altii, va sfatuiesc sa faceti atletica grea si miscari bruste.
Majoritatea sustine insa ca mersul zilnic pe jos timp de jumatate de ora cu pas
grabit, este un exercitiu nemaipomenit si universal.
8. Respectati regulile de igiena personala.
9. Intotdeauna incercati sa sustineti echilibrul emotional prin actiune si nu
reactiune.
10. Evitati temperaturile extreme.
11. Instruiti-i pe membrii familiei dvs, si pe prieteni in acest sens.
Recunoscand faptul ca, departe de a fi pe plac tuturor alimentele crude, vegetale,
promovate de igiena naturala, doctorul Shelton a dezvoltat anumite
pozitii/consideratii ale acestui sistem, legate de combinatia produselor, indreptate
catre optimizarea digestiei. Atunci cand produsele sunt alese correct, tractul gastrointestinal functioneaza mai eficient, se asimileaza mai usor substantele hranitoare,
ceea ce duce la imbunatatirea sanatatii.
Ce inseamna combinatia alimentelor
Problema combinarii produselor face parte din tema consumului simultan al
diferitelor tipuri de hrana: la inceput o lingura de salata de rosii si castraveti, apoi,
legume fierte pe aburi, apoi, o gura plina de terci sau paine, insotita de o bucatita de
carne, o inghititura de suc de fructe sau altfel de bautura si din nou la salata. In
majoritatea cazurilor acest ciclu se repeta, pana cand farfuria se goleste, dupa care
urmeaza desertul, insotit si de ceva de baut.
Un astfel de amestec al diferitelor produse nu trece fara sa lase urme; pentru
digerarea fiecaruia dintre ele, este nevoie de diferite perioade de timp (vezi pag.
74
193-199). Hrana mai concentrata (acestea sunt de obicei proteinele) este asimilata
de organism mai incet decat oricare alta, in timp ce aceasta incepe sa se digere in
primul rand. Timpul, necesar pentru asimilarea proteinelor poate fi numarat in ore,
iar daca sunt prezente si grasimi mai mult decat e de dorit (chiar si o cantitate
mica), procesul se prelungeste si mai mult.
In acest timp, produsele usor asimilabile, precum fructele si legumele, sunt nevoite
sa se retina in stomac, asteptand sa se digere mancarea grea. Toate acestea se pot
prelungi si 8 ore intregi. Asteptandu-si randul, fructele proaspete si legumele fierte
incep in stomac sa se descompuna si sa rataceasca. Stomacul, incercand totusi sa
digere acest amestec, emana gaze, acid si chiar alcool (nu mai vorbim de
indigestie). Digerarea hranei se termina atunci, cand ajunge la intestine, de unde
fermentii suplimentari trebuie sa indeparteze resturile neasimilate de organism ale
produselor, iar substantele minerale sa neutralizeze acizii. Principiile expuse in
mod clar, ale combinarii produselor ne atrag atentia asupra a ceea ce putem sau nu
combina pentru atingerea unei digestii optime si pentru o sanatate durabila.
Urmarile unei combinatii incorecte a produselor
Ce se poate, totusi, intampla daca nu urmam aceste sfaturi legate de alimantatia
disociata. Desigur, totul depinde de particularitatile individuale ale organismului,
dar de regula, la combinarea produselor de diferite categorii, in stomac are loc
fermentatia, ceea ce duce la dereglarea procesului de digerare si arsuri dupa masa.
Printre alte neplaceri putem enumera gazele, ragaielile, aciditate marita, balonarea
stomacului, acumularea lichidelor in organism si chiar o abrutizare mintala,
imposibilitatea de a te concetra vreme indelungata dupa masa.
O combinare incorecta a produselor este in stare sa incetineasca digestia timp de 2
pana la 8 ore. In acest caz, pentru procesul de digerare a hranei se consuma foarte
multa energie, ceea ce duce la o oboseala rapida si la necesitatea de odihna si
somn. Toate acestea pot deveni motiv de iritabilitate, depresie, hiperestezie,
dispozitie proasta, cinism, de asemenea, de acumulare a substantelor toxice in
organism.
In afara de aceasta, acumularea toxinelor, care are loc in urma dereglarii procesului
de digestie, provoaca guturai, sta la baza multor boli, slabeste sistemul imunitar,
duce la imbatranire prematura, scade apetitul sexual si potenta, poate face ovulele
mai vulnerabile. Daca ne exprimam mai pe scurt, atunci, combinarea incorecta a
produselor este capabila sa inrautateasca sanatatea fizica, mintala si spirituala,
ducand chiar la prescurtarea vietii.
Avantajele unei combinari corecte a alimentelor
Cei care practica hrana disociata, pot observa o imbunatatire neintarziata a
sanatatii, deoarece sarcina asupra tractului gastro-intestinal scade. O combinare
corecta a alimentelor garanteaza o hrana optima, o digestie imbunatatita, o buna
dispozitie, mai putin stres.
Deoarece in organism apar mai putine substante toxice si aproape ca dispar
procesele de fermentatie, multi considera problema alergiei alimentare ca pe una
rezolvata. Nu o data, dupa doar cateva zile, dupa inceperea unei combinari corecte
a alimentelor cei care multi ani la rand au suferit de balonari, simt ca s-au vindecat
complet. Se pare ca hrana disociata contribuie la ridicarea tonusului si scaderea in
greutate.
Mai jos pueti citi despre efectul benefic pe care il are combinarea corecta a
alimentelor organismului:
1. Imbunatatirea procesului de digestie. Organismul dvs. va incepe sa digere mult
75
Fructele.
Pepenele rosu se asimileaza in 20 min. Cel mai bine ar fi, daca la o masa,
acesta va fi singurul fruct de pe masa dvs. Celelalte tipuri de penene ( pepenelecantalupa, crenshow, alb de muscat) se digera in 30 minute. Se pot amesteca doua
feluri diferite de pepene, dar nu mancati mai mult de jumatate de kg la o masa.
Portocalele, strugurii si grep-fruit le necesita si acestea pentru asimilare o
jumatate de ora. Puteti amesteca uneori doua feluri, dar masa totala nu trebuie sa
depaseasca o jumatate de kg.
Merele, perele, piersicile, visinele si alte fructe semi-dulci se digera in 40 minute.
Puteti amesteca doua sau trei feluri din acestea, avand grija, totusi, san u mancati
mai mult de 350-500 g la o masa.
Legumele crude. Legumele care merg la salata crude, cum ar fi: rosiile, salata
(roman, de Boston, rosie, cu frunze, de livada), castravetii, telina, ardei rosu gras
sau verde si alte legume suculente, necesita pentru digerare 30-40 minute. Daca la
salata se adauga ulei vegetal, atunci timpul de digestie se mareste pana la o ora si
ceva. Aceste legume pot fi, de asemenea, combinate intre ele, deoarece pentru
asimilarea lor e nevoie de aceeasi cantitate de timp. Intrebuintand metoda descrisa
mai sus (vezi Alimente semi-lichide), puteti mixa aceste legume.
Legumele fierte pe aburi sau in apa. Verdeata (salata eskariol, spanac, varza) se
asimileaza in 40 minute.
Dovleceii, broccoli, conopida, fasolea, porumbul fiert cu unt, se asimileaza in 45
minute.
Pentru ca organismul sa poata prelucra acele radacinoase, cum ar fi ridichea, morcovul,
sfecla rosie si pastarnacul, vor fi necesare nu mai putin de 50 minute.
Observatie: doua-trei tipuri de astfel de legume pot fi asociate (cate 120 g din
fiecare; in general, nu mai mult de 240 g). mai intai mancati verdeata, apoi
radacinile.
Legumele cu continut de amidon. Pentru digerarea unor astfel de alimente, cum ar
fi guliile, dovleacul, cartoful dulce si obisnuit, castanele, etc, va fi nevoie de
aproximativ o ora. Oricare doua feluri dintre produsele enumerate mai sus, pot
constitui felul principal de pe masa dvs.
Seminte si nuci.
Semintele de floarea-soarelui, de dovleac si susan negru, se digera in jur de doua ore.
Puteti manca in total de la 30 pana la 120 g de doua tipuri diferite de seminte. Astfel
de nuci ca migdalele, arahidele (neprajite), nucile- pecan, keshew (?), nucile grecesti si
cele braziliene se asimileaza in 2,5-3 ore. Mancati doar un fel de nuci la o masa si daca
nu efectuati o munca fizica grea, nu mai mult de 90 g.
Daca semintele si nucile se vor lasa peste noapte in apa, iar apoi se vor pisa, acestea se
vor asimila mai repede.
stomac sunt secretati multi acizi, care distrug amilaza continuta in saliva, iar acest
ferment este foarte necesar pentru descompunerea amidonului. Drept rezultat, proteinele
si amidonul nu se pot prelucta in acelasi timp. Inseamna oare acest lucru renuntarea
completa la carne cu cartofi? Da, daca doriti, ca digestia dvs. sa nu fie dureroasa, iar
sanatatea de fier!
2. Nu combinati alimentele cu continut de amidon cu produsele care contin acizi
(vezi punctul 1)
3. Nu mancati mai mult de un fel de mancare cu continut de proteine la o masa.
Diferitele tipuri de proteine necesita pentru asimilarea lor diferite perioade de
timp si moduri de functionare diferite din partea glandelor cu secretie
digestiva. Daca pentru asimilarea unui singur produs pe baza de proteine
organismul munceste destul de mult, atunci, la prelucrarea a doua sau mai
multe produse acesta va consuma prea multa energie. Limitandu-va la un singur
produs cu continut de proteine, va veti economisi energia, evitand consumul
nedorit al acesteia si starea de oboseala ce urmeaza imediat dupa.
4. Nu amestecati fructele acre cu proteinele. Pepsina, un ferment necesar pentru
prelucrarea proteinelor, se distruge sub actiunea majoritatii acizilor, inclusiv a
celor din fructe. In mod neutru pepsina reactioneaza doar in cazul acidului
clorhidric.
5. Nu amestecati proteinele cu grasimile. Grasimile impiedica secretia sucului
gastric si digerarea proteinelor.
6. Nu amestecati alimentele cu continut de amidon cu dulciurile. Atunci cand in
organism patrund in acelasi timp zaharul si amidonul, primul care va fi supus
digerarii este zaharul. Zaharul ajuns in stomac fermenteaza, producand un
ferment care distruge amilaza din saliva, necesara pentru prelucrarea
amidonului. Daca la micul dejun mancati cereale (terci,crupe) cu fructe, iar
apoi suferiti din cauza indigestiei, acuma cunoasteti care este motivul acestui
lucru, cat si metodele de evitare. Mancati doar fructe, organismul v-a prelucra
zaharul natural, iar dvs. veti scapa de procesele de fermentatie.
7. Nu amestecati proteinele cu zaharul. Zaharul, de asemenea, impiedica secretia
sucului gastric si prelucrarea proteinelor. Acesta se digera dupa proteine si,
asteptandu-si randul, incepe sa fermenteze.
8. Pepenele galben mancati-l separat. Pepenele galben se digera neobisnuit de
repede. Daca o sa-l mancati inainte de masa sau pur si simplu, acesta va trece
rapid prin tractul gastro-intestinal. Aproape toata viata am incercat sa nu
manac pepene rosu si galben, deoarece dupa aceea aveam colici si gaze
puternice. Acum insa mananc cate un soi de pepene galben o data si savurez
dulceata si prospetimea acestuia, fara incetinirea procesului de digestie!
9. Evitati laptele si produsele lactate, dar daca nu este posibila renuntarea
deplina la aceastea, nu le amestecati cu alte produse.
Fermentul numit himozina, necesar pentru digerarea laptelui, se gaseste in cantitati
suficiente doar la micuti. Adeptii igienii naturale/naturiste, cat si multi medici (inclusiv
doctorul Spok, spre regretul multor magnati ai industriei lactatelor), va recomanda sa
scoateti laptele si produsele lactate din alimentatia zilnica.
Maturii nu au fermentul capabil sa prelucreze laptele, lucru care provoaca alergie.
Laptele nu trebuie sa-l asociati cu nimic, acesta continand multe grasimi si proteine.
La inceput, regulile alimentatiei disociate s-ar putea sa vi se para complicate.
Schema prezentata pe urmatoarea pagina, le va descrie intr-un mod mult mai simplu
si va va ajuta sa va planificati alimentarea.
80
process de digestie.
Dati-mi voie sa va descopar un principiu de alimentare de baza , vehiculat de
Igiena Naturista:
MICUL DEJUN
(A) 220 g de suc de fructe din parti egale de suc de morcovi, telina si
castravete.
(B) 220 g de salata de legume din rosii, salat pomen, castraveti, telina
si/sau ardei gras verde sau rosu.
(C) Pepene rosu nu mai mult de 500 g. Pepenele rosu se poate inlocui cu
aceeasi cantitate de alte tipuri de fructe ( doua-trei feluri) sau 2-4
banane.
(D) 240-500g in total, la alegere:
- 1-2 oua moi;
- 30 g de seminte sau nuci neprajite;
- 120 g de terci (de ovaz, de grau, orez sau hrisca, cartof, cartof dulce,
cereale, patisson. Nucile si semintele e mai bine sa le inlocuiti cu
galbenus de ou).
Nota: produsele din grupa (D) se recomanda celor care indeplinesc munci fizice grele
sau incepatorilor (celor care abia au trecut la dieta Igienei Naturiste). Vara, cand
organismul are nevoie de multe lichide, puteti manca mult pepene.
LUNCH_GUSTARE
(A) Suc de legume (vezi Micul dejun).
(B) 220-360 g de salata din verdeata, rosii si castraveti.
(C) Un fruct oarecare sau 1-2 stiuleti de porumb crud.
(D) Seminte neprajite sau nuci (30-60 g) sau avocado (240 g). De doua ori pe
saptamana nucile se pot inlocui cu telemea, nesarata si degresata sau cu
cascaval de tip chedder sau munster (60-120g) Cei care nu sunt vegetarieni,
pot manca de doua ori pe saptamana peste.
PRANZ
(A) Suc de rosii, castraveti si dovlecel (240 g).
(B) 240-360 g salata de verdeata, rosii si castraveti, o lingura de ulei si o lingurita
de suc de lamaie.
(C) 1-2 legume fierte la aburi (fiecare de 120 g).
(D) Alegeti doua produse: un stiulete de porumb sau dovleac cu cartofi, sau
cartofi cu cartof dulce (yams?) ( in total, nu mai mult de 500g). De trei ori pe
saptamana respectati urmatoarea succesiune: in 1-a, 3-a, a 5-a si a 7-a zi
mancati un stiulete de porumb sau un cartof cu orice fel de legume din familia
curcubitaceelor, sau cartof cu yams ( sa nu depaseasca impreuna 500 g). A 2-a,
a 4-a si a 6-a zi la (A), (B) si (C) adaugati 90-120 g ( greutatea produsului
uscat) de orez decorticat, grau sau hrisca, cat si 30 g. (tot greutatea produsului
uscat) de fasole, linte sau naut.
Cei care manaca carne, trebuie sa sara la pranz peste punctul (D), in locul caruia
se poate manca un cartof sau 240-360 g de orez fiert, hrisca, arpacas sau alt tip de
crupe, dupa care 120 g de peste, carne de pui sau curcan. La inceput nici sa nu
mancati carne mai mult de 5 ori pe saptamana, reducand acest numar treptat la 2-3 ori pe
luna.
De 2-3 ori pe saptamana se poate manca peste sau in loc de peste, carne de pui, dar
doar o data pe saptamana. Carnea de pui se poate inlocui cu 2-3 oua.
Cand nu mancati acasa, mai intai mancati salata de verdeata, castraveti si rosii,
apoi cartoful, apoi pestele sau carnea de pui. In restaurantul chinezesc se pot
comanda legume, apoi peste, iar la sfarsit orez. Vegetarienii pot renunta la carne,
86
90