Ce fel de remedii se foloseste n medicina descris de Hildegard

Cnd i cum se iau remediile dup Hildegard

Cum se obine sucul din plante
Cnd se culeg plantele
Cnd s se foloseasc remediile pentru cel mai puternic efect
Ce se folosete din plante
Cum funcioneaz remediile
Cum se usuc plantele
Cum se pot face alifii i creme vindectoare
Suc din crengi de pin
Cum se poate mbuntii efectul remediilor
Ce fel de remedii se foloseste n medicina descris de Hildegard
In reete descrise de Hildgard sunt folosite diferite tipuri de remedii, printre care
cele mai des folosite sunt :

sucul proaspt de plante medicinale extras din frunze, rdcin sau

tulpin care se bea
comprese cu frunze proaspete sau cu frunze uscate la soare sau pe o
piatr fierbinte direct pe piele cu o pnz de in deasupra
plante proaspete sau uscate fierte n vin, lapte sau ap
plante uscate sau proaspete mcerate n vin, ap sau lapte
biscuii de fin din anumite plante i condimente care au fost copi la
soare sau la cuptor sau pe o piatr ncins
vin sau ap n care s-a tinut un timp pietre semipretioase
pietre preioase purtate la corp sau puse pe o parte a corpului
bi cu aburi saun - la care se arunc pe pietrele ncinse anumite elixire
de plante i la care se bea n acelai timp anumite ceaiuri sau elixire
bai n ap cald n care s-au pus anumite ceaiuri sau tincturi
cenu frunze, flori, tulpin, scoar sau rdcin amestecat cu ap sau
vin folosit ca tinctur

Plantele se pun n mncare, n ap, n vin cald, sau n ap cu miere (care poate
nlocui vinul) sau se fierb n vin, ap, ap cu miere, depinde de remediul cu
pricina. Praful de plante se mnnc pe pine sau cu mncare. Rareori se ia un
remediu fr mncare sau fr a mnca dup aceea, cci acest lucru nu este
sntos !
Cnd i cum se iau remediile dup Hildegard
In general remediile se iau ori pe stomacul gol, adic nainte de mese i - sau
dup mese. Acest lucru depinde de remediul cu pricina. Unele remedii se iau i
nainte de mas i dup mas, altele numai nainte sau numai dup mas. Multe
remedii se iau de abia dup mas pentru c fora planteler este asa de mare
1

nct nainte de mas ar duna, pentru c plantele nu gsesc forele opuse n

stomac din mncare. In general remediile se iau cu msur, adic n cantiti
mici i se iau zilnic timp de mai multe zile i sptmni, depinde de indicaiile
dateHildegard de la remediul respectiv. Aceste indicaii trebuie respectate ct
mai exact posibil, cci absolut tot ce scrie Hildegard are o importan mare.
Cum se obine sucul din plante
Multe plante par relativ uscate ns se poate extrage destul de mult suc din ele
cu metodele potrivite. O metod simpl este de a da plantele printr-o main de
tocat electric care le taie mrunt. n lipsa ei, ele pot fi zdrobite ct mai bine ntrun mojar. Dupa aceea plantele mcinate sau zrdobite aa se pun ntr-o pnza
curat i se storc cu mna, rsucind crpa, ca i rufele ude. Cu
o pres mecanic
(se poate folosi i o menghin) iese mai mult suc i mai uor dect prin storsul cu
mna. Aceast metod fost gsit n mod empiric de
autor, poateexist metode i mai bune.
Din 6-7 urzici medii de exemplu se poate obine cam 30-50 ml de suc de urzic.
Cnd se culeg plantele
Plantele care
se culeg atunci cnd luna crete sau este lun plin sunt mai puternice i au
un efect vindector mai mare dect cnd se culeg altcndva.
La lun plin plantele au cel mai mult suc n ele. Fructele i plantele care
se culeg atunci cnd luna scade se menin mai mult timp ns pentru ca au sucur
i mai puine n ele care
se stric. Cerealele secerate la lun plin sau cresctoare dau mai mult
fin. Semina cerealelorsecerate la lun cresctoare crete mai repede i face
mai mult tulpin i fn dect cea recoltat la lun scztoare iar cea recoltat
la lun scztoare crete mai ncet, face mai puin tulpin dar face
mai multe boabe dect cealalt.
Cnd s se foloseasc remediile pentru cel mai puternic efect
Atunci cnd luna crete forele corpului cresc i acesta este timpul ideal pentru vi
ndecare. Remediile au un efect mai puternic i mai intensiv n acest timp.
Atunci cnd luna scade rnile sngereaz mai puin, vindecarea este mai scurt,
rnile se nchid cu cicatrici mai mici sau invizibile.
Zilele cele mai critice la operaii sunt zilele cu lun plin i lun nou
care ar trebui evitate. Remediile pentru dezintoxicare ns ar trebui luate atunci c
nd luna scade, deci 2 sptmni la rnd cu pauz de 1 lun

i cu repetare luna viitoare atunci cnd luna scade din nou.

Deexemplu dezintoxicarea cu ceai de urzic sau ceai de
glbenea ar trebui oprit la luna nou
i continuat atunci cnd luna scade din nou.
Ce se folosete din plante
n general se folosesc seminele, frunzele sau florile proaspete sau uscate. Hild
egard ne spune des ns i de folosirea rdcinii i a ntreagii plante. De multe
ori nu se precizeaz detaliat care parte din plant se folosete. Se pare
c ntreaga plant este n general folositoare iconine substanele necesare iar r
adcina in general ignorat de experii n leacuri pare s aib n cele
descrise de Hildegard chiar o mai mare putere dect restul plantei. Rdcina ca
i florile, dar i seminele par a conine cele mai multe substane active urmate
de frunze i tulpin.
Anumite plante se folosesc numai nainte ca planta s aib fructe sau fructele s
fie coapte. Se pare c din cauza coacerii fructelor, multe substanele
vindectoare se transform sau dispar din plant dup ce aceasta s-a copt.
Hildegard nu este exact ca un om de tiina care n general nu mai vede
pdurea din cauza copacilor - i nici nu trebuie s fie exact, cci principiul de
funcionare al remediile este cu totul altul dect cel bnuit de tiin iar folosite
dup indicaiile de rigoare remediile nu pot avea efecte negative.
Msuri exacte nu se gsesc n reetele originale iar cantitile descrise aici la
reete fiind fcute de Dr. Herztka i Dr. Strehlow dup indicaiile descrise
de Hildegard. Aceste reete cu msuri exacte nlesnesc fabricarea leacurilor.
Cantitile din aceste reete trebuie luate deci numai ca reper grosolan i nu sunt
foarte importante. Un cntar fin de asemenea nu este neaparat necesar pentru a
face remediile, mai ales
c Hildegard nu precizeaz dect n puine locuri greutatea ci
mai degrab volumul de plantesau suc.
Cum funcioneaz remediile
Fora unui leac dup, cum spune des Hildegard, are nevoie de o for opus
pentru a-i face efectul, deci cnd omul are o anumit boal o plant anume
acioneaz asupra bolii sau a sucurilor rele din corp avnd un efect de vindecare,
n timp ce unui om fr boala descris la remediul respectiv, acest remediu poate
chiar s i duneze fiindc forele plantelor nu gsesc fora opus n organism
(secreiile rele) i atunci ele actioneaz mpotriva corpului (sau a sucurilor bune).
Acest principiu al existenei de fore opuse, antagoniste poate fi gsit n toat
creaia i trebuie luat n considerare i la procesele de vindecare. Deci atenie,

atunci cnd omul este sntos sau nu are anumite boli el poate primi daune prin
luarea unui anumit remediu naturist.
Exist ns i remedii care se pot lua i de oamenii sntoi pentru meninerea
sntii, cci ele combat sucurile rele din mncarea zilnic.
Leacurile descrise de Hildegard trebuie deci luate numai pentru bolile
respective aa cum ele au fost descrise de Hildegard i la modul descris de
ea.
Aici se vede faptul ca vracii i medicii naturiti care fac fitoterapie nu tiu de fapt
mai nimic despre plante medicinale i efectul lor in afara de experienta daca au
folosit sau nu si nici de modul de functionare al lor. Chiar se amesteca
principiile farmaceutice gresite cu cele naturale. Fr cunotine de la Dumnezeu
omul poate face foarte multe lucruri exact dos, chiar cu intentii bune. Caci natura,
ca i corpul omenesc sunt mult prea complicate pentru a fi nelese de om prin
puterea lui de cunoatere.
Cine dorete s devin un maestru trebuie sa fie mai nti un ucenic la un
maestru. In cazul naturii exist doar un singur maestru i acela este Dumnezeu
Insui. Fr ajutorul lui Dumnezeu omul nu poate s cunoasc adevarul,
deoarece el nu are ochii i mintea de a vedea n lumea spiritual i n secretele
ascunse din natur.
Pn acum numai oamenii credincioi, umili i cu inim pentru bolnavi i sraci
au primit graia de a descoperi secretele naturii sau remedii simple i eficiente
sau chiar li s-a dat darul de a auzi vocea lui Iisus: Hildegard von Bingen,
Sebastian Kneipp, Samuel Hahnemann, Viktor Schauberger, Jakob Lorber,
Gottfried Mayerhofer, Bertha Dudde i muli alii.
Nici mcar un singur om, fie el simplu i netiutor, fie el om de tiin nu se afla
printre cei care au descoperit lucruri cu adevrat folositoare omenirii fr de a
poseda credin n Dumnezeu, dragoste pentru El i smerenie n inim. Acest
lucru este pus nc odat n eviden de ceea ce a scris Hildegard.
Cum se usuc plantele
n general oamenii usuc plantele medicinale la umbr i la un loc uscat. Se
crede din pcate c soarele face multe substane active s dispar din ele,
slbind astfel efectul vindector. Din pacate acest lucru nu este adevrat, ci chiar
dimpotriv: soarele face ca substanele duntoare s fie eliminate, cci el
elimin tot ce este necurat n ele fcndu-le mai pure i deci mai puternice. Acest
lucru este descris i de Iisus n revelaiile date prin Jakob Lorber (vezi lincul cu
heliopatie) din Puterea de vindecare a luminii soarelui
Hildegard scrie i ea acelai lucru la descrierea snioarei: cci soarele nu ia
puterile ierburilor cnd ele sunt uscate, ns focul le ia. i ce
4

a fost uscat pulverizeaz ns nu prea fin, deci nu ca praf ci ceva mai

mare. i pstreaz praful acesta pentru la iarn.
Deci uscarea plantelor la soare ar fi de preferat altei metode de uscare. n pl
us n acest fel n plantele uscate se adun fotoni solari care n sine au cea mai
mare putere de vindecare, chiar mai mare dect substanele din plante,
cci sufletul omului este format din aceeaimaterie ca i fotonii solari. Pentru ps
trarea fotonilor pe lung durat n plante ns este necesar de
un vas de sticl vopsit violet nchis (pe dinafar) i care sa fie nchis ermetic.
Cum se pot face alifii i creme vindectoare

Cele mai
bune grsimi pentru alifii sunt dup Hildegard urmtoarele: untura de porc proa
spt sau rnced (indicat de Hildegard, depinde de boal i de plantele care s
unt adugate, cea proaspt are mai muli hormoni) ca i untur
de urs, seul de cerb sau seul de ap iuntul. n afar
de plantele necesare efectul de vindecare al alifiilor poate fi ntrit prin adugare
a de ingrediente din anumite plante cu efect vindector mare:
Rsura i trandafir
Rsura este bun de pus
la alifii i la tincturi i la toate remediile i ea va fi cu att mai bun atunci cnd se
va
aduga i ceva trandafiri, chiar dac este pus numai puin, din cauza forelor lor
bune.
Suc din crengi de pin
Sucul de pin este foarte folositor la
fcut alifii precum i pentru remedii de ochi. Cnd cineva face alifii s adauge i
sucul din crengi de pin i acele alifii vor devenii mai puternice i mai bune.
Dac cineva face alifii pentru ochi s adauge i suc de crengi de pin i el va face
ochii s strluceasc i s vad mai bine. Singur. Acest suc nu este bun ca
remediu cci este prea puternic, doar dac ar fi domolit cu alte adausuri.
Cum se poate mbuntii efectul remediilor

Aceste remedii provin de fapt, aa cum scrie Hildgard de la Dumnezeu

n persoan ! Adic de la Iisus Hristos, care s-

a ndurat de suferina oamenilor i le-a druit acum 1000 de ani peste 2000
de reete de fabricare a remediilor la mai toate bolile de atunci.
Trebuie inut cont ns c de atunci ncoace oamenii s-au schimbat mult,
sntatea a deczut, plantele sunt toate slabe din cauza toxinelor din mediul nc
onjurtor,din cauza soarelui diminuat de smog, din cauza aerului murdar.
In
plus corpul oamenilor din ziua de azi este plin cu metale grele mercur, plumb, c
admiu - sau substane toxice i substane chimice toxice din ngrminte,
pesticide, medicamente i alte inovaii ale technicii i stiinei i medicinei.
Tinnd cont c remediile ca i reelele lor sunt de la Dumnezeu trebuie acordat
o atenie mare la urmtoarele lucruri pentru ca vindecarea, n ciuda
condiiilor nefavorabile din ziua de azi s poat s aib loc :
Vindecare fr ajutorul direct a lui Dumnezeu, care este sursa de viat i
de energie al oricrei fiine nu exist asa cum nu poate exista via
fr inim. Nimic nu se repar de la sine sau trieste de la sine.
Deci trebuie realizat n primul rnd c aceste reete nu vin de la um om, adic de
la Hildegard in sine ci de la Dumnzeu care asa cum a spus ea i le-a dictat
i aratat. Acest lucru ea precizeaz de mai multe ori.
i ca atare trebuie mulumit Lui, adica lui Iisus Domnul, pentru acestedaruri inco
mensurabile ca valoare i n acelai timp trebuie sa-L rugm pe Iisus s ne ajute
la vindecare atunci cnd lum un remediu. Mai ales cnd acesta provine direct
de la El.
Dac aceste lucruri sunt respectate i ruga este sincer i vine din inim,
fr ndoial, atunci vindecarea va veni cu siguran, chiar dac remediul cu prici
na nu este preparat aa cum trebuie sau luat aa cum trebuie. La remediul s i
se acorde o importan de 20% i luiDomnului Iisus o importan de 80%.
Vindecare uneori nu vine n cazul bolilor care ne pzete sufletul de alte lucruri i
mai
duntoare lui dect suferina trupului datorit bolii i ea nu poate fi vindecat
de Dumnezeu, care este preocupat de fapt de sufletul nostru, care
triete venic i nu de trupul nostru, pe careoricum l lsm aici.
Aa cum scrie Hildegard : i vei fi vindecat,
n afar cnd Dumnezeu nu dorete asta.
Boala este un mecanism de aprare a sufletului mpotriva la pcate i mai mari
care l distrug. De aceea la orice boal trebuie s se
caute cauzele care au nlesnit-o i sa
se corectezele nevirtuile: lcomie, nerbdare, rutate, invidie, lips
de mil, lips de dragoste pentru aproape,lips de credint
n Dumnezeu, vicii sexuale, alimentare, fumat i but, etc.

Cnd una din cele 10 porunci (recomandari de fapt) date

de Dumnezeu omenirii prin Moise n Biblie este nclcat atunci apare automat o
anumit boal
care este caracteristic nerespectrii acestei porunci. Cele zece porunci au ns
i o semnificaie spiritual i nu trebuientelese numai prin semnificaia literal
a cuvintelor scrise. Aceasta este cauza adevarata a bolilor care apar n om.