Hermeneutica

Ministerul Educaiei i Cercetrii
Proiectul pentru nvmntul Rural
LIMBA I LITERATURA ROMN
Hermeneutic literar
Liviu PAPADIMA
2006
2006
Ministerul Educaiei i Cercetrii

Nici o parte a acestei lucrri
nu poate fi reprodus fr
acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii
ISBN 10 973-0-04586-0;
ISBN 13 978-973-0-04586-4.
Hermeneutic literar
Cuprins
n loc de introducere
1.
Unitatea de nvare 1 Hermeneutic i lectur. Aspecte generale
1.0.
Competene vizate
1.1.
Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare
1.1.1. Ce este hermeneutica?
1.1.2. Tipuri de hermeneutic
1.1.3. Repere istorice
1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm?
1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor
1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune)
1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor
1.1.8. Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza
1.1.9. Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica literar,
didactica literaturii
1.2.
Conceptul de literatur
1.2.1. Ce este literatura?
1.2.2. Apariia conceptului de literatur n cultura romn
1.2.3. Literatur sau poezie?
1.2.4. Pentru un concept specific de literatur
1.2.5. Literatura ca mod de a folosi limbajul
1.3.
Literatura ca form de comunicare. Studiul receptrii / lecturii literare
1.3.1. Factorii constitutivi i funciile comunicrii
1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare
1.3.3. Receptare i lectur
1.3.4. Premise ale studiului receptrii / lecturii
1.3.5
Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare
Lucrare de verificare 1
Rspunsuri la testele de autoevaluare
Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare
2.
Unitatea de nvare 2 Repere i strategii ale lecturii
2.0.
Competene vizate
2.1.
Dificulti de lectur / receptare
2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare
2.1.2. Operaii efectuate cu textele literare
2.1.3. Aspecte ale comprehensiunii
2.1.4. Tipuri de dificultate
2.2.
Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii
2.2.1. Tipuri de text, tipuri de abordare
2.2.2. Genurile literare ca reper de lectur
2.2.3. Titlul
2.2.4. Instanele de comunicare i perspectiva de enunare
2.2.5. Puncte tari ale textului: incipit i final
2.2.6. Recurene, cuvinte-cheie
2.3.
Strategii interpretative
2.3.1. Cercul hermeneutic
2.3.2. Raportarea la autor, oper, epoc
2.4.
Variabile istorice n interpretarea textelor literare
2.4.1
Factori istorici care influeneaz receptarea
2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L. Caragiale
2.5.
Variabile subiective n lectur / interpretare
2.5.1. Profilul cititorului
3
5
5
6
6
6
7
7
9
10
12
13
14
16
16
20
22
24
26
30
30
31
35
36
37
40
41
41
43
43
44
44
47
49
50
57
57
59
61
63
67
75
76
76
79
81
81
82
86
86
1
Hermeneutic literar
2.5.2. Parametri psihologici n lectura i interpretarea textelor

2.6.
Valori i atitudini n interpretarea textelor literare
2.6.1. Ce sunt valorile i atitudinile
2.6.2. Interaciunea valorilor. Studiu de caz: Monastirea Argeului
3.
Unitatea de nvare 3 Repere structurale i estetice n interpretare.
Utilizarea textelor critice
3.0.
Competene vizate
3.1.
Repere structurale n interpretare. Romanul
3.1.1. Un gen proteic
3.1.2. O evoluie controversat
3.1.3. Tentative de sistematizare tipologic
3.1.4. Comunicarea n roman: naratorul i perspectiva narativ
3.2.
Repere estetice n interpretare. Arte poetice
3.2.1. Arte poetice i concepii despre poezie
3.2.2. Poezia ca expresie (Eminescu)
3.2.3. Poezie versus realitate
3.2.4. Natura paradoxal a poeziei (Arghezi)
3.2.5. Puterea i tirania cuvintelor
3.3.
3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite
3.3.2. Obiectivele criticii literare
3.3.3. Funciile criticii literare
3.3.4. Tipuri de critic i de texte critice
3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate
3.3.6. Lectura textelor de critic literar
Bibliografie general
87
88
88
91
98
99
100
101
101
102
102
104
107
108
114
114
116
119
120
124
128
128
131
133
134
137
139
142
143
143
145
Hermeneutic literar
n loc de introducere
Utilitatea modulului
Modulul urmrete s te familiarizeze cu principalele

probleme ale hermeneuticii literare i s i formeze capaciti
de a opera cu diverse strategii interpretative, pentru a putea la
rndul tu s nlesneti nelegerea de ctre elevi a operelor
studiate i s stimulezi interesului acestora pentru lectura
literar.
Modulul este conceput ntr-o perspectiv interdisciplinar,
corelnd informaii din diverse domenii ale cunoaterii: teoria,
critica i istoria literar, teoria comunicrii, teoria valorilor,
estetica, didactica literaturii etc. n acest fel, materia cursului
i va da posibilitatea s faci conexiuni cu alte cunotine
dobndite anterior n domeniile menionate, lrgindu-i
orizontul de cuprindere a studiului textelor literare.
Expunerile sunt nsoite de numeroase aplicaii care s te
ajute s nelegi i s poi explica adecvat i utiliza eficient
coninuturile prezentate.
Modulul este structurat n trei uniti de nvare care pot
prea, la prima vedere cam lungi. n fapt, fiecare dintre
acestea cuprinde mai multe subuniti astfel nct poi s-i
organizezi studiul mai uor i mai eficient, n funcie de
programul zilnic i de diferiii factori externi favorizani sau
perturbatori.
Structura modulului
n prima unitate vei nva despre domeniul de investigare al

hermeneuticii, despre aspectele generale ale interpretrii,
despre formarea i caracteristicile conceptului modern de
literatur i te vei iniia n studiul receptrii sau al lecturii
literare. Unitatea de nvare cuprinde teme de reflecie,
exerciii de autoevaluare i sugestii pentru rezolvarea lor. La
sfritul unitii de nvare, vei gsi o lucrare de verificare
final pe care o vei rezolva i o vei trimite tutorelui spre
evaluare.
Cea de a doua unitate, cu un caracter analitic i aplicativ mai
pronunat, te va familiariza cu principalele coordonate ale
interpretrii literare: estimarea naturii dificultilor de
receptare, manevrarea reperelor textuale care orienteaz
lectura, utilizarea strategiilor interpretative, identificarea
variabilelor istorice i a celor subiective care influeneaz
lectura i interpretarea, contientizarea rolului pe care l au
valorile i atitudinile n atribuirea de semnificaii textelor
literare. Ca i n cazul primei uniti, vei ntlni teme de
reflecie i de autoevaluare i sugestii pentru rezolvarea lor.
De asemenea, vei avea de rezolvat lucrarea de evaluare
final pe care o vei trimite tutorelui spre evaluare.
Hermeneutic literar
Ultima unitate de nvare cuprinde trei studii de caz, primul

referitor la lectura romanelor, cel de al doilea privind analiza i
interpretarea artelor poetice, cel de al treilea despre utilizarea
textelor critice. Unitatea nr.3 respect structura celorlalte dou
i cuprinde teme de reflecie i de autoevaluare, pentru care ,
la finalul unitii, i oferim sugestii de rezolvare. Lucrarea de
verificare final va trebui rezolvat i trimis tutorelui spre
rezolvare.
Interactivitatea
Pentru a da modulului un caracter interactiv, indispensabil

pentru nvmntul la distan, prezentrile de coninuturi ale
nvrii sunt nsoite de numeroase ntrebri menite s
asigure un dialog permanent cu tine, care te va ajuta s i
foloseti resursele proprii de cunoatere.
De asemenea, n unitile modulului sunt inserate numeroase
Teme de reflecie, ale cror rezolvri le vei putea discuta la
ntlnirile cu tutorele.
Structurarea
coninuturilor
Coninuturile nvrii sunt prezentate ntr-o form succint, cu

o segmentare clar i o ierarhizare relevant a acestora,
pentru a nlesni asimilarea noiunilor predate i pentru a
dinamiza ritmul expunerii.
Ideile enunate sunt frecvent nsoite de citate din lucrri de
referin, menite s completeze i s nuaneze informaia
vehiculat n curs.
Posibiliti de lrgire
i de aprofundare a
studiului
La sfritul fiecrei uniti vei gsi sugestii i recomandri

privind posibiliti de a-i lrgi i aprofunda studiul i indicaii
bibliografice suplimentare pentru temele abordate n modul.
Evaluarea
Dup cum am menionat, fiecare unitate include cte trei teste

de autoevaluare, cu rezolvrile date n final.
De asemenea, fiecare unitate se finalizeaz cu o lucrare de
verificare care va fi notat de ctre tutore.
Vei fi evaluat printr-o evaluare continu, pe parcursul pregtirii
tale, prin rspunsurile la testele de autoevaluare pe care le ai
la fiecare unitate de nvare, prin autoevaluare, n baza
temelor de reflecie pe care le gseti n fiecare unitate de
nvare, pe baza participrii la discuiile cu tutorele i prin
calificativul pe care l vei primi de la tutore n urma analizei
lucrrilor de verificare final. Prin evaluarea continu, vei
obine 40 % din nota final. Restul de 60% va fi acordat n
raport cu prestaia pe care o vei avea la examenul final.
Hermeneutic i lectur. Aspecte generale
Unitatea de nvare 1
HERMENEUTIC I LECTUR. ASPECTE GENERALE
Cuprinsul Unitii de nvare 1
1.0.
1.1
1.1.1.
1.1.2.
1.1.3.
1.1.4.
1.1.5.
1.1.6.
1.1.7.
1.1.8.
1.1.9.
Competene vizate
Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare
Ce este hermeneutica?
Tipuri de hermeneutic
Repere istorice
Interpretarea. Ce interpretm?
Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor
Interpretare i nelegere (comprehensiune)
Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor
Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza
Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica literar,
didactica literaturii
1.2.
Conceptul de literatur
1.3.
Literatura ca form de comunicare. studiul receptrii / lecturii literare
1.3.5
Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare
5
6
6
6
7
7
9
10
12
13
14
17
17
20
22
24
26
30
30
31
35
36
37
40
41
41
Competene vizate
Pe parcursul acestei uniti, urmeaz s i dezvoli urmtoarele competene:
definirea noiunilor de hermeneutic i de interpretare
diferenierea principalele tipuri de hermeneutic
identificarea nevoilor specifice de interpretare a textelor
recunoaterea domeniilor de aplicare a interpretrii
explicarea raporturilor dintre interpretare i nelegere (comprehensiune)
analiza aspectelor obiective, subiective i intersubiective n procesele
hermeneutice
explicarea conexiunilor dintre hermeneutic i filologie, teoria receptrii /
lecturii, critic literar, didactica literaturii
definirea factorilor constitutivi ai comunicrii n raport cu funciile
corelative acestora
identificarea / ilustrarea particularitilor comunicrii literare n / prin
diverse texte
diferenierea orientrilor actuale n studiul receptrii / lecturii n raport cu
problematica investigat i cu metodele utilizate de ctre acestea

definirea diverselor tipuri de lectori
diferenierea ntre diversele sensuri ale termenului de literatur
explicarea evoluiei conceptului n cultura romn
analiza textelor teoretice n care este definit conceptul de literatur
ilustrarea diverselor semnificaii ale conceptului prin texte teoretice sau
de creaie artistic
1.1. HERMENEUTIC, INTERPRETARE. NOIUNI PRELIMINARE

1.1.1. Ce este hermeneutica?
n dialogul Ion al lui
Platon, Socrates
afirm c poeii nu
sunt altceva dect
tlmaci ai zeilor,
stpnii fiecare de
ctre cel care i are
sub stpnire, iar
rapsozii, cei care
cnt textele poeilor,
sunt numii interpreii
interpreilor.
Platon, Ion
Termenul provine din limba greac: hermneutikos, de

hermneuein, a interpreta i trimite la numele zeului Hermes,
mesager al zeilor, i la practicile de desluire a voinei acestora,
exprimat prin mesaje ncifrate, oculte (preziceri, oracole etc.). Este
ntlnit n literatura filozofic a antichitii.
Echivalentul latin al termenului grecesc este interpretatio
(interpretare)
n prezent, termenul este folosit n majoritatea limbilor moderne
(fr. hermneutique, germ. Hermeneutik, engl. hermeneutics etc.)
i este nregistrat cu definiii de dicionar variabile, mai largi sau
mai restrictive.
Hermeneutic tiina (teoria / metodele / arta) interpretrii (textelor biblice /

textelor / a simbolurilor, a practicilor i a structurilor culturale / a realitilor de
orice fel lumii, existenei etc.).
1.1.2. Tipuri de hermeneutic

Hermeneutica
denumea cndva acele
discipline auxiliare ale
teologiei, filologiei i
jurisprudenei care
cutau s pun la
ndemn regulile pentru
interpretarea de texte.
Erwin Hufnagel,
Introducere n
hermeneutic, p. 7
n principal, hermeneutica vizeaz modalitile de a interpreta

anumite tipuri de texte: scrierile religioase n domeniul
hermeneuticii sacre, iar n domeniul hermeneuticii profane,
scrierile literare i cele juridice. Dei pornesc de la principii
generale comune, cele trei tipuri majore de hermeneutic sunt
adaptate specificului fiecrei categorii de texte.
D cte un exemplu de texte religioase i literare celebre care au

cunoscut numeroase interpretri.
De exemplu: Biblia; Hamlet de William Shakespeare
6
1.1.3. Repere istorice

Orice apare n
Cuvntul divin ce nu
ine literal de purtarea
virtuoas sau de
adevrul credinei,
trebuie interpretat
figurativ.
Rdcinile hermeneuticii se regsesc n comentariile

scrierilor lui Homer i n cele ale Bibliei, viznd cu prioritate
modalitile de interpretare alegoric a acestor texte de referin
n cultura pgn i n cea cretin.
Sf. Augustin, Despre

doctrina cretin
n Renatere reflecia asupra metodelor hermeneutice a fost

stimulat de interesul pentru textele Antichitii greco-romane i
accentul pus de micrile protestante pe necesitatea interpretrii
Bibliei independent de autoritatea bisericii.
Cunoaterea complet
implic ntotdeauna un
cerc, astfel nct
fiecare parte poate fi
neleas doar n
ntregul cruia i
aparine i viceversa.
Se consider c hermeneutica se contureaz ca o disciplin

de sine stttoare odat cu prelegerile din 1819 ale lui Friedrich
Schleiermacher. Acesta distinge ntre interpretarea gramatical
(lingvistic, innd cont de limba textului) pe de o parte i cea
tehnic (psihologic, innd cont de personalitatea autorului
textului) pe de cealalt. Tot el formuleaz pentru prima oar
principiul cercului hermeneutic, al relaiei dintre parte i ntreg
Friedrich Schleiermacher, n interpretare.
Prelegeri de
hermeneutic
Ulterior hermeneutica a devenit o important preocupare

filozofic, privitoare la posibilitile de a nelege diferite
fenomene ale existenei, n special de natur cultural. Un
moment decisiv n aceast evoluie l reprezint distincia
propus de Wilhelm Dilthey ntre tiinele naturii, bazate pe
explicare pe de o parte i tiinele spiritului, a cror metod
principal este nelegerea (comprehensiunea) Introducere n
tiinele spiritului, 1883.
De-a lungul evoluiei sale, hermeneutica a cunoscut trei orientri dominante:
alegoric (privind interpretarea figurativ a textelor), filologic (bazat pe
situarea textelor n contextul lor originar) i filozofic.
1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm?

A interpreta constituie o activitate mental curent, cu larg aplicaie. Iat
o definiie din perspectiv psihologic a noiunii:
Interpretare: atribuire a unui sens sau a unei semnificaii unor fapte de
naturi diferite: vorbire, atitudini, evenimente, situaii. Atribuirea sensului se
sprijin pe un sistem referenial format din cunotinele subiectului i care
constituie premisa necesar pentru nelegerea unei situaii.
Diversitatea punctelor de referin pe care le are un subiect normal permite o

suplee n adaptarea la o situaie dat a unui cadru referenial specific.
Roland Doron, Franoise Parot, Dicionar de psihologie, Bucureti, Humanitas,
1999
TEM DE REFLECIE Citete urmtoarele enunuri, identificnd

obiectul interpretrii la care se face referire n fiecare dintre ele.
Vntul i-a schimbat brusc direcia, aa c m tem c n curnd are s se
strneasc o furtun.
Astzi Violeta prea destul de agitat, avea cearcne sub ochi i era
foarte palid. Crezi c iar a avut necazuri asear acas?
eful mi-a zis de diminea c se ateapt restructurri n departament.
M tem c e vorba de o ameninare.
Nu tiu ce i-a venit dintr-o dat s se mbrace n roz. Pn acum spunea
c detest culoarea asta.
Psihologul mi-a zis mai nti s desenez un copac i, dup ce a luat foaia
cu desenul i a pus-o la dosar, mi-a dat nite cartonae diferit colorate,
rugndu-m s le aranjez n ordinea preferinei. L-am vzut c i tot lua
notie n vreme ce eu nvrteam cartonaele alea pe mas, ncercnd s m
hotrsc.
Fotografia luat din satelit este din pcate prea puin clar pentru a ne da
seama cu certitudine dac e vorba despre un campus militar sau despre
cldiri civile. Exist ns indicii care m fac c nclin ctre prima ipotez.
TEM DE REFLECIE Citete urmtorul fragment din romanul Baltagul,
n care negustorul David i explic Vitoriei de ce crede el c Nechifor Lipan
nu e mort.
[...] Ca un om care judec, zic aa c toate cele de pe lumea asta au nume,
glas i semn. Aicea, n stnga pe deal, se vd apte case de brne, indrilite
i acoperite de omt. i prin apte hogeaguri iese fum. Ele nu strig, dar
de spus, spun ceva. Mai nti, spun un numr: apte. Al doilea spun c-i
iarn i gospodarii stau la vetrele lor i pregtesc mmliga i topitura. Dac
dintr-un hogeag n-ar iei fum, nelesul ar fi altul. Vra s zic toate pe lumea
asta arat ceva. [...] Vra s zic toate vorbesc. Aa le-a rnduit Dumnezeu.
Poate fi obiect de interpretare orice element din realitate cu caracter de
semn care este perceput ca avnd un sens (sau neles) anume.
TEM DE REFLECIE Citete Rondelul lucrurilor de Al. Macedonski,

comparnd modul n care ideea c lucrurile vorbesc este dezvoltat n
fiecare dintre textele prezentate.
Oh! lucrurile cum vorbesc, / i-n pace nu vor s te lase: / Bronz, catifea,
lemn sau mtase, / Prind grai aproape omenesc. // Tu le crezi moarte, i
triesc / mprtiate-n orice case. / Oh! lucrurile cum vorbesc, / i-n pace
nu vor s te lase. // i cte nu-i mai povestesc / n pustnicia lor retrase: / Cu
8
tot ce sufletu-i uitase / Te-mbie sau te chinuiesc. / Oh! lucrurile cum

vorbesc.
Atribuirea de sens elementelor din realitate, astfel nct ele ajung s
comunice sau s fie folosite pentru a comunica, se face prin modaliti
dintre cele mai variate: prin convenie, ca n cazul semnelor lingvistice, prin
deducie, prin asocieri personale (cu senzaii, impresii, amintiri) etc.
1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor

tim cu toii c nu e nevoie s facem eforturi de interpretare la lectura
tuturor textelor. E suficient ca cititorul s cunoasc sensul de dicionar al
cuvintelor ntrebuinate i regulile generale ale gramaticii pentru ca texte de
diverse tipuri utilitare, tiinifice, informative etc. s devin inteligibile
pentru el prin simpla lor parcurgere. Alte tipuri de texte oblig ns cititorul la
o reflecie suplimentar privind modul n care ele ar trebui nelese.
Direciile tradiionale de investigaie hermeneutic, menionate anterior

religioas, literar i juridic se justific prin necesiti specifice.
Alege, din lista de motive ale interpretrii enumerate mai jos, pe cele care
crezi c sunt definitorii pentru fiecare tip de hermeneutic:
1. convingerea c textul respectiv are un sens ascuns, greu accesibil
neiniiailor
2. informaiile nesigure sau controversate privind geneza textului
3. cultivarea deliberat a ambiguitii n textul respectiv
4. distana mare n timp ntre momentul redactrii i cel al lecturii
5. bogia de sensuri a textului
6. nevoia de consens n privina modului de a nelege textul respectiv
7. nevoia de actualizare a sensului textului respectiv, de armonizare a
acestuia cu interesele cititorului actual.
Hermeneutica religioas: 1, 2, 4, 5, 6; literar: 3, 5, 7; juridic: 6
Cnd i dai seama c ceva e n
neregul cu ce citeti adic atunci cnd
descoperi c textul scris este
contradictoriu, de necrezut sau chiar c
ar conine evidente erori grafice atunci
i dai seama c textul ncearc s i
vorbeasc, sau, mai exact, c ncearc
s te atrag n secretele lui.
Nevoia de interpretare, de a face recurs la

o serie de strategii speciale pentru nelegerea
unui text sau a unei poriuni de text, este
resimit ca atare de ctre cititor ca impas de
lectur (insuficien, contrarietate, nesiguran
etc.), care declaneaz demersul interpretativ.
Gerald Bruns, The Problem of Figuration in

Antiquity
1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune)

Una dintre distinciile utile pentru a defini mai exact hermeneutica i
domeniile de aplicaie ale acesteia este cea dintre interpretare pe de o
parte i nelegere sau comprehensiune pe de cealalt.
Dei punctele de vedere ale diverilor cercettori asupra acestei distincii nu
sunt identice, se admite n general c nelegerea sau comprehensiunea i
interpretarea sunt procese mentale (cognitive) care antreneaz operaii
diferite, situate pe paliere diferite de complexitate.
A nelege o secven lingvistic (un cuvnt, un enun, un text)
echivaleaz de regul cu identificarea sensului acestuia i cu formarea
unei reprezentri mentale satisfctoare (din punctul de vedere al
subiectului, al situaiei de comunicare etc.). Operaiile necesare
comprehensiunii sunt n mare msur standardizate, fiind aplicate
automat la lectura oricrui text (identificarea sensului de dicionar al
fiecrui cuvnt, identificarea valorilor sintactico-semantice ale cuvintelor
n enun, selectarea sensurilor pertinente n context ale cuvintelor
polisemantice etc.).
Explic sensul cuvntului piloii din urmtoarele versuri din poezia
Lacustr de G. Bacovia. Este necesar o interpretare (o alegere dintre mai
multe variante posibile) n acest caz?
Un gol istoric se ntinde,
Pe-aceleai vremuri m gsesc...
i simt cum de atta ploaie
Piloii grei se prbuesc.
Dezambiguizarea termenului piloii prin eliminarea sensului de dicionar
conductor al unei (aero)nave, ca fiind total inadecvat n context i
identificarea termenului ca fiind o variant regional a lui pilon ine de
nelegerea corect a enunului respectiv.
Interpretarea, n schimb, desemneaz un proces de atribuire de sens,
ceea ce implic, de regul, alegerea dintre mai multe variante posibile de
nelegere, considerate fiecare, n grade diferite, satisfctoare.
Se poate de asemenea distinge ntre nelegere (comprehensiune) i
interpretare n raport cu procesul derulrii lecturii.
nelegerea (comprehensiunea) este un fenomen linear, care se
deruleaz simultan cu parcurgerea secvenei lingvistice respective.
Interpretarea are un caracter global, putnd fi iniiat numai dup
parcurgerea integral a unei trane de text (enun, paragraf, capitol etc.)
sau a textului. n principiu, orice interpretare n cadrul unei trane de text
poate fi validat numai la ncheierea lecturii textului.
10
Pentru Paul Cornea, comprehensiunea se realizeaz la nivelul lecturii

standard, cea care duce la o comprehensiune mai mult sau mai puin
satisfctoare a textului i la o reprezentare mental a lumii ficionale [...] de
pregnan i completitudine variabile.
n acest sens, lectura standard e o performare procesual, dinspre nceputul
spre sfritul textului (perspectiva iepurelui), n vreme ce interpretarea e o
performan analitic, de tip sincronic, n care ansamblul textual e cuprins
deodat cu privirea (perspectiva vulturului). [...] A citi nseamn a parcurge
textul linear, stopnd efortul n momentul ncheierii; a interpreta nseamn a
reciti textul de mai multe ori, pentru a-l stpni n detaliu.
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Ed. Polirom, 1998, p. 203
nelegerea textului pe baza lecturii standard i interpretarea acestuia

solicit competene diferite: mai simple i mai generale n primul caz, mai
complexe i mai specializate n cel de al doilea.
Lectura standard e o performare, ntruct e o realizare de amator (cu
coeficient variabil de reuit), cealalt e o performan, ntruct e opera
unui profesionist, fie legitimat tiinific (n cazul expertului), fie legitimat
(ndeosebi) artistic (n cazul criticului).
idem
Citete poezia Ex libris de Tudor Arghezi.

Carte frumoas, cinste cui te-a scris. / ncet gndit, ginga cumpnit; /
Eti ca o floare, anume nflorit / Minilor mele, care te-au deschis. // Eti ca
vioara, singur, ce cnt / Iubirea toat pe un fir de pr, / i paginile tale,
adevr, / S-au tiprit cu litera cea sfnt. // Un om de snge ia din pisc noroi
/ i zmislete marea lui fantom / De reverie, umbr i arom / i o
pogoar vie printre noi. // Dar jertfa lui zadarnic se pare, / Pe ct e ghiersul
crii de frumos. / Carte iubit, fr de folos, / Tu nu rspunzi la nici-o
ntrebare.
TEM DE REFLECIE Cum i explici contrastul att de puternic ntre
apologia (lauda) crii din primele trei strofe i verdictul formulat n ultima
strof?
Muli scriitori n special dintre cei moderni folosesc diverse modaliti de
a provoca cititorul la reflecie interpretativ (ca, de exemplu, un final
surprinztor, care pune dintr-o dat ntr-o alt lumin textul parcurs pn la
momentul respectiv).
Distincia calitativ ntre nelegere (comprehensiune) ca activitate de

identificare a sensului (procesare de informaie) i interpretare ca
atribuire de sens este pus de unii cercettori sub semnul ntrebrii din
perspectiva finalitii proceselor mentale respective.
11
Trebuie remarcat, din acest punct de vedere, c interpretarea are ca

finalitate, adesea n mod explicit, nelegerea (corect, adecvat,
satisfctoare) textului interpretat.
Neclaritatea relaiei dintre nelegere i interpretare provine n principal
din faptul c cea dinti noiune desemneaz deopotriv un proces ct i
rezultatul acestuia.
Este motivul pentru care unii cercettori prefer s utilizeze termenul de
comprehensiune pentru a desemna procesul de prelucrare a informaiei,
iar pe cel de nelegere pentru rezultat, definit n termeni de reuit (am
neles) sau de eec (nu am neles).
1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor

Interpretarea pune n relaie un subiect (cititorul, interpretul) i un obiect
(textul citit / interpretat). Ea este deopotriv subiectiv, depinznd de
aptitudinile, cunotinele, motivaia, atitudinile etc. celui care o efectueaz i
obiectiv, fiind orientat (dirijat, constrns etc.) de ctre textul supus
interpretrii.
Obiectul ateniei mele

nu e n mine; el st n
faa mea, iar interesul
meu major nu este s
mi-l apropriez sub
nfiarea pe care i-o
mprumut dorina mea
(fapt ce m-ar lsa pe
mine nsumi captiv
capriciului meu), ci s-l
las s-i afirme toate
proprietile, toate
determinrile sale
particulare. [...] Riscul,
dac obiectul nu e
perceput, meninut,
consolidat n diferena
i realitatea lui proprie,
este ca interpretarea s
nu fie, n cel mai bun
caz, dect dezvoltarea
unei fantasme a
interpretului.
n ce msur sensul este determinat de ctre textul nsui i

n ce msur este determinat de ctre cititor este una dintre
ntrebrile centrale i unul dintre principalele subiecte de disput
ale hermeneuticii.
Rspunsul variaz n funcie de text, de necesitile
individuale ale cititorului i de necesitile sociale ale
colectivitii din care acesta face parte.
Anumite tipuri de hermeneutic de exemplu, cea juridic
sau cea religioas tind s acorde primatul textului supus
interpretrii i s normeze (legifereze, canonizeze)
interpretrile considerate ca adevrate, juste sau admisibile.
Hermeneutica literar acord mai mult libertate cititorului
individual sub acest aspect, dar i aici limitele acestei liberti
sunt subiect de permanent disput.
Unii cercettori au ncercat s arate c obiectivitatea
(determinarea sensului de ctre text) i subiectivitatea
(determinarea sensului de ctre cititor) se presupun reciproc
i c aceast relaie este definitorie pentru critica literar.
Jean Starobinski, Textul

i interpretul, Bucureti,
Ed. Univers, 1985, pp.
46-50
12
Reciproca este adevrat: orice slbiciune, orice insuficien din partea

subiectului (a cititorului) nu e mai puin fatal pentru eficacitatea activitii
critice. Nu pentru c subiectul care ntreab ar putea fi vreodat cu totul
eliminat: totul s-ar pierde o dat cu dispariia sa. Vreau mai ales s
reamintesc faptul c energia interogaiei, inventivitatea desfurat n nsi
ancheta restitutiv, trebuie s fie susinute neslbit, dac vrem s meninem
vie relaia critic. Cci tocmai prin energia elului nostru personal e chemat
obiectul (opera) s-i afirme prezena. Ce mai rmne din critic, dac
ntrebarea noastr e timid, dac limbajul nostru e stereotip, dac
conceptele noastre sunt nesigure? Obiectul nsui se banalizeaz i se
dilueaz, n lipsa unei solicitri viguroase. Profesorii cunosc bine aceste
situaii n care slbiciunea lecturii atrage dup sine slbiciunea obiectului.
Observm c se produce un ecou degradat al textului: parafraza.
Comentatorul, n acest caz, nu ndrznete s vorbeasc pentru sine: el nare nimic de spus, i lipsesc mijloacele.
Jean Starobinski,op. cit., p 51
n msura n care interpretarea e efectuat pentru a fi mprtit i altora,

ea capt totodat o dimensiune intersubiectiv.
Confruntarea
subiectivitii cu
intersubiectivitatea
este ceea ce constituie
n primul rnd
conceptul de
interpretare.
Erwin Hufnagel, loc. cit.
Dimensiunea intersubiectiv a interpretrii este definitorie

pentru demersuri hermeneutice specializate, profesionalizate,
precum cel al cercettorului literar, al criticului literar sau al
profesorului de literatur.
Acetia au rolul de mediatori ntre textul discutat i cei crora
li se adreseaz (cititori, elevi, studeni etc.).
Printr-o astfel de mediere specialistul pune n dialog, cu
referire la textul discutat, propria subiectivitate interpretativ

cu cea a adresanilor si.
Fiecare cititor citete un text folosind modele de coeren bazate pe
experiene de via n general i n particular pe lecturi anterioare. Aceste
modele de coeren sunt mereu puse sub semnul ntrebrii i uneori
perturbate de lectura textelor literare. Astfel fenomenologia lecturii textelor
literare poate fi descris ca aplicare primar a unor modele de coeren,
dezvoltare i modificare continu i n final nlocuire a acestora. Rolul
criticului-interpret n acest proces nu este de a-l ntrerupe, ci de a-l transpune
din domeniul subiectivitii n cel al intersubiectivitii; altfel spus, de a urma
deschiderea textului literar i de a face din dialogul privitor la text o parte
integrant a vieii creatoare, prezente i viitoare, a colectivitii.
Mario Valds, De l'interprtation, n Marc Angenot, Jean Bessire; Douwe Fokkema i Kushner,
Eva (ed): Thorie littraire. Problmes et perspectives, Paris, Presses Universitaires de France,
1989, p. 286
1.1.8. Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza

O prim distincie util este cea dintre interpretare i
explicare. Diferena cea mai vizibil este c cea de a doua
13
Explicaia are ca
obiect situaii
hermeneutice
particulare, n funcie
de sensuri, texte i
contexte limitate, bine
individualizate, n timp
ce interpretarea [...]
tinde spre general i
total.
noiune implic n mod obligatoriu o dimensiune intersubiectiv

(explic ceva cuiva).
Termenul de explicaie fiind mai aproape de zona tiinelor
exacte (de exemplu, explicaie cauzal), el este cel mai
adesea aplicat operaiilor hermeneutice mai simple (de
exemplu, explicarea unor forme gramaticale, a unor relaii
sintactice, a sensului de baz sau contextual al unor cuvinte
din text), cu un grad de obiectivitate mai ridicat.
Explicaia poate fi astfel considerat corelativul intersubiectiv

al comprehensiunii.
Adrian Marino, Critica

ideilor literare, Cluj, Ed.
Dacia, 1974, p. 237
Apropiat ca sens de noiunea de hermeneutic este cea de exegez.

n limbajul curent, exegez desemneaz o comentare, o explicare sau o
interpretare a unui text (literar, religios, juridic, filozofic etc.).
Foarte nrudit, chiar identic, este i noiunea de exegez (hermeneia).
Sensul originar este acelai: hermeneutica este o exegez (= comentare,
explicare de sensuri, texte etc.). Practica introduce totui nc din Evul mediu
o disociaie, care se pstreaz pn astzi: hermeneutica se refer la
principiile i regulile de interpretare, ea este tiina i metodica interpretrii,
n timp ce exegeza constituie aplicarea practic a regulilor hermeneutice,
interpretarea propriu-zis, concret, aplicat pe texte.
Adrian Marino, op. cit., pp. 234-235
1.1.9. Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica

literar, didactica literaturii
nc din secolul al XVIlea, filologia constituie
tiina stabilirii, curirii
i interpretrii textelor,
filologul fiind n acelai
timp (n terminologie
modern), un autor de
ediii critice, un editor
critic, tiinific, de texte,
dar i un analist, un
interpret de texte, pe
scurt un hermeneut.
Ctre polul obiectiv, hermeneutica se apropie cel mai mult de

i uneori se intersecteaz cu filologia.
Aceasta se ntmpl n special n cazul textelor vechi, ale

cror particulariti lingvistice creeaz numeroase dificulti
de nelegere pentru cititorul contemporan, sau n cazul
textelor nesigure (cu mai multe variante, cu autor sau datare
incerte etc.).
Relaia subiect-obiect n interpretare face obiectul teoriilor

receptrii sau ale lecturii.
Adrian Marino,
op. cit., p. 236
Dup cum vei vedea (1.1.5. Direcii n cercetarea receptrii /

lecturii literare, pp. 37-38), acestea pot fi difereniate n raport cu
orientarea lor preponderent ctre polul obiectiv (textul), sau ctre
cel subiectiv (cititorul).
Dimensiunea intersubiectiv a interpretrii este explorat n

critica literar (vezi 3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate, pp. 13714
139) i n didactica literaturii (vezi 2.1.1. Dou perspective

asupra dificultii textelor literare, pp. 44-45 i 2.1.3. Aspecte ale
comprehensiunii, pp. 49-50)
15
TEST DE AUTOEVALUARE 1.1.

1. Alege, dintre cele dou sensuri de dicionar ale termenului a interpreta, pe cel care
corespunde demersului hermeneutic:
A. a explica, a lmuri un text, o lege etc.
B. a reda prin mijloace adecvate coninutul unei opere muzicale, un rol etc.
(Florin Marcu, Noul dicionar de neologisme)
2. n care citat din aceast lecie apar ambele sensuri ale termenului a interpreta?
3. Ce tipuri principale de hermeneutic cunoti?
4. Cum sunt denumite, metaforic, perspectivele la care se situeaz, n raport cu textul,

interpretarea i comprehensiunea?
5. n cte moduri este definit nelegerea / comprehensiunea? Care sunt acelea?
6. Care dintre cele trei tipuri de hermeneutic acord, n principiu, mai mult libertate
interpretativ cititorului?
7. Identific o ntrebare central, foarte controversat, a hermeneuticii, menionat n

aceast lecie.
8. Ce nseamn dimensiune intersubiectiv a interpretrii?
9. Care sunt disciplinele literare n care este explorat aceast dimensiune?
Se acord cte 1 punct pentru fiecare rezolvare corect; 1 punct din oficiu
16
1.2. CONCEPTUL DE LITERATUR

Literatura a fost i este un termen polivalent, nsumnd multiple accepii
semantice.
Sensurile conceptului s-au modificat n timp i n spaiu.
Acest proces de permanent redefinire semantic a conceptului are aspecte
de difereniere n cadrul fiecrei culturi.
Prima ntrebare pe care trebuie s-o abordm este, evident, aceea a

obiectului cercetrii literare. Ce e literatura? Ce nu e literatura? Care e
natura literaturii? Orict de simple ar prea aceste ntrebri, rareori li se
dau rspunsuri clare.
Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal,
1967, p. 43
S-au schimbat oare n decursul istoriei concepiile despre literatur? Nu

e uor s se rspund la aceast ntrebare. Dac ne ntoarcem destul de
mult n trecut, putem rspunde afirmativ; putem ajunge ntr-o perioad n
care literatura, filozofia i religia erau nedifereniate: dintre greci, Eschil i
Hesiod ar putea ilustra acest lucru.
idem, p. 54
beletristic termenul provine din germanul
Belletristik, derivat din expresia francez belles
lettres (litere frumoase) = literatur frumoas,
literatur artistic
scriere funcional scriere orientat spre o
finalitate practic determinat (de ex.: pentru a
instrui, a informa, a convinge etc.)
retoric arta discursurilor, arta de a vorbi, de
a convinge prin intermediul cuvintelor. Studiul
retoricii, cu vechi i bogate tradiii, datnd nc
din Antichitate, a interferat adesea (de ex. n
Renatere sau n clasicism), n special prin
analizele i recomandrile stilistice (teoria
figurilor de stil, de exemplu) cu creaia literar.
Epocile i curentele care au nnoit radical
doctrinele literare i practicile de creaie (de ex.
romantismul, cu accentul pe originalitate, pe
individualitate creatoare, liber fa de orice
prescripii) au respins energic influena retoricii
asupra literaturii. S dm cu ciocanul n teorii,
n poetici i n sisteme. S aruncm jos
vechea tencuial care ascunde faada artei. Nu
exist alte reguli, nici modele; sau, mai bine zis,
nu exist alte reguli, dect legile generale ale
naturii care domin arta n ntregul ei, i legile
speciale care, pentru fiecare compoziie n
Un studiu realizat de Robert Escarpit cu mai

muli colaboratori de la Facultatea de Litere
i tiine Umaniste i de la Centrul de
Sociologie a Faptelor Literare din Bordeaux
la nceputul anilor '60 inventariaz ase
sensuri de baz ale termenului, fiecare cu
mai multe accepii:
1. sensul cultural (tiin, erudiie);
2. sensul instituional (comunitatea
oamenilor de litere, cariera literar,
producia literar);
3. sensul estetic (beletristica, arta
cuvntului; expresie intelectual, valoare
durabil, definire n raport cu celelalte
arte sau cu scrierea funcional, retoric
artificial);
4. sensul bibliografic (ansamblul operelor
literare universale sau din cadrul unei
17
parte, rezult din caracteristicile proprii fiecrui

subiect scria Victor Hugo n Prefaa din 1827
la drama Cromwell. Acelai scriitor recomanda
privitor la retoric i gramatic: Cu ct mai mult
este dispreuit retorica, cu att mai mult se
cuvine s fie respectat gramatica (Prefa la
volumul Ode i Balade, 1826).
epoci sau al unui spaiu geografic);

5. sensul istoric (literatura ca fenomen
istoric, ca entitate determinat spaiotemporal);
6. sensul tiinific (tiina literar ca
domeniu de cunoatere i ca disciplin
universitar).
Robert Escarpit, Literar i social,
trad. de Constantin Crian,
Bucureti, Ed. Univers, 1974, pp.
260-265
Arat care dintre sensurile termenului de literatur identificate de ctre

Robert Escarpit este folosit n fiecare dintre enunurile de mai jos:
Spre deosebire de alte arte, ca de exemplu muzica, pictura sau sculptura,
literatura folosete un material de creaie nzestrat cu semnificaii proprii:
limbajul.
Pred literatur la Universitatea din Bucureti.
Lucrarea cuprinde o panoram a literaturii romne, de la cele dinti scrieri
pn n contemporaneitate.
Studiul literaturii nu trebuie s se limiteze la analiza, explicarea i
comentarea textelor beletristice, ci trebuie s in cont de condiiile n care
acestea au aprut, de difuzarea i de receptarea lor n epoc i n
posteritate.
n ziua de astzi a devenit imposibil s parcurgi ntreaga literatur de
specialitate, chiar i ntr-un domeniu de cercetare foarte restrns.
L-am rugat s mi fac o selecie a operelor majore din literatura german.
3, 6, 5, 2, 1, 4
literatur termenul provine din latinescul
litteratura, derivat din littera (liter). Ca atare,
el i-a pstrat mult vreme sensul etimologic,
fiind aplicabil doar produciilor culturale scrise i
doar ulterior a fost extins i la cele orale (de ex.:
literatur popular). n limba latin, litteratura
nsemna scrierea literelor (alfabetul),
nvmnt elementar (scrisul i cititul),
gramatic, filologie i, prin extensie, cunoatere
sau nvtur bazate n primul rnd pe citit i
pe scris.
arte liberale n Antichitate, sintagma
desemna ocupaiile intelectuale, demne de
oamenii liberi, de pe urma crora acetia nu
urmreau obinerea unor beneficii practice,
personale (spre deosebire, de exemplu, de
artele mecanice, prin care se produc bunuri
materiale). n universitile medievale artele
liberale au fost sistematizate n dou grupe de
discipline: trivium, cuprinznd gramatica,
18
Adrian Marino distinge, la rndul su, apte

straturi semantice pe care hermeneutica
ideii de literatur le pune n lumin:
1. stratul originar, relevabil prin opoziiile
scris / oral i sacru / profan;
2. cel cultural (nvtur, educaie
intelectual, nnobilare i umanizare a
spiritului: gramatic, cultur
enciclopedic, arte liberale, studii
umaniste);
3. cel cantitativ (totalitatea scrierilor:
scrierea ca act de cultur, cartea,
retorica i dialectica i quadrivium, cuprinznd

disciplinele matematice (aritmetica, astronomia,
geometria i muzica).
studii umaniste studia humanitatis, noiune
preluat din Antichitate i consacrat de ctre
Umanism, desemnnd nu numai un set de
discipline ce coincid cu artele liberale (sunt
menionate n plus poezia, istoria sau filozofia),
ci i cu un ideal pedagogic, de cultur i
civilizaie.
primatul poeziei punct de vedere potrivit
cruia esena literaturii se afl n poezie.
Aceast optic marcheaz separarea, ncepnd
din secolul al XVIII-lea, dintre literatur ca act
cultural, bazat pe studiu i pe erudiie, i
literatur ca art ale crei surse primare sunt
inspiraia, spontaneitatea, imaginaia,
sensibilitatea. Poetul nu trebuie s scrie cu
ceea ce s-a mai scris, ci cu sufletul i inima sa
(Victor Hugo, Prefa la Ode i Balade, 1826).
republica literelor expresie cu larg circulaie
ncepnd din sec. al XV-lea, desemnnd
totalitatea scrierilor i a scriitorilor
scriitur (din fr. criture) text scris sau tiprit,
scrierea ca utilizare a limbajului cu diferite
finaliti
autoreferin concepie modern potrivit
creia esena literaturii, n special a poeziei, st
n modul n care textul atrage atenia asupra lui
nsui i nu asupra a ceea ce comunic
metaliteratur scrieri (literatur) despre
literatur (de ex. critica literar, vzut fie ca
tiin, fie ca creaie)
antiliteratur negare sau subminare, prin
luri de poziie teoretice sau prin practici de
creaie, a nsei noiunii de literatur sau a
caracteristicilor ei fundamentale (art, frumos,
creaie, ficiune, diferenieri de gen etc.)
biblioteca, categoriile ce definesc cultura

literar);
4. cel specific (creaie estetic: literele
frumoase particularizate ulterior ca
literatur frumoas, primatul poeziei i
apoi identificarea literaturii cu aceasta,
arta de a scrie, de a compune,
categoriile specificului literar);
5. cel heteronomic (comunitatea
universal sau cea naional a republicii
literelor, literatura ca fenomen social,
economic sau ideologic);
6. cel ierarhic (literatura superioar /
inferioar, subliteratura);
7. cel genetic sau autodestructiv
(autogenerare prin cultur sau scriitur,
autoreferin, metaliteratur,
antiliteratur).
Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur,
Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1987, pp. 462-466
Arat care dintre sensurile termenului inventariate de ctre Adrian Marino

corespund, mai mult sau mai puin exact, celor identificate de ctre Robert
Escarpit.
2 la Marino corespunde lui 1 la Escarpit; 4 lui 3; 5 lui 2; corespondena
dintre 3 (Marino) i 4 (Escarpit) este doar parial: Marino se refer la orice
fel de scrieri, pe cnd Escarpit la texte (scrise sau orale) de un anumit tip
(literar sau beletristic, aa cum este acesta definit la 3).
instituia literaturii literatura ca practic
social, cu propriile ei reguli (norme i
coduri stilistice, convenii de gen etc.),
participani (productorii / scriitorii,
beneficiarii / cititorii, intermediarii / editorii,
criticii i istoricii literari, profesorii de
literatur etc.) i angrenaje instituionale
(uniuni de creaie, cluburi de lectur,
ntr-o abordare mai economic i mai

limpede compartimentat, Paul Cornea
propune un inventar de ase sensuri
definitorii:
1. ca sistem sau instituie;
2. ca totalitate a ce e scris sau tiprit ntrun anumit domeniu;
19
saloane literare, premii literare etc.)

literaritate caracteristici textuale i
funcionale specifice textelor literare
poeticitate caracteristicile structurale i
funcionale care confer textelor statutul de
poezie
3. ca set aparte de discursuri avnd marca

distinctiv a literaritii;
4. ca reuit estetic;
5. ca form degradat a poeticitii;
6. ca profesie.
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, p. 47
Citete versurile urmtoare din Art poetic a lui Paul Verlaine i identific
definiiile posibile ale termenului literatur din cele trei surse citate
(Escarpit, Marino i Cornea) care corespund sensului cu care cuvntul apare
la sfritul poeziei.
Deci, muzic nti de toate,
Astfel Imparele prefer,
Mai vagi, mai libere-n eter,
Fiind n tot, plutind n toate. [...]
Alung Poanta ce ucide

i crudul Spirit, Rs impur,
Ce lacrimi scot n ochi de-Azur,
i izul trivial de blide!
Deci, muzic mai mult, mereu,

Iar versul tu aripi nalte
S prind, nzuind spre alte
Iubiri i boli de Empireu!
Nuana eu rvnesc s-o caut,

Nuan, nicidecum Culoare,
Nuana doar ngemnare
De vis cu vis, de corn cu flaut!
Sucete gtul elocinei,

i bine faci, cnd cu putere,
Astmperi Rima-n chingi
severe,
Ea, sclav a nesocotinei... [...]
S fie buna aventur

Cnd sufl zgribuliii zori
Prin min i prin cimbriori...
Tot restul e literatur.
Paul Verlaine, Art potique, trad. de C. D. Zeletin
Escarpit: 3 (retoric artificial); Marino: 7 (antiliteratur); Cornea: 5

n limba romn, cuvntul literatur este un neologism, mprumutat, cel mai
probabil, din francez (fr. littrature, lat. litteratura). El ncepe s fie folosit
frecvent abia n secolul al XIX-lea.
De vreo douzeci de ani ncepu a se auzi n toat Romnia vorba literatur;

mai nainte nici nelesul nu-i era cunoscut. ncepur a se scrie, a se traduce
i a se tipri cteva cri, se distinser civa scriitori, i astzi peste tot locul
se aude, din gur n gur, expresiile: literatur romn, nscnda noastr
literatur, naintarea literaturei noastre etc.
Ion Heliade Rdulescu, Chemare pentru un nceput de bibliotec universal [1846]
ntr-o prim etap, n perioada paoptist i postpaoptist (aprox. 18301870), termenul de literatur i derivatele acestuia (literar, literat,
literator) sunt folosite cu un sens destul de imprecis i de general.
20
Productul mintei i a nvturilor unei naie s numete literatur, i prile

ei sunt poezia, filozofia, istoria i ritorica. Aceste nvturi s numesc cu
drept cuvnt i umanitate, cci prin ele omul ctig cugetri de moral, simiri
delicate cei filantropi.
Gh. Asachi, Despre literatur [1829]
Ct de riguroas este definiia formulat de Asachi la 1829?

Definiia propriu-zis (productul mintei i a nvturilor unei naie) este
mult mai general dect inventarierea prilor literaturii (potrivit definiiei, ar
aparine literaturii i studiile din domeniul tiinelor exacte, dreptului, studiile
economice i politice etc.).
Sub ce aspect este aceast definiie restrictiv?
Sub influena contextului social-politic i cultural al vremii, Asachi
definete literatura din perspectiv naional (productul mintei i a
nvturilor unei naie).
Care sunt finalitile pe care le atribuie Asachi literaturii, n accepia pe
care o d el termenului?
Educaia moral (cugetri de moral) i afectiv (simiri delicate,
preuirea i iubirea semenilor cei filantropi).
Crora dintre sensurile termenului inventariate de Escarpit, Marino i
Cornea le corespunde modul lui Asachi de a nelege literatura?
Escarpit 1, parial 4 (prin adoptarea perspectivei naionale), Marino 2,
Cornea 2. Corespondena cea mai exact se regsete n Marino 2 (studii
umaniste).
Scriitorii i teoreticienii din perioada paoptist, n special deschiztorii de
drumuri ca Gh. Asachi i Ion Heliade Rdulescu, pstreaz o concepie
similar despre literatur pe tot parcursul activitii lor.
... se tie de toi c literatura trateaz despre toate; n domeniul ei intr i
proz, i poezie, i tiine, i arte i mestrii [meserii, n. n.], i cele politice, i
cele sociale, i legislatur, i strategic, etc. Se tie iar c literatura deriv
de la litere
Ion Heliade Rdulescu, Legea i frdelegea [1866]
La care dintre opoziiile semnalate n Marino 1 trimite meniunea final din
citatul de mai sus?
Scris / oral.
Crile ce trateaz despre tiine, arte i miestrii, despre toate ce pot folosi
i fac a nainta societatea, de la cele mai utile pn la cele mai frumoase i
21
mai sublime, acele cri, toate la un loc, se numete literatura unei limbi, unei
naiuni, i cu ct acele cri vor fi mai multe, mai clare, mai utile, scrise mai
cu art i cunotin, cu atta acea literatur este mai ampl i mai sublim.
Ion Heliade Rdulescu, Literatur. - Politic. [1868]
Selecteaz, din citatul de mai sus, pasajul n care se recunoate cel mai
bine influena concepiei clasice, motenite din Antichitate, potrivit creia
rostul literaturii este de a mbina plcutul cu utilul (miscere utile dulci).
de la cele mai utile pn la cele mai frumoase i mai sublime.
n definirea conceptului de literatur, un rol aparte l-a avut nvmntul, n
special structurarea programelor de studiu.
Pentru Asachi, un curs de literatur la Colegiul din Iai ar fi urmat s cuprind: lingvistica, filologia, retorica i studiile compunerii n proz, discursuri
n deosebite genuri de retoric, stil epistolar, poetica .c.l.
Gheorghe Asachi, Cvestia nvturei publice n Moldova, precedat de o ochire istoric asupra
coalilor [1858]
Cum se studiaz literatura n nvmntul preuniversitar actual? Poi lua

ca reper nsui numele materiei care include studiul literaturii.
Din perspectiv naional (a apartenenei la o anumit cultur) i n
corelaie cu studiul limbii (Limba i literatura romn).

n mod frecvent, n special n epoca modern, literatura, n accepiunea
estetic a termenului, a fost identificat cu poezia. Ca atare, de multe ori
termenul de poezie este folosit cu sensul de scrieri artistice, indiferent de
ce gen (liric, epic sau dramatic), att n versuri ct i n proz.
La aceast suprapunere terminologic au contribuit:
ideea primatului istoric al poeziei
potrivit acestei concepii, larg rspndit ncepnd din sec. al XVIII-lea,

limbajul ar fi fost folosit de ctre oameni, n decursul istoriei umanitii,
mai nti poetic (imagistic, metaforic, intuitiv); totodat, primele creaii
textuale fundamentale ale diverselor culturi (de ordin sacru, juridic,
profetic etc.) ar fi fost n versuri;
ideea primatului estetic al poeziei
potrivit acestei concepii, poezia (screierea versificat) este considerat

forma cea mai nobil i mai reprezentativ a creaiei literare;
22
etimologia termenului de poezie

termenul provine din cuvntul grecesc poiesis, nsemnnd creaie; ca

atare, poezie a putut fi folosit pentru a desemna orice utilizare creatoare
(artistic, estetic) a limbajului, n versuri sau n proz.
Compar citatele de mai jos, artnd poziia lui Heliade fa de concepia

asupra poeziei susinut de Ienchi Vcrescu.
Poetica iaste aceea ce arat a s face stihuri, mai vrtos c aceste stihuri
s numescu poetic i poezie.
Ienchi Vcrescu Observaii sau bgri-d-seam asupra
regulelor i ornduelelor gramaticii rumneti [1787]
Nici rima, adic potrivirea sau mperecherea versurilor, nici numrul

silabelor nu pot s fac Poezia.
Ion Heliade Rdulescu, Pentru poezie [1832]
Ienchi Vcrescu definete poezia din perspectiv formal, ca

versificaie (meteugul de a face stihuri). Heliade se raporteaz polemic la
aceast perspectiv. Este semnificativ scrierea cu majuscul a cuvntului
poezie. Cele dou puncte de vedere poart amprenta epocii n care au fost
formulate i a curentelor culturale i literare dominante la momentul
respectiv: iluminismul, cu influene neoclasice (sec. al XVIII-lea) i, respectiv,
romantismul (sec. al XIX-lea).
Literatura tuturor naiilor s-au nceput cu poezia, pentru c aceasta este fiica
simirei, ce n inima omului mai timpuriu s diteapt de ctu-i giudecata
mintei sale.
Gh. Asachi, Despre literatur [1829]
Cum argumenteaz Asachi, n citatul de mai sus, primatul istoric al

poeziei?
Prin ideea c poezia, fiind legat de emoii, s-a putut dezvolta mai de
timpuriu fa de alte tipuri de scrieri, bazate pe aportul raiunii (giudecata
mintei).
Poezie sau [poiesis, n. n.] va s zic facere, creaie. Creatorul a
toate, Dumnezeu, este primul i a-tot-potentul poet. Creaia sau poezia sa
este universul ntreg.
Poezia cea mai sublim i ver este aceea ce se exprim prin fapte.
Dumnezeu prin fapte i-a exprimat i i exprim cugetrile. O parte oarecare
din acea putere creatoare s-a dat i omului i nu se manifest dect prin
faptele lui. Poezia lui Michel-Agel [Michelangelo, n. n.] se manifest prin
arhitectur, sculptur i pictur, a lui Rafael i a altora prin pictur, a lui
Bethowen [Beethoven, n. n.] i altora prin muzic, a lui Moyse [Moise, n. n.],
Homer i a altor poei prin cuvnt.
Sunt poei a cror putere creatoare se manifest nu prin vorbe, ci prin fapte.
[...] Cel mai mare poet din secolul nostru n arta militar stete Napoleon I. [...]
De ast dat lsm poezia n genere i venim la poezia n speie, la poezia
exprimat prin vorb sau cuvnt; i aceasta poate prea bine a se exprima i
n proz, fr a fi adic cntat pe oarecare msur. Cnd ns poetul
23
voiete a-i cnta creaiunile sale, atunci este nevoit a inea, ca i n muzic,
o msur sau un tact, i iat nceputul metricei sau al versificaiei.
Ion Heliade Rdulescu, Versificaie [1868]
Ce sensuri ale termenului de poezie difereniaz Heliade?

Poezia n genere, nsemnnd creaie (divin sau uman) ce se exprim
prin fapte i n speie, creaie prin vorb sau cuvnt, n versuri sau n
proz. De notat c Heliade argumenteaz necesitatea versificaiei prin
asocierea cu muzica (texte ce urmeaz s fie cntate sau recitate). Att prin
origine, ct i prin structur, poezia versificat a fost asociat mult vreme
mai degrab cu oralitatea dect cu scrisul (vezi Marino 1), sustrgndu-se i
n acest fel conceptului tradiional, umanist, enciclopedic sau filologic de
literatur i permind ulterior specializarea acestuia cu sensul de creaie
artistic cu ajutorul cuvintelor.
Totodat, sub influena ideologieii romantice, se produce o redefinire
radical a noiunii de poet. Acesta nu mai este perceput doar din
perspectiva exercitrii abilitilor lui scriitoriceti, ca autor de versuri.
Poetul ncepe s fie considerat o natur uman aparte: sensibil,
imaginativ, vistor, contemplativ, nclinat ctre melancolie i nostalgie,
desprins de existena prozaic a oamenilor de rnd, altruist, idealist,
inocent sau chiar naiv. El este investit cu roluri deosebit de nsemnate
ntre semeni. Pentru glorificarea posturii de poet sunt readuse n
actualitate atributele sale mitologice, de legiuitor, profet sau erou
civilizator.
i dac prin poet nelegem pe omul care are simul a ce este mare i
frumos, a crui inim bate la orice fapt nobil i patriotic, la orice
cugetare nalt i care respinge de la dnsul orice nu este demn i curat,
putem zice c el era cu adevrat poet.
Ion Ghica despre Ion Cmpineanu, n Opere, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p.
421

n a doua jumtate a sec. al XIX-lea, conceptul de literatur sufer o
transformare profund n cultura romn. La aceast redefinire modern a
termenului contribuie decisiv poziia societii ieene Junimea, n special
activitatea de critic literar i de ndrumtor cultural a lui Titu Maiorescu.
n concepia lui Maiorescu, literatura capt un sens specializat, de creaie
artistic realizat prin limbaj (cuvinte).
Redefinirea propus de Maiorescu se realizeaz prin:
1. repoziionarea literaturii n contextul larg al culturii
literatura nu mai e asociat cu erudiia, spiritul enciclopedic, disciplinele
umaniste sau filologia, devenind o parte component a sistemului artelor,
alturi de muzic, pictur, arhitectur etc.; specificul literaturii deriv, n
acest sens, din materialul pe care l folosete: cuvntul;
24
2. repoziionarea literaturii n contextul valorilor

ntre valorile fundamentale de exemplu: adevrul, binele i frumosul
literatura are ca element definitoriu realizarea frumosului;
3. redefinirea finalitilor literaturii
prin realizarea frumosului, literatura are ca finalitate plcerea estetic, a
crei valoare paradoxal st n lipsa utilitii practice (eliberarea de
egoism, de presiunea intereselor imediate ale traiului zilnic etc.);
4. redefinirea unghiului de abordare a literaturii
considerat ca fiind una dintre arte, literatura trebuie abordat din
perspectiv estetic; numai pe baza principiilor estetice generale poate fi
judecat valoarea scrierilor literare individuale.
Arat care dintre repoziionrile noiunii de literatur enumerate mai sus

este ilustrat de ctre fiecare dintre urmtoarele citate din O cercetare critic
asupra poeziei romne de la 1867 de Titu Maiorescu.
a.
Poezia, ca toate artele, este chemat s exprime frumosul; n
deosebire de tiin, care se ocup de adevr. Cea dinti i cea mai mare
diferen ntre adevr i frumos este c adevrul cuprinde numai idei, pe
cnd frumosul cuprinde idei manifestate n form sensibil.
Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n Opere, vol. I, Bucureti,
Ed. Minerva, 1978, p. 9
b.
Este dar o condiiune elementar a fiecrei lucrri artistice de a avea
un material n care sau prin care s-i realizeze obiectul. Astfel, sculptura i
taie ideea n lemn sau n piatr, pictura i-o exprim prin culori, muzica prin
sonuri. Numai poezia (i aici vedem prima ei distingere de celelalte arte) nu
afl n lumea fizic un material gata pentru scopurile ei. Cci cuvintele auzite
nu sunt material, ci numai organ de comunicare. Cine aude silabele unei
poezii sanscrite fr a nelege limba sanscrit, dei poate primi o idee vag
de ritmul i de eufonia cuvintelor, totu nu are impresia proprie a lucrrii de
art [...]
idem
c.
[...] Poezia este un product de lux al vieei intelectuale, une noble
inutilit, cum a zis aa de bine Mme de Stal. Ea nu aduce mulimii nici un
folos astfel de palpabil nct s o atrag de la sine din motivul unui interes
egoist; ea exist pentru noi numai ntru ct ne poate atrage i interesa prin
plcerea estetic.
ibidem, p. 30
d.
Aceste adevruri le-am demonstrat pe ct se poate demonstra n
materie estetic, att prin cercetri teoretice, ct i prin experiena din
exemple.
Scopul lor nu este i nu poate fi de a produce poei; niciodat estetica
nu a creat frumosul, precum niciodat logica nu a creat adevrul. Dar scopul
lor este de a ne feri de mediocritile care, fr nici o chemare interioar,
pretind a fi poei, i acest scop l poate atinge estetica. Cci asemenea
discipline au dou mari foloase:
25
Ele ndeamn nti pe acela care are talentul nnscut, s se

perfecioneze n arta sa, deteptndu-i atenia asupra multor particulariti
importante, pe care le-ar fi trecut cu vederea.
Ele contribuie, al doilea, s dea publicului o msur mai sigur pentru
a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt.
ibidem, pp. 67-68
a 2; b 1; c 3; d 4.
Studiul lui Maiorescu este dedicat n particular poeziei, n sens restrns
(scrieri artistice n versuri). Totui Maiorescu pare a avea n vedere faptul c
principiile pe care le enun sunt aplicabile i celorlalte scrieri cu finalitate
estetic. Arat n ce fel poate fi interpretat opoziia poezie proz, aa cum
este ea formulat n citatul de mai jos, din aceeai lucrare maiorescian.
Prima condiiune dar, o condiiune material sau mehanic, pentru ca
s existe o poezie n genere, fie epic, fie liric, fie dramatic, este: ca s
detepte prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului, i tocmai
prin aceasta poezia se deosebete de proz ca un gen aparte, cu propria
raiune de a fi. Cuvntul prozaic este chemat a-mi da noiuni, ns aceste
noiuni sunt abstracte, logice, desmaterializate, i pot astfel constitui un
adevr i o tiin, dar niciodat o art i o oper frumoas.
Titu Maiorescu, op. cit., p. 10
poezie = scriere estetic, proz = scriere tiinific, utilitar

n sec. XX ctig teren concepiile potrivit crora scrierile literare sunt
vzute ca fapte de limb cu caracteristici aparte, iar literatura este
echivalat cu un mod distinct de a utiliza cuvintele, limbajul.
Aceast tendin este susinut de evoluia contemporan a creaiei
literare pe de o parte, pe de cealalt parte de evoluia mijloacelor de
investigare a literaturii.
nnoirile radicale ale creaiei, n special n poezie, n cadrul
modernismului i al avangardelor (futurism, dadaism, constructivism,
suprarealism etc.) aduc o libertate fr precedent n exploatarea
valenelor limbajului de ctre scriitori, astfel nct produciile literare ale
acestora contrasteaz frapant i adesea contrariant cu formele de
ntrebuinare a limbii n orice alte contexte (n comunicarea curent, n
pres, n textele tiinifice, administrative, religioase .a.m.d.).
Fundamentele studiului literaturii sunt preluate treptat dinspre estetic,
disciplin general, cu caracter filozofic, a frumosului i a artelor, ctre
tiinele limbajului i ale comunicrii, stilistica i lingvistica.
O teorie n acest sens a specificului literar schieaz Tudor Vianu n
studiul introductiv la Arta prozatorilor romni [1941], Dubla intenie a
limbajului i problema stilului.
26
Vianu distinge
dou intenii
fundamentale n
comunicare, una
reflexiv i cealalt
tranzitiv.
Limbajul reflexiv
este orientat ctre
polul subiectiv al
comunicrii, cel
tranzitiv ctre polul
obiectiv.
Cine vorbete, o face pentru a-i mprti gndurile,

sentimentele i reprezentrile, dorinele sau hotrrile, dar [...]
n acelai timp comunicrile sale nzuiesc s ating o sfer
anumit a semenilor care ntrebuineaz acelai sistem de
simboluri lingvistice. Cine vorbete comunic i se
comunic. O face pentru alii i o face pentru el. n limbaj se
elibereaz o stare sufleteasc individual i se organizeaz
un raport social. Considerat n dubla sa intenie, se poate
spune c faptul lingvistic este n aceeai vreme reflexiv i
tranzitiv.
Cele dou intenii

ale limbajului se afl
ntr-un raport de
invers
proporionalitate.
Cu ct o manifestare lingvistic este menit s ating un cerc

omenesc mai larg, cu ct crete valoarea ei tranzitiv, cu
att scade valoarea ei reflexiv, cu att se mpuineaz i
plete reflexul vieii interioare care a produs-o.
Cele dou intenii

ale limbajului se afl
ns totodat ntr-un
raport de cooperare:
niciuna nu o poate
disloca de tot pe
cealalt, dect n
cazuri extreme.
Poate c printre faptele lingvistice, numai ecuaiile

matematice i legile tiinifice sunt acelea n care
tranzitivitatea domin n chip absolut.
Desigur, o expresie lingvistic n care puterea de a se
transmite este anulat nu poate fi judecat nici n virtutea ei
de a reflecta fondul subiectiv al vorbitorului.
Definitorie pentru
creaia beletristic
rmne ns intenia
reflexiv, pentru c
aceasta d amprenta
subiectivitii, a
individualitii i a
originalitii proprii
operei artistice.
Ceea ce vom numi stilul unui scriitor va fi ansamblul

notaiilor pe care el le adaug expresiilor sale tranzitive i prin
care comunicarea sa dobndete un fel de a fi subiectiv,
mpreun cu interesul ei propriu-zis artistic. mbogite cu
aceste adaosuri, expresiile limbii ne introduc n intimitatea
unei individualiti, ntr-o sfer proprie de a resimi lumea i
viaa. Stilul este aadar expresia unei individualiti.
Sunt obscuri autorii care dorind s se exprime ct mai

complet i mai profund nu mai ajung s comunice cu alii.
Dimpotriv, preocuparea scritorului de a se face neles,
creterea inteniei sale de a transmite, l mpinge adeseori
ctre superficialitate i convenionalism. Expresia literar este
pndit astfel de dou primejdii, decurgnd din natura nsi
a limbajului. Cu aceeai dreptate se poate spune c expresia
literar se organizeaz pe linia de demarcaie a celor dou
intenii ale limbii. Opera literar reprezint o grupare de fapte
lingvistice reflexive prinse n pasta i purtate de valul
expresiilor tranzitive ale limbii.
Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului,

n Arta prozatorilor romni, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur,
1966, pp. 11-19
27
TEM DE REFLECIE Referindu-se la fapte de limb cu un grad nalt de

reflexivitate, Vianu face trimitere la evoluii contemporane n literatur,
invocnd cazul poeziei suprarealiste i fenomenul mai general al
obscuritii n literatur. Ce opere cunoscute crezi c ar putea exemplifica
afirmaiile cercettorului, citate n continuare? Din ce epoc provin acestea i
cror orientri aparin?
De altfel, n mod foarte general se poate spune c obscuritatea n literatur
este un efect al desocializrii expresiei prin concentrarea exclusiv a
vorbitorului ctre procesul su subiectiv. Una din cauzele obscuritii n
literatur este coborrea n adncimi care l lipsete pe vorbitor de puterea
de a transmite.
Tudor Vianu, op. cit., p. 16
28

1. Explic pe scurt relaia dintre creaia literar i studiul retoricii n diverse epoci istorice.
2. Definete sensul instituional al termenului literatur, ilustrndu-l printr-un enun.
3. Care este etimologia termenului literatur?
4. Arat care este sensul termenului de literatur n sintagma literatur de specialitate.
5. D dou exemple de arte liberale i un exemplu de studii umaniste.
6. Cnd ncepe s fie folosit termenul de literatur n limba romn?
7. Care este concepia despre literatur a lui Asachi i Heliade Rdulescu?
8. Sub ce aspecte redefinete Maiorescu noiunea de literatur n cultura romn?
9. Ce scriitori sunt obscuri, din punctul de vedere al lui Vianu?
29
1.3. LITERATURA CA FORM DE COMUNICARE. STUDIUL RECEPTRII

/ LECTURII LITERARE
Literatura poate fi privit i ca o form de comunicare verbal.
De regul, comunicarea este neleas ca transmitere de informaii, ns ea
poate avea forme i finaliti dintre cele mai variate.
D cte un exemplu de forme de comunicare cu urmtoarele finaliti:

a. influenarea opiniei auditoriului;
b. determinarea destinatarului de a aciona ntr-un anume fel;
c. stabilirea unui contact social ntre partenerii de comunicare;
d. divertisment;
e. demonstrarea unei anumite capaciti a vorbitorului;
f. exprimarea unei atitudini fa de interlocutor.
De ex.: a. pledoaria unui avocat; b. o cerere n cstorie; c. conversaia
cu o persoan necunoscut; d. istorisirea de bancuri i anecdote; e.
rspunsurile unui elev la lecie; f. blestemul, njurtura.
Comunicarea literar cuprinde toi factorii constitutivi care apar n general n
comunicare.
Structura comunicrii a fost

descris n diverse moduri. Una
dintre schemele cele mai
cunoscute i mai des folosite a
fost elaborat de ctre lingvistul
Roman Jakobson. Fiecruia
dintre aceti factori constitutivi i
corespunde, n concepia lui
Jakobson, cte una dintre
funciile fundamentale ale
comunicrii.
Roman Jakobson, Lingvistic i
poetic. Aprecieri retrospective i
consideraii de perspectiv, trad.
Mihai Nasta, n Probleme de
stilistic, Bucureti, Ed. tiinific,
1964, p.88
CONTEXT
MESAJ
TRANSMITOR.........................DESTINATAR
CONTACT
COD
FUNCIA REFERENIAL
FUNCIA POETIC
FUNCIA EMOTIV
FUNCIA CONATIV
FUNCIA FATIC
FUNCIA METALINGVISTIC
30
transmitor (sau emitor): cel care se

adreseaz cuiva, care produce / emite /
transmite un mesaj
contact: mediul material de transmitere a
mesajului (voce, scris, semnale luminoase
etc.) sau legtura psihologic dintre
transmitor i destinatar
cod: sistem de semne i de reguli de
folosire a acestora, cunoscut, total sau
parial, att de ctre transmitor ct i de
ctre destinatar (limba german, sistemul
Morse etc.)
mesaj: ceea ce se transmite (un text, o
emisie de semnale luminoase, un gest etc.)
context (sau referent): la ce se refer
mesajul (un eveniment recent, asamblarea
unui aparat, un fenomen natural etc.)
destinatar (sau receptor): cel cruia i se
adreseaz transmitorul, care recepteaz /
cruia i e destinat un mesaj
funcia emotiv: evidenierea

interne ale emitorului
strilor
funcia fatic: controlul canalului de

comunicare, asigurarea bunei derulri a
comunicrii
funcia metalingvistic: asigurarea c
partenerii de comunicare dein i utilizeaz
corect acelai cod
funcia poetic: centrarea pe forma
mesajului, pe modul n care acesta e
structurat
funcia referenial: transmiterea de
informaii despre ceva anume
funcia conativ (sau persuasiv sau
retoric): intenia de a influena receptorul
prin intermediul mesajului transmis
Potrivit concepiei lui Jakobson, cele ase funcii pe care el le-a definit
coexist practic n orice comunicare. Diferit numai de la caz la caz este
ierarhia lor de importan, stratificarea rezultat constituind un criteriu de
clasificare a evenimentelor verbale. n aceast ordine de idei, el subliniaz
c: Dei distingem ase aspecte fundamentale ale limbii, am putea totui cu
greu s gsim mesaje verbale care s ndeplineasc numai o funcie.
Diversitatea const nu n monopolul uneia dintre aceste cteva funcii, ci n
ordinea ierarhic diferit a funciilor. Structura verbal a unui mesaj depinde,
n primul rnd, de funcia predominant.
Mihai Dinu, Comunicarea, Bucureti, Editura tiinific, 1997, p. 98

Comunicarea literar are ns i particulariti distinctive. Diferenierea vine
din faptul c, n literatur, comunicarea ndeplinete funcii distincte i
mbrac forme specifice.
Abaterea de la normele generale ale comunicrii este uneori att de
frapant, nct literatura a putut fi deopotriv neleas ca o form de
noncomunicare.
Particularizeaz schema general a comunicrii pentru cazul comunicrii
literare.
Transmitor
Contact
Cod
Mesaj
autor, scriitor, poet, prozator, romancier, dramaturg

carte tiprit, manuscris, text n format electronic, recitare
limba n care a fost scris (compus) un text literar
opera literar, totalitatea semnificaiilor acesteia
31
Context
Destinatar
lumea nfiat ntr-un text literar

public, cititor, asculttor
Caracterul atipic al comunicrii literare n raport cu normele generale vizeaz

toi factorii constitutivi ai comunicrii.
Transmitorul
(autorul)
Contactul
Codul
Mesajul
Contextul
(referentul)
Destinatarul
(receptorul)
32
poate fi colectiv, ca n cazul creaiilor populare, mai rar i n cazul

creaiilor culte;
poate fi necunoscut sau i poate ascunde identitatea, fr ca acest
lucru s perturbe substanial receptarea;
autorul i poate construi o fals identitate n interiorul mesajului (de
ex., ca narator sau ca eu liric);
este foarte adesea incert, relaia psihologic dintre transmitor
(autor) i destinatar (public) fiind ambigu (cui se adreseaz de fapt
scriitorul? ce ateptri are de la cititorii si? etc.);
operele literare putnd avea o existen public ndelungat, contactul
devine cu att mai problematic cu ct crete distana n timp ntre
momentul scrierii i cel al receptrii;
n creaiile literare, limbajul este folosit n forme specifice, care
contrasteaz frecvent cu uzul general al limbii (de. ex.: organizarea
prozodic, nclcarea deliberat a normelor gramaticale etc.);
n literatur, folosirea limbajului este particularizat n raport cu o serie
de factori specifici: gen literar (de ex. stilul nalt n tragedie i stilul
jos n comedie), epoc sau curent literar (de ex. expresiile cu
valoare sinestezic, de asociere a mai multor senzaii diferite, n
poezia simbolist, eliminarea structurilor predicative n poezia
avangardist etc.), de autor (de ex. funciile metaforei n poezia lui
Blaga, oralitatea n opera lui Creang etc.) sau chiar de oper (de ex.
absena metaforei n ciclul La lilieci de Marin Sorescu, amestecul
registrelor stilistice i al formelor lingvistice din epoci diferite n
Levantul lui Mircea Crtrescu etc.);
are adesea un grad ridicat de indeterminare (semnificaiile textului
literar sunt interpretate diferit de ctre cititori diferii);
sensul poate fi complet suprimat (de ex. n unele scrieri avangardiste);
prin natura lor ficional, scrierile literare nu se refer la lumea real,
ci la lumi (situaii, evenimente, personaje etc.) imaginate de ctre
autor;
pentru a-i construi lumile imaginare, scriitorii fac adesea uz de
elemente ale lumii reale (de ex. denumiri de locuri geografice, referiri
la evenimente istorice etc.);
spre deosebire de majoritatea formelor uzuale de comunicare,
scrierile literare se adreseaz unui public parial sau chiar total
necunoscut;
scriitorii pot construi, n scrierile lor, un destinatar aparent (naratar,
real sau fictiv), dei creaiile respective se adreseaz, n fapt, unui
public mai larg (de ex. n literatura epistolar);
datorit gradului ridicat de indeterminare, destinatarul are adesea un
rol extrem de important n clarificarea mesajului, libertatea

interpretativ conferit cititorului punndu-l pe acesta n poziia de
partener al autorului.
Ce particulariti ale comunicrii literare sunt ilustrate prin citatele
urmtoare?
a. Zicei-mi Ismael. n urm cu civa ani n-are importan cnd anume
rmnnd cu punga aproape goal, sau chiar lefter de tot, i nemaigsind
nimic deosebit care s m intereseze pe uscat, mi-a venit ideea s m vntur
nielu pe mare, pentru a vedea partea apoas a lumii.
nceputul romanului lui Herman Melville, Moby Dick, trad. Petre Solomon
b. Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul

primul vers din Iliada lui Homer, trad. G. Murnu
c. Vntul e ptrat invers 50 lei util gazometru

interstiiul cheam hornar pentru esofag
ein zwei pentru sept huit dieci
temperament scafandrier n portfeuille
sistem nervos apoteoz eu bumbac
omlet confecioneaz clorofil castrat
acul de siguran ua s-a nchis n
inima cu acetilen mi e foame mi
e ntuneric mi e dicionar telefonul
cu barb cochilia desface sonerii
almanah strada.
Ilarie Voronca, Hidrofil
d. Primvar...
O pictur parfumat cu vibrri de violet.
G. Bacovia, Nervi de primvar
e.
- Nu mi-ar fi ciud, ncaltea, cnd ai fi i tu ceva i de te miri unde, mi
zice cugetul meu, dar aa, un bo cu ochi ce te gseti, o bucat de hum
nsufleit din sat de la noi, i nu te las inima s taci; asurzeti lumea cu
rniile tale!
- Nu m las, vezi bine, cugete, cci i eu sunt om din doi oameni; i
satul Humuletii, n care m-am trezit, nu-i un sat lturalnic, mocnit i lipsit de
privelitea lumii, ca alte sate; i locurile care ncunjur satul nostru nc-s
vrednice de amintire.
Ion Creang, Amintiri din copilrie
f. Se curm la jumtate ns cntul, c n zare

Puctur se aude, focuri-focuri bate-n mare
i se-nal din tufiuri... ce?moroi sau pricolici?
Nu, e om ce suie-n aer, atrnat de trei elici!
Cu aripe ca un oarec sburtor, de cherestea,
Ctre ceata-nmrmurit iat, mri, c sosea:
Leonidas e, brboiul la genuche i ajunge,
Anteriu poart pre sine, iminei cu boturi lunge,
Bru d lefegiu, da-n locul d jungher i d pistoale
Are pile, urubelnii i burghie cu spirale.
Mircea Crtrescu, Levantul
33
g. Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,

Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe lunecarea cirezilor agreste,
n grupurile apei, un joc secund, mai pur.
Ion Barbu, Din ceas, dedus..., prima strof
h. Cic nite cronicari

Duceau lips de alvari.
i-au rugat pe Rapaport
S le dea un paaport.
Rapaport cel drgla
Juca un carambolaj,
Netiind c-Aristotel
Nu vzuse ostropel.
Galileu! O, Galileu!
Strig el atunci mereu
Nu mai trage de urechi
Ale tale ghete vechi.
Galileu scoate-o sintez
Din redingota francez,
i exclam: Sarafoff,
Servete-te de cartof!
MORAL
Pelicanul sau babia.
Urmuz, Cronicari. Fabul
i. Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n

dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un
drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit
cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria, unde se
pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin
trectoarea Brgului.
Liviu Rebreanu, nceputul romanului Ion
j. Iubite amice,
n mai multe rnduri am apucat condeiul cu gndul s-i spui o istorie; dar mam tot oprit dinaintea temerii c ai obiceiul s ari scrisorile mele lui
Negruzzi [Iacob Negruzzi, redactor ef al revistei Convorbiri literare, n. n.];
i el, ca unul ce se afl n capul unei publicaiuni cnd pune mna pe ceva
scris i trmis de tine, l i tiprete.
Ion Ghica, nceputul scrisorii XV. Teodoros, din Scrisori ctre V. Alecsandri
a. construirea unei false identiti a autorului (narator); b. distana n timp

ntre producerea i receptarea textului; c. violentarea regulilor generale de
folosire a limbajului; d. particulariti stilistice ale unui curent literar; e.
particulariti ale stilului unui scriitor; f. particulariti stilistice ale unei scrieri;
g. grad ridicat de indeterminare a mesajului; h. absena sensului mesajului; i.
mbinarea de realitate i ficiune; j. construirea unui destinatar aparent al
mesajului (naratar)
34
Studiul literaturii se focalizeaz de regul asupra uneia dintre componentele

enumerate ale comunicrii literare. Astfel rezult diverse unghiuri de
abordare complementare:
focalizare asupra autorului i a producerii textelor
studiul relaiei dintre viaa i opera scriitorilor (biografismul)

studiul procesului de producere a scrierilor literare (psihologia creaiei)
reconstituirea semnificaiilor operei intenionate de ctre autor (abordare
hermeneutic tradiional)
focalizare asupra contactului
studiul editrii, al difuzrii i al circulaiei textelor literare
focalizare asupra codului
studiul modalitilor de folosire a limbajului (stilistica)
focalizare asupra mesajului
analiza structural a mesajului (formalism, structuralism)
focalizare asupra contextului
studiul relaiei dintre text i realitate (teoriile imitaiei, ale reprezentrii, ale
ficionalitii)
focalizare asupra receptorului i a receptrii / lecturii
teorii ale receptrii

studiul empiric al receptrii / lecturii

Receptare poate avea un sens mai cuprinztor dect
Termenii de
receptare i de
lectur, termenul din urm desemnnd doar contactul cu
texte scrise, pe cnd cel dinti se refer i la texte transmise
lectur sunt adesea
oral.
folosii sinonimic.
Lectura vizeaz prioritar procesul de parcurgere, descifrare i
Exist ns o serie de
valorizare a unui text, pe cnd receptarea vizeaz prioritar
particulariti care
rezultatele acestui proces (semnificaiile atribuite de ctre
conduc la diferenierea
cititor unui text dup ncheierea lecturii, aprecierile asupra
lor semantic, n
textelor citite, ceea ce rmn, n timp, n contiina cititorilor
funcie de contextul n
de pe urma experienelor de lectur etc.).
care apar.
Prin urmare, noiunea de lectur privilegiaz ceea ce textul conine, pe
cnd noiunea de receptare - ceea ce subiectul reine, potrivit personalitii
sale i circumstanelor.
35

n ultimele decenii, abordarea literaturii din unghiul receptrii / lecturii literare
a strnit un interes tot mai larg.
Condiiile care au favorizat interesul pentru cititor i receptare se ntrezresc
n:
conjunctura socialpolitic de la finele anilor
'60 ncoace
Preocuprile pentru cititori i lectur au fost stimulate de un

context de masiv democratizare politic i emancipare
social n lumea occidental de dup cel de al doilea
rzboi mondial.
Poziiile axiologice burgheze tradiionale ca orientarea
autoritar ctre performan, preuirea recompenselor
materiale, mentalitile de ascensiune social i carierism sunt
n declin; de asemenea, accentuarea linitii i a ordinii etc. n
locul acestora s-au extins o gndire egalitar nrdcinat n
stilul de via, o nevoie de autonomie individual, o preuire a
sensibilitii i a experienei personale.
Walter Reese, Literarische Rezeption, 1980
evoluia studiilor
literare, ajunse la un
moment de impas
Unghiurile de abordare dominante pn n aceast etap

(din perspectiva mesajului, a codului, a contextului i a
creaiei literare) i pierd n bun msur credibilitatea.
Rsturnarea ierarhiilor valorice i las apsat amprenta n
domeniul educaiei (n nvmnt), unde, n detrimentul
modelelor autoritare, ctig teren norme democratice.
Studiul receptrii e stimulat de nevoia de reevaluare a
valorilor oficiale ale istoriei literare, supuse unei presiuni
contestatare crescnde.
mutaiile survenite n
literatur
Sunt de menionat sub acest aspect: succesul literaturii

documentare, implicarea publicului n desfurarea
spectacolului dramatic, intensificarea preocuprii pentru
reacia cititorului n roman, perturbrile survenite n
ierarhizarea tradiional a diverselor tipuri de literatur,
ducnd la transgresarea granielor dintre nivele, dintre
literatura nalt, literatura de divertisment i literatura de
colportaj.
modificrile aprute n Are loc o cretere spectaculoas i o difereniere tot mai

pronunat a categoriilor de consumatori de literatur.
componena publicului
cititor
n Romnia, interesul pentru abordarea literaturii din unghiul receptrii /
lecturii s-a resimit mult mai slab i cu ntrziere. Cum explici acest lucru?
Datorit diferenelor evidente, pn n 1990, n ce privete situaia socialpolitic, orientarea educaiei (a nvmntului); reevaluarea valorilor
estetice s-a petrecut forat, independent de cititori, imediat dup rzboi (anii
'50), pe baza unor considerente politice i ideologice, astfel nct, n perioada
urmtoare (ncepnd din anii '60), se deruleaz un ndelung proces de
revenire la modelele consfinite, din perioada interbelic i din epoca
36
marilor clasici; n aceast conjunctur, predomin pn n anii '80 abordrile

centrate pe mesaj, care par s prezinte o garanie pentru pstrarea statutului
autonom al literaturii n raport cu presiunile politice ale dictaturii comuniste.
1.3.5. Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare

Numeroasele orientri n studiul receptrii / lecturii literare aprute n ultimele
decenii pot fi grupate n funcie de o serie de criterii de referin.
diacronic privit n
succesiune, n
desfurare temporal
sincronic privit n
simultaneitate
Paul Cornea distinge

urmtoarele tipuri
principale de cititori n
studiul receptrii / lecturii:
Lectorul alter ego
reprezentat de nsui
autorul, n ipostaza celui
dinti cititor al textului pe
care l produce;
Lectorul vizat
(destinatarul) cel
cruia i este adresat
nemijlocit un text;
Lectorul prezumtiv
cel pe care autorul i l-ar
dori, fr a-l cunoate, ca
cititor optim al scrierii
sale;
Lectorul virtual (sau
implicit, abstract,
model) modul de
lectur a unui text
solicitat / predeterminat
de textul respectiv;
Lectorul nscris
personaj al unei scrieri
literare, cruia i se
atribuie rolul de cititor
Abordare diacronic sau sincronic

Abordarea diacronic investigheaz modificrile n timp ale
ateptrilor / preferinelor / deprinderilor de lectur ale
cititorilor n raport cu evoluia produciei literare.
Tot din perspectiv diacronic pot fi studiate modificrile
survenite n timp n receptarea unui text, n raport cu
evoluia social / cultural etc. a societii din care fac parte
cititorii respectivi.
O form special, deseori utilizat, a acestui tip de demers,
este cea a studiilor de caz care investigheaz receptarea
critic (de ctre criticii literari) a unui text sau a operei unui
scriitor de-a lungul timpului.
Abordarea sincronic vizeaz fie aspecte generale, care nu
se modific n timp, ale receptrii, fie aspecte caracteristice
pentru un anumit moment istoric.
Abordarea centrat pe text i abordarea centrat pe cititor
Cele dou abordri difer n primul rnd prin tipul de cititor
avut n vedere.
Bazndu-se prioritar pe analiza creaiilor literare din unghiul
reaciilor i al mecanismelor de lectur i de intepretare pe
care acestea ar trebui sau ar putea s le suscite, abordrile
centrate pe text opereaz cu un lector posibil, ipotetic.
Lectorul vizat al scrierilor literare desemneaz de regul
tipuri de cititori avute n vedere de scriitor (n special n
cazul scrierilor care se adreseaz unor categorii definite de
public sau vizeaz forme specifice de lectur de ex.:
literatur pentru copii, literatur de divertisment etc.).
Lectorul prezumtiv (denumit uneori i lector ideal) i
lectorul virtual au adesea caracter normativ (din
perspectiva autorului sau a analistului operei).
Lectorul virtual nu reprezint o persoan, ci un construct
teoretic, viznd strategiile optime de lectur a diverse tipuri
de texte.
Cititorul Model este un ansamblu de condiii de succes
stabilite n mod textual, care trebuie s fie satisfcute pentru
ca un text s fie deplin actualizat n coninutul su potenial.
Umberto Eco, Lector in fabula, trad. Marina Spalas, Bucureti, Ed.
Univers, 1991, p. 95
Cititorul abstract funcioneaz pe de o parte ca imagine a

destinatarului presupus i postulat de opera literar, iar pe de
alt parte ca imagine a receptorului ideal, capabil a-i
37
(adesea i de editor) al
textului respectiv sau al
unei pri din el (de ex.
Fred Vasilescu, cititor i
editor al scrisorilor lui
Ladima n Patul lui
Procust);
Lectorul real
(empiric) persoan
concret care citete.
concretiza sensul total ntr-o lectur activ.

Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ,
trad. Angela Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, p. 27
Abordrile centrate pe cititor au n vedere lectori reali,

persoane concrete care au citit anumite opere i au produs
diverse mrturii de lectur (inventarele bibliotecilor
personale sau publice, liste de subscripii pentru achiziii de
cri, impresii de lectur consemnate n jurnale intime sau
n coresponden, opinii literare exprimate public recenzii,
studii etc. consemnri documentare despre preferine,
Paul Cornea, op. cit, pp.
comportament de lectur, criterii interpretative i
61-63
evaluative, situarea fa de norme i uzane literare curente
etc.).
O categorie aparte este reprezentat de receptarea
productiv modul n care lecturile scriitorilor i las
amprenta asupra creaiei acestora , domeniu de
investigaie denumit i studiul influenelor.
Forme de receptare productiv sunt i transpunerile
operelor literare n alte limbaje artistice (film, spectacol
teatral, arte plastice etc.).
Investigarea empiric a receptrii / lecturii literare face uz
de instrumente concepute i aplicate special pentru a
sonda publicul contemporan i particularitile de lectur
ale acestuia (de tipul chestionarelor, interviurilor,
protocoalelor interpretative, diferenialului semantic,
testelor de asociere liber i dirijat etc.).
Investigarea empiric a receptrii / lecturii literare poate
avea o orientare sociologic sau psihologic.
Cea dinti orientare se axeaz pe studiul preferinelor i al
comportamentelor de lectur ale unor categorii de cititori
definite sub aspect sociologic (statut social, rang, profesie,
nivel de educaie, vrst, sex, apartenena la diverse
grupuri sociale etc.).
Cea de a doua orientare se axeaz pe studiul preferinelor
i al comportamentelor de lectur ale unor cititori individuali
sau ale unor categorii de cititori definite sub aspect
psihologic (temperament, nclinaii, aptitudini, afecte,
activitate psihic subcontient etc.).
Arat care dintre abordrile enumerate din studiul receptrii / lecturii pot fi
utile pentru activitatea didactic n predarea literaturii i n ce fel.
Abordarea diacronic pentru explicarea fenomenelor evolutive ale
literaturii (de ex. formarea curentelor literare, a tradiiilor exegetice etc.) i
pentru studii de caz privind receptarea critic a unor scrieri sau a creaiei
unor autori; abordarea sincronic pentru detectarea tendinelor generale ale
receptrii / lecturii literare n societatea contemporan; abordarea centrat
pe text pentru detectarea modalitilor optime de receptare i a eventualelor
dificulti de lectur; abordarea centrat pe cititor pentru detectarea
particularitilor clasei sau ale elevilor individuali n receptarea textelor
literare (de ex. prin testarea preferinelor i a deprinderilor de lectur, a
nivelului de performan n lectura literar etc.).
38

1. Arat crora dintre funciile comunicrii identificate de ctre Jakobson le corespund
comunicarea tranzitiv i cea reflexiv, discutate de ctre Tudor Vianu.
2. Ce asigur diversitatea funcional a mesajelor, n perspectiva lui Roman Jakobson?
3. Muli scriitori au ales s-i construiasc o identitate literar distinct, publicndu-i

operele sub pseudonim. D trei exemple din literatura romn.
4. Ce particulariti are literatura epistolar n ce privete destinatarul textelor respective?
5. Care dintre termenii receptare i lectur are un sens mai cuprinztor?
6. D trei exemple de transformri n creaia literar care au stimulat, n ultimele decenii

ale secolului XX, orientarea ctre studiul receptrii / lecturii literare.
7. Ce tip de cercetare diacronic a receptrii are n vedere o categorie specializat de

lectori?
8. n ce sens lectorul virtual este un construct teoretic? Explic pe scurt.
9. Ce nseamn receptare productiv?
39
Lucrare de verificare 1, notat de tutore

1. Arat care sunt deosebirile dintre nelegere (comprehensiune) i interpretare (i se
cere un rspuns scurt de cel mult o pagin)
1,5 puncte
2. Prezint caracteristicile care particularizeaz utilizarea codului (a limbii) n
comunicarea literar (nu e nevoie de teoretizare, ci de exemple practice pe care s le
comentezi).
1,5 puncte
3. Explic temeiurile suprapunerii semantice dintre literatur i poezie (folosirea
termenului de poezie cu sensul de literatur, indiferent de gen sau organizare
prozodic) (poi s dai un rspuns scurt de cteva rnduri, sau unul elaborat cu
argumente i poziii personale)
1,5 puncte
4. Ce teorii literare au n vedere studiul relaiei dintre text i realitate?
1,5 puncte
5. Explic i comenteaz raporturile dintre obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n
hermeneutic, cu referire special la hermeneutica literar (redacteaz rspunsul pe
dou pagini).
Ai n vedere, atunci cnd formulezi rspunsurile, sugestiile pe care i le ofer resursele
suplimentare prezentate la sfritul modulului.
3 puncte
din oficiu 1 punct
40

Test de autoevaluare 1.1.
1. A
2. Interpreii interpreilor Platon, Ion
3. Religioas, literar, juridic
4. Perspectiva iepurelui i perspectiva vulturului
5. Dou: ca proces i ca rezultat
6. Hermeneutica literar
7. n ce msur sensul este determinat de ctre textul nsui i n ce msur este
determinat de ctre cititor
8. Interpretare efectuat pentru a fi mprtit i altora
9. Critica literar, didactica literaturii
1. Interferen (Renatere, clasicism); respingere a retoricii de ctre scriitori (romantism)
2. Comunitatea oamenilor de litere, cariera literar, producia literar. Vocaia lui a fost
din capul locului literatura.
3. Din lat. littera
4. Sens bibliografic, scrierile sau tipriturile dintr-un anumit domeniu
5. Gramatica, retorica. Istoria
6. n sec. al XIX-lea
7. Concepie cultural i filologic (literatura este identificat cu studiile umaniste,
cunoaterea enciclopedic, tehnica scrisului n general)
8. Repoziionarea literaturii n contextul culturii / al valorilor; redefinirea finalitilor
literaturii i a unghiului de abordare a acesteia
9. Scriitorii care, dorind s se exprime ct mai complet i mai profund pe ei nii, nu mai
reuesc s comunice cu ceilali.
1. Funciei refereniale (comunicare tranzitiv) i emotive (comunicare reflexiv)
2. Ordinea ierarhic a funciilor n mesaj
3. Tudor Arghezi (Ion N. Theodorescu), Ion Barbu (Dan Barbilian), Urmuz (Demetru Dem.
Demetrescu-Buzu)
4. n literatura epistolar figureaz ca prim destinatar cel cruia i sunt adresate scrisorile,
destinatarul vizat de fapt fiind cititorii
5. Receptare (se aplic att n cazul textelor scrise, ct i n cel al textelor orale)
6. Succesul literaturii documentare, intensificarea preocuprii pentru reacia cititorului n
creaia de romane, transgresarea granielor dintre nivelele literaturii
7. Studiile de caz care investigheaz receptarea critic a unei opere
8. El nu are existen fizic, ci este dedus, ca posibilitate teoretic, din lectura textelor
9. Modul n care lecturile scriitorilor influeneaz creaia acestora; transpunerile operelor
literare n alte limbaje artistice (film, spectacol teatral, arte plastice etc.)

Pentru aceast unitate, cu caracter preponderent teoretic, menit s te
familiarizeze cu principalele concepte i aspecte generale ale
hermeneuticii literare, este recomandabil s ncerci pe cont propriu noi
aplicaii, folosind texte din lecturile tale de pn acum. De exemplu:
Identific texte literare care s ilustreze motivele interpretrii enunate la
exerciiul de la 1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor, p.
11.
41
Identific texte literare n care apar i alte modaliti de a provoca

cititorul la reflecie interpretativ.
Selecteaz texte sau fragmente de text care s ilustreze particularitile
comunicrii literare explicate la seciunea 1.3.2. Aspecte specifice ale
comunicrii literare, pp. 31-33
Pentru a-i mbogi i nuana cunotinele dobndite n aceast unitate
poi apela la recomandrile bibliografice de mai jos.
Referitor la problemele abordate n seciunea 1.1. Hermeneutic,
interpretare. Noiuni preliminare poi gsi informaii suplimentare n:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998, pp. 142-157, 202-218
Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom, 2006, pp. 15-102 i 215-252.
Adrian Marino, Critica ideilor literare, Cluj-Napoca, Dacia, 1974, pp. 233-255
Jean Starobinski, Literatura textul i interpretul, n Textul i interpretul, Bucureti,
Univers, 1985, pp. 45-61
Pentru abordarea filozofic a hermeneuticii poi consulta Erwin Hufnagel, Introducere n
hermeneutic, trad. de Thomas Kleininger, Bucureti, Univers, 1981 i Manfred Riedel,
Comprehensiune sau explicare? Despre teoria i istoria tiinelor hermeneutice, trad. de
Andrei Marga, Cluj-Napoca, Dacia, 1989 ambele lecturi dificile
Referitor la problemele abordate n seciunea 1.2. Conceptul de
literatur poi gsi informaii suplimentare n:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, cap. Textele literare, pp. 48-57
Robert Escarpit . a., Literar i social, trad. de Constantin Crian, Bucureti, Univers,
1974, Definiia termenului literatur, pp. 259-274
Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n Opere, vol I,
Editura Minerva, 1978 (sau alte ediii)
Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca, Dacia, 1987, n special cap.
IX Model final, pp. 459-466
Liviu Papadima, Literatur i comunicare. Relaia autor-cititor n proza paoptist i
postpaoptist, Iai, Polirom, 1998, pp. 77-81
Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului, n Arta prozatorilor romni, vol.
I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966 (sau alte ediii)
Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Editura
pentru Literatur Universal, 1967, cap. 2. Natura literaturii i 3. Funcia literaturii, pp. 4365
Referitor la problemele abordate n seciunea 1.3. Literatura ca form de
comunicare. Studiul receptrii / lecturii literare poi gsi informaii
suplimentare n:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, cap. Lectorul, pp. 58-72
Roman Jakobson, Lingvistic i poetic. Aprecieri retrospective i consideraii de
perspectiv, trad. Mihai Nasta, n Probleme de stilistic, Bucureti, Ed. tiinific, 1964, pp.
83-125
postpaoptist, pp. 21-25
42
Repere i strategii ale lecturii
Unitatea de nvare 2
REPERE I STRATEGII ALE LECTURII
2.0.
Competene vizate
2.1.
Dificulti de lectur / receptare
2.2.
Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii
2.2.3. Titlul
2.3.
Strategii interpretative
2.4.
Variabile istorice n interpretarea textelor literare
2.4.1
Factori istorici care influeneaz receptarea
2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L. Caragiale
2.5.
Variabile subiective n lectur / interpretare
2.5.1. Profilul cititorului
2.6.
Valori i atitudini n interpretarea textelor literare
43
44
44
47
49
50
57
57
59
61
63
67
75
76
76
79
81
81
82
86
86
87
88
88
91
98
99
100
Competene vizate
explicarea relaiei dintre noutate, valoare i orizont de ateptare
efectuarea de experimente relevante pentru estimarea gradului de
dificultate al unor texte n relaie cu cititorii acestora
identificarea surselor posibile de dificultate n diversele operaii cu textul
analiza parametrilor comprehensiunii la nivel obiectiv, subiectiv i
intersubiectiv
estimarea tipurilor i gradelor de dificultate cu ajutorul unei grile analitice
identificarea formelor pe care le poate lua funcia referenial n texte
literare i nonliterare
analiza rolului reperelor de gen i al titlului n modelarea orizontului de
ateptare al lecturii
analiza rolului instanelor de comunicare i al perspectivei de enunare n
comprehensiunea textelor lirice
43
analiza rolului incipit-ului i al finalului, al recurenelor i al cuvintelorcheie n interpretare

definirea i utilizarea cercului hermeneutic
identificarea condiionrilor istorice n receptarea literar
construirea profilului de cititor
analiza interaciunii valorilor n lectura textelor literare
2.1. DIFICULTI DE LECTUR / RECEPTARE

n fiecare cultur exist o serie de scrieri literare reputate ca fiind dificile i
scrieri considerate unanim ca fiind uoare.
D cte trei exemple de scrieri dificile i de scrieri uoare din cultura

romn i din culturile europene.
De ex.: scrieri considerate dificile n cultura romn: Istoria ieroglific de
D. Cantemir, poezia hermetic Joc secund de Ion Barbu, volumul 11 elegii al
lui Nichita Stnescu; n culturile europene: Divina comedie de Dante Aligheri,
Muntele vrjit de Thomas Mann, Ulysses de James Joyce; scrieri
considerate uoare n cultura romn: Pastelurile lui V. Alecsandri, poeziile
lui G. Cobuc, Cirearii de Constantin Chiri; n culturile europene: Cei trei
muchetari de Alexandre Dumas, Robinson Crusoe de Daniel Defoe, Vielul
de aur de Ilf i Petrov.
Cu toate acestea, despre marea majoritate a textelor e greu de decis cu
exactitate ct sunt de dificile.
TEM DE REFLECIE Estimeaz, intuitiv, gradul de dificultate al unor

scrieri precum: poezii erotice eminesciene (Lacul, Dorina, Sara pe deal etc.);
compuneri dramatice de Marin Sorescu (A treia eap, Iona etc.); nuvele de
Mircea Eliade (La ignci, Nopi la Serampore etc.); proz comic (schie) de
I. L. Caragiale; ciclul de Psalmi ai lui Arghezi. Reflecteaz asupra factorilor
care i-au putut influena estimarea. Crezi c toi cititorii (de ex. un
adolescent, un pensionar, o persoan cu studii medii etc.) ar face aprecieri
similare?
Estimarea dificultii unui text poate fi fcut din dou perspective diferite:
44
perspectiva
obiectivist
gradul de dificultate este o proprietate intrinsec a

fiecrei opere literare;
perspectiva
subiectivist
gradul de dificultate variaz n funcie de nzestrarea

cititorului nclinaii, abiliti, competene, obinuine
etc.
Cele dou perspective sunt complementare, focalizndu-se asupra unor

variabile diferite ale aceleiai ecuaii.
Ceva este greu/uor pentru cineva.
Pentru cineva ceva este greu/uor.
D trei exemple de lucruri care pot prea unora uoare, iar altora dificile.
De ex. este uoar montarea unei roi de rezerv la un autoturism pentru
un mecanic auto, dificil pentru cineva nefamiliarizat cu mainile; notul pn
la geamandur, pe litoral, este uor pentru un nottor profesionist, dar dificil,
dac nu imposibil, pentru cineva care nu a nvat s noate; rezolvarea unei
probleme de matematic poate aprea drept foarte uoar unui elev cu
abiliti deosebite la aceast materie i foarte dificil unui elev care nu are
deloc nclinaii pentru matematic.
TEM DE REFLECIE Identific, din experiena proprie, trei lucruri care
i-au creat dificulti i pe care alii le rezolv foarte lejer.
TEM DE REFLECIE Acest curs i se pare dificil? Dac da, de ce?
Un factor decisiv n estimarea subiectiv a gradului de dificultate n
receptare, ca i n alte activiti, l constituie obinuina, familiarizarea
subiectului cu tipul de mesaj receptat.
Creaii artistice care au prut publicului greu de neles (contrariante) la
momentul producerii lor au ajuns s fie receptate fr mari dificulti de ctre
generaiile ulterioare.
D un exemplu din literatur i unul din celelalte arte (pictur, sculptur,

muzic, arhitectur, cinematografie) de astfel de modificri de receptare
survenite n timp.
De ex. poeziile lui Eminescu au aprut ca dificile multora dintre cititorii
contemporani poetului, datorit nnoirilor de expresie i de viziune cu care
acetia au trebuit s se confrunte. Aceast reacie se resimte i n obieciile
pe care le formuleaz Maiorescu n Direcia nou n poezia i proza romn
[1872] fa de poeziile de tineree ale lui Eminescu, caracterizat nc de la
nceputul prezentrii drept cu totul osebit n felul su, om al timpului modern,
deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai
peste marginile iertate. Un exemplu binecunoscut din artele plastice este
contrarietatea cu care a fost receptat stilizarea radical (de ex. cubismul:
Picasso, Braque . a.) i trecerea la pictura nonfigurativ, abstract (de ex.
Paul Klee, Kandinsky . a.) n prima jumtate a sec. XX.
Privit dinspre latura obiectiv, o astfel de sincronizare
problematic ntre producia artistic i receptare se explic prin
gradul de noutate al creaiilor respective.
Noutatea unei opere reprezint decalajul dintre ceea ce ofer
ea i obinuinele publicului contemporan mai exact, dacalajul
45
orizont de
ateptare noiune
introdus n studiul
literaturii de ctre
Hans Robert Jauss.
Orizontul de
ateptare se
compune din trei
elemente eseniale:
nti de toate din
norme cunoscute
sau din poetica
imanent a genului,
n al doilea rnd din
relaii implicite cu
opere literare
cunoscute din
mediul istoricoliterar
respectiv i n al
treilea rnd din
opoziia dintre
ficiune i realitate...
Cel de al treilea
factor implic faptul
c cititorul poate
recepta o oper
nou att n
orizontul restrns al
ateptrilor lui
literare ct i n
orizontul lrgit al
experienei lui de
via.
dintre orizontul de ateptare al receptorilor i cel suscitat de

oper.
Denumit de Jauss distan estetic, acest decalaj este
considerat de ctre cercettorul german un indicator al valorii
estetice a operei. Cu alte cuvinte, orice oper major, de o
valoare deosebit, creeaz iniial reacii de nenelegere i de
respingere din partea publicului i capt recunoatere abia
odat cu trecerea timpului i modificarea corespunztoare a
orizontului de ateptare al receptorilor.
O alt implicaie important pentru studiul comunicrii literare a
noiunii introduse de ctre Jauss este aceea c scriitorii pot
anticipa orizontul de ateptare al publicului contemporan lor,
ncercnd s se adapteze lui pentru a avea succes, sau,
dimpotriv, pot s l violenteze i s ncerce s l modifice.
n literatura romn, ca i n alte literaturi, fenomenul teoretizat
de Jauss are numeroase ilustrri. Chiar i n cazul marilor
clasici (Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici), studiul istoric al
receptrii operei acestora indic faptul c ea s-a impus destul de
greu, dnd natere, ntre contemporani, la numeroase reacii de
adversitate (lui Eminescu i s-au imputat pesimismul, viziunea
needucativ asupra existenei, exagerrile, proasta versificare;
lui Caragiale, imoralitatea personajelor i a subiectului unora
dintre comedii, viziunea cinic, nenelegerea realitilor
romneti, derizoriul prozei scurte comice; lui Creang,
caracterul primitiv al scrierilor; lui Slavici, lipsa de stil etc.).
Totui, numeroase contraexemple indic faptul c nu exist o
relaie matematic ntre gradul de noutate i incapacitatea unei
receptri adecvate. Pemele luminii, de pild, volumul de debut al
lui Blaga, puternic inovativ att sub aspect tematic ct i stilistic,
s-a bucurat de o receptare favorabil nc din primele momente.
Hans Robert Jauss,

Literaturgeschichte Cu att mai improbabil este postularea unei echivalene ntre
als Provokation der
noutate i valoare. Sunt scrieri care ocheaz din primul moment
Literaturwissenschaft,
prin extravagana inovativ, fr a primi ins, nici ulterior, girul
Frankfurt, Suhrkamp,
unei recunoateri a valorii cum s-a ntmplat, de exemplu, cu
1970, pp. 34-35
multe dintre produciile literare ale micrilor de avangard.
Fiecreia dintre cele dou perspective (obiectivist i subiectivist) i

corespunde un mod de investigare adecvat.
F urmtorul experiment:
alege un text literar;
alege un grup de subieci dispui s colaboreze la experiment;
roag-i s citeasc atent textul respectiv;
roag-i s completeze un chestionar prin care s estimeze gradul de
dificultate al textului respectiv;
compar rezultatele.
46
Ce precizri suplimentare crezi c sunt necesare la fiecare dintre punctele

de mai sus pentru buna reuit a experimentului?
alegerea textului: este preferabil s alegi un text la care te atepi s
poat aprea estimri diferite;
alegerea grupului: este bine s ii seama de numrul subiecilor (cu ct
este mai mare, cu att relevana statistic a rezultatelor crete) i de
omogenitatea grupului (cu ct aceasta este mai mare, cu att crete
probabilitatea de a primi rspunsuri uniforme);
lectura: poi ine cont i de timpul alocat acestei sarcini (cu ct timpul
este mai mare, cu att cresc posibilitile subiecilor de a explora mai atent i
mai n profunzime textul citit, eventual prin relecturi);
chestionarul: rezultatele obinute pot avea diferite grade de exactitate i
de nuanare, n funcie de grila de evaluare pe care o foloseti (de ex. pe
dou paliere: uor / greu; pe trei paliere: uor / mediu / greu; pe cinci paliere:
foarte uor / uor / mediu / greu / foarte greu etc.).
Crei perspective de abordare corespunde experimentul efectuat i ce
pune el n eviden?
Perspectivei subiectiviste. Dat fiind c att textul ct i sarcina de lucru
sunt identitice (constantele experimentului) i numai subiecii sunt diferii
(variabila experimentului), eventualele deosebiri de rspuns pot fi puse pe
seama diferenelor dintre subieci. Experimentul nu explic ns n ce
constau aceste diferene. Putem presupune, de pild, c subiecii estimeaz
diferit gradul de dificultate al textului datorit diferenelor dintre orizonturile de
ateptare ale fiecruia, dar nu ne putem da seama sub ce aspect anume.
Descrie un experiment similar (simetric), care s fie orientat din
perspectiv obiectivist.
Unui singur subiect (constant) i se cere s evalueze (constant) gradul
de dificultate al mai multor texte diferite (variabil).
Putem combina ntr-un experiment ambele perspective?
Putem efectua un experiment mai complex, n care s cerem mai multor
subieci s evalueze mai multe texte sub aspectul gradului de dificultate. n
procesarea datelor obinute, putem folosi ambele perspective (comparnd
rspunsurile aceluiai subiect la totalitatea textelor, pe de o parte,
comparnd rspunsurile tuturor subiecilor la acelai text, pe de cealalt
parte).

Dificultatea nu se refer la obiecte, ci la aciuni.
D trei exemple de aciuni care pot fi considerate, n general, dificile.
47
De ex.: escalada unui munte foarte nalt (Everest), rezolvarea unei

probleme de matematic pe care nu au izbutit-o muli matematicieni celebri
(teorema lui Fermat), aprinderea focului fr chibrituri sau brichet etc.
i n cazul textelor literare, o analiz mai nuanat a chestiunii dificultii
trebuie s in cont de diversele operaii care pot fi efectuate cu acestea.
Ecuaia complet a problemei de care ne ocupm este:

pentru cineva (receptor)
este greu/uor (dificultate)
de fcut ceva (operaie)
cu ceva (text)
D cte un exemplu de operaie dificil de performat cu un text care poate
fi considerat uor i viceversa.
De ex.: rezumarea unui pastel de V. Alecsandri; invers, mprirea n
propoziii a textului Cronicari. Fabul de Urmuz (vezi 1.3.2. Aspecte specifice
ale comunicrii literare, p. 34).
Cum poate fi explicat dificultatea rezumrii pastelului sub aspectul
orizontului de ateptare?
Operaia nu corespunde orizontului de ateptare suscitat de oper sub
aspectul normelor (poeticii) de gen.
Dificultatea poate fi estimat n raport cu:
a citi un text
Dificultatea de a citi un text poate varia, att pe latura obiectiv

ct i pe cea subiectiv, n raport cu o serie de factori care nu in nici
de calitatea textului, nici de nzestrarea cititorului.
Un text poate fi greu de citit din cauza dimensiunilor mari (de ex.
Fraii Jderi de Sadoveanu).
Dificulti de lectur (de parcurgere a textului) pot surveni din
cauza lipsei de motivaie sau de interes din partea cititorului
(plictiseal, oboseal, neatenie etc.).
Finalitile impuse (de ex. cititul n scopul redactrii unor teme
colare) pot de asemenea ngreuna actul lecturii.
Dificultatea de a citi poate fi de asemenea sporit de o serie de
factori materiali (ambian improprie, lips de timp etc.).
a nelege un
text
48
Dac citirea unui text presupune, ca o condiie obligatorie,

cunoaterea de ctre lector a limbii n care acesta a fost scris,
nelegerea implic o serie de competene suplimentare (vezi 2.1.4.
Tipuri de dificultate, p. 50).

n plus, nelegerea (comprehensiunea) implic problema
gradului de adecvare (ct de corect a fost receptat mesajul?),
foarte dificil n cazul multor texte literare, i a posibilitilor de a
estima aceast adecvare (cum se poate ti ct de corect a fost
receptat mesajul?).
a explica un
text
Explicarea este operaia de facilitare a nelegerii de ctre cineva

a unui mesaj (text, fragment de text etc. vezi i 1.1.8.pp. 13-14).
De regul, explicarea este fcut de ctre un expert (n cazul de
fa: criticul literar, profesorul de literatur etc.).

nelegerea (comprehensiunea), ca i interpretarea, poate fi definit pe trei
paliere
distincte:
obiectiv,
subiectiv
intersubiectiv
(vezi
1.1.
Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare, pp. 12-13).

D dou exemple de situaii de comunicare n care nelegerea adecvat
a mesajului poate fi verificat obiectiv relativ uor.
De ex.: lectura unui manual de instruciuni de folosire a unui aparat,
urmat de aplicarea instruciunilor respective; transmiterea unui ordin,
urmat de executarea acestuia.
Pentru a caracteriza polul subiectivitii depline n receptare, libere de
orice constrngeri ale mesajului, transmitorului sau contextului, Umberto
Eco introduce noiunea de lectur ca ntrebuinare a textului (Lector in fabula,
Univers, 1991, pp. 91-93). n aceast variant, textul e folsit ca stimul
imaginativ, la bunul plac al cititorului. D dou exemple de astfel de
ntrebuinri posibile.
De ex.: lectura Mersului trenurilor pentru a-i imagina cum ar putea arta
localitile ale cror denumiri figureaz n acesta; lectura anunurilor
publicitare din ziare ca surs de amuzament.
nelegerea (comprehensiunea) definit la nivel:
obiectiv
particularitile receptorului sunt neglijabile;

mesajul este univoc, lipsit de ambiguiti;
intenia emitorului este clar i este perceput ca atare de
ctre receptor;
finalitatea mesajului este perceput n acelai mod de ctre
emitor i receptor;
adecvarea nelegerii poate fi verificat prin modul de a aciona al
receptorului ca urmare a receptrii mesajului.
subiectiv
particularitile mesajului sunt neglijabile;
49
comprehensiunea este marcat psihologic (satisfacia reuitei

sau frustrarea eecului);
receptorul poate face abstracie de intenia emitorului;
receptorul poate percepe finalitatea mesajului din propria lui
perspectiv, independent de cea a emitorului;
adecvarea nelegerii nu poate fi verificat prin modul de a
aciona al receptorului ca urmare a receptrii mesajului.
intersubiectiv
implic o a treia instan, care mediaz ntre text i receptor

(criticul, profesorul, clasa de elevi, grupul de prieteni etc.);
se manifest n special pentru mesaje cu un grad ridicat de
ambiguitate;
receptorul ia act de faptul c are de a face cu un mesaj cu
intenionalitate imprecis, ambigu;
precizarea finalitii mesajului implic reacia personal a
receptorilor;
adecvarea nelegerii se stabilete pe baza unor negocieri de
sens ntre mai muli receptori.
Ctre care palier al nelegerii se orienteaz forma de explicare

tradiional a comentariului literar, prin care profesorul sau autorul de manual
expune elevilor propria versiune interpretativ a textului studiat? Ce avantaje
i ce dezavantaje decurg de aici?
Comentariul literar se orienteaz ctre palierul obiectiv al nelegerii, fiind
oferit ca model de interpretare adecvat, adesea cu implicaia c reprezint
singura interpretare admisibil. El poate astfel preveni tendinele de
ntrebuinare a textelor, ns este improrpiu fa de tipul de mesaj (adesea
textele literare studiate au un grad ridicat de ambiguitate), inhib aportul
subiectivitii receptorului i obstrucioneaz negocierea intersubiectiv a
sensului mesajului.

n lectura textelor literare, cititorii se pot confrunta cu dificulti de diverse
tipuri.
Pentru facilitarea nelegerii i pentru negocierea intersubiectiv a sensului,
este de aceea util ca mediatorul (critic literar i, n special, profesor) s poat
anticipa sursele posibile de contrarietate sau de blocaj.
Estimare sintetic a
gradului de
dificultate al unui
text supus lecturii,
potrivit grilei
recomandate
anterior.
50
Grad de dificultate estimare sintetic

Foarte mic
Mic
Medie
Mare
Foarte
mare
TEM DE REFLECIE Utilizeaz grila de mai sus pentru ase texte

contrastante ca gen (liric, epic, dramatic) i ca distan n timp (premodern,
modern, contemporan).
Pentru o
estimare
analitic, prin
care s poat
fi recunoscute
tipuri de
dificultate cu
care se
confrunt
receptorul,
este necesar
o gril mai
detaliat.
Tip de
dificultate
Grad de dificultate estimare analitic

Foarte
mic
Mic
Medie
Mare
Foarte
mare
Lexical
Semantic
Sintactic
Pragmatic
Referenial
Textual
Cultural
Cognitiv
Estimeaz, cu ajutorul grilei analitice propuse, dificultile de lectur a

textelor sau a fragmentelor de text de mai jos, artnd tipul de dificultate
dominant pentru fiecare.
Pentru edificare, consult explicaiile consecutive privind diversele tipuri de
dificulti.
a.
Doamne i toi ceretii, lucru ca acesta cum i n ce chip a-l suferi ai
putut? Unde ieste cumpna ceriului cu carea tragei i aedzai fundul
pmntului? O, dreptate sfnt, punei ndreptariul i vedzi strmbe i
crjobe lucrurile norocului, ghibul, gtul flocos, pieptul, botioase genunchele,
ctlige picioarele, dinoas flcile, ciute urechile, puchinoi ochii, sucii
muchii, ntinse vinele, lboase copitele Cmilei, cu suleatec trupul, cu alb
pelia, cu negri i mngioi ochii, cu supiri degeelele, cu roioare
unghioarele, cu molcelue vinioarele, cu iscusit mijlocelul i cu grmgiorul
Helgii, ce potrivire, ce alturare i ce asemnare are?
Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglific, fragment
b.
St n codru fr slav
mare pasre bolnav.
Nalt st sub cerul mic
i n-o vindec nimic,
numai rou dac-ar bea
cu cenu, scrum de stea.
Se tot uit-n sus bolnav
la cea stea peste dumbrav.
Lucian Blaga, St n codru fr slav
51
c.
Noi infuzm atomului dinamic

elastici constructivi
plmnii oraelor
vertebre de bronz
muchii schije de platin
suntem aorta zilei
mine vor veni alii
sportsmen
vom rscoli straturi geologice
cu rvn de metal
vibrani
prin latitudini
artere de magnet
snge
vertigiune
incandescen
respiraie
viaa rupt din fuse
oel
flexibil incandescen
sintez n vine ceti
centimetru atmosferic
etc., etc.
Stephan Roll, Metaloid
d.
Fiecare s aib cal i s-l clreasc.

S aib sabie i s-o ascut.
S aib coif i s-l lustruiasc.
S fac zilnic exerciii de gimnastic,
astfel ca muchii s nu lncezeasc
i s fie elastici. Zilnic trei ore
s se dueleze n faa oglinzii,
ca muchii s nu lncezeasc i s fie oelii.
S-i ia un oim i s vneze cu el,
n fiecare miercuri i vineri.
Luni s se-mbete i s-i mutruluiasc
nevasta i copiii. Smbt seara
s-i viziteze amanta i s rmn la ea
pn duminic la prnz. Duminica dup mas
s stea cu minile sub cap i s priveasc-n tavan.
Iar la primul meu semn s fie gata.
i acesta e semnul!
Nichita Danilov, Semnul
e.
Ismal este compus din ochi, favorii i rochie i se gsete azi cu
foarte mare greutate.
nainte vreme cretea i n Grdina Botanic, iar mai trziu, graie
progresului tiinei moderne, s-a reuit s se fabrice unul pe cale chimic,
prin synthez.
52
Ismal nu umbl niciodat singur. Poate fi gsit ns pe la ora 5

dimineaa, rtcind n zigzag pe strada Arionoaiei, nsoit fiind de un viezure
de care se afl strns legat cu un otgon de vapor i pe care n timpul nopii l
mnnc crud i viu, dup ce mai nti i-a rupt urechile i a stors pe el puin
lmie...
Urmuz, Ismal i Turnavitu, incipit
f.
Era spre sfritul dup-amiezii dar soarele nc mai strlucea pe cer.
Pe strad m ntlnesc cu cineva. Bun ziua i spun. El m privete i-mi
rspunde: Bun seara.
Dino Buzzati, Povestiri de sear, text integral
g.
n vesperala simfonie troneaz linitea regal

i parcul rozelor senzaii cu-ndoliate crizanteme
Sonor deteapt cascadarea de note vagi n catedral
Orizntnd n ritmul mistic albumul stinselor poeme...
Contradicie numai aparent. n fond linitea cnt, precum muzica tace.

(n.a.)
Verb nou, formaie proprie. Se simea nevoia. (n.a.)
G. Toprceanu, Armonii vesperale, prima strof
h.
Nu credeam s-nv a muri vreodat;

M. Eminescu, Od (n metru antic), primul vers
Definirea tipurilor de dificultate

Lexical
Cuvinte sau expresii
necunoscute
Fac parte din aceast categorie textele cu un numr mare de

cuvinte / expresii mai puin ntrebuinate: neologisme de dat
recent, arhaisme, regionalisme, forme argotice, termeni din
limbaje de specialitate, cuvinte rare etc.
Poate ngreuna nelegerea textului folosirea unor cuvinte cu
alt sens dect cel uzual (nvechit, propriu unui anumit limbaj
de specialitate etc.), folosirea unor forme derivate sau
flexionare neacceptate n sau ieite din limbajul standard,
ortografierea neconform cu normele actuale etc.
Un caz extrem l reprezint textele scrise ntr-o limb
inexistent, inventat de ctre autor, n care nu mai pot fi
recunoscute cuvinte (lexeme).
53
Semantic
tropi, simboluri,
conotaii, indeterminri
semantice
Se nscriu n aceast categorie textele n care este mai

anevoios accesul la sensul figurat al unor cuvinte, sintagme,
poriuni de enun sau enunuri (metafore ndrznee, lanuri
metaforice, simboluri originale, etc.).
De asemenea, dificulti de ordin semantic ridic textele cu
un grad ridicat de indeterminare sau cu multe goluri
semantice, care l oblig pe cititor s deduc sau s i
imagineze ceea ce nu se spune explicit n text.
Sintactic
legturile dintre
constitueni, la nivel de
enun sau textual
Fac parte din aceast categorie texte n care abund

construcii sintactice vagi, care se preteaz la interpretri
diferite (de exemplu, poezia hermetic barbilian).
De asemenea, creeaz dificulti de ordin sintactic texte n
care sunt nclcate regulile de baz ale alctuirii frazelor (de
exemplu, lipsa parial sau total a predicaiei n unele texte
avangardiste, compuse dup metoda dicteului automat, a
transcrierii cuvintelor pe msur ce ele apar spontan n
mintea autorului).
La nivelul organizrii textuale (de sintax a textului), se
ncadreaz la acest tip de dificulti scrieri n care este
neclar sau surprinztoare dispunerea secvenelor
componente (de exemplu, perturbrile frecvente ale ordinii
temporale, spaiale sau cauzale n care sunt relatate
evenimentele n proza narativ modern).
Fac parte din aceast categorie n primul rnd scrierile n

Pragmatic
care un rol important revine perspectivei narative (cu naratori
instane de comunicare
necreditabili sau cu mai muli naratori care relateaz, fiecare,
(narator, eu liric),
propria versiune asupra evenimentelor etc.).
perspectiva de
Adesea i poezia i contrariaz cititorii datorit unei
enunare
poziionri surprinztoare a vocii lirice (cum se ntmpl, de
exemplu, n poezia ironic, sau ludic, sau fals confesiv).
Referenial
lumea nfiat n text
Se nscriu n aceast categorie texte care violenteaz logica

alctuirii referentului, cum se ntmpl, de exemplu, n
literatura absurd.
Astfel de anomalii logice (de exemplu, n construcia
subiectului, a personajelor etc.) l contrariaz adesea pe
cititorul neavizat, care bnuiete c respectivele anomalii se
datoreaz ntrebuinrii figurate a limbajului de ctre scriitor.
Textual
tipul de text, reguli de
gen
Aceste dificulti decurg fie din necunoaterea, de ctre

cititor, a regulilor de gen, ceea ce poate crea false ateptri
(de pild, ca o tragedie s se ncheie cu victoria eroului), fie
din confruntarea cu scrieri n care regulile de gen asumate de
cititor sunt nclcate sau deturnate de ctre autor, adesea n
mod deliberat, ceea ce poate provoca reacii de derut la
lectur.
54
Cultural
coduri culturale,
intertextualiti
De regul, citim i nelegem cu oarecare dificultate scrieri

care provin din spaii culturale care ne sunt puin sau deloc
familiare (de exemplu, din literatura japonez sau din cea a
pieilor roii etc.).
Tot n categoria foarte larg a barierelor de receptare de
ordin cultural intr i intertextualitile de tot felul. Uneori,
acestea se ofer unei lecturi rafinate, ca bonificaie
suplimentar, alteori ns, cum se ntmpl frecvent n
literatura postmodern, n absena detectrii lor, textul i
pierde inteligibilitatea (ca, de pild, n Levantul i n alte
scrieri ale lui Mircea Crtrescu).
O form aparte de intertextualitate, care revendic n chip
necesar o anume competen cultural, este parodia,
aceasta neputnd fi neleas adecvat dac cititorul nu
cunoate i nu identific textul, scriitorul sau stilul parodiat.
Cognitiv
cunotine despre
lume, experien de
via
Se nscrie n aceast categorie lectura textelor n care apare

o anumit discrepan ntre modul n care e abordat
tematica textului respectiv i nzestrarea cognitiv a
receptorului, ce tie acesta despre lume i despre via n
general (de exemplu, multe scrieri sunt nelese superficial
sau deformat de ctre adolesceni fiindc acetia au o
experien de via proprie vrstei lor).
a. lexical (cuvinte necunoscute, forme derivative, flexionare i ortografice

atipice, sensuri ieite din uz etc.);
b. semantic (nelegerea poeziei depinde n primul rnd de interpretarea,
metaforic sau simbolic, a unor elemente-cheie din text: boal, pasre,
opoziia sus-jos etc.);
c. sintactic (poezia, n special n ultima parte, este compus n maniera
telegrafic a niruirii unor cuvinte, aparent fr nici o legtur ntre ele);
d. pragmatic (nelegerea poeziei ridic n primul rnd o serie de ntrebri
privind identitatea eului liric care, n mod evident, nu mai poate fi
confundat cu poetul, i a destinatarilor mesajului i situaia de
comunicare: cine vorbete? cui se adreseaz? cu ce intenie?);
e. referenial (aparent, este vorba despre prezentarea protagonistului
scrierii respective, ns cititorul nu i poate forma nici o imagine coerent
despre personaj);
f. textual (textul i revendic orizontul de ateptare al unei naraiuni, ns
se ncheie brusc, fr nici o explicaie la ndemna cititorului, dup ceea
ce prea a fi expoziiunea);
g. cultural (poezia, nsoit de note explicative ale autorului, este o parodie
la adresa stilului simbolist);
h. cognitiv (surprinztoarea asociere ntre a nva i a muri solicit, din
partea cititorului, o reflecie asupra experienei existeniale a morii).
55

1. La ce se raporteaz perspectiva obiectivist i cea subiectivist de estimare a
dificultii unui text?
2. Ce nseamn distan estetic n teoria receptrii a lui Jauss?
3. Care sunt obiectele de investigaie ale unui experiment: variabilele sau constantele
acestuia?
4. Enumer trei factori care pot mri dificultatea de a citi un text.
5. Cum denumete Umberto Eco lectura de maxim subiectivitate?
6. Pe ce baz se stabilete adecvarea nelegerii unui mesaj la nivelul intersubiectiv al

comprehensiunii?
7. Ce tip de dificultate ntmpin cititorul n lectura unor texte narative cu naratori

necreditabili sau complementari (care relateaz fiecare propria versiune asupra
acelorai evenimente)?
8. Ce gen de literatur creeaz dificulti de ordin referenial?
9. n ce categorie se nscriu dificultile de lectur provocate de intertextualitae?
56
2.2. SISTEME DE SEMNALIZARE I ORIENTAREA LECTURII

Modul de abordare a unui text depinde n primul rnd de tipul de text cu
care avem de a face. ntr-un fel se recepteaz, de exemplu, un text
informativ, la lectura cruia cititorul se concentreaz asupra procesrii
informaiei primite, altfel un text argumentativ, la care receptorul ncearc n
primul rnd s urmreasc linia de argumentaie i validitatea acesteia, altfel
un text ludic (de divertisment), la care receptorul se pregtete s savureze
poanta final etc.
La rndul lor, tipurile generale de text pot avea diverse variaiuni tipologice.
ncadreaz n tipurile generale de text menionate anterior urmtoarele

subtipuri: discurs politic, tire, pledoarie juridic, banc, anecdot, memoriu
tiinific.
Informativ: tire, memoriu tiinific; argumentativ: discurs politic, pledoarie
juridic; ludic (de divertisment): banc, anecdot.
Dat fiind marea varietate a formelor i a finalitilor de comunicare din
cadrul oricrei culturi, este dificil de construit o tipologie general a textelor
riguroas.
Ideea c textele literare, att de eterogene, ar putea constitui o categorie
bine definit n acest tablou general al tipologiei textuale, a rmas ea nsi
subiect de controvers ntre teoreticienii literaturii. Dup unii, atribuirea
calitatii de literar sau de nonliterar, n sens estetic (vezi. 1.2.4. Pentru un
concept specific de literatur), unor texte particulare e o chestiune de
convenie i de opiune cultural, depinznd n bun msur de valoarea i
de utilizarea pe care le-o confer receptorii.
ntr-adevr, practica istoric arat c nu se poate trage o grani ferm ntre
textele literare i cele de alte tipuri. Istoriile literare scrise n diverse etape, n
special din sec. al XIX-lea ncoace, includ sau exclud, n funcie de contextul
cultural al momentului n care au fost redactate sau de optica autorului,
scrieri istoriografice, memorialistic, eseu, coresponden privat, oratorie,
publicistic etc.
Din practica de lectur curent se poate iari observa c n marea varietate
a scrierilor considerate literare cu greu se poate gsi un numitor comun,
care s le diferenieze de celelalte. O povestire de senzaie, de pild, pare a
avea mai mult n comun cu un reportaj dect cu un rondel; o schi comic
pare a fi mai apropiat de o anecdot dect de o tragedie .a.m.d.
57
Gerard Gnette a
numit aceste
caracteristici
ficiune i diciune.
Definitorie
(constitutiv) pentru
categoria textelor
literare este
ficiunea, n vreme
ce diciunea este
opional.
ntre caracteristicile comune celor mai multe dintre textele

considerate ca literare, se disting n principal urmtoarele:
sunt produse ale imaginaiei, menite s strneasc receptorului,
la rndul su, o activitate imaginativ;
folosesc limbajul ntr-un mod aparte, menit s strneasc
receptorului plcerea estetic.
Ficionalitatea vizeaz, n termenii schemei lui Jakobson, relaia
dintre mesaj i referent, adic funcia referenial a comunicrii.
Gerard Gnette,
Introducere n Ficiunea poate fi deci neleas ca o suspendare a funciei
arhitext. Ficiune i
refereniale a comunicrii, a referinei la lumea real.
diciune, trad de Ion
Pop, Bucureti,
Aceast particularitate nu este ns apanajul exclusiv al creaiilor
Univers, 1994, pp.
artistice sau literare (ea se regsete, de pild, n mit, vis, joc,
89-113
minciun etc.).
Paul Cornea
distinge trei tipuri
majore de texte sub
aspectul relaiei
mesaj-context
(referent),
decurgnd din trei
tipuri majore de
comportament
verbal.
referenial
Totodat, suspendarea referinei se produce n grade i n forme

diferite. Ca atare, n locul opoziiei simple ficional
(nonreferenial) versus nonficional (referenial), putem opera cu
distincii mai nuanate privind realizarea funciei refereniale, att
n textele literare (romane, nuvele, elegii, sonete, comedii etc.)
ct i n cele nonliterare (tiinifice, administrative, jurnalistice
etc.).
pseudo- sau
transreferenial
Comportamentul pseudo- sau transreferenial se caracterizeaz

prin folosirea limbajului n scopuri indirect comunicative, nu spre a
transmite (primi) informaii de tip factual, ci spre a simula prezena
lor. Obiectul nu e realitatea (id est ceea ce asumm a fi real n
existena cotidian), ci o construcie imaginar, ceva ce nu s-a
ntmplat i nu se ntmpl, dar ar putea s se ntmple, fie n
lumea de toate zilele (pseudoreferenial), fie ntr-o lume posibil, cu
alte legi i norme dect a noastr (transreferenial).
autoreferenial
Comportamentul verbal referenial servete prin excelen

comunicrii, producerii (receptrii) de texte informative, utilitare,
tiinifice.
Comportamentul autoreferenial e prin excelen narcisic, nu trimite

la nici o exterioritate, i gsete preul n sine nsui, i e obiect i
scop. Locutorul nu vrea s transmit un mesaj, iar receptorul (care
identific poziia enunrii) nu-l ateapt. De ambele pri, intenia e
non-funcional, adesea ludic
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, pp. 33-34
58
Ce tip de comportament verbal relev textul urmtor?

Era un mare perete alb gol, gol, gol,
De perete o scar nalt, nalt, nalt,
i jos o scrumbie afumat uscat, uscat, uscat.
El vine, innd n minile sale murdare, murdare, murdare,
Un ciocan greu, un cui ascuit, ascuit, ascuit,
i-un ghem de sfoar gros, gros, gros.
Apoi urc scara nalt, nalt, nalt,
i bate cuiul ascuit toc, toc, toc
Sus pe marele perete alb gol, gol, gol.
D drumul ciocanului care cade, care cade, care cade,
Leag de cui sfoara lung, lung, lung,
i, de captul ei, scrumbia afumat uscat, uscat, uscat.
El coboar scara nalt, nalt, nalt,
O ia cu ciocanul greu, greu, greu,
i apoi pleac departe, departe, departe.
i de atunci scrumbia afumat uscat, uscat, uscat,
La captul acelei sfori lungi, lungi, lungi,
Lin se leagn mereu, mereu, mereu.
Am compus aceast poveste simpl, simpl, simpl,
Ca s se-nfurie oamenii gravi, gravi, gravi,
i s se bucure copiii mici, mici, mici.
Charles Cros, Scrumbia afumat, trad. Aura Puran
Autoreferenial.
n lectura literar, atenia i interesul cititorului se focalizeaz, n proporii i

n combinaii felurite, fie asupra lumii imaginate (ca de exemplu la
parcurgerea majoritii scrierilor narative i dramatice), fie asupra modului
ingenios de ntrebuinare a limbajului (ca n cazul multora dintre poeziile
moderne).

Indicii de lectur importante furnizeaz i apartenena textelor la genuri sau
subgenuri (specii) literare.
ncadrarea de ctre cititor a textului parcurs ntr-un anumit gen (subgen)
declaneaz o serie de expectaii de ordin tematic, structural sau stilistic.
59
Arat ce expectaii poate declana recunoaterea de ctre cititor a faptului

c textul pe care l parcurge este: a. o tragedie; b. un sonet; c. o schi
a. c textul va avea un subiect care se nfieze confruntarea unui personaj

remarcabil, probabil din elita social, cu o situaie-limit; c eroul va fi
nfrnt n final; c textul va fi compus, probabil, din cinci pri i c
derularea acestora va respecta unitatea de aciune, de loc i de timp; c
se va folosi un stil nalt;
b. c textul va fi scurt, avnd o structur prozodic riguroas (fie dou
catrene i dou terine, ca n cazul sonetului italian, fie trei catrene i un
cuplet, ca n cazul sonetului englez); c dac este compus pe structura
sonetului englez, ultimele dou versuri vor conine un fel de concluzie a
ntregii poezii;
c. c va avea, probabil, un subiect care s fac trimitere la viaa de zi cu zi;
c aciunea va fi limitat n timp i ca amploare (niruire de evenimente);
c vor participa la aciune puine personaje, anunate nc de la nceputul
schiei (probabilitatea de a aprea pe parcurs personaje noi cu rol decisiv
n derularea aciunii este mic, dar nu exclus cazul rezolvriisurpriz).
Cu ct un gen (subgen) este mai riguros codificat, sub toate aspectele sau
numai n anumite privine, cu att expectaiile pe care le declaneaz sunt
mai puternice.
Arat care dintre subgenurile menionate la exerciiul anterior este mai
riguros codificat i sub ce aspect.
Tragedia, sub toate aspectele; sonetul, sub aspect structural.
Exist subgenuri proteice, cu reguli foarte laxe, astfel nct scrierile din
categoria respectiv pot mbrca, tematic, structural i stilistic, nenumrate
forme.
Tocmai aceste subgenuri se preteaz la o larg varietate de subdiviziuni
(tipuri, specii etc.).
Exemplul cel mai edificator este romanul.
TEM DE REFLECIE Amintete-i ce tipuri / specii de roman cunoti.
n literatura modern, puritatea genurilor (respectarea strict a unor reguli
caracteristice) tinde s dispar.
Prolifereaz n schimb o multitudine de tipuri hibride (de ex. n teatru:
tragicomedia, poemul dramatic, drama liric, drama epic, farsa tragic,
drama comic etc.).
60
Adesea scriitorii moderni, n intenia de a deconstrui conveniile literaturii,

preiau, formal, subgenuri tradiionale cu o codificare riguroas, nclcnd
ns sistematic, spre surpriza cititorului, regulile de construcie prescrise de
acestea.
TEM DE REFLECIE n ce fel se abate de la regulile de gen textul lui
Urmuz Cronicari (vezi 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 34),
subintitulat Fabul?
2.2.3. Titlul
ntrebai cum i aleg crile pe care le citesc, majoritatea respondenilor
afirm c se orienteaz fie dup numele autorului fie dup titlu.
Titlul este primul element de ordin textual care determin formarea unui
anumit orizont de ateptare n lectur.
Funcia primar a titlului unei scrieri, indiferent de ce tip, este descriptiv:

titlul transmite cititorului o serie de informaii privind coninutul scrierii
respective.
n special n perioada veche, cnd crile se multiplicau cu mare
dificultate, fie n ediii tiprite, fie sub form de copii manuscrise, autorii
obinuiau s dea scrierilor lor titluri lungi, detaliate, mai ales n cazul
scrierilor erudite.
Identific n istoria literaturii romne de pn la 1850 trei scrieri cu titluri
neobinuit de ample i transcrie-le integral.
De ex.: Dimitrie Cantemir, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau
Giudeul sufletului cu trupul [1698], Ienchi Vcrescu, Observaii sau
bgri d seam asupra regulelor i ornduielelor gramaticii romneti
[1787], Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele, Constantin Radovici din
Goleti, fcut n anul 1824, 1825, 1826 [1826].
Pentru a descrie mai complet i mai nuanat coninutul scrierii lor, autorii
au recurs deseori la titluri alternative, compuse cu ajutorul conjunciei
sau.
Arat care dintre exemplele de la exerciiul precedent ilustreaz practica
titlurilor alternative i adaug dou exemple din literatura romn din sec. al
XIX-lea.
D. Cantemir; Anton Pann, Culegere de proverburi sau Povestea vorbii
[1847], Nicolae Filimon, Ciocoii vechi i noi sau Ce nate din pisic oareci
mnnc [1863].
61
Practica titlurilor descriptive lungi, analitice sau alternative, a ieit treptat

din uz, astzi fcndu-se recurs la ea fie pentru a semnaliza caracterul
livresc al scrierii, fie pentru conotaii parodice sau ironice.
D un exemplu de titlu de volum din literatura romn din a doua jumtate
a sec. XX n care se semnaleaz caracterul livresc al scrierii respective.
De ex. Vasile Voiculescu, Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare
n traducere imagnar de V. Voiculescu [1964]
Cel mai frecvent, titlurile scrierilor literare se refer la tema, personajul
principal i intriga sau conflictul din textul respectiv.
D cte trei exemple de titluri pentru fiecare dintre categoriile menionate.
De ex.: referitor la tem: Mihail Koglniceanu, Tainele inimei; Duiliu
Zamfirescu, Viaa la ar; Mihail Sadoveanu, Locul n care nu s-a ntmplat
nimic; referitor la personajul principal: Dimitrie Bolintineanu, Manoil; Ioan
Slavici, Mara; Liviu Rebreanu, Ion; referitor la intrig (conflict): Constantin
Negruzzi, O alergare de cai; Ion Luca Caragiale, O scrisoare pierdut; Ioan
Slavici, Gura satului.
n literatura modern, titlurile descriptive sunt tot mai mult concurate de
titluri sugestive, care se refer indirect (simbolic, metaforic, metonimic
etc.) la coninutul scrierii.
D cinci exemple de titluri sugestive de romane din literatura romn a
sec. XX.
De ex.: Camil Petrescu, Patul lui Procust; Hortensia Papadat-Bengescu,
Concert din muzic de Bach; Liviu Rebreanu, Adam i Eva; Nicolae Breban,
Animale bolnave; Augustin Buzura, Vocile nopii.
Exist unele diferene ntre tipologia titlurilor unor scrieri autonome i cea a
volumelor care cuprind mai multe texte distincte (volume de poezie, de proz
scurt etc.).
n cel de al doilea caz, titlul poate fi o simpl indicaie de gen, o sugestie de
art poetic, o referire la o dominant tematic, reluarea titlului unui text
considerat reprezentativ pentru ntregul volum etc.
D cte un exemplu de titlu de volum pentru fiecare din tipurile

menionate.
62
De ex.: indicaie de gen: Mihai Eminescu, Poezii [1884]; art poetic:

Tudor Arghezi, Cuvinte potrivite [1927]; dominant tematic: Lucian Blaga,
Poemele luminii [1918]; text reprezentativ: Nichita Stnescu, Necuvintele
[1969].
n plus fa de titlu, contribuie la orientarea ateptrilor de lectur subtitlurile

care sunt inserate frecvent n deschiderea unor volume sau a unor scrieri de
mai mici dimensiuni. Cel mai adesea, subtitlurile cuprind indicaii de gen.
TEM DE REFLECIE n ce msur subtitlurile de mai jos fac referire la

subgenuri standardizate sau la tipuri de text concepute de ctre autorii
nii?
Ioan Budai-Deleanu, iganiada sau Tabra-iganilor. Poemation eroicomico-satiric alctuit n doaosprezece cntece de Leonachi Dianeu.
mbogit cu multe nsmnri i luri aminte critece, filozofice, istorice,
filologhice i gramatece, de ctr Mitru Perea 'alii mai muli, n anul 1800
Dimitrie Bolintineanu, Manoil. Roman naional
Dimitrie Bolintineanu, Elena. Roman original de datine politic-filozofic
Uneori indicaiile de gen prevzute n subtitlu pot duce cititorul pe o pist
fals, ele semnalnd, de fapt, o intenie parodic sau ironic.
TEM DE REFLECIE I. L. Caragiale folosete frecvent, n proza scurt,
subtitluri cu indicaii de gen parodice sau ironice. Citete urmtoarele texte i
analizeaz n ce msur ele respect regulile de gen anticipate n subtitlu:
Noaptea nvierii. Novel; Lache i Mache. Nuvel; Moftul. Studiu de
mitologie popular; Smrndia. Roman modern; Cele trei zeie. Poem
pedagogic.

Orice mesaj, chiar i cele generate pe cale artificial (de exemplu, mesajele
transmise de ctre computer ctre utilizator atunci cnd acesta acceseaz o
anumit comand) are, n principiu, un emitor i un destinatar.
Am vzut ns c, n cazul mesajelor literare, identitatea emitorului ct i
cea a destinatarului sunt adesea incerte, uneori chiar trucate (vezi 1.3.2.
Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 32).
63
Este o trstur caracteristic a comunicrii literare faptul c aceasta

permite autorului real s construiasc un emitor fictiv, pe seama cruia
s pun mesajul compus de el.
Aceast particularitate a determinat unii cercettori s considere
comunicarea literar (ficional) ca producere a unor acte de vorbire
simulate sau mimetice, n sensul n care o oper literar imit literal
(sau red) o serie de acte de vorbire care, n realitate, nu au alt
existen. Prin aceasta ea l invit pe cititor s-i imagineze un vorbitor, o
situaie, un set corespunztor de evenimente .a.m.d.
Richard Ohman, Actele de vorbire i definiia literaturii, n Poetica american. Orientri actuale,
antologie de Mircea Borcil i Richard McLain, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1981, p. 193
Paradoxul acestui emitor fictiv const n faptul c el este construit ca i

cum ar fi produs mesajul respectiv (de exemplu Ismael, eroul-povestitor din
Moby Dick de Herman Melville sau Emil Codrescu, autorul jurnalului intim
fictiv care constituie romanul Adela de G. Ibrileanu), dar exist doar n i
pentru mesajul pe care se presupune c l-ar fi produs.
Spre deosebire de autorul real, n carne i oase, emitorul fictiv (narator,
eu liric) este o instan intratextual.
Depistarea identitii emitorului fictiv i, mai ales, elucidarea perspectivei
de enunare pe care acesta o adopt (modul n care el se raporteaz la ceea
ce comunic) au adesea o influen decisiv asupra lecturii, att n plan
cognitiv (nelegerea mesajului) ct i emoional i axiologic (atitudinea
lectorului fa de personaje, evenimente relatate etc.).
Analiza instanelor de comunicare i a perspectivei de enunare s-a fcut

n special n cadrul naratologiei, disciplin care se ocup cu investigarea
caracteristicilor structurale i funcionale ale textelor narative. Acest lucru
se datoreaz faptului c individualizarea emitorului fictiv este mult mai
evident i mult mai larg practicat n naraiuni, unde naratorul este
adesea investit cu o identitate net distinct de cea a autorului,
nemaiputnd fi considerat doar un purttor de cuvnt sau un alter ego al
acestuia, dect n textele poetice, unde eul liric este de regul doar o
voce asimilabil eului auctorial, sau dect n textele dramatice, n care
prezena unui emitor al ntregului mesaj se limiteaz la notaiile cu rol
de indicaii scenice i de regie (didascalii).
De altminteri, att poetica romantic, cu accentul pus pe capacitatea
poeziei de a exprima nemijlocit tririle poetului (emoii, amintiri, revelaii
imaginative etc. pe de o parte, sinceritate, confesiune, spontaneitate,
inspiraie etc. pe de cealalt parte), ct i cea modernist, n special n
varianta poeziei pure, tinznd spre impersonalizarea, spre obiectivarea
actului creator, orientat ctre limbaj ca material de creaie i nu ca
instrument de comunicare, contravin, ambele, dedublrii instanei
64
emitente ntre un emitor extratextual i unul intratextual, intens

exploatate de poeticile moderne ale naraiunii (pentru arte poetice, vezi i
3.2. Repere estetice n interpretare. Arte poetice, pp. 114-126).
Dei instanele de comunicare i perspectiva de enunare au o importan
mult mai mare n lectura prozei narative (v. 3.1.4. Comunicarea n roman,
pp. 103-107), ele pot juca un rol determinant i n cazul interpretrii unor
texte poetice.
TEM DE REFLECIE Recitete poezia Semnul de Nichita Danilov de la
2.1.4. Tipuri de dificultate, p 52. Precizeaz:
a. emitorul intratextual (cine vorbete? de exemplu: poetul nsui; un
comandant de oti; un preot / predicator; Dumnezeu etc.);
b. destinatarul intratextual (cui se adreseaz vorbitorul? de exemplu:
cititorilor; unei armate; unei comuniti religioase; unor oameni, indiferent
de ce fel; tuturor oamenilor etc.);
c. situaia de comunicare (n ce mprejurri are loc comunicarea? de
exemplu: naintea unei btlii; ntr-o situaie special, de criz;
independent de nite condiii imediate; este valabil pentru o stare de
lucruri din trecut; vizeaz o situaie din prezent; are un caracter atemporal
etc.);
d. canalul de comunicare (cum este transmis mesajul? de exemplu: n
scris; oral; prin adresare direct; prin intermediul mijloacelor de
comunicare n mas etc.);
e. tipul de act de comunicare (ce fel de mesaj se transmite i n ce scop?
de exemplu: o poezie; un ordin militar; un discurs persuasiv; o porunc
divin etc.).
n ce msur precizarea acestor elemente te poate ajuta la nelegerea
sensului poeziei?
O distincie util n
privina instanelor
de comunicare i a
perspectivei de
enunare n poezie
este cea dintre
lirica eului, a
mtilor i a
rolurilor, preluat
de Tudor Vianu de
la Wilhelm Scherer
i aplicat la studiul
poeziei
eminesciene.
Poezia liric trece drept acea form a creaiei literare, n care

poetul, vorbind n numele su, exprim viziunile, sentimentele i
aspiraiile sale cele mai intime. ndrumarea psihologic a poeticii la
sfritul veacului trecut a nuanat i a mbogit aceast definiie
tradiional. i datorm astfel lui Wilhelm Scherer observaia c
poetul liric nu vorbete totdeauna n numele su i nici n-are nevoie
s-o fac. Cunoscutul istoric i teoretician al poeziei distinge n a sa
Poetic, o lucrare postum aprut abia n 1888, alturi de lirica
debitat la persoana nti, o poezie n care poetul exprim
sentimentele sale de sub o masc strin i o poezie n care poetul,
asimilndu-se cu un personaj felurit, aa cum face totdeauna
creatorul de caractere dramatice i epice, exprim sentimente care
nu sunt propriu-zis ale sale, dei energia general a sufletului su le
susine i pe acestea. Alturi de o liric personal st deci o liric
Atitudinea i formele mascat i o liric a rolurilor.
eului n lirica lui
Eminescu, n Tudor
Vianu, Studii de
literatur romn,
Bucureti, Ed.
Didactic i
Pedagogic, 1965,
pp. 303-309
Eul liricii mascate este mai ndrzne, mai viu colorat, mai radical n
judecile i simirile sale.
Astfel, dac eul liricii mascate este un eu mai ndrzne, dezlnuit,
lirica rolurilor pune n micare un eu care se joac i care
experimenteaz posibiliti dintre cele mai ndeprtate ale sale.
65
Poetul care i asum o masc eterogen o face pentru a manifesta

mai rspicat sentimentele lui cele mai profunde, cele care ader la
partea cea mai intim a propriei naturi. Poetul rolurilor intr ntr-o
individualitate strin fcnd descoperiri neateptate n sine nsui,
reactivnd laturi nedezvoltate i excentrice ale naturii sale.
op. cit., pp. 303-305
n care dintre cele trei tipuri poate fi ncadrat poezia Semnul?

n lirica rolurilor.
Distincia propus de Scherer i preluat de Vianu are o fundamentare
psihologic i pornete de la premisa c poezia, identificat cu lirismul, e
n mod esenial o form de exprimare a individualitii poetului.
Adoptnd o perspectiv comunicaional i o definiie mai puin restrictiv
a poeziei, putem conchide c avem de a face cu o liric a rolurilor sau a
mtilor atunci cnd textul respectiv simuleaz un act de comunicare
autonom sau cvasiautonom n raport cu conveniile comunicrii poetice.
Gradul de autonomie depinde nu numai de instana emitoare (eul liric),
ci i de ceilali parametri ai comunicrii (individualizarea destinatarului, a
tipului de mesaj, a codului, a canalului, a contextului).
Analizeaz gradul de autonomie comunicaional al monologului Florici
din Zburtorul lui Ion Heliade Rdulescu potrivit parametrilor enunai. Crui
tip de lirism i corespunde?
Emitor: Florica; destinatar: mama fetei; tip de mesaj: confesiune ctre o
persoan apropiat; cod: limbaj simplu, asemeni vorbirii populare; canal:
oralitate; context (referent): primele triri erotice ale unei adolescente din
lumea satului. Liric a rolurilor.
n cazul liricii mtilor (comunicare cvasiautonom, la care numai o parte
dintre parametri se abat de la conveniile comunicrii poetice), efectul
scontat e de potenare a expresivitii, adesea n forme retorice, n vreme
ce lirica rolurilor mizeaz pe un efect de autenticitate.
n ce msur limbajul folosit n poezia Semnul concur la realizarea
efectului de autenticitate?
Exprimarea clar, concis i la obiect este proprie actului verbal al emiterii
unui ordin sau al transmiterii unei porunci i se abate n mod vdit de la
ateptrile cititorului privind modul de folosire a limbajului ntr-un text poetic.
Lipsesc complet figurile de stil, n special metaforele. Interpretarea
metaforic, de care cititorul simte nevoia pentru a da un sens poeziei, poate
fi demarat numai pornind de la o ipotez privind actul de comunicare pe
care l simuleaz poezia (dac este vorba despre un ordin militar, atunci...;
dac este vorba despre o porunc divin, atunci... etc.).
66
TEM DE REFLECIE Citete poezia Rugciunea unui dac de Mihai

Eminescu i arat n care tip de liric poate fi ncadrat, folosind argumente
de ordin psihologic i comunicaional.
TEM DE REFLECIE Citete fragmentul critic de mai jos i arat care
este punctul de vedere al lui N. Manolescu referitor la poezia lui Cobuc,
folosindu-te de explicaiile precedente.
Lirismul, n genere, poate fi expresia direct a emoiei ori disimularea ei
printr-o masc sau printr-un personaj dramatizat: dar n toate cele trei cazuri
avem de-a face cu subiectivitatea poetului n cutarea limbajului potrivit.
Dionis este Eminescu, aa cum tot Eminescu este ndrgostitul nefericit ce
se plnge n Pe lng plopii fr so. Hyperion este poetul purtnd o masc
iar Ctlin poetul negativ obiectivat ntr-un personaj. Lamentaia Ioanei d'Arc
pe rug din balada lui Radu Stanca este lamentaia poetului nsui ce se simte
existenial frustrat. Pn i n baladele att de epice ale lui tefan Aug.
Doina regsim pe poet: fie prin parabola ce-i metaforizeaz reflecia sau
morala, fie prin modul foarte particular de a contempla lumea tradus n
sugestivitatea limbajului. La G. Cobuc ns tocmai aceast subiectivitate
liric este absent, nlocuit de subiectivitatea personajului pus n scen. n
La oglind se exprim copila instinctiv cochet, n Pe lng boi femeia
cuprins de remucri, n cutare Gazel sau n Rea de plat, flcul, i aa
mai departe. n spatele lor ghicim, desigur, pe poet. Numai c nicieri poetul
nu profit de personajele respective spre a se dezvlui indirect pe sine: n
fond, el ncearc s se transpun n fiina lor. Cu alte cuvinte, interpreteaz
nite roluri. Hyperion fiind o postur a lui Eminescu, fata ori flcul rmn
independeni de Cobuc: n felul n care personajul dramatic rmne
independent de actor. G. Cobuc e un actor, un interpret, intrnd n pielea
unor personaje spre a le reproduce comportamentul i vorbirea. Intenia lui
este de a realiza o suprapunere, o fidelitate, de a crea iluzia autenticitii prin
simularea desvrit.
Nicolae Manolescu, [Poezia interpretrii], n George Cobuc interpretat de..., antologie de Maria
Cordoneanu, Bucureti, Ed. Eminescu, 1982, p. 379

Anumite poriuni ale textului au un rol precumpnitor n influenarea
proceselor interpretative. ntre acestea se cuvin menionate n primul rnd
incipitul i finalul.
Marcarea granielor textului a nceputului i a sfritului acestuia

constituie una dintre practicile eseniale ale comunicrii verbale, scrise i
orale.
Titlul, ale crui funcii interpretative au fost discutate anterior, are totodat
menirea de a marca punctul de ncepere a textului propriu-zis.
67
ncheierea textului propriu-zis este marcat frecvent prin jaloane implicite

(de exemplu, prin inserarea numelui autorului, atunci cnd aceasta nu
precede titlul, a cuprinsului, atunci cnd acesta nu e pus n deschidere, a
unei vignete atunci cnd textul e nsoit de ilustraii, a casetei tehnice la
crile tiprite etc.) sau explicite (de exemplu, meniunea sfrit).
Care dintre tipurile de comunicare ficional oral i-a construit un
repertoriu propriu de formule de deschidere i de ncheiere a textului? Ce
funcie au acestea?
Basmul. Formulele iniiale i finale ale basmului, cu caracter stereotip (A
fost odat ca niciodat..., i-am nclecat pe o a i v-am spus povestea
aa etc.) marcheaz ieirea din lumea cotidian i intrarea n lumea
ficional i, respectiv, revenirea n aceasta din urm dup ncheierea actului
povestirii.
Incipitul ofer chei de lectur (expectaii, ipoteze de lectur) sub diferite

aspecte:
tematic: privitor la tema sau subiectul operei
structural: privitor la compoziie sau la perspectiva de comunicare
tipologic: privitor la conveniile de gen
stilistic: privitor la tonul scrierii sau la dominantele expresive
axiologic: privitor la atitudinea fa de subiectul abordat
n Catastihul amorului, scriere anonim publicat n 1865 mpreun cu

romanul La gura sobei, figureaz, ntre altele, o seciune despre Arta de a
ncepe un roman un succint dar dens studiu parodic despre tehnica
incipiturilor romaneti. Pornindu-se de la premisa c arta romancierilor se
bazeaz pe procedee (procederi) clasificabile, sunt inventariate mai multe
stiluri de incipit care ilustreaz, fiecare, un anumit tip de roman.
Arat crui tip de roman ar corespunde fiecare dintre exemplele de incipit de
mai jos. Compar rspunsurile tale cu denumirea dat de ctre autorul
anonim fiecrui stil.
1.
ntr-o rznd diminea din luna mai 18... o jun copil strbtea
Puntea-Regal, cu un pas repede, i trecea prin grdina Tuillerilor, care se
deschide pe chei.
mbletul su elegant fr afectaiune, arta o origine aristocratic,
deoarece chipul su, cu cochetrie ncadrat ntr-o plrie de mtase cenuie,
trda o vie agitaiune interioar... etc.
2.
Ludovic XIV revocase edictul de la Nantes.

Protestanii izbii de aceast nou msur se expatriau cu grmada,
ca s scape de violena moral ce li se impunea.
Grav minut, n care soarele marelui rege, declinnd la orizont, era
nvluit de ceaa intoleranei i a fanatismului.
68
Aceast grav msur fu pentru Francia una din cauzele cele mai
dureroase de slbiciune i de ruine, cci era un snge generos acel snge
al nobilelor familii cari alergau s-i caute scpare n exilul de bun voie.
Printre aceste familii, era una... etc.
3.
Nemrginitele cmpii ale Soloniei, formez unul din peisajele cele mai
ntristtoare ce a putut cineva ntlni, strbtnd lumea.
Ele nu sunt dect pustii, blrii, brazi.
Mai cu seam n mprejurimile Salbrisului, natura are un aspect foarte
pitoresc.
O mic grli, Saudre, ud ca cu prere de ru acest col de pmnt,
i se simte n neputin a-l fertiliza.
n mprejurimile dar ale acestui orel, trectorul vedea nc, acu cinci
ani, un castel ruinat n care locuia contele de... etc.
4.
n acea zi, mi-era urt.

i-este urt ie, scumpul meu lectore? nu este aa c nu citindu-m?
Aa dar, urtul este o boal n contra criia singurul remediu este
locomoiunea.
Mi-aprinsei dar o igar.
Fumezi dumneata? O! frumoasa mea lectrice, nu roi! Pe dumneata
nu voi avea indiscreiunea s te ntreb asemenea lucruri.
Dup ce aprinsei igara, m cobori i m aruncai n strad.
O, viziune!... ncntare!... Tocmai n aceast [zi], acea strad era
strbtut de o pereche de botine cari... etc.
5.
- Nu, Doamn, nu; i repet c aceast cstorie este cu neputin.
Eu sunt nestrmutabile n otrrea mea.
- Fiia dumitale va muri din aceasta, domnule.
- Att mai ru.
Aa vorbea soiei sale btrnul baron... Baronul... btrn nobile,
curios... etc.
6.
Uraganul deslnat sufla cu furie.

Arborii trosneau cu un zgomot de schelete izbite unele de altele. Norii
negri ca funinginea fceau mai posomort ntunericul chiar.
Deodat un fulger albicios tie norul i la lumina lui se zri pe vrful
unei stnce o fantasm albicioas al crii...
7.
O palid lumin veghia lng patul agonizndei.

O jun copil singur, pierdut, rtcit, n cmrua friguroas... etc.
1: stilul burghez roman de moravuri; 2. stilul historic roman istoric;

3. stilul geografic romanul colectivitii locale (a satului, a oraului etc.); 4.
stilul humoristic romanul satiric / umoristic; 5. stilul brusc romanul de
aciune (preeminena dialogului este caracteristic, de pild, romanului de
mistere); 6. stilul fantastic romanul senzaional, de aventuri etc.; 7. stilul
sfietor romanul sentimental, melodramatic.
Ce fel de indicii de lectur sunt puse n eviden n incipiturile iluistrative
din La gura sobei?
69
Tematice (1, 2, 3, 6, 7), silistice (toate), structurale (5), axiologice (4, 7)

TEM DE REFLECIE Compar incipiturile reproduse mai jos din diverse
naraiuni literare cu incipiturile ilustrative din La gura sobei, urmrind
eventualele similitudini tipologice.
a.
ntr-o sear de iarn sau de primvar, zeu nu i-oi ti spune, pentru
c nu sunt astronom, dar tiu c era n mart, era adunat o mic societate
alctuit de tineri i de dame asemine tinere; este de prisos s spun c era
i frumuele. Aceast societate era n Iai, ntr-o uli al cria nume nu i l-oi
spune, fiindc eu nsumi nu-l cunosc. [...]
Cum i spuneam, societatea noastr se afla ntr-o uli fr nume. Ea
se alctuia din cinci tinere dame i demuazele, de vro trei brbai nsurai i
de vro patru tineri, sau holtei, cum se zice la ar. Prin un fenomen
neobicinuit n pocita capitalia noastr, societatea aceasta era singur n felul
ei. Brbaii nu era zulari i nu vedea n fietecare tnr pre minotaurisatorul
lor, cum zice d. de Balzac, adec, romnete, pre mpodobitorul capului lor.
Tinerii asemenea nu aveau pretenia, ca Don Juan, s gseasc n
fietecare femeie sau fat de izbnd a duhului, a frumuseii i a manierelor
lor. Declaraiile nu zbura n dreapta i n stnga, chipul cel mai nesmintit de a
se face nesuferit tutulor femeilor. Damele era mbuntite ct se poate;
ns nu era prude plaga societii noastre.
Dac eti get-beget moldovan, dac nu eti neologist, dac nu eti
abonat la nici o foaie romneasc, negreit c cu un aer oerit mi-i ntreba
ce-i prud? i eu, cu tot respectul ce trebuie s aib un scriitor pentru un
public aa de nvat ca al nostru, i-oi rspunde [...]
M. Koglniceanu, Iluzii pierdute... Un nti amor
b.
Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n
dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un
drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn,
acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria,
unde se pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin
trectoarea Brgului.
Liviu Rebreanu, Ion
c.
O or aproape i nu mai vine; i trebuie s joc negreit astzi, cci
mi spune inima c voi ctiga, i niciodat n-am avut mai mare trebuin de
bani. O sut de galbeni, i sunt omul cel mai fericit. Cu toate acestea, dac
el nu va veni, nu pot face nimic, toate proiectele mele se nruiec; [...]
Un rs zgomotos urm acestor cuvinte pe care le zicea, cnd repede,
cnd ncet, un tnr de douzeci i opt de ani, rsturnat pe un pat, ntr-o
poziie lene, mbrcat ntr-un costum bizar.
Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, nceputul propriu-zis
al romanului (III. Doi amici)
d.
De la adormirea btrnului tefan-Voievod, printele Moldovei,
trecuser aptezeci i doi de ani. Urgii felurite se abtuser asupra rii:
foametea i ciuma se dovedeau tot aa de cumplite ct i rzboaiele pentru
stpnirea rii. Ca i cu un veac mai nainte, se perindaser feciori legiuii ori
copii din flori ai Domniei, care rvneau s ia puterea, strnind tieri, pustiiri i
pojaruri, cu ajutor de la munteni, lei ori ttari, i gloabele le plteau bieii
70
pmnteni. Acetia de mult scorniser vorba potrivit pentru asemenea

mprejurri despre schimbarea Domnilor i bucuria nebunilor. [...]
Ctr sfritul primverii anului 1576, la hanul lui Goracu, poreclit
Haramin, se gsea, ca ntr-o zi de srbtoare ca aceea a Rusaliilor, adunare
de oameni n trecere.
M. Sadoveanu, Nicoar Potcoav
e.
De-abia se nserase, uliele erau ns pustii. Din cnd n cnd i
foarte rar se auzea pe pod duruitul unei calete, n care era vreun boier ce
se ducea la o partid de cri, sau un fiacru ce trecea ca sgeata, i lsa s
se zreasc nite bonete femeieti. Niciun pedestru nu era pe ulii, afar de
fanaragiii care strigau regulat raita pentru c la 1827 septembrie, nimeni nu
s-ar fi riscat a merge pe jos singur pe ulii, dup ce nnopta. [...]
O caleac trecu n fuga cailor pe ulia mare, apuc ulia Sf. Ilie i
fcnd la stnga lu la deal pe lng zidul Sf. Spiridon, i tot suindu-se pn
la mahalaua Srriei, sttu la portia unei csue cu dou ferestre, cu perdele
verzi. Din trsur se cobor un tnr elegant cocona, al crui costum era
dup moda curii. [...]
Chipul su era, de nu frumos, dar plcut. Lavater din cea dinti
vedere l-ar fi judecat dup fruntea lui strmt, buzele groase, i sprncenele
ridicate cu disproporie deasupra ochilor; dar i nefiind cineva fizionomist
putea, fr a se grei, s-l boteze de ntru, dup cuttura cea speriat i
neclintirea figurii sale.
C. Negruzzi, Zoe
ntre exemplul 3. (stilul historic) i exemplul 5. (stilul brusc) din Arta de

a ncepe un roman exist un contrast vdit. Acelai tip de contrast apare i
ntre exemplele c. (Don Juanii din Bucureti) i d. (Nicoar Potcoav). n ce
const acesta?
Stilul brusc corespunde procedeului de demarare a aciunii in medias
res, fr nici o prezentare prealabil a protagonitilor i a mprejurrilor
aciunii. Stilul historic, dimpotriv, prefer incipiturile care plaseaz aciunea
ntr-un anumit context, de regul, fcndu-se referiri la conjunctura istoric
anterioar subiectului narat. Semnul distinctiv al acestei tehnici este folosirea
mai mult ca perfectului (Ludovic XIV revocase, trecuser aptezeci i doi
de ani).
Un alt punct privilegiat al textului, sub aspect hermeneutic, este finalul.

Dac n linearitatea textului finalul reprezint un punct terminus, n actul
lecturii el marcheaz momentul de demarare a unui proces distinct, acela al
interpretrii textului din perspectiva ntregului.
Explicitarea
ncheierii a fost i
este intens folosit
n literatur,
deoarece reprezint
un puternic stimul
Este practic imposibil de alctuit o tipologie general a finalurilor

pentru imensa varietate a textelor literare.
Se pot ns stabili o serie de repere, n funcie de modul n care
finalul interacioneaz semantic cu restul textului sau cu texte
nrudite, de condiionrile formale pe care textul le poate impune i
71
interpretativ:
apariia cuvntului
sfrit nchide
ansamblul de
enunuri; prin
aceasta ns e pus
n micare procesul
de cutare a
sensului global ori e
activat cel de
definitivare a
ipotezelor emise pe
parcurs.
de provocrile interpretative pe care finalul le lanseaz cititorului.

Sub aspectul predictibilitii, exist finaluri previzibile sau,
dimpotriv, surprinztoare.
Uneori, caracterul previzibil al finalului este determinat de
convenii de gen.
n funcie de aportul imaginativ pe care l solicit cititorului, putem
avea de a face cu finaluri deschise sau nchise.
Paul Cornea,
Introducere n teoria
lecturii, pp. 39-40
Compar urmtoarele dou poezii sub aspectul predictibilitii finalului.

a. Exist sau nu o relaie intertextual ntre cele dou poezii? Dac da, de
ce tip?
b. Care dintre ele are un final mai surprinztor?
c. Ce semnificaie d poeziei respective acest final?
Mihai Eminescu
Lacul
Lacul codrilor albastru
Nuferi galbeni l ncarc;
Tresrind n cercuri albe
El cutremur o barc.
S srim n luntrea mic,

ngnai de glas de ape,
i s scap din mn crma
i lopeile s-mi scape;
i eu trec de-a lung de maluri,

Parc-ascult i parc-atept
Ea din trestii s rsar
i s-mi cad lin pe piept;
S plutim cuprini de farmec

Sub lumina blndei lune
Vntu-n trestii lin foneasc,
Unduioasa ap sune!
Dar nu vine... Singuratic

n zadar suspin i sufr
Lng lacul cel albastru
ncrcat cu flori de nufr.
Tudor Arghezi
Melancolie
Am luat ceasul de-ntlnire
Cnd se turbur-n fund lacul
i-n perdeaua lui subire
i petrece steaua acul.
72
Ct vreme n-a venit

M-am uitat cu dor n zare.
Orele i-au mpletit
Firul lor cu firul mare.
i acum c-o vd venind

Pe poteca solitar,
De departe, simt un jind
i-a voi s mi se par.
a. Compararea atent a celor dou texte face foarte probabil ipoteza c

Arghezi a scris Melancolie oarecum n replic la poezia eminescian.
b. Finalul poeziei Lacul este previzibil, datorit n primul rnd faptului c
recunoatem n textul eminescian motivul poetic romantic al ateptrii
(zadarnice a) iubitei. n Melancolie surpriza este dubl: nu numai c iubita
sosete la ntlnire, ci i c apariia ei strnete regret.
c. Finalul l contrariaz pe cititor n primul rnd sub aspect psihologic: de ce
perspectiva mplinirii dorinei nate brusc nemulumire? De modul n care
va rspunde la aceast ntrebare depinde n cea mai mare msur
semnificaia atribuit poeziei de ctre cititor. Ea poate fi interpetat, de
pild, ca o meditaie asupra naturii paradoxale a sufletului omenesc, ca
opiune a poetului pentru irealitatea visrii fa de realitatea iubirii etc.
Ce convenii formale de gen mresc previzibilitatea finalului n sonetul citat mai jos, din
Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imaginar de V. Voiculescu?
V. Voiculescu
CCXXVIII
Nimica nu atinge iubirea mea curat.
Mnii, trdri, zavistii ce-n zmbete se-ascund,
Ca umbrele pe-o und nu las nici o pat...
Nu tulburi apa dac nu e noroi la fund.
Doar pura-i frumusee n mine se-nfirip,
Ca-ntr-un cletar rsfrnt de mii i mii de ori...
Mi-e de ajuns n treact s te privesc o clip
i,-ntors din nou n bezn, m umplu de splendori...
Din ritmul ei vremelnic deodat dezrobit,
Iluminatei inimi alt orizont se nate,
Cu-nalte constelaii de dragoste... Orbit,
D napoi durerea i nu m mai cunoate...
Atunci, n creatorul vrtej al poeziei
Rpindu-te n mine, lum pasul veniciei.
Structura sonetului de tip elizabetan, alctuit din trei catrene i un distih
final, cel mai adesea funcinnd ca o concluzie a ntregii poezii.
Dar n poezia Plou de G. Bacovia?
G. Bacovia
Plou
Da, plou cum n-am mai vzut...
i grele tlngi adormite,
Cum sun sub uri nvechite!
Cum sun n sufletu-mi mut!
Da, plou... i sun umil

Ca tot ce-i iubire i ur
Cu-o muzic trist, de gur,
Pe-aproape s-aude-un copil.
73
Oh, plnsul tlngii cnd plou!
i ce enervare pe gnd!
Ce zi primitiv de tin!
O bolnav fat vecin
Rcnete n ploaie rznd...
Ce basme tlngile spun!

Ce lume-aa goal de vise!
...i cum s nu plngi n abise
Da, cum s nu mori i nebun.
Prezena leitmotivului, inserat ca vers independent, invariabil, dup

fiecare strof.
TEM DE REFLECIE Citete celebra poezie Corbul a lui Edgar Allan
Pe, urmrind tensiunea produs ntre stranietatea temei pe de o parte i
previzibilitatea refrenului poetic nevermore (niciodat) pe de cealalt
parte. n ce msur este anulat aceast tensiune n finalul poeziei?
D alte dou exemple de specii literare cu condiionri stricte, formale sau
de coninut, ale finalului.
De exemplu rondelul, al crui ultim vers l reia obligatoriu pe primul i
fabula, ncheiat de regul printr-o moral care elucideaz tlcul alegoriei
animaliere.
TEM DE REFLECIE Comenteaz succint efectul produs de ultimul
vers din poezia Pmntul de Lucian Blaga.
Lucian Blaga
Pmntul
Pe spate ne-am ntins n iarb: tu i eu.
Vzduh topit ca ceara-n aria de soare
curgea de-a lungul peste miriti ca un ru.
Tcere-apstoare stpnea pmntul
i-o ntrebare mi-a czut n suflet pn-n
fund.
N-avea s-mi spun
nimic pmntul? Tot pmntu-acesta
nendurtor de larg i-ucigtor de mut,
nimic?
Ca s-l aud mai bine mi-am lipit

de glii urechea ndoielnic i supus
i de sub glii i-am auzit
a inimei btaie zgomotoas.
Pmntul rspundea.
Despre finaluri deschise se vorbete n special n cazul textelor narative i

dramatice care dau impresia c las aciunea nencheiat sau care las n
suspensie ipotezele centrale de interpretare a textului, conturate pe
parcursul lecturii.
74
TEM DE REFLECIE Comenteaz finalul schiei Inspeciune, de I. L.

Caragiale, despre enigmatica sinucidere a unui contabil cu excelent
reputaie de corectitudine.
i pornesc iar toi trei. La Morg se pregtesc servanii a-l preda pe
Anghelache s-l duc acas, fiindc i s-a stabilit complet identitatea i l-a
reclamat familia. Camarazii s-au apropiat de masa pe care st camaradul lor.
- De ce?... de ce, nene Anghelache? a ntrebat plngnd ca un prost
cel mai tnr.
Dar, nenea Anghelache, cuminte, n-a vrut s rspunz.
I. L. Caragiale, Inspeciune

Recurenele de diverse tipuri (repetiii, paralelisme, simetrii etc.) pot avea
adesea un rol major n definirea viziunii autorului asupra lumii nfiate.
Identific recurenele din poezia Decor de G. Bacovia i indic rolul lor
pentru semnificaia textului.
G. Bacovia
Decor
Copacii albi, copacii negri
Stau goi n parcul solitar:
Decor de doliu, funerar...
Copacii albi, copacii negri.
Cu pene albe, pene negre

O pasre cu glas amar
Strbate parcul secular...
Cu pene albe, pene negre.
n parc regretele plng iar...
n parc fantomele apar...
i frunze albe, frunze negre;

Copacii albi, copacii negri
i pene albe, pene negre
Decor de doliu, funerar...
n parc ninsoarea cade rar..
Repetarea unor versuri, a unor cuvinte, a unor structuri sintactice (de
exemplu, propoziii eliptice de predicat), de punctuaie (punctele de
suspensie la finalul fiecrui vers izolat sau dispuse simetric la sfritul
versului al treilea n prima i a doua strof) i prozodice (versul-refren, cu
mici variaiuni sintactice i semantice). Toate acestea ntresc impresia de
dematerializare i stilizare a peisajului. n irealitatea (decor) i lipsa de
culoare (alb-negru) a prezentului senzorial se insinueaz spectrele trecutului
(regretele plng iar, fantomele apar), acoperite i ele ncet de zpad (n
parc ninsoarea cade rar...).
75
Identificarea.cuvintelor-cheie n textele citite corespunde unor practici de

lectur larg rspndite, ce depesc sfera lecturii literare.
Cititorii obinuiesc s caute cuvinte-cheie n lectura informativ, pentru a-i

da seama mai rapid de tema textului parcurs, de ideile principale exprimate
n acesta.
Cuvintele-cheie pot aduce un aport decisiv n structurarea i procesarea
informaiei.
Cuvintele-cheie reprezint locuri de coagulare semantic n lungul lanului
verbal. Ele joac rolul unor centre de control tematic ctre care converg ori de
la care pleac fluxuri de semnificaie.
n lectura literar, cuvintele-cheie pot avea o ncrctur semantic

deosebit (de exemplu, simbolurile sau metaforele centrale), orientnd
ntregul parcurs interpretativ.
TEM DE REFLECIE Recitete poezia St n codru, fr slav de
Lucian Blaga (p. 51). Selecteaz cuvintele-cheie i explic semnificaia lor n
poezie.
2.3. STRATEGII INTERPRETATIVE

Schleiermacher [...] Ca procese cu o puternic implicare subiectiv, att nelegerea
ct i interpretarea sunt greu de explicat i de analizat n termeni
este cel care a
exaci, riguroi.
descris pentru
prima dat n mod
Dei strategiile interpretative pot varia de la individ la individ i de
clar ceea ce de
la situaie la situaie, pot fi totui identificai o serie de parametri
atunci s-a numit
generali de desfurare a acestora.
cercul nelegerii.
Detaliul nu poate fi
neles dect prin
n actul interpretrii, o importan deosebit revine relaiei dintre
ntreg; deci orice
parte i ntreg. Modul n care nelegem i interpretm un text n
explicaie de detaliu
totalitatea sa depinde, firete, de interpretarea secvenelor care l
presupune
compun (cuvinte, enunuri, paragrafe, capitole etc.). Totodat
nelegerea
ns, interpretarea acestor secvene este influenat de
ntregului.
perspectiva interpretativ a cititorului asupra ansamblurilor mai
Ren Wellek, Istoria
largi n care ele se integreaz, n ultim instan, asupra
criticii literare
ntregului text.
moderne, vol. II,
Bucureti, Editura Acest parcurs de permanent relaionare ntre detaliu i
Univers, 1974, p. 299
ansamblu a fost denumit cerc hermeneutic. El este analizat nc

din primele studii moderne de hermeneutic.
Relaionarea dintre parte i ntreg capt aspecte diferite n cazul lecturii,

ca proces de parcurgere i nelegere treptat a unui text, i n cel al
76
receptrii, ca rezultant final a acestui proces. Aceast diferen poate fi

mai lesne perceput comparnd lectura prim a unui text i relectura
acestuia. Cea dinti corespunde practicii curente a cititorului obinuit, cea
de a doua este apanajul cititorului expert (critic literar, profesor de
literatur etc.).
n cazul lecturii prime, cercul hermeneutic funcioneaz pe baza
ateptrilor cititorului, care i permit acestuia s lanseze ipoteze
interpretative pe care le confirm, reajusteaz sau respinge apoi, pe
msur ce avanseaz n citirea textului.
n special n cazul textelor moderne, n care se folosesc frecvent
procedee de contrariere a cititorului, ipotezele interpretative iau forma
unor ntrebri inute n suspensie de ctre cititor n ateptarea unui
rspuns pe care ar urma s-l dea secvenele urmtoare ale textului.
TEM DE REFLECIE Progresia interpretativ n citirea unui text poate fi
contientizat prin experimentul unei lecturi secveniale. Citete textul de mai
jos al poeziei Umbrei mele i-e fric de Ana Blandiana acoperindu-l la nceput
cu o foaie alb de hrtie i descoperind apoi cte un singur vers. La fiecare
nou pas, gndete-te ce este neclar sau contrariant n ce ai citit pn la
momentul respectiv, cum crezi c se vor rezolva aceste neclariti, ce va
urma. Acord atenie n special etapelor care indic finalul unei secvene mai
largi (de exemplu, propoziie sau fraz).
Un astfel de exerciiu poate fi fcut i n grup, discutnd cu ceilali la fiecare
etap.
77
Ana Blandiana
Umbrei mele i-e fric
De umbrele arborilor
Mai mult dect
Mi-e fric mie de arbori
Arborii nu ndrznesc
S m-atace,
Dar n spatele meu
Se-aude mereu
O-ncierare slbatec
De umbre.
De umbrele psrilor
Mai mult dect
Mi-e fric mie de psri
Psrile trec deasupra mea
i nu m ating,
Dar umbra mea se chircete,
Se rostogolete rnit
De ciocul lunecat al unei umbre.
Umbra mea este lipsit de-aprare.
Ea nu are rdcini
Ca umbrele arborilor
i nu tie
Ca umbrele psrilor s zboare.
Ea a fost adus pe pmnt
S m urmeze
Ca ntuneric sngernd.
S se prefac n noapte n cele din urm
i eu s nu tiu de cnd
naintez fr umbr,
Cntnd.
78

nelegerea i interpretarea textelor sunt influenate nu numai de factori
intratextuali, ca cei discutai anterior (2.2.3. 2.2.6.), ci i de elemente
care nu se regsesc nemijlocit n text.
Unul dintre cele mai controversate repere hermeneutice este intenia
auctorial.
Aceasta poate fi dedus fie din textul supus lecturii, fie din informaii
adiacente (mrturii ale autorului formulate cu diverse prilejuri, n scrieri
confesive, interviuri, scrisori, jurnale intime etc.).
Celei dinti abordri i s-a imputat faptul c intenia auctorial nefiind
exprimat explicit n text, ea nsi este o rezultant i nu un punct de
pornire a interpretrii textului de ctre cititor.
Dac intenia autorului ar putea fi cunoscut i cercetat att de uor de
ctre cititor, am putea alege de fiecare dat dintre diversele interpretri pe
cea corect. ns din pcate ne putem apropia de intenia auctorial doar
prin interpretri ale textului.
T. K. Seung, Semiotics and Thematics in Interpretation, New York, Columbia University Press,
1982, p. 13
Celei de a doua abordri i s-a reproat faptul c ignor distana dintre

proiectul auctorial i realizarea acestuia. Aceast distan este cu att
mai important cu ct actul creaiei scap de sub controlul raional al
creatorului, ceea ce se ntmpl frecvent n literatura modern. Aceast
tendin este dus la extrem, de exemplu, n practicile de creaie
avangardiste (tehnica dicteului automat, prin care poetul transcrie
cuvintele aa cum i vin n minte, debarasndu-se de orice efort de
structurare a textului, tehnicile de creaie prin hazard etc.).
Un alt demers interpretativ folosit frecvent de ctre specialitii n literatur
este situarea unui text n contextul mai larg al operei autorului respectiv.
n aceast direcie merg, de exemplu, studiile n care sunt cercetate
motivele poetice, simbolurile sau metaforele dominante n opera unui
scriitor.
O perspectiv interpretativ nc i mai larg o aduce situarea unui text n
contextul epocii n care a fost creat.
O astfel de abordare este folosit cu precdere n studiul filologic al
textelor literare din perioade mai ndeprtate, pentru a stabili sensul cu
care cuvinte sau expresii folosite de ctre autor erau folosite la vremea
respectiv.
Interpretarea filologic pune adesea n eviden fenomene de
expresivitate involuntar, datorat evoluiei limbii ntre momentul scrierii i
cel al lecturii textului.
79

1. D dou exemple referitoare la relaia dintre receptare a textelor i tipul de text
receptat.
2. D trei exemple de tipuri de texte de grani, pe care istoriile literare nu le includ

totdeauna n domeniul lor de investigare.
3. Definete pe scurt noiunile de ficiune i diciune n studiul literaturii.
4. Este ficiunea apanajul exclusiv al scrierilor literare?
5. Definete succint comportamentul verbal pseudo- sau transreferenial.
6. Ce nseamn instan de comunicare intratextual?
7. Care sunt cele trei tipuri de liric identificate de Tudor Vianu, referitor la instanele de
comunicare i perspectiva de enunare din poezie?
8. Ce tipuri de chei de lectur poate furniza incipit-ul unui roman?
9. Explic ce nseamn un final deschis.
80
2.4. VARIABILE ISTORICE N INTERPRETAREA TEXTELOR LITERARE

2.4.1. Factori istorici care influeneaz receptarea
Ca i creaia, receptarea literar este influenat, n forme i n grade
diverse, de contextul istoric n care ea se produce.
S-a vorbit, n acest sens, despre un spirit al veacului sau saeculum, n

formularea istoricului latin Tacitus care i pune amprenta att asupra
produciei literare ct i asupra lecturii, a interpretrii i valorizrii textelor
citite.
Exist, cu alte cuvinte, un spirit al veacului sau ceea ce numea Tacit un
saeculum, adic o totalitate de condiii configuratoare a vieii omenirii.
Spiritul evului mediu, de pild, se manifest sub dou forme: credina
religioas care-i determin ntreaga activitate sufleteasc (literatura, arta,
filozofia etc.) i provoac n domeniul politic cruciadele, adic
expansiunea Occidentului spre Orient; iar, pe de alt parte, n domeniul
social, forma specific a feudalitii, de origine germanic sau nu, n orice
caz expresie a individualismului social, dup cum stilul ogival este o
expresie a misticismului.
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. VI, Mutaia valorilor estetice. Concluzii,
n Scrieri, vol. V, ed. de Eugen Simion, Bucureti, Ed. Minerva, pp. 281-282
Asupra receptrii
literare a operelor
din trecut
acioneaz o serie
de variabile istorice,
aflate la rndul lor
n permanent
interaciune.
Evoluia produciei literare n ansamblu (apariia unor noi scriitori

de mare prestigiu, a unor curente i orientri literare noi, a unor
inovaii n domeniul tehnicilor de compoziie, al procedeelor literare,
a unor stiluri i teme noi etc.) ntre momentul creaiei i cel al
receptrii unui anumit text, produce modificri substaniale n
orizontul de ateptare al cititorilor.
Receptarea poate fi influenat, n timp, de modificrile survenite
n climatul cultural (apariia unor teorii filozofice i tiinifice sau a
unor ideologii influente, modificri survenite n mentaliti i n
atitudini etc.).
De asemenea, receptarea literar se modific n raport cu
dinamica social a publicului cititor (nevoile de lectur ale acestuia,
practicile de lectur dominante, posibilitile de acces la operele
literare ale trecutului etc.).
i modificrile social-politice pot juca un rol important n
receptarea operelor literare, n special atunci cnd este vorba de
instrumentarea unor mecanisme politice menite s controleze i s
orienteze perspectiva asupra trecutului (dirijism cultural, cenzur
etc.).
Receptarea expert (a criticilor i istoricilor literari, a profesorilor
de literatur) fluctueaz i n raport cu evoluia metodologiei de
abordare a textului literar (apariia unor noi orientri de teorie i de
critic literar, a unor noi tehnici de analiz etc.).
81
La care dintre variabilele istorice ale receptrii literare pot fi raportate

ideile formulate de T. S. Eliot n citatul urmtor?
Nici un poet, nici un artist de nici un fel nu poate fi pe deplin neles
singur. Semnificaia sa, felul n care este apreciat, stau n raportarea la
poeii i artitii din trecut. Nu poate fi valorificat singur; pentru comparare
i deosebire trebuie aezat printre cei care nu mai sunt. Consider c
acest principiu ine i de critica estetic, nu numai de cea istoric.
Imperativul adaptrii, al participrii, nu se ndreapt numai spre el; cnd
se nate o nou oper de art, acest fapt se repercuteaz totodat
asupra tuturor operelor de art care au precedat-o. Monumentele
existente alctuiesc laolalt o ordine ideal, care prin introducerea unei
opere de art noi (cu adevrat noi) este modificat. nainte ca noua oper
s fi luat natere, ordinea existent era desvrit; pentru ca ordinea s
se menin i dup naterea noului, este nevoie ca ntreaga ordine
existent s fie schimbat, fie ct de puin; iar n acest fel relaiile,
proporiile, valorile fiecrei opere de art fa de ntreg sunt revizuite; n
aceasta const mpletirea ntre vechi i nou. Oricine a acceptat ideea
acestei ordini, a formei literaturii engleze, europene, va admite c nu este
absurd ca trecutul s fie modificat de prezent, dup cum prezentul este
ndrumat de trecut. Iar poetul care e contient de aceasta, va fi contient
de marile sale dificulti i rspunderi.
T. S. Eliot, Tradiie i talent personal, n Pater, Chestertorn, Eliot, Eseuri literare, Bucureti, Editura
pentru Literatur Universal, 1966, p. 223
Influenarea receptrii de ctre evoluia produciei literare.

Ce regimuri politice din secolul XX au exercitat un control sever asupra
receptrii operelor trecutului i au aplicat mecanisme instituionale de dirijare
a acesteia potrivit unor cerine ideologice?
Regimurile totalitare (nazism, fascism, comunism etc.).
D dou exemple de orientri metodologice n critica literar care au
influenat receptarea expert (vezi i 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii
literare, p. 35)
De exemplu biografismul (explicarea operei prin recursul la informaii
privind viaa autorului); structuralismul (analiza operei din perspectiva
structurii ei, eludarea judecii de valoare).
2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L.

Caragiale
Studierea variabilelor istorice n receptarea unui text sau a unui ansamblu
de texte (opera integral a unui scriitor, scrierile din cadrul unei grupri
literare etc.) vizeaz identificarea acelor componente ale receptrii care
nu mai in doar de opiunile personale ale criticului ci poart nsemnele
unui anumit context istoric.
82
Componentele de acest tip au de regul un caracter mai general (de

exemplu: afilierea textului sau a operei la un anumit curent, identificarea
ideologiei dominante, explicarea viziunii caracteristice etc.), care i pune
ns amprenta asupra interpretrilor i aprecierilor valorice de detaliu.
Ce elemente comune recunoti n modul de a recepta opera lui Caragiale
ilustrat prin citatele urmtoare?
Caragiale a avut nenorocul s nu atace teme durabile, el a vrut s ne
zugrveasc mai mult romnul dect omul, i nu tipul etern al romnului, ci
romnul ru civilizat de la sfritul secolului al XIX-lea, romnul dintr-o
anumit condiie social...
Pompiliu Eliade, recenzie la O noapte furtunoas, n Causeries littraires, III, 1903
...Eroii lui Caragiale sunt reprezentativi, dar numai pentru o epoc mrginit;
ei sunt tipici. n nchegarea lor intr ceva i din sufletul omenesc din toate
vremile, dar intr totodat i prea multe lucruri legate de nite mprejurri
restrnse, ce tind s dispar cu desvrire. Primenirea aceasta repede a
moravurilor noastre surp mereu nsemntatea comediilor lui Caragiale.
Limba chiar n care sunt scrise este nchegarea unei limbi desfigurate, dintrun moment dat i n anumite pturi sociale. [...] n cincizeci de ani nu va
rmnea nici cea mai mic urm din atmosfera moral a operei lui Caragiale;
amintirea republicii din Ploieti sau a grzii civice se va fi risipit de mult. ntr-o
sut de ani fiecare rnd din Scrisoarea pierdut va trebui nsoit de o pagin
de lmuriri...
Eugen Lovinescu, Caragiale (II), Convorbiri critice, 1908
Caragiale este cel mai mare creator de via din ntreaga noastr literatur.
i, ntr-un sens, este singurul creator, pentru c numai el singur n toat
literatura romn face concuren strii civile. [...] Dar acest fel de creaie
nu ne satisface numai plcerea estetic. Prin aceast putere de creaie,
artistul merge n sensul omului de tiin. Arta mare lmurete i ea, scond
i separnd esenialul de accidental, punnd o ordine n ceea ce e haotic i
nclcit n realitatea lucrurilor i stabilind ntre aparene o legtur cauzal.
Din acest punct de vedere, Caragiale este cel mai mare istoric al epocii
dintre 1870-1900. Un istoric complect, care arat, care critic i care
explic.
G. Ibrileanu, Caragiale. Cnd a mplinit aizeci de ani [1912], n Note si impresii, 1920
Caragiale manifest o pasiune a observaiei, pentru care nu se poate gsi

nici un alt exemplu asemntor. ntinsa i variata lui experien s-a revrsat
n ntregime n opera sa. Nu va fi posibil s se scrie istoria social a veacului
nostru al XIX-lea fr o continu referin la opera lui Caragiale. [...]
Caragiale este un observator lucid i exact, dar materialul observaiilor sale
nu rmne niciodat n stare de pulbere infinitesimal, ci se adun n
viziunile unor caractere tipice. Realismul tipic este formula lui artistic.
Tudor Vianu, I. L. Caragiale, n erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria
literaturii romne moderne, 1944
Opera caragialian este vzut n relaie cu epoca n care a trit autorul i

interpretat n termenii unei estetici realiste, a reflectrii realitii (s ne
zugrveasc [...] romnul ru civilizat de la sfritul secolului al XIX-lea, eroi
83
reprezentativi, dar numai pentru o epoc mrginit, tipici, lucruri legate

de nite mprejurri restrnse, creator de via, concuren strii civile,
artistul merge n sensul omului de tiin, cel mai mare istoric al epocii
dintre 1870-1900, pasiune a observaiei, referin pentru istoria social a
veacului al XIX-lea, realism tipic).
Care sunt deosebirile frapante n punctele de vedere exprimate n citatele
anterioare, sub aspectul judecilor de valoare formulate n ele?
Pentru Pompiliu Eliade i pentru E. Lovinescu, ancorarea operei lui
Caragiale n realitile romneti ale vremii n care a trit autorul constituie
un argument pentru a prezice lipsa de durabilitate a creaiilor respective.
Dimpotriv, pentru Ibrileanu i pentru Vianu, calitatea de martor avizat i
comprehensiv al epocii sale i confer lui Caragiale un statut de excelen
estetic.
TEM DE REFLECIE De ce crezi c previziunile lui Pompiliu Eliade i
E. Lovinescu s-au dovedit, n cele din urm, false?
Pn la cel de al doilea rzboi mondial, receptarea operei lui Caragiale a
fost fcut predominant din perspectiva unei estetici realiste, scriitorul
fiind situat pe un moment de vrf al evoluiei filonului comediografic
inaugurat de ctre paoptiti i ilustrat n principal de teatrul lui
Alecsandri. Totodat, Caragiale a fost perceput n primul rnd ca un autor
dramatic, celelalte scrieri ale sale (momentele i schiele, nuvelele,
povestirile, textele jurnalistice etc.) ocupnd poziii periferice n ansamblul
operei.
Ce tip de influene ale contextului istoric recunoti n receptarea operei lui
Caragiale ilustrat prin citatul urmtor?
Locul special al lui Caragiale, desemnat adesea prin caracterizarea de
punct maxim al realismului critic, se justific prin caracterul sistematic al
satirei, care ptrunde n esena sistemului i atrage toate observaiile n jurul
fenomenului central mpcarea de la baz, echivalena i complicitatea
progresiv a celor dou partide istorice, consecin a compromisului dintre
clasele exploatatoare.
Silvian Iosifescu, Momentul Caragiale, Editura pentru Literatur, 1963
Influene de ordin politic. n perioda de dup rzboi, pn ctre mijlocul

anilor '60, receptarea lui Caragiale a fost subordonat comandamentelor
ideologice ale regimului comunist, Caragiale fiind interpretat ca un critic
vehement al capitalismului, chiar cu preul unor evidente rstlmciri
Caragiale nu se refer la mpcarea i complicitatea dintre partidele
istorice, n Scrisoarea pierdut, de pild, fiind vorba de dou grupri din
cadrul aceluiai partid, iar exploatarea nu este dect cel mult o tem
accidental n opera scriitorului.
84
Ca i n cazul multor ali scriitori romni afirmai nainte de cel de al doilea

rzboi mondial, n perioada stalinist opera caragialian este supus
unor revizuiri care conduc ctre o receptare trunchiat i distorsionat,
aservit politic.
TEM DE REFLECIE Compar grupajul de patru citate critice discutate
anterior cu urmtorul extras:
Nimic mai eronat dect a pretinde c marele scriitor a fost un creator de
oameni, c eroii lui fac concuren strii civile. [...] El pornete n opera
sa, e n afar de orice ndoial, de la aceast societate, dar nu le reproduce,
nu le oglindete, nu le copiaz n sensul realismului fotografic, i nici mcar
nu le reflect n sensul realismului tradiional. Caragiale creeaz o viziune a
acestor realiti, captnd sugestia lor cea mai adnc. O viziune caricatural,
grotesc, voit schematic i mecanic, absurd, fantastic.
Valeriu Cristea, Satir i viziune, n Aliane literare, 1977
Ctre sfritul anilor '60 i n deceniul urmtor se produce o modificare

spectaculoas n receptarea operei caragialiene. Noua paradigm
interpretativ desprinde opera lui Caragiale de epoca trit de autor i de
coordonatele esteticii realiste.
Indic ce termeni de caracterizare global a viziunii exprimate n opera
caragialian din fragmentul critic al lui Valeriu Cristea se distaneaz net de
estetica realismului.
Viziune grotesc, voit schematic i mecanic, absurd, fantastic.
Ce repoziionare a operei caragialiene n contextul istoriei literare
romneti propune Al. Clinescu n urmtorul pasaj?
Opera [lui Caragiale] joac, n cadrul literaturii romne, un rol de plac
turnant: ea asigur operaia de substituire dialectic ntre dou epoci
literare i marcheaz intrarea n vrsta modern a literaturii noastre.
Al. Calinescu, Caragiale sau vrsta modern a literaturii, 1976
Caragiale nu mai este privit doar ca cel care a dus tendinele manifestate
n literatura romn pe parcursul secolului al XIX-lea la un punct culminant
(n domeniul comediografiei), ci i ca un deschiztor de drumuri, fiindu-i
atribuit poziia de plac turnant n cadrul beletristicii autohtone.
Desprins de predecesori, Caragiale este perceput, n deceniile apte i
opt, drept un precursor al unor tendine manifestate n literatura
universal n secolul XX, subsumate noiunii de literatur a absurdului,
i cooptat n compania unor scriitori precum Jarry, Kafka, Pirandello,
Sartre, Adamov, Beckett, Camus, Drrenmatt, Urmuz . a. Se insist, n
studiile de la sfritul anilor '60 i din anii '70, n special asupra posibilelor
filiaii dintre scrierile lui Caragiale i teatrul lui Eugne Ionesco.
85
n aceast perioad, ctig mult n interesul i n aprecierea criticii proza

scurt caragialian. n special n acest sector al operei, critica identific
elemente care s probeze inovaia formal, stilistic i structural, a
creaiei caragialiene i aciunea de remodelare a canoanelor estetice.
Modernitatea operei caragialiene vizeaz, sub acest aspect, utilizarea
parodiei, a pastiei i a citatului ironic ca modaliti de subminare a
conveniilor literare i dinamitarea ierarhiilor de gen tradiionale.
i sub aspect tematic, opera caragialian este privit printr-o gril
modern: personajele vzute ca mti, ppui, marionete,
mecanisme golite de orice substan psihologic, incapabile de
comunicare i de relaionare cu ceilali, aciunile lipsite de finalitate, care
revin implacabil la punctul de pornire, limbajul stereotip, vid de sens etc.
Paradigma interpretativ prin care este modernizat receptarea scrierilor
caragialiene a fost sprijinit de metodologia analitic oferit de orientrile
structuraliste pe de o parte, de ideile filozofice ale existenialismului,
avnd puncte de contact cu literatura absurdului, pe de cealalt parte.
2.5. VARIABILE SUBIECTIVE N LECTUR / INTERPRETARE

2.5.1 Profilul cititorului
Au existat i exist o mare varietate de cititori i de moduri de lectur, fapt
care explic n bun msur i diversitatea interpretrilor i a evalurilor
textelor literare.
Varietatea cititorilor i a modurilor de lectur poate fi explorat n direcia

unor eforturi de sistematizare tipologic.
Se pot astfel identifica o serie de profiluri de cititor.
Principalele aspecte avute n vedere n identificarea profilurilor de cititor

sunt:
date generice (vrst, sex, nivel de instruire, aptitudini speciale);
date caracteriologice, de temperament, comportamentale;
hobby-uri, pasiuni;
motivaii ale lecturii;
preferine (n ce privete dimensiunile textelor de lectur, genurile etc.);
criteriile dup care sunt alese crile pentru lectur (autor, titlu, copert,
editur, ar, epoc etc.);
86
factori care influeneaz decizia n alegerea crilor (informaii din massmedia, sfaturile unor persoane apropiate sau pe care le consider credibile
etc.);
calendarul lecturii (timpul alocat, constana etc.);
derularea lecturii (atent / superficial, continu / discontinu, omogen /
eterogen, distant / empatic, holistic / analitic, autonom / conectiv
etc.);
deprinderile fizice de lectur (poziie, ambient etc.).
n ce domenii i cu ce scopuri sunt utilizate astfel de investigaii?
Politici culturale (de exemplu, n vederea investigrii deprinderilor de
lectur ale unei populaii, a promovrii publice a interesului pentru lectur);
editare (de exemplu, pentru identificarea tendinelor de pe piaa de carte,
pentru definirea grupurilor-int vizate de anumite publicaii); biblioteconomie
(de exemplu, pentru sondarea intereselor, motivaiilor i deprinderilor
cititorilor care se adreseaz bibliotecilor n vederea extinderii numrului de
vizitatori sau a mbuntirii serviciilor din bibliotec); didactica literaturii (de
exemplu, n vederea recomandrilor de lectur extracolar).
Ce metode sunt folosite pentru colectarea datelor?
Interviul, ancheta, sondajul.
TEM DE REFLECIE Construiete un chestionar cu ntrebri deschise
pe baza aspectelor de investigaie enumerate. Completeaz rspunsurile.
Aplic chestionarul cel puin nc unei persoane. Compar rspunsurile.
Redacteaz cte o caracterizare succint a profilului de cititor al fiecrui
respondent.

Exist de asemenea o serie de parametri individuali, psihologici, care dau
not personal lecturii i interpretrii scrierilor literare.
Dintre acetia pot fi amintii:
competena lingvistic a cititorului (capacitatea de a nelege corect i
nuanat sensurile de baz i contextuale ale cuvintelor, familiaritatea cu
diverse figuri de stil i strategiile interpretative pe care acestea le solicit,
capacitatea de a sesiza elementele de coeziune i coeren textual etc.);
competen literar (familiaritatea cu diversele genuri literare i cu
regulile acestora, capacitatea de a realiza conexiuni intertextuale etc.);
competen cultural (capacitatea de a activa cunotine din diverse
domenii ale cunoaterii etc.);
87
nzestrare imaginativ (capacitatea sau nclinaia de a extinde sensurile

explicit enunate n text i de a completa golurile semantice ale textului cu
ajutorul imaginaiei);
nzestrare asociativ (capacitatea sau nclinaia de a mbogi textul cu
sensuri suplimentare derivate pe cale asociativ);
nzestrare senzorial (capacitatea sau nclinaia de a transpune cuvintele
n impresii senzoriale);
nzestrare empatic (capacitatea sau nclinaia de identificare empatic
cu elemente de coninut ale textului, n special cu personajele);
nzestrare emoional (capacitatea sau nclinaia de implicare afectiv n
lumea textului);
nzestrare proiectiv (capacitatea sau nclinaia de a proiecta n lumea
textului coninuturi psihice personale, cel mai adesea necontientizate,
precum dorine, spaime etc.);
opinii, credine i atitudini personale.
Aportul concret al acestor factori n receptarea literar a fost mai puin
studiat, fiind considerat a avea un caracter particular, n funcie de
individualitate fiecrui cititor n parte.
Atenia s-a ndreptat ctre variabilele psihologice ale receptrii n special
n cazurile n care acestea puteau fi luate drept suport pentru teorii
estetice.
Teoriile estetice care au pus accentul pe imaginaie au favorizat aceast
aptitudine att n planul creaiei ct i n cel al receptrii.
Teoriile emoionale (ca de exemplu teoria aristotelic a catharsis-ului n
tragedie, purificarea emoiilor spectatorului prin amestecul de mil i spaim
pe care acesta le resimte pentru soarta eroului) au scos n prim plan
implicarea afectiv a receptorului.
Teoriile care au dat prioritate manifestrii sensibile a frumosului estetic
(ca, de exemplu, cele viznd rolul imaginilor plastice n poezie) au fcut apel
la nzestrarea senzorial a cititorului.
TEM DE REFLECIE Care crezi c sunt parametrii psihologici care
prevaleaz n modul tu de receptare a textelor literare?
2.6. VALORI I ATITUDINI N INTERPRETAREA TEXTELOR LITERARE

Valorile sunt nrdcinate n nevoile, dorinele i aspiraiile oamenilor.
Ele nu se confund ns cu obiectele nemijlocite ale nevoilor, dorinelor i

aspiraiilor individuale, ale fiecrui ins n parte. Valorile au un caracter de
generalitate, desemnnd ceea ce este considerat ca dezirabil, demn de a
face obiectul dorinelor omeneti.
88
O valoare nu este dat dect pentru o dorin, fie ea orict de individual,

dar n momentul n care o cuprinde, contiina postuleaz n valoare obiectul
posibil al unei multipliciti de dorine identice, al totalitii dorinelor identice.
Ceea ce mi se arat mie ca bun sau frumos poate aprea la fel oricrui
exemplar uman; este nevoie numai ca dorina corelativ s se trezeasc.
Nimeni nu afirm n valorile pe care le cuprinde obiectul unic al unei dorine
care nu poate fi mprtit cu nimeni. Nu suntem niciodat cu totul solitari n
actele noastre valorificatoare. n zarea oricrei valori se lmurete putina
unei solidarizri umane.
Tudor Vianu, Introducere n teoria valorilor, Bucureti, Editura Albatros, 1997, pp. 45-46
Cine descoper o valoare o cuprinde neaprat nu numai ca obiect actual al

dorinei sale, dar i ca obiectul virtual al tuturor dorinelor de acelai fel.
Nimeni, apreciind utilitatea sau frumuseea unor lucruri, adic cuprinznd n
nite bunuri valoarea lor economic sau estetic, n-are contiina c acele
lucruri sunt bune sau frumoase numai pentru el. Dimpotriv, oricine cuprinde
o valoare afirm n ea obiectul posibil al tuturor contiinelor deziderative,
instrumentate n acelai fel cu a lui. De aici nevoia obteasc, aa de bine
cunoscut de orice observator al contiinei, de a revela valorile cuprinse de
noi i acelora care nu le-au cuprins nc, de a le propaga i chiar de a le
impune.
op. cit., pp. 50-51
Principalele valori sunt de ordin biologic (sntate, hran, confort), moral

(binele, virtutea), economic (productivitate, prosperitate), juridic (dreptate,
legalitate), politic (libertate, echitate), estetic (frumosul, sublimul, graiosul),
teoretic
(adevrul,
cunoaterea),
religios
(sacrul,
credina),
afectiv
(dragostea, prietenia) etc.
Att repertoriul valorilor ct i ierarhizarea acestora sub aspectul

importanei sunt determinate cultural, variind de la o colectivitate la alta
(naiune, comunitate lingvistic, grup social etc.).
Valorile sunt incorporate n bunuri materiale (o main, o cas) sau
spirituale (o poezie, un text legislativ), naturale (o pdure, o specie
biologic) sau omeneti (o persoan, o instituie), desemnnd calitile
pentru care acestea sunt considerate dezirabile.
Bunurile sunt obiecte, date ale experienei concrete, cu ajutorul crora se
satisfac unele necesiti ale persoanei fizice sau morale. Valorile sunt ns
categorii ideale, prin subsumare la care datele brute ale existenei se
transform n bunuri.
Tudor Vianu, Estetica, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, p. 50
89
Atitudinea un concept important al psihologiei sociale calific dispoziia

intern a individului fa de un element al lumii sociale (grup social, probleme
ale societii etc.), orientnd conduita n prezena, real sau simbolic, a
acestui element. [...] Majoritatea autorilor concep atitudinea ca pe o structur
integrativ tridimensional avnd un caracter n acelai timp cognitiv
(judeci,
credine,
cunotine),
afectiv
(sentimente
favorabile
sau
defavorabile) i conativ (tendina de aciune).

Roland Doron, Franoise Parot, Dicionar de psihologie, Bucureti, Humanitas,
1999, p. 91
TEM DE REFLECIE Citete recomandrile privind valori i atitudini din

programele de liceu pentru Limba i literatura romn. Arat care dintre
acestea sunt aplicabile n studiul literaturii. Indic modaliti de cultivare a
valorilor i atitudinilor recomandate, fie prin analiza integral a programei
pentru un an de studiu liceal, fie prin propuneri de strategii didactice
adecvate.
VALORI I ATITUDINI
Cultivarea plcerii de a citi, a gustului estetic n domeniul literaturii
Stimularea gndirii autonome, reflexive i critice prin lectura textelor
Formarea unor reprezentri culturale privind evoluia i valorile literaturii
romne
Cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i a ncrederii n
propriile abiliti de vorbitor i asculttor
Abordarea flexibil i tolerant a opiniilor i argumentelor celorlali
Cultivarea unei atitudini pozitive fa de limba matern i recunoaterea
rolului acesteia pentru dezvoltarea personal i mbogirea orizontului
cultural
Dezvoltarea interesului fa de comunicarea intercultural
Cel mai adesea valorile interacioneaz. Acelai bun poate fi dorit pentru
mai multe caliti, de ordin diferit; de exemplu un automobil poate fi ales
pentru valoarea lui economic (costul), practic (calitile tehnice),
biologic (securitatea oferului), estetic (aspectul), poate chiar i moral
(riscul redus de a-i pune n pericol pe ceilali participani n trafic).
Scrierile literare sunt judecate i apreciate din perspectiva valorii lor
estetice, ca valoare supraordonat, specific i definitorie. Aceasta
asigur autonomia creaiei estetice n raport cu alte producii culturale
(tratate tiinifice, coduri legislative, programe politice, eseuri filozofice,
scrieri jurnalistice etc.). n acelai timp ns, n cadrul textelor literare
interacioneaz valori de diverse tipuri. Interaciunea acestor valori
heteronome influeneaz procesul de interpretare i, n ultim instan, de
valorizare estetic a textelor respective.
90
Interaciunea valorilor n textele literare poate aprea nu numai ca o

convergen, ci i ca un conflict de valori. Intriga scrierilor narative este
adesea construit pe o astfel de situaie conflictual, n care protagonistul
este nevoit s aleag ntre valori diferite.
D un exemplu de naraiune din literatura romn n care intriga este
construit pe un conflict valoric.
De exemplu alegerea pe care trebuie s o fac Ion din romanul omonim al
lui Rebreanu ntre dragoste i dorina de navuire.

Citete cu atenie textul baladei.
MONASTIREA ARGEULUI
I
Pe Arge n gios,
Pe un mal frumos,
Negru Vod trece
Cu tovari zece:
Nou meteri mari,
Calfe i zidari
i Manole, zece,
Care-i i ntrece.
Merg cu toi pe cale
S aleag-n vale
Loc de monastire
i de pomenire.
Iat, cum mergea
C-n drum agiungea
Pe-un biet ciobna
Din fluier doina,
i cum l videa,
Domnul i zicea:
Mndru ciobna
Din fluier doina!
Pe Arge n sus
Cu turma te-ai dus,
Pe Arge n gios
Cu turma ai fost.
Nu cumva-ai vzut
Pe unde-ai trecut
Un zid prsit
i neisprvit
La loc de grindi
La verde-aluni?
Ba, doamne-am
vzut
Pe unde-am trecut
Un zid prsit
i neisprvit.
Cnii cum l vd,
La el se rpd
i latr-n pustiu
i url-a moriu.
Ct l auzea
Domnu-nveselea
i curnd pleca,
Spre zid apuca
Cu nou zidari,
Nou meteri mari
i Manoli, zece,
Care-i i ntrece.
Iat zidul meu!
Aici aleg eu
Loc de monastire
i de pomenire.
Deci voi, meteri
mari,
Calfe i zidari.
Curnd v silii
Lucrul de-l pornii
Ca s-mi rdicai
Aici s-mi durai
Monastire-nalt
Cum n-a mai fost
alt,
C v-oi da averi
V-oi face boieri,
Iar de nu, apoi
V-oi zidi pe voi,
V-oi zidi de vii
Chiar n temelii!
II
Meterii grbea,
Sferile-ntindea,
Locul msura,
anuri largi spa
i mereu lucra,
Zidul rdica,
Dar orice lucra,
Noaptea se surpa!
A doua zi iar,
A treia zi iar,
A patra zi iar
Lucra n zadar!
Domnul se mira
-apoi i mustra,
-apoi se-ncrunta
i-i amenina
S-i puie de vii
Chiar n temelii!
Meterii cei mari,
Calfe i zidari,
Tremura lucrnd,
Lucra tremurnd
Zi lung de var
Zioa pn-n sear;
Iar Manoli sta,
Nici c mai lucra,
Ci mi se culca
i un vis visa,
Apoi se scula
-astfel cuvnta:
Nou meteri mari,
Calfe i zidari!
tii ce am visat
De cnd m-am
culcat?
O oapt de sus
Aievea mi-a spus
C orice-am lucra
Noaptea s-a surpa
Pn-om hotr
n zid de-a zidi
Cea-nti soioar,
Cea-nti sorioar
Care s-a ivi
Mni n ziori de zi
Aducnd bucate
La so ori la frate.
Deci dac vroii
Ca s isprvii
Sfnta monastire
Pentru pomenire,
Noi s ne-apucm
Cu toi s giurm
i s ne legm
Taina s-o pstrm:
-orice soioar,
Orice sorioar
Mni n ziori de zi
nti s-a ivi,
Pe ea s-o jertfim
n zid s-o zidim!
III
Iat-n ziori de zi
Manea se trezi,
-apoi se sui
91
Pe gard de nuiele
i mai sus, pe schele,
i-n cmp se uita,
Drumul cerceta.
Cnd, vai! ce zrea?
Cine c venea?
Soioara lui,
Floarea cmpului!
Ea s-apropia
i i aducea
Prnz de mnctur,
Vin de butur.
Ct el o zrea,
Inima-i srea,
n genunchi cdea
i plngnd zicea:
D, Doamne, pe
lume
O ploaie cu spume,
S fac praie,
S curg iroaie,
Apele s creasc,
Mndra s-mi
opreasc,
S-o opreasc-n vale
S-o-ntoarc din cale!
Domnul se-ndura,
Ruga-i asculta,
Norii aduna,
Ceriu-ntuneca.
i curgea deodat
Ploaie spumegat
Ce face praie
Ce mfl iroaie.
Dar orict cdea
Mndra n-o oprea,
Ci ca tot venea,
i s-apropia.
Manea mi-o videa,
Inima-i plngea,
i iar se-nchina,
i iar se ruga:
Sufl, Doamne,-un
vnt
Sufl-l pe pmnt,
Brazii s-i despoaie,
Paltini s ndoaie,
Munii s rstoarne,
Mndra s-mi
ntoarne,
S mi-o-ntoarne-n
cale,
S-o duc de vale!
Domnul se-ndura,
Ruga-i asculta
i sufla un vnt
Un vnt pre pmnt
Paltini c-ndoia,
92
Brazi c despoia
Munii rsturna
Iar pe Ana
Nici c-o nturna!
Ea mereu venea,
Pe drum ovia
i s-apropia
i amar de ea
Iat c-agiungea!
IV
Meterii cei mari
Calfe i zidari,
Mult nveselea
Dac o videa,
Iar Manea turba,
Mndra-i sruta,
n brae-o lua,
Pe schele-o urca,
Pe zid o punea
i glumind zicea:
Stai, mndrua mea,
Nu te spria
C vrem s glumim
i s te zidim!
Ana se-ncredea
i vesel rdea.
Iar Manea ofta
i se apuca
Zidul de zidit,
Visul de-mplinit.
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la gleznioare
Pn la pulpioare,
Iar ea, vai de ea!
Nici c mai rdea
Ci mereu zicea:
Manoli, Manoli,
Metere Manoli!
Agiung-i de ag
C nu-i bun, drag.
Manoli, Manoli,
Metere Manoli!
Zidul ru m strnge,
Trupuoru-mi frnge!
Iar Manea tcea
i mereu zidea,
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la gleznioare,
Pn la pulpioare,
Pn la costioare,
Pn la ioare.
Dar ea, vai de ea,
Tot mereu plngea
i mereu zicea:
Manoli, Manoli,
Metere Manoli!
Zidul ru m strnge,
ioara-mi frnge,
Copilau-mi plnge!
Manole turba
i mereu lucra,
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la costioare,
Pn la ioare,
Pn la buzioare,
Pn la ochiori,
nct, vai de ea!
Nu se mai videa,
Ci se auzea
Din zid c zicea:
Manoli, Manoli,
Metere Manoli!
Zidul ru m strnge,
Viaa mi se stinge!
V
Pe Arge n gios,
Pe un mal frumos,
Negru-Vod vine
Ca s se nchine
La cea monastire,
Falnic zidire,
Monastire nalt
Cum n-a mai fost
alt.
Domnul o privea
i se-nveselea
i astfel gria:
Voi, meteri zidari,
Zece meteri mari
Spunei-mi cu drept
Cu mna la pept
De-avei meterie
Ca s-mi facei mie
Alt monastire
Pentru pomenire
Mult mai luminoas
i mult mai
frumoas?
Iar cei meteri mari,
Calfe i zidari,
Cum sta pe grindi,
Sus pe coperi,
Vesel se mndrea
-apoi rspundea:
Ca noi, meteri mari,
Calfe i zidari,
Alii nici c sunt
Pe acest pmnt!
Afl c noi tim
Oricnd s zidim
Alt monastire
Pentru pomenire
Mult mai luminoas
i mult mai
frumoas!
Domnu-i asculta
i pe gnduri sta,
Apoi poroncea
Schelele s strice,
Scri s le rdice,
Iar pe cei zidari,
Zece meteri mari,
S mi-i prseasc
Ca s putrezeasc
Colo pe grindi
Sus pe coperi.
Meterii gndea
i ei i fcea
Aripi zburtoare
De indrili uoare.
Apoi le-ntindea
i-n vzduh srea,
Dar pe loc cdea,
i unde pica
Trupu-i despica.
Iar bietul Manoli,
Meterul Manoli,
Cnd se ncerca
De-a se arunca,
Iat c-auzea
Din zid c ieea
Un glas nduit,
Un glas mult iubit
Care greu gemea
i mereu zicea:
Manoli, Manoli,
Metere Manoli!
Zidul ru m strnge,
ioara-mi frnge,
Copilau-mi plnge,
Viaa mi se stinge!
Cum o auzea,
Manea se pierdea,
Ochii-i se-nvelea,
Lumea se-ntorcea,
Norii se-nvrtea,
i de pe grindi,
De pe coperi,
Mort bietul cdea!
Iar unde cdea,
Ce se mai fcea?
O fntn lin,
Cu ap puin,
Cu ap srat
Cu lacrimi udat!
Ce tipuri de valori interacioneaz n subiectul baladei Monastirea

Argeului? Identific secvenele din subiectul baladei n care intr n joc
valorile respective.
Religioase (destinaia cldirii ce urmeaz s fie construit, alegerea
locului pentru construcie, visul lui Manole), estetice (dorina de a realiza o
creaie fr precedent), morale (loialitatea meterilor fa de Manole,
respectarea jurmntului, uciderea Anei), biologice (ameninarea cu
moartea, abandonarea meterilor pe acoperiul mnstirii), afective
(dragostea lui Manole fa de Ana, ndrjirea Anei de a ajunge cu mncarea
la Manole, ataamentul Anei fa de copil), juridice (autoritatea domnitorului
fa de meteri) etc.
Este visul care i inspir lui Manole soluia sacrificiului compatibil cu etica
cretin?
Dei este prezentat ca insuflat de ctre Dumnezeu, visul lui Manole
contrazice etica cretin, att cea veterotestamentar (s nu ucizi) ct i
cea neotestamentar (iubete-i aproapele).
TEM DE REFLECIE Decizia lui Manole de a recurge la sacrificiu uman
pentru a putea duce la bun sfrit construcia nceput poate fi interpretat n
diverse chipuri, n raport cu valorile crora cititorul le acord prioritate. Arat
care dintre urmtoarele variante i se pare cea mai adecvat, argumentnd
cu trimiteri la text:
team de moarte;
contiina predestinrii, a unei misiuni ncredinate de ctre Divinitate;
orgoliul;
nzuina creatoare;
firea superstiioas a meterului.
Ce variant interpretativ, dintre cele enumerate la exerciiul anterior, las
s se ntrevad urmtoarele comentarii critice?
Aceste versuri [lamentaiile lui Manole la zidirea Anei] oglindesc acea
sublim resignare n voia destinului, care face s amueasc sentimentele
cele mai intime de so i de printe i care, n vederea imensului sacrificiu,
aduce aminte de eroii antici urmrii de urgia nempcat a zeilor...
Lazr ineanu, Legenda Meterului Manole [1896], n Meterul Manole, antologie de Maria
Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, p. 95
E vorba aici de opera unor zidari vestii i, n special, a meterului arhitect.

Acesta e un erou, un supra-om. Se afl n contact cu divinitatea i cu
anumite genii aproape el nsui geniu. Iar pe de alt parte, soia
arhitectului, alt personaj superior concretizare a devotamentului fr
margini fa de so i a dragostei de mam, care, fiind sacrificat, nu plnge
moartea ei, ci jalea despririi de copilul iubit i soarta lui. Aceste personaje
93
se proiecteaz pe fondul sumbru al unui dureros conflict dintre om i destin

ce se rezolv cu mpcarea, printr-o eroic resemnare a omului, ce
consimte la jertf.
P. Caraman, Consideraii critice asupra genezei i rspndirii baladei Meterului Manole n Balcani
[1934], n Meterul Manole, ed. cit., p. 107
Contiina predestinrii.
TEM DE REFLECIE Cum apreciezi comportamentul Anei? Alege una
dintre variantele de mai jos sau formuleaz o opinie proprie. Argumenteaz-i
rspunsul.
devotament insuflat de dragostea pentru so;
supunere fa de voina brbatului, potrivit normelor de comportament din
societile tradiionale.
Conflictele de valori din Monastirea Argeului au fost intuite nc de la
primele receptri critice ale baladei. Ce aspecte de acest tip sesizeaz V.
Alecsandri n comentariul, reprodus n continuare, la varianta pe care o
public n culegerea sa de Poezii populare ale romnilor?
Dar orice lucra / Noaptea se surpa. Superstiiile poporului n
privirea zidirilor sunt multe. Aa, el crede c o zidire nu poate avea trinicie
dac nu se ndeplinesc oarecare datine mistice, precum de pild ngroparea
umbrei unui om n temelie. Petrarii au obicei a fura umbra cuiva, adic a-i lua
msura umbrei cu o trestie i a zidi apoi acea trestie n talpa zidirei. Omul cu
umbra furat moare pn n 40 de zile i devine stafie nevzut i geniul
ntritor a casii.
Fiind ns c acest obicei a produs adeseori nenorociri, spriind
mintea celor cu umbrile furate, i aducndu-i astfel la boale grele, zidarii au
fost silii a-i schimba datina. Cnd dar este a se rdica vreo cas nou,
pn a nu se aeza cea nti peatr a temeliei, se face aghiazm cu care se
stropesc anurile. Apoi se taie doi miei de se face mas mare pentru zidari,
carii dup ce ospteaz n sntatea stpnului casei i ntru zidirea
zidurilor, ngroap cruci capetele mieilor n dou coluri a casii, iar n
celelalte dou unghiuri, ei zidesc dou oale roii pline cu ap nenceput. [...]
Pe ea s-o jertfim / i-n zid s-o zidim. Nenorocita este menit a-i
pierde viaa pentru mntuirea zidirei i a se face stafia bisericei. Vezi nota
precedent.
V. Alecsandri, Poezii populare ale romnilor, Bucureti, Editura Minerva, 1971, pp. 117-118
Aspectul superstiios al subiectului baladei (chiar dac referirile lui

Alecsandri sunt la practici ulterioare celor ale sacrificiului uman) i cruzimea
istoriei relatate.
Receptarea critic a baladei n secolul XX a ncercat s gseasc strategii
interpetative care s eludeze sau s depeasc tensiunile produse n text
de conflictul valorilor. Arat ce fel de perspective hermeneutice sunt adoptate
n comentariile reproduse n continuare:
94
Este fr importan c legenda se regsete la popoarele

nconjurtoare, mai ales c cu greu s-ar putea dovedi de unde a pornit. Ea na devenit mit dect la noi i prin mit se nelege o ficiune hermetic, un
simbol al unei idei generale. O astfel de ridicare la valoare de mit este
proprie literaturii romne. [...]
De ast dat avem de a face cu un mit estetic i ca atare a fost
dezvoltat. El simbolizeaz condiiile creaiunii umane, incorporarea suferinei
individuale n opera de art. n moartea meterului i n indiferena
voievodului pentru fiina lui concret, s-a putut vedea un simbol al
obiectivitii absolute a creaiei. Multitudinea primete opera ca
fenomenalitate independent i ignoreaz pe artist.
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent [1941], n Meterul Manole, ed.
cit., pp. 246-247
Copilul meterului, prin simplul fapt c devine orfan n urma jertfirei

mamei, e omologat zeilor i eroilor copii-orfani (Dionysos, Hermes,
Kullervo etc.) i soarta lui nceteaz de a mai aparine omenescului, ea fiind
integrat categoriei mitice. [...] Orfanul din mit retriete clipa (ntotdeauna
aceeai) a nceputurilor. El e singur, e unic; prin el, sau contemporan lui, iau
natere lumile. El crete nemijlocit n inima elementelor: ap, ploaie, vnt.
Este, am putea spune, o repetire a momentului mitic iniial, cnd ntreaga
omenire cretea n snul elementelor cosmice. De sceea apariia unui
asemenea orfan este, ntr-un anumit sens, o regresiune n cosmogonie i
antropogonie. [...]
[...] Pentru c, aa cum vom vedea ndat, balada Meterului Manole
este ea nsi un produs folcloric de tip cosmogonic, deoarece jertfa zidirii
este o imitaie omeneasc a actului primordial al creaiei Lumilor.
Mircea Eliade, Comentarii la legenda Meterului Manole [1943], n Meterul Manole, ed. cit., pp.
186-187
Interpretare simbolic i mitic.

TEM DE REFLECIE Interpretarea simbolic d un surplus de coeren
textului. De exemplu, n comentariul clinescian, n care Manole este vzut
ca o ntrupare simbolic a condiiei generale a artistului, valorile estetice
(creaia aductoare de suferin i de sacrificiu) estompeaz sau chiar pun
ntre paranteze celelalte valori concurente invocate n text, obinndu-se
astfel o interpretare coerent (Manole o sacrific pe Ana pentru c arta cere
suferin, domnitorul l sacrific pe Manole pentru c artistul nu conteaz ca
om ci doar prin ceea ce creeaz etc.). Se poate susine ns c o atare
strategie hermeneutic constituie un demers reducionist, care las deoparte
elemente relevante ale textului i srcete potenialul de semnificaii al
acestuia?
Dei interpretarea mitic i cea simbolic sunt convergente n ce privete
modul de a depi conflictele valorice ale subiectului baladei, mutnd
semnificaia textului n alt plan, ntre cele dou strategii hermeneutice
exist diferene notabile. n vreme ce interpretarea mitic pune n
eviden o ordine prestabilit a existenei, care las n urm tririle la
95
scar omeneasc, pentru a urca naraiunea nspre un scenariu cosmic,

interpretarea simbolic, dimpotriv, reliefeaz aspectele psihologice ale
baladei.
Aciunea se desfoar nu n baza unor motivri magice, ci relevnd
conflicte sufleteti. Nu se mai ndeplinete cu resemnare un rit a crui
fatalitate este nediscutabil, ci se zbucium meterul ntre dorina de a
nfptui o oper mrea i sacrificarea soiei iubite. n acest zbucium,
piedicile pe care le cere s-i fie scoase n cale apar ca nite probe ale
dragostei lui, iar nvingerea lor ca o dovad a devotamentului ei. Prin ele
cntecul [versiunea arhaic a motivului jertfirii, n. n.] face saltul de la forma
strveche, de ilustrare a credinei superstiioase, la forma eroic.
Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura didactic i
pedagogic, 1978, p. 347
96

1. Cum definete E. Lovinescu spiritul veacului?
2. Ce anume vizeaz studierea variabilelor istorice ale receptrii?
3. Care sunt caracteristicile receptrii operei lui I. L. Caragiale n anii '50 i nceputul
anilor '60?
4. Ce orientri din cadrul studiilor literare i din filozofie au sprijinit paradigma receptrii
operei lui I. L. Caragiale din anii '60 i '70?
5. Enun trei aspecte relevante pentru determinarea profilului cititorului.
6. Prin ce anume au valorile un caracter de generalitate?
7. Explic succint heteronomia operelor literare.
8. Ce tendine pot fi observate n receptarea baladei Monastirea Argeului n secolul XX?
9. Cum este interpretat balada Monastirea Argeului din perspectiv simbolic?
97

1. Care sunt componentele orizontului de ateptare? (scrie un rspuns scurt pe o
jumtate de pagin sau, cel mult, o pagin).
1,5 puncte
2. Arat n ce const importana finalului de text pentru interpretare, (scrie rspunsul pe o
pagin)
1,5 puncte
3. Comenteaz pe scurt semnificaia titlului de volum Flori de mucigai de Tudor Arghezi.
(redacteaz un rspuns scurt de cel mult pag).
1,5 puncte
4. Explic afirmaia lui T. S. Eliot c trecutul este modificat de prezent, (poi s dai un
rspuns scurt, pe o jumtate de pagin, sau unul mai elaborat i argumentat pe 1-2
pagini)
1,5 puncte
5. Numete, explic i exemplific principalele tipuri de dificulti ntmpinate de ctre
cititor n lectura textelor literare.
3 puncte
Ai n vedere n elaborarea rspunsurilor sugestiile bibliografice pe care i le oferim la
resurse suplimentare.
din oficiu 1 punct
98

1. Dificultatea vzut ca proprietate intrinsec a operei literare sau ca variabil
dependent de nzestrarea cititorului
2. Decalajul dintre orizontul de ateptare al receptorilor i cel suscitat de oper
3. Variabilele
4. Dimensiunile textului, lipsa de motivaie a cititorului, finalitile impuse lecturii
5. ntrebuinare a textului
6. Pe baza negocierilor de sens ntre mai muli receptori
7. Pragmatic
8. Literatura absurd
9. Culturale
1. Text informativ lectur orientat ctre procesarea informaiei; text argumentativ
lectur orientat ctre urmrirea liniei de argumentaie i a validitii argumentelor
2. Memorialistic, eseu, oratorie
3. Ficiune produse ale imaginaiei, menite s strneasc activitatea imaginativ a
receptorului; diciune folosirea limbajului ntr-un mod aparte, pentru a produce
receptorului plcere estetic
4. Ficiunea se regsete i n alte activiti i procese psihice (mit, joc, vis, minciun etc.)
5. Producerea de mesaje n care sunt prezentate construcii imaginare, fie pornind de la
lumea de toate zilele (de ex. literatura realist), fie inventnd lumi posibile (de ex.
literatura fantastic)
6. Emitor sau receptor fictiv, a crui existen e definit n limitele textului n care el
apare
7. Lirica eului, a mtilor i a rolurilor
8. Tematice, structurale, tipologice, stilistice, axiologice
9. Finalul deschis las aciunea nencheiat sau ipotezele de interpretare nerezolvate
1. Totalitate de condiii configuratoare a vieii omenirii
2. Identificarea componentelor de receptare determinate de un anumit context istoric,
dincolo de opiunile individuale ale receptorilor
3. Opera lui Caragiale este receptat ca o critic vehement a epocii n care a trit
autorul, fcut n consonan cu ideologia comunist
4. Structuralismul, filozofia existenialist
5. Motivaii de lectur; preferine de lectur; criterii de alegere a crilor
6. Prin faptul c ele indic ceea ce e considerat dezirabil, demn de a fi dorit de ctre toi
oamenii
7. n operele literare interacioneaz i valori de alt tip dect cele estetice (morale,
teoretice, religioase, afective etc.)
8. De a eluda sau de a depi tensiunile produse n text de ctre conflictele de valori prin
interpretare simbolic, mitic etc.
9. n interpretarea simbolic, balada devine o reprezentare figurat a condiiei creatorului
99

Pentru aceast unitate este recomandabil s extinzi i s aprofundezi pe
cont propriu tipurile de aplicaii propuse n curs. Poi alege dou sau trei
dintre urmtoarele exerciii:
Aplic chestionarul de estimare analitic a gradului de dificultate la 3-10
subieci, folosind texte diferite ca gen, structur i epoc de provenien.
Analizeaz comparativ rezultatele. Discut-le cu subiecii investigaiei i, n
msura posibilitilor, cu experi n studiul literaturii.
Analizeaz valoarea de reper interpretativ a elementelor prezentate n
2.2. Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii (tip de text, titlu, instane de
comunicare i perspectiv de enunare, incipit, final, recurene, cuvintecheie) n texte studiate la cursurile de literatur sau alese din lecturile tale
personale.
Compar texte din epoci diferite i de facturi diferite sub aspectul
relevanei inteniei auctoriale.
Alctuiete un dosar critic al operei unui autor romn (de ex.: Creang,
Macedonski, Bacovia, Arghezi, Nichita Stnescu etc.), observnd variabilele
istorice ale receptrii.
Alege, pe baza aplicrii chestionarului de profil de cititor, cte trei texte
literare pe care le-ai recomanda pentru lectur fiecruia dintre subiecii
interogai.
Analizeaz impactul conflictelor de valori n interpretarea unui text la
alegere.
Referitor la problemele abordate n seciunea 2.2. Sisteme de
semnalizare i orientarea lecturii poi gsi informaii suplimentare n:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998, pp. 158-164
Tudor Vianu, Atitudinea i formele eului n lirica lui Eminescu, n Studii de literatur
romn, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1965, pp. 303-309
Referitor la problemele abordate n seciunea 2.3. Strategii interpretative
poi gsi informaii suplimentare n:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, pp. 202-218
Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom 2006, pp. 450-490.
Referitor la studiul de caz din seciunea 2.4. Variabile istorice n
interpretarea textelor literare poi gsi informaii suplimentare n:
Liviu Papadima, Numrtoarea steagurilor, n Caragiale, firete, Editura Fundaiei
Culturale Romne, Bucureti, 1999, pp. 157-194
Referitor la problemele abordate n seciunea 2.5. Variabile subiective n
lectur / interpretare poi gsi informaii suplimentare n:
Liviu Papadima, Consilier de lectur, n Alina Pamfil i Monica Onojescu (coord.), Lectura.
Repere actuale, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2004, pp. 36-40
Referitor la studiul de caz din seciunea 2.6. Valori i atitudini n
interpretarea textelor literare poi gsi informaii suplimentare n:
Meterul Manole, antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980
100
Repere structurale i estetice n interpetare. Utilizarea textelor critice
Unitatea de nvare 3
REPERE STRUCTURALE I ESTETICE N INTERPETARE.

UTILIZAREA TEXTELOR CRITICE
3.0.
Competene vizate
3.1.
Repere structurale n interpretare. Romanul
3.2.
Repere estetice n interpretare. Arte poetice
3.3.
101
102
102
104
107
108
114
114
116
119
120
124
128
128
131
133
134
137
139
142
143
143
145
Competene vizate
explicarea termenului de roman
explicarea i ilustrarea principalelor etape evolutive ale genului
diferenierea principalelor tipuri de naraiune din roman
aplicarea cunotinelor privind perspectiva narativ la analiza romanelor
definirea noiunii de art poetic
relaionarea artelor poetice cu orientri teoretice privind literatura
analiza aspectelor de coninut i de expresie ale artelor poetice
compararea diferitelor arte poetice sub aspectul concepiilor exprimate n ele
definirea criticii literare
explicarea relaiilor criticii literare cu disciplinele nrudite
analiza obiectivelor i a funciilor criticii literare
diferenierea diverselor tipuri de critic literar
utilizarea adecvat a textelor critice
101
3.1. REPERE STRUCTURALE N INTERPRETARE. ROMANUL

mprumutat n limba noastr din francez, termenul de roman are origine
latin. El provine din romanic(us), care a dat, n franceza medieval,
romanz, atestat n sec. al XII-lea, desemnnd scrieri n versuri sau n proz
redactate n lingua romana, limba vorbit la acel moment, spre deosebire
de textele erudite, scrise n latin.
n unele limbi europene, att romanice ct i germanice, termenul
corespunztor are alt provenien. De exemplu novela n spaniol i
novel n englez, derivate din italianul novella, desemnnd scrieri cu
caracter senzaional, de regul inspirate din actualitate, termen din care a
provenit, n limba romn, nuvel.
n limba englez circul, n paralel cu novel, termenul romance, utilizat cu
referire la povestirile cavalereti medievale sau desemnnd naraiuni n
proz, cu personaje imaginare i evenimente eroice, aventuroase sau
misteriose, sau pur i simplu o istorie amoroas.
i n limba romn, n secolul al XIX-lea a circulat, alturi de roman,
termenul roman, fr a exista o distincie semantic net ntre cele dou
variante. Astzi roman mai este folosit doar ironic, pejorativ.
Explic sensul cuvntului roman din urmtorul citat:

Turme de oi sunt mulime, ns nc n-am gsit / Un pstor ca n idile, un
cioban de pizmuit. / i nu tiu cum n vechime ati mari biruitori / Prsea
avere, slav, i tria ntre pstori. / Dar adeseori poeii lucrurile zugrvesc, /
Ne precum sunt n fiin, ci cum i le-nchipuiesc. / i acei ce fericita neavereau ludat / Ale ei dulcei i bunuri nu crez s le fi gustat. / Nimfele le vz
descule; mbrcate-n piei de oi, / Pstoriele, pe viscol, pe furtune i pe ploi,
/ De a lor ticloie ocolite ca d-un lan, / i ridic toat pofta de a face vrun
roman.
Gr. Alexandrescu, Epistol D. I. C.
Relaie amoroas, poveste de dragoste.
Distincia
terminologic ntre
romance i novel
poate contribui la o
mai bun definire
102
Distincia aceasta, intuit de muli, a fost preluat i adncit de

Northrope Frye. Pentru Frye, dei formele prozei ficionale sunt
mixte, asemenea formelor rasiale i nu separabile ca sexele,
exist totui o deosebire principial major ntre romance, ale
crui convenii in mai mult de balad i de basm, i novel,
ale caracteristicilor
moderne ale
romanului. La ea se
refer, de exemplu,
Northrope Frye n
Anatomia criticii,
trad. de Domnica
Sterian i Mihai
Spriosu,
Buxcureti, Ed.
Univers, 1872, pp.
386-390
nrudit mai degrab cu comedia de moravuri. Romance-ul nu

creeaz oameni n carne i oase, ci figuri stilizate care reprezint
arhetipuri psihologice i se mic ntr-un decor nedeterminat, un
fel de vacuo idealizat prin reverie. Novel-ul nfieaz
indivizi cu stare civil, personaje care poart mti sociale
(personale), trind ntr-un mediu real, conturat cu pregnan.
Romance-ul, mult mai vechi dect novel-ul, a aprut ca un
produs ntrziat al mitologiei clasice i a renviat n epoca
romantic datorit tendinei spre un feudalism arhaic sau al
libidoului idealizat. n schimb, parodia romanescului i a
idealurilor sale a devenit o tem important n romanul cu
caracter burghez mai pronunat.
Paul Cornea, Constituirea unui gen. ntre romance i novel: romanul
romnesc n secolul al XIX-lea, n Regula jocului, Bucureti, Ed.
Eminescu, 1980, pp. 268-269
Datorit evoluiei sale spectaculoase i a numeroaselor modificri de

coninut i de structur care s-au succedat de-a lungul timpului, romanul
este un subgen greu de definit.
Caracteristicile general acceptate sunt:
scriere epic n proz;
de dimensiuni mari;
cu un grad mare de complexitate (n planul subiectului, al personajelor, al
situaiilor nfiate etc.).

Aceste caracteristici nu sunt ns suficiente pentru a distinge riguros romanul
de alte subgenuri narative: mitul, legenda, saga, nuvela, povestirea etc.
Caracterul proteic al romanului a fost intuit i n cultura romn nc din

primele decenii n care acest subgen a nceput s fie abordat de ctre
scriitori i s devin familiar publicului cititor.
Romanul poate lua toate formele, ne poate spune tot, ne poate descrie tot.
Faptele mari ale istoriei, simimentele puternice ale sufletului, obiceiurile
vieei, romanul coprinde tot, exprim tot. Unul caut dezvoltarea vieei n
studiul faptelor istorice, altul n analiza inimei omeneti, cel din urm n
observarea obiceiurilor. Aceste trei forme se completeaz una pe alta i
formeaz istoria ntreag a societii.
Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, n Scrieri alese, Bucureti, Ed. Minerva, 1974, pp. 318319
Fiind un subgen
literar care i-a
ctigat rapid o
foarte larg
audien, romanul
modern (ncepnd
din sec. al XVIII-lea
A te ntreba ce este romanul este mai degrab a-i pune

urmtoarea ntrebare: ce anume percepe cititorul ca roman?
dect cum i concepe scriitorul opera?. Este aici vorba despre o
poetic retrospectiv, situat n aval, la nivelul lecturii, despre
efectul produs ntr-o mai mare msur dect despre o poetic a
creaiei (presupunnd c pleonasmul ar fi admis). n mod paradoxal,
se pare c opera romanesc este determinat de condiiile de
103
n culturile
occidentale i din
sec. al XIX-lea n
cultura romn) a
evoluat n
interdependen
strns cu reaciile
i ateptrile
cititorilor si. El
poate fi definit ca un
ansamblu de
convenii, variabile
n timp n raport cu
orizontul de
ateptare al lecturii.
receptare sau, dup o expresie luat din Jauss de orizontul su de

ateptare generic.
Astfel, emitorul se afl ntr-o situaie ambigu. Are deplina
libertate s-i construiasc opera cum vrea (spre deosebire de
dramaturgul clasic, de exemplu, care trebuie s urmeze preceptele
anticilor dac nu vrea s fie defimat de doci). Dar pe de alt parte,
dac nu intenioneaz s-i ndeprteze de bunvoie publicul printro sfidare avant-gardist, romancierul trebuie s se nscrie n codul
cultural al potenialilor si cititori. Confirmarea nu se situeaz n
amonte, n respectarea sau refuzul regulilor prestabilite, ci n aval, n
succesul sau insuccesul la cititori.
Bernard Valette, Romanul. Introducere n metodele i tehnicile moderne
de analiz literar, trad. de Gabriela Ablu, Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1997, pp. 33-34

Istoria romanului a avut un traseu sinuos, spre configurarea acestui gen
convergnd influene culturale foarte diferite, astfel nct nu se poate afirma
o continuitate ntre diversele etape succesive dect cel mult n perioada
modern.
n istoria european a romanului se disting urmtoarele etape:

Antichitate
Romanul grec cuprinde scrieri redactate ctre sfritul

Antichitii greco-latine, n perioada elenistic (sec. I . Chr.
sec. al III-lea d. Chr.).
Acestea sunt naraiuni pline de peripeii palpitante, construite de
regul pe urmtoarea schem: doi tineri se ndrgostesc, dar
sunt desprii de un eveniment neprevzut, trecnd fiecare prin
numeroase aventuri, pn ce n final reuesc s se regseasc.
Muli cercettori consider c nu avem nc de a face cu romane
propriu-zise, ci mai degrab cu nlnuiri de naraiuni
independente (asemntoare, de pild, cu 1001 de nopi), chiar
dac ele urmresc, n special, soarta celor dou personaje
principale.
Tot ca nite nuvele extinse pot fi considerate scrierile parodice
de la sfritul Antichitii latine Mgarul de aur de Apuleius i
Satyricon de Petronius.
Evul mediu
Scrierile narative de amploare din aceast perioad, care se

substituie epopeii antice, sunt romanele cavalereti, cntecele de
gest, naraiunile eroice.
Amestecul de neverosimil i de realitate, de invenie i de
relatare factual, face ca astfel de scrieri s fie apropiate de
basm, legend, mit sau balad.
Renaterea i
barocul
n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, epica european i

diversific tematica, tiparele compoziionale i registrele stilistice.
104
Sunt scrise n aceast perioad romane cavalereti care

continu tradiia medieval, romane picareti n care eroul, un
aventurier iste, trece prin diverse peripeii n medii sociale
variate, romane pastorale etc.
Un punct de referin n istoria romanului este considerat
apariia, ntre 1605-1615, lui Don Quijote de Cervantes, scriere
care aduce n prim-plan, prin personajul ei principal,
incompatibilitatea dintre lumea idealizat, fabuloas, a epicii
medievale i lumea real, a existenei de zi cu zi.
Secolul al XVIII-lea
Romanul i definete statutul ca fiind un gen literar al mentalitii

i al viziunii despre lume burgheze.
Sub influena ideilor iluministe, apare acum romanul filozofic
(Jean Jaques Rousseau: Noua Hloiz, Diderot: Jaques fatalistul
etc.).
Decisiv pentru evoluia ulterioar a genului pe plan european
este considerat producia romanesc din Anglia secolului al
XVIII-lea.
Apar acum numeroase romane care scruteaz, din unghiuri
diferite i cu tehnici narative tot mai elaborate, multiplele faete
ale existenei individului n lumea n care e nevoit s triasc:
romanul robinsoniadelor (Defoe), romanul sentimental n form
epistolar (Richardson), romanul realismului comic (Fielding), al
idilei familiale (Goldsmith), romanul umoristic (Sterne) etc.
La sfritul secolului al XVIII-lea, prin Anii de ucenicie ai lui
Wilhelm Meister de Goethe, se configureaz tipul Bildungromanului (romanul formrii).
Secolul al XIX-lea
Proza narativ de la sfritul secolului al XVIII-lea i din prima

parte a secolului al XIX-lea readuce n actualitate, dintr-o
perspectiv romantic, interesul pentru mit, simbol, legend,
fantastic, n special n literatura german (Novalis, Tieck, E.T.A.
Hoffmann etc.).
Se inaugureaz, tot sub influena sensibilitii romantice, romanul
istoric (Walter Scott, Victor Hugo, Manzoni . a.).
n secolul al XIX-lea romanul i dobndete prestigiul i o larg
audien prin opera marilor realiti (Balzac, Stendhal, Flaubert,
Jane Austin, Charles Dickens, Thackeray, George Eliot, Thomas
Hardy, Tolstoi, Dostoievski).
Prin opera acestora, romanul descoper noi resurse de
investigare a existenei umane: critica social, studiul
moravurilor, al caracterelor sau al psihologiei abisale, al
dilemelor existeniale etc.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, prin Zola i prin
curentul naturalist, romanul tinde s fie conceput ca un
instrument de prospectare a realitii apropiat de cercetarea
tiinific (biologie, sociologie etc.).
n aceast perioad ctig o larg popularitate diverse formule
de succes precum: romanul de mistere, romanul sentimental, de
aventuri, tiinifico-fantastic etc.
Datorit popularitii genului, se practic pe scar larg romanul
foileton, publicat n fascicole n periodice.
105
Secolul XX
Romanul i impune categoric supremaia ntre genurile literare.

Totodat, regulile constitutive ale genului devin extrem de laxe.
Marii autori ai secolului XX (Proust, Virginia Woolf, James Joyce,
Franz Kafka, Thomas Mann, William Faulkner . a.) submineaz,
n diverse forme (subordonarea naraiunii capriciilor memoriei
involuntare sau fluxului contiinei, devierea n absurd a
realitii, inocularea unor semnificaii simbolice sau parabolice n
relatare, proliferarea punctelor de vedere divergente, adesea
vdit distorsionante, asupra subiectului povestirii, destrmarea
compoziiei etc.) conveniile de baz ale romanului realist
(coerena aciunii i a personajului, reprezentarea inteligibil a
lumii narate, echilibrul compoziional).
Ctre o deconstrucie radical a acestor convenii a tins noul
roman francez, cu caracter experimental, din deceniul apte
(Allain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Michel Butor . a.).
Romanul are o tot mai larg circulaie internaional, ducnd
ctre o globalizare a genului (de exemplu, impactul deosebit pe
care l-au avut romanul latino-american, prin autori ca Julio
Cortzar, Ernesto Sabbato, Gabriel Garca Marquez, Mario
Vargas Llosa .a., romanul japonez etc.).
n cultura romn, romanul s-a mpmntenit ca urmare a influenelor
externe, la mijlocul secolului al XIX-lea.
Evoluia lui a fost destul de nceat pn dup primul rzboi mondial, cnd
se petrece nu numai o explozie cantitativ a produciei romaneti, ci i un
remarcabil salt calitativ.
ncercrile de a deriva apariia romanului dintr-o tradiie cultural

autohton, a scrierilor cronicreti (de exemplu n lucrarea lui Anton
Cosma, Geneza romanului romnesc, Bucureti, Ed. Eminescu, 1985) nu
sunt convingtoare.
Ca produs de import, romanul s-a adaptat destul de greu, ntr-o prim
etap, condiiilor sociale i culturale romneti, fapt care explic, ntr-o
oarecare msur, puintatea scrierilor notabile de acest gen pn n
perioada interbelic.
Fenomenul nu a putut scpa observaiei criticii literare. Un articol din
1890 al lui Nicolae Iorga, De ce nu avem roman?, deschide seria unor
dezbateri purtate pe tema evoluiei ncete a romanului autohton n presa
cultural romneasc timp de patru decenii.
TEM DE REFLECIE Citete studiul menionat al lui Paul Cornea,
Constituirea unui gen. ntre romance i novel: romanul romnesc n
secolul al XIX-lea, identificnd factorii care au influenat evoluia romanului
romnesc n secolul al XIX-lea.
106

Romanul este subgenul literar cu cea mai bogat varietate tipologic. Pe
parcursul evoluiei sale istorice att de sinuoase s-au conturat nenumrate
tipuri de roman.
ncercrile de sistematizare a acestei varieti debordante au dus inevitabil la
rezultate diferite, n funcie de criteriile adoptate de fiecare dat.
Arat care sunt tipurile de roman identificate de Radu Ionescu n
fragmentul citat anterior, p. 103.
Roman istoric, roman psihologic (setimental ?), roman de moravuri.
TEM DE REFLECIE Compar ncercrile de sistematizare tipologic
de mai jos, relevnd asemnrile i deosebirile.
A. Mircea Anghelescu . a., Dicionar de termeni literari, Bucureti, Ed.
Academiei R.S.R., 1976:
dup situarea n timp a aciunii (roman istoric, contemporan, de

anticipaie etc.);
dup cadrul social sau geografic (roman urban, rural, regional etc.);
dup forma de organizare (roman epistolar, jurnal, cronic etc.);
dup substana epic (roman de ntmplri, de figuri, fresc etc.).

B. Gnther i Irmgard Sceikle (eds.), Metzler Literatur Lexikon, Stuttgart, J.
B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1990:
dup materia epic i personaje (roman de aventuri, cavaleresc,

haiducesc, picaresc, poliist, despre artiti, despre rani, al spaiului natal,
stesc, al marilor orae, familial, de cltorii, de navigaie, al vestului
slbatic, de anticipaie, istoric etc.);
dup tema sau problemele abordate (roman de dragoste, al csniciei,

cu tez, de epoc, decadent, despre stat, al educaiei, al dezvoltrii, al
formrii, psihologic, social, etc.);
dup procedeele narative (la persoana I, la persoana a III-a, epistolar,

n foileton, jurnal intim etc.);
dup atitudinea narativ de baz, modul de exprimare i obiectivele

avute n vedere (roman religios, elevat, didactic, satiric, comic, umoristic,
sentimental, idealist, fantastic, filozofic, politic etc.);
dup destinatar (roman cu cheie, pentru adolescente, pentru femei

etc.);
dup niveluri de ierarhizare valoric (roman maculatur, trivial, de

colportaj, de divertisment etc.).
Subclasele acestui tip de scrieri sunt o puzderie romanul sentimental,
cronica de scandal, romanul de moravuri, biografic, istoric, epistolar,
alegoric, pastoral, romanul oriental; roman clef (oameni adevrai
107
prezentai cu nume fictive), conte (de obicei o poveste filozofic) i mai apoi
Bildungsroman (formarea unui tnr sau a unei tinere). Inutil s mai spunem,
aceste tipuri se combin adesea. O alt caracteristic i probabil o
trstur esenial a prozei narative este c fiecare tip notabil atrage dup
sine parodierea materialelor i metodelor sale. [...] Cel mai bun mod de a
descoperi pe cont propriu relevana trainic a unor astfel de clasificri i
tendina lor de a strni parodierea este s inspectezi tipurile de naraiune
disponibile ntr-o prvlie sau ntr-o mic librrie.
Wallace Martin, Recent Theories of Narrative, Ithaca and London, Cornell University Press, 1986,
p. 43

Cercettorii romanului, ca principal subgen epic, au conturat diverse scheme
tipologice abstracte, cu un caracter mai riguros, pornind de la analiza actului
narrii. Criteriile avute n vedere ntr-o atare abordare sunt:
cine povestete (nareaz) n roman?
care este relaia povestitorului (naratorului) cu aciunea?
ce perspectiv adopt povestitorul (naratorul) n povestire (narare)?
Franz K. Stanzel distinge trei tipuri narative de roman, n funcie de situaia de

comunicare de baz proprie fiecruia (Theorie des Erzhlens, Vandenboeck & Ruprecht in
Gttingen, 1991):
naraiunea la
persoana I (IchRoman)
Naratorul face parte din lumea narat, astfel nct a trit el

nsui sau mpreun cu celelalte personaje sau a urmrit ceea
ce s-a ntmplat sau a aflat ntmplrile narate nemijlocit de la
protagonitii acestora.
n romanul la persoana I, naratorul i asum o identitate
concret, chiar dac aceasta este fictiv.
Povestirea are cel mai adesea caracter de mrturie, astfel nct
naratorul povestete doar ceea ce a putut afla prin participarea
sa la evenimente sau de la martori ai acestora.
Individualitatea naratorului i poziia acestuia n cadrul aciunii
i pun amprenta asupra modului n care au fost percepute,
nelese, intepretate i apreciate evenimentele narate.
Adesea n romanul la persoana I este o distan apreciabil n
timp ntre momentul desfurrii evenimentelor i cel al relatrii
lor i, totodat, o diferen notabil ntre individualitatea
personajului despre care e vorba i a naratorului care relateaz
despre sine (de exemplu, n Bildungsroman, n care personajul
este un tnr naiv iar naratorul un adult experimentat).
108
Diferenele dintre personaj i narator favorizeaz posibilitatea

de a varia perspectiva narativ ntre cei doi poli: fie
evenimentele sunt relatate aa cum au fost ele percepute,
nelese i apreciate de ctre personaj la momentul respectiv,
fie din unghiul de vedere retrospectiv al naratorului.
naraiunea
auctorial
Naratorul nu are contact cu lumea narat, ocupnd o poziie

aa-zicnd pe pragul dintre lumea fictiv a romanului i
realitatea autorului i a cititorului.
Naratorul este individualizat doar prin prisma modului n care
nareaz i nu ca persoan cu o anumit identitate de stare
civil.
Situat n afara lumii prezentate, naratorul este cel mai adesea
un comentator explicit sau implicit al acesteia.
Comentariul auctorial, abundent n acest tip de naraiune, are
rolul de a orienta simpatia i nelegerea cititorului i ia adesea
forma un dialog explicit ntre narator i cititorul virtual.
Avnd statutul unei instane investite cu puteri suverane att
asupra actului narrii ct i asupra materiei narate, naratorul
face uz de tehnici de prezentare care depesc capacitatea de
cunoatere a unui ins concret, cum sunt omniprezena (vede
tot, se afl n permanen la locul faptei) i omnisciena (tie
tot, este capabil, de exemplu, s dezvluie gndurile i strile
sufleteti neexprimate ale personajelor).
naraiunea
personal
n vreme ce naraiunea la persoana nti individualizeaz

naratorul prin poziia pe care acesta o ocup, ca personaj, n
interiorul faptelor povestite, iar naraiunea auctorial prin
atitudinea exterioar pe care acesta o adopt fa de cele
istorisite, naraiunea personal se caracterizeaz prin absena
unei instane narative individualizate, oferindu-i astfel cititorului
iluzia c s-ar afla el nsui la locul aciunii, sau c ar contempla
lumea nfiat prin ochii unui personaj.
Actul narrii se apropie, n primul caz, de condiia reproducerii
unei nregistrri neutre a faptelor relatate, asemeni unei camere
de filmat (camera eye).
n cel de al doilea caz, naratorul relateaz faptele aa cum sunt
ele reflectate n percepia i n contiina unuia sau mai multora
dintre personaje.
Tehnica cel mai frecvent utilizat pentru a obine aceast
fuziune ntre instana narativ (naratorul) i cea perceptiv
(personajele) este stilul indirect-liber.
109
Arat n care dintre tipurile de naraiune din schema lui Stanzel pot fi
ncadrate fragmentele de roman reproduse mai jos.
Ca i genurile literare, tipurile narative reprezint categorii abstracte, a
cror concretizare textual permite numeroase combinaii i nuanri.
Putem identifica ns, n fiecare roman, un tip narativ de baz, recunoscut
de ctre cititor drept convenie constitutiv a naraiunii respective, chiar
dac de la aceast convenie pot aprea numeroase derogri.
Cea mai permisiv sub aspectul variaiunilor este naraiunea auctorial,
pentru c suveranitatea de principiu a naratorului n raport cu materia
narat i permite acestuia s adopte diverse posturi (de pild, s treac n
registrul de uniscien propriu naraiunii la persoana I, s i aleag o
perspectiv narativ n care s implice percepiile i atitudinile unuia
dintre personaje sau s adopte o poziie total neutr, de simplu reporter,
n relatare, ca n naraiunea personal).
Noaptea ceea a privegheat ntr-o odi de sub streie, dup ce a
stat mult vreme de vorb cu femei venite din locuri deprtate. ntr-un trziu,
ele s-au dus la culcuurile lor. A intrat Gheorghi i s-a lsat ntr-un cot pe o
licioar. A adormit ndat, parc ar fi trecut spre alt trm ntr-o mprie
fericit. Ea rmase singur, sub candel i sub icoane, gndindu-se aintit ce
are de fcut a doua zi. I se prea lucrul cel mai greu, s gseasc anume
uli dintre attea de multe, i pe acea anume uli, anume cas cu mai
multe rnduri. n toate odile ed la mese oameni cu condeie dup ureche.
Din cnd n cnd le scot de dup ureche i scriu. Iar ntr-anume odaie ede
cel care-i mai mare, primar, ori prefect, ori poliai. Se uit ncruntat i-i gras i
brbos. Tot i scoate ciubucul din gur i rcnete la cei mici. Cnd l aud
cei de prin odi, pleac fruntea i scriu mai harnic, trgnd cu coada ochiului
unul la altul i fcndu-i semne.
Acolo vra s zic e stpnirea mprteasc. i-aa n toate trgurile
sunt slujbai, primari, prefeci i poliai, pn la Bucureti; i la Bucureti st
pe tron regele i d porunci tuturora. Bun lucru neaprat, s fie asemenea
rnduial; toate s se fac dup porunc i s se scrie ce s-a fcut. [...]
I se nnegureaz privirile cnd intr ntr-o odaie frumoas i scump.
Prefectul nu-i nici brbos, nici nu fumeaz ciubuc, nici nu-i ncruntat. E un
brbat tnr, cu obrazul ras, cu prul scurt pieptnat n dou pri. Cu straie
cernite. Dar zmbete, cci n-are grijile ei.
Fr a se mica din locul lui, se uit la munteanc. i potrivise n grab
casnca de mtase, i lepdase cojocul. Nu mai era tnr, dar avea o
frumusee neobinuit n privire. Ochii i luceau ca-ntr-o uoar cea n
dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae. Simindu-se admirat, femeia i
regsi ndat nfiarea pe care o avea cnd se uita n oglind, c-o lumin
abia simit de rs.[...]
- Nu fi prea suprat; nc nu tim nimica.
- Ba eu tiu, rspunse deodat ntunecat munteanca.
i sta i-aa bine. Omul stpnirii trase un chibrit i-i aprinse igar.
Vitoria se nclin din umeri; se ntoarse; pipi clampa i iei. Era ameit.
Nimeni pn-acuma nu-i deschisese lumin ctr locul acela de ntuneric,
care se chiam Dorna. Dei tiu, icoanele tac. Iat, dintre oameni, slujbaul
110
regelui a fulgerat un cuvnt, care-i adevrul. Acest cuvnt sttea i-ntr-nsa,

numai nu ndrznea s-l scurme. Pe Nechifor l-au rpus rii.
M. Sadoveanu, Baltagul, cap. VI
Era plin de rani i curtea primriei, i ulia. Ateptau de vreun ceas i

prefectul nu sosea. Primarul Pravil, zelos i nfrigurat, zorise lumea s se
adune parc-ar fi izbucnit prjolul.
- Nu-i numic, biei! zicea dnsul cnd unuia, cnd altuia, prietenos i ca
o scuz. Noi s-ateptm pe domnul prefect, nu domnul prefect pe noi, c-aa-i
omenia!
ranii ateptau cu rbdarea tradiional fiindc timpul n-are pre dect n
toiul muncilor. Unii spuneau c prefectul vine s mpart pmnturi c tot
aa s-a ntmplat i ntr-alt jude i s-au linitit cretinii i s-au apucat de
lucru. [...]
Coborse i Miron Iuga. Prefectul l lu de bra i intrar mpreun n
curtea primriei. Cpitanul rmase puin n urm, ascultnd raportul
plutonierului cu aprobri din cap... Apoi se oprir toi n dreptul uii
cancelariei. n jurul lor ranii se mbulzeau. Rmase liber numai un cerc
dinaintea prefectului care examina parc nfiarea oamenilor i mai cu
seam privirile lor. Se silea s zmbeasc i s par prietenos i binevoitor,
dei se simea obosit ru, fiind a doua zi de cnd se afla pe drum, n turneul
de constatri, observaie i mbrbtare. Mai mult dect oboseala l supra i
aproape l jicnea atitudinea ranilor, pretutindeni prea puin cuviincioas i
uneori chiar provocatoare. Se obinuise s fie primit, n cursul inspeciilor, cu
izbucniri de trii i voie bun, i numai pe urm s vie plngerile i
reclamaiile. Acuma stenii l ntmpinaser peste tot cu tcere i cu ochi
ncruntai i bnuitori. Dac n-ar fi fost ambiia lui de a-i feri judeul de
tulburrile ce bntuiau aiurea, n-ar fi tolerat obrzniciile acestea. i rezerva
n sine s-i invee omenie mai trziu, dup ce se va restabili ordinea n ar.
Se credea cel mai destoinic prefect i spunea cu mndrie c primul jude din
Romnia, n ordine alfabetic, e condus de primul prefect, n ordine
calitativ. Faptul c judeele vecine erau cuprinse de valul rzvrtirii, iar ntral lui nu se semnalase nc nici un incident, l considera ca o dovad a
excelentelor metode administrative aplicate de dnsul. A ntreprins turneul
de inspecie de acuma convins profund c ranii, vzndu-l i ascultndu-l,
vor fi att de sugestionai de autoritatea lui nct, chiar de-ar fi avut gnduri
rebele, vor continua a fi cumini i a pstra ordinea.
Liviu Rebreanu, Rscoala, cap. VIII, Flcri
Azi se mplinesc treizeci i ase de ani de la moartea mamei... Timpul

vine din viitor, trece n urm, se darm peste ea, o acopere, o face tot mai
inexistent, cci morii mor i ei, mereu. Cnd voi disprea i eu, va fi murit
i ea complect din univers.
Prea mic, cnd a murit, ca s-o in minte, imaginea ei mi-am creat-o mai
trziu, n copilrie, dup o fotografie rea i tears, pe care am nviat-o i am
colorat-o cu tot ce am auzit de la alii i cu propria mea fantezie: o fat
tcut, nalt, cu prul castaniu, cu ochii cprui. Amintire a unei imagini
arbitrare de altdat, aceasta i atta este mama.
n cursul vieii, imaginea rmnnd aceeai, a variat, totui, odat cu
punctul de privire n care m mutau anii. n copilrie, fata cu prul castaniu
mi era mam. La douzeci de ani, sor. Astzi, o simt fiic.
G. Ibrileanu, Adela
111
n fragmentul din Baltagul se recunosc caracteristici ale modului narativ

personal: naratorul prezint felul n care Vitoria Lipan i nchipuia autoritatea
oficial ca i cum el nsui i-ar fi imaginat-o astfel, descrie aspectul fizic al
personajelor prin modul n care ele sunt percepute de ctre celelalte
personaje, mprumut din limbajul protagonitilor, astfel nct enunuri de
tipul Dei tiu, icoanele tac . a. par a fi mai degrab reproduceri ale
gndurilor acestora dect aseriuni ale naratorului. Fragmentul din Rscoala
ilustreaz tipul auctorial: naratorul uzeaz din plin de funcia de comentator
care apreciaz i explic, are acces nelimitat la cunoaterea faptelor, inclusiv
a proceselor tinuite de contiin i are astfel privilegiul de a putea avertiza
cititorul asupra discrepanei dintre aparen i realitate. Fragmentul din Adela
este o naraiune la persoana I, n care este discutat modificarea n timp a
perspectivei naratorului-personaj asupra faptelor i persoanelor despre care
povestete.
TEM DE REFLECIE Citete partea a doua, Pentru o tipologie a textului
narativ, din cartea lui Jaap Lintvelt, Punctul de vedere, trad. de Angela
Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125 i alege cel puin cte un
roman citit care s ilustreze cele cinci tipuri de naraiune identificate de ctre
autor: heterodiegetic auctorial, heterodiegetic actorial, heterodiegetic
neutr, homodiegetic auctorial i homodiegetic actorial.
112

1. Arat pe scurt care este diferena semantic dintre novel i romance.
2. Enun caracteristicile generale ale romanului.
3. Ce nseamn caracter proteic al romanului, ca gen literar?
4. n ce fel este determinat profilul genului de condiiile de receptare a romanelor?
5. Care sunt marii autori de romane realiste n secolul al XIX-lea?
6. n ce moment al istoriei literare romneti s-a realizat un salt calitativ spectaculos n

evoluia romanului?
7. Enun cinci criterii de tipologizare a romanului.
8. De ce alt tip de reprezentare artistic se apropie naraiunea personal (camera eye)?
9. Care tip de naraiune poate adopta cel mai uor modificri / variaiuni?
113
3.2. REPERE ESTETICE N INTERPRETARE. ARTE POETICE

Termenul de art poetic desemneaz, n sens restrns, un tip de creaie
literar, n versuri sau n proz, n care autorul i exprim convingerile
despre natura i rolul poeziei, despre mecanismele creaiei, despre actul
creator etc.
Un exemplu celebru este poemul lui Boileau, Art potique [1674].
ntr-o accepiune mai larg, arta poetic desemneaz ideile specifice ale
unui scriitor despre literatur, idei afirmate explicit n creaii proprii sau n
texte de alt tip (eseuri, publicistic, coresponden, jurnal intim etc.) sau
manifestate implicit n opera proprie.
Lectura atent a scrierilor cu caracter de arte poetice servete att
specialistului ct i cititorului obinuit pentru o mai bun nelegere a
scrierilor i a fenomenelor literare.
Pentru criticul literar este de un Pentru cititorul obinuit, contactul cu
deosebit interes s confrunte concepiile crezurile scriitorilor reprezint un bun prilej de
afirmate explicit de ctre un scriitor cu a-i adnci nelegerea operei lor literare.
estetica implicit a acestuia, ce poate fi
dedus din analiza produciei lui artistice.
Istoricul literar caut adesea s
stabileasc n ce msur concepii
despre arta literar sau despre un gen
sau altul poezie, roman, dramaturgie
etc. ale scriitorilor sunt strict individuale
sau corespund unor tendine generale
ale evoluiei literaturii: curente, micri,
grupri sau coli literare. Urmrind
deopotriv similitudinile i diferenele,
istoricul literar deschide o cale de acces
ctre identificarea notei personale a
scriitorului studiat.
Cititorul obinuit profit la rndul su de pe

urma acestui tip de comparaii, chiar dac sunt
fcute intuitiv, fr rigorile conceptuale i
metodologice ale specialistului, pentru a
nelege mai bine originalitatea operelor citite.
Artele poetice sunt texte confesive, reprezentnd, cel mai adesea,

profesiuni de credin ale scriitorilor. Totodat ns, opiunile exprimate
sunt rodul refleciei, uneori aprofundate i sistematice, pe marginea
temelor eseniale legate de arta cuvntului. De multe ori, ele fac trimitere,
polemic sau nu, la concepiile teoretice influente despre literatur.
Principalele orientri teoretice n reflecia asupra literaturii pot fi grupate
potrivit schemei comunicrii literare expuse p 30. Ele pot fi folosite ca
reper n nelegerea opiunilor profesate de ctre scriitori n artele lor
poetice.
114
de exemplu, doctrina esteticii expresive, potrivit creia poezia,

concepii care
creaia literar, sunt n principal expresie a unei stri, a unei
pun accentul pe
triri, a unor experiene de via sau imaginative ale creatorului;
transmitor (autor,
creator) i pe relaia
acestuia cu textul
concepii care
pun accentul pe
destinatar
(receptor, cititor), pe
reacia provocat
acestuia de ctre
text
de exemplu, doctrina potrivit creia poezia se definete n

principal prin capacitatea ei de a strni triri intense i bogate
sau, n clasicismul antic, de a mbina armonios plcerea, emoia
i instruirea delectare, movere i docere;
concepii care
pun accentul pe
context, pe modul
n care textul
interacioneaz cu
realitatea
de exemplu, doctrina imitaiei, a mimesis-ului, a reprezentrii

sau a transfigurrii realitii n art, doctrinele orfice, potrivit
crora poezia are puterea de a crea lumea;
concepii care
pun accentul pe
mesaj (textul nsui)
de exemplu, doctrina poeziei pure, debarasate att de emoie

ct i de orice referin la lumea exterioar, doctrina
intranzitivitii i autoreflexivitii literaturii, potrivit crora
textul literar se comunic pe sine;
concepii care
pun accentul pe cod
(limbaj)
de exemplu, doctrina artefactului poetic, potrivit creia poezia

const n principal n modul de ntrebuinare a materialului
verbal (cuvintele, limbajul), refleciile asupra naturii specifice a
limbajului poetic, asupra poeziei ca alchimie verbal;
concepii care
pun accentul pe
contact (suportul
material de
transmitere a
mesajului)
de exemplu, tentaiile poeilor de a se substitui tipografilor,

bricolndu-i singuri crile, eventual ntr-un exemplar unic,
refleciile privind actul fizic al scrierii (tocul, cerneala, suprafaa
alb a paginii, tastatura mainii de scris sau a computerului
etc.), refleciile asupra muzicalitii poeziei derivate din recitarea
sau punerea ei pe muzic.
Aceast mprire are un caracter didactic, scriitorii construindu-i de

regul convingerile pornind de la experiena proprie, de cititori i mai ales
de creatori, i nu de la compartimentri teoretice prestabilite.
Acelai scriitor se poate declara adept al unor concepii diferite. Motive
pentru aceast inconsecven sunt multiple: evoluia n timp a scriitorului,
mprejurrile n care a fost scris fiecare text care reflect opiunile lui
literare i estetice, tipul i destinaia fiecrui text poezie, publicistic,
studiu, rspuns polemic, mrturisire, profesiune de credin, text
introductiv la un volum sau la un grupaj de poezii . a.
115

Reflecia i lurile de poziie doctrinare referitoare la poezie au un
caracter mai degrab sporadic att n creaia ct i n publicistica lui
Eminescu.
n creaia sa, Eminescu a fost mai preocupat de tema poetului, asimilat
frecvent geniului (ca, de exemplu, n poema Luceafrul), dect de
ncercrile de a defini poezia.
Poeziile despre poezie, completate cu o serie de observaii din proza
expozitiv, las totui s se ntrevad liniile majore ale poeticii
eminesciene.
TEM DE REFLECIE Citete Criticilor mei i Cu gndiri i cu imagini
(pagina urmtoare), identificnd tipul de doctrin poetic n care se
ncadreaz cel mai bine cugetrile asupra poeziei formulate n textele
respective.
Mihai Eminescu
Criticilor mei
Poezia a fost
scris cam n anul
1876 i are un
caracter polemic,
rspunznd
atacurilor din presa
vremii la adresa
versurilor poetului.
A fost publicat n
1884 n Convorbiri
literare i n
volumul de Poezii
editat de Titu
Maiorescu.
Multe flori sunt, dar puine

Rod n lume o s poarte,
Toate bat la poarta vieii,
Dar se scutur multe moarte.
Ca i flori n poarta vieii

Bat la porile gndirii,
Toate cer intrare-n lume,
Cer vetmintele vorbirii.
E uor a scrie versuri

Cnd nimic nu ai a spune,
nirnd cuvinte goale
Ce din coad au s sune.
Pentru-a tale proprii patimi,

Pentru propria-i via,
Unde ai judectorii,
Nenduraii ochi de ghea?
Dar cnd inima-i frmnt

Doruri vii i patimi multe,
-a lor glasuri a ta minte
St pe toate s le-asculte,
Ah! atuncea i se pare

C pe cap i cade cerul:
Unde vei gsi cuvntul
Ce exprim adevrul?
Critici voi, cu flori deerte,

Care roade n-ai adus
E uor a scrie versuri
Cnd nimic nu ai de spus.
TEM DE REFLECIE n ce fel crezi c trebuie neles adevrul invocat
n Criticilor mei? Compar cu poezia De vorbii m fac c n-aud..., tot de
Eminescu (circa 1876-1877).
De vorbii m fac c n-aud,/ Nu zic ba i nu v laud;/ Dnuii precum v
vine,/ Nici v uier, nici v-aplaud;/ Dar nime nu m-a face/ S m ieu dup-a
lui flaut;/ E menirea-mi: adevrul/ Numa-n inima-mi s-l caut.
116
Modern prin cerinele unei poetici reflexive, dominat de imperativul

gndirii lucide (patimile i dorurile bat la porile gndirii, care sunt
porile intrrii lor n lume, n vemintele vorbirii), Criticilor mei se ataeaz
vechii poetici expresive prin ideea coninutului sentimental i personal al
artei.
Ioana Em. Petrescu, Eminescu. Modele cosmologice i viziune poetic, Bucureti, Ed. Minerva,
1978, p. 73
Mihai Eminescu
Cu gndiri i cu imagini
Text manuscris,
nepublicat n
timpul vieii
poetului. Dateaz
aproximativ din
aceeai perioad
ca i Criticilor mei.
Cu gndiri i cu imagini
nnegrit-am multe pagini:
-ale crii, -ale vieii,
Chiar din zorii tinereii.
i idei, ce altfel simple,

Ard n frunte, bat sub tmple:
Eu le-am dat mbrcminte
Prea bogat, fr minte.
Nu urmai gndirei mele:

Cci noianu-i de greele,
Urmrind prin ntuneric
Visul vieii-mi cel chimeric.
Ele samn, hibride,

Egiptenei piramide:
Un mormnt de piatr-n munte
Cu icoanele crunte,
Neavnd nv i norm,
Fantazia fr form
Rtcit-a, vai! cu mersul:
Negru-i gndul, chiop e viersul.
i de sfinxuri lungi alee,

Monolii i propilee,
Fac s crezi c dup poart
Zace-o-ntreag ar moart.
Intri-nuntru, sui pe treapt,

Nici nu tii ce te ateapt.
Cnd acolo! sub o facl
Doarme-un singur rege-n racl.
Frapeaz n cele dou texte concepia dual asupra naturii poeziei,
descris n termeni de coninut (sau fond sau, potrivit expresiei
maioresciene, condiie ideal) pe de o parte i expresie (sau form,
condiie material la Maiorescu) pe de cealalt.
Identific, n ambele texte, metaforele care semnific, cu doi termeni
sinonimici, expresia verbal n poezie.
vetmintele vorbirii n Criticilor mei; mbrcminte n Cu gndiri i cu
imagini.
TEM DE REFLECIE Dincolo de aspectul personal al polemicii
ntreinute n Criticilor mei, Eminescu pare a avea o atitudine de principiu
ostil fa de critica literar. Identific versurile care ar ilustra o atare
atitudine. Compar cu citatul din Heliade Rdulescu despre inoportunitatea
criticii (vezi 3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite, pp. 128-129)
Semnificaia de art poetic a textului Cu gndiri i cu imagini este mai
puin clar, tema creaiei poetice amestecndu-se cu cea a condiiei poetului.
Astfel, opoziia coninut / expresie interfereaz, n primele patru strofe, cu
117
opoziia via / creaie. Identific n text secvenele care ilustreaz cele dou
opoziii.
Coninut: cu gndiri (versul 1), gndirei mele (versul 5), negru-i
gndul (versul 12), idei; expresie: imagini (versul 1), chiop e versul
(versul 12), mbrcminte (versul 15); via: pagini... ale vieii (versurile 23), zorii tinereii (versul 4), visul vieii-mi (versul 8).
TEM DE REFLECIE Spre deosebire de Criticilor mei, care conine o
justificare polemic a poetului fa de criticile care i s-au adus, Cu gndiri i
cu imagini pare mai degrab s dezvluie frmntrile unui moment de criz
n destinul su de creator. Identific secvenele n care se fac referiri la
neputin i la eec n poezie.
TEM DE REFLECIE Compar imputrile pe care i le face Eminescu n
strofa a treia cu obieciile critice fcute de Maiorescu n prezentarea pe care
o face poetului n Direcia nou... (vezi 2.1.1. Dou perspective asupra
dificultii textelor literare, p. 45)
Dei adept incontestabil al unei poetici romantice, Eminescu pare s se
pronune, n Cu gndiri i cu imagini, n favoarea creaiei n care fantezia
este controlat de ctre meteugul (nv) i regulile (norme) poeziei
i de ctre raiune (fr minte).
TEM DE REFLECIE Comparaia alegoric dezvoltat n ultimele trei
strofe (creaie = piramid, mormnt) poate fi interpretat tot ca o opoziie, de
data aceasta ntre exterioritate i interioritate, ntre aparen i esen,
reconfigurnd astfel opoziia dintre expresie i coninut n poezie. Totodat,
ultimele trei strofe introduc n poezie o nou opoziie semnificativ, aceea
dintre via i moarte. Nemurirea la care aspir creatorul pare a fi sortit
unei mumificri a eului su n versurile proprii. O variant manuscris a
ultimului vers era Doarme-un singur om n racl. Poate fi interpretat textul
Cu gndiri i cu imagini ca o manifestare a nencrederii sau a insatisfaciei lui
Eminescu fa de doctrina romantic a expresivitii poetice, potrivit creia
poezia i are izvorul n tririle, reale sau imaginative, ale creatorului?
Citete urmtorul fragment din publicistica eminescian, identificnd
enunul n care este readus n discuie ideea corelaiei dintre coninut i
expresie.
Adevrat cumc poezia nu are s descifreze, ci din contra s ncifreze o
idee poetic n simbolele i hieroglifele imaginilor sensibile, numai cumc
aceste imagini trebuie s constituie haina unei idei, cci ele altfel sunt colori
amestecate fr neles, astfel nct o mnjitur ne-neleas de colori nu
poate fi un tablou, cum o grmad de buci de marmor nu e o statu.
Ideea e sufletul, i acest suflet poart n sine ca imanent deja cugetarea
corpului su (dei n lumea real se-ntmpl adesea s fie tocmai viceversa
i ca esteriorul s poarte n sine ideea interiorului). Dac credem lui Lavater
c putea s cunoasc din trsturile feei, din structura capului, n fine din
corp nu numai caracterul sufletesc, ci pn i ntmplrile vieei cari
118
influenase asupra acelui suflet, atuncea am putea [zice] c sufletul unei

poezii poart n sine deja ideea corpului su, astfel cum cauza poart n sine
o urmare neaprat a ei.
Mihai Eminescu, Strngerea literaturii noastre populare, n Opere, vol. IX, Bucureti, Ed.
Academiei, 1980, p. 453
Adevrat cumc poezia nu are s descifreze, ci din contra s ncifreze o

idee poetic n simbolele i hieroglifele imaginilor sensibile, numai cumc
aceste imagini trebuie s constituie haina unei idei...
Ce idee nou apare formulat explicit n citatul de mai sus privitor la relaia
dintre coninut i expresie?
Ideea c expresia este condiionat de ctre coninut, c ea exist, latent,
n acesta. A gsi expresia adecvat (cuvntul / ce exprim adevrul) este
calea care l constrnge pe poet la obiectivarea propriilor triri.
Viziunea operei de art ca trup ce preexist, latent, n voina de expresie a
ideii, ne conduce spre o accepie impersonal a poeticii expresive, care se
modernizeaz astfel, deromantizndu-se. Din aceast perspectiv, eul
empiric al creatorului cu dorurile lui vii i cu ale sale patimi multe nceteaz s intereseze; artistul devine impersonal, instrument al unei
arte...
Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 75

Numeroi scriitori, critici i teoreticieni literari au fost tentai s defineasc
poezia n termenii unei opoziii fa de lumea obinuit. Potrivit acestor
concepii, poezia este menit s construiasc o alt lume fa de
realitatea imediat, superioar acesteia.
Arat n ce fel se concretizeaz opoziia dintre poezie i lumea contingent
n Numai poetul... de Mihai Eminescu.
Mihai Eminescu
Numai poetul...
Text de tineree,
datat circa 1868,
nepublicat antum,
probabil nefinisat
de ctre poet, cum
indic n special
strofa a doua.
Lumea toat-i trectoare.

Oamenii se trec i mor
Ca i miile de unde,
Ce un suflet le ptrunde,
Treiernd necontenit
Snul mrii infinit.
Numai poetul,
Ca pasri ce zboar
Deasupra valurilor,
Trece peste nemrginirea timpului:
n ramurile gndului,
n sfintele lunci,
Unde psri ca el
Se-ntrec n cntri.
Poezia este un mod de a depi condiia pieritoare a oamenilor, de a iei

din timp n eternitate; ea se situeaz deasupra lumii imediate, ca trm
privilegiat, paradisiac (sfintele lunci); fa de oamenii obinuii, vieuind ca o
mas anonim (valurile mrii suflate de vnt), poetul este o individualitate
ntre cei asemenea lui (psri ca el / se-ntrec n cntri).
119
n acelai spirit, poezia a fost uneori elogiat ca o esen trancendent,

care cuprinde n sine ntreaga existen uman.
TEM DE REFLECIE Citete Poema poemelor de Alexandru
Macedonski. De ce dorina arztoare a poetului de a scrie poema total,
care s absoarb n ea ntreaga lui via, transpunnd-o n nemurire, se
dovedete n cele din urm a fi irealizabil?
Alexandru Macedonski
Poema poemelor
A vrea s scriu o poem a crei estur ca o rea subire s fie
dantela urzit de soart pe ghergheful vieii mele.
Coprinznd nelesul i nenelesul, inima i spiritul, vzutul i
nevzutul, s dezvluiesc taina veciniciei, s leg cerul cu pmntul,
materia cu spiritul, i cnd voi depune condeiul, s pot zice c am scris
poema poemelor, iar vibrrile harpei mele s onduleze n valurile
spaiului, purtate din secoli n secoli ca vibrrile harpei regelui David!
A vrea... i deja toate puterile-mi sunt ncordate; coprins de sacrii fiori
mi ridic fruntea ctre cer, dar aproape ndat, o aplec ctre pmnt i,
aud o voce adnc rsunnd n mine i zicndu-mi:
- Ai terminat-o, poete, prin faptul c n-ai nceput-o nc.
Poema poemelor este tocmai aceea care rmne nescris. Ea este
fr nceput i fr sfrit.
Fiecine o simte i o nelege la rndul su, dar nimeni n-o poate
exprima, iar omenirea ntreag urmeaz citirea ei n cartea veciniciei, i
ea i are nceputul i sfritul n marele Tot, cel fr nceput i fr
sfrit.
text publicat n revista Literatorul, 1880
TEM DE REFLECIE Consideri o atare optic ndreptit sau o

apreciezi ca o pledoarie n interes propriu din partea creatorilor de poezie?

Reflecia asupra artei cuvntului este o tem constant a scrierilor
argheziene, regsindu-se n versuri, n tablete cu caracter eseistic, n
confesiuni, n articole doctrinare.
Tudor Arghezi este dintre poeii notri poate acela care i-a spus cuvntul
de mai multe asupra artei scrisului n genere i a meteugului su literar, n
particular. A reflectat asupra versului, nc de pe vremea cnd publica Agate
negre, rostindu-se cu o maturitate de judecat, care impresionase pe Ilarie
Chendi, criticul tradiionalist. n fiecare din culegerile sale, n cuprinsul mcar
al uneia dintre poeme, i-a destinuit ceva din secretele artei sale. Alte
poezii, neculese n volum, rspndesc lumin puternic asupra unui moment
mcar, al evoluiei sale.
erban Cioculescu, Introducere n poezia lui T. Arghezi, ed. a II-a revizuit i adugit, Bucureti,
120
Att stilistic ct i ideatic, artele poetice argheziene poart o puternic

amprent personal, ceea ce face dificil relaionarea lor la doctrienele
curente de teorie literar.
Metaforismul abundent i ingenios al stilului arghezian, nu numai n
poezie ci i n proza expozitiv, ncifreaz atitudinile scriitorului fa de
arta literar. Acestea capt mai totdeauna o expresie indirect, mai mult
sugestiv dect explicativ.
Concepiile poetului despre arta literar, exprimate n diverse etape,
variaz spectaculos de la un text la altul.
Cronologia incert a creaiei argheziene face ca aceste diferene de
optic s poat fi cu greu ordonate ntr-un parcurs evolutiv.
De multe ori, ideile despre arta scrisului din acelai text par a fi n
dezacord, relevnd intuiiile scriitorului despre natura contradictorie,
paradoxal, a poeziei nsei.
Citete cu atenie poeziile Ex libris, Epigraf i Frunze pierdute.
Tudor Arghezi
Ex libris
Carte frumoas, cinste cui te-a scris,
ncet gndit, ginga cumpnit;
Eti ca o floare, anume nflorit
Minilor mele, care te-au deschis.
Un om de snge ia din pisc noroi

i zmislete marea lui fantom
De reverie, umbr i arom,
i o pogoar vie printre noi.
Eti ca vioara, singur, ce cnt

Iubirea toat pe un fir de pr,
i paginile tale, adevr,
S-au tiprit cu litera cea sfnt.
Dar jertfa lui zadarnic se pare,

Pe ct e ghiersul crii de frumos.
Carte iubit, fr de folos,
Tu nu rspunzi la nici o ntrebare.
textul face parte din volumul Cuvinte potrivite [1927]
Tudor Arghezi
Epigraf
Stihuri, zburai acum din mna mea
i chioptai n aerul cu floare,
Ca pasrile mici de catifea
Ce-ncep n mai s-nvee i s zboare.
Stihuri de suflet, dintre spini culese,

ndurerate-n spic i-n rdcini,
Ptrundei, nelese i nenelese,
n suflete de prieteni i strini.
Stihuri, acum pornii, v scuturai,

Ca frunzele-aurite, pentru moarte.
Pustnicii tineri, triti i delicai,
Pstra-v-vor ntr-un sicriu de carte.
i semnai, ca noaptea ce v nate,

Sfial i-ndoieli unde-i cdea,
Acel-ce-tie, ns nu cunoate,
Vars-ntuneric alb cu mna mea.
textul deshide volumul Alte cuvinte potrivite [1940]
121
Tudor Arghezi
Frunze pierdute
Cincizeci de ani, de cnd ncerci, mereu,
Condeiul, gndurile i cerneala,
N-au mai ajuns s-i curme, ftul meu,
Frica de tine i-ndoiala.
Foile tale scrise, de hrtie,

Se rup i zboar, ca dintr-o livad
Frunzele smulse-n vijelie,
Fr ca piersicul s i le vad.
Te temi i-acum de ce te-ai mai temut,

De pagina curat i de rndul,
i de cuvntul de la nceput.
Te sperie i litera i gndul.
La fiece cuvnt, o ovire

Te face s tresari i-ai atepta.
Parc trieti n somn i-n amintire
i nu tii cine-a scris cu mna ta.
textul face parte din volumul Frunze [1961]
n finalul fiecrei poezii apare un element nou, surprinztor, paradoxal.

Selecteaz secvenele respective i comenteaz-le pe scurt.
Strofa ultim din Ex libris vine n contradicie cu apologia crii din strofele
precedente (de notat c poetul nu justific n nici un fel verdictul final, fr
de folos / Tu nu rspunzi la nici un fel de ntrebare, lsnd cititorul s caute
propriile lui explicaii pentru aceast ncheiere surprinztoare; v. i 1.1.2.
Interpretare i nelegere (comprehensiune), p. 13); n finalul poeziei Epigraf,
deconcertant este alturarea adversativ a dou cuvinte sinonime (tie,
ns nu cunoate), referina vag a sintagmei din penultimul vers (acel),
asocierea oximoronic (ntuneric alb); n Frunze pierdute, imaginea unei
instane necunoscute care conduce mna poetului, surprinztoare ca
ncheiere a unei poezii despre truda necurmat a creaiei.
n artele poetice argheziene apare frecvent invocat cititorul virtual de
poezie i reacia acestuia la lectura versurilor. Identific secvenele de acest
tip din Epigraf.
Pustnicii tineri, triti i delicai, / Pstra-v-vor ntr-un sicriu de carte.;
Ptrundei, nelese i nenelese, / n suflete de prieteni i strini. // i
semnai, ca noaptea ce v nate, / Sfial i-ndoieli unde-i cdea.
TEM DE REFLECIE Pornind de la exemplele identificate i folosind i
pasaje ilustrative din text, argumenteaz dac pentru Arghezi poezia
reprezint o form de comunicare incert, problematic, alienant.
TEM DE REFLECIE Compar modul n care e dezvoltat tema
inutilitii crii n Ex libris i n Crile i n zdar n colbul colii... de
Eminescu.
122
Mihai Eminescu
Crile
Shakespeare! adesea te gndesc cu jale,
Prieten blnd al sufletului meu;
Izvorul plin al cnturilor tale
mi sare-n gnd i le repet mereu.
Att de crud eti tu, -att de moale,
Furtun-i azi i linu-i glasul tu;
Ca Dumnezeu te-ari n mii de fee
i-nvei ce-un ev nu poate s te-nvee.
Cu tine da... Cci eu am trei izvoar

Din care toat mintea mi-o culeg:
Cu-a ta zmbire, dulce, lin clar
A lumii visuri eu ca flori le leg;
Mai am pe-un nelept... cu-acela iar
Problema morii lumii o dezleg;
-apoi mai am cu totul pentru mine
Un alt maestru, care viu m ine...
De-a fi trit cnd tu triai, pe tine

Te-a fi iubit att ct te iubesc?
Cci tot ce simt, de este ru sau bine,
- Destul c simt - tot ie-i mulumesc.
Tu mi-ai deschis a ochilor lumine,
M-ai nvat ca lumea s-o citesc,
Greind cu tine chiar, iubesc greala:
S-aduc cu tine mi-este toat fala.
Dar despre-acela, ah, nici vorb nu e.

El e modest i totui foarte mare.
S tac el, s doarm ori s-mi spuie
La nebunii tot nelept mi pare.
i vezi, pe-acesta nu-l spun nimnuie.
Nici el nu vrea s-l tie oriicare,
Cci el vrea numai s-mi adoarm-n
bra
i dect tine mult mai mult m-nva!
textul dateaz din 1876 i a fost publicat postum
Mihai Eminescu
n zdar n colbul colii...
n zdar n colbul colii,
Prin autori mncai de
molii,
Caui urma frumuseii
i ndemnurile vieii,
i pe foile lor unse

Caui taine neptrunse
i cu slovele lor strmbe
Ai vrea lumea s se
schimbe.
Nu e carte s nvei
Ce viaa s-aib pre
Ci triete, chinuiete
i de toate ptimete
i-ai s-auzi iarba cum
crete.
text publicat postum, scris n jur de 1880
TEM DE REFLECIE Gsete n artele poetice argheziene discutate

anterior argumente care s susin ideea modernitii concepiilor
argheziene despre arta literar, n sensul, antiromantic, al depersonalizrii
acesteia (eliberarea de psihologia individual a omului-scriitor, de amintiri, de
confesiune).
Arghezi refuz mrturisirea, destinuirea. Existena sa spiritual, i
existena poetului, aa cum o proiecteaz el n confesiunile Dintr-un foior,
sunt, pe un anumit plan esenial, fug de existena n sine, fug de sine. O
asemenea fug s-ar putea nscrie n seria repudierilor moderne ale eului
preapersonal, repudieri ce au jucat un rol nsemnat n doctrinele despre
poezie i despre condiia poetului. O separare a eului liric de eul psihic se
impune ca un dat imediat al contiinei poetului modern.
Nicolae Balot, Arte poetice ale secolului XX, Bucureti, Ed. Minerva, 1976, p. 28
123
TEM DE REFLECIE Tudor Arghezi a fost un poet care nu numai c a

cutat n permanen, i a izbutit s dea ct mai mult concretee
(plasticitate) expresiei lui verbale, ci i a fost preocupat de aspectele
materiale ale creaiei, de actul fizic al scrisului. Comenteaz succint
urmtoarea confesiune:
Condeiul s-a substitut ns facultii de a gndi, pn la excludere radical:
sunt incapabil s rostesc un gnd dac nu in de vrf un b cu cerneal.
Fa de scriitorii care lucreaz un subiect nti cu capul, i dup ce l-au
isprvit l atern pe hrtie, trebuie s fie vorba de un sector de inteligen mai
puin. [...] Dac fr voie i fr punct de plecare, mi vine condeiul de la sine
ntre degete, situaia se inverseaz i contrastul e izbitor. Atunci am impresia
c altcineva scrie cu mna mea, i poate s scrie uneori chiar foarte frumos,
i din aceast pricin nu-mi atribui nici un merit, atta timp ct nu-l neleg.
Acest altcineva nu m neal, am ncredere s m bizui pe el i-l gsesc
lng mine numai dac sunt ajutat de condei, ca-n spiritism.
Tudor Arghezi, Dintr-un foior, n Ars poetica, ed. de Ilie Guan, Cluj, Ed. Dacia, 1974, p. 207

Muli dintre poeii moderni, ncepnd din a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, acord o importan deosebit limbajului n procesul creaiei.
Limbajul nu mai este perceput ca un simplu instrument, adaptabil
cerinelor de expresie, ci devine nsi substana poeziei.
La rndul su, poetul devine, nti de toate, un explorator al limbajului,
capabil s aduc la lumin infinitele resurse de expresivitate i de
semnificaie ale acestuia.
Perceput ca un univers de sine stttor, limbajul este investit cu enorme
puteri creatoare.
Pentru Arghezi, vocabularul, limba n genere, reprezint lumea ntr-o stare
concentrat; mai mult, cu ajutorul lor lumea poate fi creat din nou, i chiar
schimbat. Vorbirea este nzestrat cu puteri efectiv miraculoase.
Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie, Bucureti, Ed. Eminescu, 1971, p. 258
O atare perspectiv suspend distincia tradiional ntre coninut i

form n poezie.
n relaia dintre poet i materialul artei sale se produce o inversare de
roluri. Vzut n ipostaza de modelator al limbajului, poetul devine el nsui
un instrument pentru punerea n micare a forelor latente ale acestuia.
Modelarea limbajului l apropie pe poet fie de meteugul celor care
plmdesc materia (de exemplu, olarii care scot la iveal ulcele din lut),
fie de practicile celor care intr n contact cu fore ascunse (ca vracii,
vrjitorii, profeii etc.).
TEM DE REFLECIE Identific n citatul de mai jos secvene n care: a.
limbajul este investit cu un statut ontologic propriu, cu propria lui
materialitate; b. poetul este cel care pune n micare energiile latente ale
limbajului; c. poetul este un modelator al limbajului; d. creaia poetic este
contradictorie, paradoxal.
124
Miracole nesfrite zac n noi i mprejurul nostru, pe care viaa n

societate ne-a dezvat s le preuim. [...] Miracolul suprem: Cuvntul, cu
diviziunea lui: limba. [...] Un cuvnt numete, alt cuvnt l pune n micare,
un alt cuvnt i aduce lumina. Un cuvnt cntrete un miligram, i alt cuvnt
poate cntri greutatea muntelui, rsturnat din temelia lui i nnecat n patru
silabe. Cuvinte-fulgi, cuvinte-aer, cuvinte-metal. Cuvinte ntunecate ca
grotele, i cuvinte limpezi ca izvoarele pornite din ele. ntr-un cuvnt se face
ziu, i alte cuvinte amurgesc. Cuvintele scapr ca pietrele, sau sunt moi ca
melcii. Ele te asalteaz ca viespile sau te linitesc ca rcoarea; te otrvesc
ca bureii, sau te adap ca roua trandafirie. Chimia, aplicat la culori i
parfume, este o copilrie, comparativ cu magiile foarte vechi, pe care le
realizeaz cuvintele, de la primele cntece i basme despre Dumnezeu i
om.
Toate cuvintele ns, lsate-n voia singurtii lor, sunt ca nite timbre
uzate i nu pot evoca peste nconjurul lor ngust nimic. Cnd vine cntreul,
povestitorul sau apostolul, cuvintele tremur ca pasrile ndrgostite la ivirea
linititelor diminei; ele cnt, vorbesc sau amenin i blestem. [...]
Fiecare scriitor este un constructor de cuvinte, de catapitesme de
cuvinte, de turle i de sarcofagii de cuvinte. Cuvntul construit poate s aib
gust i mireasm; poate oglindi n interiorul lui profunzimi imense pe-o
singur latur lustruit; el d impresii de pipit aspru sau catifelat, dup cum
sap-n lespezi sau se strecoar prin frunze. [...]
Nici un meteug nu este mai frumos i mai bogat, mai dureros i mai
ginga totodat ca meteugul blestemat i fericit al cuvintelor.
Tudor Arghezi, Scrisoare cu tibiirul, n Ars poetica, ed. cit., pp. 80-82
Autonomizarea limbajului duce, inevitabil, la o reconfigurare a rolului i a

statutului poetului.
ntre poet i materialul artei sale se instaureaz o permanent tensiune.
Creaia devine un travaliu incert i epuizant. Poetul resimte ameninarea
c limbajul va pune stpnire pe el.
TEM DE REFLECIE Una dintre temele majore ale secolului XX n
reflecia asupra literaturii este cea a crizei limbajului. Comenteaz pe scurt
textul de mai jos din aceast perspectiv.
Tudor Arghezi
Cuvinte stricate
textul face parte
din ciclul
Mrioare [1936]
Toate
Cuvintele mele sunt ntortochiate
i s-au mbtat.
Le vezi? Au czut, i s-au sculat.
Au vrut s alerge i s joace,
Dar beia le-a prvlit ncoace.
Nu mai tiu ce spun i s
Bolnave de rs.
S-au stricat cuvintele mele!
Umbl prin mocirle cu stele
De cositor
Dup un mrior,
i-ar voi s culeag roade

Fstcite i neroade
Din slcii nici verzi.
Cuvintele s nu mi le mai
dezmierzi,
S nu le mai spuie agale
Buzele tale,
S nu le mai cnte cumva
Vocea ta
i pe cobz detele.
Hulete-le!
125
Mare parte dintre artele poetice argheziene par s acrediteze ideea c

pentru scriitor creaia literar nseamn, n esen, un exerciiu verbal, iar
poetul e un artizan al limbajului (poeta artifex), vzut fie cu orgoliu drept
un magician, fie cu umilitate drept un simplu meteugar.
Pare de aceea surprinztor s ntlnim, la acelai scriitor, profesiuni de
credin care acrediteaz ideea c poezia nu rezid n cuvinte ci ea este
o stare a lumii, pe care poetul e capabil s o descopere n cele mai
felurite aspecte ale realitii nconjurtoare. Revelarea poeziei n
existen capt, la Arghezi, intensitatea unei stri religioase.
TEM DE REFLECIE Compar viziunea asupra poeziei din citatul de
mai jos cu cea din fragmentul din Scrisoare cu tibiir reprodus anterior.
Identific elementele contrastante.
Poezia e nsi viaa; e umbra i lumina care catifeleaz natura i d omului
senzaia c triete cu planeta lui n cer. Pretutindeni i n toate este poezie,
ca i cum omul i-ar purta capul cuprins ntr-o aureol de icoan. Toate
lucrurile naturii i ale omului i toate vietile poart andra lor de aureol,
pe dinafar sau pe dinuntru. Poezia nu e numai n dragoste; poezia e n
atelier, n uzin, n chinul omului de a realiza, n muncile, n inveniile lui ea
trebuie numai gsit. Fiecare om are emoia poeziei, dar se pare c poeii au
i harul expesiei; gsesc poezia, o pun deoparte i fac cu putin existena ei
esenial, pentru a fi distribuit n flacoane. [...] Ce-i poezia? O stare
religioas a sufletului nostru; sentimentul care indiferent de credin i
indiferent dac sau crezi sau nu crezi, i pe deasupra dogmelor i
mrginirilor i variaiilor de credin, afirm blnd i primete dulce prezena
lui Dumnezeu n frumuseile suave ale existenei. Natura, lumea, omul viaa
sunt nite poeme care comunic ntre ele, fr sfrit, mprumutndu-i taina
din lumin i melancoliile obscure. ntre Poezie i Dumnezeu este o legtur
ca ntre form i culoare.
Tudor Arghezi, Poezia, n Ars poetica, ed. cit., pp. 163-164
126

1. Care sunt cele dou sensuri principale ale sintagmei art poetic?
2. n ce fel pot fi grupate principalele orientri teoretice privind natura i funciile literaturii?
3. Ce concepie teoretic despre literatur centrat pe autor / creator cunoti?
4. Ce distincie au n vedere teoriile care afirm natura dual a poeziei (a creaiei

artistice)?
5. Ce anume ngreuneaz descifrarea ideilor literare din artele poetice argheziene?
6. Care e maestrul pe care l invoc Eminescu n finalul poeziei Crile?
7. Ce concepie asupra limbajului poetic apare cu insisten la poeii moderni?
8. Cum se repercuteaz aceast concepie asupra travaliului artistic?
9. Ce nseamn poeta artifex?
127
3.3. UTILIZAREA TEXTELOR CRITICE

Termenul de critic provine din limba greac. n Antichitatea greac apare
pentru prima oar n culturile europene practica criticii literare.
n greac, krits nseamn judector, kriten, a judeca. Termenul de
kritiks n sensul de judector al literaturii apare nc la sfritul secolului
al IV-lea .e.n.
Ren Wellek, Conceptele criticii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Ed. Univers, 1970, p. 23
Sensul etimologic al termenului atrage atenia asupra nrudirii dintre

abilitatea critic i capacitatea de discernmnt.
Discernmnt, critic: aceste cuvinte fac parte din aceeai familie. i dac,
n maniera acelor critici filologi, ne ntoarcem la etimon, gsim latinescul
cernere i grecescul kriten, care nsemnau n primul rnd a separa, a
distinge. Alegerea grului de neghin, aceasta trebuia s fie, redus la
esenial, operaia critic.
Pierre Brunel, Daniel Mandelnat, Jean-Michel Gliksohn, Daniel Couty, Critica literar, trad. de
Ioan Lascu, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 2000, pp. 7-8
n limbajul comun, verbul a critica i ceilali termeni din aceeai familie

de cuvinte (critic / subst. i adj., critic / subst., criticism etc.) sunt
folosii frecvent cu un sens negativ, conotnd o atitudine depreciativ.
critic, vb. tr. 1. a dezvlui greelile, lipsurile unei persoane, ale unei opere
etc., artnd cauzele i indicnd mijloacele de ndreptare. 2. a arta cu
rutate sau cu exagerare lipsurile sau greelile cuiva.
Florin Marcu, Noul dicionar de neologisme, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 1997, p. 387
n perioada modern aproximativ secolele XVIII-XIX critica literar

capt un caracter instituionalizat, devenind un instrument indispensabil
de intermediere ntre creaia i receptarea literar. Instituionalizarea
criticii literare recunoaterea ei ca o profesie de sine stttoare,
rezervarea unor rubrici speciale n gazete etc. este determinat de:
sporirea masiv a produciei literare i a difuzrii acesteia prin intermediul
crilor tiprite sau al publicaiilor periodice; creterea interesului pentru
literaturile naionale ca domeniu editorial, de cercetare i de nvmnt;
lrgirea i diversificarea publicului cititor, datorit extinderii alfabetizrii i
a preocuprilor de lectur.
Instituionalizarea criticii literare s-a lovit ns, n special la nceputul
modernitii, i de reacii adverse, invocndu-se motivul c exerciiul critic
ar avea un efect descurajant pentru creaie i c ar crea un climat cultural
tensionat. O poziie similar se perpetueaz i astzi, n special la
scriitorii care contest competena criticilor de a le judeca operele.
S lsm pe cei ce scriu stpni pe pana lor i viitorimea alege, critica nu i
are locul acum. Critica acum nu seamn judecat, ci zavistie; seamn o
128
judecat a iadului ce vatm nu numai un om, ci stric iluzia la milioane,

batjocorete tot ce are omul mai sfnt i i hrpete toat mulumirea.
Heliade Rdulescu, Asupra traduciei lui Homer [1837], n Critica literar, Bucureti,
Odat cu recunoaterea sa ca un domeniu aparte de activitate, critica i

definete mai exact scopurile i mijloacele i, totodat, relaia ei cu alte
discipline care se ocup cu studiul literaturii.
Principalele discipline nrudite cu critica literar sunt istoria literar i teoria
literar.
Acestora li se pot aduga literatura comparat i, mai recent, poetica.
Istoria literar se
ocup cu scrierile
din trecut, privite
sub unghiul
istoricitii. Textele
sunt ordonate i
cercetate n
secvene temporale
succesive (epoci,
perioade sau etape
literare etc.), fiind
adesea investigate
n relaie cu evoluia
instituiei literaturii
(statutul scriitorilor,
mijloacele de
difuzare a literaturii,
anvergura i
formele receptrii
literare, modificri
ale normelor,
structurilor i
stilurilor, apariia
unor curente,
grupri i coli
literare etc.) i cu
mersul general al
societii (context
social-politic,
context ideologic,
relaii cu celelalte
arte, filozofia, tiina
etc.).
Critica literar abordeaz scrierile prezentului sau ale trecutului

individual, desprinse de contextele istorice n care au aprut.
Pentru criticul literar, esenial este modul n care scrierile
discutate pot fi percepute i apreciate de ctre cititorul actual.
n msura n care istoricul este preocupat nu numai de ce au
nsemnat operele discutate pentru publicul contemporan lor ci i
de ce nseamn sau pot nsemna acestea pentru publicul din
actualitate, el pete, inevitabil, pe terenul criticului.
O abordare istoric n care se pune problema valorii estetice a
operelor studiate implic o perspectiv critic, datorit faptului c
judecata de valoare se face ntotdeauna dinspre prezent spre
trecut.
Studiul literar se deosebete de studiul istoric prin aceea c are de
a face nu cu documente, ci cu monumente. Istoricul trebuie s
reconstituie un eveniment din trecutul ndeprtat pe baza relatrilor
martorilor oculari; spre deosebire de el, cercettorul literar are acces
direct la obiectul su de studiu: opera literar. Ea poate fi cercetat
indiferent dac a fost scris ieri sau acum trei mii de ani, n timp ce
btlia de la Maraton, i chiar i btlia de la Bulge, s-au consumat
irevocabil. Cercettorul literaturii trebuie s se bazeze pe
documente numai periferic, cum ar fi probleme legate de biografie
sau, s zicem, de reconstituirea arhitecturii teatrelor n epoca
elizabetan. El i poate examina direct obiectul de studiu, opera
nsi; el trebuie s-o neleag, s-o interpreteze i s-o evalueze; pe
scurt, el trebuie s fie critic pentru a fi istoric.
Ren Wellek, op. cit., pp. 15-16
Totodat, criticului literar care comenteaz opere din trecut i va

fi imposibil s fac abstracie de tradiia nelegerii i aprecierii
scrierilor respective, consolidat de-a lungul istoriei.
TEM DE REFLECIE Explic semnificaia titlului lucrrii lui Nicolae

Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, ajutndu-te de urmtorul citat
din Introducere:
129
Dar eu sunt un cititor care continu a crede [] n ideea naiv c operele

literare se cuvin citite (i recitite) nainte de orice pentru arta lor i c [...] ele
conin expresia unui adevr inaccesibil pe orice alt cale; i c o istorie a
literaturii nu poate fi, n definitiv, altceva dect expresia ndelung i
meticuloas a unui gust.
Nicolae Manolescu, op. cit., vol I, Bucureti, Editura Minerva, 1990, p. XXI
Teoria literar
abordeaz literatura
din unghiul
principiilor care i
sunt caracteristice,
investignd
aspectele generale
ale literaturii (de
ex.: care sunt
caracteristicile
definitorii ale
literaturii, ce sunt i
cum se formeaz
genurile literare,
care sunt mijloacele
expresive ale
literaturii, care sunt
principalele aspecte
structurale ale
textelor literare, ce
este i cum poate fi
stabilit valoarea
estetic a scrierilor
literare, ce sunt i
cum se formeaz
curentele literare
etc.).
Critica literar vizeaz textele concrete.

Critica ncearc s surprind ceea ce este propriu fiecrei scrieri
n parte, individualitatea distinct a acesteia.
Opernd pe niveluri diferite de investigare (abstract / concret,
general / particular), demersul teoretic i cel critic se susin i se
completeaz reciproc.
Teoria literar, poetica sau estetica poeziei (trei moduri de a
exprima acelai lucru) reprezint sistemul teoretic care explic i
unific studiile individuale de critic literar. Aadar ncepem, n
calitate de cititori, cu opera literar; rezultatul explicrii raionale a
lecturii i a reaciei noastre fa de opera literar este studiul critic
individual; apoi, cu timpul, ncercarea coerent de a organiza ntr-un
sistem raional comentariile particulare se constituie n teoria noastr
literar.
Murray Krieger, Teoria criticii, trad. de Radu Surdulescu, Bucureti, Ed.
Univers, 1982, pp. 30-31
La teorii, principii i criterii literare nu se poate ajunge in vacuo:

criticii din toate timpurile i-au dezvoltat teoriile [...] n contact cu
opere literare concrete pe care au trebuit s le selecteze, s le
interpreteze, s le analizeze i, n cele din urm, s le judece.
Opiniile, ierarhizrile i judecile literare ale unui critic sunt
susinute, confirmate, dezvoltate de teoriile lui, iar teoriile sunt
extrase din operele literare, care le susin, le ilustreaz, le fac
concrete i plauzibile.
Ren Wellek, op. cit., p. 6
TEM DE REFLECIE Citete primul capitol, Doricul, ionicul i corinticul,

din lucrarea lui N. Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc
(vol. I-III, Bucureti, Ed. Minerva, 1980) i arat n ce fel demersul teoretic i
cel critic se sprijin reciproc.
Literatura
comparat vizeaz
studiul comparativ
al textelor literare,
punnd n lumin
relaiile dintre
acestea (filiaii,
convergene,
apartenena la o
orientare comun
etc.)
130
Critica literar se axeaz pe studiul izolat al operelor literare.

Demersul comparativ rmne adesea n critic implicit (de
exemplu, n formularea judecilor de valoare).
Compararea explicit cu alte texte este n critic cel mai adesea
succint, servind la o definire mai sugestiv a particularitilor
textului abordat.
Poetica este o
disciplin axat pe
studiul formelor i al
structurilor n
textele literare.
Diferena esenial dintre poetic i critica literar const n faptul

c, n vreme ce prima eludeaz deliberat chestiunea valorii,
pentru cea de a doua aprecierea valoric rmne finalitatea
esenial.

n opinia lui Adrian Marino, obiectivele criticii literare ce i propune aceasta s realizeze
sunt urmtoarele:
descoperirea
structurii
Relevarea modului n care este alctuit opera, punnd n

eviden relaiile dintre elementele componente;
A descoperi i reda operei coeziunea sa intern, a-i surprinde
logica, a-i demonstra organicitatea, reprezint nsi raiunea i
frumuseea criticii.
Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Ed. Tineretului,
1968, p. 84
surprinderea
sensului
Identificarea, pe baza analizei structurale, a nelesului operei, nu

doar ca simplu mesaj ci ca principiul nsui de organizare a
acesteia;
Dac literatura ar avea numai sensuri limpezi, transparente, critica
nu i-ar gsi nici o ndreptire real. Tocmai fiindc operele nchid
adesea dificulti secrete, adncimi nebnuite, zone de penumbr,
chiar de opacitate, critica literar devine o explorare nu numai
posibil, dar i strict necesar.
idem, p. 91
explorarea
semnificaiilor
Evidenierea posibilitilor interpretative oferite de text;

n timp ce sensul este centripet, convergent, coagulant,
semnificaiile tind s scape de sub control, s se mprtie, s se
propage asemenea undelor la infinit. Examenul i judecata
critic vor oscila deci, n mod firesc, ntre aceti doi poli magnetici.
ibidem, p. 107
reconstituirea
universului operei
Caracterizarea n ansamblu a operei, pe baza observaiilor

anterioare;
Totalitatea sensurilor i semnificaiilor explorate i puse n libertate
prin lucrarea analizei literare se concentreaz ntr-un efect estetic
fundamental, care constituie lumea sau universul operei, obiectiv
central al reconstituirii critice.
ibidem, p. 122
definirea
esenei originale
Definirea operei n ceea ce i d individualitatea proprie,

distinct;
Creaia reprezint n orice mprejurare oper de personalitate i
critica identific i proclam tocmai aceast personalitate n esena
131
i specificitatea sa caracteristic.
ibidem, p. 134
valorificarea
Judecata asupra calitii estetice a operei;

Opera are o valoare literar ce se cere recunoscut i definit. Fr
momentul final i convergent al valorificrii, critica nu-i gsete i
nu-i stpnete pe deplin obiectul specific.
ibidem, p. 138
demonstraia
Modalitatea criticului de a convinge asupra

observaiilor, interpretrilor i aprecierilor sale.
validitii
Valoarea se cere demonstrat, ndreptit. Judecile sunt

deschise tuturor, criticul le argumenteaz.
ibidem, p. 149
TEM DE REFLECIE Compar obiectivele criticii enunate analitic n

tabelul anterior cu prezentarea lor sintetic n citatul de mai jos:
Adevrata critic estetic se intereseaz numai de organicitatea operei de
art, de structura i expresia ei specific, pe care le descrie, le analizeaz, le
compar i le ierarhizeaz. [] n principiu, structura i expresia, ca
modaliti ale creaiei artistice pot fi infinite. i aceast infinitate este
obiectul criticii estetice, evident n limitele noiunii de valoare.
Pompiliu Constantinescu, Critica estetic, n Scrieri, vol. VI, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p.
576
Operaiunile fundamentale ale criticii constau n analiz, interpretare i

evaluare. Arat crora dintre obiectivele identificate de Adrian Marino le
corespund aceste trei operaiuni.
Analiza corespunde descoperirii structurii; interpretarea i are
corespondent n surprinderea sensului, explorarea semnificaiilor i
reconstituirea universului operei iar evaluarea n definirea esenei originale i
valorificare.
Ponderea obiectivelor enumerate difer de la un text critic la altul.
Uneori se insist cu precdere asupra laturii descriptiv-analitice. Alteori
predomin demersul explicativ-interpretativ sau cel valorizant.
De asemenea, textul critic nu abordeaz de regul obiectivele pe care i le
propune ntr-o manier secvenial n seciuni distincte sau n ordinea
artat.
Adesea criticul mbin, simultan, n demersul su, descrierea, interpretarea
i evaluarea.
132

Pentru a-i realiza rolul fundamental de mediator ntre creaie i receptare critica literar
ndeplinete funcii multiple, n planuri diferite.
informare
n formele ei cele mai rspndite i mai larg accesibile

(prezentarea de carte, cronica, recenzia etc.), critica are n primul
rnd rostul de a informa cititorii despre scrierile discutate, pentru
ca acetia s poat opta n cunotin de cauz dac vor s le
citeasc.
publicitate
Reaciile criticii pot influena substanial, n bine dar i n ru,

difuzarea crilor discutate.
modelarea
orizontului de
ateptare
Critica determin, n bun msur, ateptrile cu care cititorii

pornesc la lectura crilor recomandate.
stimularea
interesului pentru
lectur
Critica ntreine curiozitatea pentru cri i un climat cultural

favorabil interesului pentru lectur.
Demersul critic are o aciune formativ att asupra publicului ct

i asupra criticului nsui, contribuind la rafinarea gustului i a
plcerii estetice, la exersarea discernmntului, la adncirea i
diversificarea tririlor, la dezvoltarea capacitilor de expresie i
de creaie.
formare
difereniere i
ierarhizare
valoric
Spre deosebire de alte forme de ierarhizare valoric (topuri,

sondaje, premii etc.), critica literar i asum responsabilitatea
de a justifica i de a face credibile opiunile evaluative pe care le
vehiculeaz.
Examenul atent i competent al operelor literare efectuat de

ctre critici i asum funcia de descoperire, de cercetare n
profunzime a scrierilor abordate.
cunoatere
TEM DE REFLECIE Cum interpretezi afirmaia criticului Mircea Martin,

democraia nceteaz pe teritoriul artistic, din citatul de mai jos?
Prin nsi definiia ei, critica este ns discriminatoare, nu accept
egalizrile, nivelrile, pentru ea valorile exist n concurs i ntr-o anumit
ierarhie. [] Aadar, dac toat lumea se cade s aib drepturi egale n
via i, de ce nu?, n viaa literar, n literatur lucrurile nu mai stau aa. n
literatur nu au, nu mai pot avea toi aceleai drepturi: democraia nceteaz
pe teritoriul artistic.
Mircea Martin, Singura critic, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1986, p. 64
133

Critica literar poate mbrca forme variate, n funcie de cine o practic i n
ce fel.
Se poate astfel distinge, pe de o parte, ntre critica oral i cea scris.
Pe de alt parte, se poate distinge ntre critica practicat de ctre
profesioniti i de ctre artiti.
critica oral
Sunt incluse n aceast categorie att formele spontane (de ex.

conversaia ntre cititori) ct i, mai recent, cele instituionalizate
(prezentrile la lansri de carte, emisiuni radio sau TV pe teme
literare etc.).
neleg prin critica vorbit ceea ce s-ar putea numi i critic
spontan, critica fcut de publicul nsui. E, evident, cea mai n
vrst dintre cele trei critici. Din ziua n care un poet a cntat n faa
oamenilor, oamenii i-au manifestat opiniile despre el. Cu ct au
nvat ei s simt i s-i exprime sentimentele, cu att s-a
perfecionat i critica vorbit.
Albert Thibaudet, Fiziologia criticii. Pagini de critic i de istorie literar,
trad. de Savin Bratu, Bucureti, Ed. pentru Literatur Universal, 1966, pp.
75-75 [1922]
critica
profesionist
Este exercitat de ctre profesori de literatur, cercettori,

gazetari specializai n critic literar.
n cazul criticilor profesioniti conteaz n mod deosebit
autoritatea (popularitatea i credibilitatea) pe care acetia au
reuit s o dobndeasc, fie n cercurile specialitilor, fie n
rndurile publicului larg.
Sarcina pe care critica profesionist izbutete s o ndeplineasc
cel mai bine, singura pe care e capabil s o ndeplineasc, e
funcia de a nlnui, ordona, prezenta o literatur, un gen, o epoc
n starea de succesiune, de tablou, de fiin organic i vie.
idem, p. 84
critica artitilor
Pornind de la propria experien de creatori i de cunosctori ai

literaturii, scriitorii nii au formulat adesea opinii i judeci
critice privitoare la scrieri ale altor scriitori, uneori chiar la scrieri
proprii.
Competena artitilor n materie de critic (imparialitatea,
obiectivitatea, capacitatea analitic i interpretativ etc.) a
constituit subiectul a numeroase dispute.
tiu bine c nu pot fi tgduite lacunele i limitele criticii de artist.
Ea e aproape totdeauna prtinitoare i parial. n genere, un mare
poet vede n ceilali mari poei reflexe ale lui nsui, salut n ei
formele geniului care-l stpnete.[...]
134
Critica de artist se apleac asupra artitilor i i lumineaz. Se

apleac asupra naturii artei, a geniului, pe care ne-o fac sensibil
prin exemplul nsui. Dar se va apleca rar asupra succesiunilor, a
filiaiilor, a artelor i a literaturilor vzute sintetic, ca ansambluri i ca
existene.
ibidem, p. 80
La ce tip de critic se refer, ntre altele, citatul de mai jos, n care Asachi
i explic iniiativa de a-i nsoi nuvelele istorice cu tablouri i gravuri
ilustrative?
n scop de a detepta mai mult i a ntipri acele episoade n minte chiar
prin sensurile vederii, eu, cel dinti, pe unele le-am acompaniat la Roma cu
tabloane n oleu, de asemenea de stampe litografiate i de balade adaptate
la cnturi naionale, cci n multe exemplare rspndite n Moldova,
mpodobesc camerile patrioilor, formeaz gustul estetic de armonie i
servesc junimii de sujet de nvtur, iar societii de conversare i
petrecere.
Gh. Asachi
Critica oral.
Incompatibilitatea de principiu ntre nzestrarea creatoare a scriitorului i
demersul critic a fost teoretizat pentru prima oar, n cultura romn, de
ctre Titu Maiorescu. Citete pasajul ilustrativ de mai jos i d apoi trei
exemple de oameni de cultur care au reuit deopotriv n creaie i n critica
literar, infirmnd punctul de vedere maiorescian.
i, n adevr, ntre natura poetului i natura criticului este o incompatibilitate
radical. Poetul este mai nti de toate o individualitate. De la aceleai
obiecte chiar despre care noi toi avem o simire obinuit el primete o
simire aa deosebit de puternic i aa de personal n gradul i n felul ei,
nct n el nu numai c se acumuleaz simirea pn a sparge limitele unei
simple impresii i a se revrsa n forma estetic a manifestrii, dar nsi
aceast manifestare reproduce caracterul personal fr de care nu poate
exista un poet. Din multe pri ale lumii primete poetul razele de lumin, dar
prin mintea lui ele nu trec pentru a fi stinse sau pentru a iei cum au intrat, ci
se rsfrng n prisma cu care l-a nzestrat natura i ies numai cu aceast
rsfrngere i coloare individual. [...] Criticul este tocmai foarte
impresionabil pentru razele rsfrnte din prisma altora, i individualitatea lui
este dar consumat n nelegerea i simirea altor individualiti. [...] De
aceea criticul trebuie s fie mai ales neprtinitor; artistul nu poate fi dect
prtinitor.
Titu Maiorescu, Poei i critici, n Critice, vol. II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, pp. 288289
De ex. G. Ibrileanu, G. Clinescu, t. Aug. Doina
Critica profesionist are o multitudine de manifestri textuale. Dintre tipurile

de critic literar, cele mai clar definite sunt: prezentarea de carte, cronica
sau recenzia, eseul, studiul, monografia.
135
Fiecare dintre acestea are finaliti, determinri contextuale, particulariti

structurale i modaliti de expresie distincte, ns graniele dintre aceste
genuri ale criticii literare sunt labile i, adesea, destul de vagi.
prezentarea de
carte
Este un text succint, compus din unul sau din cteva paragrafe,
fie nsoind o nou apariie de carte (de exemplu, pe coperta a
IV-a), fie semnalnd-o (n buletinele editoriale, n periodice etc.).
Are menirea de a-l ajuta pe cititor s-i formeze o idee general
despre scrierea prezentat.
Prezentrile promoionale urmresc de asemenea s strneasc
curiozitatea cititorilor.
Prezentrile de carte destinate publicului larg folosesc de regul
un limbaj accesibil, nepretenios.
cronica sau
recenzia literar
Este un text de dimensiuni relativ restrnse, destinat publicrii n

periodice (ziare sau reviste), n care este prezentat i
comentat o apariie editorial relativ recent, fie c este vorba
de o scriere nou, fie, mai rar, de o reeditare cronica ediiilor.
Cronicile se adreseaz unui public mai larg sau mai restrns, mai
puin sau mai mult specializat, n funcie de tirajul i de profilul
publicaiei pentru care sunt scrise.
De regul vizeaz cititori care nu au citit (nc) opera discutat.
Limbajul folosit este adesea elevat, evitnd ns pe ct posibil
termenii de specialitate de circulaie restrns, ntre experi.
eseul critic
Lucrare n care opere din prezent sau din trecut sunt discutate
dintr-un unghi care pune n lumin caracterul personal al opiniilor
autorului.
Eseul critic se adreseaz n special unui public avizat.
Modul de redactare poart adesea amprenta stilistic a
personalitii eseistului.
studiul critic
Spre deosebire de eseu, studiul este supus unor rigori de

construcie i de redactare mai severe privind structurarea
demersului critic, consultarea i menionarea surselor de
informaie . a.
Se adreseaz cu prioritate specialitilor.
n redactare se tinde adesea ctre un stil tiinific, exact i
impersonal,
folosindu-se
nestingherit
terminologia
de
specialitate.
136
monografia critic
Este un studiu critic de proporii ample, tinznd spre epuizarea

problematicii subiectului abordat.
D cte trei exemple de eseu, de studiu i de monografie din critica

literar romneasc.
Eseu: N. Steinhardt, Secretul Scrisorii pierdute; studiu: G. Ibrileanu,
Numele proprii n opera lui I. L. Caragiale; monografie: G. Clinescu, Opera
lui M. Eminescu.

Unul dintre aspectele cele mai controversate privind statutul criticii literare
este dac aceasta poate fi considerat obiectiv, capabil s dezvluie
adevruri despre operele investigate, sau subiectiv, punnd n lumin
impresiile de lectur i opiunile de gust ale criticului.
O controvers adiacent s-a purtat i se poart n jurul ntrebrii dac critica
literar trebuie considerat i practicat ca o tiin, ca o disciplin riguroas,
cu propriile ei restricii metodologice, orientat ctre cunoatere, sau ca o
art, ca un act de creaie.
obiectivitatea i
subiectivitatea ca
opiuni ale criticii
Diversele orientri ale criticii literare pot tinde fie ctre o

obiectivare ct mai ferm a demersului critic fie, dimpotriv, ctre
fundamentarea acestuia pe subiectivitatea exegetului.
La fel ca i obiectivitatea pur, i subiectivitatea pur este o
amgire. Critica literar oscileaz nc ntre aceti doi poli.
Pierre Brunel . a., op. cit., p. 132
tendine de
obiectivare
documentarismul (restrngerea exerciiului critic la aspecte care

pot fi probate prin documente valide, ca, de exemplu, n cazul
biografismului, a crui preocupare central este refacerea exact
a vieii scriitorilor);
determinismul (postularea unor relaii de tipul cauz-efect, ca, de
exemplu, ntre viaa i opera scriitorilor, ntre lecturile i creaia
acestora, ntre apartenena social a scriitorilor i ideologia lor,
ntre mediul cultural i producia cultural);
rigoarea metodologic (aplicarea consecvent i riguroas a
aceleiai metode la texte diferite, ca, de exemplu, analiza
statistic a stilului scriitorilor etc.);
transferul de metodologie dinspre discipline cu un grad mai
ridicat de exactitate (de exemplu dinspre biologie, antropologie,
lingvistic, semiotic, psihanaliz);
raionalismul (argumentarea coerent i concludent a
aseriunilor critice, relaionarea explicit a actului critic la un
sistem de presupoziii teoretice);
137
tendine de
reliefare a
subiectivitii
impresionismul (cultivarea unor forme de critic literar care

aduc n prim plan individualitatea criticului, tririle estetice ale
acestuia);
Am pornit de la o convingere: critica nu e o tiin, ci o art. Natura
ei artistic ne permite expansiunea propriei noastre individualiti.
Critica e un periplu n jurul operelor de art; oglindim frumuseile
drumului, mrindu-le prin aciunea colaboraiei noastre. [...] O critic
tiinific ar fi o critic sigur, dar trist; ar nltura fantezia, avntul,
patima generatoare de frumos. Criticul ar sta ncovoiat asupra unui
cntar infailibil. A nlocui complexa gam a interpretrii omeneti
printr-o singur formul rece i lapidar ar nsemna deposedarea
criticii de multiplele ei resurse.
E. Lovinescu, Douzeci de ani de critic, n Scrieri, vol. I, Bucureti, Ed.
pentru Literatur, 1969, p. 497
critica de identificare (orientare potrivit creia criticul caut s-i

lase propria subiectivitate absorbit de ctre cea a scriitorului, pe
care o descoper n oper).
Nu poate exista critic fr o micare prim prin care gndirea
critic se strecoar n interiorul gndirii criticate i se instaleaz
provizoriu n ea, n rolul de subiect cunosctor.
Georges Poulet, Contiina critic, trad. de Ion Pop, Bucureti, Ed.
Univers, 1979, p. 325
obiectivitatea i
subiectivitatea
inerente
demersului critic
Actul critic nu poate fi dect deopotriv subiectiv i obiectiv, ntr-o

ecuaie care i e specific.
Ce nseamn a fi subiectiv i obiectiv n critica literar? Acest
neles urmeaz a fi precizat cu claritate, ntruct, dei problema
subiectivitii i obiectivitii ne trimite la teoria cunoaterii i de aici
mai departe, nu se poate trece cu vederea c, n critica literar,
apsm asupra acestei determinri, termenii discuiei mbrac un
aspect cu totul specific.
Adrian Marino, op. cit., p. 324
Pe de o parte,
actul critic este
inerent marcat
de
subiectivitate,
pentru c el
implic factori
ce in de
individualitatea
fiecrui critic n
parte.
138
Astfel de factori subiectivi sunt: plcerea, gustul, impresia,

intuiia, simpatia etc.
Impresiile i judecile critice sunt adesea influenate de factori
conjuncturali (dispoziii de moment, motivaii i interese de ordin
intelectual, lecturi anterioare etc.).
Depinznd n bun msur de traseul evoluiei intelectuale a
criticului, perspectiva adoptat de acesta asupra unor scrieri
literare poate face obiectul unor revizuiri succesive.
Pe de alt
parte,
demersul critic,
de orice fel,
tinde inerent
spre
obiectivare,
prin nsei
regulile lui
constitutive.
Critica trebuie s se situeze din punctul strict de vedere al

obiectului literar, neles ca sistem structural, ca unitate, sens,
semnificaie, univers, esen original i valoare.
Obiectul trebuie stpnit nu numai n esen, ci i n totalitate.
Nu este de ajuns ca opera s existe i s fie parcurs n ntregime.
Existena i implicit judecata sa urmeaz a fi dovedite. Obiectivitate
n critic nseamn, firete, explicare, argumentare, justificare.
Pentru a ntruni condiia obiectivitii, analiza i judecata critic
trebuie s-i pstreze, de la nceput pn la sfrit, ntreaga sa
unitate, consecven i coeren.
Obiectivitate mai nseamn n critic i respectul criteriilor specifice,
cu evitarea scrupuloas, pe ct este de omenete posibil, a
consideraiilor strine de esena obiectului literar.
Adrian Marino, op. cit., pp. 336-340
TEM DE REFLECIE Citete pasajul de mai jos i compar punctele de

vedere exprimate cu cele din citatele din Starobinski referitoare la
interpretare, reproduse la pp. 12-13
Dac ar trebui deci s definim un ideal al criticii, eu a face unul alctuit din
rigoare metodologic (legat de anumite tehnici i de procedeele lor
verificabile) i din disponibilitate reflexiv (liber de orice constrngere
sistematic). [...]
Trebuie s admitem c o anume for de inspiraie critic, izvorul, precum i
punctul ei final sunt imprevizibile. Pentru a rspunde vocaiei ei plenare,
critica nu se poate nchide n limitele cunoaterii verificabile; ea trebuie, la
rndul ei, s devin oper i s nfrunte riscurile acesteia. Critica va purta
deci pecetea unei persoane dar a unei persoane care s fi trecut prin
asceza impersonal a cunoaterii obiective i a tehnicilor tiinifice.
Jean Starobinski, Relaia critic, trad. de Alexandru George, Bucureti, Ed. Univers, 1974, p. 43

Lectura criticii
variaz n raport cu
tipul de text critic i
cu interesele
cititorului.
Compararea, n
cunotin de
cauz, a mai multor
opinii critice diferite
Dac citim de exemplu cronic literar doar pentru a ne decide

dac vrem sau nu s cumprm cartea respectiv, atunci vom
urmri n primul rnd n ce msur aceasta corespunde
motivaiilor noastre de lectur.
Dac citim un eseu sau un studiu critic pentru a nelege mai
bine opera discutat, este bine s ne asigurm mai nti c am
citit cu atenie scrierea respectiv, fiindc numai astfel vom putea
stabili un dialog autentic cu observaiile i prerile expuse.
Exist numeroase modaliti de a folosi afirmaiile criticilor
conturndu-ne n acelai timp propriul punct de vedere, mai mult
sau mai puin original: selectndu-le, comparndu-le, citndu-le
n sprijinul unui enun propriu, reformulndu-le etc.
139
despre acelai text

este un
antrenament
excelent pentru
dezvoltarea
propriului
discernmnt.
Consultarea mai multor comentarii critice referitoare la acelai

text, chiar i cnd acestea sunt divergente, ajut cititorul s
exploreze potenialul de semnificaii al operei respective.
De asemenea, confruntarea opiniilor critice este un bun exerciiu
pentru consolidarea competenelor argumentative.
Iluzia dar i raiunea criticii st n misiunea ei electiv. Criticul se
crede un arbitru, cnd poate e numai un actor angajat de resorturile
lui intime. i caut justificri, emite teorii, se lupt cu montrii
nevzui i creeaz fantome ale propriei mini. De aceea criticii
trebuiesc citii nu numai pentru opiniile lor, ct i pentru a reflecta
asupra acestor opinii.
Pompiliu Constantinescu, Despre critic i critici, n Scrieri, vol. VI,
Bucureti, Ed. Minerva, 1972, p. 291
140

1. Ce nrudire exist ntre critic i discernmnt?
2. n ce epoc s-a instituionalizat critica literar?
3. Ce opoziie a ntmpinat instituionalizarea criticii literare n cultura romn?
4. Care este domeniul de investigaie al teoriei literare?
5. Menioneaz cel puin trei dintre obiectivele criticii literare.
6. Care sunt operaiunile fundamentale ale criticii literare?
7. Menioneaz cel puin trei dintre funciile criticii literare.
8. Definete pe scurt critica profesionist i d trei exemple de forme textuale de

manifestare a acesteia.
9. La ce servete compararea unor opinii critice diferite despre acelai text?
141

1. Definete naraiunea auctorial.
1,5 puncte
2. Comenteaz pe scurt relaia dintre poezie i realitate n artele poetice studiate.(1
pagin)
1,5 puncte
3. Explic raporturile dintre critica i istoria literar, (1 pagin))
1,5 puncte
4. Prezint succint opiniile divergente privitoare la critica artitilor. (1-2 pagini)
1,5 puncte
5. Arat ce elemente de estetic modernist a poeziei pot fi identificate n artele poetice
argheziene. Comenteaz aspectele contradictorii din textele lui Arghezi despre poezie
i poet. (3-4 pagini)
3 puncte
Ai n vedere indicaiile bibliografice care urmeaz.
din oficiu 1 punct
142

1. Novel personaje asemntoare celor din realitate, trind ntr-un mediu real;
romance personaje stilizate, reprezentnd arhetipuri psihologice, care acioneaz
ntr-o mediu nedeterminat, idealizat
2. Scriere epic n proz, de dimensiuni mari, cu un grad mare de complexitate
3. Poate aborda subiecte extrem de variate i poate de asemenea lua o mare varietate de
forme compoziionale i stilistice
4. Ca gen cu larg popularitate, evoluia romanului depinde n mare msur de succesul
sau insuccesul la public
5. Balzac, Stendhal, Flaubert, Jane Austin, Dickens, Thackeray, George Eliot, Thomas
Hardy, Tolstoi, Dostoievski . a.
6. Secolul XX, perioada interbelic
7. Situarea n timp a aciunii, cadrul social sau geografic, forma de organizare, materia
epic i personajele, atitudinea narativ de baz
8. De reprezentarea cinematografic
9. Naraiunea auctorial
1. Creaie literar n care autorul i exprim convingerile despre natura i rolul poeziei,
despre creaie i creator; ideile specifice ale unui scriitor despre literatur, afirmate
explicit sau manifestate implicit n opera proprie
2. Potrivit schemei analitice a comunicrii
3. Doctrina esteticii expresive
4. Cea dintre coninut i expresie
5. Exprimarea figurat, metaforismul abundent i ingenios
6. Iubita
7. Limbajul perceput ca nsi substana poeziei
8. Creaia e o explorare incert, extenuant, a latenelor limbajului
9. Poet-artizan, meteugar al limbajului
1. Etimologic (cernere / kritein = a separa, a distinge)
2. Perioada modern sec. XVIII-XIX
3. Acuza adus criticii c ar descuraja creaia i c ar produce un climat cultural tensionat
4. Aspectele generale ale literaturii
5. Descoperirea structurii operei, explorarea semnificaiilor, valorificarea
6. Analiz, interpretare, evaluare
7. Informare, modelarea orizontului de ateptare, stimularea interesului pentru lectur
8. Exercitat de ctre profesori de literatur, cercettori, gazetari specializai n critic
literar; cronica / recenzia literar, eseul critic, studiul critic
9. Exersarea i dezvoltarea discernmntului, explorarea potenialului semantic al
textului, consolidarea competenelor argumentative

Pentru aceast unitate este recomandabil s extinzi i s aprofundezi pe
cont propriu tipurile de aplicaii propuse n curs. Rezolv una dintre
urmtoarele teme:
Analizeaz, sub aspectul perspectivei narative, cte un roman din fiecare
dintre cele trei tipuri identificate de N. Manolescu (doric, ionic, corintic).
143
Analizeaz artele poetice din opera unui scriitor romn (de ex.: Al.
Macedonski, Lucian Blaga, t. Aug. Doina, Nichita Stnescu, Marin
Sorescu etc.). Pentru informare general preliminar, poi folosi lucrri
precum: N. Balot, Arte poetice ale sec. XX, Bucureti, Ed. Minerva, 1976;
Arta poetic. Antologie de liric romneasc, ediie i note de Florin
indrilaru, prefa de Dumitru Micu, Bucureti, Editura Minerva, 1983 . a.
Alctuiete un dosar al receptrii critice a unei opere la alegere,
evideniind punctele de divergen n interpretare i valorizare i exprimn
du-i opinia proprie la fiecare dintre acestea. Pentru informare prealabil poi
folosi antologiile Editurii Eminescu din seria Biblioteca critic.
Referitor la problemele abordate n seciunea 3.1. Repere structurale n
interpretare. Romanul poi gsi informaii suplimentare n:
Umberto Eco, Lector in fabula. Cooperarea interpretativ n textele narative, trad. de
Marina Spalas, Bucureti, Univers, 1991, pp.
Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, trad. Angela Martin,
Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125
Nicolae Manolescu, Doricul, ionicul i corinticul, n Arca lui Noe. Eseu despre romanul
romnesc, vol. I, Bucureti, Ed. Minerva, 1980
Poetica romanului romnesc, antologie de Mircea Regneal, prefa de Radu G. eposu,
Bucureti, Ed. Eminescu, 1987
Referitor la problemele abordate n seciunea 3.2. Repere estetice n
interpretare. Arte poetice poi gsi informaii suplimentare n:
Fragmente de publicistic eminescian n capitolul Despre literatur n Mihai Eminescu
despre cultur i art, ediie de D. Irimia, Iai, Editura Junimea, 1970, pp. 33-68
Publicistic arghezian despre poezie n Cuvinte potrivite, antologie i tabel cronologic de
Mitzura Arghezi i Traian Radu, Bucureti, Editura Minerva, Biblioteca pentru toi, 1990
Poezii despre poezie comentate n Tudor Arghezi, Arte poetice, ediie de G. I Tohneanu
i Livius Petru Bercea, Bucureti, Editura Albatros, 1987
Despre tema poetului i a poeziei la Eminescu n Ioana Em. Petrescu, Eminescu. Modele
cosmologice i viziune poetic, Bucureti, Editura Universal Dalsi, 2000, cap. III. 2. Criza
comunicrii. Sterilitate i ironie, pp. 70-86 i IV.1. Poezia, pp.118-128
Capitolul Not la estetica arghezian n Pompiliu Constantinescu, Tudor Arghezi,
Bucureti, Editura Minerva, 1994, pp. 323-336
Nicolae Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Eminescu, 1997, n special
cap. Ars poetica, pp. 478-508
Referitor la problemele abordate n seciunea 3.3. Utilizarea textelor
critice poi gsi informaii suplimentare n:
E. Lovinescu, Cariera mea de critic, n Scrieri, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur,
1969
G. Clinescu, Tehnica criticii i a istoriei literare, n Principii de estetic, Bucureti, Editura
pentru Literatur, 1968, pp. 74-99
Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Editura Tineretului, 1968, cap. VII,
Invenia critic, pp. 409-439
Mircea Martin, Singura critic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1986, pp. 59-81
Alexandru Paleologu, Funcia i arta criticii, n Ipoteze de lucru, Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1980, pp. 183-193
144
Tudor Arghezi, Arte poetice, ediie de G. I Tohneanu i Livius Petru Bercea, Bucureti,
Editura Albatros, 1987
N. Balot, Arte poetice ale sec. XX, Bucureti, Minerva, 1976
G. Clinescu, Principii de estetic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998
Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom, 2006
Umberto Eco, Lector in fabula. Cooperarea interpretativ n textele narative, trad. de
Marina Spalas, Bucureti, Univers, 1991
Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, trad. Angela Martin,
Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125
Titu Maiorescu, Opere, vol I, Editura Minerva, 1978
Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. I-III, Bucureti,
Minerva, 1980
Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Editura Tineretului, 1968
Adrian Marino, Critica ideilor literare, Cluj-Napoca, Dacia, 1974
Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca, Dacia, 1987
Meterul Manole, antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980
Alina Pamfil i Monica Onojescu (coord.), Lectura. Repere actuale, Cluj-Napoca, Casa
Crii de tiin, 2004
postpaoptist, Iai, Polirom, 1998
Liviu Papadima, Caragiale, firete, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1999
Jean Starobinski, Textul i interpretul, Bucureti, Univers, 1985
Tudor Vianu, Studii de literatur romn, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1965
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, vol. I-II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966
Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Editura
pentru Literatur Universal, 1967
145

Hermeneutica

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Hermeneutica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ministerul Educaiei i Cercetrii

Proiectul pentru nvmntul Rural

LIMBA I LITERATURA ROMN

Ministerul Educaiei i Cercetrii

2.5.2. Parametri psihologici n lectura i interpretarea textelor

Proiectul pentru nvmntul Rural

Modulul urmrete s te familiarizeze cu principalele

n prima unitate vei nva despre domeniul de investigare al

Proiectul pentru nvmntul Rural

Ultima unitate de nvare cuprinde trei studii de caz, primul

Pentru a da modulului un caracter interactiv, indispensabil

Coninuturile nvrii sunt prezentate ntr-o form succint, cu

La sfritul fiecrei uniti vei gsi sugestii i recomandri

Dup cum am menionat, fiecare unitate include cte trei teste

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

diferenierea orientrilor actuale n studiul receptrii / lecturii n raport cu

problematica investigat i cu metodele utilizate de ctre acestea

1.1. HERMENEUTIC, INTERPRETARE. NOIUNI PRELIMINARE

Termenul provine din limba greac: hermneutikos, de

Hermeneutic tiina (teoria / metodele / arta) interpretrii (textelor biblice /

1.1.2. Tipuri de hermeneutic

n principal, hermeneutica vizeaz modalitile de a interpreta

D cte un exemplu de texte religioase i literare celebre care au

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.3. Repere istorice

Rdcinile hermeneuticii se regsesc n comentariile

Sf. Augustin, Despre

n Renatere reflecia asupra metodelor hermeneutice a fost

Se consider c hermeneutica se contureaz ca o disciplin

Ulterior hermeneutica a devenit o important preocupare

1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm?

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Diversitatea punctelor de referin pe care le are un subiect normal permite o

TEM DE REFLECIE Citete urmtoarele enunuri, identificnd

TEM DE REFLECIE Citete Rondelul lucrurilor de Al. Macedonski,

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

tot ce sufletu-i uitase / Te-mbie sau te chinuiesc. / Oh! lucrurile cum

1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor

Direciile tradiionale de investigaie hermeneutic, menionate anterior

Nevoia de interpretare, de a face recurs la

Gerald Bruns, The Problem of Figuration in

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune)

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Pentru Paul Cornea, comprehensiunea se realizeaz la nivelul lecturii

nelegerea textului pe baza lecturii standard i interpretarea acestuia

Citete poezia Ex libris de Tudor Arghezi.

Distincia calitativ ntre nelegere (comprehensiune) ca activitate de

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Trebuie remarcat, din acest punct de vedere, c interpretarea are ca

1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor

Obiectul ateniei mele

n ce msur sensul este determinat de ctre textul nsui i

Jean Starobinski, Textul

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale