Principalele asemnri decurg din faptul c ambele creaii literare sunt nuvele.

Att "Alexandru
Lpuneanul" de Costache Negruzzi ct i "La ignci" de Mircea Eliade, sunt specii epice n proz, cu un
singur fir narativ, urmrind un conflict unic, concentrat: personajele nu sunt numeroase, fiind
caracterizate succint i exact. n funcie de contribuia lor la desfurarea aciunii. Nuvela prezint o
intrig riguros construit cu fapte verosimile, accentul fiind pus mai mult pe definirea personajului dect
pe aciune, avnd o evident tendin spre obiectivare a perspectivei narative.
Cele dou nuvele alese se deosebesc, mai nti, prin apartenena la epoci diferite, creaia lui Negruzzi
este o nuvel romantic, din perioada paoptist (1840), iar opera lui Eliade se nscrie n proza postbelic,
fiind scris un secol mai trziu (1967).
Prima nuvel istoric din literatura romn, "Alexandru Lpuneanul" de Costache Negruzzi (1808-1868),
apare la 30 ianuarie 1840, n primul numr al revistei "Dacia literara", nscriindu-se ntr-urta dintre
direciile romantice imprimate de programul acesteia, "Introducie", trasat de Mihail Koglniceanu, i
anume inspirarea scriitorilor din istoria patriei. Pentru crearea acestei nuvele, Negruzzi apeleaz, n
principal, la cronica lui Grigore Ureche. Prozatorul mbin realitatea istoric i ficiunea, tema nuvelei
ilustrnd a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569) n ara Moldovei.
Scris la Paris n 1959, nuvela "La ignci" de Mircea Eliade (1907-1986) a aprut la noi n anul 1967, n
revista "Secolul XX", fiind apoi inclus n volumul "La ignci i alte povestiri". Nuvela face parte din
literatura postbelic, de factur fantastic, n care Eliade profileaz ideea c opoziia dintre real i ireal,
dintre sacru i profan se estompeaz, ntre acestea nemaiexistnd hotare bine determinate.
Structura operei "Alexandru Lpuneanul", spre deosebire de cea a nuvelei "La ignci", este simetric i
riguros construit, cu un echilibru solid, fiind organizat n patru capitole, fiecare purtnd un motto
semnificativ pentru coninutul acestuia. Opera lui Eliade se structureaz n opt secvene epice, conform
planului real i ireal dominant (epicul dublu), distribuite simetric, cu intrri i ieiri din timp i din lumi
paralele, care compun ambiguitatea nuvelei. Realizarea fantasticului n aceast nuvel se face prin
mbinarea planul real cu cel ireal, secvenele narative fiind dominate pe rnd de unul dintre aceste
planuri. Epicul dublu este constituit din dou planuri, unul real i altul ireal, care merg paralel i
concomitent. Structura nuvelelor reprezint o alt deosebire ce se manifest n compararea lor.
Perspectiva narativ a nuvelei fantastice este asemntoare ca cea a nuvelei istorice: naratorul este
omniscient (heterodiegetic) j naraiunea la persoana a IlI-a. Modalitatea narativ (situaia diegetic) se
remarc prin absena mrcilor formale ale naratorului i focalizarea zero.
O important diferen de compoziie o constituie faptul c ntr-una predomin verosimilul ntmplrilor,
iar n cealalt ambiguitatea. Aciunea n nuvela lui Negruzzi este clar i se bazeaz pe conflictul puternic
dintre domnitor i boierii care l trdaser n prima domnie. Timpul narativ este cronologic i istoric,
spaiul de desfurare a aciunii fiind unul real, Moldova secolului al XVI-lea, pe cnd aciunea din "La
ignci" este plasat n Bucuretiul de altdat, perspectiva temporal i spaial se situeaz n zona
spiritual, iar aciunea este echivoc. Incipitul nuvelei istorice este reprezentat de informaia cil caracter
istoric despre tefan Toma care l ucisese cu buzduganul pe Despot-Vod ca s ocupe tronul Moldovei, iar
incipitul nuvelei fantastice exprim monologul interior al profesorului Gavrilescu n formula autoadresrii
despre existena omului.
Expoziiunea nuvelei istorice debuteaz sub mottoul "Dac voi nu m vrei, eu v vreu..." i prezint un
conflict exterior puternic ntre Lpuneanul i boierii trdtori, pe care vod l rezolv prin rzbunri
cumplite. mprejurrile, aa cum sunt ele prezentate de naratorul omniscient, constituie fapte reale
consemnate de istoria Moldovei.
n secvena I din opera lui Eliade, epicul dublu este dominat de planul real, dar n secundar se insinueaz
irealul, prin cteva elemente cu semnificaii mitice i mistice: manifestarea sacrului n profan, evoluia
sacru-profan, ieirea din timp i spaiu, transcenderea dintre via spre moarte.
Intriga n "Alexandru Lpuneanul" este bine evideniat, protagonistul, hotrt s se instaleze pe tronul
Moldovei, le rspunde boierilor: "Dac voi nu m vrei, eu v vreau...i dac voi nu m iubii, eu v iubesc
pre voi. S m ntorc? Mai degrab-i ntoarce Dunrea cursul ndrpt".
Secvenele II, III i IV din nuvela fantastic se desfoar n locul numit "La ignci" i sunt dominate de
planul ireal, echivocul sugernd pregtirea spirituala iniiatic pe care Gavrilescu trebuie s o parcurg
dinspre via spre moarte. n bordei (spaiu mitic) l ntmpin cele trei fete pe care Gavrilescu le alesese:
o iganc, o grecoaic i o ovreic, refuznd nemoaica. I se face sete, stare motivat de clduraexcesiv, ca sugestie a oboselii spirituale. Brbatul povestete despre o "pasiune nobil", a iubit-o pe
Hildegard, aadar ar avea fora spiritual necesar iniierii. ns el nu poate *ghici iganca, nu poate trece
prima proba iniiatic, nu poate transcende spiritual i fetele l prind ntr-un cerc ameitor, "ca ntr-o hor
de iele". i pierde cunotina, intr ntr-o stare superioar de vis. Fetele'i reproeaz reciproc ca l-au
lsat s se agate de amintirile lumii reale, care sunt piedici n evoluia strii spirituale.
Desfurarea aciunii n "Alexandru Lpuneanul", secvena a doua, ce are ca motto "Ai s dai sam,

doamn...", ncepe cu nscunarea protagonistului. Prin flashback, naratorul insereaz un adevr istoric,
fcnd o scurt biografie a doamnei Ruxanda. Aceasta este ameninat de soia unui boier ucis de
Lpuneanul c va plti pentru crimele nfptuite de soul su. Speriat de ameninri, doamna i cere lui
vod s nceteze cu omorurile, dar Lpuneanul i promite c n curnd i va da un "leac de fric". Spre
deosebire de nuvela istoric, desfurarea aciunii n "La ignci" prezint fantasticul nuvelei,
semnificaiile secvenelor sugernd manifestarea sacrului n profan (hierofania): bordeiul ilustreaz mitul
labirintului ca simbol al traversrii materiei dinspre via spre moarte. Fetele simbolizeaz ielele,
Preotesele, Parcele, ursitoarele. Cifra trei este magic avnd puteri mistice asupra sufletului. Visul este
prima treapt a iniierii, iar zbuciumul lui Gavrilescu de a scpa din draperia care l strngea ca un giulgiu
poate fi interpretat drept comarul traversrii materiei ctre spirit.
Secvenele V, VI i Vil sunt dominate de planul real, n care revin obsesiile, gesturile i simbolurile din
prima secven, ca sugestie a vieii monotone. Dup ce reintr n lumea real, Gavrilescu realizeaz c
nu mai are nicio legtur cu ea i se ntoarce "la ignci", atmosfera innd de fantastic i sugernd
totodat ritualurile mortuare, birja trecndu-1 prin locuri impuse de tradiia nmormntrii, urmnd un
drum prestabilit.
Ultima secven cuprinde punctul culminant i deznodmntul nuvelei fantastice, fiind dominat de
planul ireal. Baba i spune lui Gavrilescu parola: "Eu sunt, m-a trimis baba" i i explic drumul. Brbatul
este confuz, intr ntr-o camer la ntmplare i simte parfumul lui Htldegard cu care ncepe s
vorbeasc. Femeia, care poate semnifica mitul luntraului Caron, i spune: "Vino cu mine", dar lui
Gavrilescu i "este fric" i ncearc o ultim "agare" de real: "Ah, plria...i voi s se ntoarc". Se urc
amndoi n trsur i acelai birjar i duce "spre pdure pe drumul l mai lung", timpul fiind definit i
acum de alte dimensiuni: "mn ncet. Nu ne grbim...".
Spre deosebire de nuvela fantastic, punctul culminant al nuvelei istorice ncepe odat cu al treilea
capitol ce are drept motto "Capul lui Motoc vrem...": Se prezint o scen de factur romantic i ficional
n care, dup ce a ademenit 47 de boieri la curte sub pretextul unui osp, voievodul pune pe slugi s i
omoare i ordon realizarea unei piramide din capetele boierilor ucii. Mulimea adunat la poarta curii
cerea cu disperare "capul lui Motoc" i vod, pentru a-i fi rzbunarea complet, decide s l arunce
mulimii, care-1 lineaz. Deznodmntul nuvelei lui Negruzzi coincide cu ultimul capitol ce are drept
motto: "De m voi scula, pre muli am s popesc i eu...". Vod se retrage n cetatea Hotinului unde se
mbolnvete "de lingoare" i, la dorina lui, este clugrit. Trezindu-se din delir i vzndu-se mbrcat n
rasa monahal, Lpuneanul izbucnete i i amenin cu moartea pe doamna Ruxanda i pe fiul lor,
Bogdan. Spancioc i Stroici, auzind c Lpuneanul este pe moarte, vin degrab s-i respecte
promisiunea fcut, aceea c se vor mai ntlni pn s moar. Ei decid c este spre binele tuturor ca
"gingaa Ruxanda" s i pun otrav soului n butur. Scena este cutremurtoare, i deci romantic,
prin chinurile ngrozitoare n care sfrete Lpuneanul.
Finalul nuvelei fantastice este deschis i modern, ambiguitatea pdurii, a gesturilor protagonistului
inducnd naratarului o stare de confuzie, dndu-i libertatea de a interpreta sensuri multiple i a avea stri
emoionale contradictorii. Gavrilescu intr ntr-o stare superioar, a visului ("a crede c visez"), singura
care permite omului s accead n lumea spiritual: "Toi vism [...] Aa ncepe. Ca ntr-un vis...".
Finalul nuvelei istorice, spre deosebire de cel al nuvelei fantastice, este nchis i realist, exprimnd
adevrul istoric, acela c Vod Lpuneanul este nmormntat alturi de familia sa la mnstirea Slatina
i a lsat "o pat de snge n istoria Moldovei".
O alt difereniere ntre celt dou nuvele este i tipul diferit de protagonist al fiecreia. Alexandru
Lpuneanul- personaj principal de nuvel istoric, erou romantic i eponim, avnd atestare istoric - este
alctuit din puternice trsturi de caracter i acioneaz n mprejurri excepionale, spre deosebire de
Gavrilescu protagonist fantastic prin ambiguitatea construciei. Ca muzician, acesta trimite ctre mitul lui
Orfeu, care a ptruns ntr-un alt trm spiritual, prin harul artistic pentru a-i regsi iubita, pe Euridice.
Aspiraia omului sensibil, a artistului, de a atinge absolutul prin propria menire, reiese din
autocaracterizare: "Pentru pcatele mele am ajuns profesor de pian, dar eu triesc pentru arta pur".
Brbatul este nemplinit spiritual, att n plan erotic ct i profesional, spre deosebire de Lpuneanul, a
crui trstur dominant este cruzimea. El este tipul domnitorului tiran i crud, cu voin puternic i
spirit vindicativ, trsturi ce reies indirect din faptele i vorbele personajului.
Un procedeu romantic prin care Lpuneanul este caracterizat este antiteza, modalitate ce nu se
regsete i n opera lui Eliade. Vod este opusul soiei sale, ea fiind ginga, blnd, iubitoare de
oameni, caracteristici tipic romantice.
Un tip de personaj cu totul aparte i care nu se regsete n nuvela lui Eliade, este cel colectiv, norodul,
din nuvela "Alexandru Lpuneanul". Acesta este construit pentru prima oar ntr-o oper literar, dup
regula de micare i gndire unitar, reacionnd ca un singur om.
n concluzie, cele dou personaje de nuvel se evideniaz prin solida conturare a personalitii, ns
construcia fiecruia pstreaz amprenta epocii literare, specificul formulei estetice i, nu n ultimul rnd,
particularitatea stilistic a prozatorilor.