CARTE DE CITIRE

pentru

CLASA IV-a PRIMAR

FR COPERT

Not explicativ asupra ediiei:

Acest material nu este un facsimil ci o reproducere
a manualului Carte de cetire pentru clasa a IV-a
primar din anii 1927-1942, (nu tim exact anul pentru
c ne lipsete coperta manualului), prin mijloace
moderne de lucru: scanare, prelucrare i aranjare a
textului, prelucrare i mbuntire a imaginilor, etc.
Editarea manualului face parte din proiectul
COALA ROMNEASC iniiat de APCA, ora FIENI,
DB.
Proiectul i propune nelegerea actului educaional
la romni de-a lungul timpului.
Realizarea obiectivului acestui proiect vizeaz pe
toi oamenii interesai de istoria nvmntului
romnesc i n special pe cadrele didactice i specialitii
n domeniul educaiei.
Cititorii dornici s pun cte o crmid la
mplinirea obiectivului pot sprijini proiectul:
1. Cu manuale colare sau cri, studii, articole, etc.,
referitoare la nvmntul romnesc i tot ce a
putut interaciona cu el n decursul anilor;
2. Sponsorizri sau donaii;
3. Direcionarea celor 2% din impozitul pe salariu
sau profit.
Ndjduim n ajutorul lui Dumnezeu pentru rodnicia
acestui demers !
Asociaia Pentru Cultur Alfa, Fieni, jud. Dmbovia
CONT BCR RO77RNCB0129122962010001
www.asociatia-pentru-cultura-alfa.ro/blog
asociatia_alfa@yahoo.ro
0729 386 937

Fiindc au aripi, rspunse btrnul, sorbind-o cu ochii.

Pi, raele n'au aripi?... de ce nu sboar ?
Sboar, zise biatul, dar mai pe jos.
Btrnul cuprinse ntr'o mn pe fat i n cealalt pe biat.
O, voinicii moului, opti el i zmbi pe sub
musti. Ii privea cu atta dragoste, c ochii lui
erau numai lumin i binecuvntare.
Tat moule, dar cocorii unde se duc, cnd
se duc?
In ara cocorilor.
Da ? Dar rndunelele unde se duc, cnd se
duc?
In ara rndunelelor.
Da? Tat moule, a vrea s-mi creasc i
mie aripi i s sbor sus, sus de tot, pn n slava
cerului, zise biatul, netezindu-i barba.
Dac i-or crete ie aripi, zise fata, mie s-mi
prinzi o presur i un sticlete.
Da... hi... hi... pi, ce fel?... i mie?
Fata se ntrist.
Bunicul o mngie i i
biatului:
Bine, s prinzi i pentru tine, s prinzi i
pentru ea.
Vrei i tu, tat moule? ntreb biatul, cu
mndrie.
Cum de nu... mie un scatiu.
Ce fericii sunt! Biatul a nclecat pe un genunchiu i fata pe altul. Bunicul i joac. Copiii
bat din palme. Bunicul le cnt:
Mi cazace, czcele, ce cai noaptea prin argele ?
O femeie usciv intr pe poart, cu dou donii mari.

I... tat, i dumneata i rsgi... o s i se

suie n cap.
Bunicul ridic mna n sus, aducnd degetele,
ca un preot care binecuvnteaz i zise prelung:
Lsai copiii s vin la mine!
Bine, tat, bine... dar tii... o, bat-i focul de
copii!
Femeia intr n cas.
S-i bat norocul i sntatea, opti moul,
ca i cum ar fi mustrat pe cineva i srut n cretetul capului i pe unul i pe altul.
i iar ncepe rsul i jocurile i cntecul. i se
osteni bunicul i sttu din joc, iar copiii ncepur
s-l mngie. Din vorb'n vorb, copiii se fcur
stpni pe obrajii bunicului.
Partea asta e a mea.
i partea asta e a mea.
Mustaa asta e a mea.
i, mustaa asta e a mea.
La barb se ncurcar. Bunicul i mpac, zicndu-le : pe din dou. i copiii o despicar cam
repede, c btrnul strnse din ochi.
Jumtate mie.
Jumtate mie.
i, dup ce mprir frete, ncepu lauda.
Biatul:
Mustaa mea e mai lung.
i biatul ntinse de o musta i fata de alta:
ba a lui, ba a ei s fie mai lung.
Pe bunic l trecur lacrmile, dar tcu i i mpac, zicndu-le:
i a ta i a ei.
i a mea i a lui.
Amndou sunt deopotriv. La obraji, cearta
se aprinse mai tare.

Partea mea e mai frumoas.

Ba a mea, c e mai alb !
Bunicul zmbi.
Ba a mea, c e mai cald!
Ba a mea, c e mai dulce!
Ba a mea, c nu e ca a ta!
Ba a mea, c are un ochiu mai verde!
Bunicul abia se inea de rs.
Ba a mea!
Ba a mea!
i biatul, nfuriindu-se, trase o palm peste
partea fetei. Fata ip, sri depe genunchiul btrnului, se repezi i trase o palm peste partea biatului.
Biatul, cu lacrimile n ochi, srut partea lui
i fata, suspinnd, pe a ei.
Mama lor iei pe u i ntreb rstit:
Ce e asta? Viermi neastmprai!
Obrajii bunicului erau roii i calzi. i,
surznd fericit, i rspunse:
Lsai copiii s vin la mine.
Explicri

argele = bordeie

3. B u n i c a.
O vd ca prin vis.
O vd limpede, aa cum era: nalt, usciv,

cu prul cre i alb, cu ochii cprui, cu gura strns

i cu buza de sus crestat.

Cum deschidea poarta, i sream nainte.

Ea
bga binior mna n sn i-mi zicea:
Ghici...
Alune!
Nu.
Stafide!
Nu.
Nut!
Nu.
Turt dulce!
Nu.
i pn nu ghiceam, nu scotea mna din sn. i
totdeauna snul ei era plin.
Ii srutam mna. Ea mi da prul n sus i m
sruta pe frunte.Ne duceam n umbra dudului din
fundul grdinii.
Ea i nfigea furca cu caerul de in n bru i
ncepea s trag i s rsuceasc un fir lung i
subire. Eu m culcam pe spate i lsam alene
capul n poala ei.
Fusul sfria pela urechi. Eu m uitam la cer
printre frunzele dudului i mi se prea c de sus are
s cad o ploaie albastr.
Ei, acum ce mai vrei? mi zicea bunica.
Sursul ei m gdila n cretetul capului.
S spui... i niciodat nu isprvea basmul.
In glasul ei dulce i slab m legnam; genele mi
se prindeau i adormeam; uneori tresream i o
ntrebam cte ceva; ea ncepea s spun i eu visam
nainte...
A fost odat un mprat mare, mare...
Ct de mare?
Mare de tot. i iubea pe mprteasa lui, ca
ochii din cap. Dar copii n'avea; i-i prea ru c nu
avea copii.

10

Bunico, e ru s n'ai copii ?

Firete c e ru. Casa omului fr copii e cas
pustie.
Bunico, dar eu n'am copii i nu-mi pare ru.
Ea lsa fusul, rdea, mi desfcea prul crlionat n dou pri i m sruta n cretetul
capului.
Cte o frunz se desprindea din ramuri i cdea,
legnndu-se.
Eu m luam cu ochii dup ea i ziceam:
Spune, bunico, spune!
i aa, i prea grozav de ru c n'are copii.
Intr'o zi, veni la el un mo btrn, c-i tra barba
pe jos de btrn i de cocoat ce era. i era mic,
mic de tot.
Ct era de mic ?
Poate s fi fost... aa ca tine.
Va s zic nu era mic, mic de tot...
Era mic, dar nu aa de tot mic. i cum veni i
zise:
Mria Ta, ai doi meri n grdin, unul lng
altul, c nu tii cari sunt ramurile unuia i cari sunt
ale altuia; i, cnd nfloresc, nu tii cari sunt florile
unuia i cari sunt ale altuia; i ti doi meri
nfrunzesc, nfloresc, se scutur i mere nu fac.
Mria Ta, s tii c atunci cnd or lega rod ti doi
meri, mprteasa n scurt are s nasc un cocon
cu totul i cu totul de aur... Piticul se duse i
mpratul alerg n grdin i cut peste tot locul,
pn dete peste cei doi meri. Merii se scuturaser de
floare, c sub ei par'c ninsese, dar rod nu legaser.
De ce nu legaser rod, bunico?
tiu eu? Dumnezeu tie...
Era aa de cald, aa de bine n poala bunichii i
o adiere ncetinic mi rcorea fruntea... i nori albi,
alunecnd pe cerul albastru, m ameeau i

11

nchideam ochii. Ea spunea, spunea nainte, smulgnd repede i uurel firul lung, din caierul de in.
i se gndi mpratul ce s fac, ce s dreag
numai s fac mere.
Unii l sftuiau s-i ude
mereu.
i mpratul a tiat toi pomii de jur
mprejur i le-a dat soare de diminea pn seara.
i merii nfloreau n fiecare sptmn i se scuturau i rod nu legau. Intr'o zi, veni la mprat o
bab btrn i sbrcit, ca mine de sbrcit i
mic, mic, ca tine de mic...
Ca mine de mic?
Da, ca tine...
Atunci nu era mic de tot...
Aa mic de tot, de tot, nu era.
i zise
mpratului:
Mria Ta, pn nu vei mulge un ulcior de lapte
de Zna Florilor, ce doarme dincolo de Valea
Plngerii, ntr'o cmpie de mueel i de mrgritarel i nu vei uda mereu cu laptele ei merii, nu
leag rod. Dar s te pzeti, Mria Ta, c ndat ce
te-or simi florile, ncep s se mite, s se zbat i
multe se apleac pe obrajii ei i ea se deteapt, c
doarme mai uor ca o pasre i vai de acel ce l-o
vedea, c-l preface dup cum o apuca-o toanele, n
buruian pucioas, sau n floare mirositoare, dar de
acolo nu se mai mic...
Dar ce, ai adormit, flcul mamei?
Tresrii.
A, nu... tiu unde eti: la-a-a... Zna Flori-lor.
Auzisem prin vis.
Ce bine-mi prea c nu m
prindea bunica! Pleoapele mi cdeau ncrcate de
lene, de somn, de mulumire. i m simeam uor
ca un fulg plutind pe-o ap, care curge ncet,
ncetinel, ncetior...
i bunica spunea, spunea nainte, i fusul sfr!
sfr ! pela urechi, ca un bondar, ca o lcust, ca

12

acele cntece ale buruienilor, n cari adormisem de

attea ori.
i mpratul a nclecat pe calul cel mai bun.
Cel mai bun... ngnam eu, de fric s nu m
fure somnul.
...i a luat o desag cu merinde i a plecat...
...i a plecat...
i s'a dus, s'a dus, s'a dus...
s'a dus... s'a dus...
...pn a dat de o pdure mare i ntunecoas...
...ntunecoas...
...de nu se vedea prin ea. i acolo i-a legat
calul de un stejar btrn, i-a pus desagiii c-ptiu
i a nchis ochii, ca s se odihneasc. i, pas-mite, pdurea cnta i vorbea, c era fermecat i cum
i aducea oapte i cntece de departe, de pe unde
ea era ca un fum, mpratul adormi i dormi i
dormi...
Cnd m'am deteptat, bunica isprvise caierul.
Dar basmul?
Cu capul n poala bunichii, niciodat n'am putut
asculta un basm ntreg.
Avea o poal fermecat i un glas i un fus, cari
m furau pe nesimite i adormeam fericit, sub
privirile i zmbetul ei.
B. Delavrancea

Explicri
desag = sac purtat pe umr, n dou pri

Barbu t. Delavrancea s'a nscut n Bucureti la anul 1858. A studiat n

oraul su natal i la Paris. A fost un bun orator (vorbitor) i un nentrecut
povestitor. A scris, n afar de Bunicul i Bunica, o mulime de alte scrieri
frumoase, printre cari i cteva piese de teatru. Subiectele acestor scrieri sunt
luate din viaa poporului nostru i a ctorva voevozi.
A murit la anul 1919, la Iai.

13

4. Cntec sfnt.
Cntecul ce-ades i-l cnt,
Cnd te-adorm n fapt de sar,
Puiule, e-un cntec sfnt,
Vechiu i simplu, dela ar.
Mama mi-l cnta i ea
i la versul lui cel dulce,
Puiul ei se potolea
i-o lsa, frumos, s-l culce.
Azi te-adorm cu dnsul, eu;
Eri, el m'adormea pe mine
i-adormea pe tatl meu,
Cnd era copil, ca tine...
Mine, cnd voiu fi'n pmnt,
Nu-l uita nici tu i zi-le,
Zi-le doina, cntec sfnt,
La copiii ti, copile!
t. O. Iosif

14

5. La 9 ani.
Florea, omul dela coal, pus sentinel la
poart, ne fcea semn s plecm napoi cei din
clasa II-a. Domnul, care nu lipsise niciodat, nu
venea n dimineaa aceea i nici n'avea s mai
vin. Peste noapte, Dumnezeu se hotrse s-l fure
din ochii copiilor, de pe pmnt. O clip, m'am
crezut pe alt lume. Eram civa. Ne-am uitat unii
la alii apoi la Florea, drept n ochi. N'am neles
nimic din ochii lui. Am ntors capul pe strada
goal i dreapt. Cei din urm bei piereau unul
cte unul departe, la cotitur.
Mi-am strns ghiozdanul bine la subsuoar i
am pornit-o i eu dealungul ulucilor vechi i rare,
pe sub ciorchinii mari de flori de liliac, ce rsbiser
prin toate colurile. De dou zile, un nour duman
plumbuise vzduhul peste tot. Casele, pomii
bisericile, aveau o nfiare strin, tears ca de
vis. Zidurile albe se luminau ciudat; cele nchise
preau i mai mohorte. Olanele de pe acoperiuri
firele de telegraf ieiau unul cte unul la iveal
mai lmurit, mai resfirat dect n zilele celelalte de
soare.
Cnd am plecat, par'c mi-a zis Florea:
S aduci garofie, domnule Titi, dac au nflorit.
Nu nfloriser i mi-a prut ru.
Pe drum, aveam un singur gnd: cum s-i spun
mamei. i-mi repetam dinnainte, ncet, vorbele.
De un lucru mi-era team: s nu m nece
plnsul.
i m'am mbrbtat singur, ca i cum m'ar fi
dojenit altul:
Ce ?Nu i-e ruine ?Biat mare s plngi aa!

15

Eu nu tiam ce e pe acas n zilele de lucru, la

ceasul acela, mai ales pe aa timp ntunecos.
Mi-au ieit nainte pernele albe i plapomele
stacojii, scoase de mama la aer. Pe gardul mic al
grdinii, ntinse, covoarele n fel de fel de fee, ca la
10 Maiu. Ui, ferestre deschise; vraite peste tot.
i nici ipenie de om. Att mi-ar fi trebuit, s nu fie
mama acas. M'a fi speriat... Am gsit-o n
cmar.
Cu ce ochi de groaz se uita la mine!
Ce e? Ce ai?
Cu toate fgduelile de pe drum, nu m'am inut
de vorb, nu mi-a fost ruine. Biat mare, a
trebuit ntiu s plng frumos i, dup aceea, s-i
spun necat, pentru ce ne vedem la aa vreme nepotrivit. Mi-a poruncit s nu m duc acolo, s fac
bine s stau acas. Apoi m'a trimis n grdin, la
joc.
M'am dus n grdin.
De oameni cari mor, citisem numai n cri. Dar
s aflu de vreunul de aproape, niciodat.
Domnul mi da cel dintiu acest prilej de durere
nou. Bietul om! Cu dou zile mai nainte,
mngiase pe cap doi ini, fiindc i-au spus bine
poezia. Lucru rar la el. Par'c presimea c n'o s
ne mai vad.
M sileam din rsputeri s-mi amintesc mai
bine vorbele i micrile lui din urm. Dar o cea
se lsase napoi i ziua din ajun, att de apropiat,
fugise par'c pe alt trm... O cea suprtoare,
ca i' vremea din dimineaa aceea; cci dimineile
noroase de primvar cnd nflorete liliacul
strng inima; cele de toamn cnd nglbenesc
pomiinu. Att puteam s mai vz n acea clip:
chipul lui, un sfnt, cu faa senin, cu barba rar,

16

neclintit ntre atia diavoli sburdalnici, stpnind

de pe catedr, cuminte ca un nuc btrn i
umbros n mijlocul unui ocean de gru nebunatic,
cnd l mic jocul vntului pe ntinsul cmpului.
Explicri
uluc (n Muntenia) = gard
vraite = deranj, dezordine
trm = loc

6. Srcuul crbu!...
S'a nscut, ca din senin, un vrtej. S'a nurubat n pmnt. A pornit-o apoi peste cmp, curi i
livezi, lund cu el tot ce gsea mai uor n cale.
Depe jos, fur flori, pene i hrtii, iar de pe o crac
lu un crbu mititel, castaniu, cu aripile
fragede, cu ochiorii ca dou neghinii. Era un
crbu de primvar. Cnd l-a luat vrtejul pe
sus, a strns i el picioruele i a vzut c poate
sbura i fr s dea din aripi.
Vrtejul i-a fcut gustul i, n mijlocul unui
drum de ar, lng o curte, s'a nepenit o clip ca
un sfredel. S'a topit deodat, lsnd tot ce luase,
balt, la pmnt. Crbuul czu pe o bucic de
hrtie alb i rmase acolo ameit. Cnd s'a trezit,
privi mprejur i vzu un drum prfuit
Dar iat c, din captul drumului, venea un
coco ano, cu pieptul n platoe, cu pintenii arcuii.
Ii! scap de unul i dau peste altul, i zise
crbuul. sta m nghite!
Cocoul s'a apropiat. S'a uitat cu un ochiu la
crbu i a trecut mndru, nainte.
Am scpat! gndi bucuros' crbuul i se

17

ntoarse s priveasc dup coco. Deodat

ncremeni de spaim. De cealalt parte a
drumului, sosea un curcan. Crbuul se fcu mai
mic dect era, inndu-i sufletul.
Acum chiar c'am pit-o!
Cnd ajunse curcanul n dreptul cocoului, se
nroti, i roi mrgelele i i ddu capul pe spate.
Cocoul scoase pieptul i mai n afar, se nl n
picioare i-i forfec aripile de cteva ori n pmnt

; i ddeau bun ziua.

Cocoul i vzu de
drum, iar curcanul, ajungnd n dreptul crbuului, se feri s nu-l calce.
Bine c'am avut noroc, rsufl crbuul.
n aceea clip, sri de dup gard un pun
mare cu coada rotund ct soarele la rsrit.
Pasrea se legn. Apoi i strnse coada i sbur
n drum.
De sta nu mai scap! i zise crbuul,
Punul s'a apropiat. L-a rsturnat cu ciocul pe

18

spate, apoi iar l-a ntors cum l gsise i i vzu de

drum. Crbuului nu-i venea s-i cread ochilor, c mai e n via. Dar uite, colo e drumul,
sub el hrtia, pe dreapta gardul; deci vede toate
acestea i triete. Se gndi s sboare ct o putea
mai repede de acolo, pe vreo ramur de copac. i
desfcu aripile s i le ncerce. In clipa aceea, un
puiu de sturz, mai mrior ceva dect o nuc,
sbur spre el.
Ei, de aa psri mici, de seama mea, mi-i
drag i mie, gndi crbuul, pregtindu-se chiar
s dea sturzului bun ziua.
Psric ns se ls lng bucica de hrtie.
Deschise pliscul. Apuc cu lcomie crbuul i...
hap! hap! mai s se nece, nghiindu-l.
Srcuul crbu!...
Pe gard, o vrabie, care vzuse multe n viaa ei,
i aezase puiorii n rnd, ca s priveasc nc de
cnd crbuul fusese adus de vrtej, jos. Acum
i lu sborul ntr'alt loc, chemndu-i odraslele,
cari duceau n minte o nvtur nou:
Buturuga mic rstoarn carul mare.
Emil Grleanu

19

7. P u i u l
ntr'o primvar, o prepeli, aproape moart de
oboseal, s'a lsat din sbor ntr'un lan verde de gru,
la marginea unui lstar. Dup ce s'a odihnit vreo
cteva zile, a nceput s adune beigae, foi

uscate, paie i fire de fn i i-a fcut cuib pe un

muuroiu de pmnt, mai sus, ca s nu-l nnece
ploile; pe urm, apte zile de-a rndul a ouat cte un
ou, peste tot apte ou mici ca nite cofeturi i a
nceput s le cloceasc. Dup trei sptmni, i-au

20

ieit nite pui drgu, nu goi trei sptmni, i-au ieit

nite pui drgui, nu goi ca puii de vrabie, ci
mbrcai cu puf galben ca puii de gin, dar mici
par'c erau apte gogoi de mtas. i au nceput s
umble prin gru, dup mncare.
Prepelia prindea cte o furnic ori cte o lcust, le-o frmia n bucele mici i ei: pic! pic! pic!
cu cioculeele lor, o mncau numaidect.
i erau frumoi, cumini i asculttori; se plimbau
mprejurul mamei lor i cnd i striga: pitpalac!
repede veneau lng ea.
Intr'o zi, dup amiaz, pe la sfritul lui August,
pe cnd puii se jucau frumos n mirite, mprejurul
prepeliii, aud o cru venind i oprindu-se n
drumeagul depe marginea lstarului. Au ridicat toi n
sus capetele cu ochiorii ca nite mrgele negre i
ascultau.
Nero, napoi! s'a auzit un glas strignd.
Puii n'au priceput, dar mama lor, care nelesese
c e un vntor, a rmas ncremenit. Scparea lor
era lstarul, dar tocmai ntr'acolo venea vntorul.
Dup o clip de socoteal, le-a poruncit s se
pituleasc jos, lipii cu pmntul i, cu niciun pre s
nu se mite.
Eu o s sbor; voi s rmnei nemicai. Care
sboar, e pierdut! Ai neles?
Puii au clipit din ochi, c'au neles i au rmas
ateptnd n tcere.
Se auzea fitul unui cine, care alerga prin
mirite i, din cnd n cnd, glasul omului:
Unde fugi ? napoi, Nero!
Fitul se apropia. Uite cinele: a rmas mpietrit cu o lab n sus, cu ochii int spre ei.
Nu v micai! le optete prepelia i se
strecoar binior, mai departe. Cinele pete n- cet
dup ea. Se apropie i vntorul. Uite-l, piciorul lui e

21

acum aa de aproape de ei, nct vd cum i se urc o

furnic pe carmbul cismei. Vai, cum le bate inima!
Dup cteva clipe, prepelia sboar ras cu pmntul, la doi pai de botul cinelui care o urmete. In vremea asta, puiul cel mai mare, n loc s
stea nemicat ca fraii lui, dup cum le poruncise
mam-sa, sboar; vntorul i aude pritul, se ntoarce i trage. Era cam departe. O singur alice l-a
ajuns n arip. N'a picat, a putut sbura .Pn la
lstar; dar acolo, de micarea aripii, osul, la nceput
numai plesnit, s'a crpat de tot i puiul a czut cu o
arip moart.
Vntorul, cunoscnd desimea
lstarului i vznd c trsese ntr'un puiu, nu s'a
luat dup dnsul, socotind c nu face truda de a-l
cuta prin lstar. Ceilali pui nu s'au micat din
locul unde-i lsase prepelia. Ascultau n tcere. Din
cnd n cnd se auzeau pocnetele de puc i glasul
vntorului. Mai trziu, crua s'a deprtat spre
vntor, pe drumeagul lstarului; ncet, ncet,
pocnetele i strigtele s'au pierdut, s'au stins i, n
tcerea serii care se lsa, nu se mai auzea dect
cntecul greierilor; iar cnd s'a noptat i rsrea
luna dinspre Cornel, au auzit desluit glasul mamei
lor chemndu-i din capul miritii: pitpalac! pitpalac!
Repede au sburat spre ea i au gsit-o. Ea i-a
numrat: lipsea unul.
Unde e nenea?
Nu tim, a sburat.
Atunci, prepelia desperat a nceput s-l strige
tare, mai tare, ascultnd n toate prile. Din lstar ia rspuns un glas stins: piu! piu!...
Cnd l-a gsit, cnd i-a vzut aripa rupt, a neles c era pierdut; dar i-a ascuns durerea, ca s
nu-l desndjduiasc i pe el.
De atunci au nceput zile triste pentru bietul puiu.
Abia se mica cu aripa tr dup dnsul. Se

22

uita cu ochii plni cum fraii lui se nvau la sbor

dimineaa i seara; iar noaptea, cnd ceilali dormeau
sub aripa mamei, el o ntreba cu spaim:
Mam, nu e aa c o s m fac bine ? Nu e aa
c'o s merg i eu, sa-mi ari ceti mari i ruri i
marea ?
Da, mam, rspundea prepelia, silindu-se s
nu plng.
i a trecut vara.
In locul zilelor mari i frumoase au venit zile mici i posomorte; a nceput s
cad bruma i s se rreasc frunza lstarului Pe
nserate, se vedeau rndunici ntrziate, sbu- rnd n
rasul pmntului, ori plcuri de alte p-sri
cltoare; iar n tcerea nopilor friguroase se auzeau
strigtele cocorilor, mergnd toate n aceea parte,
ctre miazzi. In inima bietei prepe- lie era o lupt
sfietoare. Ar fi vrut s se rup n dou: jumtate
s plece cu copiii sntoi, cari sufereau de frigul
toamnei naintate, iar jumtate s rmn cu puiul
schilod, care se aga de ea cu desperare. Suflarea
dumnoas a crivului pornit fr veste ntr'o zi, a
hotrt-o. Dect s-i moar toi puii, mai bine numai
unul i, fr s se mai uite napoi, ca s nu-i
slbeasc hotrrea a sburat cu puii zdraveni, pe
cnd cel rnit striga cu desndejde:
Nu m lsai! Nu m lsai!
A ncercat s se trasc dup ei, dar n'a putut
i a rmas n loc, urmrindu-i cu ochii, pn a pierit
n zarea deprtat.
Al. Brtescu-Voineti

23

8. Toamna.
Vl de brum argintie
Smluitu-mi-a grdina,
Firelor de lmi
Li se usc rdcina.
Peste cretet de dumbrav,
Norii suri i poart plumbul;
Cu podoaba zdrenuit,
Tremur pe cmp, porumbul.
i, cum dela miaz-noapte,
Vine vntul fr mil,
De pe vrful urii noastre,
Smulge'n sbor cte-o indril.
De vifornia pgn
Se'ndoiesc nucii, btrnii;
Plnge-un puiu de ciocrlie
Sus, pe cumpna fntnii.
Il ascult i simt sub gene
Cum o lacrim'mi nvie;
Ni s'aseamn povestea,
Puiu gola de ciocrlie...
Octavian Goga

Explicri
vl (voal) = pnz subire
usc (dialect ardelenesc) = usuc
indril (n Moldova, drani) = scndurele mici de
brad cu cari se acopr casele
gola = desbrcat, fr pene

24

9. C l u u l
Cnd s'apropia de primrie, Axinte, factorul
potal, punea cornul Ia gur, sufla lin i sunetul se
revrsa n blile deprtate, dnd de tire pescarilor c'a venit pota.
In satul lui, n Catarle, viaa lui se scursese
foarte trist... N'avea prieteni, n'avea pe nimeni de
aproape. Romni erau numai cteva familii;ncolo

Rui, toi pescari, cari vara prindeau pete n balt

cu nvoadele, iar iarna beau ce au ctigat. Avea o
csu scund, cu ochiurile geamurilor mici, unde
lumina soarelui ptrundea sfioas. In spate, vntul
stepei grmdise movile cltoare de nisip cari,
cnd se rsculau, fceau nesuferit viaa n
Catarle.
Axinte era de loc dintr'un trguor srac, din

25

Moldova, unde se i nsurase. Lsase acolo frai,

surori. Acum, dup atia ani, nu mai tia nimic de
ei. Dup ce i-a murit nevasta, viaa i-a fost mai
trist.
i uneori, n nopile de veghe, cnd vnturile
stepei clocoteau n gol, l prindea dorul, l prindea
jalea de trgul srac, de toi ai lui, pe cari i uitase i
crora nu le scrisese de ani de zileel, care ducea
n fiecare zi veti pentru alii. Uneori se gndea s
cear un concediu i s se duc acas,

s-i mai vad pe cei cari nu s'au mutat n lumea

cealalt. Ei, dar slujba nu vrea s tie...
In singurtatea n care tria strin, fr un
suflet lng el care s-l ngrijeasc, cluul lui iubit,
cu care-i trise viaa, cu care muncise alturi
pentru pine, i era singura mngiere. Se ducea n
grajdul srac i, dup ce-i da calului de mncare, l
btea pe trup, pe gt cu palma, l mngia, i vorbea

26

ca unui prieten bun, care nelege totul i nu poate

spune nimic.
Dar, de o bucat de vreme, calul era tot mai slab
i omul se ngrijea foarte mult. Fnul ce i-l punea
dinainte rmnea pe jumtate nemncat i ochii lui
mari, negri, cutau mai triti spre btrn. Uneori,
din grajd, potaul auzea nechezri jalnice. ncepu
s-i dea mai mult ovz, creznd c s'o ndrepta; n
zadar...
Intr'una din zile, cnd ajunse pe la jumtatea
drumului, calul se opri. Cerc potaul s-l mie l
ndemn cu glas blnd, zadarnic... Calul ntin-dea
gtul. Se silea i, cu ochii triti n gol, privea stepa
larg, stepa pustie, unde pe vremuri ne- chezatul lui
rsunase aa de falnic.
Ce ai, btrnule? opti stpnul, coborn- duse din ea.
i, ngrijat, l lu de cpstru, pornind pe jos
mai departe. In atia ani de zile, cluul lui nu se
oprise i acum iat, c nu-l mai putea duce. Asta l
ntrist grozav pe bietul pota. Ajunse n Sulina
cu ntrziere mare lucru pentru el care n atia
ani nu tiuse ce-i greul. Desfcu pachetele fr
nici o tragere de inim.
Se culc ntr'un trziu,
ngrijat, pe o banc goal, din sala potei.
Toat noaptea nu putu dormi.
A doua zi, oamenii l vzur schimbat i-l
ntrebar:
Ce ai, mo Axinte?
Nu mai poate btrnul meu. M'a lsat pe
drum! Ce s m fac eu?
Din ziua aceea, calul slbea mai tare. Intrzierile erau mai dese. Uneori trebuia s vin jum- tate
cale pe jos. Dirigintele l amendase de cteva ori; dar
el nu se mnia, nu-i lovea calul. Se uita la el cu
durere, cu aceea mil cu care i-ar fi privit un copil

27

bolnav. Cteva zile, cerc s fac drumul pe jos.

Era greu. Se duse la grajd i-i lu tovarul:
haide, btrnule, s mergem ! Ii puse eaua i
pornir. Era zi posomort. Pe mare plutea cea
groas, adnc. O zi umed i, n stepa slbatec,
plngea vntul cu gemete grele... Fcur o bucat
de cale bun i moul nu mai putea de bucurie c
tovarul Iui sa ndreptat; are s-i poat face iar
slujba. Dar, cnd fcuse mai trei sferturi de drum,
calul se opri... Se ddu potaul jos, l lu de huri,
calul fcu civa pai i se opri din nou.
Haide, ttucule, btrnule, cuvnt moul.
Calul ntinse gtul i privi trist spre mo. Mo- ul
cerc s-l trag, l mngie; totul ns de-geaba.
Intrziem, ttuc, i iar m amendeaz, vorbi
potaul.
Tovarul l privi gale, mic din cap, picioa-rele
i se muiar i, deodat, trupul slab se prvli pe o
coast, ntr'un icnit greu.
Ce m fac eu, strig moul desndjduit,
cercnd s-l trag, s-l ridice...
Calul sufl de cteva ori, deschise ochii mari,
bolnavi i privi, pentru cea din urm oar, pe stpnu-su; apoi se ntinse, ls capul n jos i muri
Potaul l apuc de coam, l strig mbrin-dul, dar glasul lui se pierdu n geamtul vntu-lui care
plngea, ofta cu zeci de glasuri n pustiul larg.
Trecuse o bucat de vreme. Ceaa se lsase mai
groas i potaul tot nu se desprise de locul
acela. Sta privindu-i tovarul cu care muncise o
via n slujba potei, lacrmi picurndu-i din ochii
btrni. Intr'un trziu se deprt.
A doua zi, n dimineaa trist, cu negura grea,

28

pescarii din delt zrir pe potarul Axinte spnd o

groap mare n marginea deltei, ca s-i ngroape
cluul iubit.
Explicri
icnit = geamt scurt i greu
De reinut
Dragostea lui Axinte, potaul, pentru cluul su
(mila de animale).
Din Doi Slujbai de
N. Dunreanu

G h i c i i:
O mie de nodurele,
O mie de gurele;
O mie s fii,
O mie nu ghicii.

Pe o u intri
i pe alte trei iei;
Dar, cnd ai ieit,
Abia atunci ai intrat

Zicei repede, de cteva, ori:

Cal, caval i cacaval.
Cine tie ?
1) Cinci frai au fiecare cte o sor.
Ci copii
sunt cu toii ?
2) Din trei mucuri de igri, se poate face o igar.
Din nou mucuri, cte igri se pot face?
3) Cte mere poate mnca cineva pe nemncate ?
Din Un ceas de eztoare de
Petre I. Ghia i Ion Rotaru.

29

10. Se 'ntorc iar zilele noroase...

Se'ntorc iar zilele noroase,
Cu negurile somnoroase
i-amurgurile timpurii;
Vin dimineile urte
i nopile posomorte
i lungi i negre i pustii...
Copacii despuiai i jilavi
i triti ca ceretorii schilavi,
Gem biciuii de vnt i ploi;
Podoaba lor de-odinioar
E-o zdrean putred ce sboar
i-i tvlit n noroi...
t. O Iosif.
Explicri
jilavi= umezi
tefan 0. Iosif s'a nscut n Transilvania, dar a trit mai
mult n Bucureti.
A scris o mulime de poesii, dintre cari unele patriotice, pline
de toat frumuseea.
A murit la 1913, n floarea vrstei, fiind plns de toi
Romnii.

30

11. Simon, cismarul.

Un preot tnr, care avea o mam srac, vduv cu apte copii, simind n el chemarea de a se
face sfnt, i-a lsat mama i fraii i s'a dus n
pustie. Acolo se hrnea numai cu puinele rd- cini
de burueni ce le gsea i tria ntr'o peter. Toat
ziua se nchina i cetia psaltirea i crile sfinte;
avea gndul numai la Dumnezeu i era strin cu
totul de toate cele lumeti.
i aa un an, doi, apte, nct slbise, de era
numai piele i oase.
i iac, dup vreme ndelungat, Dumnezeu i s'a
artat ntr'o noapte aevea i i-a stat nainte. A czut
sfntul n genunchi i s'a rugat de Dumnezeu s-i
dea un semn i s-i spuie dac jertfa sa e bine
primit. Iar Dumnezeu nu i-a rspuns. Atunci a
ntrebat sfntul dac este un om i mai vrednic de a
ajunge n raiu, ca s mearg la el i s-i urmeze
pildele i nvtura. A rspuns Dumnezeu atunci:
Este unul. Du-te i caut-l! E cismarul Simon
din Ierusalim.
i-a ncins cu sfoar coapsele sale i a plecat
sfntul din pustie, ca s caute pe Simon cismarul A
ajuns n Ierusalim i a ntrebat de Simon. Il cunoteau toi, pn i copiii. Deci, l-au ndreptat
oamenii la Simon, n marginea oraului. A intrat
sfntul n cas, dar nu mai putea de mirare, c vedea n cas copii mici i o femeie. Nici urm de

31

sfnt. Iar, n mijlocul odiei mici vreo patru calfe

coseau cisme i cntau, iar stpnul lor ntre ei
cnta i el, dar nu cntece bisericeti.
Eu caut pe cismarul Simon, zise sfntul
zpcit ctre ai casei, cari se opriser mirai i se
uitau la strinul cel slab i brbos.
Eu sunt, rspunse cismarul, un om n puterea vrstei, frumos, voinic i vesel i, apropiin-duse de clugr, i srut mna i-l pofti s ad.
Eu credeam c eti clugr, zise sfntul, i
am venit anume s te vd i s urmez pilda vieii
tale.
Nu sunt clugr, rspunse cismarul, uite,
am nevast i ase copii i muncesc pentru ei s-i
cresc i s-i fac oameni de omenie.
Te nchini tu mult, Simon? ntreb clugrul.
Duminicile i srbtorile, zise Simon. Acestea sunt zilele Domnului i m nchin cu smerenie,
ca tot cretinul.
Celelalte zile ni le-a lsat
Dumnezeu pentru munc, iar eu am pentru cine s
muncesc.
Dar poate te nchini mult noaptea, zise
clugrul tot mai mirat.
Simon cismarul a nceput s rd:
Noaptea? Bine, omule, noaptea dorm, cci
sunt obosit i Dumnezeu deaceea a lsat s fie
noapte.
Atunci ce faci tu ca s fii plcut lui Dumnezeu, dac nu te nchini?
Eu nu tiu, rspunse Simon, dac sunt
plcut ori nu naintea lui Dumnezeu i nici nu tiu
ce-a face ca s-i fiu plcut. Muncesc pentru beii
mei i, din puinul ce-mi prisosete, ajut pe sraci;
nu iau numele lui Dumnezeu n deert i ascult de
legile rii, laud pe Dumnezeu c mi-a dat putere s

32

pot tri pentru alii i m bucur de viaa ce mi-a

dat-o Cel de sus. Cinstesc pe toi oamenii vrednici i
cu frica Domnului, ca s fiu i eu cinstit de ei, am
mil de cei strini, nu asupresc pe cei mai slabi
dect mine i iubesc pe aproapele meu. Atta tiu,
atta fac.
Clugrul n'a mai zis nimic; i-a luat toiagul i a
plecat. Povestea nu spune unde, dar poate c din
pustie veni i n pustie se duse.
G. Cobuc

De reinut
Nu rugciunile i postul n pustiu, ci faptele sunt pe
cari le faci trind n mijlocul semenilor ti, te fac plcut
lui Dumnezeu.

12. ar fr btrni.
Se spune c, ntr'o ar deprtat de aici, toi
tinerii s'au hotrt s ucid pe btrni. Pn cnd
btrnii s fie mari slujitori ai rii?
i, ntr'o noapte, s'au apucat voinicii de tineri
de au omort pe toi btrnii. Numai un fiu mai cu
suflet n'a cutezat s omoare pe tatl su, ci l-a
luat i l-a ascuns ntr'o peter.
Atunci, Vod al rii a chemat n sfaturi i n
toate slujbele rii, numai oameni tineri. Din toate
brbile marilor sftuitori ai lui Vod, n'ai fi putut
face nici o bidinea.
Dar iat, mre, c ara aceea era vecin cu un
neam duman, care ca uliul pndea de mult s
pun ghiara pe ea.
A sosit ceasul, ziser crmuitorii neamului
vecin. i-au ucis btrnii, a sosit vremea s
punem mna pe ei.

33

Dar cum s nceap cearta ? C de, chiar cnd

strneti o glceava din senin, tot vrei s cread
lumea c dreptatea e cu dumneata. S cerem noi,
s ne dea tinerii vecini funia ce strmoii notri
vor fi mprumutat-o cndva, strmoilor tineretului. Funia noastr era mpletit din fire de nisip.
De nu ne-or da-o, le lum ara amanet i amanet
va rmne pentru totdeauna.
i au trimis vorb n felul acesta la crmuitorii
cei tineri.
Ei, nu-i treab mare, ziser sfetnicii lui
Vod din ara tineretului. O s le dm funia i
pace bun.
Ddur porunc n ar i, adunnd toi
meterii de frnghii, le spuser c pn'n trei zile
s fac un stnjen de funie din boabe de nisip.
Altfel va fi vai i amar de ei.
Se apucar meterii de lucru. D-i n sus, d-i
n jos, frmntar nisipul, l ntinser, l nmuiar,
l lsar la soare, dar funia nu se putea mpleti.
Termenul pus de duman trecu i funia niciri.
Vecinii cei vicleni pornir cu rzboiu mpotriva
tineretului.
Vod chem la sfat pe tinerii si sfetnici i inu
sfat de diminea pn noaptea trziu. Nimeni
ns nu gsea cu cale ce-i de fcut.
Iat ns c ntre sfetnici era i fiul cel de
treab, care nu-i omorse printele. Intr'o zi,
merse el la peter, s-i duc tatlui su hran i
schimburi. Btrnul, vzndu-l ngndurat i
amrt, l ntreb:
Da, ce ai, fiule?
Ce s am, tat. Ia, stm ru cu vecinii, c
uite aa... uite pe dincolo... i-i povesti cu deaCitire clasa IV

34

mnuntul necazul cel mare ce dduse peste ar,

de cnd cu funia pe care o cerea vecinul cel viclean.
Pi, numai de atta v speriai voi? Rspundei dumanului aa: Moii notri, cnd au
mprumutat funia pe care ne-o cerei napoi, v'au
lsat un crmpei, de prob. Dac vrei s v'o dm
trimetei-ne crmpeiul ce v'a rmas, ca dup el s
putem face funia ntreag.
Tinerii crmuitori ddur dumanului acest
rspuns.
Cnd vzur cum stau lucrurile, vecinii
argoi strigar:
Tot mai au un btrn ntre ei, care s-i
sftuiasc.
i de atunci, n'au mai zis i n'au mai cerut
nimic.
Explicri
amanet = zlog
schimburi = rufe curate
crmpei = bucat
De reinut
Suntem datori s cinstim btrnii i s le ascultm
sfaturile.
Ghicii :
Cine are urechi i n'aude?
Cine nu-i ascute foarfecele niciodat ?
Zicei repede, de cteva ori:
Sac spart, an strmb, drum strmt.
Din Un ceas de eztoare de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

35

13. Sfrit de toamn.

Oaspeii caselor noastre, cocostrci i rndunele,
Prsit-au a lor cuiburi i-au fugit de zile rele ;
Crdurile de cocoare, nirndu-se 'n lung sbor,
Pribegit-au urmrite de al nostru jalnic dor.
Vesela cmpie verde, acu-i trist, vetejit;
Lunca, btut de brum, acum pare ruginit;
Frunzele-i cad, sbor n aer i de crengi se deslipesc,
Ca frumoasele-i iluzii, dintr'un suflet omenesc.
Din tuspatru pri a lumii, se ridic'n sus, pe ceruri,
Ca balauri din poveste, nouri negri, plini de geruri,
Soarele iubit s'ascunde ; iar, pe sub grozavii nori,
Trece-un crd de corbi iernatici, prin vzduh croncnitori.
Ziua scade, iarna vine, vine pe criv clare!
Vntul uer prin hornuri, rspndind nfiorare,
Boii rag, caii necheaz, cinii latr la un loc,
Omul trist cade pe gnduri i s'apropie de foc.
Explicri
iluzii = ndejdi, sperane amgitoare

36

14. Vulpea i ariciul.

Un biet iepure, odat, mpucat de un vntor
i, nefiind atins de alice, nct s cad mort ndat, se tr cum putu i se ascunse ntr'un hi
de tufe. El socotea s scape cu via, dar aci l
ajunse ceasul cel de pe urm i muri. Ariciul,
sfredelu cum l-a lsat pe el Dumnezeu, dete

peste acest iepure. Ariciul mic, iepurele mare, nu

putea vedei dumneavoastr, s nceap dintr'un
tot ntreg s mnnce; dete el trcoale iepurelui,
dar de unde voia s apuce, i scpa. Ii lingea
buzele bietul ariciu, se uita cu jind i, ca s
mbuce i el odat, era peste poate.
Ariciul s'ar fi mulumit cu puin ca s se sature, dar trebuia altul s'nceap. Ce s fac? Se
gndi el, se mai rsgndi i iat c o lu papuc pe

37

drum s caute pe cineva cu care s-i mpart

norocul.
Merse el ct merse i ntlni o vulpe. Ariciul
prinse a zice:
Bine te-am gsit, cumtr vulpe!
Bun s-i fie inima, cumetre ariciu ! Ei, ce
mai una, alta?
Ce s fie, drag cumtr, uite am dat peste
un chilipir i a vrea s-l mpart cu un cretin al
lui Dumnezeu. Mie mi ajunge te miri ce, numai
s fie cineva care s-l frmieze.
Bine ai fcut, c te-ai gndit la mine. Haide
mai curnd i voiu face mpreal dreapt!
Ariciul mirosi c n'o s ias bine la vopsea,
judecnd dup foamea i graiul ce vedea el c
arat vulpea. Dar vulpea tiu s-l ncredineze i
el nduplecndu-se, o lu tipa, tipa, nainte i vulpea dup dnsul.
Ajungnd la locul cu pricina, ariciul art
vulpii chilipirul peste care dduse el i o rug s
mpart precum i fusese vorba.
Vulpea, cum vzu iepurele, se repezi ca un gman, ncepu a sfia dintr'nsul i a nghii
halcele, pe nemestecate. Uitase de mpreal.
Ariciul se ntorcea pe lng vulpe i voia s se
apropie i s apuce i el odat mcar; vulpea ns
i arta colii.
Aa ne-a fost vorba, cumtr vulpe ? Asta ie dreptatea?
Dar vulpea n'avea timp de vorb. Rupea i nghiea ca de frica morii.
Dup ce isprvi, ncepu a-i linge mustile i,
ntorcndu-se ctre ariciu, i zise :
Ce zisei, ce zisei, cumetre ?... c nu prea
auzi bine.

38

Aa dreptate fcui ?
Eu am fcut dreptatea stomacului. Aa se
cuvenea.
Dar dreptatea cereasc, aceea care s'a
cobort din cer pe pmnt, aa zice ?
Eu nu cunosc alt dreptate dect dreptatea
stomacului.
Eu cunosc i o dreptate a dreptii, rspunse
ariciul i, dac vrei s te cred c ai urmat dup
cum mi-ai fgduit, s mergi s pui laba pe dnsa
i s juri. Altfel nu te cred.
Vulpea, care nu tia alt dreptate, dect aceea
ce o spusese dnsa, i vrnd s fie crezut de ariciu, c spusele ei erau curat adevr, primi s
mearg cu dnsul i s jure.
Ea habar n'avea de cele ce umbla s fac
ariciul; tiindu-l i puintel la trup i fr putere,
nu se ngriji de nimic i merse dup dnsul.
Ajunser. Ariciul, artnd tulpina unui copac,
zise:
Aci, la rdcina acestui copac, este culcuul
sfintei drepti. Tu pune laba aici i jur pe pielea
ta de vulpe, c tot ce ai fcut, cu dreptul a fost s
faci aa.
Vulpea rnji de prostia ariciului i, ca s-i arate
c aa a fost drept s fac, puse laba acolo.
Ariciul, cum vzu, sri i el pe laba vulpii i
zise :
Apas bine i jur!
N'apuc s isprveasc vorba i clap!... vulpea
se simi apucat de lab. Ce era ? Iac o curs.
Ariciul ochise cum, n revrsatul zorilor, un
vntor aezase cursa la rdcina acelui copac
mare, i cum o acoperise cu frunzi.

39

Vulpea ncepu a se zvrcoli, a schelli de durere i se rug de ariciu s o scape din mna
dreptii.
Ariciul se fcea i dnsul c n'aude, nu vede. In
cele din urm zise:
Aa cere dreptatea.
Vulpea ncepu s croiasc la iretlicuri i se
rug de ariciu s fac ce o face s-i dea drumul
numai puin i apoi, vine iar s se supun
osndei.
Inelesese i ea acum ce era acea sfnt dreptate, dar prea trziu. Ariciul i rspunse :
Tu vezi acum de te ciete de faptele ce le-ai
fcut n lume i las iretlicul. Iat, vine duhovnicul s te spovedeasc!
Pas-mi-te, vzuse pe vntor c se apropia,
s-i cerceteze cursa. Iar el, ariciul, se duse pe aci
ncolo.
Explicri
gman = lacom
halc = bucat mare
puintel la trup = mic
rnji = rse/ artnd colii

40

15. Judecata vulpii.

Un om mergea odat n treaba lui, prin nite
muni. Mergnd el aa, deodat aude un glas
milogindu-se:
F-i mil i poman, cretine, i scap-m
dela pieire!
Cine eti tu i unde te afli ?
Ia, aici, n vguna asta. F bine i d la o
parte piatra de deasupra!
Omul cut n dreapta, cut n stnga i ddu
de vguna deasupra creia era un pietroiu mare.
Ce s vezi d-ta? Acolo era culcuul unui balaur. Pe
cnd dormea ncolcit, o stnc se desfcuse din
munte i, prvlindu-se, czuse drept peste vguna balaurului i-l nchisese acolo. arpele
svc! n sus, svc! n jos, dduse s ias. A, unde
era pomana aia! Piatra era mare i astupa intrarea
vgunii, de nu rmsese loc deschis nici ct s
bagi degetul. Se svrcolise balaurul n ghiara
morii, de foame, de sete i de osteneal i, ca s
scape de acolo, i fusese peste putin.
Rugciunile arpelui nmuiar inima omului,
care se puse de cut o prghie, se lupt cu
bolovanul i, ncet, ncet, l ddu niel la o parte,
att ct putea arpele s ias.
Bogdaproste! c mai vzui odat lumina soarelui i c mai pot s rsuflu i eu n voie, zise
balaurul... Gtete-te acum, omule, c am s te
mnnc. Nu mai pot de foame, sunt lihnit.
Ce vorbeti tu, balaure ? D'apoi eu i-am
fcut bine! Asta s-mi fie oare rsplata ?
Bine, nebine, nu voiu s tiu ! Rspltire la
noi nu scrie.

41

i, deodat, se ncovrig mprejurul omului i-l

cuprinse, de nu se mai putea mica din loc.
Stai frate, mai zise omul. Asta e dreptate?
Eu nu m tiu vinovat cu nimic. S mergem la
judecat!

S mergem, dac vrei, i la judecat! Dar eu

i spun c o s pierzi. Totui, ca s nu te plngi
c te-am mncat pe nedrept, haidem i la judecat! Numai grbete paii, c nu mai pot de
foame. i, mai slbind pe om din chingi, acesta

42

apuc pe cmp, cu pai grbii i tremurnd de

fric...
In calea lor, ntlnir o vulpe i se ndreptar
ctre dnsa.
Vulpe, ncepu omul s zic, iat ce bine am
fcut eu balaurului acesta i iat ce ru vrea s-mi
fac el mie. Cu drept e ? Judec tu!
Ce-ai zis, ce-ai zis ?
Omul i mai spuse nc'odat focul ce-l ardea.
Ca s judec trebuie s mergem la faa locului, s vd eu cu ochii mei i s aud cu urechile
mele. Altfel nu tiu s judec.
Se nvoir i plecar la faa locului. Ajungnd
aci, omul ncepu s-i spun trenia pricinii.
Aa este, balaure ?
Aa, da, fiindc astfel cere dreptatea !
Vulpea se mai gndi puin i rspunse:
Mi frate, desluii-m bine, c eu nu pricep
aa advocete. Spune, omule, trenia din
capul locului i arat-mi cu mna !
Iat, n vguna asta de aici, pe care o vezi
cu ochii, sta arpele ncolcit i astupat cu pietroiul cel mare de colo.
In vguna asta zisei ? ntrerupse vulpea.
Ce, eti smintit? Nu se poate una ca asta!... Spune
drept, omule !
Drept spun... Aa este, balaure ?
Aa este.
Fie, dar mie nu-mi vine s cred c o namil
de arpe poate ncpea ntr'o vgun att de
mic. Trebue s vd cu ochii mei, ca s cred.
arpele vru s'o ncredineze. Se descovrig de
pe om, se tr i se strecur n vgun ncet,
ncet. Apoi ntreb:
Acum vezi ?

43

Vd.
Ei, crezi ?
Cred.
Judec dup dreptate!
Dup dreptate judec!
Vulpea fcu omului un semn cu ochiul. Acesta
puse umrul, se opinti cu desndejde, urni piatra
i clap! acoperi din nou vguna. Vulpea zise:
Aa cere dreptatea!
Explicri
slbind pe om din chingi = slbindu-l din strnsoare
trenia = ntreaga poveste, ntreaga panie

16. Boul i vielul.

Un bou ca toi boii, puin la simire,
In zilele noastre de soart ajutat
i, dect toi fraii mai cu osebire,
Dobndi 'n ciread un post nsemnat.
Un bou n post mare ? Drept, cam ciudat vine,
Dar asta se 'ntmpl n ori i ce loc;
Dect mult minte, tiu c e mai bine
S ai totdeauna un dram de noroc.
Aa, de-a vieii vesel schimbare,
Cum i de mndrie boul stpnit,
Se credea c este dect toi mai mare,
C, cu dnsul, nimeni nu e potrivit.
Vielul atuncea, plin de bucurie,
Auzind c unchiul s'a fcut boier,
C are cli sum i livezi o mie,
,,M duc", zise ndat, niel fn s-i cer.

44

Fr'a pierde vreme, vielul pornete,

Ajunge la unchiul, cearc a intra;
Dar pe loc o slug vine i-l oprete:
Acum doarme," zice, nu-l pot supra.

Acum doarme? Ce fel ? Pentru 'ntia dat

Dup prnz s doarm! Obiceiul lui
Era s nu ad ziua niciodat;
st somn nu prea-mi place i o s i-o spui".
Ba s-i vezi de treab, c mnnci trnteal,
S'a schimbat boierul, nu e cum l tii;

45

Trebuie 'nainte-i s mergi cu sfial,

Primit n cas, duc vrei s fii."
La ast mojicie atta de mare,
Vielul rspunde c va atepta;
Dar unchiul se scoal, pleac la plimbare,
Pe lng el trece, fr'a se uita.
Cu mhnire, toate biatul le vede,
Ins socotete c unchiu'a orbit;
Cci, fr 'ndoial, nu putea a crede,
Ca buna sa rud s-l fi ocolit.
A doua zi iari, prea de diminea,
S-i gseasc vreme, la dnsul veni;
O slug, ce-afar l vedea c'nghea,
Ca s-i fac bine, de el pomeni:
Boerule" zice ateapt afar
Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu";
Cine? A mea rud ? Mergi de-l d pe scar;
N'am astfel de rude i nici nu voiu s-l tiu."
Gr. Alexandrescu
Cine tie ?
Un om vede un crd de gte i le zice:
Bun ziua 100 de gte! Gtele rspund:
Nu suntem o sut. Dac am mai fi nc pe' attea
cte suntem acum, nc pe jumtate, nc un sfert i cu
mama noastr, abia atunci am fi o sut.
Cte gte erau ?
Din Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

46

17. Stafia.
Nici un soldat nu mai voia s fac de sentinel
la zidul din dosul temniei. Acest zid era n dreptul unui maidan pustiu i ntunecos. Soldaii, cari
fcuser de paz acolo, ziceau c vd noaptea o
stafie, mbrcat n alb, furindu-se pe lng zid.
Cum o zresc, mna ncepe s le tremure, arma
le cade jos i ei nu mai pot face nimic. Ba nc unii

au rupt-o la fug. Cpitanul nsrcinat cu paza

nchisorii puse n cteva rnduri, doi soldai i
chiar trei. Indat ce erau mai muli, stafia nu se
mai arta.
Cpitanul voi s ncredineze pe soldaii
speriai c stafia nu e ceva adevrat. El adun
compania i zise :
Biei, e ruine s credei n stafii. Trebuie
s fie la mijloc un om ca toi oamenii. Cine tie cu
ce gnd vine el n dosul nchisorii! Eu a dori s-l

47

prindem viu, nevtmat. Care din voi se simte n

stare s fac aceast isprav ?
Eu, domnule cpitan.
Bravo, Petre, i zise cpitanul, mngindu-l.
Tu eti ntr'adevr soldat vrednic.
Ceilali lsar capul n jos, ruinai. In gndul
lor ns plngeau pe bietul camarad, care avea s
piar n ghiarele stafiei.
Intr'adevr, Petre nu era superstiios, adic
n'avea credine din acelea fr temeiu, pe cari le
au numai fricoii. Dac-i ieia nainte vreun pop
sau vreo femee cu doniele goale, el nu-i pierdea
curajul. Ii vedea de drum i de treburi. Nu credea
nici n vise, cci visele sunt trectoare ca i
noaptea i ca i somnul. Rdea de cei ce cred n
iele, n stafii, n vrcolaci, n pricolici, n vrjitoare,
sau n alte nimicuri nscocite de cine tie ce mini
slabe.
Petre i puse n gnd s prind stafia cu orice
pre. La ora nou, el era de sentinel, lng zid.
Pn la miezul nopii, nu se ivi nimic. Cerul era
acoperit cu nouri groi. Deabia zriai la civa
pai. Deodat, auzi un fit prin iarba maidanului, ntoarse capul i zri acolo ceva, ca o femee ntr'un cearceaf. Petre puse arma la ochi i
strig :
Cine-i ? Stai!
Stafia se ridic n sus i ntinse braele. De
departe, semna cu o cruce alb. Petre nu se nspimnt. El fcu doi pai spre dnsa i strig
din nou:
Stai, c trag! Atunci stafia ncepu s se
deprteze uor. Dar Petre nu voia s'o omoare.
Svrli arma, se repezi asupra ei ca fulgerul i,

48

pipind prin cearceaf, o apuc de gt i ncepu s'o

sugrume.
Iart-m, strig stafia.
Petre desfcu cearceaful i se uit la ea de aproape.
Era un om ca toi oamenii, cu ochi, cu barb,
cu musti.
Ce caui aici, tlharule? l ntreb Petre.
Omul se ruga mereu:
Iart-m, iart-m...
Petre l duse naintea cpitanului. Aci descoperir c nchipuita stafie era un crciumar, anume
Nstase. El avea un frate osndit i se muncea de
cteva nopi s se suie pe zidul nalt al temniei i,
cu ajutorul unui paznic cumprat, s-i dea unelte
ca s poat scpa din nchisoare.
Toi rser c pe stafie o chema Nstase. Camarazii se uitar ruinai Ia Petre, cerndu-i
parc iertare. De atunci, nici unul n'a mai crezut
n stafii sau n alte nluciri.
Ghicii:
Doi se ntlnesc,
Patru se privesc,
Dou se ciocnesc
i milioane tremur.

i codat
i colat
i iste
i'ndrsne.;

Spunei repede, de cteva, ori:

Un mo cu un co, n co un coco; moul cu coul,
coul cu cocoul.
Din Un ceas de eztoate"' de
Petre I. Ghia Ion Rotaru

49

18. Pocina lui Codreanu.

Codreanu, un cpitan de haiduci, dup ce ncerc n cursul vieii mai multe suferine sufleteti,
veni de bunvoie naintea Domnului rii.
S treti, Mria Ta ! zise el, plecndu-se
pn la pmnt. Eu sunt Codreanu, cpitanul, pe
al crui cap ai pus aurul visteriei!
Domnul se nfior auzind aceste cuvinte.
N'ai grij, Mria Ta, sunt fr arme ! Am
venit s-mi pun capul la picioarele Mriei Tale i
s-mi primesc pedeapsa pentru relele ce le-am fcut. F cu mine ce tii, cci m'am sturat de hoit
i de trit!
Domnul porunci s-l nchid n temni i
adun boierii la sfat, pentru a chibzui asupra
pedepsei ce i se cuvine.
Unii ziser s-l spnzure, alii s-l ard, alii
s-l nepe; iar Domnul, care tia taina lui
Codreanu, gri altfel:
Socotina Domniei-mele este: nici s-l spnzurm, nici s-l ardem, nici s-l nepm, ci s-i
deschidem uile temniei i s-i dm drumul!
Boierii, plini de mirare, se uitau unii la alii,
fr s neleag gndul Domnului.
Da! adaose acesta. Moartea pentru dnsul
e un bine, cci doar pentru aceasta s'a dat prins n
minile noastre. Nu se cuvine s-l supunem
pedepsei, ce el nsui dorete: ci mai nimerit este
s-l osndim s triasc, ca s-i poarte chinul
din loc n loc, ca o moarte de toate zilele. Astfel,
pedeapsa lui va fi mai mare ; iar noi nu vom clca
sfatul btrnilor cari ne nva : s nu tiem
capul celui ce se pleac!
Ai dreptate, Mria Ta ! rspunser boierii.

50

Porile temniei se deschiser i Codreanu, alungat dela moarte ca un nevrednic, iei trist, cu
capul plecat, cu braele ncruciate, naintnd
ncet printre oameni, cari se fereau din calea lui.
De atunci, de numele lui Codreanu nu s'a mai
auzit prin ar.
Treizeci de ani dup aceast ntmplare, muri,
ntr'o peter de pe coastele Ceahlului, un btrn
sihastru, pe care orfanii, vduvele i sracii nu
conteneau de a-l jeli cci, treizeci de ani dearndul, el fusese binefctorul lor.
Acest sihastru, ajuns la btrnee, avea barba
pn la genunchi i sprncenele aa de lungi, nct le ridica cu crja. El umbla totdeauna descul
i mijlocul lui era ncins cu un curmeiu de teiu. De
unde venise i ce fusese el mai nainte, nimeni nu
tia ; dar, iari nimeni nu putea s-i numere
binefacerile, pe cari el le fcuse n toate zilele. De
avea cineva vreo pricin cu vecinul su, la dnsul
gsea judecat dreapt, la care se supuneau
amndoi; de avea vreun necaz, gsea mngiere ;
de avea vreo boal, gsea buruieni de leac. De
aceea, toi locuitorii din munte l priveau ca pe un
sfnt. El se hrnea numai cu rdcini i capul su
nu se odihnea dect pe piatr goal. In toate
dimineile, el se nchina cu faa ntoars spre
rsrit. Inchinciunea lui era scurt, dar aa de
fierbinte c, dup ce sfrea, obrajii si preau c
primesc culorile rsritului.
Cu dou ore nainte de a muri, el spuse duhovnicului, viaa sa trecut : cum a hoit, cum s'a
dat singur n minile dreptii, care l-a iertat; i
aceast mrturisire i uur ntr'atta inima, c el
primi moartea cu fericire, ca o iertare dela Dumnezeu. Mormntul su fu acoperit cu flori i, n

51

toate dimineile, locuitorii din munte se rugau

pentru sufletul lui, zicnd: Dumnezeu s-l fericeasc pe lumea cealalt, c mult bine ne-a fcut
aici, pe pmnt!
Explicri
curmeiu = cingtoare

19. Petera Polovraci.

Disdediminea, plecm dela mnstirea Polovraci, la Peter. Mergem din vatra mnstirii ca la
o jumtate de ceas, n sus, pe spintectura
Olteului. O crare sucit ne duce prin crpturile
peretelui din stnga; ne urcm pe brie nguste de
piatr, pe margini de prpstii, pe unde abia
trecem, agndu-ne uneori cu minile de colurile
stncilor. Jos, sub noi, Ia o adncime ameitoare,
url vltorile Olteului.
Intrarea peterii e larg i se aseamn cu
tinda unei biserici mari, scobit n piatr. Intrm
n peter. Clugrul care ne nsoete, aprinde o
lumnare de cear i pete ncet, naintea
noastr, la slaba lumin, ce joac pe pereii umezi
i ntunecoi ai peterii, vedem o bogie uimitoare
de stalactite i stalagmite, ciucuri mari de piatr,
atrnai de tavan ca nite ururi de ghiaa, gata
s se mpreune cu alii, ce cresc de jos n sus. Ele
sunt plzmuirea minunat a picturii de ap care,
strecurndu-se prin steiuri, n mii de ani de struin, cioplete stncile, topete piatra i face din
ea ce vrea. Inaintm mai bine dc o jumtate de
ceas n uriaa hrub, ale crei boli rsun, fioros
de paii i de glasurile noastre i depe ai crei
perei ntunecoi par gata s se desprind tot felul

52

de vedenii fantastice: balauri ncolcii pe stnci

nruite, trupuri trunchiate, brae ntinse n ntuneric, animale diforme, montri ce te privesc amenintori din firidele lor negre, chipuri omeneti
nvelite n zbranice de piatr.
Mai ine mult aa, printe ?
Ehei, domniorilor, zile ntregi s mergem i
nu-i dm de capt. Am auzit i eu din vechi, c
sparge pe dedesubt dou iruri de muni i rspunde tocmai n Transilvania.
Gndul c ne-am putea rtci, c'am putea rmne fr pic de lumin n bastura aceasta umed
i fioroas, ne taie pofta de a merge mai departe.
i lung, ngrozitor de lung, ni se pare drumul la
ntoarcere. Clugrul ne spune c n vechime a
fost aici capitea pgnilor i, ca i cum le-ar fi
vzut aevea, ne povestete cum a trit n tainia
aceasta Zamolxe, zeul Dacilor; cum, odat, din
btrn s'a fcut tnr i a mers de a mbrbtat
poporul la lupt, cum, nsfrit, dup ce au rzbtut pe aci Romanii i s'au msurat viteaz cu
viteaz i a vzut el prpdul i risipa norodului
su, de jalea nfrngerii, a nchis ochii i s'a fcut
duh. Stropii ce se preling i picur i azi din
steiurile acestea, sunt lacrmile lui Zamolxe.
Insfrit, cnd ne-am vzut iar la lumin, ni s'a
prut c am nviat din mori. Afar era soare.
Codrii abureau. Un dulce miros de rin mblsma aerul cldicel. In vale rsuna ca un tropot de
cai, goana nvalnic a Olteului. Sus de tot, n
limpeziul cerului albastru, se nvrtea ncet, n
roate largi, tot mai largi, un vultur cu aripile
ntinse.
Al. Vlahu

53
Explicri
vatra mnstirii = locul pe care se afl aezat mnstirea
steiuri = crpturi n stnci
hrub = subteran, galerie pe sub pmnt
firide = scobituri n zid
zbranic = voal negru
capite = templu pgn
Zamolxe = zeu dac
Al. Vlhu s'a nscut ntr'o comun din Judeul Tutova
(Pleeti) la anul 1858. A scris multe poezii triste i buci n cari
descrie frumuseile rii noastre.
A murit srac i a fost plns de toi cei ce au cunoscut i
apreciat scrisul su.

20. Eudul.
E un sat izolat ntr'o ndoitur de muni. Dela
drumul mare, depe valea Izei, un drum lturalnic
se nfund n el. Pe urm, vin muni cu pduri
dese de brad, cu poeni i puni grase. Numai pe
picioarele mai joase de dealuri, ogoare de porumb,
mai rar de alte cereale, mpestrieaz orizontul
restrns cu aurul i argintul lor.
Nimic nu e schimbat n acest col vechiu al romnismului, din ceeace trebue s fi fost acum 6700 ani. Casele sunt aproape toate din brne; ai
zice stne, mutate de pe plaiurile muntoase, la
adpost, de vale. Sunt rsleite, cum s'a nimerit:
cnd jos, la drum, cnd agate pe coaste repezi,
Trunchiurile de brad, abia cioplite, ncheiate la
coluri, formeaz pereii. Acoperiurile de drani
sunt repezi, ca s nu fie prbuite de nmeii
iernii. Sunt trase pe ochi ferestruice micue, cari
las puine raze de soare s strbat nuntru.
Nimic de prisos, ci numai ce trebue pentru o via

54

necjit. Crezi c gospodarul nu ateapt dect

s'aud trgndu-se clopotele, cari anun pericolul, spre a-i lua traista 'n b, apucnd iari
poteca codrilor, cunoscut numai de el. De altfel
casa ntreag poate fi mutat din loc n loc. In
afar de vatr, n care se ine jarul sub cenu,
numai laiele nguste, din jurul odii de locuit,
sunt toat mobila. Ba mai e i o mas n col, nlocuit uneori cu o ldunc de brad, cel mult ncrustat. Pe culme stau nirate roadele muncii
casnice. In odaia mare e mai mult avere. Acolo e
i pat. Din tind, dai n cmara de dup cas, cu
tot ceeace trebue pentru ale gospodriei. Stau claie
peste grmad, ln splat care ateapt s fie
toars, ori torturi gata s devie urzeal. Putinile
sunt pregtite pentru brnz, temeiul de hran
pentru iarn.
In afar de funcionarii trecui prin colile de
orae, nimeni nu i-a schimbat portul strmoesc.
Ce frumoase fpturi de romni neaoi! Cu faa lor
lungrea, regulat, cu nasul mai mult aquilin,
cu fruntea larg, ncadrat de prul lsat plete,
brbaii nali, bine legai, sunt icoanele legendarilor desclectori, mai ales cnd sunt grmad n
cadrul naturii netirbite de ceeace era altdat,
ntreaga lor fiin transpir mndria nemeilor nobili, tiutori de nsemntatea lor prin vraitea
vremii. Sunt mndri de obria lor, sunt mndri
de satul lor.
i acum pomenesc de un fapt tolerat, dar nemistuit complect, venirea familiilor din alte sate. Ii
arat urmaii: Acesta e din neamul Dunca, venit
de peste munte !
Fr lemn nu se poate viaa lor. Uneltele gospodriei sunt de lemn, dup cum lactul i cheia

55

tot din lemn sunt, un sistem de ncuiat pe ct de

simplu n aparen pe att de sigur prin felul cum
e alctuit.
In Eud, sunt dou biserici. Una, din vale, pe
un pisc de coline, e veche de peste jumtate de
mileniu. Se pstreaz ca o relicv (moate), dovada vechimii satului ntreg. De altfel n Maramure, biserici de lemn ridicate n veacul al XIVlea nu sunt rariti. Tlpile de stejar sunt ca fierul,
acoperiul cu coama scurt are laturile iui. Ferestruicile mici abia las s se deslueasc
buchile, la stran. De deasupra uii de intrare, se
nal o sgeat, svelt i mre, turnul din lemn,
cu cerdac n dreptul clopotniei. E tot ce poate fi
mai uor, dar i mai trainic.
Explicri
Iza = afluent al Tisei n Maramure
lai (lavi) = pat format din cteva scnduri,
sprijinite obinuit ntr'o odae lipit cu lut pe jos
pe patru pari btui n pmnt,
romni neaoi = romni curai, romni adevrai
nas aquilin (dela lat. aquila-ae) = nas ca de vultur
desclectori = ntemeetori de inuturi
mileniu = o mie de ani
buchile = literele
svelt = uor, delicat, subire
Cine tie ?
M'am ntlnit odat, cu un pescar.
Ci peti ai prins ? l-am ntrebat eu.
6 fr cap, 9 fr coad i 8 tiai n jumtate
mi-a rspuns el.
Ci peti prinsese pescarul ?
Din ,,Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru

56

21. Sus inima!

Avem o mndr ar;
Pe timp de jale-amar,
Strmoii se luptar
S'o scape de pgni.
Azi, singuri noi Romnii,
Suntem n ea stpni.
Sus inima, Romni!
O lege-avem strbun;
Prin veacuri de furtun,
Ea n'a putut s'apun
Strivit de pgni.
Ne-a fost Cel sfnt trie
i'n veci o s ne fie.
Sus inima, Romni!
In ara romneasc,
De-apururi s triasc
Credina strmoeasc
i graiul din btrni.
Spre Domnul rii, gndul
De-apururi noi avndu-l,
Sus inima, Romni!...
G. Cobuc

57

22. La Mo Ajun.
M'am culcat devreme, ca s m scol la miezul
nopii. Am nchis ochii, dar n'am adormit. Aveam
cisme noi, nu le pusesem pn atunci. Traista n
cuiu, bul dup ue, cciula la cpti. i cciula
era nou. Imi tcia inima, ateptnd pe Bnic
cu tovarii. Am rbdat ct am rbdat, dar n'am
mai putut. Muli poate nu vei fi tiind ce va s
zic Mo Ajunul la opt ani, ba nc cu cisme noui.
M mbrac, mam, vine Bnic.
El era eful, voinic, ndrzne, i de 14 ani. Eu
eram cel mai mic din ceata de 7 ini.
Mama i rspunse necjit :
Dormi aci, mai e pn la miezul nopii.
Mam, vine Bnic.
In sfrit, s m mbrace. Aprinse lumnarea.
Trsei repede pantalonii. Intrai ntr'o hain de ln
albastr, apoi ntr'o scurteic blnit cu oaie. M
ncinsei cu o basma roie. Cismele ! Cismele nu
intrau. Trage i trage, i lupt, pn ce mama
rmase cu o ureche n mn. Plngi eu, rzi
mama. Pn n'a cusut urechea cismei, n'am
ncetat din urlet. Mi-am scos trlicii i abia mi-au
ncput cismele. Nu e semn bun"'. Ca acum miaduc aminte de acest gnd.
S nu te mute vreun cine, pcatele mele!"
Am tras cciula pe urechi. Am nhat bul :
i, pn s vie Bnic, am strigat de vreo douzeci
de ori: Bun dimineaa la Mo Ajun!".

58

Tata se prefcea c nu tie cine strig.

Ia s le aruncm pisica n brae ! oameni
mari i cu Mo Ajunul ! .
i strigam mereu, ngrond glasul, cu ochii la

cisme. M strngeau, dar... nu fcea nimic.

Haiti ! Btuse n geam.
Bnic ? .
Bnic.
i o sbughii pe u afar. Zpada prinsese din
poleiu o coaj tare i alunecoas. Cea, cea de

59

abia zreai la doi pai. Bnic era n frunte, noi,

grmad dup el, ca s nu-l pierdem n cea.
Grbii, sperioi i alunecu, cdeam pun
capt. eful rdea:
Unul la rnd... doi la rnd... trei...
Unde suntem, nea Bnic? .
tiu i eu? Nu vz nimic.
Unde suntem, nea Bnic? .
Om fi printre vii.
i suflam greu de tot.
Ai ostenit, m... cutare? .
A, nu-u-u.
Mai avem, nea Bnic? .
Zu c nu tiu, nu vd nimic.
Om fi la gropi.
La gropi ? nu vz nimic; stai, bgai de
seam.
Un ipt desperat i scurt. M duceam n jos, n
jos, adnc, parc se scufundase pmntul sub
mine.
Ce e, m? strig Bnic speriat. Unde eti,
m ?
Gropile !... Radule ! ...
Doi mai mici ncepur s ipe.
Eu nu m oprisem dect n fundul gropilor. Nu
m durea nimic, dar de fric ncepusem a clnni
i nu isbuteam s dau un chiot.
B. Delavrancea
Explicri
trligi = ciorapi de ln, scuri i groi

60

23. Noaptea Crciunului.

Afar ninge linitit,
In cas arde focul,
Iar noi, pe lng mama stnd,
De mult uitarm jocul.
E noapte, patul e fcut;
Dar cine s se culce,
Cnd mama ne spunea de Christ,
Cu glasul rar i dulce?
De Christ, cum s'a nscut n frig,
In ieslea cea srac,
Cum boul peste el sufla
Cldur ca s-i fac;
Cum au venit n ieslea Lui
Pstorii dela stn
i ngerii cntnd, din cer,
Cu flori de mr n mn.

61

i-auzi! Rsar cntri acum,

Departe'n zare-albastr,
i vin mereu i-apoi s'opresc
La noi, pe sub fereastr.
Noi stm cu ochii pironii
i fr de suflare;
Sunt ngerii venii din cer,
Cu sfnta lor cntare.
Ei cnt'aa de'nltor
Cntri de biruin!
i-auzi-i, cum se plng acum
De-a Iudei necredin,
De spini, de cruce, de jude;
Dar s'a deschis mormntul
i Christ acum e dus n cer
i judec pmntul.
i sfnt fior ne strbtea
i nu vorbeam niciunul.
Srac ne-a fost, dar sfnt i drag
In cas-ne, Crciunul!
Iar cnd trziu ne biruia
Pe vatra cald, somnul,
Vedeam prin vis tot flori de mr
i'n fa, mic, pe Domnul!
Explicri
jude = judecat

G. Cobuc

Gheorghe Cobuc s'a nscut n Ardeal, la anul 1866.

Cunosctor adnc al poporului de jos, el nsui fiind din
popor, a scris tot felul de poezii, ntr'o limb de toat frumuseea.
Poeziile sale patriotice sunt energice (hotrte). Celelalte, n
care se ocup de mama sa, de fraii si, de satul su, sunt
pline de duioie.

62

24. Moul ciocrlanului.

Odat, barza se hotrte s stea i iarna la
noi, ca s vad i dnsa zpada i s tie i ea ce e
acela frig. Zis i fcut. S'a cuibrit cum a putut
mai bine, privind ncrezut la celelalte iruri de
berze i cocori, cari se duceau, chemndu-se
jalnic.
Toamna aceea a fost lung, numai cu unde uoare de rceal, aa c barza n'a avut nimic de
suferit. Barza rdea acum singur de graba suratelor ei plecate: auzi, ce proast a fi fost s
prsesc buntate de locuri!
Barza clmpnea fericit n cuibul ei depe cas,
n uimirea satului, care nu mai vzuse aa
minune. Cum sta singur ntr'un picior i msura
cu privirile vzduhul cenuiu, s'ar fi prut c
atepta iarna cu adevrat curiozitate.
La urm ns, vremea s'a schimbat. Cerul
atrna cam greu, gata i de ploaie i de lapovi.
Barza se strngea tot mai sgribulit i mai
ngrijat, minunndu-se de cum se schimb
timpul.
Intr'o noapte de iarn, se pornete un vifor din
cele pustiitoare, cu troiene. In mnia aceea a viforniei, barza a fost smuls din cuibul ei i dus
de vnt ncolo, departe, n pustiul cmpului.
Cnd s'a luminat de ziu, biata pasre
ntrziat s'a trezit nzpezit n nite brazde
ntoarse, eapn, ngheat i flmnd. Abia s'a
putut scutura de ninsoare.
Valeu ! Da proast minte am avut s rmn
eu pe-aici!
Apoi, uitndu-se mprejur i vznd ntinsul de
troiene albe, a plecat ciocul n jos, trist :

63

Iarn mi-a trebuit mie ?

In vremea asta, barza aude iiind un ciocrlan,
care sbura primprejur, cutnd vreun col de
brazd desgolit, ca s ciupeasc i el. Cnd l-a
vzut barza aa de mititel i pe un ger ca acela i-a
lsat aripile n jos de mil i a pornit, tip, tip, tip,
dup ciocrlanul jucu.
Tiii! mi copile, o s te ptrund frigul i

ai s mori. Vino mai bine la mtua-ta ncoace i

vr-te sub o arip, s te nclzesc...
Da ce-i vreme de nclzit acum ?
Dar nici de treab nu-i... Mai ales ct eti tu
de mititel, se poate s mori de ger.

64

Ce-i gerul acesta, pe lng cele apucate de

mine n tineree ?
Barza ridic ciocul nedumerit :
Ce vorbeti tu de tineree, prichindelule?
Apoi s-i spun, dac vrei, tocmai de pe
timpul lui Papur-Vod... Eu eram flcu pe
vremea aceea. Un strbunic al dumitale flcia i
el pe atunci. Tea!... Ce iarn am apucat noi!
Barza nu se putu stpni i se rsti odat, suprat :
Va s zic tu, o nucoar de pasre, s fii
mai btrn dect mine ? Fugi din faa mea, c
intru n pmnt cu tine !
i barza face pac ! cu ciocul n capul ciocrlanului, de-i scoate penele uguiului din cretet.
i, de atunci, ci-c, ciocrlanul a rmas cu mo
pe cap, iar barza nu mai ntrzie iarna la noi, ca s
nu mai ajung de rsul copiilor.
I. Adam
Numrai din ce n ce mai repede:
Un ac pe capac, dou ace pe capace, trei ace pe
capace... etc.
Cine tie ?
O familie compus din tatl, mama i 2 copii au de
trecut o ap, peste care nu exist pod. Apa nu se poate
trece dect cu o barc, ce ine o greutate de cel mult 80
kgr.
Dac tatl cntrete 80 kgr., mama 80 kgr, i fiecare
din cei doi copii cte 40 kgr. Cum va trece aceast
familie, apa ?
Din Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

65

25. Laponii i renul.

Laponii sunt locuitorii de miaznoapte ai Norvegiei, Suediei i Rusiei. Ei sunt nite oameni mici
de statur i cu trupul subiratic. Prul le e nchis
i epos. Doi ochi negri i vioi strlucesc adnc,
sub o frunte ncreit i posomort, ca i
asprimea naturii. Tristeea nu e tocmai artarea
adevrat a firii lor, pentruc deobiceiu Laponii
sunt veseli ca nite copii.
Ei sunt sprinteni i plini de sntate.

In inuturile aspre dela miaznoapte, nici n'ar fi

putin s triasc oamenii dac n'ar fi renul.
Renul e un fel de cerb. El pate cu lcomie
muchiul armiu din mlatinile vilor. Cnd ns
rzbate i aci puina cldur a verii, cu roiurile de
nari i de mute, Laponii se coboar cu renii la
rcoarea de pe rmul mrii, unde vntul risipete
cetele de gngnii suprtoare.
Cnd se apropie toamna, iar se trezete n reni
dorina de a rscoli zpada munilor, ca s-i
Citire clasa IV

66

caute mncarea mult dorit. i atunci zadarnic

s'ar ncerca stpnii s le nfrneze dorina, cci
renii, fiind numai pe jumtate mblnzii, pleac i
fr voie s se ntlneasc cu fraii lor.
i astfel Laponii, fiind silii s ia drumul munilor, i ncarc tot avutul n spinarea renilor.
Ceata pornete. Renul din cap, avnd un clopoel
la gt, conduce ntreaga cireada, dela o sut pn
la o mie de reni. In urm vine laponul cu ntreaga
familie, nconjurat de cini muli, paznici
credincioi ai omului de pretutindeni.
In sfrit, stpnul cirezii i alege un loc de
popas, care e deobiceiu un adpost de vlcea
unde cresc pini ori brazi i curge vreun izvor. Aci
i ntinde Laponul coliba, care se aseamn cu
un cort deschis la vrf. Coliba e fcut din lemn i
acoperit cu cetini, peste care se pun glii (brazde)
de pmnt cu muchi. Pe dinuntru se atern piei
clduroase de reni. i, dup ce i-a ornduit gospodria, Laponul ateapt s cad din cer vestmntul cel alb i clduros. Intr'adevr, zpada nu
ntrzie s vie; dar renului nu-i pas, cci el scurm cu copita, cutndu-i iarba i muchii de sub
nemrginitele cmpii de zpad i n'are nevoie nici
de coare i nici de vreo ngrijire.
Lng coliba de locuit, Laponul i face o alt
colibioar, ca s-i pstreze acolo fina, sculele
pieile i tot ce-i trebuie. De obiceiu ns, n'are
multe lucruri: cteva strchini sau gvane de lemn
un ciubra, nvelitori de piele i ceva mbrcminte, cci Laponii nu schimb cmaa dect atunci cnd se rupe.
Renii dau puin lapte, dar e untos i foarte nutritor. Fiecare membru al familiei i primete poria sa de lapte; iar n alt parte se ntrebuineaz

67

la ciorba zilnic, care fiind amestecat cu fin

ori cu snge sau carne de reni, e o mncare gustoas i foarte nutritoare. Laptele l fac brnz
sau l las de nghia, ca s-l poat tia pe farfurie.
Astfel de mncare se ntrebuineaz mai ales n
cltorie.
Renii trag sniile, nhmai alturi sau unul nnaintea altuia, i fug foarte repede, mai iute chiar
dect un cal.
Vac de lapte, cal de ham, vit care d omului
de miaznoapte carne i piele, numai renul face ca
neamul omenesc s poat tri i n acele pri,
att de aspre i pline de gheuri.

26. Ursul alb.

Ursul alb e spaima i regele inuturilor polare,
acoperite cea mai mare parte a anului cu zpad i
ghia. Inzestrat cu vedere foarte ptrunztoare i
cu o iueal de necrezut, se car cu ndemnare
pe gheurile cele mai ascuite, s cerceteze dac
nu se gsete vreo foc prin apropiere. Mirosul,
care-i este deasemenea foarte fin, l vestete c nu
departe de el, se gsesc hoiturile petilor de mare,
prsii de Eschimoi sau de cltori. Uneori,
mpins de foame, se afund n mare, la o distan

68

de 200 de km. de uscat, cltorind peste sloiuri de

ghia i trecnd not, dela unul la altul. Deseori
trage la mal i atunci locuitorii i ies nainte spre al ucide.
La vederea omului, ursul alb, de obiceiu, se retrage; dar dac e atacat, devine ngrozitor i,

aruncndu-se asupra dumanului, fr a se gndi

s scape, sfie i nghite tot ce-i cade n ghiare.
Ursul alb nu se mblnzete niciodat i
rmne totdeauna; chiar dac e ngrijit i hrnit
bine, unul dintre cele mai ciudate animale.
Explicri
hoit = cadavru

Paul Papadopol

69

27. V i s c o l u l.
Crivul din miaznoapte vje prin vijelie,
Spulbernd zpada'n ceruri depe deal, depe cmpie,
Valuri albe trec n zare, se aeaz'n lung troian,
Ca nisipurile dese, din pustiul african.
Viscolul frmnt lumea; lupii suri ies dup prad
Alergnd, urlnd n urm-i, prin potopul de zpad,
Turmele tremur, corbii trec vrtej, rpii de vnt,
i rchitele se'ndoaie, lovindu-se de pmnt.
Sbiert, rget, ipt, vaie, mii de glasuri spimntate
Se ridic de prin codri, de pe dealuri, de prin sate.
i departe se aude un nechez rsuntor;
Noaptea cade, lupii url... Vai de cal i cltor!

Fericit acel ce noaptea, rtcind n viscolire,

St aude'n cmp ltrare i zrete cu uimire,
O csu drgla, cu ferestrele lucind,
Unde dulcea ospeie l ntmpin zmbind!

V. Alecsandri

70

28. Olanda.
Olanda e ara vitejiei omeneti mpotriva apei.
Apa ns e cu toane. Azi e linitit, cu faa ca o
oglind, iar pn'n sear e mnioas, numai valuri
i spum. Ea e i neltoare. Se strecoar pe unde
nici nu crezi i se arat unde nu te ateptai s o
vezi. Impotriva ei, Olandezul s'a luptat i a biruit.
Firea Olandezului e cam ca i a dumanului de
veacuri. Abia se mic, trndu-i papucii cioplii
n lemn, opincile lui. Cu luleaua'n gur, cu minile vrte adnc n buzunarele pantalonilor largi,
i-ar prea c e nclinat mai mult spre lenevie.
Numai cnd te uii ce a svrit, vezic e linitea
apei curgtoare, care pare c st locului, dar n
adncul creia vrtejurile sap mereu albia...
Pe vremea cnd Romanii s'au abtut pn prin
inuturile de azi ale Olandei, pmntul era numai
o mlatin i pdure, cam cum e la noi Balta
Brilei. Omul, cu voin, rbdare i munc, a
schimbat vechea balt ntr'un raiu de flori, puni
i ogoare. Impotriva furiei mrii a ridicat zgazuri
ctre cari zilnic cat ca s nu se nruie; altfel
uor se face porti de intrare valurilor.
Dumnezeu a fcut marea iar noi rmul, o
vorb olandez.
Mlatinele le-a secat prin canaluri, drum de
scurgere i al apelor de inundaie. Morile de vnt
sunt ca nite turnuri de fortrea, terminate cu
crucea aripilor zugrvite pe cerul mai ntotdeauna
nnegurat. Numai ele erau nainte vreme motoarele, prin cari se trecea apa din canal n canal,
pn la mare.
Mlatina, uscat de ap, devine cmpul cel mai
rodnic. Intretiate de canalele de scurgere, par-

71

celele de pmnt nsntoit formeaz vestitele

polderes. Ii nchipuie atunci oriicine adnca dragoste a Olandezului pentru pmntul scos de sub
stpnirea apei, cu truda attor oameni.
Olandezul tie ce e munca. Prin ea doar a subjugat
natura, tot prin ea a adus belugul, unde domnea
pustiul apei. innd la via, cumpnete munca
prin odihn.
Nu poate, ca ranul nostru, s-i petreac i
nopile sub cerul liber. Ceaa, vnturile, umezeala
silete s-i caute odihna n cas.
Cum i e
gustul, aa i locuina. Ordinea cea mai desvrit i curenia cea mai mare domnete la cel din
urm gospodar. Lipsindu-i lumina soarelui din
belug, i nveselete casa cu flori. Muncind din
greu, tie s triasc bine, spre a-i pune la loc
vlaga cheltuit.
Pentruca s aib ce mnca, pe lng ogor, tie
s ngrijeasc i de vite. In grajduri e ca i n
cas. Pe lng biruina mpotriva mrii, Olandezul mplinete i alte lipsuri ale naturii, spre a-i
face un traiu omenesc. Inainte de a pune mna
pe plug, el cearc zgazurile. Ducnd dorul de
lumin i cldura soarelui, nflorete lanurile ca i
ncperile. Clcnd numai noroiurile pmntului
umed, i spal pn i pereii dela strad ai casei,
mcar odat pe sptmn. Impotriva vremii mohorte gsete mulumirea vieii n reculegere i
traiu tihnit, nchis ntre cei patru perei ai casei, n
care i concentreaz totul.
Explicri
vlaga = puterea, fora
mohort = nchis, posomort

72

29. Curajul unui copil.

Olanda este o ar cu pmntul mai jos dect
apele mrii, deaceea se mai numete i ara-de-jos
Ca s mpiedice necul mrii, Olandezii au nnlat pretutindeni, puternice ziduri de piatr.
E o privelite mrea, s vezi dincolo de dig
marea umflat, frmntndu-se n spume; iar dincoace, mai jos, cmpii cu roade felurite i mbelugate, livezi cu iarb mtsoas i case mpodobite
cu flori.
Se ntrein cu mult grij aceste diguri, fiindc
cea mai mic sprtur ar face loc pe nesimite
nesfritului potop de ap, care ar neca fiinele i
ar pustii holdele.
Chiar i colarii tiu aceasta. Poate c n'au vzut
toi o inundaie, dar au ascultat lucruri nspimnttoare dela prinii lor: casele se surp i oamenii,
suii pe acoperiuri, sunt tri deavalma cu animalele i sunt izbii cu toii de pomi i de sfrmturile
caselor.
Odat, un copil a nlturat prin curajul su, o
mare inundaie. Acel copil era tocmai fiul cantonierului, care priveghea un dig i-i astupa micile
crpturi. Intr'o Duminic, copilul ceru voie mamei
sale s mearg ntr'un sat megie, ca s se joace cu
vrul su. Mama i dete voie, dar i zise s vie mai
devreme acas.
Biatul, dup ce se juc cu vrul su, plec repede acas, n apusul soarelui. Mergnd pe drum,
auzi un glgit uor de ap. Sttu pe loc, ascult i
se ndrept ntr'acolo. Aci dete peste un fir de ap,
care nea din coasta digului. nelegnd primejdia,
lu numaidect pmnt i astup guricea, dar
ndat ce lua mna, apa glgia mai cu putere.

73

Neputnd mpiedica apa, smulse o mn de

iarb fcu un dop, pe care-l vr adnc n gaura
digului; dar i aceasta fu n zadar. Atunci vr degetul i apa se opri pe loc. El ncepu s strige ct l
ineau puterile, dar nimeni nu-l auzea. Venise
noaptea i i se fcuse frig; ns, gndindu-se la
potopul de ap, care ar srci attea familii, se
nsuflei i mai mult, s ie apa'n loc. In acest timp,
mama lui se cam ngrijorase.
Culc-te linitit, i zise cantonierul. Copilul doarme la vru su; dar cnd s'o revrsa de
zori, am s i-l aduc de chic, ca s nu-i mai calce
altdat vorba".
Cnd se crp de ziu, biatul, mort de foame i
de neodihn, era tot acolo. Dar, dup ctva timp,
auzi un zgomot de pai grbii. Se apropia tatl su.
Tticule, tticule, vino mai repede!" zise
biatul, cu graiul slab.
Cantonierul alerg iute i nelese ce s'a ntmplat. Imbri copilul, lcrmnd. Drese apoi
digul i aduse copilul acas.
Aflnd despre aceasta, venir mai toi oamenii
din sat, s vad pe copilaul care mntuise sate
ntregi de o mare nenorocire. Toi i ludar fapta.
Copiii din Olanda cunosc aceast ntmplare i
vorbesc de el ca de un sfnt.

74

30.

Spada i credina.

Ce furtuni n'au mai pornit

Pofta rilor i ura,
Ca s pieri tu, neam iubit!
Dar de toi ne-au mntuit:
Spada noastr i Scriptura.
Sfntul steag ne-a fost altar
i sub el sream grmad,
S ne batem la hotar.
Ghioag d orice stejar,
Orice coas d o spad,
Iar cnd braul ne cdea
Uneori fr putere,
Nici atunci nu ne scdea
Inima, c'aveam n ea
Scris Hristos", ca mngiere.
Ce de ur s'a pornit
Cutnd a ta pierzare!
Dar ai stat i-ai biruit;
Cci prin spad-i a grit
Domnul, cel ce'n veci e tare!
G. Cobuc

75

31. Jertfa unui copil, pentru ar.

Pela nceputul lunii Septembrie (1914),
Germanii au ocupat militrete localitatea
Laurches", un mic stule, din partea de
miaznoapte a Franei.
Intr'o cas din acest sat, un ofier i mai muli
soldai germani, fiind cu chef, se apucar s insulte i s loveasc pe gospodina casei. Jos,
ntr'un col al casei, zcea un sergent francez,
fcut prizonier i rnit de moarte de un obuz.

Dela o vreme, bietul sergent, ne mai putnd suferi vorbele urte i loviturile date unei femei ce nu
se putea apra, scoase revolverul pe care-l inea
ascuns i trase n ofierul german, care czu mort.
Indat, sergentul fu scos afar i pus la rnd cu
ali 15 steni francezi, pentru a fi mpucai. Doi,
cte doi, stenii fur dui naintea unui pluton de
soldai germani, comandai de un cpitan, i fur
mpucai pe rnd.

76

Sergentul, bolnav de friguri, zri un copil de 14

ani i-l rug s-i aduc puin ap, pentru a-i potoli setea. Copilul i aduse ap de but n grab,
dar cpitanul l vzu, se repezi la dnsul i-l btu
cu latul sbiei i cu tocurile dela cisme : Vei fi i
tu mpucat", strig cpitanul bietului copil.
La ordinul cpitanului, copilul fu legat la ochi
i ngenunchiat naintea plutonului. Deodat cpitanul i schimb gndul. Pentru a-l tortura i mai
mult pe bietul copil, l desleg la ochi i-i zise:
Ii las viaa cu o singur condiie. ine aceast puc; ochete pe sergent i-l mpuc tu
singur!... El i-a cerut ap de but, tu trimite-i
gloane.
Copilul lu puca i, fr s tremure o ndrept
asupra sergentului... ochi mult i, deodat, fr a
slbi arma, o ntoarse asupra cpitanului i-l
culc la pmnt dintr'un singur foc.
Viteazul copil fu ndat mpucat i el. Corpul
lui fu ciuruit de baionetele i de gloanele dumanilor. Francezii ns vor pomeni totdeauna pe acest mic erou al lor.
El se numete Emil Despres.
Zicei repede, de cteva, ori:
Capra sara piatra, piatra crap'n patru; crape capul
caprei mele cum a crpat piatra'n patru.
Cine tie ?
Cte mere poate mnca cineva pe nemncate ?
Cine st totdeauna cu spatele naintea regelui ?
In faa cui se descoper regele totdeauna ?

77

32. Oblonitu-mi-a fereastra.

Oblonitu-mi-a fereastra
Gerul, cu-a lui flori de ghia,
i, n toat casa asta,
Eu sunt singura via.
Dac'ar fi un foc n sob,
Mi-ar prea c suntem doi;
A mai sta cu el de vorb,
Mai uitnd cele nevoi.
Se aude'n horn, nebunul
Viscol aprig vjind
i, din streini, cte unul,
ururii cum cad plesnind.
Sun'n crengile lovite,
Uscat sgomot, ca de oase,
i vrtejuri repezite
Bat n u, mnioase.
Se agit'n neguri luna,
Albe stelele sclipind,
i, de ger, s'aud ntruna,
In pod, corzile trosnind.
Ah, mai vin'odat soare
Peste albele grmezi!
Iarb, flori, nerbdtoare
Stau mijite sub zpezi.
Firea moart o nvie,
i, din crivul turbat,
F-mi zefir! Iarn pustie,
Du-te, c m'am sturat!
Al. Vlahu

78

33. Stejarul din Borzeti.

Un joc de copii se ncinsese odinioar pe esul
Trotuului, nu departe de satul Borzeti, sub un
soare frumos de primvar. Ceata copiilor era
desprit n dou tabere: una nfia tabra Ttarilor, sub comanda lui Gheorghe, un copilandru
cu plete negre i cu ochi de mure; cealalt era
tabra Moldovenilor, sub comanda lui tefan, copilandru cu plete blonde i cu ochi albatri, gnditori. Cel dintiu era fiu de ran, cel de-al doilea
fiu de domn.
i ambele tabere, narmate pn'n dini, cu puti
de soc, cu sbii de indril i cu sulii de trestie, se
bteau amarnic ntre ele, de clocotiau vile
Trotuului i se speriau toi graurii din tufiuri.
A inut ct a inut btlia nehotrt, dar, n
sfrit, copilul cel cu ochi albatri, care avea darul
de a se rzboi motenit dela tatl su, nvinse pe
Ttari, prinse pe hanul lor, pe neastmpratul
Gheorghe, i-l leg de un stejar btrn, martor la
cea dintiu izbnd a viitorului domn. Apoi, toi
hatmanii i cpitanii lui tefan se adunar mprejurul stejarului i prinser s-l judece pe hanul ttresc; iar bietul han, cu ochii plecai n jos, i
atepta osnda, abia stpnindu-se de rs. In sfrit, tefan, cu sprncenile ncreite, zice: porunca
Domniei mele este s-l spnzurai de creanga cea de
sus, ca s fie pild i altor neamuri!
Nenorocitul han fu legat cu frnghie de subsuori
i ridicat pe creang sus, n salvele putilor de soc i
n strigtele de bucurie ale otenilor nvingtori.
Joc nebunatic, copilresc, la care soarele, n mreia lui, se uita zmbind, el care vzuse multe altele pe coaja noastr pmnteasc.

79

Dar, o Doamne, ce se aude ? Un vifor se strnete, de puterea cruia se leagn n aer, micul
han ttresc. Iar n timp ce tefan i ntreaga lui
otire stteau nedumerii, deodat se vzu o ceat
nenumrat de adevrai Ttari, venind n goana
mare a cailor spre dnii. i-atunci... vai!... toi
copiii, cuprini de groaz, apucar la fug care'n
cotro, uitnd pe micul Gheorghe care, atrnat de

creanga stejarului, zmbea nc n nevinovia lui,

netiutor de urgia ce-l amenina. In acel moment, o
sut de sgei se nfipser n trupul lui.
Treizeci de ani au trecut dup aceast ntmplare i micul tefan, schimbnd sabia de lemn pe
paloul de oel, ajunse domnul rii Moldovei.
Iat c, ntr'una din zile, i se aduce vestea c o
mulime de oaste ttreasc a nvlit n ar. Iute
tefan i ntocmi oastea i le iei nainte la Lipnic.

80

O! de ast dat nu mai era ca acum treizeci de ani,

pe esul Trotuului, la stejarul din Borzeti; era o
adevrat btlie cu ttarii. tefan cel blaiu, cu
ochi albatri, gnditori, nu clrea ca atunci, pe o
nuia de alun, ci pe un cal aprig de soiu
moldovenesc, i alerga ca un fulger la punctele de
btaie, vrndu-se unde primejdia era mai mare.
Biruina Moldovenilor a fost desvrit, cci
n'apucase a asfini soarele i ntreaga urdie ttreasc a fost frmat i robit, prinzndu-se nsui
eful lor, fiul hanului ttresc.
Nu trecu mult timp dup aceasta i, auzind btrnul han despre nimicirea otirii sale, trimise lui
tefan soli ncrcai cu daruri, pentru rscumprarea fiului su din robie; iar tefan rspunse solilor, c-i va da drumul, dac se vor nvoi la a-ceasta
cu mai marii otirii lui, cari vor fi adunai i
ntrebai, pe malul Trotuului, la satul Borzeti.
Era o zi frumoas, o adevrat zi de primvar,
ziua n care tefan i adun hatmanii i cpitanii,
pe malul Trotuului, sub btrnul stejar, unde
micul Gheorghe fusese ucis de ttari. De acela
stejar sta acum legat un adevrat ttar, fiul hanului
Mengli Gherei, i roat mprejurul lui erau mai
marii otirii lui tefan.
In mijlocul lor, drept n faa Ttarului, sta nsui
tefan, copilandrul de odinioar ; iar mai la o parte
stau solii lui Mengli Gherei, cu darurile.
Voi, hatmani i cpitani! zise tefan. Vam
adunat aicea, ca s dau n judecata voastr pe fiul
hanului ttresc i s hotri voi niv, de se
cuvine iertare sau pedeaps. Sunt acum treizeci de
ani, eram mic i m jucam sub acest stejar btrn,
cu un copil, Gheorghe din Borzeti, cnd deodat
nvli fr veste asupra noastr Mengli Gherei,
hanul Ttarilor, cu o urdie nenumrat i ucise fr

81

mil pe nevinovatul Gheorghe. Iat c acum cu

ajutorul vostru i al lui Dumnezeu, fiul aceluia han
a fost prins n minile noastre, dup ce i el a ucis o
mulime de femei i copii. Printele su ne trimite
soli i daruri, pentru rscumprarea lui. Las n voia
i la nelepciunea voastr, s hotri ce se cuvine!
Btrnul hatman Arbore zise urmtoarele:
Mria ta!.. N'am avea ce face cu viaa acestui
ttar, cci ara s'a adpat cu destul snge pgnesc
i sngele unuia mai mult n'ar spori ntru nimic
roada pmntului nostru. Dar acest unul este fiul
hanului ttresc i Mria Ta, care te lupi de atia
ani pentru ntemeerea neamului nostru, eti dator
s faci dintr'nsul pild, ca s mearg vestea peste
cele patru popoare ale rii, cum c oricine seamn
moarte pe pmntul nostru, moarte culege!
Atunci toi, ntr'un glas, strigar:
La moarte! La moarte!"
Iar tefan, ntorcndu-se ctre solii lui Mengli
Gherei, le zise:
Ducei-v cu daruri cu tot la stpnul vos-tru
i spunei-i c att de mult s'a scumpit capul fiului
su, prin sngele cretinesc ce a vrsat, nct nu
are destul avere, s-l poat rscumpra; iar dac
vrea s-l ntlneasc n locul unde s'a dus, atunci
s se ncumeteze s ne calce hotarele!"
Apoi, dup ordinul lui tefan, fiul vestitului han
ttresc Mengli Gherei fu ridicat n sus, cu minile
legate la spate i spnzurat de aceea creang, pe
care se legna odinioar micul Gheorghe, cnd fu
strpuns de sgeile ttreti.
Explicri
hatman = conductor de otire (in vechime)
Lipnic = localitate n Basarabia de azi, pe
urdie = (hoard) ceat, armat

N. Gane
Nistru

82

34. Cntecul lui tefan Vod.

tefan, tefan, Domn cel mare,
Seamn pe lume nu are
Dect numai mndrul soare.
Din Suceava, cnd el sare,
Pune pieptul la hotare
Ca un zid de aprare.
Braul lui, fr'ncetare,
Bate oardele ttare,
Bate cetele maghiare.
Bate Lei din fuga mare,
Bate Turci, pe smei clare,
i-i scutete de'ngropare.
Lumea'ntreag st'n mirare...
ara-i mic, ara-i tare
i dumanul spor nu are!...

V. Alecsandri

Explicri
Suceava (Bucovina) a fost n timpul domniei lui
tefan, mult vreme, capitala rii.
Leii = Polonii

83

35. Alegerea ca domn a lui

tefan cel Mare.

In partea de jos a Sucevei, pe rul iret, la
locul ce i azi se numete Direptatea, erau adunai
ca n zilele cele mai mari ale judecilor domneti,
toi boerii rii, marii curteni, preoii n frunte cu
mitropolitul Teoctist i popor mult de prin sate, ca
s ntmpine pe Domnul cel nou.
Aci era
primirea, aci trebuia s se opreasc cu arcaii lui,
cel care de dou ori i-a biruit vrjmaul.
Aci desclec ntiul fecior al lui Bogdan i, ridicndu-i spre mulimea ce-l adsta cu drag, frumoii lui ochi albatri, privi n juru-i i ntreb cu
o dulce sfial, ce sta aa de bine unui viteaz:
Voii s v fiu eu domn? Mulimea, ntr'un singur
glas, i rspunse: Intru muli ani dela Dumnezeu
s domneti, Mria Ta!"
Dup aceasta, se fcu linite.
Lin ncep cdelniele de argint s zornie.
Preoii, mbrcai n odjdii scumpe, se rnduiesc
n cerc, btrnul mitropolit Teoctist ridic mna
lui slab spre binecuvntare i glasuri linitite
pornesc trgnat, cntarea rugciunilor pentru
ungerea Domnului.
tefan pare un Ft-frumos i toate privirile
caut spre el cu ncredere. Iar n clipa cnd
mitropolitul pune crucea Sfntului Mir pe fruntea
ce va purta coroana Moldovei, lacrmi de bucurie,
lacrmi de iubire strlucesc n ochii tuturor.
Deodat se face drum prin mulime; ntiu
trece Domnul clare, apoi se nir boerimea,
preoii, ostaii i, dup ei, poporul ntreg se mic
ncet, urcnd pe drumul ce erpuete la deal, spre
porile deschise ale cetii. Soarele e la amiaz; n

84

pasul stpnit al calului, care calc mndru de podoaba ce duce, tnrul Voevod intr n Suceava.
Din ceardacuri, dela ferestrele deschise, unde
flutur nframe albe, i se arunc flori n cale.
Acum, alaiul domnesc deabia se mai zrete,
deabia se mai urnete, strigte de bucurie, de
proslvire isbucnesc din mii de guri i toate
clopotele bisericilor vestesc frumuseea acestei zile.
Sfnt i hotrtoare st scris n istoria Moldovei
ziua de 12 Aprilie, Joia Mare, a anului 1457, cnd
din mila Celui de Sus, viteazul tefan, vrednicul
nepot al lui Alexandru cel Bun, se aez n
scaunul domnesc dela Suceava.
Al. Vlahu

Explicri
marii curteni = marii slujitori dela curtea domneasc
mulimea ce-l adsta = mulimea ce-l atepta
odjdii = vestminte preoeti
trgnat = ncet, domol, prelung
ceardacuri = balcoane
nframe = batiste
strigte de proslvire = strigte de preamrire

Punctul din acest triunghiu e mai aproape de vrful

triunghiului sau de baza lui ?

85

36. tefan cel Mare i

Sfntul Gheorghe.
Intr'o vreme, pe cnd tefan-Vod era la Tighina, n Basarabia, s'a iscat un rzboiu cu
Ttarii, n care Domnul Moldovei a rmas nvins.
Trecnd Vod Prutul i intrnd n Moldova, a mers
printr'o pdure i a noptat; dar, vznd de departe
o zare de lumin la o cas de lng biserica din
Dobrov, tefan-Vod s'a dus acolo. Clugrii
dinuntru au ntrebat :
Cine e ?
tefan-Vod le-a rspuns :
Om pmntean.
i, deschizndu-i ua, a intrat nuntru i le-a
zis slavonete (rusete):
Dobri vecer adic: bun seara.
Clugrii i-au rspuns:
Dobrov! De unde a i rmas numele locului i pn astzi.
Intrebnd tefan dac se afl biseric n acel
loc, clugrii i-au rspuns c da. i, ducndu-se
s se nchine, a adormit n biseric. In somn, i
s'a artat Sf. Gheorghe, care l-a ntrebat:
Ce eti aa de nspimntat, tefane ? Ia
icoana mea i pornete spre Bahlui, c am s-i
ajut s birueti pe Ttari.
tefan, sculndu-se, se rug din toat inima lui
Dumnezeu, cernd ajutorul lui Sf. Gheorghe. A
doua zi, strngnd oastea, a luat icoana sfntului
i a mers la Frumoasa unde, ntlnind pe Ttari,
care veniser spre Iai, s'a nceput lupta.
tefan, punnd icoana sfntului naintea
vrjmaului, l-a biruit i a alungat pe Ttari pn
dincolo de Nistru.

86

Incetnd btlia, Ttarii au trimis soli la tefan

s-i spun c nu i-a biruit el, ci un tnr care este
vrednic mprat i asupra noastr (Ttarilor) i asupra voastr (Moldovenilor).
Atunci tefan a poruncit s ias toat oastea
din tabr, s vad care a fost acel osta de i-a
biruit, dar solia Ttarilor n'a putut cunoate pe
nimeni.
Spuse tefan s deschid biserica, s intre solii
n ea i, cum au intrat, au zrit icoana Sf. Gheorghe i au strigat:
Acesta ne-a biruit pe noi.
Aceast icoan se afl i se pstreaz i azi la
mnstirea Zograf, din Sfntul Munte.
Explicri
Bahlui = afluent al Prutului

Burada

Cine ghicete ?
Un mprat avea n grdina sa un mr, care fcea
mere de aur. Intr'o noapte un ho se furi n grdin ii umplu snul cu mere. Cnd s sar zidul, nu mai
putu. Dar nici n grdin nu putea rmne. Se hotr s
ias, prin cele trei pori, mituind slujitorii.
Ajungnd la prima poart, ddu pzitorului jumtate
din merele furate i nc unul pe deasupra. Acesta l ls
s treac.
Merse mai departe i ajunse la poarta a doua. Ddu
i pzitorului acestei pori, jumtate din merele furate i
nc unul pe deasupra.
Ajunse, nsfrit, la pzitorul porei a treia. Ii ddu i
acestuia jumtate din merele ce le mai avea la el i nc
un mr pe deasupra.
Cnd ajunse afar, mai avea un mr. Cte furase ?

87

37. Inmormntarea lui tefan-Vod.

Cum au nceput a vui clopotele n strlucitoarele turnuri ale Sucevei, s'a tiut n norod c Vod
tefan s'a dus i, din sat n sat, din clopotni n
clopotni, vaietele de aram s'au mpnzit ca o
durere uria, peste ntregul pmnt al Moldovei.
A murit Vod tefan! A murit Vod!
Vestea a fost ca un fulger. In frmntarea jalnic a oraelor i satelor, dei era de mult ateptat,
cutremur inimile. i clopotele de moarte plngeau
i ntreaga moie i boierii, otenii no-rodului cu
capete descoperite, umblau purtai n-tr'un vrtej de
jale.
In umilitele bisericue ale satelor, n mnstirile
cldite ori nzestrate de marele Voevod, se inur
priveghiuri de tcere i mhnire. Cci nu era n
toat Moldova, brbat cu braul tare, ca s nu-i
aduc aminte ca de eri, de crncenele rzboaie ale
anilor din urm i care s nu-i aduc aminte ca de
un frate ori de un tat, de luminosul Domn. i
acum toi tceau cu sufletele amrte.
Iar n palatul lui din Suceava, Vod tefan sta
mort, alb i senin, cu minile cruci pe piept. i
preoii i vldicii i mitropoliii, n vestmintele lor de
aur i de mtase, cdelniau n jurul mortului,
chemnd
pacea
dumnezeiasc
asupra
zbuciumatului su suflet. Iar marii i vitejii boieri,
n haine cernite, priveau cu ochii mpietrii spre
trupul linitit pe care-l cerea pmntul i se
gndeau la zilele de mrire cari umpluser cu
lumina lor o jumtate de veac. Zilele se strecurar
n jalea mut a poporului i n rsuntorul bocet al
clopotelor. Pe urm, se ntinse alaiul mare de preoi,
de oteni, de boieri i de norod. i Vod,
nvestmntat ca n vremurile mririi, cu coroana pe

88

cap, cu sabia i buzduganul alturi, fu ridicat pe

nslie de boierii mari; clerul i nal glasul i
pornir. Muzicile osteti i buciumele prinser a
suna, ntr'un bubuit adnc de tunet i, cnd iei
alaiul din cetate, se umplur cmpiile de mulimea
norodului.
Clreii i duceau la pas caii, cari lcrimau din
ochii plini de iarb de puc; iar armele cari se
nlaser odat cu fal, acum erau ndreptate n
spre pmntul, n care i Voevodul lor se cobora,
Merser mult vreme prin aria lui Iulie, spre
Putna. i, n toate prile, n sate, clopotele trimiteau vilor i vzduhului vaete de jale. Boierii se
rnduiau s duc sarcina nepreuit. i, prin
mulimea aceea mare, trecea fiorul aducerilor aminte. Cci erau n jurul nedomolitului cpitan, toi
otenii ncrunii n lupte vechi... erau acolo
martorii zilelor dela Baia, dela Podul nalt, dela
Cosmin...
Intinsele valuri de norod ptrunser i n Putna.
i, la mnstirea sfnt, se ls jos nslia. In
biseric nu era chip s se slujeasc; nici pentru cler
nu era loc ndeajuns. Slujir deci afar, lng
fereastra altarului. Tot norodul se ls n genunchi
i durerea muc din toate inimile cci se apropia
par'c ceasul unei asfiniri venice. Cnd slujba fu
isprvit, trecur rudele, otenii, boierii i norodul
cu ochii notnd n lacrimi i srutar mna, care
fcuse dreptate n lume i crucea pentru care mna
se ncordase atta amar de ani. i a fost o a-dnc
zguduire n inimi, cnd corpul marelui tefan fu
cobort n bolta de piatr. Vzduhul se zgudui la
isbucnirea putilor, muzicile prinser a suna, prin
norod trecu un freamt mare, clopotele vuir mai cu
putere i era o jale cum n'a mai fost de atunci n
ara Moldovei.

89

38. Povestea mea.

M'am nscut ntr'unbordeiu
Invelit cu paie...
Doinitormi-a fost un teiu
Leagn o copaie...

Mi-am lsat n vad, la ru,

Turma s se-adape,
Iar cavalul dela bru
Mi l-am dat pe ape.

Mama m lua cu ea,

Cnd pleca la munc;
Ba la gru cnd secera,
Ba la fn, pe lunc...

Plin de visuri, am intrat

Intr'o lume nou;
i-aveam sufletul curat
Ca un bob de rou...

Cte-un pom stingher, n

gru,
M umbrea cu ramuri,
Cnd curgea sudoarea ru
Pe obrajii mamei.

Un vrtej nebun, de-atunci,

Cat s m'ngroape,
Ca pe-un pai, cnd l arunci
In vltori de ape.

La culesul de porumb
Stam cu ochii'n nori,
Pe sub zrile de plumb,
Cnd treceau cocori.

Unde suntei, blnde oi,

Sprintene mioare ?
Azi mi-e dor, mi-e dor de voi,
Ce n'am loc sub soare!

Cnd eram aa, codan,

Ani i ani apoi.
M avur ca cioban
Un ciopor de oi...

Mine o s fiu n lunci ..

Uite, plec la drum...
N'am tiut ce fac atunci,
O s tiu deacum;

i'ntr'o toamn cnd crpa

Coaja de pe nuc,
M'a cuprins deodat' aa
Dor nebun de duc.

Toat viaa mea de azi

Mi-oiu petrece anii
Prin poiene, pe sub brazi,
Numai cu ciobanii.

Explicri
copaie = covat (n Moldova)
codan = copil mai mrior
ciopor = turm de oi
cavalul = fluier ciobnesc
vltoare = frmntare mare
mioare = oie

V. Militaru

90

39. Cetatea Neamului.

Pe cretetul malului rpos i nalt al ruleului
Ozana, st fantastica ruin a cetii Neamului. Se
vd i azi urmele anului de aprare, ce ocolea
zidurile pe dinafar. Intre cei patru stlpi dela
intrare, se'ntindea ziua, peste an, un pod de
piele de bivol"; noaptea se strngea i rmnea
castelul nchis cu'n bru de ap. Deasupra porii
i pe la coluri se ridicau turnuri nalte, cu ferstrui nguste, pe cari cutau n vale ochii i sineele strjerilor. In mijlocul curii era o bisericu,
din altarul creia pornea pe sub pmnt tainia
scprii, o hrub boltit, ce rspundea departe, afar din cetate.
Puternic nfipt n cretetul unui grind stncos,
avd n spate ntunecime de codru, n fa prpastie cu metereze nalte i vedere larg pe toat
valea, cuibul acesta de vulturi, cum l numesc legendele, a nfruntat adesea, c'o mn de voinici,
otiri nvlitoare. Pustii i sparte de vremi, se mai
nal cteva ziduri peste mormanul de ruini
prbuite'n curtea cetii, pe-ai crei perei au
strlucit odinioar armurile grele ale cavalerilor
din Malta.
Cnd vezi cetatea, parc vezi aevea i pe tefan
cel Mare i Sfnt. E noapte i-i linite. Deodat, pe
vale, s'aude un tropot de cal. In turn strjerul
sun din corn. Bate cineva la poart. De sus, se
deschide-o fereastr i ntreab Doamna ngrijat:
Cine-i?
Sunt eu, rspunde un glas ostenit, sunt eu
tefan, singur, rnit, nvins...
Tresare srmana Doamn. I se frnge inima de
durere i de mil, c-i fiul ei cel care vorbete, dar

91

cuget c-i Romnc i fiul ei e cel mai slvit

voevod al rii i, nbuindu-i plnsul ce st s'o
pridideasc, l roag frumos s plece ndrt, s
buciume n muni, s-i strng pleii risipii i
s'arate dumanului cum tie s moar pentru
ar. Ce popor are n istoria lui o pild mai mare i
mai nltoare, de jertf i de iubire de patrie ?
Imbrbtat, se ntoarce tefan s-i renchege
oastea sfrmat. Din nou se strng arcaii n
jurul viteazului; i, pe cnd turcii i socotesc
planul, ca un stol de vulturi se las asupra lor i-i
biruie.
E a aptea noapte de cnd Domniele se roag
n genunchi, le picur lacrimile pe covor i chipurile lor par umbre, sub slaba licrire a candelei. Se
roag neadormite, mama pentru fecior, soia
pentru so, i amndou pentru ar. i iat c
depe lunc un freamt se ridic n tcerea nopii,
tot mai aproape, tot mai lmurit, s'aud sunete de
corn i cntece de biruin i tunete de glasuri
saud strignd : Triasc tefan ! Ca de un vis
frumos se nvioreaz Domniele i scoal pruncii
din somn i-i umplu minile cu flori, 'alearg la
poart i plng de bucurie, primind n braele lor
fragede, pe Marele tefan, lumina, mndria, odorul sufletului lor. i, neputnd spune o vorb, i
srut fruntea, minile, colbul depe haine. Trziu
se sting luminile n castel. E linite acum i fericire'n tot cuprinsul. In odaia de-alturi, doarme
ostenit biruitorul, temutul tefan, gloria Moldovei.
Ce de lucruri n'ar ti s povesteasc, de-ar avea
graiu, ruinele acestea. Pe meterezele acestei ceti,
au stat drzi, n faa lui Sobieski, cei 19 plei,
luptnd c'o oaste'ntreag, preuindu-i fiecare

92

glon, ochind n cpetenii i fcnd pe Poloni s

cread c-i o armat n cetate.
Explicri
sinee = sgei
metereze = ntrituri
armur = pieptarul i ntreaga mbrcminte de metal
pe care o purtau cavalerii n Evul mediu
a prididi = a dovedi, a rzbi, a face fa
colb (n Moldova) = praf

Ce reprezint acest desen ? Ca s putei nelege mai

uor, nclinai puin desenul i privii-l din marginea de
jos, cu un ochiu.

93

40. Sobieski i Romnii.

Pe drumul ce duce ctre Cetatea Neam, pe la
sfritul lui Septembrie 1686, se vedea o oaste
mergnd. Dup o trup de lnceri, se deschidea
marul, urmau dousprezece tunuri mari, trase de
boi, apoi o ceat de ofieri clri, n fruntea crora
erau trei: unul n floarea vrstei, posomort,
gnditor, necjit, i doi mai btrni; toi trei, n
haine poloneze. In sfrit, venea grosul oastei:
trsuri cu bagaje, pedetri amestecai n neregul,
cu steagurile strnse, cu capul plecat, cu armele
rsturnate, cu ntristarea pe fa i cu durerea n
inim. Nu se auzea nici surl, nici tob, numai
tropotul cailor i pasul oamenilor ce abia se micau, pentruc de 10 zile caii n'au ros dect coaja
copacilor i oamenii s'au hrnit numai cu poame.
i aceast oaste, n stare aa de ticloas, e
aceea care a njosit de attea ori trufia Semilunei;
iar acei trei fruntai ofieri sunt hatmanii
Iablonowschi i Potoski i cel din mijlocul lor, nsui
Ioan Sobieski, regele Poloniei.
i cum s nu fie suprat i necjit vestitul rege ?
El, Sobieski, fala Leilor, eroul cretintii, mantuitorul Vienii, s fie nevoit a doua oar a da pas
Turcilor, a se retrage dinaintea Ttarilor i a Moldovenilor, a-i privi oastea ticloit de lipsa
merindelor, oropsit de dumanii cari l urmeaz,
fr a ndrzni a da piept fi cu ei i fac prad tot
ce cade, tot ce rmne pe urm; a nu ntmpina n
drumul su dect o fioroas pustietate !
Cum am zis, mergea ncet i gnditor. Hatmanii
lng dnsul pstrau tcerea, respectnd suprarea
sa, de care i ei se mprteau.

94

Ce este aceasta ? ntreb Sobieski cnd, ridicnd capul, zri pe sprnceana dealului, nlndu-se trufa, naintea lui, cetuia Neam. Cu bun
seam, vr'un cuib al tlharilor acestora de Moldoveni.
La vreme de rzboiu, aici, domnii moldoveni
obinuesc ai trimite averile lor, rspunse Potoski.
Aa ? S mergem dar s-l lum ! Oh! vroiu smi rsbun pe Cantemir 1, care m nel i m fcu
s pierd atia viteji.

Eu a zice s lsm cetatea aceasta, zise Iablonowski, i s urmm drumul nainte. Avem tunuri de cmp nu de asalt.
Ba pe numele patronului meu, nu va zice
lumea c o cetate s'a artat naintea lui Sobieski,
fr a o cuceri. N'avem tunuri ? Vom lua-o, dar, cu
minile!
Numele Mriei Tale e destul tun, zise Potoski.
1

Constantin Cantemir, domnul Moldovei (1685-1693)

95

Trufia Polonului mgulindu-se de aceast groas

linguire, faa i se nsenin la ideia unei izbnzi
lesnicioase i ndat dete porunc s se nire
oastea ctre cetate. In cetuie se aflau optsprezece
pliei, trimii de ispravnicul de Neam, pentru
strejuire, n lipsa garnizoanei care era la Flciu pe
lng domnul Cantemir, unde tbrse armia
turceasc. Cu cteva ceasuri mai nainte sosise un
tnr plie, al crui cal asudat ptea neuat,
troscotul ce cretea lng ziduri.
Mai bea o duc, biete, zise un btrn, de
care se vedea c ascult toi, i ne spune ce ai mai
vzut pe la Iai ?
Ce s vd, tat! Blestemie ! Trgul e n jaf.
Leii prad i desbrac pe bieii oameni.
i apoi, zic c-s cretini!
Cretini? Au prdat bisericile i mnstirile de
odoare. Nu tii nc! S'au dus s ia pe Sfnta dela
Trei Sfetitele.
Doamne ferete! ziser pleii, fcndu-i
cruce.
Aa, urm tnrul, eram acolo cnd au mers
s ia racla Sfintei; dar clugrul, simind, a nchis
poarta i nu a vrut s deschid.
Pui de om, clugrul! strigar asculttorii.
Atunci craiul lor a poruncit s aduc tunurile, ca s sparg porile; dar mai ntiu a trimis
rspuns clugrului care edea n clopotni, s
deschid ori face mnstirea praf i pulbere.
Auzit-ai pgni!... i ce a fcut popa?
El a rspuns c nu se atepta s'aud aa
vorb dela un mprat care se zice cretin. i c
Mria Sa e mare i puternic, poate s fac ceeace
zice, dac nu se teme nici de Dumnezeu, nici de
Sfinii lui; dar el nu deschide poarta, ci s'o ngropa
sub zidurile bisericii i apoi lumea va judeca ntre

96

dnsul, att de slab, i ntre Mria Sa, att de tare.

Auzind aceasta, Leahul s'a fcut foc de mnie i
dase acum porunc s mpute, cnd unul din
hatmanii lui i-a zis c nu se cade s fac aa lucru,
s strice casa Domnului i alte multe... Indestul c
l-a nduplecat s dea pace bisericii.
i ce fac acum Leii la Iai ?
E o sptmn de cnd s'au dus, dup ce au
vzut c nu mai au merinde pentru oti i au
purces pe Bahlui n sus, gndind c or gsi de
toate. Dar acolo s vedei! Vod, din lagrul
Turcilor, cum a auzit de aceasta, a i pornit dup
dnii un mrzac, cu o mulime de Ttari i vreo
cinci steaguri de moldoveni; iar mai nti a trimis pe
loc pe cpitanul Turcule, c'o streaj de clrei
care, apucnd nainte, a scos toi oamenii de prin
sate, a dat pojar fnului i fneelor, a ascuns prin
gropi grul i orzul i dumanul a gsit tot pustiu n
drumul su nct, ajungnd la Cotnari, nu gsea s
mnnce dect poamele copacilor. Ba nc au pus i
prin bli, nite ierburi veninoase, din cari cum
beau, crpau. i vai de capul lor, piereau cu sutele
i ei i caii, iar care rmnea n urm, cdea n
minile Moldovenilor, cari, fr mult judecat, ori i
spnzurau ori i nepau.
Osnda Sfintei Paraschive, zise btrnul. Dar
tu cum le-ai aflat astea toate ?
Eu, tii c m'ai trimis la Iai s vd ce mai
este. Dup ce s'au dus Leii, m'am luat ct colea pe
urma lor pn la Cotnari, unde m'am ntlnit cu
cpitanul Turcule, care mi le-a spus i apoi, dup
ce am vzut c dumanii i-au luat drumul spre
ara lor, am apucat deadreptul peste codri... dar,
oare ce bucium strjerul ?
F-i semn s se coboare de pe zid i s vie
ncoace!

97

Nu trecu mult i plieul de streaj, venind

spuse c o oaste mare se apropie de cetate. Indat
toi alergar la ziduri.
Leii sunt! strig tnrul ce venise de curnd
i pe care l-am auzit vorbind. i-au schimbat drumul i vin aici.
La pori, flci! zise btrnul. Incuei-le i
grmdii bolovani pe ziduri. Aezai-v toi la
metereze! S nu zic Leahul c'a intrat ntr'o cetate
romneasc, ca ntr'o ar pustie.
Dar noi suntem numai nousprezece i asta o
oaste ntreag, observ unul.
Taci, mucosule! l curm btrnul. Te temi ci pieri. Mare pagub! Un miel mai puin.
Vntorul, astfel nfruntat, se retrase ruinat i
se sui pe ziduri. In vremea aceasta, oastea se apropiase.
Regele trimise pe un ofier, care s vorbeasc cu
cei din cetate. Solul veni la poart. Btrnul salut
de pe zid.
Bine ai venit, domnule! Ce pofteti dela noi?
Mria Sa Regele Poloniei, mare duce de Lituania, v face cunoscut ca s nchinai cetatea,
mpreun cu toate averile i merindele.
Atunci
garnizoana va fi slobod a iei cu arme i bagaje
fr a i se face nimic; iar, cuteznd a se mpotrivi,
cetatea se va cotropi i garnizoana va trece prin
ascuiul sbiei.
Du rspunsul Mriei Sale, zise btrnul, c laude
i ngroziri de acestea am mai auzit noi i tot nu neam speriat. Mai bine Mria Sa i-ar cuta de drum
i ar da pace unor oameni cari nu au fcut nimic.
Cetatea n'avem de gnd s i-o dm cu una cu dou,
mcar c nu sunt n ea nici averi, nici merinde.
Citire cl. IV-a

98

Tot ce-i putem da este plumbul din puti, pe cari i-l

vom trimite noi de pe ziduri, fr s se mai
osteneasc s vie nuntru.
Plecai-v, zise trimisul, i nu v punei capul
n primejdie!
Nu purta grij de capul nostru, domnule,
gndii-v mai bine la al vostru.
Inc odat v ntreb, v nchinai, ori ba?
Ba.
Parlamentarul se duse. Asaltul ncepu. Tunurile, aezate pe scaune de lemn, bteau necontenit cetatea. Plieii rspundeau cu gloane cari nu
ddeau gre. Fiecare mpuctur dobora cte unul
din vrjmai, mai ales din ofieri, asupra crora
erau intite flintele lor. Leii piereau fr a face spor.
In ziua dintiu, doi vntori pierir. A patra zi,
czu mpucat nsui comandantul artileriei leeti,
dar mai pierir trei din moldoveni. Numrul bravilor
scdea pe toat ziua. Seara, adunndu-se pe lng
foc, vzur c au sfrit muniiile i merindele.
Ce este de fcut, tat ? ntreb tnrul vntor pe btrn care, rnit la un picior, sta ntins pe
o lavi.
Ci au pierit d'ai notri?
Zece.
i nu mai avem nici praf, nici merinde?
Nu.
Dac-i aa, apoi mine diminea urc-te pe
ziduri i leag n vrful sneei un tergar alb Spune
c nchinm cetatea, cu tocmeal s ne lase slobozi
s ieim, s ne ducem unde vom voi.
Aa se urm.
Leii primir toate condiiunile
cerute. Oastea se nir pe dou rnduri, lsnd
loc prin mijlocul ei s treac garnizoana i poarta se
deschise. Atunci, n loc de straj numeroas, se

99

vzur ieind ase oameni, din cari trei din ei

duceau pe umerii lor pe ali trei ce erau rnii.
Ce este aceasta? strig Sobieski, repezIndu-se
clare naintea lor. Ce suntei voi?
Strjerii din cetate, rspunse btrnul rnit,
din spatele fiului su.
Cum, atia suntei?
Zece din noi au pierit din mila Mriei Tale.
Voi ai cutezat a v mpotrivi mie i a-mi
omor atia viteji? zise regele. O, asta nu se va trece
aa, urm el, turbat de mnie. Trebue o pild
pentru asemenea fapt i pilda va fi groasnic i
vrednic de voi. Nu meritai a muri de sabie, ci de
treang. Spnzurai-i.
Pe loc, ostaii nconjurar pe pliei cari,
punnd jos pe rnii, i fcur semnul crucii i,
rezemndu-se pe snee, se uitau cu nepsare la
pregtirile ce se fceau pentru moartea lor. Ofierii
priveau cu nduioare aceast scen.
Fie-mi iertat, Sire, zise atunci Iablonowski,
apropiindu-se cu respect de regele care edea posomorit i mnios, a arta Mriei Tale, c aceti
viteji nu i-au fcut dect datoria, datorie patriotic
i vrednic de toat lauda i c au avut norocirea a
ctiga fgduina marelui Sobieski, c vor fi slobozi
i nesuprai.
Ii mulumesc, vrednice al meu tovar de
srme, zise Sobieski, ca deteptat din somn. Ii
mulumesc c m'ai oprit a face o fapt vinovat. Ai
cuvnt! Oamenii acetia s'au luptat vitejete. S li
se dea fiecruia cte 50 de zloi.
Apoi, nturnndu-se ctre Romni:
Voinicilor, suntei slobozi! Mergei n pace i
spunei copiilor i frailor votri, c ai avut cinstea
de a v mpotrivi cinci zile regelui Poloniei.

100

Indat se fcu loc Moldovenilor cari lundu-i

rniii, se ndreptar ctre muni, n vreme ce oastea se cobora ncet la vale; iar cetatea, cu porile
deschise, purtnd pe zidurile sale urmele bombelor
dumane, rmase singur pe calea nverzit, ca un
mare schelet de uria.
C Negruzzi
Explicri
lnceri = oteni cu lnci, sulii
pedetri = soldai pe jos, infanteriti
surl = trompet
semilun = simbolul mahomedanismului (cum simb.
cretinismului e crucea).
sprnceana dealului = muchea dealului
ispravnic = crmuitor, un fel de sub-prefect
armia = armata, otirea
Leii = Polonii
Treisfetitele = biserica Trei Erarhi, din Iai, zidit
de Vasile Lupu
a dat pojar = a dat foc
ai cuvnt! = ai dreptate !
zlot = moned polonez
De reinut
Pilda de eroism a celor 19 plei, cari au avut curajul
s se mpotriveasc cinci zile regelui Poloniei i
numeroasei sale armate.

101

41. El-Zorab.
(de citit)

La Paa vine un Arab,

Cu ochii stini cu graiul slab:
Sunt, Pa, neam de Beduin
i dela Bab-el-Mandeb vin
S vnd pe El-Zorab.

Arabii toi rsar din cort,

S-mi vad roibul, cnd l port;
i-l joc n fru i-l las n trap,
Mi-e drag ca ochii mei din cap,
i nu l-a da nici mort.
Dar trei copii de foame-mi mor,
Uscat e cerul gurii lor;

102

i, de amar ndelungat,
Nevestei mele i-a secat
Al laptelui izvor!
Ai mei pierdui sunt, Pa, toi;
O, mntue-i de vrei, c poi!
D-mi bani pe cal, c sunt srac!
D-mi bani dac-l gseti pe plac,
D-mi numai ct socoi !
El poart calul dnd ocol,
In trap grbit, n pas domol,
i ochii Paei mari s'aprind,
Crunta-i barb netezind,
St mut, de suflet gol.
O mie de echini primeti?
O, Pa, ct de darnic eti!
Mai mult dect n visul meu!
S-i rsplteasc Dumnezeu.
Aa cum mi plteti !
Arabul ia cu ochii plini
De zmbet, mia de echini;
De-acum, deacum ei sunt scpai,
De-acum vor fi i ei bogai,
N'or cere la strini!
El strnge banii mai cu foc
i pleac, beat de mult noroc,
'alearg dus de-un singur gnd;
De-odat ns tremurnd,
Se'ntoarce st pe loc.
Se uit lung la bani i pal
Se clatin ca dus de-un val,

103

Apoi la cal privete drept;

Cu paii rari, cu fruntea'n piept
S'apropie de cal.
Cuprinde gtul lui plngnd
i'n aspra-i coam ngropnd
Obrajii palizii Pui de leu!
Suspin trist: Odorul meu,
Tu tii c eu te vnd?"
Copiii mei nu s'or juca
Mai mult cu frunze'n coama ta;
Nu te-or petrece la izvor,
De-acum smochini din mna lor
Ei n'or avea cui da.
Copiii mei cum s-i mbun?
Nevestei mele ce s-i spun,
Cnd va'ntreba de El-Zorab?
Va rde ntregul neam arab
De bietul Ben-Ardun!
O, calul meu! Tu, fala mea!
De-acum eu nu te-oi mai vedea
Cum ii tu nrile-n pmnt
i coada ta fuior n vnt,
In sbor de rndunea!
Nu vor gri cu tine blnd,
Te-or njura cu toi pe rnd,
i te vor bate-odorul meu,
i te-or purta i mult i greu,
Lsa-te-vor flmnd!
i te vor duce la rzboiu,
S mori, tu, cel crescut de noi!

104

Ia-i banii, Pa! Sunt srac,

Dar fr cal, eu ce s fac?
D-mi calul napoi!

G. Cobuc

Explicri
Bab-el-Mandeb = strmtoare ntre Arabia i Abisin
prin care Marea Roie comunic cu Oceanul Indian
echin = moned arab
pal = palid, galben ca ceara
nu s'or juca mai mult (dialect ardelenesc) = deacum
nu s'or mai juca
cum s-i mbun = cum s i mpac
fuior = caier de ln pregtit pentru tors

Vedei voi, copii: omul acesta e n mare ncurctur.

El vrea s treac pe malul cellalt, un lup, o varz i o
capr. Dect el nu le poate trece odat pe toate. Dar
nici nu poate lsa singure, fie pe un mal fie cellalt,
lupul cu capra sau capra cu varza, cci lupul mnnc
capra iar capra mnnc varza.
Cum o s ias omul nostru din ncurctur ?

105

42. Neamurile lui Dumnezeu.

Pe cnd era lume mai puin, lui Dumnezeu i
venea uor s stea de vorb cu fiecare. Dup ce
oamenii s'au nmulit, Dumnezeu n'a mai avut
cum face acest lucru. De aceea, se zice c a chemat ntr'o bun zi la sine oameni de diferite
neamuri, s cear fiecare ce va voi, odat pentru
totdeauna. i cu ce va fi druit, cu aceea s
rmn.
Intr ntiu Italianul i zise:
Bun ziua, Doamne!
Bun s fii, i rspunse Dumnezeu.
i Italianul iei.
Veni apoi Turcul.
Bun ziua, Doamne!
Bun este Italianul!
Bine, Doamne !
Binele s fie al tu!
Veni Rusul.
Bun ziua, Doamne!
Bun este Italianul.
Bine, Doamne!
Binele este al Turcului!

106

Mare i puternic eti, Doamne !

Mare i puternic s fii, Rusule!
Dup acetia intr Neamul.
Bun ziua, Doamne!
Bun este Italianul.
Bine, Doamne!
Binele este al Turcului.
Mare i puternic eti, Doamne !
Mare i puternic este Rusul.
Meter eti, Doamne,!
Meter s fii, Neamule!
Intr Romnul.
Bun ziua, Doamne!
Bun este Italianul,
Bine, Doamne!
Binele l-a luat Turcul.
Mare i puternic eti, Doamne!
Mare i puternic este Rusul.
Meter eti, Doamne!
Meter e Neamul.
Treaba ta, Doamne!
De treab s fii, Romne !
Veni Evreul.
Bun ziua, Doamne!
Bun este Italianul.
Bine, Doamne!
Binele este al Turcului.
Mare i puternic eti, Doamne !
Mare i puternic e Rusul.
Meter eti, Doamne!
Meter e Neamul.
Treaba ta, Doamne!
De treab este Romnul.
Le vndui pe toate, Doamne!
Negustor s fii, Evreule!

107

La urm, veni i iganul care, auzind c toate

cele bune au fost druite altor naii, zise i el
disperat:
Cum vd eu, Doamne, am rmas de rsul
tuturora!
De rs s fii, igane !
i de-atunci i pn astzi, neamurile se
deosebesc, unele de altele, prin cele ce am artat
mai sus.
Ghicii:
Ce merge ntr'una.
i totui st pe loc ?
Ciugurele, mugurele,
Merg pe drum nirele.
Zicei repede, de cteva, ori:
Pe cap un capac, pe capac un ac.
Cine tie:
Un melc are de urcat un zid nalt de 10 metri. Dac
n fiecare zi urc 3 metri, iar noaptea coboar 2 metri, n
cte zile va urca melcul, zidul ?
Din Un ceas de eztoare de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

108

43. P i n t e a.
Spun poveti, minuni destule
Despre Pintea Nzdrvanul,
Spaimantunecatei cetini,
Ce'mpresoar Caraimanul.
Mari ispvi de vitejie
Cunoscute poate vou;
Ascultai acum la mine,
S v spun i eu vreo dou:
Pintea, fraged copilandru,
La ciobani intrase slug
i-l muncea ntr'una gndul,
Cum ar face el s fug;
Bacii lacomi nu odat
Mi-l lipsiau de prnz ori cin
i-l certau apoi, n pilde,
Ca s-i caute pricin.
Intr'o zi, umblnd cu turma,
Intlnete'n cale-o zn ;
Bun vremea, mi voinice!
Bun inima, stpn !

109

Spune-mi mie ce te doare

i de ce eti trist la fa?
Poate eu voi fi n stare
S te-ajut cu vreo pova...
Pintea st prostit i rde...
Ce s-i zic? Ce s-i cear?
Mai nu crede, mai se'ndeamn
i rspunde aa, ntr'o doar:
D-mi putere, sfnt Zn.
Ca s-i bat pe toi ciobanii!
I-a snopi numai odat,
De m'ar pomeni cu anii!"
Dac vrei s prinzi putere,
Du-te, Pinteo, de te scald
Colo'n iezer, unde apa
E ca laptele de cald..."
Criu lui!... Nici mai ateapt
Alt vorb de la zn,
Face cum i-a fost porunca
i se'ntoarce glon, la stn.
Ins cnd ajunge acolo.
St la gnduri i se mir:
Ori crescuse el pe cale,
Ori ciobanii se'nchircir!
Cu pitici aa nevolnici,
Tocmai el s-i puie mintea?...
Mil-i fu ca s-i mai bat
i-a plecat n lume Pintea.
t. O. Iosif

Explicri
cin = masa de sear
pe cale = pe drum, n timp ce venea pe drum
nevolnic = neputincios, pctos, nevoia

110

44. Care din doi?

Pe vremea regelui Enric al IV-lea, un ran
mergea clare pe oseaua ce duce la Paris. Nu
departe de ora, se ddu cu el n vorb un alt c-

lre, foarte elegant, care era chiar regele; iar suita

lui, ca de obiceiu, rmsese nadins, la oarecare
deprtare, n urm.

111

De unde eti, prietene?

Din cutare loc.
Ai vreo treab la Paris ?
Cutare i cutare treab. i apoi a vrea s
vd i eu odat pe bunul nostru rege, care-i iubete poporul aa de mult.
Atunci regele zmbi i zise:
Pentru asta i se poate ivi prilejul.
Dar nu tiu cum a putea cunoate pe rege,
ntre toi ceilali.
Regele zise:
i pentru asta e un mijloc. S bagi de seam
care dintre toi st cu plria pe cap, atunci cnd
ceilali i scot cu respect plriile.
Aa intrar mpreun clare, n Paris. ranul
nostru rspunse amnunit regelui la ntrebrile
lui, despre starea semnturilor, despre copiii lui
i dac cu adevrat are n fiecare Duminic cte
un puiu de gin n oal. Vorbind, nu observ
nimic, mult timp.
Dar n sfrit, cnd vzu c toate ferestrele se
deschideau i toate, strzile se umpleau de lume i
c toi din dreapta i din stnga se ddeau n
lturi i-i scoteau respectuos plriile, se fcu lumin i n mintea lui.
Domnule! zise el privind cu nehotrre i
ndoial pe nsoitorul su necunoscut, ori d-ta
eti regele, ori eu sunt, fiindc numai noi amndoi
avem plriile pe cap.
Explicri
Enric al IV = rege al Franei

112

45. Un luntra erou.

Furtuna biciuia cu putere valurile Mrii Negre.
Pe coast, sta linitit satul de pescari, cci locuitorii
lui erau nvai cu astfel de vremuri furtunoase.
Dar deodat se auzir detunturi puternice.
Erau semnale c o corabie se afl n primejdie.
Intr'o clip se adunar pe rm, pescarii.
Intr'adevr, pe un fund de stnci, mai nluntrul
mrii, sta nfipt o corabie cu pnze, pe care
ncepuser s'o rstoarne valurile furioase. Oamenii
se atrnaser de frnghii i de catarg.
Numaidect se gti o luntre de scpare i pescarii se luptau s'o mping la ap.
Andreiu! Unde e Andreiu? strig unul.
Andreiu era cel mai ndemnatec loptar i cel
mai ndrzne luntra. Niciodat nu s'ar fi gndit
cineva la vreo scpare, fr Andreiu.
Nu e aici!... nu e! rsunau glasuri din toate
prile. Dar, n timpul acesta, orice secund pierdut era o primejdie de moarte pentru cei de pe
mare.
Atunci, nainte!, comand un glas hotrt.
Pe ap, cu ajutorul lui Dumnezeu!
i ndrzneii luntrai plecar, luptndu-se cu
valurile. Pierind i artndu-se printre valuri, abia
ajunser la corabie i luar cu mult greutate n
luntre pe nenorociii naufragiai, aproape epeni de
frig. In acela timp, sosi i Andreiu.
I-ai scpat pe toi? ntreb el cu hotrre pe
cei din barc, cari abia sosiser la rm, uzi de ap
i sleii de puteri.
Numai unul a rmas! rspunse un glas sec
i plin de amrciune. El pare c se ine bine de
catarg; afar de asta, nu mai era loc n barc.

113

Furtuna ne prididise pe toi i uite ce mnioas e

marea acum!
Dai luntrea la ap!
Dac se mai poate
scpa cineva, s-l scpm i pe acela. Cine merge
cu mine ? ntreb Andreiu, cu glasul necat de
mugetul mrii. Nimeni nu avu curajul s zic: eu
merg!.
Atunci m duc singur !
Dar tocmai cnd s sar n luntre, cineva l apuc strns de hain.
Lng el sta btrna lui
mam. Picuri, picuri i curgau lacrimile, udndu-i
obrajii de mult vetejii.
Andreiu, puiul mamei! ngn btrna. Pe
tatl tu l-au nghiit valurile. Fratele tu a plecat i
n'a mai venit. i tu...
Mam, eu sunt luntra!
Andreiu, copilaul meu, nu te am dect pe
tine!
Maica mea!... i flcul mbria lcrmnd pe mama sa: dar, dac ar fi fratele meu, u-s
nu-l scape nimeni ?
Du-te, Andreiu, sari iute ! gemu btrna i
svcni nfiorat de un gnd.
Luntraul sri n barc i atunci trei tovari
voinici l urmar, fr s-i dea seama.
i btrna privi mult luntrea mntuitoare.
Iat-l pe Andreiu la corabia, care se lsase adnc valurile spumoase. Se vede bine cum deslipete de pe catarg pe nefericitul ngheat, l ia n
luntre i se ndreapt spre rm.
Ajut-i, Doamne, pn la sfrit! oft btrna.
i luntrea, luptndu-se cu valurile, se apropia de rm.
Mai muli tineri pescari cu ochi ageri, strigar
deodat: Andreiu acum e aici... i cu... parc'ar fi Ilie
al tu micu! Pe Ilie l-a scpat!...

114

i ochii btrnei strlucesc de lacrimi. Ea suspin sfrit: Ilie... Ilie!... Ct de milos i ct de

ndurtor eti tu, Doamne, stpnul vieii i al
morii!.
Inclzit n patul printesc, doarme Ilie. La
cptiu, vegheaz btrna, din ai crei ochi se
deir din cnd n cnd, cte o lacrim.
Explicri
ne prididise = ne dovedise

46. Iarba de puc.

Armele, cu cari cei vechi mergeau la vntoare
sau la rsboiu, erau: lancea, buzduganul i deosebite feluri sau forme de sbii; apoi arcul i sgeata. Azi ns omenirea ntrebuineaz arme de
foc: pistolul, revolverul, puca, mitraliera i tunul
care arunc proiectilul ucigtor, repede i la mari
deprtri. Proiectilele sunt n form de alice,
gloane, rapnele, bombe sau ghiulele. Ele sunt
svrlite din arm cu ajutorul ierbei de puca
numit i praf sau pulbere de foc.
Cu mult de tot naintea noastr, Chinezii descoperiser iarba de puc, dar nu o ntrebuinau
dect la artificii i nici prin minte nu le-ar fi trecut
c s'ar putea nscoci arme de foc att de omortoare.
Abia acum vreo cinci sute de ani, s'a descoperit
i n Europa iarba de puc. In acest timp, mai
toat omenirea nvat se muncea cu mintea cum
s gseasc o substan miraculoas, cu care, atingnd orice lucru, s se prefac n aur. i, ca s

115

ajung la acest rezultat, fceau ncercri cu tot

felul de amestecturi.
Astfel, un clugr neam, cu numele de
Schwartz, amestec bine ntr'o piuli: pucioas,
silitr, i crbuni de lemn, dup ce le pisase bine
mai dinainte. El ls apoi amestecul s se mai
dospeasc, punnd i un pietroiu deasupra. Plimbndu-se gnditor prin cas, svrli fr s vrea un
rest de igar aprins. Atunci se produse o
detuntur puternic i pietroiul fu repezit n
tavan cu atta putere, c-l sparse. Privea uimit
clugrul; ce gndise el i ce ieise! Mai repet
nc'odat ncercarea, dar tot la fel se ntmpl.
Experiena aceasta au fcut-o apoi i alii. i
pentruca proectilul s nu sar n lturi i s-i dea
i un anume mers, cercettorii l puser ntr'o
eav de fier. i, n felul acesta, se nscocir putile i tunurile. Acestea se ncrcau, la nceput, pe
la gur cu pietre i cu bucele de fier. Mai trziu
ns, perfecionndu-se iarba de puc, se
schimbar i armele de foc.
Astzi, s'au descoperit mai multe feluri de iarb
de puc, cari au o putere de explozie sau de
svrlire, foarte mare. Iarba de puc de azi se
preface aproape toat n gaz, fr mult fum i fr
s mai lase vreo rmi pe eav.
Un praf explosibil foarte puternic e i dinamita.
Ea se fabric tot ca i praful de puc, dar se mai
amestec i cu alte substane.
Cu dinamita se sparg stncile i se fac multe
lucruri trebuincioase n rzboiu.

116

47. O vntoare duioas.

Intr'o diminea de var, eram la vntoare. O
cprioar drgla sburda de bucurie, n cuibul
stropit de rou, la marginea unei pduri. Eu o zream
din cnd n cnd, peste vrful unor tufe de ienuperi.
Asculta, ndreptndu-i urechile, lovea cu corniele,
mijea n razele soarelui, uscndu-i prul jilav i
gusta cnd i cnd din lstari. Era

att de fericit i se credea ferit de orice pri- mejdie,

n aceast singurtate.
Am fost fiu de vntor i mi-am petrecut viaa cu
vntori iscusii: dar nici-o ntmplare vnto- reasc
nu m'a zguduit ca aceea care a urmat atunci.
Luai cprioara la ochi: dar tot sufletu-mi fu
cuprins de mil. ovii s sting astfel viaa unei fiine
nevinovate i plin de veselie, care nu mi-a fcut

117

niciodat ru. Din obinuin ns, trsei piedica fr

s-mi dau seama i glonul ucigtor plec ca fulgerul.
Cprioara czu n genunchi, glonul i sprsese
oldul. Vru s se scoale, dar se prbui fr putere,
n iarba nroit de snge.
Cnd se risipi fumul, m apropiai, tremurnd.
Bietul animal nu murise, m privea cu capul ntins
pe iarb i cu ochii notnd n lacrimi.
Nu voiu uita niciodat acea privire, creia nevinovia, durerea i moartea neateptat i ddeau
adncimi de simiri omeneti, pline de neles ca i
nite cuvinte: Cine eti tu? prea c-mi zice
eu nu te cunosc i nu te-am suprat cu nimic.
Pentruce m'ai lovit de moarte ? Dece mi-ai rpit
partea mea de cer, de lumin, de aer, de tineree, de
bucurie i de via ? Ce-or s fac mama, friorii,
soia i copilaii mei, cari m'ateapt n culcu ? Ei
nu vor gsi dect peri sburai de glon l stropii de
snge, pe ienuperi. Sus e un rzbuntor pentru mine
i judector pentru tine. Te nvinovesc, dar te iert!
Iat ce-mi zicea privirea cprioarei. Sfrete odat!
preau c zic jalea ochilor i nfiorrile corpului ei.
De mil, ntorsei capul i trsei nc'odat, scpnd-o de chinuri. Spimntat, aruncai apoi puca i
plnsei ca un copil. Cinele meu sta trist i nici el nu
vru s se apropie de cprioar. Cte trei stam tcui,
ca lovii de aceea moarte. Suin-du-se soarele n
prnz, ateptam ciobanii s treac cu oile la adpost,
ca s ia ei cprioara.
De-atunci m'am vindecat pentru totdeauna, de
patima nebun de vntoare. i m'am jurat s nu
mai turbur niciodat viaa oaspeilor pdurii ori a
psrilor cerului, cari gust ca i noi, scurta bucurie
a luminii i a vieii.

118

48. B a r z a.
Sus pe Arge, pela muni,
Codrii au rmas cruni;
Jos, pe vale, prin zvoi,
Se cobor turme de oi;
Iar un cuc cu pana sur
i-a spus numele din gur;
Cu-cu"
De pe garduri, de prin vii,
Cintezoii aurii
Zis-au din ciripitur
Unei tufe de rsur:
Soro, f, deteapt-te,
i spre soare 'ndreapt-te,
So-ro! "
Iar prin crnguri, s'aud semne:
Ghionoaia taie lemne,
Gaia, ntr'o grnea,
Se proclam cntrea;
Iar, din mreaja somnului,
Ies gndacii Domnului,
Ro-ii,
Chiar i hanul dela drum,
Iarna fr pic de fum,
Vara fr'de cltori,

119

S'a umplut de rndunele,

Ce-au adus vara cu ele,
Cal-d.
Iar, prin lanul rsrit,
Merge vestea c'a sosit
Craiul dimineilor,
Paznicul fneelor,
i-ar fi tras pe-un vrf de leas
Jos, la doamna preoteas.
Cine-i ?

D. Zamfirescu

Voii s punei n micare aceast main ?

Privii roile i micai repede desenul, n form
circular, spre dreapta sau spre stnga.
Din Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

120

49. Tutun aflangiu".

Lino, zise domnul, ntinznd slujnicii o pies
de cinci lei; na, du-te la tutungerie i cumpr un
pachet de igri intim-club. Intim-club! o s ii minte,
ori s-i scriu pe hrtie ?
Las c iu minte. Zic pn acolo intimclub. i
se duse s-i puie basmaua n cap, c nu face s se
duc n trg cu capul gol. Pe cnd se gtete n
oglind, i pare ru c n'a ndrznit s cear
cucoanei s-i dea bani din leaf, ca s-i ia o
pereche de pantofi... dar, mine diminea, neaprat
o s-i cear... ade ru cu picioarele goale...
jupneas la boieri...
i Lina pleac, zicnd pn la poart: intimplug,
intimplug, intimplug.
Cnd deschide poarta, d cu ochii de un cal
blan, care de vreo dou zile umbl singur, de
pripas, p'aici pe uli. Ieri, fiind poarta deschis, a
intrat n grdin i a stricat nite flori.
Al cui naibii o fi ? se gndete Lina, uitndu-se
n dreapta i n stnga. i, nevznd pe nimeni,
pune mna pe o piatr i-l gonete. Apoi, dup ce
calul s'a deprtat, se ntoarce i o pornete spre
trg, zicnd cu grij, ca s nu uite : intimpliu,
intimpliu, intimpliu.
In colul, uliei, lucreaz nite zidari la o cas.
Unul dintre ei, vznd-o trecnd, i zice n batjocur:
Vezi, c i s'a descheiat pantoful!
Lina ar fi primit mai bucuros o palm, dect aceast ocar. Se nfurie i zice una bun zidarului.
Apoi, aducndu-i aminte de igrile domnului, pe
cnd zidarii rd de se prpdesc, Lina grbete
pasul, zicnd mereu n gnd:
iplintiu, iplintiu,
iplintiu.

121

Cnd s treac prin dreptul hanului lui Tacu,

iese n goana mare din gang, fr veste, un potalion, mnat de un betan. Ca prin minune scap
Lina neclcat; i tot biatul cu gura mare :
Chioara naibii!
N'are dreptate Lina s se indigneze? Cum era s
vad ea prin zid, c iese el prin gang? Aa se iese
din gang ? In goana mare ?

Ptiu, trsni-te-ar Dumnezeu! zice ea ca

ncheere i pleac povestind unei femei, cum era ct
p'aci s'o omoare.
Femeia povestete la rndul ei c tocmai, dar
tocmai aa i s'a ntmplat i ei sptmna trecut,
tot cu ticlosul sta de biat.

122

Iat i tutungeria. Lina care, tot timpul ct i-a

povestit femeia pania ei, n'a ncetat de a repeta n
gnd cu mare sfinenie numele igrilor, intr cu
ncredere i, ntinznd piesa de cinci lei, cere
desluit:
S-mi dai un pachet de tutun iflingiu.
De care ? ntreb tutungiul, ntinznd urechea peste tejghea.
Lina, vzndu-l btrn, crede c e i surd i-i
strig:
Tutun iflingiu.
Tutungiul se uit la ea cu bgare de seam. Apoi
i mpinge piesa ndrt:
Nu se gsete.
Lina se ntoarce repede acas, pe alt uli, ca s
nu mai dea ochi cu zidarii. Ajuns n odaie, ntinde
banii i zice domnului cu un accent de mare prere
de ru:
Nu mai are.
Cum, nu mai are, ntreb domnul mirat.
Cum ai cerut ?
Aa cum mi-ai spus d-ta: tutun aflangiu.
I. AI. Brtescu Voineti

50. Vestitorii primverii.

Dintr'alte ri, de soare pline,
Pe unde-ai fost i voi strine,
Venii, dragi psri, napoi
Venii cu bine!
De frunze i de cntec goi,
Plng codrii cei lipsii de voi.

123

In zarea cea de veci albastr,

Nu v'a prins dragostea sihastr
De ce-ai lsat? Nu v'a fost dor
De ara noastr ?
N'ai plns, vznd cum trece'n sbor,
Spre miaz-noapte, nor de nor?
Voi ai cntat cu glas fierbinte
Naturii calde imnuri sfinte,
Ori doine dragi, cnd v'ai adus
De noi aminte ?
Strinilor, voi nu le-ai spus
C doine ca a noastre nu-s ?
i-acum venii cu drag n ar!
Voi revedei cmpia iar
i cuiburile voastre'n crng,
E var, var!
A vrea la suflet s v strng,
S rd de fericit, s plng!
Cu voi vin florile'n cmpie
i nopile cu poezie
i vnturi line, calde ploi
i veselie,
Voi toate le luai cu voi,
i iar le-aducei napoi!
G. Cobuc

124

51. Grmada de gunoiu.

Gunoiul din ograd, dela vite i psri, mturturile i altele, nu trebuesc svrlite. O grmad de
gunoiu e un pumn de galbeni. In fundul grdinii,
se face o groap adnc de o palm domneasc (28
cm.) i lung i lat ct voim. Acolo crm i
aezm tot felul de gunoiu, mturturile din
ograd i din cas, gunoiul dela psri i porci,
cenua, molozul depe perei i altele, cum i zoile
de la rufe i din cas, cari nu trebuesc svrlite prin
ograd.
Grmada aceasta poate fi mprit n dou: pe
o parte se pune gunoiul dintr'o jumtate de an i
Pe alta gunoiul din cealalt jumtate de an.
Cnd gunoiul dintr'o jumtate din grmad e
putred, se car pe ogor i'n loc, se pune gunoiul
proaspt.
Cnd grmada e gata, adic e nalt de 2 m. se
pune pe ea pmnt, ca s mpiedecm ieirea
gazelor.
Pe gunoiu e bine s punem zoile i mai ales
zemurile ce ies din grmad i cari cad ntr'un vas
ce se pune ntre grmezi
Udul vitelor nu trebuie pierdut ci strns i pus
pe grmada de gunoiu. Deaceea e bine ca podeaua
grajdurilor s aib un jghiab, prin care s se
scurg udul i apoi s fie strns ntr'un vas
ngropat la un capt al jghiabului. Udul acesta e
partea cea mai bun din gunoiu.
Cnd avem mai multe feluri de gunoi de vite, de
cai i de oi, se fac dou grmezi: una cu gunoiu de
vite cornute, care e mai rece i una cu gunoiu de
cal, care e fierbinte.

125

52. Cenua.
In ce cas nu se ard lemne pentru nclzit ori
fcut bucate? Dar mai toate gospodinele, strngnd cenua din vatr, o scot afar i o dau n
seama vntului. Chiar cele mai prevztoare gospodine nu tiu cum s pstreze cenua, cel mult
toarn grmad ntr'un col din curte ca s'o plou
i s'o acopere zpada. Ploaia ns topete parte din
cenu i tocmai partea cea mai de seam.
Cenua trebuie pstrat sub un opron, la loc
uscat.
Ea este de mare folos n gospodria
omului. Dintr'nsa se face leia pentru splat rufe.
Cu leie i spun se duc petele de grsime pe rufe,
cari rmn curate ca hrtia. Cu leie omoar
pduchii i lindinele din prul capului.
Cenua ns se mai ntrebuineaz i la
facerea spunului n cas. Cu seul adunat i cu
cenua, gospodina bun scap de birul dat
negustorului pe spun.
Dar cenua mai are o ntrebuinare mare. Ea
un minunat ngrmnt pentru ogoare: 2025
hl. cenu ajung pentru un hectar. Odat amestecat cu brazda, ine chiar i zece ani. Mai ales
pentru semnturile de cartofi i pentru punile
naturale, cenua e nemerit; ca i pentru semnturile de toamn, de altfel.
Ca s tai pofta furnicilor de a se obinui la lucrurile dulci din cmar, tot cenua e bun, presrnd un strat gros de un deget, n jurul obiectelor de pzit. Amestecat cu funingine i presrat pe straturile nsmnate, apr seminele i
colii fragezi mpotriva insectelor vtmtoare.

126

53. Semntorii.
Semntorii harnici, cu sacul subsuoar,
Pesc n lungul brazdei, pe fragedul pmnt;
Pe culme, pe vlcele, ei suie i coboar,
Svrlind n a lor cale smn dup vnt.
O mie!" zice unul, menind cu veselie.
Noroc i road bun!" adaog un alt;
Ca vrabia de toamn, rotund spicul s fie!
Ca trestia cea 'nalt, s fie paiul 'nalt!
Din zori i pn'n noapte, tot grul s rsar;
In el s se ascund porumbii ostenii,
i, cnd flci i fete vor secera la var,
In valuri mari de aur, s'noate rtcii!"

V. Alecsandrl

54. Furnici recolttoare de grune.

Cine n'a vzut cte o furnic, trnd cu greutate cte un fir de orz sau de ovz ? Ea nu poate
mnca ns fin, mai cu seam dintr'un grunte.
Cu toate acestea, furnica nu duce gruntele n
muuroiu pentru podoab, ci pentru hran.
Adunatul grunelor i ntrebuinarea lor s'a
observat mai ntiu n sudul Europei. Furnicile
adun boabe de gru scuturate, ori se suie i smulg
chiar ele boabele, aruncndu-le jos, unde pe dat
sunt nfcate de tovare. Uneori se'ntorc chiar
recolttoarele cu povara lor acas.

127

Inc de acum o sut ani, marele Hubert a lmurit chipul de folosire a grunelor, ceeace e nc
o minune.
tii cum pregtesc fabricanii de bere malul
din care extrag mustul dulce de orz ? Pun orzul la
ncolit i, dup ce colul a crescut de vreo 2-3 ori
mai lung dect gruntele, l usuc i-l rup. Prin
ncolire se preface fina orzului n zahr, aa fac
i furnicile. Ele pun grunele la ncolit, i apoi
ciupesc colul i sug zeama dulce din interiorul
fructului. Ca s aib zahr necontenit, in
grunele la loc uscat, uneori n magazii deprtate
de cuib i in numai cteva la ncolit, aducnd
alte grune numai dup ce s'a apropiat de sfrit
provizia fcut.
Unii observatori spun c o furnic din Texas
(America de Nord) are meteugul cultivrii plantelor. i au observat c deseori, n jurul cuibului,
crete planta numit orezul furnicilor, pe care ele o
recolteaz. Aceste plante se nasc din semine
rtcite de furnici pe lng cuib.
De cultur anume pregtit nu poate fi vorba,
nici mcar de plivirea buruienilor din cultur. E
drept ns c aceste furnici taie orice fir de iarb
ce crete pe muuroiu, dar nu cru nici orezul lor.
Tunderea plantelor asigur sporirea puternic a
cuibului.

128

55. Deteptarea Romnilor

macedoneni.
Var. Un vnt adie ncetinel. Eu i bunicul stm
sub nucul din grdin. Prul i barba bunicului sunt
ninse de vremi i de griji, dar privirea ochilor si arat
c numai corpul i-a obosit.
Bunicule, mi-a spus mama c te-ai nscut n
Macedonia. De ce ai venit aici i de unde tiai c
Aromnii sunt frai cu noi ?
Bunicul m privete cu blndee i-mi rspunde:
Ii voiu povesti, nepoate, viaa mea i vei afla
din ea cum s'au deteptat Aromnii din n- tunericul
n care-i ineau Grecii, cum au aflat c ei sunt fraii
notri, urmai ai Romanilor.
In vara anului 1865, un clugr aromn, Averchie, colinda oraele i satele din Munii Pindului, El
venea trimis de domnitorul Cuza ca s adune copiii
Aromnilor, spre a-i da la nvtur, n Bu- cureti.
A strns el vreo doisprezece copii, ntre cari eram i
eu. Ne-a luat apoi pe toi i clri, dup o lun de
drum, am ajuns la Bucureti. Aci am fost primii de
toi romnii cu braele deschise, ne-au fotografiat i
ne-au dus la o coal pe care o conducea clugrul
Averchie. Indat am fost prezentai domnitorului
Cuza. Acesta ne-a sftuit s ne silim la nvtur,
cci noi eram menii s aducem la lumin pe fraii
notri Aromni
La coal, dup civa ani de munc rodnic,
avnd pururea lng noi pe bunii notri profesori, am
nvat n frumoasa limb romneasc s-mi iubesc
neamul i s lupt pentru deteptarea lui. Cnd am
terminat coala, am mulumit lui Dumnezeu i celor
cari m'au ajutat i, dup ce am fcut semnul crucii,
am zis :
Ajut-mi, Doamne, s fiu folositor neamului
meu !

129

i narmat cu credina n Dumnezeu, cu nvtura primit la coal, cu curajul pe care mi-l da

tinereea i sufletul meu nlat i mndru c sunt
Romn, am plecat n Macedonia ca s duc i altora
lumina romneasc.
Comuna n care am fost numit nvtor se numete Molovitea. Satul acesta e aezat ntre muni,
nu departe de oraul Monastir (Bitolia). Pe vremea
aceea (1880), ca i acum, Molovitenii nu erau
oameni sraci. Ei se ocupau cu negustoria, n care
nu-i ntrecea nimeni. Dar ei nu tiau c sunt Romni
i-i trimiteau copiii la colile greceti.
Mitropolitul grec de atunci, cnd a auzit c Romnii vor nva n frumoasa limb romneasc, sa
opus. El a mers n Molovitea i a spus locui-torilor:
Acei cari vor ndrsni s primeasc n cas pe
nvtorii romni sau i vor ajuta cu vorba sau cu
fapta, i voiu afurisi i nu-i voiu mai primi n
biseric!
Romnii, cari nu tiau c Mitropolitul grec voia
s-i fac s-i uite limba, s rmie la Greci, au
hotrt s ndeplineasc dorina mitropolitului.
Eu am auzit de aceasta, dar pentru neamul meu
nam voit s-mi cru nici viaa. M'am neles cu fraii
Velciu, doi Romni din Molovitea, s le fiu
nvtorul copiilor lor.
La 15 Septembrie 1880, intram n comun cu
fraii Velciu. Lumea din sat, aat de Greci, n-cepu
s m huiduiasc, s arunce cu pietre asupra mea,
strignd: pleac, papistaule, c te o-morm!
Eu ns nu m'am speriat. Am rmas n sat.
Explicri
papistaule = necredinciosule
Citire clasa IV 9

130

56. Deteptarea Romnilor

macedoneni
(Urmare)

O sptmn de zile, n'am putut s ies din

cas. Furia locuitorilor din Molovitea era
neasemnat. Grupuri, grupuri, nconjuraser
casa i stteau aproape tot timpul n jurul ei,
cercnd s m sperie i s plec din comun. Dup
mai multe zile, vznd ei c cu tot dinadinsul
vreau s rmn n comuna lor, au trimis civa
locuitori cari ineau la Greci i mi-au spus c
Molovitenii sunt de partea Grecilor i c deci s
prsesc satul. Eu le-am rspuns c n Molovite
sunt Romni cari doresc s nvee cartea
romneasc. Voiu sta dar cteva zile i, dac voiu
vedea c nici un Romn dintre aceia nu veni s m
cerceteze, voiu pleca, deoarece sunt alte comune,
cari cer cu mult struin, s nvee carte n
limba lor strmoeasc.
Dar n'au trecut dect cteva zile i iat c un
ofier turc i trei soldai vin n comun, m leag
ca pe un om ru i m duc la Bitolia. Aci Grecii m
prser guvernatorului (prefectului) turcesc. Cnd
am intrat la prefect, acesta avea alturi pe doi mitropolii greci. Dar n'apucasem s spun dect cteva vorbe i deodat paa s'a repezit la mine, mi-a
dat palme, m'a mbrncit afar i a dat ordin s
m scoat din judeul su.
Cu ct ur n'a fi sfiat i pe pa i pe cei
doi mitropolii greci, dar am suferit n tcere numai s trezesc neamul. Noroc de fraii Velciu, cari
m'au scpat din nchisoare, fcndu-se chezai
pentru mine. Cnd m'am rentors n sat, am renceput leciile cu copii i ncet, ncet, vorbeam i

131

cu locuitorii, ducndu-m n pia. Eu le artam

c n'am venit n comun dect spre binele lor. Voi
avei o lumin, le spuneam celor cari ineau u
Grecii; ce ru este s mai ard una, s avei
lumin mai mult?
Unii ns tot nu vroiau s m asculte i m
huiduiau. Cu timpul, unul cte unul au nceput
s-i trimit copiii, la coal. Odat venit la mine
un copil, rareori se ntmpla s mai plece.
Blndeea i felul meu de a-i nva, i fcea s
vin cu drag coal. Nici dou luni nu trecuser i
o mare parte din beii venii la leciile mele tiau
s citeasc i s scrie romnete. Cnd au vzut
prinii ce frumoas e limba strmoeasc i ce
uor nva s'o scrie, s'au grbit s-i trimit copiii
la coala mea nct, dup dou luni, numrul
colarilor trecea de patruzeci. Oamenii Grecilor
m'au prt din nou guvernatorului. O sptmn
am stat la arest. Dar Molovitenii, cari acum
ncepuser s vad gndul meu, au venit, m'au
scos din nchisoare i m'au ntors din nou n sat.
Grecii i unii dintre Romni erau furioi, copiii
dela colile greceti, cum m vedeau, aruncau cu
pietre asupra mea. Dar n'am dat ndrt. In zilele
de 29 i 30 Iunie, am inut examenul. Locuitorii
au rmas mulumii de tiina copiilor lor, iar eu
eram fericit c reuisem s-mi ndeplinesc gndul.
G. Papacostra Goga

Explicri
chezai = garani

132

57. G r u i a.
Jos, sub nucul uria,
Gruia adormise;
Doarme ca un copila,
Legnat de vise.

Turcii vin 'aduc cu ei

Funii de mtase,
Funii rsucite'n trei
i'mpletite'n ase.

Palou-i atrn'n cuiu

Aninat de-o crac ;

Bate vntul ctinel,

Pletele-i mngie;

Murgul pate'n voia lui,

De urt s-i treac.

Turcii se'ngrozesc de el
Strng din cptie

Scoal, Gruio, drag copil,

Scoal, Gruio drag
Tu nu vezi cum vin tiptil
Turcii i te leag?

Bate vntul mai avan,

Pletele-i sburlete;
Turcii plng: Aman! Aman!
Gruia se trezete!

133
Mi, dar greu ce-am fost
Zice i se mir adormit"
Ori pianjeni au venit
i m nvelir?"

Tropot copitele,
Pulberea o scurm,
Turcii 'i pierd sritele,
Alungai din urm.

Ia s mic puin din mini, Surp Gruia stelele,

Poate m'oiu desface ;
Cobornd la vale;
Alelei, pui de pgni,
Turcii 'i pierd giubelele
Nu venii ncoace?..."
i papucii 'n cale.
Sar frnghiile n trei
i plesnesc n ase,
Turcii fug ca vai de ei,
Fug cu moarte'n oase.

Dunrii fac Turcii vad,

Trsnet este Gruia !
apte popi la arigrad
Cnt : aleluia!

Salt Gruia i haihui!

Sus pe cal s'arunc,
Clocot pe urma lui
apte vi i-o lunc.
t. O. Iosif

Explicaii
ctinel (dialect ardelenesc) = ncetior, lin
mai avan = mai puternic, mai tare
i pierd sritele = se zpcesc
giubelele = mntile
arigrad = Constantinopol
De remarcat
Mndria cu care poetul zugrvete n persoana
simbolic a viteazului Gruia toate nsuirile caracteristice ale rasei latine n general i ale ranului romn,
n special.

134

58. Creang la coal.

La 1852, n ziua cnd s'a sfinit paraclisul spitalului din Trgul-Neamului i s'a deschis coala
domneasc de acolo, eu mpreun cu ali biei
isonari ai bisericii, stam aproape de Ghica-Vod,
care era fa la acea serbare, nconjurat de o
mulime de lume i nu ne mai sturam privindu-l.
i el, frumos la chip i blnd cum era, vzndu-ne
pe mai toi dearndul mbrcai cu cmuici cusute cu bibiluri i albe cum e helgea, cu bondie
mndre, cu iari de tigaie i nclai cu opincue,
splai curat i pieptnai, cu ruinea zugrvit n
fa i cu frica lui Dumnezeu n inim, arunc o
privire printeasc spre noi i zise:
Iat, copii, coala i sfnta biseric: izvoarele
mngierii i ale fericirii sufleteti. Folosii-v de ele
i v luminai i pe Domnul s ludai!
Aceste vorbe, rostite din gur domneasc, au
brzdat adnc inima norodului adunat acolo i, fr
ntrziere, coala s'a umplut de biei dornici de
nvtur, ntre cari eram i eu, cel mai bun de
hrjoan i slvit de lene; lene fr pereche m
fcusem, cci mama, dup ct minte avea, nu se
ndura s m mai trimeat acuma nici la o cof de
ap, numai s nv carte i s m fac pop, ca
printele Isaia Duhu, profesorul nostru.
Bun mai era printele Duhu, cnd se afla n
toane bune, Dumnezeu s-l ierte! Pus-a el bieii n
rnduial, cum nu mai vzusem pn atunci; ne
cumpra el vara, din banii si, cofe de smeur, de ni
le da s mncm; i, mai n fiecare Smbt, ne
ncrca ntr'o droag de-a mnstirii Neamului i
ne ducea la streie, s dm examen naintea
stareului Neonil, un btrn olog, care ne sftuia cu
duhul blndeii, s ne inem de ceaslov i psaltire.

135

Cci toate celelalte nvturi, zicea el, sunt numai

nite ereticii, cari mai mult amrsc
inima i
turbur sufletul omului.

Dar fost-a scris printelui Duhu s nu asculte n

totul sfaturile cuviosului stare, ci s ne nvee cte
oleac de aritmetic, de gramatic, de geografie i
din toate cte ceva, dup priceperea noastr.
Odat, venind printele Duhu suprat foc dela
mnstire, ne dete la regula de trei tema urmtoare:

136

Dac o para, luat pe nedrept, i mnnc o

sut drepte, apoi ase mii de lei (leafa mea pe un
an), care mi-a oprit-o stareul Neonil pe nedrept,
cte parale drepte vor mnca dela mnstirea
Neamului?
Douzeci i patru de milioane parale, cinstite
printe, sau ase mii de lei, rspunse unul dintre
noi, cu crida la tabl.
Ia, s-mi fac Nic Olobanu ncredinarea,
zise printele Duhu.
Nic Olobanu, ca de obiceiu, se scul n picioare, ct mi i-i melianul i se rug de iertare,
spuind c-l doare capul. i atunci nu tiu cum i
cade un urs mare din sn i se duce deadura prin
clas; nu de cei pe cari i joac ursarii, ci de
mmlig, umplut cu brnz, rotund, prjit pe
jratic i de pus drept n inim cnd i-e foame.
Bieii dau s-l prind.
Olobanu se arunc
mijlocul lor s i-l iee i se face o chirfosal i un
rs n coal din pricina ursului celuia, de-i pozn.
Atunci, par'c-l vd cum s'a plesnit printele
Duhu cu palma peste frunte, zicnd c'un oftat
adnc:
Pe semne, pcatele mele cele grele m'au
aruncat pe aici s nv nite oprlani slbateci.
Mai fericit erai de o mie de ori s pati porcii la Cageasca-Veche, Isaia, dect s fi mai ajuns i zilele
acestea! Iar tu, moglanule de Olobene, care te
robeti pntecului i nu-i dai ctu de puin osteneal minii, te-i face pop, ca tat-tu, cnd s'or
pusnici toi bivolii din mnstirea Neamului!...
Explicri
paraclis = o biseric mic ntr'o cas, spital, castel
isonari = cari in isonul dasclului la stran

137
hrjoan = nsbtie, nsdrvnie
cofe = ulcele mai mari pentru ap
droag = cru
ereticii = nvturi greite
ncredinarea = proba, demonstraia
chirfosal = nvlmeal, harababur
melianul = gliganul

I. Creang s'a nscut n Humuleti, un sat n inutul Neamului.

Talentul su, altoit pe mediul
sntos i curat de ar, n care
dnsul i-a petrecut cea mai mare
parte din via, a fcut din Creang
un nentrecut povestitor popular.
Amintirile" ca i povetile" lui I.
Creang pot fi citite oricnd i de
ctre oricine, cu mult plcere, cci
ele sunt o floare rar a literaturii
romne.

Cu obiectele nirate mai sus,facei un cunoscut proverb!

138

59. Pribeag.
Plnge-o mierl'ntr'o rchit,
La rscruci, n Dealu-Mare...
Suien pas domol, rzorul,
Un voinic, pe murg clare...
Jos, n smal de soare-apune,
Turla satului strluce;
Sap murgul i necheaz
i'nspre vale vrea s'apuce...
Se nal 'n ea voinicul,
Vede-o cas 'ntre poiene
i, cu mneca cmii,
Zvnt'o lacrim din gene...
Intr'o clip strnge frul
i-l ndeamn 'n alt parte,
Drz pleoapele-i nchide...
Du-m, murgule, departe!".

139

Sfrmnd jghiabul cu potcoava,

Drumului s'aterne murgul...
Peste plopi cu frunza rar,
Cade'nlcrimat amurgul...
Oct. Goga

Explicri
rchit = salcie
rscruce = locul unde se ntretaie dou sau mai
multe drumuri
zvnt = usuc

60. I z v o r u l.
Intr'o zi clduroas de var, trei drumei poposir lng un izvor. Apa curgea pe lng drum,
nconjurat de copaci i de iarb verde i fraged,
Era limpede ca lacrima, cci nea din scobitura
unei stnci i de acolo se mprtia pe cmpie.
Cltorii cutar puin umbr ca s se
odihneasc. Pe malul apei, era o piatr pe care se
aflau scrise urmtoarele: Cltorule, caut de te
aseamn cu izvorul acesta.
Drumeii citir cele scrise i ncepur s se ntrebe mirai:
Care poate fi nelesul celor scrise?
Bun e sfatul! zise unul din ei, un negustor.
Apa curge fr ncetare i strbate multe ri. In
drumul ei, primete multe izvoare, multe ape,
pn ce ajunge s se fac ru mare de tot. Tot
astfel i omul, trebuie s mearg pe calea cea
dreapt, s munceasc cinstit, s-i caute de
treab i, fiind totdeauna n ctig, numai aa ar
putea strnge bogii mari.

140

Nu-i aa! rspunse cel de al doilea cltor,

un tnr. Dup prerea mea, alta e nsemnarea
celor scrise pe lespede. Cuvintele spate n piatr
arat c omul trebuie s-i fereasc sufletul de
apucturile rele, de dorinele dearte. Sufletul su
trebuie s fie tot aa de curat ca i apa acestui
izvor. Ia, uitai-v la ea, ct e de limpede i ct
folos aduce cltorului, care se oprete i bea
dintr'nsa de se ntremeaz. Dar, dac ar fi strbtut multe ri, pmnt mult, dac apa asta ar fi
fost tulbure i murdar, la ce ar mai fi folosit?
Cine ar fi mai putut bea dintr'nsa?
Cel de-al treilea cltor, un btrn, zmbi i
zise:
Tnrul a ghicit, Spusele sale sunt curat adevr. Asta e nvtura ce trebuie tras din cele
scrise: apa aceasta d puteri aceluia ce bea dintr'nsa i, n acela timp, i arat cum trebuie fcut
binele, oricui i-l cere, fr s stai pe gnduri, fr
s-i mai faci socoteal c cel ajutat trebuie sau nu
s-i fie recunosctor. Acesta e binele cel mare,
adevratul ajutor.
L. Tolstoi
Explicri
se ntremeaz = se ntrete, capt puteri.

141

61. Recunotina unui elefant.

In piaa unui orel din India, o femeie srman avea i ea o mic barac, n care vindea
fructe. Un elefant trecea zilnic prin faa tuturor
brcilor, dar nimeni nu se gndea s-i dea i ceva
de mncare. Numai srmana femeie i ddea n
fiecare zi cte o fruct din mica ei prvlie. Acum
elefantul obinuia s se opreasc regulat n

dreptul acestei darnice vnztoare, ca s-i

primeasc poria.
Totul mergea de minune cnd, ntr'o bun zi,
elefantul se supr pe ngrijitorul su. El deveni
furios i amenintor cu toat lumea. ncepu s
alerge, sfrmnd i drmnd tot ce-i ieea n
cale. Lumea fugea ngrozit, ncotro vedea cu ochii. Negustorii i prsiser barcile, fr s se
mai uite ndrt.

142

In spaima i nvlmeala ce cuprindea pe

toat lumea, vnztoarea de fructe uit de micuul
ei copil, care se juca cu nisip n faa barcii i o
rupse de fug n spre ora.
Copilul ncepu s ipe cu desndejde, cnd
vzu elefantul apropiindu-se. Dar generosul
animal, ajungnd n faa brcii cu fructe, se opri
deodat. Cu trompa lui puternic, ridic pe copil
i-l dete la o parte din drum, dup care-i urm cu
mai mult furie goana.
Oricine i poate nchipui ct de mare a fost
bucuria mamei care, ntorcndu-se desndjduit,
i gsi copilul neatins.
Explicri
generos = milostiv, plin de buntate.

143

62. Viaa plantelor.

Sunt oameni cari i chinuesc vitele, le bat, le
ncarc de nu mai pot, le hrnesc prost. Nu e de
crezut c toi acetia au o inim de fiar i c tot
ce fac, fac numai din cruzime. Vor fi muli dintre
acei oameni cu mil, dar cari nu-i dau seama c
i vita e o fiin, c i ea simte cnd e lovit, c i
ea are nevoie de adpost, c trebuie cutat ca
lumea.
Dac se gsesc oameni nedumerii, c
dobitocul e o fiin, sunt i mai muli cari nu tiu
c i plantele au via.
O buruian e lsat de Dumnezeu, s creasc
unde crete! zic mai toi. Dac Cel de sus i d
ploaie, crete; dac nu, se usuc i roade nu face.
Judecata aceasta nu-i dreapt. Buruiana are via
ca omul, ca pasrea, ca petele; are i ea nevoile
ei, cere s fie ngrijit, rsare, crete, se hrnete,
pentruca la urma urmei, dup ce i-a mplinit
rostul vieii, s moar.
Oricine are ochi de vzut poate s prind cu
uurin acest adevr.
O buruian pus la umbr, bunoar n
pivni, crete lung i subire, dar fr vlag i
nglbenit, ca i un copil ce nu mai vede lumina
soarelui.
Copcelul rupt, ciuntit, lovit, rmne
nchircit, cum ar fi o vit pus de mic la munc i
chin. Dimpotriv, unei burueni pus la loc bun,
cu ap la vreme, btut de soare, i merge bine. E
voinic, rmuroas, ncrcat de flori i mai apoi
de fructe, de o msur cu un om care are de toate.
Dac buruiana are via i dac se hrnete,
apoi mai tii, poate c i ea i alege hrana, are

144

gusturile ei, nu-i priete orice. Cine judec aa,

adevrul grete. Dar, iar se poate s zic unii:
Bine, fie, planta are via; dar de ce trebuie s
tim noi aceasta ? Ce ne folosete nou s tim c
buruiana e ca i dobitocul?
Folosul pe care-I trage omul din cunoaterea
vieii plantelor, va iei la lumin, descuind ncetul
cu ncetul, toate tainele ei.
Nu e om care s nu tie c o buruian e fcut
din mai multe pri, ca: rdcin, tulpin, frunze
i flori, fiecare cu rostul su, dup cum ochiul,
mna, urechea, nasul, din trupul omului, au
anumite slujbe de fcut.
De caui s scoi un viin ori un mr din pmnt, te munceti degeaba, cci el se ine nepenit prin mai multe rdcini, cari se resfir n pmnt ca i ramurile tulpinii n aer.
Cea dinti parte ce iese din smn, cnd n
colete, este rdcina ce se statornicete n
brazd, ca s in n loc planta. Dar rostul
rdcinii nu este numai de a nepeni planta n
pmnt. Ea mai slujete s caute i s ia hrana
trebuitoare pentru viaa buruienii; de aceea, se
resfir n toate prile, par'c'ar cuta ceva.
Rdcinile, n drumul lor, caut ntr'una ap, pe
care o sug zi i noapte.
Apa ns nu e curat, ci, cnd s'a furiat printre bulgraii de rn, a topit ceva din ei, aa c
rdcina, sugnd apa, suge i o parte din
pmntul topit n ap.
Odat intrat n rdcini, apa se urc prin nite
evi lemnoase n tulpin i de acolo ajunge n
frunze. Aci e buctria plantei. Ce e bun rmne
n frunz, ce-i mai trebuie ia din aer, iar apa ce nu
mai trebuie e dat afar prin mii i mii de ochiuri

145

mici, cari se gsesc pe partea de jos a frunzei.

Lucrul e uor de prins, oricine putnd face o
ncercare uoar pentru ca s vad adevrul.
Punei un pahar curat, de sticl, pe un rsad;
dela o vreme, paharul asud pe dinuntru, adic
se prinde pe el o cea, cum se prind aburii cnd
suflm pe un geam rece. Acei aburi n'au de unde
s fie, dect din frunze.
Planta are deci nevoie de aer i de ap ca i
omul, ca i orice animal.
Cnd nu plou mai mult vreme, bunoar o
lun, dou, rdcina nu are ce suge; planta se
usuc, murind de foame i de sete. Iat pentruce e
trist vederea unui ogor, dup o ndelungat
secet; totul e una cu pmntul. In loc de verdea nviortoare i plin de via, nu vezi, ct
prinzi cu ochii, dect frunzele galbene, sfrijite de
ari.
Explicri
nchircit = strns, ghemuit
sfrijit = ofilit, uscat
Cine tie:
Cteva ciori vin i se aeaz pe nite pari. Cnd se
aeaz cte una pe par, o cioar rmne fr par ; iar
cnd se aeaz cte dou pe par, un par rmne fr
cioar.
Cte ciori i ci pari sunt ?
Din ,,Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru

146

63. Furtuna.
A revenit albastrul Maiu!
Flori n grdin, flori pe plaiu
i flori la plrie!
Stau ca pe spini, stau ca pe foc;
E timpul numai bun de joc
i bun de trengrie...
Griveiu, tovarul meu drag,
Nerbdtor, ateapt'n prag
S'asvrl n col ghiozdanul...
I-e dor ca s'o pornim hai-hui;
M dau mai bine'n partea lui,
C nu e Maiu tot anul!
O terg de-acas frumuel:
Griveiu cu mine, eu cu el.
i satu'n colb se'neac...
Intr n codru i Griveiu
A 'nebunit de vesel ce-i;
M muc, sare, joac...
D spaim'n vrbii, latr'n vnt,
Ii face mendrele, eu cnt
i codrul lin rsun...
Pe sus trec lene norii grei,
Noi nici nu ne gndim la ei
i doar aduc furtun!
Abia o creang s'a micat
i'n freamt lung, neateptat,
Lumina'n zri se stinge...
Un roiu de frunze joac'n drum
Tot codrul e-un vrtej ascuns
i eu pornesc a plnge...

147

Alerg n jos, alerg n sus;

Am rtcit i urme nu-s
Ori ncotro m'as duce!

Un fulger! repede m'nchin...

Ah, mii de duhuri acum vin
i vor ca s m'apuce...

148

Cad n genunchi, prins de fior...

Rsbubuind din nor n nor,
Un trsnet se descarc!
Zic Tatl-nostru" i Griveiu
Se uit int'n ochii mei:
i el se roag parc...
Dar, iat, ct ne-am nchinat
Un colt de cer sa luminat
i codru-i plin de soare...
Eim voioi la cmp deschis
i-mi pare c a fost un vis
Furtuna trectoare!
t. O. Iosif
Ghicii:
Ce trece prin geam i nu-l sparge?
Cine te ngn i nu te superi?
Cine tie ?
Doi tai i doi frai cumpr 3 mere i mnnc fiecare cte unul. Cum se face asta?
Incercai naintea lui ir toate consoanele din alfabet i
vedei cte cuvinte cunoatei!
Din Un ceas de eztoare" de
Petre I. Ghia Ion Rotaru.

149

64. Mitropolitul Veniamin i coalele.

Mitropolitul Veniamin crescuse cu a sa
cheltuial doi fii de preoi i-i trimisese la
nvtur nalt prin ri strine. Apoi le dduse
slujbe mari i cinste n Moldova.
Dar boierii cei mari se uitau urt la Veniamin,
cci obiceiul pe atunci era ca boierii singuri s
aib dreptul la nvtur i la slujbe. Suprai, se
duser ntr'o zi boierii la mitropolit i-i ziser:
Ai uitat, poate, Prea Sfinte Printe, c eti
vlstar al vestitei familii boereti, Boldur, care a
dat atia viteji i oameni nsemnai Moldovei!
N'am uitat, zise mitropolitul. i mi-aduc
aminte cu drag de toi oamenii vrednici,
cari au aprat cu vitejie bietul pmnt al Moldovei.
Tocmai deaceea am mil de toi rzeii i mazilii i
mi se rupe inima de mulimea ranilor, pentruc
prin vinele lor curge snge curat, de moldovean.
Boierii stteau ca pe spini i abia se puteau
stpni de mnie.
Cu toate acestea, Prea Sfinite Printe, suntei boier ca i noi i avei datoria s sprijinii clasa
noastr i s nu ntindei mn de ajutor mojicilor,
ca s se urce pe umerii notri i s se ridice pe
ruinele fiilor notri.
Numai boierii au inut
Moldova, boierii, al cror cap i printe suntei
Prea Sfinia Voastr.
S m iertai! Eu nu sunt cap i printe
numai al boerilor, ci al bisericii i al neamului.
Chemarea mea e s ajut pe toi deopotriv i mai
ales pe sraci, pe vduve i pe orfani. E o nebunie
s mai credem c noi, boerii, suntem aleii lui
Dumnezeu. Alei sunt toi cari au minte i inim,
toi cari pot s se ridice prin nvtur i bun

150

purtare. i, la urm, boerilor, mi scoatei ochii c

eu ntind mn de ajutor ranilor s se ridice pe
umerii votri ? Cari sunt rogu-v, aceia pe cari iam ridicat? Boierii, cu gura pe jumtate:
Cei doi fii ai protopopului.
Veniamin stete pe loc, uitndu-se cu mil la
boieri.
Aceia? Apoi eu i-am ridicat? I-am luat eu
proti, din sat, aa cum i-am gsit i i-am trntit
n slujbe, dup obiceiul cum se ia un fiu de boier
de ici i se ridic tocmai colo ? Pe acetia doi i-a
ridicat nvtura lor, mintea i vrednicia lor.
E adevrat, dar ai fcut o nedreptate.
Cui? rii? Lui Dumnezeu? Ori vou? Cine
v oprete s nu v dai i voi fiii la nvtur?
Nu nou, ci celorlali fii de pop. Cci dece,
Prea Sfinite Stpne, ajutai numai pe unii? Dect
s rsvrtii gndurile tuturor preoilor, mai bine
s nu fi ajutat nici pe aceti doi.
Mitropolitul se opri din umblet, se uit lung la
boieri, i duse mna la frunte cci i dete prin cap
un gnd, pe care nu-l avusese pn atunci.
Avei cuvnt, boieri, zise el ncet i gnditor.
Iar boerilor le rdea inima, c au biruit pe
mitropolit i c i-au abtut gndul dela mojici.
Da! zise Veniamin. i am s-mi ndrept
greala cu cei doi fii de preoi. Am s deschid un
seminar pentru creterea fiilor de pop, ca s nu
v mai plngei c numai pe unii i ndemn la
carte.
Boierii rmaser trsnii. Ce au intit ei cu
vorba i unde au ieit lucrurile!

151

65. Kiselef i mehedineanul.

In vara anului 1831, izbucnise holera n Bucureti. Se nchiseser toate barierele cu un cordon
militar. Kiselef, puternicul stpnitor de atunci al
Munteniei, ieise ntr'o zi s se plimbe cu droaca. A
umblat prin mprejurimile Bucuretilor i s'a n-tors
pe alt cale spre ora. La barier, sentinela, un
mehedinean, se puse cu puca n drumul lui Kiselef:
Inapoi, c dau foc!
Kiselef se ridic n trsur i zise:
Eu sunt generalul Kiselef.
Poi s fii! Du-te la cprar i adu-mi hrtie, c
poi trece.
Generalul se cobor jos, scoase un napoleon i-l
ntinse soldatului:
Iat, frate, baci; las-m s trec!
Mehedineanul plec puca i zise blnd:
Excelen, e holer n ora, nu pot pune mna
pe bani. Dac vrei s m cinsteti, arunc-mi-i, cci
din mn n'am voie s-i iau.
Kiselef arunc napoleonul. Soldatul puse picio-rul
pe aur, ca s-l ia n stpnire, apoi ntinse puca :
Indrt, generale, c trag !
Dar bine, bre, i-am dat baci.
Indrt!
i soldatul a tras cocoul i a'pus arma la ochi.
Generalul a trebuit s se ntoarc.
Ajuns pe alt cale n Bucureti, Kiselef a po-runcit
s i se afle numele soldatului, cruia i-a mai dat doi
napoleoni i l-a fcut i cprar, pentru credina cu
care pzise postul.
Explicri
droac = trsur boereasc

152

66. Seara.
Bolta i-a cernit nframa,
Ca o mam ntristat;
Floarea soarelui, pe cmpuri,
Pleac fruntea'ngndurat.
Zarea'i picur argintul,
Pe ovezele de aur;
Ostenit, din aripi bate,
Ca un vis pribeag, un graur.
Codru-i culc cntreii,
Doarme trestia bolnav,
Dorm doi pui de nevstuic
Sub o brazd de otav.
S'a oprit trudita moar,
Doarme apa la irug;
Rzimat pe coate-adoarme
Un cioban, ntins pe-o glug.
Octavian Goga

153

67. Ciuma lui Caragea.

A fost n multe rnduri cium n ar, dar cronicile Romniei nu pomenesc de o boal mai grozav dect ciuma lui Caragea.
Niciodat ea n'a
fcut attea victime.
Au murit pn la 300 de
oameni pe zi i se crede c numrul victimelor, n
toat ara, a fost mai mare de 90000. Contagiunea era aa de primejdioas, nct cel mai mic
contact cu o cas molipsit aducea moartea
i violena era aa de mare, nct un om lovit de
cium era un om mort.
Spaima intrase n toate inimile i fcuse s dispar orice simimnt de iubire i devotament.
Mama i prsea copii, iar brbatul, soia pe minile cioclilor, nite oameni fr cuget i fr fric
de Dumnezeu. Toi beivii, toi destrblaii i atrnau un ervet rou de gt, se urcau ntr'un car
cu boi i porneau pe hoie din cas n cas, din
curte n curte.
Ei se ntorceau ziua i noaptea
prin locuinele oamenilor i puneau mna pe ce
gseau; luau bani, argintrii, ceasornice, scule,
aluri, etc. fr ca nimeni s ndrsneasc a li se
mpotrivi. Fugea lumea de dnii ca de moarte,
cci ei luau pe bolnavi sau pe mori n spinare, i
trnteau n car, claie peste grmad i porneau cu
carul plin, spre Dudeti sau spre Cioplea, unde
erau adunai toi ciumaii. Se ncreea carnea pe
trup, auzind grozviile i cruzimile fcute de
aceti tlhari, asupra bieilor cretini czui n
ghiarele lor.
Rareori bolnavul ajungea cu via la cmpul
ciumailor. De multe ori, o mciuc peste cap fcea ntr'o clip, ceeace era s fac boala n 23
zile! i poate c cei ucii astfel erau mai puin de

154

plns, cci mai mult erau de jale cei aruncai vii n

cmp, fr aternut i fr acopermnt, pe
pmntul ud i ngheat. Cale de jumtate de ceas
se auzeau ipetele nenorociilor din cmpul
Dudetilor!...
In urma mai multor scene oribile, neomenoase
i bestiale, petrecute acolo, cnd unul din aceti
mizerabili fusese rupt cu dinii de un tnr care
apra pe soia sa lovit de cium chiar n ziua
nunii i n urma revoltei ciumailor, cari au srit cu parul i au omort zece ciocli, autoritatea, n
sfrit, a luat msur de a organiza un fel de serviciu sanitar. Ea a nfiinat civa vtei, nsrcinai de a ntovri pe ciocli din cas n cas. Acetia strigau dela poart: Sntoi copiii?
Unul din ei, ntr'un raport ctre eful sau,zicea:
Azi am adunat 15 mori, dar n'am putut
ngropa dect 14, fiindc unul a fugit i nu l-am
putut prinde.
Deasupra oraului se ridica un fum galben i
acru, fumul blegarului care ardea n curile boereti i oraul rsuna de urletul jalnic al cinilor
rmai fr stpn.
La fiecare poart era cte o andrama, un fel de
gheret, n care se adpostea cte un servitor, pus
acolo de zarghidan (comisionar pentru trguelile
de pine, de carne i zarzavaturi).
Nimic nu intra n curte, dect dup ce se purifica la fum i trecea prin hrdul cu ap sau prin
strachina cu oet.
Cioclii, cnd treceau pe lng o cas bogat,
aruncau zdrene rupte dela ciumai, ca s rspndeasc contagiunea. Ei nu se temeau de rspndirea boalei, cci cei mai muli erau dintre aceia
cari zcuser de cte dou trei ori de cium.

155

Ciuma, ca toate boalele mortale i lipicioase, ca

vrsatul, ca tifosul, ca lingoarea neagr, foarte periculoas ntia oar, devine puin violent la cei
cari au mai fost lovii de ea: jafurile i tlhriile
oamenilor, direct sau indirect prepui la serviciul
ciumailor, au fost nemaipomenite. Multe averi i
case mari s'au ridicat n Bucureti, dup ciuma lui
Caragea, din sculele i banii bieilor bolnavi.
Dup un an, cam pe la Decembrie, boala a nceput a se domoli i lumea s'a readunat ncetul cu
ncetul n ora.
Acei cari se regseau se mbriau, ddeau o lacrim celor de pe cmpia dela
Dudeti i porneau cu viaa nainte, uitnd
suferinele trecute.
Ion Ghica
Explicri
contagiunea = molipsirea, ntinderea boalei dela om
la om
oribile = groaznice, bestiale, slbatece
vtei = om nsrcinat s duc o veste, s nsoeasc pe cineva, supravegheze
a purifica = a curi
Spunei repede, de cteva ori:
Prin vrfuri vntul viu vuiete.
Ghicii:
Cel nevzut,
De alii netiut;
Cnd i dai drumul,
Lumea nconjoar

Eu sunt o fptur,
N'am limb, nici gur
Dar spun la oricare,
Cusurul ce-l are.

156

68. Tovarii omului.

In serile linitite de var, o mulime de insecte
fug din culcuul lor, ca s se joace n rcoarea
aerului i s-i caute de mncare. narul, lacom
dup snge, sbrnie pe lng urechea omului ii alege locul cel mai moale, ca s-i nfig acul
nveninat. Crbuii sboar din frunzi i alearg
prin vzduh. Aceti crbui sunt o adevrat
primejdie pentru arbori, cci le mnnc frunza cu
atta lcomie, nct ai crede c le-a czut frunza.
Ei fug de lumin i stau amorii pn n apusul
soarelui cnd sboar vijelioi, lovindu-se de tot
ce le st n drum.
Larvele crbuului, numite
viermi albi, se afund n pmnt pn la o
jumtate metru, unde nu le ating nici ploile mari
i nici gerurile cele mai aspre.
Primvara, ies
flmnde la faa pmntului si mnnc cu furie
rdcinele plantelor i ale arborilor mici.
Tot felul de musculie se joac n vzduh, multe
i mrunte, parc'ar fi un fum ce se mic din loc n
loc. Ele intr n gur i n ochi.
Moliile, cu zborul lor flfitor, cu aripile
pudrate cu pulbere de argint, se vr n toate
hainele i le rod.
Toate aceste fiine mici sunt vrjmaii cei mai
pgubitori ai omului. Ce-ar face omul singur n
faa attor dumani, de diferite neamuri, cari se
ivesc cu milioanele i se schimb n fiecare lun ?
El n'are nici aripi s sboare, nici atia ochi,ca s
le vad i nici attea mini ca s le prind i s le
omoare.
Din fericire, omul are nite tovari de lupt
credincioi, n pasri. Pe vremea cnd nviaz
insecta de cldur, tocmai atunci i psrelele au

157

puiori, pe cari trebuie s-i hrneasc. Astfel, pitulicea e ntr'un nesfrit du-te vino, ca s aduc
musculie i viermiori puiului de cuc, care chirie
mereu de foame. Piigoiul abia i satur puiorii
cu trei sute de omizi pe zi. Liliacul, cu sborul lui
nvalnic i cotit, prinde, n gura sa larg i adnc
ct o gropi, tot felul de mute suprtoare. Bufnia, pasre cobitoare i hulit de oameni, le e un
adevrat binefctor. Ea strpete oarecii, pe capete. Un om a vzut, n douzeci de zile, cum o
bufni a adus la cuibul su 120 oareci. Un folos
att de mare, nici pisica cea mai vrednic nu i-l
poate aduce.
Un alt tovar bun, dar nebgat n seam, este
broscoiul. EI poate ndura mult timp foamea, dar,
cnd mnnc, atunci e'nesios. In stomacul lui
se gsesc: insecte, larve, viermi i mai ales melci.
Un broscoiu pzete grdinile de zarzavat ca cel
mai credincios paznic. Noaptea, pe vreme umed,
cnd melcul striccios iese din pmnt, broscoiul
l urmrete ncet i-l prinde. Broscoiul nu strejuete ntinderi mari pe pmnt, dar ce pzete, ajunge s cunoasc ca pe culcuul lui. Din Frana,
se trimitpe fiecare ann Anglia, mulimi mari
de broscoi i se vnd cu 1,25 lei bucata. Aci li se
d drumul n grdinile de pe marginea apelor,
unde aduc mari foloase.

158

69. Icoan scump.

i, cu ct m poart gndul
Peste vremuri napoi,
Tot mai scump vd icoana
Unui car cu patru boi.
Uite-l, ct dencet coboar,
Incrcat cu galbeni snopi,
Pe drumeagul dela lunc,
Strjuit de-un ir de plopi...
Scrie din osii carul,
Iar n snopii lui de gru
St proptit n furc tata,
Ingropat pn la bru.
S'opintesc n jug plvanii
i, din colbul de pe drum,
Pe sub car i pe delturi,
Se ridic nori de fum...

159

i-acum iat-l: trece agale

Pe-o oglind de pru;
Viu rsfrnge fundul apei:
i plvani i car cu gru.
i 'ntr'un lan nalt de mturi,
Vntul fie prin foi...
Ce na da s-i fiu pe-alturi,
Car frumos cu patru boi!...
Explicri
agale = ncet, domol

Vasile Militaru

70. Cea din urm lecie.

Nu voiu uita niciodat lecia din urm, ce ne-a
fcut-o nvtorul Manoil, la Vilconeti, (Basarabia), n ziua de 17 Mai 1879. Eu ntrziasem, dar
nvtorul mi zise: Iute la loc, drag Nicuor!
In clas, era linite desvrit. Invtorul
nostru era mbrcat n haine negre, pe cari le
punea numai la srbtori mari i la mprirea
premiilor; iar pe bncile din fund, edeau mai
muli steni, unii cu abecedarele deschise.
Copiii mei, zise domnul Manoil, a venit porunc s nu se mai nvee n coli dect rusete...
Astzi e cea din urm lecie romneasc. Mine,
vine alt nvtor. V rog, s fii cu luare aminte!
Vorbele lui mi rsvrtir sufletul. A, mieii!
Aa ne rspltesc ei sngele prinilor i frailor
notri, cari i-au scpat din ghiarele Turcilor!
Cea din urm lecie romneasc! i eu deabia
tiam s scriu! Aa dar, n'am s'o mai nv

160

niciodat! O s rmn cu atta! Ce ru mi pare

acum de timpul pierdut, ca s alerg dup cuiburi,
sau s m dau pe ghia, pe Cahul!
Bietul domn Manoil! Gndul c'o s se duc i
c n'o s-l mai vz, mi umplea ochii de lacrimi. In
cinstea celei din urm lecii, i pusese el hainele
de srbtoare. Acum nelegeam i pentruce
btrnii din sat s'aezaser n fundul clasei. Par'c
voiau s ne arate ct le prea de ru c nu
veniser mai des la coal. Era un fel de
mulumire ce aduceau dasclului nostru, pentru
cei douzeci de ani de munc neobosit i
totdeodat o datorie fa de patria pe care o
pierdeau!
Cam aa m gndeam, cnd nvtorul m
chem, la lecie. Ce n'a fi dat s pot spune fr
grieeal vestitele lupte pentru, libertate, ale
viteazului Ion Vod!
Dar m ncurcai dela cele
dintiu vorbe i rmseiu n picioare, zpcit,
ruinat, fr s cutez a ridica ochii. D-l Manoil
mi zise:
Nu te dojenesc, Nicuor, eti destul de
pedepsit. In toate zilele ne zicem: las mai e timp
i, la urm, iat ce ni se ntmpl... Da, acesta a
fost pcatul cel mare al Basarabiei noastre. Acum
Ruii au tot dreptul s ne zic:
pretindei c
suntei Romni i voi nu tii nici s scriei limba
voastr!
Apoi, dintr'una ntr'alta, d-l Manoil ncepu s
ne vorbeasc despre limba romneasc, zicnd c
e cea mai frumoas limb din lume, cea mai
limpede i cea mai trainic; c trebuie s'o pstrm
i s n'o uitm niciodat; pentruc un popor, cnd
ajunge n robie, dac i pstreaz cu sfinenie
limba, e ca i cum ar avea la dnsul cheia temniei

161

sale. Pe urm ne explic lecia aa de lmurit i cu

atta rbdare, c m minunam ct de bine
pricepeam tot. Ai fi zis c, nainte de a pleca, bietul
om vrea s ne dea toat tiina lui, s ne-o
strecoare n cap, dintr'odat. Dup leciile de
istorie i de gramatic, trecurm la scris. Pentru
ziua aceea, d-l Manoil ne pregtise nite modele
noui, pe care era scris frumos : Basarabia,
Bucovina,
Maramure,
Criana,
Temiana,
Transilvania, Moldova, Muntenia, Macedonia,
Oltenia. S fi vzut cum se silea fiecare ! i ce
tcere; nu se auzea dect scritul condeelor pe
hrtie.
Pe acoperiul coalei, nite porumbei guguiau
ncetior. Ascultndu-i, mi ziceam: Nu cumva o
s-i sileasc i pe ei s gungune n rusete ? Din
cnd n cnd, ridicam ochii de pe caiet, vedeam pe
d-l Manoil, nemicat pe catedr, privind pe rnd
toate lucrurile dimprejurul su, ca i cum ar fi
vrut s i se ntipreasc n suflet icoana micii odi,
n care era coala. Totui, avu brbia s
isprveasc leciile. Cntar cei mici i apoi noi,
Deteapt-te, Romne.
Deodat,
ceasul
dela
biseric
sun
dousprezece. D-1 Manoil se ridic galben, n
picioare. Niciodat nu mi se pruse aa de mare.
Dragii mei, zise el, dragii mei, eu... eu...
Dar ceva l nbuea. Nu putea sfri. Atunci
se ntoarse spre tabl, lu o bucat de cret i,
apsnd din toat inima, scrise ct putu mai
mare: Triasc Romnia ! Apoi rmase n loc, cu
capul rezemat de zid i, fr s spun nimic, ne
fcea semn cu mna :
S'a sfrit... plecai!
Citire clasa IV

11

162

71. Plugul i tunul.

(de citit)
S'a ntlnit un plug c'un tun,
Pe drumul unui mic ctun;
i drumul aa strmt era,
C nu putea
Pe el, s treac dect unul:
S treac plugul ntiu sau tunul ?
In marea lor nedumerire
ezur 'n loc ;
Dar tunul anto, c'o privire
Plin de foc,
i fulgere nind din ochi-adnci,
Se repezi i dete-un brnci
Plugului, zicnd:
In lturi, oprlan de rnd,
Eu cel dintiu s trec, se cade ;
Smerit n urm s-mi mergi, bade!
Dar plugul spuse cu sfial:
Prietene, fr'ndoial,
Pesemne eti smintit, or... Krupp ?
A nelege-o rugminte;
Dar s-mi ordoni s treci 'nainte?!
Ordon! Iar de nu vrei, te rup!
'adaog : Nu m cunoti,
Desigur, dac ndrzneti
Porunci-mi s te 'mpotriveti.
Eu's fruntea falnicilor oti,
i nu s'a 'ncumetat nici unul
A umili pn'acum, tunul!

163

Nemernic plug,
Eu a putea
S te distrug!
Ar fi s-i fac ns o fars
Nedemn de puterea mea.
Privete !
i spune-mi nu te ngrozete
Aceast gur ce foc vars
Ca un balaur din poveste ?
i spune-mi, nu te ngrozeti
Cnd glasu-mi sun mnios
Ca trznetul cel furios?
S 'nfruni tu, fora mea hain,
Tu, vierme trtor n hum ?
O, plugule, asta-i o glum!
Eu pot preface n ruin
Ceti i ziduri seculare,
i pot trimite la plimbare
Pe cellalt trm, o plug,
Zecimi de mii de ini! Toi fug
In faa tunului npraznic !...
Zu, recunoate: ai fost obraznic!
Srmanul plug rmase o clip
Ingndurat!
Unui puternic ngmfat
E greu s-i dai rspuns n prip.
Dar, ce se chibzui,
Gri:
Mrturisesc cu resemnare,
Puterea ta este mai mare,
o, tun
nebun!
i-i nchin faa sa plns...
Mrturisete i tu ns,

164

C i eu, dei nu-s flos,

Pe lumea asta-s de folos.
Urgia ta pustiitoare
Distruge sate i ogoare:
Ruin, jale i prjol!
i-atunci vin eu, plug oropsit,
i dreg ce tu ai nimicit:
Colibele nefericite
i lanurile aurite;
C 'n urma brazdei plugului
Cresc spicele belugului;
i nu-i pmnt mai mult bogat,
Ca cel cu snge ngrat!
Aa vorbir plug i tun
Pe drumul micului ctun.
Dar iat, dup un tufan,
Le iese 'n cale un ran,
Care le zise: Pace vou!
Unelte suntei amndou.
Deopotriv de utile :
Tu, mndre tun, eti vitejia;
Tu, plug umil, eti hrnicia;
i trebue s v legai
Ca frai!
i, mai ales, s nu uitai
C eu, ranul n veci jertfit,
Ca mucenicul osndit
S piar pe aprinsul rug,
Eu mnuesc i tun i plug!
Gheorghe Ranetti

165

72. Sfatul cel mai bun.

Mo Ilie Costan e gospodar frunta n sat la
Avrmeni. Dei carte aproape nu tie, dar i-a
plcut s'asculte sfaturile bune i s'a folosit de
multe din ele. Din pricina asta el preuiete coala
i tiina. De altfel mo Ilie nu-i om pe care s-l
poat amgi aa oricine. E'n stare, din dou vorbe
i dintr'o privire, s priceap pe cel ce-i st n fa.
Intr'o zi se duse la Iai, cu un proces, la Curtea
de Apel. N'avea a mpri nimic cu nimeni, dar
fusese chemat ca martor de nite megiei. S'a nfiat, a spus n cuget curat cum s'au luat vecinii
la har, n crm, pentru nite pmnt, pe urm
s'a strecurat pe u i s'a dus s mai vad trgul.
Vreme pn ntr'asfinit, la tren, mai avea. A
umblat ncolo, a umblat ncoace, pe urm, dintr'odat, i vine un gnd. Zice: Tot am auzit eu de
un avocat nelept, aci, n trgul Iaului, unul
Constantin Stelniceanu... Se spune c-i om
btrn, trecut prin multe, i cnd i-a da el un
sfat, apoi halal!... i el merge pe dreptate... Strmb
nu apr niciodat. Aa avocat, neleg. Tot n'am
eu ce face; ia s m duc pe la dnsul, s vedem ce
sfat mi-a da... O vorb aleas prinde totdeauna
bine.
Intreab mo Ilie Costan i afl c avocatul
Constantin Stelniceanu st n Srrie. Se duce
btrnul n Srrie, intr ntr'o curte curat, trimete rspuns i 'ndat avocatul l chiam i-l
primete n odaia lui, toat plin de dulapuri cu
cri.
Poftim, ezi pe scaun, zice avocatul, i spune
ce durere ai.

166

Mo Ilie se cam sfia s se aeze pe scaun. Avocatul l privete zmbind peste ochelari i-i zice :
De ce te sfieti, btrnule ? Aici ai de-a face
cu un om ca i dumneata, care nu se socotete os
sfnt, cobort cu hrzobul din cer.
Vorba asta ia plcut lui mo Ilie Costan. S'a
aezat pe scaun, n faa avocatului 'a zis:
Iaca de ce am venit, cucoane... Tot am auzit
de la unii i de la alii c eti un om care tii s

dai sfaturi bune... Tot n'aveam ce face n trg;

m'am gndit i eu s trag folos dintr'o vorb
neleapt...
Bun, btrnule, tare bun... zice zmbind cu
prietenie, avocatul. Vra s zic, ai un proces...
Ba nu, cucoane, m'a ferit Dumnezeu de aa
ceva.
Atuncea poate vrai s cumperi ori s vinzi
ceva i vrai s faci acte...
Nu. Eu m mulumesc cu ce am, cu ct sunt
vrednic s lucrez i s stpnesc.

167

Aa! Tare frumos. Dar n sfrit trebuie s ai

ceva... De ce ai venit la mine ?...
Apoi uite, cucoane, s-i spun eu dumitale...
Eu sunt om care n viaa mea mult am dat pe o
vorb neleapt... M'am gndit aa: vin la
dumneata, pltesc ce trebuie, ca la doftor, i poate
m aleg cu'n sfat bun, care s-mi foloseasc.
Avocatul s'a uitat cu luare aminte la mo Ilie
Costan i a nceput a rde bucuros. Apoi a muiat
condeiul n cerneal.
Bun, btrnule, zice, dumneata trebuie s fii
om de isprav n satul dumitale. De unde eti ?
Din Avrmeni, cucoane.
Cum te chiam ?
Ilie Costan.
Eti muncitor de pmnt ?
Da, cucoane, muncitor, cum am apucat i
eu, dela prini.
Constantin Stelniceanu se apleac pe mas i
scrie cteva vorbe pe o bucat de hrtie, o ndoaie
i o d moneagului:
Iaca, mo Costane, sfatul. Cnd i avea
nevoie, ad-i aminte de el.
Aista-i ? ntreb btrnul, uitndu-se la
hrtie. . Bun. Eu nu tiu s cetesc, da se cheam
c am feciori cari au nvat cinci clase. i ct are
s m coste sfatul ista, cucoane ?
Apoi, mo Costane, zise avocatul, i-am dat o
vorb fr plat. Mergi sntos i nva i pe alii
s se foloseasc de ea.
Sa dus mo Costan. Cum s'a nimerit, a dat
peste o cru i'n scurt timp a fost acas, n
Avrmeni. Era aa, pela toac. i, dac a ajuns
n gospodria lui, i-a chemat baba i a nceput
s-i spuie ce-a mai vzut pe la trg; pe urm,

168

fiindu-i foame, a gustat ceva 'acuma se gndea s

se odihneasc.
Cum sta aa, iaca vine feciorul cel mare, Neculai, i aduce veste dela fna. Fnul era de mai
multe zile cosit i-ar fi trebuit strns n cpii.
Ce s facem, ttuc? zice. Strngem fnul,
ori nu-l strngem ? Pn'n sar tot o s putem
face ceva. Eu zic s-l strngem.
Da las, zice btrna. Parc mine nu-i
cnd? Abia a czut omul dela drum. S porneasc
la treab acu, asupra serii ?
Bine, bine, grete flcul, aa-i cum spui,
dar la noapte poate s vremuiasc.
Ei, las, biete, las-l, sare baba cu gura.
Acu, a ajuns oul mai cuminte dect gina. De ce
tocmai la noapte s ploaie ? Tocmai la noapte,
peste fnul nostru...
Sti! sti! ho! strig mo Costan. Nu v
sfdii. Am eu un sfat.
Am fost pe la un om
nelept i el mi-a scris aici un sfat. Iaca s-l scot
din chimir. Citete-l tu, Neculai. Vezi ce zice.
Poate s ne fie de folos.
Btrna i feciorul s'au uitat ntiu cu mirare la
mo Costan. Pe urm, Neculai a luat hrtia, a
desfcut-o 'a cetit aceste cuvinte :
Mo Costane, lucrul de azi nu-l lsa niciodat
pe mine !"
Aha! aha! vorbete mo Ilie. Ai auzit ? Iaca,
asta-i bun. Hai, biete, s strngem fnul. Om da
i noi mai repede, ca s isprvim pn'n sear...
Ce-i drept e drept, sfatu-i sfnt!
Inoptase cnd s'a ntors btrnul cu flcul,
dela fna. Erau flmnzi i trudii dar
isprviser adunatul.

169

Intr'un trziu, dup ce s'au pus la hodin, iaca

clipete albastru la ferestre i s'aude mugind tunetul n deprtare. Nu trece mult i d nval, din
miez de noapte, o ploaie grozav, de par'c voia s
nece lumea.
Baba a aprins lumnarea de Pati, la icoane ;
i-i fcea cruce cnd tresrea fulgerul. Bieii se
trezir, ieir afar s vad ce fac vitele i mo
Costan vorbi gnditor:
Bre, bab! Dac nu strngeam noi decusear
cum se cuvine fnul, ce se alegea de el?
Apoi d, rspunse mtua Anica. Iaca i
btrn nva omul!
Acum m'am dezbtut eu.
Aa sfat trebuie pus nainte, n orice mprejurare.
S-l aezm ici, la icoane, ca s ne aducem aminte
de el i noi i copiii notri, n fiecare ceas al vieii.

73. CND AU NELES FLCII.

In poiana cu umbrare
De mesteacni i anin,
Hor mndr, hor mare
Joac iute, joac lin...

Bun vreme!" Bun,frate!"

Ia'n te-apropie, Primare;
ine ici; de tot voinicul
Cte-un ordin de chemare."

Dar pe-a drumului fie,

In albastru fund de zare,
Ca mnat de vijelie,
Un voinic pe cal rsare...

Doar att gri trimisul...

i pieri precum venise;
Dou babe stau nuce;
Par'c se trezesc din vise.

Se opresc din joc flcii

Adu, Doamne, prinde-a

[spune;
Un flcu cu mndru boiu
Asta-i una d'ale bune,
Va-s-zic... iar rzboiu;

i cu toii ies la drum;

Clreul vine'n goan;
Va sosi acum, acum...

170
Uiu-ium, srac de tine, De trei ori s'asvrle'n dreapta
Mi Florine, de ce taci?
i pe urm bate cinci;
Zi-i din strune,mi Florine Sar garoafele din piepturi
C te ia un car de draci. Sub clcie de voinici...
ine srba, mi igane,
C de nu, s fiu nebun
Te iau mine'ntre catane
i te fac trgaciu de tun."

i cum stau ca ofilite,

Mndrele mi-au prins a
[plnge,
Cci garoafele strivite
Li se par ca stropi de snge..

Srba ncepe zdruncinat

i flcii salt'n vnt;
Par'c-i hora fermecat
Nici n'atinge de pmnt...

A tcut de mult luta

i-n poian-i numai lun;
Pe imaul din Cucuta,
Trgnat un cnt rsun :

S te ii de-acum, biete, Foicica de trifoiu

Intr'n hor mo Nikifor : Sun goarna de rzboi
La o parte, mndre fete, Cu muscalu sau cu neamu
C se schimb srba'n vifor" Mi-se bate Dorobanu.
Fr graiu se dau nlturi
Purttoarele de fuste.
Pe cnd hora care'ncepe
Par'c-i hor de lcuste:

Nimenea din sat nu tie;

Dar ce tiu eu, tiu att:
Cu oricine-o fi s fie,
Tot cu apte mor de gt

171

1. Despre Domnul nostru

Iisus Christos.
Pentru multele greeli pe cari le fcuse omenirea,
Dumnezeu a fgduit oamenilor c va trimite pe cineva
care s-i povuiasc i s-i ndrepte pe calea binelui,
nainte de a fi chemai la judecata dumnezeiasc. Dumnezeu a fgduit, prin proorocii si, un Mntuitor. i iat c
ngerul Gavriil, trimis de Dumnezeu, vestete pe Fecioara
Maria c a fost aleas de Domnul s nasc pe Iisus,
Mntuitorul lumii.
tii unde i n ce mprejurri s'a nscut Iisus. Nu n
palat, ci ntr'un staul de vite din Betleem. Prin aceasta,
Dumnezeu a artat oamenilor c nu locul unde se nate
cineva are nsemntate. De-ai fi nscut n palat sau n

172

bordeiu, tot una e. Insemnat e numai dac, trind, faci fapte

bune, adic mplineti voia Domnului.
Iisus i-a trit copilria la Nazaret, n casa prinilor si.
De mic, s'a artat vrednic i nelept. N'avea dect 12 ani
cnd prinii si l-au gsit n templul din Ierusalim, stnd
de vorb cu crturari btrni. Toi se minunau de
nelepciunea lui.
Dei era fiul lui Dumnezeu, la 3o de ani s'a dus i el
n rnd cu ceilali oameni la apa Iordanului, s primeasc
botezul dela Ioan. Prin aceasta, el a artat oamenilor, c
Dumnezeu dorete ca fpturile sale s fie supuse.
Simind c timpul pentru a-i mplini nsrcinarea dat
de Dumnezeu a sosit, i-a adunat 12 apostoli (ucenici,
colari) i, mergnd cu ei din loc n loc, a nceput s nvee
norodul. Uneori ddea nvturile deadreptul. Alteori
spunea pilde (parabole), din care poporul scotea uor
nvturile de tolos.
Dintre pildele spuse de Mntuitorul, cunoatem de anul
trecut :
1. Pilda vameului i a fariseului, din care am nvat c lui
Dumnezeu nu-i place s fim mndri, ci smerii.
2. Pilda semntorului prin care ne arat cum s pstrm
cu trie poruncile lui Dumnezeu.
3. Pilda cu mprirea tatanilor, prin care ne nva s
muncim, folosind astfel darurile cu cari ne-a nzestrat
Dumnezeu.
4. Pilda Samarineanului milostiv, prin care ne nva cine
e aproapele nostru i datoria pe care o avem de a-l ajuta.
5. Pilda Judectorului nedrept, prin care ne nva ct
trebuie s fim de neclintii n credina noastr i ct de
struitori n rugciunile noastre ctre Dumnezeu.
Iisus a fost milostiv. Cu nemrginita sa buntate i
pentru credina nestrmutat pe care unii bolnavi au avut-o
ntr'nsul, Iisus i-a vindecat. Aa, a vindecat pe slbnogul
dela Capernaum i pe cel dela lacul Bethesda. A vindecat

173

pe cei zece leproi i a sturat, cu 5 pini i doi peti, 5ooo

de oameni, cari-l urmaser n pustie s-i asculte cuvntul.
Poporul iubea pe Iisus. Numai crturarii i fariseii l
urau. Iisus nu s'a nfricoat, nici n'a cerut lui Dumnezeu s
trimit asupra lor pedeaps din ceruri. Senin i blnd, cu
inima ndurerat de rutatea omeneasc, a rugat pe
Dumnezeu s-i ierte, c nu tiu ce fac.
Astfel i-a mplinit Iisus menirea sa pe pmnt.

2. PARABOLA CU CEI DOI DATORNICI

(Matei, cap. 18, al. 2235).2
Petru, unul din apostolii Mntuitorului, s'a apropiat de
Iisus i l-a ntrebat: Doamne, de cte ori s iert pe
aproapele meu, cnd va grei mpotriva mea? De apte ori
e de ajuns?"
Ii rspunde Iisus:
Nu zic ie pn de apte ori, ci pn de aptezeci de ori
cte apte.
De aceea, asemenea este mpria cerurilor cu un
mprat care a voit s fac socoteal cu servitorii si.
i, ncepnd s fac socoteal, au adus la el pe un
datornic cu zece mii de talani.
Ci, neavnd el cu ce s plteasc, domnul su porunci
s-l vnz pe el i pe femeea lui, pe copii i tot avutul lui, ca
s se plteasc de datorie.
Atunci sluga aceea, cznd n genunchi, i se nchin lui
i-i zise: Doamne, ngduete-m i-i voi plti ie tot".
Iar domnul slugii aceleia, milostivindu-se de el, i-a dat
drumul i i-a iertat i datoria.

Se va explica aceast pild i se va scoate n eviden datoria ce avem de a ierta grealele, de a fi

ngduitori i a iubi pe aproapele.

174

Dar, cnd sluga aceea iei de acolo, gsi pe unul dintre

cei ce slujeau ca el i care i datora o sut de dinari. i,
punnd mna pe el, l strngea de gt i-i zicea: Pltetemi, dac eti dator".
Atunci acea slug, ca i el, cznd n genunchi, l ruga
i-i zicea: Ingduete-m i-i voiu plti".
El ns nu voia, ci, mergnd, l-a aruncat n nchisoare,
pn ce va plti datoria.
Atunci soii lui de slujb, vznd cele petrecute, s'au
ntristat foarte i, venind, au spus stpnului toate cele ce
s'au fcut.
Atunci, chemndu-1 pe el domnul su, i zice:
Slug viclean, toat datoria aceea i-am iertat-o,
fiindc m'ai rugat.
Nu se cdea oare, ca i tu s ai mil de soul tu,
precum i eu am avut mil de tine?"
i mniindu-se domnul lui, l-a dat pe mna clilor,
pn ce va plti toat datoria.
Tot aa i Tatl meu cel ceresc v va face vou, dac nu
vei ierta fiecare semenului su din toat inima."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

3. PARABOLA CU OAIA PIERDUTA.

Altdat Iisus, voind s arate ct de mult preuete
Dumnezeu ndreptarea celor pctoi, a spus fariseilor i
crturarilor pilda aceasta :
Care om dintre voi, avnd o sut de oi i pierznd din
ele una, nu le las pe cele nouzeci i nou n brgan i nu
pornete dup cea pierdut, pn ce o gsete ?
i, dac a gsit-o, o pune pe umerii si cu bucurie.

175

i, sosind acas, cheam pe prietenii si i pe vecini,

zicndu-le: Bucurai-v cu mine, c am gsit oaia mea cea
pierdut!"
Zic vou a adogat Mntuitorul c aa va fi
bucurie n cer, pentru un pctos care se pocete, (mai
mult) dect pentru nouzeci i nou de drepi crora nu le
trebuete pocin."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

Din pilda aceasta vedem ct de bun i ndurtor e

Dumnezeu. El primete n mpria sa nu numai pe cei
drepi, ci i pe cei pctoi, cari cindu-se de grealele lor
se ndreapt spre dnsul cu inima curat.

4. ISTORIA FIULUI RISIPITOR.

Ca s arate, nc odat, ct de bun i ndelung rbdtor
e Dumnezeu cu oamenii cari greesc, dar cari se pocesc de
grealele lor, Iisus a spus pilda aceasta:
Un om avea doi fii. Intr'o zi, cel mai mic spuse tatlui
su :
Tat, d-mi partea de avere ce mi se cuvine".
i tatl lor le-a mprit averea.
Fiul cel mai mare
rmase acolo. Cel mic i lu banii i plec n ri trine.
Acolo i-i cheltui n petreceri.
Dup un timp, se abtu o foamete grozav peste ara n
care se afla tnrul. Iar acesta, neavnd ce s mnnce, intr
la un om, ca pzitor la porci. O ducea greu. De multe ori ar
fi voit s mnnce din mncarea porcilor, dar nici pe aceea
n'o avea. Atunci se gndi i i zise el, n sine:
Ci slujitori de-ai tatlui meu nu au belug de pine,
iar eu mor de foame aici! M voiu duce la tatl meu, i voiu

176

spune ct m ciesc de greeala fcut i-l voi ruga s m

primeasc, cel puin n rndul servitorilor si."
i precum i-a pus n gnd, a i fcut. Tatl l-a vzut de
departe i, ieindu-i ntru ntmpinare, l mbria. Iar fiul
i-a czut n genunchi la picioare i a nceput s se roage,
zicndu-i:
Tat, am pctuit mpotriva lui Dumnezeu i
mpotriva ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu.

Primete-m, ca pe unul din servitorii ti."

Dar tatl su a chemat ndat servitorii i le-a po- runcit:
Aducei i-l mbrcai cu haina cea mai bun,
punei-i inel n deget i nclminte bun n picioare Tiei
apoi vielul cel mai gras, s mncm i s ne nveselim. Cci
iat, fiul meu mort a fost i a nviat, pierdut a fost i s'a
aflat."
i, fcndu-se toate cte a poruncit stpnul, ndat a
nceput masa i veselia.

177

Fiul cel mare era la lucru n arin. Intorcndu-se i

auzind veselie, a chemat pe slugi i le-a ntrebat pentru cine
s'a fcut aceast petrecere. Iar acestea au povestit lui toate
cte s'au ntmplat. Iar el, auzind, s'a suprat i nu voia s
intre n cas. Tatl su l-a chemat s se veseleasc. El ns a
rspuns :
Tat, eu muncesc de atia ani cu tine i din
cuvntul tu n'am ieit. Mie ns nu mi-ai dat nici mcar un
ied, s petrec i eu odat, cu prietenii mei. Iar pentru fratele
meu, care i-a cheltuit toat averea prin strini, i-ai tiat
vielul cel mai gras i ai fcut petrecere."
Tatl su i-a rspuns :
Fiule, tu ai fost totdeauna cu mine i toate lu-crurile
mele au fost i ale tale.
Vino dar, s ne bucurm de
pocina fratelui tu, cci el pierdut a fost i s'a aflat, mort a
fost i a nviat."
Cei ce-au ascultat pilda Mntuitorului au spus:
Nu este om, care s nu greeasc n viaa sa. Dar
dac se pocete, Dumnezeu l iart i se bucur.
Cerei iertare lui Dumnezeu, prinilor i tuturor celor
ce le greii. Toi acetia v iart, dac pocina voastr
pornete din toat inima.
5. PARABOLA BOGATULUI CRUIA I-A

RODIT ARINA.
(Luca, cap. 12, al. 1321).

Odat, cineva din mulime a grit ctre Iisus :

Invtorule, zi fratelui meu s mpart cu mine
motenirea!"
El a rspuns lui: Omule, cine m'a pus pe mine judector sau mpritor peste voi?"
Apoi a zis ctre ei: Luai aminte i v pzii de orice
poft de avere, cci viaa cuiva nu st n prisosul ce-l are
din avuiile sale.

178

i le-a spus lor aceast pild : Unui bogat i-a rodit moia
cu belug.
El cugeta n sine i zicea: Ce voiu face, c n'am unde s
adun roadele mele ?
Dar i-a zis: Aceasta voi face : Drma-voiu jitniele
(hambarele) mele i mai mari le voiu zidi i voiu strnge
acolo toate rodurile mele i buntile mele.
i voiu spune sufletului meu: Suflete, ai multe bunti,
puse spre muli ani; odihnete-te, mnnc, bea, veseletete.
Dumnezeu ns i-a rostit: Nebune, n aceast noapte
cere-voi dela tine sufletul tu. i cele ce ai pregtit ale cui
vor mai fi ?
Aa se ntmpl cu cel ce-i adun comori siei iar
pentru Dumnezeu nu se navuete."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

Din pilda spus de Mntuitorul, scoatem nvtura, c

nu trebue s fim lacomi. S nu cutm n via s strngem
mereu bogii pentruc aceasta la nimic nu ne folosete.
Nimic din ce strngem pe pmnt nu putem lua cu noi n
mormnt. Banul rmne, ruginete sau l fur hoii. Singure
faptele noastre bune ne ntovresc i merg cu noi n faa
Atotputernicului.
6. PARABOLA CU BOGATUL NEMILOSTIV

I LAZR.
(Luca, cap. 16, al. 1931).

Era odat un om bogat care se mbrca n haine scumpe

i o ducea numai n petreceri; iar un srac, anume Lazr,
zcea la porile lui, plin de bube.

179

i ar fi poftit s se sature din ce cdea dela masa

bogatului. Cinii veneau i lingeau bubele lui.
i a murit sracul i a fost dus de ctre ngeri n snul
lui Avraam. A murit apoi i bogatul i l-au nmormntat.
i n iad, ridicndu-i ochii, el care era n chinuri, a
vzut de departe pe Avraam i pe Lazr n snul lui.
Atunci el a strigat: Printe Avraame, fie-i mil de mine
i trimite pe Lazr, s-i nting n ap vrful degetului i
s-mi rcoreasc limba, cci m chinuiesc ru n aceast
vpaie!
Dar Avraam a grit : Fiule, adu-i aminte c ai pri-mit
cele bune ale tale n viaa ta i Lazr pe cele rele; acum, aici,
el se mngie, iar tu te chinueti.
i peste toate acestea, ntre noi i voi st prpastie
adnc, ncremenit, astfel c cei ce vor s treac de aici la
voi, s nu poat s treac.
El a zis: Atunci rogu-te, printe, s-l trimii acas la
tatl meu.
Fiindc am cinci frai, s le spun lor cum este, ca s nu
vie i ei la acest loc de chin.
Avraam a rspuns: au pe Moise i pe profei; s asculte
de ei!
Dar el zise:
Nu aa, printe Avraam, dac cineva
dintre mori se va duce la ei, se vor poci.
Atunci a rostit Avraam : Dac de Moise i de profei nu
ascult, nu se vor ndupleca nici cnd va nvia vreunul din
mori."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

S ajutm pe cei sraci i n neputin de a-i ctiga

pinea de toate zilele i s respectm toate poruncile
bisericii.
In chipul acesta facem voia Domnului i strngem
comoar de fapte bune cu care ne putem duce n faa sa. S
facem binele ct nu e prea trziu.

180

7. BANUL DE DAJDIE.
(Matei, cap. 32, al. 1622).

Pentru nvturile sale frumoase, spuse cu atta nelepciune, poporul iubea pe Iisus. Numai fariseii i
crturarii l urau. Ei nu tiau cum s-l prind cu o vin,
pentruca s-l poat pr Cezarului (mpratului).
Odat au venit la dnsul i, ispitindu-l, i-au spus:
Invtorule, tim c eti omul adevrului i ntru
adevr nvei calea lui Dumnezeu i nu-i pas de nimenea,
pentruc nu te uii la faa oamenilor.
Spune-ne deci, nou, cum i se pare ie ? Se cade s dm
dajdie Cezarului sau nu?"
Iisus, cunoscnd viclenia lor, le-a rspuns: Ce m
ispitii, farnicilor? Artai-mi banul de dajdie.
Ei i aduser un dinar.
Iisus le zice : A cui e icoana aceasta i scriptura de
deasupra ?
Rspund ei: Ale Cezarului.
Atunci rostete ctre ei: Dai, deci, Cezarului cele ce
sunt ale Cezarului i lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui
Dumnezeu "
Auzind acest cuvnt s'au minunat i, lsndu-l, s'au
dus.
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

Iisus e drept. El ne sftuete s fim credincioi regelui

nostru, s pltim drile ctre stat i s ne supunem legilor.
Ne nva, n acela timp, s nu uitm nici de Dumnezeu. Cnd fiecare se va supune legilor rii i legilor
bisericii, ara va nflori i viaa noastr, a tuturor, se va
uura i va fi plcut lui Dumnezeu.

181

TRIMESTRUL II
8. PARABOLA NEGHINEI.
(Matei, cap. 13, al 2430 i 3643).

Ca s arate ct de ndelung rbdtor este Dumnezeu cu

fpturile sale, Iisus a spus pilda aceasta:
Impria cerurilor este asemeni omului care a semnat smn bun n arina sa.
Dar pe cnd oamenii dormiau, a venit vrjmaul lui, a
semnat neghin printre gru i s'a dus.
Iar dac a crescut paiul i-a fcut road, atunci se art
i neghina.
Venind slugile stpnului casei, i ziser: Doamne, n'ai
semnat tu smna bun n arina ta, de unde dar are
neghin ?
El le rspunse: Un om vrjma a fcut aceasta.
Servitorii i ziser: Voeti atunci, s ne ducem i s'o
plivim ?
El ns rosti: Nu, ca nu cumva plivind neghina, s nu
smulgei odat cu ea i grul.
Lsai s creasc i grul i neghina, pn la seceri i la
vremea seceriului voiu zice secertorilor: Smulgei ntiu
neghina i legai-o n snopi ca s'o ardem, iar grul l
strngei n jitnia mea".
Dup aceea, lsnd mulimile, veni n cas, iar ucenicii
lui s'au apropiat de el zicnd: desluete-ne nou pilda cu
neghina din arin.
El le-a rspuns, zicnd : Cel ce seamn smna cea
bun este fiul omului.

182

arina este lumea; smna cea bun sunt fiii mpriei; iar neghina sunt fiii celui ru.
Dumanul care a semnat-o este diavolul; seceriul este
sfritul lumii, iar secertorii sunt ngerii.
Deci, dup cum se alege neghina i se arde n foc, astfel
va fi la sfritul veacului.
Trimite-va fiul omului pe ngerii si i vor culege din
mpria lui toate smintelile i pe cei ce fac fr de legea.
i-i vor arunca pe ei n vpaia focului; acolo va fi
plngerea i scrnirea dinilor.
Atunci cei drepi vor strluci ca soarele ntru mpria
Tatlui lor. Cel ce are urechi de auzit, s auz.
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

9. INTRAREA LUI IISUS IN IERUSALIM.

(Luca, cap. 19, al. 3038)

Odat, Iisus se ndrepta spre Ierusalim. Cnd a ajuns

aproape de cetate, a chemat la sine pe doi dintre ucenici i
le-a spus:
Ducei-v n satul dinaintea voastr i, intrnd n el,
vei gsi un mnz legat, pe care nimeni dintre oameni n'a
ezut vreodat. Deslegai-l i aducei-l.
i de v va ntreba cineva: pentru ce-l deslegai ? Vei
zice aa: Pentruc trebuete Domnului.
i ducndu-se, cei trimii au aflat precum le-a spus.
Iar cnd deslegau mnzul, au grit stpnii lui ctre ei:
De ce deslegai mnzul ?
Atunci ei au rspuns: Pentruc trebuete Domnului.
i l-au dus la Iisus i aruncndu-i vemintele lor pe
mnz au pus pe Iisus deasupra.
Iar pe cnd mergea, (alii) i aterneau vemintele n
calea lui.

183

i dac s'a apropiat de Ierusalim, la coborul muntelui

Mslinilor, toat mulimea ucenicilor, bucurndu-se, a
nceput s laude pe Dumnezeu, cu voce tare, pentru toate
minunile pe cari le fcuse.

i ziceau : Binecuvntat este mpratul care vine n

numele Domnului! In ceruri fie pace i slav ntru
nlimi".
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

Iisus merse n templu i se nchin Tatlui ceresc.

Intrarea lui Iisus n Ierusalim o srbtorim n fiecare an
la Duminica Floriilor, cu o sptmn nainte de Pati.
In amintirea ramurilor de mslini, cu cari locuitorii din
Ierusalim au ieit naintea lui Iisus, noi ducem la biseric,
ramuri de salcie.

184

10. PARABOLA SMOCHINULUI FR ROD.

Odat, Iisus a spus pilda aceasta :
Un om avea n via sa un smochin. i venind odat i
cutnd n el roade, n'a gsit. A chemat atunci la dnsul pe
vier i i-a spus: De trei ani vin i caut rod n smochinul
acesta, dar niciodat nu gsesc. La ce s mai cuprind
pmntul degeaba? Taie-l ndat!"
Vierul ns a rspuns: Doamne, mai las-l i anul
acesta. Am s-l sap de jur mprejur, am s-i pun gunoiu la
rdcin i am s-l ud. Poate, c aa va face roade. De nu va
face nici anul viitor, atunci l vom tia".
Lui Dumnezeu i place ca fiecare om s munceasc.
Munca ntovrete corpul, aduce bun stare i mulumire
sufleteasc.
Cutai a fi folositori nu numai vou niv, ci i
semenilor votri, pentruca Dumnezeu s nu-i ntoarc faa
dela voi, precum stpnul i-a ntors faa dela smochinul
din via sa.
11. CINA CEA DE TAIN.
Cu puin nainte de a fi rstignit, Iisus i-a adunat
ucenicii i a stat cu ei la mas.
i a grit ctre ei: Cu dor am dorit s mnnc cu voi
acest Pate, mai nainte de patima mea. C zic vou, c de
acum nu voiu mai mnca dintru aceasta, pn cnd nu se
va mplini ntru mpria lui Dumnezeu".
Pe cnd mncau, Iisus a luat o pine. i, dup ce a
binecuvntat, a frnt-o i, dnd fiecruia dintre ucenicii si
cte o bucic, a zis: luai, mncai, acesta este trupul
meu".
A luat apoi un pahar de vin i, mulumind lui Dumnezeu, le-a dat ucenicilor si s bea, zicnd: bei din acesta

185

toi, c este sngele meu, al legii celei noui care pentru

muli se vars spre iertarea pcatelor!"
Apoi a adogat: v mai spun, c nu voiu mai bea de
acum din acest rod al viei, pn n ziua cnd voiu bea cu
voi vinul cel nou n mpria Tatlui meu!"
Prin aceste cuvinte, Iisus ddea a nelege ucenicilor si
c n curnd va fi rstignit i c nu se va mai ntlni cu
dnii dect n mpria lui Dumnezeu.
Masa aceasta, pe care Iisus a luat-o cu ucenicii nnainte
de rstignirea sa, cnd sfinind pinea i vinul a spus c
acestea sunt trupul i sngele meu", se numete cina cea de
tain.

Pinea i vinul sfinite de el atunci i care nchipuesc

trupul i sngele su, alctuesc sfnta mprtanie.
Sfnta mprtanie o iau astzi, n biseric, toi
cretinii: e pinea i vinul pe cari preoii ni le dau, dup ce
mai ntiu au fost sfinite de ei cu putere dela Dumnezeu.
S fim dar ateni cnd lum sfnta mprtanie. Nici
un gnd ascuns s nu ne slluiasc atunci n suflet, ci
numai cina pentru grealele fcute i hotrrea de a face
numai bine. Altfel necinstim trupul i sngele
Mntuitorului i suprm pe Dumnezeu.

186

12. IISUS IN GRDINA GHETSIMANI.

(Matei, cap. 26, al. 3646)

Ieind Iisus cu ucenicii si dela cina cea de tain, s'a dus

cu ei pe muntele Mslinilor, ntr'un loc ce se cheam

Ghetsimani.i a zis Iisus ctre ei: edei aici, pn ce m

voiu duce colo i m voiu ruga".
i, lund cu sine pe trei dintre ucenicii si (Petru, Iacov
i Ioan), s'a deprtat de ceilali. Iisus era trist i turburat.

187

ntristat este sufletul meu pn Ia moarte", le-a zis Iisus,

rmnei aci i priveghiai mpreun cu mine".
i, mergnd puin mai nainte, a czut cu faa la
pmnt, rugndu-se i zicnd: Printele meu, de este cu
putin, treac dela mine paharul acesta, ns nu precum
voesc eu, ci precum voeti tu!"
i, venind la ucenici, i-a gsit pe ei dormind i i-a zis
lui Petru: Astfel n'ai avut putere un singur ceas s
privegheai cu mine !
Privegheai i v rugai ca s nu intrai n ispit!"
Iari, ducndu-se a doua oar, s'a rugat zicnd:
Printele meu, dac nu este cu putin s treac acest
pahar, ca s nu-l beau, fac-se voia ta".
i din nou venind, i afl pe ei adormii, cci ochii lor
erau ngreuiai.
i, lsndu-i, s'a dus nc odat i a treia oar s'a rugat,
acela cuvnt zicnd.
Atunci a venit la ucenici i le-a zis : Dormii de-acum
i v odihnii! Iat s'a apropiat ceasul. i fiul omului este
dat n minile pctoilor.
Sculai-v, s mergem.
Iat s'a apropiat cel ce m'a
vndut."
Iisus tia c o s fie rstignit pentru credina sa. El a
rugat pe Dumnezeu s-l scuteasc, dac se poate, de
patimile rstignirii. Cnd a vzut ns, c voina lui
Dumnezeu este ca el s ptimeasc pentru omenire, s'a
supus fr s zic un singur cuvnt ru mpotriva Tatlui
ceresc.

188

13. TRDAREA LUI IUDA I LCOMIA LUI.

Crturarii i fariseii urau pe Iisus i abia ateptau s-l
prind prin vicleug i s-l omoare.
Cu puin nainte de Cina cea de tain, Iuda
Iscarioteanul, unul din cei doisprezece ucenici ai lui Iisus,
s'a dus la mai marii preoilor i le-a spus:
Ce mi dai voi s v dau pe Iisus n minile voastre?"
Ei s'au nvoit ca s-i dea 3o de argini. i de atunci Iuda
cuta mereu s-l dea pe Iisus prins n minile lor.
In seara cnd Iisus cina cu ucenicii si n seara cinei
de tain adic, pe cnd mncau Iisus le-a zis: Adevr
griesc vou, unul dintre voi m va vinde". Auzind ucenicii
aceasta s'au ntristat i au nceput s ntrebe unul dup
altul: Nu cumva sunt eu, Doamne?"
Iisus a rspuns : Cel ce a ntins cu mine mna n blid,
acela m va vinde. Intr'adevr, fiul omului (Iisus) merge
precum scris este pentru el. Dar vai de acela care l-a
vndut. Mai bine ar fi fost dac nu s'ar fi nscut."
Atunci Iuda, tiindu-se vinovat, a ntrebat pe Iisus
Nu cumva sunt eu, nvtorule ?"
Da, i-a rspuns lui Iisus. Tu eti!"
Dup ce Iisus a cinat apoi cu ucenicii si i s'a rugat lui
Dumnezeu n grdina Ghetsemani, s'a ntors la ucenicii cari
dormeau i i-a deteptat, spunndu-le.
Sculai s mergem; iat s'a apropiat cel ce m'a vndut".
N'a apucat s sfreasc vorba i a i venit Iuda nsoit
de o gloat mare, narmat cu sbii i ciomege i trimis de
farisei i crturari.
Iuda spusese soldailor: pe cine-l voi sruta eu, acela
este Iisus". i, apropiindu-se de Iisus, l-a srutat i i-a spus;
bucur-te, nvtorule!"

189

Iisus, care tia c srutarea lui Iuda e semnul vnzrii, ia spus: Prietene, ce ai venit s ndeplineti, ndeplinete!"
Soldaii s'au repezit i au prins pe Iisus. Unul din cei ce
erau cu Iisus, a scos sabia i a tiat urechea unui soldat. Dar
Iisus l-a mustrat, zicndu-i: pune sabia n teac, cci toi
cei ce scot sabia, de sabie vor pieri. Lsai s se mplineasc
ceeace au zis proorocii !"
Ucenicii au lsat pe Iisus n minile soldailor i au
plecat.
14. PATIMILE I MOARTEA MNTUITORULUI.
Iuda Iscarioteanul s'a cit amar de fapta lui. El a dat
banii napoi. Dar, ce folos ? Mustrat de contiin, s'a
spnzurat.
Cei ce au prins pe Iisus l-au dus la Caiafa. Acesta era un
preot mare. Acolo erau adunai crturarii i btrnii. Toi
cutau s smulg o mrturie mincinoas, pentruca s-l
poat gsi vinovat i s cear a fi condamnat la moarte.
Dar nu-i gseau nici o vin. In cele din urm au venit
doi i au spus : Iisus a spus c poate s drme biserica i
s'o cldeasc n trei zile.
Caiafa l-a ntrebat:
Nu rspunzi nimic la ceeace mrturisesc aceti oameni
mpotriva ta ?"
Iisus a tcut din gur. Atunci Caiafa a zis din nou:
Jur-te pe Dumnezeu i spune-ne de eti tu Christos,
fiul lui Dumnezeu."
Iisus a zis: Da, sunt! Deacum m vei vedea eznd
de-a dreapta Tatlui i viind pe nourii cerului!"
La vorbele lui Iisus, Caiafa i-a sfiat vestmintele i a
zis: A brfit pe Dumnezeu! Ce nevoie mai avem de
martori? Iat, acum ai auzit, cum a brfit?"

190

Toi au strigat: E vinovat de moarte!" i au nceput s-l

scuipe, s-l bat cu pumnii iar unii s-i dea palme.
L-au dus apoi la Pilat, s-l judece. Pilat l-a ntrebat: zici
tu, c eti mpratul Iudeilor? Cci iat, neamul tu i
preoii mai de seam ai votri te-au dat mie s te judec. Cu
ce ai greit? ".

Iisus a rspuns: mpria mea nu vine din lumea

aceasta. Eu am venit n lume, ca s mrturisesc despre
adevr."
Pilat a zis Evreilor: Eu nu gsesc nici o vin n Iisus."
De Pati, Pilat avea obiceiul s ierte un osndit pe care l
voia poporul. i era pe atunci ntemniat un tlhar vestit,
numit Baraba. A ntrebat Pilat: pe cine s-l las slobod, pe
Baraba sau pe Iisus ?"
Pe Baraba", au rspuns ei.

191

Dar cu Iisus ce s fac?" a ntrebat Pilat. S-l rstigneti", au rspuns ei.

Dar ce ru a fcut Iisus?" a mai ntrebat Pilat odat.

Ei ns strigau: S fie rstignit! S fie rstignit!"

Pilat n'a avut ce face. Le-a dat pe Iisus s-l rstigneasc.

192

L-au desbrcat de hainele lui i l-au mbrcat cu o

mantie roie. In mna dreapt i-au pus o trestie, iar pe cap o
cunun de spini. i, scuipndu-l i btndu-l cu trestia
peste cap, ziceau : bucur-te, mpratul Iudeilor!"
I-au pus apoi crucea n spate i au pornit spre Golgota,
locul osndei. Fiind obosit i cznd n drum, evreii au silit
pe un om, anume Simion, s-i duc crucea. Ajuns la
Golgota, Iisus a fost rstignit ntre doi tlhari. Pe cruce,
deasupra capului, i-au scris: Acesta este Iisus, mpratul
Iudeilor.
Trectorii i mai marii preoilor l batjocoreau, zicndui: Tu cel ce drmi biserica i o cldeti n trei zile, dac
eti fiul lui Dumnezeu coboar-te de pe cruce. Atunci vom
crede n tine !"
Iisus, n cumplite chinuri, nu zicea nimic, ci se ruga
numai pentru ei: Iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac!'
Pela amiaz s'a fcut ntuneric peste tot pmntul. Ctre
ora trei, Iisus a strigat: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu,
pentru ce m'ai prsit ?"
Un osta a nmuiat un burete n oet, l-a pus n vrful
unei trestii i i-a dat s bea.
Apoi Iisus a zis : Doamne, n minile tale mi dau
duhul". i a murit.
Un osta a mpuns pe Iisus n coast i s'a ncredinat c
a murit.
Atunci catapeteasma bisericii s'a rupt de sus i pn jos,
pmntul s'a cutremurat i stncile s'au despicat. Multe
morminte s'au deschis i trupuri de-ale sfinilor adormii
s'au deteptat.
Cei ce l pzeau s'au cutremurat de spaim i au zis:
Cu adevrat fiul lui Dumnezeu era acesta!"
Un om evlavios, anume Iosif, s'a dus la Pilat i a cerut
trupul lui Iisus. Pilat i l-a dat. Iosif l-a dat jos de pe cruce, la nfurat n giulgiu curat de in i l-a gropat n mormnt

193

spat n stnc. Deasupra mormntului a pus o lespede

grea de piatr.
A doua zi, Evreii au pus ostai de paz la mormnt i au
pecetluit piatra, ca nu cumva ucenicii lui Iisus s vina s-i
fure corpul i s spun c Iisus a nviat.

Citire clasa IV-a

13

194

TRIMESTRUL III
15. NVIEREA LUI IISUS.
Inc de cnd era n via, Iisus spusese ucenicilor si c,
dup trei zile dela moarte, va nvia.

Smbt noaptea, cnd se lumina de ziu, pmntul s'a

cutremurat i ngerul Domnului s'a cobort din cer i a

195

rostogolit piatra de pe mormnt. Infiarea ngerului era

luminoas ca fulgerul i mbrcmintea lui, alb ca zpada.
De frica ngerului, strjerii s'au cutremurat i, ngrozii, au
czut cu feele la pmnt. Apoi au fugit i au dat de veste
arhiereilor (marilor preoi).
In zori, au venit la mormnt Maria Magdalena i Maria,
mama lui Iacov. Ele nu tiau c Iisus a nviat. Mare le-a fost
spaima, cnd au gsit mormntul gol i ngerul stnd de
paz.
Ingerul, vorbind femeilor, le-a zis: Nu v temei, tiu
c pe Iisus cel rstignit l cutai. Nu este aici, cci a nviat
precum a spus. Venii de vedei locul unde a zcut. Duceiv de grab i spunei ucenicilor lui, c a nviat din mori.
Iisus e acum n Galileia. Mergei acolo i-l vei ntlni!"
Femeile au plecat dela mormnt cu fric i bucurie
mare. S'au dus s vesteasc pe ucenicii lui Iisus de cele ce le
spusese lor ngerul Domnului.
Invierea lui Iisus o srbtorim, n fiecare an, de Pati.

16. ARTRILE MNTUITORULUI DUP

NVIERE.
(Iisus se arat femeilor i apostolilor).

Pe cnd femeile mergeau s vesteasc pe ucenici, Iisus

le-a ieit n cale i le-a zis: bucurai-v!"
La vederea lui Iisus, ele s'au apropiat i, cznd la
picioarele lui, i le-au cuprins i i s'au nchinat cu team.
Atunci Iisus le-a zis: Nu v temei. Ducei-v i dai de
veste frailor mei s mearg n Galileia. Acolo m vor
vedea!"
In aceea zi, spre sear, doi dintre ucenicii lui Iisus
(Luca i Cleopa) mergeau din Ierusalim spre Emaus. Erau

196

triti i vorbeau despre nvtorul lor. Iisus li s'a artat

i a mers cu ei pe drum. Ei ns nu l-au cunoscut dect
ntr'un trziu. In clipa aceea Iisus s'a fcut nevzut, iar ei
s'au ntors n Ierusalim.
i pe cnd toi erau nchii ntr'o cas i cei doi ucenici
povesteau cum l-au vzut pe Iisus, iat c el se arat n
mijlocul lor i le zise: Pace vou!"
Plini de fric, ucenicii credeau c vd un duh (o
nluc, o artare). Dar Iisus le-a spus: Pentruce suntei
turburai? Uitai-v la minile i la picioarele mele i
vedei c eu sunt. Pipii-m! Un duh n'are carne i oase,
cum vedei c am eu!" i, zicnd acestea, le-a artat
minile i picioarele sale, n cari se vedeau urmele cuielor.
Dar pentruc, de bucurie i mirare, ucenicii tot nu
credeau, Iisus a ntrebat; Avei aici ceva de mncare?"
Ucenicii i-au pus dinainte o bucat de pete fript i un
fagure de miere i Iisus a mncat n faa lor. Apoi le-a
spus: Scris a fost ca Christos s ptimeasc i s nvie a
treia zi i aa trebuia s se ntmple. Pace vou! Precum
m'a trimis pe mine Tatl, aa v trimit i eu pe voi." Apoi,
suflnd asupra lor, le spus: Luai Duh sfnt! Crora le
vei ierta pcatele, iertate s fie, i crora le vei ine,
inute s fie!"
Toma, un ucenic de-al lui Iisus, nu era de fa atunci.
Cnd tovarii i-au spus c Iisus a fost n mijlocul lor,
Toma n'a crezut. Dup opt zile, ucenicii erau n cas, cu
uile ncuiate i Toma, mpreun cu ei.
i a venit Iisus n mijlocul lor i le-a zis : Pace
vou!" Apoi a spus lui Toma: Adu degetul tu ncoace
i pipie-mi rnile, Toma!" i a pipit Toma i a crezut.
i, cznd la picioarele lui Iisus, a spus Domnul meu i
Dumnezeul meu !"
Iisus i-a rspuns atunci:

197

Pentruc m'ai vzut, Toma, ai crezut. Fericii cei ce

n'au vzut i au crezut."
Iisus s'a mai artat de cteva ori ucenicilor si.
La 40 de zile dup nviere, Iisus s'a artat pentru cea
din urm oar ucenicilor si. Acetia erau adunai ntr'o
cas, de teama Iudeilor. Iisus le-a vorbit mult. In cele
din urm le-a spus : Eu am s trimit supra voastr
fgduina Printelui meu. Voi s ateptai n cetatea
Ierusalimului, pn ce v vei mbrca cu putere dela
Duhul Sfnt. Dup aceea s mergei n toat lumea i s
vestii Evanghelia la toat zidirea. Cel ce va crede i se va
boteza, se va mntui. Cel ce nu va crede, se va osndi."
Iisus a ieit apoi cu ucenicii si afar i s'a urcat cu ei
pe muntele Mslinilor. Ridicnd asupra lor minile, i-a
binecuvntat. i, pe cnd i binecuvnta, s'a desprit de
ei i s'a ridicat la cer. Un nor l-a ascuns vederii lor.
Apostolii au czut n genunchi i au nceput s se
nchine. Doi ngeri li s'au artat lor atunci i le-a pus:
Galileenilor, ce stai i v uitai spre cer? Acesta, care s'a
nlat la cer din mijlocul vostru, e Iisus. Precum l-ai
vzut nlndu-se, aa va veni iari."
Inchinndu-se, ucenicii s'au ntors bucuroi n
Ierusalim i au ateptat fgduina dat lor de Iisus.
Inlarea Domnului la cer o prznuim, n fiecare an, la
40 de zile dup Pati.
17. POGORREA DUHULUI SFNT.

La zece zile dup nlarea lui Iisus la cer, ucenicii si

se gseau iari laolalt, ateptnd fgduina
nvtorului lor.
i deodat s'a auzit venind din cer un zgomot mare, ca
de vijelie, i acel sgomot a cuprins toat casa n care

198

stteau ei. i li s'au artat atunci nite limbi de foc,

oprindu-se deasupra capului fiecruia dintre ei cte una.
Toi s'au umplut n clipa aceea de Duh sfnt. i de unde
pn atunci nu vorbeau dect limba lor, s'au pomenit c
pot s vorbeasc i alte limbi, aa cum le dduse lor
Duhul sfnt s vorbeasc.
In Ierusalim locuiau oameni cucernici i de toate neamurile. Cnd s'a rspndit svonul acesta, mulimea s'a
ngrmdit n jurul ucenicilor. i mult s'a minunat, cci
fiecare auzea pe apostoli vorbind n limba sa. i se
ntrebau : Nu sunt oamenii acetia Galileeni ? Cum dar i
auzim pe ei vorbind n limba noastr?"
Aa de frumos le-au vorbit ucenicii n ziua aceea
despre Iisus i nvtura sa, nct vreo 3ooo de oameni
s'au i botezat, fcndu-se cretini.
Cu puterea Duhului sfnt, dat lor de ctre Iisus,
ucenicii au fcut attea minuni n Ierusalim, nct toi erau
cuprini de team. Muli i-au vndut moiile i averile i
au cumprat cele de trebuin la cei sraci, mprindu-le
lor prin case sau n biseric.
Numrul celor ce primeau dela apostoli nvtura lui
Iisus cretea din zi n zi.
Ziua pogorrii Duhului sfnt asupra apostolilor se
srbtorete n fiecare an, la Rusalii (Duminica mare).
18. MPRATE CERESC!

Iat o rugciune frumoas, pe care trebuie s'o tie

orice cretin:
Imprate ceresc, mngietorule, duhul adevrului,
carele pretutindeni eti i toate le mplineti; vistierul
buntilor i dttorule de via, vino de te aeaz ntru

199

noi i ne curete de toat stricciunea i mntuete,

bunule, sufletele noastre !"
Spunem lui Dumnezeu mprat ceresc, pentruc el
stpnete cerul i pmntul cu tot ce vedem pe el. Ii
spunem mngietorule, fiindc e bun i ndurtor i
fiindc, atunci cnd suntem n nevoie sau durere, ntr'nsul gsim mngiere.
Ii spunem duhul adevrului,
pentruc dela el pleac adevrul el e adevrul nsui.
Spunem c Dumnezeu e pretutindeni, adic n tot locul.
Deaceea el vede toate faptele noastre i cunoate chiar
gndurile noastre. De Dumnezeu nu ne putem ascunde,
Dumnezeu mplinete toate rugciunile noastre, dac
sunt fcute cu inim curat.
Ii spunem vistierul
buntilor, pentruc el pstreaz, ca i vistiernicul unei
ri, toate buntile, pe cari le mparte fpturilor sale. E
dttor de via, pentruc el a dat via omului, animalelor
i tuturor plantelor.
Il rugm s se aeze ntru noi, adic n sufletele
noastre, pentruca s ne pzeasc i s ne mntuiasc de
tot ceeace ne poate duce sufletele la pierzare.
19. NTEMEIEREA BISERICII CRETINE.

Biserica e casa Domnului; e locul unde cretinii se

adun pentru a preamri pe Dumnezeu. Biseric se
numete ns i totalitatea cretinilor. Toi cei ce cred
adic n Iisus i n nvtura sa alctuesc biserica cretin.
Biserica cretin s'a ntemeiat odat cu Iisus. El a
primit botezul dela Ioan i, adunndu-i 12 colari
(ucenici, apostoli) a pornit s nvee lumea, artnd care
este adevratul Dumnezeu i cum trebuie s se poarte
omul, pentru a face voia lui.

200

Pentru nvtura sa nou, Iisus i-a atras ura btrnilor i a vechilor preoi, cari l-au judecat i condamnat la
moarte. Fr ucenici, nvtura lui Iisus s'ar fi pierdut,
s'ar fi rspndit cu greutate. Ucenicii ns dup nlarea
lui Iisus la cer, fiind ntrii cu Duhul sfnt, au mers la
toate popoarele i au rspndit nvtura lui Iisus. In
semn c au primit-o, s'au botezat, aa dup cum fcuse
Iisus. De atunci botezul a rmas semnul mrturisirii
credinei. Prin botez, mrturisim credina n Iisus,
devenim adic cretini.
20. SIMBOLUL CREDINEI.

Dup cteva sute de ani dela nlarea la cer a

Mntuitorului, s'au ivit nenelegeri asupra nvturii lui.
Marii preoi s'au adunat atunci n sobor (n sfat) i,
sftuindu-se, au hotrt care e adevrata credin a lui
Iisus. Pentruca nimeni s n'o mai schimbe i toi cretinii
s'o cunoasc, au strns-o n 12 articole, cari la un loc
alctuesc simbolul credinei".
Iat-l:
1) Cred ntr'unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i
nevzute.
2) i ntr'unul Domn Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu,
unul nscut, carele din Tatl s'a nscut mai nnainte de
toi vecii; lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din
Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut. Cel de o fiin cu
tatl, prin care toate s'au fcut.
3) Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, s'a pogort din ceruri, s'a ntrupat dela Duhul sfnt
i din Fecioara Mria s'a fcut om.
4. i s'a rstignit pentru noi n vremea lui Pontiu Pilat,
a ptimit i s'a ngropat.

201

5. i a nviat a treia zi, dup scripturi.

6. i s'a suit la ceruri i ade la dreapta Tatlui.
7. i iari va s vie cu mrire, s judece vii i morii, a
crui mprie nu va avea sfrit.
8. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul,
care din Tatl purcede, cela ce mpreun cu Tatl i cu
Fiul este nchinat i mrit, care a grit prin prooroci.
9. Intr'una sfnt, soborniceasc i apostoleasc
biseric.
10. Mrturisesc n botez ntru iertarea pcatelor.
11. Atept nvierea morilor.
12. i viaa veacului- ce va s vie. Amin!

21. EXPLICAREA SIMBOLULUI CREDINEI.

I. Credina n Dumnezeu Tatl.

1. Cred ntr'unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul,
fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute
i nevzute.
In acest articol mrturisim credina ntr'un singur
Dumnezeu. Dumnezeu e tatl nostru, al tuturor. El a fcut
cerul i pmntul cu tot ceeace vedem pe el i ngerii pe
cari nu-i vedem. Dumnezeu e atotiitor, pentruc ine n
stpnirea sa tot ceeace El a creiat.
II. Credina n Dumnezeu Fiul.
2. i ntr'unul Domn Iisus Christos, fiul lui Dumnezeu,
unul nscut, carele din Tatl s'a nscut mai nainte de
toi vecii; lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din
Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut, cel de o fiin cu
Tatl, prin care toate s'au fcut.

202

Prin acest articol, mrturisim credina n Domnul

nostru Iisus Christos, cea de a doua fa a puteri
dumnezeeti.
Iisus este fiul lui Dumnezeu. El nu este fcut aa
cum de pild a fost fcut Adam ci nscut din
Dumnezeu, n care a existat mai nainte de a fi fcut
lumea. El este deci de o fiin cu Tatl, dup cum lumina
unei lumnri este de o fiin, sau la fel cu aceea dela care
am aprins-o.
3. Care pentru noi oamenii i pentru a noastr
mntuire, s'a pogort din ceruri, s'a ntrupat dela Duhul
Sfnt i din Fecioara Maria s'a fcut om.
Ca s mntuiasc pe oameni de pcatul strmoesc (de
pcatul lui Adam i al Evei), Dumnezeu a fgduit un
Mntuitor. Pentru aceasta a trimis pe fiul su nsui. Iisus
s'a cobort din ceruri i a luat chip de om, nscndu-se din
Fecioara Maria, cu puterea Duhului sfnt.
Pe pmnt a nvat oamenii, artndu-le calea spre
mntuire.
4. i s'a rstignit pentru noi n vremea lui Pontiu Pilat,
a ptimit i s'a ngropat.
Prin acest articol mrturisim credina noastr n patimile, rstignirea i ngroparea lui Iisus, pe cnd n Iudeia
stpnea Pilat din Pont. Iisus a fost rstignt pe cruce. De
atunci noi, cretinii, cinstim crucea.
5. i a nviat a treia zi, dup scripturi.
Scriptura, o carte veche, sfnt, spunea c Iisus va
nvia dup trei zile dela moartea sa. Zisa scripturii s'a
adeverit. Dup trei zile dela moartea sa, Iisus a nviat.
6. i s'a suit la ceruri i ade la dreapta Tatlui.
La 40 de zile dup nviere, Iisus s'a nlat la cer, de
fa fiind ucenicii si. El ade acolo de-a dreapta Tatlui
su, n mare cinste.
7. i iari va s vie cu mrire s judece viii i morii.

203

Iisus Christos a spus tuturor c va veni a doua oar pe

pmnt. Atunci ns nu ca om, ci ca Dumnezeu. i nu va
veni s nvee pe oameni, ci s-i judece pentru faptele lor.
Morii vor nvia i vor fi judecai alturi de vii. Dup
judecat, cei ri vor ptimi. Cei buni se vor bucura i vor
alctui sus n cer o mprie care nu va mai avea
sfrit.
Noi nu tim cnd va fi judecata cea mare a lui Iisus.
S ne pregtim ns pentru dnsa, fcnd numai fapte
bune.
III. Credina n Duhul sfnt.
8. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul,
care din Tatl purcede, cela ce mpreun cu tatl i cu
fiul este nchinat i mrit, care a grit prin prooroci.
Prin acest articol, mrturisim credina i n Duhul
sfnt, cel care mpreun cu Dumnezeu Tatl i Dumnezeu
Fiul, alctuete Treimea cea de o fiin i nedesprit"
creia noi ne nchinm i pe care o mrim.
Sfntul Duh purcede dela Tatl. El a insuflat
proorocilor darul de a vesti naterea Mntuitorului,
patimile i moartea sa. El s'a artat deasupra lui Iisus (n
chip de porumbel) cnd acesta se boteza n apa
Iordanului. Tot Duhul sfnt a dat apostolilor (venind
asupra lor n chip de limbi de foc) puterea de a
propovdui nvtura lui Iisus.
IV. Credina, n sfnta biseric, n botez, nvierea, morilor
i viaa de veci.
9. Intr'una sfnt
soborniceasc i apostoleasc
biseric.
Prin aceste cuvinte, artm credina noastr ntr'o
singur biseric: aceea nfiinat de Iisus. Biserica e

204

soborniceasc, pentruc
ea cuprinde pe cretinii de
pretutindeni, fr deosebire de neam. (Cretini sunt i
Francezii i Italienii, Germanii, Ruii i alii). Biserica e
apostoleasc, pentruc nvturile lui Iisus au fost
rspndite, la toate popoarele, de apostolii (ucenicii) si.
10. Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor.
Fiecare din noi ne natem cu pcatul strmoesc (cu
pcatul celor dinti oameni). i Iisus, ca om, s'a nscut cu
acest pcat. De el s'a mntuit prin botez. Dela Iisus,
botezul pstreaz aceea nsemntate : prin el ne facem
cretini i ne curim de pcatul strmoesc.
11. Atept nvierea morilor.
Prin aceste cuvinte, mrturisim c morii vor nvia, aa
dup cum ne-a spus Iisus i ne lum angajamentul ca,
fcnd numai fapte bune, s fim pregtii pentru nvierea
i judecata ce va urma.
12. i viaa veacului ce va s vie. Amin!
Credem c la judecat fiecare i va lua rsplata,
potrivit cu faptele pe cari le-a fcut n via. Cei ri vor fi
pedepsii amarnic, cei buni vor tri de-a dreapta Tatlui
ceresc o via fericit, care nu va avea sfrit.
Amin nseamn: aa s fie!
22. TAINELE BISERICII CRETINE.

In biserica noastr se fac cteva lucrri sfinite stabilite

de Iisus pentru pstrarea credinei i iertarea pcatelor.
Aceste lucrri sfinite se numesc taine i sunt n numr de
apte: botezul, ungerea cu sfntul mir, pocina,
cuminectura (mprtania), nunta, maslul preoia.
Botezul e taina care se svrete de ctre preot i prin
care noul nscut (sau orice necretin) se cur de pcatul
strmoesc i primete religia cretin.

205

A fost hotrt de Iisus de cnd el nsui a primit

botezul dela Ioan, n apa Iordanului. Dup nviere, Iisus
a spus chiar ucenicilor si: Mergnd, nvai toate
neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului duh!"
Orice cretin i boteaz copilul, ndat dup natere.
El merge la biseric. Preotul citete cteva rugciuni,
apoi ia copilul i-l cufund n ap de trei ori, rostind de
fiecare dat: se boteaz robul lui Dumnezeu..... n
numele Tatlui, al Fiului i al Sf. duh. Amin!"
La botez ia parte i naul copilului. Acesta i ia, fa
de Dumnezeu, angajamentul c va avea grij de cel
botezat, nvndu-l pe
el s
pzeasc poruncile
Domnului.
Cnd un nou nscut nebotezat e n pericol de moarte
i preotul nu e prin apropiere, el poate fi botezat de orice
cretin, care spune aceleai vorbe ca i preotul In urm,
dac copilul trete, trebue dus la preot, pentruca acesta
s-i citeasc toate rugciunile rnduite la botez.
Ungerea cu Sf. Mir. Dup botez, preotul miruete
(unge) pe cel botezat, pe frunte, brbie, i la toate
ncheeturile, cu untdelemn sfinit. De fiecare dat, preotul
rostete: pecetea darului Sfntului duh!"
Ungerea cu Sf. Mir nseamn ntrirea copilului n
credina cretin i chemarea darurilor lui Dumnezeu
(sntatea, deteptciunea, puterea) asupra lui.
Pocina (spovedania). Orice om greete. Dumnezeu
ns, care e aa de bun i ndelung rbdtor, iart dac
omul se cete de grealele fcute i se hotrte s nu
mai greeasc.
Grealele trebuesc mrturisite preotului, cci el e n
msur s judece faptele noastre, s cear ndurare lui
Dumnezeu asupra noastr i s ne sftuiasc ce avem de
fcut pentruca s mulumim pe Dumnezeu.

206

Dup ce preotul ne-a ascultat mrturisirea, se roag

lui Dumnezeu i rostete n numele su deslegarea: n
numele lui Dumnezeu, te iert i te desleg pe tine de toate
pcatele!"
Mrturisirea pcatelor (pocina, spovedania) e tain
hotrt de Iisus. El a spus ucenicilor si, dup nviere:
cui vei ierta pcatele, iertate s fie; cui le vei ine, s le
fie lor inute!"
Cuminectura. (mprtania). Dup spovedanie,
preotul cuminec (mprtete) pe cel spovedit. Prin
cuminectur cretinul, curit de pcate, se unete cu
Iisus. Taina cuminecturii a fost hotrt de Mntuitorul
la cina cea de tain cnd, frngnd pinea i dnd ucenicilor, le-a zis: mncai, acesta este trupul meu". Dndule apoi vin, le-a zis: bei dintru acesta toi, acesta este
sngele meu, care pentru muli se vars pentru iertarea
pcatelor."
De atunci, mprtania se face cu pine i vin sfinit.
Dndu-le cretinului, preotul rostete : se mprtete
robul lui Dumnezeu .. n numele Tatlui, al Fiului i al
Sfntului duh. Amin!"
Nunta este lucrarea sfinit pe care preotul o svrete unind, n numele lui Dumnezeu i pentru totdeauna,
brbatul cu femeea. Martor fiind preotul, cstoriii
fgduesc lui Dumnezeu c vor tri n pace i c-i vor
crete copiii n frica lui. Preotul cheam atunci
binecuvntarea lui Dumnezeu asupra lor.
Cei ce se cstoresc iau naintea preotului doi nai.
Acetia mrturisesc c vor pzi ca finii lor s triasc n
pace, respectnd poruncile lui Dumnezeu.
Maslul. Cnd un cretin e bolnav i i simte sfritul
aproape, cnd e secet sau alt mare nenorocire s'a abtut
asupra noastr, chemm 1, 3 sau 7 preoi, pentru a svri
o tain care se cheam sf. maslu. Preotul primete

207

spovedania bolnavului, se roag lui Dumnezeu pentru

iertarea sa i-l unge cu untdelemn sfinit. Sfntul maslu,
fcut din toat inima, ne isbvete de rele.
Preoia e taina pe care o primesc acei ce se hotrsc s
slujeasc pe Dumnezeu, adic preoii. Preoia nu se poate
svri de preoi, ci de arhiereu, nsoit de civa preoi.
Preoia are trei trepte: diacon, preot i arhiereu.
Diaconul este ajutorul preotului n biseric. El nu
poate svri niciuna din cele 7 taine.
Preotul e, n toate mprejurrile, mijlocitorul ntre om
i Dumnezeu. El cunoate bine legea dumnezeeasc i
poate oricnd tlcui nvturile lui Iisus i arta
cretinilor calea spre mntuire. Preotul poate svri toate
tainele, afar de preoie.
Arhiereul poate svri toate tainele.

208

T.

N A T U R A L E

TRIMESTRUL I
1. VIA DE VIE. FACEREA VINULUI.
E toamn. Se coc fructele. Curnd i strugurii vor fi
buni de mncat.
Strugurii sunt fructul viei de vie. Via de vie e un
arbust (copcel). Crete n orice fel de pmnt. Ii priete
pmntul

vros i-i place s creasc pe dealuri, pentruca s fie venic

btut de soare.
Am privit cu atenie un butuc de vi. Are rdcin
puternic i o tulpin subire, scurt, cu cteva rmurele
(coarde). Acestea se aga de araci prin nite firioare tari,
numite crcei. Frunzele viei sunt mari i crestate. Florile ei

209

sunt mrunte i verzi; la un loc, ele formeez un ciorchine.

Din fiecare floricic iese o bobit crnoas, n mijlocul creia
se afl una sau mai multe semine.
ngrijirile viei. Primvara, via se desgroap i se leag
coardele de araci. Mai trziu se sap, se prete i se
pzete de buruieni. Frunzele se stropesc cu o soluie de
piatr vnt, pentru a le feri de man, o boal care le atac.
Alt duman al viei
de vie e filoxera, o
insect mic, de n'o
poi vedea cu ochii,
i care neap rdcina, pentru a-i suge
sucul. Via atins de
filoxer se usuc i
piere. De stricciunile filoxerei, via
scap prin altoire.
Toamna,
via
se cur, lsndu-ise numai cteva
coarde, nainte de a
cdea bruma, se
ngroap pentru a
fi aprat de nghe.
Cum se nmulete. Se iau ramuri de un an, cu cte doitrei muguri i se ngroap ntr'un pmnt desfundat, la
adncime de jumtate de metru. Aceste rmurele se numesc
butai. Dup ctva timp, butaii fac rdcini, iar din muguri
ies frunze. Acest mod de nmulire se numete butire.
Ca s fac struguri frumoi i gustoi i n acela
timp s fie aprat de filoxer, via se altoete.

210

Facerea vinului. Cnd strugurii s'au copt, se culeg i se

duc la cram. Aci se pun sub teascuri sau prese. Teascurile
au jghiaburi, prin cari mustul curge. Mustul e turbure i
dulce, cci conine zahr.
Dup
ctva
timp,
mustul
ncepe s fiarb.
Fierberea
se
datorete unor ciuperci mici, numite
fermeni. In timpul
fierberii, zahrul
din
must
se
preface n spirt sau
alcool.
Cnd fierberea
a ncetat, vinul se
acrete. Vasul n
care a fost pus se
astup.
Dup
ctva
vreme,
vinul se limpezete
i drojdia se las
la fund. Ca snu se
strice se trage de pe drojdie, n vase curate.
Din drojdia de vin se face rachiul de drojdie. Bute
cumptat, rachiul de drojdie i vinul pot fi folositoare
oamenilor n vrst.
In ara noastr se cultiv mult vi de vie.

211

2. OETUL, SPIRTUL, RACHIUL I UICA.

Oetul. Dac lsm descoperit un vas cu vin, acesta se
oetete, adic se preface n oet. Prefacerea vinului n oet
se datorete unor microbi (fermeni, fiine foarte mici).
Acetia vin din aer i prefac n oet, alcoolul din vin.
Oet se poate fabrica i din bere sau alcool slab. Cel mai
bun e oetul de vin.

Oetul se ntrebuineaz la diferite mncruri.

Intrebuinat des i n cantitate mare, e vtmtor sntii.
Spirtul. Spirtul sau alcoolul se poate scoate din vin sau
bere. Obinuit se fabric ns din cereale (cu deosebire
porumb) i din cartofi.
Iat cum putem scoate spirtul din vin :
Punem vinul n alambic. Alambicul se compune dintr'un
cazan care, prin partea de sus, comunic cu o eav n
spiral, ce trece printr'un vas cu ap rece. Sub cazan facem
foc. Vinul fierbe. Alcoolul din vin se preface n vapori.

212

Acetia, cutnd scpare, ajung n eava cea rece, se prefac

n picturi i curg n vasul aezat la gura evii.
Din porumb, spirtul se scoate aa:
Fierbem porumbul bine. II deertm apoi n nite lzi de
lemn i, pe cnd e cald nc, i adogm mal (orz ncolit).
Dup ce s'a rcit, punem n el drojdie. Aceasta, cum se tie,
conine fermeni. Fermenii prefac (n timp de dou zile)
zahrul din porumb, n spirt. In starea aceasta, porumbul se
numete borhot. Punem borhotul n alambic i scoatem
spirtul din el, dup procedeul artat la scoaterea spirtului
din vin.
Spirtul e un lichid fr culoare, cu miros plcut i mai
uor dect apa. Arde cu flacr frumoas albstruie.
Topete grsimile. Se ntrebuineaz la fabricarea
parfumurilor, a lacurilor, la scoaterea petelor depe haine i
foarte mult, n medicin. Spirtul e otrvitor : but, arde
stomacul i intestinele, provocnd moartea.
Spirtul denaturat se face din spirt amestecat cu diferite
substane. Se ntrebuineaz la ars i la fabricarea lacurilor.
Rachiul. Din spirt amestecat cu ap se face rachiul.
Lichiorurile, coniacul, mastica i alte rachiuri sunt fcute
din spirt, ap, zahr i diferite vopsele.
uica se face din prune, n felul urmtor :
Se culeg prunele i se las ntr'un vas de lemn s
fermenteze (putrezeasc). Se pun apoi n alambic i se
scoate din ele uica, aa cum se scoate spirtul din vin.
Berea se face din orz. Rachiul de drojdie se face din
drojdia de vin; iar tescovina, din struguri.
Toate buturile conin alcool. Toate sunt duntoare
sntii. S ne ferim de ele !

213

3. PSTRAREA FRUCTELOR.
Ce bune sunt fructele iarna! i ce bine e cnd n'ai nevoie
s le cumperi sau s atepi vara i toamna, ci s le gseti
n pivni sau n cmar.
Nu toate fructele se pstreaz la fel. Toate se pot ns
pstra.
Fructele pe cari voim s le pstrm trebuie s fie bine
coapte. Apoi s fie culese cu mna, nu scuturate. Cele

scuturate se lovesc i putrezesc, stricnd dac sunt puse

laolalt i fructele bune. S fie lsate cu cojile lor i s fie
culese pe timp de soare, nu ploios.
Merele, perele i gutuile se pot pstra n paie, sau
nvelite n hrtie i nirate pe polii, n pivni. Se mai pot
pstra n felii uscate la soare, sau fierte cu zahr i nchise
bine n borcane de sticl. Tot uscate sau fierte cu zahr se
pot pstra i cireele, viinele, caisele i prunele. Prunele
mai pot fi afumate sau fcute magiun (povidl).
Strugurii se pstreaz atrnai n locuri uscate. Dup
ctva timp, ei se stafidesc (se usuc).
Nucile se pstreaz deasemeni n locuri uscate. Debiceiu se ntind pe pod sau n hambare.

214

Ceapa i usturoiul se pstreaz bine n poduri. Cnd e

prea frig, se acopere ca s nu degere.
Cartofii, morcovii, patrunjeii, sfeclele, ridichile i chiar
varza se pstreaz n pivnie. Cartofii se pot pstra i afar,
ngropai n pmnt.
Castraveii, varza, ardeii, pepenii se acresc n oet sau n
ap (se fac murturi).
Din ptlgele roii se face bulion.
Fasolea uscat, mazrea, bobul, lintea, grul, porumbul
i toate celelalte cereale se pstreaz n poduri sau magazii
ferite de umezeal.

4. FNUL I PSTRAREA LUI.

Ce frumos e vara la ar! Aerul e curat, iar cmpul
verde. D'apoi prin lunci, pe dealuri sau prin muni! Acolo
unde nu e o plant sau un copac pus de mna omului,

crete totui iarba cea frumoas i mirositoare, lsat de

Dumnezeu.

215

Iarba se cosete i se pstreaz pentru iarn. Cosit i

uscat, se numete fn. Fnul, cu deosebire iarna, e hrana
de toate zilele a animalelor.
Iat cum trebuie s fie i s se pregteasc iarba, pentru
a scoate dintr'nsa un fn bun i gustos :
a) S se coseasc la timp. Cnd se cosete, s nu fie
adic nici prea verde, nici prea uscat. Dac e prea verde,
nu e dulce; dac e prea uscat, i se scutur frunzele i
rmne numai paiul lemnos i fr gust. Iarba se cosete
atunci cnd au nceput s-i dea florile.
b) S nu se coseasc pe timp ploios.
c) S nu se adune nainte de a se fi uscat n brazde.
Adunat n prip, iarba se ncinge i mucigete.
d) Dup ce s'a uscat n brazde, s se adune n cpie,
potrivit de mari.
e) Dup ce s'a svntat, s se care n arii i s se cldeasc
n stoguri (cli). Stogurile s fie aezate pe loc uscat i nu
de-adreptul pe pmnt, ci pe nite lemne pe cari am aezat
1 2 brauri de paie sau de ogrinji (prile lemnoase ce
rmn dela fn n ieslea vitelor). Stogul s fie ascuit i
acoperit cu paie, pentruca ploaia s se scurg pe margini.
Fnul se poate pstra i n podurile grajdurilor, cu
condiia ca acestea s fie bine acoperite.
Vitele hrnite cu fn bun sunt frumoase, sntoase i
puternice.

5. TRIFOIUL I LUCERNA.
Cine vrea s aib vite bune i frumoase, s le hrneasc
cu trifoiu i lucerna.
Trifoiul i-a luat numele dela frunzele sale, cari sunt n
numr de trei. E o plant cu rdcini puternice. Crete pn
la nlime de jumtate de metru. Face flori n form de
mingi violete i roietice. Fructul su e o pstaie, ca la
fasole.

216

Trifoiul triete doi ani. Dup acest timp, se seamn

din nou, dup ce mai ntiu locul a fost bine arat i grpat.
Lucerna, e o plant spornic. Are rdcini adnc nfipte
n pmnt. E mai nalt dect trifoiul, dar mai fraged dect
acesta. Fructele lucernei sunt mici, lungree i de un verde
deschis.
Lucerna triete pn la 15
ani i se poate cosi de 3 4 ori
pe var. Ca i trifoiul, ea
trebuie semnat din nou. E
bine s o semnm chiar
nainte
de
mplinirea
termenului de 15 ani, ntruct,
dup civa ani, lucerna
ncepe s se rreasc i s se
nchirceasc.
Lucerna are un duman:
tortelul (cucuta). E o plant ce
se nfoar n jurul tul-pinei,
sugndu-i seva. De el putem
scpa, arnd pmntul adnc pentru a-i distruge
rdcinele.
Lucerna i trifoiul se pot pstra pentru iarn. Aceste
plante servesc ns de hran vitelor mai mult vara.
Lucerna verde trebuie dat cu chibzuial, mai ales
vitelor cornute. Acestea o mnnc lacom, se umfl i
crap. E bine s le-o dm numai dup ce mai ntiu am
cosit-o i uscat-o la soare, cel puin cteva ore.

217

6. CNEPA I INUL.
Oamenii gospodari seamn ntr'un capt de ogor
puin cnep sau in. Sunt plante puin pretenioase. Odat
semnate pela sfritul lui Aprilie, ele cresc i nu te mai
necjesc pn la cules. Iarna, n schimb, gospodina are din
ce ese aternuturi, pnz pentru rufe, tergare i tot felul
de albituri.
Ca nfiare, cnepa seamn cu un brad mic. E verde
i are rdcina firoas. Tulpina ei dreapt poate ajunge la
nlimea de 2 metri. De pe tulpin se desfac, de jur

mprejur, ramurile; iar pe ramuri se

afl frunzele
lungree i ascuite. Florile cnepei sunt de dou feluri:
unele femeeti i altele brbteti. Florile brbteti cresc pe
cnepa de var. Cele femeeti, pe cnepa de toamn.
Cnepa de toamn face i semine. Seminele de cnep
sunt mici, rotunde i de culoare cenuie. Sfrmate,
plesnesc i las pe hrtie o pat, cci conin uleiu (oloiu).
Cnd e bun de cules, cnepa se smulge, se face snopi
i se las la soare s se usuce. Apoi se pune la topit, n ap
stttoare, unde se las timp de vreo dou sptmni. In

218

aceast vreme, partea lemnoas putrezete, nlesnind

fibrelor s se desprind de pe lemn. Se scoate apoi i se
ntinde iari la soare. Acum cnepa e alb. Dup ce s'a
uscat de meli, se d la darac, se toarce i apoi se ese.
Din cnep se fac pnze pentru rufe, pnze pentru saci,
aternuturi, funii, sfori. Din smna de cnep prjit i
pus la teasc se scoate uleiu (oloiu).
Inul e o plant firav. Crete mai mic i cu mult mai

subire dect cnepa. Face frunze lunguee i floricele

frumoase, albstrui.
Se seamn prin Martie i i priete pmntul nisipos.
Se plivete de buruieni. Incolo, se lucreaz ca i cnepa. Are
firul glbui i moale. Din in se fac pnzeturi bune i
frumoase. Din smna de in se scoate uleiu. Uleiul de in se
ntrebuineaz la preparatul diferitelor vopsele pentru
pictur.
Pentruc sunt plante din tulpina crora se fac pnzeturi,
cnepa i inul se numesc plante textile.

219

7. PNZA. ESUTUL.
Pnza se face din in, cnep sau bumbac. Se lucreaz n
fabric sau n cas, cu ajutorul unor maini, numite rsboaie.
Firele puse de-a lungul alctuiesc urzeala pnzei, iar cele dea latul, bttura. Din ncruciarea urzelei cu bttura iese
pnza.
Iat cum se ese pnza:
Intiu se urzete, adic se aeaz n rsboiu firele ce vin
de-a lungul pnzei. Un capt al urzelei e nfurat pe un

sul de lemn. Firele ce o compun sunt desprite prin nite

vergele i trecute prin ie. Acestea au rostul s ridice i s
coboare firele, dup trebuin. Firele sunt apoi trecute prin
spat. Spata ine firele urzelei, drepte. Cellalt capt al
urzelei se leag de un alt sul, pe care trebuie s se nfoare
pnza esut.
Odat cu urzeala, trebuie s fie gata evile. Pe acestea se
afl depnat bttura.

220

Se ncepe apoi esutul. Gospodina apas pe clctorul

unei ie. Prin urzeala desfcut se vr suveica, n care se
gsete eava cu bttur. Suveica las n urma ei firul, care
se bate cu vtala. Se apas apoi pe clctorul celeilalte ie.
Acum firele cari au fost jos se urc, iar cele cari au fost sus
se coboar. Se vr iari suveica, n urma creia rmne
firul. Se bate apoi firul cu vtala. Lucrul acesta se repet
ntr'una. Pnza esut se nfoar pe sulul de dinainte.
Orice gospodin trebuie s tie a ese. Pnza esut n
cas e trainic.

8. HRTIA.
Crile dup cari nvm i caietele pe cari scriem sunt
fcute din hrtie. Plicurile i crile potale sunt fcute

deasemeni din hrtie. Ce ne-am face fr acest obiect att de

preios? Ar trebui s scriem, ca strbunii notri, pe piei
de viel, pe foi de papyrus (frunzele unui copac) pe

221

tblie de cear sau pe crmizi moi de argil pe care le

ardeau apoi n foc, ca s se ntreasc.
Hrtia se face din crpe, paie sau lemn. Cea mai bun e
hrtia fcut din crpe. Iat cum se fabric aceasta :
Se spal crpele bine de tot i se destram cu ajutorul
unor maini. Se amestec apoi cu ap i se bat pn se
transform ntr'un fel de past. In aceast past se pune o
materie (clor) care o albete. Se amestec dup aceea cu ap
cald, scrobeal, piatr acr i cleiu i se trece peste nite
site din ce n ce mai dese, cari se mic ntr'una. Apa din
past se scurge, restul se ntinde ca o foaie. Foaia e mpins
printre nite suluri de fier nclzite i acoperite cu psl.
Acestea sug apa ce a mai rmas n foaie, lsnd s ias, de
cealalt parte, hrtia.
Hrtia din paie sau din lemn se face aproape la fel cu
cea din crpe. Butucii de brad se taie n buci de cte
jumtate de metru, se macin i se capt astfel o past de
lemn. Pasta de lemn se lucreaz apoi mai departe ca i cea
de crpe.
Pentru hrtia colorat se adaog n past, vopsele.

222

9. FOLOASELE ANIMALELOR.
(Laptele, untul i brnza).

Animalele ne sunt cei mai

buni i mai credincioi tovari. Pentru hran i adpost
numai, ele ne dau laptele din
care facem attea bunti,
lna din care facem vestminte
clduroase sau blnurile cu
cari luptm mpotriva gerului
aspru al iernii.
Laptele ni-l dau vaca, oaia,
capra i bivolia. E un lichid
alb-glbuiu, dulceag, cu miros
i gust plcut. Amestecat cu
ap, e subire i albstrui. Se
mnnc proaspt, dup ce s'a
fiert bine. E bun i laptele nefiert; din acesta ne putem ns
mbolnvi, dac vita dela care
l-am luat n'a fost sntoas. Laptele nefiert nu dureaz
mult vreme. Cel fiert se poate pstra la rcoare i
ntuneric, n vase acoperite.
Dac punem laptele la prins, n oale de lut, dup cteva
zile tl se acrete. Deasupra oalei se adun o ptur groas,
dulce i foarte gustoas: smntn. Dedesubtul smntnii se
afl chileagul. Pe acesta l nclzim apropiind pe ncetul
oala, de foc. II rsturnm apoi ntr'un scuor de pnz.
Zerul se scurge, iar ceeace rmne n scuor e brnza.
Dac batem smntn sau laptele mai mult vreme, se
alege untul. Untul se prepar, de obiceiu, n putineie. Dela
prepararea untului, rmne zerul.
La ce se ntrebuineaz untul ?
Dar zerul ?

223

Caul se face din lapte de oaie. Iat cum: ndat ce s'a

muls, laptele se pune la foc, ntr'un cazan mare. I se adaog
puin chiag. Acesta, fiind acrior, face ca partea mai groas
din lapte s se strng. Baciul o adun i o pune n sedil
(strecurtoare). Zerul se scurge, iar n sedil rmne caul.
Zerul rmas dela ca se fierbe nc odat. Din el se
prepar urda.
Caul i urda nu pot rmne mult vreme n starea n
care se gsesc. Pentruca s nu se strice, dup ce s'au svntat
bine, se frmnt cu sare i se bag n putini de brad sau de
stejar. Putinile se astup bine i se pstreaz la ntuneric, n
pivni.
Brnza se poate pstra i n saramur. Acestui fel de
brnz i se spune telemea" sau de Brila".
Laptele, smntn, untul i brnza sunt alimente
gustoase i hrnitoare.

10. FOLOASELE ANIMALELOR.

(Untura, seul, spunul i lumnrile).

In corpul animalelor, n laptele lor i chiar n plante se

gsesc grsimi.
Cele mai cunoscute i mai des ntrebuinate sunt:
untura de porc, untura de pete, seul, untul din lapte, uleiul
de nuc, in, cnep i altele.
Untura de porc se scoate din slnina i osnza porcului,
n felul urmtor: Se taie osnza i slnina proaspt de
porc n buci mici. Bucile se pun ntr'un vas, iar dedesubt
se face foc din ce n ce mai tare. Grsimea se topete. Dup
topire, rmn jumrile. Unii obinuesc s pun la topire
felii de mere. Merele dau grsimii un gust i un miros
plcut. Dup topire, grsimea se scurge n vase de tabl sau
de pmnt i se las s se rceasc.

224

Untura proaspt e alb, unsuroas i moale. Are miros

plcut. Se topete uor i se sleete greu. Deasupra apei
plutete. Las pete pe haine i pe hrtie. Se pstreaz la
rcoare i ntuneric. E foarte hrnitoare. Se ntrebuineaz la
gtitul mncrurilor.
Untura veche e rnced. Aceasta se poate ntrebuina la
fabricarea spunului.
Seul e grsimea ce se scoate prin topire dela boi, vaci, oi,
capre. E glbui, unsuros i tare. Se topete mai greu dect
untura i se sleete repede. Plutete i el deasupra apei i
las pete pe hrtie. Nu se prea ntrebuineaz la gtit,
pentru c are un miros greoiu i gust nu tocmai plcut.
Inainte vreme, seul servea la fabricarea lumnrilor. Azi
se ntrebuineaz la fabricarea spunului.
Spunul se face din orice fel de grsime, n felul
urmtor:
Se nfierbnt leie. Cnd aceasta d n clocote, se pune
n ea grsime. Grsimea cu leia se fierbe vreo dou ore,
pn ce totul devine un lichid lptos. In acest lichid se pune
sod i se fierbe iari, pn se ngroae. Spunul se alege
deasupra. Se d apoi jos de pe foc i se las s se rceasc.
Cnd s'a rcit, se taie n buci i se pune la uscat. In
spunurile colorate i parfumate se pun diferite vopsele i
parfumuri.
Lumnrile se fceau nainte din seu curat. Azi se fac din
cear sau stearin amestecat cu puin parafin. Stearina e
o materie alb, ce se scoate din seu. Parafina se scoate din
petrol. Ea face ca lumnrile s nu ard repede.
Lumnrile se pot face cu mna sau cu maina. Cei ce le
fac cu mna procedeaz n felul urmtor:
Topesc ceara ntr'un vas mare i nmoaie ntr'nsul
fitiluri de bumbac. Cu ct lumnrile trebuie s fie mai
groase, cu att se nmoaie fitilurile de mai multe ori.

225

Cu maina, lumnrile se fac astfel:

Ceara sau amestecul topit (dac lumnrile se fac din
stearin) se toarn n tipare de metal, ce au n mijlocul lor
cte un fitil de bumbac. Dup ce ceara sau amestecul s'a
ntrit, tiparele se nclzesc puin, pentruca lumnrile s
poat fi scoase.
Cele mai bune lumnri sunt acelea de cear curat.
Acestea ard fr s scoat fum i miros greu.

11. FOLOASELE ANIMALELOR.

(Lna i parul lor. Abaua. Postavul).

Hainele cele clduroase, cciulile i blnurile de tot

soiul tot dela animale le avem.
Dela oi avem lna. Ea este de dou feluri: igaie i
brsan. Lna igaie e moale i cu firul scurt. Cea brsan e
aspr i cu firul lung. Oile se tund vara, cnd ncep
cldurile. Lna se oprete ntiu cu ap clocotit, pentru a
se curi de materiile grase. Se cltete apoi cu ap rece. Se
usuc la soare. Se cur de scaei, se scarmn, se d la
pieptnui i se face caiere. Caierele se torc i se prefac n
fire. Dac e nevoie, ele se vopsesc n diferite culori.
Din ln se lucreaz, n fabrici, fel de fel de postavuri,
se mpletesc ciorapi, mnui, flanele. Gospodinele es
scoare, lvicere i aba (dimie, suman).
Dup ce s'a esut, abaua se d la piu. Aci e udat cu
ap i btut cu nite ciocane de lemn. Dat la piu, abaua
se ndesete. Din aba gospodinele fac iari, sumane,
glugi. Hainele de aba sunt mai clduroase dect cele de
postav.
Cetire clasa IV-a

15

226

Cele mai multe animale sunt acoperite cu pr.

Din prul de porc se fac bidinele i perii.
Prul din coada i coama calului se ntrebuineaz la
fcutul arcuelor, a periilor i a nojielor (sforilor pentru
opinci).
Din prul de capr se fac traiste.
Din prul altor animale se fac plrii i covoare.
Prul luat cu tot cu piele se numete blan. Din blana
mieilor se fac cciuli; din a oilor, cojoace; a caprelor se
aterne pe jos sau n trsuri; a lupului i a altor animale
slbatice i strine servete la mblnitul hainelor de iarn.
Blnile sunt foarte clduroase. Fii recunosctori
purtai-v bine cu animalele, dela cari avei attea foloase,
cnd ele nu v cer vou dect hran, adpost i mil.

12. PSTRAREA OULOR.

Oule, laptele, carnea, brnza i orice alt aliment, lsate
mai mult vreme la aer, se stric; oule clocesc, laptele se
acrete, carnea putrezete, brnza se iuete sau mucigete.
Pstrate ns n anumite condiiuni aceste alimente in mai
mult vreme.
S cercetm cu atenie un ou. In coaja lui, observm
nite gurele mici, aa de mici c abia le putem vedea cu
ochii liberi. Gurelele acestea se numesc pori. Prin pori aerul
ptrunde n coaja oului i, cu vremea, l stric. Deci, ca s
ferim oule de stricciune, trebuie s mpiedecm aerul de a
ptrunde sub coaja lor. Iat cari sunt mijloacele de pstrare :
Aezm oule, cu vrful n jos, ntr'o lad n care
punem, pe rnd, un strat de fin sau tre i altul de ou.
In loc de fin sau tre, putem ntrebuina cenu sau
rugumtur (fin de lemn).
Sau:

227

Ungem oule cu vaselin sau grsime i, nvelindu-le cu

hrtie, le aezm n pivni, pe polie.
Sau :
Punem oule ntr'un borcan de sticl, pe care-l umplem
apoi cu ap slab de var. Apa de var prinde pe deasupra o
pojghi i nu d voie aerului s ptrund la ou.
Iarna, oule trebuiesc pzite i de nghe. Le pzim de
nghe, aezndu-le n locuri nu prea friguroase. In timpul
iernii, pivnia e cel mai bun loc de pstrare a oulor.
Oul stricat are coaja lucioas. Cnd l cltinam, albuul
se mic. Glbenuul miroase urt. Pus n ap, plutete.
Cnd le punei la pstrat, alegei oule proaspete de
cele vechi!

228

TRIMESTRUL II
13. APARATUL DIGESTIV. DIGESTIUNEA.
Ca s trim, printre
multe altele, avem nevoie
de hran. Fr hran
(alimente) viaa nu e cu
putin.
Alimentele se introduc
n gur. Aci sunt tiate cu
dinii, mcinate cu mselele
i amestecate cu
saliva
(scuipatul), ce izvorte din
nite glande aezate sub
limb i n partea de
dinuntru a obrazului.
Dup ce au fost bine
mestecate, ele sunt fcute
cocolo i mpinse, cu
ajutorul limbii, n fundul
gurii.
Printr'o
porti,
numit nghiitoare sau
faringe, cocoloul
trece
ntr'un tub gros de piele,
numit esofag. Din esofag,
intr n stomac. Stomacul e
o pung crnoas, n form de cimpoiu. Pereii lui sunt
cptuii cu o piele groas, care secret (vars n stomac) un
lichid acrior numit suc gastric. In stomac, alimentele stau
dela 14 ore. In acest timp, ele le frmnt bine,

229

amestecndu-le cu sucul gastric. Cnd alimentele astfel

sfrmate, s'au fcut moi, trec n intestinul subire (n mae).
Aci se amestec cu alte sucuri, printre care i cu fierea, i se
prefac ntr'un lichid subire i glbui, numit chil. Chilul se
mparte n dou: o parte folositoare i alta nefolositoare.
Partea folositoare trece, prin pereii intestinelor, n snge.
Sngele o poart i o mparte n toate prile corpului.
Partea nefolositoare este mpins n intestinul gros i dat
afar.
Gura (cu dinii, mselele i limba), faringele, esofagul,
stomacul i intestinele formeaz mpreun un aparat, aparat
digestiv.
Prefacerea alimentelor n materie bun pentru hrana
corpului nostru se numete digestiune.
Sfaturi:
a) Mestecai bine alimentele.
b) Nu mncai alimente prea fierbini sau prea reci, prea
acre, srate sau piprate. Alimentele prea fierbini sau prea
reci stric dinii i mselele. Celelalte mbolnvesc
stomacul.
c) Nu mncai cu lcomie.
d) Nu v culcai imediat dup mas.

14. ALIMENTELE.
Pinea, carnea, oule, laptele, apa, sarea i tot ceeace
mncm cu scopul de a ne ntreine viaa se cuprinde sub
numele de alimente.
Alimentele se pot mpri n trei categorii (feluri):
animale, vegetale i minerale.
Carnea, laptele, oule i grsimile (adic alimentele pe
cari le avem dela fiine) sunt alimente animale. Mncate
cumptat, toate sunt folositoare. Dintre toate, carnea mai

230

ales cea de porc i cea de pete se diger (mistuie) mai

greu. Cine mnnc numai carne se mbolnvete.
Grsimile servesc la prepararea mncrurilor. Multe se
mnnc i singure. Dau cldur; deaceea se mnnc mai
mult iarna.
Oule sunt de asemeni hrnitoare. Trebuie s fie
proaspete. Oule moi sunt mai sntoase dect cele
rscoapte (tari).
Cel mai bun dintre alimente e laptele. E uor i hrnitor.
Se d mult bolnavilor i copiilor mici. Nici oamenilor mari
nu stric.
Trebuie fiert bine. Laptele ne fiert ne poate
mbolnvi.
Pinea, mmliga, fasolea, cartofii, morcovul, sfecla
ridichea i toate celelalte zarzavaturi, merele, perele,
prunele i toate celelalte fructe sunt alimente vegetale.
Alimentele vegetale se mistuie uor, ntresc corpul i-l
pzesc de diferite boli, cari vin din abuz (lcomie) de carne.
Nu e bine s mncm pinea de ndat ce a fost scoas din
cuptor, nici s mncm mmlig din porumb necopt i
mucegit.
Apa i sarea sunt alimente minerale. tim ct sunt de
folositoare. Ce ne-am face fr ap, cnd suntem nsetai,
sau fr sare n mmlig, pine i toate mncrurile cu cari
ne hrnim ?
O ap bun de but trebuie s fie limpede, potrivit de
rece, s fac spume cu spunul i s fiarb bine legumele.
Intr'o asemenea ap se afl topite n mic msur diferite
metale i minerale (sare, var, fier). Toate aceste minerale
contribuiesc la creterea i bun starea corpului nostru.
O ap n care un mineral sau metal se afl n prea mare
cantitate e o ap mineral.
S nu bei ap rece, cnd suntei nduii! Feri-i-v de
vin, uic, drojdie i toate celelalte buturi cari conin alcool.
Alcoolul arde stomacul, intestinele, vatm inima i alte
organe din corpul nostru.

231

15. APARATUL CIRCULATOR. CIRCULAIA

SNGELUI.
Cnd ne tiem sau ne lovim la un deget, curge
snge. Sngele e un lichid
rou i srat care,
lsat
ctva vreme la aer, se
ncheag (se strnge). Privit
la microscop (un fel de
ochian), se observ c e
format dintr'un lichid n care
plutesc dou feluri de
globule: unele roii i altele
albe. Globulele roii fac
culoarea sngelui i dau
putere corpului. Ele car
oxigen (o parte din aer) n
corp. Cele albe apr corpul
de diferite boale, cari
izbutesc s ptrund n
snge.
In
corpul
omenesc
sngele e de dou feluri:
rou
des-chis
(snge
oxigenat, arterial) i rou
nchis (snge ncrcat cu
bioxidul de carton, snge
vnos).
Sngele circul (merge,
umbl) n ntreg corpul omenesc. El este acela care ia hrana
ce trece prin pereii intestinului subire i o mprtie n
toate esuturile (muchii) corpului nostru. Tot el ia oxigenul
dela plmni i-l duce deasemeni n corp, pentruca

232

arznds dea corpului cldur. Sngele circul prin vine,

artere i vase capilare, nite evi mpnzite n tot corpul. In
aceste evi sngele e pompat (mpins) de inim, un organ
musculos, n form de par i de mrimea unui pumn,
aezat n partea stng a pieptului. Inima e mprit n
patru cmrue (dou auricule i dou ventricule), ce
comunic ntre ele dou cte dou. In cmruele din
stnga inimii, se afl snge rou deschis (snge arterial); n
cele din dreapta, snge rou nchis (snge vnos).
Inima, vinele, arterele i vasele capilare alctuiesc
aparatul cu ajutorul cruia se face circulaia sngelui, adic
aparatul circulator.
Iat acum i chipul cum funcioneaz acest aparat:
Sngele oxigenat vine n cmrua de sus, din stnga
inimii. De acolo trece n cmrua de jos mpins cu putere,
intr apoi n artera aort, iar de aci, n diferite alte artere i
vase capilare, pn n cele mai ndeprtate esuturi ale
corpului nostru. In acest timp, sngele se ncarc cu
materiile hrnitoare pe cari lei ia dela intestine. In corp,
datorit oxigenului pe care-l poart, sngele d loc la o
ardere nceat, fr flacr. Rezultatul acestei arderi e
cldura corpului nostru. Rmiele arderii (printre cari i
un gaz otrvitor, numit acid carbonic) sunt date afar. Tot
sngele face i aceast treab. Incrcat cu acid carbonic, el
curgeprin vinen cmrua de sus, din dreapta inimii.
Din cmrua de sus se vars n cea de jos, iar de aci
printr'o arter, e mpins la plmni. La plmni sngele face
schimb: d acidul carbonic i se ncarc cu oxigen.
Curge apoi n partea stng a inimii. De acolo e pompat
iari n corp, fcnd din nou drumul descris mai sus.
Micarea sngelui n corp se numete circulaie.
Sfaturi:
a) Cnd v rnii, splai rana, punei tinctur de iod i
legai-o cu o crp curat, pentruca s nu se infecteze i s
nu pierdei prea mult snge.

233

b) Nu alergai prea mult, cci inima slbete.

c) Respirai aer curat (n acesta se afl mult oxigen).

16. APARATUL RESPIRATOR. RESPIRAIA.

Incercai s
v oprii respiraia, astupndu-v
gura i nasul. Ct vei putea sta aa? Cel mult 12 minute.
Vei simi c v nbuii i c trebuie s respirai adnc i
de cteva ori, pentru a v liniti. Aa dar i aerul e necesar
vieii. Fr aer, ca i far alimente, viaa n'ar fi cu putin.
Aerul ptrunde n corpul nostru pe dou ci: pe nas
i pe gur. Prin laringe trece apoi n traheea arter, r de aci
prin cele dou bronchii n plmni.
Traheea e o eava format din inele sgrcioase.
Bronchiile, la fel. Plmnii sunt doi saci mari cari ocup
aproape ntreg coul pieptului. In ei ptrund bronchiile,
cari se ramific din ce n ce, ca ramurile unui copac,
formnd bronchiolele. Fiecare bronchiol se termin cu un
mic buzunar subire i ncreit. Fiecare ncreitur e o
alveol pulmonar. Prin alveole se face schimbul de gaze:
sngele ia oxigenul i las acidul carbonic.
Iat cum se face respiraia:
Pe msur ce coul pieptului se ridic i diafragma (un
muchiu gros ce desparte coul pieptului de pntece) se
las n jos, aerul ptrunde n plmni i ajunge pn n
alveole. Prin ele se face schimbul amintit: oxigenul
trece n snge, iar vaporii de ap i acidul carbonic trec
n plmni. Coul pieptului se coboar apoi, iar diafragma
se ridic. Micarea aceasta face ca plmnii s se strng i
s mping afar vaporii i gazul luat din snge.
Nasul i gura, traheea cu laringele, bronchii i plmnii
alctuesc mpreun aparatul respirator. Funcia pe care o
ndeplinete aparatul respirator se numete respiraie.

234

Sfaturi:
a) Respirai aer curat. Pentru aceasta, curii i aerisii
regulat slile de clas, camerele de dormit i toate camerele
pe cari le locuii.
b) Respirai pe nas, nu pe gur. Respirnd pe nas, aerul

face un drum mai lung pn n plmni i se nclzete

puin.
c) Nu bei ap rece, cnd suntei nduii i pzii-v de
rceal. Rceala aduce plmnilor boli grave (pneumonie,
pleurezie, oftic).
d) Splai-v regulat gura i nasul. Nasul are nite
periori, cari mpiedic praful de a ptrunde n plmni.

235

17. TRAIUL IN AER LIBER.

Fr aer, nu putem tri. tim acest lucru. Trebuie s mai
tim ns un lucru: c nu orice aer priete organismului
nostru, ci numai aerul curat. Aerul curat e aerul care
conine oxigen. Iar oxigenul este acela care cur sngele.
Aer curat se gsete la ar, n muni i n preajma
pdurilor. Aici nici fumul fabricilor de tot soiul, nici praful
venic rscolit de trsuri nimic nu stric aerul, ncrcndu-l
cu microbi productori de boale. Ba mai mult nc:
livezile,
fneele i toat sumedenia de plante bine
mirositoare cur aerul i-l mblsmeaz. Un asemenea
aer te ine sntos, iar sntatea te face s fii vioiu, rumen la
fa, i deschide pofta de mncare i de lucru. Aerul de
brad i ntrete plmnii. Trii deci la ar, n aer liber,
dac voii s v bucurai de binefacerile sntii.
Cei ce triesc la ora, s deschid des geamurile, mai cu
seam seara i dimineaa, cnd aerul e curat. In timpul
verii, s doarm cu geamurile deschise. S curee camerele
i mobilele de praf, tergndu-le bine cu o crp umed.
S nu stea toat vremea n cafenele i n alte localuri, unde
aerul e mbcsit de fum, tutun i alte necurenii. S nu
astupe soba i s nu usuce rufe n camerele n cari dorm. S
fac plimbri pe rcoare, n afar de ora.

236

Orenii cari pzesc aceste regule nu vor respira un aer

curat ca la ar, dar vor fi n stare s-i pstreze sntatea.
Altfel vor fi galbeni, ofilii, fr poft de mncare, de somn
i de lucru, fr voie bun i vor pieri roi de oftic sau de
multe alte boli ce-i au slaul n ora.

18. SCHELETUL.
Corpul omenesc nu s'ar putea ine drept, dac n'ar avea
oase. Oasele sunt acelea ce dau tria corpului nostru i-l fac
cu putin s se sprijine, s sprijine greuti i s se mite
repede dela un loc la altul.
Toate oasele la un loc alctuesc scheletul.
Scheletul se mparte n trei: oasele capului, ale
trunchiului i ale membrelor.
Oasele capului, la rndul lor, sunt grupate n dou: o
cutie alctuit din osul frunii, al cefei, oasele tmplelor i
ale cretetului, numit tigv sau craniu, i mai multe oase
cari alctuesc faa. Oasele feii sunt: umerii obrazului,
oasele nasului, ale cerului gurii i dou flci (maxilare) n
cari sunt nfipi cei 32 de dini: (8 tietori, 4 coli i 20 de
msele).
Oasele trunchiului se compun din ira spinrii (coloana
vertebral) coaste i stern (osul pieptului).
ira spinrii e compus din 33 inele osoase, numite
vertebre. Din gurile vertebrelor se formeaz un canal, n
care se gsete mduva spinrii.
De ira spinrii sunt prinse 12 perechi de oase lungi,
curbate. Acestea sunt coastele. Dintre ele, 7 sunt prinse de
stern, restul sunt libere. Coastele formeaz un fel de cutie
(cutia toracic sau coul pieptului), n care se afl inima i
plmnii.

237

Oasele membrelor. Prin oasele membrelor nelegem

oasele minilor i ale picioarelor.
Mna e format din osul braului, care se leag la umr
cu spata i furca gtului.
Braul e cuprins ntre
umr i cot. Intre cot i
ncheetura minii, se afl
antebraul.
Acesta
e
format din dou oase,
unul mai gros i altul mai
subire. Dela ncheetur
urmeaz oasele palmei (5
la numr) i oasele
degetelor, formate din cte
trei oase fiecare.
Oasele piciorului sunt
ca numr i aezare
la fel cu acele ale minii.
Piciorul e format din
coaps, un os lung i
puternic, care se leag cu
trunchiul printr'un os n
form de bazin i n care
se
afl
mruntaele.
Coapsa ine pn la
genunchiu. La genunchiu
se afl un os lat i
rotund (rotula), care apr
ncheetura i face ca
piciorul s nu se poat
ndoi dect napoi. Dela
genunchiu urmeaz pulpa, format din dou oase: unul
mai gros, n fa (fluerul) i altul mai subire, n spate.
Pulpa ine pn la glezne. De aci urmeaz oasele tlpii i
ale degetelor.

238

Unele oase, cum sunt oasele capului de pild, sunt

bine legate ntre ele; aa de bine, c uneori nici nu
deosebeti ncheetura. Altele, cum e de pild mna n umr,
sau braul i antebraul la cot, se mic. Locul unde se leag
oasele se numete ncheetura. La ncheeturile n cari oasele
se mic, se afl cte o punguli cu grsime. Din aceast
punguli iese un lichid unsuros care, ungnd ncheetura,
face ca oasele s nu se road.
Sfaturi:
Cnd v'ai scrntit mna sau piciorul, ducei-v la
doctor. O scrntitur poate s fac mult ru, dac nu e
ngrijit la vreme. Deasemeni, ducei-v imediat la doctor,
cnd v'ai zdrobit vreun os. Oasele se prind, dac sunt
ngrijite la vreme i cum trebuie.

19. SISTEMUL NERVOS.

Cu ajutorul simurilor cu cari este nzestrat, omul i d
seama de tot ce se petrece n jurul su. El, ca mai toate
fiinele, de altfel, face diferite micri, potrivit dorinelor
sau nevoilor pe cari le simte. Cunotina cu lumea ce-l
nconjoar, ca i micrile voite sau nevoite pe cari omul le
face, se datoresc creerului, mduvei spinrii i nervilor, cari
mpreun alctuesc sistemul nervos.
Creerul e o substan alb-cenuie, aezat n cutia
cranian i e compus din dou pri: creerul mare, aezat
deasupra i creerul mic, dedesubt, la ceaf. Are mai multe
ncreituri, iar pe deasupra e acoperit cu o pieli, numit
meninge.
Cu creerul mare simim, judecm i lum hotrri.
Hotrrile luate de creerul mare se in minte.
Creerul mic ordoneaz (echilibreaz) micrile corpului.
O fiin, creia i se scoate creerul mic, se mpleticete ca un
om beat.

239

Mduva spinrii e tot o substan nervoas, ca i creerul

i e aezat n canalul coloanei vertebrale (canalul format de
vertebre). Mduva spinrii ndeplinete funciunile
creerului, cnd acesta se odihnete. Ea simte, judec i ia
hotrri. Att doar, hotrrile luate de mduva spinrii nu
se in minte. Nu se ine minte dect ceeace a trecut prin
creer.
Nervii sunt nite firioare albe i subiri, ramificate din

mduva spinrii n toate prile corpului. Deosebim dou

feluri de nervi: nervi de simire i nervi de micare. Nervii de
simire duc la creer i mduva spinrii tire de tot ce se
petrece n corpul sau n jurul corpului nostru. Nervii de
micare duc la muchi poruncile creerului sau ale mduvei
spinrii, n urma crora corpul execut diferite micri.
S lum acum un exemplu, pentru a vedea cum
funcioneaz sistemul nervos.
S presupunem c mergem pe drum. In deprtare,
zrim un obiect strlucitor. tirea se duce la creer, printr'un

240

nerv de simire (nervul ochiului). E un briceag" judec

creerul i imediat ia o hotrre. Ia-l", comand el. Porunca
lui se duce prin nervii de micare la muchii picioarelor,
cari grbesc spre obiect i apoi la muchii minii, cari l
ridic. Dar, abia ridicat, l i aruncm. Ce s'a ntmplat?
Privit de aproape, creerul a cptat tirea c n'a fost un
briceag, ci o bucic de tabl i a poruncit minii s-l lase
s cad.
De ntmplarea aceasta ne putem mult vreme aduce
aminte, pentruc a trecut prin creer. Dar dac ne neap
cineva la un picior n timpul somnului i noi retragem
piciorul, fr s ne trezim, a doua zi tim ceva ? Nu,
pentruc de data aceasta porunca retragerii piciorului a fost
dat de mduv i nu de creer.
Sfaturi: ,
Nu pierdei nopile, ci culcai-v de vreme i sculai-v
de diminea.
Nu bei alcooluri, cafea sau prea mult ceaiu, cci toate
acestea slbesc nervii.
Nu mncai piprat.
Muncii potrivit i facei ct mai multe micri cu
braele n aer liber: spai, prii, cosii, crai ap, tiai
lemne.

20. SISTEMUL MUSCULAR.

Feluritele micri pe cari corpul omenesc le face se
datoresc sistemului nervos. Acesta le execut prin
mijlocirea muchilor. Muchii sunt acei ce primesc i
execut comenzile creerului sau ale mduvei spinrii,
micnd oasele dup ordinele primite. Fr muchi n'am
putea mesteca, inima n'ar bate, n'am putea deschide
ochii, ntoarce capul, mica picioarele. Nici o micare n'am
putea face fr muchi.

241

Muchii alctuesc ceeace numim carnea i sunt aezai

pe oase.
S privim un muchiu ! Vom observa c e fcut din
nite firioare lungi, lipite unele de altele, firioare numite
fibre. Fibrele cari alctuesc
muchiul sunt nvelite ntr'o
pieli subire.
Unii muchi, cum sunt
muchii minilor i ai picioarelor, de pild, sunt groi
la mijloc i mai subiri ctre capete. Capetele lor, numite
tendoane, sunt sgrcioase. Prin
tendoane muchii stau prini
de oase.
Muchii descrii mai sus
sunt muchi lungi.
Ali muchi sunt lai. Aa
sunt muchii pieptului, ai spatelui, ai pntecelui, ai
frunii.
Socotii dup chipul cum
muchii se mic, cu voia sau
fr voia noastr, ei sunt de
dou feluri:
a) Muchi cari execut
micri dup voia noastr,
(Ex. muchii picioarelor, cari
mic picioarele cnd vreau eu s merg, muchii minii cari
mic mna cnd vreau eu, muchii pleoapelor cari se
ridic sau cad pe ochi cnd vreau eu).
b) Muchi cari execut micri fr voia noastr. (Ex.
inima, care se strnge i se destinde fr ca noi s voim,
muchii stomacului, muchii aparatului respirator, cari
execut micri independent de voia noastr).

242

Nici un muchiu din corpul nostru nu e de prisos.

Fiecare, dela cel mai mic pn la cel mai mare, lucreaz
potrivit menirii sale i ntr'acela scop: meninerea vieii.
Muchii capului nostru alctuesc un tot complect i bine
organizat, un sistem adic; ei formeaz sistemul muscular.

Sfaturi:
Munca n aer liber ntrete muchii. ederea mbolnvete i slbete fora muchilor. S muncim, dar!
Numai prin munc ne vom face un corp sntos i puternic,
n stare s lupte i s nving bolile ce-l pndesc la tot pasul.

243

21. MUNCA I ODIHNA.

Ca s ai cu ce tri, trebuie s munceti. Prin munc poi
avea hran, mbrcminte, locuin, adic tot ceeace i
trebuie ca s treti n mijlocul semenilor ti. Munca aduce
apoi mulumire sufleteasc: mulumirea aceea mare c nu
eti o povar pentru semenii ti, mulumirea c merii
ceeace consumi, c tot ceeace consumi dela firimitura de
pine pn la prnzul cel mai bogat, dela bordeiul n
pmnt pn la palatul cel mai strlucit se datorete ie.
Muncii dar, chiar dac avei ce v trebuie. Munca de orice
fel nal. Numai lenea njosete.
Dup chipul n care se muncete, munca e de dou
feluri. Unii oameni muncesc mai mult cu mintea. Aa fac
profesorii, medicii, avocaii, inginerii. Munca depus de
acetia e intelectual. Alii muncesc mai mult cu braele.
Aa fac plugarii, meseriaii i lucrtorii. Munca pe care o
fac acetia se numete fizic.
i cei ce muncesc cu minile i cei ce muncesc cu mintea
sunt deopotriv de folositori. Unii fr alii n'ar putea tri.
Ce s'ar face lucrtorul fr un inginer, de pild, care s-l
conduc, pas cu pas, la cldirea unui pod peste o ap? Dar
ce s'ar face i inginerul fr ajutorul lucrtorului?
Ca s fie sntos, omul trebuie s pstreze un echilibru
ntre munca intelectual i cea fizic. Cei ce lucreaz cu

244

minile s citeasc cte o gazet, cte o carte folositoare, sau

s mearg s asculte din cnd n cnd, cuvntul unui om
luminat. Cei ce muncesc cu mintea s fac treab i cu
braele. Nimic nu nvioreaz i nu d mai mult vigoare
corpului, dect munca fizic, fcut n aer liber.
O alt condiie a muncii de ori ce fel este ca ea s fie

fcut cu cumptare. Necumptarea istovete mintea i

corpul, l slbete i-i pregtete drumul tuturor bolilor. Nu
e bine s lenevim, dar nici s muncim peste puterile
noastre. Dup munc, s urmeze odihna. S ne culcm
seara devreme, s dormim n aer curat, s ne sculm de
diminea. Ce e pentru munc s fie pentru munc, ce e
pentru odihn, pentru odihn.

245

22. CURENIA CORPULUI.

Curenia
e
una
dintre ele mai de seam
condiii pentru pstrarea
sntii. Ea e mama
sntii",
spune
un
proverb. S nu uitm c n
aer, n ap, n pmnt, n
alimente chiar pretutindeni n jurul nostru
sunt miliarde de microbi
pricinuitori
de
boale.
Vrnd, nevrnd, mare parte
din ei se depun pe pielea
noastr, n nas, n gur
Pentru unii din ei e destul o
mic sgrietur. Ptrund n
snge i ne mbolnvesc.
Afar de aceasta, pielea
corpului
nostru
se
murdrete i dela sine. La
suprafaa ei
ies ntr'una
grsimi i sudoare. Acestea
se depun pe
suprafaa
pielii, astup porii i produc
mncrimi. Mncrimile fac
s te scarpini, scrpinadu-te s te zgrii i s dai astfel
prilej microbilor s ptrund n snge.
In afar de splarea minilor i a feei, care trebuie
fcut zilnic cu ap i cu spun, omul trebuie s-i spele
corpul n ntregime, mcar la o sptmn odat. Trebuie
adic s fac bi.
Bile sunt de dou feluri: calde i reci. Cele calde sunt
de abur (vapori de ap) i de ap cald.

246

Bile calde trebuiesc fcute n anumite condiiuni:

a. Aburii s nu fie prea puternici, iar apa, potrivit de
cald.
b. S ne pzim de curent n timpul bii i dup baie.
c. S ne splm cu spun.
d. S nu stm n baie dect 2040 de minute.
e. S ne cltim cu ap rece, dup baie.
f. S ne tergem bine, mai ales pe cap i fa.
g. S ne mbrcm bine, dup baie.
Bile reci se fac vara, pentru curenie i pentru a ne
rcori corpul. i ele se fac cu chibzuial. Aa bunoar :
a. S nu intrm n ap rece, cnd suntem nduii.
b. S nu stm prea mult n ap.
Medicii recomand i altfel de bi: bi de soare, bi de
nomol, bi de ape minerale. Cele de soare sunt bune pentru
toat lumea.
In afar de bi, nu uitai c trebuie s v curii dinii
dup fiecare mas, s v tiai unghiile dela mini i dela
picioare i s v tundei regulat. Tunsul regulat ntrete
rdcina prului i scutete, pe cei ce n'au timp s se
pieptene, de musafiri nepoftii i neplcui.

23. MBRCMINTEA.
Tot ce purtm pentru a ne acoperi corpul alctuete
mbrcmintea.
Imbrcmintea se schimb dup anotimp. Toamna i
iarna purtm cciuli i haine de ln. Lna e rea
conductoare de cldur. Ea nu las cldura corpului s se
mprtie, nici frigul de afar s ptrund la corp. Vara
purtm plrii de paie, haine de bumbac i de culoare
deschis. Copiii umbl i desculi. Nu fac ru de loc, mai
ales cnd vremea nu e umed.

247

Inclmintea, oricare ar fi ea (opinci, ghete, cisme) s

nu fie prea larg sau, mai ales, prea strmt. Inclmintea
strmt d natere la rozturi i btturi dureroase i
primejdioase.
In ghete purtm ciorapi sau obiele i pe sub haine,
cmi. Ciorapii i obielele s se schimbe des, iar cmile,
cel puin odat pe sptmn. Cnd nduim, s le
schimbm mai des. Altfel, putem rci i ne putem
mbolnvi greu.

24. PRIMEJDIA BUTURILOR SPIRTOASE

I A FUMATULUI.
(Lectur)

Nimic nu distruge mai mult corpul omenesc ca buturile spirtoase. Ca orice aliment, alcoolul trece, prin
pereii intestinului, n snge. Sngele l duce n toate
prile: n muchi, la inim, la plmni, la creer. Pe unde
ajunge, arde. Arde esofagul, arde pereii stomacului,
ficatul. Inima bate din ce n ce mai ncet, cci se nvelete
ntr'o ptur de grsime, vederea scade, creerul, mduva
spinrii i nervii slbesc. Beivul pierde pofta de mncare,
ameete, ochii i se nroesc, privirea i devine idioat,
minile i picioarele i tremur, organismul i slbete i
cade prad tuturor bolilor. De obiceiu, sfrete ntr'un
spital, n nchisoare sau n casa de nebuni i totdeauna
mai nainte de vreme. Copiii sunt nenorocii, cci
motenesc slbiciunea organismului printesc. Cei mai
muli se nasc schilozi, idioi i aa rmn toat viaa.
Alt primejdie pentru sntatea omului e fumatul.
N'ai observat c cei mai muli dintre fumtori sunt galbeni la fa i pe dini, minile le tremur, tuesc i n'au
poft de mncare ? Cum s fie altfel, dac ei trag n piept

248

n loc de oxigen fum ncrcat cu nicotin ? Nicotina e

o otrav puternic. Incet, ncet, vatm plmnii i
pregtete omul pentru o boal grozav, numit anghin
pectoral. Nu e pcat s ne otrvim i nc pltind otrava
cu bani muli?

25. CASA DE LOCUIT.

Orice om lupt s aib un adpost, n care s fie aprat
de soare, ploi, vnturi, ger i ninsoare. Cnd ajunge n
stare, e bine s tie cum s i-l fac, pentru c n adpost
omul i petrece aproape toat viaa.
Iat cari sunt condiiile pe cari trebuie s le ndeplineasc o cas bun de locuit:
a. S fie cldit pe loc uscat i puin ridicat. Locul s
nu fie umplutur (bunoar o groap umplut cu pmnt
sau tot felul de gunoaie).
b. Faa casei s fie spre miaz-zi sau rsrit, pentru a fi
tot timpul btut de soare. In casa n care nu intr
soarele, intr doctorul", spune un proverb. i, n adevr,
cine distruge mai bine microbii productori de boale dac
nu soarele ?
c. Temelia s fie puternic i bine uscat. O cas cu
temelia umed devine igrasioas (pereii ei se mbib de
ap). Locuind o cas igrasioas poi cpta reumatism i
mori. Pereii s fie, dac se poate, de crmid; iar
acoperiul, de igl sau indril.
d. Ferestrele s fie mari.
e. Courile s fie nalte i scoase deasupra acoperiului.
f. Deschidei ferestrele i uile de mai multe ori pe zi.
Vara s le inei deschise tot timpul. Nu zugrvii casele,

249

ci vruii-le. Zugrvitul se face mai rar, vruitul se poate

face i trebuie fcut chiar de mai multe ori pe an. Varul e
unul dintre dumanii microbilor.

26. BOALELE MOLIPSITOARE.

In ap, n pmnt, n praful drumurilor, dar n aer mai
ales, triesc nite vieti foarte mici, numite microbi. Sunt
aa de mici, nct ar trebui s punem 1000 cap la cap,
pentru a face un fir lung de 1 milimetru. De-aceea nici nu
se pot vedea cu ochii liberi, ci numai cu ajutorul
microscopului.
Unii sunt folositori, cci ne aduc mari servicii.
Putrezirea plantelor i a animalelor, prefacerea vinului n
oet, a zahrului n alcool, creterea pinii se datoresc
microbilor folositori. Alii ns (microbii numii patogeni)
sunt nefolositori. Acetia ptrund n snge i, nvingnd
globulele albe, se nmulesc cu milioanele i ne
mbolnvesc de boli ce aduc adeseori moartea. Anghina,
scarlatina, tifosul (lingoarea), oftica (tuberculoza), holera,
ciuma, ria se datoresc microbilor patogeni.
Microbul bolilor nirate mai sus se poate lua deadreptul din aer, ap sau pmnt. Adesea se ia ns prin
mijlocirea unei fiine bolnave, cci microbii trec uor dela
om la om. Bolile ce se iau dela om la om, prin mijlocirea
microbilor, se numesc boli molipsitoare.
Microbilor le priete murdria i ntunericul. Fug de
soare, curenie i dezinfecie cu acid fenic, sublimat,
formol sau var.
In leciile urmtoare vom nira cteva boli
molipsitoare, artnd cum le cunoatem, cum ne putem,
feri de ele i cum le tratm pentru a ne vindeca.

250

27. R I A.
Ria e o boal urt. Se ia
foarte repede, prin atingerea
cu oameni sau animale
bolnave. Apare ntiu pe unde
pielea e mai subire: printre
degete, pe piept, pe mini i pe
picioare. In cteva zile, se
ntinde peste tot corpul. Pielea
se acopere cu nite bubulie ce
produc mncrimi grozave,
mai ales n timpul nopii.
Boala se datorete unui microb
n form de pianjen, care ptrunde sub piele, i sap
galerii i se nmulete.
Ria se trateaz n chipul urmtor:
Se izoleaz bolnavul (se desparte de cei sntoi). I se
fac bi cu leie, frecndu-i-se pielea cu o crp aspr, pn
ce bubuliele stau gata s sngereze. Se unge apoi cu alifie
de pucioas. Dup fiecare baie, se schimb cmaa, iar cea
purtat se fierbe bine. Tratat astfel, boala se vindec n
cteva zile.
Ca s v ferii de rie, nu v jucai cu animale rioase,
ferii-v de copiii murdari, splai-v cu ap i spun i
schimbai-v regulat rufele.

28. ANGHINA DIFTERIC.

Anghina difteric e o boal molipsitoare, care ncepe cu
fierbineli i dureri n gt. Respiraia devine anevoioas.
Boala se datorete unui microb ce se localizeaz (se aeaz)
n gt. Acolo d natere unor pete albe. Petele albe sunt
cuiburi de microbi. Dac boala e tratat n prip, bolnavul

251

se vindec. Dac nu, microbii nvenineaz sngele i

bolnavul moare, cci microbii anghinei se nmulesc i se
rspndesc cu o iueal uimitoare.
Nimeni altul dect medicul nu poate vindeca anghina.
Acesta izoleaz numaidect bolnavul, l unge n gt cu
tinctur de iod i-i face o injecie cu ser (un lichid) antidifteric. De ndat ce ptrunde n snge, serul omoar
microbii i bolnavul se vindec.
Boala se rspndete prin scuipatul bolnavului i prin
lucrurile lui. Deaceea, bolnavul s nu scuipe ori pe unde i
dac a murit hainele lui s nu se dea de poman, ci s
se ard. Camera n care a zcut, s se vruiasc bine i s se
dezinfecteze cu formol, sublimat sau fum de pucioas.

29. SCARLATINA.
Scarlatina e deasemeni o boal molipsitoare, primejdioas. Se datorete unui microb ce se localizeaz n gt.
Boala ncepe cu fierbineli, dureri de cap i dureri n gt, ca
i la anghina. Deaceea, n primele zile, nici nu se poate ti
precis, dac bolnavul sufere de anghina sau de scarlatina.
Dup cteva zile, apar pe corp nite pete roii. Petele dispar
apoi i pielea se cojete. Cojirea (descuamaia) e faza cea
mai periculoas a boalei, cci cojile ce cad de pe corp sunt
ncrcate cu microbi. In aceste coji, microbii triesc ani de
zile.
Scarlatina nu poate fi tratat dect de medic. Acesta
izoleaz bolnavul i-i prescrie un regim alimentar (anumite
reguli n ce privete hrana) pe care trebuie s-l pzeasc cu
sfinenie. Boala dureaz vreo 40 de zile. Bolnavul ce nu
ascult n totul poveele medicului o pete, cci scarlatina
atac i slbete vederea, auzul, rinichii sau alt parte
delicat din organismul nostru.

252

Dup ce bolnavul s'a fcut sntos, rufele i se fierb.

Camera n care a zcut se desinfecteaz, prin vruire,
afumare cu fum de pucioas, sau n alt chip.

30. VRSATUL (variola).

Vrsatul e o boal molipsitoare, care bntuie mai cu
sem printre copiii mici. Boala ncepe cu fierbineli, dureri
de cap, grea i vrsaturi. Pe corp apar nite pete roii,
asemntoare cu cele de scarlatina. Dup cteva zile ns, n
locul petelor, se fac nite bubulii cu puroiu, mari ct bobul
de linte. Bubuliele produc mncrimi. Dup 20 de zile,
bubuliele se usuc i cad. In locul lor rmn, pe toat viaa
i mai cu seam pe fa, nite gropii. Dac bolnavul nu s'a
scrpinat i a urmat ntru totul sfaturile medicului,
gropiele sunt mai mici. Dac nu, gropiele sunt mai adnci.
Omului care a zcut de vrsat i care a rmas cu aceste
gropii, i se spune ciupit de vrsat".
Bolnavul de vrsat trebuie izolat, mai ales n vremea
cnd bubuliele se cojesc. Rufele i hainele bolnavului se
fierb, iar camera n care a zcut se desinfecteaz.
Vrsatul se prentmpin prin vaccinare. Nu fugii de
vaccin, dac voii s scpai de aceast boal uricioas!

253

31. TIFOSUL (lingoarea).

Tifosul e una dintre cele mai grele boli molipsitoare.
Lovete nu numai copiii, ci i oamenii n vrst. Boala se
datorete unui microb ce ptrunde n corp, prin apa de
but. Incepe prin fierbineli mari, dureri de cap i de
pntece, ameeli, diaree. Din cauza fierbinelii, bolnavul i
pierde ades contiina i aiureaz (spune vorbe fr neles).
Boala aceasta nu poate fi tratat dect de medic. Acesta
izoleaz bolnavul i-l hrnete numai cu lapte sau limonada
de lmie. Cnd nu poate s mai sufere fierbinelile, l
nfoar n cearceafuri ude. Dup dou sptmni, soarta
bolnavului e pecetluit: sau se face sntos sau moare.
Cnd bolnavul s'a fcut sntos, hainele i rufele lui se
fierb, iar camera n care a zcut se desinfecteaz.
Sfaturi :
a). Cnd bntuie tifosul, e bine s fierbem apa, nnainte
de a o bea.
b). Microbul tifosului nu moare la frig; deaceea nu-i
bine s bem ap n care am lsat s se topeasc ghia. Cine
vrea s rceasc apa, s pun ghiaa pe lng pereii
vasului, nu n vas.

32. OFTICA (tuberculoza).

Oftica e boala cea mai rspndit. Ucide ncetul cu
ncetul, ani dearndul. E boala oraelor. Microbul ei se
gsete n aer, cu deosebire n aerul infect din casele joase,
umede i ntunecoase, biurourile populate, n cazrmi i
coli, n cafenele, pretutindeni unde aerul nu e primenit i
praful necurit cu anii. Din aer, prin respiraie, intr n
plmnii notri, ai tuturor. Nu se prinde ns oriunde. Nu-i
priesc dect organismele slbite de mncare proast, de

254

alcool, de murdrie, de nopi pierdute. In plmnii acetia

slbii, microbul ptrunde pn n alveole i, nmulindu-se,
ncepe s road zi cu zi, clip cu clip. Uneori atac i
oasele, stomacul, intestinele sau alte pri ale corpului.
Ofticosul e slab, palid, cu pielea strvezie, ochi sticloi i
dui n fundul capului. Are junghiuri, friguri, clduri,
asud i scuip flegm. Cu timpul, scuip i snge.
Tratamentul boalei ine muli ani. Bolnavul trebuie dus
ntr'un sanatoriu, la munte, pentru a respira aer curat i a fi
hrnit bine. Lsat n mijlocul oamenilor, i face ru nu
numai lui, ci tuturor semenilor cu cari vine n atingere.
Scuip pretutindeni i rspndete astfel boala, pentruc
microbul ofticei n scuipat se gsete. Scuipatul se usuc, se
transform n praf i se ridic n aer, pentru a fi apoi
introdus n plmnii notri.
Dac ofticosul moare, hainele lui s se ard, nu s se
dea de poman. Camera n care a zcut s fie bine
desinfectat.

255

TRIMESTRUL II
33. GRUL I SECARA.
Ce poate fi mai de trebuin
ca grul, din care scoatem
pinea cea de toate zilele? Toi,
dela srac la bogat, avem nevoie
de dnsul.
Grul are rdcina firoas.
Tulpina e goal i ntrit din
loc n loc cu nite noduri. Dela
fiecare nod, crete o frunz.
Spicul e n vrf i e format din
mai multe flori, nvelite n nite
pielii subiri. Din flori ies
boabele. Cnd se coc, boabele
sunt galbene aurii.
Iat cum se cultiv grul:
Se seamn toamna, ncepnd din August pn prin
Noembrie, dup ce smna
(luat n msur de 28 30
decalitri la hectar) s'a curit
mai ntiu de neghin i de alte
corpuri strine. Unii au obiceiul s stropeasc smna cu
piatr vnt. Bine fac. Piatra vnt apr grul de o boal
pgubitoare, numit tciune.
Grul se poate semna i primvara. Grul de
primvar rodete ns mai puin dect cel de toamn.

256

Pmntul n care se seamn grul trebuie s fie arat

adnc i, dac se poate, s fi fost mai nainte cultivat cu
porumb, trifoi, lucerna sau mazre. In astfel de pmnt,
grul crete frumos i d rod bun.
Dup ce s'a semnat, pmntul se grpeaz i se
tvlugete, pentruca smna s se acopere cu pmnt.
Grul rsare. Dac iarna ntrzie i grul crete mare, el se
pate cu oile. Dac nu s'a pscut toamna, se pate
primvara, nainte de Sf. Gheorghe.
Peste grul semnat toamna, cade zpada. Aceasta l
apr de frigul iernii cci, fiind rea conductoare de
cldur, formeaz o ptur prin care frigul nu poate
ptrunde.
Primvara grul se plivete. Prin Iulie e copt. Atunci se
secer i se leag n snopi. Snopii se fac cli. Din cli se
treer. Apoi se vntur i se aeaz n hambare, n locuri
uscate.
Grul se cultiv pentru boabe. Din ele facem pinea cea
gustoas i att de trebuitoare. Nici paiele nu-s de aruncat.
Ele servesc de aternut vitelor, la acoperit casele, se pun n
gherii, sau se fac din ele diferite mpletituri.
Secara e o plant asemntoare grului. Att c are paiul
mai subire, iar bobul ei e deasemeni mai subire i mai
lungre dect bobul de gru. Se cultiv la fel cu grul i are
aceleai ntrebuinri. Din fina de secar, care e puin mai
negricioas dect cea de gru, se face o pine gustoas. Din
secar se face turta dulce i alvaua. Din paiele de secar se
fac plrii i alte mpletituri.

257

34. ORZUL I OVZUL.

Orzul seamn foarte mult
cu grul. Rdcina, paiul i
spicul su e la fel cu rdcina,
paiul i spicul grului. Se
seamn primvara i cere
aceleai ngrijiri ca i grul. Se
coace ns naintea acestuia. Se
cultiv pentru boabele i paiele
sale. Boabele fcute uruial
(mcinate mare) ser-vesc de
hran vitelor. In vremuri de
lips,
chiar i
oamenii
mnnc orz, fcnd din el
pine sau arpca. Pinea de
orz e mai puin hrnitoare ca
cea de gru. Din boabele de
orz se fabric i berea. Paiele
se dau ca hran vitelor sau se
ntrebuineaz ca aternut.
Ovzul e o plant puin pretenioas. Crete n orice fel
de pmnt. Se seamn primvara, de timpuriu, i nu mai
cere nici o ngrijire pn vara, cnd e copt. Uneori se cosete
chiar nainte de a se coace i se cldete n stoguri, ca fnul.
Dac se las s se coac, atunci se secer, se leag n snopi i
se treer. Bobul de ovz e lungue, ascuit i acoperit cu o
coaj groas.
Ovzul verde sau paiele de ovz servesc de nutre
vitelor. Ovzul boabe se d la cai.

Citire cl. IV

17

258

35. PORUMBUL.3
Porumbul e hrana de cpetenie a steanului nostru.
Are rdcina firoas i
scurt. Tulpina sa, numit
cocean sau strujan, e plin cu
un fel de mduv alb, iar
din loc n loc are noduri Dela
noduri pleac frunzele mari,
late i ntoarse n form de
uluc. Prin ulucul format de
frunze se scurge, la rdcina
porumbului, roua i apa de
ploaie. In vrful coceanului
se afl spicul (cu florile
brbteti), iar la subioara a
dou-trei
frunze cresc
tiuleii cu mtas (florile
femeeti).
Porumbul crete pretutindeni i chiar la nlimi la cari
grul nu poate ajunge. Ii priete ns esul cu pmnt
negru, sau pmntul de lunc. Cere mai multe ngrijiri
dect grul. Se seamn prin Aprilie. Dup ce a rsrit i a
crescut de o palm, se prete. Prin aceast dinti prire
el se rrete, se cur de burueni i i se trage pmnt la
rdcin. Cnd a crescut mai bine de jumtate de metru, se
prete a doua oara. Din tulpina acoperit la prit, cresc
cu timpul noui rdcini, prin cari porumbul i trage
din pmnt o cantitate mai mare
de hran. Prin
Septembrie, porumbul e copt. Mtasa
a czut, iar pe
3

Dup aceast lecie, se va face excursie la o moar i dac se poate i la o brutrie. Cu ocazia aceasta, copiii
vor nva despre moar, mcinat, facerea pinii l a mmligii.

259

tiulei se afl nirate boabele galbene-aurii. Atunci se

defac (se scoate tiuletele din penele sau foile n cari este
nvelit) i se pune la uscat. Apoi se bate, se vntur i se
pstreaz n hambare. Din boabele de porumb mcinate se
face mmlig i mlaiu sau se dau porcilor i psrilor ca
hran. Din porumb se fabric i spirtul, cocenii de porumb
se dau vitelor, ca hran.
Pelagra. Porumbul cules nainte de a fi copt se stric
(mucigete, se ncinge). Cei ce mnnc mmlig din
astfel de porumb se mbolnvesc de o boal grea, numit
pelagr. Bolnavului de pelagr i se usuc i cojete pielea.
Pelagra atinge i creerul. Pelagroii cari nu se caut la
vreme sfresc adesea n casa de nebuni.

36. CARTOFUL.
Cartoful e leguma care nu lipsete din nici o cas.
Oranul l cumpr, steanul l cultiv la cmp sau n
grdina sa. Crete n orice fel de pmnt i n locuri mai
puin clduroase. Ii priete ns pmntul nisipos, ngrat
cu blegar.
Iat cum se cultiv :
Se seamn n cuiburi, ntr'un pmnt dac se poate
arat de cu toamna. Se seamn cartofi ntregi, numai
cteva buci, avnd grij ca fiecare bucat s aib 23
ochi. Dup ce au rsrit se presc, curindu-se astfel de
buruieni i tot odat
muuroindu-se (trgndu-li-se
pmnt la rdcin.) Dup ce a crescut cam de jumtate
de metru, cartoful face flori albe sau rocate. Din flori ies
fructele mici, negre i amare. Dar nu fructele acestea le
folosim noi, ci nite umflturi (tubercule) cari se afl n
pmnt i cari nu sunt altceva dect cartofii pe cari i
mncm.
Cartofii se scot din pmnt, toamna. Dup ce s'au scos,
se las ctva vreme s se svnte. Apoi se duc n pivnii i

260

se aeaz n locuri ntunecoase. Se pot pstra i afar, n

pmnt.
Cartofii au multe ntrebuinri. Din ei se gtesc mncri
gustoase. Se ntrebuineaz la fabricarea spirtului. Unii
brutari i pun n pine. Cartoful fiert e un bun aliment
pentru porci.

37. FASOLEA.
Nici fasolea nu lipsete din grdina sau din ogorul
omului gospodar. De altfel, fasolea e i mai hrnitoare dect
cartoful.
Se seamn primvara, n cuiburi, punndu-se 4-5
boabe ntr'un cuib. Dup cteva zile, rsare i crete vznd
cu ochii. Are rdcina firoas i bine nepenit n pmnt.
Tulpina ei, numit vrej, e lung, subire i fr putere. Ca s
se poat ridica, are nevoie de araci. De acetia se prinde
prin crceii ce se desfac din vrej. Este i fasole oloag.
Aceasta n'are nevoie de araci, cci tulpina ei nu se ridic
prea mult dela pmnt.
Pe vrej cresc frunzele mari i proase, trei la un loc.
Florile fasolei sunt albe, roietice i violete. Din flori ies
pstile. In psti se afl boabele.
Toamna, cnd vrejul, frunzele i pstile s'au uscat,
fasolea se culege. Pstile se bat. Boabele se pstreaz n
hambare, n locuri uscate.
Fasolea uscat e un aliment gustos i hrnitor. Se
gtete n fel de fel de chipuri. Vara, fasolea se mnnc
verde.

261

38. MORCOVUL, PTRUNJELUL, SFECLA.

Morcovul, ptrunjelul i sfecla sunt legume folositoare.
Orice om gospodar le are n grdin. Ba dac e vrednic,
pstreaz din ele i pentru iarn.
Morcovii se seamn n rnduri, pe straturi mai dinainte
pregtite i ntr'un pmnt gunoit. Smna nu trebuie s se
ngroape adnc n pmnt. Dup ce au rsrit i au crescut
de 2 3 degete, morcovii se plivesc de buruieni i se rresc,
lsndu-se ntre ei loc de un lat de palm. Lsndu-i dei,
morcovii rmn subiri, cci n'au unde crete. Se presc de
mai multe ori. Toamna se scot din pmnt. Se pstreaz n
pivni, nfipi n nisip. Se pot lsa i n grdin, peste iarn,
cci zpada le ine de cald. Se ntrebuineaz la gtitul
diferitelor mncruri i se pun n murturi, pentru a le da
gust bun.
Ptrunjelul seamn cu morcovul i cere aceleai ngrijiri
ca i el. Toamna se scoate i se pstreaz n pivnii. Se
ntrebuineaz la gtitul mncrurilor, pentru a le da gust
bun. Vara are mult cutare frunza de ptrunjel.
Sfecla se seamn primvara, la cmp sau n grdin.
Trebuie s avem grij s nu semnm sfecl doi ani la rnd,
n acela loc, cci n al doilea an nu mai crete bine. Dup ce
a rsrit, se prete. Prindu-se, se cur de burueni i se
rrete. Mai trziu se prete iari. Toamna,
prin
Octombrie, se scoate din pmnt. Dup ce s'a svntat
puin, se duce n pivnii, unde se pstreaz pentru iarn.

262

Sfecla e de mai multe feluri:

Sfecla mic, roie, se ntrebuineaz la gtitul mncrurilor sau n murturi.
Sfecla mare, alb, amestecat cu sare i tre se
ntrebuineaz ca nutre pentru vite. Vacile hrnite cu sfecl
dau lapte bun.
Din sfecla mic, alb-glbuie (sfecla zis de zahr") se
scoate n fabrici, zahrul.

39. LEGUME DE RSADNI.

Nu toate legumele i zarzavaturile se seamn deadreptul n strat. Unele se seamn mai nti n rsadnie i
apoi, luate fir cu fir, se rsdesc n straturi.
Rsadniele sunt nite cutii n pmnt, bine gunoite i
acoperite cu geamuri, sau cu stuf ori paie, pentruca plantele
dinuntru s nu sufere de frig.
Varza. Cnd timpul e clduros i umed (de obiceiu dup
o ploaie), varza se scoate din rsadni i se rsdete fir cu
fir, la distan de jumtate de metru. Varza rsdit se ud
mereu, pn ce crete mare. In timpul acesta, se prete de
cteva ori.
Toamna, trziu, varza se taie i se pune la murat (acrit).
Se poate pstra i verde, n pivni, cu rdcina n nisip
uscat. Din varza alb se fac mncruri, iar din cea roie o
salat gustoas.

263

Ardeii (chipruii) se rsdesc ca i varza i cer aceleai

ngrijiri ca i dnsa. Ca s dea rod bun, trebuesc udai i
prii mereu. Sunt de dou feluri: grai i iui. Din ardeii
grai se face salat, se gtesc cu carne sau se pun la murat.
Ardeii iui dau gust mncrurilor. Mncat necumptat,
ardeiul iute mbolnvete stomacul i sistemul nervos.
Ptlgelele sunt de dou feluri: roii i vinete. Ptlgelele
roii se gtesc cu carne sau se fac salat. Toamna se face din
ele bulion. Din ptlgelele vinete se prepar o salat foarte
gustoas.

40. A L B I N E L E.
Albina e un model de hrnicie. Pe ct e de mic, pe att
de vrednic: ct e ziulica de mare, alearg din floare n
floare i adun polenul i nectarul, din care face mierea
cea dulce i ceara pe care o ardem n biseric.
O albin se compune din trei pri: cap, piept i pntece.
La cap are gura, cinci ochiori (doi ochi mari i trei mai
mici) i dou firioare lungi, numite antene, cu cari miroase
i pipie. De piept albina are prinse 4 aripioare, dou mai
lungi, dou mai scurte. Pntecele ei e format din nite
inele. In partea de dindrt are un ac cu care se apr de
dumani. Dupce neap, albina moare. Are i 6 piciorue,

264

acoperite de periori. Cu cele din urm, adun polenul

(praful galben) din flori.
Albinele tresc cu miile ntr'o csu, numit stup.
Acolo formeaz un roiu. Mai muli stupi aezai n grdin
formeaz o prisac.
In stup, albinele sunt de trei feluri: albinele lucrtoare,
matca i trntorii.
Albinele lucrtoare sunt mici. Ele formeaz mulimea
roiului. Se numesc lucrtoare pentruc ele sunt cele ce
adun din flori polenul i nectarul i tot ele fabric n

corpul lor miere i cear. Din cear fac faguri, alctuii din
cte dou rnduri de csue sau celule. In celule depun
mierea. O albin trete cteva luni.
Matca (numit i regin) e una singur de fiecare stup.
Ea e mai mare dect albina lucrtoare i are aripile mai
scurte. Matca ou n fiecare celul, de primvara pn
toamna, pn la 3000 de ou pe zi. Din oule reginei,
ngrijite de albinele lucrtoare, ies noui albine.
Trntorii sunt mai mari dect albinele lucrtoare. Ei nu
lucreaz, ci mnnc numai miere. Spre iarn, cnd se

265

isprvesc florile i albinele nu mai au din ce s fac miere, i

omoar.
Uneori, ntr'un stup se ivete o nou regin. Atunci
ntre regina veche i cea nou se ncinge o lupt, n urma
cria regina nvins pleac cu o parte din lucrtoare. Atunci
se zice c stupul roiete. Roiul trebuie prins i pus la lucru,
ntr'un stup nou.
Mierea se ntrebuineaz la facerea turtei dulci i a altor
prjituri bune. Din cear se fac lumnri. Lumnrile de
cear ard fr fum i rspndesc miros plcut.
Punei stupi i flori n grdin. Cu puin cheltuial i
osteneal, putei ctiga bani buni.

41. GNDACII DE MTAS.

Cine ar crede c mtasa cea scump i strlucitoare, din
care se fac o mulime de vestminte frumoase, broboadele de
borangic i multe alte lucruri, sunt fcute din firul pe care
un vierme l lucreaz cu atta rbdare i mestrie?
Viermii de mtas sunt o avuie pentru femeea
gospodin. Iat cum se cresc ei:
Se pun oule (seminele) pe o hrtie, la cldur
potrivit. Dup cteva zile, din ele ies nite vermiori albi i
aa de mici, c abia se pot vedea cu ochii liberi. Cum au
ieit din ou, cum le trebuie mncare. Se hrnesc de trei ori
pe zi, numai cu frunze de dud (agud) proaspete. In timpul
acesta, viermii cresc vznd cu ochii. Dup o lun, sunt ct
degetul. Acum nu mai mnnc, ci caut un loc potrivit, si fac gogoile. Ca s li se nlesneasc aceasta, li se pun
crengi de dud, rmurele de stejar i mturic. Viermii se
urc pe ele. Scond apoi mereu din corpul lor prin gur, un
fir subire, ncep s se nchid n gogoi.
Gogoile sunt dup culoarea mtsii lor - de dou
feluri: albe i galbene.

266

Dup cteva zile, gogoile se opresc n ap clocotit. In

chipul acesta se ucid viermii dinuntrul lor. Dac nu se
opresc la vreme, gogoile sunt rupte de ctre fluturele care
se nate n gogoa. Acesta trete cteva zile, depune oule
i apoi moare.

Gogoile oprite se pun din nou n ap, de data aceasta

n ap cald. Cu ajutorul unei maini, se deapn firul de
pe ele. Acesta e borangicul (firul de mtas). Din mtas se
fac lucruri frumoase i scumpe.
Cine se hotrte s creasc gndaci de mtas trebuie
s-i ngrijeasc de aproape. Dac nu li se d mncare bun
i la timp, se mbolnvesc i pier.

267

ISTORIE
TRIMESTRUL

1. DACII I GEII.
Acum vreo dou mii
de ani, pe pmntul rii
noastre, triau dou popoare vrednice, nrudite
ntre ele: Dacii i Geii.
Dacii stpneau podiul
Transilvaniei i parte din
Banat. Geii locuiau esul
Dunrii i dealurile Moldovei, pn n munii
Maramureului.
Capitala Daciei era
Sarmisegetuza, o cetate
puternic,
la
poalele
munilor Haegului.
Dei vorbeau aproape
aceea limb, Dacii i
Geii triau desprii. Un rege al lor, Boerebista, a reuit si uneasc i s fac cu ei o ar puternic.
Locuiau n sate. Casele lor erau fcute din brne i
acoperite cu stuf sau indril.
Portul. Portul Dacilor i al Geilor se asemna cu portul
stenilor notri din munii Apuseni i munii Moldovei.

268

Brbaii purtau cmi de cnep, iari de dimie, legai

la glesne, opinci, zeghi i cojoace. ranii umblau cu capul
descoperit, iar nobilii (boerii, bogaii) aveau cciuli. Purtau
prul n plete, iar barba n'o rdeau.
Femeile aveau o hain lung pn jos i o alta pn la
genunchi, prins la piept cu o copc. Pe cap purtau
marame.
Ocupaia. Locuitorii dela es se ocupau cu agricultura i
creterea vitelor.
Cei din podi i de
prin muni scoteau
aurul din pmnt i
din ape, tiau lemnul
din pduri i fceau
vase foarte frumoase
i alte lucruri de
podoab. Cei depe
dealuri
creteau
albine i cultivau via
de vie. Fceau i
nego,
servindu-se
mai trziu chiar de
monede.
O ocupaie de
seam a Dacilor era
rsboiul. Erau viteji
fr seamn, cci aveau credina c sufletele celor ce mor n
rsboaie rmn nemuritoare. ineau la libertate. Se ucideau
mai bine, dect s cad prini n minile vrjmailor.
Armele. Atacau cu arcuri cu sgei, sulie, sbii, mciuci,
topoare, pratii i cuite. De loviturile dumanilor se aprau
cu scuturi. Steagul lor reprezenta un balaur cu gura
deschis.
Religia.
Dacii i Geii credeau n nvturile unui
prooroc, numit Zamolxes. Acesta i-a nvat c sufletele

269

celor ce mor n rsboiu tresc dup moarte, n raiu, i c toi

vrjmaii pe cari i ucizi n lupt te servesc pe lumea
cealalt. Deaceea mai bucuroi erau la moartea unui
rsboinic, dect la naterea unui copil.
Sub Boerebista puterea Dacilor era foarte mare; aa de
mare, c se ncumetau s neliniteasc pe vecinii de peste
Dunre. Dup Boerebista ns, Dacii i Geii s'au desprit i
au trit ca mai nainte, pn ce n fruntea lor s'a ridicat
viteazul Decebal.

2. ROMANII.
Spre apus i miazzi
de ara noastr n Italia
de
astzi,
triau
Romanii. La nceput,
locuiau numai cetatea
Roma i mprejurimile.
Prin vitejia lor n
multele rsboaie pe cari
le-au
purtat,
prin
vrednicia
i
nelepciunea lor, prin
ascultarea de efi i de
legile rii, puterea lor a
crescut vznd cu ochii.
Din mica rioar de pe
vremuri au fcut, n
scurt
vreme,
o
mprie mare i puternic, ale crei hotare mergeau pn
departe, de jur mprejurul Mediteranei. Capitala mpriei
lor era oraul Roma.
Locuiau n sate i orae. Oraele romane erau aternute
cu piatr, canalizate, nzestrate cu bi, circuri i piee de

270

adunare. Casele erau fcute din piatr sau crmid i erau

mai spaioase dect ale Dacilor.
Portul.Portul romanilor era mai uor dect al Dacilor,
pentruc locuiau o ar mult mai clduroas dect aceea a
Dacilor. In ara lor nu se pomeneau ierni aspre i muni cu
zpezi venice, ca n Dacia.
Purtau o tunic fr mneci i o pereche de pantaloni
scuri. Imbrcmintea lor de cpetenie era toga o mantie
alb, n care-i nfurau corpul. Nu era purtat dect dela

18 ani n sus. Cel care ajungea s poarte toga, era semn c a

intrat n rndul brbailor pe cari ara se poate bizui la
nevoie. In picioare aveau sandale. Prul l tundeau scurt,
iar barba i-o rdeau.
Femeile purtau, peste cmaa de in, o hain lung pn
n pmnt, pe care o ncingeau cu un cordon. Pe cap purtau
broboade fine, iar n picioare, sandale.
Ocupaia. Romanii se ocupau cu negoul, lucrarea
pmntului i creterea vitelor. i la dnii, rsboiul se

271

putea numra printre ocupaiile lor de toate zilele. Se

luptau cu arcuri, spade, sulii i securi.
De loviturile dumanilor se aprau cu scuturi, haine de
zale i coifuri de metal. Aveau i maini de rsboiu : berbecii,
nite trunchiuri cu capete de fier, cu cari isbeau n zidurile
cetilor i balitele, maini cu cari aruncau pietre mari peste
ziduri. Pentru aprare, aveau ceti ntrite i valuri
(anuri).
Erau ageri i ndrznei n rzboaie i ascultau orbete
de comandanii lor. Cine n'asculta sau trda patria era
pedepsit cu moartea. Cu supuii se purtau bine. De aceea,
de cele mai multe ori, acetia se fceau Romani. Erau foarte
buni organizatori. Toate provinciile pe cari le-au cucerit, leau crmuit cu drag i pricepere, nzestrndu-le dup
modelul oraelor romane.
Femeile romane ascultau de soii lor i-i treceau timpul
crescndu-i copiii. Dispreuiau plcerile i luxul. Cea mai
de pre podoab a unei mame era s aib copii buni cari si iubeasc ara i s tie a se jertfi pentru dnsa, la nevoe.
Religia. Romanii erau credincioi; se nchinau la mai
muli zei. Cel mai mare zeu al lor era Jupiter, n cinstea
cruia ridicau biserici i statui i pentru care fceau
petreceri, n zile anumite.

272

3. TRAIAN I DECEBAL.
Decebal.
Dup
moartea lui Boerebista,
Dacii
s'au
desprit.
Puterea lor a nceput s
scad. In vremea aceasta,
se ridic n mijlocul lor
alt rege, Decebal. Acesta
era mai drz, mai ager i
mai nenfricoat dect
naintaul su. Simea c
la marginea regatului dac
se ridic o mprie
puternic,
aceea
a
Romanilor, i nu voia cu
nici un pre s intre n
stpnirea ei. Ba, mai
mult nc: se hotr s
atace el mpria roman.
Pentru aceasta, atrase la
dnsul ofieri romani, ca s
nvee
i
pe
Daci
meteugul rsboiului, n
care Romanii se pricepeau
aa de bine. Atrase i
meteri cu cari zidi ceti
de aprare. Cnd se simi
tare, trecu Dunrea i atac
mpria roman.
Pe atunci, Romanii
aveau de mprat pe
Domiian, un conductor
btrn i neputincios. Acesta trimise de dou ori

273

armata mpotriva lui Decebal. Acesta le btu. A treia armat

btu pe Decebal n Banat. Dar ce folos? Decebal tiu s fac
n aa fel, nct Romanii s-i plteasc tribut. Ruine ca
aceasta nu piser pn atunci, Romanii. Nenorocul
Dacilor a fost c a venit n fruntea imperiului roman,
mpratul Traian.
Traian a fost unul dintre cei mai de seam conductori
ai imperiului roman. Era vrednic, hotrt i ambiios. La
nceput a fost soldat. Prin meritele sale, ajunse general. Se
purta bine cu soldaii. Mnca i bea la un loc cu ei, se culca
n cort cu dnii. In lupt era cot la cot cu soldaii si. Pe
acea vreme, mprat al Romanilor era btrnul Nerva.
Acesta nu avea copii. Cunoscnd priceperea, vitejia i
buntatea lui Traian, l lu de fiu, cu gnd s-i lase tronul.
i aa s'a i ntmplat. La anul 98 Nerva se stinse i Traian
ajunse mprat.

4. RASBOAIELE DINTRE TRAIAN I DECEBAL.

(Primul rsboiu)

Romanii plteau bir Dacilor. De ruinea aceasta i

mntui Traian, mpratul lor. Dup 3 ani dela urcarea sa pe
tron (adic n anul 101) i dup ce n acest timp i
njghebase o bun armat, Traian trecu Dunrea n Dacia,
pe un pod de vase. Lupta se dete la Bersobia, localitate n
Banat care, astzi, se numete Jidovin.
Dacii se aprar vitejete; pn i femeile luptar alturi
de brbaii lor. In faa numeroasei armate romane, trebuir
totui s se retrag. Decebal ceru pace, trimind la Traian o
solie compus din oameni de rnd. Traian o respinse
suprat i ncepu s urmreasc pe Decebal. Acesta se
retrase, hruind pe Romani. In anul 102, rsboiul rencepu.
Se dete o lupt crncen la Tapae, n apropiere de Lugoj.

274

Dacii fur btui. Suferir ns i Romanii mari pierderi;

numrul rniilor a fost aa de mare, nct Traian a trebuit
s-i sfie vestmintele, pentru a face din ele scam i fee
de legat rnile soldailor si.
Traian nainta spre Sarmisegetuza. Decebal ceru nc
odat pace. Traian o primi i-i puse urmtoarele condiii:
1. Romanii s nu mai plteasc bir Dacilor.
2. Decebal s napoieze toi inginerii i meterii pe cari-i
atrsese n Dacia, pentru a ridica ceti.
3. S drme cetile ridicate mpotriva Romanilor.
4. S rup prietenia cu dumanii imperiului roman.
S trimeat nobili daci la Roma, cari s mrturiseasc
c Dacii au iost nvini.
Decebal primi condiiunile.
Traian se ntoarse victorios la Roma, dup ce ls n
Sarmisegetuza o garnizoan roman.

5. RSBOAIELE DINTRE TRAIAN I DECEBAL.

(Al doilea rsboiu)

De ndat ce Traian plec la Roma, Decebal se puse pe

lucru. Nu era el omul deprins s sufere o stpnire strin.
Atrase la dnsul ali meteri i ingineri, cu cari cldi ceti i
se nelese cu dumanii Romanilor. Vestea c Decebal se
pregtete de rsboiu ajunse la urechile lui Traian. Suprat,
el hotr s sfreasc odat cu aceti vecini periculoi
siguranei imperiului.
Chemnd la sine pe un meter vestit, Apolodor din
Damasc, l puse s fac peste Dunre un pod de piatr n
dreptul oraului T.-Severin de astzi. Ruinele acestui pod se
vd i astzi, cnd apele Dunrii scad. In acest timp, Traian
i pregti armata i-i adun provizii pe malul Dunrii. In
anul 105, cnd totul era gata, trecu Dunrea i se ndrept
spre Sarmisegetuza, pe trei drumuri. Cea mai puternic

275

armat era aceea care mergea pe valea Oltului. Decebal i

iei nainte i ncepu s'o hruiasc, fr s'o poat opri ns.
Cnd vzu c nu mai poate ine piept lui Traian, alerg la o
iretenie. Trimise vorb lui Traian c se supune i c pentru
a ncheia pacea s-i trimit la dnsul pe Longin. Acesta era
cel mai bun prieten i general de-al lui Traian.
Traian nu bnui iretenia lui Decebal i trimise pe
Longin. Acesta ns, de ndat ce l avu n mn, l arunc n
nchisoare. Apoi trimise vorb lui Traian c, dac ine la

viaa lui Longin, s nu mai fac un pas spre Sarmisegetuza.

Traian fu pus n mare ncurctur: de nainta, Decebal
omora pe Longin; de se retrgea, scpa pe Longin, dar se
fcea n schimb de rs n mpria sa. Ce s fac ?
Longin, care era un vrednic osta roman, scoase pe
mpratul su din ncurctur. Ii trimise vorb s nainteze,
cci el se ucide. i se inu de cuvnt.
Mnia lui Traian, mpotriva lui Decebal, nu mai cunoscu margini. Acum tia ce are de fcut: nu se va liniti,
pn ce nu va vedea Dacia supus i pe Decebal
ngenunchind la picioarele sale. Ii porni armatele i nu se

276

opri dect sub zidurile Sarmisegetuzei. Pe zidul cetii,

capul lui Longin sttea nfipt ntr'o prjin.
Romanii atacar cu ndrjire, dar i Dacii se aprar la
fel. Cnd Decebal vzu c totul e pierdut, porunci s se dea
foc cetii. Cpeteniile Dacilor bur otrav. Decebal fugi n
muni, unde se ucise. Capul su fu tiat i dus la Roma.
Regatul dac era acum intrat n stpnirea roman.
Traian se ntoarse victorios la Roma ; 123 de zile au
inut serbrile n cinstea acestei izbnzi. In amintirea
cuceririi Daciei, Traian puse s se zideasc la Roma un
monument nalt de marmor (numit astzi Columna lui
Traian), pe care sculptori vestii au spat toate luptele
Romanilor pentru cucerirea Daciei.
Astfel au luptat Dacii cu Romanii, unii aprnd pmntul pe care ceilali porniser s-l cucereasc. Putem fi
mndri de naintaii notri!

6. COLONIZAREA DACIEI.
Romanii erau foarte buni organizatori. De ndat ce
cucereau un inut, fceau tot ce le sta n putin ca viaa
locuitorilor acelui inut s fie lesnicioas i imperiul roman
s se ntreasc i s nfloreasc. Cu att mai mult s'au
ngrijit de Dacia, cu ct aceasta era o provincie frumoas i
bogat. Traian a i hotrt s fac din ea cea mai frumoas
provincie roman.
Dacia trebuia n primul rnd populat, cci rsboaiele
cele grele o pustiiser de locuitori. Traian aduse trgovei
(oameni deprini a tri n orae, a face nego i meteuguri
i a lucra pmntul mai bine) din toate prile imperiului
roman i-i aez n Dacia. La acetia s'au adogat mai trziu
veteranii, soldai romani, adui de Traian pentru paza

277

Daciei. Dup ce fceau armat 2025 de ani, acetia nu se

mai ndurau s plece din Dacia; rmneau aici, unde
primeau dela mprat pmnt de lucru i tot ce le trebuia
pentru njghebarea unei gospodrii.
Femeile i fetele dace au privit, la nceput, cu ochi ri pe
nvingtorii lor. Cu vremea ns s'au deprins cu dnii, cci
au vzut c Romanii nu sunt oameni ri. Le-au deprins
limba i s'au cstorit chiar cu ei. Locuitorii i soldaii adui
de Traian n Dacia, ca s'o populeze, se numesc coloniti.
Aezarea colonitilor n Dacia se numete colonizarea Daciei.

7. DACIA SUB STPNIRE ROMAN.

Traian nu s'a mulumit s colonizeze numai Dacia, ci sa
strduit s'o nfrumuseeze i s'o ntreasc, dup modelul
Romei i a altor pri din imperiul roman. El fcu n Dacia
osele pietruite, pe cari negustorii s-i poat duce
mrfurile, iar n timp de rzboiu s se poat mica armatele.
Tot pentru aprarea provinciei, fcu nite anuri adnci,
ntrite, numite valuri. Parte din ele se vd i astzi.
Pentru nfrumusearea Daciei i nlesnirea traiului
locuitorilor ei, ridic n Dacia orae, dup modelul celor
romane, pe cari le nzestra cu temple (biserici), monumente
(cum este cel dela Adam-Klisi din Dobrogea, ale crui ruine
se mai vd i astzi), bi, canale de scurgere, circuri i piee
de adunare. Oraele se gseau n calea drumurilor pietruite.
Refcu Sarmisegetuza, creia acum i puse numele UlpiaTraiana-Augusta i numi acolo un guvernator roman,
cruia i dete n paz Dacia.
Locuitorii n'aveau a se plnge de nimic. Se ocupau cu
lucrarea pmntului, creterea vitelor, cultivarea viei de
vie, scoaterea srii din ocne i a aurului din mine.

278

O duceau aa de bine, nct mersese vorba c Dacia

Felix" (Dacia fericit) e ara prin care curge lapte i miere.

8. NATEREA POPORULUI ROMN.

La nceput, Dacii nu s'au simit bine sub stpnire
strin. Cu timpul, au vzut c Romanii nu-s deloc slbateci. Dimpotriv, au gsit c sunt chiar foarte de treab. i
s'au mprietenit cu dnii. Cnd s'au mprietenit cu
Romanii, au simit nevoia s vorbeasc, s se neleag. Dar
cum ? C Romanii, nu cunoteau limba Dacilor, nici Dacii
pe a Romanilor. Atunci, Dacii au nvat limba roman, iar
Romanii, cteva cuvinte din limba Dacilor. i, de unde mai
nainte vorbea fiecare limba lui, dup ctva vreme, au
nceput s vorbeasc toi aceea limb.
Dup aceea, Romanii au trebuit s mprumute portul
Dacilor, c n Dacia era frig i nu mai puteau s umble cu
tog, pantaloni scuri i sandale.
In sfrit, Romanii au luat n cstorie fete dace i Dacii,
fete romane.
Se mprietenir i triau att de bine, nct mersese
vorba c Dacia fericit" e ara prin care curge lapte i
miere.
Dar aceasta n'a inut dect 150 de ani. Dup ani de pace
i de belug, venir vremuri grele pentru Dacia. Din rsrit
i miaznoapte se artar la hotarele Daciei nite oameni,
cari n'aveau nici cas, nici mas. Ii treceau vremea clri,
pustiind tot ce le ieea n cale. Erau barbari. Aurelian,
mpratul de pe atunci, nu le putu ine piept. La anul 271, el
ddu ordin ca populaia s treac de cealalt parte a
Dunrii. La porunca lui Aurelian, au trecut Dunrea
armata, funcionarii i lumea mai bogat. Daco-Romanii

279

sraci, legai de pmnt, au rmas n Dacia. Ce erau s

caute ei pe drumuri? De unde puteau ei ti c, dincolo de
Dunre, i ateapt o soart mai bun ? Peste acetia au dat
mai trziu Slavii, nite barbari blnzi, cari se ocupau cu
pescuitul i cari tiau s lucreze i pmntul. Strmoii
notri s'au mprietenit cu ei i au mprumutat chiar cuvinte
din limba lor.
In timp de aproape o mie de ani, ct au inut nvlirile,
Daco-Romanii rmai n Dacia s'au amestecat de-abinelea.
Din dou popoare deosebite, fiecare cu limba, portul,
credina i obiceiurile lui, s'a nscut un singur popor; un
popor cu aceea limb, acela port, aceea credin i
aceleai obiceiuri. Acel popor suntem noi, poporul romnesc.

9. NVLIRILE BARBARILOR.
De ndat ce Aurelian a prsit Dacia, barbarii s'au i
repezit asupra ei. Provincia era doar bogat i ei aveau de
unde s se ndestule. Un singur neajuns gseau barbarii n
Dacia: muni, cci ei erau deprini s triasc n step
(cmpie). Munii au fost ns norocul neamului nostru. Ei
au scpat pe Daco-Romani de pieire.
Cei dinti barbari cari au nvlit n Dacia au fost Goii.
Veneau dinspre miaz-noapte i erau de neam german.
Erau nali de statur, blonzi i cu ochi albatri. S'au aezat
ntre Carpai i Nistru, prin Moldova de azi. N'au fost peste
msur de cruzi. Strmoii notri le ddeau dijm. Peste
vreo 100 de ani, au fost btui i pui pe fug de ctre Huni.
Atunci au ascuns ei, n munii Buzului, cloca cu puii de
aur", o comoar care s'a descoperit acum vreo 100 de ani.
In locul Goilor s'au aezat cei ce-i alungaser: Hunii.
Veneau din rsrit i erau peste msur de cruzi, de
slbateci i de uri: aveau ochii mici, umerii obrajilor ieii,

280

gura mare i minile pn la genunchi. Se mbrcau n piei

de animale. Mncau carne crud, chiar i de om, dup ce
mai ntiu o ineau sub eile cailor, s se frgezeasc. In
rsboiu ipau i urlau ca nite fiare, pustiind tot ce le ieea
n cale. S'au aezat n cmpia dintre Dunre i Tisa, unde un
conductor al lor, Atila, poreclit biciul lui Dumnezeu", a
ntemeiat un regat puternic. Dup moartea lui Atila, Hunii,
mprindu-se, puterea lor a sczut. Neamul lor s'a stins
apoi.
Avarii erau de acela neam cu Hunii. De ei se deosebeau

numai prin nume. S'au aezat n locul lor i au fcut dese

prdciuni n peninsula Balcanic. Dup ctva timp au
pierit.
Slavii au fost ceva mai blnzi. tiau s lucreze pmntul
ca i strmoii notri. In afar de agricultur, mai triau din
vnat i pescuit. Pe ape umblau cu luntri scobite din
trunchiuri de copac. O parte din Slavi, mpini de barbari
mai cruzi, au dat n muni peste strmoii notri. Incet,
ncet, s'au mprietenit
cu ei, au mprumutat limba
romneasc i n'au mai plecat. In schimb i Romnii au

281

mprumutat cteva cuvinte din limba slavon. Alt parte

din Slavi a trecut Dunrea pela anul 600, unde au luat n
stpnire toat Bulgaria de astzi. Peste aceti Slavi au dat
mai trziu Bulgarii, cari au fost ns slavizai de ctre ei.
Bulgarii erau de acela neam cu Hunii i Avarii. Veneau
dinspre Volga de unde i trag i numele (Volga-VolgariBulgari). S'au aezat ntiu n nordul Mrii Negre, iar de
acolo, sub comanda lui Asparuch, au trecut Dunrea n ara
pe care o ocup azi.
S'au mai abtut i ali barbari asupra noastr : Cumanii,
Pecinegii i, n cele din urm, Ttarii. Nici unii ns n'au
rmas n Dacia, ci s'au scurs ca apa, pierind n nvlmagul
altor popoare de step, iar Romnii au rmas ca pietrele pe
pmntul strmoesc.

10. NVLIREA UNGURILOR.

Ungurii au venit din rsrit, pela anul 830. Erau de
acela neam cu Hunii i aproape tot aa de cruzi i de
slbateci ca i ei. Alergau pe cai iui ca vntul i scoteau
urlete ngrozitoare. Se hrneau cu carne crud i beau
snge. Pe prinii din rzboaie i ucideau i le mncau inima,
avnd credina c astfel se fac mai viteji.
Ungurii s'au aezat n partea de miaznoapte a Mrii
Negre. Ctre sfritul anului 900, au dat peste dnii
Pecinegii. Sub comanda lui Arpad, au trecut atunci Carpaii
i s'au aezat dincolo de Tisa, n esul pe care odinioar l
stpniser Hunii i unde se gsesc i astzi.
Dup anul 1000, Ungurii i-au ndreptat ochii spre
rsrit. Atrai de pdurile Ardealului i de ocnele lui de
sare, au trecut Tisa i s'au ndreptat nspre Ardeal, pe vile
apelor. Aci au dat peste cteva voevodate romneti (Gelu,
Glad i Menumerut). Romnii au luptat vitejete. Ungurii

282

ns, fiind muli, i-au supus. Rnd pe rnd, toate

voevodatele cari se gseau prin Transilvania, Banat, ara
Criurilor i Maramure au ncput sub stpnire
ungureasc.
De cteva ori au ncercat s cuprind Muntenia i
Moldova; dar n'au isbutit, cci la nceput Voevozii i mai
trziu domnii romni au luptat vitejete.
In 1918, n urma unui rsboiu de 2 ani, gloriosul rege
Ferdinand i armata sa viteaz au reuit s smulg Ardealul
din mna Ungurilor. Astzi, ara noastr ocup intreg
pmntul strmoesc.

11. VIAA DUS DE ROMNI IN TIMPUL

NVLIRILOR.
Nvlirile barbare au inut 1000 de ani. In acest timp,
strmoii notri au trit prin muni, pe dealuri i pe vile
apelor. S'au ocupat cu pstoria, vnatul i au lucrat i
pmntul, cnd barbarii le-au dat rgaz. Triau n sate.
Fiecare sat era locuit de urmaii unui mo, iar pmntul pe
care-l avea satul, mpreun cu cmpul i pdurea, alctuia
moia. In sat era un om mai btrn i mai priceput, care le
judeca nenelegerile i-i conducea n lupt. Acesta se
numea jude. Mai multe sate depe aceea vale, cari ascultau
de acela jude, alctuiau un jude sau un cnezat. Mai multe
judee vecine se uneau n timp de rsboiu i formau un
voevodat. Conductorul voevodatului era un viteaz, numit
voevod.
Greu au dus-o strmoii notri n timpul nvlirii
barbarilor, dar nu s'au lsat. Au tiut s pstreze cu
sfinenie limba, credina i celelalte bunuri motenite dela
Daco-Romani.

283

12. INTEMEEREA MUNTENIEI.

Cele mai puternice voevodate ntemeiate de Romni,
dup ncetarea nvlirii barbarilor, au fost ale lui Litovoi i
Seneslau. Voevodatul lui Litovoi se gsea n Oltenia de
astzi, pe valea Jiului. Al lui Seneslau se gsea n Muntenia
de astzi, pe Valea Argeului. Att Litovoi ct i Seneslau
plteau bir Ungurilor.
Se ntmpl ca Seneslau s moar i voevodatul lui s
fie ocupat de Ttari, ultimii barbari cari s'au abtut asupra
rii noastre. Litovoi i strnse armat i alung pe Ttari,
lund sub ascultarea sa pe Romnii din voevodatul lui
Seneslau. Din cele dou voevodate, el njgheb o ar
numit Muntenia sau ara romneasc (1272).
Dup aceast isprav, Litovoi nu voi s mai plteasc
bir Ungurilor. Acetia trimiser mpotriva lui o armat.
Litovoi le iei nainte. In lupta ce s'a dat, pe valea Oltului
(poate pela Turnu-Rou), Litovoi pieri, luptnd vitejete. E
cel dinti domn al Munteniei, care moare luptnd pentru
neatrnarea rii. De aceea el se i socotete ntemeetorul
Munteniei.

13. BASARAB VOD.

Dup anul 1320, s'a urcat pe tronul rii romneti
Basarab Vod. Basarab era nepot de-al lui Seneslau i rud
cu Mihail, arul (mpratul) Bulgarilor. Pe vremea lui,
Ungurii aveau de rege pe Carol Robert. Acesta nu putea
suferi pe Basarab, din dou motive : nti pentruc acesta
biruise i alungase din scaunul lor nite juzi, cari erau

284

nchinai Ungurilor, i al doilea pentruc Basarab refuzase a

plti birul pe care Carol i-l ceruse.
In anul 1330, se ntmpl lui Basarab o nenorocire: muri
Mihail, ruda sa, pe care el se bizuia la nevoie. Carol Robert
crezu c a sosit
vremea s se rsbune
i porni cu oaste n
potriva lui Basarab.
Ajuns prin munii
rii noastre, Robert
nu mai putu nnainta,
cci nu cunotea
drumul. Hotr s se
ntoarc, cu att mai
mult, cu ct Basarab
i cauzase i pierderi,
cci i ucisese soldaii
trimii de el, s
cerceteze locurile.
Basarab veghea
ns.
La
Posada,
lng
Cmpulung,
ntr'o adnctur de muni, l atac. Fu un mcel ngrozitor.
Romnii, ascuni pe culmi, prvlir asupra Ungurilor o
ploaie de pietre, stnci, trunchiuri de arbori i sgei. Robert
scp cu fuga, ducnd cu sine ruinea nfrngerii suferite.
Ct a trit Basarab, Ungurii n'au mai ndrznit s-l atace. A
murit pe la anul 1342.

14. ALEXANDRU BASARAB.

Dup Basarab Vod, a urmat la domnie fiul su,
Alexandru. Alexandru a fost un domn panic. El a neles
c, dup cum stteau lucrurile atunci, numai cu linite va
putea ntri ara lsat de tatl su. Deaceea s'a mpcat cu

285

Ludovic (fiul lui Carol Robert) regele Ungurilor i

nsemn de prietenie l-a i ajutat ntr'o lupt, pe care
acesta a purtat-o cu Ttarii. Tot pentru linitea rii,
Alexandru s'a nrudit cu un nobil din Ungaria, cu arul
Bulgarilor i cu stpnitorul Srbilor.
Pn la Alexandru, ara romneasc n'avea biserici de
piatr. El a ridicat una la Cmpulung, unde i avea scaunul
domniei i alta la Curtea de Arge.
Alexandru a murit n 1364 i a fost nmormntat la
biserica domneasc din Cmpulung. Piatra de pe mormntul su cea mai veche dintre pietrele depe mormintele domnitorilor notri se vede i astzi.

15. INTEMEEREA MOLDOVEI.

Ttari se aflau nu numai n ara romneasc, ci
i prin prile Moldovei.
De acolo treceau deseori
munii, n Ardeal i
prdau. Regele Ungariei
veni n cteva rnduri
mpotriva lor, fr s fac
ns mult isprav. Un
voevod
romn
din
Maramure,
anume
Drago, cobornd pe valea
Siretului,
izbuti
s-i
alunge.
Locurile
cele
frumoase dintre Carpai i
Siret i plcur lui Drago.
El rmase stpnitor. Peste aezrile romneti gsite aici,
ntemeind cu ele o ar pe care a numit-o Moldova. Capitala

286

i-o aez la Baia. Nu nceta ns s asculte de Unguri,

crora le pltea tribut.
Dup Drago a urmat fiul su, Sas. i acesta a pltit bir
Ungurilor.
In aceast vreme, se afla n Maramure un voevod
viteaz, numit Bogdan. In voevodatul su, Ungurii nu
putuser ptrunde. Avea legturi cu dumanii Ungariei i
asta nelinitea pe regele unguresc, care ncerc n cteva
rnduris-l supun, dar fr folos. Nemulumit de
Unguri, Bogdan trecu munii n Moldova. Aci tocmai
murise Sas i Romnii nu mai tiau de cine s asculte.
Stpnirea ungureasc trimisese, e adevrat, pe cineva :
timisese pe Balc, fiul lui Sas. Dar Bogdan i luase nainte.
Ajuns n Moldova i fiind bine primit de ctre Romni, se i
intitulase voevod al rii romneti (13591360).
Ungurii nu mai avur ce-i face i nici bir nu-i mai
putur cere. Dup luptele cari au urmat ntre el i regele
Ungariei, Bogdan rmase domn neatrnat al Moldovei, cu
capitala la Suceava. Fiii lui Sas se duser n Maramure,
unde fur despgubii cu inuturile lui Bogdan.
Pentruc e cel dinti domn al Moldovei neatrnate,
Bogdan se socotete adevratul ntemeetor al Moldovei.

16. MIRCEA CEL BTRN.

Dup moartea lui Alexandru, a urmat n Muntenia un
ir de domni din familia Basarabilor. Cel mai de seam
dintre ei a fost Mircea Basarab, numit i cel btrn"
pentruc a crmuit ara 32 de ani (1386 -1418)
Mircea s'a urcat pe tron in vremuri grele pentru ar.
In miaznoapte se gseau Ungurii, cari abia ateptau s
pun mna pe Muntenia ; prin rsritul rii se aflau
rmie de Ttari. Dar pericolul cel mare venea din miaz-

287

zi, de peste Dunre. Turcii, trecui de curnd din Asia,

supuseser pe Bulgari i pe Srbi i se pregteau s pun
mna pe Romni. Mircea era ns om nelept, ager i
chibzuit. Simiid de ce dumani periculoi e nconjurat, se
aternu pe lucru. Ii ntri otirea i, alungnd pe Ttari,
mri ara. Niciodat n'a fost Muntenia mai mare ca pe
vremea lui. Sub el, ara romneasc cuprindea: Oltenia i
Muntenia
de
astzi,
voevodatele
Amla i Fgra
de peste Carpai,
sudul Basarabiei,
Dobrogea, pn
la Mare i cetatea
Silistra. Cnd se
simi n stare,
atac pe Turci.
tiu apoi s se
foloseasc de certurile dintre ei,
pentruca el s-i
vad de ridicarea
rii.
Inuntrul rii
a
fost
bun
gospodar. A zidit
mnstirea Cozia, nceput de tatl su i a fcut i alte
biserici. A mprit ara n judee. A ridicat ceti dealungul
Dunrii, de unde n timp de pace lua vam, iar n timp de
rsboiu ataca sau se apra de Turci. Armata o inea la
Giurgiu, n calea Turcilor i tot de acolo spiona el micrile
lor. Ctre sfritul domniei, simind c braul lui vnjos
slbete, Mircea a ncheiat cu Turcii un tratat. Prin acest
tratat ara scpa de robia turcilor i legea cretin era pzit.

288

A murit n anul 1418 i a fost nmormntat la mnstirea Cozia.

17. LUPTELE LUI MIRCEA CU TURCII.

inta Turcilor era s supun toat cretintatea. Inainte
de a se aga de Romni, ei atacar pe Srbi i pe Bulgari. In
lupta pe care au purtat-o cu acetia la Cosova (Cmpia
mierlelor) lupt n care s'a amestecat, probabil, i Mircea
a pierit nsui Murad, sultanul Turcilor, fiind ucis de un
Srb. Baiazid, fiul lui Murad, lu comanda armatei i,
zdrobind pe Srbi i pe Bulgari, i ntinse stpnirea pn
la Dunre.
Rovine. In 1394 Turcii pornir asupra Munteniei,
aducnd cu ei pe Vlad, un boier de neam domnesc, pe care
voiau s-l fac domn, n locul lui Mircea. Mircea, ager i
priceput cum era, i ls s treac Dunrea i i atept la
Rovine, ntr'un inut mltinos, pe valea de jos a Jiului
(lng oraul Craiova). Aci se dete o lupt crncen :
pmntul era rou i vzduhuJ, ntunecat de mulimea
sgeilor. Mircea, cu ajutorul lui Sigismund, regele
Ungurilor, btu pe Baiazid i-l alung ruinat peste Dunre.
Nicopole. Creterea puterii turceti ncepu s ngrijoreze
nu numai pe Romni i Unguri, ci pe toi cretinii din
apusul Europei. Sigismund plnui o expediie puternic
mpotriva Turcilor. El se ntovri cu Mircea i chemnd n
ajutor i pe Francezi i Germani, (ntre cari se afla i un
prin strmo al regelui nostru), pornir cu toii mpotriva
lor (1396). Gndul cretinilor era s izbeasc pe Turci la
Varna. Baiazid afl ns de planul lor i le iei nainte la
Nicopole.
Mircea ceru s nceap el lupta, ca unul ce mai luptase
cu Turcii. Francezii se opuser. Clri i mbrcai n zale

289

grele, se aruncar ei cei dinti asupra Turcilor. Acetia se

prefcur c fug, apoi deodat se oprir, i nconjurar i-i
mcelrir pn la unul. Cretinii se descurajar. Fur
btui i se retraser peste Dunre, lsnd pe Mircea s se
rfuiasc cu Turcii, cum o ti el mai bine.
Apa Ialomiei. Mircea tia c Baiazid va cuta s se rzbune. i n adevr, n 1398, Turcii trecur Dunrea n
Muntenia, pe la Clrai. Mircea i atrase pe apa Ialomiei,
n nite locuri mltinoase, i zdrobi i-i fugri peste
Dunre. In fuga lor, lsar lui Mircea mulime de arme.
Obosit, ctre sfritul domniei, Mircea nchee pace cu
Turcii. Prin tratatul ncheiat se hotr ca ara s rmn n
hotarele ei, cu domnul ei, cu limba i credina ei
strmoeasc. Turcii s nu se amestece n treburile rii, ci
s'o ajute la nevoie. Romnii se obligau s le plteasc, n
schimb, un baci de 3000 de galbeni pe an.
Aa a tiut Mircea s-i crmuiasc ara.

18. ALEXANDRU CEL BUN.

Cel dinti domn mai de seam, care a crmuit Moldova
dup Bogdan-Vod, a fost Alexandru cel Bun. I s'a spus
cel bun" pentruc, n adevr, bun i drept a fost. S'a urcat
pe tronul Moldovei la 1400 i a crmuit ara ca un adevrat
printe.
Vecinii Moldovei erau Polonii spre miaznoapte i
Ungurii, spre miazzi. Din partea Muntenilor nu avea a se
teme Alexandru, cci Muntenii erau frai de aceea limb i
credin cu Moldovenii. i apoi, mai presus de toate,
domnea n Muntenia neleptul Mircea, care tia pe cine s
Citire cl. IV

19

290

dumneasc i pe cine nu. Se temea ns de Unguri i de

Poloni, cci i tia vicleni. Deaceea, a ncheiat tratat de
prietenie cu Sigismund, regele Ungurilor i cu Vladislav,
regele Polonilor, ca s se ajute umul pe altul la nevoie.
Alexandru, om de cuvnt, a rmas credincios nelegerii;
Sigismund i cu Vladislav nu. Acetia se neleser s
mpart Moldova n dou: jumtate Vladislav i jumtate
Sigismund. Alexandru a aflat de planul vecinilor si, dar s'a
prefcut c nu tie nimic. La nevoie, ar fi tiut el cum s-i
sature de jaf. Noroc
c vecinii n'au mai
ndrznit.
Odat,
regele
Poloniei avea de
purtat un rzboiu n
Germania. S'a rugat
de
Alexandru
i
acesta l-a ajutat cu
400
de
clrei.
Moldovenii au luptat
vitejete. Vladislav ia ludat, iar despre
vitejia lor a scris i lui
Alexandru.
Pentru o sum de
4000 de galbeni, pe
care
Polonii
o
datorau
Moldovenilor, Alexandru cel Bun a primit ca amanet
Pocuia, o rioar n partea de miaznoapte a Moldovei.
Avnd linite din partea vecinilor, Alexandru a putut s
se ocupe de ara sa. A mprit-o n judee, a ncurajat
meseriile i negoul, a fcut coli pentru preot i a ntrit
otirea. 32 de ani de linite, dup atta sbucium, au fcut
ca Moldova s nfloreasc.

291

Dup 32 de ani de domnie linitit, (1432) Alexandru a

murit i afost nmormntat la mnstirea Bistria, din judeul Neam, zidit de el. Pentru nelepciunea i blndeea cu
care a condus ara, poporul i-a spus printele Moldovei".

19. IOAN CORVIN I MATEI CORVIN.

(Luptele lor cu Turcii)

Turcii i puseser n
gnd s supun ntreaga
cretintate.
Dup
Muntenia i Moldova,
cari ncepuser s le
plteasc
bir,
i
ndreptar ochii spre
Ungaria. Aci ns, spre
nenorocul lor, au dat de
Ioan Corvin, un Romn
viteaz care a bgat
spaima ntr'nii. Tatl
su era ran i se
numea Voicu Valahu.
Pentru vitejia sa n
lupte, regele unguresc i
druise castelul i moia
Huniedoarei, de unde Ioan i-a tras i numele de
Huniade".
Ioan a nvat meteugul rsboiului i a ajuns curnd
general. El a luat comanda armatei i a btut cumplit pe
Turci, odat n Banat (1442) i alt dat n munii Buzului.
Mai trziu, mpreun cu Vladislav, regele Ungariei i cu
domnul Serbiei, a btut pe turci n ara lor. Atunci au fost
silii Turcii s nchee cu Vladislav pace pe 10 ani.

292

Vladislav n'a respectat pacea. Indemnat de cineva, a

pornit iari rzboiu mpotriva Turcilor. In lupta ce s'a dat,
Vladislav czu de pe cal i fu ucis (1444). In locul su,
Ungurii au ales pe Ioan guvernator al Ungariei, pe care el o
conduse timp de ase ani (1446-1462).
Matei Corvin. Matei
Corvin a fost fiul lui Ioan
Corvin. Motenise dela tatl
su vrednicia i priceperea.
Deaceea, la 6 ani dup
moartea lui Ioan (1468), Ungurii l-au ales rege.
A
domnit 32 de ani. Era bun
i drept. Uneori ns uita
din ce vi se trage i atunci,
n loc s ajute pe Romni, i
asuprea.
Era
i
cam
ngmfat, ceeace l fcea s
caute adeseori glceava cu
domnii romni de peste
Carpai. Intr'un rnd, de
pild, a adpostit la dnsul nite boieri cari dumneau pe
epe, domnul Munteniei. Altdat a dat sprijin i adpost
lui Petru Aron, ucigaul lui Bogdan, tatl lui tefan cel Mare.
Matei a avut s sufere de pe urma amestecului su n
treburile rilor romne. Intr'o lupt pe care a avut-o cu
tefan, la Baia, era ct pe ce s-i piard viaa. Mai trziu a
vzut el c nu-i bine s se dumneasc cu domnul
Moldovei i s'a mpcat cu dnsul. Atunci a druit Matei lui
tefan dou ceti din Ardeal: Ciceiul (pe Some) i Cetatea
de Balt (pe Trnave).
Pentruc inea la dreptate, poporul maghiar iubea pe
Matei. Cnd a murit el, Ungurii ziceau :
A murit Matei, a murit dreptatea.

293

20. VLAD EPE.

De
ndat
ce
Mircea nchise ochii,
ncepur
certuri
pentru domnie. Rul
era c pretendenii nu
se rzboiau singuri, ci
alergau
la
ajutor
strin: cnd la Turci,
cnd
la
Unguri.
Certurile
acestea
slbir ara i nlesnir vecinilor s se
amestece n treburile
ei. Tributul se urcase,
ara srcise, tlharii
i ceretorii prefcui
mpnziser
drumurile.
Aceast
stare inu pn n
1466, cnd Vlad epe, un nepot de-al lui Mircea cel Btrn,
izbuti s ia tronul.
epe era om hotrt i crud. Ii puse n gnd s
ndrepte ara, mntuind-o de relele ce se abtuser asupra
ei. Incepu s taie n carne vie. Nu ierta nimic i pe nimeni.
Pentru cea mai mic greeal pedepsea i pedeapsa lui era
cumplit: eap. Deaceea i s'a i zis epe. In scurt vreme,
epe curi ara de ceretori, de lenei, de tlhari i de
Turcii cari o jefuiau fr mil.
Dup ctva timp dela urcarea lui epe pe tron, veni
vremea ca Turcii s cear tributul. Ii cerur printr'un grec,
Catabolinos, care pofti pe epe la o ntlnire.

294

epe mirosi numaidect iretenia grecului, dar se

prefcu c nu bnuiete nimic. Ddu ordin otirii s-l
urmeze ntr'ascuns. Cnd Hamza-Paa, conductorul
armatei turceti, voi s pun mna pe dnsul, acesta tbr
cu otirea i mcelri pe Turci. Lu n stpnire Giurgiul,
prinse pe Hamza i-l trase n eap, n marginea
Trgovitei.
In primvara anului 1462, Mahomed al II-lea, ngrozit
de isprvile lui epe, porni el singur cu oaste numeroas
spre ara romneasc. Vlad avea armat puin. Curagios
ns, cum era, hrui pe Turci la Dunre, ngreuindu-le
trecerea. Se retrase apoi din faa lor, lsndu-i s nainteze,
pentruca s-i atace la timpul i locul potrivit. Intr'o noapte
ntunecoas, epe cu o mn de oteni se repezi n otirea
turceasc i ncepu s-i taie drum spre cortul sultanului, pe
care voia s-l omoare. Turcii, zpcii, se omorau unii pe
alii. Fu un mcel ngrozitor, care inu pn spre ziu.
Pierir muli Turci. epe trebui totui s se retrag. Mahomed nainta spre Trgovite i ls domn pe Radu cel
Frumos, fratele lui epe. Vlad mai avea ceva armat. Cu ea
ar fi putut izgoni pe Turci i pe fratele su din scaun. Se
ntmpl ns ca tocmai atunci s fie atacat la Chilia, de
ctre tefan cel Mare, domnul Moldovei. Prins din attea
pri, epe alerg dup ajutor la cumnatul su, Mateiu
Corvin, regele Ungurilor. Acesta l arunc n nchisoare,
unde l inu 12 ani.
Dup ce scp din nchisoare, epe mai domni cteva
luni. Muri ucis de o ceat de rsvrtii i fu nmormntat la
mnstirea Snagov, de lng Bucureti.

295

TRIMESTRUL II
21. TEFAN CEL MARE.
Dup moartea lui
Alexandru cel Bun,
urmaii
si
au
nceput s se certe
pentru domnie. In
dorina lor de a pune
mna pe tronul rii,
alergau i ei la ajutor
strin:
cnd
la
Unguri,
cnd
la
Poloni. Din aceast
cauz, urmar n
Moldova un ir de
domni slabi i ri.
Intre
acetia
s'a
ntmplat s fie i
unul bun : Bogdan
Vod, tatl lui tefan
cel Mare. Nenorocul fcu ca acest domn s nu crmuiasc
mult vreme. Pe cnd petrecea la o nunt, Petru Aron l
ucise i-i lu tronul.
Bogdan Vod avea un fiu: pe tefan. Acesta i adun o
armat de credincioi i, cu ajutorul lui Vlad epe, domnul
Munteniei, porni spre Suceava (1457). Petru i iei nainte n
dou locuri: la Orbic (jud Neam) i Doljeti (jud. Roman).
Fu ns btut i tefan ajunse cu bine la Suceava. Acolo, pe
cmpia care se numete Direptate", l atepta norodul,

296

boierii i mitropolitul. tefan se ridic n scri i ntreb

norodul : Este cu voia tuturor s v fiu eu domn?" Mii de
glasuri i rspunser: Intru muli ani dela Dumnezeu s
trieti, Mria-Ta!" Mitropolitul l unse domn. Alaiul se ndrept spre porile deschise ale Sucevei, care ateptau s
primeasc pe cel ce avea s fie viteazul ntre viteji, al
Moldovei.
Pe vremea aceea, tefan avea numai 21 de ani. Era mic
de statur, blond i cu ochi albatri. Era ns mare la fapt,
iute la mnie, vrednic, viteaz i meter n rsboaie. Ca
domn, prima lui grij a fost s-i ntreasc armata i s
ridice mpotriva dumanilor, ceti de aprare.
In 1462, Turcii atacar pe Vlad epe, domnul Munteniei. tefan se folosi de acest prilej i atac i el cetatea
Chilia. Voia s'o ia n stpnire pentru a-i ntri mai bine
grania de sud. N'a isbutit ns. Ba s'a ales i cu o ran la
picior, care l-a necjit pn la sfritul vieii. Mai trziu, pe
vremea lui Radu cel Frumos, fratele lui epe, tefan s'a
dus din nou asupra Chiliei i a luat-o n stpnire.
Baia. tefan avea o datorie sfnt de ndeplinit: s
rsbune moartea tatlui su. Pentru aceasta el nu putea
suferi pe Ungurii cari oferiser adpost lui Petru Aron i
cari, acum, l sprijineau pe acesta mpotriva lui tefan,
uneltind s-i ia domnia. Suprat, tefan trecu munii i
prd prin Secuime. Matei Corvin, regele Ungariei, suprat
i el la rndul su pe tefan, pentru prdciunile sale pe de
o parte, iar pe de alt parte pentru Chilia (cci aceast cetate
era socotit ca ora unguresc) hotr s se rsbune. In
fruntea unei armate puternice, Corvin trecu munii i se
ndrept spre Suceava (1467). In Decemvrie ajunse n Baia
i, pentruc sosise Crciunul, hotr s rmn acolo, s-i
petreac srbtorile. In toiul unei nopi geroase, tefan
apru cu voinicii si. Dete foc trgului i mcelri pe
Unguri. Cei ce scpar o luar la fug, buimcii. Insui
regele fugi, purtnd n spinare trei sgei moldoveneti.

297

tefan ptrunse din nou n Secuime i prinznd, prin

vicleug, pe Petru Aron, i tie capul.
Mai trziu, Mateiu s'a mpcat cu tefan.
Lipnic. In 1469, ndemnai de Radu cel Frumos, nvlir
n Moldova, Ttarii. Se ntorceau ncrcai de przi, cnd
tefan i ajunse din urm pe Nistru, la Lipnic. Aici i zdrobi
i, prinznd pe fiul hanului ttresc, l ucise. Nu era tefan
crud, dar voi s arate Ttarilor c el nelege s le plteasc
cu aceea msur : pentru schingiuire i omor, la fel.

22. LUPTELE LUI TEFAN CU TURCII.

tefan avu cteva ciocniri i cu Radu cel Frumos,
domnul Munteniei. Voia s-l scoat din domnie, pentruc
acesta era slug plecat Turcilor. Lucrul acesta nu plcu
Turcilor. Acetia hotrr s pedepseasc pe tefan. Ca s-i
gseasc pricin, i cerur tributul i cele dou ceti din
miaz-zi, Chilia i Cetatea Alb. tefan respinse cu mnie
preteniile lor. Ateptndu-se apoi la o rsbunare din partea
Turcilor, i strnse armata sa viteaz i se puse s-i atepte
n inutul Vasluiului, ntr'un loc strmt, ce se numete Podul
Inalt. Turcii, comandai de Paa Soliman Hadmbul, sosir.
Iarna era blnd, zpada se topise, apa se revrsase i o
negur deas se lsase n zori. tefan i atac, i mcelri i-i
puse pe fug spre Dunre, urmrindu-i pn la Isaccea. (10
Ian. 1473). In minile lui tefan, czur o mulime de Turci.
Acetia se rugar de el s nu-i omoare, c-i dau bani. tefan
le rspunse : Dac suntei aa de bogai, ce-ai cutat n
ara mea srac ?"
Dup aceast mare isbnd mpotriva Turcilor, tefan i
oastea sa postir trei zile, mulumind lui Dumnezeu pentru
biruina asupra pgnilor.

298

Vestea nfrngerii supr foc pe Mahomed, sultanul

Turcilor. In 1475, el trimise flota (corbiile pe mare), s ia
cetile Chilia i Cetatea Alb; dar nu isbuti. In vara anului
urmtor (1476), Mahomed intr n Moldova i se ndrept
spre Suceava. In acela timp, de peste Nistru, nvlir
Ttarii. tefan ddu drumul Moldovenilor s se duc pela
vetrele lor, pentru a-i scpa familiile i avutul de furia
Ttarilor. El, n fruntea unei otiri puin numeroase,
alctuit mai mult din boerii rii, se ntri n codrii
Neamului, pe prul Valea Alb, hotrt s atepte pe Turci.
In ziua de 26 Iulie 1476, acetia sosir i atacar pe tefan.
Lupta se ncinse i dur ceasuri ntregi. i unii i alii luptau
cu ndrjire: Turcii, mnioi de mpotrivire; Moldovenii,
tiind c fac cea din urm ncercare pentru a apra Suceava.
Copleit de mulimea Turcilor, tefan trebui s se retrag,
s-i nfiripeze o nou oaste. Dar nici Mahomed nu se putu
folosi de isbnd. Urmrit de tefan i ncolit de bolile, cari
ncepur s-i secere armata, se retrase repede n ara sa.
tefan trecu n Muntenia, btu pe Radu, omul Turcilor, i
puse nlocul su pe epe, pe care l scoase din nchisoare.
Pentru izbnzile sale asupra Turcilor, tefan a fost numit
aprtorul cretintii."

23. LUPTA LUI TEFAN CU POLONII.

MOARTEA SA.
In anul 1490, tefan intr n Polonia i puse stpnire pe
Pocuia. inutul acesta era zlogul pe care Polonii l
dduser Moldovenilor, pentru nite bani, mprumutai
nc nainte de Alexandru cel Bun.
Ocuparea Pocuiei de ctre Moldoveni, supr pe
Albert, regele Poloniei. Dup 7 ani (adic n 1497), el trimise
vorb lui tefan c dorete s-i vin ntr'ajutor, pentru a lua

299

din minile Turcilor Chilia i Cetatea Alb, pierdute de

ctre Moldoveni, n vara anului 1484. tefan l pofti. Cnd
oastea polon intr n ar, tefan trimise civa boeri s'o
ndrepte spre Turci. Polonii ns, n loc s'o ia spre rsrit,
apucar drumul Sucevei. Luat pe neateptate, tefan i
njgheb o oaste la Roman. Nu se grbi ns s'o arunce spre
cetate. tia el c Suceava e ntrit i c nu poate cdea cu
una cu dou. Aa se i ntmpl. Trei sptmni btur
Polonii cetatea, fr s'o poat cuceri. Albert ceru pace.
tefan primi, cu condiia ca Albert i cu oastea sa s se
ntoarc pe un anumit drum Albert promise, dar nu se inu
de cuvnt. tefan se lu pe urma Polonilor. In Codrii Cosminului, din Bucovina, i ajunse i-i zdrobi (26 Octombrie
1497). Muli czur robi. Cei ce scpar cu via fugir n
ara lor, ducnd cu dnii ruinea nfrngerii. In anul 1502,
tefan lu dela Poloni ntreg inutul asupra cruia avea
drept.
Ct dumanii i-au dat rgaz, tefan s'a ocupat i de
treburile luntrice ale rii. In timpul su, oraele crescur i
se mbogir. Negoulnegoul cu Polonii mai aleslu
avnt. Se btur bani cu stema rii. Se puse ordine n
biseric i ntre boerii rii i se ridicar o mulime de
lcauri dumnezeeti. Astfel se zidi mnstirile Putna,
Humorul i Vorone. Biserici fcu n Ppui (lng
Botoani), la Baia, Hrlu, Iai, Vaslui, Piatra, Bacu, toate
n Moldova i chiar n Muntenia, la Rmnicu-Srat. Zidi
apoi biserici la Reuseni (pe locul unde a fost omort tatl
su), la Scnteia (Vaslui) i Borzeti (unde s'a nscut el).
Dup o domnie glorioas de 47 de ani, btrn i suferind din cauza rnii cptate la Chilia, tefan nchise
ochii, n ziua de 2 Iulie 1504. Fu plns de tot poporul i
nmormntat la mnstirea Putna (Bucovina), zidit de el.

300

21. NEAGOE BASARAB I DOAMNA

DESPINA.
Cel mai nsemnat domn n
Muntenia, dup
uciderea lui Vlad
epe,
a
fost
Neagoe Basarab.
S'a urcat pe tron la
1512. E cunoscut
pentru blndeea
i evlavia sa. N'a
cutat
s-i
ntind hotarele rii, ci s le stpneasc pe cele motenite.
Deaceea a trit n pace cu vecinii i a putut s se ocupe de
cele sfinte. Un singur gnd l muncea pe Neagoe: s fac o
mnstire frumoas cum alta nu era n ar. Chem la
dnsul pe meterul Manole i-i ddu lui aceast nsrcinare.
Acesta zidi ntr'adevr, o mnstire de o frumusee rar
care se poate vedea i astzi: e mnstirea Curtea de Arge.
Se povestete c, atunci cnd mnstirea era pe sfrite,
se isprviser banii din visterie. Ca s'o poat termina,
Neagoe voi s pun biruri pe popor. Doamna Despina,
soia lui Neagoe, o femee bun i credincioas, se opuse.
Intrnd n divan (sfatul boerilor cu Vod), ea ddu odoarele
sale lui Neagoe pentruca s fie vndute i cu banii de pe ele
s termine mnstirea. Neagoe mplini rugmintea soiei
sale i mnstirea fu terminat cu banii luai pe odoarele
Doamnei Despina.
In Septembrie 1521 Neagoe muri i fu nmormntat n
mnstirea zidit de el. Dup moartea soului su, Doamna
Despina rtci mult vreme prin Ardeal, unde se i clugri
i muri la adnci btrnee, dup o via ntreag de fapte
bune.

301

25. PETRU RARE.

tefan cel Mare a
avut mai muli fii. Unul
dintre ei se numea
Petru Rare. Ii luase
numele de Rare"
dup numele mamei
sale, Maria Rare, din
Hrlu.
In tineree, Petru
fusese negustor de
pete. Prin priceperea,
cinstea i hrnicia sa,
ajunse om bogat i mai
trziu, domn (1527).
Petru semna cu
tatl su. Era ndrsne,
dar nu tia s-i fac
prieteni. Deaceea toate rile, din jur l dumneau. Ii
pusese n gnd s mntuie Moldova de Turci i, de bun
seam, ar fi reuit, dac n'ar fi fost n ceart cu vecinii si
cretini.
In timpul su, n Ungaria erau mari nenelegeri.
Voevod al Ardealului era Zapolya. Acesta druise lui Rare
cetatea Bistria. Un prin german, Ferdinand, voi s ia
domnia lui Zapolya. Rare fu la nceput de partea lui
Ferdinand. Cnd afl ns c nii Turcii sprijinesc pe
Zapolya, Rare deveni dumanul lui Ferdinand i prietenul
lui Zapolya. Trecu n Ardeal i naint pn la Feldioara.
Aici se ciocni cu Ferdinand, l birui (22 Iunie 1524), i lu
armele i se ntoarse n ar.
Cnd s'a vzut cu tunuri i arme noui, lui Rare i veni
gust s cuprind Pocuia. Ptrunse n Polonia, dar la Obertin
fu btut i pierdu i toate armele ctigate la Feldioara (22

302

Aug. 1531). Polonii nu se mulumir cu att. Il prr

Turcilor. Acetia trimiser o armat de Ttari, pe care Rare
o btu la tefneti. Prsit de boeri, trebui totui s fug n
Ardeal, unde se adposti n cetatea Ciceiul.
Dup ctva vreme, scrise sultanului i apoi se duse n
persoan la Constantinopol, s cear domnia. Prin dibcia
sa, o ctig iari. Incepu acum s se poarte ru cu boerii,
mai ales cu cei cari-l prsiser.
In Ardeal, Petru nu mai avea cetile Ciceiul i Cetatea
de Balt. Dumanii Moldovei le smulseser n lipsa lui.
Ndjdui s mai capete mcar cetatea Bistriei. Deaceea, n
1542, trecu n Ardeal i fcu prdciuni. Ar fi voit apoi s
porneasc cu rsboiu mpotriva Turcilor, dar nimeni nu mai
avea ncredere ntr'nsul. La 3 Septembrie 1546, Rare muri
i fu nmormntat la mnstirea Probota, zidit de dnsul.
Rare a fost un domn viteaz. Ar fi fcut fapte mree,
dac ar fi motenit i chibzuina tatlui su.

26. IOAN VOD CEL CUMPLIT.

In anul 1672, tronul Moldovei fu ocupat de un domn
trimis de Turci: acesta e armeanul Ioan Vod, numit pentru
cruzimile sale, cel cumplit. E primul domn trimis de ctre
sultan i nu ales de ctre boeri i mitropolitul rii.
In zilele sale, Ioan Vod fusese negustor de pietre
scumpe, la Constantinopol. Cu banii ctigai din aceast
negustorie, a putut s cumpere tronul Moldovei. Turcii s'au
nelat ns, punnd n Ioan toat ncrederea lor, cci Ioan,
ajuns n ar, nu mai voi s le plteasc tribut. Turcii
trimiser o armat sub comanda unui mare general. Ioan
era viteaz i voinic. In timpul luptei se npusti i trase
singur un tun pe care-l smulsese din minile Turcilor.
Biruina trecu totui de partea vrjmailor. Acetia erau
prea numeroi fa de mica otire moldoveneasc. Turcii

303

nconjurar pe Ioan n lagrul dela Rocani, lng Prut, i-l

inur cteva zile. Ioan fu nevoit s se predea, dup ce Turcii juraser pe Coran c nu-i vor face nimic, nici lui, nici
armatei sale. Dar acetia nu se inur de cuvnt.

De ndat ce-l avur n mijlocul lor, l legar cu minile

i picioarele de patru cmile, crora li se fcu vnt. Trupul
su fu rupt n patru buci (10 11 Iunie 1574).
Astfel pieri viteazul domn care, aprndu-i patria,
avusese ndrsneala s-i msoare puterile cu marea otire
turceasc.

304

27. MIHAIU VITEAZUL.

Dup moartea lui
Neagoe,
Muntenia
ajunsese din nou n
starea rea de mai
nainte. Hoii miunau
pretutindeni, armatele
strine cari cutreerau
ara fceau prjol, iar
tributul care se pltea
Turcilor se ridicase la o
sum grozav de mare.
In aceast stare o gsi
Mihaiu Viteazul la 1593,
cnd se urc pe tron.
Viteazul
voevod
avea
nfiare
mrea. Era nalt de
statur i cu ochii vii. Purta barb, iar pe cap, o cciul
frumoas, cu o pan scump.
De ndat ce ajunse domn, Mihaiu i puse n gnd s
scape de Turci. De mult i ura el, cci se amestecau tot mai
mult n treburile rii. Ca s fie mai tare, fcu tovrie cu
domnul Moldovei i cu voevodul Ardealului. Din toat
inima doreau i acetia s scape de Turci. Cel dintiu lucru
pe care-l fcu apoi Mihaiu, fu s mcelreasc pe toi
negustorii i cmtarii turci din Bucureti (1594). Dup
aceea trecu vijelios Dunrea i btu cetile turceti de pe
malul drept, bgnd groaza n Turci. Sdrobi i cteva
hoarde ttreti, care prdaser Ardealul
Isprvile lui Mihaiu nfuriar pe Sultan. El hotr s-l
pedepseasc, iar ara s'o prefac n paalc (provincie
turceasc). Chem pe Sinan Paa, un albanez crud i cel mai

305

vestit general al su, i-i ddu lui aceast mare nsrcinare.

De-ar fi tiut Sinan ce are s peasc, n'ar fi mai pus
piciorul n Muntenia. De unde s tie, bietul de el, c ara
romneasc e pzit de un viteaz fr pereche ?
Sinan i-a adunat armata i a plecat. Mihaiu a cerut
ajutor dela Moldoveni i Ardeleni. Vznd c ajutorul
ntrzie, i njgheb o armat i se repezi la Giurgiu, pe
unde Turcii trebuiau s treac n Muntenia. O lun de zile
n'au putut Turcii s-i fac pod peste Dunre, de rul lui
Mihaiu. In cele din urm, Mihaiu trebui s se retrag. Se
ndrept spre Bucureti i se opri la Clugreni, un sat pe
apa Neajlovului.
Sosir i Turcii. Lupta ncepu. Romnii secerau ca n
lanul de gru. Furios c nu poate nainta, Sinan i
mbrbta mereu soldaii. La un moment dat se pregti s
treac podul. Atunci Mihaiu smulse o secure din mna unui
otean i, fcndu-i loc cu dnsa, se repezi ca fulgerul
printre Turci. Pe calul su alb, prea un arhanghel trimis de
Dumnezeu s pedepseasc pe pgni. Prins la jumtatea
podului, Sinan czu n Neajlov i-i rupse dinii. De nu l-ar
fi scos un Turc credincios, de bun seam acolo i-ar fi rmas
oasele.
Dup aceast mare biruin, oastea lui Mihaiu se
micorase i era obosit. Noaptea, inu sfat cu cpitanii si.
Cu toii hotrr s se retrag pe apa Dmboviei, n muni.
Sinan, ncurajat, crezu c Mihaiu fuge de fric. Se lu dup
dnsul i se opri la Trgovite. Acolo afl c viteazul
voevod primise ajutoare dela Ardeleni i Moldoveni. Nu
tiu ce se gndi c numai ce o porni napoi, spre Dunre.
(29 oct. 1595).
Mihaiu se lu dup Turci. La Giurgiu, cnd s treac
Dunrea, i ajunse. Romnii ncepur s bat podul. Turcii,
cari apucaser a trece, au luat-o la fug. Cei de pe pod au
czut n ap, nghiii de valurile btrnului fluviu. Cei de

306

dincoace au fost mcelrii de securile Romnilor. De

groaz, muli s'au aruncat n Dunre.
Sinan privea cu jale cum i se prpdete armata. S'a dus
la Constantinopol, unde a povestit Sultanului ruinea ce a
pit. De suprare, nici n'a mai trit mult.
Vestea despre vitejia lui Mihaiu s'a mprtiat n toat
lumea. Turcii nu l-au mai suprat pn la moarte. Ba l-au
ntrit n domnie, trimindu-i un steag, n semn de
stpnire deplin a lui Mihaiu, asupra rii sale.

28. MIHAIU CUPRINDE TRANSILVANIA I

MOLDOVA.
(Intia unire a tuturor Romnilor).

Mihaiu i luase grija de Turci. Acum l muncea pe el alt

gnd: s uneasc pe Romnii de pretutindeni, ntr'o ar
mare i puternic. Prilejul se i ivi. Sigismund prsise
Ardealul i plecase n Germania. In loc, lsase pe vrul su,
clugrul Andrei Batori (Martie 1599). In Moldova domnea
Ieremia Movil. Amndoi erau dumanii lui Mihaiu i
prietenii Turcilor i ai Polonilor. Cu o armat de 10.000 de
oameni, Mihaiu trecu munii n Ardeal i naint pn la
Braov, unde lumea i iei ntru ntmpinare i i se nchin.
Se ndrept apoi ctre Sibiu. Andrei Batori i iei nainte la
elimberg, lng Sibiu (18 Oct. 1599), dar neputnd s-i in
piept o lu la fug. Un Secui l prinse, i tie capul i-l aduse
lui Mihaiu. Mihaiu era ns om drept i bun cretin. Lui nui plcu fapta mieleasc a Secuiului; l pedepsi, iar pe Batori
l ngrop cu mult cinste. La 1 Noembrie 1599, intr
triumftor n Alba-Iulia i se ncoron ca domn al
Transilvaniei.
In anul urmtor, Mihaiu trecu n Moldova. Ieremia i
iei cu oaste, cutnd s i se mpotriveasc. Moldovenii
ns, cnd l vzur, se desprir de Poloni i, punndu-i

307

cciulile n vrful sulielor, ncepur s strige: Triasc

Mihaiu!" Ieremia fugi n Polonia, iar Mihaiu intr n Iai,
unde se ncoron domn al Moldovei (1 Iunie 1600).
In anul 1600, Mihaiu avea dar sub stpnirea sa pe
Romnii de pretutindeni, unii ca n zilele noastre. Mihaiu

se i intitula: Domn al Moldovei, al Ardealului i al rii

romneti.
Unirea n'a durat mult. Nobilimea ungureasc, unit cu
Basta, un general al mpratului Germaniei, atac pe
Mihaiu la Mirslu, un stior de lng Aiud (18 Sept. 1600).
Mihaiu fu btut. Din Ardeal el trebui sa se repead n
Muntenia, cci primise vestea c Polonii intraser acolo cu
Simion, fratele lui Ieremia Movil, pe care voiau s-l aeze

308

domn. In cele dou lupte ce s'au dat ntre apa Buzului i a

Teleajenului, Mihaiu fu iari btut.
Nedreptit, Mihaiu plec la Viena, la mprat. Acesta l
mpc cu Basta i-i trimise pe amndoi s lupte mpotriva
Ungurilor rsculai, cari cereau din nou pe Sigismund
Batory n fruntea lor. Lupta se ddu la Gorslu, n ziua de 3
August 1601. Sigismund fu btut i fugi n Moldova.
Dup izbnd, ura lui Basta mpotriva lui Mihaiu se
aprinse iari. Se temea c singur Mihaiu va cpta
stpnirea Ardealului. Pe cnd se gseau n tabr pe
cmpia Turdei, Basta se prefcu a se certa cu Mihaiu. Intr'o
diminea, el trimise o ceat de soldai s spun lui Mihaiu
c e arestat. Mihaiu sri ars strignd : Eu, prins? Puse
mna pe sabie i ncepu s loveasc. Un soldat se furi i-i
tie braul stng. Altul i nfipse lancea n spate. Viteazul
voevod se prbui (4 Aug. 1601).
Corpul lui Mihaiu a fost ngropat pe locul unde a fost
ucis. Capul su a fost ridicat de ctre un boier al su
credincios, Radu Buzescu, i adus la mnstirea Dealulului.
Acolo se afl i astzi.

29. MATEIU BASARAB I VASILE LUPU.

Dup uciderea lui Mihaiu i chiar nainte de aceasta
ncepuser s se aeze n rile romne o mulime de Greci.
In Moldova se amestecau n treburile domniei, iar n
Muntenia ptrunseser chiar n biseric. Nemulumii,
Romnii se rscular. In fruntea rsculailor din Muntenia
se afla Matei Basarab care, dup cteva ciocniri, izbuti s
ctige tronul Munteniei (1633). A fost un domn viteaz,
nelept i blnd cu supuii.

309

Ii pusese n gnd s fac lucruri bune n ar. i de

bun seam c ar fi izbutit ntru totul, dac nu l-ar fi necjit
Vasile Lupu, domnul Moldovei.
Acesta se urcase pe tron,
la un an dup Mateiu, adic
n 1634 i n aceleai
mprejurri ca i el. Era tnr
i
viteaz,
ns
lacom,
cheltuitor i dornic de mrire.
Ar fi voit s pun mna pe
tronul Munteniei, iar pe al
Moldovei s-l lase fiului su.
Incepuse chiar s se ntituleze
domn al Moldovei i al rii
romneti".
Dar cu Mateiu nu era de
glumit.
In
pieptul
lui
mpovrat de ani btea o
inim tnr. El btu pe
Vasile n dou locuri: la
Teleajen i la Ojogeni.
Cea din urm lupt
dintre ei s'a dat la Finta, n
inutul Dmboviei, unde
Mateiu
a
fost
rnit.
Dumnezeu pedepsi pe
Lupu. In urma luptei dela
Finta, Mateiu sprijini pe un
boier, care lu tronul
vecinului su. Lupu fugi la
Constantinopol. Turcii l
aruncar n nchisoare. Mai
trziu l lsar slobod.
Vasile Lupu ns muri fr
s-i mai vad ara (1653).

310

Dup cteva luni de zile, n anul urmtor, (Aprilie 1654)

se stinse i Mateiu Basarab, de btrnee, n palatul su dela
Trgovite. Fu nmormntat n mnstirea Arnota, din
inutul Vlcei.

30. TIPRIREA CELOR DINTI CRI

ROMNETI
Dei Mateiu Basarab i cu Vasile Lupu s'au rzboit ca
doi aprigi dumani, au fcut lucruri minunate n timpul
domniei lor.
Amndoi au nlat lcauri dumnezeeti. Vasile Lupu a
cldit n Iai frumoasa biseric Trei Ierarhi" i tot acolo, pe
locul alteia mici i vechi, biserica Golia.
Mateiu cldi mnstirea Arnota, unde fu nmormntat,
biserica dela Curtea domneasc din Trgovite, biserica
Srindarului din Bucureti i multe altele.
Amndoi au adus tipografi strini, din Rusia (prin
mitropolitul Petru Movil dela Kiev) i au nfiinat tipografii la Cmpulung, Govora, Mnstirea Dealului,
Trgovite i Iai. Aci au tiprit cri bisericeti i cri de
legi, numite pravile. Crile le-au tiprit, parte n romnete,
parte n slavonete, pentruc limba slavon era aceea care
se ntrebuina mai mult n biseric i la curtea domneasc.
Tiprituri romneti am avut chiar nainte de Mateiu i
Lupu, nu ns n Muntenia i Moldova, ci n Ardeal.4)
Dintre crile romneti, tiprite pe vremea lui Mateiu
i a lui Vasile, putem aminti: Cazania, tiprit la Govora
(1642) i Noul Testament, tradus i tiprit de mitropolitul
Simion tefan din Transilvania.

Astfel, la Braov, pela 1560-61 un oarecare Coresi tipri cteva cri romneti (Evanghelia pela 1563;
Apostolul, pela 1569; Psaltirea).

311

Nici Lupu nu se ls mai pe jos. Cu ajutorul mitropolitului Varlaam, tipri i el cteva cri romneti: carte
romneasc de nvtura duminicilor de peste an (1643) i
rspunsuri la catechismul calvinesc.
Limba romn isbuti s devin stpn n ara romneasc, dup Mateiu Basarab i Vasile Lupu. In
Moldova, pe timpul lui erban Cantacuzino (1678-1688) se
ddu ordin ca Evanghelia i Apostolul s se citeasc n
romnete. In Muntenia, abia la 1713, pe vremea lui
Constantin Brncoveanu, se ddu ordin ca Liturghia i
Molitfelnicul s se fac n limba rii.

31. CONSTANTIN BRNCOVEANU.

Dup 34 ani dela
moartea
lui
Mateiu,
tronul
Munteniei
fu
ocupat de Constantin
Brncoveanu. Era un om
bogat, darnic i iubitor
de cldiri frumoase pe
cari le ridic nu cu banii
rii, ci din prisosul
averii sale. Era iubit de
toi vecinii. Brncoveanu
inea la cretini dar nu
putea prsi nici pe
Turci, cari pe vremea
aceea erau foarte puternici. Astfel trebui s ia
parte la o lupt pe care Turcii au purtat-o n Ardeal (1690).
In vremea lui Brncoveanu, Rusia sub crmuirea lui
Petru cel Mareajunsese la mare putere. Gndul lui Petru
era s uneasc pe toi cretinii supui Turcilor i s alunge

312

pe Turci din Europa. In acest scop, Petru se i nelese cu

Dimitrie Cantemir, domnul Moldovei. Brncoveanu se
pregti de lupt, dar nu se pripi, ci atept s vad pe cine
trebuie s sprijine. In 1711, Ruii se ciocnir cu Turcii la
Stnileti, lng Prut. Cavaleria comandat de sptarul
Toma Cantacuzino, o rud de-a lui Brncoveanu, trecu fr
voia Domnului de partea Ruilor i mpreun atacar
Brila, care pe atunci era cetate turceasc. Turcii se suprar
pe Brncoveanu. In vinerea Patilor (1714), un trimis al
Sultanului ridic pe Brncoveanu i toat familia sa,
mpreun cu averile, i-l duser la Constantinopol. Toi fur
aruncai n nchisoare, iar dup aceea ucii i aruncai n
mare. Astfel pieri unul dintre cei mai buni domni ai rii
romneti.

32. DIMITRIE CANTEMIR.

Cu patru ani nainte
de uciderea lui Brncoveanu (adic n 1710),
tronul Moldovei fu ncredinat lui Dimitrie
Cantemir, un tnr nvat, crescut la Constantinopol.
Cantemir
era
cunoscut n toat Europa
; vorbea vreo 11 limbi,
fcuse note de muzic
pentru
cntrile
religioase turceti i se
ocupa cu studiul istoriei.
Trimindu-l
domn,
Turcii i puseser mult ncredere ntr'nsul. Nici tribut nu
i-au mai cerut Cantemir ns, trecu dela nceput de partea

313

Ruilor.
El trimise o delegaie de tineri la Petru s-l
pofteasc n Moldova, pentru a libera pe Moldoveni de
stpnirea turceasc i a-i lua sub ascultarea lor. Petru veni
bucuros. La Stnileti (1711), se ciocni cu Turcii i Ttarii.
Armata fiind ru hrnit i Cantemir neputnd aduna
merinde, cci era un an de secet, Ruii fur btui. arul
nchee pace, iar Cantemir trebui s fug n Rusia. Acolo tri
la curtea lui Petru, n mare cinste.
Cantemir a lsat multe scrieri de nsemntate. Dintre ele
sunt vrednice de amintit: Istoria imperiului otoman (pentru
care Academia din Berlin l alese membru) i Descrierea
Moldovei (scris n limba latin).
Cu Dimitrie Cantemir n Moldova i Constantin
Brncoveanu n Muntenia, se nchee irul domnilor pmnteni. De acum nainte, Turcii vor trimite n rile
romne, domni strini.

33. F A N A R I O I I
Infrngerile suferite i necredina domnilor pmnteni,
cari de ndat ce aveau prilejul treceau de partea cretinilor,
puser pe gnduri pe Turci. Ei hotrr s numeasc n
rile romne, domni dintre cunoscui de-ai lor, de prin
Constantinopol.
Era n Constantinopol o mahala locuit de Greci bogai.
Mahalaua se numea Fanar. Grecii din Fanar, fcnd pe
tlmacii, izbutiser s capete ncrederea sultanului. Acesta
se gndi s pun domni dintre ei.
Domnia fanarioilor a nceput n Moldova la 1711 (fuga
lui D. Cantemir) iar n Muntenia la 1716 (uciderea lui C.
Brncoveanu) i a inut mai bine de 100 de ani. In acest
timp, Romnii au dus-o mai greu dect pe vremea
barbarilor. Tronul ajunsese un fel de marf. Se cumpra

314

cum se cumpr un obiect de trg: cine ddea mai mult,

acela l lua. Ajuns n ar, domnul punea biruri peste biruri,
pentruca s-i scoat nzecit banii dai. i s i-i scoat ct
mai repede. Cci cine putea s tie dac dup o sptmn,
o lun-dou, un an, nu venea altul i-i lua locul. Cei ce nu
puteau plti, erau chinuii ngrozitor: erau btui la tlpi,
pui cu ochii n soare sau cu picioarele n ap rece, nchii n
coare i necai cu fum de ardei sau bligar. Din cauza
acestor slbtcii, muli locuitori au fugit peste hotare i
muli au mpnzit codrii i s'au fcut haiduci. Armat
romneasc nu exista, oselele erau desfundate, podurile
stricate, colile romneti nchise. Cine voia s nvee ceva,
trebuia s nvee grecete. Pe deasupra ciuma, holera,
seceta, lcustele puser vrf acestor nenorociri, cari se
uniser par'c nadins s aduc pieirea neamului romnesc.
Tot n timpul domniei fanarioilor, Moldova a fost
ciuntit. Din trupul ei s'au rupt dou pri: Bucovina i
Basarabia. Noroc c, n 1821, Romniistrni n jurul unui
viteaz au curit ara de aceste cumplite lipitori.

34. RPIREA BUCOVINEI.

In 1768 izbucni un rzboiu ntre Rui i Turci. Rzboiul
se termin abia n 1774 i Ruii cari ntre timp ocupaser
ara trebuir s'o prseasc. Austriacii ar fi voit s se
foloseasc de acest rzboiu, pentru a pune mna pe judeele
oltene. Dac n'au putut face acest lucru, i-au ndreptat
ochii spre nordul Moldovei. Sub cuvnt c vor s ajute pe
Turci, au luat n stpnire Moldova de nord, pn la
Roman. Dup aceea s'au mai retras puin i au rmas numai
n Bucovina.
Turcii ineau la Austriaci i ar fi voit s-i aib de partea
lor, dar nu prea erau bucuroi de isprava fcut. Austriacii

315

ns artar Turcilor c Bucovina nu e cine tie ce mare

lucru, la un drum, acolo, srccios, prin care s ne trecem
otile spre Rui", ziceau ei.
Turcii, cari nu cunoteau aa de bine ara, se nvoir.
Domnul Moldovei de pe atunci, Grigore Ghica, se opuse.
Dar ce folos ? Bucovina cu frumoii ei muni, cu mnstirea
Putna n care se odihnete Voevodul tefan, fu druit
Austriacilor, n anul
1775.
A fost n ar o jale
nemaipomenit la auzul
acestei mieleti rpiri.
Grigore Ghica, mhnit,
vru s cear ajutor dela
Rui. Sultanul afl. Pus la
cale de Austriaci, el
trimise la Iai un pa, cu
civa
soldai,
cari
uciser pe Ghica.
Grigore Ghica era
fanariot. Dei strin, a
aprat cu cinste ara pe
care o conducea. Drept
recunotin
pentru
dragostea ce a avut-o de Moldova, Romnii i-au ridicat n
Iai o statuie.
In anul 1918, Bucovina a fost smuls din minile
Austriacilor. Prin voina Celui de sus, ea se gsete iari
alturi de pmntul din care a fost rupt.

316

35. PIERDEREA BASARABIEI.

La 37 de ani dup pierderea Bucovinei, alt parte din
trupul Moldovei a fost rupt: partea dintre Prut i Nistru,
creia Ruii i-au zis Basarabia.
Iat cum s'a pierdut Basarabia :
La 1806 Ruii declarar rzboiu Turcilor, trecur Nistrul
i ocupar rile romne. i de data aceasta Turcii fur
btui cumplit. Ca despgubire de rzboiu, Ruii cerur
dela Turci, nici mai mult nici mai puin, amndou rile
romne.
De pretenia Ruilor, auzi i Napoleon cel Mare,
mpratul Franei. Cum Napoleon nu vedea cu ochi buni
ridicarea Rusiei, porni cu rzboiu mpotriva ei. In acela
timp scrise sultanului, ca nu cumva s nchee pace cu Ruii
i s dea rile romne, pentruc el vine cu oaste n ajutor.
Scrisoarea aceasta, pe care Napoleon o trimetea sultanului,
czu n minile unui Grec, slujba la Constantinopol. Acesta
o vndu Ruilor cu muli bani.
Indat ce Ruii au aflat de scrisoarea lui Napoleon, au i
czut cu Turcii la nvoial. De unde mai nainte voiau
amndou rile, acum cereau numai partea dintre Prut i
Nistru a Moldovei, adic Basarabia. Turcii, cari nu tiau
nimica de venirea lui Napoleon, vznd c Ruii cer aa de
puin, s'au grbit s nchee pace. Prin pacea ncheiat n
Bucureti, la 16 Mai 1812, Ruii puser stpnire deplin pe
Basarabia, lsnd o nou i mare durere n inimile
Romnilor.
In 1918, Basarabia a fost realipit rii noastre.

317

36. REVOLUIA LUI HORIA, CLOCA I

CRIAN.
Se tie cine au fost Ungurii i n ce mprejurri au ajuns
ei s stpneasc inutul dintre Carpai i Tisa. Atrai de
multele bogii ale Ardealului, au trecut Tisa i, intrnd n
lupt cu cnezii i voevozii romni, cari stpneau inuturi
pe vile apelor, i-au supus i i-au silit s le plteasc bir.
La nceput Ungurii au fost mai omenoi cu Romnii. Cu
timpul au nceput ns s se poarte ru cu ei. Le-au luat
moiile i le-au pus biruri din ce n ce mai mari.

Romnii ajunser robi pe moiile nobililor maghiari.

Din mijlocul Ardealului obijduit, reuir totui s se
ridice oameni de isprav. Prin vorba i fapta lor trezir n
Romni mndria naional i aprinser n sufletele lor
flacra ndejdii. In 1784 de pild Romnii din Ardeal
fcur o mare rscoal.
In fruntea rsculailor se gsea Nicolae Ursu din Albac
(zis i Horia), Cloca i Crian. Ura rsculailor se revrs
asupra nobililor maghiari, pe cari-i prinser i-i mcelrir
pn la unul.
La nceput, mpratul Austriei (Iosif al II-lea) nu se
amestec n rscoal. El era chiar bucuros de micarea

318

Romnilor, cci avea necaz pe Unguri pentruc nu prea

voiau s-l asculte. Mai trziu ns, trimise armata s
nbue revoluia. Capii rscoalei fur prini i aruncai n
nchisoare. Crian se spnzur n nchisoare. Horia i Cloca
suferir moarte de martiri, cci fur trai pe roat, n AlbaIulia (Februarie 1785). Murind, nu scoaser un vaet care s
mguleasc mndria Ungurilor.
Pomenii cu sfinenie numele acestor vrednici martiri ai
neamului!

319

TRIMESTRUL III
37. TUDOR VLADIMIRESCU.
Domnia Fanarioilor adusese rile romne la sap de
lemn. Romnii nu mai puteau rbda cruzimile Grecilor.
Trebuia un om care s scape ara de ei. Acel om se ivi. A
fost Tudor Vladimirescu, fecior de ran din satul Vladimir,
jud. Gorj.
Crescut de mic n mijlocul stenilor i ndurnd laolalt
cu ei suferinele Fanarioilor, Tudor ura de moarte pe Greci.
El ncepu s cutreere plaiurile Olteniei, chemnd pe
Romni la lupt. Oltenii se adunar sub steagul su,
narmai cu coase i topoare. Peste tot era un singur strigt:
Moarte Fanarioilor!"
In fruntea unei armate de panduri, Tudor trecu Oltul i
se ndrept spre Bucureti (Martie 1821). Ajungnd aici, i
aez tabra la Cotroceni, unde mitropolitul i boierii rii
venir i i se nchinar, jurndu-i credin. Toi semnar
apoi o plngere ctre Turci, prin care cereau alungarea
Grecilor din rile romne.
In timpul acesta, un Grec, numit Alexandru Ipsilante, i
njghebase o ceat de derbedei. Aduntura aceasta se
numea zaver; iar cei ce o compuneau zavergii. Cu zavergiii,
Ipsilante ndjduia s elibereze Grecia de sub stpnirea
turceasc. Se aez n fruntea lor i se ndrept spre Turcia.
La Colentina, lng Bucureti, Ipsilante se opri. El trimise
vorb lui Tudor s se uneasc cu dnsul mpotriva Turcilor.
Tudor, care nu era pornit mpotriva Turcilor ci a Grecilor,
rspunse :

320

Noi n'avem nimic cu Turcii, ci cu voi, Grecii, cari ne-ai

srcit, ne-ai schingiuit i ne-ai adus ara la sap de lemn.
Dac voii s facei rscoal, facei-o n ara voastr, nu la
noi ! In Grecia este locul Grecilor i aici n Romnia, al
Romnilor!
In urma acestui rspuns hotrt, Ipsilante jur s-l
piard pe Tudor. Civa zavergii l atraser ntr'o curs
i-l tiar cu iataganele, n marginea Trgovitei. Il
aruncar apoi ntr'o fntn prsit, de unde nimeni nu-l

scoase s-l ngroape cretinete. Aa sfri, n 1821, cel ce

ridicase sabia mpotriva Grecilor asupritori.
Turcii au auzit de rscoala Grecilor. Ei au trimis n
rile romne o oaste, care ia btut i mprtiat. In locul
domnilor fanarioi, dup uciderea lui Tudor, Turcii au
numit domni pmnteni.
Viteazul Tudor a mntuit ara de Greci. Slvit s-i fie
numele!

321

38. CEI DINTI DOMNI PMNTENI DUPA

REVOLUIA LUI TUDOR.
(Ocupaia ruseasc i regulamentul organic)

In anul urmtor revoluiei lui Tudor adic n 1822

Turcii nu mai trimiser Fanarioi n rile romne, ci
numir domni pmnteni: pe Grigore Ghica (nepot de frate
al celui ucis cu ocazia rpirii Bucovinei) n Muntenia i pe
Ioan Sandu Sturza n Moldova. Acetia fur numii pe cte
apte ani. Fiind nvai i cu dragoste de ar, ei fcur tot
ce le stete n putin pentruca s ndrepte rile romne.
Sechestrar, n folosul rii, averile mnstireti, stpnite
de Grecii din rsrit. Deschiser apoi alte coli romneti,
pe lng cele ce erau ntemeiate de mitropolitul Veniamin
Costache (n Moldova) i ardeleanul Gheorghe Lazr (n
Muntenia).
Cnd lucrau mai de zor pentru binele rilor, izbucni un
rzboiu ntre Turci i Greci. Grecii isbutir s-i recapete
neatrnarea. Se amestecar i Ruii, cari ca de obiceiu
ne ocupar ara. Turcii fur btui. Ei ncheiar cu Ruii
pace la Adrianopole (1829).
Privitor la rile noastre, prin aceast pace se hotr:
a) domnii s fie numii pe via;
b) cetile turceti de pe malul stng al Dunrii s fie
drmate, iar pmntul lor s treac n stpnirea
Munteniei;
c) rile romne s se crmuiasc singure, ns sub
protecia Rusiei;
d) rile romne s rmn ocupate de Rui, pn ce
Turcii le vor plti, drept despgubire de rsboiu, 10
milioane de galbeni.
Ocupaia ruseasc. Potrivit tratatului din Adrianopole,
Ruii au rmas stpni n rile romne. Ele au fost
Citire cl. IV

21

322

crmuite de generali rui, numii de mprat. In timpul

acesta, ranii au dus-o greu. Erau pui la munci grele.
De se plngeau c li s'a luat tot, li se rspundea: v'au
mai rmas ochii, putei s plngei!" Boierii au dus-o mai
bine. Indemnai i supravegheai de Rui, ei au fcut o lege
numit regulament organic.
Regulamentul organic a fost o legiuire bun i ar fi fost i
mai bun dac n'ar fi cuprins dispoziii mpovrtoare
pentru rani. Acetia erau silii s plteasc toate drile, s
dea dijm i s fac zile de clac pe moiile boiereti. In
coli nalte nu li se ddea voie s nvee. Printre prile bune
ale regulamentului organic, erau acestea: domnii s fie alei
pe via, de ctre mitropolitul i boierii rii, ara se
mprea n judee i acestea erau conduse de ispravnici
(prefeci), se organiza armata, judectoriile, se fceau osele,
poduri i magazii n cari s se adune cereale pentru vremuri
de secet.

39. CELE DINTI COLI ROMNETI.

N'apucase Tudor s ridice steagul su, cnd Romnii ncepuser a lupta cu
Fanarioii i altfel dect cu
sabia. Tineri nvai, ajutai
de ctre domni sau de ctre
boieri cu dare de mn,
ntemeiar n Moldova i
Muntenia coli romneti,
menite s trezeasc pe
Romni la o via nou.
Unul dintre aceti tineri
a fost, n Moldova, Gheorghe
Asachi, fiul unui protopop din Hera. Ii fcuse studiile n
strintate. Intors n ar i fiind ajutat de ctre Mihai

323

Sturza i mitropolitul Veniamin Costache, el deschise la Iai

o coal de ingineri. Infiin un teatru romnesc i lupt, n
calitate de director al coalelor, pentru luminarea neamului
su. A nfiinat cea dinti gazet romneasc (Albina
romneasc) i a scris multe poezii i buci n proz. A
murit la anul 1869.
In Muntenia, cel ce a fcut primul pas de seam n
cultura romneasc, a fost Gheorghe Lazr. Se nscuse n
Ardeal, la 1779. Invase n Cluj, Viena i Pesta. Intors n
ar, a fost ctva timp profesor la Sibiu. Voi apoi s fie
episcop, dar Ungurii l mpiedecar, cci era ortodox. Mai
trziu ncepur s-l persecute. Lazr trecu atunci munii, la
Bucureti. Cu ajutorul ctorva boieri cu dragoste de ar,
deschise o coal de matematic la Sf. Sava. Trei ani lucr
Lazr linitit, cu colarii si, pe cari-i nv, nainte de
toate, cum s-i iubeasc patria. Roadele muncii sale se
vzur curnd. Cnd Tudor ridic steagul, colarii lui Lazr
alergar s lupte mpotriva Fanarioilor.
Odat cu ivirea turburrilor greceti, coala lui Lazr se
nchise. Bolnav i srac se ntoarse n Ardeal, n satul su
(Avrig, pe Olt) unde, dup doi ani, muri. In semn de
recunotin pentru munca lor, Romnii au ridicat lui Lazr
i lui Asachi cte o statuie.

40. REVOLUIA DELA 1848, A ROMNILOR

DIN TRANSILVANIA. AVRAM IANCU.
In anul 1848 izbucni o revoluie n Frana, care se ntinse
repede, n multe ri din Europa. Ea trecu i n Ungaria.
Ungurii, cari pe atunci se gseau supui Austriacilor,
luptau s se despart de acetia i s ntemeeze o ar a lor,
deosebit.
De ea aveau ns de gnd s alipeasc i
Transilvania. Prin aceasta ei nesocoteau pe Romnii cari, pe

324

lng faptul c erau mai numeroi dect ei, erau de 1700 de

ani stpnii Ardealului. Lucrul acesta supr pe Romni. In
faa primejdiei de desnaionalizare, ei se rscular
mpotriva asupritorilor. Peste 40.000 de oameni se adunar,
n ziua de 3 Mai 1848, lng Blaj, pe o cmpie care de atunci
se numete a libertii". Aici, Simion Barnuiu i

mitropolitul aguna, brbai nvai i cu dragoste de neam,

inur cuvntri nflcrate, artnd Romnilor primejdia
ce-i ateapt. Dup cuvntarea lui Barnuiu, Romnii
hotrr s nu primeasc unirea cu Ungurii i jurar ca, la
nevoie, s pun mna pe arme mpotriva lor. Fcur apoi
plngere ctre mprat, rugndu-l s-i scuteasc de dijm,
s-i scape de iobgie, s le dea drept la nvtur
romneasc i-i jurar credin.

325

Hotrrea drz a Romnilor nu plcu Ungurilor,

nfuriai, ei se npustir asupra satelor romneti. Le
ddur foc i uciser, fr mil, mulime de femei i de
copii. Btur apoi armatele de Austriaci i de Romni i
puser stpnire, cu armele, pe aproape ntreaga
Transilvanie. Dar nici Romnii n'au stat cu minile n sn.
Sub comanda lui Avram Iancu, numit i regele munilor",
un Romn viteaz din munii Apuseni, ei tbrr pe Unguri.
S'au dat lupte nverunate n cari, alturi de Moi, luptau i
femeile lor; Romnii n'au cruat de loc pe asupritorii lor.
Impratul Austriei, nspimntat de ceeace se petrece n
Ardeal, a cerut ajutor Ruilor. Acetia i-au trimis o armat
care a btut pe Unguri, punnd Ardealul iari sub
stpnirea Austriei. Austriacii, recunosctori Romnilor
pentru ajutorul pe care acetia li-l dduser mpotriva
Ungurilor, au hotrt s le mbunteasc soarta. Ei au dat
pmnt stenilor, le-au uurat iobgia (robia), le-au mai
micorat birurile i le-au dat voie s nvee n limba lor. S'au
nfiinat i dou mitropolii, una la Sibiu i alta la Blaj.
Drepturile date de Austriaci Romnilor au fost ns mai
mici dect trebuiau. Cu vremea (la 1867, cnd Ungaria s'a
fcut regat, iar Transilvania a fost alipit de Ungaria) au
fost chiar terse. De suprare, Iancu a nebunit i a murit. A
fost nmormntat la ebea, n inutul Huniedoarei.

41. REVOLUIA DELA 1848, IN MOLDOVA I

MUNTENIA.
Amestecul nepoftit i repetat al Ruilor n treburile rii
noastre nemulumi poporul, care ncepu s se mite.
In Moldova, nceputul l fcur civa tineri inimoi (ca
Mihail Coglniceanu, poetul V. Alexandri, Al. I. Cuza i

326

alii) cari nvaser prin ri strine. Dar rscoala pus la

cale de dnii nu reui, pentruc nu tiuser s atrag de
partea lor pe rani. i doar ranii erau cei ce sufereau mai
mult de pe urma Ruilor !
Mihail Sturza, domnul Moldovei, prinse de veste i era
ct pe ce s pun mna pe rsculai. Scpar cu fuga, n
Bucovina.
In
Muntenia,
revoluia a fost pregtit
mai bine. Acolo, o
mulime
de
tineri
(printre care se aflau:
scriitorul Ion Eliade, Ion
Brtianu, fraii Goleti)
s'au adunat pe ascuns, la
Islaz, i au proclamat
revoluia (11 Iunie 1848).
Bibescu Vod, domnul
Munteniei, n'a tiut nimic. S'a pomenit doar cu
revoluionarii n Bucureti. Acetia au ptruns n palat i l-au silit
s semneze constituia alctuit de dnii, dup care toi
Romnii boieri sau steni trebuiau s se bucure de
drepturi egale i se declarau scoi de sub stpnirea
ruseasc.
Peste dou zile Bibescu temndu-se de Rui fugi
din ar. Revoluionarii ncepur s guverneze n locul
domnului fugit. Ca s arate ct sunt de nemulumii de
Rui, ei luar regulamentul organic, l puser ntr'un dric, i
dup ce l prohodir ca pe un mort i ddur foc.
Suprai, Ruii cerur Turcilor s potoleasc revoluia. Turcii trimiser un pa. Acesta fu bine primit la

327

Bucureti i, spre necazul Ruilor, totul rmase ca mai

nainte.
Ruii cerur din nou ajutor Turcilor. Acetia trimiser
un alt pa, care se ndrept spre Bucureti cu o armat,
fr gnd dumnos ns. Totui, n dealul Spirei, avu loc o
ciocnire ntre oastea turc i dorobanii romni. In urma
acestei ciocniri, revoluia fu potolit.
La un an, adic n 1849, Ruii i Turcii fcur o
nelegere (Convenia dela Balta Liman) prin care se hotra
ca rile romne s fie iari ocupate de Rui, nsrcinai s
in ordinea, iar domnii s fie numii pe cte 7 ani.
Atunci au fost numii: Barbu tirbei n Muntenia i
Grigore Ghica n Moldova.

42. UNIREA MUNTENIEI CU MOLDOVA.

ALEXANDRU I. CUZA.
Puterile mari ale Europei, suprate c Rusia ocupase
iari rile romne, pornir un rzboiu mpotriva ei. Rusia
fu btut, iar pacea se nchee la Paris, n 1856. Cu privire la
rile romne se luar atunci urmtoarele hotrri:
a) rile romne trec sub protecia celor 7 mari puteri
din Europa : Anglia, Frana, Prusia, Italia, Rusia, Austria i
Turcia;
b) Rusia napoiaz Moldovei trei judee din sudul
Basarabiei ;
c) s se alctuiasc adunri n Bucureti i Iai, cari s
hotrasc cum s se conduc n viitor rile romne. Aceste
adunri (numite divanuri ad-hoc) s'au i ntrunit, n 1867 i
au cerut urmtoarele: principatele s se uneasc sub un
singur domnitor, domnul s fie strin (dintr'o familie
domnitoare din Europa) i s fie ajutat de un guvern
constituional.

328

Puterile n'au ncuviinat n totul cererile Romnilor. Ele

au hotrt s fie tot doi domni, unul n Muntenia i altul n
Moldova, iar legile mai nsemnate s fie fcute la Focani,
de ctre o comisie compus din Munteni i Moldoveni.
Romnii au fcut ns altfel:
In ziua de 5
Ianuarie
1849,
Moldovenii au ales
domn pe Alex. I. Cuza.
In ziua de 24 Ianuarie,
acela an, au ales i
Muntenii domn, tot pe
Alexandru loan Cuza.
Aveau acum, i unii i
alii, acela domn iar
cele dou rioare
cptar numele de
Romnia.
Cuza se trgea
dintr'o veche familie de
moldoveni. Era om
blnd, iubitor de popor
i foarte drept. Ca
domn, a fost ajutat de Mihail Coglniceanu, un om nvat,
care i-a fost un bun sftuitor. Tovar preios i-a fost i soia
sa Elena, o femee peste msur de bun i de blnd.
In timpul domniei sale, Cuza a fcut o mulime de fapte
bune.
Mnstirile, pe vremea lui, erau pline de clugri greci,
a cror singur ocupaie era mncarea i butura. Triau
din veniturile moiilor pe cari muli boieri bogai i
evlavioi le druiser mnstirilor. Cuza a luat aceste moii
i le-a mprit stenilor. Legea prin care se hotra acest
lucru se numea legea pentru secularizarea, averilor
mnstireti".

329

A fcut coli primare i o lege care obliga pe toi

locuitorii s-i dea copiii la coal.
A fcut dou universiti i a ntrit armata.
A nlocuit alfabetul cirilic cu cel latin.
Dup o domnie de 7 ani, adic n 1866, Cuza fu silit s
prseasc domnia, pentruc Romnii ca s pun capt

certurilor pentru tron doreau un domnitor strin. Cuza

plec n strintate, unde muri peste civa ani. Corpul i fu
adus n ar i nmormntat la moia sa, Ruginoasa, din
judeul Flticeni (Moldova).
In semnul dragostei pe care i-au purtat-o, Romnii i-au
ridicat o statuie n Iai.

330

43. C A R O L I.
Dup retragerea lui Cuza, Romnii au adus la domnie
pe principele Carol de Hohenzolern, nscut n Germania.
La 10 Mai 1866, principele Carol puse piciorul pe
pmntul rii noastre. In Bucureti el depuse jurmntul

de credin. Atunci el rosti aceste frumoase cuvinte :

In clipa n care am pus piciorul pe pmntul romnesc,
m'am i fcut Romn. Cetean azi, iar mine, de va fi nevoie
soldat, eu voiu mprti cu voi soarta cea bun ca i cea rea.
Incredei-v n mine, precum i eu m ncred n voi!"

331

Pe atunci, ara se gsea nc sub ascultarea Turcilor.

Carol ncepu s-i pregteasc armata, pentru ca atunci
cnd se va simi n stare, s ncerce a scpa de sub
stpnirea lor. In acest timp ns, se ocup i de coli, de
drumuri, poduri, osele i ci ferate. A ncurajat industria i
comerul. Sub crmuirea lui neleapt, faa Romniei se
schimba vznd cu ochii.

La 1869, Carol se cstori cu Elisabeta, o principes

german.
Peste 11 ani dela suirea sa pe tron, adic n 1877, Carol
lu parte ntr'un rzboiu pe care Ruii l declarar Turcilor.
El singur conduse armata n lupt, n timp ce soia sa
ngrijea de rnii. Rzboiul se termin cu bine. Romnii
scpar pentru totdeauna de stpnirea turceasc.

332

Carol muri n anul 1914. Dup un an, muri i soia sa.

Plni de ntregul popor romnesc, amndoi au fost
nmormntai n mnstirea Arge, alturi de Neagoe
Basarab i soia sa, Doamna Despina.

44. RZBOIUL PENTRU INDEPENDEN.

PACEA DELA BUCURETI.
In anul 1877, isbucni un rzboiu ntre Rui i Turci.
Pentru domnitorul Carol, acesta a fost un bun prilej ca s
scape de stpnirea turceasc. El se ddu de partea Ruilor,
dndu-le voie acestora s-i treac armata prin ara noastr.
Turcii s'au suprat i au nceput s bat cu tunurile, oraele
de pe malul stng al Dunrii. Drept rspuns, Domnitorul
Carol mobiliz armata i, nirnd-o de-alungul Dunrii,
puse i el s se bombardeze, dela Calafat, Vidinul. In acela
timp, Romnii se proclamar neatrnai (10 Mai 1877).
Ruii trecur Dunrea i ncepur s se ncaere cu
Turcii. Domnitorul Carol le oferi, din vreme, ajutor. Ruii
ns nu-l primir, spunnd c ei sunt destul de tari pentru a
lupta cu Turcii. Acetia erau ns bine pregtii. Un general
turc, Osman Paa, cu cei 40.000 de soldai ai si, respinse pe
Rui i le fcu multe pierderi. Strmtorai, Ruii telegrafiar
Domnitorului Carol, rugndu-l s le vin numaidect n
ajutor. Domnitorul primi. Cu o armat de 35.000 de oameni
i 108 tunuri, trecu Dunrea pe la Corabia, la 20 August
1877. Cele dou armate se unir, iar comanda lor fu
ncredinat Domnitorului Carol.
In faa armatelor unite i ndoir i Turcii forele. Ei
ateptar pe adversari n Plevna, un orel nconjurat de
toate prile cu dealuri. Acolo se ntrir bine. Dintre
toate ntriturile, cea mai puternic era reduta Grivia.
Domnitorul Carol fu de prere s se nconjoare Plevna cu

333

armat i s atepte ca Turcii, silii de foame, s se predea.

Ruii ns nu voir. Ei cerur s se dea mai curnd lupta.
In ziua de 30 August, Romnii ddur atacul. De trei ori
fur respini din faa redutei. Spre sear rzbir.
Cuprinser reduta i nfipser deasupra ei tricolorul
romnesc. Domnitorul nconjur apoi Plevna. Lipsii de
hran i de gloane, peste trei luni de zile, Turcii se predar
(28 Noembrie 1877).
Pacea s'a ncheiat n oraul Berlin (1878). rile cele
mari recunoscur neatrnarea noastr fa de Turci i ne
ncuviinar stpnirea asupra Dobrogei i a insulei
erpilor din Marea Neagr.
In ziua de 10 Mai 1881, Romnia fu ridicat la rangul de
regat. Domnitorul Carol se ncorona rege, cu o coroan
lucrat din oelul tunurilor luate dela Plevna. Soia sa,
Elisabeta, care pentru chipul n care a ngrijit pe rnii n
rzboiu a fost numit i mama rniilor", fu ncoronat
regin, cu o coroan de aur.
Ziua de 10 Mai e srbtoare naional. Ea amintete
cteva mari fapte din viaa poporului nostru: intrarea n ar
a Domnitorului Carol, independena rii i ridicarea ei la rangul
de regat.
Pacea dela Bucureti. In 1913, ntreaga peninsul Balcanic era n fierbere. Bulgarii, Srbii, Grecii i lrgiser
hotarele prin inuturi luate dela Turci. Regele Carol trecu
Dunrea i, n mai puin de dou luni de zile, puse ordine
n peninsul. Cu ocazia aceasta a silit i pe Bulgari s ne dea
Cadrilaterul (judeele Durostor i Caliacra), un rest din
Dobrogea, pe care o stpnise Mircea cel Btrn. Pacea s'a
ncheiat la Bucureti (1913).

334

45. REGELE FERDINAND I I FAMILIA

REGAL
In anul 1914, regele Carol nchise ochii. In locul su fu
proclamat rege nepotul su de frate, principele Ferdinand.
A fost adus n ar dela vrsta de 20 de ani. Intrat n

armata romn ca sublocotenent, ajunse, prin vrednicia sa,

curnd; general. In anul 1913 i s'a ncredinat de ctre
unchiul su, conducerea armatei n rzboiul nostru cu
Bulgarii i i-a ndeplinit nsrcinarea cu mult vrednicie i
pricepere. Dar marea sa dragoste de patrie i-a artat-o n
1916 cnd, n ziua de 15 August, a intrat n rzboiul cel

335

mare, ducnd armata noastr la biruin. In urma acestui

rzboiu ara s'a ntregit, iar fraii notri au scpat de robie.
Dup rzboiu, gndul lui bun s'a ndreptat la tovarii
de lupt. A mproprietrit stenii i a dat drept de vot
tuturor cetenilor Romniei ntregite.
Pcat c moartea l-a rpit din mijlocul nostru nainte ca
vrednicul i neleptul rege s se bucure de roadele muncii

sale. Chinuit de o boal nemiloas, s'a stins n ziua de 20

Iulie 1927. A fost plns nu numai de ntregul popor romn,
ci i de strini. Nici n ultimele lui clipe gndul su n'a fost
strin de ar. Pe patul de moarte fiind, a rugat pe Romni
s lase certurile la o parte i s se uneasc pentru binele
rii.
A fost nmormntat n mnstirea Curtea de Arge.

336

In toate mprejurrile grele, prin cari regele Ferdinand a

trecut odat cu ara, el a fost ntovrit de buna sa soie,
Regina Maria. In rzboiu a ngrijit i ajutat pe rnii i
nevoiai. Sufletul ei blnd i bun s'a nduioat de multe
suferine. Astzi regina poart grij de vduvele i orfanii
rmai de pe urma crncenului rzboiu. Pentru buntatea
sa, tot poporul o iubete.
Regele Ferdinand are cinci copii, toi crescui n limba i
credina strmoeasc. Acetia sunt: Carol regele Romniei,
Elisabeta, fost regin a Greciei, Maria, regina Iugoslaviei,
principele Nicolae i principesa Ileana.
Vrednic fie amintirea gloriosului rege i nestrmutat
credina pentru urmaii si!

46. RZBOIUL PENTRU NTREGIREA

NEAMULUI.
In anul 1914 isbucni un mare rsboiu ntre popoare. De
o parte se gseau: Germanii, Austro-Ungarii, Bulgarii i
Turcii. De cealalt parte erau: Francezii, Englejii, Belgienii,
Ruii, Italienii, Srbii, Americanii i Grecii. Luptele au fost
crncene i s'au dat n toate prile: pe uscat, pe ap i n
aer. Pmntul a fost rscolit de obuze, vzduhul ntunecat
de fum i gaze.

337

Au pierit milioane de oameni, au rmas milioane de

vduve, orfani i schilozi. Mii de sate i de orae au fost
distruse; tot ce s'a ridicat n sute de ani, cu chibzuin i
rbdare, a fost fcut una cu pmntul, n cteva clipe.
In acest joc al morii a trebuit s intrm i noi, cci
aveam frai ce stteau de veacuri sub stpnire strin. In
ziua de 15 August 1916, regele Ferdinand a ordonat
mobilizarea armatei i a declarat rzboiu Austro-Ungariei.
La sunetul clopotelor i al trmbielor, Romnii din
toate unghiurile rii i prsir vetrele i plecar la
datorie. Gndul c vom desrobi pe fraii notri ne umplea
sufletul de mndrie i ne fcea s pornim voioi la lupt. In
cteva zile am ajuns n inima Ardealului. Ungurii fugeau,
nendrznind s dea piept cu bravii notri soldai.
Ungurii cerur ajutor Germanilor. Acetia retraser o
parte din trupele ce luptau cu Francezii i le aduser
mpotriva noastr.
In vremea aceasta, Bulgarii ne atacar n Dobrogea.
Ruii, cari ne promiseser ajutor, nu s'au inut de cuvnt.
Am luptat singuri. Dup lupte nsemnate, pierdurm
Turtucaia i Silistra.
Am prsit Dobrogea, lsnd-o n minile dumanilor i
am ntrit trupele din Ardeal, n faa crora Ungurii
aduseser armat de zece ori mai mult.
Atacai din toate prile, a trebuit s ne retragem n
Carpai, pentru a apra hotarele, rii. Ne-am ainut la
trectori. La Tg. Jiu, Cineni, Dragoslave, Predeal i Oituz,
armata noastr a fcut minuni de vitejie.
In acest timp ns, o armat alctuit din Germani,
Turci i Bulgari i venit pe la miaz-zi, reuise s treac
Dunrea pe la Zimnicea. Pentruc n'am primit ajutorul
promis de Rui, i singuri nu puteam ine piept puhoiului
de dumani, a trebuit s ne retragem n Moldova. Aceasta
era n primvara anului 1917.
*

338

* *
In Moldova, armata a fost refcut. Frana ne-a
mprosptat cu muniii de rsboiu i cu ofieri, cari ne-au
nvat cum s mnuim armele trimise.
In vara anului 1917, am renceput luptele. La Mrti,
soldaii notri au luptat 5 zile, cu eroism. Dumanul a fost
pus pe fug.

Tocmai cnd zorile biruinei ncepuser s se arate,

Ruii ne-au trdat iari. Ademenii de ruvoitori, au
prsit frontul i au nceput s se retrag n neregul,
fcnd prdciuni. Nu mai voiau s asculte de nimeni; nici
chiar de cei mai mari ofieri ai lor. Deveniser bolevici.
Germanii att au ateptat. tiindu-ne la strmtoare, i-au
pus n gnd s cuprind i Moldova. Au grmdit armat
mult, mitraliere, tunuri grele, gaze nbuitoare i ne-au
atacat cu furie la Mreti. Soldaii notri au fcut zid de
piepturi i au rezistat puhoiului potopitor, luptnd cu
ndrjire. Pmntul s'a acoperit de zeci de mii de mori i
armata german, zdrobit, n'a putut nainta un singur pas.

339

In urma luptei dela Mreti, am ncheiat cu Germanii

o pace vremelnic. In toamn, am curit ara de Ruii
bolevici.
In primvara anului 1918, Basarabenii se desprir de
Rui. Sosise timpul ca inutul acesta, rpit n 1812, s se
ntoarc la snul patriei. In ziua de 27 Martie 1918, s'a
proclamat unirea Basarabiei cu Romnia.
*
**
In vremea aceasta, n rile de miazzi i apus, luptele
continuau. Germanii fur btui de ctre Francezi i
Englezi, n ajutorul crora veniser i Americanii. Bulgarii
deasemeni fur btui de ctre Francezi, cari apoi venir n
ajutorul nostru.
Armata romn i francez, chemat de ctre fraii de
peste Carpai, trecu munii i isgoni pe dumani din Ardeal,
Banat, Criana, Maramure i Bucovina.
In anul 1918, Bucovina hotr alipirea ei la patria mam.
La 1 Decembrie 1918, provinciile de peste Carpai hotrr
acela lucru. La aceast dat, Romnia se gsea ntregit ca
pe vremea lui Mihaiu Viteazul i aa cum o visaser
strbunii notri, de dup el.
*
**
In anul urmtor, Ungurii atacar pe soldaii notri ce
pzeau hotarul dinspre Tisa. Armata noastr le cuprinse
atunci ara i puse stpnire pe Buda-Pesta, capitala
Ungariei.
In Octombrie 1922, viteazul rege Ferdinand I se ncorona n Alba-Iulia, ca rege al tuturor Romnilor.
Prin vitejia sa i a bravilor notri soldai, avem azi o ar
mare i puternic. Venic fie amintirea gloriosului rege i a
soldailor czui pentru ar.
Cinstii pe toi cei ce au luptat pentru patrie!

340

47. CINE DOMNETE ASTZI.

Azi, n fruntea rii noastre se afl M. S. Regele Carol al
II-lea, fiul mai mare al Regelui Ferdinand I i al M. S.
Regina Maria.

Inzestrat cu o inteligen deosebit i fiind un adnc

cunosctor al nevoilor poporului nostru ca unul'ce s'a
nscut i a trit n mijlocul lui M. S. Regele crmuete cu

341

rvn i pricepere, contribuind cel dintiu la ridicarea rii

noastre i la pstrarea bunului ei nume peste hotare.
Prin activitatea sa, M. S. Regele Carol al II-lea se face
vrednic de marii si naintai i rspltete cu prisosin
dragostea i devotamentul poporului romn.

Dragostea i respectul nostru se ndreapt i asupra M.

S. Elena, pentru sufletul ei bun, milos i venic aplecat
asupra durerilor celor nevoiai.
Triasc M. S. Regele Carol al II-lea, triasc M. S. Elena!

342

343

TABLA DE MATERII

Limba romn
1. ara mea (poezie) .
.
.
.
.
.
.
2. Bunicul .
.
.
.
.
.
.
.
.
3. Bunica .
.
.
.
.
.
.
.
.
4. Cntec sfnt (poezie).
.
.
.
.
.
.
5. La 9 ani .
.
.
.
.
.
.
.
.
6. Srcuul crbu !... .
.
.
.
.
.
.
7. Puiul
.
.
.
.
.
.
.
.
.
8. Toamna (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
9. Cluul .
.
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez : (plasa, cmaa, ase copii, patru igri i mai
un muc, un mr)
10. Se'ntorc iar zilele noroase .
.
.
.
.
.
11. Simon, cismarul
.
.
.
.
.
.
.
12. ar fr btrni .
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (acul, racul).
13. Sfrit de toamn (poezie)
.
.
.
.
.
14. Vulpea i ariciul
.
.
.
.
.
.
.
15. Judecata vulpii
.
.
.
.
.
.
.
16. Boul i vielul .
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (36 gte).
17. Stafia .
.
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (berbecii, lupul).
18. Pocina lui Codreanu .
.
.
.
.
.
19. Petera Polovraci .
.
.
.
.
.
.
20. Eudul .
.
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (nu a prins niciun pete).
21. Sus inima! (poezie) .
.
.
.
.
.
.
22. La Mo Ajun .
.
.
.
.
.
.
.
23. Noaptea Crciunului (poezie) .
.
.
.
.
24. Moul ciocrlanului .
.
.
.
.
.
.
25. Laponii i renul
.
.
.
.
.
.
.
26. Ursul alb
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

Pag.
3
4
8
13
14
16
19
23
24
rmne

.
.
.

29
30
32

.
.
.
.

35
36
40
43

46

.
.
.

46
51
53

.
.
.
.
.
.

56
57
60
62
65
67

344
27. Viscolul (poezie) .
.
.
.
.
.
.
.
28. Olanda .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
29. Curajul unui copil .
.
.
.
.
.
.
.
30. Spada i credina .
.
.
.
.
.
.
.
31. Jertfa unui copil, pentru ar .
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (un mr, vizitiul regelui, n faa frizerului su).
32. Oblonitu-mi a fereastra (poezie)
.
.
.
.
.
33. Stejarul din Borzeti
.
.
.
.
.
.
.
34. Cntecul lui tefan Vod .
.
.
.
.
.
.
35. Alegerea ca domn a lui tefan cel Mare
.
.
.
.
36. tefan cel Mare i Sfntul Gheorghe .
.
.
.
.
37. Inmormntarea lui tefan Vod
.
.
.
.
.
38. Povestea mea (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
39. Cetatea Neamului .
.
.
.
.
.
.
.
40. Sobieski i Romnii .
.
.
.
.
.
.
.
41. El-Zorab (poezie) .
.
.
.
.
.
.
.
42. Neamurile lui Dumnezeu.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (ceasornicul, oile, In opt zile).
43. Pintea .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
44. Care din doi .
.
.
.
.
.
.
.
.
45. Un luntra erou
.
.
.
.
.
.
.
.
46. Iarba de puc
.
.
.
.
.
.
.
.
47. O vntoare duioas
.
.
.
.
.
.
.
48. Barza (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
.
49. Tutun aflangiu" .
.
.
.
.
.
.
.
50. Vestitorii primverii (poezie) .
.
.
.
.
.
51. Grmada de gunoiu
.
.
.
.
.
.
.
52. Cenua .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
53. Semntorii (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
54. Furnici recolttoare de grune .
.
.
.
.
.
55. Deteptarea Romnilor macedoneni .
.
.
.
.
56. Deteptarea Rom. macedoneni (urmare) .
.
.
.
57. Gruia (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
.
58. Creang la coal .
.
.
.
.
.
.
.
59. Pribeag (poezie)
.
.
.
.
.
.
.
.
60. Izvorul .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
61. Recunotina unui elefant.
.
.
.
.
.
.
62. Viaa plantelor
.
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez.: (patru ciori i trei pari)
63. Furtuna (poezie) .
.
.
.
.
.
.
.
Un ceas ez : (lumina, ecoul. Erau: tatl, fiul i nepotul)

Pag.
69
70
72
74
75
77
78
82
83
85
87
89
90
93
101
105
108
110
112
114
116
118
120
122
124
125
126
126
128
130
132
134
138
139
141
143
146

345
64. Mitropolitul Veniamin i coalele .
65. Kiselef i mehedineanul
.
.
66. Seara (poezie)
.
.
.
.
67. Ciuma lui Caragea
.
.
.
Un ceas de ez.: (gndul, oglinda).
68. Tovarii omului .
.
.
.
69. Icoan scump .
.
.
.
70. Cea din urm lecie
.
.
.
71. Plugul i tunul
.
.
.
.
72. Sfatul cel mai bun .
.
.
.
73. Cnd au neles flcii .
.
.

.
.
.
.

.
.
.
.

.
.
.
.

.
.
.
.

Pag.
149
151
152
153

.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.

156
158
159
162
165
169

Religie
TRIMESTRUL I
1. Despre Domnul nostru Iisus Christos
.
2. Parabola cu cei doi datornici .
.
.
3. Parabola cu oaia pierdut
.
.
.
4. Istoria fiului risipitor
.
.
.
.
5. Parabola bogatului cruia i-a rodit arina .
6. Parabola cu bogatul nemilostiv i Lazr .
7. Banul de dajdie
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

171
173
174
175
177
178
180

TRIMESTRUL II
8. Parabola neghinei .
.
.
.
9. Intrarea lui Iisus n Ierusalim .
.
10. Parabola smochinului fr rod
.
11. Cina cea de tain .
.
.
.
12. Iisus n grdina Ghetsemani .
.
13. Trdarea lui Iuda i lcomia lui .
14. Patimile i moartea Mntuitorului .

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

181
182
184
184
186
188
189

TRIMESTRUL III
15. Invierea lui Iisus .
.
.
.
16. Artrile Mntuitorului dup nviere
17. Pogorrea duhului sfnt
.
.
18. Imprate ceresc! .
.
.
.
19. Intemeierea bisericii cretine .
.

.
.
.
.
.

.
.
.
.
.

.
.
.
.
.

.
.
.
.
.

194
195
197
198
199

346
20. Simbolul credinei
.
.
21. Explicarea simbolului credinei
22. Tainele bisericii cretine
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

Pag.
200
201
204

t. Naturale
TRIMESTRUL I
1. Via de vie. Facerea vinului .
.
.
2. Oetul, spirtul, rachiul i uica
.
.
3. Pstrarea fructelor .
.
.
.
.
4. Fnul i pstrarea lui
.
.
.
.
5. Trifoiul i lucerna .
.
.
.
.
6. Cnepa i inul
.
.
.
.
.
7. Pnza. esutul. .
.
.
.
.
8. Hrtia .
.
.
.
.
.
.
9. Foloasele animalelor
.
.
.
.
10. Foloasele animalelor (untura, seul, etc.) .
11. Foloasele animalelor (lna, prul lor, etc.)
12. Pstrarea oulor .
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

208
211
213
214
215
217
219
220
222
223
226
226

TRIMESTRUL II
13. Aparatul digestiv. Digestiunea. .
.
14. Alimentele .
.
.
.
.
.
15. Aparatul circulator. Circulaia sngelui
16. Aparatul respirator. Respiraia. .
.
17. Traiul n aer liber .
.
.
.
.
18. Scheletul
.
.
.
.
.
.
19. Sistemul nervos .
.
.
.
.
20. Sistemul muscular
.
.
.
.
21. Munc i odihn .
.
.
.
.
22. Curenia corpului
.
.
.
.
23. Imbrcmintea .
.
.
.
.
24. Primejdia buturilor spirtoase i a fumatului
25. Casa de locuit
.
.
.
.
.
26. Boalele molipsitoare .
.
.
.
27. Ria .
.
.
.
.
.
.
28. Anghina difteric .
.
.
.
.
29. Scarlatina .
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

228
229
231
233
235
236
238
240
243
245
246
247
248
249
250
250
251

347
30. Vrsatul (variola) .
31. Tifosul (lingoarea)
32. Oftica (tuberculoza)

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

.
.
.

Pag.
252
253
253

TRIMESTRUL III
33. Grul i secara
.
.
.
34. Orzul i ovzul .
.
.
35. Porumbul .
.
.
.
36. Cartoful
.
.
.
.
37. Fasolea.
.
.
.
.
38. Morcovul, ptrunjelul, sfecla .
39. Legume de rsadni .
.
40. Albinele
.
.
.
.
41. Gndacii de mtas
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.

255
257
258
259
260
261
262
263
265

Istorie
TRIMESTRUL I
1. Dacii i Geii .
.
.
.
.
.
2. Romanii .
.
.
.
.
.
.
3. Traian i Decebal
. .
.
.
.
4. Rsboaiele dintre Traian i Decebal .
.
5. Al doilea rsboiu dintre Traian i Decebal
6. Colonizarea Daciei .
.
.
.
.
7. Dacia sub stpnire roman .
.
.
8. Naterea poporului romn
.
.
.
9. Nvlirea barbarilor
.
.
.
.
10. Nvlirea Ungurilor .
.
.
.
11. Viaa dus de Romni n timpul nvlirilor
12. Intemeerea Munteniei .
.
.
.
13. Basarab Vod
.
.
.
.
.
14. Alexandru Basarab
.
.
.
.
15. Intemeerea Moldovei .
.
.
.
16. Mircea cel Btrn .
.
.
.
.
17. Luptele lui Mircea cu Turcii .
.
.
18. Alexandru cel Bun
.
.
.
.
19. Ioan Corvin i Mateiu Corvin
.
.
20. Vlad epe .
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

267
269
272
273
274
276
277
278
279
281
282
283
283
284
285
286
288
289
291
293

348
Pag.

TRIMESTRUL II
21. tefan cel Mare .
.
.
.
.
22. Luptele lui tefan cu Turcii .
.
.
23. Lupta lui tefan cu Polonii. Moartea sa .
24. Neagoe Basarab i doamna Despina
.
25. Petru Rare .
.
.
.
.
.
26. Ioan Vod cel cumplit .
.
.
.
27. Mihaiu Viteazul .
.
.
.
.
28. Mihaiu cuprinde Transilvania i Moldova
29. Mateiu Basarab i Vasile Lupu
.
.
30. Tiprirea celor dinti cri romneti .
31. Constantin Brncoveanu
.
.
.
32. Dimitrie Cantemir
.
.
.
.
33. Fanarioii .
.
.
.
.
.
34. Rpirea Bucovinei.
.
.
.
.
35. Pierderea Basarabiei .
.
.
.
36. Revoluia lui Horia, Cloca i Crian
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

295
297
298
300
301
302
304
306
308
310
311
312
313
314
316
317

TRIMESTRUL III
37. Tudor Vladimirescu
.
.
.
.
.
.
38. Cei dinti domni pmnteni dup revoluia lui Tudor
39. Cele dinti coli romneti .
.
.
.
.
40. Revoluia dela 1848 a Romnilor din
Transilvania. Avram lancu
.
.
.
.
41. Revoluia dela 1848, n Moldova i Muntenia .
.
42. Unirea Munteniei cu Moldova. Alexandru
Ioan Cuza .
.
.
.
.
.
.
.
43. Carol I .
.
.
.
.
.
.
.
.
44. Rzboiul pentru independen
.
.
.
.
46. Regele Ferdinand I i Familia regal
.
.
.
46. Rzboiul pentru ntregirea neamului .
.
.
47. Cine domnete astzi .
.
.
.
.
.

.
.
.

319
321
322

.
.

323
325

.
.
.
.
.
.

327
330
332
334
336
340

Copii,

cari ai absolvit clasa IV primar,

dac dorii s v prezentai la examenul de admitere ntr'o coal secundar sau de specialitate
(liceu, liceu militar, coal normal, seminar, coal
comercial, de meserii sau de agricultur), nu uitai
c singurul mijloc de a v asigura reuita este s v
preparai materia dup:

CURSUL DE PREPARAIE"
alctuit de Domnii:

PETRE I. GHIAA i ION ROTARU

E o carte de 160 de pagini, care cuprinde limba
romn, aritmetic, numeroase probleme, geografia
i istoria Romniei, i care se gsete la orice librrie
din ar cu preul de 40 lei.
Acolo unde nu se gsete, se poate comanda
contra ramburs dela Editura Adevrul, Bucureti.

DE ACELA AUTOR
i n colaborare
Abecedar partea I, colorat
Citire, clasa II-a
"
"
III-a
"
"
IV-a
Aritmetic clasa I-a
"
"
II-a
"
"
III-a
"
"
IV-a
Gramatic clasa III-a
"
"
IV-a
Geografia Romniei clasa III-a
Geografia Continentelor clasa IV-a
Caligrafia clasa I-a (Ilustrat)
"
"
II-a (Idem)
"
"
III-a (Idem)
"
"
IV-a (In 4 col.)
Caiete de desen clasa I-a
"
"
II-a
"
"
III-a
"
"
IV-a
Caiete de lucru manual cl. I-a
"
"
II-a
"
"
III-a
"
"
IV-a

Lei 28.
48.
43.
56.
33.
22.
32.
20.
23.
23.
40.
42.
12.
12.
12.
16.
12.
12.
12.
12.
15.
15.
15.
15.

PREUL LEI 56.