Shogaku-Kun

Kaibara Ekiken
Kaibara Ekiken prezint punctul su de vedere n ceea ce privete relaia om-natur , aa
cum se reflect n virtutea confucianist a Omeniei. n viziunea sa, Natur se traduce prin
conceptul de legtur Cer-Pmnt, ceea ce ajut i la explicarea corespondenei Tat-Mam.
Cerul i Pmntul sunt tatl i mama tuturor lucrurilor din univers. Prinii notri sunt
cu adevrat doar ai notri, dar Cerul i Pmntul sunt prinii tuturor din lume. De altfel, oamenii
ntrec orice alt lucru creat n univers prin datoria pe care o au fa de buntatea i mreia naturii.
Acetia nu au numai responsabilitatea de a i servi prinii ct mai bine, fapt care reprezint un
curs obinuit al lucrurilor, dar i datoria de a servi natura pe tot parcursul vieii lor. Oamenii nu ar
trebui s uite faptul c, exact cum i ndeplinesc datoria moral fa de prini, exact cum i
exercit sentimentul pietii filiale, la fel ar trebui s se manifeste i fa de natur. n acest
proces, se pune accent pe conceptul de omenie, care nseamn s nutreti fa de natur i
oameni un profund sentiment de simpatie i nelegere.
S i pui sentimentul de omenie n serviciul naturii i s deii pietate filial reprezint, de
fapt, unul i acelai lucru, un singur principiu care trebuie cunoscut i respectat de orice persoan
din univers.
n ceea ce privete responsabilitile omului fa de natur i fa de sine nsui, se pot
enumera: datoria de a-i iubi rudele i apropiaii, datoria de a arta nelegere pentru toate fiinele
umane i datoria de a proteja animalele i orice alte necuvnttoare. S iubeti alte persoane n
defavoarea prinilor sau s iubeti animalele n defavoarea fiinelor umane, nseamn , n cele
din urm, s fii inuman.