Comunicarea n relaia de cuplu

Omul. Acea monumental dovad a puterii creatoare pe care Natura o are. Omul, visul unei umbre, aa cum Pindar - cel mai de seam poet liric al Tebei scria n Epinicii, este, pe bun dreptate, fiina cea mai complex ntlnit n Univers. Omul este o trestie, cea mai fragil din ntreaga natur, dar este o trestie gnditoare remarc Blaise Pascal. nc de la natere, un lucru surprinde n ceea ce privete Omul1. El plnge. Pentru unii filosofi, Omul plnge datorit rutii sale, manifestndu-i astfel egoismul. El cere s fie bgat n seam. S fie considerat un membru al grupului. Grard Leleu consider c bebeluul plnge la natere ntruct sufer o traum: n pntecele matern, copilul triete ntr-un adevrat paradis marin, la cldur, n miezul unui ntuneric blnd, plutind fr greutate n lichidul amniotic, legnat de valurile provocatede respiraia mamei, mngiat de pereii molateci care abia de las s treac, vtuite, vagi zgomote. i, ntr-o zi, survine pur i simplu un cataclism: marea se dezlnuie i mpinge copilul printr-o strmtoare a suferinelor i angoaselor pentru a-l arunca ntr-o lume ngrozitoare. O lumin crud l orbete, un aer de ghea l nfoar, zgomote fantastice l asurzesc, povara de plumb a gravitaiei l d gata. Pe piele i se imprim urmele unor contacte dure, n timp ce corpul i este supus unor deplasri fulgertoare. Acest eveniment att de penibil este numit de Otto Rank traumatismul primitiv, iar de Frdric Leboyer masacrul inocentului. Iat ce se poate spune despre ct de mult i lipsete micuului paradisul matern. ns imediat dup aceast prim traum, copilul e dus n braele mamei, i o parte din linitea tiut se restaureaz. Mirosul snilor ce i vor potoli foamea, glasul optit, uviele de pr care cad pe obrajii copilului, toate acestea vor alimenta dorina pruncului de a fi protejat. Paradisul e din nou regsit. Este prima manifestare a Dragostei. i n curnd, noul-nscut va nva c aceasta e ceea ce l va menine fericit. De fapt, de-a lungul ntregii viei Omul astfel creat va resimi nevoia de asociere, tandree i de afeciune. n el acioneaz principiul cretin att de bine cunoscut dac dragoste nu e, nimic nu e. Dragostea a intrigat deceniile, a trecut dincolo de timpul i spaiul cunoscut, legnd trecutul de prezentul i viitorul filosofic devenind teoretico-metodologic un generator" de idei, accepii, confruntri, soluii pentru convieuire. Astfel, filosofi, sociologi, psihologi i
1

Am ales scrierea cu majuscul pentru a pstra caracterul de generalitate al acestei lucrri, precum i pentru a accentua complexitatea i profunzimea la nivel filosofico-ideatic ce implic un astfel de studiu asupra Omului, ca fiin complex, social.

muli ali experi au dat definiii, teorii, explicaii mai mult sau mai puin viabile. Religiile i-au adus contribuii importante. Iar toate acestea au un punct comun, comunicarea. S fie comunicarea cauz sau efect al dragostei? De la ea pleac acest sentiment complex, sau la ea se ajunge? Cert e c oamenii sunt fiine sociale, care inter-relaioneaz. Prin interaciune cu alii, omul ajunge s se cunoasc mai bine, s neleag atitudinile i comportamentele celorlali, s nvee roluri de partener, interlocutor, coechipier. n Introducere la Psihologia colectiv i analiza Eului, Sigmund Freud afirma: Altul joac ntotdeauna n viaa individului rolul de model, de obiect, de asociat sau adversar, iar psihologia individual se prezint chiar de la nceput ca fiind n acelai timp i o psihologie social, n sensul larg, dar pe deplin justificat, al cuvntului. (citat din Neculau, 2005) nc de mic copil, Omul e integrat ntr-un sistem social, fapt care l ajut s se autoperceap, s acioneze i s reflecte asupra propriilor aciuni, s fie cunosctor i cunoscut totodat, s-i construiasc imaginea de sine. Iar ntr-un anumit punct din viaa sa, Omul, n mod indubitabil, am putea spune, se va implica ntr-o relaie de tip amoros, bazat pe atraciile interpersonale. Va iubi i va fi iubit, va oferi i va primi dragoste, ntotdeauna ghidndu-se dup principiul ofer mai mult dect primeti n schimb. Iar dac ntreaga sa existen social este bazat pe comunicare, fie c este corporal, verbal sau de alt natur, implicit relaia de cuplu va avea ca fundament principiul comunicrii, a transmiterii de idei, mai mult, a schimbului de opinii, idei, i chiar a transferului de energii, despre care vom aminti n continuare. Boal delicioas", necesar i familiar, dragostea este un fenomen extraordinar, complex presupunnd existena a dou persoane (cuplu) care vin n aceast ecuaie cu structura lor intim, cu aspiraiile i expectaiile lor, cu dorina de a fi mpreun cu un alt semen. (Rcanu, 2002) Iar comunicarea este elementul-cheie, ce acioneaz ca un potenator al sentimentelor. Despre modul n care se realizeaz astfel de relaii interpersonale au scris numeroi autori, psihologi, poei i artiti deopotriv. Noi ne vom axa pe modul n care astfel de relaii rezist n timp, evolueaz i persist. nsui celebrul sexolog Grard Leleu se ntreba: "Cnd iubirea ovie, trebuie s te resemnezi la a supravieui fr afectivitate i fr chef, lng acelai partener, sau e mai bine s-l schimbi? Altfel spus, trebuie s faci din viaa ta

sentimental un perpetuu lan de concesii ori o succesiune mai mult sau mai puin amar de legturi efemere? Dar dac, refuznd trista alternativ, am cuta o a treia cale?" Tot el propune, ca soluie la problemele ce apar n astfel de relaii, o armonizare a comunicrii verbale i corporale. Comunicarea, privit ca un sistem n care au loc schimburi energetice i informaionale, are ca suport fizic limbajul. (Neveanu, 1978) Limbajul, n relaia de cuplu, cunoate numeroase dimensiuni. Exist astfel limbaj verbal, limbajul trupului, limbajul erotic, care se realizeaz n patul conjugal. Leleu remarc faptul c orice gesticulaie adresat partenerei sau partenerului are o semnificaie aparte. Tot aa cum i gesturile involuntare au un anumit mesaj. Spre exemplu, schimbrile involuntare a dimensiunii pupilei la femei la vederea unui brbat pe gustul lor reclam dorina acestora de a relaiona cu ei. Comunicarea eficient implic o deschidere total la nivel emoional i o ncredere deplin in partener(). Jacques Salome scria: nu dragostea ine doi oameni mpreun pe termen lung, ci respectul care exist ntre ei; reciprocitatea posibil a schimburilor dintre ei i vitalitatea mesajelor pe care i le trimit unul celuilalt. Aadar cnd vorbim despre comunicarea eficient, automat se vorbete i despre respect, reciprocitate, atitudine deschis i sincer. Se vorbete despre armonie n relaia de cuplu ca acea stare n care exist echilibru perfect ntre ce i dorete ea, ce i dorete el i ce i doresc amndoi. O relaie de acest gen este o relaie n care se ine cont de cellalt, n care se fac compromisuri i n care se renun uneori la propria persoan spre binele celeilalte. Teologii consider chiar c sentimentele nu ar trebui puse ca element primordial n cldirea i meninerea unei relaii. Se tie c sentimentele, odat cu trecerea vremii i instalarea rutinei, plesc, i diminueaz intensitatea, lucru care poate fi deranjant pentru o persoan care i msoar dragostea pentru cea iubit/cel iubit n intensitatea sentimentelor. Dac sentimentul, senzaia fizic care acompaniaz fiecare te iubesc! a disprut, nseamn oare cumva c odat cu el a disprut i dragostea n sine? n fond, ce e dragostea, dac nu un sentiment puternic, de durat lung, care stimuleaz i binedispune ntreaga fiin uman? n primul rnd trebuie remarcat faptul c dragostea e legat, n mod indiscutabil, de prezena unei persoane care s o primeasc i s o ofere. Biblia ne inva c dragostea nseamn fapte, nu vorbe, c e mai presus de sentimente. Religiile vechi, de asemenea, pun accentul pe faptul c dei

sentimentele ar putea disprea, cu puin ajutor, i cu dragoste i rbdare, ele pot fi rectigate. Concluzia e c la baza acestei delicioase boli (Rcanu, 2002) st comunicarea. Un cuplu deschis, n care tandreea acompaniaz vorbe dulci prin mngieri, prin sclipiri ale ochilor, tremurri ale vocii, e un cuplu n care se comunic. Mai mult, modul n care vorbim cu partenerul/partenera influeneaz propria noastr stare sufleteasc. mbrbtarea n situaii grele de via nseamn o transfuzie de energie pozitiv, transfer despre care aminteam mai sus, i totdat, o reasigurare pentru noi nine c suntem persoane valoroase, cu o nsemntate deosebit pentru cel/cea de lng noi. Comunicarea este cea care, n viziunea noastr, face diferena ntre un cuplu care o s reziste pragurilor critice ce se vor ivi i unul care, la prima adiere a nesiguranei, se va destrma. Legea valabil n orice situaie ar trebui s fie aceasta: dac exist ceva ce m deranjeaz i sunt contient c problema mea ar putea afecta relaia mea cu partenerul/partenera de via, atunci, n mod imperativ trebuie s comunic aceast stare. Orice lucru mrunt care ar putea afecta relaia, trebuie mprtit i tiut de ambii membrii ai relaiei. Niciodat nu trebuie uitat acest aspect i anume, c ntr-o relaie sunt dou persoane, care trebuie s-i aleag un drum comun, renunnd la a trage fiecare spre direcii opuse. Acest lucru nseamn sacrificiul, jertfirea propriilor dorini, care de multe ori in de natura noastr egoist. Dar egoismul e exclus din ecuaia iubirii, i nlocuit cu predarea personal, pe plan afectiv. Practic, comunicarea este cea care conduce pe cei doi pe acest drum. Din momentul n care se ncepe comunicarea, fie la nceputul relaiei, aa cum ar i fi normal, fie la un moment de nesiguran, de cotitur, peste care nu se poate trece dect astfel, ncepe i cldirea ncrederii i a bazrii totale, a deschiderii sufleteti i a acceptrii totale a celuilalt. E momentul n care devenim mai contieni de nevoile partenerului sau a partenerei, de lipsurile sale, precum i de ateptrile i visurile acestuia sau acesteia. E momentul n care se alege un drum comun. Definiii ale dragostei putem gsi la fiecare autor, fie el balzacian, proustian, eminescian. Definiii precum dragostea se manifest atunci cnd doi ndrgostii stau fa n fa, uitndu-se unul n ochii altuia ntotdeauna au reuit s frapeze. ns, dac am defini dragostea prin prisma comunicrii, ntr-o form mult mai realist i mai puin idealizat, am spune c dragostea se manifest atunci cnd doi ndrgostii se uit n fa, inndu-se de mn i naintnd pe acelai drum. Fiindc e

indiscutabil faptul c la un anumit moment dat, cei doi i vor alege un destin mpreun, chiar i n cazul unei relaii temporare. i atunci ar fi destul de greu ca cei doi s nainteze stnd fa n fa, fiindc s-ar mpiedica de cele mai mici pietre de pe drum. Iar elementul care readuce cuplul cu picioarele pe pmnt, care reduce din nota de basm i de farmec ca-n poveti, care face loc i raiunii ntr-un cuplu, este ntr-adevr aceast comunicare deschis. De ce e nevoie un echilibru ntre pasiune, sentimente i emoii i raiune rece, dur, e de la sine neles. Viaa nu e ntotdeauna roz, pe cum ne-ar place s credem! i dac nu e roz cnd suntem singuri, ce ne-ar face s credem c ar fi aa, cnd vom fi doi? Cnd sunt doi se dubleaz responsabilitile, grijile i greutile. Mentalitatea conform creia n doi viaa e mai frumoas, grijile se topesc i tot ce conteaz e dragostea, e una ce ine mai degrab de basmele cu prini, prinese i pn la adnci btrnee, dect una realist. Nu stric ca ntr-o relaie s avem i astfel de momente, ns ele ar trebui alese cu precauie, pentru a nu ne lsa influenai de ele i a pierde din vedere i realitatea. Raiunea, aa cum precizam, e cea dur, rece, care conine i aspectele mai puin de vis ale relaiei. Vor fi probleme, vor fi i griji, i e bine s le contientizm din timp. Iar aici intervine poate cel mai pregnant rolul comunicrii, fiindc, fie c este vorba de griji personale, de probleme ce in de cuplu n sine, sau sunt exterioare lui, cum ar fi probleme financiare, de sntate, totul trebuie comunicat i neles, n msura n care are efecte asupra ambilor parteneri. Simpla contientizare a faptului c gseti un sprijin emoional n persoana de lng tine face minuni. Aadar, unde s plasm comunicarea n cadrul unei relaii de cuplu? Doar la nceputul ei? Doar atunci cnd, sturai de sentimentalisme, ne plictisim i cutm altceva? Doar cnd se ivesc probleme ce trebuiesc neaprat discutate? S nu uitm c a comunica nu nseamn doar a rosti vorbe, ci mai mult de att, a asculta i a fi ascultat, a mangia interiorul (Leleu, 2006) celuilalt, a oferi i a primi sprijin. Comunicarea a fost mecanismul care a dus la evoluie, alturi de erorile tiinei care au ndemnat la progres. i astzi, mecanismul nc mai funcioneaz, nc de cnd suntem nscui. Comunicarea e att de bine lipit de via, nct ar fi inuman a ncerca s le desparim pe cele dou. Iar n cuplu, cu att mai mult comunicarea e esenial, ntruct e vorba de dou suflete ce interacioneaz sentimental, fizic, spiritual.

BIBLIOGRAFIE: Neveanu, P.P., (1987), Dicionar de psihologie, Editura Albatros, Bucureti Leleu, G., (2006), Cartea Dorinelor, Editura Trei, Bucureti Rcanu, Ruxandra, (2002), Psihologie i comunicare, http://www.unibuc.ro/eBooks/psihologie/rascanu/index.htm