Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Facultatea de Psihologie
Disciplina Dinamica Grupurilor
Student:
Anul 2012
distincia biologic (sex feminin, sex masculin), iar genul / gender cu cea socialcultural (feminitate, masculinitate).
Tradiional, prima noiune se aplic pentru desemnarea particularitilor fizicoanatomice ale oamenilor, n baza crora fiinele umane se disting n femei i brbai.
Sexul (adic particularitile biologice) omului se considera fundamentul i cauza
primordial a deosebirilor psihologice i sociale dintre femei i brbai. Pe parcursul
dezvoltrii aprofundate a cercetrilor tiinifice a devenit clar, c din punct de vedere
biologic ntre femeie i brbat n calitate de fiine umane exist mai multe asemnri
dect deosebiri.
Paralel cu deosebirile de ordin biologic dintre oameni, exist divizarea rolurilor
lor sociale, a formelor de activitate, deosebiri de comportament i n caracteristicile
emoionale. Antropologii, etnografii i istoricii demult au stabilit relativitatea
reprezentrilor tipic brbteti i tipic femeieti: ceea ce ntr-o societate se consider
n exclusivitate pentru brbai (prin comportament, trstur de caracter), n alt societate
este atribuit femeilor. Diversitatea de caracteristici sociale ale femeilor i brbailor care
se constat n lume, identitatea caracteristicilor biologice ale oamenilor, ne permite s
concluzionm c sexul biologic nu poate explica deosebirile privind diversele roluri
sociale, existente n diferite societi. Astfel a aprut noiunea de gender care semnific
totalitatea normelor sociale i culturale pe care societatea le impune oamenilor n funcie
de sexul lor biologic. Nu sexul biologic, ci normele socio-culturale determin, n ultima
instan, calitile psihologice, modelele de comportament, tipurile de activitate, profesile
femeilor i ale brbailor. A fi femeie sau brbat n societate nseamn nu numai s posezi
anumite particulariti biologice aceasta nseamn s ndeplineti anumite roluri de gen.
Gen / Gender este un concept dinamic: nelesul su n orice mediu se schimb de-a
lungul timpului i este influenat de o serie de concepte sociale specifice cum ar fi: rasa,
etnia, vrsta, clasa social i altele. n fiecare mediu gender este o categorie major n
organizarea relaiilor sociale i culturale, dei responsabilitile specifice variaz de la o
societate la alta.
Brbaii din clasele nobiliare ale Europei purtau ciorapi de mtase, bijuterii i
pantofi cu tocul nalt? Ei au renunat la aceasta doar dup Revoluia Francez i
ncepnd cu epoca victorian care a debutat n 1837.
n secolul al IV-lea d.C. femeile din lumea vestic purtau pantaloni adaptai dup
modelul persan? La acel moment n istorie pantalonii erau considerai nepotrivii
pentru brbai. La un moment dat n timpul Evului Mediu femeile i-au schimbat
pantalonii cu rochii, astfel aprnd n vest moda difereniat pe sexe.
Brbaii japonezi poart kimonouri, brbaii din Samoa poart saronguri, brbaii
beduini poart robe largi? Brbaii din Amazonia, Bali, Egipt, Grecia, Hawaii,
Kenya, Coreea, Samoa, Scoia i Tibet poart fuste.
Sursa: Curic.I.Pai spre ara Egalitii: o provocare pentru fete i biei, 2005, p.14
Rolurile de gen / gender
Rolurile gender fac parte din multiplele roluri sociale, un set de modele scontate
de comportare pentru femei i brbai, un sistem de prescripii, expectane sociale
caracteristice fiecrui gen n parte. n psihologia social rolul reprezint un set de norme
care determin cum ar trebui s se comporte oamenii cu o anumit poziie social.
Rolurile gender, caracteristicile lor, apariia i evoluia se cerceteaz n cadrul
diferitor teorii sociologice, psihologice i bio-sociale. Dup Money, rolurile gender
prezint exprimarea public a identitii gender, iar identitatea gender exprim trirea
subiectiv a rolurilor date. Deci, se poate afirma, c rolurile gender i identitatea de gen
snt ntr-o relaie reciproc n cadrul procesului evolutiv de constituire a personalitii.
Cercetrile efectuate demonstreaz faptul c n procesul de formare a rolurilor gender
asupra omului acioneaz societatea i cultura, care influeneaz coninutul i specificul
rolurilor gender. Dar pe parcursul dezvoltrii societii coninutul rolurilor gender este
supus schimbrilor.
nu prea ndeprtat erau atribuite strict unui anumit gen, astfel de stereotipuri gender mai
persist la capitolul segregare profesional.
Diversitatea rolurilor gender n diferite culturi i epoci vorbete n favoarea
ipotezei c rolurile gender sunt determinate de cultur. Conform teoriei lui Hofstede,
diferenele n rolurile gender depind de gradul diferenierii gender n cadrul culturii sau
de gradul de masculinitate sau feminitate ale culturii.
Rolurile gender depind i de epoca istoric. Igor Kon (Rusia) meniona, c
sistemul tradiional de difereniere al sex - rolurilor i a stereotipurilor feminin-masculine
legate de acestea se disting prin urmtoarele caracteristici: genurile de activitate feminine
i masculine i trsturile personale se deosebeau foarte mult i preau polare; aceste
deosebiri erau consfinite de religie sau fceau referin la natur i preau inviolabile;
funciile femeieti i cele brbteti nu se completau pur i simplu, dar erau ierarhice;
femeia avea un rol dependent, de subordonare.
n majoritatea rilor (inclusiv n Romnia) brbaii exercit n general rol
productiv, n timp ce femeile au att un rol productiv, ct i un rol reproductiv (sau casnic).
Rolul productiv se refer la activitile realizate de brbai i de femei pentru care acetea
sunt pltii. Acestea se refer la activitile n afara casei, care sunt vizibile pentru c sunt
pltite, i de aceea sunt recunoscute drept munc. Rolul reproductiv include activitle
casnice (nepltite) care cad, de obicei, n sarcine femeilor. Activitle casnice nu aduc
venit i de aceea sunt considerate naturale i neproductive, adesea nefiind
recunoscute drept munc (sunt numite treburi femeieti).
(Surse principale: Gender i Educaie, Chiinu, 2001; Marin M. Roluri de gen n Gen
i Societate, 1997 )
Trebuinele de gen
Avnd roluri i responsabiliti diferite, brbaii i femeile au i trebuine diferite de gen.
Acestea pot fi mprite n trebuine practice de gen i trebuine strategice de gen.
Trebuinele practice de gen includ lucrurile de care femeile i brbaii au nevoie pentru
a-i ndeplini mai uor, mai bine sau mai repede rolurile sociale ce le sunt atribuite n
mod obinuit, i de obicei oamenii tiu ce asftel de trebuine au. Acest tip de trebuine pot
fi satisfcute fr ca rolurile femeilor i brbailor n societate s se schimbe. De ex., din
rolul productiv (pe care-l au i brbaii i femeile) decurge trebuina practic de a avea o
reea de transport n comun rapid, sigur etc. Datorit faptului c femeile sunt acelea
care realizeaz n general rol reproductiv, ele au trebuina practic de a avea magazine ct
mai aproape de cas sau de a avea o main de splat etc.
Trebuinele strategice de gen se refer la raporturile inegale ce exist n societate ntre
femei i brbai. Satisfacerea acestor trebuine face ca rolurile i poziiile diferite atribuite
n mod tradiional brbailor i femeilor n societate s se schimbe. Asftel de trebuine
sunt, de ex., asigurarea proteciei mpotriva hruirii sexuale, mpotriva violenei
domestice, eliminarea mesajelor sexiste din cri, mass-media, ncurajarea femeilor s
candideze la alegeri, s participe la luarea deciziilor etc.
1. Diferene
Trebuine gender practice
Reprezint trebuinele de care oamenii au
nevoie pentru a realiza mai uor i eficient
rolurile sale de gen
2. Exemple de aciuni
Aciuni, orientate asupra trebuinelor
Aciuni, orientate asupra trebuinelor
practice
strategice
Micorarea ncrcturii de lucru a femeilor Asigurarea drepturilor de proprietate asupra
legat de plasarea comod a cimelelor,
pmntului, de folosire a proprietii
asigurarea cu tehnic de uz casnic eficient publice, de motenire, servicii financiare
Ridicarea participrii femeilor n procesul de
Reabilitarea sntii, de exemplu, prin
luare a deciziilor prin intermediul
intermediul centrelor medicale primare,
participrii n consiliile locale, la alegeri,
instruirea pentru planificarea familiei,
formarea grupurilor de protejare a
asigurarea cu ap curat
drepturilor femeilor
Suportul oportunitilor egale pentru
Facilitarea accesului la servicii de dezvoltare
angajare prin acces la munca tradiional
a antreprenoriatului: instruire, grupuri de
realizat de ctre brbai, remunerare egal
creditare, acces la piee
pentru lucru de valoare egal
Perfecionarea sistemelor educaionale, de
mbuntirea serviciilor, n deosebi n
exemplu, prin intermediul planurilor de
colile primare, n transport, n gospodria nvmnt, care oglindesc aportul femeilor
comunal i casnic
n istorie, tiin i societate, texte de cri
gender neutre
Surse principale: Marin M. Nevoi de gen n Gen i Societate, Bucureti, 1997
Stereotipurile de gen
Stereotipuri de gen sunt considerate convingerile, ideile, credinele pe care le
au oamenii dintr-o societate n privina atributelor i ateptrilor comportamentale
ale brbailor i femeilor. Apariia stereotipurilor gender este condiionat de faptul c
modelul relaiilor gender din punct de vedere istoric s-au stabilit n aa fel c diferenele
de sex se situau deasupra celor individuale, deosebiri calitative personale ale femeii i
brbatului.
n textele filosofice, psihologice, culturologice se observ prezena stereotipuri
gender. Deja la Platon atestm ideea privind deosebirea tuturor femeilor de brbai: dup
natura sa, att femeia, ct i brbatul, pot lua parte la toate activitile, dar femeia este
mai neputincioas dect brbatul (Platon Republica).
2. Stereotipurile au de cele mai multe ori valori negative: femeile sunt considerate ca
mai puin capabile de performan. n majoritatea zonelor de activitate brbaii
sunt socotii mai competeni dect femeile (circul bunoar expresia, potrivit
creia cei mai buni buctari sunt brbaii). Exist domenii, cum ar fi armata,
poliia, industria grea, pilotajul etc. unde accesul femeilor este limitat. n raport cu
femeile are loc o discriminare din cauza unor stereotipuri cu privire la curajul,
fora i tria de caracter de care e nevoie ntru a mbria profesiile respective.
3. Stereotipurile tind s devin profeii care se autorealizeaz. Aciunile oamenilor
sunt dependente de circumstane, interese, preferine, dar i de supoziiile pe care
le formuleaz unii fa de alii. Dac n copilrie i tineree unei fete i se
inoculeaz sistematic c are "o minte de brbat ", c se comport cu fermitate
asemenea unui brbat, exist probabilitatea ca ea s tind a-i confirma aceast
prediciune. Dac, dimpotriv, i sunt supralicitate sensibilitatea, cochetria sau
comportamentele de "doamn", ea tinde s certifice aceste preziceri. Muli oameni
se deziluzioneaz atunci cnd apare problema angajrii ntr-o slujb socotit
"feminin" sau "masculin", riscnd a-i rata o potenial vocaie ca s nu ncalce
graniele stereotipurilor de gen i s nu fie ironizai i dezaprobai n grupul din
care fac parte.
4. Stereotipurile exercit presiuni reale asupra indivizilor de a se comporta n
modurile prescrise. Acestea duc la confuzii cnd, de ex. brbia este confundat
cu agresivitatea, grosolnia, duritatea. Astfel, deseori agresivitatea este propus
drept o calitate ce caracterizeaz genul masculin, transformnd-o n ideal social
pentru brbai, iar femeilor li se propune drept criteriu pentru aprecierea
personalitii brbailor. n acelai timp feminitatea este deseori redus la
pasivitate, servitute, compasiune, limitnd modelul comportamental al femeilor la
cele menionate.
n acest context de idei se constat, c la nivel de societate, stereotipurile de gen,
orientnd brbaii i femeile spre strategii de via i modaliti de autoafirmare diferite,
condiioneaz i determin poziii sociale inegale pentru brbai i femei. La nivel de
relaii interpersonale stereotipurile de gen impun brbaii i femeile s construiasc relaii
n Frana n 587 d.C-s-a inut o adunare pentru a stabili dac femeia poate fi sau
nu considerat cu adevrat o fiin uman!
Henri al VIII-lea n Anglia le-a interzis femeilor citirea Bibliei, iar n Evul Mediu
Biserica Catolic le-a tratat pe femei ca pe ceteni de clas inferioar.
M-a atras tocmai pentru c, am interiorizat perspectiva de gen, ma consider intratat de convinsa de importanta ei, incat am pierdut contactul cu argumentele celor care
desfiinteaza necesitatea politicilor de gen.
Autoarea Mary Holmes, Senior Lecturer in Departamentul de Sociologie al
Universitatii Flinders din Australia, defineste conceptele sex, gen, socializare,
constructie sociala, patriarhat. Faptul ca feminitatea si masculinitatea sunt traite diferit,
in functie de era, cultura sau clasa la care ne referim, iar din 1970, de cand s-a inventat
conceptul de gen stim asta, ne da speranta ca putem re-gandi o serie de inegalitati. Nu e
musai ca fetitele sa poarte roz, sa fie printese, iar baietii sa se joace cu masini.
De exemplu: societatea manifesta o adevarata ingrijorare fata de sanatatea
femeilor care se angajeaza in domenii masculine: armata, constructii, box sau body
building. De ce? Folosirea fortei fizice de catre femei este, daca nu neobisnuita, atunci rar
intalnita. Femeile trebuie sa ingrijeasca de copii, casa, familie, nu se se preocupe de
dezvoltarea propriilor muschi. Asta e treaba barbatilor. Ei oricum au, de la natura mai
multi muschi, e normal sa si-i lucreze. Nimeni nu isi pune problema ca, o asistenta
medicala are nevoie de forta fizica in egala masura pentru a manevra targi si pacienti,
carucioare cu rotile, etc.
Vreau sa relatez doar doua interpretari cu care tind sa fiu de acord. Experienta
personala si mesajele advertiser-ilor de Valentine's i dau dreptate autoarei: "Intimate
life, despite important changes, continues to be a realm in which both the physical
and emotional work of maintaining relationship is divided by gender. There is really
no gentle way of saying it: men do very little of this work." "Viaa intim, n ciuda
modificrilor importante, continu s fie un trm n care att efortul fizic i emoional de
a menine relaia este mprit n funcie de gen nu exist cu adevrat nici o modalitate
usoara de a spune aceasta: Brbai fac foarte puin n acest sens." Mary Holmes Gender
and every day life The Series New Sociology
Intreruperea activitatii profesionale (ca nu e musai sa fie cariera) pentru a se dedica in
exclusivitate cresterii copilului pana la doi ani, lipsa creselor care sa il preia pana la
gradinita, le pun pe multe dintre femei pe ganduri. Pe ele in principal pentru ca atitudinea
voluntara le inflameaza spiritul de sacrificiu si le determina sa isi asume acest rol. De cele
mai multe ori, salariul mai mare al sotului contribuie la decizie. Interpretarea lui Mary
Holmes: "A care gap that does not change the gender division of labor. Not having
kids may be a way of conscious or unconscious resisting to a social system that fails
to provide care facilities."
"Un decalaj de ingrijire care nu schimba diviziunea de gen a muncii. Neavnd copii
poate fi o cale de contient sau incontient de rezistent la un sistem social care nu
reuete s asigure faciliti de ngrijire." Mary Holmes Gender and every day life
The Series New Sociology
n concluzie:
-Diferene ntre femei i brbai sunt construite sociologic, nu biologic determinat;
-Genul este nvat i practicat de zi cu zi n ceea ce privete norma / regulile /
recomandarile;
-Este util s se examineze dac noi determinam genul, acesta ne este dat sau il
determinam
noi;
modele de gen;
Bibliografie:
Adrian Nicolau coord. Psihologie Social Aspecte contemporane, Polirom, Iai,
1996.
Curic.I.- Pai spre ara Egalitii: o provocare pentru fete i biei 2005.
Marin M. - Gen i Societate, 1997.
Martin Dufwenberg & Astri Muren - Discrimination by gender and social distance,
January 8, 2003.
Mary Holmes Gender and every day life The Series: New Sociology
R. Bourhis, J.P. Leyens (coord.) . Stereotipuri, discriminare i relaii ntre grupuri.
Serge Moscovici, Psihologie social, sau maina de fabricat zei, Polirom, Editura
Universiii Al.I. Cuza, Iai, 1997
Willem Doise, Gabriel Mugny - Psihologie social i dezvoltare cognitiv, Polirom,
Iai, 1998