Perioar Cora

Sociologie Anul III, modulul Devian i Criminalitate

Tatuajele n
penitenciare

Facultatea de Sociologie i Asisten Social, Universitatea Bucure ti

 Modificrile corporale au devenit din ce n ce mai dese n ultimele decenii, indiferent c
este vorba despre tatuaje sau piercing-uri, chiar i chirurgia plastic pentru a-i schimba
nfiarea la un grad mult mai ridicat.

Din punct de vedere al caracterului lor invaziv, Atkinson(2003) clasific modificrile

corporale n patru categorii: camuflarile, extinderile, adaptrile, redesenarile.

Camuflrile au rolul de a mbunti corpul sau anumite pri ale lui din punct de vedere
estetic. Cteva exemple de camuflri des ntlnite n societate sunt bijuteriile, machiajul,
vestimentaia, perucile, parfurmul etc., toate ecestea avnd rolul de a mbunti nfiarea unui
individ.

Cea de-a doua categorie de modificri corporale, i anume extinderile, compenseaz sau
amplific anumite funcii biologice. De exemplu aparatul dentar este folosit pentru ndreptarea
danturii, fcnd-o astfel mai frumoas, sau protezele care nlocuiesc anumite pri ale corpului
care lipsesc.

Adaptrile sunt acele modificri corporale care mbuntesc imaginea corpului n funcie
de anumite norme sociale. Aceste modificri constau n ndeprtarea prului de pe corp, procesul
de slbire, ndeprtarea alunielor etc.

Ultima categorie, i anume redesenarile, const n modificri permanente. Aici intr

operaiile estetice, tatuajele, piercingul etc.

Din aceast ultim categorie, tatuajul este cel mai vechi i cel mai des ntlnit ca form de
redesenare. Primele manifestri a ceea ce numim astzi body art au aprut, cu aproximativ
12.000 de ani n urm: cei care aveau rni pe corp, ncercau s le vindece prin frecarea cu
cenus. n urma cicatrizrii zonelor afectate rmneau urme negre, asemntoare unor desene.
De asemenea, se spune c egiptenii au folosit pentru prima oar aceast practic, n diverse
ritualuri de trecere. Cel mai vechi tatuaj descoperit pe un corp uman aparine celebrei mumii
Iceman, care a fost gsit n nordul Alpilor Italieni, n 1991. Aceasta se presupune c a trit
n jurul anilor 3300 Hr., iar pe corpul su au fost descoperite aproximativ 57 de tatuaje.
 Conform unor studii despre modificrile corporale, S. Wohlrab, J. Stahl i P.M. Kappeler
(2007, 90) concluzioneaz c unii indivizi si fac tatuaje fr nici un motiv special, alii dintr-o
mulime de motive: pentru a fi la mod sau pentru a se nfrumuseta; pentru afirmarea sinelui sau
pentru a spune, prin imagini, o poveste personal pentru a arta afilierea la o comunitate, la o
ideologie sau opoziia la acestea; pentru a sugera puterea fizic rezistena la durere a corpului
modificat; pentru a satisface dependena de experimentare a durerii; pentru a pune n eviden
sexualitatea persoanei.

Totui, dei tatuajele sunt rspndite peste tot n lume , toi indivizii avnd acces la ele, acest
tip de modificare corporal pare s aib n continuare, o mai larg rspndire n rndul
persoanelor aflate n detenie.

Lombroso, criminalist expert n medicin legal, a strns date despre obiceiul taturii n
diferite comunitti din Italia. Concluzia lui a fost c infractorii, tatuai n proporii de la 6%
pn la 15% din populaiile studiate, poart aceste semne de apte ori mai frecvent dect
soldaii, care sunt mai predispui spre a se tatua, dect atunci cnd erau civili. Totodat,
tatuajele infractorilor sunt mai violente i mai obscene. Dei numerose dovezi dovedeau
contrariul, el a continuat s cread c numrul cel mai mare de tatuaje l aveau cei mai
periculoi infractori.

Nu numai din statistica noastr, dar i din a celorlali autori reiese c din categoriile
inferioare ale societtii, cei care se tatueaz sunt criminali. Larga rspndire printre ei face c
azi, vznd un individ tatuat, mai c suntem gata s-l ntrebm n ce penitenciar a fcut
tatuajul, tiind foarte bine c acest obicei se practic n nchisori. (Minovici:2007, p.158)

Legtura aceasta dintre tatuaje i deinui are rdcini istorice i anume, n Grecia Antic,
sclavilor, criminalilor i trdtorilor li se tatuau anumite semne pentru a putea fi recunoscui n
societate.

n Romnia, tatuajele au fost pentru prima oar studiate n jurul anului 1897. Nicolae
Minovici, eful serviciului antropometric, se afla ntr-o poziie care i permitea s studieze mii
de indivizi care treceau prin acest sistem, dar i puscriasi, prostituate i persoane internate n
spitale de boli mintale. El era interesat de tatuaj din punct de vedere juridic.
 De asemenea, studiile de psihiatrie asupra instituionalizailor din aziluri relev faptul c
persoanele tatuate sunt vzute c fiind reduse mintal, ostile, agresive , autodistructive, infantile.

DeMello (1993) clasific tatuajele An patru mari categorii: 1) tatuajele profesionale; 2)

tatuajele semiprofesionale; 3) tatuajele de strad 4) tatuajele de nchisoare.

Cteva modaliti de tatuare n inchisoriare ar fi urmtoarele: se topete o bucat de cauciuc

i se obine "cerneal" dup care este bgata pe sub piele cu ajutorul unui b sau btut n piele
cu motoraul de la un casetofon. Tatuajele deinuilor dunt diversificate i au diferite simboluri
cele mai dese fiind acelea prin care acetia i marcheaz poziia(viking,samurai, lupttor indian,
urs, dragon etc). De asemenea , ei i mai tatueaz nume ale dumanilor i ale celor iubii pentru
a nu-i uita niciodat.

Datorit acestor metode neigienice de tatuare s-au efectuat n Romnia eantioane

probaliste, n care se dorea evaluarea efectelor programelor de prevenire a transmiterii HIV
adresate deinuilor. Conform unor eantioane efectuate pe cca 200 de deinui din
penitenciarele Aiud, Rahova, Giurgiu i Penitenciarul de Minori i Tineri Craiova, 64% dintre
respondeni aveau tatuaje iar 14% intenionau s i fac, avnd n vedere c majoritatea (90%)
erau contieni de riscul mbolnvirii cu HIV, acetia avnd sentimentul c pot controla riscurile
de sntate asociate tatuajului n detenie sau presiunea de adaptare la cultura carceral, acestea
dominnd presiunea evitrii riscului de mbolnvire.

n 2007, ANP a efectuat prima anchet serologica i comportamental pe un eantion de 1003

deinui, brbate femei. Procentajul celor care i.au fcut tatuaj n penitenciar a fost de 57% n
rndul brbailor i 56% n rndul femeilor. De asemenea s-a constatat c sunt mai des ntlnite
tatuajele la cei cu vrsta cuprins ntre 15-29 de ani, comparativ cu cei de peste 30 de ani.

Un alt studiu efectuat n 2009 ia n considerare mai multe aspecte care influeneaz practica
tatuajului n penitenciar cum ar fi: etnia, sex, vrst, status marital, educaie, regimul
penitenciarului, mobilitatea n sistemul penitenciarului i anii condamnrii curente. Din aceast
anchet reiese c practica tatuajului n detenie apare astfel genderizat, fiind rspndit mai mult
n rndul brbailor (48%) dect al femeilor (16%). Aceast diferen de procentaj este explicat
prin rolurile de gen, tatuajul fiind o caracteristic mai degrab brbailor.
 Goffman afirm c exist trei caracteristici majore ce difereniaz viaa social din cadrul unei
instituii totale de via social n stare de libertate: 1) toate aspectele vieii se desfasoar n
acelai loc i sub incidena uneia i aceleiai autoriti.; 2) fiecare faz a activitii cotidiene a
unui membru se desfoar n prezena imediat a unui mare numr de ali membri, toi fiind
tratai n mod identic i cerndu-li-se s fac acelasi lucru; 3) toate fazele activitii zilnice sunt
programate strict.

De asemenea, un individ proaspt instituionalizat trece prin anumite procese de njosire a

eului cum le denumete Goffman, prin care se ncearc deposedarea acestuia de rolurile i
valorile pe care le avea n societate. Tot prin aceste proceduri i se fur individului
instituionalizat intimitatea, modelnd-ul dup noul sistem n care intr. Toate aceste lucruri au i
ele o influen asupra deciziei deinuilor de a se tatua. Prin tatuare ei se disting cumva unii de
alii, cea mai la ndemn resurs pe care o are individul fiind propriul corp. n acelai timp, o
alt explicaie a tatuarii deinuilor este aceea c practicile corporale din nchisoare, n general,
i tatuajele, n special, pot fi private ca practici la care unii deinui apeleaz pentru a controla
emoiile celorlali n raport cu ei i, implicit, pentru a creea previzibilitate organizrii sociale a
spaiului carceral.

Bibliografie:

Sociologie Romneasc, Volumul VIII, Nr. 3. 2010-Corp i ncarcerare: schi sociologic

despre tatuaje n penitenciar Fidelie Kalambayi, Gabriel Jderu