Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Facultatea de Psihologie
Disciplina Psihologia familiei i cuplului
Student:
Anul 2012
producerii
nunor
prejudicii,
unor
rnirii,
distrugerii
daune.
spre
agresivitate
pentru
sunt
se
instruiesc
acest
fel.
R. White (1930) (Brinzei P.1974) arat c grupurile conduse autoritar, cnd sunt
lsate libere devin agresive i uneori tind s-i descarce agresivitatea unii fa de alii sau
fa de lucruri.
Se poate vorbi (P. P. Neveanu, 1978) despre o agresivitate secundar, de sorginte
social i care const intr-un comportament distructiv.
Unii autori (mai ales cei preocupai de problemele bazelor fiziologice ale reaciilor),
au considerat c agresivitatea este o reacie nnascut, ca form de adaptare, dar problema
aceasta a rmas controversat, dat fiind faptul c, chiar la animalele carnivore,
agresivitatea este de necesitate i nu de fond.
Se consider c agresivitatea a crescut odata cu dezvoltarea mijloacelor de
distrugere n mas (armele bacteriologice i cele atomice). Se consider c exist un grad
ridicat de contaminare cu agresivitate n grupurile umane, i aceasta cu att mai mult cu
ct crima organizat devine mai raspandit.
Dup N. Mailloux, (Rdulescu S, 1994) agresivitatea mai temperat este
constructiv. n astfel de cazuri, ea confer ardoare conduitei i dac este angajat n
activiti constructive, contribuie la implicarea mai intens n procesul social.
J. Dollard si A Starr, (Schiopu U., Verzea E. 1996) sutdiind agresivitatea n orae,
a ajuns la o punere n eviden a faptului c periferiile oraelor, n care locuiesc grupuri
mai mari de oameni deprivai material, dau un mare grad de agresivitate.
Exist i o opinie oarecum invers care consider c din grupurile de oameni
foarte avui, majoritatea au ajuns la aceast poziie economic prin mijloace agresive.
In orice colectiv exista o anumita cantitate de agresivitate determinat, dupa N. White, de
competitivitate.
Agresivitatea a fost studiat i de psihanaliti (D. Lagache, J. Lacan). Ei au
considerat c masochismul sau autopedepsirea sunt forme convertite de agresiune.
Tendintele de autodistrugere i instinctul accentuat al morii, de asemenea.
Dupa freuditi, agresivitatea latent trece prin diferite stadii, expresivitatea ei fiind mai
concentrat n stadiul oglinzii (pubertate), cnd se formeaz funciile multiple ale
imaginii de sine i ale eulu.
Spre deosebire de violen, agresivitatea este, n general orice atac asupra unbei
persoane, care este neprovocat de aceasta. Robert Baron (1977) definera agresivitatea ca
Violena domestic reprezint una dintre cele mai grave probleme sociale cu care
se confrunt societile contemporane, inclusiv Romnia. Violena n familie constituie
orice form de agresiune, abuz sau intimidare, dirijat mpotriva unui membru al
familiei, unei rude de snge sau contra altor persoane din mediul familial. (S.M.
Rdulescu, 2001, p.20). Ea include, deci, toate formele de agresiune care se exercit n
cadrul familiei: maltratarea partenerei sau a partenerului de cuplu, abuzul asupra copiilor,
prinilor, btrnilor sau a altor rude, incestul, violul marital etc. Pe lng aceste forme de
agresiune violena n familie mai presupune limitarea independenei partenerului,
nerespectarea drepturilor, comportamente necontrolate, ateptri nerealiste de la ceilali
membrii ai familiei, blamare reciproc, tendine de izolare etc.
Datorit amplorii acestui fenomen din ultimele decenii, Strauss M. A. consider
c familia s-a transformat dintr-un leagn de securitate ntr-un veritabil leagn al
violenei.
Dei se afl n centrul preocuprilor din domeniul tiinelor socio-umane,
violena domestic este foarte dificil de studiat, deoarece numrul cazurilor de abuz n
familie raportate nu coincide cu cel real. Prea puine persoane, victime ale abuzului n
familie, doresc s vorbeasc despre ceea ce li se ntmpl. n acelai sens, psihologul Ctin Punescu afirm c familia este cel mai activ centru de agresivitate, poate i
pentru faptul c, n familie, fiecare i poate dezveli adevrata fa a personalitii sale. Se
pare c aici agresivitatea este extrem de puternic, mai puternic dect n orice alt
comunitate. Dar, spre deosebire de alte situaii, violena intrafamilial constituie un secret
de grup, foarte bine pzit i de cele mai multe ori, mistificat din cauza solidaritii n
pstrarea unei imagini sacrosante (sfinte, sacre, intangibile, inviolabile) a instituiei
familiale. (S. R. M., p. 15) Astfel, 60% dintre romni consider violena domestic ca o
problem intern, n care nimeni nu trebuie s intervin.
Tocmai datorit intensitii acestui fenomen, violena domestic este considerat
de ctre Organizaia Mondial Contra Torturii o form de tortur ce are la baz cteva
elemente principale, printre care (Tratat AS, p.682):
- tortura (i deci violena domestic sau agresivitatea) const ntr-o durere i suferin
acut, fizic sau mental;
- exist intenia de a provoca aceast suferin;
Prea multi oameni din zilele noastre vorbesc despre violenta intr-o maniera vaga si prea
generala. O carte aparuta recent, vorbeste despre acest subiect de-a lungul a 356 de
pagini, fara ca autorul sa dea vreo definitie precisa. Violenta reprezinta sentimentul de
furie sau de ostilitate sub forma sa cea mai intensa, cea mai distructiva si as defini-o
astfel: "Furie exprimata prin acte vehemente care are ca scop ranirea fizica sau
distrugerea altei persoane"
Se numeste "violenta in familie" orice act vatamator, fizic sau emotional care
are loc intre membrii unei familii. Abuzul in interiorul unei familii poate lua multe
forme: abuzul verbal, refuzul accesului la resurse financiare, izolarea de prieteni si
familie, amenintari si atacuri care in unele cazuri pot duce la moartea unuia dintre
parteneri. Desi pana de curand s-a presupus ca femeia este cel mai adesea victima
violentei in familiei, in urma unor cercetari s-a descoperit ca de fapt numarul barbatilor
agresati este destul de mare. Expertii care cerceteaza aceasta problema sunt de acord ca
violenta este un fenomen larg raspandit, mult mai raspandit decat arata sondajele, pentru
simplu fapt ca unele fapte nu sunt raportate politiei sau spitalelor.
Desi s-au cautat factori specifici care sa explice comportamentul violent in familie
nu s-au gasit altii decat cei de natura sociala: atunci cand sotii sunt foarte tineri, cand
veniturile familiei sunt foarte scazute, alcoolul si somajul, dificultatile sexuale si lipsa
satisfactiei la locul de munca. Unele persoane au probleme de personalitate
(comportamente antisociale), ele neavand sentimentul de vinovatie si cainta dupa o
intamplare violenta. Multe conflicte apar pe tema rolului femeii in societate. Exista state
care si acum se bazeaza pe un sistem "patriarhal" iar aici dependenta femeii este mare si
este destul de des victima violentei in familie, fara posibilitatea de a se apara in mod
legal.
Efectele violentei sunt atat pe termen scurt dar si pe termen lung. Ranile produse
prin lovire, taiere, zgariere etc. pot duce in unele cazuri la moartea victimei. In alte cazuri
se pot produce depresii, dereglarea ritmurilor firesti ale organismului, folosirea alcoolului
in mod exagerat sau a unor medicamente, toate acestea ducand la tentative de sinucidere.
Copii care sunt martori ai cazurilor de violenta in familie vor suferi si ei de depresii si
boli ale sistemului nervos si este foarte posibil sa devina si ei violenti. Exista situatii in
care victimele suporta violentele partenerului fara sa ia nici un fel de masura. Ele refuza
sa anunte politia, sa ia legatura cu asistentii sociali sau sa apeleze la institutii speciale de
ingrijire. Acest comportament este strict legat de dependenta financiara
Expertii sunt de acord ca factorii economici si culturali contribuie la perpetuarea
agresiunilor asupra femeilor. Pentru ca femeile, ca grup, au o putere mai mica in societate
este posibil ca ele sa fie principalele victime. Obiceiurile, traditiile si legile care
restrictioneaza rolul femeii, vor limita oportunitatile economice si vor contribui la
dependenta femeii fata de barbat. Unii tineri - baieti si fete - sunt educati in mod gresit ca
o femeie are, singura, responsabilitatea de a se ingriji de familie fara sa aiba posibilitatea
de a incheia prin divort o relatie care nu functioneaza. Femeile vor privi divortul ca pe un
esesc total al vietii lor, considerandu-se singurele vinovate, iar barbatii care au fost astfel
educati vor refuza sa respecte o femeie necasatorita sau divortata.
In urma unor programe organizate special pentru a ajuta victimele violentelor in
familie si nu numai, s-au construit in ultimii ani niste "adaposturi" (inclusiv in Romania)
menite sa acorde un loc sigur victimelor, mai ales acelora care au si copii in ingrijire. Aici
persoanele primesc asistenta si consiliere in domeniului legilor care le apara interesele si
in privinta tratamentelor care pot fi urmate. Durata unui astfel de tratament varieaza in
functie de gravitatea agresiunii la care a fost supusa victima. Exista terapii de grup prin
Violena, sub diferitele sale forme, a nsoit omenirea de-a lungul timpului.
Dac violena este un fenomen social cu manifestri agresive, agresivitatea este un
fenomen biologic (etologic) cu manifestri sociale. Violena, ca i agresivitatea reprezint
Si copiii reactioneaza in acelasi fel. Si este normal. Un copil furios este fara
indoiala stapanit de violenta. La fel se intampla si in relatiile dintre indivizi sau grupuri
sociale. Violenta este un prost mijloc de a rezolva conflictele intre oameni, fie ei sot si
sotie, student si administratia universitatii, alb sau negru.
Noi dorim ca diferendele si conflictele sa fie solutionate fara a se face recurs la
legea junglei. De aceea trebuie sa facem tot ceea ce ne sta in puteri pentru a ne ajuta
copiii si pe noi insine sa controlam actiunile violente.
Nu dorim numai sa infrangem aspectul negativ al acestor actiuni asupra copiilor
nostri. Vrem sa-i si invatam valorile pozitive de dragoste, cooperare, interes sincer pentru
fericirea altora, compasiune pentru cei care sufera. Dorim sa invete sa se foloseasca de
ratiune si de negociere in rezolvarea conflictelor umane.
Cum actionam in acest sens? Nici un studiu stiintific nu indica faptul ca fiintele
umane sunt violente din nastere. Oamenii "invata" violenta. Bineinteles, cei care ii invata
nu sunt constienti de acest lucru. Este trist de constatat ca micutii invata aceasta violenta
de la parintii lor. Totusi nici unul dintre parinti nu se apuca sa-i invete in mod deliberat.
Dar rezultatul este acelasi.
Infidelitatea
Infidelitatea: cauze i tratament
Infidelitatea sexual a femeii poate reduce succesul reproductiv al brbatului
datorit riscului de pierdere a oportunitii de reproducere i investiiei resurselor paterne
n progenituri nenrudite genetic. Pe de alt parte succesul reproductiv al femeii este pus
n pericol dac femeia pierde resursele i sprijinul brbatului n creterea progeniturilor
sale (conform psihologiei evoluioniste). Simpla infidelitate sexual a brbatului nu
implic n mod necesar riscul de pierdere a investiiei paterne.Acest risc apare dac
brbatul se ataeaz emoional de o alt partener.
Dei monogamia i exclusivtatea sexual sunt norme culturale n marea mejoritate
a cuplurilor heterosexuale cstorite totui adulterul i infidelitatea sunt foarte rspndite.
Un studiu din SUA (Lauman, Ganon, Michael, Michaels, 1994) arat c 25% din brbaii
cstorii i 15% din femeile cstorite au avut cel puin o aventur pe parcursul
cstoriei. Cercettorii susin c infidelitatea este ubicuitar n relaiile heterosexuale i se
asociaz cu multiple costuri negative sociale i emoionale. Ca urmare muli
psihoterapeui se gsesc n situaie de a lucra cu membrii unei familii care trebuie s
gestioneze consecinele unei aventuri extraconjugale. Totui n multe cazuri
psihoterapeuii nu cunosc complexitatea unei asemenea situaii.
Schmit (2003) arat c n general brbaii doresc mai multe partenere sexuale
dect femeile respectiv probabilitatea ca un brbat s doreasc o aventur
extraconjugal este de 4 ori mai mare dect la femei. n ce privete femeile acestea i
nal soul mai ales n anumite contexte i funcie de starea relaiei. Rata mai sczut a
infidelitii la femei este rezultatul unei investiii mai mari sexualitatea fiind adesea
sinonim cu intimitatea (Daniluk, 1998). Cele mai multe femei nu sunt infidele doar din
raiuni sexuale.
Dei se presupune c n general brbaii sunt mai puin monogami dect femeile,
cercetrile efectuate pe populaia tnr contemporan arat c rata de prevalen a
infidelitii la femei este cel puin egal sau chiar mai mare dect la brbat (Treas i
Giesen, 2000; Fisher, 2007).
Cu toate acestea consecinele nelrii soului sunt mai serioase la femei dect la
brbai. Aceasta i datorit faptului c socializarea brbailor tineri ncurajeaz
curiozitatea sexual i experimentarea, n timp ce socializarea femeilor ncurajeaz
implicarea i investiia n relaie. Aceste tipare sunt congruente cu teoria evoluionist n
care atitudinile sunt explicate prin strategiile de mperechere i reproducere care sunt
diferite le brbai comparativ cu femeile.
Teoria evoluionist explic interesul mai mare al brbatului pentru activitatea
sexual fiind motivat de dorina succesului reproductiv care este maximizat dac se
mperecheaz cu ct mai multe femei. Pe de alt parte succesul reproductiv femeii
depinde de meninerea unui partener care s i ngrijeasc copiii.
Date fiind aceste diferene dintre brbai i femei terapeuii se pot atepta la reacii
foarte diferite la infidelitate. Femeile tind s fie mai suprate atunci cnd soul spune c
este ndrgostit sau c are sentimente fa de cealalt femeie dect dac spune c aventura
nu a fost dect pentru sex. Pe de alt parte brbaii sunt mai suprai dac soia a avut
activitate sexual cu un alt brbat. Femeile se simt n general mai vinovate i depresive
n cazul infidelitii, n timp ce brbii reacioneaz mai ales prin furie. Dei divorul
este legat de infidelitate n general este mai probabil dac soia a fost cea infidel.
n general descoperirea unei aventuri extraconjugale duce la o mulime de
probleme simptome asemntoare sindromului de stres postraumatic, confuzie, furie,
depresie, scderea stimei de sine i a ncrederii n propria sexualitate. De asemenea
infidelitatea se coreleaz pozitiv cu probleme sociale: violena domestic, uciderea
soului / soiei, ncercri de suicid toate fiind utilizate pentru a umili i pedepsi
partenerul infidel.
Aproximativ 70% din cuplurile care apeleaz la terapie de cuplu fac aceasta ca
urmare a unei infideliti care precipit o criz a relaiei. De cele mai multe ori terapia se
adreseaz problemelor psihologice ale cuplului ca urmare a infidelitii dar sunt i
situaii n care unul din parteneri descoper infidelitatea celuilalt i vine la terapie pentru
c nu tie cum s procedeze, este ambivalent sau nesigur pe sine.
Trdarea ncrederii ca urmare a infidelitii distruge multe din presupunerile,
credinele i expectanele cuplului astfel c salvarea relaiei este ntotdeauna incert.
n cartea "Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate", Gerard
Leleu a categorisit cauzele infidelitii, cele care i fac pe parteneri s se ndeprteze de
axa cuplului:
- agitaia sexual: trim ntr-o lume n care curiozitatea i dorina de a explora snt
dominante. Leleu pune n aceast categorie i dorina de a tri, de a tri noul i interzisul
- contradiciile: "vreau s am o iubire pn cnd moartea ne va despri, dar vreau s fiu
i liber s fac ce vreau n acest timp". Ambivalena firii umane poate, de asemenea, aduce
infidelitatea
- valenele multiple: mai mult dect ambivalent, omul poate fi plurivalent. Fiecare faet
a caracterului poart cu ea dorine i idealuri proprii
- lucrurile se schimb: viaa e ca un fluviu. Nimic nu rmne nemicat, iar oamenii se
adapteaz, chiar dac asta nseamn c, la un moment dat, iubim pe altcineva
- rutina: uzura i monotonia snt foarte des invocate atunci cnd unul din parteneri este
infidel
- lipsurile rmase din copilrie: tarele psihologice de cnd eram copii pot cauza
infidelitatea
- imaturitatea: Leleu consider c, uneori, copilul din noi caut n alte persoane
printele
de
sex
opus
sot-sotie.
Cand simtim ca increderea ne-a fost inselata si totusi luam hotararea de a mai
acorda o noua sansa relatiei de cuplu, principalul motor poate fi iubirea fata de partener,
ideea de familie unita, ideea ca este important pentru copil sa aiba si mama si tata.
- Mai pot avea vreodata incredere in omul acesta?Este aceasta o decizie corecta pentru
mine?
Daca am hotarat ca avem destule motive pentru a ramane impreuna, daca credem
ca este posibil sa ne recastige din nou dragostea si increderea, atunci este de preferat sa
incepem sa lucram la reconstructia relatiei. Este importanta aceasta etapa!
Daca alegem sa uitam si sa mergem inainte, adesea poate fi o solutie usoara de moment,
dar cu un rateu pe termen lung. Cu timpul ajungem sa realizam ca nu este suficient doar
sa
uitam
si
sa
ne
ambitionam
sa
mergem
mai
departe.
stresul, este utila o schimbare a stilului de viata. Daca totul s-a petrecut din cauza ca nu
mai petrecem prea mult impreuna (acel timp de calitate petrecut impreuna ca barbat si
femeie), readucem pe prim plan interesele comune, hobby-uri, activitati in care sa ne
implicam deopotriva.
Reconstructia unei relatii si recastigarea increderii se pot dovedi a fi drumuri
dificile, dureros de parcurs si pe care, daca alegem sa pornim. este bine sa ne inarmam cu
rabdare, intelepciune, sinceritate, iubire de sine si de celalalt! Este un drum mai scurt
pentru unii, mai lung pentru altii. Important este sa stim ca putem alege sa nu fim singuri
pe acest drum, ca exista oameni ca mine, ca tine care iti pot veni un ajutor: consilierul
marital sau de cuplu.
Bibliografie
Cole Julia i Relate - Fa n fa cu infidelitatea Continum sau divorm ?
Curtea Veche, Bucureti, 2005.
Dafinoiu Ion, Elemente de psihoterapie integrativ, Editura Polirom, 2000.
Dafinoiu Ion, Personalitatea. Metode calitative de abordare. Observaia i interviul,
Editura Polirom, 2002.
David Daniel, Psihologie clinic i psihoterapie, Polirom, 2006.
Grard Leleu, - "Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate"Holdevici, I. Ameliorarea performanelor individuale prin tehnici de psihoterapie,
Editura Orizont, Bucureti, 2000;
Mitrofan Iolanda coord., Orientarea experentiala in psihoterapie, Ed. SPER 2000
Mitrofan Iolanda si Diana Vasile, Terapii de Familie, Editura SPER, 2007
Mitrofan Iolanda, Nu Adrian, Consilierea psihologic. Cine, ce i cum?, Ed. SPER
2005
chiopu Ursula coord. - Dictionar de psihologie Ed. Babel, Bucureti, 1997