Rezumatul lucrrii de doctorat

Imaginea fascismului italian n opinia public

romneasc(1922-1943)-doctorand Carmen Escu Muller

Nu exist nc, n istoriografia romneasc, un studiu sistematic i de amploare asupra

manierei n care opinia public romneasc a evaluat fascismul italian n intervalul octombrie
1922-iulie 1943; exist studii i articole elaborate de istorici romni asupra fascismului
italian.1Ceea ce intereseaz n teza de fa este construcia n timp a imaginii romneti
(publice) asupra fascismului italian, a personalitii Ducelui (Benito Mussolini), n mediile de
pres, dar i n cadrul altor formatori de opinie public din Romnia, n intervalul precizat mai
sus. Afirmaiile anterioare necesit precizri conceptuale mai ample. Prin sintagma
construcia imaginii neleg elaborarea sistematic n timp a unor produse intelectuale
transferate apoi n societate, sub forma de materiale (articole, studii, cri, puncte de vedere)
asupra fascismului italian (i a conductorului acestuia). Fascismul italian preocup insistent
opinia public, cu deosebire din momentul n care acesta devine un factor decisiv de putere n
Italia, cnd proiectul su politic de distrugere a socialismului capt amplitudine naional i,
mai ales, este capabil s primeasc puterea din partea Monarhiei (ca urmare a supralicitrii
pericolului rzboiului civil). Este o preocupare constant a presei, evideniat de numrul
mare de articole de pres, chiar editoriale.
Definirea reperelor temporale impune reorientarea ateniei ctre termenii de opinie
public, fascism italian. Opinia public vizibil este determinat/cuantificabil prin
exprimarea n pres, cri, volume de memorii, coresponden publicat (deci destinat
viziunii reflexive, critice a publicului) a variatelor puncte de vedere asupra fascismului italian
ca fenomen politic, social, ideologic i chiar cultural-estetic. Cu alte cuvinte, istoria curent a
Italiei fasciste intereseaz numai n msura n care fascismul devine determinant pentru
reflexia, pentru interpretarea romneasc. Pentru nelegerea mai adecvat a fascismului se
vor analiza i perspectivele opiniei publice interbelice romneti asupra unor fenomene
conexe precum comunismul, antisemitismul, criza economic, ultima faz de regimului
democratic italian (guvernele Giolitti, Salandra, Facta), elitele politice liberale sau socialdemocrate. Omiterea integrrii n analiz a acestor fenomene istorice este imposibil, dar
1

Maria Covaci, Italia, n Regimurile fasciste i totalitare din Europa, volumul I, Editura Militar, 1979, p. 82167

1|Page

precizarea contururilor acestora nu poate deveni nici excesiv, dominant. Fascismul italian
este neles prin aciunile politice determinante ale militanilor acestuia, prin actele de
reconfigurare revoluionar-dictatorial a statului i societii italiene (mai ales dup
instaurarea monolitismului politic n 1925). Vor fi integrate n analiz ideologia i mobilizrile
compulsive ale societii italiene, prin construcia omului nou i a unei noi religii politice,
caracterizat prin vitalism, gust ctre radicalitate, aventur, cult al violenei, omogenizrii
politice, refuz al raionalismului. Nu vor fi omise n analiz acele aspecte ale fascismului
italian, conturate n opinia public, cum ar fi soluiile etatist-radicale de rezolvare a
problemelor economice, introducerea n societatea i statul italian a corporatismului,
motivaiile gsite de publicistica romneasc n explicarea unor fenomene sociale, cum ar fi
consensul creat n jurul regimului la sfritul anilor 20 pn ctre anii rzboiului african.
Concepte; metodologie
nelegerea mai adecvat a tezei de fa impune, lucru deja sugerat n rndurile de mai
sus, precizarea conceptelor utilizate i a metodologiei de cercetare. Analiza opiniei publice
romneti referitoare la ipostaze eseniale ale fascismului (instaurarea la putere, n octombrie
1922, reflecia curentelor opiniei publice de dreapta i stnga asupra fascismului ca ideologie,
micare/partid politic, regim, analiza angajrii Italiei fasciste n rzboiul mpotriva Etiopiei
(numit n epoc Abisinia) impune discutarea unui set destul de amplu de concepte, termeni
cu semnificaie politic i ideologic relevant n epoc, care suscit i astzi resemnificri
deosebite: opinie/opinia public, fascism, dictatur, totalitarism, dreapta, stnga.
Toi aceti termeni au semnificaii multiple, de multe ori coninutul lor oscileaz n timp, sub
presiunea factorilor politici interni sau externi, a mutaiilor culturale produse n interiorul
paradigmei explicative. Pentru a fi i mai clar explicaia, se poate observa, spre exemplu,
modificarea coninutului opiniei publice sub influena mediului politic-cultural: opinia public
poate fi definit drept un nivel, n mare msur (dar nu total) nesistematizat, al cunoaterii i
interpretrii unui set foarte vast de evenimente, fenomene, teorii, maniere de evaluare, din
zona politicului, a sferei sociale, culturale, economice. Acest nivel nu necesit un grad foarte
ridicat de rigurozitate asupra validitii interpretrilor propuse, i, de multe ori, nici mcar
asupra coninutului n sine al evenimentelor supuse interpretrii i difuzrii acestei cunoateri.
Opinia public impune existena unui mediu cu un suficient grad de elevare intelectual, dar
mai ales de vizibilitate i recunoatere public, n msur s asigure disiparea social a unui
anume tip de informaii, dar mai ales semnificaii ale evenimentelor (cuprinse n informaie).
2|Page

Acesta ar fi primul palier, foarte vizibil, n permanent competiie cu ali centri de construcie
a informaiei i mai ales a semnificrii acesteia. Nivelul activ al opiniei publice se
concretizeaz, pentru perioada interbelic, n mediile de pres, n intelectuali publici, care
transmit propria lor versiune asupra codurilor informative i a semnificaiilor acestora, n
publicaii de factur academic, ce intr n circuitul social, prin valoarea intrinsec a autorului
i a textului su. n Romnia interbelic, mediile active ale producerii informa iei i
semnificaiei acesteia sunt constituite din ziarele de toate nivelurile interesate de fenomenul
politic, din revistele cu apariie sptmnal i lunar, din toate publicaiile care intr n
circuitul public prin lectur i, mai ales, opiune politic i ideologic. Discutnd dimensiunile
publicisticii din Romnia ntre 1925 i 1930, Gabriel trempel, ntr-un text scris n decembrie
2008, aprecia la 3918 numrul periodicelor de toate tipurile tiprite n Romnia 2. O repartiie,
care nu poate fi considerat ca definitiv indic, pentru perioada 3 ianuarie 1917-decembrie
1944, 138 de ziare i reviste cu regimuri diferite de apariie, pentru Bucureti, 12 pentru Cluj,
15 pentru Iai, 10 pentru Chiinu3. Spectrul politico-ideologic i tematic este foarte vast de la
publicaii literar-academice precum Revista Fundaiilor Regale, Arhiva pentru tiin i
reform social, la reviste culturale cu orientare politic precum Ideea European i
Contimporanul la publicaii politice de toate orientrile de la Dreptatea, de centru-stnga,
de la Curentul, Credina de dreapta pna la apariiile efemere ale dreptei i stngii
radicale: Cruciada Romnismului, Cuvntul, Proletarul literar. Au fost menionate n
enumerarea de mai sus numai publicaiile din Bucureti. Chiar i aceast enumerare sumar
indic plurivalena tematic, distribuia geografic relativ uniform (existnd publicaii chiar
i n orae mai mici dect cele enumerate), capacitatea intelectualitii romneti de a se
exprima prin mijloacele de comunicare ale vremii. Este imposibil pentru orice cercettor
particular, chiar i pentru o instituie de profil academic, cercetarea in extenso chiar i numai a
principalelor publicaii din Romnia interbelic. Fezabil este selectarea ctorva publicaii, pe
anumite perioade, sau prin concentrarea pe subiecte determinate i realizarea unor studii
punctuale. ntr-o perioad cnd televiziunea se afla numai n faz experimental i nu se putea
constitui n vector al transmiterii informaiei i semnificaiei acesteia, presa, cu deosebire cea
naional i cu regim de apariie cotidian, se ipostaziaz n vectorul esenial de drenare a
2

Biblioteca Academiei Romne Publicaiile Periodice Romneti (ziare, gazete, reviste), tom V, Catalog
alfabetic: 1931-1935, Partea 1, Descriere bibliografic de Ileana Stanca Desa, Elena Ioana Mlu anu, Cornelia
Luminia Radu i Iliana Sulic, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2009, p.6 ; unele dintre publica ii i
schimb, pe parcursul perioadei interbelice, i chiar nainte, denumirea; cele mai importante dispun de
suplimente care au fost numrate distinct de ctre colectivul de autoare.
3
Informaiile brute au fost selectate din I. Hangiu, Presa romneasc de la nceputuri pn n prezent Dicionar
cronologic 1790-2007, vol. II, 3 ianuarie 1917-decembrie 1944, Bucureti, Comunicare.ro, 2008, p. 787-791;
calculele sunt efectuate de mine.

3|Page

informaiilor politice i a tuturor comentariilor asupra acestora, care reconfigureaz permanent

opinia public pasiv, receptor al codurilor de informaii i semnificaii transmise. Scurta
precizare a poziiei ocupate de pres, ca vector central al opiniei publice, impune comentarii
suplimentare. Romnia interbelic este un stat democratic, cu toate limitrile impuse de un
regim n care puterea executiv precumpnete asupra segmentului legislativ reprezentat de
Adunarea deputailor. Poziia dominant deinut de executiv, att n timpul guvernrilor
liberale, dar i a celor naional-rniste, i cu att mai mult, n a doua jumtate a anilor 30, nu
mpiedic existena unui puternic sector scris, publicat, de manifestare a democraiei: presa.
Democraia parlamentar romneasc permite, n condiiile constituionalismului
configurat n 1923 (dar cu tradiie n Romnia nc din 1866), existena unei prese libere,
capabil s transmit cititorilor si un set ct mai amplu de informa ii, unele, mai ales cele
interne, preluate i redactate de un corp de ziariti profesioniti, angajai ai ziarelor respective,
fie, din surse externe, cum ar fi ageniile de pres, sau preluarea, uneori strict informativ, a
materialelor din presa extern.
Libertatea presei, not fundamental a Romniei interbelice, nu este, desigur, total,
uniform, cu un regim de existen omogen. Exist publicaii ale partidelor extremiste a cror
apariie este interzis de guvern; este cazul unor ziare cum ar fi cele ale Micrii Legionare
sau ale Partidului Comunist din Romnia. Micrile totalitare (Micarea Legionar i Partidul
Comunist) se folosesc i de ziare de acoperire naional sau care camufleaz n msuri variate
ideologia i practica politic a acestor formaiuni; una din publicaiile aflate n aceast situaie
este chiar cotidianul Cuvntul, aprut la 1 noiembrie 1924; am analizat n tez evalurile i
semnificaia pe care fascismul italian (ca ideologie, micare/partid) le capt n numerele
acestui ziar; am precizat punctual acest caz, pentru c imaginea pe care o construiete
Cuvntul asupra fascismului italian nu este influenat univoc de apropierea acestui ziar, n
toamna anului 1933, de Micarea Legionar. Cuvntul, dar i presa romneasc
nonpartinic, dispune de un profil independent de varianta totalitar pn cnd, din
considerente care nu fac obiectul tezei de doctorat, se apropie de Micarea Legionar, n
timpul directoratului lui Nae Ionescu. Independena nu este identic cu nonpartizanatul sau cu
lipsa coninutului ideologic.
O astfel de aseriune impune alte precizri: considerm c nu exist variante absolut
adevrate asupra semnificaiilor pe care le primete fascismul italian, pe parcursul perioadei
1922-1943. Informaiile brute, cum ar fi actele de preluare a puterii, msurile legislative,
aspectele punitive antisocialiste, planurile i mai ales realizrile de infrastructur ale
regimului fascist, poziiile n sistemul de putere fascist, reaciile publice antifasciste ale
4|Page

marilor puteri occidentale reprezint fapte n sine care nu pot fi distorsionate (mai precis
spus resemnificate) prin interpretrile avansate de ziariti sau ali formatori ai opiniei
publice. Exist, desigur, un nivel zero al acurateei informaiilor, al enunurilor care ajung la
cititori i care nu pot fi prezentate dect sub o singur form cititorilor; tot ceea ce ine de
evenimenialul verificat i recunoscut de ntreaga lume (cunosctoare li interesat de
fenomen, indiferent de coloratura sa ideologic). Dincolo de acest nivel zero al informa iei
brute ncepe o zon expus permanent construciei i reconstruciei intelectuale.
Ziaritii au un statut aparte n lumea intelectual; formaia lor este, n cele mai multe
cazuri, universitar, ei aparin lumii intelectuale prin studii i profesiunea de factur liberal
pe care o exercit. Puternicul lor angajament public, interesul pe care l au n vederea captrii
publicului, conexiunea permanent cu fluiditatea faptului politic (cu puternice conotaii
ideologice), relaiile de prietenie sau adversitate cu clasa politic, intenionalitatea polemic a
scrisului lor i poziioneaz diferit fa de ali intelectuali de factur umanist, sau cu
preocupri n elaborarea i transmiterea informaiei i mai ales a discursului asupra acestei
informaii. Un intelectual a crui profesie este alta dect cea de jurnalist profesionist la un
cotidian sau revist cu ritm de apariie normal se va raporta la faptul politic, i cu att mai
mult, la unul cu o relevan mcar european, precum fascismul italian, ntr-o manier mai
neutr, mai puin marcat ideologic, dect un intelectual a crui profesie este transmiterea
aproape zilnic a informaiei i a unui ntreg cod ideologic despre aceast informaie.
Exist, i n tez am precizat acest lucru, intelectuali a cror ipostaz public este
multipl: Nicolae Iorga scrie att n ipostaza sa istoric, dar i de politician conservator,
naionalist i ataat discursurilor apropiate de sistemele autoritare, ct i n cea de publicist
comentator la ziarul su Neamul Romnesc. El este, chiar i n aceast situaie, diferit de un
jurnalist profesionist precum Pamfil eicaru, pentru a nu aminti cazurile unor ziariti de
stnga precum Barbu Brniteanu, Emil Socor sau Constantin Bacalbaa. Se poate nelege
din afirmaiile de mai sus c ziaritii profesioniti, ncadrai n prelucrarea zilnic a
informaiilor, n contact permanent cu lumea politic, sunt influenai mai mult de amprenta
ideologic personal, dar i a mediului n care lucreaz. O astfel de afirmaie se poate sus ine,
fr a fi ns absolutizat.
Analiza presei indic, inclusiv n cazul presei de dreapta, un efort consistent, de a
cura propriul text de amprenta ideologic. Este un efort spre obiectivare la toate
nivelurile presei consultate, inclusiv n palierele conferinelor publice, i, cu att mai mult, al
textelor intenionat scrise n cod academic. Obiectivarea nu poate fi identic cu
obiectivitatea. Este imposibil, i cu att mai mult, ntr-un subiect conturat ideologic att de
5|Page

masiv precum fascismul (inclusiv cazul italian, singurul care ne intereseaz aici), a atinge
obiectivitatea absolut; obiectivitatea absolut este o pretenie nefireasc a teoreticienilor,
mai ales n perioada de expansiune a pozitivismului de secol XIX, de a exprima adevrul,
prin excluderea oricror variante diferite/marginale fa de curentul principal. Toi jurnalitii
cercetai i asum condiia obiectivrii, chiar dac nu discut n aceti termeni. Textele
produse de ei, publicate n ziare de mare tiraj, cu periodicitate, n general, zilnic, supraexpuse
astfel ateniei opiniei publice tcute, au asumat condiia adevrului. Ziaritii analizai, chiar
atunci cnd transmit, impun, pun n circulaie idei i analize influenate de subiectivitate
ideologic, consider c se supun condiionrilor generale ale adevrului, excluderii
distorsiunii faptelor, expun un punct de vedere sustenabil prin fapte i realiti evidente.
Asumarea condiiei respectrii adevrului nu blocheaz coexistena profilului ideologic al
textelor publicate i supuse cercetrii n teza de doctorat. Adevrul este o condiie primar,
cognitiv i moral n acelai timp, a formatorilor activi ai opiniei publice, ei nii membri
centrali, cu maxim vizibilitate (att ct era posibil n condiiile tehnice ale publicitii, prin
pres, n anii interbelici). Adevrul, concept filozofic i atitudine moral, temei al
profesiunii de ziarist, este completat de filigranul, fundalul permanent al ideologiei.
Pn la discutarea statutului ideologiei n interiorul corpusului publicisticii romneti
interbelice se impun cteva consideraii asupra profilului formatorilor de opinie. Sociologul
Septimiu Chelcea, discutnd, n lucrarea sa Opinia public strategii de persuasiune i
manipulare4, indic anumite caracteristici ale liderilor de opinie, fr a include n aceast
categorie numai profesioniti ai scrisului sau imaginii. Astfel, teoreticianul amintit, citnd
lucrarea lui Gabriel Weimann, The Influentials, New York, 1994, indic urmtoarele
caracteristici ale liderilor de opinie, fr a face o dezbatere special asupra jurnalitilor:
poziionarea liderilor de opinie n toat ierarhia social i avnd putere de influenare asupra
persoanelor din acelai nivel social; recrutarea liderilor de opinie din toate profesiile, clasele
sociale, grupurile de vrst, indiferent de sex; implicarea n diverse tipuri de activiti i
organizaii sociale, un nivel de expertiz (presupus ridicat, dar acest lucru este mai mult
deductibil) recunoscut de cei apropiai, nivelul expertizei este conectat la domeniul de
activitate i nu la domenii heterogene, diverse (sunt monomorfi i, numai rar, polimorfiexperi n mai multe domenii), sunt implicai n comunicarea formal, ceea ce se poate
traduce n uurina comunicrii fa de nonliderii de opinie; sunt contieni de calitatea lor
de surse de informaie i de influena (exercitat, prin aceast calitate) asupra celorlalte
4

Septimiu Chelcea, Opinia public strategii de persuasiune i manipulare, Bucureti, Editura Economic, 2006,
p. 93

6|Page

persoane. Grila de interpretare pus n discuie de sociologul romn comport, pentru nivelul
Romniei interbelice, cteva corective. Liderii de opinie, i, cu att mai mult marii
editorialiti, a cror expertiz este asimilat competenei i valorii, nu se regsesc la toate
nivelurile sociale, nu influeneaz doar persoane cu statut social similar, nu se regsesc n
toate profesiile, clasele sociale, grupurile de vrst, indiferent de sex. Aceast situaie
expus de Gabriel Weimann i preluat de Daniel andru este relevant social pentru
microgrupuri, unde, ntr-adevr, liderii de opinie se recruteaz din toate grupurile socialprofesionale, fr cenzur impus de vrst sau sex. Dar aceti lideri de opinie nu au relevan
dect n microgrupul lor, fr a putea rzbate, influena sau condiiona comportamente
publice, politice, la nivel naional. Acest grup social este real, i exercit propria influen
local, dar este irelevant statistic, intelectual, politic la nivel naional, chiar pentru un stat cu
dimensiuni mult mai restrnse dect Statele Unite.
Stat n curs de modernizare, Romnia aloc un spaiu tot mai extins, din timpul
domniei lui Alexandru Ioan Cuza, producerii i transmiterii cunoaterii. Universitile n
Romnia veche se constituie ca spaiu mai curnd nchis, elitist i autosuficient al cunoaterii
(n pofida creterii numrului de studeni, dar i al propriilor cadre), i care nu reprezint un
domeniu de cercetare al tezei de fa. Alturi de universiti, cu att mai mult n perioada
extensiunii teritoriale din perioada interbelic, presa dintre cele dou rzboaie mondiale
contribuie la producerea cunoaterii, n sensul comprimrii faptului politic ntr-o informaie
scris i publicabil/publicat.
Gabriel Weimann, citat n acelai context de Daniel andru, i ncadreaz foarte
plauzibil pe editorialitii de maxim audien n categoria formatorilor de opinie, fapt cu
att mai semnificativ cu ct sociologul american i public lucrarea n 1994, la peste 6
decenii de la primele experimente de televiziune din Statele Unite, ar n care televiziunea
este una din forele decisive ale jocului democratic, ale producerii, semnificrii i diseminrii
informaiei.
Considernd improprie aceast includere a marilor editorialiti n interiorul liderilor
de opinie, Daniel andru preia termenul de capital social (de la Ronald Burt, dar el este mai
curnd un loc comun al analizei sociale) i i identific pe liderii de opinie cu brokeri de
opinie. Este un punct de vedere aplicabil cu dificultate pentru cazul marilor jurnaliti romni
care produc texte semnificative asupra fascismului italian. Ei sunt i brokeri de opinie, dar
devin lideri i nu transmitori sau negociatori, prin relevana pe care o produc opiniile lor n
spaiul social, mai ales n cadrul publicaiilor de stnga i democratice. Jurnalitii, cu
deosebire cei care public n mod constant n marile cotidiane, se afl n relaii multiple de
7|Page

condiionare, influenare, direct sau indirect, cu propriul public: ei scriu, discut n textele
lor publice despre faptele politicienilor, construiesc mesaje ctre opinia public tcut sau
nonactiv5. La rndul lor, politicienii transmit mesaje puternic invadate ideologic, marcate de
limbajul standardizat i antagonizat, ctre public, dar i ctre pres. Concepte mai liber
discutate la nivelul profesionitilor presei, cum ar fi

naiune,

naionalism, democraie,

democratic, fascism, dictatur, totalitarism, hitlerism, socialism, sunt contorsionate ideologic

de ctre politiceni.
Ideologia
Lucrarea de fa nu-i impune analiza academic a nici unuia dintre termenii de mai
sus; se impun cteva precizri conceptuale, i mai ales, plasri n contextul european i
romnesc interbelic. Opinia public romneasc, att prin formatorii ei, dar i prin receptorii
mai mult sau mai puin motivai social-politic spre activism, a fost, n perioada interbelic,
marcat de dinamica acestor concepte/realiti. Ideologia a mai fost invocat, fiind contrapus
efortului spre obiectivare al jurnalitilor i, cu att mai mult, intelectualilor care au produs
texte de factur academic destinate unui public mai curnd specializat. Bibliografia asupra
ideologiei este vast, acest termen subsumnd att accepiuni pozitive, ct i negative.
Ideologia a fost vzut, din perspectiv marxist, ca un tip de cunoatere fals, ca un efort
teoretic al burgheziei de a controla muncitorimea n proiectul su (utopic) al revoluiei
socialiste i al instaurrii comunismului. Mult mai valide sunt teoriile care poziioneaz
ideologia ca un tip de cunoatere cu pretenii de absolutism, puternic conotat antagonic,
mijloc de formare a unei noi colectiviti spirituale, contrapus disciplinelor speciale,
atandu-i fraudulos sectoare vaste mai ales din zona filozofiei, a sociologiei, istoriei, i chiar
esteticii, literaturii sau tiinelor naturale. Vocaia universalist i militarizat/militarist a
ideologiei nu a mpiedicat grupuri radicale, de excelen intelectual sau aflate la periferia
spaiului social, s-i asume o astfel de concepie asupra vieii, istoriei, lumii i adevrului.
Ideologia, cu deosebire n secolul XIX i prima jumtate a secolului XX, a devenit spaiu unic
de recunoatere a sociabilitilor, a preferinelor cultural-politice, dar i de marcare grosier a
incompatibilitilor. Clamarea, n anii 90 ai secolului trecut, a morii istoriei 6 sau a sfritului
5

Activismul acesteia se relev mai curnd derivat i circumstan ial, la vot, sau prin participarea, n calitate de
activiti sau militani politici, ceea ce presupune un nivel mai restrns al obiectivrii dect jurnalismul
profesionist, cci politicienii nu au respectarea adevrului drept condi ionare clamat permanent a activit ii
lor; principala miz este incriminarea adversarului politic i construirea marilor nara iuni ideologice, fie de
factur naionalist, fie democratic, pentru ctigarea puterii, prin mecanismele electorale democratice.

8|Page

ideologiei (Daniel Bell)7 nu s-a dovedit dect un simplu exerciiu retoric, cci noi mode
intelectual politice au reimpus comportamente i grile de interpretare pur ideologice.
Ideologia este un produs al lumii moderne, cu deosebire, a Epocii Luminilor. Revoluia
francez de la 1789 a impus un anume tipar al limbajului public, puternic dihotomizat, o
vizualizare a dumanului, gndirea n concepte puternic contrastante i conotate moral.
Situaia respectiv este foarte relevant pentru gndirea politic modern i pentru celelalte
concepte amintite. Fascismul, la rndul su, dei se poziioneaz contra ideologiei Luminilor,
preia de la acestea maniera opozitorie, militarist, de monopolizare a adevrului, sensului
istoriei, a validitii teoriilor asupra omului nou. Nu au lipsit teorii foarte fecunde i
relevante pentru lumea occidental, care plaseaz ideologia Luminilor, ca temei derivat al
totalitarismului modern. Discuiile din Romnia interbelic asupra fascismului i, n caz
particular, a fascismului italian, resuscit toate aceste abordri. Este presa din Romnia o
pres ideologic? n condiiile existenei a mii de ziare i reviste este un rspuns dificil de
dat la o asemenea ntrebare. Voi analiza, n teza de doctorat, n ce msur analiza (informarea
i resemnificarea informaiei) asupra fascismului italian este marcat de un asemenea mod de
a interpreta lumea, istoria i omul.
Stnga i dreapta
Gndirea ideologic, dar i practica revoluionar francez dela 1789, a creat i
dihotomia dreapta-stnga. Radicalismul revoluionar montagniard a impus, cu efecte pn n
zilele noastre, preeminena atitudinii, a plasrii la stnga. Stnga a fost investit cu un
summum de potenialiti pozitive: valorizare a colectivitii sociale, dar i a individului ce
trebuia protejat de marile structuri capitaliste reprezentate de capital i monopoliti, protejarea
clasei sociale periferizate i marginalizate social de marea nobilime, iniial, dar mai apoi de
burghezie i capitalism (n zilele noastre i a altor tipuri de minoriti), indiferena fa de
valorificarea excesiv a potenialului mitologic al istoriei, tradiiei, refuzul asumrii
necondiionate a valorilor naionale n faa omului n sine dezgolit de influenrile
trecutului asupra sa, refuzul religiozitii, sau mcar tratarea acestei probleme ca o chestiune
6

Francis Fukuyama, Sfritul istoriei i ultimul om [The end of history and the last man], Bucureti, Paideea,
1994; politologul american nu are n vedere dispariia istoriei n sensul distrugerii societ ii umane i
ntoarcerea n preistorie sau n precivilizaie, ct victoria democra iilor de tip liberal i pierderea de sens a
ideologiilor militante, totalitare i a regimurilor pe care le reprezint
7
Daniel Bell, The end of ideology: on the exhaustion of political ideas in the fifties, Glancoe, The Free Press,
1960; realitatea a dovedit caducitatea, n linii mari, a acestor interpretri, fr a lipsi i anumite elemente care le
legitimeaz coninutul. Teoriile amintite sunt, mai curnd, consonante democraiilor avansate occidentale.

9|Page

de natur privat, indiferent pentru stat i societate, protejarea economiilor controlate etatist
i prevalena criteriului social uman (a muncitorilor) n faa productivitii de tip (ultra)
capitalist.
La rndul ei, dreapta a fost permanent supus discuiei; ea a fost asimilat de multe ori
necritic, cu forele politice retrograde, profasciste sau direct fasciste, ostile democraiei,
progresului, blocate ntr-un mesaj care privilegiaz excesiv tradiia, drepturile colective n faa
celor individuale, sau chiar contest orice legitimitate a autonomiei individului n faa
colectivismului; dreapta, cu deosebire extrema sa, a mai fost asimilat naionalismului,
iruperii religiosului n viaa public, privilegierii valorilor localiste n faa uniformitii
umanitii. Fa de capitalism, se consider c dreapta este conservatoare, n sensul c refuz
subordonarea n faa nivelrii produse de modernitatea capitalist, fie a fost asimilat unei
fore servil n faa capitalului i deintorilor acestuia, rspunznd ostil drepturilor impuse de
oligarhia sindicalist minoritii reprezentate de patronat. Exist politologi care certific, n
cercetrile lor, existena dualitii ostile ntre dreapta i stnga 8 sau contest, prin analiza
comparat a unor regimuri politice europene, dar i din afara acestui continent, legitimitatea
plasrii i definirii n termeni inventai de Revoluia Francez 9. Pentru subiectul tezei de fa
nu sunt lipsite de semnificaie discuiile n jurul definirii celor dou concepte eseniale ale
gndirii politice moderne (i mai puin, postmoderne): dreapta i stnga.
Fascismul
Concentrndu-ne pe imaginea fascismului italian, observm c o serie de elemente de
natur ideologic, teoretic pot fi ncadrate la stnga (cum ar fi interesul pentru clasele sociale
defavorizate, discursul ideologic anticapitalist i antiburghez, stilul colectivist al politicii
mussoliniene, apelul la popor i ura fa de plutocraie, termeni retorici, dar cu mare impact
precum Italia proletar).
Chiar genealogia socialist a fascismului, ucenicia multor fasciti n Partidul Socialist
indic dificultatea plasrii absolute a fascismului italian la dreapta, i, cu att mai mult la
8

Norberto Bobbio, Dreapta i stnga Raiuni i semnificaii ale unei diferenieri politice , Bucureti, Humanitas,
1999
9
De vzut, n acest sens, interogaia, perfect sustenabil, a lui Eugen Weber din studiul su, Dreapta, esenial
pentru discuia de fa: Peron a aparinut Dreptei, pentru c a fost dictator, sau Stngii, pentru c mare parte din
puterea sa se baza pe sindicate? Un dictator naionalist ca Nasser este de Dreapta, sau radicalismul, reformismul
su l plaseaz la Stnga? Dictatura clasific ea automat un om, un partid, un regim ca fiind de Dreapta, i dac
aa stau lucrurile, ce facem cu Stalin sau cu Tito? Radicalismul sau revolu ia ofer oare n mod automat o
definiie a Stngii, sau o definete mai propriu activitatea unor Kemal Ataturk i Nasser?, n Eugen Weber,
Dreapta, n : Dreapta european Profil istoric, Hans Rogger, Eugen Weber (coordonatori), Bucureti, Editura
Minerva, 1995, [1965, University of California Press]

10 | P a g e

extrema dreapt. Observatorii romni, publiciti, intelectuali de formaie umanist, dar i

cltori cvasianonimi azi, au sesizat nclinarea fascismului spre constructivism, planuri
masive de infrastructur, integrarea muncitorilor n structuri corporatiste. Elemente dreptei nu
lipsesc nici din definirea fascismului i nici din analizele, interpretrile romneti fa de
acesta.
Ne vom rezuma la o sumar prezentare a contururilor fascismului. O bibliografie mult
mai vast exist pe marginea acestui subiect chiar din momentul prelurii de ctre acesta a
puterii n Italia.
Teoreticienii de factur stalinist au ncadrat fascismul italian n zona reaciunii
absolute i a subordonrii fa de marele capital industrial sau agrar italian. Nu au lipsit,
ncepnd chiar din anii 30, evaluri ale stngii antistaliniste, social-democrate, care au obsevat
autonomia politic a fascismului fa de burghezie i marele capital, n special 10.
Naionalismul tot mai exacerbat, cultul violenei, al anticomunismului i antisocialismului,
apologia forelor regeneratoare ale noilor intrai pe scena politic, fore n stare s distrug
decadena burghez generat o dat cu Revoluia Francez, distrugerea formelor de organizare
colectivist-socialist, exaltarea trecutului i a ipostazei acestuia n Imperiul Roman,
organizarea militarist, toate acestea pot poziiona fascismul italian la extrema dreapt a
eichierului politic, dac vom defini aceast extrem ca fiind principial antisocialist,
interesat de instrumentalizarea trecutului, dar nu n cheie paseist, orientat spre un om nou,
al elitelor organizate militar11.
10

A. James Gregor, Feele lui Ianus Marxism i fascism n secolul XX, Bucureti, Editura Univers, 2002, p. 3262
11
Cele mai semnificative analize n Renzo De Felice, Le interpretazioni del fascismo, Editori Laterza, 2005
(prima ediie n 1969), Emilio Gentile, Fascismo Storia e interpretazione, Editori Laterza, 2007 (prima ediie
2002); pentru analize din sfera politologiei nonitaliene (este prezent, totu i, i Emilio Gentile, cu un studiu
despre sacralizarea politicii, reflecii asupra problemei religiei seculare reprezentate de fascism) este de re inut
culegerea de studii clasice n domeniul fascismului i naional-socialismului: Comparative Fascist Studies,
edited by Constantin Iordachi, Routledge, London and New York, 2010; sunt cuprinse de editor studii esen iale
n domeniu realizate de Zeev Stenhell, George L. Mosse, Stanley G. Payne, Roger Griffin, Ian Kershaw, etc.
Dintre istoricii romni, Mihai Chiveanu s-a preocupat n mod special de interpretarea fascismului ( i a na ionalsocialismului) n bibliografia occidental, dar i romneasc, n lucrarea sa: Feele fascismului: Politic,
ideologie i scrisul istoric n secolul XX, Editura Universitii din Bucureti, 2005;de reinut, pentru aspectul su
novator, studiul lui Florin Muller: Fascismul i comunismul n Romnia interbelic-tipuri de modernizare
revoluionar, n Revista de tiine politice i relaii internaionale ,tom IV, nr. 3,2007, p.131-136; pentru cazul
naional-socialismului, tot din perspectiva dezbaterii istoriografice i politologice (cci n Occident fascismul, ca
i comunismul, reprezint obiectul de cercetare al unor savani defini i n calitate de politologi), Ian Kershaw,
Der NS-Staat Geschichtsinterpretationen und Kontroversen im Uberblick, Rowolhlt taschenbuch Verlag, 2006,
ediie german a ediiei engleze din 1993, care reprezint o extindere a ediiei originale din 1985 ( The Nazi
Dictatorship:Problems and Perspectives of Interpretation); dintre istoricii de avangard astzi asupra
problematicii fascismului i naional-socialismului este de reinut Roger Griffin, Modernism and Fascism The
Sense of a beginning under Mussolini and Hitler, palgrave macmillan, 2007; istoricul britanic insist asupra
fascismului (n sens total) ca formul politic a modernit ii, de rupere de atmosfera decaden ei culturalspirituale, ntr-un context tot mai contestatar fa de coordonatele secolului XIX.

11 | P a g e

Definirea conceptelor se dovedete a fi mult mai semnificativ dac inem cont c

aproape toate tipurile de explicaie asupra fascismului italian se regsesc n textele
publicisticii studiate, att n cele de stnga (Adevrul, Dimineaa), ct i n cele de
dreapta (Cuvntul, Curentul). Aceasta dovedete att capacitatea hermeneutic a
publicitilor i a altor intelectuali care au scris despre fascism, ct i atenia, din variate
perspective, prin care a fost abordat fascismul. Faptul c tipurile de analize, evaluri,
materiale polemice sau studii de factur academic din perioada interbelic se suprapun,
concord cu cele din cea postbelic, inclusiv cu cele mai apropiate n timp de zilele noastre,
indic i gradul ridicat de relevan al publicisticii interbelice. Este adevrat c se poate face o
distincie ntre formulele de interpretare, c trecerea timpului, erodarea fascismului la putere,
mai ales n anii, 40, dar i vizibilitatea conferit Italiei ca putere contestatar a marilor puteri
occidentale (Marea Britanie i Frana), prin rzboiul abisinian, a impus diferene tot mai
radicale ntre perpectiva de dreapta i cea de stnga.
Structura lucrrii
Schia introductiv asupra presei interbelice romneti, asupra trsturilor opiniei
publice, dar i a varietii interpretrilor asupra conceptelor hegemonice din gndirea politic,
a statutului teoretic plurisemantic al fascismului italian a necesitat concentrarea tezei de
doctorat pe anumite paliere de analiz, pe direcii de cercetare bine definite. Unele din aceste
direcii sunt de natur conceptual-tematic (dreapta-stnga), altele sunt de natur temporal
(surprind fascismul italian n ipostaze temporale distincte: instaurarea la putere, tratatul din
1926, rzboiul abisinian, prbuirea regimului n iulie 1943).
Un prim capitol al tezei a fost alocat instaurrii fascismului la putere n octombrie
1922. Au fost urmrite evenimentele de natur politic i reflexul lor ideologic n presa de
impact naional: Adevrul (de reinut articolele lui Dem. Dobrescu, Constantin Bacalbaa,
Ion Nedelea, Pompiliu Ioaniescu), Dimineaa, Neamul Romnesc, Universul, ndreptarea,
Patria, literatura politic a epocii. Am urmrit poziionarea fenomenului n continu
expansiune a fascismului italian n raport cu alte evenimente care au suscitat interesul opiniei
publice romneti: conflictul greco-turc, care deine poziia central mult timp, pn cnd, n
octombrie, fascismul ncepe s preocupe masiv opinia public romneasc.
Fascismul concentreaz atenia opiniei publice prin aspectul radical-violent al acestuia,
contrapunerea masiv fa de socialism, convingerea c acesta reprezint o soluie dur, dar
necesar la socialism i anarhia instaurat de acesta. Atenia i aspectul predominant favorabil
12 | P a g e

n care este analizat fascismul indic plasarea acestuia, nc, n zona soluiilor de mn forte,
dar absolut necesare, pentru revenirea Italiei din marasmul provocat de rzboi i impactul
revoluionar al acestuia. Exist, nc din perioada de nceput a fasismului, diferene de
evaluare, publicaiile de stnga devenind tot mai critice fa de fascism, considerndu-l
comparabil ca natur generic cu comunismul. Am cutat s explic natura i coninutul
comentariilor pozitive ale presei de dreapta, i cele negative ale intelectualilor i presei de
stnga.
Al doilea capitol este concentrat pe reflecia presei i a mediilor de factur intelectual
asupra Tratatului de amiciie i colaborare cordial cu Italia, semnat la data de 16 septembrie
1926, de guvernul Averescu. Publicistica studiat ( Adevrul, Dimineaa, Cuvntul, Universul,
Viitorul, ndreptarea, Aurora, Patria) supune unui exerciiu critic, de multe oric polemic,
acest tratat, fr prea mare efect asupra evoluiei ulterioare a relaiilor bilaterale i a atitudinii
Italiei fasciste fa de Romnia. Presa i alte medii formative ale opiniei publice surprind
atitudinea ambigu a Italiei, interesat s nu provoace inutil Uniunea Sovietic (prin
recunoaterea apartenenei Basarabiei la Romnia), dar i cultivnd ostentativ revizionismul
maghiar, necesitatea pentru un guvern condus de un prim-ministru filoitalian de a ncheia
acest tratat. Este vorba de opinii care merg de la supralicitarea valorii actului diplomaticopolitic, n ziarul guvernamental ndreptarea, pn la desconsiderarea fi a viabilitii
tratatului, prin lipsa ratificrii de ctre Italia a tratatului de la Paris,din 28 octombrie 1920
(toate celelalte publicaii).
Capitolele trei i patru (Perspectiva opiniei publice democratice de stnga asupra
fenomenului fascist italian 1922-1927, cap. III; Perspectiva opiniei publice de dreapta asupra
fenomenului fascist italian 1924-1930, cap. IV) sunt alocate manierei n care mediile de
stnga i dreapta ale opiniei publice romneti interpreteaz fascismul. Motivaia alegerii, de
data aceasta, a criteriului ideologic, rezult din pregnana, vizibilitatea tot mai evident pe
care o capt grila ideologic (i politic) n evaluarea fascismului.
Stnga devine radical critic la adresa fascismului, i dezvolt setul de concepte, teorii
prin care fascismul este descalificat; mediile de stnga, sursele de aceast natur, introduse n
cercetare resping fascismul pe temeiul distrugerii de ctre acesta a democraiei, a drepturilor
de exprimare ale muncitorimii, a valorilor politice care fcuser posibil societatea modern a
drepturilor individuale i colective; Adevrul i Dimineaa, dar i alte surse utilizate,
inclusiv de factur academic (Petre Andrei), relev maniera violent a fascismului de a se
raporta la opoziie, natura predominant criminal a acestuia, distrugerea sistemului
instituional democratic. Nu lipsesc, fr a fi prea vizibile, note n care fascismul este
13 | P a g e

comparat cu sistemul comunist stalinist, dintr-o perspectiv critic fa de ambele dictaturi.

Fascismul este vizualizat i ca un sistem ostil fundamental civilizaiei europene, care caut
prin naionalism, imperialism i chiar rzboi s-i satisfac proiectele de politic extern.
La rndul ei, dreapta, poziionat n jurul publicaiilor Cuvntul, dar mai ales
Curentul, relev capacitatea fascismului de a depi, chiar prin violen, anarhismul
socialist, trecerea Italiei la o politic de ieire din subdezvoltare, anihilarea retoricii de factur
democratic, improductiv i nefast pentru necesitile stringente italiene, vastul proces de
construcii publice, pacificarea social. Fascismul este evaluat ca un rezultat al psihologiei
publice de dup rzboi, dar i ca un protest, modern fa de ideologia Revoluiei franceze din
1789. Italia i regsete, prin fascism, apreciaz presa de dreapta, respectul de sine, caut s
treac la o politic extern activ. Se impun, prin analizele lor, ziariti precum Titus
Enacovici, Nae Ionescu, G. M. Ivanov, Eugen Titeanu, Radu Miroslav, Ion Bociolla de la
Cuvntul, Pamfil eicaru, Drago Vrnceanu, Victor Rodan, Ion Dimitrescu, Ion Scutaru,
N. Prvu i Cezar Petrescu, de la Curentul. Dreapta nu evalueaz uniform fascismul.
Accentele critice apar, n chip evident, n texte, cum ar fi acelea ale lui Titus Enacovici, care
delegitimeaz, incrimineaz caracterul ambiguu al politicii externe italiene, periculozitatea
acesteia fa de interesele de securitate ale Romniei. Exist i analize de factur ideologicfilozofic, precum cele ale lui Nicolae Rou, care interpreteaz fascismul ca o reacie la deriva
intelectual, social produs de Revoluia francez, criticau principiil ei: libertatea, drepturile
individului.
Ultimele dou capitole sunt dedicate rzboiului italo-abisinian (1935-1936) i
prbuirii n iulie 1943 a regimului fascist (chiar dac acesta se reabiliteaz prin Republica
de la Salo i capturarea lui Mussolini de ctre comandoul german, nu se mai poate vorbi de o
autonomie n sine a fascismului). Rzboiul african, ultim rzboi (interbelic) de factur
colonial a suscitat masiv interesul opiniei publice romneti. Am analizat mobilizarea presei
de dreapta i de stnga, n susinerea, respectiv condamnarea actului politico-militar italian.
Sunt publiciti, precum Pamfil eicaru, Drago Vrnceanu, Romulus Dianu care se
concentreaz pe identificarea Angliei ca fiind cea mai mare putere colonial, care mpiedic,
din interese strict pragmatice (controlul resurselor de ap i producia de bumbac n Sudan),
drepturile Italiei proletare la existen.
Ultimul capitol (Sfritul regimului), dedicat demiterii lui Mussolini i, implicit,
prbuirii regimului fascist, se concentreaz pe evalurile destul de circumspecte, din ziarul
Curentul i Universul, fa de evenimentele istorice din Italia. Prbuirea unui regim de
peste 20 de ani gsete exprimarea unei solidariti, mai curnd, inconsistente cu regimul
14 | P a g e

defunct. Presa romneasc,

fiind controlat de cenzura antonescian, nu mai gsete

motivaiile din anii 20-30 n legitimarea fostului regim.

Concluziv, putem spune c teza de doctorat vizeaz aspecte structurale, de adncime,
analizate din perspectiv diacronic, dar i pe temeiuri ideologice, ale fascismului italian, din
unghiul de vedere al formatorilor de opinie public din Romnia interbelic.
Surse i bibliografie
n istoriografia romneasc nu exist un alt studiu masiv orientat spre aceast tematic.
Consultnd studiile de specialitate am observat c exist i puine cercetri orientate spre
aspecte particulare ale subiectului de fa. N. Lupu aloc o carte rzboiului italo-etiopian 12, n
care sunt cteva referiri la atitudinea opiniei publice romneti fa de rzboi. Este o lucrare
de o solid acribie tiinific, dar care nu intenioneaz s se preocupe de imaginea
fascismului n opinia public romneasc interbelic, ci de aciunile concrete ale acestuia n
fazele diferite ale rzboiului; este realizat i un important excurs istoric, care plaseaz mai
bine problema evenimentelor din 1935-1936 n contextul lor istoric. O alt lucrare se
preocup de imaginea Vaticanului n opinia public romneasc, dar aceast lucrare nu aloc
dect un spaiu restrns problematicii centrului de putere papal i Concordatului n dezbaterile
opiniei publice romneti13. Analiza este de cele mai multe ori defectuoas, autoarea trece de
la un autor la altul, revine sau intersecteaz neglijent planurile discursului istoriografic. n
general, n istoriografia romn sunt puin numeroase lucrrile de imagologie, cu att mai
mult n spaiul istoriei contemporane.
n privina surselor se poate observa utilizarea intensiv a presei, fapt explicabil pentru
un regim n care aceast putea s-i prezinte punctele de vedere s informeze i s analizeze
informaia. S-a impus, n cercetare, raionalizarea surselor utilizate: a fost supus exerciiului
critic presa, pornind de la publicaii partinice (Adevrul, Dimineaa, Curentul, Cuvntul,
Viitorul, Neamul Romnesc, ndreptarea, Patria, Aurora, Universul). Au fost studiate i
publicaii de vizibilitate mai redus, dar cu puternic coninut politico-ideologic (Lotar
Rdceanu, Studii marxiste, Bucureti, Socec, 1946). Un izvor util este constituit i de
memorialistica publicat n perioada interbelic (Mihail Manoilescu (Secolul corporatismului,
Partidul unic), Raoul Bossy), sau crile care au ca subiect Italia (Clitus Constantinescu,
12

Nathan Z. Lupu, Mari crize ale vieii internaionale interbelice: Rzboiul italo-etiopian; 1935-1936 ,
Bucureti, Editura Politic, 1981
13
Ioana Raiciu, Imaginea Vaticanului n opinia public romneasc n perioada interbelic, Bucureti, Paideia,
2008

15 | P a g e

Strbtnd Italia-Reflexii, Bucureti, Editura Cugetarea, Georgescu-Delafras, f.a.; Ion

Petrovici, Impresii din Italia, Bucureti, 1930-1938, 2 volume, Ramiro Ortiz, Italia modern,
Bucureti, Ancora, 1925). Dintre volumele de documente, trebuie reinut cel coordonat de
George Macovescu, Dinu C. Giurescu, Gh. Ploeteanu, George G. Potra i Constantin I.
Turcu: Nicolae Titulescu, Documente diplomatice, Editura Politic, Bucureti, 1967, realizat
ntr-o perioad a deschiderii politicii externe romneti, cu referine i la problematica
rzboiului italo-etiopian, la actele revizionismului totalitar, ce au afectat i Romnia.
Personalitatea ministrului de externe Nicolae Titulescu a stat, cum era i firesc, n atenia
editorilor.
Nu am omis arhivele, consultnd fonduri ale Ministerul Propagandei Naionale,
Preediniei Consiliului de Minitri/SSI i ale Ministerului Afacerilor Externe (Fond
71/Italia); sursele arhivistice nu constituie dovezi ale opiniei publice; rapoartele diplomatice
erau destinate informrii Regelui, primului ministru i ministrului de externe. ntr-o form
variat aceste informaii erau aduse la cunotina opiniei publice, i, n consecin, au fost
introduse n cercetare.
Opiunea prioritar pentru cele 4 publicaii (Adevrul, Dimineaa, Cuvntul
1924-1927, Curentul 1928-1930; 1943) a fost dictat de spaiul vast pe care l aloc
fascismului, fenomen de tip nou, contrapus socialismului i comunismului; de asemenea, un
rol important, n opiunea mea, l-a avut anvergura intelectual a publicitilor, dintre care se
detaeaz Pamfil eicaru, cu cele mai profunde i erudite analize.
Studierea intervalului 1922-1927 a fost determinat de interesul pentru modul n care
opinia public romneasc a evaluat schimbrile politice din Italia, din 1922 pn n
momentul stabilizrii regimului. Am urmrit dac fascismul italian este propus ca model
pentru Romnia; apare aceast idee, dar mai mult sub forma liderului salvator, Mussolini
romn, care ar putea impune o revoluie fascist n Romnia; aceasta ar fi trebuit s
conduc la nlturarea politicianismului, a corupiei, a lipsei de mobilizare a populaiei n jurul
unui proiect naional (conductorii liberali, Vintil Brtianu, i chiar Ion I. C. Brtianu sunt
criticai dur).
Am realizat o analiz exhaustiv asupra articolelor despre fascismul italian, publicate
n ziarele menionate, pentru a avea o viziune unitar asupra abordrilor acestui subiect de
ctre ziariti. Am notat p.1(pagina) a articolului pentru a sublinia centralitatea subiectului
reprezentat de fascismul italian n raport cu altele. Deseori, articolul de pe pagina 1 era i
editorialul (mai ales n cazul lui Pamfil eicaru). n total, au fost supuse analizei peste 1000
de articole (nu toate au fost menionate n notele de subsol, din motive de spaiu). Selecia, n
16 | P a g e

acest caz, s-a oprit asupra articolelor semnate, care conineau analize consistente ale temei, i
nu reproducerea unor telegrame de pres.
Metoda de cercetare a vizat analiza discursului public al presei, lectura comparat a
diverselor puncte de vedere exprimate. Au fost stabilite att criterii temporale, ct i de natur
teoretic-ideologic, tocmai pentru a permite surprinderea mai exact a particularitilor sau
similitudinilor istorice ale fenomenului fascist. Am fost preocupat permanent de marcarea
contextului n care au fost elaborate diversele interpretri romneti asupra fenomenului
fascist italian.
Analiza perspectivei opiniei publice din Romnia, referitoare la imaginea asupra
fascismului italian (1922-1943), impune mai multe precizri:
1) Definitorie, pentru construirea imagini publice, este presa, n special ziarele nonpartinice,
care aloc spaii considerabile interpretrii fascismului. n ziarele de partid predomin
problemele politicii interne; este abordate i problema fascismului, dar ntr-o pondere mai
mic.
2) n ceea ce privete Tratatul de amiciie i colaborare cordial romno-italian, exist chiar
o exacerbare a exprimrii opiniei publice romneti, n sensul c niciun alt eveniment de
politic extern romneasc (nici constituirea Micii nelegeri) nu a suscitat attea dezbateri n
presa romneasc. Din cele opt publicaii studiate, referitoare la acest tratat (Adevrul,
Dimineaa, Universul, Cuvntul, Viitorul, ndreptarea, Patria, Aurora, n total
162 de articole), doar oficiosul guvernamental ndreptarea consider acest tratat drept o
mare realizare a politicii externe romneti, i n special a prim-ministrului Alexandru
Averescu. Toate celelalte publicaii lanseaz critici virulente la adresa Pactului, reprondu-i
absena, dintre prevederile sale, a articolului cel mai important pentru Romnia i politica
promavat de aceasta, de aprare a sistemului de pace de la Versailles; articolul incriminat se
referea la ratificarea, de ctre Italia, a Tratatului de la Paris, din 28 octombrie 1920, privitor la
recunoaterea apartenenei

Basarabiei la Romnia. Din punctul de vedere al dreptului

international, condiia validrii acestui tratat era ca trei din cele patru puteri semnatare
(Frana, Marea Britanie, Italia i Japonia) s-l ratifice. Neratificarea, de ctre Italia, a acestui
tratat, aa cum era de ateptat de ctre opinia public romneasc, fiind o problem presant, a
fost considerat o lips de abilitate politic a lui Averescu i chiar o abandonare a interesului
naional, pentru a da satisfacie Italiei, interesat s menajeze relaiile cu U.R.S.S.

17 | P a g e

3) Presa, att cea de dreapta, (ziarele Cuvntul i Curentul) ct i cea de stnga,

(Adevrul i Dimineaa) dispune de o garnitur de ziariti care contribuie fundamental la
crearea spiritului public, adevrai formatori de opinie (Pamfil eicaru, Titus Enacovici,
Romulus Dianu, Nichifor Crainic, Ion Dimitrescu, Eugen Titeanu, G. M. Ivanov, Nae Ionescu,
Ion Biciolla, Drago Vrnceanu, Victor Rodan, Ion Vinea, Ion Scutaru, N. Prvu-pentru cele
dou ziare de dreapta) i B. Brniteanu, Constantin Bacalbaa, Dem I. Dobrescu, I. Nedelea,
Nicolae Batzaria, Dem. Theodorescu, T. Cristureanu, C. L. Flavian, L. P. Nasta, Mircea
Grigorescu- pentru Adevrul i Dimineaa.
4) n presa de dreapta, fascismul este receptat ca un fenomen nou, deosebit de oportun i
eficient n anihilarea anarhismului

socialist, chiar prin violen, tolerat, la nceput, de

necesitatea pacificrii Italiei. Apare frecvent critica valorilor promovate de Revoluia francez
de la 1789, libertatea i drepturile individuale, democraia fiind considerat neproductiv i
chiar nefast, n contextul necesitilor stringente ale Italiei de dup rzboi (refacerea
economic, dezvoltarea n ansamblu a rii, impunerea monolitismului politic, acapararea
treptat, de ctre Partidul fascist, a prghiilor de putere, problemele politicii externenemulumirea provocat de condiiile pcii de la Versailles). De exemplu, legea electoral
adoptat de guvernul fascist, care limita drepturile individuale, privilegiind partidul aflat la
guvernare, este vzut ca un model i pentru Romnia. De altfel, fascismul nu este propus ca
un model politic ce ar trebui adoptat in integrum, pentru Romnia, doar personalitatea lui
Mussolini, care este elogiat de presa de dreapta, este invocat n contextul

necesitii

existenei, i n ara noastr, a unui lider charismatic (apare ideea unui Mussolini romn).
Realizrile regimului fascist (economice, legislative, de politic extern) sunt
prezentate ca un model de organizare modern i eficient a statului. Excepie face Titus
Enacovici, care critic politica extern ambigu a Italiei fasciste, n general, dar i sprijinul pe
care aceasta l acord revizionismului maghiar (Ungaria mutilat) i care reprezint un
pericol pentru securitatea granielor Romniei. De asemenea, n presa de dreapta studiat,
apar i recenzii i analize referitoare la oameni de cultur italieni (G. Marinetti, G. Ferrero, M.
Sarfatti, E. Corradini).
5) Presa de stnga, n general antifascist, consider regimul instaurat n Italia, n octombrie
1922, o cezur n dezvoltarea progresist a statului, n sensul c fascismul a anihilat brutal
democraia i drepturile de exprimare ale muncitorimii, a distrus drepturile individuale i
colective, valorile politice care fcuser posibil societatea modern. Ziarele de stnga
18 | P a g e

analizeaz distrugerea opoziiei, natura ilegal i criminal a regimului fascist, pe care l

compar deseori cu comunismul stalinist, evident ambele fiind evaluate negativ; exist
articole care fac o paralel ntre Mussolini i Stalin. Presa de stnga consider c fascismul a
supralicitat pericolul comunist, pentru a obine legitimitate. Presa, att cea de dreapta, ct i
cea de stnga, a criticat solidaritatea Italiei cu revizionismul maghiar.
6) Interesul opiniei publice romneti fa de fascismul italian este constant i major. Prin
comparaie, n anii 1922-1930, comunismul sovietic este foarte puin reprezentat n pres;
sunt puine articole pe aceast tem, att n presa de stnga, ct i n cea de dreapta (se refer
la execuiile staliniste, la unii fruntai din Biroul Politic al P.C.U.S- Troki, pentru anii de
nceput, la victimele numeroase ale foametei). Articolele despre comunismul sovietic sunt de
mica ntindere, deseori reproduc coninutul unor telegrame de pres. Fascismul italian, ns,
este puternic vizualizat la nivelul opiniei publice romneti. De exemplu, n anul 1937 s-au
inut, n instituii culturale din Romnia, 12 conferine 14 despre Italia fascist, deci o
conferin lunar:
I) Gheorghe Tac - Liberalism i corporatism- Fundaia Dalles
II) Alexandru Marcu - Actualiti Italiene. La moartea lui Luigi Pirandello- Radio
III) tefan Mihescu - Roosvelt, Mussolini, Ataturk- Fundaia Dalles
IV) V. F. Pantazopol Realizri sociale n Italia - Frontul funcionarilor particulari romni
V) M. Hacman Statul corporatist fascist Universitatea din Cernui
VI) Nichifor Crainic Ideea cretin n revoluia fascist Societatea Ortodox a Femeilor
Romne
VII) Istrate Micescu Fascism, Rasism i Naionalism Teatrul Municipal din Sibiu
VIII) Guido Bortolotto Il Diritto e l Economia Corporativa Institutul Cultural Italian din
Bucureti
IX) Armando Ronchi L Opera del Regime Fascista per la protezione della razza Fundaia
Dalles, cu un film documentar; auspicii - Institutul Cultural Italian din Bucureti
X) Istrate Micescu Importana civilizaiunii mediteraniene pentru Romnia Facultatea de
drept (inaugurarea cursurilor Institutului Cultural Italian din Bucureti)
XI) S. Gatti Le leggi dell ordinamento corporativo Institutul Cultural Italian din Bucureti
XII) S. Gatti Lavoro ed Economia nello Stato fascista Fundaia Universitar Carol I
(cuvnt introductiv prof. Mihail Manoilescu, auspicii: Institututul Cultural Italian din
Bucureti).
14

Alexandru Marcu, Studii italiene, 1934-1943, Bucureti, vol IV, f.a.

19 | P a g e

n epoc au fost publicate multe studii, articole, cri, referitoare la fascismul italian.
Chiar i dup ce se instaureaz naionalsocialismul, la putere, n Germania, n 1933,
interesul pentru Italia fascist se menine, nu ns la anvergura din anii 1922-1928, n sensul
c articolele despre fascism nu mai dein ntotdeauna centralitatea n configuraia primei
pagini a ziarului. Predomin articolele referitoare la politica extern a regimului fascist
(promovarea revizionismului, apropierea de Germania, relaiile cu Iugoslavia i Grecia,
expansiunea colonial). Stabilizarea intern a regimului fascist, la sfritul anului 1927, anii
consensului, au determinat o preeminen a problemelor de politic extern ale fascismului,
mult mai presante n condiiile accenturii revizionismului.
7) Interesul opiniei publice romneti atinge cote maxime nainte i n timpul rzboiul italoabisinian. ncepnd cu luna decembrie 1934 (cnd au loc incidentele de la Ual Ual, pretextul
declanrii rzboiului de ctre Mussolini), exist un interes major pentru acest conflict.
Ziarele studiate (Adevrul i Curentul) acord spaii largi uneori pagini ntregi- cum
este cazul ziarului Adevrul, acestui subiect. Explicaia rezid n interesul opiniei publice
mondiale fa de ultimul rzboi colonial, considerat un rzboi tardiv, purtat ntr-o zon cu
condiiii de mediu extrem de dificile, care implic o desfurare de fore foarte important, o
deplasare intercontinental a armatei, a materialului de rzboi, a alimentelor. S-a vorbit i
despre consecinele pe care le-ar fi putut avea blocarea Canalului de Suez asupra flotei
italiene, care ar fi trebuit s fac eforturi suplimentare, de durat - un ocol de mai mult cu
aproximativ 30 de zile, pentru a ajunge n Abisinia.
Opinia public romneasc gsete interpretri variate acestui rzboi; ele sunt de
ordin rasial (conflict ntre albi i negri), sau de civilizaie, unde exist o discrepan total
ntre europeanul civilizat i abisinianul (africanul) barbar, rudimentar. De asemenea, se fac
comparaii n ceea ce privete confesiunea religioas- abisinienii majoritar ortodoci i
italienii catolici. Cretinismul italienilor este considerat a fi formal, din moment ce
declaneaz rzboiul, care impic pierderi masive de viei omeneti. Alte articole se refer la
legalitatea (din punct de vedere moral) a colonialismului. Foarte multe articole sunt
dedicate negocierilor iniiate de Societatea Naiunilor, n legtur cu acest rzboi (prevenirea
conflictului, adoptarea de sanciuni pentru statul agresor- Italia, relaiile dintre Marea Britanie
i Frana, determinate de aceast problem, activitatea lui Nicolae Titulescu (elogiat de
Adevrul, mai neutru exprimat n Curentul, pentru care prezena Romniei n rndul
statelor sancioniste este vzut ca un dezavantaj; nu este, ns, o opinie unanim).

20 | P a g e

n Adevrul sunt publicate, n acelai numr de ziar, de exemplu, articole scrise i de

editorialiti consacrai (se distinge B. Brniteanu, cu un serial zilnic, intitulat Pe frontul
diplomatic, pe frontul militar, n care analizeaz cele dou sfere de interes ale rzboiului:
negocierile pentru aplanarea sau ncetarea conflictului, i desfurarea btliilor, cu descrierea
detaliat a condiiilor geografice din Abisinia. De asemenea, sunt publicate i articole scrise
de experi militari (generalul Alexe Anastasiu), nsoite de hri i descrieri ale fronturilor de
lupt, ceea ce arat interesul ziarului pentru acurateea informaiilor.
Ziarul Curentul analizeaz n detaliu rzboiul italo-abisinian, n articole care surprind
adeziunea semnatarilor la expansionismul colonial al Italiei fasciste. Se detaeaz, prin
acurateea analizelor, editorialele lui Pamfil eicaru.
8) n ceea ce privete sfritul regimului, percepia opiniei publice este mult mai diminuat;
explicaia rezid n faptul c cenzura impus de regimul antonescian nu permitea exprimarea
unor puncte de vedere libere, lipsite de constrngeri. De altfel, relatrile despre sedina
Marelui Consiliu Fascist, din 24-25 iulie 1943, apar cu trei zile mai trziu. Au fost supuse
analizei articolele din dou cotidiane: Curentul i Universul (celelalte ziare, analizate la
alte capitole, nu mai apreau). Curentul, care pn la instaurarea regimului antonescian, era
profascist, n evaluarea acestui eveniment (demiterea lui Mussolini) manifest o atitudine
neutral, oficial, i descrie fr comentarii, schimbrile politice din Italia i instaurarea
guvernului Badoglio. Exist, ns, cinci articole ale lui Pamfil eicaru care au fost cenzurate
i care au fost publicate ulterior, (ntr-un studiu), referitoare la cderea regimului Mussolini,
n care acesta

se exprim n termeni elogioi la adresa lui Mussolini i a realizrilor

fascismului, i consider c fascismul -care a devenit o concepie moral, un sistem politic, un

stil de via, ar putea continua i fr iniiatiatorul su. n numrul din 14 august 1943, deja
nu mai exist tiri despre Italia (n ambele ziare) fapt ce arat c nu se mai manifesta niciun
interes pentru acest subiect. De altfel, nici nu putem vorbi despre opinie public n
integralitatea ei, att timp ct regimul politic antonescian impusese cenzura, i acest lucru este
vizibil i n ziarul Universul, unde nu este publicat niciun articol semnat; toate articolele
sunt scrise dup telegrame de pres. Este o relatare frust, fr comentarii, asupra
schimbrilor politice intervenite n Italia.
Studierea acestei teme de doctorat a impus inventarierea i analizarea exhaustiv a
articoleleor de pres , referitoare la fascismul italian, din publicaiile menionate. Numai
despre rzboiul italo-abisinian, n cele dou ziare, exist 879 de articole (n Adevrul), i
21 | P a g e

774 de articole n (ziarul Curentul), ceea ce nseamn un total de 1653 de articole, dintre
care, din motive de spaiu i de importan, au fost analizate cele mai elocvente articole, cele
semnate de ziariti consacrai, dar au fost selectate i articole cu autor neprecizat, dar care
conineau informaii interesante. De asemenea, am privilegiat sursele livreti i studiile
contemporane epocii, care au intrat n circuitul informaiei naionale, deci sunt edificatoare
pentru opinia public, mai exact pentru un segment important al ei, publicul intelectual, bine
reprezentat n perioada interbelic.

22 | P a g e