Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Grigore Nicola Istoria Psihologiei Universale
Grigore Nicola Istoria Psihologiei Universale
NICOLA, GR.
Istoria psihologiei / Gr. Nicola. - Ed. a 2-a
- Bucureti: Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2004.
212 p.; 20,5 cm.
Bibliogr.
ISBN 973-725-116-4
159.9(100)(091)(075.8)
GR. NICOLA
ISTORIA
PSIHOLOGIEI
Ediia a Ii-a
CUPRINS
Introducere
1. Conceptele i obiectivele istoriei psihologiei
2. Paradigma - un reper n analiza istoric
I. ELEMENTE DE PSIHOLOGIE N ANTICHITATEA
ORIENTULUI NDEPRTAT: Psihofiziologie. Interpretarea
etic a psihicului. Psihocogniia
'.
II. IDEATIA PSIHOLOGIC N ANTICHITATEA GREAC
PREARISTOTELIC (coala din Milet, Heraclit din Efes,
coala eleat, Anaxagora, Empedocle, Democrit, Protagoras,
Socrate, Platon)
III. CONCEPIA ARISTOTELIC DESPRE SUFLET
Contextul social-istoric
Viaa i opera
Construcia i ideaia primului tratat despre suflet: De anima ....
Consideraii
finale
IV. IDEI PSIHOLOGICE LA MEDICII ANTICHITII
Conotaii psihologice ale operei lui Hipocrate
V. EMPIRISMUL ANTICHITII
VI. DE LA ANTICHITATE LA PARADIGMELE GNDIRII
PSIHOLOGICE MODERNE (Plotin, Aurelius Augustinus,
Thoma
d'
Aquino,
Roger
Bacon,
Francis
Bacon)
VIL RENE DESCARTES
VIII. SPINOZA
IX. SCURT REFERIRE LA MATERIALISMUL I ILUMI
NISMUL FRANCEZ DIN SECOLUL AL XVIII-LEA
X. PARADIGMELE PSIHOLOGICE MODERNE. ASOCIAIONISMUL
a) nainte de reflexologie (Thomas Hobbes, John Locke, George
Berkeley, David Hume, David Hartley, J.St. Mill, Alexander Bain,
Herbert Spencer)
9
9
15
21
27
39
41
41
42
46
48
49
51
56
62
70
73
77
77
5
160
161
162
162
163
165
167
167
168
169
171
172
175
178
179
181
184
ANEXE:
A. Criza psihologiei
B. Un exerciiu de perspectiv istoric"
C Tematica unei conferine internaionale de istoria psihologiei...
D. Elemente de cronologie universal
186
189
190
192
Bibliografie
207
INTRODUCERE
apelul la perioade vechi ale gndirii integraliste, intuitive, imagerial-metaforice nu ne apare dect ca o veritabil coal de gndire pro
ductiv. De altfel, nu-i exprima Claude Bernard, printele medicinii
experimentale, convingerea c va veni ziua n care fiziologul, poetul i
filozoful vor vorbi aceeai limb i se vor nelege ntre ei?
n perioadele de nceput, asemenea unitate a existat, iar dac
demersul era preponderent intuitiv i globalist, acesta era, spre avan
tajul nostru, un izvor de inspiraie mereu proaspt, ieit din adncuri.
Fondul conceptual pare, evident, redus ca elaborare tiinific, dar
patosul su provocativ-productiv a fost dovedit de-a lungul veacurilor.
Intorcndu-se la aceleai izvoare, gnditori din epoci diferite, cu
modelele conceptuale respective, au redescoperit alte semnificaii.
Tablourile" sunt altele, precum surprizele ntlnite de aceeai per
soan ntr-o zon de vegetaie, dac revine n momente succesive - ca
elev, student, cercettor i savant n botanic.
Dei nu este deloc un specific al domeniului nostru, fa de alte
tiine i nici chiar n raport cu artele, trebuie consemnat, mai ales cu
titlu de introducere", c psihologia nu ntotdeauna va fi, este i a fost
tiinific. Aa cum arhitecii zic c domeniul lor a trecut prin trei
faze, fiind, succesiv, practic-utilitar, artistic i estetic, aa i concep
tualizarea psihologic poate fi ntlnit n diverse momente sub trei
ipostaze: practic-rezolutiv, ca exegez-comentariu i ca tiinific-paradigmatic-explicativ. Dac pstrm inspirata distincie a lui Ebbinghaus
de la nceputul acestui veac, am putea spune c primele dou stadii in
de ceea ce el numea un lung trecut", iar al treilea, de scurta istorie"
a psihologiei.
Scepticii n privina statutului psihologiei ca tiin, de la
oamenii de bun credin la tiranii strmtari de vitalitatea sufletelor
supuilor, nu reuesc s disting cele trei ipostaze ca atare i nici
raporturile dinamice dintre ele. Relativ la al doilea aspect, subes
timarea psihologiei ine mai mult de srcie sufleteasc, n spe de
necunoatere sau slab receptivitate fa de aspectele combustiei
psihice" n istoria omenirii i n viaa curent.
Pe msur ce te familiarizezi cu obiectul psihologiei, dar mai
ales cu tendinele ei majore de a prinde n estura tiinei fapte i idei,
ii este greu s concepi un om, oricare ar fi profesia sa, n afara acestui
gen de problematic i meditaie; cei cu o mai mare nclinaie spre
exactitatea msurrii i judecii ar putea ntreba: n ce msur
psihologia a contribuit la formarea omului modern?" tiinele sunt
recunoscute drept fore intelectuale, iar inventivitatea tehnic a nnoit
11
Marco Marulik, umanist croat, care 1-a folosit n 1506; n 1524 tot el a
publi-cat o carte (Iul volum) Psihologia gndirii umane; alii recunosc
pe Christian von Wolff, care n 1732 a publicat un tratat de psihologie
empiric i, n 1734, altul de psihologie raional.
Conceptul psihologie", aa cum 1-a conceput Aristotel, a purtat
prin veacuri umbra servitutii fa de corpul muritor, parte a naturii, i
lumina spiritualitii, sfidtoare fa de toate limitele existenei. Nu
este de mirare c savani precum Pavlov, cu emfaza naturalistului ce
primise premiul Nobel pentru studiul digestiei, trece dup 1904 la
studiul reflexelor cerebrale i sancioneaz colaboratorii de fiecare
dat cnd folosesc termenul psihic".
n solul roditor al psihologiei moderne s-a cultivat o tiin a
personalitii i umanismului, ce recunoate vocaia omului pentru
identitate, diferen, originalitate, automplinire; de aceea ideologiile
regimurilor totalitare, Ia fel ca i reflexologii i behavioritii de nce
put au marginalizat termenul psihologie.
Terminologia psihologic a cunoscut schimbri n planurile
lexical i semantic, att sub efectul metodologiei experimentale i a
tehnicilor de prelucrare statistic a datelor, ct i prin extinderea cm
purilor de aplicaie a cunotinelor de psihologie n industrie, medi
cin, transporturi, nvmnt, art, comer, politic etc. n ultima
jumtate de veac, psihologii s-au familiarizat cu termeni ca set, nv
are, laten, insight, gndire divergent, model cognitiv, creatologie,
reluctan, disonan cognitiv, construct, actualizare etc.
2. Obiectul de studiu: att pentru profesioniti, ct i pentru dile
tani, obiectul meditaiei psihologice ar prea c este acelai, - strile,
actele, interaciunile, modificrile, dezvoltarea i alienrile vieii sufle
teti. tiina lucreaz ns productiv-sistemic: ea i propune scopuri,
formuleaz probleme, acumuleaz fapte, ipoteze, idei i acceptri, face
sinteze, i reconsiderri. n acest proces, preocupri ale practicii protoi para-psihologice devin treptat obiect al tiinei; munca, jocul,
nvarea - au fost activiti dintotdeauna fundamentale pentru
raportul omului cu lumea, dar s-au desfurat spontan; cu timpul,
omul a vrut s le practice mai eficient, cu mai multe beneficii pentru
autorealizarea sa, iar pentru aceasta a fost nevoie de gndire,
investigaie, sistematizare a datelor i concluzii. Dat fiind multitu
dinea de forme n care se manifest psihicul, precum i diversitatea
funciilor sale, obiectul psihologiei a fost redefinit adesea, aceasta
fiind chiar un element difereniator al paradigmelor i colilor:
17
21
26
27
Din fericire, opera scris a lui Platon s-a pstrat n mare parte,
r aura de genialitate este ntregit majestuos de lumina onestitii:
reia, red i se sprijin cu respect pe opera mentorului.
Concepia despre suflet a lui Platon, discipol eminent al lui
Socrate, este interesant sub mai multe aspecte:
- a trit ntr-o perioad de acutizare excesiv a problematicii
social-umane (conflicte sociale, rzboaie devastatoare, decdere
moral, disoluii ale instituiilor statale); raionalizrile propuse de el
au un caracter conservator, utopic i psihologizant;
- postuleaz o identitate ntre cunoatere i existen, tratnd
ideile ca un real primordial; pentru aceast cutezan, mprtit de
altfel sub alte forme de cognitivitii" umaniti de astzi, Platon a fost
etichetat drept deschiztor al traiectului idealist n filosofie;
- fr a recunoate psihologia ca un domeniu distinct de
cunoatere, Platon concepe un model funcionalist al sufletului pe care
l i transfer cu deplin convingere la macrosistemul social: 1) ape
titul sau motivaiile organice; 2) raiunea sau funcia nelegerii inteli
gente i a stabilirii adevrului; 3) energia sau voina rezultate din
sinteza primelor dou funcii. Statul raional este conceput de Platon
stratificat, corespunztor celor trei funcii: clasa agricultorilor, a
guvernanilor filosofi i a militarilor.
- Gndirea lui Platon este un caz remarcabil de psihoistorie:
dac pentru guvernanii-nelepi i pentru militari concepea un mod
de via purificat de motivaii pecuniare i familiale, sclavilor, o mas
uman de cea. zece ori mai numeroas dect cetenii liberi, le rezerva
un statut de maini truditoare n favoarea unui stat raional orga
nizat". Cum poate fi identificat o concepie unitar despre sufletul
uman n acest caz?
Platon a extins sfera gndirii umane ntr-o msur comparabil
cu ceea ce, n domeniul psihologiei au nsemnat paradigmele clasice;
problemele formulate de el au incitat gndirea filosofic i religioas
de-a lungul veacurilor i au sugerat noi criterii de abordare i nele
gere a sufletului uman. A fost catalogat drept reacionar! Dar, se tie
ca mari umaniti ai Renaterii, ca Morus i Campanella i socialitiiutopici ai secolului al XIXlea (Saint-Simon, Fourier, Owen etc.) au
gsit la Platon modele ideale.
I r e ? ' gndirea psihologic a lui Platon, dispersat n numeroase
cran, se prezint n termeni metafizici, prin cadrele problematice
ormulate avem elementele unui sistem: n privina raportului suflet or
P , in Fedon se afirm ntietatea primului, n Timen i Republica
35
38
Contextul sociahistoric
Secolul al IV-lea se remarca prin efectele intensei activiti
iale din cetile greceti, specifice vieii democratice i intelectuale
S
e cii j u i pericle: complicarea tensiunilor sociale att n cadrul
a
OD uiatiei libere, ct i n planul raporturilor dintre clasa celor liberi i
ea a sclavilor, care devenise de zece ori mai numeroas.
Preocupat de reducerea diferenelor economice i a adversitilor
lintre bogai i ptura mijlocie, Aristotel apare drept susintor al
meninerii, chiar cu mari^ compromisuri, a sistemului sclavagist, n
favoarea celor avantajai. n Politica, Aristotel pledeaz ca aprtor al
ordinii n relaia fireasc" dintre stpn i sclav; organizarea econo
mic nu avea atunci o alt perspectiv dincolo de munca sclavilor.
Viaa i opera
Aristotel s-a nscut n anul 384 .e.n., n oraul Stagira din sudul
Traciei, ntr-o familie elevat, cu preocupri pentru cercetarea empi
ric a fiinelor; tatl su fusese medic la curtea regelui Macedoniei,
Amintas al Il-lea.
La civa ani dup decesul tatlui su, cnd avea 17 ani,
Aristotel apare la Atena ca elev al Academiei lui Platon, unde va
rmne 20 de ani, de fapt pn la moartea maestrului, n 347 .e.n. Se
remarc drept un elev eminent i asculttor, cu unele producii
dominate de platonism, remarcate elogios de ctre mentor. Elaborrile
originale ncep ns dup moartea lui Platon, purtnd o puternic
amprent a cercetrii directe a naturii, fr ns a slbi respectul pentru
filosoful-dascl (mi este prieten Platon, dar i mai prieten mi este
adevrul" - celebra formul reinut de auditorii lui Aristotel).
Peste cinci ani, Aristotel este angajat la curtea regelui Filip al
Macedoniei, ca educator al tnrului Alexandru. ntre timp, se cs
torise n oraul Assos, de pe coasta de apus a Asiei Mici, unde se
retrsese dup dispariia mentorului su. Dei i-a petrecut tinereea n
marea capital Atena, acum triete i studiaz ntr-un cadru natural
mistic, n apropiere de vechea capital a Macedoniei, Pella.
In anul 336 .e.n., prin decesul regelui Filip, tronul este ocupat
e Alexandru, astfel c Aristotel-dasclul se ntoarce la Atena ca
vont, iar peste doi ani deschide aici o coal proprie, numit Lyceu
t up numele templului din apropiere dedicat lui Apollon Lykeios).
e un fel de universitate cu institut de cercetare, astfel c pregtirea
"snilor are elemente de studiu, cercetare i creaie. n acest cadru
e
ntoral se elaboreaz treptat opera uria a lui Aristotel.
41
42
Consideraii finale
Fa de Platon, mentorul, care a promovat dualismul dintre suflet
i viaa biologic a corpului, Aristotel a unit n suflet funcii spirituale
46
.;H
47
50
V. EMPIRISMUL ANTICHITII
ii
3
duc la:
- stare de fericire
- sntate
- conservarea vieii
superflue
(nu provoac durerea atunci cnd sunt
nesatisfcute, de aceea la ele se poate
renuna)
Dorine
dearte
(fr obiect)
Plcerea poate fi un efect al circumstanelor favorabile (i atunci
este trectoare, instantanee, instabil), dar poate fi i un scop n sine.
n acest sens, morala lui Epicur vede viaa ca o activitate i chiar
filosofia, ca arta de a tri bine. In general, activitatea spiritual procur
plceri mai mari i mai diverse, deoarece, n timp ce trupul reac
ioneaz doar la prezent, sufletul vizeaz i trecutul i viitorul
(reprezentarea unei plceri este ea nsi plcere).
ntruct omul poate opri cursul reprezentrilor pentru a le
supune unor criterii, urmrirea binelui i ndeprtarea opiniilor greite
este sub controlul voinei noastre.
Lucreiu i, ulterior, gnditorii Renaterii au relevat nsemnta
tea concepiei lui Epicur pentru tiina despre om i suflet: a eliberat
e
fiina uman, ca individ i colectivitate, din nodurile strnse'' a'
mentalitii religioase, axate pe superstiie i pe frica de moarte. A
tu
nvat omenirea s triasc nelept i senin, s sfideze pieirea n '
ral, fr s cread, ca Socrate, n nemurire.
54
55
'
ir
57
- idola theatri: prestigiul istoric al unor teorii; cazul unor filoofi antici greci este edificator, teoriile lor sunt preluate ca baz n
ex plicarea naturii, dei sunt saturate de teologie i superstiii.
Jurist i filosof, nalt demnitar (inclusiv cancelar), Fr.Bacon a
struit n pledoaria sa pentru noua metod apelnd la negri vehe
mente, etichetri sarcastice i analogii fermectoare. Astfel, filosoful
tiinelor noi este ca albina care culege material de peste tot i-1
transform n miere; scolasticul este ca pianjenul care-i ese pnza
din propria secreie i empiristul ca furnica strngtoare de provizii pe
care nu le consum. Idolii" sunt un gen de malformaii ale sufletului
ce mpiedic fuziunea dintre experien i raiune.
Din proiectul unei ample lucrri, Marea restaurare, a finalizat
doar prima parte referitoare la clasificarea tiinelor {Despre demni
tatea i progresele tiinelor). Este un moment de excelen pentru
istoria psihologiei c aceast clasificare pornete de la criterii psiho
logice, trei faculti ale spiritului omenesc: memoria, imaginaia i
raiunea. Corespunztor, vor fi: istoria (natural) ca inventar al naturii,
poezia i celelalte arte, filosofia (nsemnnd i tiinele naturii).
Tot n aceast lucrare ntlnim o ncercare de inventic; sub
semnul alegoric al zeului naturii i vntorii (Pan), Bacon descrie o
seam de procedee pentru crearea unui produs nou, valoros i original:
extinderea, transferul i inversarea experienei.
Culegerea de fapte de observaie se continu n sistematizarea
lor n matrici de grade, de absen i de prezen, pentru a vedea
regulariti n privina coincidenelor, succesiunilor i variaiilor de
intensitate. Aceasta este o inducie adecvat productiv (opus celei
enumeraive, din logica lui Aristotel).
Evul mediu a nsemnat o ndelungat lecie de imixtiune a
teologiei n domeniul tiinific, nbuindu-i aspiraia spre metod i
independen; acum reformatorul Bacon le delimiteaz prin obiect i
metod: teologia se ocup de divinitate i se sprijin pe credin,
tiina are ca obiect natura i pentru cunoaterea ei apeleaz la
observaie i experiment. Concesia fa de teologie continu cu
extinderea obiectului ei i asupra sufletului raional (spiritul, n
expresia lui Aristotel), sufletul sensibil fiind parte a naturii i ca
entitate i ca funcionare (senzaiile sunt rezultatul aciunii lumii
obiective asupra organelor de sim). De altfel, dintre clasicii greci,
numai pe Democrit 1-a respectat i preluat.
Fr.Bacon rmne printele reformei tiinelor n zorii lumii noi,
c
?nd omul atepta fericirea ca oper autentic pmnteasc de invenie
' descoperire.
61
4
M
|
d e c a j\ j637 a aprut Discursul despre metod, iar n 1641 Meditade prima philosophia, n care, cu ezitare, dar i mare miestrie
tl n
nt i explicaia teologic n metafizic i gnoseologie: intervenia
^CC'n este acceptat ca primul mobil" i garant al corectitudinii
sensibilitii i raiunii.
n unele analize de psihoistone se apreciaz c ndoiala cartean" ca izvor al certitudinii a fost o reacie generalizat a tnrului
Descartes fa de cunotinele dogmatice ce le-a asimilat forat la
colegiul iezuit. Autorul studiului introductiv la Reguli... (1964),
Gh Enescu, afirm c ndoiala nu este o simpl stare psihologic, deci
o stare de nehotrre...ea are n primul rnd un neles logic, a te ndoi
nsemnnd a nega" (p. XXII). Fr.J. Bruno (1972) crede c Descartes n
mod deliberat a nceput prin a se ndoi de orice, inclusiv de propria-i
existen. Criteriul certitudinii, emblematic pentru nceputul secolului al
XVH-lea, i apare a fi cugetarea: Cogito ergo sum (expresie latineasc,
ea nsi not ironic la adresa scolasticii, deoarece Descartes a fost
primul filosof modern care i-a scris opera n limba francez, a popo
rului su). Formula aceasta exprim i esena vieii sale: i-a cucerit i
pstrat libertatea ideologic, economic, profesional (niciodat n-a
predat ntr-o universitate), pentru a cugeta asupra ndrumrii minii
omeneti n orice mprejurare a vieii" (adesea pune semnul egalitii
ntre bunul sim" i nelepciunea universal"):
...Dac cineva vrea n mod serios s cerceteze adevrul lucru
rilor, nu trebuie s aleag o anumit tiin particular, cci toate sunt
Jegate ntre ele i depind unele de altele; ci s se gndeasc numai la
mbogirea luminii naturale a raiunii sale, nu pentru a rezolva cutare
sau cutare problem de coal, ci pentru ca. n orice mprejurare a
vieii, intelectul s arate voinei ce trebuie s aleag", (p. 8-9).
Dac Thoma d'Aquino a fcut un mare serviciu Bisericii
conciliind pe Platon cu Aristotel i cu Biblia, suprancrcnd fiina
uman cu responsabilitatea propriului act de voin, Rene Descartes a
as un catolic mai puin smerit, dar a reuit, mai mult dect secole
argire a cunoaterii, s dea omului marea putere a gndirii n
spiritul voinei libere.
Logicienii remarc ndeosebi trei laturi spirituale ale rationalis1U1 m
dern fondat de Descartes:
Un m o m e n t
de e
de scepticism metodologic (n fapt, provizoriu, ca
ern
P ' u raionamentul prin absurd); prin aceasta Subiectul uman
63
sesiznd rolul ntririi. Peste 250 de ani, Pavlov i-a purtat deoseb
respect lui Descartes (expunndu-i bustul n cabinetul su), dar nu n
este greu s presupunem c savantul rus va fi avut i nemiloa^
satisfacie de a fi renunat la raionalismul idealist", dei att d
luminos i umanist.
Descoperirea reflexului de ctre Descartes este un momeri
major n istoria psihologiei deoarece nseamn conturarea concepti,
despre comportament ca expresie a vieii de relaie, a interaciun
organismului cu mediul; dispozitivele mecanice i hidraulice a
timpului au servit drept modele pentru analogii; principalul argume\
a fost ns mecanismul circulaiei sngelui, descoperit de Harvt
(1608; o lucrare n latin a fost publicat la Frankfurt, n 1628
Prezen-tarea fiziologic a reflexului a legat-o chiar de mecanismu
medicului englez: dup ce umple arterele i venele, sngele ajuns i
inim se supune unor schimbri, astfel c prile sale cele mai fine s<
ridic la creier, influennd gndirea i pasiunile. (Mult mai trziu, I;
sfritul secolului al XlX-lea, teoria periferic a emoiilor" formulat;
simultan de James i Lange promoveaz aceeai idee a medieri
viscerale). In lipsa conceptului de influx nervos, Descartes foloseti
termenii antici suflu vital" i spirit animal".
Demonstrarea substratului fiziologic al afectivitii i regulii'
metodei sunt exersate n cartea a doua a Tratatului despre pasiuni
cnd abordeaz taxonomia pasiunilor. Definete i descrie, att pri
obiect, ct i fiziologic, ase pasiuni simple (admiraia, dragostea, un
dorina, bucuria i tristeea), pe cele compuse i variante (sau specii)
Este prima tratare consistent a acestei mari problematic
psihologice, n fapt o depire pentru totdeauna a reducionismuk
scolastic: polarizarea sufletului n dorin i mnie.
Exemple de modele explicative: admiraia este surprindere
sufletului de apariia unor obiecte ce-i par rare i cu caliti deosebiu
intensitatea admiraiei rezid n noutatea obiectului admirat; '
aparen admiraia nu schimb circulaia sngelui i ritmurile inimii c
n cazul altor pasiuni". Iubirea este o emoie a sufletului determin11
de micarea sufletelor animale care-1 provoac s se uneasc delibe'
cu obiectele ce-i par preferate"; poate fi de mai multe forme, n func
de obiect: una este iubirea pentru glorie la un ambiios, alta pe"11
bani a unui lacom, pentru butur a unui beiv, a unui printe pe11"
copiii si etc"; cnd iubirea vizeaz pe cineva inferior, este afecw!!
N
cnd vizeaz pe cineva egal este amiciie; iar fa de un superior e
devotament.
66
ni aa preda
preda .ecm
lecii de xi.u.unc
filosofie tinerei regine a Suediei; din prea
entru
penim
r
^s^tai A o u.
^ a ; c,; un
; t R , c j : _ .
^ , ,
ln H
fm
ele zel al vrstei de 20 de ani, i trezit la 5 dimineaa de dorul
distinsul
n (JICJJI
piept mgui
frigul
spintuiw, ~~
~.. e pe
, disth
vw^..JU. dascl
ua^oi s
M ia m
ffpriciri'
o i r i i spirituale,
ea obliga
spru t r e Ambasada francez i palat. A contractat o pneumonie de
nenvins i a decedat la 11 februarie 1650. Revoluia francez din
1789. biruitoare sub steagul Raiunii", respectiv, Conveniunea, i-a
oferit un loc binemeritat n Pantheon, dar, ca multe promisiuni ale
revoluiilor, aceasta nu s-a ndeplinit niciodat.
69
VIII. SPINOZA
(negarea paralelismului psihofizic sau
a dublei determinri, - volitive i reflectorii)
-&*\
72
73
76
a) nainte de reflexologie
Termenul de paradigm" atenueaz distincia dintre coal i
principiu", astfel c asociaionismul, prin originile sale filosofice i
ndelungata-i devenire, nu poate i nu are nevoie s fie riguros
etichetat. De cnd a devenit ns reflexologie (sau, n accepiune
american, conexionism) nimeni nu mai ezit s vorbeasc de coal
(pavlovist, skinnerian), respectiv, de paradigm (respondent sau
clasic i operant sau instrumental).
Istoria consemneaz, chiar cu precizia pe care i-o revendic de
cteva decenii psihologii cognitiviti, c principiul conexiunii este
rspunsul cel mai persistent la ntrebarea epistemologic aprut odat
cu filosofia: Dac informaiile primare le obinem prin simuri, din ce
rezult ideile complexe?"
nc Aristotel d un rspuns la aceast ntrebare, stabilind i trei
mecanisme: contiguitatea n timp i spaiu, asemnarea i contrastul
dintre elementele asociate.
Dei, formal, prima coal de psihologie este structuralismul,
asociaionismul merit tratat ca prim paradigm datorit vechimii
sale sub raportul formulrii i al utilizrii (de ctre alte orientri psiho
logice, n practica instruirii i, n general, n orice exerciiu mental).
Astzi, orice psiholog i d seama c asociaia este un fapt bazai
in geneza, dezvoltarea i funcionarea psihicului; reinterpretat n
ultima jumtate de veac ca mecanism al semnalizrii, orientrii i
productivitii psihice, conexiunea (n forma cea mai simpl fiind
urnit legtur nervoas temporar") devine criteriu al apariiei
Psihismului, al trecerii de la reglajele biologice i fiziologice la cele
anticipative, psihice.
I . , a r e c e asociaionismul a fost creat de problematica episte l c a ' reprezentanii empirismului englez, care au excelat n
t
PsihT 3 f"lc a cogniiei, pot fi considerai promotorii unei
Joh T" a n v t r i i conexioniste: Thomas Hobbes (1588 - 1679),
nn
Locke (1632 - 1704), George Berkeley (1685 - 1753) i David
77
cantit t n
nd fa de tiine exigenele experimentrii i exprimrii
Un
Dre 1 V " n u r n e r ' c e a fenomenelor i lucrurilor studiate, Hume a fost
rsor a
exp er j e
' psihologiei desprinse de metafizic, care s studieze
a
i personalitatea (dar fr referire la realitatea obiectiv).
81
A terminat de ordinea factorilor de mediu determinani. Memoe s t e . graia gndirea sunt argumentul procesului spontan i contifia
de coalescen, mbinare i cretere mpreun".
nuU
r u V ntul face chemare", convoac nenumrate imagini ale lucruasemntoare i constituie clasa, conceptul. Afectivitatea i voina,
h toate formele, se dezvolt tot prin coalescen tririlor i ideilor
SU
erate la rndul lor, de tonalitatea agreabil-dezagreabil a senzaiilor.
^ Exemplificrile lui James Mill sunt tratri interesante prin modul
oductiv n care valorific faptul coalescenei: prin asociaia ideilor,
estea devin una. De aceea sentimentul patern are specific local, cel
stetic are unul naional, iar motivele i comportamentul volitiv, cultural.
John Stuart Mill (1806 - 1873) a mprtit i dezvoltat concep
ia tatlui su, vznd n coalescen un gen de chimie mental";
astzi am putea desemna fenomenul prin termenul de emergen,
deoarece produsul asocierii a dou sau mai multe idei poate fi
necunoscut sau de neanticipat la nivelul fiecrei componente. Eruditul
filosof recurge i la anlogie cu discul culorilor", cu care Newton a
demonstrat compoziia luminii albe (din cele apte culori). O mai mare
precizie n termeni a favorizat acceptarea noilor explicaii: Ideile
simple mai curnd genereaz dect le compun pe cele complexe".
Alturi de generare", conceptul de expectan" au dat psiholo
giei un impuls care s-a resimit benefic pn n secolul XX, cnd au
fost valorificate mai mult ca oricnd. Ele erau rspunsuri la problema
pus de Berkeley: cum mintea creaz lucruri ale realitii.
Contribuiile lui J.Stuart Mill au avut un asemenea impact asupra
spiritului englez nct a fost calificat drept autorul transformrii asociaionismului dintr-o teorie psihologic ntr-un mare sistem filosofic.
A realizat aceasta argumentnd posibilitatea explicaiei tiinihce n psihologie, combtndu-1 pe Auguste Comte care rezerva
aceast putin numai fiziologiei, argumentndu-i c psihologia este n
esen tiinific, deoarece practic explicaia fondat pe cele dou
principii; cel al sintezei de elemente pn la contopire" i al asoc
'aie ca lege a sintezei".
A Vocaia" psihologic a Iui J.St. Mill a fost att de pregnant,
a
n c e
u t
ca^T ~ '
P gnoseologie centrat pe subiect ntr-o msur care-1
lca
'
drept idealist-subiectivist: plecnd de la distincia mai veche
c
r
e
cla T f^ ^f^ prime i calitile secunde ale corpurilor materiale,
senza
i i l e n
nivel l
*
,-subiective" i obiective", ultimele fiind, la
c o r
u r
o r
Astn
P ' ' exterioare posibiliti permanente de senzaii".
' calitile prime, rezisten, ntindere i form sunt efecte ale
83
-au publicat i relatri despre modul, de mult intuit, n care s-a sfrit
Vl.M.Bechterev: victim a represaliilor staliniste, n cazul su, dup
(jin consult medical acordat dictatorului, respectiv, punerea diagnosti
cului paranoia n ultimul grad").
Psihologia occidental ns l plaseaz pe Bechterev n istorie pe
Ln loc privilegiat, al cercettorului att novator, ct i umanist (com
parativ cu Pavlov): el a studiat reflexul condiionat motric la om i
animal, n forma asocierii unui oc electric pe laba cinelui sau pe
mna unei persoane, cu sunetul unei sonerii. Practica lui Pavlov, fost
oercettor-medic nutriionist, de a scoate canale ale glandelor salivare
fi afara cavitii bucale i, printr-o capsulare special, a trimite labo
rantului, prin tuburi, picturile de saliv, n-a fost potrivit spiritului
pacifist" al lui Bechterev (i al psihologilor care au urmat i au
neles c lumea obiectiv nu trebuie rstignit pe crucea cercetrii
adevrului". Deci, Pavlov a condiionat (a pus n contingen tempo
rar) reaciile glandulare - salivare, iar Bechterev, naintea sa, reac
iile motrice.
Bechterev, psihiatru de formaie, studiase psihologia cu W.Wundt
i era mai abilitat s studieze comportamentul dect Pavlov. Reflexologia sa, ca metodologie alternativ la introspecionism, a fost uor
asimilat de psihologia determinist rus, devenind dominant,
psihologii americani au dovedit mai mult receptivitate pentru tehnica
reflexelor motrice, dect pentru cea glandular, pavlovian; totui,
prestigiul laureatului premiului Nobel i a coordonatorului unui
fluviu" de investigaii experimentale, cu suportul noului guvern
bolevic, s-a impus ateniei fiziologilor i psihologilor din ntreaga
lume (la al XV-lea congres de fiziologie, desfurat la Moscova i
Leningrad n 1935, cei 1500 de delegai din ntreaga lume i-au conferit
lui Pavlov, la vrsta de 86 de ani, titlul maiestuos de Princeps
physiologorum mundi). Bechterev prsise lumea titlurilor cu 8 ani n
urm, pedepsit exemplar pentru probitatea-i profesional de a fi pus
unui dictator comunist diagnosticul de alienare mintal.
Comunitatea tiinific ruseasc i mondial a sesizat ostilitatea
tacit i pgubitoare dintre Pavlov i Bechterev; statuia cinelui din
piatr, construit de pavloviti ca recunotin pentru acest Subiectmartir, troneaz nc, actualiznd parc expresia acuzatoare a lui
flobbes: homo homini lupus. Spiritul pravoslavnic rus, pacifist i
ngduitor ca n preajma Srbtorilor de Pati, a fost cutremurat de
multe asemenea trsnete venite de la prea marea nlime a vrfurilor
9
* cu
niv,care se dorea ca formalismul excesiv s capete o baz de
ardoarea
friguroase.
Unul dintre discipolii proemineni a fost Kenneth W.Spence
7 __ 1967), cu preocupri remarcabile n problematica nvrii i
t'vatiei (doctorat cu Yerkes). Dou cri ale sale merit reinute:
^havi'or Theory and Conditioning (1956) i Behavior Theory and
1 rning (1960). Ca i Huli, Spence a excelat n lucrrile sale asupra
f rmelor elementare de nvare (discriminare i transpoziie) prin
laritate i simplitate. Complementar unei bune colaborri cu mentorul
u Spence i-a construit o identitate bine conturat. Mai nti, a
manifestat un mai redus entuziasm fa de sprijinul fiziologiei; astfel,
nu a mprtit concepia lui Huli asupra ntririi ca reducere a
trebuinei. De asemenea, nu a promovat o formalizare excesiv; dei a
acceptat multe constructe teoretice, nu a recurs la postulate fondate pe
o baz de date redus, doar sugestiv".
n motivaie, Spence introduce un factor de nvare n relaia
dintre trebuin, stimulare i potenialul de reacie. A ajuns la o
distincie a mecanismelor pentru cele dou forme de nvare: dac n
condiionarea clasic, contingena este hotrtoare, n cea instrumen
tal rolul hotrtor l are ntrirea (recompensa). Identificnd rolul
probei performante" (de succes) n nvare, abordeaz (mpreun cu
Jane, aylor) o problem important de personalitate, - relaia dintre
anxietate i nvare. O dovad de ingeniozitate este studiul compa
rativ a reflexului condiional palpebral la om i animale (n ultimul caz
mai greu de realizat).
Printre ali elevi ai lui Huli, s-a remarcat O.H.Mowrer (teoria
bifactorial a nvrii) i Neal Miller, care, mpreun cu Dollard au
tratat nvarea n contextul psihanalizei (i au publicat n 1950 cartea
ersonality and Psychotherapy). Miller a excelat n domeniul psihofiloiogiej argumentnd o nou interpretare a ntririi (cu componente
rebrale i locale, ntrirea este nu numai o reducere a trebuinei, ci i
Wensificare).
^- Skinner: condiionarea operant sau instrumental
s
p o z t i v i s t la
-arid
'
teoriile formale enunate de Huli, Skinner
lcat
n
la dj umbra lui Tolman i Huli n anii "50, cu o puternic priz
au a v u f P r ' n Prfilul su caleidoscopic; cercetrile sale experimentale
re
C
n t a n t un m a t c r e c n t
" girn i ,? '
i interes, deoarece a identificat n
^Princin l ' n t a r ' r ' " factorul principal de dirijare a comportamentului
Pa a lui preocupare: dezvoltarea capacitilor umane).
97
-:
Iff
f] ; b ;
1
', '
JKj .! '
'.>
- <ofc-'
.obi
i-
ifl 1.
i, -'K" .'H9f
tiu
thiirr
<i
iiJQIfsK
J.
"!V
ri*.'
ni
''
101
XI. STRUCTURALISMUL
(Psihologia ca tiin a experienei nemijlocite)
!
- descoperirea modurilor n care aceste elemente se leag unele
cu altele n formaiuni complexe:
- determinarea mecanismelor fiziologice ale conexiunilor.
,|
104
1
Critica structuralismului
Pe un ton glume, unii istorici spun c cea mai mare contribuie a
structuralismului a fost setul de critici pe care 1-a provocat.
Atacurile principale au vizat metoda introspeciei, care, n fapt, este
retrospecie i, deci, dispus la deformri prin faptul natural al uitrii.
Introspecia este neadecvat mai ales pentru efectul inductiv pe
care l are atunci cnd se ndreapt spre o trire psihic; cazul strilor
afective este cel mai frapant, dar i experienele de ordin cognitiv pot
fi drastic modificate. Wundt a contracarat aceast critic, propunnd
antrenamentul introspeciei.
Totui, dificultile apreau chiar la nivelul relatrilor verbale,
care, n situaii identice exprimau tablouri" semnificativ diferite.
Cea mai important critic ce s-a adus structuralismului a fost
neputina sa de a scruta procese subcontiente i incontiente, respon
sabile, dup cum au artat alte dezvoltri paradigmatice, de funcio
narea sistemului psihic.
Ignorarea psihicului animal este, la fel, o lacun conex metodei,
prin aceasta obiectul psihologiei fiind restrns, pe ct de nebenefic, pe
att de nejustificat.
Accentul pe comportamentul manifest i pe elemente au fost alte
dou puncte critice.
In concluzie: pentru psihologia contemporan, structuralismul
nseamn o noutate n materie de atitudine, opiune, identitate i
combustie" de date experimentale. Ct va exista psihologia ca tiin
experimental, n antierul" ei vor fi elemente, structuri, sinteze, iar
introspecia va fi controlul nonfinanciar intern", fr somn, dar i fr
ambiii enciclopedice.
''V'-'
nov
rrti:
108
XII. FUNCIONALISMUL
(primul sistem psihologic autentic american)
I
1
*
I
I
I
I
|
Funcionalismul ca sistem
a) Definirea psihologiei. Folosind ca generic termenul activitate
mental", conceptul-cheie n studiul acesteia este actul adaptativ".
Psihologia studiaz fazele eseniale ale unui act adaptativ:
1. stimularea motivaional;
2. situaia senzorial:
3. rspunsul (sau rezolvarea) ce modific situaia, astfel nct s
satisfac condiiile motivaionale, determinante, forele directive.
Dup Harvey Carr (1873-1954), cel care a succedat lui J.R.Angell
la efia departamentului de la Chicago, rezolvrile se reduc la trei
tipuri: schimbarea stimulului (n sensul deplasrii), disruperea lui prin
introducerea altuia strin, sau adaptarea senzorial fa de el.
Psihologia studiaz procesele direct implicate n adaptarea
organismului la mediu, pe cnd fiziologia se ocup de activitile vitale
subiacente, ca circulaia, digestia, metabolismul, procesarea nervoas,
toate necesare n meninerea integritii structurale a organismului.
Conceptul-cheie al structuralitilor, contiina, i pare lui Carr o
abstracie artificial i inutil, precum inteligenta, puterea voinei,;
112
XIII. BEHAVIORISMUL
(cea mai influent i controversat coal psihologic
american, alternativ paradigmatic a psihologiei europene)
Contribuiile funcionalismului
- stimularea psihologiei ca tiin experimental relativ la om i
animale;
- promovarea unei metodologii a studiului variabilelor empirice;
- instrumentarea conceptual a etologiei;
- formularea unei teorii asupra emoiilor;
- s-a dovedit un sistem deschis la experimentalism, obiectivism,
elementarism i la raportul endogen-exogen.
114
Fondatorul behaviorismului
Cel care a dat denumirea de behaviorism" noii paradigme a fost
John B. Watson (1878-1958). Originar din Carolina de Sud, i-a luat
licena n anul 1900 la Universitatea Furman i doctoratul n 1903 la
Universitatea din Chicago, sub ndrumarea neurologilor H.H. Donaldson
i J. Loeb.
Primele cercetri independente au fost efectuate n problematica
nvrii n labirint, aplicnd tehnicile lui Small, Morgan i Thorndike.
n 1908 devine profesor de psihologie la Universitatea Hopkins,
unde colaboreaz cu Yerkes i Jennings n studiul percepiei vizuale la
animale.
Vizitnd mai multe universiti americane, i-a ncercat vocaia
tiinific n promovarea unei tiine obiective. Succesul n-a aprut
ns pn n 1913, cnd n Psychological Review" i-a aprut lucrarea
polemic Psychology as the Behaviorist Views it. Aici definete psiho
logia ca o tiin natural pur experimental, ce urmrete predicia i
controlul comportamentului. Excluznd introspecia din aria metodo
logic, nu recunoate nici demarcaia dintre om i animal; ct de com
plex este manifestarea comportamental a omului, ea aparine totui
schemei generale de investigare a comportamentului, astfel nct
referirea la contiin i la alte entiti mentaliste devine inutil. n
lucrri ulterioare, Watson a promovat un reducionism provocator (de
116
117
5) Principiile conexiunii
Din orgoliu sau dintr-o fixitate conceptual, Watson n-a acceptat
principiul ntririi descoperit i formulat de Pavlov i nici legea efec
tului formulat de Thorndike. Punnd n prim-plan legea exerciiului
(frecvena i recenta), comportamentele, orict de complexe ar fi, sunt
explicate ca nlnuiri de uniti Stimul-Rspuns.
6) Raportul psihic-corp
n accentele sale extreme, behaviorismul nseamn un monism
fizic, n sensul c mentalul nu este dect o expresie a modului n care
funcioneaz sistemul nervos; contiina (dac exist) nu are o exis
ten independent.
7) Programul de cercetri experimentale
Watson s-a remarcat i a impus paradigma behaviorist experi
mentnd pe animale; sinteza acestor experimente o gsim n lucrarea
din 1925, Psychologies of 1925. Ulterior ns, studiul comportamen
tului copiilor n prima lun de via i condiionarea emoional au
devenit cercetri curente. Prin observaii zilnice asupra a peste 100 de
copii, a identificat un repertoriu comportamental la natere". O con
cluzie a acestor investigaii a fost lipsa unei diferenieri a abilitilor
manuale i ctigarea acesteia pe msura condiionrii sociale. Prin
studii longitudinale a demonstrat i condiionarea fricii, furiei i dra
gostei la copii, respingnd astfel concepia tradiional a predeter
minrii ereditare. Prin situaii stimulative speciale a educat frica (de
exemplu, asociind un zgomot puternic cu un anumit fapt, obiect sau
animal), iar prin altele a nlturat-o (prin asociere cu stimuli pozitivi).
O piatr de ncercare a forei i originalitii behaviorismului
este problema mecanismelor periferice ale limbajului i gndirii.
Evident, la copilul mic, planul verbal este uor observabil datorit
desfurrii exterioare, respectiv a dezvoltrii treptate prin conexiuni
ntre grupe de sunete i obiecte sau situaii; cazul copiilor surdo-mui
este edificator: ei nu-i dezvolt capacitatea verbal datorit lipsei de
receptare, provocare i control auditiv n reaciile circulare". Deci,
copilul nva s zic verde sau rou datorit condiionrii unor pro
cese cerebrale, deci a asocierii expresiei sonore cu culoarea respectiv.
Abordnd gndirea ca proces ascuns, micri musculare i se
creii glandulare neobservate direct, experimentele au vizat iden
tificarea unui flux de ncercri i erori, la nivelul aparatului laringeal i
al ntregului corp. Elogiul adus de Watson gndirii nonverbale, necon
trolabile de societate, ne apare astzi valoros pentru susinerea forei
individului uman de a-i cultiva i pstra identitatea, cu libertatea (i
118
- I - , ; =q
121
XIV. GESTALTISMUL
(Expresie a cutezanei psihologilor germani, admirat
chiar i de fizicieni, de a determina legi ale alctuirii i
funcionrii sistemelor n psihologie)
I I I | | |
I | I | I I
O o O oOo
I | i I I
D'
, (
5,
d:
i-SBfl
0 o O 0
O
O
o
o
129
OO
OO
OO
OOOOOO
O
OOO
O
OOO
Problematica nvrii
Dup cum reiese din formularea acestor principii, Werfheimer
admite prezena experienei trecute (ca set, ca tendin sau ca disponi
bilitate cognitiv); n general ns, gestaltitii nu pun accentul pe
reproducere", ci pe aspectul productiv", adic pe procesarea cogni
tiv determinat de vectorii" situaiei prezente. Modul de cooperare a
celor dou grupe de factori, putem spune acum, n-a fost dezvluit de
gestaltiti, dar a fcut obiectul urmtoarei jumti de veac de cercetri
n creativitate (inclusiv inventic).
nc din cartea Mentality of Apes (1925), W. Kohler demons
treaz experimental c formarea imaginii perceptive este determinat
de calitatea cmpului ca ntreg. Rezolvarea unei probleme devine o
restructurare a cmpului perceptiv, n sensul unei completri pentru
ca, n raport cu problema pus, cmpul s devin semnificativ. Cum
configuraiile bune" sunt stabile, o dat insight-ul (descoperirea, ilu
minarea) produs, experiena ctigat (deci nvarea) este stabil.
130
In Productive Thinking, M.Wertheimer sugereaz metode gestaltiste eficiente n problem solving, abordri n termeni holistici, dimi
nuarea ateniei pentru detalii, ncercri oarbe i ci nguste de dresaj
(n spiritul lui Thorndike).
Un moment remarcabil n evoluia concepiei gestaltiste l
reprezint cartea lui K. Duncker On Problem Solving (1945), o dez
voltare a lucrrii cu acelai titlu publicat n 1935, n german
(Psychological Monographs, 58(270)). Aici, tnrul gestaltist (coleg
de doctorat cu cunoscutul psiholog romn Gh. Zapan), face o delimi
tare clar ntre dou tipuri de situaii problematice: tipul Hume i tipul
Gestalt. Primul se preteaz la o rezolvare dup suma elementelor, al
doilea se rezolv prin Einsicht (engl. insight), adic restructurare,
surprinderea principiului de organizare holistic; ntr-un caz, rezolva
rea este gradual, metoda ncercrilor i erorilor poate fi adecvat; n
cellalt, gnditorul nvinge obstacole (cum este fixitatea funcional),
trecerea de la neputin la reuit este brusc, performana este rapid,
procedeul este uor transferat.
Dac raportul dintre rezolvare i experiena trecut a rmas un
punct foarte controversat, chiar cnd este vorba de probleme de tipul
al doilea, accepiunea asociaionist a nvrii a fost pus de
gestaltiti sub semnul risipei i insuficient (vezi i Koffka, Principles
of gestalt psychology, New-York, Harcourt, Brace, 1935).
Paradigma gestaltist
Obiectul psihologiei: studiul experienei imediate a ntregului
organism. n contrast cu behaviorismul, gestaltitii s-au ocupat mai
mult cu percepia i aceasta din perspectiva condiiilor situaiei
prezente i a antecedentului.
Postulate. Unul singur este formulat clar: ntregul domin prile
i constituie realitatea primar, unitatea elementar" de analiz, spe
cific i profitabil pentru psihologie. Mai sunt evidente alte patru
postulate secundare: 1) izomorfismul; 2) contemporaneitatea; 3) legile
organizrii; 4) noncontinuitatea nvrii.
Relaia spirit-corp
De cnd psihologia a devenit tiin experimental, cercettorii
din domeniu au nceput s evite tratarea special a acestei probleme,
ca nerelevant. Principiul izomorfismului la gestaltiti las ns
impresia unui clar dualism: se recunoate de fapt existena a dou serii
de evenimente. Accentul pe relaia parte-ntreg nseamn promovarea
n centrul ateniei a emergenei impactului dintre dou entiti. Deci,
131
m>
iii
137
XV. PSIHANALIZA
care mai bine de patru ani m-a ateptat ntr-un ora ndeprtat"
(Autobiografie). Ca logodnic, i expediase Marthei Bernays, rud cu
poetul H. Heine, 900 de scrisori nflcrate de via, de iubire i
umor. n 1889 a fcut o vizit de studii de cteva sptmni la
Nancy, pentru a cunoate sugestia nonhipnotic, practicat de
Bernheim.
n urmtorii zece ani a pierdut interesul pentru anatomie, iar n
1895 a publicat, mpreun cu Joseph Breuer (1842-1925) Studii
asupra isteriei, ce a marcat nceputul psihanalizei. n anii urmtori s-a
manifestat ca o fire independent i dificil n colaborri, publicnd n
1900 Interpretarea viselor, carte ce 1-a consacrat ca psihanalist.
Renumele su a nceput s se extind n lume, n 1909 fiind invitat la
Clark University, SUA, mpreun cu discipolii si Jung, Ferenczi,
Jones i Bill; la Viena au venit studeni din Anglia i America s
nvee teoria i practica psihanalizei.
Din scrieri i conferine, Freud apare un fin observator, surprin
ztor prin inducii i extrapolri, realist, mrturisitor" sarcastic al
unui trm abisal amenintor.
Confruntat cu discipoli centrifugali care i-au cltinat edificiul
conceptual, fumtor nveterat pe fondul unei nervoziti sarcastice, din
1923 devine un pacient dificil al serviciilor medicale oncologice,
suportnd 20 de intervenii chirurgicale n cavitatea bucal.
n urma ocupaiei naziste a Austriei, pe 4 iunie 1938, Freud evit
condiia de deinut (fatal pentru surorile sale), emigrnd la Paris i
apoi n Anglia, cu ajutorul lui Ernest Jones, a ambasadorului american
n Frana i a altor prieteni; n schimbul unei taxe speciale de emigrare
echivalent cu un milion de lire, debarc la Londra, cu o primire
triumfal. Libertatea i ntrete spiritul, lucrnd n ultimul an de via
la dou lucrri capitale: Omul Moise i moartea religiei monoteiste i
o sintez asupra psihanalizei, rmas neterminat.
Edificiul faptic i teoretic al psihanalizei (Fluctuat nec mergitur")
Apropierea de medicul psihiatru Joseph Breuer la sfritul anilor
'70 s-a datorat interesului pentru hipnotism, ca metod terapeutic. O
*
Se clatin, dar nu se scufund", moto la cel dinti studiu asupra
istoriei psihanalizei, Zur Geschichte der psychoanalitischen Bewegung, 1924;
este de fapt epigraful de pe stema Parisului, nscris sub imaginea grafic a
unei brci, reluat de Freud ca aluzie la dizidenta fotilor si discipoli, - Alder,
Jung.a.
.jjjs,
140
ID
biologic
Ereditate
instincte
trecut
incontient
Principiul
Scopul
plcerii
plcerea
EGO
psihologic
experien
sine
prezent
contient i
incontient
realitii
adaptarea
Raionalitatea
Realitatea
iraional
subiectiv
raional
obiectiv
SUPEREGO
social
cultur
contiin
trecut
incontient
moralitii
reprezentarea
binelui i rului
nelogic
subiectiv
5
.ijjr Factorii seleciei
6
' O idee, un fapt, o imagine se selecteaz din memorie n funcie de
echilibrul sau pressing-ul dinamic al forelor pulsionale i represive;
psihoterapeutul are misiunea redistribuirii energiei libidinale disponibile,
pentru a diminua forele represive ale go-ului i Superego-ulm.
;#
>*
a) Teoria
Dei enunurile majore ale psihanalizei sunt n general derivate
din observaii, deseori s-a ncercat o explicaie comun pentru toate
genurile de comportamente; defectul ine de generalizare, care, cnd
este prea forat, sub spectrul unei idei se poate ntmpla orice.
Psihanaliza a fost combtut n principal pentru aceast exagerare.
Propunndu-i s releve relaii cauzale neobinuite ntre experiena din
prima copilrie i comportamentul actual, Freud a acordat o impor
tan att de mare unor date de observaie privind pulsiunile i
comportamentul sexual infantil, nct a creat mitul unui ru incredibil.
Discipolii proemineni ai lui Freud au combtut primordialitatea
incontientului n psihodinamica personalitii i natura exclusiv
sexual a libidoului. Astfel, austriacul Alfred Adler (1870 - 1937) n
Caracterul nevrotic (1912) i Practica i teoria psihologiei individuale
(1920) a definit ca dominant n comportamentul uman motivul ascen
denei asupra altora. Este o compensaie a complexului neputinei,
specific copilului. Personalitatea este organizat unitar, fiind definit
ca stil de via", cu manifestri bine determinate.
Att Freud, ct i Adler au neles personalitatea ca produs al
creaiei individuale, proprii, pentru care condiiile sociale reprezint
doar materia prim. Elveianul Cari Jung (1875 - 1961) n Psihologia
incontientului, a depit limitele istoriei individuale, subliniind im
portana unor set-uri arhetipe ce se transmit din generaie n gene-raie
pe calea ereditii cerebrale. Astfel, n vise el a vzut actualizarea
urmelor modului de gndire vechi, mitologic, iar nu pulsiunile libidinale.
H. Wallon (Psychologie patologique, Paris, 1926) a respins chiar
punctul de plecare al freudismului, teoria psihozelor funcionale, fr
afeciuni anatomofiziologice (tez emis de fapt de Charcot, unul
dintre mentorii de nceput ai lui Freud). Fcnd trimitere la
insuficiena tehnic, microscopic, de a depista substratul nevrozelor
i psihozelor, Wallon introduce o nou clarificare a formelor psiho
patologice: afeciuni cu leziuni reversibile i cu leziuni ireversibile,
respingnd pe cele aa-zise psihogene (chiar dac acestea ar exista, ele
145
despre incontientul personal i cel colectiv: La structure de l'inconscient, n Archives de psychologie", 1916).
Mihai Ralea i C.I. Botez (Istoria psihologiei, Ed. Academiei,
1958) eticheteaz psihanaliza ca fcnd parte din curentele iraionale
i mistice care au bntuit n Europa i apoi n S.U.A., ncepnd din a
doua decad a secolului", pentru nlturarea procesului suprtor al
contiinei" (p. 527). Autorii reproduc un pasaj din Prefaa lui
M.G. Jaroevski la Psihologia experimental de W. Woodworth:
ntreaga via a oamenilor, att social, ct i individual, a fost
redus la lupta dintre contiina neputincioas i instinctul sexual
invincibil, proclamat atotstpnitor al tuturor aciunilor umane, aproa
pe din clipa naterii...freudismul a ridicat amoralismul patologic la
rangul de lege universal a istoriei" (p. 29).
Un alt punct al teoriei freudiene ce a atras critici este i bipo
laritatea vieii psihice, balansul dintre forele contrarii ale libidoului i
ale principiului morii. n ultimele lucrri ale lui Freud se simte
influena filosofiei existenialiste (Heideger, Kirkegaard), ridicarea
nelinitii i fricii la rangul de principiu al vieii, tendina iraional
spre nefiin. Criticile au venit mai ales din partea sociologilor care
n-au acceptat reducerea complexei dinamici sociale, a fenomenelor de
competiie economic, frustrare i beligerant, la instincte presupuse.
b) Imoralitate
Extinderea sexualitii n copilrie a fost pentru cler o desacralizare a vrstei inocente. Este, evident, o replic ce ine de valoare, i
nu de adevr, astfel c rmne la latitudinea fiecruia s accepte sau
nu teoria lui Freud. Aspectul etic este raportat de unii critici la
personalitatea autorului, la mediul familial i mistica iudaic n care
s-a format. Prin aceasta este vizat acceptarea ca atare, iar nu
validitatea explicaiilor psihanaliste.
c) ndoiala asupra eficienei terapiei
Poate fi luat n seam numai dac a fost corect adresat i dac
terapeutul a inut sub control toate variabilele interveniei terapeutice.
Fa de terapia medicamentoas, terapia de tip psihanalitic nu poate fi
judecat dup criterii riguroase. Totui, a fost ndelung aplicat i s-a
format opinia c presupune o mare risip de experien i de timp, este
deci costisitoare i nesigur.
d) Dogm i cult
Psihanaliza a fost numit de critici mai mult o religie dect o
tiin. A practicat un exces de generalizare i acceptare, lansnd
147
i
Patru psihanaliti care i-au afirmat dreptul la diferen "fa
de Freud
1) Alfred Adler (1870 - 1937), medic vienez, nc de la nce
putul ntlnirilor de miercuri" organizate de Freud, din 1902, a deve
nit un discipol al acestuia. Dup prima conferin a Asociaiei Interna
ionale de Psihanaliz ce a avut loc n 1910, Adler a trecut n
dizident pe motiv c maestrul a dat ntietate la preedinie lui Jung.
La finele anului 1911, el a constituit coala rival, cunoscut sub
numele de psihologie individual.
Ideea original (tolerat un timp de ctre Freud) a fost aceea c
teoria i practica analitic trebuie s aib drept obiect mecanismele
compensatorii; stilul de via al individului este determinat de acestea.
Fora motivaional cea mai important pentru Adler este voina de
putere a omului, sexul fiind doar un simptom. Copilul nu este un mic
animal sexual ale crui dorine incestuoase trebuie reprimate, ci un
organism mic i neputincios, ale crui trebuine sunt satisfcute i
gestionate de ctre adulii puternici. Copilul i dezvolt treptat un
simmnt al inferioritii fa de acetia i tinde spre un statut de
independen.
Astfel, accentul n explicarea psihismului se mut, de la instinc
tele i energiile biologice, la relaiile sociale instituite <n familia n
care crete copilul. Conflictele eseniale sunt mai curnd ntre individ
i mediu, dect n interiorul individului. Stilul de via este o cons
trucie psihic determinat de acest raport. Creativ, racordat mereu la
un viitor imaginar, omul tinde spre integritate, concentrare, autocon
trol contient. Este o imagine luminoas, un chip optimist al omului,
constructor al stilului propriu de via, preocupat de mediu i de
progres. Fa de spectrul ntunecos al forelor abisale freudiene, Adler!
reprezint deci o diferen semnificativ!
2) Cari Jung (1875 - 1961), un psihiatru elveian, captivat de
Interpretarea viselor (lucrarea lui Freud aprut n 1900), 1-a contactat
pe Freud n 1907 la edinele Societii de miercuri", la Viena.
Relaiile s-au stabilit rapid, ntr-o compatibilitate deplin. Peste doi ani
au cltorit mpreun n America, fiind oaspei ai Universitii Clark.
Freud 1-a propus pe Jung ca prim preedinte al Asociaiei Interna
ionale de Psihanaliz (nu era evreu, putea astfel s confere un impact
pozitiv noii micri tiinifice ce cutremura mentalitatea oamenilor de
pretutindeni). In ciuda unei opoziii evreieti puternice din partea
discipolilor vienezi. Jung a fost investit potrivit dorinei lui Freud.
Relaiile ns au cunoscut mai curnd o deteriorare, datorit slabelor
149
performane ale preedintelui Jung, dar mai ales din cauza crerii unui
hiatus conceptual ntre cei doi: discipolul a abandonat conceptul de
libido, n favoarea unei determinri actuale", fondnd noua coal de
psihanaliz intitulat psihologie analitic. Respingnd cauzalitatea
exclusiv n termenii trecutului, Jung pune accent pe prezent (conjunc
tur i simultaneitate, - principiul sincronicitii), pe anticiparea
viitorului i creativitate; impulsurile primitive vizeaz la Jung autorealizarea i mpcarea cu divinitatea.
Dac Freud a dat prioritate energiei sexuale (conexe diferitelor
zone i stadii - oral, anal, falie, latent, genital), Jung a vzut c este
vorba de o energie vital ce se manifest n forme ce in de momentele
importante pentru supravieuire: hrnire, sex, autorealizare, comporta
mente arhetipale etc. Astfel, complexul Oedip poate fi ntlnit la copii,
dar el nu are o baz exclusiv sexual, ci emoional-reflex, datorat
asistenei funcional-organice i afective, prioritar materne. Asimilnd
concepte i pattern-un cauzale din fizic, Jung a neles posibilitatea
schimbrilor i transferurilor de energie ntre diferite sisteme psihice.
Sub puterea unificatoare a self-u\u\, incontientul personal i comple
xele sale, cel colectiv i arhetipurile sale (persona, anima, animus,
umbra), acumuleaz i fac schimb de energie pentru a realiza gndi
rea, simirea, afectivitatea i intuiia.
Eu-\ este mentalul contient n contact cu realitatea, centrul
identitii i personalitii (total diferit de ego-u\ palid al lui Freud).
Intre psihologia academic i psihanaliz se simea nevoia unei
puni, n sensul ca cea din urm s devin mai tiinific. nelegnd
omul ca un sistem activ, creativ i operativ n cmpul evenimentelor
actuale, deci nu ca un recipient presat de trecut, a lsat incontientul
pe seama miturilor i artei, conferind vieii reale a persoanei lumina
anticiprii viitorului i a constructivismului deliberat. Este. evident, o
viziune optimist i istoria psihologiei o consemneaz ca atare, replic
major ntr-un veac rvit de revoluii, rzboaie mondiale, mutilri,
frustrri, dar i reparat" de progrese tehnice i lecii de vrf ale
democraiei i pcii. Confruntarea cu suferina organic i social de
care a avut parte Freud rmne tipic pentru veacul n care tiina
psihologic a creat un pol al ateniei i ateptrilor.
Teoria lui Jung, cu implicaiile sale n plan personal, metodo
logic i terapeutic s-a dovedit repede n consonan cu noul spirit
sistemic al tiinelor. Caracteristicile temperamentale, pregnante n
gndirea psihologic cea mai veche, capt o fundamentare n concep
tul de transfer al energiilor de la un sistem la altul, n ansamblul
150
152
f
XVI. PSIHOLOGIA UMANIST
(paradigma celei de-a treia fore)
Ht
Relaiile intime
Analiznd materialele multor interviuri i scrisori relative la
viaa cuplurilor, Rogers a identificat tendine generale i aspecte cri
tice ale relaiilor intime de succes. Cartea Becoming Partners: Marriage and its Alternatives (1972) este dedicat acestei problematici. i
n aceast arie, viziunea autorului este luminoas, umanist, opernd
cu conceptele: experien interioar, dezvoltare, disoluia rolurilor n
favoarea unei individualiti mai pregnante, comunicare n sferele
semnificaiilor i afectelor, realismul reaciilor (pentru aici i acum"),
exprimarea tririlor personale, empatia, stilul liber de via, origi
nalitatea sinelui.
Problematica umanist a educaiei i pcii
Predilecia trzie, n opera lui Rogers, pentru termenul persoa
n" poate fi explicat prin nelegerea acelui atribut specific al omului
de a fi capabil s-i dirijeze propria-i via dac are condiii adecvate.
n aceast accepiune, el pledeaz pentru a se recunoate dasc
lului funcia de facilitator" al nvrii: creaz o atmosfer de liber
tate i suport pentru iniiativele individuale, este permisiv i empatic.
Axul central n organizarea sau provocarea nvrii este unitatea
intelect-afect, apelul la cadrele interne de referin", tratarea obiec
tivittii i subiectivitii ca aspecte complementare ale cunoaterii
tiinifice".
Reducerea conflictelor i consolidarea pcii n lume este pentru
Rogers o tem similar celei a grupurilor de ntlnire. Partenerii de
tratative trebuie s stea fa n fa perioade lungi de timp, s discute
deschis, informai i empatic diferenele de vederi. Pattern-u\ Eu ani
dreptate, tu nu!" poate fi depit prin procedee analoage psihoterapiei.
Rogers invoc multe exemple de reale izbnzi diplomatice toc
mai datorit apropierii de modelul centrrii pe persoan", nsemnnd
162
166
Respiraie
Circulaia
sngelui
182
Sentiment
de plcere
Sentiment
de neplcere
ritm
rapid
ncet
amplitudine
mic
mare
vitez
mic
mare
presiune
puternic
slab
iu!
si
4l
ii.
-fit
/.;
'.
CV
'"!
!.ie
185
--
ANEXE
Anexa A
CRIZA PSIHOLOGIEI
188
irvi'vsi'v
Anexa B
-ngoflJ!
Anexa C
TEMATICA UNEI CONFERINE INTERNAIONALE
DE ISTORIA PSIHOLOGIEI
Tot cu titlu de eantion, prezentm tematica unei Conferine
internaionale de istoria psihologiei: Moscova, 1995.
Sub egida Institutului de psihologie al Academiei Ruse de tiine,
care are un Centru de iniiative psihologice", i a Seciei de istorie a
psihologiei a avut loc a Ii-a Conferin internaional de Istoria psiho
logiei (I-a fiind n 1992). Psihologi din Belgia, Bulgaria, Ungaria,
Gruzia, Kazahstan, S.U.A., Ucraina au prezentat date despre bazele
teoretico-metodologice ale psihologiei i istoriei psihologiei, pe dife
rite ramuri.
190
191
Ii
-orfif:'
Epoci i civilizaie
Preistorie
M'iO?
si
650.000 .e.n.
Utilizarea focului ([peter n
Buches-du-Rhone). In China 500.000 .e.n.
40.000 .e.n.
Homo sapiens sapiens, (CroMagnon) - omul modern" - n
toate continentele.
25.000 .e.n.
Cele mai vechi picturi (petera
Cosquer).
700.000 .e.n.
Primele unelte cu dou fee din
Europa.
^
ifric-
>*xn
20.000 .e.n.
s gj,;
Acul din os cu ureche.
12.000 .e.n.
Case rotunde semingropate
(Orientul Apropiat).
9.000 .e.n.
Apariia agriculturii (cultiva
rea grului i orzului) - n Orientul
Apropiat; primele sate agricole.
7.000 .e.n.
Se extinde cultura grului,
orzului,
leguminoaselor;
se
domesticesc cinii, bovinele,
ovinele caprinele.
Cele mai vechi esturi.
3.700 .e.n.
Viaa urban (Mesopotamia de
Jos, oraul Uruk este posibil s
fi avut 10.000 locuitori).
194
3.300 .e.n.
Inventarea scrierii pictografice
i a semnelor cuneiforme.
Istorie
Civilizaie
3.200 .e.n.
Formarea statului faraonic prin
unificarea regatelor
Egiptului
de Sus i Egiptului de Jos.
3.000 .e.n.
Domesticirea calului (n Europa
central).
2.778 .e.n.
Djeser (sau Zoser) nfiineaz
Vechiul Regat a Egiptului, ce va
dinui peste 500 de ani.
Scrierea hieroglific
(pe papirus)
egiptean
s'l
2.500 .e.n.
^
nceputul producerii bronzului
(Mesopotamia, Iran); obiecte de
cupru i aur (Europa); Sahara
ncepe
s
devin
deert,
.o
populaia de pstori migrnd
spre sud; cultura bumbacului
(Ecuador).
2.400 .e.n.
Civilizaia urban de pe valea Prima piramid n Egipt (mor
mntul lui Djeser). Prima expre
Indusului (India i Pachistan)
sie a literaturii morale (nvturile
lui Imhotep", sfetnicul lui Djeser).
Primele balane cu talere.
Urmeaz piramidele lui Kheops,
Khefren, i Mykerinos.
t'
195
2.000 .e.n. ; 6
Migraiile popoarelor de limb Acupunctura (China); fntna cu
indo-european: strmoii greci cumpn i gleat (Egipt).
lor ocup zona egean; hitiii i
luvienii intr n Anatolia; protoiranienii n N-V Iranului; amo9hoi<<I
riii n Mesopotamia; vechii evrei
n ara Canaanului
In Europa ncepe epoca bronzului.
Construirea primelor mari pa Literatura didactic n Egipt
late (n Creta, ce vor fi distruse (nvturile lui urupak").
peste 400 de ani, de un seism).
1600-1100 .e.n.
Navigatorii cretani
Mediterana.
stpnesc
1500 .e.n.
Faraonul Thutmosis III cucerete
Palestina, Siria, Fenicia.
1400 .e.n.
Apogeul civilizaiei miceniene
n Grecia, Creta, Cipru, Italia de
Sud. Se introduce calul i carul
de rzboi.
1300 .e.n.
Domnia lui Ramses al II-lea
(1301-1285),
expansionismul
predecesorilor i mutarea capita
lei n Delta Nilului.
1250 .e.n.
Exodul evreilor din Egipt sub
conducerea lui Moise.
196
1127 .e.n.
Nabucodonosor I (1127-1105)
ridic Babilonul la rang de mare
putere.
1010-970 .e.n.
David unific regatul Israelului,
cu capitala la Ierusalim.
,.
969-931 .e.n.
Domnia lui Solomon, nal
primul Templu din Ierusalim. La
moartea sa se desprind Regatul
Israel (capitala Samaria) i Regatul
Iudeea (capitala Ierusalim).
Sec. IX .e.n.
Expansiunea
Mediterana.
fenicienilor
753 .e.n.
ntemeierea Romei.
750 .e.n.
ncep colonizrile greceti n
Occident, n sudul Italiei i
Sicilia (Grecia Mare).
Sec. Vl.e.n.
In timpul exilului evreilor n
Egipt i Babilon, proorocirile lui
Ieremia (600-580) i Iezechiel
(598-591); n estul Iranului,
reforma
religioas
a
lui
Zarathustra, propagat de clasa
sacerdotal mezic a Magilor.
Nabucodonosor II cucerete
Ierusalimul, supunnd Regatul
Iudeii (captivitatea evreilor n
Babilon - 587).
539-538.e.n.
Cirus II supune Babilonul i
elibereaz
poporul
evreu
(ntoarcerea la Ierusalim, epoca
revenirii la Sion, reconstruirea
Templului).
525 .e.n.
Cucerirea Egiptului de ctre
peri (regele Cambise II). Peste
3 ani, Darius I extinde imperiul
persan de la Dunre pn la
Indus, organiznd districte i
tribut, dezvoltnd reele de
drumuri, inclusiv canalul Nil Marea Roie.
490 .e.n.
Grecii se nfrunt cu imperiul
persan: Miltiade nvinge armata
lui Darius la Marathon.
198
550 .e.n.
Pitagora elaboreaz teorema
triunghiului dreptunghic.
)lf:
,y>b
\Um
Jf'li
13
405 .e.n.
Sparta se aliaz cu Persia i n
frnge Atena la Aigos Potamos.
377 .e.n.
Se stinge din via Hipocrat. cel
mai mare medic al Antichitii.
> ' ! *
367 .e.n.
Aristotel, la vrsta de 17 ani,
intr n Academia lui Platon.
351 .e.n.
Demostene, n primul su
discurs, se pronun mpotriva
regelui Filip.
- =
>a
"vji
-(L<
.5!
336 .e.n.
, nv.
Filip al Macedoniei- "imoare
asasinat; i succede afhfl su
Alexandru.
.nv.
in.
333 .e.n.
*-.
Victoria lui Alexandru asupra
regelui perilor. Darius al 111-lea.
200
332 .e.n.
Se ntemeiaz oraul Alexandria,
n Egipt, din porunca lui
Alexandru.
327 - 325 .e.n.
Alexandru Macedon ajunge n
bazinul Indusului.
323 .e.n.
Alexandru Macedon moare la
Babilon; imperiul se mparte
ntre generali.
321 .e.n.
Furcile caudine" - armata
roman nfrnt de ctre samnii
trece dezarmat. mpreun cu cei
doi consuli, prin culoarul de
lnci ale nvingtorilor.
320 .e.n.
ntemeierea
primului
mare
Imperiu Indian, Maurya (sub
Ciandra Gupta).
v i i 'O
i-ilfii
-irO
M az
atssgsi
-' 5?
biS
nceputul epocii eleniste (dup
mprirea
imperiului
lui
Alexandru Macedon: cultura
greac se menine n lumea
egee, dar se rspndete i n
Orient).
312 .e.n.
Zenon din Citium se stabilete la
Atena, fondnd coala stoic.
306 .e.n.
Epicur deschide o coal (Grdi
na) la Atena.
343 .e.n.
Aristotel devine dascl al lui
Alexandru Macedon, fiul lui
Filip.
Literatura epic indian culmi
neaz cu Ramayana", de
Valmiki.
i'inrnub rf
280 .e'h.
Primul far: n Alexandria,
Ptolemeu al II-lea poruncete lui
Sostratos din Cridos s nale pe
insula Pharos un turn de peste
130m cu focuri i oglinzi care
semnalizeaz pn la 55km.
300.e.n.
O sintez remarcabil a geome
triei greceti: Elemente, de Euclid.
n China se produce prima hrtie
(din fibre de mtase).
201
277 .e.n.
Medicul grec Erasistrat, din
221 .e.n.
In China, sub domnia lui Chin Alexandria, remarc dependena
Shi Huang Di care unificase inteligenei de circumvoluiunile
regatele chineze ntr-un imperiu, creierului (la om fiind mult mai
se ncepe construirea Marelui dezvoltate dect la animale).
Zid Chinezesc (protecie mpo
triva nvlitorilor din Asia 212 .e.n.
Arhimede,
genialul
fizician,
Central).
conductorul aprrii Siracuzei,
este ucis de un soldat roman.
200 .e.n.
Cele mai vechi manuscrise de la
Marea Moart, scrise n ebraic
i arameean, atribuite sectei
esenienilor.
165 .e.n.
Prima testare oficial pentru
desemnarea funcionarilor, n
China.
148 .e.n.
Macedonia devine provincie
roman (alturi de Epir i
Tesalia).
73-71 .e.n.
Rscoala sclavilor sub condu
cerea lui Spartacus; ei sunt
biruii de Crassus.
202
196 .e.n.
Piatra din Rosette, cu inscripia
unui decret al lui Ptolemeu
al
V-lea, n trei versiuni: hieroglific,
greac i demotic. Aceasta i va
permite lui Champollion s
descifreze hieroglifele.
63 .e.n.
Pompei pune stpnire pe
Ierusalim, impunnd stpnirea
roman n Palestina.
*r
60 .e.n.
Acordul secret ntre Cezar,
Crassus i
. .^
Pompei;
n anul
y.
urmtor
consulatul iIui Iulius
uimaiui cuusuiaiui
Cezar, pornit mpotriva Galiei
Germaniei i Britaniei.
48 .e.n.
Pompei, refugiat n Egipt, este
asasinat de un centurion.
44 .e.n., 15 martie
Este asasinat Iulius Cezar de
ctre Brutus i Cassius.
37 .e.n.
Cu sprijinul romanilor, Irod de
vine rege al Iudeei.
27 .e.n.
Octavian ia numele de Augustus.
Roma devine monarhie i imperiu.
55 .e.n.
Lucreiu, epicurean, autor al
crii ,J)e rerum natura", trece
n lumea umbrelor.
Biblioteca din Alexandria, arde.
, na
43 .e.n.
Arta iubirii" de Ovidiu.
2e.n.
Imperiul chinez, dup un
recensmnt, are 57 milioane de
locuitori.
140.e.n.
Afrodita sau Venus din Milo,
statuie elenistic din marmur,
rednd un model divin din sec.
IV .Hr.
,
?OJ
m,
>f:
1
.ii:A - . fii
'
,n
UJ
> \i,'3S.i\iA,i!
6e.n.
Iudeea devine provincie roman.
26 e.n.
Pilat din Pont
Iudeii.
numit prefectul
27 e.n.
Tiberius las puterea la Roma
18 e.n.
Ovidiu, exilat de ctre Augustus,
moare pe rmul Pontului Euxin
(las poemele Tristele" i
Ponticele").
203
80 - 90 e.n.
Apare cartea Faptele Apos
tolilor", atribuit lui Luca;
redactarea Evangheliei dup
Ioan (90-100).
113 e.n.
La Roma se nal Columna lui
Traian, nfind rzboaiele m
potriva dacilor.
204
202 e.n.
Ordonan imperial ia Roma de
interzicere a prozelitismului
evreiesc i cretin.
270 - 275 e.n.
mpratul Aurelian restabilete
unitatea Imperiului, este nevoit
s evacueze Dacia (271) i s
construiasc zidul de la Roma
mpotriva nvlirilor barbare.
303 e.n.
nceputul marilor persecuii:
Edictul de
la Nicomedia
(Diocleian) interzice adunrile
cretinilor.
201 e.n.
Medicul grec Galen, care a pro
fesat la Pergam i Roma, fcnd
importante descoperiri (sistemul
nervos i inim) a ncetat din
via.
nceputul monahismului cretin
n Orient: sfntul Anton se re
trage n deertul Tebaida, n
Egipt i ntemeiaz primele dou
mnstiri cretine din lume.
ncepe redactarea n sanscrit a
tratatului despre arta iubirii,
Kama-Sutra (va dura pn n
sec. VIII).
315 e.n.
312 e.n.
Cel mai mare monument cu
Convertirea la cretinism a bolt n arhitectura roman: basimpratului Constantin: naintea lica lui Maxeniu i Constantin.
biruinei asupra lui Maxeniu i s- Constantin ncepe i basilica
a artat crucea lui Hristos. n Sfntul Petru (ce va fi terminat
anul urmtor, prin Edictul de la n 344).
Milano, cretinii dobndesc Basilica Naterea Domnului i
dreptul s-i predice religia.
alte biserici cldite la iniiativa
Elenei, mama lui Constantin.
Pn spre sfritul sec. V, apo
325 e.n.
geul civilizaiei indiene sub
Primul sinod de la Niceea, dinastia Gupta: sculptur, litera
convocat de Constantin, con tur, religie, tiin (matematic
damn nvturile lui Arie, care - sisteme de ecuaii, geometrie,
astronomie, medicin).
negau divinitatea lui Hristos.
330 e.n.
mpratul Constantin inaugurea
z oficial Constantinopolul; prin
aceasta ncepe declinul Romei,
ntietate cptnd imperiul nu
mit mai trziu bizantin.
205
Pi
207
BIBLIOGRAFIE
212