Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DE
ROMNEAScA
CEREMONIAL
www.dacoromanica.ro
c,4
ci
44E60f'
LITERATURA ROMANEASCA
DE CEREMONIAL
CONDICA LUI GHEORGACHI, 1762
STUDIU *I TEXT DE
DAN SIMONESCU
BUCURE*T1
1989
www.dacoromanica.ro
IN THODUCERE
sanu, pentru a-I publica. (Vezi: Letopisijile Tara Moldova, III, Iasi 1846,
p. 2 nenumerotat dela slarsit). Despre circulatia operii in forma manuscris, vezi mai jos, p. 242-245.
www.dacoromanica.ro
INTRODUCERE
Gheorgachi si opera lui figureaza si in istoriile literare; istoricii literari insd n'au facut o analiza a Condicei, nici n'au determinat izvoarele ei. Cu exceptia d-lui N. Iorga, nimeni n'a cautat
p. 59-60.
www.dacoromanica.ro
INTRODUCERE
de decadent literar i atribue caracterul ei de ceremonial imprejurrii ca. nu mai existau fapte care s merite atentia cronicarului:
'
1901, p. 496-499 (In ed. II, Istoria literaturii rominevi, II, Bucuresti
1926, p. 554-557).
Ibidem, ed. II, Bucuresti 1926, p. 554.
5 Vezi mai sus. p. 6, nota 3.
www.dacoromanica.ro
INTRODUCERE
(ms. gr. 116), iar fiul acestui nepot al Dracului e Iordachi, care
a redactat
Condica de obiceiuri 1. Si, pentruca interesantul
carnet grecesc cuprinde, cum am mai spus, intre altele, trei fragmente 2 de ceremonial, faptul acesta determina pe d-1 N. Iorga
si ajunga la concluzia c Gheorgachi a redactat Condica dupa
insemndrile acestea ale tatalui sau.
Deci, in timp ce V. A. Urechia socotia fragmentele de ceremonial din portofoliul dr. Sutzu posterioare Condicei, d-1
N. Iorga, nu numai ca le socoteste anterioare, dar le considera
v -hvipocv ToTi
care se face in ziva Bobotezei). C. Litzica, op. cit., p. 397, n'a observat
aceastil din urmil ceremonie.
3 Gli. Adamescu, Istoria literaturii romdne (Biblioteca pentru toti), p.
169; S. Puscariu, Istoria literaturii romdne. Epoca veche, ed. II, Sibiiu 1930,
p. 245; P. P. Panaitescu, Ceildtori poloni in girile romdne (Academia Romanal,
Studii si cercetiiri, XVII), Buc. 1930, P. 260, in indice: Gheorgaki, al doilea
logofilt (Sulu) *.
www.dacoromanica.ro
INTRODUCERE
1912, p. 60.
2 Biblioteca Academiei Romne, ms. rom. nr. 19.
www.dacoromanica.ro
10
INTRODUCERE
www.dacoromanica.ro
www.dacoromanica.ro
12
p. 6-14. Karl Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des ostromischen Reiches (527-1453). Zweite Auflage.
Mnchen 1897 si anume: p. 237-240 despre Petros Patrikios; p. 252-257
despre Konstantin Porphyrogennetos; p. 422-427, despre Georgios Kodinos.
Nutneroasele informatiuni bibliografice indicate de Krumbacher mdresc
Fernand Cabrol si Henri Leclercq, III, Paris 1914, col. 2695-2713 ; aici
altri bogatil bibliografie, care completeaa in mare parte pe aceea data' de
Krumbacher. Pentru materialul publicat in Byzantinische Zeitschrift (in pri-
www.dacoromanica.ro
LA BIZANTINI
13
cuprinde intre altele, si descrierea festivitatilor la instalarea diferitilor demnitari ; ea insa ni s'a transmis numai atata, cat a intrat in
compozitia primei car ti din De cerimoniis a lui Constantin Porphirogenetul, unde, dup concluziile celor mai multi bizantinologi
alcatueste in mod sigur capitolele 84 si 85. 0 parte din evenimentele relatate poarta pecetea contemporaneitatii, amintind pe
Justinian ca fiind in vieata 2 Pentru imparatii anteriori lui Justinian se dau amanunte care nu se pot explica, deck, ca fiind povestite de cineva mai din apropierea acelor evenimente. Aceasta a
facut pe bizantinologi sh le atribue unui contemporan. Si, pentruca
in De cerimoniis sunt amintite ca fiind dintr'ale maestrului Petru,
sau numai ale acestui Petru 3, s'a identificat acest Petru, cu Petru
Patrikios, maestru de ceremonii la curtea imparatului Justinian.
Philotheus. Pela anul 900, sub Leon-cel-intelept (886-912),
protospatarul Philotheus alcatueste o lista in care erau insirati
demnitarii bizantini i oaspetii straini in ordinea in care, conform
rangului, luau parte la ospetele dela curtea imperial: 'AxptpoAoytcc
TEA? 6ccatXmaiv xkl-rcopicov xccracr-r&crecoq xcd. LltdC6TOU TiLV CCF,CCO1.1.GCTO.Y.) Tcp6cravrtc zod TLA auvroczOEZcsoc & apxockw xAryrcopoAoyicov
-r7] c
(Precizarea randuielii
ospetelor imperiale i invitarea i valoarea fiecareia dintre demnitati, alcatuit, dupa cletorologhioanele 4 vechi, in vremea iubitorului de Christos si prea inteleptului nostru imparat Leon, in luna
Septemvrie, indict. 3, anii dela facerea lumii 6408 (--=-900), de
PocatAmoi; nparcocrnocOapiou
xcd.
rivrptxXivou.
potcratxil
www.dacoromanica.ro
14
rang de gen de sine statdtor, a fost Constantin VII Porphirogenetul, fiul lui Leon VI cel intelept. Nascut in 905, dupa
tat era nepotul marelui Vasile I Macedoneanul, iar dupa
mama nepotul Sf. Theophanes (741-775)2. Inca de tanar a
aratat aptitudini i o dorinta netiirmurita pentru studii. Biblioteca era locul unde-i petrecea tot timpul, inconjurat de o
pleiadil
de
scriitori renumiti.
In campanii militare
pleca
www.dacoromanica.ro
15
LA BIZANTINI
ov-racylIci
rr xo
Movrog
craetoo
nuscript complet 3, cunoscut, un pergament din secolul al XI1 Krumbacher, op. cit. p. 252-257.
2 Krumbacher, op. cit., p. 254. Editia de care m'am folosit este din Corpus
scriptorum historiae byzantinae : Constantin Porphyrogeniti Imperatoris, De
rerimoniis aulae Byzantinae libri duo, graece et latine, e recensione Io. Iac.
Reiskii cum ejusdem commentariis integris, vol. I, Bonnae 1829 ; vol. II,
Bonnae 1820. Vol. I cuprinde: ldmurirea lui Niebuhr (VVIII) alta din partea Directiunii colectiei (IXX) ; dedicatia lui Chr. Andreas Leich, primul
care s'a ingrijit de o editie a crtii De cerimoniis (XIXII) ; prefetele foarte
importante ale lui Reiskius, care, termindnd editia lui Leich, a insotit-o de
traducere i comentarii in limba latind (XIIIXXXI); studiul despre vieata
si faptele lui Constantin Porphyrogenetul, alcdtuit de I. Henr. Leich (XXXII
LX) ; textul cdrtii I-a (97 capitole, p. 1-443) ; urmeaza Appendix ad librum
primum. Constantini, Romanorum Imp. Porphyrogeniti, praecepta Itnperatori
Romano bellum cogitanti, ad castra pergenti, in castris agenti, in hosticum intranti et inde cum victoria in Urbem redeunti, observanda. Item de ipsius comitatu, sellariis, sagmariis, cibo, potu, supellectile vestiaria et culinare, vigiliis
castrensibus, congiariis, aliis, expositio, ad Romanum, Imp. Porphyrogenitum,
filium (p. 444-508). Textul cdrtii a II-a (56 capitole, p. 509-807). Volumul
II, 903 pag., cuprinde comentariile bogate in informatii scrise de Reiskius
(putine si de Leich) ; la pag. 905-940 indice de lucruri si de autori.
Editia inceputd de Leich i terminatd de Reiskius s'a tipdrit intai la Lipsca
1751-1754 si a fost reprodusd in Corpus script. hist. byz. 0 editie noud, in
curs de tipdrire, a dat Albert Vogt, Constantin VII Porphyrogenete. Le livre
des crmonies, Paris 1935, 2 vol., in Collection byzantine ... Guillaume
Bud *; restabileste textul grecesc si-1 traduce in limba francezd. PAnd
acum s'a publicat numai cartea I, cap. 1-46 si comentarii asupra ei. (Recensii: V. Grumel, Echos d'Orient, 35 (1936), p. 117-121. Ph. Kukules, 'Exert)*
ercreLpetacc B14av-rwc.7p, anouSav, 11 (1935), p . 458-463).
3 A rmas neobservat cercetdtorilor un ms. fragmentar i nedatat, din
Biblioteca orasului Hamburg; Ii descrie H. Omont, in Centralblatt flit. Bibliothekswesen, 7(1890), p. 364, nr. 41.
www.dacoromanica.ro
16
XII-lea din Biblioteca oraseneasca din Lipsca (Leipziger Stadtbibliothek) are interpolari ulterioare si disparate. Din cauza adaoselor ulterioare si a variatelor izvoare utilizate, opera n'are o unitate
de stil i forma (limba i planul) 1, ci se prezinta ca 0 o massa foarte
incurcata 2.
Nu e locul nimerit sa fac aici o analiza a operei despre ceremonial a lui Constantin al VII-lea Porphirogenetul 3. Totusi e necesar
I-a; dar, in timp ce pentru ceremoniile cartii I-a a consultat numai sursa
literar scris, pentru aceleasi ceremonii In cartea II-a, n'a consultat deca.t
traditia. Astfel, bine observa Leclercq (op. cit., col. 2697):
Le livre II semble
209-227, 417-439.
Vezi mai jos, p. 187-194, capitolul despre Izvoare.
a Rolul Sfintei Sofii si al palatului in vieala particulara si public a ImpA-
ratilor bizantini, asa cum reiese din cartea de ceremonii, s'a studiat, intre
altii, de J. Ebersolt, Le grand palais de Constantinople et le livre des Ceremo-
www.dacoromanica.ro
47
LA BIZANTINI
Intl altd parte, autorul afirma cA opera lui, care, poate, unora
li se pare nefolositoare, nu urmAreste decAt s arate demnitatea
imperiului intr'o lumin mai strAlucitoare, sA o ridice la o impodobire i glorie mai mare, pentru a fi obiect de admiratie nu numai
strainilor, dar chiar cetiltenilor bizantini 4.
1 Asupra hipodromului
Tra0.8ocnv To% v.d3' LT ivarAvaa0ca, xcci. &snip TIME 4v07) & XeLv.d.wcav 3 psgallivouc
dc Cecrrx pm), eivrcoilTetow .erjPocc at.x.y) vmpcceiaCiat Xettir:96---tp. (De cerinioniis,I, p. 4).
2
www.dacoromanica.ro
18
Bev a tradus mult din opera si pregateste un studiu asupra lui Constantin
Porphyrogenetul. (Byz. Zeit., 25 (1925), p. 507-509). Vezi i studiul asupra
activitatii literare a Porphyrogenetului, publicat de V. Laty5ev, In Vizantijskij Vremennik, vol. 22-23 (1915-1916), p. 13-20.
2 Va fi citatd sub titlul De officiis, dupa editia din Corpus scriptorum
historiae byzantinae : Codini Curopalatae de officialibus Palatii Cpolitani et
de off iciis Magnae Ecclesiae liber. Ex recognitione Immanuelis Bekkeri, Bon-
nae, 1839, XII+ 435 pag. Cuprinde: dedicatia lui Jacobus Goar catre Arhiepiscopul Michael Mazarinus (p. VVII). Lamurirea lui Jacobus Gretserus,
X). Prefata lui Goar catre
primul interpretator stiintific al operii (p.
cititori (p. XXII). Textul In greceste si latineste (p. 1-108). Interpretarea
eruditd a textului, precum i explicarea altor monumente greco-latine In
legatura cu opera, redactate de Gretserus, care insa a folosit in note, si observatiuni ale lui Goar (p. 109-384). Indicele (grec i latin) sunt ale lui Gretserus (p. 385-435). Asupra operii v. Karl Krumbacher, op. cit., p. 422-427,
cu bogata bibliografie. Pentru studiile publicate in Byz. Zeitschrift (primele
12 volume) v. Generalregister zu Band, IXII (1892-1903), alcatuit de Paul
Marc, Leipzig 1909, p. 241 (Kodinos Georgios).
www.dacoromanica.ro
L A BIZANTINI
Darmarios 1
19
(Too croyoyro'cTou
Kou-
Lucrurile, incurcate de Darmarios, au fost si mai mult incurcate de Franciscus Junius, editorul operii, la 1588 si 1596.
Editia din 1588 3 atribue opera lui Curopalat, despre care, in
Andreas Darmarios, copist cunoscut prin procedeul de a amesteca continutul operelor copiate, hick, cu greu se putea deosebi o opera de alta (asa
a facut cu metafizica lui Herennios, pe care a amestecat-o cu parti din operele
lui Philo, Alexandru de Aphrodisias, Proklos, Damaskios si Georgios Pachymeres), dar mai ales prin procedeul de a inventa titluri i autori la opere lipsite de aceste elemente (asa a facut cu 'Icrropto: cpucaxii atribuita lui PseudoJulios Polydeukes si cu opera lui Curopalat). Exista, de altfel, o intreaga
scoala de copisti cari intrebuintau aceste procedee de falsificare; v. Krumbacher, op. cit., p. 363-364. 431 si 542-543 i studiul, nefolosit de Krumbacher, scris de Dr. Ludw. Schmidt, Andreas Darmarius, in Centralblatt far
Bibliothekswesen, 3 (1886), p. 129-136.
2 Acest nume a produs multe confuziuni, liana sa se stabileasca adevaratul
lui sens. Astfel Hoefer, in Lexique de ntytologie a mers pana acolo cu confuzia, incat a socotit acest nume ca pe al unui zeu asociat Irenei, zeita pacii
(vezi Thodore Reinach, Un intrus byzantin dans le Pantheon helrnique : le
faux dieu de Kyropalates, in Byz. Zeitschrift, 9 (1900), p. 52-62). Acum
in urma M. F. Martroye, L'origine du Curopalate, in Melanges offerts a M.
Gustave Schluniberger, I, Paris 1924, p. 79-84, examinand Notitia dignitatum
Occidentis et Orientis, editata de BOcking, revizuind parerile lui J. B. Bury
asupra sistemului administrativ imperial in sec. IX, sustine cS aceastil institutie dateaza din secolul al V-lea, fiind creata la curtea imparatului Anastase (491-518): functiunea cura palatii sau curae palatiorum nu se marginea,
cum spune Du Gauge, la a intendance des batiments 4, ci un fel de e marchal
du palais sacr, disposant de toutes les troupes qui en formaient la garde
et dont l'effectif s'levait... a dix mille hommes k Cu titlul de cura palatii
mai exista i un grad secundar i subordonat, functiune exercitata de diversi
2*
www.dacoromanica.ro
20
fide. De hoc autem non memini adhuc me usquam legere. Codinensem qui verlunt, a loco appellatum patent. Ego magis familiae
nomen esse putaverim. Dar, cu toata lipsa de informatie asupra autorului, totusi opera este pana azi cunoscuta ca a lui Georgios Codinos 2.
Tot atat de nesigur se poate fixa data scrierii acestei opere, pentruca ea nu este aratatd. Krumbacher (op. cit., p. 425) bazat pe
frapanta descriere ce se face imparatiei lui Joan Cantacuzen
(1341-1355), admite ca nu a putut fi scrisa inainte de 1350, ba
chiar presupune Ca autorul a trait in timpul domniei acestuia.
Opera este de mare important: pentru studiul ceremonialului, cat i pentru evolutia acestui gen de scrieri. Cuprinde 22
capitole, care se pot imparti, dupil cuprins, in patru mari grupe:
1. O/icialitti bisericevi, civile ci militare (cap. 1, 2, 5, 16 si 20),
www.dacoromanica.ro
LA BULGARI
21
www.dacoromanica.ro
22
. .
125-128.
2 Apud C. Jireek, op. cit.,p.389.Ultima editie a operii lui Robert de Clary,
La conquete de Constantinople, a publicat-o Philippe Lauer, Pa is 1924.
8 C. Jiraek, op. cit., p. 390.
Apud C. Jire6ek, op. cit., p. 389 (foloseste ed. Bonn, cap. 84, p. 187).
Vezi i Georgii Acropolitae Opera. Recensuit Augustus Heisenberg. Vol. I,
Lipsiae MCMIII, p. 17526_17610.
6 Op. cit., p. 390. Compar cu ceea ce ne informeazil D. Cantemir (Descrie-
www.dacoromanica.ro
LA SARBI
23
bibor.
Cu privire la Sarbi, informatiile in acest sens sunt si mai numeroase. Vecindtatea cu Italia, legaturile cu intregul Occident prin
ronarii, prin primirea coroanei si a sceptrului imperial, prin imbracarea unor vesminte de purpura, dupa moda bizantina, inseamna
o ruptura cu trecutul 3. Demnitarii curtii au imprumutat odata
cu titlurile demnitarilor bizantini i costumele de ceremonii ai
insemnele bizantinc. tefan Dugan schimba pana i felul vechiu
de a saluta boerii pe rege: in loc &A se coboare de pe cai i regele
boerul, pentru
da obisnuitele imbratisari i sarutari (era
si obiceiul salutului, fiind ambii pe cai), el introduce ceremonialul
I Mort in 1338, a fost istoricul epocii, biograful mai multor regi i episcopi predecesori lui. A jucat mare rol in vieata statului sarb, fiind consilierul
regilor si un diplomat abil. Opera lui istorica, plina" de amAnunte, este foarte
exact'a
ducere din nemteste de L. Eisenmann, cu prefata de E. Denis, in Collection historique de l'Institut d'tudes slaves, no. 1). Aceast carte este traducerea cap. V si VI din Geschichte der Serben, vol. II, Gotha 1918, p. 3-95
(in colectia Geschichte der europaischen Staaten).
www.dacoromanica.ro
24
Gregoras, intrebuinteaza urmatoarea email ironie fata de imitatia servila a fastului bizantin, dela curtea lui Urog III (1327):
Maimutele lucreaza dupti obiceiul maimutelor, iar furnicile dupd
acela al furnicilor ; ele nu pot face aceea ce sunt ohinuii vulturii
1 C. Jireek, op. cit., p. 89. Practica acestui fel de salut e amintita liana
si in cartile bisericesti sarbesti. Astfel, In epilogul Psaltirei tiparit la Milegeva
www.dacoromanica.ro
LA POLONI
25
leii s faca. Fericit este deci cel care a venit in lume ca Elen
si nu ca Barbar 1
Bogatiile Sarbilor se cunosc din inventarele comorilor regelui
Vladislav (inceputul secolului al XI-lea), ale despotului George
Brancovici (1428), dar si ale numerosilor nobili 2
Cerceii femeilor, din aur sau argint, imbodobiti cu diamante,
erau asa de man i grei, Inca se atasau de par, in pieptanatura,
cu lantice de metale pretioase 3. Fruntile lor erau impodobite de
diademe speciale, facute din 29 placi de argint, fiecare din ele
purtand o perla 4.
Ar fi sa depasim prea mult scopul lucrarii noastre, daca as
continua cu relevarea unor asemenea manifestari protocolare si
de ceremonial la popoarele slavice sud-dunarene, dupil toate
izvoarele care ne stau la indemand. Am vrut numai s arat, cu un
numar mai restrans de exemple, oh' aceste ceremonii politice,
aceasta vieafa de stat si de curte a existat, fastuoasd la popoarele
sud-slavice invecinate cu noi i e de mirare cum genul literar al
ceremoniilor nu .se &este reprezentat in literaturile acestor
popoare. Importanta acestor constatari, pentru lucrarea de fatd,
este ca ele invedereaza posibilitatea imprumutului unor forme de
ceremonial bizantin pe cale indirecta, dela aceste popoare slavice
si
sud-dunarene 3.
Polonii. Popoarele slavice, dela nord-estul tarilor romnesti, n'au
atata impor Lan ha, pentru noi, ca cele din sudul Dunarii, din punctul
nizarii noastre interne dela Slavii sud-dundreni. De altfel, ceremonialul dela curte n'a fost o chestiune care sa predomine in
preocuparile cercetatorilor poloni i rusi, incat, din aceasta cauza,
ne lipsesc i izvoarele necesare.
Apud Const. Jirgek, La civilisation serbe, p. 85.
2 Const. Jireek, Geschichte der Bulgaren, p. 388-389.
3 Idem, La civilisation serbe, p. 82.
4 Ibidem, p. 82.
5 N. Iorga, Le caractere commun des institutions du Sud-Est de l'Europe,
Paris 1929. Despre Indatoririle i originea dregtorilor sub influenta aceasta
bizantino-slavd, vezi C. C. Giurescu, Contributiuni la studiul marilor dregeitorii
in secolele XIV 5si XV, In Buletinul Comisiei istorice a Romdniei, 5, Bucureti
www.dacoromanica.ro
26
Amintesc, de pilda, relatiunea lui Bielski (dupa Ign. Chrzanowski, Historja literatury, Varsovia 1920, pag. 104-106), despre
moartea i inmormantarea lui Sigismund I (1506-1548). Fiecare
stegar de provincie, cu steagul su i blazoanele locale, mergea
. . .
www.dacoromanica.ro
LA RU$I
27
www.dacoromanica.ro
28
CEREMONIALUL LA ROMANI
i la popoarele slavice
inconjuratoare, cred c acum se impune o privire i asupra ceremonialului in literatura romaneased 'Ana la Condica lui Gheorgachi.
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL LA RomANI
29
www.dacoromanica.ro
30
Ceremonialul la Romani, pada la Gheorgachi, 11 gdsim exteriorizat prin patru feluri de opere scrise: 1. scrieri parenetice ; 2. opere
cu caracter geografic ; 3. cronici i kronograle ; 4. opere propriu-zis
de ceremonial.
p. 312-333si 284-300.
2 Ultima formulare din Istoria tit. romdnesti, introducere sinteticii, Buc.
1929, p. 56: o Si Neagoe a avut de sigur un astfel de ajutor (Ca cei cari au ajutat
www.dacoromanica.ro
31
nu i sa cade sa aiba
rudenii, ci numai slugi drepte , chiar dacd sunt recrutate aceste slugi
(demnitari, boeri) dintre cei saraci, dar cari se silesc si se nevoiesc .
www.dacoromanica.ro
4.
32
logic, sentimental: dac ... tu-1 pui mai jos, intr'acel ceas i se
intristeazd inima si se scArbeste 1.
acesta, iar el iath csa mi 1-a ddruit mie ! Dar la dansul Ina. cAte
vor fi rmas ! 2.
(receptia solului).
www.dacoromanica.ro
33
stiini si in ocupatiunile cu dnsele i crescut in scoala rneditatiunilor politice, consurnandu-si anii vietii in aceasta
Invdtdturile scrise poartil titlul urmdtor, transrnis cam la fel
in diferite manuscrise : 2 NooCleciat To5 dcotaitiou cc60frrou NutoXIou
Boe66aoc -r6v ut6v czkoi3 Kma-mv-L-tvov Bos66k oci)O6v.rrp 8o0ei:aar.
in gTEL
(Sfaturi ale r5posatului Domn Nicolae Vorld
zaki, XIII), p.
si 459-462. Vezi i Scrieri si documente grecesti privitoare la istoria Romdnilor din anii 1592-1837, culese i publicate in tonzul
XIII din documentele Hurmuzaki. . traduse de G. Murnu si C. Litzica,
I3uc. 1914, p. XLIVXLV si 415-416. Pentru alte mse , vezi E. Legrand,
Ephemirides Daces ou chronique de la guerre de qualre ans (1736-1739), vol. I,
f. Dan
www.dacoromanica.ro
34
CEREMONIALUL IN CRONICI
In cronicele moldovene pada la Gheorgachi gasim putine eleme nte de ceremonial: cateva randuri la Miron i Niculae Costin,
la Pseudo-Amiras si Neculce, despre instalari domnesti, receptii
de soli si despre nunti.
www.dacoromanica.ro
35
Misail Cillugrul. Am vAzut ins5, cu prilejul cercetdrii operelor bizantine de ceremonial, mai ales a Porphirogenetului (v. mai
sus, p. 14 18) si a lui Pseudo-Codinos (v. p. 18-21), Ca ele cuprind
si lista diferitelor demnittiti, atributiunile lor i, cAteodat5, chiar
ceremonialul instaldrii in asemenea demnitdti. Din acest punct de
vedere, observilm Cu istoriografia ia inaintea tuturor manifesturilor
literare -vecbi, prima expunere, facutd de un pamntean, asupra
dregAtoriilor moldovenesti 1 fiind interpolarea la cronica lui
Ureche, asupra asezdmintelor lui Alexandru-cel-Bun. Aceast5.
interpolare, transmisti numai in patru msse 2 (din 11), grupate de
Const. Giurescu, editorul cronicei lui Ureche, sub sigla M, a fost
atribuita lui Misail Calugdrul, care a scris-o intre 1660-1667 3.
Mss 103, 169, 440, 2506 din Bibl. Acad. Romne. In Cronicele Romdniei
www.dacoromanica.ro
CERI.MONIALI'L IN CRONICI
36
Iasi, a manastirii Sf. Dimitrie din Suceava, toate ctitorii ale lui
tefan-cel-Mare. Ori, tocmai caracterul religios al acestor informatiuni a filcut sa se creada mai mult in paternitatea lui Misail
CalugaruP, desi s'au ridicat si obiectiuni in contra acesteipaternitati2.
Importanta fragmentului interpolat, pentru studiul dregatoriilor
exactitatea lor, se poate desprinde din studiul citat al d-lui Const.
C. Giurescu asupra marilor dregatorii. Gaud d-1 Const. C. Ginrescu caracterizeaza c aproape toate interpolarile din aceste patru
msse n' au valoare istorica 3, desigur s'a gandit la excluderea din
cuprinsul acestei caracterizari, tocmai a informatiunilor protocolane, utilizate de d-sa in studiul despre marile dregatorii 4.
Informatiunile au fost utilizate si de Miron Costin in Poema
polonci, de D. Cantemir in Descriptio Moldapiae ; prea putine au
avut de adilogat acestia la cele interpolate in cronica lui Ureche
si anume ceea ce timpul adaogase ca element non in atributdiunile fiecarui dregator.
Miron Costin. Miron Costin admite fastul la curte in li mita dispo-
www.dacoromanica.ro
NICOLAE comN
37
13-21.
3 Al. Cioranescu, Dela Gesta francezd la Miron Coslin, in &vista Fundatiller Regale, 1 Mai 1934, p. 384-394, unde se precizeazil si izvoare similare
din literatura medieval5. francezil.
4 M. Kogillniceanu, Cronicele Romciniei, f, p. 176 (nota 21-1770 400-403.
www.dacoromanica.ro
38
CEREMONIALUL IN CRONICI
www.dacoromanica.ro
ION NECULCE
39
www.dacoromanica.ro
40
CEREMONIALUL IN CRONICI
www.dacoromanica.ro
RADU GRECEANU
41
Esind din biserica Mitropoliei, incaleca calul cu toata podoaba si toti slujitorii , indreptandu-se spre curtea domneasca,
in timp ce rasunau clopotele bisericilor. La instalarea lui in scaun,
se slobod tunurile, cnta trambitasii domnesti i turcesti . Ajunsi
la curtea domneasca, intra din nou in bisericii, in cea dornneasca,
canta
niusicile . Sfarsindu-se i aceasta ceremonie, vizirul este condus
cartea ,
la gazda lui.
0 incoronare care impresioneaza pe Radu Greceanu, careia
i consacra dou capitole din cronica sa, este: ...coronatia lui
Si
Tukeli, cum s'au coronat a fi craiu Ardealului 1 Incoronarea
s'a facut la satul Carstianul , iar nu la Beligrad , unde este
scaun craiesc . Oastea se ridica din tabere dupil porunca cu
gatire de alaiu, s clued pe Tukeli Craiu cu pompa mare in sat, in
Carstianul . Veni Brancoveanu, Pasa, Serascheriul, au vorbit la
cortul craiului panh s'au rnduit toate ostile, cu alaiu s mearga
cinesi dupd randuiala lui. . Alaiul: ...Pasii cati era cu oastea
turceasca i dup dansii Sultanul i dupa Sultan, Domnul TariiRumanesti Costandin Voda si pre urma Domnului mergea Serascheriul, iar pre urma tuturora venia Craiul . Au intrat in biserica.
Deci numaidecat cu trambitele au inceput a zice in biserica si
facut-au
Craiului frumoasa oratie pentru norocirea i inaltarea ce Dumnezeu 11 invrednicise si ca sa-i fie intr'un ceas bun craiea i alte
cuvinte frumoase . Apoi s'au suit sus in case unde SerascherPasa II felicita. A doua zi, craiul facut-au ospat mare Marii Sale
lui Costandin Vodd . . Cum au venit Capegibasa imparatesc
de au adus caftane Serascheriului, Sultanului, Craiului, Domnului,
Cronica lui Radu Greceanu, ed. cit., p. 167-173 (cap. 20-21).
www.dacoromanica.ro
42
CEREMONIALUL IN CRONICI
de i-au imbracat pentru izbande ce au facut ,... intai pre Sultanul, Pasa-Serascheriul . .. 1-au irnbracat cu caftan, apoi ...
pre Tukeli Craiul si dup dansul ... pe Maria sa Costandin VIAL ..
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL IN HRONOGRAFE
43
si
Aceste vaste compilatiuni de istorie universal, in care intervine deopotriva farmecul legendelor istorice, poporane i hagio-
2 Ibidem, p. 152-454.
3
www.dacoromanica.ro
44
CEREMON1ALUL 1N IIRONOORAIE
Felul cum traducatorii 3 au tradus in romaneste oficiile palatului din Tarigrad, arat5 cum se intelegeau la noi aceste dregatorii, atat de numeroase 4, fata de ceea ce vedeau ei la curtile voevozilor nostri. Cand acestor dregatorii le corespundea o dregiitorie
1 Ms. rom. al Academiei Romne, nr. 86, f. 423 v. Dintre ms. de hronograte aratate de D. Russo, op. cit. in nota precedenth, au Oficiile palatului
constantinopolitan, urmatoarele: nr. 108, f. 414 r. 415 v. ; nr. .3517, f. 571
r.
ro
Venetia 1631, este Grigore Dascalul BuzA, iar al lui Matei Cigala din Cipru,
Niot aUvoik, Venetia 1637 este PAtrasco Danovici. M. Gaster i I. G. Sbiera
cunosc manuscrise in care se amintesc ca traduditori pentru tipul Dorothei
al Monembaziei, Nicolae sin Mihalache si Ion Buburuzili (cf. N. Cartojan,
Legendele Troadei in lit. ()eche rorn., in Anal. Acad. Rom., Mem. sect. lit.,
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL IN IIRONOGRAFE
45
Ms. g6:
stratopedarhu de pre
cOin
saraci.
69. '0 801.1.6ITLY.0;
Logofatul de toc-
www.dacoromanica.ro
46
In manifestarile literare vechi studiate pana acum, ceremonialul s'a infatisat disparat, ca un element de infrumusetare a
stilului si a limbii si de inviorare a naratiunii. Un anumit fel de
ceremonial, acela referitor numai la dregatorii, am gasit, compact,
in interpolarea din cronica lui Ureche (v. mai sus, p. 35 36) si-1
vom gasi deasemeni, dar mult mai bogat, intr'un nou gen de opere
din Anal. Acad. Rom., Mem. Sect. Ist., Seria III, Tomul X, Mem. 7), p.
114-121, si anume versiunea manuscrisului bibliotecii Czartoryski din Cracovia, care, in ce priveste functiunile, este cea mai completd.
www.dacoromanica.ro
47
mai bogate si mai precise decat cele din interpolarea cronicei lui
Ureche si chiar decAt ale lui Dimitrie Cantemir, din Descriptio
Moldaviae Gheorgachi, care nu trateazA in Candied in mod special dregtitoriile, ci atributiunile lor reies numai din deseivarfirea
diverselor ceremonii, are, fireste, date si mai putine. Miron Costin
d o deosebit importantA indatoririlor fiecirui dregAtor i aratd
insemnele fiecAruia, prin care dregAtorul se evidentia in fata
multimei, impunAndu-i o deosebit stimd ; aceste insemne contribuiau nu mai putin la imprimarea unei note de fast si solemnitate in diferite ceremonii politice sau bisericesti 2. Logoftitul cel
mare purta un baston verde, placat cu os vtipsit in galben auriu .
Marii vornici aveau baston cu impletiturA de aur pe fond albastru . Hatmanul in divan purta baston rosu impletit cu aur s, pe
&and in tabArd avea buzdugan. Postelnicul purta inaintea Domnului un baston acoperit peste tot cu argint , iar vornicii de
poart aveau bastoane vopsite numai in culoare simplA .
Un element nou de ceremonial la Miron Costin este si precizarea pentru unii dregAtori, a hainelor de sArbAtoare i descrierea
1 Pentru contributia lui Miron Costin la studiul dregatoriilor, vezi citatele
www.dacoromanica.ro
48
cu ornamente in unde, un fel de stofa cu galon ; braul care-1 incingea era, ca si la paharnic i medelnicer, de matase rosie. In
schimb, caftanul marelui medelnicer avea podoabe in unde intretaiate. Vedein, deci, ca Miron Costin merge pana la notarea celor
mai mici amanunte. Sunt preocupari carora i reprezentantii
ceremonialului bizantin, Porphirogenetul i Pseudo-Codinos, le
acordau aceeasi insemnatate.
3. Am spus cii. Miron Costin are i preocuparea savantil de a
spune
www.dacoromanica.ro
49
Si Miron Costin (extras din Acad. Rom., Mem. Sect. Ist., seria III, torn. IV
(1925), p. 125, nota 6).
2 Dintre lucrarile mai recente asupra operii Descriptio Moldaviae intereseaz6 subiectul nostru: I. Minea, Despre D. Cantemir, omul, scriitorul, domnitorul, Iasi 1926, p. 79-101 si 283-284. P. P. Panaitescu, Le prince Demetre Cantemir et le mouvement intellertuel russe sousPierre le Grand,in Revue
des etudes slaves, 6 (1926), p. 245-262 (in legatura cu Descriptio, p. 248,
www.dacoromanica.ro
50
viae1. De alta parte, materialul pe care-1 aduce Cantemir in legatura cu dregatoriile a fost i el utilizat de Const. C. Giurescu i
pus in justa lui valoare 2 De aceea aci ne vom margini sa privim
in mod general elementul de ceremonial qi numai acela care nu se
gas ete in Condica lui Gheorgachi 3. Apoi vom fixa locul operei,
in literatura romaneasca de ceremonial.
In Descriptio Moldaviae, conceputa in trei pri, numai partea
a doua cuprinde elemente de ceremonial i este numita de autor
Pars politica 4. Din 19 capitole, caste sunt in aceasta parte, numai
12 au ceremonial. Clasificand informatiunile lui Dim. Cantemir,
le vom putea grupa in jurul a patru feluri de ceremonii:
1. Ceremonial privitor la diferite acte ale Domnitorului.
2. Ceremonial privitor la boieri gi dregeitoriile lor.
3. Ceremonialul judeceirii proceselor i
4. Ceremoniile la logodnei, nuntei ci inmormeintare, in vieala particularei, mai ales cea rusticd.
www.dacoromanica.ro
51
diferite ceremonii ale Domnilor romni la Poartd. D-1 Vlastos a promis Inteo
scrisoare ca va traduce in limba francez5 acest tratat 5.1 va publica in Revista
Istoricd Romdmi. Scrisoarea am driruit-o arhivei Revisiei Istorice .Romdne.
D. Cantemir, Descriptio Moldaviae, ed. Adamescu, p. 52-63.
4*
www.dacoromanica.ro
59
mai sincerd era in camera kehaiei, dupA iesirea dela vizir. Cat
timp kehaia ii trata, imbrohorul vizirului aducea un cal frumos
impodobit Domnului, insotit de o sut de cavaleri (ofiteri superiori),
www.dacoromanica.ro
53
www.dacoromanica.ro
54
ne face sa acordam o insemnata valoare de autenticitate portretelor domnesti zugrdvite pe zidurile din interioeul bisericilor.
Privind ceremonialul actelor domnesti transmis de Dim. Cantemir, constatdm din capul locului cd el este primul scriitor roman
de ceremonial, care-i acorda un interes deosebit, infatisandu-I
intr'un cadru mai complet i cu amanunte bogate. Aceasta con-
intr'o alt opera pe care o cunoastem numai din titlu (De statu
politico aulae othomanicae), s'a ocupat de Turcarum jurisdictionibus, moribus palatii, institutionibus, dogmatibus, exercituumque
ordinibus, necnon de bassalatuum (pasalacuri) numero et officialibus 3.
www.dacoromanica.ro
55
Despre nobilirnea Moldovei (cap. 15) si gdsim unele elemente insemnate si in cap. 8. Despre ceremoniile curlii cand ies Domnii
din palat qi cand dau ospete.
Desi autorul nu poate contesta origina slava a termenului boier,
totusi pentru origina institutiunilor ne trimite la Bizantini si citeaza
opera lui Georgius Codinos 1, in care vom gasi, spune el, aceleasi
nume, aceleasi ocupatiuni, aceleasi indatoriri de a sta la sfat . . .
www.dacoromanica.ro
56
cornis
medelnicer
jitnicer
pitar
8.
9.
10.
sAtrar
armas
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
>>
logoMtul al II-lea
user
s
*
aga
postelnicul al II-lea
logofiltul al III-lea
cApitanul de darabani
vamesul
cilminarul.
Cantemir precizeazd insd c cei dela nr. 11, 14, 15, 16, 17 si
18 erau privilegiati in aceastri clasil, desi locul lor era mai nimerit
in clasa a II-a, din cauza serviciului care-i cerea prezenti zilnic
pe lang6 principe ; dintre ei, ultimii doi (nr. 17 si 18) nu aveau nici
www.dacoromanica.ro
57
(patru la numdr, nu
12 ca la Miron Costin).
Tatarilor H anului).
www.dacoromanica.ro
si a
58
dela
Nu mai putin importante pentru subiectul nostru sunt informatiile lui Cantemir despre protocolul asezarii boierilor in alai,
cand iese Domnul din palat i acela al locurilor pe care le
ocupau boierii in biserica. Pentru acestea autorul, in afara de
expunerea amanuntita, trimite si la o ilustratie 3, care insa nu
s'a gasit i deci nu exista in editia Academiei. Pentruca a existat
in intentia autorului aceasta ilustratie, pentru a nu repeta expunerea lui Cantemir, care ar trgui facuta cu aceleasi vorbe,
dar mai ales pentru a fixa printr'un procedeu cat mai practic
obligatiunile protocolare in cele cloud imprejurari amintite mai
sus, voiu reconstitui, dupd indicatiile lui Cantemir, ilustratiile
pierdute.
Sistemele de clasificare i ierarhizare ale lui Cantemir au fost primite
intocmai de Gr. G. Tocilescu, Manual de istoria Ronuinilor, Buc. 1899, p.
498-499, in capitol& Dregiltoriile in Moldova (omite ins din clasa I-a a
boierilor divaniti pe serdar i cdminar). Dela Ioan Bogdan, Docunzente priviware la relatiile Tdrii-Romanefti cu Bro.yovul i cu Tara-Ungureascd in sec.
XV,ci XVI, vol. I, 1905, p. XII, afldm cd Tocilescu a rezumat, fth s citeze,
cursul lui I. Bogdan, Vechile afezeiminte romdne ; deci i Ioan Bogdan in
acest curs tinut la Universitate la 1898, a utilizat acelasi material dela
D. Cantemir, cu privire la vechile asezdminte.
Const. Giurescu, Despre boieri, Buc. 1920, p. 5-9.
www.dacoromanica.ro
I.
.z..'
cilldrimea
crs
steagurile
-cs
cca
8
o
cA
comandan Iii
marele postelnic
i postelnicei
beizadelele
.5-
0 cornisiicurtiisi sefii
.5.
DOMnul
:..-:
spiltarul
functionarii intimi
copiii de cash' cu vataful lor.
bulucbasi
pdharnici
stolnici
0 bulucbasi
3 steaguri
seimeni
seimeni
(supraveghiati de ceausi)
cd
P..
cti
(supraveghiati de ceausi)
tabulhanaoa
boierii veliti
boierii cl. I
.
cl, II
cl.
En-
0
8
;-.
ctl
III
www.dacoromanica.ro
59
2.
ALAIUL IN BISERICA:
Altarul
i
-_
O
Amvonul
greci
0
de slujbA
0
2-lea 0
logolatul al 3-1ea
logofdtul al
tronul
beizadelelor
coloan'
0
n3
tn
O
O
tronul
Domnului
postelnicul
postelnicei cu
bastoane
episcopi
mitropolitul
cd
a.
F.
-. fa
-ci
d)
0
t4 .0
,..
Ironul Doamnei
(I>
4:
coloana
a)
0 0
dom CI nitele
cameristele
coloana
alti capitani
lume amestecata
www.dacoromanica.ro
sotiile boierilor
fdr5. slujbe
stranele psaltilor
61
avem posibilitatea sa constatam ca cele relatate de el se practicau si la Tarigrad. Astfel, cAnd sosea Domnul la Patriarhie la
Tarigrad, pentru incoronare, descalica la o anumit piatra din
curtea Patriarhiei, unde ceausii ii adresau cuvinte solemne
la multi ani (ed. Adamescu, p. 56). La aceeasi piatra Ii
intAmpinau sau ii petreceau pe Domn toti clericii Patriarhiei.
(ibidem, p. 57). La fel in Iasi, la piatra intrarii din curtea bisericii ceausii ii strigau intru multi ani ; clerul
Ii iesea inainte
cu cddelnite, cu Sf. cruce i Evanghelia pe care o saruta Domnul
(ibidem, p. 33).
3. Planul dupa care a conceput D. Cantemir opera sa este original si larg cuprinzator, iar informatiile lui sunt foarte bogate
Si interesante. De pilda, cap. 12 (Despre juded(ile Domnului i ale
boierilor) cuprinde inforrnatii de cloud feluri: de ceremonial, descriind sala in care se tine divanul, insiruirea boierilor in divan ;
de organizare strict judecatoreasca, aratAnd felul judecatilor, eine
le facea, efectul lor, etc. Oprindu-md aici numai la informatiile
in legaturd cu ceremonialul, retinem urmatoarele obiceiuri: Domnul judeca in divan de 3-4 ori pe sapttimana ; se suspendau procesele in zilele de sarbatoare si la marile ajunuri. Sala divanului
era situatii in mijlocul palatului, iar in mijlocul salii era tronul
Domnului, impodobit deasupra cu icoana Mntuitorului, drept
judecator, la care ardea intotdeauna o candela. Pe scaunele asezate de-a-lungul peretilor din stAnga i dreapta luau locuri mitropolitul i boierii in functiune, in stAnga (dupa obiceiul Turcilor, la
care locul din stAnga este cel de onoare), iar ceilalti mai mici sau
f osti In functiune, in dreapta ; procesele erau publice. La dreapta
Domnului spatarul tinea spada. Postelnicul i postelniceii formau
un sir tot in dreapta, iar alti functionari mai mici, ca aprozii, armaseii sedeau in fata tronului domnesc. Judecata incepea printr'o
rugaciune rostit de insusi Domnitorul.
Datele lui Cantemir sunt exacte i esentiale. ComparAndu-le
cu acelea ale lui Bandinus 1, care a descris un asernenea divan pe
vremea lui Vasile Lupu, constatam oarecare schimbare dela o epoca
www.dacoromanica.ro
62
www.dacoromanica.ro
63
4 N. Iorga, 1st. lit. rom. in sec. al XVIII-lea, vol. I, p. 502-504 (ed. II,
Buc. 1926, p. 559-561).
www.dacoromanica.ro
64
www.dacoromanica.ro
65
a.
Autorul acestor putine pagini dintr'o opera mai mare, pierdutd sau neterminat, era un spirit sintetic i concis, neimpresioce Muse la Tarigrad, la casele lui, la Bata; chtile, adaogii, le a strAnsese...
Med dreptate... luate, cum dela Margineni i dela mai multi din boieri de
lard Biblioteca inch' nu s'a putut mentine In familie, pentruca le-au luat
datornicii ce imprumutase bani fiiu-sau Gostantin-Vodd .
or
www.dacoromanica.ro
66
OPERE DE CEREMONIAL
www.dacoromanica.ro
PSEUDO-CODINOS LA ROMANI
67
Kwva-ravv.vounaewg xca
TEL%)
Ocrpcx.f.wv
Traig
Msycfcc 'Exxkyrrifxq.
www.dacoromanica.ro
68
OPERE DE CEREMONIAL
filcute 2 elegii personale, in care deplange soarta acestui schematism de boerii ale curtii imperiale din Constantinopol, descris
de Curopalat 2.
cetise mai inainte aceste regule de politep bizantina si le-a aplicat cu prilejul recepiei solului strAin.
0 copie dupti traducerea lui Hrisant Notara s'a fAcut la 11.
Sept. 1741 de Const. tefan Daponte, dascAlul dela scoala elinA
din Bucuresti i secretarul Domnului Const. Nic. Mavrocordat,
ceea ce dovedeste necesitatea acestui tratat de cerernonii si la
curtea domneascil 4.
lirisant Notara, Ilept TiLv Orinxicov (1715). Traducerea oficiilor
din Pseudo-Codinos nu este singura atingere a lui Hrisant
www.dacoromanica.ro
CONST. ROSSET
69
(Despre ofi-
www.dacoromanica.ro
70
OPERE DE CEREMONIAL
KCJVCITCCVTLVO unciArw;
Td3v
xod
TC7N
Orpt.xim
le
cp cputicov
Tijg
-Lijg
p.eyc'EXIg
1.1.cyci?oic
ixxXlcriocg.
pentade ; f. 6 r.-9 r., aceleai oficialit54i, studiate mai pe larg, de data aceasta
pe pentade ; f. 9 r.-10 v., Motrecciou vovxxoti, nept Tc7.)v OrpotEwv Toi5 11cOaTto')
rfis Kawcrravrcvour:aeog.
www.dacoromanica.ro
71
CONST. DAPONTE
neti din Bucureti. Fragmentul ocupd cdteva pagini din manuscriptul colectiei Cornul Amaltiei (TO x6paq -* 'Al.taXOrtaq)
a lui Daponte, dateaz5, dupd parerea lui A: Papadopulos-Kerameus, care 1-a i publicat 1, dintre 1730-1780 i are titlul
urmdtor: TgLq yt.voi.tbm et;
(yrkt.lAv
ociAbrrou
(Orandueala obi-
incoronat.
Reproduce
apoi
molifta
Bucuresti 1909 (in colectia Hurmuzaki, XIII), p. tice (despre autor), 533
536 (textul). Vezi si Scrieri si docurnente grecesti.. . culese qi publicate in tomul
`Pcoso6iTC,cc
grecque vulgaire, IV, Paris 1888, p. XIV) care s'a cntat, de sigur, la incoronarea lor, lui Mihail Racovit si a Doamnei Ana.
www.dacoromanica.ro
OPERE DE CEREMONIAL
72
Cronicarii greci..., p. LXVILXIX ; p. 5-63 (0 pag. IIII cu note explicative) ; p. 87-227. 0 analiza amanuntit5 a operii rewypozymil tcrTopta, din
www.dacoromanica.ro
TIPICURI BISERICESTI
73
1-51:
6Xoczi.ocq oci)Oev-rty4 7ccaoc-ricp, )4TOE. Toi3 tepoil vor1-71poc, xcci, Tot; ii.eyXou
Eac66c;c-rou, Tor) Ilaccarx, -C-e) flepc-c7) Tr4c ataxouv-r,crip.ou,
Taiv Oeopa-
veiwv, x-rA.
www.dacoromanica.ro
74
OPERE DE CEREMONIAL
alcdtuirii unui asemenea corp s'au ivit mai ales in timpul domniilor primilor Calimachi, loan (1758-1761) si fiul sdu Grigore
(1761-1764), ceea ce se va arita mai pe larg la inceputul capitolului urm6tor.
www.dacoromanica.ro
ANALIZA CONDICEI
CEREMONIALUL POLITIC
Am vazut in capitolul precedent & uncle ceremonii dela curtile
domnesti din tarile romane se faceau potrivit obiceiului, sau chiar
potrivit unor precise indicatiuni protocolare scrise (mai ales ceremoniile bisericesti). Am mai vzut ea elementele de ceremonial nu
totusi numai acele date din vieata lui si din istoria acestei domnii,
1 Pentru elemente de ceremonial la curtile domnilor, inainte de Gr. Calimachi, v. N. Iorga, Istoria Romdnilor, VI, Bucuresti 1938, p. 124 (la curtea
lui Matei Basarab), 148-159 (la aceea a lui Vasile Lupu); vol. VII, P. 86
(la curtea lui Grigore Ghica, suit in tronul Moldovei In Oct. 1726).
2 Pentru domnia lui vezi A. D. Xenopol, Istoria Si genealogia Casei Callimachi, Buc. 1897, P. 55-71. N. Iorga, Documente privitoare la familia
Callimachi, vol. I, Buc. 1902, p. CXXVIICLIX, cat si material foarte
bogat de documente publicate in acest volum (pag.) si in vol. II (Buc. 1903,
XXXVIII + 760 pag.). Acelasi, Istoria Ronidnilor, VII, Bucuresti 1938,
p. 177-190 (despre Theodor si Grigore Calimachi).
www.dacoromanica.ro
76
CEREMONIALUL POLITIC
1785; pasagiul citat, vol. I, p. 172. 0 copie din secolul XVIII, Mmoires
du Baron de Tott, seconde partie, am vraut in ms. nr. 90 din Biblioteca Ghenadiu din Atena. Vezi i N. lorga, 1st. Rom. prin cdldtori, vol. II, Buc. 1928,
p. 190-194. I. Huditil, .Mentoriile baronului de Tott, in Arhiva, 29 (Iasi 1922),
p. 354-371.
a B. P. loseph Boscovich, Journal d'un voyage de Constantinople en Pologne, Lausanne, 1772, p. 268-269. Pentru opera acestuia mai vezi editia
in italian, Giornale di un viaggio da Constantinopoli in Polonia, Bassano
1784 ; ed. germank Leipzig 1779. Uricarul, XXIV (Iasi 1895), p. 254-333 sunt
traduceri duplet ed. ithlian. N. Iorga, 1st. Rom. prin ailatori, vol. II, Buc.
1928, p. 173-186. Buletinul Ion Neculce, 7 (Iasi 1928), p. 219-239, interpretilri de Gb. GhibAnescu, dup traducerea Multi-& de Dochia Enrico
Mezetti. Elena Eftimiu, Un dalmatin prin Moldova anului 1762, in Adevarul
lit. i artistic, 13 (1934), seria II, nr. 720, p. 3; nr. 722, p. 7; nr. 723, p. 3. N.
lorga, Rogeriu Josif Boscovich i Moldova, in An. Acad. Rom., ist., s. III, t.
19 (1936), p. 153-165.
www.dacoromanica.ro
77
i globuri geografice 5.
nilor, VII, Bucuresti 1938, p. 189, nota 3. Cu mult folos pentru legaturile
noastre politice Cu Apusul se poate consulta studiul lui V. Mihordea, Politica
orientald francezei cl Tdrile rorndne in secolul al X VII I-lea (1749-1760).
Dupei corespondenta agenfilor dela Secret du roi , Bucuresti 1937, in 8,
552 pagini.
www.dacoromanica.ro
78
CEREMONIALUL POLITIC
Jai (sau la Ducureti) i se sfArea in capitala Orli, cu incoronarea. Prima ceremonie, investitura,-de0 se filcea tinndu-se seama
1 Codul ceremoniilor la Curtea regald sub regele Carol I prevedea tot
trei categorii de ceremonii, in cadrul urmdtoarelor titluri: 1. solemnitati si
primiri oficiale ; 2. solemnitdti religioase (Sf. Vasile, Boboteaza, Pasti, Sf.
Constantin si Elena, Crdciun, aniversdrile familiei domnitoare) ; 3. serbdri
la curte. Vezi (Th. Vdcdrescu), Ceremonialul curpi domne.,sti a Romdniei,
Bucuresti 1876, in 8, 112 -I- IV pag.; editia a II-a a apdrut la 1882, dupd
proclamarea regatului Romniei, cu titlul Ceremonialul Curfei regale a
Romdniei, in 8, 173 + peste 2 pag. ; a treia editie, de titlu numai, th
acelasi an.
2 Cronicele vechi pomenese des aceastd expresie (Magazin istoric pentru
Dacia, I, p. 303), precum i aceea de a lua cArti de domnie 0. Mai multe steaguri de domnie ne descrie Generalul Radu Rosetti, Evolufia mijloacelor si a
chipului de fdptuire a rdzboiului dela moartea lui yStefan-cel-Mare pdnd la aceea
a lui Matei Basarab, in Anal. Acad. Rom., ist., S. III, t. 11 (1931), p. 266; cu
drept cuvnt autorul face deosebire intre steagurile de domnie i cele de
unitAti, (ibidem
p. 267-268).
www.dacoromanica.ro
79
ME NZILUL
op. cit., III, p. 229 (Const. Racovita Cehan, la Focsani, trei zile a cautat
giudecatile s'aracilor a; ibidem, p. 231: Scarlat Grigorie Ghica
nuri locuitorilor a.
www.dacoromanica.ro
fricand diva-
80
CEREMONIALIIL POLITIC
pregatite de hatman, de agd i alte rufeturi. La santa 1 (in vremuri mai vechi, (4 din giosu de Fntana Papii si in vremea cronicarului la manastirea Galata) descaleca Domnul pentru schimbarea imbracamintei si pentru o tratatie cu cafea. Amanuntele
protocolare de acum inainte se inmultesc, dat fiind ca erau regule
ce trebuiau bine pastrate de Domn i boierime. Cu acestea intram
Contributiuni la studiul cronicelor rirnate, I3uc. 1936, (extras din Cercettiri lite-
rare publicate de N. Cartojan, vol. II) p. 18, IntAmpinarea aleasd Licut lui
Grigorie Ghica, tot la Santa.
2 D. Fotino, 'Ia-ropEx. -rijq ndace,
Acodocc,
www.dacoromanica.ro
INSTALAREA DOMNULUI
81
care sultan.
Dupd cetirea hatiserifului se slobozeau tunuri, canta mehterhaneaua, dupd care urma ceremonia irnbracarii caftanelor, obiceiu de origina turceasca. Divan-efendi imbraca cu bland de
samur, daruit de Domn, pe skemni-agasi. Mare le vistier cetea
talcuiala hatiserifului, apoi marele postelnic imbrca pe divanefendi si pe marele vistier in blane randuite . Apoi marele vistier imbraca Turcii care insotiserd pe Domn dela Tarigrad, pe
unii cu blane, pe altii cu caftane, pe altii cu capoturi si pe al tii cu
binisuri de postav, pe fiestecare dupd cinstea sa .
Beizadelele si inaltul cler sArutau mana Domnului, boierii
ssarutau Juana si poala cabanitei si treceau apoi toti in spatarie,
sa bea cafea. In spatarie Domnul mai imbraca si pe caimacami
cu blane sau caftane si astfel se terminau si festivitatile instalarii.
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
82
oameni impdrAtesti, pe savica spahilar-agasi i pe Ahmet-Bei la Iai cu sangeac, caftan, cucA, tuiuri si cal Impdrdtesc
cu tacdmul lui. Acest regim exceptional acordat de Turci este
explicat de Gheorgachi prin vointa sultanului Mustafa : s mAngde batrdnetele bdtrAnului Joan Vodd #. La aceast presupunere
a cronicarului trebue sd addogdrn insd i explicatia raportului
ambasadei olandeze 1, in care se afirmd cd Joan Calimachi se
bucura la Poartd de o deosebit favoare, pentru marile servicii
aduse Portii, in rdstimpul dela 1740-1750 si 1752-1758, cAnd
fusese mare dragoman 2; ca rdsplatd a aces tor servicii, Turcii au
admis punerea in domnie a propriului ski fiu.
doi
lbidem, P. 244-245.
www.dacoromanica.ro
83
INSEMNELE DOMNULUI
Sangeacul era un steag format din 2-3 coade lungi albe de cal,
prinse printr'o capsuld de aur, de un bat rosu ; deasupra globului
de aur era aplicatA semiluna. Acest insemn simboliza autoritatea
si comanda militarA si de aceea se acorda vizirilor guvernatori de
VII, Paris, 1824, p. 42, 106-107 (cabanith); p. 173, 199, 497 (caftan); p.
275-276 (sangeac, tuiuri). Journal d'Antoine Galland pendant son se/our
a Constantinople (1672-1673) publii et annot par Charles Schefer, vol. II,
Paris 1881, P. 114-115.
6*
www.dacoromanica.ro
84
CEREMONIALUL POLITIC
MUCARERUL
Un alt act de searnti in vieata Domnilor nostri era inoirea imputernicirii de a domni, acordata d_e sultan, act care se facea de
asemenea cu deosebit ceremonie, careia Gheorgachi Ii consacra
un capitol insemnat 4.
In limba turceasca miikerrer este adjectiv, i inseamna rpte,
redoubl 5, de aceea in vechea organizare politica a tarilor romanesti, mucarer insemna actiunea de reinoire a domniei din partea
Portii otomane, obiceiu introdus din vremea lui Mihai Racovita 6
Cronica cunoscutd sub titlul Istoriile Domnilor arii-Romeinegi si
publicata de N. Iorga, pe numele lui Const. Cap. Filipescu, zice 7,
1 Nicodme Kondakov, Un detail des harnachements byzantins, In Melanges
www.dacoromanica.ro
MUCARERUL
85
www.dacoromanica.ro
86
CEREMONIALUL POLITIC
rele vistier si ceremonia se termina cu irnbeacarea caftanelor daruite de Domn demnitarilor turci, care aduseseri mucarerul. InOhio beizadelele i apoi boierii s5rutau mana i poala Domnului.
In timpul lungei domnii a lui Const. Brncoveanu cheltuelile
mucarerului apasau mult si des bugetul %aril 3. De asemenea in
condica de cheltueli din vremea lui Grigore Calimachi se pomenese astfel de cheltueli 6.
Informatiunile lui Gheorgachi despre mucarer sunt foarte
exacte. Au rezistat, cum am vazut,--puse in M.O. diferitelor m5rturii contemporane, interne si externe. Alte izvoare narative din
Moldova, contemporane cu Gheorgachi, confirma i ele afirmatiunile autorului nostru. Astfel, cronica atribuita lui Ienache Kogilniceauu, infatiseaza mucarerul lui loan Mavrocordat 5 i mai
ales al lui Ioan Calimachi 6, cu aminunte asem5natoare acelora
B- is. ort. rom., 3 (1876-1877), p. 126.
2 Journal d'Antoine Galland pendant son sejour a Constantinople (1672
1673), ed. Charles Schefer, vol. I, Paris 1881, p. 103.
3 Revista istoricd a Arhivelor Romdniei, Buc. 1873, p. 14. Revista romdnd, 1 (1861), p. 664, 671, menliuni din Foletul novel al lui Const. Brancoveanu, publicate de Al. Odobescu. Hurmuzaki, supl. 1, vol. I, Buc. 1886,
p. 705-706 (cheltuieli pentru mucarer in Aug. 1757).
N. lorga, Documente Callimachi, II, p. 112.
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA SOLILOR
87
www.dacoromanica.ro
88
CEREMONIALUL POLITIC
primului alai nu-1 arat Gheorgachi, dar stim dintr'o altd parte a
Condicei 2, precum si din alte numeroase izvoare
ea era Scanteia,
marginea orasului, dup5 ce, intre cele douti distante, ii iesise marele postelnic (maresalul palatului) inainte i ii rostise cuvant de
bun6 sosire. Ajuns la gazda lui (de obiceiu casa incdpdtoare a vreunui boier mare), se slobozeau tunurile la curtea domneasca. A
doua sau a treia zi, avea loc audienta solului la Domn, solul sezand
pe scaun la stanga Domnului, locul de cinste, dup obiceiul
turcesc. Pan6 la domnia lui Matei Ghica, Domnul oferea si
mash' copioas5 solului i acesta Domnului 5. Acesta mai oferea
1 Vezi mai jos, textul, p. 30531-30630.
2 V. mai jos, textul, p. 30838, 3091-2.
8 P. P. Panaitescu, Caldtori poloni, p. 27. J. Deny, Les prdgrinations du
Muezzin Evliyci Tchelebi en Roumanie (XVII-e sicle), in Melanges offerts 0
M. Nicolas Iorga, Paris 1933, p. 204. Cronica lui loan Neculce, ed. Al. Procopovici, Craiova 1932, p. 24.
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA SOLILOR
89
solului
se
196-220.
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
90
p. 66-79.
5 N. lorga, op. cit., din Buletinul Soc. geogr., 19 (1898), p. 78-90.
o N. Iorga, ibidem, p. 90-100.
7 P. P. Panaitescu, op. cit., p. 174-214.
8 Ibidem, p. 32.
o Ibidem, p. 52, 96, 201, etc.
10
Rndueala primirii prietenesti a marelui sol al Moscoviei Procopie
Voznitin *, 18 Martie 1682 In Constantinopol, cf. G. Murnu si C. Litzica,
Scrieri f i documente grecefti privitoare la ist. Romdnilor din anii 1592-1837
culese f i publicate in tomul XIII din Docum. Hurniuzaki, de A. .Papadopulos-
Kerameus, Buc. 1914, p. 41-42 (tradus In romneste); textul grec v. Hurmuzaki, XIII, p. 44-45.
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA HANULUI
91
de bine definith, totusi erau temuti din cauza cruzimii lor si din
cauza raporturilor bune ce aveau cu Turcii. eful lor era un han,
care deseori se intampla sh se fach bei turc, Bugeac-caimacan, sau
Bugeac-serascher 5. Gheorgachi a iinut sh fixeze ceremonialul receptiei si a hanului tatarasc .
Intalnirea Domnului en hanul avea Ioc sub un saivant, and
Domnul trebuia sh se supue unui obiceiu tatrhse si sh shrute piciorul hanului. Shrutarea se facea cu capul descoperit, Domnul &and
gugiumanul 7 unui copil de cash, care trebuia s-I puna pe ca-
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
92
conace, aduceau mare cheltuiala tarii si de aceea in cronica atribuita lui Ienache Kogalniceanu gasim compatimiri ca acestea de
pe urma conacelor Pasii: au trasil bietii saraci cu conacele lor 8;
sau tragandii mare suparari lacuitorii cu trecerea .acestui Pasa,
ei
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA PA*EI
93
Ceremonia ce a pregatit Grigore Calimachi in Iu lie 1762 la trecerea lui Hamza-Pasa a fost deosebitil, pentruca Pasa era ginerele
sultanului Mustafa.
Vel userul Dumitrache stiind turceste, a fost trimis intru intampinare cu daruri pana dincolo de Dunare, in locurile tarei turcesti , iar la Galati 11 astepta o cocie bun impodobitil si cu sase
telegari buni, potriviti la toate . Acest dar era obisnuit capeteniilor
turcesti, inca de pe vremea Iui Const. Brancoveanu 1 Marele ban
Vasile Costachi supraveghea conacele ( conacci-basa ). Se insira
Cat timp a stat Pasa, Domnul venea zilnic sti-1 vadd si sedea
toata ziva in cortul sau dela Frumoasa, iar seara venea in Iasi.
1 Revista romdnit, 1 (1861), p. 673. Rev. ist. a Arhivelor 1?omdniei, Rue.
1873, p. 15, 103, 190, etc.
2 Popasurile ohisnuite moldovene, cf. N. lorga, Un drum la Tarigrad, in
.secolul al XVIII-1-a, in Rev. ist., 10 (192,1), p. 245-248, completeazil pe
Gheorgachi, indicand conacele dela Focsani-Constantinopol.
3 tr. oturak
lieu ou l'on fait halte, siege, station .
4 N. Iorga, Documente Callimachi, II, 129.
www.dacoromanica.ro
94
CEREMONIALUL POLITIC
tura a ei. La plecarea lui din Iasi, Domnul 1-a condus pe Pas6
p"and aproape de iazul mitropoliei pe, Cacaina i i-a randuit, spre
Hotin, 3 conace: la Podul lui Gherman, la Tabrd si terdnesti.
acestui sol turc, dar stim dintr'alt parte 2, ct grije purta Grigore
Calimachi bunei petreceri a suitei, pansa la hotarele Moldovei din
spre Polonia.
Din expunerea critic6 de mai sus, rezult c. Domnitorul acorda
solilor turci o atentle mai mare cleat celor de alt neam, dar in
acelasi timp i Pasii turci considerau pe Domnitor, ca un reprezentant al sultanului in tdrile romnesti si de aceea Domnitorul
se bucura de toat consideratia.
* * *
www.dacoromanica.ro
BOERIILE
95
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
96
Iatil lista boeriilor, asa cum rezultd din relatdrile lui Gheorgachi:
1. Mare le logofiit
2.
vornic de Tara de jos
3.
* SUS
4. Plircalabul de Hotin
5.
6.
7.
Neamt
Cetate-Noao
Suceava 5
8. Hatmanul
9. Marele postelnic
10.
*
splaar
11.
12.
13.
14.
15.
16.
spritar
ban
paharnic
vistiernic
stolnic
cornis
clucer
19.
serdar
*
sluger
20.
21.
cgminar 6
22.
jicnicer
23.
24.
25.
pitar
siltrar
armas
ag;Pi 7
gramatic
cAmaras
vames
www.dacoromanica.ro
BOERHLE
97
A doua clasci :
1. Al II-lea postelnic
2. Al III-lea logofilt
3. Al II-lea spdtar
4.
5.
6.
7.
paharnic
vistiernic
stolnic
comis
8.
inedelnicer
9. Al II-lea clucer
10.
11.
12.
13.
14.
15.
1)
sluger
jicnicer
pitar
siltrar
armas
user
A treia clasc 1 :
1. Al III-lea postelnic
spiltar
*
3. o
paharnic
4.
vistiernic
5. Logo ftul de vistierie
6. Logofiltul de taina, zis si ctimii2.
ras de izvoade
7. Al III-lea stolnic
8.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
1>
clucer
sluger
jicnicer 1
pitar
sdtrar
armas
user
comis
www.dacoromanica.ro
98
CEREMONIALUL POLITIC
Dar s'a trecut usor peste o parte din cronica lui Neculce, foarte
insemnata pentru aceasta dreghtorie: in Febr. 1705, cand vine
pentru a doua oaril Domn al Moldovei Antioh Cantemir, numeste
mare ban pe Savin Zmucila, i apoi continua: Si de atunce se
www.dacoromanica.ro
BOERIILE
99
care, din aceast cauza, nu s'au mai numit asa, ci s'au numit
dieci de Camara' . <<Zapciul lor (adica eful de birou) era treti-
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
100
dar sunt foarte exacte. Erau, cum am Wizut, unele dintre ele
creatiuni ale secolului al XVIII-lea, dar in organizarea intimil a
lor, in succesiunea ierarhiei, ele reproduceau obiceiul vechiu,
traditia. Comparate cu ceea ce stim dela Dim. Cantemir, aceste
informatiuni se suprapun ; se suprapun 1i altora 2 din cursul veacului
3. Vataful de paranicei.
4.
5.
stolnicei.
www.dacoromanica.ro
B OERIILE
101
6. Vel cafegiu.
7. Credinceriul.
8. Al doilea cArnAras.
intrau in alai).
17. Bas-ciohadar.
Tecuci.
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
102
6. Mare le capitan de Ropcea (era judet in Bucovina, azi incorporat la jud. Storojinet).
7. Mare le capitan de Dorohoiu.
8.
//
Cohurlui.
9. Porusnicul hatmanesc.
10. Capitanul de darabani.
11. Polcovnecul.
12. Bas-bulucbas de curte (comandantul. arnautilor si al seimenilor din garda domneasca).
13. Bulucbas al doilea.
14. Capitan de driigani.
15. Sotnecul de Cazaci.
16. bas-bulucbas hatmanesc.
17.
agesc.
v. Const. C. Giurescu, Istoria Rorndnilor, vol. II, partea intiu, Buc. 1937,
p. 395-404 si bibliografie p. 416-417
2 Acestea au fost cercetate in amanunt de Const. Giurescu, Const. C.
Giurescu, T. Man si G. V. Dimitriu in studiile de multe oH citate aici (v.
bibliografia completd mai sus, p. 50 si 97). Adaoga: Const. C. Giurescu, Istoria
www.dacoromanica.ro
B 0ERIILE
103
dup Boboteaz, la una din mlindstirile grecesti din Iasi, cu cheltuiala Domnului, 2905_7 ; avea ajutor dela uricari si dieci, 28410-25 ;
ingrijeste ca audientele si ceremoniile curtii sd se faca dup obiceiul lor, 3037_9 ; aduce la Boboteaza pe egumenii greci, pe cei
din tar, pe protopop, cu preoldi de targ, sd facd oraidi Domnului,
2879_77 ; anunt fetelor bisericesti si boerilor ora strngerii lor la
ceremonia Invierii, 2935_8 ; pregReste familiei domnesti cruci
impodobite, la Inviere, 29320_27 ; ia demisiile din mna mitropolitului sau a episcopului si le cid Domnului, 30224_25 ; om invtat
la tbilmbirea sloveniei *, avea Ingil dnsul 5-6 uricari, 3059,5
Vornicul Doamnei : zvoritor mesii ce face Doamna jupneselor, la Crciun, 28327_29 ; la Boboteazil, cnd vine Doamna la
Iordan, vornicul merge inaintea ei, imbrcat in feregea de postav
; la Inviere, cnd Doamna nu coboarti
si cu toiagul in mnd, 2881919
-
3063 1
www.dacoromanica.ro
CEHEMONIALUL POLITIC
104
in caftan de marele postelnic, 2674_5 ; pentruca apoi vel vistiernicul sti imbrace in caftane pe oamenii imp5r5testi (dela Poart5),
26-5.9 ; oferti cuca sptarului al 2-lea, 27431_33; imparte bacsisuri de Sf. Vasile, 28533_34 ; imbracd pe mitropolit cu mantie, 3025.9.
1 Intre manuscrisele Bibliotecii Academiei Romne, fondul Gaster, nr.
171, este un in folio nedatat (copie sec. XVIII) cu 7 pagini scrise despre o intocmirea spailriei cum trebue s fie o.
www.dacoromanica.ro
DIVANUL
Stolnicul : poart
105
cerenionia
mesii, 28127_al.
Comisul : randuieste povodnicii doinnesti la lordan, 28916-29 ;
www.dacoromanica.ro
106
CEREMONIALUL POLITIC
Dintre acesti slujitori mai mici, unii erau chiar in atributiunile divanului. Astfel, vataful de aprozi gatea divanul ; vornicii
de poarta instiintau pe pariti si pe reclamanti ( amandoua partile dovagii ).
www.dacoromanica.ro
DARURI 05TIREI
107
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL POLITIC
108
pan6 acum ai
www.dacoromanica.ro
DARURI 0*TIREI
109
marfA (tafta, atlaze, ghete, postav) pentru a fi distribuite capeteniilor Si slujitorilor de Pasti 3.
Din informat,iile ce avem in acest capitol al Condicei lui Gheorgachi, rezult5 urmAtoarea organizare a ostasilor care e zvorean
inaintea Domnitorului, adicd erau gata s primeascrt ordinele lui,
www.dacoromanica.ro
110
CEREMONIALUL POLITIC
incheie Gheorgachi
prea putin se
mai urma.
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL BISERICESC
111
www.dacoromanica.ro
112
CEREMONIALUL B1SERICESC
Dupd ce Domnul, venit dela Tarigrad, sezuse o noapte in saivantul dela FAntAna Papii sau la mrmilstirea Galata, a doua zi
descAleca la biserica Sf. Nicolae, ctitoria lui Stefan-cel-Mare dintre
anii 1491-1493 3. Aici, la usa bisericii, 11 asteptau mitropolitul,
www.dacoromanica.ro
113
INCORONAREA
rindu-i mitropolitul Sf. Evanghelie s'o siirute, in timp ce protopsaltul 1 canta Axionul.
Domnul lua cuca din cap si mergea s se inchine icoanelor
impArAtesti si la cea a proschinitarului. Intors in mijlocul bisericii,
intre cele cloud sfesnice, era dus de brave, in dreapta de episcopul
il descrie Gheorgachi, era mult simplificat: nu avem nici pregdtirile din ajun, nu este amintit nici jurnnantul ce-1 Mcea impratul, nici asez5rile pe scut, ca & nu mai insist asupra obiceiului
profan de a se arunca multimei bani legati in basmale de panzil.
Se aseanian ins relatarea lui Gheorgachi cu aceea a lui Dim.
Cantemir, cu aceea a lui Gheorghe Papadopol, dela care se cunosc
1 Pentru explicarea termenilor liturgici mai putin cunoscuti, V. mai jos,
p. 203-217 (capitolul despre limba Condicei).
2 T6v Scarthrtp, xat cipzep6a 3H.I.(.7)v, KUpee, cp,'Accre ck rco)Ja
g-rei.
Akrnove
www.dacoromanica.ro
114
CEREMONIALUL BISERICESC
AstAzi slujba incorongrii este aceeasi in momentele ei principale, ins privegherea la biserici i cetirea canonului Sf. 1mp5rtsanii se fac azi in ajunul zilei de incoronare i in prezenta persoanelor regale 3.
.,si
Te-deumul urmate la incoronare
(la incoronarea Regelui Carol I), in Bis. ort. rom., 5 (1881), p. 481-504.
Pr. P. Bizerea, Slujba incorondrii Regelui, in Bis. ort. rom., 48 (1930),
p. 660-667.
4 V. mai jos, textul, p. 27118-27339.
www.dacoromanica.ro
115
LA CRACIUN
Sunt amintite numai cateva obiceiuri, cum de pilda, mitropolitul, Domnul si familia lui saruta evangheha inainte i dup
cetirea ei. Marele postelnic i marele camaras stau in stranele lor,
www.dacoromanica.ro
116
CEREMONIALUL DISERICESC
cupa in biserica. Blagoslovit de mitropolit, o primeste paharnicul al doilea, care ia credintd , apoi o dd. Domnului, care
atinge degetele de painea din cupd, a-poi degetele le atinge de buze.
Numai dupd darea cupii, iau i boierii miruirea i anafora.
www.dacoromanica.ro
LA CRACIUN
117
www.dacoromanica.ro
118
CEREMONIAEUL BISERICESC
curtenilor. Dimineata Domnul se imbracd, dar cu alt imbracdminte i podoabri , iar pe deasupra pune cabanita imparateasca
tail a macar
e
odat pe an s v aratati atre Domn, atre mitropolit, Intru
vedere de fata, la sarbatorile Nasterii Domnului nostru Isus Hristos, and
si episcopii vin, ca s fiti fag tiremoniilor.... (v. loan C. Filitti, .yaple serisori peistoresti dela Mitropolitul Dositei Filiti din anii 1793-5, Bucuresti 1934,
www.dacoromanica.ro
LA CRACIUN
119
1 Polieleul, cntarea psalmilor 134 si 135, acesta din urmd repetnd refre-
nul no)* aeog (Cli in veac e mila lui, Aliluia). Se camtd numai la stirbatori, afar de ale Nascatoarei Domnului.
Pentru lumanAri zugravite, v. mai jos, p. 123, nota 3 si 4 si p. 134, nota 2.
*
riS
pairroaLTcp, la Bizantini.
I, p. 123: i:(51TETCEL
ive,rcLov T6V Ctylow .0.upti'SV, scat Act6edy x-olcc &Tv!) -roiS npxircoatTov se aseaza' [1m-
J.-B.
Thibaut, La solennit de Neel, In Echos d'Orient, 20 (1920), p. 153-162.
www.dacoromanica.ro
120
CEREMONIALUL BISERICESC
Faya de practica liturgica actual, consta Om din nou obiceiul impdr tirii lumtmarilor aprinse, care azi nu mai exist.
5. CEREMONIA IN AJUNUL BOBOTEZEI SI LA BOBOTEAZA
Ajunul si ziva Sf. Bobotezi au fost socotite zile mari de srbtoare si se srbdtoreau de altfel, ca si astrizi cu mare pompa.
Din fericire, informatiile date de Gheorgachi 2 se pot controla
diaconul Paul de Alep descrie ceremonia religioasa care se obisnuia la Constantinopole 6 si la care a asistat, in drumul lui spre
-(t1 rile romnesti ; tot el a descris ceremonia facut6 chiar la Targoviste,6 in timpul lui Matei Basarab, in anul 1654. Ceva mai inainte,
1 V. mai jos, textul, p. 28510-28617.
2 V. mai jos, textul, p. 28610-2907.
a Le livre des crmonies, ed. A. Vogt, I, p. 35-37.
www.dacoromanica.ro
121
LA BOBOTEAZA
1647, la curtea lui Vasile Lupu din Moldova asistase la ceremonia aceleiasi zile minoritul Marcus Bandinus, care a si descris
pe larg desfasurarea ei c. Aceste izvoare au fost analizate, uneori
in cornparatie chiar cu ce afirm5. Gheorgachi in legatura cu ceremonialul acestor zile, ins sumar i fara spirit critic 2, incat o nou
precizare este absolut necesara.
In primul rand voiu face o observatie necesara. Obiceiurile la
aceste zile, chiar cand nu sunt cu caracter pur religios, ele sunt
oficiate numai de preoti, sau de oarneni ai bisericii, incat, pentru
acest motiv, ele vor fi studiate aici.
Ajunul. In ajunul Bobotezii veneau la (Iasi si la fel in Bucuresti)
egumenii manastirilor din tara, greci sau romani i aduceau daruri
(podoabe) domnitorului: blanuri de vulpi si jderi, peste de munte,
branza de oi, smantana, produse deci ale gospodariei lor proprii,
in jurul milnstirii. Treti-logolatul trecea in registru ploconul fiecaruia i inlesnea audientele lor cu domnitorul, in spiltdrie. Aceste
la
1704)
spune
ca nu puteai
calca pe
jos
de prea
www.dacoromanica.ro
122
CEREMONIALUL BISERICESC
scurt, cx rosteau oratii: diaconul curtii, un reprezentant al egumenilor greci, altul al celor de tar, altul al preotllor din targ si la
urin'a reprezentantul preotilor catolici, pater prefectus, care rostea
discursul in latineste. Cuvntaorii primeau bacsis din mana marelui vistiernic, iar ceilalti, in numele carora s'a vorbit, luau bacsisul din mana logoratului de vistierie.
Participarea preotilor iezuiti era obligatorie pela 1860, ceea ce nu
era cazul la 1647, cnd a participat Bandinus, care greu a convins pe
pater Gaspar s vie la ceremonia facut de Vasile Lupu. Ceremonia aceasta insa" a fost mult mai stea1ucit5, cuvantand i copiii diferitelor scoli 3, asa cum relateazd Gheorgachi, insa pentru ssarbdtoarea Crciunului.
1 Sunt doull feluri In care se sfinteste apa: 6 p.Lxp6; Aracrithg, 6 piya.4
`Aymati.6g, fiecare dintre ele f5cAndu-se dup. un ritual deosebit si In zile
deosebite ale anului.
' CuvAntul, de origind cArturdreascA (lat. oratio), este vechiu In limbd:
din secolul XVII se gdseste In Inviiretturile lui Neagoe cdtre fiul seiu Teodosie
(1656). Corespondentul grecesc era kyxcly.Lov. Vezi mai jos, p. 156-161.
www.dacoromanica.ro
LA BOBOTEAzA
Boboteaza.
123
utrenie, lAsandu-se Iordanul la sfArsit, cu care se si incheie ceremonia. In anul 1910, la Iasi, Iordanul s'a fAcut in Piata Unirii 2,
iar la Bucuresti, in prezenta Regelui, a guvernului si a autoritAtilor, se face pe malurile DAmbovitei, la inceputul Ciii Victoriei.
La utrenie intra Domnul in bisericii, cu ceremonia obisnuit,
ca la CrAciun. Se fAcea, in plus, din banii visteriei, cloud lumAnAri
mari, impodobite cu mAtase, pe care le tineau in mAnA doi curteni
imbracati in dulAmi de taft , inaintea icoanelor impArAtesti. Se
impArteau la polieleu, lumAnAri aprinse 3. LumAnArile impArtite
Domnului i Doamnei erau impodobite ( zugrAvite ) 4.
Cortegiul pornea dela bisericA la Iordan, condus de cei 2 curteni cu lumAnArile. La locul Iordanului se ridica un fel de cort (sai-
a Arhivelor Romdniei, Buc. 1873, p. 85, 176, 267, 407. etc. Obiceiul impartirii
lumAnarilor era vechiu, din timpul primelor veacuri ale crestinismului, de unde
www.dacoromanica.ro
124
CEREMONIALUL BISERICESC
Dupil cantarea troparelor de 3 ori, intai saruta crucea mitrepolitul, apoi Domnul, cnd se slobozeau tunurile cu foc mdrut,
apoi canta materhaneaoa. Stirutarea crucii i stropirea cu aghiasma,
dupa Domn, se facea in ordinea urmatoare: Doamna, beizadelele,
arhiereii, egumenii, boierii cei mari, zapciii curtii ;
autorul amin-
se duc, cat si cand se intorc dela sfintirea apei, mai multi feciori
cu cordele la piilrii i giltiti frumosi ca fetele, sd alerge calari in
sus si in jos 3. Fetele vzand fleuii calari pe cai albi, prevestesc
1 Despre aceste icoane se dusese vestea. Astfel o aminteste Chesarie
Daponte, v. C. Erbiceanu, Descripliunea geograficet a Daciei de Cesaree Daponte,
www.dacoromanica.ro
LA BOBOTEAZA.
125
asupra vremii cand se vor marita. In alte Orli (de pilda, in CampuLung, Muscel), la Iordan, in timpul slujbei, fMcii asteapta calari
www.dacoromanica.ro
126
CEREMONIALUL BISERICESC
ospat mare. Dupa masa', la plecare, Domnul primea dar din partea
mitropolitului un cal de pret Pe vremea lui Gheorgachi obiceiul
nu se mai practica intocmai, intru cat mitropolitul nu mai da masa,
www.dacoromanica.ro
IN POSTUL MARE
127
'
www.dacoromanica.ro
128
CEREMONIALUL BISERICESC
cdtre fiul situ Teodosie, circa 1650): 4 0 fiul meu Petre... pentrua tu-mi
erai stalparea mea cea Inflorit . In cdrtile vechi bisericesti se intrebuintau,
ambii termeni: SAmbdta Sidlpeirilor (Triod, Rainnic 1761, f. 269 r), si
Dumineca Florilor ( ibidem, f. 271 v).
p. 3-24.
3 La Bizantini, fastul acestei zile, 1-au descris Const. Porphirogenetul,
De cerimoniis, ed. A. Vogt, I, p. 158-164; Pseudo-Codinos, De off iciis, ed.
Bonn, cap. 10, p. 67-69. Un bun studiu istorico-liturgic a scris J.-B.
Thibaut, Ordre des offices de la Semain, Sainte a Jerusalem du IV-e au X-e
sicle, Paris 1926, p. 13-24. Acelasi, Solennit du Dimanch, des Palmes, in
Echos d'Orient, 21 (1921), p. 68-78.
Gheorgachi foloseste intotdeauna, pentru determinarea timpului, ceasurile orientale; de aceea voiu copia aid (dupd Basile Radu, Voyage du Pa-
www.dacoromanica.ro
LA JOIA-MARE
129
6 dimineata
7
8
10
11
12 prnz
1 dup5. prdnz
Orele
Orele
Orele
orientale
occidentale
12
orientale
6 seara
9 noaptea
12
1
2
3
10
5
6
11
4
5
12 miezul noptii
7
8
*
*
4
5
10
10
11
11
vers. 4-15.
9
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL BISERICESC
130
Joia-mare este amintit de cei mai multi scriitori conternporani ca zi rezervat impdrtdsaniei Domnului, boierilor i slujitorilor.
Paul de Alep o i numeste, pentru acest temei joia pocdintii 2
acest imn: Tv yap av p.iFpocv, .6.p6vov inot-rpe, xcd. av yoccrr6pa... (Ca zgaul
tau scaun 1-au facut i pantecele tau...). Cf. Catavasier, grec. i rom.,
www.dacoromanica.ro
SPALAREA PICIOARELOR
131
monia avea loc in biseric6 sau in curtea palatului (in alte pUrti,
in curtea bisericii). Se arzau un vas de argint, o umivalnita, cu
ap, aldturi ibrice de argint, sau de alt metal, cu ap. Unul dintre
preoti sau diaconi cete, dela o indltime oarecare, din evanghelia
lui Joan (13, 4-15), pericopa in care se povesteste cina cea de
tain6 i spdlarea picioarelor apostolilor de cdtre Iisus Christos.
Cetirea se face cu intrerupere, pentru ca actiunile mitropolitului
s corespund fiecarui verset cetit. Mai intAi desbrgca hainele
arhieresti, Oda' rilmnea in stihar, Ii incingea mijlocul cu 0 fot
de cele bune , turna apa in umivalnit si se apropia de cei 12
Trioadele noastre vechi au indicatii tipiconale prea reduse cu privire
la ceremonia zilei, iar din cele recente lipsesc cu totul. Vezi de pild Triodul,
Ramnic 1761, f. 300 ; Triod, Bucure0i 1798, f. 352 v.
355 r.
2 Paul de Alep, in editia Em. Cioran, Cedatoriile..., p. 101-103 0 152.
TgL; yLvov.ivri
TCOLAOCTECp,
ii.rot ro
relor, publicatl de N. Iorga, in Hurmuzaki, XIV, partea II-a, P. 1038. Rdndulala hirotoniei arhieresti si a spdldrii la Cina cea de taind, M-rea Neamtului 1845, p. 13-16. J. B. Thibaut, Ordre des offices, p. 75-77, In restul paginilor studiu istorico-liturgic. Acela0, Solennit de la Cene du Seigneur, le
Jeudi-Saint, in Echos d'Orient, 21 (1921), p. 155-167. S. Ptrids, Le lavement
des pieds le Jeudi-Saint dans l'Eglise grecque, In Echos d'Orient, 3 (1899
1900), p. 321-326. Arhiereul Ghenadie, Liturgica, In Bis. ort. rom., 3 (1876
1877), p. 406-407.
9*
www.dacoromanica.ro
132
CEREMONIALUL BISERICESC
d'Orient, 11 (1911), p. 89-99 (toga slujba, de un pronuntat caracter dramatic, tradusa in limba franceza). At. Negoitil, Paftele la Ierusalim, In revista Raze de lumina, 5 (1933), p. 27-33.
2 B. P. Hasdeu, Catastihul averii nzdneistirii Galata, in Columna lui Traian,
www.dacoromanica.ro
IN SAMI3ATA-MARE
133
lui lisus cu ucenicii, la Cina cea de Taind (sau cea dupd urind),
pand la sigilarea mormntului i asezarea pazei la mormnt. Prin
scoaterea, in mijlocul bisericii, a crucei pe care e rdstignit nantuitorul 2, se face Iegdtura intre slujba zilei de Joi cu cea de Vineri
dim inea ta.
www.dacoromanica.ro
134
CEREMONIALUL BISERICESC
vi
n otite
istorice 1.
de N. Iorga.
7. SLUJBA BISERICEASCA IN ZILELE PASTILOR
www.dacoromanica.ro
LA PAST!
135
racrxcc EISlicrtg si
TO5
i Marea Duminec5. a
grecque, armenienne et maronite dans l'empire otoman, Paris, 1695. Fragmentul care ne intereseazd (De quelle maniere on celebre la fte de Pdques
en "Valachie et en Moldavie) s'a mai publicat si de N. B5mescu, Doud Sari
mai vechi privitoare la erile noastre, in Drum drept, 1 (1913), p. 43-46,
dar dup o alt5. editie, Paris, 1715.
8 Tipic bisericesc, ed. IV, Cernica 1925, p. 264.
Un articol bogat informat In directia aceasta a scris *t. Berechet, Legdturile dintre puterea spirituald i cea civild in Bizant, in Bis. ort. rom.,
41 (1922-1923), p. 97-104.
www.dacoromanica.ro
136
CEREMONIALUL BISERICESC
nu tinea mult, numai incepatura , pentruca continua Gheorla inceputul canonului Invierii, iarasi veneau in biserica,
gachi
www.dacoromanica.ro
Toatd
LA PASTI
137
ceea ce astazi
si
Gaud Domnitorul sdruta crucea i evanghelia, se slobozeau tunurile, si incepea mehterhaneaoa sa cante. Gheorgachi nu d5. alte
amdnunte, dar din relatia veche tipiconala, publicata de C. Erbiceanu 4, se vede c5. i la Invierea a doua se facea sarutare duhovniceasca cu mitropolitul Orli, precum i e sdrutare cu -WO .
1 Sdrutdrile sfinte au diferite semnificatii: respect pentru demnitarii
bisericii, pentru cele sfintite si se aplica' pe mail* pe picioare chiar, pe genunchi, pe umeri, pe lucrurile sfinte, cf. Liturgia, Encyclopedic populaire
des connaissances liturgiques, publie sous la direction de l'Abb R. Aigrain,
Paris 1930, p. 393-394.
2 N. Iorga a publicat descrierea in Rev. ist., 16 (1930), p. 10 (pasajul
despre sdrutari). De multele inclinari i sdrutari ale preotilor a mai fost impresionat si Andreas Wolf, mediculsas, care a vizitat Moldova in trei ran-
(in
chestiune p. 74).
3 Gaud se saruta, preotul cel mai bkrAn zice: Christos in mijlocul nostru
la care raspunde celdlalt: este Si va fi; cfr. V. Mitrofanoviei, Liturgica, p. 452.
4 Bis. ori. rom., 15 (1391-1892), p. 703-704.
www.dacoromanica.ro
138
CEREMONIALUL BISERICESC
--
spune Gheorgachi 2
este ca in Joia din sdptAmna luminat,
dup liturghie, sh" se facal osfestanie in meidanul curtii domnesti, sau in sesul Bahluiului, sau la Pcurari, in rnarginea lasilor.
Aceast sfestanie era mare (6 gyocc `AyLocap.6c) si, deci, asistau
Domnul cu familia, arhiereii, egumenii, boerii, si slujitorimea.
Se aduceau, intocmai ca la Boboteazii, icoanele de pe la bisericile orasului si se stropeau cu ap.
www.dacoromanica.ro
139
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL BISERICESC
1'i0
www.dacoromanica.ro
LA SF. GHEORGHE
Vii
www.dacoromanica.ro
142
CEREMONIALUL BISERICESC
p. 188-189.
5 Adicil scu prezenta sa domneascas. Din grec. ncipsy.i = a fi prezent, a
asista.
www.dacoromanica.ro
DE SF. PARASCIDVA
143
6aEou E'rp
tv rinTrEpt01.) TO5 Aexcarat.rou, Buc. 1692 (titlul complet
descrierea la I. Bianu i N. Ilodo, Bibliogralia rom. woke, I, Buc. 1903, p.
326-327, nr. 94).
www.dacoromanica.ro
144
CEREMONIALUL BISERICESC
. ;
DeCi, pentru Gheorgachi, sarbatoarea Sf. Paraschiva era deopotriva de insemnata ca celelalte sarbiltori domnesti. Prezenta
Domnului era, in aceasta imprejurare, o datorie fata de biserica,
dar si fa ta de amintirea unui premergator domnesc, Vasile Voda
Lupu, care adusese sfintele ei moaste, pe pranntul Moldovei.
11. INSTALAREA MITROPOLITULUI SAU A EPISCOPULUI
www.dacoromanica.ro
145
ALEGEREA ARHIEREILOR
10
www.dacoromanica.ro
166
CEREMONIALUL BISERICESC
altfel, chiar la instalarea mitropolitului Iacov, (in locul demisionatului Nichifor, la 26 Oct. 1750) se alcase, de asemenea, obiceiul,
pentrucil Iacov fusese episcop al Rildriutilor, iar nu al Romanului 1.
Ceremonialul instalarli mitro. olitului. Treand peste aceste
observatii, ajungem la ceremonialul instalrii. Cel ales este
chemat in audientA la Domn si vine cu ploconul obisnuit:
covor, cafea, zahdr. In ziva instaldrii este adus la palat cu
careta domneasa, poftit in divanul cel mic, apoi in spatarie, unde sunt prezenti Domnul i boierii. Mare le vistier, luand
www.dacoromanica.ro
IHROTONISIREA ARHIEREILOR
147
rilor de tar .
Ce era acest sobor, Gheorgachi nu spune, dar se stie din studiul
documentelor cri era alcrituit din Domnitor, boierii man i mici,
ai irii, rnitropolitul, episcopii i egumenii celor mai insemnate
nAntistiri din tard 2 In ce priveste actul alegerii, el este impus de
canoanele apostolice i confirmat de cele ale sinoadelor ecumenice
sau locale, anume ea episcopul sa" fie ales, votat i hirotonisit de
mai multi arhierei (cel putin 2) 3. Gheorgachi insusi intrebuinteaz6,
pentru notiunea candidat la episcopie, termenul de origine greceascii ipopsilios (tinoLIATI.oc) 4.
Acura, dup aceste observatiuni menite sd arate valoarea istorid" a insemnririlor protocolare ale lui Gheorgachi, s vedem si
ceremonialul insusi.
Si Sucevei (v. p. 2), dar ea n'a fost publicata. Aceasta dateazA din vremea
lui Const. Racovitil, la a doua domnie (1756-1757), ne spune Gheorgachi
Insusi (v. mai jos, textul, p. 30231_33).
2 George Chirick Cercetari istorice asupra legislaiei bisericei romeine din
i tdlcuiri, Buc.
1933, p. 11-12.
In aceast privintil, Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, Tractat asupra tuturor dogmelor credintei noastre ortodoxe, ed. Toma Teodorescu, Buc.
1865, cap. 188, p. 141, spune categoric: a . . . frtr psifos, adica alegere, nu se
poate face cineva arhiereu *.
10*
www.dacoromanica.ro
148
CEREMONIALUL B1SERICESC
1 Participa i imp ilratul bizantin, cfr. Const. Porphirogenetul, De cerimoniis, cartea II, Bonn 1829, cap. 14, p. 564-566: "Oa kincepoccpaitTew int
xeLpcyrovEcc r.ccrptApxou Kcovara.v.mounascoq (Cele ce trebuesc observate la hi-
www.dacoromanica.ro
HIROTONISIREA ARHIEREILOR
149
www.dacoromanica.ro
CEREMONIALUL BISERICESC
150
www.dacoromanica.ro
CONCLUZ1I
151
unor datine populare: ceremonia icoanelor la Craciun si la BoboteazA. Alteori se mArginea numai la biserica domneascd: pilda
cherodosiei, adicA a impArtirii lumAnArilor aprinse la anumite
slujbe, la care azi nu se mai imparte.
Am mai vAzut cum Condica lui Gheorgachi are o mare insemraitate i pentrucd d'a numeroase informatii aceluia care va vrea
sa alcAtuiascg o istorie a liturghiei romAnesti.
1 Astfel, un manuscris iii limba siriand, din anul 1720, cu titlul Cartea de
ceremonii solemne, dupci biserica sirian, cuprinde urmatoarele ceretnonii
asemilnatoare cu cele practicate la noi i descrise mai sus: obiceiul iertciunilor la hisatul secului de branzd; ceremonia de Duminica Floriilor; spdlarea picioarelor in Joia mare. Toate aceste ceremonii se fdceau si la Sirieni
cu mare pomp. Cfr. II. P. Paul Sbath, Manuscrits orientaux de la bibliotheque du R. P. Paul Sbath, in Echos d'Orient, 26 (1923), P. 470, nr. 101.
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE ETNOGRAFICE
1 FOLKLORICE
Scriind despre practicele biserice0i in postul Patilor, am ailtat diferite obiceiuri in trecut (iertaciunile, sarutdrile, Impart4ania), care, de asemenea, n'au ramas numai in sfera steal-nth' a curtii
domneti, ci la aceasta curte se gaseau ca o prelungire a obiceiurilor de obte, populare. Astfel obiceiul creOinesc din Dumineca la'-
satului sec de branza, ca boierii sa-i ceard iertare Intre ei, apoi
dela Domnitor i acesta dela boieri, a patruns adanc in popor. In
popor aceastd Dumineca se numete i azi a iertaciunii i cei
tineri merg la cei batrani sa-si ceara iertare i le ureazd apoi
sanatate. In satul Chirnogeni, jud. Constania, se spune serei de
hisatul secului de branza ierteiciune. Atunci yin fiii la parinti, finii
la nai i-si cer iertare pentru supgrarile ce i-au facut. Numai
astfel pot intra toti cu sufletul impricat in postul cel mare al
Patilor i se pot invrednici .de Sf. Taina a impartasaniei 2.
311.
www.dacoromanica.ro
153
De asemenea am ardtat (p. 124-125) obiceiul scoaterii din grajduri a cailor domne0i la Boboteaz, pentru a fi stropiti cu aghiasm5,
obiceiu pe care-1 gAsim i azi sub forma simpld a incurdrii cailor
la Boboteazd. Se vede de aici nevoia de a atrage atentia, Ca studiul
elementelor de folklor din Condicci se completeazd in mod firesc
si cu ceea ce am scris pAnd acum, mai ales in capitolul consacrat
ceremonialului bisericesc. Ramdne sd continudm acest studiu, analizAnd acum i acele elemente independente de practicile biserice0i.
scrisei (bizantind sau turceascd), cum sunt ceremoniile cu caracter pur politic, ci ele se desf4urau, dupd cum vom vedea, ca in
popor, dupd datinele curat romAneti i rustice, uneori cu adaptdrile necesare unei vipti de fast 0 lux, ca aceea a curtii domne0i.
Intotdeauna cdrtile de ceremonial au fost izvoare bogate de
info rmatiuni cu privire la obiceiurile populare. Inca' din 1884
Herman Waschke, plecAnd dela sugestiile date de Const. Sathas
in introducerea la Kpvrtx6 ,D-Lc-rpov (Venetia 1879), grise0e
in cartea De ceriinoniis a lui Const. Porphirogenetul, numeroase
urme de poezie populard in aclamatiile adresate impdratilor ; gAse0e nume generice pentru notiunea de poet, cdnteiret, i chiar
cadente ritmice (iambice) in aceste aclamatii 1
Marele folklorist grec N. Politis recomanda, la sectia bizantinologic5 a unui congres international de orientali0i 2, s se culeaga elementele etnografice i folklorice pdstrate in opera autorilor
bizantini. Si, ca o aplicare fericitd a acestui fapt, putem cita comunicarea Mouth' de alt savant grec, Phaedon Koukouls, asupra
tos,
H. Wschke, Studien zu den Ceremonien des Konstantinos PorphirogeneIn . Zur Begriissung der X X XVII. Versamrnlung deutscher Philologen
(1911), p. 605-610.
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE ETNOGRAFICE
15't
I FOLKLORICE
1.
Nu mai putin insemnat din acest pullet de vedere este si Condica lui Gheorgachi, in al c6rei titlu chiar se subliniazA caracterul
logoft o conduce. Activeazd toat partea bisericeascd , impArtit in trei < randueli . Intaiu yin preotii si diaconii domnesti 3 cu
icoanele in manii i cu cloud fclii aprinse, in sfesnice de argint, imbrilcati in epitrahile i feloane. Cant5retii cant troparul i condacul
praznicului ( Naverea Ta Christoase Dumnezeul nostru, rdsdrit-a
www.dacoromanica.ro
MERSUL CU ICOANELE
155
www.dacoromanica.ro
156
in unele locuri.
Orapile. Obiceiul oratiilor, contaminat de Gheorgachi cu acela
al icoanelor, se practica nu numai in Ajunul Craciunului, ci in multe
alte imprejurari, dupd cum vom vedea. Oratia (din lat. oratio)
sau encomion (din grec. Llexclquov) era un discurs scurt, pe care il
rosteau boierii Domnului, Doamnei sau mitropolitului, precum si
raspunsurile si mai scurte ale acestora, rostite in diferite Imprejurani. Uneori oratia exprima cateva cuvinte de muttumire, alte ori
asigurarea CA Domnul va fi servit cu devotament ; erau insa
oratii ocazionale, pentru anumite sarbatori. In limba veche romaneasca (secolul al X VII-lea) oratie a mai insemnat i bocet ; cu
acest sens 11 intrebuinteazd Neagoe Basarab in Cavdnt la ingroparea oaselor marnei sale Neaga ((CA voiu sa indrasnesc sa fac oratie
catre oasele tale cele ostenitoare0 ; de cele mai multe ori, InsA, oratia
cuprindea o laudei exagerata din partea vorbitorului, a calitatilor
www.dacoromanica.ro
ORATIILE
157
dovva (duvd ci. dova = rugaciune)1. Acest fel de oratie era rostit
dup obiceiul turcesc i cuprindea cuvinte de lauda la adresa sultanului i incredintarea Ca va fi servit cu devotament ; insemna insa,
si rugaciunea ce fdcea lui Alah 2
De altfel, si la instalarea imparatilor bizantini era obiceiul
rostirii unui encomion, pentru slavirea noului impdrat. Se cunoaste, de exemplu, encomion-ul rostit de cunoscutul teolog bizantin, Nicolae Cabasilas, la instalarea imparatului Matei Cantacuzino (anul 1354 ?), pe care-I lauda pentru origina lui nobilii, pentru binefacerile, virtutea, mila i evlavia lui 3.
In Ajunul Craciunului. Daca. oratia rostita de Domn, la instalare, era mai mult cu caracter politic si de origina straina, apoi
oratia rostita in spatarie de diaconul curtii, dup ce se facea
sarutarea icoanei vestitoare a Nasterii Mantuitorului 4, era un
vechiu obiceiu al Orli , cum spun chiar textele vechi. Dup
diacon, care vorbea in numele preotilor domnesti, rostea oratia
sarbatorii * egumenul cel mai procopsitti la invatatura , si in
II-a, p. 50.
2 Cronica atribuitd lui Amiras, M. Kogdlnicenu, Cronicele Romdniei, III,
p. 157 si cronica lui Neculce, ibidem, II, p. 324.
a M. Jugie, L'eloge de Mathieu Cantacuzene par Nicolas Cabasilas, in
Echos d'Orient, 13 (1910), p. 338-343, dupa ms. grec a Bibl. Nat. din Paris,
nr. 1213 f. 289-292: Et; T6v ceircoxpdcropx kyx6tuov.
4 V. mai jos, textul, p. 27827-27910.
www.dacoromanica.ro
158
www.dacoromanica.ro
159
ORATIILE
alcatuiri culte f acute de oameni ai bisericii, din motive de inspiratie religioasa. Ele basil au placut atat de mult poporului, incat
le gasim in unele locuri, mai ales in Bucovina, intr'o forma care
Ibidem, p. 134-154.
Const. Erbiceanu, Vieala Si activitatea literard a prolosinghelului Naum
Rdnzniceanu, Bucuresti 1900, P. 57-58, pentru elevii Dimitrie Constantinid,
Iancu Porumbaru si Matei Contescu, din 25 Dec. 1827 si 1829; v. oratia greceased compusd de dascAlul Dimitrie Zisu si publicatd de boierul Manolache
Persianul, Euvonnxi) nepf.X014 t-i5v -poztaiv xcrrop06.41.fircav . oi Nmaciou
Ilk-rpou Maupoybl Boc668cc (Rezumat sinoptic al faptelor vitejesti ale lui Nic.
Petru Mavrogheni), Bucuresti 1789, p. 30-34, de CrAciun.
3 V. mai jos, textul, p. 28510-28617.
www.dacoromanica.ro
160
p. 25-42.
2 V. mai jos, textul, p. 29519_33.
www.dacoromanica.ro
UDATUL DE PAST!
161
Inca cu prilejul obiceiului la Crciun, erau: cea elineasc6 si sloveneascd (la aceasta din urind se invatau slovele chiriliee, dar
pentru limba romAneasc6) 1
La instalarea mitropolitului. Se obisnuia i cu acest prilej 2
oratia. 0 tAcea mai intAi mitropolitul catre Domn in spAtrie,
dup ce acesta ii da in mAn6 cArja ; mitropolitul multumea
Domnului. De acolo pornea cu alai la mitropolie, 'uncle era suit
in scaun si i se fAcea engomion. Manuscrisul rom. al Acad.
RomAne, nr. 5360
cuprinde la f. 11 r.
11 v. un fragment, nedatat, cu o asemenea oratie adresat mitropolitului, probabil la instalare, pentrucd textul pomeneste de
aceast prea luminat veselie care iaste i eremonie politiceascd
si tain5. bisericeasc .
cli
Mai mult, Gheorgachi adaoga c5 s'au purtatu cuvntul din oameni btrAni , cum cg lui Vodd insusi Ii ziceau boierii ca-1 vor
trage in vale, pentru a fi stropit cu cofele cu apa. Nu se impdcau
cele (loud partide cei ce trgeau, cu cei trasi
decAt dac5 acestia
din urmA da celor dintAi vedre de yin, cud si pascg. Obiceiul se
practica mai mult intre femei, care se adunau in num'ar de 20 30
Pentru scolile sec. al XVIII-lea, In afard de cunoscutele lucrdri ale lui
V. A. Urechia si N. Iorga, vezi si Th. Athanasiu, Hipl -r(.7)v 'EXAlvt.xiLv axoX(.7)v
iv Pouvavta (1644-1821), Mena 1898. Cronica atribuit lui Muste, M. Koglniceanu, Cronicele Romdniei, III, p. 73. Raportul Patriarhului Hrisant
asupra reformelor scolare In Moldova, 1-a publicat Const Erbiceanu in Bis.
ort. rom., 15 (1891-1892), p. 577-587.
2 V. mai jos, textul, p. 30210-11
is-ao.
www.dacoromanica.ro
162
cora' apa, pe care o varsa imediat, fie in fata, fie pe gatul fetei,
1 N. Iorga a publicat fragmente din aceste insemnAri in Rev. ist.,
(1930), P. 1-28 i 85-102 (in chestiune p. 88).
15
www.dacoromanica.ro
UDATUL DE PA$TI
163
nici un fel de bubd, friguri sau altd boald rea i apoi vor fi
I Sim. Fl. Marian, op. cit., vol. II, p. 299-303; in vol. III, p. 6/L-68
a minteste de scrildat chiar in zilele Pastilor.
6 Sim. Fl. Marian, op. cit., vol. III, p. 281 si I. A. Candrea, larba fiarelor.
Studii de folklor, Buc. 1928, p. 105 si 109.
7 Dr. Petru Caraman, Substratul mitologic al sdrbdtorilor de iarnd la Romdni si Slavi, Iasi 1931, p. 78.
8 Pierre Bogatyrev, Actes magiques, rites et croyances en Russie subcarpathique, Paris 1929, p. 75-77: la pag. 77 constatil obiceiul i in ziva de
Sf. Gheorghe.
11*
www.dacoromanica.ro
164
www.dacoromanica.ro
CAII LA CIAIR
165
Influenta populara asupra lui. Dionisie Fotino, un bun cunoscdtor al vietii orientale, ne asigura ca scoaterea cailor la ciair, se
I D. Caselli, De Sf. Gheorghe la chiwul .,si ci.,smeaua lui Mavrogheni, In
Universul, Vineri 24 .Aprilie 1936, P. 15.
2 Aceste Impodobiri erau imitate dela Turci, iar acestia le-au Imprumutat,
In parte, dela Bizantini; cfr. F. Cumont, L'uniforme de la cavalerie orientale
et le costume byzantin, in Byzantion, 2 (1925), p. 181-191.
a
Oranduiala alaiului la scoaterea domnestilor cai la ciair * din vremea
lui Mihail Const. *utu (circa 1783) a publicat V. A. Urechia, Istoria Romdnilor, I, Buc. 1 891, p. 302-303. Asemenea plimbari cu caii la camp se mai
faceau i In alte zile; vezi *Oranduiala alaiului la iesirea Domniei afara la
www.dacoromanica.ro
'166
fAcea dup asemAnarea ceremoniei cailor imapratesti la Constantinopole i afirmatia lui este exactd, dac ludm in searri denu-
Este aici un proces interesant de folklor: la un obiceiu, imprumutat in ce priveste felul lui de desfAsurare dela Turci, se adaogri
elemente noui din vieata proprie a neamului. Se scoteau caii
la ciair, ca la Turci, dar la noi se fixeaza aceasta cerernonie dupA
datele strAbune, la Sf. Gheorghe, care simbolizeazd in popor, inceputul primaverii si al activitatii de pasunat in vieata pAstoreasca i pentrucA Sf. Gheorghe, tot dupri credintele poporului,
www.dacoromanica.ro
VANATUL
167
VANATUL
2 Ibidem, vol. II, p. 306, nr. 172 si p. 130, pentru alti 3 ogari.
www.dacoromanica.ro
168
S'a putut vedea i 'Ana' acum felul cum Domnitorul 10 petrecea timpul. In zile de lucru ocupat in divan cu judecarea proceselor ; in zile de sarbatoare la biserica ; la praznice imparatesti,
dup slujba, lua in spatarie, impreuna cu boierii, tratatii de vutca,
cofeturi, dulceata i cafea. Uneori da i masa, cu lautari tigani,
cu jocuri i zicaturi.
De cateva ori pe an avea loc parada scoaterii cailor la camp.
Halcaoa. Insa, afara de aceste petreceri ocazionale risipite in
mai toata opera, Gheorgachi ne descrie amanuntit jocul halcalei a,
care avea loc a treia sau a patra zi de Pasti, in sesul Bahluiului,
sau la Copou.
Se facea in camp un frumos saivant pentru Domn 0 se asezau
scaune pentru boieri. Pe eine din boeri randuia Domnul, incaleca
pe cal domnesc i in repegiunea calului trebuia s ia cu sulita
cercul halcalei (turc. halka = inel, &Mara', veriga de fier).
Cel care castiga jocul, se inchina Domnului si-i saruta mana
si poala. Primea apoi in dar &ate o lastra sau canavata cu fir
si un postav
cand era boier mare ; cand era boier mai de gios
primea postaj i atlaze, iar celor mici le da numai postaj. In tot
timpul jocului mehterhaneaoa canta, iar dupd joc urmau alte
chipuri de glume .
Acest joc, impreund cu altele obisnuite in trecut, dar nedescrise de Gheorgachi, au fost imprumutate la curtile noastre
domnesti, dela Turci 4.
' Ibidem, vol. II, p. 307, nr. 173 (Post-scriptum).
a Ibidem, vol. II, p. 310, nr. 180.
3 V. mai jos, textul, p. 29612-25.
www.dacoromanica.ro
PEHLIVANII
169
Obiceiul acesta este amintit pentru prima data la noi in cronica lui Azarie (1575), care spune ca Bogdan, fiul lui Alexandru
Lapusneanu, era mester In a invarti sulita , iar mai departe,
ea petrecea cu boierii in glume si jocuri si se indeletnicea cu
alergari de cai 1. Ion Bogdan si dup el V. Grecu 2 contesta autenticitatea informatdei ca pentru Bogdan Lapusneanu si dovedesc ca
Moldova 6.
Pehlivanii. Intealt parte Gheorgachi spune &A Voda, ca s distreze pe Pasa cat timp a stat la Iasi, a pus sa se faca si oarecare
luptaturi de peblivani 7. Acesti pehlivani (turc. pehlivan = atlet,
luptator) erau adusi la curtile domnesti tot din Turcia. Cam ce fel
1 Ion Bogdan, Letopiseful lui Azarie (Anal. Acad. Born., ist., s. II., t.
31 (1909), p. 154 (extras).
2 Ion Bogdan, ibidem, p. 35 ; V. Grecu, Influenta bizantina in literatura
romeineasca, Cernuti 1933, p. 14.
8 Letopisejul larii Moldovei panel la Aron-Vocla (1359-1595), ed. Const.
Giurescu, Buc. 1916, p. 215-216.
' Apud Dictionarul limbii romane, intocmit si publicat sub auspiciile
Academiei Romne (cuvntul halca.).
5 Cronica atribuit lui lenache Kog5.1niceanu, in M. Kogalniceanu, Crotlicele Romaniei, III, p. 198. N. Iorga, Cea d'intaiu vizita domneasca la monumente istorice f i opera lui Grigore Matei Vocla-Ghica, In Bulet. Comisiunii
monum. ist., 19 (1926, p. 143-146.
6 Diclionarul limbii romane, ed. Acad. Romne (cuvntul halca).
' V. mai jos, textul, p. 31127-29.
www.dacoromanica.ro
170
1922. R. Ortiz, Lciutari e giullari, in Omagiu lui I. Bianu, Buc. 1927, p. 263-276.
3 Th. Thornton, Etat actuel de la Turquie, Paris 1812, vol. II, p. 496,
www.dacoromanica.ro
OSPETE
171
OSPETE
Tratatii i cafea se serveau foarte des la curtea domneasc6 in
trecut ; ospete domnesti erau mai rare. Cronicarii noWi amintesc
deseori de ele, dar fr sa dea atentie elementului descriptiv 2.
Nici chiar cunoscuta opera atribuit lui Neagoe Basarab, I nveitelturile cdtre fiul sau Teodosie, desi are vreo zece pagini cu regulele
www.dacoromanica.ro
172
lui Paul de Alep 1, Del Chiaro 2 si ale lui Dim. Cantemir 3. Un loc
aparte in literatura de ceremonial asupra meselor i tratatiilor
domnesti in genere ocup5 Condica lui Gheorgachi, atat prin arna-
www.dacoromanica.ro
OSPETE
173
1-a asezat pe covor, dupa obiceiul turcesc, in fata liii i i-a dat
cafea: si-au sorbit felegeanul ca alt bautura rostind i inchinarea
sa tradasca imparatul i vezirul 1
www.dacoromanica.ro
174
foarte dese, pentrucd de cAndu era giugul Orli mai greu, ele
inlocuiau mesele bogate i dese de odinioard. La ele erau invitati mitropolitul, episcopii, boierii in functiune i cei mazili. Domnul sedea in scaunul lui, in spdtdrie si era salutat, in rAnduiald, de
invitati. Mare le cupar servea paharul cu ()lath Domnului, copiii
N. Iorga, Documente Callimachi, II, p. 298-303 (nr. 146, 155, 156, 157)
deosebit, p. 292, nr. 135.
3 Iau ca bazrk descrierea ampld pe care o face Gheorgachi mesei din ziva
Criziciunului, v. textul, p. 28110-28337.
www.dacoromanica.ro
OSPETE
175
www.dacoromanica.ro
176
www.dacoromanica.ro
CONCLUZII
'177
www.dacoromanica.ro
178
Condica lui Gheorgachi este, fara Indoiali, cea mai putin intinsa dintre operele cronicarilor, dar in acelasi timp i cea mai
bogata in date, care oglindesc admirabil de bine starea sociala a
poporului romnesc din secolul al XVIII-lea ; aspectul triplu al
acestei societati romano-bizantino-otoman revine aproape in fiecare
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
Dupa ce am vazut mai intai, in ce consta literatura de ceremonial si cA cele mai de searna opere care apartin acestui gen de
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
180
POcveL;
TO
pepti.Ocvt
p.O
TO
AO:Fil;
TO Orcotov xpaTei:
soi5X6c aou
81.1.1.r.CE;, plural
www.dacoromanica.ro
I ZVO A RELE
746c.
rcik
18-,^4c
cpEppo.vtoy,
Unrcfmnlacv Toi5
E15ELc
ELOUg
xoci.
oirroa
ErcE-
gpzEaoct
V4IVTOC4
ocl'iTOv Ta 86o
-,(6pccc
cum le IA.
Domnul ia indata firmanul
sarutandu-1, II pune iar deasupra
7cd0av
xpccretc Etc TA
Tpoc-
i 4-pccc
Aocv
i'coc
4,ou
f. 7v
181
TO cpEpOvc, xoct
cpepp.dcvt,
T411/
yoUvocv
X4crn
viol).
www.dacoromanica.ro
182
IZVIDARELE
cirri) Tk
&crew( axt.touporrocriv,
xod.
irs-cdc-
IL
f. 25r
-rou,
cea
Tok
pcos-F,c
I.Lot-;)
7r(7.4 rcopeUov-cod
xod
Cav rilv
-r3-0. ix-
pentrua (atunci)
intaetatea o are episcopul Ro-
Tip
iiiiipcxv
Tridr.;
Tcapap..ov-71
la bisericd,
www.dacoromanica.ro
aqauvonn
7rx 13Aript pox /up. n0vp131-1 -7p
t1D3y1-,9 5ka.
A01119:01.A. )pi3T1 4.i.
x
5z33G .5xyp.dnoi3 ,thf 20 5err19
ti..A.Q3 9 50.1.,zi9ykefv; 5turq09x) gailp
Akl evx)3.okotn S0n3ri9svocatiat. 523
Aki AloidrOXILO Iri-30)px 5.13 A91
'n0n9d# pot
53yolc0dikr1
Fl Sctoi
311
-3-11
mu!
ri
ESL
rdnp
as him
ao sat
nitn.ird
Papa
'ppm
U `1!..ir,15
11
ASZ1
HI
D7491139301
202Z0 M2341te
vpiotuadaa ao as aovf
213 vrqz 77zaloqo9 .
ittp.
oj
9 kr1)9 -
9ndnou Sr_tnemixa93
y50.mol9
jl)dod
Loroxa (Ad
n91.
no-)Xcb,
A70177-1
1)013xdp23 523
nriokyx
3T1
1094,
A01 anXcb,p
97ox (A.Rf 4
iu.
41.
4eluawuua
[ineirru!
pup ad iniaoq
Arkri
aiaanw Julvds no
`unuvo umowd I ad InJaoq -mu
Nod 'o!walsod rcriu! tut uopaspi
Ego O.Inul no n!up osaumop t no
50)30719 vox
twxknviDolz.
x? -
dre.A.3-si
nt.,.xiln3orpo -fchoaL,
pox Tri orn tmoR)parrbox Tireop SnoAri Fq3R vox Flatmdr 52dzt.t
vmdtuoD no 'nfougnoogo
noad
ntvoksri
2zx
cistia-9198g
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
184
8ocrEocv Ta avrtcpona, 6
Amy xoct
Locyyk-
irciXourt) docoXouOcioc.
Aoyiocc
64rriX6-rocroc
soo-
oc1506v-rng
xEZ 67coi5 xoct 6 0-p6voc -rob' LtiriA0TaT00 eivocc g-roc[Loq, 6(10E04 xod
-r05 aea7c6-r0v, 1-6:w Ccpzcep6cov, xcd
6t..totcvo; 6 6kX6-rocroc -r6v aTallp6v xoct (5ocv-ri4o)v-rOcg TOV 6 aecr7c6pl TON, aytoccrp..6v, iiirovrocc
-rec TOrccoc xoct yive'rocc xoci. TO bd.Xocrcov crevXiixc xoct 6 [LEx-repzocv6c.
Kod Occo' o6 iSocvTLCSOOLV 01, dcp7)6
xod
dcpzcvarc
xott
vdc
v&
Corepvoi;v
crroXto-pivoc
(16vov
[LE Ta X0C66003ta, xcd Cup' oiS Cureplaouv 6Xoc Tdc 6.Xoyoc, ela6pzel-cct.
f. 26r xod
lilycicc x61171'70
111
1-4P
pf
se coboard jos, In curtea domneascA, in spre locuinta Doamnei, unde i tronul prea
(Domn) este gata, precum
0 al VlAdicei, al arhiereilor si
al boierilor 0 se face sfintirea
cea mare a apei de cAtre VIAdica. DupA sfintirea apei, pe
cAnd Domnul sArut crucea si
Vlddica Ii stropete cn ap sfin-
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
185
0-eicc xc ci.
nuscrisul Acad. Rom., fondul grec, nr. 116, din care am reprodus
aceste trei texte grecesti, a fost al unui membru al familiei Draco-
sant carnet grecesc este scris de tatd1 lui Gheorgachi, iar acesta
a redactat [Condica] dupd insemndrile tatdlui sau 4. Pe ce
s'a intemeiat ca s ajungd la aceastd constatare, autorul nu aratil ;
probabil, a socotit c amiinuntele nu-si au locul intr'o lucrare de
sintez. Noi lush' intr'adins am reprodus textul i traducerea celor
1
www.dacoromanica.ro
186
IZVOARELE
trei fragmente de ceremonial, pentru ca sa se vada clar Ca Gheorgachi nu a redactat Condica dupa acele insemnari. fad argumentele :
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
187
www.dacoromanica.ro
188
IZATOARELE
www.dacoromanica.ro
489
IZVOARELE
prilejul diferitelor srbdtori. In ce priveste aceast ordine, Gheorgachi se apropie mai mult de opera lui Pseudo-Codinos.
Pentru a documenta si mai bine ch. Gheorgachi a imprumutat
planul operelor bizantine de ceremonial, voiu artIta aceasta printr'un tablou comparativ ; ordinea va fi intotdeauna Gheorgachi
Pseudo-Codinos:
Const. Porphirogenetul
1 'O
Z TrocpacpuATtav ETd
1. Oranduiala Domnii noao >>
a-req4cp pcco-Olcoc (Observanda in coronatione Imperatoris), De
ceriin., I, cap. 38.
Hepi. crrecyrypDpiac paaLX6o.); (De coronatione
2.
in
zioa Nas-
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
190
rc
zizirtaxlyncov (De electione et inauguratione patriarchae aliorumque patriarcharurn et episcoporum), De of fie., 20.
9. Taramoniia ce sa face la solii cei streini ce tree pin Esi.
"Ocra 8ei. TrapoupacivrecrOal, 6Te ti.i?aeL aexecrOcci Tok ockok TC0c6etg
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
1 91
tine. In sfarsit, tot ca o urmare a imprejurarilor politice romanesti, este ceremonia primirii in Iasi a hanului tatarasc si a pasei
dela Hotin, pentru care, deci, Gheorgachi n'a gasit model In operele bizantine.
Gheorghachi omite din operele bizantine. Condica lui Gheorgachi, comparata cu intinsa si variata opera a lui Const. Porphirogenetul (are 153 capitole si 2 mari apendicii la cartea intaia), am
vazut Ca ea cuprinde ceremonii asemanatoare numai din 25 capitole ale Porphirogenetului, ramanand cu totul straine modestului
maestru de ceremonii al curtii domnesti din Moldova, restul de
130 capitole.
carui demnitar 3; ceremonii la diferite alte sarbatori 4; indatoririle demnitarilor din armata 5; imbracamintea de doliu a imparatilor 6 si, in sfarsit, ceremonia logodnei imperiale 7.
Influenta operelor bizantine. Fara ca Gheorgachi sd fi tradus
cuvant de cuvant din operele bizantine ale lui Const. Porphirogenetul si Pseudo-Codinos, ramane totusi dovedit ca aceste opere au
fost cunoscute lui Gheorgachi, caruia i-au si folosit pentru siste-
www.dacoromanica.ro
192
IZVOARELE
www.dacoromanica.ro
193
IZVOARELE
bizantin uneori aceste pasaje narative 3. Expresia lui PseudoCodinos .11v ai np-repov vivcruvilOeux (p. 97) sau Hv
avv-hOetoc
v oi5v Tc&Acci.
www.dacoromanica.ro
194
IZVOAREL
gachi. Digresiuni narative puse la sfarsitul capitolului intrebuinteaza mai rar scriitorul bizantin 1
In ce priveste, deci, izvoarele folosite de Gheorgachi, am aratat
ca el datoreaza o buna parte operelor bizantine de ceremonial ;
mai putin a folosit opera 'ExOecrt4 Tijg pccatIei.ou TOcEe64 a lui
Const.
v.7.w
Opyt.xf.cov
In ce priveste experienta, am vazut de asemenea ca Gheorgachi descriea ceremonii la care el insusi asistase, in calitate de
slujitor al curtii domnesti. Luase parte la ceremoniile instalarii
in domnie a lui Grigore Calimachi, instalare fixata cu precizie, ca de
un martor ocular: da anul 1761, luna lui Iunie, in 7 zile, gioi , cand
tatal r cu mainile sale luand de Juana pe fiul sau i dandu-i Orinteasca blagoslovenie, 1-au asezat in Domnescul i parintescul
sau scaun .
www.dacoromanica.ro
IZVOARELE
195
www.dacoromanica.ro
LIMBA
Limba Condicei lui Gheorgachi nu se deosibeste de aceea a
celorlalte opere contemporane moldovenesti, cum de pildd cronica
Pe de altri parte, Condica pAstreazd urmdtoarele particularitati fonetice, caracteristice limbii vechi romAnesti din secolul
al XVI-lea sau al XVII-lea 1:
a) sunetul e netrecut la i in prepozitiile: den 28024, pen (prin)
petrecAndu-i pen meidanul cel mare 29834, au fostu pen pu1 Pentru limba secolului al XVI-lea vezi 0. Densusianu, Histoire de la
langue roumaine, t. II. Le seizime sicle, Paris 1938. Al. Rosetti, Limba
romdnii in secolul al XVI-lea, Buc. 1932 (cu pretioase informatiuni bibliogra.
www.dacoromanica.ro
MORFOLOWA
197
ee> ie: fratile 3109, 311,0 (fratele), piste 2822, 28322, 29912,
3042 (peste) ;
Morfologia. Din acest punct de vedere, limba Condicei prezinta si mai putine particularitati, ea apropiindu-se mai mult de
limba actual. Voiu releva ce este mai caracteristic din aceste
particularitati morfologice i anume ceea ce apropie limba Condicei de limba mai veche romneasca.
Substantivele urmatoare, de origina latind, au un plural arhaic:
lupta ( <lucta), pl. luptaturi si oarecari luptaturi de pehliveni
au fostu 31128. Este un plural pe care dictionarele noastre nu-I
inregistreaza (Tiktin da numai lupte), dar care este o forma verbald cu sufixul ura, derivat din participiu, obisnuit in limba
romana luptat > luptatur, impuscat >impuscaturd etc. (G.
Pascu, Sufixele, 58) ;
(1931-1933), p. 95-102.
www.dacoromanica.ro
LIMBA, SINTAXA
'198
Adverbe care se ggsesc i astdzi in graiul moldovenesc : acolea 27028, acmu 30619, din-ceputul 30515 (foneticg sintacticg : din
Inceputul), ceva 27639,oarere 31022, 3118 ca adverb de timp in expresiunea s zgbovindu (sau gzandu) oarere la voroavd (catva timp).
Sintaxa. Declinarea atributului genetival neraportat la
www.dacoromanica.ro
au fostu in dreptul
ELEMENTE LATINE
199
LE XICUL
in care a scris Gheorgachi nu are o prea mare Insemnatate, formele gramaticale particulare nefiind nici prea numeroase, nici
mult deosebitoare de formele actuale, in schimb, din punct de
vedere lexical, Condica lui Gheorgachi are o infatipre cu totul
ciudata, deosebit de limba de astazi, prin intrebuintarea i incruciarea cuvintelor de origina gr eceasca, turceasca i slavoneasca.
De aceea, o cercetare a cuvintelor din punct de vedere al originei
lor 0 al sensului lor 1 in aceasta opera, se impune, pentru doua
motive: intai, nu putem intelege opera Fara precizarea exacta a
sensului cuvintelor. Sunt diferiti termeni tehnici de ceremonial,
de obiecte biserice0i, sau din imbracamintea luxoasa i bogata a
Domnului 0 a boierilor, care n'au ramas in limba, au disparut
odata cu aceste obiceiuri protocolare. Toi acqti termeni vor fi
explicati in capitolul de fata. Apoi, origina cuvintelor ne arata,
pe langa structura materiala a cuvantului i ceva din vieata lui ;
ne indreapta spre cutare sau cutare popor, dela care am imprumutat noi, odata cu notiunea, i obiceiurile noastre mai vechi
de ceremonial. Aceste obiceiuri au alcdtuit specificul i pitorescul
curtilor noastre domne0i in trecut, descrise uneori cu atata mirare
i interes de calatorii straini, care le vedeau atunci pentru prima data.
elementele obscure.
ELEMENTE LATINE
Astazi nimeni nu se mai indoe0e de insemnatatea dominatoare a fondului latin din limba romana. De0 Condica lui Gheorgachi este o opera de ceremonial 0 ca atare prezinta actiuni fi
1 Dau aci titlurile dictionarelor limbii romne consultate: H. Tiktin,
Rumdnisch-deutsches W rterbuch, in 3 tomuri, Buc. 1903-1924, 1834 -I- XI
pag. Academia Romn, Dictionarul limb ii romdne, lit. A-Crdsca, F-Lacustru,
Buc. 1913-1938. I. A. Candrea, Diclionarul limbii romdne din trecut i de
astdzi (Dictionarul enciclopedic ilustrat Cartea Romneasa ,), Buc. 1931.
2 Pentru toate aceste influente strAine, sa se vacM expunerile generale
scrise de 0. Densusianu, Histoire de la langue roumaine, t. I, Buc. 1929, p.
237-287, 357-388 ; t. II, Paris 1938, p. 420-569. Voiu addoga si bibliografie specialk la fiecare capitol in parte.
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LEXICUL
200
Mara .
Domnul ;
cdmard
camarq
artile
edutare
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE LATINE
credincer
201
26921-22 (slujbas care inmana Domnului cupa in biserica, inlocuit uneori cu cupariul sau paharnicul) ; deli-
cupd
cupeirie
<credentia.
27722_27 (potir din care primea Domnul impartasania); <cuppa (ngr. xokm). Cuvntul este mult raspandit in limbile slavice (dupa Th. Capidan, Bulgarii au
luat cuvntul dela noi, v. Dacorom., III, 208), in ung.
kupa si in limba turca : kova, koga, kupa (v. Gustav
Meyer, T iirkische Studien, I, Wien 1.893, p. 50).
2771 (apartament din palatul domnesc) ; derivat din
cup.
cupariul
f eklie
fieor
f ustaf
galbein
Enchietu
incoronare
www.dacoromanica.ro
202
LIMBA, LE XICUL
lature
rndrunt
oarece
orafie
purcede
judecdtor
purceadire
purces
rade
repefune
semn
strae
tdia
tituluf
ufdr
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE SLAVE
visternic
203
2672,2, etc. <vestiarius + suf. nic. Am vgzut in studiul ceremoniilor (v. mai sus, p. 104) ca vistiernicul
n'avea numai atributiuni in legatura cu finantele
Orli, dar el imbraca in caftane pe diferiti demnitari
= haing.
diac, dvera, molitf , mostii, nastav, nebedernit, oltariu, osfestanie, otpust, peveti, pomazanie, povelire, praznic, praznuire, etc., etc.
Cu toate formele nou de functiuni aduse de Fanarioti i Turci
din vieata greco-turca a Tarigradului, totusi vechile forme imprumutate din organizatia politica a Slavilor (Medio-bulgari) dainuiau
si in secolul al XVI I I-lea. Astfel, alt grupd o formeaza cuvintele
de stat: camina r,
www.dacoromanica.ro
204
LIMBA, LEXICUL
clucer, izvod, jalba, jicnicer, jupaneasa, medelnicer, p aharnic, pecete, postelnic, postelnicie,
Bulger, steag, etc.
cdrjei
Sl. E.). Acelasi: Die christliche Terminologie der slavischen Sprachen. Eine
sprachgeschichtliche Untersuchung, Wien 1876, in folio, 58 pag., extras din
rnemoriile aceleeasi Academii, vol. 24. Hubert Dumke, Die Terminologie des
Ackerbaus im Dakorurniinischen, in Jahresbericht des Instituts fr rum. Sprache
p. 129-233.
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE SLAVE
cite(
205
pl. citetii 26586 (persoan5 din cler, care se hirotonisea ca cetitor in biseric6) ; <qu'rwrii =-1egere.
Mik. 11.18.
clucer
difacon
diac
26815 (slujbas cu diferite ocupatii, dar mai ales cu conservarea proviziilor curtii domnesti) ; <imam% = claviger, cel care pdstreaz cheile . Mik. 291.
al curt,ii 2878, etc. <AlitaK011% = diaconus. Mik. 162.
26835_37 (cnt6ret, in biseric6 ; la Gheorgachi are Bens de
invtat, scriitor in cancelarie domneasc6) ; <AHMK% =
gdlceavd
pl.
galcevi * 2967
<rA-KK
l'ArkK% = tumullus,
sonitus. Mik. 130. Tiktin, II deriv5 din ung. gercsva = Streit, v. ins rectificarea lui P. Skok, Revue
griji
iconom
pentru a ariita
verso unei foi, in opozitie cu prijind = recto foaiei:
30285) ; in far, vis--vis 27416; <ripoTusx = versus,
obviam secundum. Mik. 709 ; Sl. E. 40.
30825 (slujitor, fie in serviciul bisericii, dar mai ales
in administratia trail ; prefect) ; <11C11011kIIHIM =
magistratus. Mik. 266. H. Briiske, Weig. Jb. des
ispravnic
www.dacoromanica.ro
28, il
LIMBA, LEXICUL
206
izvod
jupeineasd
lefeisc
mantie
medelnicer
lova
SI. E. 30.
nastav
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE SLAVE
obraz
oltariu
207
osfeganie
otpust
paharnic
= cArjd pastoral.
30236 <MUT% = sigillum. Mik. 561.
pecetluituri pecetluiturile ceale de sare 2906 (ordine scrise
si confirmate prin punerea pecetiei, ea' Domnul autopecetea
pitar
pivnicer
poclon
pohfald
www.dacoromanica.ro
208
pornazanie
LIMBA, LEXICUL
miruire, ungere) < nomamail, Tiktin ; in slava insemna i ungere, miruire ; v. mai sus, p. 116).
popria
postai
postelnic
VI, 248.
postelnicie
27974 (partea din palatul domnesc, in care postelnicul isi avea hirourile) ; substantiv derivat din pos-
povelire
telnic.
mai este cunoscut si sub forma p o v el enie si inseamna imputernicirea cuiva intr'un anumit mandat,
porunca) ; < noivkui = voluntas, praeceptum, manpovodnie
prdznuire
preastol
pricistue.ste
priirnd
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE SLAVE
prost
mad
reinduialci
scibor
sribor bisericesc
eitrar
sfetilna
209
stretenie
sulger
slobozire
smerenie
steag
stolnic
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LEXICUL
210
svint
talcuiald
HUE = tAlcuire.
telegar
tocmald
2684_2 (conditie) ; derivat din a tocmi <T1tWhMIITH ,---aequiparare ; despre trecerea sufixului -ealil, aFa,
oiag
trebuintei
trudit
umivanie
(v.
mai sus
p. 13C-133).
utreine
28031 (astzi se zice utrenie, slujba In biseric6 de dimineatA) ; < orrpkma =-officium matutinum. Mik. 1077 ;
..--
Sl. E. 50.
vdhod
cnd transport6 painea si vinul sfintite dela proscomidie la masa altarului. Clugnet, 43-45) ; <ggloxii*
vecernie
veliglas
velit
volnic
volnicie
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE GRECE*TI
211
zdbavet
zvordnd
vornic
voroavil
zvoritor
= aulicus.
sa afla zvoritor
28134,
a zvori *
ELEMENTE GRECESTI
Cuvintele de origind greceasca sunt foarte numeroase in opera
lui Gheorgachi, ca si in operele celorlalti cronicari din secolul al
XVIII-Iea. Aceste cuvinte sunt, in majoritatea lor, in legatura cu
ceremonialul bisericesc, aratand diferite obiecte i ierarhii bisericesti. Putine dintre ele ies din sfera bisericeasca i arata diferite
www.dacoromanica.ro
212
LIMBA, LEXICUL
aghiasma
analora
27727-28
anosto
aer
axion
canon
75-77).
catastil
<TO XOCTOC6-
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE GRECE$T1
chelevsi
cherodosie
chivernisi
213
bizantina.
din Ajunul Craciunului 27820, Ajunul Bobotezii 2872
( volume, c'est-h-dire, parchemin mule autour d'un
petit baton ; imn religios care contine pe scurt subiectul sarbatoarei respective. Intr'un canon, el
dascal
doxologie
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LE XICUL
214
engomion
oratie.
27612 ; icoanele ceale alese, adecd engritos a< gyxpLToc,
27817 ;
hirotonisi
Miklosich).
297, atlaz florintin (de fabricatie italianii, din
Florenta) ; < pAcupevTeivoq.
26823, 27423 (scriitur inteo cancelarie publica sau
privatil): <6 ypccp.p.cthx6g = secrtaire, grammairien.
27682 ; se intrebuintRazd nearticulat ; < S zepou6m6g
(TO zepou6Lx6v) = hymne que l'on chante a la Messe
palment dans l'imposition des mains faite a l'ordinand par l'evque, Clugnet, 164.
ipogonation sau nebedernit 26614 < TO in ty0vOCTLOv, desfigurat
in TO UrcoyovciTt.ov = coussin a mettre sous les genoux ; v. nebedernita (element slay).
30323,28 episcopul care candideazh la scaunul episcopal ;
ipopsifios
< 6 6no4ryptog = candidat, aspirant ; celui qui a
www.dacoromanica.ro
215
ELEMENTE GRECE$T1
kuvuclion
3005 al Sf. Paraschiva < TO xouOoi5xXt. (din cubiculum) = baldaquin, Du Cange ; Une sorte de monu-
meghistan
niptira
chaque glise le Vendredi-Saint et qui figure le veritable xoo6o6xMov de Jerusalem, Clugnet, 87.
26724 etc.; < 6 AoyoUrfic; v. Const. C. Giurescu,
Contributiuni la studiul marilor dregiitorii, 91-108.
2725 imp6r6teti; < E.LeytaTc'cv, oi. (leyto-Tave, -or. =
seigneurs, grands, magnats.
29213 spalarea picioarelor in Joia-mare, v. mai sus, p.
130-132 qi 210, sub voce umivanie ; < 6 vcrm-ilp =
lavabo, lavoir, din vircTo.) -= laver ; crmonie propre au
omolor
TO
o.)E.L6cpopov = pallium ;
parataxis
26324, 30222,
cea domneasc6 29113, 29932_33; numai forma articulat i. inseamn6 in prezenta Domnului*, asistand
pinax
polieleu
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LEXICUL
216
politie
politica
cinste
a 3C48 ;
politi6asca
primicher
notivrocr,
x6pLoc
,D-E66; <
TO
nation respectueuse.
prosop
viette de toilette.
= essuie-mains, ser-
--
shima
spatar
spdteirie
stihar
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE TURCE$TI
trapezare
217
tropar
Clugnet, 153-155.
ELEMENTE TURCESTI
www.dacoromanica.ro
218
LIMBA, LEXICUL
Pentru studiul elementelor turceti in limba noastr avem numeroase opere lexicografice straine 1, cat i in limba romand ; ele
mi-au uurat mult cercetarea. De mare folos in domeniul acesta
mi-au fost 1ucr5ri1e temeinice ale lui L. ilineanu 2 O. Lbel 3.
1 Am folosit totusi pentru verificarea sensurilor unor cuvinte In limba
actuald turceascd dictionarele: Marcel Grisard, Trlcceden fransizcaya ldgat,
Paris 1930 si S. Muhtar, Tiirkce-fransizca yeni lagat, Ankara Cadessi 1930
(ed. II-a, 1935). Studii striline: Dr. Franz Miklosich, Die trkischen Elemente
in den Siidost-und Osteuropaischen Sprachen (griechisch, albanesisch, rumunisch, bulgarisch, serbisch, kleinrussisch, grossrussisch, polnisch). Erste Hlfte,
Wien 1888, in folio, 88 pag. (lit. A-M) ; zweite Halfte, Wien 1890, in folio,
194 pag. (lit. N-Z), extrase din Denkschriften der philosophisch-historischen
Glasse der Kaiserlichen Akademie der Wiessenschaften, vol. 34 si 35. Gustav
Meyer, Trkische Studien, I, Wien 1893. P. Louis Ronzevalle, Les emprunts
tures dans le grec vulgaire de Roumlie, Paris 1912. A. A. Papadopulos, Terc Ex
c WoDnxiic Veva. 'el% -roupxLxiiq (Imprumuturile grecesti In limba turceascd)
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE TURCEST[
219
agt
agarldc
alaiu
arnduti
atlaz
becer
beciu
binif
buzdugan
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LEXICUL
220
cabanivi
<kabanitza (kapanie"a) =
robe de gala fourre, pour l'ordinaire, de renard noir,
26E17, 27227, 2802, etc. ;
cafea
(aineanu, II 71-72).
calegiu
caftan
2677
cafetier.
27C7 etc. ; <kaftan = vatement de dessus,
cafegi-baa ; <kah-
56 ;
III, 73-75).
capot
ceardac
< kapot
= manteau (
(Muhtar). Sensul a alternat intre imbracaminte i incaltaminte, iar in limba romana s'a restrans numai la un
singur obiect de imbracaminte: basma.
cherachea
manches longues et larges, fabrique de schali d'Angora et horde de broderies aux extremits (56ineanu,
112, 37).
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE TURCE*TI
chiesadar
221
chiostece
II 115).
ciatq
conac
loc de popas,
statie ;
(Saineanu, If 142-144).
cont4
cubur
cued
davagiu
coneici
www.dacoromanica.ro
222
divan
LIMBA, LEXICUL
sus, p. 105-107) 1; <divan (pers.) = assemble de dignitaires, salle du conseil (ineanu, III, 158-160).
divan-ef endi 26636,29 2654, etc. secretar turc in serviciul divanului
si al Domnului ; <divan-efendisi = secrtaire du conseil
dulama
edec
Iota
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE TURCE$TI
haled
223
hatdr
hatifdrif
hazciran
izbq
levent
mabei
macat
mahut
235-236).
27433 maibentu 28335 camera personal6 a Domnului, situat intre harem si selamlicul palatului, in
care intrau numai oamenii din serviciul Domnului;
<mabeyn = ce qui est entre (Muhtar ; '51ineanu, 112,
73-74).
2817 covor pe care sta Domnul ; <makat (din ar.
mak'ad = lieu on l'on s'assied) = couverture de sopha
avec frange (Sgineanu, III, 240).
2971 postav mahut in dar, postav bun, cunoscut ;
<ma'hud = connu, conventionnel (Sgineanu, 112, 74;
Muhtar).
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LEXICUL
224
mazil
27420 destituit ;
mehter
311-17-185 20
112, 77 ; Mulitar).
mehtup
27226_26, 3088 scrisoare oficiala a vizirului ; <ar. mektub = lettre, crit (Saineanu, "2, 78 ; Muhtar).
2657 etc., camp intins, romanizat m a i cl a n ; <meidan = place, endroit, champ inculte (Lobel, 60).
rnendechet 3107 boerii memlechetului e tara, patrie ; se intrebuinta in special pentru Muntenia si Moldova ; <memleket = royaume, province (5aineanu, 112, 78).
2645, 26719 etc., statie de poste, in vechime ; <menzil =
menzil
lieu on l'on descend, tape (56ineanu, 112, 79 ; Muhtar).
rneidan
mezel
rnucarer
2822, 2838 ;
ndframd
naramgie
nobet
II
militard, care canta in curtea palatului, in vremea chindiei ; mai insemna i randuiala ; <nbet = tour de
role ;
www.dacoromanica.ro
225
ELEMENTE TURCEM
paic
pestref
pephir
reif i
Iota ;
<pekir = serviette
adeca covor,
r a si,
sabica
1893, p. 55).
2655, 26887, corp de ostai, sau de slujitori, de ex.
rufetul marelui logofilt ; <rufet --.-- mtier, corps
d'ar tisans (Saineanu, III, 302-303).
2724, pus inaintea unui cuvant, care arata o functiune,
o demnitate, inseamna f ost in acea demnitate, ca
slay. 61K ;
saivant
saracibaf
www.dacoromanica.ro
226
sarhat
said,*
sardar
LIMBA, LE XIC UL
98. L. *6ineanu,
III,
p.
seirnen
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE TURCESTI
f/ic
227
(ineanu, II 229-230).
tablabaf
taftei
tahtdr van
112, 117).
kirzeimiinie 2733, functia
tesl im
tipsie
topuz
zapciu
365 ; Muhtar).
27033, 30714,30, (pl. tuiurile), etc. steag Mout din 2-3 cozi
lungi de cal ; v. mai sus, p. 83 ; <tuy (tug) = queue
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LE XICUL
228
ELEMENTE UNGURETI
ban
ban = ban (al Croatiei). Diet. Acad. consider origina nelAmurit. Probabil cA a venit odat cu functia,
dela Unguri, mai intAi in Muntenia si de aci in Moldova. N. Iorga, Geschichte des rum. Volkes., I, 135.
Treml, U. Jb., IX,.283 ; v. mai sus p. 98--99.
L. Treml, Die ungarischen Lehnvyrter im Rumanischen, in Ungarische
Jahrbiicher, 8 (1928), p. 25-51 si 9 (1929), p. 274-317 ; acelasi, Der dynanzische Wortakzent der ungarischen Lehnwrther inz Rumanischen, In Bulletin
linguistique publi par A. Rosetti, 2 (1934), p. 34-66 (cu bibliografie).
C. Tagliavini, L'influsso ungherese sull'antica lessicografia rumena, In Revue
des etudes hongroises, 6 (1928), p. 16-45, Insemnat mai ales pentru bogata
sigura informatie bibliografica (trimite la studii similare ale lui P. Hunfalvy, Gy. Alexics si H. Schuchardt).
' N. Drganu a recensat studiile citate mai sus in Dacoromania, 7 (1931
1933), p. 195-218 (Treml) i p. 259-261 (Tagliavini).
'
www.dacoromanica.ro
ELEMENTE RUSE*TI
cocie
229
i frumos impodobita,
Deireibani, azi
ginge4iia
meftefug
uricar
yamef
www.dacoromanica.ro
LIMBA, LE XICUL
230
coboc
covor
incoronatie
ca i ter-
dela Ru0 1.
ispisoc
pajor
p. 137-163.
www.dacoromanica.ro
231
ELEMENTE POLONE
Candrea,
porufnic
ung. zsemlye.
2701 colonel ; < naTwomnucb = colonel.
26981 ofiter la Rusi ; < nopriulch = locotenent (H.
Briiske, 36).
prieasnei
276" tropar care se calla la strand in timpul cumineaturii ; < npwiacTeirb = cntare de impartasire.
printep
radyan
o suta de oameni.
ELEMENTE POLONE
canavccio (= canava).
1 Am avut la indeman dictionarul lui Oskar Callier, Slownik podreczny
francusko-polski i polsko-francuski, Leipzig 1928 (in Dictionnaires Collection
Holtze).
2 In afarri de studiul citat (v. mai sus, p. 230, nota 1) al lui Hermann
l3riiske, mai vezi St. Wgdkiewicz, De quelques ernprunts du slave occidental au roumain, in Revue slavistique, 7 (1914-1915), p. 111-132, dar mai
ales Dr. D. Scheludko, Nordslavische Elemente im Rundinischen, in Balkan
www.dacoromanica.ro
232
hatman
lef tied
LIMBA, LE XICUL
moschicesc
sclip
tij
tarlimonie
meted
zlot
.ychiapul
www.dacoromanica.ro
233
STILUL
fiindu
Intolati atat
telegarii,
Mal
STILUL
Condica lui Gheorgachi fiind un fel de tratat oficial, in care
s unt inregistrate diferitele obiceiuri dela curtea domneasca din
Moldova, autorul nu a cautat expresiuni figurate, in care sa-si
exprime ideile, ci a descris intotdeauna cu claritate, cu precizie
i In ordine diferitele ceremonii. Toate aceste insuiri stilistice
www.dacoromanica.ro
LIMBA, STILUL
234
tolul in care povesteste instalarea in domnie a lui Grigore Calimachi 1 si ultimul, in care povesteste despre trecerea lui HamzaPasa spre Hotin, prin oraul Iasi 2.
Atrag atentia asupra unor figuri de stil, obisnuite in limba
populara: candu era giugul tar& mai ufor (text, p. 28110_,1) si
la zioa sfantului Gheorghie, daca este cdmpul inchietd cu iarbd *
(text, p. 29825_261.
Forma corecta si topica romaneasca a frazei arata pe Gheorgachi ca Roman de origing, iar nu un Sulx, Grec venit de curand
www.dacoromanica.ro
AUTORUL
Opera analizata mai sus poart in doubt' locuri numele autorului : odata in titlul ei, publicat i de M. Kogrdniceanu: ... care
s'au alcAtuit i s'au i scris de mine prea plecata sluga, Gheorgache
vtori logofat aici in ora0il Eului, la anii 1762 Noemvrie 5 0.
A doua oard la sfAr0tu1 Pinax-ului, care a fost omis de M. Kogiilniceanu in editia lui: Al Marii tale mica, plecata i dreapt sluga :
Gheorghie al doilea logofat 2. Aceastd a doua insemnare este
scrisal de altd mAna decAt aceea care a scris intreaga opera. Nu
poate fi decdt scrisul lui Gheorgachi ; el a strAns materialul necesar
pentru alcatuirea operei, a scris-o apoi, adica a stilizat-o 0, pentrucA era scrisa din porund domneascd i pentru folosul curtii
domneti, a dat-o vreunui caligraf pentru copiere, a legat-o in
piele, imprimAnd pe legaturd sterna domneasca a Calimachilor 3
0 se infatia, terminata, cum o avem azi in depozitul de manuscrise
din Biblioteca Academiei RomAne, fondul romAnesc, nr. 19.
Gheorgachi a tinut BA insemne manu propria, doar dedicatia,
inchinarea adresatd Domnitorului.
Din aceste singure insemnari este insA cu neputintA a gtisi i
www.dacoromanica.ro
236
AUTORUL
si argumenteazii cii este un membru al familiei 5ut,u i-i urmAreste existenta in documente, pAnd la 1802 1
Iatil argumentele lui N. Iorga:
1. Gheorgachi, lorgachi, e acelasi nume ca si Iordachi.
Iordachi al nostru din Condicii se vede a urmAri cu deosebitA
atentie si simpatie pe membrii puternicii familii a Sutestilor .
Autorul, deci, este unul din 5ute0,i.
2. Manuscrisul grecesc nr. 116 din Biblioteca Academiei RoWine a fost al unui membru al familiei 5utu (Draco), al carui
nume insd nu-1 poate afla ; in mice caz, poet, scriitor, diplomat,
autorul interesantului carnet grecesc . Acest anonim scriitor
inseamnA in manuscris c a lAsat pe fiul sail Gheorgachi in Mol-
in capitolul despre trecerea lui Hamza Pasa prin Iasi (mai jos,
p. 30F20_36), autorul spune foarte obiectiv: a) Alexandru Muruzi
ginerile lui Nicolae Sueo biv vel postelnic fi, bafcapuchehaias a adus
www.dacoromanica.ro
AUTORUL
237
care s vada in aceste randuri ale lui Gheorgachi vreo atentie deosebita acordata uetilor si cu atat mai mult nu putem vedea
simpatie.
Pasei 2, a doua (Ara cand Domnul 1-a numit printre cei 3 boeri
caH aveau sa poarte grij a Pasei, in timpul sederii lui la Iasi 3. Un
Iordachi
deci Gheorgachi Cantacuzino a existat chiar in vremea
aceasta (circa 1760) 4.
dicei. Mai mult, manuscrisul grec 116 cuprinde unele texte datate
intre 1765 (dragomanatul lui Scarlat Caragea) si 1776 ( Marcheroute * Moscova-Constantinopol). V. A. Urechia considera acest manuscript, cu blind dreptate, posterior anului 1762, in care Gheorgachi a scris Condica. Fiul n'a redactat Condica dupii insemnarile
tatalui, deci nu este Gheorgachi utu.
www.dacoromanica.ro
238
AUTORUL
Firari 1. Acest scriitor insa a compus mai mult in domeniul literaturii satirice. Apoi, el nici nu tia limba roman5, ca s5 scrie opere
literare sau istorice in aceasta limbil.
4. tim din cronica lui IoniVa Canta, ca in jurul lui Grigore
Calimachi, domn tanr, faceau ce vroiau Grecii i anume Dracestii (ut,e0ii) toti i cu alte neamuri a lor, il purtau dupil voia lor
i mancau tara, cum le era voia i boierii Moldovei cu nemica nu
puteau sa se imp6t4easca, de rdul Grecilor 2
Dar autorul Condicei nu apare absolut de loc un descendent
al lui Draco-tit,u, du0nan Varii, ci se inft4eaza din contra, cum
am vazut, ca un Roman iubitor de tara, admirator al formelor mai
vechi de organizare a Orli i al obiceiurilor din alte vremuri. Suspind dupil vremurile cand era giugul mai wr ; suspind ca de
cand au nascut mucarerul, s'au taiat acele cheltuele de podoabele
Patilor . Aceste intoarceri admirative spre trecutul Orli nu se
explica lacandu-le un titu, pe care-I interesa numai prezentul i
libertatea de actiune, pe care i-o Ibisa Grigore Calimachi.
5. Opera este scrisa de un Roman, care manuia bine condeiul
0 care cunotea foarte bine nuantele populare ale limbii romane.
curte), pentrucd n'a avut timp nici macar sli revizuiasc6 copia
caligrafica ce comandase. Aceasta nu se poate vedea din editia lui
Kogalniceanu, care a acoperit lacunele cu text sau le-a completat,
www.dacoromanica.ro
Au Tomtit,
239
www.dacoromanica.ro
240
AUTORIJL
logofat 1
www.dacoromanica.ro
AUTORUL
241
Ibidem, p. 192.
Tezaur de monumente istorice, III, p. 193-196.
16
www.dacoromanica.ro
RASPANDIREA OPEREI
CIRCULATIA MANUSCRISULUI
www.dacoromanica.ro
C1RCULATIA MANUSCR1SULUI
243
care a circulat prin Moldova, din Bibl. Ion I. C. Bratianu, din Bucuresti,
este scris, ca i pe ms. 19 si 529: S'au lucrat de Popa Mihai In Iasii s.
In ce priveste gravura, aceasta are in M. Strelbitchi pe cel mai de seama
reprezentant al ei, la noi; cartile vechi, incepand cu publicatia lui N. Mauroiedes Tb cirrocrsOlxbv 81-1XTM i terminand cu Psaltirea, Iasi 1790, sunt pline
de xilografii artistice ale lui, pentru ca s fie apoi reluate In carti tiparite
mai tarziu pand pe la 1808. Vezi: I. Bianu-N. Hodos, Bibl. rom. veche, II,
p. 568 (indice) ; in Bibliografie autorii reproduc in facsimile numeroase gravuri ale lui M. Strelbitchi, dintre care cea mai frumoasa, atat ca id ee, cat
ai ca executie, este cea din Preivilioard, Iasi 1784, Inchinata aceleeasi case
a Calimachilor, Intru cat reprezinta pe Mitropolitul Gavril Calimachi linbracat In odajdii i blagoslovind (I. Bianu-N. Hodos, op. cit., p. 293, facs.
306). Emile Picot, op. cit., p. 4 si, dupd el, N. lorga, (1st. bis. romdne.,sti fi
a vietii religioase a Romdnilor, II, ed. II-a, Buc. 1932, p. 183), considera
drept cea mai veche mentlune, la noi, despre Strelbitchi, o semnatura pe
un ms. din 1764. Insa la 20 Mai 1757, sub Matei Ghica Voda, el era stabilit
(cfr.
Uricarul,
www.dacoromanica.ro
RASPANDIREA OPEREI
244
amanunte, incat s'a simtit nevoia infiinrii unei functiuni anumite, al carei titular se ocupa exclusiv de randuirea ceremoniilor
0i anume : logofetia si logofatul de obiceiuri 1.
De aceea nu ne miram cand, d,in notitele Condicei
omise in
ediiile lui Kogalniceanu aflam ca manuscrisul a fost pada la
14 Iulie 1799 in posesia lui Neculai logotat de obiceiuri ce au
fost la Manila sa Alecsandru Calimah Voevod 2.
Neculai logofatul de obiceiuri darueste manuscriptul, la
aceasta data, stolnicului Hrisoverghi, 3 care semneaza pe manus1 Dionisie Fotino, 'IaToptce
www.dacoromanica.ro
IMPORTANTA CONDICEI
245
dela care data Condica lui Gheorgachi intra intr'o alta faza de
intrebuintare a ei, ca izvor pentru studiile istorice, care abia incepeau sd se facd asupra trecutului nostru ; in prima faza, ca ma-
Daca opera lui Gheorgachi a avut o intrebuintare strict oficial, dupa cum am vazut din marginita ei circulatie printre slujitorii curtii domnesti si in special la un logolat de obiceiuri, e
natural ca efectele alcatuirii ei sa se fi transmis, nu asupra operelor culturale i literare (de aceea nu avem nici cOpii, nici prelucrari, nici imitatii ale ei), ci numai asupra faptelor sociale si de
administratie interna a curtii domnesti, asupra sistematizarii
intr'o anumit randuiala a tuturor cerintelor protocolare.
1 Manolache, fratele poetului Al. Hrisoverghi, era inteadeviir nepotul
post. Grigore Hrisoverghi, fiind fiul Vornicului Nicolae Hrisoverghi (+ 1818),
frate cu Grigore. 0 schit genealogica a fam. Hrisoverghi a dat 0. G. Lecca,
Familiile boeresti romdne, Buc. 1899, p. 274-275. Indreptdri i complettri
studiului alcdtuit de 0. Lecca, a Mut N. Docan, Arhiva, Organul soc. ;gainlifice Si lit. din Iasi, 11 (1900), p. 148-180. Vezi i M. Kogalniceanu, V ieata
lui A. Hrisoverghi, prefata volumului de Poezii a lui A. Hrisoverghi, Iasi 1843.
2 Fiul cel mai mic al logof. Dumitru Sturdza, cu mo0e la Mic15.ueni (jud.
Roman) i tatal istoricului Dumitru Sturdza, fostul preedinte al Academiei
www.dacoromanica.ro
RASPANDIREA OPEREI
246
scrisa de
Stolnicul
Grigore
Hrisoverghi, la 14
Iu lie
www.dacoromanica.ro
LOGOFETIA DE OBICE1URI
247
sului, iar nu a Analelor Acad. Rom., ist., s. II, t. 12 (1893) In care s'a publicat
acest memoriu).
2 Ibidem, p. 301, 305, 313.
0 Ibidern, p. 302.
4 Ibidem, p. 301 ; atacsie < gr. il etra.k(cc = desordine.
5 Ibidem, p. 313 ; cusur < gr. s-b xoucso-6pt, --- defect.
www.dacoromanica.ro
24$
RASPAND1REA OPEREI
oficial, functiunea legofetiei obiceiurilor, iar nu initiativa lui lcnachita Vacarescu 1).
Logofatul avea o cantelarie , unde trebuiau adunate si clasificate datele referitoare la toate obiceiurile i oranduielile politicesti . Dupa aceste date si prin ingrijirea, nevointa i stradania d
personalului de cancelarie, trebuia sa se scrie istoria, oranduiala
politiceascd
si sd se pastreze la... &Amara . La acordarea dregatorillor sau la savarsirea diferitelor ceremonii, atat politicedti,
cat si bisericesti , ei trebuiau sa fie prezenti, sau cum zice hrisovul,
s se afle fata .
www.dacoromanica.ro
LOGOFETIA DE OBICEIURI
249
rimile iesiri ale Domnilor din curtea domneascA afarA, cununii .,i
botezuri domnesti, intAmpinAri de soli si de alti mosafiri . DupA
cum se poate vedea din propriile cuvinte ale hrisovului, nu este
vorba decAt de acelasi material pe care 1-am analizat, din Condica
lui Gheorgachi: incoronAri, alaiuri, plimbAri, primirea solilor,
etc., etc. In plus, in acest hrisov se prevede si ceremonialul
cununiilor 1 si botezurilor domnesti.
A patra sectiune se referea la 4 bisericeasca orAnduialA, . ... indeobste cum se urmeazA parisiile bisericesti si in parte ... . cum se
face asezare de Mitropolit, de Episcopi, de Egumeni , ceremonii
sora lui Alexandru Moruzzi, Domnul Munteniei, in Iulie 1793 (Ist. Born.,
V, p. 460-461).
Alaiul aducerii mirelui, fiul vornicului Sleitineanu, castatorit cu fiica vistiernicului Filipescu, 28 Ianuarie 1795 (Ist. Rom., V, p. 462-463).
Ms. Acad. Rom. 5360, f. 14 r. 18 v. (lard sfarsit) cuprinde material foarte
insemnat in legaturd cu ceremonialul cununiilor : Oratila, cdnd merge ginerile
cu poclonu la nuni, fiindu Domnul nun. Alta ce s zice cdndu sit dau darurile
www.dacoromanica.ro
250
RASPANDIREA OPEREI
sovul din 20 Iulie 1797 al lui Alex. Ipsilante, incat titlul operei
lui Gheorgachi, cat si al registrului de ceremonii pe care-I redacta
logofetia de obiceiuri, este aceIasi : Condica de obiceiuri.
www.dacoromanica.ro
CUZA VODA
I CEREMONIALUL
251
www.dacoromanica.ro
252
de
ediliilor. Studiul mai nou al lui P. Collomp, La critique des textes (Publications
de la Facult des Lettres de l'Universit de Strasbourg, 1931), dup o ampla'
www.dacoromanica.ro
STUDIUL EDITIILOR
253
A. B.
B.
noue 2873
fcut 2870
Ms.
sane
no+ ( = non)
fikutu
meil 2878, 2978
Moldova 2978
Moldavia 2878
Ion 2872
al doile 2871,
mieu
Moldaviia
Io
Eplui
scaunu 2991
scaun 2891
se 2892, 2992
deosebitil 2996
deosebit 2896
easta 289
asta 29911
scaon
sa
deosdbitu
intinpinarea
Galati
iasta
iaste
gazdile
mngniere 29923 mangniare
aceaia
aceea 28922, 29923
intinpind
intampinn 28927'281 29931
cahfea
caf 2993.6
gazdele 28918, 29912
mngnere 28922
iragul 2905
(mite)
Aragul
www.dacoromanica.ro
srrunItiL EDITTILOR
254
A. B.
A.
B.
Ms.
Shintu
oltarlu
hatisdrifut
Antohie
tocmeaM 30144
tocmald.
vreame
contesil 3042,
terzimAnie
contds 295,9
dumnAzdescu
conto
tarzmAnie
voraecii
ceand
pahare 30318
peste 30310, 31124
aceeasi teremonie
meidan
pahard
piste
protopsaltis
cheltulale
igumenii
30729,
315,1
aceaesi tdrdmonie
bacsdsul
vestmntele
vesmintele 30839
advdrseste sfnta
316,7
vesmintile
30929,
317,,
obicee 3106
sdvarsaste
svdnta
obiceie 31738
obiceae
cearirea
priveala 32334
privala
One
mdnule
pecetAlueste
vorbind 32938
insirati 3293.
streini
lesdsti
vorovind
Insdrati
Vasilie
mult5mitii
Vasile 32433
multemit 3257
Sao 30423_24
Sulu 305,2, 3311
www.dacoromanica.ro
suto suu)
STUDIUL EDITULOR
255
i s'ar putea
Se poate usor constata din ahlturatele exemple
cd editia din Iasi, 1846, este mai aproape de
traditia manuscriptului, cleat, editia 1874 ; totusi, in ambele,
KogAlniceanu a modernizat formele vechi de limba, then cronicele vechi, in transcrierea lui, nu se pot lua de bazA in eventuale
cercetAri lexicologice i fonetice.
mAri numArul lor
A. B.
B.
Ms.
meidanul
far
3009
si 2, etc.
aseminea 29116, 3016
N icolae
asemene
seade 3018
kara 29138, 30518
learcl 30128, 31313
tril 294,
neguitori 29331, 30312
prietini 29615-13
sfintele 3015
sede
lara
lord
aicea30141, 30612 aici
trei
negupitori
sfntele 30924
lumindrile 3023.2-12,31025
0 se
sAnlicti 30616, 31411
atunce 3093
prieteni
sfintile
lumandrile
inlic
atuncea
(nom. pl.) acestii 30918
0 al, 31645, 3173
acestiia
www.dacoromanica.ro
STUDIUL EDITIILOR
256
A. B.
A.
B.
Ms.
a cince 310,1
trimetea 31522
nimene 3236, 329,
zilile 3246
zilele
mestersugul
mestesugul
32713
In plepciune
Intelepune
32727
A.B.
B.
Ms.
aprozil aciea
orAnduiti 3031,
aprozii acela
(pron. dem.)
r'anduiti
Savica 30427
mucarerfu
Sabica
orauduiti 2933e
mucarel
29325,
3038
de catra stapan
de cAtre stapan0 30537
29634
cu steagurile lor
si dvorescg
de cdtr stapni
cu seamnile lor
zvorescu
300,,, 30842-43
confetioane 30936
cofetioane
cofeturi 1
dupre la
www.dacoromanica.ro
STUDIUL EDITIILOR
A.
A. B.
denainte vreme
257
Ms.
B.
denainte vremi
inlauntru
Iduntrul
3105
ori (cu)
sArrnd
cusute
-cu paicii
i ciohodarI 32227
loan
Cantacu-
paici i 6ohodari
Costaki Batati
Costache Vatati
s pur6ad5 Pasa
Ionitd Canta-
de acolo puree-
33036
zino 3251,
cozino
gandu
la locul sad 32613-14, 33210 la cortul sdu
oare care luptdtori de pe- oarecare luptdturi de pehlihliveni 32750, 33245, 3331
nimicd au fdcut
veni
nimicii au Ilcutil 33319_20 nimicd n'au lcu t
32727
Editia din Iasi 1846 este, dup cum usor se poate constata
din studiul tablourilor de mai sus, mai aproape de original si in
ce priveste modificgrile i inlocuirile de cuvinte. De altfel aceste
modificfi i inlocuiri de cuvinte nu sunt de asa naturg, incat sd
schimbe sensul cuprinsului, denaturandu-i adevrul initial. Totusi
fiind numeroase scad mult din exactitatea care se 'impune in
stadiul actual al stiintei, editiilor de texte vechi.
4. OMISIUNI IN EDITH FATA DE OR IGINAL
propriu zis al Condicei, scfis pe curat de vreun caligraf al timpului, ne-a transmis si alte scurte, dar importante insemnari, datorite altor persoane i anume: la f. 3 v. inchinarea autografil
a autorului: e Al Marii tale mica, plecata ci dreapta sluga : Gheorghie al doilea logolat . (textul, 26314_15); la f. 2 r. si v. insemnarea
.
www.dacoromanica.ro
STUDIUL EDITIILOR
258
A. B.
Ms.
B.
Ms.
B.
Ms.
_ _27_28
... dandu-le Domnul tuturor o naangaiare 264
... dandu-le Domnul tuturor mangaere 28922 29923
... cu totu
... cu totu
...
...
...
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
www.dacoromanica.ro
259
STUDIUL EDITI1LOR
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
A. B.
Ms.
B.
Ms.
...
.
...
...
...
...
B.
Ms.
A. B.
Ms.
A.
Ms.
A. B.
...
...
...
...
...
www.dacoromanica.ro
260
STUDIUL }DITIILOR
Paranteza intr'un tratat de ceremonial e natural sa se intrebuinteze intr'o masurd foarte mare: aici, mai mult ca intr'o naratiune care-si continua succesiunea momentelor epice, intervin
des explicatiuni, recomandatii, formule oficiale, etc., pe care
autorul le izoleaza de mersul general al expunerii prin paranteze,
ceea ce nu po ate face altceva, decat sil contribue la claritatea
expunerii. Editiile lui Kogalniceanu omit de foarte multe ori
aceste paranteze, mai ales in editda intaia 2. Deci, sub raportul
punctuatiei, editia a doua este mai exacta fata de original si in
acelasi timp mai clara.
La aceste observatii trebue sA addogam cA lacunele, lasate
de Gheorgachi in text, pentru a fi completate mai tarziu (v. mai
sus, p. 239-240), nu sunt relevate in editiile lui Kogalniceanu,
textul continuandu-se in mod obisnuit i pentru acele locuri lasate
albe in original.
Din acest studiu comparativ al editiilor, NO de opera originala
transmisa prin ms. nr. 19 al Bibl. Academiei Romne, rezulta
in mod evident, ca un studiu intregral si exact asupra Condicei
1 0 singura data sunt omise si In original, dar, desi se Intrebuinteaza
verbul la persoana a 2-a, totusi propozitiunea o face dependenta, prin conjunctiunile cum ca,' : sCiDomnul atuncea ii zice cum Ca: (cutare) episcopie riundindu
vacluva de pastoriul ei, Svintiia-ta te-i ales a fi pastor aclui scaon (nu pune
www.dacoromanica.ro
2835
STUDIUL EDITIILOR
261
www.dacoromanica.ro
K 297
CONDICA:
f. 2r
1. 3r
PI NAX
10
264, -26723
267,4-2708
2708
271,7
27118
27338
274, -27932
27933 -2859
285,0 -28617
286,8 -2907
2908
-2933
www.dacoromanica.ro
263
PINAX
p. 293 29810
p. 29811-29920
p. 2992i-30120
p. 301.21 30222
pin Ei.
p. 30531-30639
In ce chip sd adund Domnul cu Hanul i cu Paii
I
p. 3071 3123o
Al Marii tale mica, plecata i dreapta slugd:
Gheorghie al doilea logofat.
14-15 : scrise de altd wind, dealt aceea rare a copiat intreaga Candied;
este, negresit, semndtura proprie a lui Gheorgachi. V. nzai sus p.213.
Acest Pinax care ocupd in ms. intreaga f. 3, a fost omis de M. Kogalniceanu. L-a reprodus I. Bianu, Biblioteca Academiei Romne. Catalogul
manuscriptelor rom'ane0i, I, Bucuresti, 1907, p. 70-71. Trimiterile la paginile
originalului (de ex. list. 1 it list. 2 *, etc.) le inlocuim cu pg. ... din
edifia de Pita.
www.dacoromanica.ro
10
www.dacoromanica.ro
K 299
265
la ingniistire, la Galata.
A doao zi s'd face gaire de tot alaiul, asteptAndu pe Domnu
toat boerimea la poarta mnstirii, cu ton alaiul in saragul ski. 15
Domnul, dupd alt podoab6 de imbrAc5minte ce pune asupra K 300
sa, sa imbrach i cu haina cea imprateaseA, ce s6 chiamd cabanit5
ei pune cuca in cap si din a stanga Domnului, alturea, merge
schemni-agasi, ce este rAnduitu de impArAlie pentru aszarea
F. 5 r. Domnului la scaon. Din-a-dreapta i din-a-stAnga, I pintre paicii 20
Domnului, mergu i aIi oameni imp5r6testi aproape de Domnu,
fiestecare pe rAnduiala sa. Cum si toti boerii cei man i cei mici
mergu inaintea Domnului insirati pe rAnduiala lor i dupd izvod
ce sti face cu pecetea Domnului. i viindu Domnul incet inceth,
intr in orasul Esului pe la Vamd i descalic5 intAi la biserica start- 25
tului Ierarhil Nicolae ; iar schemni-agasi merge si descalic6 dreptu
la curtea domneasch i intrAnd in sp6t6rie, asteaptd pre Domnu.
Ins pAnd a veni Domnul la SfAntu Nicolae, mitropolitul tardi
cu episcopii, cu alti arhierei i cu toti egumenii nandstirilor Esului,
mai nainte sa and in bisericd, fiind mitropolitul imbrAlcatu in 30
toate vesmintile arhieresti i cu mitra in cap, iar episcopii imbrcai in mantii i cu cArj5le a mAn5.
Domnul, deseglecAndu la scara bisearicii, mai nainte s aflii
mitropolitul cu episcopii, cu ceilalti arhierei i cu igumenii la usa
bisericii, preotul cu sfAnta evanghelie, diiaconii imbrdcati in 35
stihare, cu cadelnitile a mAn6 si citetii cu lumini aprinse in do5
sfesnice ;
www.dacoromanica.ro
266
TEXTUL
cel ce Taste protopsaltis indat incepe a canta axion. i agungandu Domnul in mijlocul bisericii, is Ta cuca din cap si sa inchina
si
f. 6r.
www.dacoromanica.ro
267
15
Vel
www.dacoromanica.ro
i 35
scrisp
268
I. 7 r.
TEXTUL
intAmplat) de s'au racut din vornici mari hatmani, incA i visternici, fiind aceste boerii mai cu venit si din hatmani i spathari
s'au f5cut visternici si ii s'au datu de cAtrA Domno a li sA p5zi rAnduiala la cinstea boeriilor celor mai de sus.
5
S'au intAmplat, aici la Moldova, de s'au fAcutu (insd numai la
domniia lui Grigorie Voevod Ghica) si din beizadele, din fiii lui
Antiohie Voevod : Joan i Constandin. Cel mai mare, Joan, s'au fAcut
ban si cel mai mic, Costandin, s'au facut vel-comis, dar cu tocmaid ca dasta dinnaintea Domnului, mAcar cA santu beizadele,
10 dar sA-si pAzascA J rAndul boeriilor. i cAndu vor lipsi din boerie, K 302
imbrAcAndu-sA cu blane, sA Ii sA dea iar i cinstea cea de mai
nainte, ca unor beizadele ; i cAt au fostu in boerie, asi s-au pAzitu
rAndul. IncA beizadea loan au fostu i ispravnic BacAului cAtAva
I
vreami.
15
carii s'au numitu dieci de cAmarA, fiindu rufetul lui vel logofat,
avAndu zapciu pe treti logofAt, iar acmu, dela o vreame, le zac
dieci de divan.
www.dacoromanica.ro
269
ro
dova este Iordacke, fiul lui Andronic Si al Irinei fata lui Iacob Bali, pe la
1630; cf. Genealogia Cantacuzinilor de Banul Mihai Cantacuzino, publicatil i
adnotat de N. Iorga, Bucuresti 1902, p. 45 si loan C. Filitti, Arhiva
Gheorghe Grigore Cantacuzino, Bucuresti 1919, p. XXVI i tabloul Cantacuzino I.
www.dacoromanica.ro
K 303
30
270
TE XTUL
Doamnii.
crestini si toate alte rufeturi ce santu in sama ag6i, de le randueste. i asa merge Domnul innaintea caftanului ; innaintea Domnului beizadealile, fiindu toat partea boereascd impodobiti cu ceale
mai bune strae ; si toat boerimea, maH si mici, atat cei cu boerii,
15 cat cei far% boerii, pe randuiala izvodului ce sd face cu pecetea
www.dacoromanica.ro
f.
271
stand Domnul in piCoare laugh' scaon, scoate din sanul su hatiseriful cel imparatescu i dup sarutare puindu-I si la cap, il d
in mana lui divan-efendi, carele sarutandu-1 si el Ii citeste in
veliglas. Dupg cetirea hatisarifului, indata divan-efendi Ia caftanul dupa bratile boerTului si merge catra Domnu i Domnul
sarutandu-1, imbracd caftanul i slobozindu toate tunurile, & face
sanlic cu mehterhanea i cu toata randuTala. Si Domnul sazandu
in scaon, vel visterul ceteste talcuTala hatisarifului pe rumanie.
Dup Oasta, vel postelnicul imbraca intai pe divan-efendi i pe
boerTul se-au adus caftanul, cum si pe vel vister, cu blaniIe ce
santu oranduite de Domnu. Si beizadealile mergandu, saruta Jana
Domnului ; apoi mitropolitul sarutandu crestetul Domnului,
Domnul ii saruta mana i mergandu toata boerimea, saruta mana
poala Domnului. Dupa sarutarea manii, vel visterul Inca im9 r braca pe oamenii boerTului ce I aduce caftanul, cate cu o haind
ce Taste randuit de Domnu, pe fieste care dupd cinstea sa ; si
cu acestu chip sa sfarstiscu Viramoniile caftanului de mucarerTu.
10 K 306
15
25
30
www.dacoromanica.ro
35
272
1.
TEXTUL
i camilras mare.
Deci fara zbav vreame au venitu si om imparatescu, sabica
5 spahilar-ag5si, Ahmet-bem, om de cinste intre meghistanii irnpardteti ai Portii, i-au adus sangeac, caftan, cuc, tuiuri si cal imp5r5tescu cu tacamul lui, ce sd numeste tablabas, cum si alte rnduiale
toate a unii Domnii noao ; pe care Aga Domnul I-au con'acitu la
casile dela Frumoasa. Si Domnul Grigorie Voevod, cu iubit5 frail) tele su, Alexandru beizadea si cu toat boerimea i slujitorimea
si alte rufeturi, dupA cum s'au argtat mai sus, ea' Taste obi6nuit
f5 candu-1
www.dacoromanica.ro
273
noao, care mai pre largu s'au ardtat innapoi. Si dela bisearicd
viindu Domnul la curte t i intrndu in divanul cel mic, au staut
in pieoare lng scaonul domnescu i spahilar-agasi in dreptul
scaonului cel gatit pentru sane, cum si toad boerimea stand la
rnduiala sa in pieoare, s'au cetit hatisriful imprdtescu de
so
adus si 12 caftane, cu care tot acolea, in divanul cel mic, au imbrAcat pe 12 veliti boeri. Apoi i pe toti oamenii agi impara- 20
tescu s'au imbrdcatil, pe unii cu blane, pe aIii cu caftane, pe aIii
ai cu capoturi, pe fieste care dup cinstea sa, dinnaintea Domnului,
cu mana lui vel vister. De acolea, din divanul micu, rdicandu-sd
Domnul cu aga cel ImpArRescu, au mersu in sptdrie la cafea.
Dupa cafea esindu dela Domnu spahilar-agasi cu mare alai si cu 25
mehterhanea, au mersu la gazda cea gait pentru dnsul, la casile
Sturzii Iogoft. Intr'acestu chip au luatti sfarsitti oranduTalile Virmoniilor a domnii lui Grigorie Voevod, faul lui Joan Voevod batranul.
sa. Insusi batranul loan Voevod, cu Doamna sa Ralia, i-au cununat cu mare bucurie i pohfala ; i dup svarsirea nuntii ce
s'au fcut cu toate Ormoniile, ca o nunt5 domneasc5, s'au porloan Voevod cu Doamna sa &Ara Tarigrad.
18
www.dacoromanica.ro
274
TEXTUL
f 11 r.
5 6asuri i la liturghie ; i dupg raspunsul ce Ia, indata face intiintare cu futai, mitropolitului targi, episcopilor i tuturor boerilor
celor mari i al doilea, ca sa vie la biserica la * * Casuri, c5. va s.
lasil Domnul ; carii toi, dup poronc5, la vreamea insemnat5, si
:ad
la randuiala lor ; i de va vrea Domnul s'a dea randuial, sa mai cinsteasca pe vreunul din boeri, ede i acela unde randuete Domnul ;
20 Iar ceilali boeri mazili, fietecare dupd randu ala sa, Od mai gos
pin stranile bisearicii ceale din sus. Tar vel visterul are obinuitA
idere in strana dreapt, de ctr scaonul mitropolitului, Tar vel
postelnicul cu vel camara i cu vel gramaticu i alti boerinai a
curtii ad la stranile ce santu aproape de strana Domnului din-a2 5 dreapta: vel clucer, vtori logofat, vtori vister i treti logofat ed
f. 11 v. la obirinuite stranile lor din-a-stanga boerilor celor mari.
Domnul, dupa poronca ce au dat, dimineata lase din Fauntru
dela casa ce s5. chiama mabel i vine in spatarie i ede in domnescul scaon ; i vrand ca s'a Ias6 la bisearica, acel ce Taste vtori
30 spatar incinge sabiia cea imprteascd piste umgr i ia buzduganul in mana dreapta, tiindu-1 razimat pe umarul sdu i cel ce
I
www.dacoromanica.ro
K 306
275
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
276
lui vtori spatar st vel aga, vel armas, vel user si a1ii cu semnile
lor a mana ; si dinapoTa acestora stau satarii si 6ohodarii, cu
I
"
35 delile.
www.dacoromanica.ro
K 308
277
1. 13v.
fora din mAna mitropolitului, inchinAndu-se toti la icoana proschinitarTului ; iar de Taste Duminicd, Taste obicei de mergu boerii
pe la toate icoanile. Dupd molitfa colivei, ce s citeste de mitropolitul, ori de altu arhiereu (cndu nu Taste mitropolitul), la sa'r- 15
i o duce intAi
btonile ceale alese, vtori logoRit radial coliva
la mitropolitul, la Domnu i la beizadele ; iar in Duminici i intr'alte srbAtori o radicti treti logofilt. Dar in zioa Nasterii si in
zioa Pastelor coliva o radica vel visterul ; iar in zioa de Sfete
Gheorghie poart de gild vel clucer de duce colivd, un miel in- 20
treg la bisearied i intru acea zi tot vel clucer o si raffia
Cupa, baste obicei la Cra-oun, la Sfeti Vasilie, la l3oboteazd
si la Pasti, o dal mitropolitului si Domnului vet paharnicul ;
iar de nu se intAmpla el, o poart vtori paharnic, atat in agunuri,
cat i intru aceste 4 impAratesti praznice ; iar Duminicile si in 25
celelalte s'arbdtori priste an, cupa o poart vel cuparTu ; dar de
lipseste cuparTul, o poart credinceriul. Dup5 sdvArsirea anaforii, vrAndu Domnul ca s Tasd din bisericii, s meargd in spatdrie, ese intAi episcopii inainte si dupd dAnsii mitropolitul i stau
I
in, rAndu cam spre usa bisericii, iar boerii stau gos din stra- 30
nele lor, toti in rAndu i ei, cu semnile a mn; i Domnul coborAndu-se din strara i facAndu-si cruce, face oarece shimil de smerenie catr boeri i cdtrA mitropolitul, cAndu agunge dreptu
i ese din biserica si merge in sptdrie. Insd la cele patru
praznice imparatesti, cAndu Tase Domnul din bisericd in divanul 35
cel mic, Taste obicei, capitanul de vAntori i cu cativa vAndtori,
stau in rAndu cu vAnatul lor, pus de-a-rAndul gos. VAnatul lor
este: cerbi, 6ute, capre, ramator s5lbatic, epuri i alte pasari
ce pot vAna.
dAnsul
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
278
f 14 r.
vel vister, vel camaras, vtori camara i alti boeri i boeri I nasi
si toti boerii zapcii, si zapcii curtii, stau in randu cu semnile
5 lor, zvorescu. Dup esirea Domnului din biserica, lase mitropolitul, cu episcopii, cu a1i arhierei si cu toti boerii i mergandu
in divan, sad toti la randurala lor si cei cu boerii i cei mazali.
20
www.dacoromanica.ro
IC 309
ZIOA NA*TERII
279
1.
15 r.
lo-
purtare de griji, dupa cum s'au aratat mai sus. Domnul, dupi
ce sa gateste, dimineala in zioaa Nasterii, dupi alti imbrici-
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
280
sa vel visterul ; (insa faclila Domnului, a Doamnii si a beizadelilor, cum ci a domnitelor sa fac impletite ci poleite. FacliTa
Domnului o tine vel camarac, satf vtori camarac, iar beizadelile,
dupd ce Tau facliile den mana lui vel vister, le dau la unii din cei
25 mai aleci copii in casa, ce au.
Apoi logofatul de visterie, impreuna si cu alti dieci de visterie,
impartu celelalte lumanari arhiereilor, igumenilor si velitilor boeri,
cum ci boerilor mazali, la rufeturi, cum 0 norodului celui ce & afla
in bisearica, caruiaci dupa cinstea sa ci stau cu lumanarile a mana
30 aprinse, pan la sfarcitul polieleului ci pan sa citecte evanghelila
Iar la sfanta liturghie, Taste obiceTu de sa va
1. 16 r. cea dela utrane.
intampla vreun patriTarh aicea, sangur patrilarhul, cu mitropolitul -Oral, cu alti arhierei ci cu igumeni, cati vor fi randuili, savarcescu svanta liturghie, cu toatil randuiala biseriCasca ; ci dupa
35 ce lase Domnul din bisearica, mergandu in spatarie, cede in scaonul
sau ; ci mitropolitul, cu arhierei, cu velitii boeri ci cei mazali, dupa
ce intra in spatarie ci s Inchina Domnului, cad la randuTala lor.
Apoi vel cuparul duce Domnului un pahar de vutca ci confeturi,
iar la mitropolitul, la ar I hierei ci la boeri copii din casa le dau
I
www.dacoromanica.ro
K 311
ZIOA NA$TERII
281
f. 16 v.
lui da Domnului.
www.dacoromanica.ro
282
TE XTUL
1. 17 r.
si alti boeri ce santu zvoritori la masa inaintea Domnului, fiestecare pe randuialk de beau cobocul acela i apoi mai pe urm de toti,
merge si protopsaltis cu al doilea cntre i Ii sa dA i lor et-1th un
35 pahar de yin de ceale mici i prin pahard ii sa pune galbeni bacsis,
cat Taste poronca Domnului, cu mana lui vel camaras ; alt dat5
sangur Domnul cu mana sa pune galbeniT in paharul lui protopsaltis.
f. 17v.
politul, insa acestu pahar Taste fara nlic, numai cantaretii canta
www.dacoromanica.ro
K 312
ZIOA NASTERII
283
10
f.
18r,
www.dacoromanica.ro
284
TEXTUL
politica si Inca si la alte sarbatori, cum si la zioa Nasterii Domnului, la sarbiltoarea ce laste numit pe numele su, Insd fara
zvoreala boerilor i far caftane, shzandu toti la masa ; numai
inchina6unile i anlacurile s fcea tot deplin.
5
Avut-au Domnii vechi i acestu obiceiu, de nu lipsiia mesele
domnesti dela aceste sfinte zile i s'au pazitu si pan la domniTa
a doao a lui Grigorie Voevod. Iar apoi de candu s'au ingreniat
kugul tarai cu mucareriuri si cu alte adaose cheltuiale, s'au scurtat
si veseliile mesilor, facandu-se rar o masa sau doao, de catra
10 un Domnu in domniTa lui. Inca au mai fostu obiceln de sa facea
o masa i egumenilor dela toate manastirile de tara carii santu
obinuiti de yin la Boboteaza, de inchind pocloane Domnului, care
f. 18v.
www.dacoromanica.ro
285
obiceful iaste sa aduca toti &ate un miel, Tar carii nu pot gasi 5
miei, aducu vitei mici, curcani, gaini ; i Domnul le zice de sed
pe 1avi, fieste-care pe randuTala i ii sa d cafea, intrebandu-i
Domnul, cum petrec la sfintile mandstiri i radicandu-sa ca sa
I
10
In zioa Agunului sfantului Vasilie are purtare de grija hatmanul cu aga la * * 6asuri den zi, s sd afle toata slujitorimea
la curte cu zapcii lor i cu puscile a-mana ; i Domnul esindu la
bisearica cea mare cu toti boerii, dupa sfarsitul slujbei bisericesti de sara, mergandu Domnul la spatarie, merge si mitropolitul 15
cu arhierei C i cu toti boerii in spatarie, de sed la randuiala si ii
st flt tuturor ate un pahar vutcd, confeturi i cafea. Ins intiii
f. 19w.
www.dacoromanica.ro
K 31
TEXTUL
286
Iaste obiceiu de merge mitropolitul cu arhierei i cu toti yelitii boeri la Doamna i la beizadeale, de sArutri mAna pentru
15 anul nou i Ii sa dd. i cafea ; si de nu Taste masa' mare, Med zi-
I de altile, pentru care treti logofdt friandu izvod anume i esindu Domnul I in spdtdrie, ii
de oi, zmAntand de bivolite
f. 20 r.
25 impreund cu Domnul pe rAnduiald. i Domnul ii intreabd de petrecirea stdrii lor ; i dupd a6asta mergu i igumenii i Domnul
la bisearicd, la 6asuri i liturghie.
Iaste obiceaTu intr'aastd zi a Agunului sfAntului Botezu, de
srtvarsaste toate ceale arhieresti episcopul de Roman, carele fiind
35
Dup bisearicii mergndu Domnul in spdtdrie, sede in domnescul scaon. Apoi, dupd obicei, intrrt mitropolitul cu arhiereii
cu toti boerii, de sed pe rAnduTalA ; i inaintea cafelii, treti logoMt
www.dacoromanica.ro
K 315
287
i Domnul
cu beizadelile, cu mitropolitul si cu toat boerimea stau in pioare si preotul cel ce au slujitu liturghie, dA crucea in 'liana mitropolitului si mitropolitul, tiindu crucea, o saruta Domnul si-1 stro- 5
f. 20v.
26
www.dacoromanica.ro
288
TE XTUL
langa care, aproape, stau acei doi, unul din sus, altul din gos,
cu Mcliile tiindu-le a-mana si featile lor catra masa. Insa la
1. 21 r.
r.
www.dacoromanica.ro
289
Apoi mergu boerii cei mari pe randuTala, dela vel logofrit pan
la vornicii cei de poarta si Inca i zapcii curtii.
ObiceTul vechTu au fostu, ca dupa ce mergea boerii dela vel
logoMt pan la vel user, de saruta crucea, apoi sa da randu
de mergea si gupaneasile. Iar Grigorie Voevod Ghica au facutu
altu obiceTu de randuTala, ca dup ce mergea boerii cei cu boerii
si mazali, dela vel logofat si pan la ye! comis, apoi au datil Hindu
gupaneasilor, dela logofeteasa cea mare pan la comisoae ; apoi
mergea eeiIaIi boeri i dupa dansii gupaneasile bor. Deci, dupa
ce saruta toata boerimea, atuncea sazandu Domnul, Doamna, io
beizadealile, partea biserFeasca si o samd din boeri pe scaone, mai
pe um-rid incep a aduce i caii cei domnesti i intai tree telegarii,
dup telegari vtori armas, treti armas inaintea tuiurilor i iurukbairac in mijlocul tuTurilor, rasunandu in trambitile domnesti,
cu sarmacTul povodnicilor, tree pe dinaintea Domnului inchinan- 15
du-se. Dup acestim, povodnicii domnesti si armasarii, unul dupa
f. 22 r .
si de nu Taste masa, mergu boerii pela casile lor. Cate odata s'au 35
obinuitil a sd face Iordanul si in divanul curtii din launtru, ori
pentru importivirea vremii, oH pentru gingasiTa gerului si mai multu
pentru ca sa privasca Doamna cu gupaneasile pe ferestri, neputandu ca sa iasa la divan pentru vreo pricina.
19
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
290
6unii dela Domnu, pentru toate ceale ce-i vor fi gresit (cum si
30 Domnul asemene dela toti cu umilintA cere erta une). i dupd
iile, mitropolitul merge catra Domnu
f. 23 r. ce sfarsaste diTaconul ora
Si Domnul Inca sa scoboard din scaon si facandu oarecare semnu
de plecare, saruta mana mitropolitului i mitropolitul ii saruta
crestetul ; dupa mitropolitul, beizadealile ; dup dnii, arhiereii
35 ii dup arhierei mergu toti boerii de sarutd mana Domnului ;
i dupa ce sed fieste-care la randuTala lor, sa da cafea Domnului
I
www.dacoromanica.ro
K 318
291
si apoi la toatii boerimea si pe carii va Domnul din boeri, ii popreste la masa din luntru despre harem.
Au mai fostu obiceou vechiu iardsi la toate Duminicile sfantului i marelui postu, pan la Duminica a cincea, de mergea Domnul pela manastirile grecesti, intai la Trei Sfinti Ierarsi, la GolaTa, 5
la Burnosche, la Sfeti Savva, la Sfanta Vineri i la Buna-Vestire,
iar la Go lam. Iar dela domniTa lui Neculai Voevod s'au taTata si
acestu obicealu; atata numai au ramas, candu Taste hramul vreunii
manastiri, vine igumenul acei manastiri mai nainte de zioa praznuirii cu o zi, dare Domnu cu pocloane, cafea i zahar i treti 10
all
Tar boerii Ii fac masle pela casile lor i ertdtinea dela Domnu
o Tau in zioa de 6oi-mari, candu vor ca sa sa impartasasca sfintelor si infricosatelor taine.
1 se
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
292
In zioa de CoTa-cea-mare Taste acestu obiceaiu, de Tase Domnul la bisearica cea mare cu toata boerimea, slujandu intru gasta
www.dacoromanica.ro
293
www.dacoromanica.ro
294
TEXTUL
hierei, adec5. mitropoliti man l. de eparhii alese, musafiri, la saru10 tarea crucii si a evanghelii, ei mergu dupa mitropolitul tardi si
apoi merge Domnul.
iarasi candu sa va intampla vreun patriTarh, dupd patriTarhul merge mitropolitul tarai, apoi mitropolijAi musafiri si
apoi Domnul, duph Domnu beizadelile i dup dansii arhierei
15 ceilalti, episcopii si igumenii.
Dupa oamenii bisericesti mergu toti boerii, dela vel logofat
pan la cei mai mici, toti pe randuTala i intai mergu de saruta
svanta evanghelie ; si apoi mergu la mitropolitul de saruta crucea
fac i sarutare, apoi la Domnu si la beizadele si apoi s in20 torcu cdtrii arhierei i igumeni, sarutandu crucile ce tan in Juana
lor, fac i sdrutarea cea fratasca si merge fieste-carele de sede
la randuTala lui, facandu sarutarea cea obi6nuit la saragul boerescu pan la randul sau si la randul ski agungandu, sta acolo,
5i dupd ce sa face sarutare de cdtra toti, indata Domnul i mi25 tropolitul mergu la bisearicii, savarsindu-sa svanta liturghie de
insusi mitropolitul, cu arhierei si cu igumenii ce santu randuiti.
Esindu Domnul din bisearicil, merge la spatarie si sede in domnescul sau scaon ; mai pe urma vine si mitropolitul, cu arhierei,
cu igumenii i cu toti boiarii ; si dupa ce lard in sptrie i fac
30 plecarea cea obiinuita, stidu toti pe randuTala, dandu-li-s vutca,
confeturi i cafea. Dupa aceaTa, iarasi cu tot,ii mergu si la Doamna
si la beizadele i acolo Inca li sa da. cahfea ; si de nu Taste masa,
1. 26r.
35
www.dacoromanica.ro
K 321
ZIOA INVIERII
295
Deci dupa ce intra Domnul in spatarie si sede in scaonul domnescu si mitropolitul cu arhiereii si cu boerii la randuiala lor, merge 20
intai mitropolitul, cu arhierei, de fac cu Domnul iarasi saruI
obiceou pin acmu la Tara-Rumineasca sa pazeste si sa si urmeaza, a doao zi dupa Boboteaza, in zioa svintului Joan). i
cum s'au purtatil cuvantul din oameni batrani, cum ca boerii
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
296
1. 27 r.10
dela vel logofat pan la vel comis: avea dar dela Domnu, cate un
www.dacoromanica.ro
ZIOA INVIERII
297
www.dacoromanica.ro
298
TE XTUL
f. 28v.
nile ceale noao. lush' a6astd randuTald de gdtirea strailor cu cheltuTala domnii, numai la vreamea lui Grigorie Voevod au fostu;
Tar la domnii cei mai vechi, li sd da numai postaj si ei isi gtiTa
5 hainile. Dar dela domnila a doao a lui Costandin Voevod Mavrocordatu, s'au fiicut si steagul I Arndutilor si apoi acestiTa au in-
25
1. 29 r.
mai mic de mule, sa sd afle nelipsitil colivd, precum la sdrbdtorile mari, asd si in toate Duminicile ; si pentru a'eastai s'au
datii si rnduTald de sidere mai sus, in strand de vtori logofat si
de treti logofdt.
Tot la zioa sfntului Gheorghie, daca este campul inchietii
cu Tarbd, sau si mai pe urmd cu putine zile, dupd vreame, Taste
obiceaTu si in purtarea de grij lui vel comis, ca sd sd swath' caii
domnesti la '6airu si tdrdmoniTa intr'acestu chip sd urmeazd.
www.dacoromanica.ro
299
treti arma
surld. Dupd acestila, povodnicii, apoi armasarii, tliandu-sa de comisai si de simenii ce s randuescu de hatmanul, fiindu intolati 5
atat telegarii, povodnicii, cat i arm5sarii cu ceale obinuite I a K 324
lor tolituri, felTuri de felTuri. Dupd armdsari zapciii curtii, a hat-
1. 29 v.
35
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
300
20
www.dacoromanica.ro
1: 325
301
i..
31 r
De sa intampla de moare mitropolitul (sau episcopul) i mitropoliia (sau episcopiia) Mina!' vaduve, cu ce randuiald si politica sh fac. Cel vechiu obiceiu asd au fostu: pe episcopul de
Roman sa-1 aduca sa-1 faca mitropolitu si pe episcopul de Ra- 25
dauti sa-1 sue la scaonul Romanului i pe episcopul de Husi sa-1
sue la scaonul Radautului i Ia scaonul Husului s faca altul, care
sa va alege cu sobor.
Iar dela o vreme incoace, s'au stricatil ornduiala obicefului
I
www.dacoromanica.ro
302
TEXTUL
toTagul a-mand i cu treti logofdt, de-1 poftescu din partea Domnului in spatarie, fiindu i toti boerii cei mari. i Domnul saI
1.
www.dacoromanica.ro
K 326
303
egumeni, i sa poronceste intAi de mitropolitul ca sa slujasca liturghie in bisearica cea mare, fiindu i Domnul la bisearica. Apoi
Taste chemat de treti logofat si el 11 duce de-1 impreuna cu Domnul,
Dupa a6asta, la zioa ce hotareste Domnul ca s sa hirotonisasca episcop, vel vister are purtare de grija, ca sa poron6asca
logofatului de visterie, sil sa facd trei scaone, doa mai mari si
unul mai mic, care scaone ducndu-le in bisearica cea mare, le ls
imbraca cu postav rosu, nici prea bun, nici prea rau, de mijloc
i le pun in mijlocul bisericii, pe care sede mitropolitul si I Domnul,
f. 32w.
www.dacoromanica.ro
K 327
304
TEXTUL
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA SOLILOR
305
f. 33v.
25
gu-
30
Candu s'au intamplath de au venial soli moschicesti, sau leati, de au trecut pe aici pin orapl Esului la Tarigrad, de santu
oameni mai mici, Domnul randuete pe hatmanul cu alaiul sau, 35
de-I aduce la gazda oranduit. Iar de iaste obraz de cinste, merge
20
www.dacoromanica.ro
TEXTUL
306
domneasca, in divanul cel mic i apoi i solul facea masa Domnului (care acestu lucru i obiccaiu de masa, din Domnii de acin
nimeni nu 1-au urmat, nici 1-au pAzitri, fara Domnul Matei Voevod
25 Ghica). 5i candu s porneste solul din Esi, iarasi cu acelas
alaiu i cinste sa petrece i candu iaste aproape de poarta curtii
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA PASEI
307
1 mici, cale de un 6as de doao inaintea lui ; si unde Taste intimpinarea Domnului cu pap, Domnul descalica mai nainte i atepta
azandu in pioare i toti boerii InOrati pe randuial. i candu
cea oranduit i gatita. Cum i la petrecirea pa0i asemene urmaza Domnul cu toata boerimea ; I 0 de unde Taste sali ia Domnul zioa bund, descalica iara0 de saruta pit'orul pa0i i boe- 25
rimea toata asemenea.
Tarrimonila ce sii face prea deplin la Itticiutululun P*, Candu
este s treaca pin oraul Eplui
Macar Cal am insemnat mai sus in ce chip urmeaza Domnul
30
mai gos :
Dreptu aceaTa la letii 1.762 Iulie* * in zilile domnii prea
luminatului Domnu si obladuitoru a toat MoldaviTa: Grigorie loan 35
r 35 T. Voevod, din I poronca prea puternicii Imparatii, fost-au randuita
20*
www.dacoromanica.ro
K 330
308
TEXTUL
35
www.dacoromanica.ro
K 331
PRIMIREA PA$EI
309
Inca au multamita Domnului foarte, atat pentru cercetarea sanatatii, cat i pentru bucuriia ce s'au bucuratil pentru venirea sa.
Deci dar, in zioa aceaTa care au fostu ca sa intre pasa in orasul
Domnul gatindu-sa au esit cu tot ala.ul J i cu toata boe- io
rimea dincolo de Ezareni i acolo, pe loc, au lasata tooth boerimea cu prea iubit fratile sari, beizadea Alexandru, cu Divanefendisa i cu totii alaiul i incale andu Domnul de acol cu
doi 6ohodari
www.dacoromanica.ro
TE X TUL
310
pasa, aratandu-i cum ca boerii memlechetului cer sa sarute pioarile Marii-sale. i ai, pe randu, au mersu intai divan-efendisii,
dupa dansul beizadea, fratile Domnului i apoi boerimea pe oran10 duiala, de au sarutatii piCorul paii, ramaindu apoi toata boerimea de veniia pe urma
Purcegandu Domnul impreuna cu pasa de acolea Tar*, inaintea Domnului
i inaintea oamenilor lui cei alesi, era edecurile K 332
pasii i inaintea edecurilor vataful de copii cu semnul Domnului
15 si vtori postelnic cu vtori comis i postelnicei pe randuiala. Inaintea postelniceilor, edecurile Domnului, dup edecuri hatmanul
si aga cu tot alaiul cel obibuitfi. Si cu a6asta randuiala au venit
pasa la Frumoasa, unde i casile Frumoasii era gatite i grijite
pentru odihna sa ; gi acolea, in dreptul Frumoasii, era si cortul
20 paoi intinsu, unde descalecandu pasa, au intrat la cortu si au sazutu i poftindu i pe Domnu ca sa saza, au sazutu bandu si
cafea. Dupa bautul cafelii, zabovindu-sa oaresce la voroava
I
Domnul cu pasa, dup obinuita inchinaeune, au esitu Domnul dela pasa si au mersu la cortul sau, unde i alte doao
25 trei corturi era gatite pentru starea boerilor. Si aproape de
sara, de al doilea randu mergandu Domnul la pasa i luandu-si
voe ca s i vie la scaonul sau, au purces dela Frumoasa cu
tot tacamul i obiCnuitul domnescul sau alai, de au venita la
scaonul sau.
30
www.dacoromanica.ro
PRIMIREA PA$EI
311
r.
38 r.
au fostu) i vrandu paa ca sd auza i pe mehterba a Domnului ce meterug are, au zis Domnului ea sd poron6ased lui 30
mehterbaa sd zich un pestref ; i incepandu mehterba 0 zacandu
un scopos ca acela, au foarte placutu paii meterugul 0 zicatura
www.dacoromanica.ro
312
TEXTUL
Insa: la Podul lui Gherman un conac, la care au fostu randuitir Gheorghie Beldiman, biv vel stolnic, i Costandin Gandul
biv vel atrar i altii.
Un conac la Tabilra, la care au fostu randuitil Arghirie biv
5 vel medelnicer i altil.
15
www.dacoromanica.ro
INDICE LEXICAL 1
aduna (a se) 200
aer 212
aga 219
agarlac 219
aghiasma 212
alaiu 219
anafora 212
anosto 212
aprod 228
arnauti 219
astar 219
atlas 219
axion 212
ban 228
barati 219
bas 219
becer ;19
beciu 219
binis 219
blagoslovi (a) 204
blid 204
breasla 204
bulucbasa. 219
bute 232
buzdugan 219
cabanita 220
cacum (cacom) 220
cadi (a) 204
cafea (cahfea) 220
cafegiu (cafegi-basa, vel cafegiu) 220
caftan 220
caimacam 220
fair, V. ceair
calaras 200
camaras 200
camara 200
caminar 204
canavatil 231
canon 212
capitan 230
capot 220
carAta 230
carja (carjale) 204
carte (cartile) 200
catastif 212
cautare 200
ceair (fair) 220
ceardac 220
cecina (cecmea) 220
cevas 198
chelevsi (a) 213
www.dacoromanica.ro
si
314
cherachea 220
cherodosie 213
chesedar, (chesadar) 221
chindie 221
chiostece 221
chivernisi (a se) 213
ciaus 221
ciohodar (6ohodar) 221
cioian 221
citet 205
ciubucciu 221
clucer 205
coboc 230
cocie 229
cofetioane, v. cofeturi
cofeturi 213
6ohodar, v. ciohodar
comdnacile 213
comis 213
conac 221
conci (a) 221
condac 213
confeturi, v. cofeturi
contasile 221
covor 230
credincer 201
credint 201
cubur 221
cued 221
cupa 201
cupdrie 201
cupariul 201
dardd 229
clarilban 229
dascal 213
davagiu 221
diac 205
dilacon 205
divan 222
divan-efendi 222
divictar 222
dova 222
doxologie 213
dulamd (duldmi) 222
dvera 205
DAN SIMONESCU
edec 222
engomion 214
engritos 214
epitaf 214
epitrafil 214
faclie 201
felon 214
feregea 222
ferman, v. zapt-ferman
fi6or 201
florintin 214
fota, Iota 222
fustas 201
galbn 201
galceava 205
gazd 229
ghecit 222
gingdsiia 229
gramatic 214
griji (a) 205
gugimana 222
gugimanul 222
halca 223
harem 223
hatar 223
-hatisdrif 223
hatman 233
hazdrane 223
haznatar 223
heruvico 214
hirotonisi (a) 214
iconom 205
1mpotrivd 205
Impreuna (a) 201
inchietil 201
Incoronare 201
1ncoronatie 230
www.dacoromanica.ro
INDICE LEXICAL
iurucbairac 223
izba 223
izvod 206
lastr 233
lature 202
1eftica 233
1egsc 206
levent 223
logofilt 215
mabel 223.
macat 223
mahut 223
mantie 206
marunt 202
mazil, mazil 224
medelnicer 206
meghistan 215
mehter 224
mehterba 224
mehterhanea 224
mehtup 224
mehtupciu 224
meidan 224
memlechet 224
menzil 224
meteug 224
mezel 224
rnoschicesc 233
motii 206
mucarer 224
n5.fram5. 224
naramgie 224
nstav 206
neberdenita 206
niptira 215
nobet 224
oarece 202
obraz 207
oltariu 207
omofor 215
oratie 202
orthrul 215
osAbit 207
osfetanie 207
otpust 207
oturac 224
paharnic 207
paic 225
pajoril 230
parataxis 215
pArcglab 229
paterit 207
pecetea 207
pecetluituri 207
pehlivan 225
pestref 225
pechir 225
peveti 207
pinax 215
pitar 207
pivnicer 207
poclon 207
pohfala 207
polcovnec 231
polihronion 216
polieleu 215
paliticA 216
politie 216
pomazanie 208
popri (a) 208
porunic 231
postaj 242
postelnic 208
postelnicie 208
povelire 208
povodnic 208
praznic 208
prdznuire 208
www.dacoromanica.ro
315
316
preastol 208
pricistui (a) 208
prijma 208
printep 231
procopsit 216
pronie 216
proschinitar 216
prosop 216
prost 209
protopsaltis 216
purceadire 202
purees 202
purcegand 202
raela. 209
DAN SIMONESCIJ
sotnec 231
spahilar-agasi 226
spatar 216
spatarie 216
steag 209
stihar 216
stolnic 209
strae 202
stretenie 209
sulger (sluger) 209
svint 210
sarvana (sarvanale) 226
satrar 209
senlic 226
sirag 229
slic 227
tablabas 227
tacarn 227
tafta 227
tahtarvan 227
trda (a se) 202
talcuiala 210
talger (talgirea) 233
tarzmanie 227
telegar 210
tesbm 227
-tlj 232
tipsie 227
titulus 202
tocmala 210
toiag 210
topuz 227
trapezare 217
trebuinta (trebuintile) 210
tropar 217
trudit 210
tuiu 227
pramonie 232
lolitura 233
umivanie 210
uricar 229
usar 202
utrane 210
www.dacoromanica.ro
INDICE LE XICAL
vdhod 210
vame 229
vanAtor 202
vdtaf 233
vecernie 210
veliglas 210
velit 210
visternic, vister 203
volnic 210
volnicie 210
vornic 211
voroavil 211
vutca 232
z'abava.' 211
zapciu 227
zapt-ferman 228
zicdturd 203
zlot 232
zvori (a) 211
zvorelnic 211
zvoritor 211
www.dacoromanica.ro
317
I LUCRURI
base'ohodar, v. 6ohodar
beciu, domnesc 2823
Beldiman, Gheorghe, biv vel stolnic, la
conac 3122
beretd (pl. bcirlfi), arndutesti 29733-14
armas, vel 26857, 2752; are grija mehterhanelei 28223-24; al doilea 26827;
armcisei 2756
Arnclu;i, steag
stay 31134
bland (pl. blane),
(Ca
unitate)
2985_8,
35-36
In dar 297,
Atos, se face divan crilugdrilor dela
St. Munte 2903-4;
reti.
V.
si Sfetago-
ddruite Turcilor
2903-7
1) Acest indice foloseste pentru orientare in textul Condicei lui Gheorgachi. Tabela cuprinsului (p. 331-334), fiind analiticd si desvoltata, foloseste
foarte bine pentru orientarea in studiu.
www.dacoromanica.ro
1NDICE ANALITIC
27227;
la Crdciun
319
S,
biroul uricarilor
si al diecilor 26838
CananO (Constantin), biv vel paharnic
qi basconacciu 311 -3/). (lordache),
biv vel medelnicer, la conac 3128-7.
canavatd, in dar 29622
canon, in Vinerea-mare 2923435; la
267_
Domnului 290,5
cdleiras, din Tarigrad, aduc crirtile de
intampind pe
Hamza-Pasa 30912;
(Gavriil), mitropolitul
Moldovei, asteapta pe Domn In bi262 (notd).
se
Imbracd oamenii
agdi
27322
www.dacoromanica.ro
DAN SIMONESCU
320
chesadariul, v. mehtupciu
chindie, la
30136
divan 3056.
ciaus, cei imparatesti 26679, 2755
vreame de
se face
suri 29519
26 859
301 33
lui la Iordan
289- 20-23 ,
Gheorghe 29825-29919;
caii la
Sf.
face masa
31017-19
condac,
2872
30837
ceara); v. fdclie
www.dacoromanica.ro
1NDICE ANALITIC
Domnul la instalare
321
28673-77; la Jordan
2887-75; la bisericd 28930-31
riile) 291,2,
Dumitrache, vel user, intAmpind pe
Hamza-Pasa 3084-13
'EAilcrov
Domnului 266
engomion, V. oralie
epitaf, sdrutarea lui 29231-33
Ezdreni, intAmpinat Hamza - Pasa
30911
300,"
288.
fotd, pentru spdlarea picioarelor (Joiamare) 29218
21
www.dacoromanica.ro
322
DAN SIMONESCU
Galati,
I ati, conace
la mucarer 27028'27
2708; la;
26439-32;
vine Pap
272,
conac 3122
ghe 29 813
sarhatul 308,
30523 ;
2632; ceremonia
obiceiuri 29811
29920
Gherman, v. Podul
Ghica (Grigorie), Domnul Moldovei,
nul 2917-19
boereste pe fiii lui Antioh Cantemir 2685-8; domnia a doua, a ridicat agia dupa vel comis 26819-23;
Golia,manastire, icoanaPrecistei,laIor-
la Iasi
nul) 3078
26428-27; la 2 ceasuri de
santa 265, ; intra Domnul la insta-
www.dacoromanica.ro
323
INDICE ANALITIC
Pasti 2956
2668
ispisoc,
(pl.
ispisoacele)
romAnesti
ispravnic,
Ei 2664, 27557
30527-28
de
tinuturi,
la conace
30823-24
jupdneasa,
gupAneasd, gupAneasile
masa lor 28357-33
11,
Mavrocordat, (Alexandru), fiul lui Nicolae Vodd i socrul lui Gr. Calimachi 27332-33. (Constantin), Domnul Moldovei, imbracd pe logofdtul
de visterie cu caftan 26830-33; ridicA
pe cupariu la rangul de vel cupariu
2692-4; desfiinteazd masa egumenilor
Domnul
www.dacoromanica.ro
DAN srmONESCU
324
norod,
11
blagosloveste mitropolitul
28029, 29239 ;
31129_34
la Pasti 294,
292, ;
nului 26615
orage, Grigore Calimachi la instalare
27233-35; diaconul In Ajunul Craciu-
boerilor 2839
Miercuri, din Sdiptdmana-mare 29123;
se fAceau masle 29129_32
Moldova, Moldaviia 2625; primeste
' tropolitul
In bisericd 30220
colivei 27714
Moruzi,
30917'18
reaframa, zisa cecina 275 ; pentru confeturi 28312; pentru bacsis 28531-34
277;
www.dacoromanica.ro
cupa Domnului
325
INDICE ANALITIC
26-27
Paraschiva, V. Sfdnta
pdrcdlabul, de Hotin, Neamt, Cetatea
Noud, Suceava, 26725-28 , : confirmd
documentele 305-22-27
nici 2751
2812-0
Prut, 308
282,7
pivniceriul, 26926
pocloane, la Boboteazd 28422; aduc
egumenii din Iasi la CrAciun 2853-8 ;
racla,
la masa* 28226
politica.' 2642; a meselor 28338-2844 ;
300
cu
moastele Sf.
Paraschiva
din stAnga
hatmanului 26726'30
postai, in dar 29623, 2974, 8, 91 14
postelnicul, vel, in alai, la Ajunul
2666, 19 ;
6 Radautul
www.dacoromanica.ro
DAN SIMONESCU
326
27570, 2763-4
8/magi Aposloli,
www.dacoromanica.ro
INDICE ANALITIC
327
307
flicul, 4 a mama
nul 278
Ioan 29536-38
30534
pirmoniia, V. ceremonie
fac si
zicatura de un scopos
In
311,
273,
4 Trei
301,
vdnlitori, v. steag
www.dacoromanica.ro
276";
cel mare
DAN SIMONESCU
328
de targ
si
de curte
2695-7; im-
de
GrAciun
28114-12;
Arnduti 275; ai ciohodarilor 2i satarilor 2764_5; ai curtii 299,; de pahArnicei 28324-22; asupra stolniceilor
28355_35; ai curtii, ai hatmanului
gi ai agdi, sAruta mama i poala
mehterbasului 31132
zloti, bacsis,
la Ajunul Craciunului
zvorelnici,
www.dacoromanica.ro
Rsum
Le code qui contient des usages anciens et nouveaux de Leurs
Altesses les Princes , crit pae Gheorgaki le I I-e logothete, en
www.dacoromanica.ro
REsumg
330
6occraciou Tc'rceo.)g)
En qui concerne l'auteur, je ne puis partager l'opinion generalement admise, qu'il serait en reahte Gheorgaki Soutzo, grec d'origine ; il a t du terroir, petit boyard cultiv, qui a occup l'emploi
de second logothete h la cour de Gregoire Calimaki (1761-1764)
en Moldavie, tant Age.
Le code et difficile h lire a cause des nombreux elements tran-
www.dacoromanica.ro
CUPRINSUL
Pag.
5-10
INTRODUCERE
G. Pascu o
Planul
La B izantini 11-21.
Genul literar 11-12.
Petrus Patrikios 12-13.
Philotheus 13-14.
Epifanius 14.
Const. Porphirogenetul,
"Ex0zatq Tijg 6caraelou Tgecoq 14-18.
.r(ov brpt.xlcav 18-21.
Pseudo-Codinos, IlEpt
La Slayi 21-28.
Influenta ceremonialului bizantin asupra Bulgarilor 21-22.
Sdrbii
Bulgarii 23-25.
Polonii 25-27.
Rusii 27-28.
La Romdni 28-74.
1. Elemente de ceremonial in literatura pareneticd 3034.
Invdtaturile lui Neagoe cdtre fiul sau Teodosie: tocmirea boeriilor, masa, solii 30-32.
Nicolae Mavrocordat,
Invdtturi 32-34.
2. Elemente de ceremonial in cronici Si hronograf e 34Interpolarea despre dregatorii a lui Misail Cdlugdrul
Miron Costin contra ceremoniilor fastuoase 36Nicolae Costin si Incoronarea crailor poloni 3737.
39.
Axinte Uricarul 39.
Pseudo-Amiras, 1ncoronarea
loan Neculce
lui Grigore Ghica Vodd. (Dec. 1726) 39.
45.
35-36.
www.dacoromanica.ro
332
DAN SIMONESCU
Pag.
39-40.
istoric 46-66.
Miron Costin, Poema polond
D. Cantemir, Descriptio Moldaviae 49-63.
Ceremonial privitor la diferite acte ale Domnului: investirea,
instalarea, inmormntarea 50-54.
Ceremonialul dregdtoriilor 55-58.
Alaiul In drum spre bisericd 59.
In
Divanul 61-62.
Obiceiuri de ceremonial
bisericd 60.
geografic
46-49.
Descrierea
popular: inmormntarea, logodna, nunta 62-63.
Tarii-Romanesti, ms. rom. din Biblioteca Academiei Romne
63-66.
4. Opere propriu zis de ceremonial 66-74.
Bi6Ao4 zpovt.4 fragmentul despre solii 66-67.
loan Stanos,
Opera Hept
Hrisant alcdtueste
copiat la 1741 de Const. Daponte 68.
ai tipdreste o colectie de ceremoniibisericesti:HEpi. T6.1v Opqnxicov
xkr,pmci-rcov (1715) 68-69.
Const. Rosset comandd si el o
copie dupd 1Tp Teilv bcppLxicov 69-70.
Gheorghe PapaConst. Daponte
dopol i ceremonialul incorondrii 70-71.
Texte gresi investitura lui Joan Mavrocordat 71-72.
cesti de ceremonial bisericesc (circa 1750) 72-74.
ANALIZA CONDICEI
Ceremonialul politic 75-111.
Luarea domCeremonia
Instalarea lui Grigore Calimachi
www.dacoromanica.ro
75-178
CUPRINSUL
333
Pag.
Stretenia 125-126.
Ldsatul secului de brnzd 126-127.
In postul mare 127-128.
In Sdptdmna-mare 128134.
Slujba osfestaniei
Slujba Invierii 134-138.
138-140.
Slujba la Sf. Gheorghe 140-141.
CereInstalarea mimonia In ziva de Sf. Parascheva 142-144.
tropolitului sau a episcopului 144-149.
Concluzii 150151.
196-234
197-198.
Sin taxa
Elemente latine 199-203.
198.
Lexicul 199-233.
Elemente grecesti 211Elemente slave 203-211.
Elemente ungu217.
Elemente turcesti 217-228.
Elemente
Elemente rusesti 229-231.
resti 228-229.
Stilul
polone 231-232.
Elemente obscure 232-233.
233-234.
Morfologia
AUTORUL
235-241
N
Opera poart in cloud locuri numele Gheorgaehi 235.
Iorga identified pe Gheorgachi cu un membru al familiei *Litz,
grec de origind 235-236.
Combaterea acestor argumente
236-240.
Autorul n'a revAzut opera 238-240.
Perso-
www.dacoromanica.ro
334
Pag.
RASPANDIREA OPEREI
242-261
Putina circulatie a manuscrisului 242.
Opera, proprietate
domneasdi 242-244.
Intrebuintarea ei drept cod al cere-
Studiul edipor
253-255.
RnsumR
CUPRINSUL
www.dacoromanica.ro
262-312
313-317
318-328
329-330
331-334
MONITORUL OFICIAL I
IMPRIMERIILE STATULUI
IMPRIMERIA NATIONALA
BUCURETI 1939
www.dacoromanica.ro