Misiune Si Sanatate Pentru Ultima Generatie

MISIUNE
SI
SNTATE
PENTRU
ULTIMA GENERAIE
O mare lucrare trebuie fcut n lumea noastr i
uneltele omeneti vor rspunde negreit la aceast ne
voie. Iar talentul, curajul, perseverena, credina i tactul
le vor primi pe msur ce mbrac armura." (Ellen White,
Pamphlets in the Concordance, voi. 1, pag. 28)
Compilaie pregtit de Vernon Sparks

pentru instruirea lucrtorilor misionari medicali
/-^^^y~"
Casa
* Edituri
i ^y Via i Sntate
f *
Lucrare aprut sub coordonarea Departamentului

coala de Sabat / Lucrare Personal, Uniunea Romn
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

WHITE, ELLEN GOULD HARMON
Misiune i sntate pentru ultima generaie / compi
lator: Vernon Sparks; trad.: Loredana Srbu. - Bucureti:
Casa de Editur Via i Sntate, 2010
ISBN 978-973-101-378-7
I. Sparks, Vernon (antolog.)
II. Srbu, Loredana (trad.)
286.3
Corectur: Livia Ciobanu-Mihai, Elena Dobrescu

Tehnoredactare: Irina Toncu
Coperta: Liliana Dinc
'%
CUPRINS
Motivele reformei
Alimentaia i spiritualitatea
13
Reforma sntii i solia ngerului al treilea
20
Adevratele remedii
24
I. Aerul curat
25
II. Lumina soarelui
40
III. Cumptarea
45
IV. Odihna
62
V. Exerciiul fizic
69
VI. Alimentaia adecvat
85
VII. Apa
105
VIII. ncrederea n puterea divin
110
Lucrarea Domnului
122
Agricultura i lucrarea noastr pentru sntate
138
Lucrarea final
152
Reforma sntii sau deformarea reformei sntii?
170
MOTIVELE REFORMEI
1. Prima noastr datorie fa de Dumnezeu i fa de semenii
notri este adoptarea i pstrarea sntii corpului nostru i a minii
noastre.
Cea dinti datorie a noastr fa de Dumnezeu i fa de seme
nii notri este dezvoltarea personal. Fiecare facultate cu care ne-a
nzestrat Creatorul trebuie cultivat pn la cel mai nalt grad de
desvrire, pentru ca s fim n stare s facem ct mai mult bine cu
putin, lat de ce timpul trebuie petrecut cu folos pentru pstrarea
sntii fizice i mintale. Noi nu ne putem permite s ne pipernicim
sau s ne schilodim vreo funcie a corpului sau a minii. Dac facem
acest lucru, cu siguran vom suporta consecinele. - 55, 101
2. Noi trebuie s cunoatem i s respectm principiile care ne vor
reface dup chipul divin.
Dumnezeu dorete ca noi s atingem standardul perfeciunii, care
a devenit posibil pentru noi prin darul lui Hristos. El ne cheam s
facem alegerea de a ne aeza de partea bun, de a ne uni cu uneltele
cereti, de a adopta principiile care vor reface n noi chipul divin. n
Cuvntul Su scris i n marea carte a naturii, El a descoperit prin
cipiile vieii. Este lucrarea noastr aceea de a obine o cunoatere a
acestor principii i, prin ascultare, s cooperm cu El pentru refacerea
sntii, att a corpului, ct i a sufletului. - DV, 92
3. Dumnezeu a promis c va pstra sntatea corpului nostru
dac noi vom respecta legile Sale i dac vom coopera cu El.
MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE
Creatorul omului a conceput mainria vie a trupului nostru. Fie

care parte este conceput n chip minunat i cu nelepciune. Dum
nezeu a promis c va pstra organismul uman n bun funcionare,
dac omul va pzi legile Sale i dac va coopera cu El. Fiecare lege
care guverneaz organismul nostru trebuie considerat - n ceea ce
privete originea, caracterul i importana - la fel de divin ca i Cu
vntul lui Dumnezeu. Orice fapt de neglijen sau neatenie, orice
abuz asupra acestui mecanism minunat, prin nesocotirea legilor puse
de El n noi, este o nclcare a Legii Sale. Putem privi i admira lucrarea
lui Dumnezeu din natur, ns corpul omenesc este cel mai minunat
dintre toate. - MS 3, 1897
4. Dac nesocotim legile naturale ale fiinei noastre, vom fi nclinai
s clcm Cele Zece Porunci.
Este cu adevrat un pcat s nclcm legile fiinei noastre, la fel
cum este pcat nclcarea Celor Zece Porunci. Cei care ncalc le
gea pus de Dumnezeu n organismul lor vor fi nclinai s ncalce i
Legea lui Dumnezeu rostit pe Sinai. - CT&BH, 53
5. Omul convertit cu adevrat se va strdui s se fereasc de sl
birea puterilor fizice, mintale i morale prin ascultarea de legea natu
ral.
Atunci cnd sunt cu adevrat convertii, oamenii vor ine seama
cu contiinciozitate de legile vieii pe care Dumnezeu Ie-a aezat n
fiina lor, cutnd n felul acesta s evite slbiciunea fizic, mintal i
moral. Ascultarea de legile acestea trebuie s fie considerat o da
torie personal. Noi nine trebuie s suferim relele datorate clcrii
legii. Noi urmeaz s rspundem naintea lui Dumnezeu pentru obi
ceiurile i deprinderile noastre. De aceea, pentru noi, problema nu
este Ce va zice lumea?", ci Cum voi trata eu, care pretind c sunt
cretin, corpul pe care mi l-a dat Dumnezeu? Voi lucra eu pentru cel
mai mare bine al meu, vremelnic i spiritual, pstrnd corpul meu ca
pe un templu n care s locuiasc Duhul Sfnt sau am s m sacrific
ideilor i obiceiurilor lumii?" - M6, 370
MOTIVELE REFORMEI
6. Nesocotirea legii naturale este cauza principal a bolii.

Majoritatea bolilor sub apsarea crora familia omeneasc a sufe
rit i nc sufer au fost cauzate de oameni prin necunoaterea sau
nerespectarea legilor corpului lor. - DH, 20
7. Trebuie s nfim trupul nostru ca o jertf vie, sntoas
naintea lui Dumnezeu, pentru ca el s fie un templu al Duhului Sfnt.
Dumnezeu ne cere s-l aducem trupurile noastre ca o jertf vie,
nu moart sau pe moarte. Jertfele evreilor din vechime trebuiau s
fie fr cusur i ar fi oare plcut pentru Dumnezeu s accepte o jertf
omeneasc plin de boal i necurie? El ne spune c trupul nostru
este templul Duhului Sfnt i ne cere s ngrijim templul acesta pentru
a fi un loca potrivit pentru Spiritul Su. Apostolul Pavel ne ndeamn:
Voi nu suntei ai votri, cci ai fost cumprai cu un pre; proslvii
dar pe Dumnezeu n trupul vostru i n spiritul vostru, care sunt ale
lui Dumnezeu" (1 Cor. 6,19.20). Este nevoie de foarte mult atenie
pentru a pstra corpul n cea mai bun stare de sntate, ca s-L
putem sluji pe Dumnezeu n mod desvrit i s ne facem datoria
fa de familie i societate. - 55, 114. 115
8. Cnd nesocotim legile sntii, ne lipsim i familia, i semenii,
i, totodat, l lipsim pe Dumnezeu de ceea ce I se cuvine.
Prima noastr datorie fa de Dumnezeu, fa de noi nine i fa
de semenii notri, este de a respecta legile lui Dumnezeu, care includ
i legile sntii. Dac suntem bolnavi, punem o povar obositoare
asupra prietenilor notri i devenim incapabili de a ne mplini dato
riile fa de familiile i semenii notri. Iar cnd moartea prematur
este rezultatul nclcrii legilor firii, le aducem celorlali ntristare i
suferin; l privm pe aproapele nostru de ajutorul pe care ar trebui
s i-l acordm ct suntem nc n via; ne jefuim familiile de confortul
i ajutorul pe care le-am putea acorda i l jefuim pe Dumnezeu de
slujirea pe care o pretinde de la noi, n scopul de a nla slava Sa. i
atunci, nu suntem noi, n cel mai direct sens al cuvntului, clctori ai
Legii lui Dumnezeu? - M3, 181
9. Este imposibil s cedm apetitului i n acelai timp s dobn

dim desvrirea cretin.
Toi cei care sunt prtai ai naturii divine vor scpa de stricciunea
care este n lume prin poft. Este imposibil s ajung la desvrirea
cretin cei care cedeaz apetitului. - M2, 386
10. Cerul ne-a trimis lumina reformei sntii, pentru ca s putem
fi sfinii prin adevr.
Tatl nostru ceresc ne-a trimis lumina reformei sntii pentru a
ne apra mpotriva relelor produse de un apetit josnic, pentru ca aceia
care iubesc curia i sfinenia s poat ti s ntrebuineze cu msur
lucrurile bune pe care El Ie-a pus la dispoziia lor i pentru ca, prin
punerea n practic a cumptrii n viaa de toate zilele, ei s poat fi
sfinii prin adevr. - SS, 114
11. Reforma sntii va trasa o linie de demarcaie ntre cei care
i slujesc lui Dumnezeu i cel care i slujesc lor nii.
Aceia care sunt nvtori i conductori n lucrarea noastr s ia
poziie pe terenul Bibliei cu privire la reforma sntii i s dea o
mrturie direct celor care cred c noi trim n zilele de pe urm ale
istoriei pmntului. O linie de deosebire trebuie s fie trasat ntre cei
care servesc lui Dumnezeu i cei care se slujesc pe ei nii. - M9, 131
12. Este necesar o lucrare serioas de dobndire a unei snti
fizice optime pentru a avea o minte limpede ca s facem distincie
ntre bine i ru.
Avem de fcut o lucrare serioas, riguroas. Toate obiceiurile, gus
turile i nclinaiile noastre trebuie educate n armonie cu legile vieii
i ale sntii. n acest fel, vom putea dobndi condiia fizic cea mai
bun i o minte limpede, ca s putem face distincie ntre bine i ru.
- CT&BH, 25
13. Neascultarea de un aa vorbete Domnul" i va duce pe alii
n rtcire, iar gravitatea acestei fapte va fi dezvluit la judecat.
MOTIVELE REFORMEI
Printre cei care mrturisesc a fi cretini, exist muli oameni care

sunt de prere c Daniel a fost prea scrupulos i care trag concluzia c
el a fost un om ngust i bigot. Ei socotesc c ceea ce bem i mncm
nu are o importan att de mare pentru a lua o hotrre att de
ferm, o decizie care s presupun sacrificarea tuturor avantajelor
pmnteti. ns cei care gndesc astfel vor descoperi n ziua judecii
c nu au ascultat de cerinele exprese ale lui Dumnezeu i c au sta
bilit ca standard pentru bine i ru opinia lor. Vor descoperi c ceea
ce lor li s-a prut un lucru neimportant a fost privit altfel de Dumne
zeu. Cerinele Lui ar trebui respectate cu sfinenie. Cei care accept
i ascult de unul dintre preceptele Lui, pentru c le este convenabil
s fac aa, n timp ce resping alt precept, pentru c ascultarea de el
necesit un sacrificiu, coboar standardul dreptii i, prin exemplul
lor, i determin pe alii s priveasc Legea sfnt a lui Dumnezeu
cu uurtate. Aa vorbete Domnul" trebuie s fie regula noastr n
toate.- 1RH,253
14. Ascultarea strict de legile sntii, precum i nelepciunea i
puterea de la Dumnezeu sunt eseniale pentru atingerea treptei celei
mai nalte a realizrilor morale si intelectuale.
Avem aici o lecie pentru noi toi, dar n mod special pentru tineri.
Conformarea strict fa de cerinele lui Dumnezeu este binefctoare
pentru sntatea trupului i a minii. Pentru a atinge treapta cea mai
nalt a realizrilor morale i intelectuale, este necesar s cutm ne
lepciune i putere de la Dumnezeu i s pstrm o cumptare strict
n toate obiceiurile vieii. - 1RH, 253
15. Ploaia trzie se va revrsa numai peste cei care au ctigat
deja biruina asupra obiceiurilor nesntoase.
Mi-a fost artat c, dac nu depun eforturi, ci ateapt ca renviorarea s vin asupra lor pentru a le fi ndeprtate i corectate pcatele,
dac ei depind de aceasta pentru a se curai de ntinarea crnii i
a duhului i sper c aceasta i va pregti s se angajeze n marea
strigare a celui de-al treilea nger, copiii lui Dumnezeu vor fi gsii
necorespunztori. Renviorarea sau puterea lui Dumnezeu vine doar
io
asupra acelora care s-au pregtit pentru aceasta, fcnd lucrarea pe

care Dumnezeu Ie-a poruncit s o fac, i anume s se curee de orice
ntinare a crnii i a duhului, desvrindu-i sfinirea n temere de
Dumnezeu. - M1, 635
16. Se va produce o schimbare minunat n experiena noastr
religioas atunci cnd vom pune punct abaterilor continue de la re
forma sntii.
Eecul n a urma principiile sntoase a tulburat foarte mult istoria
poporului lui Dumnezeu. A existat o continu lepdare a reformei
sntii i urmarea a fost c Dumnezeu este dezonorat printr-o mare
lips de spiritualitate. Au fost ridicate bariere care n-ar fi fost vzute
niciodat dac poporul lui Dumnezeu ar fi umblat n lumin.
[...] Este mult mai bine s renunm la numele de cretin dect
s susinem c suntem cretini, n timp ce ne ngduim pofte care
ntresc patimile nesfinte. [...] Dac ar da la o parte orice ngduine
care le vatm sntatea, ei ar avea o percepie mai clar a adevra
tei evlavii. Atunci s-ar vedea o schimbare minunat n experiena reli
gioas. - 55, 541. 542
17. Regimul sever nensoit de un apetit transformat nu nseamn
cumptare adevrat.
Simpla restricie impus asupra alimentaiei voastre nu v va vin
deca de apetitul bolnav. Fratele i sora
nu vor practica cum
ptarea n toate lucrurile pn cnd inimile lor nu vor fi transformate
prin harul lui Dumnezeu. -A, 54
18. Numai reformatorii autentici ai sntii vor mplini voia lui
Dumnezeu.
Dac acionm din principiu n aceast privin, dac ascultm de
regulile stricte ale alimentaiei, dac ne educm gusturile dup planul
lui Dumnezeu, noi, cretinii, vom exercita o influen dup voia lui
Dumnezeu. ntrebarea este: Vrem noi cu adevrat s fim nite refor
matori autentici ai sntii?" - Lt3, 1884
MOTIVELE REFORMEI
11
19. Adevrata reform a sntii va trebui ndeplinit nainte de

a putea s stm naintea lui Dumnezeu ca popor desvrit.
Aceia care au primit instruciuni cu privire la consecinele folosirii
alimentelor de carne, a ceaiului, a cafelei i a preparatelor alimentare
bogate i nesntoase i care sunt hotri s fac un legmnt cu
Dumnezeu prin sacrificiu nu vor continua s-i satisfac apetitul cu
alimente despre care tiu c sunt nesntoase. Dumnezeu cere ca
apetitul s fie curit i s se practice lepdarea de sine cu privire la lu
crurile acelea care nu sunt bune. Aceasta este o lucrare care va trebui
s fie fcut mai nainte ca poporul Su s poat sta naintea Lui ca un
popor desvrit. - M9, 127
20. Reforma sntii este o treapt spre cer, nu o piatr de po
ticnire.
ngerul a spus: inei-v n stpnire patimile firii pmnteti care
se rzboiesc cu sufletul." Tu te-ai mpiedicat n reforma sntii.
Aceasta i pare c este o anex inutil, ataat adevrului. Nu este
aa; ea este o parte a adevrului. Prin aceasta, ai n fa o lucrare care
va deveni mai dificil dect oricare alta pe care ai avut-o. Dac ovi,
te dai napoi i nu apuci binecuvntarea pe care este privilegiul tu
s o primeti, tu suferi o pierdere. Te mpiedici tocmai de binecuvn
tarea pe care Cerul a aezat-o n calea ta i care ar face ca progresul
tu s fie mai puin dificil. Satana i prezint acest lucru n cel mai
neplcut mod, pentru ca tu s lupi mpotriva a ceea ce s-ar dovedi de
cel mai mare folos pentru tine, pentru sntatea ta fizic i spiritual.
-Ml, 560
21. Dumnezeu ne cheam s ne pocim i s nu mai oprim dez
voltarea puterilor noastre fizice, mintale i spirituale.
Muli au adus multe vtmri trupului lor prin nesocotirea legilor
vieii i s-ar putea s nu mai scape niciodat de efectele neglijenei
lor; ns ei se pot poci chiar acum i pot s se schimbe. Omul a n
cercat s fie mai nelept dect Dumnezeu. El s-a fcut lege pentru el
nsui. Dumnezeu ne cheam s dm atenie cerinelor Sale i sa nu-L
12
mai dezonorm prin oprirea dezvoltrii capacitilor noastre fizice,

mintale i spirituale. - Lt 135, 1902
22. Vom lua cu noi n cer orice progres fcut aici, n domeniul in
telectual.
Avem naintea noastr venicia. Vom lua cu noi n cer toate pro
gresele fcute aici n privina capacitilor intelectuale, toate marile
realizri pe care le facem n lefuirea i nnobilarea personal prin
legtura strns cu Cerul; ns, dac oprim dezvoltarea capacitilor
noastre prin inactivitate, dac ne distrugem talentele care ar putea
cunoate o dezvoltare superioar, nu vom putea recupera n lumea vi
itoare aceast neglijare a dezvoltrii personale, aceast mare pierdere.
Unii vor fi totui mntuii, dar ca prin foc. Viaa lor nefolositoare
Ie-a adus o pierdere infinit. Ar trebui s cretem n viaa aceasta
ct putem de mult, cu ajutorul i prin harul lui Dumnezeu, tiind c
putem lua aceste progrese cu noi n cer. - MR, 676-1
23. jertfa pe care o aducem lui Dumnezeu va fi cu att mai plcut,
cu ct ne vom supune mai deplin duhul, sufletul, mintea i trupul
Duhului Sfnt.
Dumnezeu vrea s nelegem c El are un drept asupra minii, asu
pra sufletului, trupului i duhului nostru, asupra a tot ce avem. Noi
suntem ai Lui prin creare i prin rscumprare. n calitate de Creator
al nostru, El ne cere s-l slujim cu totul. n calitate de Rscumprtor al
nostru, El ne cere, i are dreptul s ne cear, s l iubim fr seamn...
Trupul nostru, sufletul nostru, viaa noastr sunt ale Lui, nu numai
pentru c ni Ie-a druit fr plat, ci i pentru c ne d putere s ne
folosim facultile...
Fiii lui Dumnezeu l vor reprezenta pe Hristos n caracter. Faptele
lor vor rspndi mireasma buntii, a compasiunii, a dragostei si a
curiei infinite a Fiului lui Dumnezeu. Cu ct ne supunem mai com
plet mintea i trupul Duhului Sfnt, cu att mai nmiresmat va fi
jertfa pe care l-o aducem. - 7BC, 909
ALIMENTAIA
SI SPIRITUALITATEA
24. ntre sntatea fizic i spiritualitate exist o relaie strns.
Fie ca niciunul dintre cei care susin c sunt credincioi s nu pri
veasc n mod nepstor sntatea corpului su i s nu se mguleasc
cu gndul c necumptarea nu este pcat i c nu i va afecta spiritu
alitatea, ntre sntatea fizic i moralitate exist o legtur strns.
- SS 64
25. Cedarea la pofte face imposibil sfinirea trupului i a duhului.
Este imposibil s-l dm slav lui Dumnezeu atta timp ct nclcm
legile vieii. Inima nu poate rmne consacrat fa de Dumnezeu at
ta timp ct cedm la pofte. Trupul mbolnvit i intelectul dezechili
brat din cauza ngduirii nencetate a poftei duntoare fac imposibil
sfinirea trupului i a duhului. - HR, 181
26. A-L iubi pe Domnul mai mult dect poftele este o datorie sfnt.
Este datoria noastr s tim cum s ne pstrm trupul n cea mai
bun stare de sntate, i o datorie sacr s trim ntru totul dup
lumina pe care Dumnezeu ne-a dat-o att de binevoitor. Dac nchi
dem ochii fa de lumin, de team s nu vedem greelile pe care nu
suntem dispui s le prsim, pcatele noastre nu se mpuineaz, ci
se nmulesc. Dac lumina este lsat la o parte ntr-o situaie, ea va fi
14
dispreuit n alt situaie. Clcarea legilor fiinei noastre este un pcat

tot att de mare ca i clcarea uneia dintre Cele Zece Porunci, pentru
c nu putem clca niciuna dintre ele fr a clca Legea lui Dumnezeu.
Nu-L putem iubi pe Domnul din toat inima, din tot cugetul, din tot
sufletul i cu toat puterea noastr, n timp ce iubim apetitul i gustu
rile noastre cu mult mai mult dect l iubim pe Domnul. - M2, 70. 71
27. ngduirea apetitului este cea mai mare piedic n calea sfinirii.
Avem nevoie s nvm c satisfacerea apetitului este cea mai ma
re piedic pentru creterea mintal i sfinirea sufleteasc. - M9, 129
28. Muli pierd mai multe binecuvntri sacre ale Sabatului dect
i dau seama din cauza suprancrcrii stomacului.
Nu trebuie s ne asigurm n Sabat o cantitate mai mare sau o
varietate mai mare de hran dect n alte zile. n schimb, mncarea ar
trebui s fie mai simpl i s consumm mai puin, pentru ca mintea
s poat fi viguroas i limpede, ca s poat nelege lucrurile spiri
tuale. Un stomac congestionat nseamn un creier congestionat. Pot
fi auzite cele mai preioase cuvinte, dar s nu fie apreciate, pentru c
mintea este confuz din pricina unei alimentaii necorespunztoare.
Mncnd n exces n Sabat, muli nici nu-i dau seama cum ajung
incapabili s beneficieze de ocaziile sale sacre. - DV289
29. Suprancrcarea stomacului la adunrile de tabr ne amor
ete capacitatea de a pune pre pe lucrurile venice.
Mi-a fost artat c unele dintre adunrile noastre din corturi sunt
departe de a fi ceea ce Domnul Ie-a destinat s fie. [...] Adesea,
stomacul este suprancrcat cu hran ce rareori este modest, simpl,
ca aceea mncat acas, unde numrul exerciiilor fcute este dublu
sau triplu. Aceasta face ca mintea s fie ntr-o letargie ce face dificil
de apreciat lucrurile venice; i adunarea se termin, iar oamenii sunt
dezamgii pentru c nu s-au bucurat mai mult de Duhul lui Dumne
zeu. - M5, 1 70. 1 71
ALIMENTAIA I SPIRITUALITATEA
15
30. Datorita ngduirii obiceiurilor greite de alimentaie nu vom fi

pregtii pentru a primi nemurirea.
Avei nevoie de o gndire clar i energic, pentru ca s apreciai
caracterul nalt al adevrului, s preuii ispirea i s apreciai cum
trebuie lucrurile venice. Dac continuai calea greit i v permitei
obiceiuri rele n mncare, slbindu-v astfel puterile intelectuale, nu
vei pune un pre mare pe mntuire i viaa venic, care s v in
spire s facei astfel ca viaa voastr s fie n conformitate cu cea a lui
Hristos; nu vei face acele eforturi serioase de lepdare de sine pentru
conformarea total fa de voina lui Dumnezeu, cerut de Cuvntul
Su, i care este necesar ca s v dea o destoinicie moral pentru
atingerea final a nemuririi. - M2, 66. 67
31. Degradarea capacitilor fizice duce la pierderea vederii spiri
tuale i a puterii voinei.
Orice slbete puterile fizice slbete i mintea, fcnd-o mai puin
capabil s fac deosebire ntre bine i ru. n acest fel, se diminueaz
att capacitatea de a alege binele, ct i puterea voinei de a face ce
tim c este corect.
Folosirea greit a puterilor fizice scurteaz perioada de timp n
care viaa noastr poate fi folosit pentru slava lui Dumnezeu i ne face
incapabili s aducem la ndeplinire lucrarea pe care ne-a ncredinat-o
Dumnezeu. - PDH, 259
32. Hristos nu va cobor pn acolo unde se afl cei care persist
n satisfacerea apetitului.
Cei care se expun bolilor prin satisfacerea apetitului nu au un trup
sntos i o minte sntoas. Ei nu pun pre pe dovezile adevrului i
nu neleg cerinele lui Dumnezeu. Mntuitorul nostru nu va ntinde
mna s i ridice pe aceia care au ajuns ntr-o stare de decdere foarte
mare, atta timp ct ei se afund tot mai mult n degradare. - 4SC,
148.149
16
33. Alimentaia imprudent duce la decizii greite n lucrarea

Domnului.
Ce pcat c, adesea, cnd ar trebui s se dea dovad n cel mai
nalt grad de tgduire de sine, stomacul este ncrcat cu o mulime
de alimente nesntoase care rmn acolo pentru a se descompune!
Suferina stomacului afecteaz creierul. Consumatorul imprudent
nu-i d seama c se descalific pentru a da un sfat nelept, pen
tru a face planuri pentru buna naintare a lucrrii lui Dumnezeu. Dar
chiar aa este. El nu poate discerne lucrurile spirituale i, n ntlniri
de comitet, cnd ar trebui s spun da i amin" spune nu". El face
propuneri care sunt departe de ceea ce este de dorit. Mncarea pe
care a consumat-o i-a paralizat puterile creierului. - DH, 60
34. Edenul a fost pierdut din cauza ngduirii apetitului i restau
rarea lui trebuie s nceap cu schimbarea obiceiurilor noastre.
Hristos tia c, pentru a putea duce nainte cu succes Planul de
Mntuire, trebuia s nceap lucrarea de rscumprare exact acolo
unde a nceput ruina. Adam a czut prin ngduirea apetitului. Pentru
a-i ntipri omului obligaiile lui de a respecta Legea lui Dumnezeu,
Hristos i-a nceput lucrarea de rscumprare reformnd obiceiurile
fizice ale omului. Decderea virtuii i degenerarea rasei umane se
datoreaz n principal ngduirii apetitului pervertit. - M3, 531
35. n special pastorii trebuie s acorde atenie obiceiurilor lor ali
mentare, pentru ca Duhul Sfnt s poat binecuvnta lucrarea lor
spiritual.
Pastorii, mai presus de toi ceilali, ar trebui s-i foloseasc n mod
nelept puterea creierului i a nervilor. Ei ar trebui s evite orice mn
care sau butur care are tendina de a irita sau excita nervii. Starea
de nviorare" va fi urmat de depresie; ngduina excesiv va ntu
neca mintea i va face ca gndirea s fie greoaie i neclar. Niciun om
nu poate deveni un lucrtor ncununat de succes n lucrurile spirituale
dac nu practic o cumptare strict n obiceiurile alimentare. Dum-
17
nezeu nu-i poate lsa Duhul Su Sfnt asupra acelora care, chiar
dac tiu cum ar trebui s mnnce pentru a fi sntoi, continu pe
o cale care le va slbi mintea i trupul. - DH, 63
36. Obiceiurile de sntate au un impact direct asupra dezvoltrii
spirituale.
Hrana, butura i mbrcmintea au un impact direct asupra cre
terii noastre spirituale. -Yl, 31 mai 1894
37. Sntatea sufletului este afectat de obiceiurile noastre de ali
mentaie, de ceea ce bem i de hainele pe care le purtm.
Aceasta este sfinirea adevrat. Nu este doar o teorie, o emoie
sau o form de exprimare, ci este un principiu viu, activ, care ptrunde
n viaa de zi cu zi. Ea presupune ca obiceiurile noastre de a ne hrni,
de a bea i de a ne mbrca s fie de aa fel, nct s asigure pstrarea
sntii noastre fizice, mintale i morale, ca s putem nfia naintea
Domnului trupurile noastre ca o jertf vie, sfnt i plcut lui Dum
nezeu", nu ca o jertf stricat de obiceiuri greite. - 1RH, 254
38. Cei care preuiesc jertfa lui Hristos vor alege cu fermitate tg
duirea de sine i a patimilor.
ntruct primii notri prini au pierdut Edenul prin ngduirea
apetitului, singura noastr speran de a rectiga Edenul este repri
marea hotrt a poftei i a pasiunii. Abstinena n alimentaie i st
pnirea tuturor pasiunilor vor pzi intelectul i vor aduce vigoare
mental i moral, fcndu-i pe oameni n stare s-i pun toate ncli
naiile sub controlul puterilor superioare i s discearn rul i binele,
sacrul i profanul. Toi cei ce neleg cu adevrat sacrificiul pe care l-a
fcut Hristos, prsindu-i cminul din Cer pentru a veni n aceast
lume ca s-i poat arta omului, prin viaa Sa, cum s reziste ispitei,
i vor tgdui cu voioie eul i vor alege s fie prtai cu Hristos la
suferinele Sale. - M3, 536
18
39. Dac nu vom reui s ne nfrnm apetitul i patimile, vom

ajunge s lum capcanele lui Satana drept lucrare providenial a lui
Dumnezeu.
Frica de Domnul este nceputul nelepciunii. Cei ce vor birui aa
cum a biruit Hristos vor avea nevoie s se pzeasc nencetat de
ispitele lui Satana. Pofta i pasiunile ar trebui nfrnate i aduse sub
controlul unei contiine luminate, pentru ca intelectul s nu aib de
suferit i priceperea s fie limpede, astfel nct lucrrile lui Satana i
capcanele lui s nu fie vzute ca providen a lui Dumnezeu. Muli i
doresc rsplata final i biruina ce urmeaz s fie date nvingtorilor,
dar nu sunt dispui s suporte truda, privaiunile i tgduirea de sine,
aa cum a fcut-o Rscumprtorul nostru. Numai prin supunere i
efort continuu vom birui aa cum a biruit Hristos. - M3, 537
40. Biruina asupra apetitului este cheia biruinei asupra lui Satana.
Puterea stpnitoare a apetitului va sta la baza ruinei a mii de per
soane, pe cnd, dac ar fi biruit n acest punct, ar fi avut puterea
moral pentru a ctiga biruina asupra oricrei alte ispite a lui Sa
tana. Dar cei ce sunt robi ai poftei nu vor reui s-i desvreasc
un caracter cretin. Continua pctuire a omului, timp de ase mii
de ani, a adus ca roade boala, durerea i moartea. i, pe msur ce
ne apropiem de sfritul timpului, ispitele lui Satana de a ne ngdui
pofta vor fi mai puternice i mai greu de biruit. - M3, 537
41. Greelile n alimentaie duc la greeli n gndire i aciune.
Orice obicei care nu promoveaz funcionarea sntoas a orga
nismului nostru, degradeaz facultile mai nalte i mai nobile. Obi
ceiurile greite n mncare i butur duc la greeli n gndire i n
aciune. ngduirea apetitului ntrete nclinaiile animalice, acordndu-le ntietate fa de puterile minii i spiritului. - 1RH, 254
42. Trebuie s alegem acele alimente care susin cel mai bine sn
tatea noastr fizic, intelectual i moral.
19
Dac a fost vreodat un timp cnd dieta s fie foarte simpl, el este
acum. Carnea nu trebuie pus n faa copiilor. Influena ei este de a
excita i ntri pasiunile josnice, avnd tendina de a micora puterile
morale. Cerealele i fructele trebuie s fie hrana pentru mesele tuturor
celor care pretind c se pregtesc pentru a fi mutai n ceruri. Cu ct
dieta e mai puin excitant, cu att mai uor pot fi stpnite pasiunile.
Satisfacerea gustului nu trebuie s fie luat n considerare, indiferent
de sntatea fizic, intelectual sau moral. - M2, 341
43. Biruina asupra apetitului i a patimilor i, prin urmare, asupra
lui Satana este la ndemna tuturor celor care se vor angaja n lupt.
Niciunuia dintre fiii sau fiicele lui Adam, nu i este dat nicio n
curajare c poate fi biruitor n lupta cretin, dac nu se hotrte s
practice cumptarea n toate lucrurile. Dac fac acest lucru, ei nu se
vor lupta ca unii care lovesc n vnt.
Dac i vor ine trupul n supunere i i vor aduce toate poftele i
toate pasiunile sub controlul contiinei luminate, simind c este da
toria lor fa de Dumnezeu i fa de semeni s asculte de legile care
guverneaz sntatea i viaa, cretinii vor fi binecuvntai cu vigoare
fizic i mintal. Ei vor avea puterea moral s se angajeze n lupta
mpotriva lui Satana, n Numele Celui care a biruit apetitul n favoarea
lor. i astfel, ei vor putea fi mai mult dect biruitori spre propriul folos.
Lupta aceasta este la ndemna tuturor celor care vor s se angajeze
n ea. - M4, 39
44. Ascultarea total este singurul semn adevrat al sfinirii.
Ascultarea de toate poruncile lui Dumnezeu este singurul semn
adevrat al sfinirii. Neascultarea este semnul necredinei i al apos
taziei. - 7BC, 908
45. Practicile nesntoase trebuie eliminate pentru a fi sfinii.
Adevrul trebuie s sfineasc omul n ntregime - mintea lui, gn
durile lui, inima lui, puterea lui. Puterea lui vital nu va fi consumat
cu practici pctoase. Ele trebuie biruite, altfel vor ajunge s-l ia n
stpnire. - 7BC, 909
REFORMA SNTII SI
SOLIA NGERULUI AL TREILEA
46. Reforma sntii este braul soliei ngerului al treilea.
La 10 decembrie 1871, mi s-a artat iari c reforma sntii este
o ramur a marii lucrri care trebuie s pregteasc un popor pentru
venirea Domnului. Aceasta este tot att de strns legat de solia celui
de-al treilea nger cum este mna, de corp. - M3, 177
47. Explicarea legilor naturii i invitaia de a asculta de ele face
parte din mesajul final adresat omului czut.
Lucrarea care nsoete solia celui de-al treilea nger pentru a pre
gti venirea Domnului este aceea de a face clare ca lumina zilei legile
care guverneaz corpul omenesc i de a ndemna cu putere ca aces
tea s fie respectate. - M3, 178
48. Trebuie s strnim interesul profund al publicului fa de refor
ma sntii, pentru ca s-i ajutm pe oameni s discearn adevrul
spiritual.
El dorete ca marele subiect al reformei sntii s fie rspndit
pretutindeni, cci altfel, cu toate obiceiurile lor pctoase care exci
t creierul i distrug sntatea, oamenilor le este cu neputin s
neleag adevrurile sacre prin care urmeaz s fie sfinii, rafinai,
REFORMA SNTII I SOLIA NGERULUI AL TREILEA
21
nlai i fcui demni de societatea ngerilor cereti n mpria

slavei. - M3, 178
49. Reforma sntii este una dintre cele mai importante ramuri
ale lucrrii de pregtire pentru revenirea lui Hristos.
Ani de-a rndul, Domnul a atras atenia poporului Su asupra re
formei sntii. Aceasta este una dintre marile ramuri ale lucrrii de
pregtire pentru venirea Fiului omului. - M3, 71
50. Solia complet a ngerului al treilea i confer reformei sntii
un rol n toate domeniile, dar nu un rol mai important dect solia
nsi.
Cnd solia ngerului al treilea este primit n plintatea ei, refor
mei sntii i se va da locul ei n comitetele conferinelor, n lucrarea
comunitii, n familie, la mas i n toate lucrrile gospodriei. Atunci
braul drept va sluji i va proteja corpul.
Dar, dei lucrarea sntii i are locul ei n vestirea ntreitei solii
ngereti, susintorii ei nu trebuie, n niciun chip, s se strduiasc s
o fac s ia locul soliei. - M6, 329
5 1 . Pastorii trebuie s le prezinte tuturor convertiilor reforma s
ntii prin exemplu i prin cuvnt, artnd c ea face parte inte
grant din solia ngerului al treilea.
O parte important a lucrrii pastorului este aceea de a prezenta
cu credincios/e poporului reforma sntii, aa cum este ea legat de
ntreita solie ngereasc, fiind o parte integrant a acesteia. Trebuie s
o adopte negreit ei nii i s o vesteasc tuturor acelora care susin
a crede adevrul. - Ml, 484
52. Fiecare dintre noi avem de fcut o lucrare personal n ceea ce
privete reforma sntii, lucru esenial n vederea pregtirii pentru
strigtul puternic al ngerului al treilea.
Mi s-a artat c reforma sntii constituie o parte a ntreitei solii
ngereti, fiind tot att de legat de aceasta cum este braul, de corpul
22
omenesc. Mi-a fost artat c noi, ca popor, trebuie s avansm n

aceast mare lucrare. Pastorii i membrii trebuie s lucreze n armo
nie. Poporul lui Dumnezeu nu este pregtit pentru marea strigare a
celui de-al treilea nger. Credincioii au de fcut o lucrare pentru ei
nii, pe care nu ar trebui s-o lase pe seama lui Dumnezeu, ca El s-o
fac pentru ei. El Ie-a lsat lor aceast lucrare. Este o lucrare personal;
unul nu o poate face pentru cellalt. - Ml, 500
53. Principiile sntii nu trebuie nicidecum s fie independente
de solia final a lui Dumnezeu sau s ia locul acesteia.
Vestirea celui de-al treilea nger, poruncile lui Dumnezeu i mrturia
lui Isus constituie esena lucrrii noastre. Solia trebuie s fie vestit cu
un strigt mare i trebuie s mearg n toat lumea. Prezentarea prin
cipiilor sntii trebuie s fie unit cu aceast solie, dar nu trebuie
n niciun caz s fie independent de aceasta sau s-i ia locul n vreun
fel. - DH 84
54. Reforma sntii trebuie s ocupe un loc proeminent n solia
final a lui Dumnezeu.
Reforma sntii trebuie s ias mai mult n eviden n vestirea
soliei celui de-al treilea nger. Principiile reformei sntii se gsesc n
Cuvntul lui Dumnezeu. Evanghelia sntii trebuie legat n mod
ferm de lucrarea prin Cuvnt. Este intenia lui Dumnezeu ca influena
vindectoare a reformei sntii s fie o parte din ultimul mare efort
de a vesti solia Evangheliei. - DH, 85
55. Am avea o influen cu mult mai mare dac am practica i am
predica cu un interes mai mare reforma sntii.
Dac biserica ar manifesta un interes mai mare fa de reformele
prin care Dumnezeu dorete s o pregteasc pentru venirea Sa,
influena ei ar fi cu mult mai mare dect n prezent. Dumnezeu Ie-a
vorbit copiilor Lui i vrea ca ei s-L aud i s-L asculte. Reforma
sntii nu este solia ngerului al treilea, ns este strns legat de
REFORMA SNTII I SOLIA NGERULUI AL TREILEA
23
aceasta. Cei care proclam solia ar trebui s vorbeasc i despre re

forma sntii. Acesta este un subiect pe care trebuie s-l cunoatem
ca s putem fi pregtii pentru evenimentele apropiate i trebuie s
ocupe un loc proeminent. - CT&BH, 121. 122
56. Scopul urmrit de Dumnezeu prin reforma sntii este uu
rarea suferinei oamenilor i, totodat, curirea poporului Su.
Lucrarea reformei sntii este mijlocul lui Dumnezeu pentru a
reduce suferina n lumea noastr i pentru curirea bisericii Sale. M9, 96
57. Adevrata sfinire presupune un respect sincer fa de toate
poruncile lui Dumnezeu.
Sfinirea adevrat seva manifesta prin respectarea cu minuiozitate
a tuturor poruncilor lui Dumnezeu, prin ntrebuinarea cu grij a
oricrui talent, printr-o vorbire chibzuit, prin fapte care s dezvluie
smerenia lui Hristos. - 2RH, 80
58. Adevrata experien cretina aduce sufletul i trupul n ar
monie cu Dumnezeu, ca s fie un templu potrivit pentru Duhul Sfnt.
Sfinirea - ci neleg adevratul ei sens? Mintea este afectat de
o febr a simurilor... Unde ar fi ajuns oamenii dac ar fi neles c
modul n care ne purtm cu trupul nostru are o legtur direct cu
vigoarea i puritatea minii i a inimii!
Cretinul adevrat dobndete o experien care i aduce sfinirea.
El nu are nicio pat de vinovie pe contiin i nicio urm de de
gradare asupra sufletului... Voina lui Dumnezeu a devenit voina lui
este curat, elevat, lefuit i sfinit. Faa lui rspndete lumina ce
rului. Trupul lui este un templu potrivit pentru Duhul Sfnt. Sfinenia
i mpodobete caracterul. Dumnezeu poate avea comuniune cu el,
ntruct sufletul i trupul lui sunt n armonie cu Dumnezeu. - 7BC,
909
ADEVRATELE REMEDII
Adevratele remedii - cele opt remedii naturale - sunt principiile
stilului de via sntos care urmresc bunstarea celor rscumprai
din toate timpurile. Adoptarea lor n viaa aceasta este o pregustare
a vieii viitoare.
59. Aerul curat, lumina soarelui, cumptarea, odihna, exerciiul,
alimentaia corect, folosirea apei, ncrederea n puterea divin acestea sunt adevratele remedii. - DV, 106
60. Voi face un lucru nenelept dac voi intra ntr-o camer rece
atunci cnd sunt transpirat; m voi dovedi un ispravnic necredincios
dac mi voi ngdui s m aez n curent de aer, expunndu-m eu
nsumi rcelii. Voi fi nenelept dac voi lsa ca picioarele i minile
s-mi fie reci i, astfel, sngele de la extremiti s fie condus napoi
la creier i organele interne. Pe vreme umed, trebuie s-mi prote
jez ntotdeauna picioarele. Voi mnca n mod regulat hrana cea mai
sntoas, care va produce un snge de cea mai bun calitate, i nu
voi munci n mod necumptat, dac st n puterea mea s fac acest
lucru. Iar dac voi clca legile pe care Ie-a pus Dumnezeu n fiina
mea, trebuie s m pociesc i s o iau de la nceput, aezndu-m
sub cluzirea doctorilor pe care mi i-a lsat Dumnezeu: aerul curat,
apa curat i lumina soarelui, cea preioas i aductoare de vinde
care. - LMM, 306. 307
ADEVRATELE REMEDII
25
6 1 . Bolnavii trebuie educai s aib ncredere n marile binecuvntri

ale naturii pe care ni Ie-a pus la dispoziie Dumnezeu; iar cele mai efi
ciente remedii pentru boal sunt apa curat, soarele binecuvntat i
dat de Dumnezeu pentru a intra n camerele celor bolnavi, viaa n aer
liber ct de mult cu putin, micarea fizic sntoas i folosirea de
mncruri i buturi pregtite n modul cel mai sntos. - LMM, 300
ADEVRATELE REMEDII - I
AERUL CURAT
62. Aerul revigoreaz ntreg organismul, oferindu-i rezisten la
boli.
Aerul este binecuvntarea gratuit a cerului, ce are menirea s
electrizeze tot corpul. Fr acesta, corpul s-ar mbolnvi i ar deveni
lnced, slbit. - Ml, 71 7
63. Aerul curat are un efect binefctor asupra nervilor, asupra
sngelui, minii, apetitului, digestiei i somnului.
Aerul, preiosul dar al cerului, pe care toi l pot avea, v va bine
cuvnta cu vigoarea lui dac nu i vei opri intrarea. Spunei-i bun
venit, cultivai dragostea pentru el i se va dovedi un alintor preios
al nervilor. Aerul trebuie s fie n continu circulaie pentru a putea fi
pstrat curat. Aerul curat, proaspt, face ca sngele s circule sntos
prin organism. Acesta remprospteaz corpul i l face sntos i pu
ternic, n acelai timp, influena lui fiind simit asupra minii, pentru
c produce calm i senintate. Face poft de mncare, ajut la diges
tie i d natere unui somn sntos i dulce. - Ml, 718
64. Sngele bun (curat i revigorat de aerul curat) este esenial
pentru sntate.
26
Pentru a avea o sntate bun, trebuie s avem un snge bun,

cci sngele este izvorul vieii. El repar ceea ce s-a distrus i hrnete
corpul. Cnd este alimentat cu elemente hrnitoare potrivite i cnd
este curat i vitalizat prin contactul cu aerul curat, el transport
viaa i vigoarea n fiecare parte a organismului. Cu ct este mai bun
circulaia, cu att mai bine se va mplini aceast lucrare. - DV, 253
65. Putem avea un snge bun numai dac inspirm adnc i pro
fund aerul curat.
Pentru a avea un snge bun, trebuie s respirm bine. Inspirarea
adnc, deplin, a aerului curat umple plmnii cu oxigen i purific
sngele. Aerul i d sngelui o culoare vie i, de la plmni, merge,
asemenea unui curent dttor de via, n fiecare parte a corpului. O
bun respiraie linitete nervii, stimuleaz pofta de mncare, mbu
ntete digestia i produce un somn sntos, nviortor. - DV, 254
66. Poziia corect este esenial pentru o respiraie corespunztoare
i trebuie s struim s ne-o meninem.
Printre primele lucruri pe care ar trebui s le urmrim se numr
o poziie corect att cnd stm jos, ct i cnd stm n picioare.
Dumnezeu l-a fcut pe om vertical i El dorete ca omul s beneficieze
nu numai de avantajele fizice, ci i de cele intelectuale i morale, de
graia, demnitatea i stpnirea de sine, de curajul i ncrederea n sine
pe care le promoveaz att de mult o inut vertical. nvtorul s
dea informaie despre acest lucru prin exemplu i nvtur. Artai
ce nseamn o poziie corect i insistai ca aceasta s fie meninut.
- Ed, 157
67. Respiraia corect i folosirea corect a vocii urmeaz ca im
portan dup poziia corect a corpului i folosirea corect a organe
lor respiratorii.
Urmtoarele ca importan dup poziia corect sunt respiraia i
cultivarea vocii. O persoan care st cu spatele drept, fie jos, fie n
picioare, va respira mult mai corect. nvtorul ar trebui s fac n
ADEVRATELE REMEDII
27
aa fel nct s le transmit elevilor lui importana respiraiei adnci.

El ar trebui s arate cum aciunea sntoas a organelor respiratorii
promoveaz circulaia sngelui, nvioreaz ntregul organism, stimu
leaz pofta de mncare, ajut digestia i aduce un somn profund,
linitit, astfel c nu numai trupul este remprosptat, dar i mintea
este calmat i odihnit. n timp ce se arat importana respiraiei
profunde, ar trebui s se insiste asupra prii ei practice. S se fac
exerciii care o promoveaz i s se urmreasc permanentizarea obi
ceiului. - Ed, 157. 158
68. Folosirea muchilor abdominali este esenial pentru o respira
ie corect i pentru folosirea corect a vocii.
I
j
Cultivarea vocii are un loc important n educaia fizic, ntruct

are ca efecte ntrirea i dezvoltarea capacitii pulmonare, nlturndu-sen acest fel pericolul de mbolnvire. Pentru a asigura o prestaie
corect cnd vorbii sau cnd citii cu glas tare, avei grij ca muchii
abdominali s participe n procesul respiraiei i organele respiratorii
s nu fie jenate n niciun fel. S fie solicitai muchii abdominali, nu
cei ai gtului. Pot fi prevenite n acest fel oboseala excesiv i bolile
serioase ale gtului i ale plmnilor. Ar trebui s se acorde o mare
atenie articulrii distincte a cuvintelor, unui ton blnd al vocii, bine
modulat i s se evite un flux verbal exagerat. Aceasta nu numai c
va favoriza sntatea, dar va contribui mult la eficiena i la modul
agreabil n care se va desfura munca elevului. - Ed, 158
69. mbrcmintea strmt mpiedic respiraia, digestia i circu
laia sngelui i, astfel, scad puterile fizice i mintale.
j
]
i
1
]
'
Explicndu-le oamenilor aceste lucruri, se creeaz o ocazie de aur

pentru demascarea nebuniei i a nocivitii folosirii corsetelor i a
oricrei alte practici care restrnge aciunea vital. Un ir aproape
interminabil de boli rezult din modurile nesntoase de mbrcare
i asupra acestui punct ar trebui fcut o informare atent. Ajutai-i
pe elevi s neleag primejdia care i pndete dac ngduie ca
mbrcmintea lor s atrne prea greu pe olduri sau s fie prea
28
strmt pentru vreun organ al corpului. mbrcmintea ar trebui s fie

n aa fel aranjat, nct s se poat respira n voie i braele s poat
fi ridicate fr dificultate deasupra capului. nctuarea plmnilor nu
numai c oprete dezvoltarea lor, dar mpiedic circulaia i proce
sul digestiv, slbind astfel ntregul corp. Toate aceste practici slbesc
att puterile fizice, ct i pe cele mintale, mpiedicnd astfel progresul
elevului i, adesea, chiar succesul su. - Ed, 158
70. Aplecarea corpului asupra lucrului i mbrcmintea strmt
duc la obiceiul de a respira superficial, fapt care constituie cauza mul
tor probleme de sntate.
Plmnilor ar trebui s li se acorde cea mai mare libertate posibil.
Capacitatea lor crete prin activitate liber i scade dac sunt ngrdii
i apsai. De aici, efectele duntoare ale practicii att de rspndite,
n special n ocupaiile sedentare, de aplecare a corpului asupra lucru
lui, n aceast poziie este imposibil o respiraie profund. Respiraia
superficial devine n scurt timp un obicei, iar plmnii i pierd pute
rea de a-i mri volumul. Un efect similar este produs prin folosirea
corsetului. Prii inferioare a pieptului nu i se las suficient libertate;
muchii abdominali, care au fost fcui s ajute la respiraie, nu se pot
desfura pe deplin i plmnii sunt stingherii n activitatea lor.
n acest mod nu este primit o cantitate suficient de oxigen.
Sngele se mic greu. Substanele de excreie, toxice, care ar trebui
aruncate afar n timpul expirrii, sunt reinute, iar sngele devine
impur. Nu numai plmnii sunt astfel afectai, ci i stomacul, ficatul
i creierul. Pielea devine livid, digestia este ntrziat, inima este
afectat, creierul ntunecat, gndurile sunt confuze, moralul scade,
ntregul organism devine deprimat, inactiv i, n mod deosebit, sus
ceptibil de a se mbolnvi. - DV, 254. 255
71. mbrcmintea nu trebuie s mpiedice nici circulaia, nici res
piraia.
Orice articol de mbrcminte ar trebui s se potriveasc fr niciun
efort, fr s stnjeneasc nici circulaia sngelui, nici respiraia
ADEVRATELE REMEDII
29
deplin, natural. Tot ce se poart ar trebui s fie att de lejer, nct,

n momentul ridicrii braelor, mbrcmintea s fie i ea ridicat cu
uurin. - DV, 276
72. Camerele insuficient aerisite sunt o alt cauz a multor boli
provocate de o respiraie necorespunztoare.
Efectele produse de locuirea n camere nchise, prost aerisite,
sunt acestea: organismul devine slbit i nesntos, circulaia este
ngreunat, sngele se mic greu prin organism, deoarece nu este
curit i vitalizat de aerul curat, dttor de vigoare, al cerului. Mintea
ajunge deprimat i trist, n timp ce tot corpul este rscolit. n aceste
condiii, pot aprea febra i alte boli acute. mpiedicarea ptrunderii
aerului de afar i teama de aerisire din belug te fac s respiri ae
rul stricat, nesntos, care este expirat din plmnii celor care stau
n aceste camere i care este otrvitor, necorespunztor pentru a
ntreine viaa. Corpul se relaxeaz, pielea devine palid, digestia este
ntrziat, iar organismul este sensibilizat la contactul cu aerul rece. O
uoar expunere produce boli grave. Trebuie s avei grij s nu stai
n curent sau ntr-o camer rece cnd suntei obosii sau transpirai.
Trebuie s v acomodai cu aerul din camer, astfel nct s nu fie
necesar ca mercurul termometrului s fie peste 65 grade Fahrenheit
(n. tr.:18C).-M7, 718. 719
73. Aerul poluat din orae este foarte nesntos.
nsi atmosfera oraelor este poluat. [...] Din punct de vedere al
sntii, fumul i praful din orae sunt foarte duntoare. - M7, 85. 86
74. Oraele, cu aerul lor poluat i cu mediul lor n general nesntos,
nu sunt recomandate mai ales bolnavilor.
Zgomotul, agitaia i starea de zpceal, precum i viaa nbu
itoare, artificial, din orae sunt extrem de obositoare i epuizante
pentru cei bolnavi. Aerul ncrcat cu fum i praf, cu gaze otrvitoare
i cu germenii diferitelor boli este un pericol pentru via. Cei bol-
30
M I S I U N E I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE
navi, dintre care muli stau nchii ntre patru perei, ajung s se
simt aproape ca nite prizonieri n camerele lor. Ei privesc casele,
caldarmul i mulimile grbite, fr s ntrezreasc mcar un petic
de cer albastru sau o raz de soare, un fir de iarb, o floare sau un
copac. Claustrai n felul acesta, ei se gndesc la suferina i nefericirea
lor i ajung prad propriilor gnduri triste. - DV, 246
75. Aerul poluat este numai unul dintre pericolele la care se expun
locuitorii oraelor.
Mediul nconjurtor din marile orae reprezint adesea un pericol
pentru sntate. Probabilitatea ridicat de a intra n contact cu per
soane bolnave, aerul poluat, apa murdar, hrana care nu este luat de
la prima mn, locuinele aglomerate, ntunecoase i insalubre sunt
cauza multor rele care pot fi ntlnite n orae. - DV, 345
76. Terenurile pe care se construiesc casele trebuie s permit o
circulaie liber a aerului, s fie bine luminate de soare i s fie curite
de vegetaia aflat n stare de putrefacie.
Copacii care fac umbr i arbutii aflai prea aproape i prea ngr
mdii n jurul casei nu prezint o surs de sntate, cci ei mpiedic
circulaia liber a aerului i ndeprteaz razele soarelui. Ca urmare a
acestui lucru, n cas se face igrasie. Camerele de dormit devin umede,
n special n anotimpurile cu mult umezeal, iar cei care stau n ele
au necazuri cu reumatismul, nevralgiile i bolile de plmni, care de
regul evolueaz spre tuberculoz. Muli copaci care fac umbr curm
multe viei, iar dac nu sunt de ndat ndeprtai, stric i otrvesc at
mosfera. O curte nfrumuseat cu pomi i arbuti aezai la o distan
corespunztoare de cas are o influen nveselitoare asupra familiei,
iar dac va fi bine ntreinut, aceasta se va dovedi c nu face niciun
ru sntii. Locuinele ar trebui construite, dac este cu putin, pe
un teren nalt i uscat. Dac se construiete o cas ntr-un loc unde se
adun apa, unde e necesar un timp ndelungat pentru a se usca, se va
degaja o duhoare otrvitoare, iar urmrile vor fi malaria, durerile de
gt, bolile de plmni i febra. - 55, 56
ADEVRATELE REMEDII
77. Starea precara a sntii poate fi cauzat de o desecare ne

corespunztoare a terenului pe care este construit casa.
Pe ct este posibil, toate cldirile destinate vieuirii oamenilor ar
trebui s fie amplasate pe un teren nalt, bine uscat. Acest lucru va
asigura un loc lipsit de umiditate i va nltura pericolul mbolnvirii
din cauza umezelii i a exalaiilor nocive. Aceast problem este privit
adesea cu prea mult uurtate. O sntate mereu ubred, boli se
rioase i chiar decese sunt cauzate, adesea, de umezeala i malaria
existente n locurile joase i cu prea mult ap. - DV, 255. 256
78. n cas i n preajma ei nu trebuie s se gseasc lucruri aflate
n stare de putrefacie sau murdrii.
Orice form de murdrie duce la boal. Microbii aductori de
moarte abund n colurile ntunecoase, neglijate, n resturile care
putrezesc, n umezeal i mucegai. n apropierea casei, nu ar trebui
s se accepte prezena resturilor vegetale sau a grmezilor de frunze
czute, care pot s putrezeasc i s otrveasc aerul. Nimic murdar
sau n stare de putrezire nu ar trebui s fie admis n cmin. n unele
orae, mici sau mari, considerate ca fiind perfecte din punct de vedere
sanitar, s-au descoperit epidemii de friguri cauzate de materia n stare
de descompunere de lng locuina vreunui gospodar neglijent. DV, 258
79. Somnolena i amoreala simite la biseric sau la coal se pot
datora unei aerisiri necorespunztoare.
La construirea cldirilor, fie pentru scopuri publice, fie pentru
locuit, ar trebui s se aib n vedere asigurarea unei bune aerisiri i
a luminii solare din belug. Bisericile i slile de clas sunt adesea
necorespunztoare n aceast privin. Neglijarea unei bune aerisiri
este de multe ori cauza somnolenei i a plictiselii, care distrug efectul
multor predici i fac lucrarea vorbitorului obositoare i ineficienta. DV, 255
32
80. Fiecare camer din cas, i n mod special dormitoarele, tre

buie sa permit circulaia nengrdit a aerului i ptrunderea luminii
soarelui.
Cnd se construiete o cas, este foarte important s se asigure o
bun ventilare i lumin solar din belug. n fiecare camer din cas,
s existe un curent de aer i lumin din abunden. Dormitoarele ar
trebui dispuse n aa fel, nct s aib o circulaie liber a aerului, zi
i noapte. Nicio camer nu este potrivit ca dormitor dac nu poate
fi aerisit zilnic, ca s intre n ea aerul i lumina soarelui. n cele mai
multe ri, dormitoarele trebuie s fie prevzute cu mijloace destinate
ridicrii temperaturii, pentru a putea fi nclzite i uscate n vreme rece
sau umed. - DV, 256
81. Condiiile cele mai bune pentru creterea plantelor sunt n ace
lai timp i condiiile cele mai sntoase pentru noi.
Cnd se apuc de construit, muli iau cu grij n considerare plan
tele i florile lor. Sera sau fereastra rnduit pentru aezarea plantelor
este scldat n soare, cci fr cldur, aer i soare, plantele nu vor
tri i prospera. Dac aceste condiii sunt necesare pentru viaa plan
telor, ele sunt cu att mai importante pentru sntatea noastr, a
familiilor i a oaspeilor notri! - DV, 256
82. Aerul din camerele neaerisite conine cantiti crescute de ema
naii ale corpului uman, a cror inspirare duce la slbirea organis
mului.
Plmnii expulzeaz nencetat impuritile i trebuie s fie continuu
alimentai cu aer proaspt. Aerul impur nu ofer cantitatea necesar
de oxigen, iar sngele trece pe la creier i pe la celelalte organe fr
a fi revitalizat. Din acest motiv, este necesar o bun aerisire. ntregul
organism este slbit cnd se triete n camere neaerisite, n care aerul
este nchis i viciat. El devine extrem de sensibil la influena frigului, iar
o uoar expunere la rece aduce mbolnvirea. Femeile devin palide
i lipsite de vigoare din pricina faptului c stau nchise n cas. Ele
ADEVRATELE REMEDII
33
respir mereu i mereu acelai aer, pn cnd acesta este ncrcat cu

substanele otrvitoare eliminate prin pori i din plmni. Impuritile
sunt aduse n felul acesta napoi n snge. - DV, 255
83. Aerul din camerele neaerisite i neiluminate corect este nes
ntos.
Camerele care nu sunt expuse luminii i aerului prind igrasie. Patu
rile i aternuturile adun umezeala, iar atmosfera din aceste camere
este otrvitoare, deoarece nu a fost curit de lumin i aer. - 55, 55
84. Ferestrele dormitoarelor ar trebui s rmn deschise cteva
ore pe zi, pentru a lsa s ptrund nuntru aerul curat i lumina
soarelui.
n special camerele pentru dormit ar trebui s fie bine ventilate,
pentru ca atmosfera s fie sntoas, prin primirea de lumin i aer.
Jaluzelele i obloanele trebuie ridicate cteva ore n fiecare zi, iar
perdelele date la o parte pentru a se aerisi bine camerele. n camer
nu ar trebui s rmn nimic care s strice aerul, nici mcar pentru
scurt timp. - SS, 55
85. Aerul trebuie s circule prin dormitoare nestingherit, zi i noap
te, iarn i var.
Camerele pentru dormit trebuie s fie mari i amenajate n aa
fel nct aerul s circule prin ele zi i noapte. Cei care au mpiedicat
circulaia aerului n dormitoarele lor ar trebui s schimbe ndat acest
obicei. Ei trebuie s lase aerul s ptrund treptat, din ce n ce mai
mult, pn cnd l vor suporta att iarna, ct i vara, fr pericolul de
a rci. Pentru a fi sntoi, plmnii au nevoie de aer curat. - 55, 55
86. Aerul curat din dormitor asigur un somn odihnitor noaptea,
iar expunerea lenjeriei de pat la aer n timpul zilei ajut la ndeprtarea
impuritilor.
Cei care au dormit n camere n care aerul nu a circulat liber n
timpul nopii se trezesc de regul istovii i nu cunosc cauza. Este
34
vorba de lipsa de aer, de aerul vital de care ntregul organism are

nevoie, dar de care nu au p u t u t beneficia. Cnd se trezesc dimineaa,
majoritatea oamenilor ar beneficia m u l t dac s-ar spla bine cu un
burete sau cu mna, chiar i numai cu un lighean cu ap. n acest
fel, vor fi ndeprtate impuritile de pe piele. Apoi, aternutul tre
buie luat bucat cu bucat din pat i expus la aer. Ferestrele trebuie
deschise, obloanele ridicate, pentru ca aerul s circule liber ct mai
multe ore, dac nu chiar toat ziua, prin camerele de dormit. Astfel,
patul i aternutul se vor aerisi bine, iar impuritile vor fi ndeprtate
din camer. - SS, 55. 56
87. Dormitoarele n care aerul i lumina soarelui nu ptrund liber,

sunt un pericol pentru sntate.
Unele camere sunt mobilate foarte scump, mai mult pentru sa
tisfacerea mndriei i pentru primirea musafirilor dect pentru con
fortul, binele i sntatea familiei. Cele mai bune camere sunt inute
n ntuneric. Lumina i aerul nu au voie s ptrund, pentru ca s
nu strice mobila cea frumoas, s nu decoloreze covoarele i s nu
tearg luciul de pe ramele tablourilor. Cnd vizitatorii vor sta n
aceste camere, ei sunt n pericol de a rci din cauza atmosferei ca de
pivni ce i nconjoar. Saloanele i dormitoarele sunt inute nchise
n acelai mod i din aceleai motive. i oricine va ajunge s doarm
n paturi care nu au fost larg expuse la lumin i aer o face cu riscul
sntii i uneori chiar al vieii. - SS, 55
88. Dormitoarele n care ptrunde aerul proaspt de afar au ne
voie totodat de o surs de nclzire pentru a preveni acumularea
umezelii.
Camerele de oaspei trebuie ngrijite la fel ca i camerele folosite
constant. Ca i celelalte dormitoare, ele ar trebui s aib aer i lumin
solar, fiind necesare mijloace de nclzire pentru a usca umezeala
care se acumuleaz ntotdeauna ntr-o camer ce nu este folosit n
mod curent. Oricine doarme ntr-o camer n care nu intr soarele sau
ADEVRATELE REMEDII
35
ocup un pat care nu a fost uscat sau aerisit aa cum se cuvine o face
cu riscul sntii i adesea cu riscul vieii lui. - DV, 256
89. Cei n vrst au nevoie n mod special s-si menin vigoarea
prin expunerea din plin la lumina soarelui i la aerul curat.
Cei care au grij de oameni n vrst ar trebui s-i aduc aminte
c acetia au nevoie n mod special de camere clduroase, conforta
bile. Puterea scade pe msur ce se nainteaz n vrst, lsnd tot
mai puin vitalitate prin care s se opun rezisten influenelor
nesntoase; de aici, i nevoia mai mare a celor vrstnici de a avea
soare din belug i aer curat, proaspt. - DV, 257
90. Pentru bolnavi, aerul curat este mai important dect hrana,
ns ei nu trebuie s stea n curent.
n niciun caz persoanele bolnave nu ar trebui s fie lipsite de o can
titate suficient de aer proaspt pe vreme plcut. Camerele n care
stau s-ar putea s nu fie ntotdeauna astfel construite nct s fie posi
bil ca ferestrele i uile s fie deschise fr ca bolnavii s stea n curent,
expunndu-se astfel rcelii. n astfel de cazuri, ferestrele i uile ar tre
bui deschise ntr-o camer alturat, fcnd astfel cu putin ca aerul
proaspt s ptrund n camera ocupat de bolnav. Aerul proaspt se
va dovedi mult mai folositor pentru persoanele bolnave dect orice
medicament, fiind cu mult mai important chiar dect hrana. - SS, 53
9 1 . Pentru a nu-l lsa s stea n curent, bolnavul ar trebui mutat
temporar n alt camer, pn cnd patul i aternutul de pat sunt
aerisite.
Dac este cu putin, camera bolnavului ar trebui s fie strbtut
de un curent de aer zi i noapte. Curentul nu trebuie s mearg direct
spre bolnav. Chiar cnd este vorba de febr mare, pericolul este mic
s se rceasc din acest motiv. ns este nevoie de o grij deosebit
n momentele de criz i dup ce trece febra. Atunci s-ar putea s fie
nevoie de o supraveghere constant pentru a pstra vitalitatea orga
nismului. Bolnavii au nevoie de aer curat, nviortor. Dac nu este po-
36
sibil altfel, bolnavul trebuie mutat ntr-o alt camer i ntr-un alt pat,
t i m p n care camera lui, patul i aternutul vor fi aerisite. Dac cei care
sunt sntoi au nevoie de binecuvntrile luminii i ale aerului, fiind
nevoii s se deprind cu o curenie permanent pentru a rmne
sntoi, nevoia bolnavului este cu att mai mare. Aceast nevoie este
direct proporional cu gradul de mbolnvire. - SS, 54. 55
92. Muli bolnavi nu apreciaz valoarea luminii soarelui i a ae
rului curat.
Muli oameni bolnavi au fost izolai timp de sptmni i chiar luni
de zile, n camere nchise, lipsii de lumina i de aerul curat, nviortor
de afar, ca i cnd aerul ar fi un duman de moarte... Aceste remedii
valoroase, pe care Cerul ni Ie-a oferit fr bani i fr plat, au fost
refuzate i socotite a fi fr valoare, ba chiar nite dumani periculoi,
n timp ce otrvurile prescrise de medici au fost acceptate orbete. SS. 53
93. Mii de oameni mor i alte mii se mbolnvesc pe via pentru c
nu beneficiaz de aer curat i de alte remedii naturale.
Mii de oameni care ar fi putut tri au murit din lips de ap curat
i de aer proaspt. i mii de oameni bolnavi, care sunt o povar pen
tru ei nii i pentru alii, socotesc c viaa lor depinde de luarea me
dicamentelor prescrise de medici. Ei se feresc permanent de aer i
evit s foloseasc apa. Ei au nevoie de aceste binecuvntri pen
tru a se face bine. Dac s-ar lsa luminai i ar renuna la medica
mente, obinuindu-se cu micarea n aer liber, dac ar lsa ca aerul s
ptrund n casele lor, att vara, ct i iarna, i dac ar folosi apa bun
pentru but i pentru mbiere, ei ar avea anse s fie sntoi i fericii
n loc de a duce o existen mizerabil. - SS, 53
94. Dac aerul curat nu ptrunde n camera bolnavului, nsoitorii
ar trebui s-i mplineasc aceast nevoie, fcnd micare n aer liber.
Este de datoria nsoitorilor i a surorilor medicale s se ngrijeasc
de propria sntate, n special n cazurile critice de febr i tuberculoz.
ADEVRATELE REMEDII
37
Nicio persoan nu trebuie s stea nchis doar n camera bolnavului.

Este mai sntos s fie disponibile dou sau trei persoane, care s fie
surori medicale grijulii i pricepute i care s preia ngrijirea bolnavului
i obligaia de a sta n camera acestuia. Fiecare dintre acestea ar trebui
s fac micare n aer liber ct mai des cu putin. Acest lucru este
important pentru cei care-l nsoesc pe bolnav, mai ales dac prietenii
celui bolnav fac parte din categoria celor care continu s considere
aerul un duman atunci cnd ptrunde n camera bolnavului i nu
vor s lase ferestrele sau uile deschise. n astfel de cazuri, bolnavii
i nsoitorii lor sunt silii s respire aerul otrvit zi de zi, din cauza
ignoranei de neiertat a prietenilor celui bolnav. - SS, 54
95. Muli nsoitori sunt predispui la mbolnvire din cauza fap
tului c nu tiu ct de important este aerul curat pentru camera bol
navului.
n foarte multe cazuri, nsoitorii nu cunosc nevoile organismului
omenesc, nici faptul c inspirarea aerului proaspt menine sntatea
i nici influena distrugtoare pentru via a inhalrii aerului mbc
sit din camera bolnavului. n acest caz, viaa bolnavului este pus n
primejdie i nii nsoitorii sunt predispui s se mbolnveasc i ast
fel s-i piard sntatea, poate chiar viaa. - SS, 54
96. Cel mai bun loc n care putem s le vorbim bolnavilor despre
Hristos este sub cerul liber, la aer curat.
Sub cerul liber, n mijlocul lucrurilor pe care Ie-a fcut Dumnezeu,
respirnd aerul proaspt, dttor de sntate, celor bolnavi li se poate
spune - cu cele mai mari anse de succes - despre viaa cea nou
n Hristos. Aici se poate citi din Cuvntul lui Dumnezeu. Aici poate
strluci lumina neprihnirii lui Hristos n inimile ntunecate de pcat.
- DV, 249
97. Parfumul anumitor copaci reface sntatea, mai ales daca este
asociat cu aerul curat.
38
Medicii i infirmierele ar trebui s-i ncurajeze pacienii s stea

mult t i m p n aer liber. A petrece ct mai mult t i m p n aer liber este
singurul remediu de care au nevoie m u l i bolnavi. Acest lucru are o
putere minunat de a vindeca bolile provocate de strile de agitaie
emoional i de excesele vieii mondene, o via care slbete i dis
truge puterile corpului, ale minii i ale sufletului.
Ct de reconfortante sunt linitea i libertatea de la ar pentru
bolnavii obosii de viaa de la ora, de strlucirea luminilor i de zgo
m o t u l strzilor! Ct de avizi se ntorc ei ctre locurile din natur! Ct
de bucuroi ar fi s stea n aer liber, s se bucure de razele soarelui i
s respire parfumul copacilor i al florilor! Exist proprieti dttoare
de via n balsamul pinului, n aroma cedrului i a bradului. Dar i ali
copaci au proprieti care redau sntatea. - DV, 247
98. Adierile de vnt ajut organismul la restaurarea sntii celor
grav bolnavi.
Pentru bolnavul cronic, se pare c nimic nu-i red n aa msur

sntatea i fericirea ca viaa n mediul plcut de la ar. Aici, cei mai
neajutorai se pot aeza sau pot sta ntini la soare sau la umbra co
pacilor. Nu au de fcut dect s-i ridice ochii pentru a vedea minuna
tul frunzi de deasupra. Un sentiment dulce de linite i nviorare vine
asupra lor n timp ce ascult murmurul vntului. Spiritul istovit ren
vie. Puterile sectuite sunt refcute. Pe nesimite, mintea se umple de
pace, iar pulsul febril devine mai linitit i constant. Cnd cei bolnavi
capt mai multe puteri, se vor aventura s fac vreo civa pai ca s
culeag cteva flori minunate, soli preioi ai iubirii lui Dumnezeu fa
de familia Sa npstuit de jos, de pe pmnt. - DV, 247
99. Timpul petrecut n aer liber n mod regulat, n special cu
grdinritul, este binefctor pentru bolnavi.
Exerciiul fizic n aer liber ar trebui prescris ca o necesitate dttoare
de via. Iar n acest caz, nimic nu este mai benefic dect cultivarea
pmntului. Pacienii s aib straturi de flori pe care s le ngrijeasc
sau s lucreze n livad sau n grdina de legume. Pe msur ce vor fi
ADEVRATELE REMEDII
39
ncurajai s-i prseasc odile i s petreac mai mult timp n aer

liber, cultivnd flori sau fcnd o alt munc uoar i plcut, atenia
lor se va ntoarce de la ei nii i de la suferinele lor. - DV, 248
100. Bolnavilor api de munc ar trebui s li se ofere de lucru n aer
liber i s fie nvai cum s respire.
Ar trebui fcute planuri pentru a-i ine pe pacieni n aer liber. Pen
tru aceia care sunt n stare s munceasc, s se gseasc ceva uor i
plcut de lucru. Artai-le ct de agreabil i folositoare este munca n
aer liber. ncurajai-i s respire aerul curat. nvai-i s respire adnc i
s-i ntreasc muchii abdominali prin respiraie i vorbire. Aceasta
este o educaie care va fi de nepreuit pentru ei. - DV, 247. 248
101. Instituiile de sntate ar avea cu mult mai mult succes dac
ar fi amplasate la ar, unde aerul este curat i unde sunt prezeni toi
ceilali vindectori ai naturii.
Instituiile pentru ngrijirea celor bolnavi ar avea cu mult mai mult
succes dac ar putea fi aezate departe de orae. i, pe ct este posibil,
toi cei care caut s-i redobndeasc sntatea ar trebui s mearg
n locurile de la ar, unde pot avea parte de binefacerea vieii n aer
liber. Natura este un medic dat de Dumnezeu. Aerul curat, razele
voioase de soare, florile, copacii, livezile, viile i exerciiul fizic n aer
liber, ntr-un astfel de mediu, sunt dttoare de sntate, dttoare
de via. - DV, 246. 247
40
ADEVRATELE REMEDII - I I
LUMINA SOARELUI
Vezi seciunea Aerul curat, paragrafele 15, 1 7-20, 22/23, 26-28,
30,31.
102. Lumina soarelui este eseniala pentru funcionarea i frumu
seea acestui pmnt.
Ct de minunat, cu ce uluitoare frumusee a fost modelat orice
lucru din natur! Pretutindeni vedem lucrrile desvrite ale marelui
Maestru Artist. Cerurile spun slava Lui; i pmntul, care este fcut
pentru fericirea omului, ne vorbete despre iubirea Lui neegalat.
Suprafaa lui nu este o cmpie monoton, ci muni nali i vechi se
ridic pentru a diversifica peisajul. Sunt izvoare limpezi i vi fertile,
locuri frumoase, ruri largi i oceane nesfrite. Dumnezeu trimite
rou i ploaie pentru a mprospta pmntul nsetat. Brizele care
aduc sntate, curtind i rcorind atmosfera, sunt controlate de
nelepciunea Sa. El a aezat soarele pe cer pentru a marca ziua i
noaptea i pentru a da pmntului cldur i lumin prin razele lui
vesele, fcnd s se dezvolte vegetaia. - M5, 328
103. Dumnezeu dorete ca toi copiii Lui s respecte ciclul noaptezi pe care El l-a stabilit.
Unii [...]seopun mult ordinii i disciplinei. [...] Ei zac n pat cteva
ore dup rsritul soarelui, atunci cnd toi ar trebui s fie n plin ac
tivitate. Aceti tineri ard lampa la miezul nopii, depinznd de lumina
ADEVRATELE REMEDII
41
artificial pentru a nlocui lumina pe care natura Ie-a oferit-o la orele

potrivite. [...] Astfel, ei dorm adnc atunci cnd ar trebui s fie treji
mpreun cu natura i cu psrile care se scoal devreme. Obiceiul
preios al ordinii este clcat. Orele dimineii irosite n lenevie stric
mersul firesc al lucrurilor pentru tot restul zilei.
Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al ordinii, iar El vrea ca toi
copiii Lui s-i doreasc a se supune ordinii i disciplinei Sale. Prin
urmare, nu ar fi mai bine s punei capt obiceiului acestuia de a pre
schimba noaptea n zi i orele de dimineaa devreme n noapte? - Ev,
515.516
104. Culcatul devreme i sculatul devreme constituie o regul esen
ial pentru o via cretin sntoas.
Dac tinerii i tinerele vor s creasc pn la statura deplin a lui
Hristos Isus, ei trebuie s se poarte inteligent cu ei nii... Obiceiurile
nesntoase de tot felul trebuie eliminate: culcatul noaptea trziu,
trezirea la ore trzii. Mestecai hrana complet. Nu mncai niciodat
n grab. Aerisii bine camera ziua i noaptea i facei o munc fizic
util... Noi vom putea s-l aducem lui Dumnezeu slujirea cea mai de
pre prin folosirea cuvenit a puterilor noastre la capacitatea maxim,
n activitatea cea mai util, prin pstrarea sntii i prin ocrotirea
fiecrui organ, astfel nct mintea, nervii i muchii s lucreze ar
monios. - SD, 171
105. Expunerea la aer i la lumin este obligatorie pentru a avea
parte de sntate i fericire.
Prea puini i dau seama c au nevoie din belug de lumina
soarelui, de aer curat i de exerciiu fizic pentru a se putea bucura de
sntate i voioie. Ne este mil de copiii care sunt inui n cas cnd
soarele strlucete frumos pe cer.
mbrcai-i pe biei i pe fetie n haine comode i adecvate...
Apoi lsai-i s ias afar, s fac micare n aer liber i s triasc
sntoi i fericii.
42
Firul firav i palid al cerealelor care au ncolit n perioada rece de

la nceputul primverii capt o culoare intens de verde dup numai
cteva zile de expunere la razele dttoare de via i sntate ale
soarelui... Ieii la lumin i la cldura soarelui maiestuos i simii m
preun cu natura puterea lui nviortoare i vindectoare. - ML, 138
106. Aerul curat i lumina soarelui ajut la nlturarea efectelor
unei alimentaii greite.
Cei care lucreaz n aer liber vor suferi mai puin din cauza folo
sirii alimentelor din carne dect cei sedentari, pentru c soarele i ae
rul sunt de mare ajutor digestiei i contribuie mult la contracararea
efectului obiceiurilor greite n ceea ce privete mncarea i butura.
- Te, 149
107. Trebuie s ne expunem la soare ct mai mult posibil, mani
festnd mult grij fa de trupul nostru.
Cu privire la ceea ce putem face pentru noi nine, exist un punct
care necesit o examinare atent, complet. Trebuie s m cunosc
bine pe mine nsumi. Trebuie s vreau s nv mereu cum s am grij
de aceast cldire, de trupul pe care mi l-a dat Dumnezeu, pentru ca
s-l pot pstra n cea mai bun stare de sntate. Trebuie s mnnc
acele lucruri care mi vor face cel mai mult bine din punct de ve
dere fizic i trebuie s am o grij deosebit pentru ca mbrcmintea
s-mi asigure o circulaie sntoas a sngelui. Nu m voi lipsi de
micare fizic i aer. Voi folosi din plin lumina soarelui. Trebuie s am
nelepciunea de a fi un bun aprtor al corpului meu. - LMM, 306
108. Lumina, despre care Dumnezeu a spus c este bun, nu ar
trebui alungat din casele noastre.
Cnd a fcut lumea noastr i cnd ntunericul acoperea faa adn
cului, Dumnezeu a zis: S fie lumin! i a fost lumin. Dumnezeu
a vzut c lumina era bun." Atunci noi s ne nchidem casele i s
alungm lumina despre care Dumnezeu a zis c este bun? - ML, 1 38
ADEVRATELE REMEDII
43
109. n fiecare camer trebuie s ptrund razele soarelui.

Nicio camer din cas nu ar trebui considerat potrivit pentru a
fi mobilat i decorat dac n ea nu ptrunde lumina nveselitoare
i nviortoare a soarelui, care este darul fr plat oferit omului de
Cer. - ML, 1 38
110. Atunci cnd ptrunde n fiecare camer, lumina soarelui m
buntete sntatea fizic i mintal a copiilor.
Dac obloanele i perdelele groase ar fi ndeprtate de la ferestre
i dac li s-ar permite aerului i soarelui s ptrund din belug n
camerele ntunecoase, atunci s-ar observa o schimbare n bine n
sntatea fizic i mintal a copiilor. Aerul curat ar avea asupra lor
o influen nviortoare, iar soarele, care poart vindecarea n razele
sale, i-ar alina i i-ar nveseli, i-arface voioi, bucuroi i sntoi. - HL,
229
111. Umezeala i mucegaiul duc la boli care pot fi prevenite prin
primirea n cas a soarelui i a aerului curat.
Aerul nchis din camerele neaerisite ne ntmpin cu mirosul lui
insuportabil de umezeal i mucegai i cu impuritile emanate de lo
catarii casei... Mirosurile emanate de camerele cu igrasie i de hainele
umede sunt otrvitoare pentru organism... Dac toi ar aprecia lumina
soarelui i dac ar expune fiecare obiect de mbrcminte la razele de
soare, care s le usuce i s le curee, formarea igrasiei i a mucegaiu
lui ar fi mpiedicat... Numai n felul acesta putem pstra camerele
curate... Fiecare camer din locuinele noastre ar trebui s primeasc
n fiecare zi, din plin, razele de soare aductoare de sntate i aerul
curat. n felul acesta, putem preveni mbolnvirea. - HL, 229
112. Trebuie s ndeprtm copacii, via i perdelele de la ferestre,
pentru ca lumina soarelui s poat ptrunde n camere.
Dac dorim s facem din cminele noastre locul n care s dom
neasc sntatea i fericirea, trebuie s le amplasm deasupra ema-
44
naiilor rele i a cetii din zonele de depresiune i s lsm s ptrund

liber agenii naturali dttori de via ai cerului. Scpai de perdelele
grele, ridicai jaluzelele i deschidei ferestrele, nu ngduii viei (iederei), orict ar fi de frumoas, s umbreasc ferestrele i nu lsai ca
vreun copac s stea ntr-att de aproape de cas, nct s opreasc
razele soarelui. Lumina solar ar putea s decoloreze draperiile i co
voarele i s ia luciul ramelor tablourilor; ns va aduce o strlucire
sntoas pe obrajii copiilor. - DV, 256. 257
113. Chiar dac decoloreaz covoarele, lumina soarelui mbujo
reaz obrajii locatarilor casei.
Dac vrei s avei cminele voastre plcute i mbietoare, facei-le
luminoase, lsndu-le s se umple cu lumina soarelui i aer. nde
prtai perdelele grele, deschidei ferestrele, dai la o parte obloanele
i bucurai-v de bogata lumin solar, chiar dac aceasta ar fi cu
preul culorilor covoarelor voastre. Preioasa lumin poate s v de
coloreze covoarele, dar va da o culoare sntoas obrajilor copiilor
votri. Prezena lui Dumnezeu, inimi iubitoare, un cmin modest,
plin cu lumina soarelui i aer i gata mereu pentru a da dovad de o
ospitalitate altruist, vor face din casa voastr un cer pentru familia
voastr i pentru cltorul obosit. - M2, 508
114. Binecuvntrile aduse de lumina soarelui sunt simbolul bine
cuvntrilor pe care ar trebui s le rspndeasc fiecare cretin n
jurul lui.
Este privilegiul cretinului s intre n legtur cu Sursa de lumin
i s devin o lumin pentru lume prin aceast legtur vie. Urmaii
adevrai ai lui Hristos vor umbla n lumin, dup cum El este n lumin.
Prin urmare, ei nu vor umbla ntr-o direcie necunoscut, mpiedicndu-se din cauza ntunericului. Marele nvtor le arat asculttorilor
Si ce fel de binecuvntare pot deveni pentru lume, vorbindu-le de
spre soarele care se ivete la rsrit i care alung ceaa i umbrele n
tunericului. El vestete venirea unei zile noi. Cltoria soarelui pe cer,
de la acea mic pat aurie pn la strlucirea lui deplin, este simbolul
ADEVRATELE REMEDII
45
vieii cretine. Dup cum lumina soarelui este binecuvntare i viat

pentru tot ce mic, la fel i cretinii sunt lumina lumii prin faptele
lor bune, prin voioia i curajul lor. Dup cum lumina soarelui alung
umbrele nopii i i revars razele pe dealuri i vi, la fel i cretinul
va reflecta lumina Soarelui Neprihnirii, care l lumineaz. OHC, 296
ADEVRATELE REMEDII - III

CUMPTAREA
115. Scriptura ne spune s bem cte puin vin " ca s fim sntoi.
S nu mai bei numai ap, ci s iei i cte puin vin, din pricina
stomacului tu i din pricina deselor tale mbolnviri." (1 Tim. 5,23)
116. Biblia nu ne ndeamn s folosim vinul care conine alcool.
Biblia nu susine folosirea alcoolului nici ca butur, nici ca simbol
al sngelui lui Hristos. - HL, 113
117. Pavel l-a ndemnat pe Timotei s bea must nefermentat pen
tru sntatea lui.
Vinul fermentat ntunec simurile i pervertete puterile fiinei.
Dumnezeu este dezonorat atunci cnd oamenii nu au suficient res
pect pentru ei nii pentru a-i forma obiceiul unei cumptri stricte.
Vinul fermentat nu este un produs natural. Nu Domnul l-a fcut; El nu
are nimic de-a face cu producerea lui. Pavel l-a sftuit pe Timotei s
bea cte puin vin din pricina stomacului lui i din pricina deselor lui
mbolnviri, dar el se referea la mustul nefermentat. El nu l-a sftuit pe
Timotei s bea o butur interzis de Dumnezeu. - 4ST, 58
46
118. Vinul de la nunta din Cana, fcut de Hristos printr-o minune

era nefermentat.
Unii aa-zii cretini se consider liberi s foloseasc buturi alcoo
lice i pretind c, n aceast privin, sunt n armonie cu Hristos. ns
Hristos nu a dat un astfel de exemplu pe care ei pretind c l urmeaz.
Fii convini c El nu a fcut vin fermentat cu ocazia primei Sale mi
nuni. El Ie-a oferit celor prezeni o butur care poate fi oferit fr
probleme ntregii omeniri: mustul curat. Hristos nu a dus nici la gura
Lui, nici la gura ucenicilor Si vreun pahar cu vin fermentat. Beiile
erau rare n Palestina, ns Hristos a privit n viitor i a vzut, n fie
care generaie, efectele folosirii vinului asupra consumatorilor lui i
de aceea a vrut s dea la ospul acesta un exemplu corect. - 4ST, 58
119. Buturile alcoolice uoare, precum vinul i cidrul, pun bazele
folosirii buturilor mai tari i pot avea ca efect schimbri mai mari i
mai perfide n caracterul i patimile oamenilor.
Oamenii se pot mbta cu vin i cu cidru n aceeai msur n care
se mbat cu buturi mai tari; tipul cel mai ru de beie este pro
dus de aceste buturi aa-zis uoare. Patimile sunt mai perfide; trans
formarea care are loc n caracter este mai mare, mai ferm i mai
nenduplecat. Civa litri de cidru sau de vin dulce pot strni pofta
dup buturi tari; muli au devenit beivi nveterai prin folosirea aces
tor buturi... Consumul moderat de alcool este coala care i nva
pe oameni s ajung alcoolici. Este cultivat gustul pentru stimulente,
sistemul nervos este tulburat. Satana pstreaz mintea ntr-o stare de
nelinite, iar srmana victim, considerndu-se n perfect siguran,
continu acest obicei pn cnd este nlturat orice barier i pn
cnd este sacrificat orice principiu. - HL, 112
120. Un singur pahar de vin poate nsemna cderea pentru un om.
Cnd a avut loc o abatere de la calea cea dreapt, ntoarcerea
este grea. Barierele au fost ndeprtate, siguranele rupte. Un pas n
direcia cea rea pregtete calea pentru un altul. Un singur pahar de
ADEVRATELE REMEDII
47
vin poate deschide ua ispitei care i va aduce unui om obiceiul de a

se mbta. - M4, 608
121. Abstinena total este singura platform pe care putem sta.
Dac temperana va fi prezentat ca o parte a Evangheliei, muli
vor vedea nevoia lor de reform. Vor vedea rul care e n buturile
mbttoare i c abstinena total este unica platform pe care
poporul lui Dumnezeu poate s stea, avnd o contiin mpcat.
- M7, 79
122. Cumptarea adevrat presupune folosirea cu msur a ali
mentelor i a buturilor sntoase.
Adevrata cumptare ne nva s ne reinem de la tot ce este
duntor i s folosim nelept alimentele sntoase. - PP, 572
123. ngduirea exagerat a dorinelor normale este necumptare
i este cauza principal a mbolnvirilor.
Necumptarea, n deplinul neles al cuvntului, st la temelia unei
mari rspndiri a bolilor i, anual, nimicete oameni cu zecile de mii.
Cci necumptarea nu e limitat doar la folosirea de buturi alcoolice;
ea are un neles mai larg i include ngduirea duntoare a oricrui
apetit sau pasiuni. - Te, 128
124. Fumul de igar, aceast otrav cu aciune lent, d o de
penden mai mare dect alcoolul i otrvete aerul pe care alii l
respir.
Oriunde mergem, ntlnim mptimii ai tutunului, care-i m
bolnvesc mintea i trupul prin satisfacerea poftelor lor dragi. Au oa
menii dreptul de a-L lipsi pe Creatorul lor i de a lipsi lumea de slu
jirea pe care Ie-o datoreaz? Tutunul este o otrav cu aciune lent,
perfid. Efectele lui asupra organismului sunt mai greu de nlturat
dect efectele alcoolului. El nrobete victima ntr-o sclavie mai grea
dect cea a alcoolului. Este un obicei dezgusttor, degradant pentru
48
consumator i foarte suprtor pentru ceilali. Rareori putem s tre

cem prin mulime fr s simim n nri suflul otrvitor al fumtorilor.
Este neplcut, dac nu chiar periculos, s stm ntr-un vagon sau
ntr-o camer n care atmosfera este impregnat de miros de alcool i
tutun. Este oare cinstit s contaminm aerul pe care alii trebuie s-l
respire? - CT&BH, 33. 34
125. Cop/7/' sufer n mod deosebit de pe urma otrvii emanate prin
respiraia i pielea fumtorului.
Plmnii copilului sufer i se mbolnvesc inhalnd aerul unei ca
mere otrvite de respiraia infect a celui care folosete tutun. Muli
copii sunt otrvii peste limita remediului, dormind n pat cu taii
lor fumtori. Inhalnd miasmele otrvitoare ale tutunului venite din
plmnii i prin porii pielii fumtorului, organismul copilului este um
plut cu otrav. Dac asupra unor copii acioneaz ca o otrav lent,
afectndu-le creierul, inima, ficatul i plmnii, iar ei se dezechilibreaz
i se ofilesc, asupra altora are o influen mai direct, provocndu-le
spasme, crize, paralizie i moarte subit. - Te, 51. 52
126. Convertirea adevrat elibereaz de obiceiurile duntoare
sntii; consumatorii de alcool si de tutun trebuie s demonstreze
c s-au eliberat de aceste obiceiuri nainte de botez.
Oamenii au multe obiceiuri care sunt n contradicie cu principiile
Bibliei. Victimele buturilor alcoolice tari i ale tutunului au trupul,
sufletul i spiritul degradate. Asemenea oameni s nu fie primii n
biseric pn cnd nu vor dovedi c sunt convertii cu adevrat, c
simt nevoia de a avea o credin care lucreaz din dragoste i care
curete sufletul. Adevrul lui Dumnezeu i va face s fie curai pe
credincioii adevrai. Acela care este convertit pe deplin va renuna la
orice obicei i poft ce ntineaz. El va birui printr-o abstinen total
dorina dup orice plcere care distruge sntatea. - Ev, 209. 210
127. Ceaiul i cafeaua nu hrnesc, ci dau o energie temporar,
fals, mai degrab duntoare dect benefica.
ADEVRATELE REMEDII
49
Ceaiul i cafeaua nu hrnesc organismul. Energia obinut prin ele

apare brusc, nainte ca stomacul s aib timp s le digere. Aceasta
arat c ceea ce consumatorii acestor stimulente numesc putere este
o simpl excitare a nervilor stomacului, care este transmis mai de
parte creierului. Acesta, la rndul lui, este stimulat s foreze inima
spre o activitate mrit, transmind ntregului organism o energie
de scurt durat. Aceasta este o putere ntru totul fals, prin care nu
ne facem dect mai ru. Aceste substane nu ne dau niciun strop de
putere natural. - M2, 65
128. Stimularea peste nivelul normal care rezult din consumul de
ceai i cafea este urmata de o cdere echivalent sub nivelul normal.
Ceaiul este o otrav pentru organism. Cretinii ar trebui s renune
definitiv la el. Influena cafelei este oarecum aceeai cu a ceaiului, dar
efectul acesteia asupra organismului este i mai ru. Influena ei este
excitant i, exact n msura n care stimuleaz i produce o stare de
bine peste nivelul normalului, n aceeai msur va epuiza i va aduce
prbuirea sub nivelul normalului. Butorii de ceai i de cafea poart
semnele pe feele lor. Pielea devine palid i capt o nfiare lipsit
de via. Pe fa nu se vede strlucirea sntii. - DV, 480
129. Consumul nentrerupt de cafea diminueaz pentru totdeauna
activitatea creierului, ducnd la paralizia puterilor mintale, morale i
fizice.
Cafeaua este o ngduin vtmtoare. Ea excit temporar mintea
pentru o activitate neobinuit, ns, imediat ce trece efectul, persoa
na respectiv se simte epuizat, deprimat, fr for fizic, mintal i
moral. Mintea este vlguit i, dac obiceiul nu este biruit printr-un
efort hotrt, activitatea cerebral este diminuat permanent. - DV,
481
130. Longevitatea ctorva dintre consumatorii acestor stimulente
nu este o dovad c ei nu au scpat de efectele lor duntoare asupra
corpului, mai ales de cele care se opun progresului spiritual.
50
l
1
fij
'J
Toate aceste substane care irit nervii i sectuiesc pe oameni de

energie, iar nelinitea provocat de nervii distrui, de vlguirea minii,
devine un duman care se mpotrivete progresului spiritual. Nu se
cuvinte atunci ca aceia care susin cumptarea i reforma s fie ateni
ca s zdrniceasc relele aduse de aceste buturi vtmtoare? n
unele cazuri, renunarea la consumul de ceai i de cafea este tot att
de dificil ca renunarea la consumul de alcool. Banii cheltuii pe ceai
'
i cafea sunt mai mult dect risipii. Acestea i fac numai ru consuma
torului, un ru permanent. Cei care folosesc ceai, cafea, opiu i alcool
pot avea uneori o via lung, ns faptul acesta nu este un argument
n favoarea folosirii acestor stimulente. Numai n marea zi a Domnului
se va vedea ce ar fi putut realiza aceste persoane dac nu ar fi avut
aceste obiceiuri necumptate. - CT&BH, 34
131. Dac i s-ar oferi ocazia, natura ar pune capt in cele din urm
simptomelor provocate de renunarea la stimulentele nenaturale.
Cei care fac o schimbare i se las de aceti stimuleni care nu
sunt naturali vor simi un timp lipsa lor i vor suferi mult fr ele,
ca i beivul care este legat de alcool. Dac i se iau buturile acelea
vtmtoare, el sufer teribil. Natura i va veni n ajutor i va rmne
la postul ei, pn cnd el va renuna la falsul reazem. Unii au simurile
att de amorite, nct naturii i va trebui ceva timp pentru refacere
n urma abuzului fcut datorit obiceiurilor pctoase ale omului i
ngduirii unui apetit lacom, destrblat, care i-a slbit puterea. Oferii
naturii o ans, i ea se va mobiliza, fcndu-i, bine i nobil, partea
ei.-M7,563
132. Consumatorilor de stimulente nenaturale le este imposibil s
aprecieze valorile eterne, precum mntuirea pus la dispoziie prin
viaa de tgduire de sine a lui Hristos.
Folosirea stimulentelor nenaturale este vtmtoare pentru snta
te i are ca rezultat amorirea creierului, fcnd imposibil aprecierea
lucrurilor venice. Cei care cultiv aceti idoli nu pot evalua cum se
cuvine mntuirea pe care a realizat-o Domnul Hristos pentru ei printr-o
ADEVRATELE REMEDII
51
via de tgduire de sine, de suferin i ocar continu, iar n final,

dndu-i propria Sa via fr pcat pentru a salva de la moarte pe
omul ce trebuia s piar. - Ml, 563
133. Prin efectul lor stimulator, ceaiul, cafeaua i preparatele din
carne strnesc pofta dup stimulente mai puternice, precum tutunul
i alcoolul.
Necumptarea ncepe la mesele noastre prin folosirea alimentelor
nesntoase. Dup o vreme, prin continua satisfacere a poftelor, orga
nele digestive slbesc i hrana consumat de obicei nu mai satisface
apetitul. Sunt induse stri nesntoase i apare o poft pentru hran
mai stimulatoare. Ceaiul, cafeaua i alimentele din carne produc un
efect imediat. Sub influena acestor otrvuri, sistemul nervos este ex
citat i, n anumite cazuri, pentru moment, intelectul pare revigorat i
imaginaia mai vie. Pentru c aceste stimulente aduc pe moment re
zultate att de agreabile, muli trag concluzia c au ntr-adevr nevoie
de ele i continu s le foloseasc. Exist ns ntotdeauna o reacie.
Sistemul nervos, fiind excitat aa cum n-ar fi trebuit, a mprumutat o
putere pentru folosul imediat, din resursele ce urmau s fie folosite n
viitor. Toat aceast nviorare temporar a organismului este urmat
de depresie. Slbirea puterii organelor excitate, dup ce stimulentul
i-a pierdut fora, va fi direct proporional cu msura n care aceste
stimulente au nviorat temporar sistemul. Apetitul este educat s
doreasc un stimulent mai tare, care s menin i s sporeasc starea
agreabil de excitare i, astfel, ngduirea slbiciunii devine obicei,
existnd o dorin continu pentru stimulente mai puternice, cum
ar fi tutunul, vinul i triile. Cu ct este rsfat mai mult apetitul, cu
att vor fi mai frecvente cererile lui i mai greu de controlat. Cu ct
este mai slbit organismul i cu ct este mai incapabil de a renuna la
stimulentele artificiale, cu att crete mai mult pasiunea pentru aceste
lucruri, pn cnd voina este copleit i pare s nu mai aib nicio
putere prin care s tgduiasc pofta nefireasc pentru slbiciunile
respective. - M3, 532. 533
52
134. Alimentele grase i foarte condimentate, precum i prepa

ratele din carne strnesc dorina dup buturi stimulente.
Mncarea este adesea de o aa natur, nct strnete dorina
pentru buturi stimulative. naintea copiilor sunt puse meniuri de lux
- alimente condimentate, sosuri grele, prjituri i produse de patise
rie. Aceste mncruri foarte asezonate irit stomacul i provoac o
dorin pentru stimulente i mai puternice. - DH, 265
Cnd solia ajunge la cei care nu au auzit adevrul pentru acest
timp, ei vd c o mare schimbare trebuie s aib loc n alimentaia
lor. Ei vd c trebuie s lase deoparte mncarea din carne, pentru c
aceasta produce poft de alcool i umple organismul cu boal. - DH,
303
135. Prinii care le permit copiilor s consume ceai, cafea i pre
parate din carne le formeaz pofta dup consumul de alcool i tutun,
care duc la debilitate nervoas.
Muli prini educ gusturile copiilor lor i le formeaz poftele.
Ei le permit s mnnce alimente din came i s bea ceai i cafea.
Crnurile foarte condimentate, ceaiul i cafeaua, pe care unele mame
i ncurajeaz pe copiii lor s le consume, pregtesc pentru acetia ca
lea de a rvni stimulente mai tari, cum ar fi tutunul. Folosirea tutunului
ncurajeaz apetitul pentru buturile alcoolice; iar folosirea tutunului
i a alcoolului slbete, n mod invariabil, puterea nervilor. - M3, 534
136. Abstinena total de la stimulente este singura cale neprimejdioas.
Singura cale sigur este de a nu lua, de a nu gusta, de a nu atinge
ceaiurile, cafeaua, vinurile, tutunul, opiul i buturile alcoolice. - M3,
533
137. Apa curat este singura butur de care are nevoie organis
mul.
Dac este nevoie de ceva care s potoleasc setea, apa curat
but cu puin timp nainte sau dup mas, este tot ce ne cere natura
ADEVRATELE REMEDII
53
organismului. Nu luai niciodat ceai, cafea, bere, vin sau orice fel de
butur alcoolic. Apa este cel mai bun lichid posibil pentru curirea
esuturilor. - Te, 93
138. Cumptarea adevrat nu nseamn numai abinerea de la
buturile alcoolice i de la fumat, ci i adoptarea unei alimentaii co
recte.
Suntem reformatori n domeniul sntii i cutm s ne apro
piem ct mai mult cu putin de planul iniial de cumptare dat de
Domnul. Cumptarea nu const doar n abinerea de la buturile
mbttoare i tutun; ea merge mai departe, ndemnndu-l pe om s
fac ordine n tot ce mnnc. - DH, 463
139. Cumptarea adevrat propune subordonarea poftelor tru
peti puterilor intelectuale.
Principiile cumptrii trebuie duse mai departe, trecnd de sim
pla abinere de la folosirea buturilor alcoolice. Folosirea alimentelor
excitante sau indigeste este adesea la fel de duntoare sntii,
semnnd, n multe cazuri, smna beiei. Adevrata cumptare ne
nva s ne reinem de la tot ce este duntor i s folosim cu pri
cepere alimentele sntoase. Puini sunt aceia care pricep aa cum
ar trebui legtura strns ce exist ntre obiceiurile alimentare i
sntatea, caracterul, destoinicia n aceast via i soarta lor venic.
Apetitul trebuie s fie supus mereu puterilor morale i intelectuale.
Trupul s slujeasc duhului, iar nu duhul trupului. - PP, 572
140. Pn i necumptarea n consumul alimentelor sntoase
pune bazele debilitii mintale i fizice a oamenilor de pretutindeni.
Necumptarea n mncare, chiar i n ceea ce privete alimente
le de o calitate corespunztoare, va avea o influen istovitoare asu
pra organismului i va toci simmintele mai adnci i mai sfinte.
Cumptarea strict n mncare i consumul de lichide sunt eseniale
pentru pstrarea sntoas i exercitarea cu vigoare a tuturor funcii
lor corpului. Obiceiurile de strict cumptare, combinate cu exerci-
54
iul musculaturii i al minii deopotriv vor pstra att vigoarea inte

lectual, ct i pe cea fizic i vor da celor angajai n slujire, editorilor
i tuturor celor ale cror obiceiuri sunt sedentare, puterea de a rezista.
Ca popor, cu toat mrturisirea noastr c pzim reforma sntii,
mncm prea mult. ngduirea apetitului este cauza cea mai mare
a debilitii fizice i intelectuale i st la temelia slbiciunii care este
evident pretutindeni. - M3, 532
141. Alimentaia necumptat duce de regul la boal, efect care

va fi ndeprtat, n general, printr-o diet cumptat.
Mncatul fr discernmnt este adesea cauza mbolnvirii, iar lu
crul de care organismul are cea mai mare nevoie este acela de a fi
uurat de povara nefireasc ce a fost pus asupra lui. n multe cazuri
de boal, cel mai bun remediu este ca pacientul s posteasc pre de
o mas sau dou, pentru ca organele digestive istovite s poat avea
ocazia s se odihneasc. O diet compus din fructe, inut timp de
cteva zile, a adus adesea o mare uurare celor care lucreaz intelec
tual. De multe ori, o perioad scurt de abstinen alimentar total,
urmat de o alimentaie simpl, moderat, a dus la nsntoire prin
propriul efort recuperativ al organismului. O alimentaie simpl timp
de o lun sau dou ar convinge pe muli suferinzi c drumul ngust al
tgduirii de sine este drumul ctre sntate. - DV, 219
142. Cumptarea n alimentaie va mbunti puterea mintal i
moral, fapt care este un beneficiu n special pentru persoanele cu un
temperament apatic.
Cumptarea n alimentaie este rspltit prin vigoare mintal i
moral, ajutnd totodat i la inerea sub control a pasiunilor. Supraalimentarea este duntoare ndeosebi pentru cei care au un tempe
rament linitit; acetia ar trebui s mnnce frugal i s fac mult
micare fizic. Sunt brbai i femei deosebit de bine nzestrai natu
ral, care nu reuesc s realizeze nici jumtate din ct ar putea dac ar
exercita autocontrol n ce privete tgduirea apetitului. - DV, 290
ADEVRATELE REMEDII
55
143. Stpnirea apetitului este esenial pentru desvrirea cre

tina.
Celor care cedeaz apetitului le este imposibil s dobndeasc de
svrirea cretin. - CT&BH, 37
144. Hristos a postit patruzeci de zile ca s ne dea un exemplu i
ca s ne arate ct de important i de serioas este lupta mpotriva
poftei.
Rscumprtorul lumii tia c ngduirea apetitului avea s aduc
debilitate fizic i s insensibilizeze n aa msur organele de sim,
nct lucrurile sfinte i venice nu aveau s mai fie deosebite de cele
de rnd. Hristos tia c lumea a czut prad lcomiei i c aceast
slbiciune avea s perverteasc puterile morale. Dac ngduirea
apetitului a avut o asemenea nrurire asupra neamului omenesc
nct, pentru a-i zdrobi puterea, a fost nevoie ca Fiul lui Dumnezeu
s posteasc n locul omului aproape ase sptmni, ce lucrare st
naintea cretinului pentru a birui ntocmai cum a biruit Hristos! Tria
ispitei de ngduire a apetitului stricat nu poate fi msurat dect prin
chinurile de nespus ale lui Hristos, pe care Ie-a ndurat n acel post
lung din pustie. - M3, 531
145. Pentru a birui apetitul pervertit, noi avem nevoie de mult mai
mult putere de la Dumnezeu dect oamenii din generaiile prece
dente; numai n felul acesta putem s-l mpiedicm pe Satana s ne
stpneasc mintea i trupul.
Prin apetit, Satana ne poate stpni mintea i ntreaga noastr
fiin. Muli oameni care ar fi putut s mai triasc au intrat n mor
mnt ruinai fizic, mintal i moral, fiindc i-au sacrificat toate pute
rile de dragul satisfacerii apetitului. Nevoia oamenilor din aceast
generaie de a chema n ajutor puterea voinei, ntrit prin harul lui
Dumnezeu, pentru a se mpotrivi apetitului pervertit, este cu mult mai
mare dect nevoia oamenilor de acum cteva generaii. Generaia
actual are mai puin putere de stpnire de sine dect cei care au
56
trit atunci. Cei care i-au ngduit s consume aceste stimulente

le-au transmis copiilor lor poftele i patimile lor stricate; de aceea,
acum este nevoie de mai mult putere moral pentru a ne mpotrivi
necumptrii n toate formele ei. Singura cale sigur este s rmnem
neclintii, s pstrm cumptarea strict n toate lucrurile i s nu ne
aventurm pe o crare primejdioas. - CT&BH, 37
146. Hristos a venit sa ne nvee despre necesitatea tgduirii
de sine i s ne ofere puterea de a birui apetitul i de a obine astfel
biruina n orice privin.
Mreul el pentru care Hristos a suportat acel post lung n pustie
a fost de a ne nva necesitatea tgduirii de sine i a cumptrii.
Aceast lucrare ar trebui s nceap la mesele noastre i s fie mplinit
cu strictee n toate sectoarele vieii. Rscumprtorul lumii a cobort
din Cer pentru a-l ajuta pe om n slbiciunea sa, pentru ca, prin pute
rea pe care a venit s i-o aduc Isus, s poat deveni puternic, s biruie
pofta i pasiunea i s fie nvingtor n orice privin. - M3, 533. 534
147. Numai Biblia ne poate nva despre cumptarea adevrat;
exemplul lui Daniel i al prietenilor lui este foarte convingtor.
Ca s nelegem corect subiectul cumptrii, trebuie s-l privim
din punctul de vedere al Bibliei; nicieri altundeva nu gsim o ilustrare
mai cuprinztoare i mai convingtoare a cumptrii adevrate i a
binecuvntrilor care o nsoesc, dect n istoria profetului Daniel i a
prietenilor lui evrei, aflai la curtea Babilonului. - CT&BH, 25
148. Ascultarea de legea natural Ie-a adus prizonierilor evrei
binecuvntarea unei snti fizice i mintale incomparabile.
Dumnezeu i onoreaz ntotdeauna pe cei drepi. Tinerii cei mai
promitori din toate rile subjugate de marele cuceritor au fost adui
n Babilon, ns, dintre toi, prizonierii evrei erau fr egal. inuta
dreapt, pasul ferm i vioi, nfiarea plcut, simurile netocite,
respiraia lor curat - toate erau semne ale obiceiurilor lor bune, nite
ADEVRATELE REMEDII
57
embleme ale nobleei cu care natura i onoreaz pe cei asculttori de

legile ei. - CT&BH, 27
149. Mrturia nobil n favoarea adevratei cumptri, adus de
Daniel i de prietenii lui, poate fi repetat de tinerii de astzi.
Istoria lui Daniel i a tovarilor lui a fost consemnat pe paginile
Cuvntului inspirat pentru binele tinerilor din toate generaiile. Ceea
ce au fcut unii, pot face i alii. Au rmas neclintii tinerii evrei n
mijlocul unor ispite mari? Au adus ei o mrturie nobil n favoarea
cumptrii adevrate? Atunci i tinerii de astzi pot aduce o mrturie
asemntoare. - CT&BH, 27
150. n copilrie, loan Boteztorul /'-o format obiceiuri de cump
tare strict, pentru a putea ndeplini lucrarea de reform i pentru a
pregti calea Domnului.
n preajma primei veniri a lui Hristos, ngerul Gabriel a venit la Zaharia cu un mesaj similar celui dat lui Manoah. Vrstnicului preot i s-a
spus c soia sa va nate un fiu al crui nume va fi loan. i ngerul i-a
spus lui Zaharia: El va fi pentru tine o pricin de bucurie i veselie i
muli se vor bucura de naterea lui. Cci va fi mare naintea Domnului.
Nu va bea nici vin, nici butur ameitoare i se va umple de Duhul
Sfnt." Acest copil al fgduinei trebuia s fie crescut cu deprinderi
de cumptare strict. Lui avea s-i fie ncredinat o important lu
crare de reform, aceea de a pregti calea pentru Hristos. - DH, 251
151. loan a dat un exemplu i a transmis o solie de mustrare a
obiceiului larg rspndit n vremea lui de ngduire a poftei.
n popor, necumptarea exista n toate formele. ngduirea vinu
lui i a mncrurilor sofisticate slbeau puterea fizic i moral ntr-o
asemenea msur, nct crimele cele mai revolttoare nu preau
pctoase. Glasul lui loan avea s rsune din pustie ca o mustrare
serioas pentru ngduintele pctoase ale poporului, iar deprinderile
sale de cumptare urmau, de asemenea, s fie o mustrare pentru
excesele din timpul su. - DH, 253. 254
58
152. Abstinena de la substanele duntoare este singura cale de

prevenire a degradrii minii i a trupului.
Nu s-a insistat suficient asupra importanei de a face distincie n
tre prevenire i tratament. nvai-i pe oameni c este mai bine s
tie cum s se menin sntoi dect s trateze boala. Medicii notri
trebuie s fie nite educatori nelepi, avertizndu-i pe toi oamenii
mpotriva ngduinei de sine, dovedindu-le c nfrnarea fa de lu
crurile pe care Dumnezeu Ie-a interzis este singura cale prin care s
previn distrugerea corpului i a minii. - LMM, 295
153. Instituiile noastre de sntate ar trebui s-i nvee pe pacienii
lor despre binecuvntarea abstinenei totale de la alcool i despre n
locuirea lui cu folosirea din belug a fructelor.
n instituiile noastre medicale ar trebui dat o nvtur clar cu
privire la cumptare. Pacienilor ar trebui s li se arate rul provo
cat de buturile ameitoare i binecuvntrile abinerii totale de la
alcool. Ar trebui s li se cear s renune la lucrurile care le-au distrus
sntatea i, n locul acestora, s foloseasc din abunden fructe. Pot
fi obinute portocale, lmi, prune uscate, piersici i multe alte feluri
de fructe; cci pmntul Domnului este productiv dac se depune un
efort hotrt. - DH, 349
154. Trebuie s susinem, cu toat puterea dat de Duhul Sfnt,
abstinena total de la alcool i tutun.
Convingei-i pe oameni cu privire la subiectul temperanei cu
toat puterea dat de ungerea cu Duhul Sfnt. Artai-le nevoia unei
abineri totale de la consumul oricror buturi alcoolice. Artai-le
rul ngrozitor svrit n organismul omenesc prin folosirea tutu
nului i a alcoolului. Explicai-le metodele voastre de tratare a bo
lilor. Cuvntrile s fie de aa natur nct s-i lumineze pe asculttorii
votri. Dumnezeu are mil de cei nelegiuii. Lucrarea aceasta de slu
jire va fi o ocazie de a le spune oamenilor ce este, de fapt, reforma
sntii. - Ev, 424. 425
.
- .,.,:
ADEVRATELE REMEDII
59
155. Muli oameni de rang nalt vor accepta principiile cumptrii

adevrate dac acestea le vor fi prezentate n lumina Planului de
Mntuire.
Mii de persoane aflate n poziii de ncredere i cinste i ngduie
obiceiuri care nseamn ruin pentru suflet i trup. Slujitori ai Evan
gheliei, oameni de stat, autori, oameni bogai i talentai, oameni
extrem de capabili n afaceri, care au o energie ce poate aduce mult
folos, se afl n primejdie de moarte pentru c nu vd necesitatea
stpnirii de sine n toate lucrurile. Este nevoie s li se atrag atenia
asupra principiilor cumptrii, i aceasta nu ntr-un mod ngust i ar
bitrar, ci n lumina marelui plan pe care-l are Dumnezeu cu omenirea.
Dac principiile adevratei cumptri ar putea fi aduse astfel naintea
lor, sunt foarte muli din clasele sociale nalte care le-ar recunoate
valoarea i le-ar accepta din toat inima. - DV, 194
156. Puini oameni din nalta societate vor refuza s asculte atunci
cnd le va fi prezentat abstinena total, n lumina ei deplin.
Ar trebui s le artm acestor oameni urmrile ngduinelor vt
mtoare n ceea ce privete slbirea puterii fizice, mintale i morale.
Ajutai-i s-i dea seama de responsabilitatea lor ca administratori ai
darurilor primite de la Dumnezeu. Artai-le binele pe care l-ar putea
face cu banii pe care acum i cheltuiesc pentru ceea ce nu le face dect
ru. Prezentai-le varianta stpnirii desvrite, cerndu-le ca banii pe
care i-ar da pe buturi alcoolice, tutun sau ngduine asemntoare
s fie folosii pentru ngrijirea bolnavilor sraci sau pentru pregtirea
copiilor i a tineretului pentru ceva util n lume. Confruntai cu un
asemenea apel, muli nu vor refuza s asculte. - DV, 194
157. Noi trebuie s le artm oamenilor c alcoolismul este o
boal a trupului i, mai mult dect att, un pcat moral i c singura
soluie este abstinena total, prin puterea lui Dumnezeu.
Ce tratament i-ai recomanda unui om care i-a fcut un obicei,
pe care l resping chiar i animalele de pe cmp? Cuvntul lui Dum-
60
nezeu l-a denunat: niciun beiv nu va intra n mpria lui Dumne

zeu. Ce i-ai recomanda pentru tratarea acestui viciu? S nu-i spunei:
Poate folosi n continuare buturile tari n cantiti moderate. Bea
cu msur, dar ferete-te de excese." Spunei-i astfel: Nimic nu i
va fi de ajutor dac nu cooperezi complet cu eforturile mele i dac
nu te angajezi s renuni total la butur. Obiceiul acesta pe care i
l-ai ngduit a devenit o a doua natur i nu poate fi biruit dect dac
i vei redobndi puterea moral i dac vei privi la Isus, cu ncredere
n harul pe care i-l va da pentru a nvinge aceast poft nefireasc."
Adugai: i-ai pierdut stpnirea de sine. ngduina de sine este un
pcat moral i, mai mult dect att, ea s-a transformat ntr-o boal a
trupului. Corpul nu este al nostru; am fost rscumprai cu un pre
infinit; fiecare facultate trebuie ntrebuinat n slujba lui Dumne
zeu. Pstreaz-i sntatea corpului, pentru a putea mplini voia Sa;
pstreaz-i mintea limpede i activ, pentru a putea gndi corect,
critic i pentru a-i putea controla toate puterile." - HL, 114
158. Prosperitatea unei naiuni depinde de cumptarea strict a
cetenilor ei.
Prosperitatea unei naiuni depinde de virtutea i de inteligena
cetenilor ei. Obiceiul unei cumptri stricte este indispensabil pen
tru a se asigura aceste binecuvntri. Istoria imperiilor antice este
plin de lecii de avertizare pentru noi. Luxul, ngduina de sine i
depravarea au pregtit calea pentru cderea lor. Rmne de vzut
dac ara noastr va lua seama la exemplul lor, evitnd s aib aceeai
soart. - SE, 288. 289
159. Cei care-i satisfac apetitul se simt ofensai atunci cnd li se
spune adevrul n fa i, dac nu renun la poftele firii, se vor aeza
sub conducerea lui Satana.
Unii i ngduie patima aceasta pctoas care se rzboiete m
potriva sufletului i care este un continuu obstacol n calea naintrii
lor spirituale. Contiina lor i acuz mereu i, dac se spun adevruri
directe, ei sunt predispui s fie ofensai. Ei se nvinovesc singuri i
ADEVRATELE REMEDII
61
consider c subiectele au fost alese n mod special pentru a atinge

cazul lor. Se ntristeaz i se simt jignii, retrgndu-se singuri din
adunrile sfinilor. Ei prsesc adunrile lor, cci astfel contiina nu
le va mai fi tulburat. Curnd i pierd interesul pentru adunri i dra
gostea pentru adevr, iar dac nu se produce o total reform n viaa
lor, ei se vor ntoarce i i vor relua poziia de partea otirii rzvrtite,
care st sub steagul negru al lui Satana. Dac acetia i vor rstigni
patimile firii pmnteti, care se rzboiesc cu sufletul, ei se vor da la
o parte din cale i sgeile adevrului vor trece pe lng ei fr s le
fac vreun ru. ns, dac i ngduie patimi pctoase i astfel i
ndrgesc idolii, ei se fac singuri o int pe care s o loveasc sgeile
adevrului, iar dac acesta este rostit, ei vor fi rnii. Unii cred c
nu-i pot reforma viaa, c i-ar sacrifica sntatea dac ar ncerca s
se lase de ceai, cafea i mncarea de carne. Satana le sugereaz aceste
lucruri. Tocmai aceste stimulente puternice sunt cele care le sub
mineaz sntatea i pregtesc organismul pentru boli acute, prin
faptul c slbesc mainria fin a naturii i drm fortificaiile ridicate
de ea mpotriva bolii i slbirii premature. - Ml, 562. 563
160. Religia adevrat aduce biruina asupra tuturor obiceiurilor
nesntoase.
Abinerea de la orice aliment i orice butur duntoare este
road adevratei religii. Cel care este pe deplin convertit va aban
dona orice obicei i apetit duntor. Prin abstinen total, el va birui
dorina sa dup satisfacerea unor plceri distrugtoare de sntate.
-M9, 96
161. Cumptarea strict ne va ocroti chiar i de folosirea n exces
a buntilor Domnului.
Nu suntem n primejdie atunci cnd suferim lipsuri, ci atunci cnd
avem de toate din belug. Atunci suntem nencetat nclinai spre ex
ces. Cei care-i pstreaz puterile nediminuate pentru slujirea Dom
nului trebuie s adopte cumptarea strict n folosirea buntilor Lui
i totodat abstinena total de la orice poft vtmtoare sau njosi
toare. - CT&BH, 27
62
ADEVRATELE REMEDII IV
ODIHNA
162. Somnul reface, revigoreaz i pregtete corpul pentru nde
plinirea sarcinilor de a doua zi.
Somnul, refctorul cel dulce al naturii, d trie corpului obosit i l
pregtete pentru datoriile zilei urmtoare. - CA, 265
163. ntruct corpul se reface prin odihn, odihna regulat este
esenial, mai ales pentru tineri.
Nu ar trebui s fie trecut cu vederea regularitatea timpului de
mas i de culcare. ntruct lucrarea de refacere a trupului are loc n
timpul ceasurilor de odihn, este esenial, mai cu seam n tineree,
ca somnul s fie regulat i ndestultor. - Ed, 205
164. Cei care lucreaz cu voioie i srg se bucur noaptea de un
somn netulburat.
Cei care sunt ntotdeauna ocupai i merg cu bucurie la ndeplini
rea ndatoririlor lor zilnice sunt cei mai fericii i sntoi. Odihna i
linitea din timpul nopii le aduce trupurilor lor obosite somn netul
burat. - M2, 510
165. Obiceiul de a transforma ziua n noapte i noaptea n zi este
contrar naturii i ordinii fireti a lucrurilor.
Ct de rspndit este obiceiul de a face din zi noapte i din noapte
zi. Muli tineri dorm adnc dimineaa, dei ar trebui s se trezeasc
odat cu psrile cnttoare i s fie activi cnd toat natura este
deteptat.
ADEVRATELE REMEDII
63
Unii tineri se opun serios ordinii i disciplinei. Ei nu respect regu

lile casei de a se trezi la o or regulat. Ei zac n pat cteva ore dup
ce se lumineaz de ziu, cnd toi trebuie s fie n micare. Aceti
tineri ard lampa la miezul nopii, depinznd de lumina artificial care
nlocuiete lumina oferit de natur, la orele potrivite. Procednd ast
fel, ei nu numai c risipesc ocazii preioase, dar fac i o cheltuial
suplimentar. n aproape fiecare caz, se aduce scuza: Nu pot s-mi
termin munca; am ceva de fcut. Nu pot s m culc devreme."...
Obiceiul preios al ordinii este nclcat, iar momentele de dimineaa
devreme, pierdute n inactivitate, stabilesc cursul lucrurilor pentru n
treaga zi. - IC, 77
166. Cei care servesc masa la ore trzii i nu permit aparatului
digestiv s se odihneasc n timpul nopii ajung ntr-o stare de iritare
i arunc o umbr peste tot n jurul lor.
Muli i ngduie obiceiul periculos de a mnca tocmai nainte
de a se retrage la odihn. i-au luat mesele obinuite, ns, din cauz
c simt un fel de ameeal, ei consider c trebuie s mnnce,
ngduind aceast deprindere greit, ea va deveni un obicei i ei
vor simi c nu vor putea dormi dac nu au mncat. n multe ca
zuri, aceast ameeal se datoreaz faptului c organele digestive
au fost prea mpovrate n timpul zilei printr-o mare cantitate de
hran. Aceste organe au nevoie de o perioad de odihn complet
pentru a-i reface energiile epuizate. A doua mas nu trebuie servit
niciodat pn ce stomacul nu a avut timp suficient s se refac dup
efortul depus pentru digestia mesei precedente. Cnd ne ntindem
pentru somnul din timpul nopii, stomacul trebuie s-i fi terminat
deja aceast lucrare n ntregime, ceea ce nseamn c, la fel ca i cele
lalte pri ale corpului, i el trebuie s se bucure de odihn. ns, dac
i se d cu fora mai mult mncare, organele digestive sunt puse n
micare din nou pentru a relua acelai ciclu de lucru n timpul orelor
de somn. Somnul unor asemenea persoane este adesea tulburat de
vise neplcute, iar dimineaa se trezesc obosite. Cnd este urmat acest
obicei, organele digestive i pierd vigoarea lor natural, iar persoana
64
respectiv observ c a devenit un biet dispeptic. nclcarea legii na

turii l afecteaz n mod nefavorabil nu numai pe individul respectiv,
ci i pe ceilali care sufer mai mult sau mai puin mpreun cu el.
Nimeni s nu ncerce s-l irite cumva, ca s vad ct de repede i va
manifesta nerbdarea. El nu poate, fr un har special, s vorbeasc
sau s acioneze cu calm. Arunc umbr pe oriunde se duce. Cum
ar putea spune atunci cineva: Nu e treaba nimnui ce mnnc i ce
beau eu"? - SS, 112
167. Folosirea stimulentelor duce la o stare de veghe care mpiedic
odihna att de necesar pentru sistemul nervos obosit.
Folosirea n continuare a acestor iritani ai nervilor este urmat de
dureri de cap, insomnie, palpitaii cardiace, indigestie, tremurturi i
multe alte rele; cci ei epuizeaz forele vitale. Nervii obosii au nevoie,
mai degrab de odihn i linite, dect de stimulare i suprasolicitare.
Organismul are nevoie de timp pentru a-i recupera energia epuizat.
Cnd forele sale sunt silite s se mobilizeze prin folosirea stimulen
telor, pentru un timp scurt se va realiza mai mult; dar, pe msur ce
organismul este slbit prin folosirea lor constant, devine din ce n ce
mai dificil mobilizarea puterilor sale n msura dorit. Pornirea de a
folosi stimulente devine mai greu de controlat, pn cnd voina este
copleit i pare c nu mai exist nicio putere care s se opun acestei
dorine nefireti. Stimulentele sunt cerute din ce n ce mai puternic,
pn cnd organismul nu mai poate reaciona deloc. - DV, 307. 308
168. Contiina curat si ncrederea total n Dumnezeu au ca rezultat o odihn nviortoare i refctoare.
n aceast ultim noapte dinainte de execuie, un nger puternic
trimis din cer coboar s-l salveze pe Petru. Porile puternice n spatele
crora era nchis sfntul lui Dumnezeu se deschid fr ajutorul vreunei
mini omeneti. ngerul Celui Preanalt intr, iar ele se nchid la loc
n spatele lui, fr zgomot. El intr n celula spat n stnca masiv,
acolo unde este Petru, cufundat n somnul linitit i binecuvntat,
generat de nevinovia lui i de ncrederea deplin n Dumnezeu, n
ADEVRATELE REMEDII
65
timp ce este legat de soldaii aflai de o parte i de alta. Lumina care

l nconjoar pe nger strlucete n nchisoare, dar nu l trezete pe
apostol. El are parte de odihna sntoas care nvioreaz i nnoiete
i care vine dintr-o contiin mpcat. - IM, 230
169. Visele vin de la Dumnezeu sau de la Satana, dar cele mai
multe vin din lucrurile obinuite ale vieii.
Cele mai multe vise se nasc din lucrurile obinuite ale vieii, cu
care Duhul lui Dumnezeu nu are nimic de a face. Exist, de aseme
nea, i vise false, ca i viziuni false, care sunt inspirate de spiritul lui
Satana. ns visele care vin de la Domnul sunt denumite n Cuvntul
lui Dumnezeu ca fiind viziuni i sunt cu adevrat roadele spiritului
profeiei. Astfel de vise, lund n consideraie i persoanele care le
au, i circumstanele n care au fost date, conin n ele nsele dovada
autenticitii lor. - Ml, 584
170. Dormitoarele curate i ordonate i ajut pe copii s aib gn
duri curate.
Mamelor, dac dorii ca gndurile copiilor votri s fie curate,
nvai-i s pstreze curate toate locurile din jurul lor. Dormi
toarele s fie deosebit de curate i ordonate. nvai-i s aib grij
de mbrcminte. Fiecare copil trebuie s aib un loc al su n care
s-i aranjeze hainele. Puini prini sunt att de sraci nct s nu-i
permit s aib n acest scop o cutie sau o lad mare, n care s aeze
nite rafturi i s o acopere cu gust. - SS, 97
171. n Sabat, timpul nu ar trebui folosit pentru recuperarea som
nului pierdut n celelalte zile ale sptmnii din cauza muncii peste
msur.
Nimeni s nu se simt liber s petreac timpul sacru ntr-un fel
nefolositor. Este neplcut pentru Dumnezeu ca pzitorii Sabatului
s doarm mult n timpul Sabatului. Fcnd aa, ei l necinstesc pe
Creatorul lor i, prin exemplul lor, declar c cele ase zile sunt prea
preioase pentru ca ei s le petreac odihnindu-se. Ei trebuie s fac
66
bani, chiar dac acest lucru l realizeaz lipsindu-se pe ei nii de

somnul necesar, pe care l completeaz d o r m i n d n t i m p u l cel sfnt.
Apoi, ei se scuz spunnd: Sabatul a fost dat ca zi de odihn. Eu
nu vreau s m lipsesc de odihn, pentru c am nevoie de odihn."
Acetia folosesc ru ziua cea sfnt. Ei trebuie ca, n m o d special, s
le trezeasc i celorlali membri ai familiei dorina de a merge la Casa
de rugciune. Trebuie s-i consacre t i m p u l i energia exerciiilor spiri
tuale, astfel ca influena divin care planeaz asupra Sabatului s-i
poat nsoi n t o t timpul sptmnii. Dintre toate zilele sptmnii,
niciuna nu este att de favorabil pentru cugetare i simminte de
devotare ca Sabatul. - M2, 678
172. Att cei care muncesc fizic, ct i cei care muncesc cu mintea
au nevoie deopotriv de forme potrivite de recreere.
Mi-a fost artat c pzitorii Sabatului sunt un popor care lucreaz
prea mult, fr s-i ngduie o schimbare a lucrului sau perioade de
odihn. Recreaia este necesar pentru cei care sunt angajai n munca
fizic, fiind i mai necesar pentru cei a cror munc este n principal
cu mintea. Nu este necesar pentru mntuirea noastr i nici pentru
slava lui Dumnezeu ca mintea s trudeasc n mod continuu i peste
msur, chiar i asupra subiectelor religioase. Exist distracii, cum ar
fi dansul, jocurile de cri, ahul, damele etc, pe care noi nu le putem
aproba, fiindc Cerul le condamn. Aceste distracii deschid ua pen
tru multe rele. Acestea nu au o influen spre bine, ci una incitant,
genernd n unele mini pasiunea pentru acele jocuri care conduc
spre jocuri de noroc i risip. Toate jocurile de acest fel trebuie condam
nate de cretini i nlocuite cu ceva cu totul neduntor. - Ml, 528
173. Nu avem nevoie de scene de veselie fr noim, ci de o recre
ere nevinovat care s ne ajute s fim mai capabili s ne ndeplinim
ndatoririle cretine.
Este privilegiul i datoria cretinilor s caute s-i renvioreze spiritul
i s redea putere corpurilor lor printr-o recreere nevinovat, n scopul
de a folosi puterile lor fizice i mintale pentru slava lui Dumnezeu.
ADEVRATELE REMEDII
67
Momentele noastre de recreere n-ar trebui s fie scene de veselie fr

sens, care iau forme absurde. Putem s le organizm n aa fel nct
cei cu care ne nsoim s beneficieze de ele i s fie nlai i astfel s
ne calificm pe noi, dar i pe ei, pentru a ndeplini ct mai bine nda
toririle transmise nou, n calitate de cretini. - SPT, 329. 330
174. Contemplarea lucrrilor lui Dumnezeu din natur este o
form de recreere foarte benefic pentru minte i pentru trup.
Exist mijloace de recreere cu mult mai folositoare att pentru su
flet, ct i pentru trup. O minte luminat i selectiv va gsi mijloace
bogate de distracie i amuzament din surse nu numai nevinovate, ci
i instructive. Recreaia n aer liber i contemplarea lucrrilor lui Dum
nezeu din natur vor fi de cel mai mare folos. - M4, 688
175. Recreerea adevrat ne ncarc cu putere pentru lucrarea
vieii, n timp ce distracia este o piedic n calea succesului.
Exist o diferen ntre recreere i distracie. Recreerea, cnd este
ntr-adevr aa cum o arat numele, are tendina de a ntri i zidi.
Prin ntreruperea grijilor i a ocupaiilor noastre obinuite, ea permite
refacerea minii i a trupului i ne face astfel n stare s ne ntoarcem
cu puteri noi la munca serioas a vieii. ns distracia este cutat de
dragul plcerii i este adesea dus la extrem; aceasta absoarbe energia
necesar muncii folositoare i se dovedete, n acest fel, o piedic n
calea adevratului succes al vieii. - Ed, 164
176. Cea mai bun form de recreere pentru copii este activitatea
util.
Ca regul general, exerciiul fizic cel mai binefctor pentru ti
neri este n munca util. Copilaul gsete i recreere, i dezvoltare n
joac; iar obiectele sale de amuzament ar trebui s fie de aa natur,
nct s favorizeze nu numai creterea fizic, ci i pe cea intelectual
i spiritual. Pe msur ce dobndete trie i inteligen, el va gsi
cea mai bun recreere ntr-una dintre sferele efortului folositor. - Ed,
170-171
68
177. Somnul copiilor este dulce i odihnitor dup o munc util.

Copiii au nevoie, mai frecvent dect adulii, de schimbarea nde
letnicirii i de perioade de odihn; ns, chiar cnd sunt mici, ei pot s
nceap s nvee a munci i vor fi fericii la gndul c sunt de folos.
Somnul lor va fi dulce dup o munc sntoas i vor fi refcui pen
tru o nou zi de lucru. - CA, 265. 266
178. Excursiile n grup, n natur, n care prinii s aib ocazia
s se joace cu copiii lor, sunt binefctoare din punct de vedere fizic i
intelectual pentru toi.
Am vzut c nu trebuie s ne petrecem zilele libere n felul lu
mii, dar totui acestea nu trebuie s treac neluate n seam, cci i-ar
nemulumi pe copiii notri. n aceste zile, cnd pentru copiii notri
exist pericolul de a fi expui unor influene rele i ntinai de plcerile
i ncntarea lumii, prinii trebuie s se gndeasc la ceva care s ia
locul distraciilor periculoase. Facei-i pe copiii votri s neleag c
avei n vedere binele i fericirea lor.
Mai multe familii care locuiesc ntr-un ora sau sat s se adune
laolalt i s lase ocupaiile care i-au mpovrat fizic i mintal; s fac o
excursie la ar, pe malul unui lac sau ntr-un crng frumos, unde pei
sajul natural este plcut. S-i ia cu ei hran simpl, curat, cele mai
bune fructe i cereale i s ntind masa la umbra unui copac sau sub
baldachinul cerului. Drumul, micarea i peisajul vor mri pofta de
mncare i ei se pot bucura de un osp pe care chiar regii l-ar invidia.
n asemenea ocazii, prinii i copiii trebuie s se simt liberi de griji,
munc i tulburare. Prinii trebuie s devin copii cu copiii lor, fcnd
ca totul s le fie ct se poate de plcut. ntreaga zi s fie consacrat
recrerii. Micarea n aer liber va fi binefctoare pentru sntatea
celor a cror ocupaie a fost n interior i sedentar. Toi cei care pot
trebuie s simt acest lucru ca o obligaie. Nu se va pierde nimic, ci se
va ctiga mult. Ei se pot ntoarce la ocupaiile lor nsufleii de o nou
via i cu un nou curaj, se vor angaja n lucrul lor cu zel i, n acest
fel, ei vor fi mai bine pregtii pentru a rezista bolii. - Ml, 528. 529
ADEVRATELE REMEDII
179. Cei rscumprai vor avea parte de odihn fizic, emoional

i spiritual.
Putem spune fr nicio urm de ndoial c, n ceruri, vom avea
activitate. Niciun membru al familiei celor rscumprai nu va lncezi
ntr-o lenevie vistoare. Rmne o zi de odihn pentru poporul lui
Dumnezeu. n cer, activitatea nu va fi obositoare i mpovrtoare, ci
va fi odihnitoare. Toat familia celor rscumprai i va gsi plcerea
n a-L sluji pe Acela cruia i aparin prin creare i rscumprare.
Pentru cei trudii i mpovrai, cei care au luptat lupta cea bun a
credinei, ea va fi o odihn slvit, pentru c ei se vor bucura de vigoare
i de nemurire i pentru c nu vor mai trebui s se mpotriveasc
pcatului i lui Satana. - ML, 358
ADEVRATELE REMEDII - V
EXERCIIUL FIZIC
180. Omul a fost creat pentru munca n aer liber, n grdin.
Este demn de observat ocupaia care i-a fost menit omului, n
planul de la nceput. Domnul Dumnezeu a luat pe om i l-a aezat n
Grdina Edenului, ca s-o lucreze i s o pzeasc." Omul a fost creat
pentru activitate n aer liber i n lumina soarelui. Condiiile acestea
erau importante, pentru ca s se bucure de via. Blestemul rostit
ulterior asupra lui Adam nu sttea n munc, ci n faptul c munca lui
avea s fie nsoit de greuti. CT&BH, 172
181. Organele corpului uman au fost plnuite pentru munc; ime
diat dup ce l-a creat, Dumnezeu i-a ncredinat omului o activitate.
Dumnezeu i-a aezat pe Adam i pe Eva n Paradis i i-a nconju
rat cu tot ce era folositor i ncnttor. El a sdit pentru ei o grdin
70
minunat. Niciunei plante sau flori i niciunui pom nu-i lipsea vreun
lucru, nici n privina folosinei, nici ca ornament. Creatorul tia
c omul, lucrarea minilor Sale, nu putea fi fericit dac nu avea o
ocupaie. Paradisul le ncnta sufletele, ns acest lucru nu era de
ajuns; Adam i Eva trebuiau s aib ceva de lucru care s pun n
micare acele organe minunate ale trupului. Domnul fcuse organele
pentru a fi ntrebuinate. Dac fericirea ar fi constat n a nu face nimic,
omul, n starea sa de nevinovie, ar fi fost lsat fr ocupaie. ns Cel
care l-a fcut pe om tia n ce avea s constea cea mai mare fericire
a lui i, de ndat ce l-a creat, i-a dat i o lucrare de fcut. Pentru a fi
fericit, omul trebuia s munceasc. - M3, 88
182. Vei fi convini de multele beneficii ale exerciiului fizic n aer
liber dup numai o scurt perioad de prob.
Cei care nu-i folosesc membrele i vor da seama c acestea sunt
cuprinse de o anumit slbiciune cnd vor ncerca s fac exerciii.
Venele i muchii lor nu sunt n situaia de a-i ndeplini lucrarea i
de a pstra viu organismul ntr-o aciune sntoas, ajutnd fiecare
organ din trup s-i fac partea sa. Prin folosire, membrele se vor
ntri. Exerciiul zilnic moderat va da putere muchilor; fr exerciiu,
muchiul devine flasc i slab. Prin exerciiu activ n aer liber, n fiecare
zi, ficatul, rinichii i plmnii vor fi, de asemenea, ntrii spre a-i
ndeplini lucrarea. Chemai n ajutor puterea voinei, care va rezista
frigului i va da energie sistemului nervos. n scurt timp, v vei da
seama de beneficiul exerciiului i al aerului curat, n aa msur nct
nu vei mai putea tri fr aceste binecuvntri. Plmnii votri lipsii
de aer sunt ca un om lipsit de hran. ntr-adevr, noi putem tri mai
mult fr hran dect fr aer, care este hrana pe care a prevzut-o
Dumnezeu pentru plmni. De aceea, s nu-l privii ca pe un vrjma,
ci ca pe o preioas binecuvntare a lui Dumnezeu. - M2, 51 3-514
183. Binecuvntrile primite prin munca zilnic i prin Planul de
Mntuire au fost concepute de acelai Creator.
ADEVRATELE REMEDII
71
Unii cred c bogiile i lenevia sunt nite binecuvntri; ns cei

care sunt tot timpul ocupai i care i ndeplinesc cu voioie sarcinile
zilnice sunt cei mai fericii i se bucur de o sntate deplin. Oboseala
sntoas pe care o simt n urma muncii bine organizate le asigur un
somn odihnitor i binefctor. Sentina ca omul s trudeasc pentru
pinea cea de toate zilele i fgduina unui viitor fericit i glorios au
fost rostite de pe acelai tron i sunt deopotriv binecuvntri. - ML,
168
184. Activitatea zilnica pstreaz organismul viu.
Dumnezeu a plnuit ca organismul viu s fie zilnic n activitate,
ntruct prin aceast activitate sau micare i conserv puterea. - HL,
131
185. Activitatea armonioas a multelor organe ale corpului uman
presupune exersarea regulat a fiecruia n parte.
Fiecare facultate a minii i fiecare muchi are sarcina sa distinct i
este nevoie ca toate s fie folosite pentru a fi dezvoltate corespunztor
i pentru a cpta o vigoare sntoas. Fiecare organ i fiecare muchi
are lucrarea sa de fcut n organismul viu. Fiecare roti din mecanism
trebuie s fie o roti vie, activ. Piesele fine i minunate ale organis
mului trebuie pstrate n micare, pentru a mplini obiectivul pentru
care au fost destinate. Fiecare facultate are o influen asupra celor
lalte i trebuie ca toate s fie folosite pentru a fi dezvoltate cum se
cuvine. Dac un muchi al corpului are o activitate mai mare dect
altul, cel folosit mai mult va deveni mai mare i va strica armonia i
frumuseea dezvoltrii organismului. Exerciiile fizice diverse vor so
licita folosirea tuturor muchilor corpului. - M3, 88. 89
186. Mintea va dobndi for i cunoatere prin exersarea armo
nioas a celorlalte organe.
Dumnezeu ne-a dat tuturor cte ceva de fcut. Prin mplinirea
diferitelor ndatoriri pe care le avem, i care stau chiar pe crarea
noastr, vieile noastre trebuie s devin folositoare, iar noi vom fi
72
binecuvntai. Nu numai c organele corpului vor fi ntrite prin

exerciiu, dar i mintea va dobndi trie i cunotine prin aciunea
acestor organe. Activitatea unui singur muchi, n timp ce toi ceilali
sunt lsai fr nimic de fcut, nu-i va ntri pe cei inactivi, aa cum
activitatea continu a creierului nu va dezvolta i ntri alte organe
care sunt nefolosite. M3, 88
187. Pastorii s-ar bucura de mai mult sntate dac i-ar pune la
lucru n mod inteligent att mintea, ct i trupul.
Dac ar lucra inteligent, punnd la lucru n mod corespunztor
att mintea, ct i trupul, pastorii nu ar ceda att de uor la boal. HL, 1 32
188. n tineree, trebuie s nvm cum s meninem echilibrul
ntre folosirea minii i a trupului.
Corpul omenesc poate fi comparat cu o mainrie bine conceput,
care are nevoie de grij pentru a rmne n stare de funcionare. O
parte a lui nu trebuie supus efortului i solicitrii nentrerupte, pen
tru ca alt parte s rugineasc din cauza nefolosirii. Mintea trebuie
solicitat, dar i muchii trebuie exersai. Fiecare tnr trebuie s
tie cte ore trebuie petrecute n studiu i ct timp trebuie acordat
exerciiului fizic. - HL, 127
189. Putem avea o minte echilibrat prin diversificarea subiectelor
la care ne gndim i prin folosirea echilibrat a trupului i a minii.
Urmnd n mod exclusiv o linie de gndire, adesea, mintea se
dezechilibreaz. ns fiecare calitate poate fi exersat fr riscuri dac
puterile intelectuale i fizice sunt solicitate n aceeai msur, iar subi
ectele cu care se ocup mintea sunt variate. - Ed, 165
190. Studenii care neglijeaz exerciiul fizic au capul fierbinte i
picioarele reci, fapt care duce la mbolnvire.
Ce contrast izbitor exist ntre obiceiurile fermierului activ i cele
ale studentului care neglijeaz exerciiile fizice... El are o circulaie
ADEVRATELE REMEDII
73
slab a sngelui; picioarele lui sunt reci, iar capul lui este fierbinte.
Cum poate atunci s se bucure de sntate? - HL, 134
191. Exerciiul fizic mbuntete circulaia i revigoreaz ntregul
organism.
Dac exerciiul fizic ar fi combinat cu efortul intelectual, sngele ar
fi nviorat n circulaia sa, activitatea inimii ar fi mai bun, impuritile
ar fi eliminate i fiecare parte a corpului ar simi o nou via i o nou
vigoare. - M3, 535
192. Egalizarea circulaiei prin exerciiu fizic este benefic pentru
fiecare organ al corpului.
Folosirea potrivit a forei fizice i, n acelai timp, a puterilor minii
va regla circulaia sngelui i va pstra fiecare parte a organismului n
stare de funcionare. - HL, 132
7 93. Reglarea circulaiei printr-o activitate util i d putere corpu
lui s lupte mpotriva bolilor.
Activitatea util pune la lucru muchii slbii, pune n micare
sngele care stagneaz n organism i trezete ficatul lene, ca s-i
ndeplineasc lucrarea. Circulaia sngelui este egalizat i ntregul or
ganism este nviorat ca s lupte mpotriva bolilor. - HL, 134
794. Mersul n aer liber este cea mai bun metod de pstrare a
sntii i una dintre cele mai eficiente metode de recuperare a ei.
Niciun alt exerciiu nu se va dovedi mai binefctor pentru toate
prile corpului aa ca mersul pe jos. Mersul vioi n aer liber le va ajuta
pe femei s i pstreze sntatea mai mult dect orice alt exerciiu.
Mersul pe jos este n acelai timp unul dintre cele mai eficiente reme
dii pentru recuperarea sntii. Braele i minile sunt puse la lucru
n aceeai msur ca i picioarele. - HL, 130
7 95. Cei care au trupul bolnav ar trebui s mearg pe jos, dac este
posibil; mersul pe jos este cel mai bun exerciiu pentru mbuntirea
circulaiei.
74
Mersul pe jos, n toate cazurile n care este posibil, este cel mai
bun remediu pentru corpurile atinse de boal, cci prin acest exerciiu
sunt puse n micare toate organele corpului. Muli care depind de
cura prin micare ar putea realiza mai mult prin exerciiu muscular
dect prin micrile simple obinuite. n unele cazuri, lipsa de exerciiu
fizic are ca efect slbirea i pipernicirea muchilor i a intestinelor,
iar aceste organe, care au ajuns slbite din cauza nefolosirii lor, vor
fi ntrite prin exerciiul fizic. Nu exist niciun exerciiu care poate
lua locul mersului pe jos. Prin aceasta, circulaia sngelui este mult
mbuntit. M 3 , 89
196. Grdinritul ca exerciiu fizic este o lucrare pentru Dumnezeu
n aceeai msur ca i susinerea unor ntruniri.
Frailor, cnd v luai timp s cultivai grdina, fcnd ast
fel exerciiul necesar pentru a pstra organismul n stare bun de
funcionare, facei lucrarea lui Dumnezeu la fel ca atunci cnd susinei
edine. - HL, 129
797. Beneficiile exerciiului fizic sunt mai mici dac nu l facem cu
plcere.
Dac nu le facem cu plcere, exerciiile ni se vor prea un chin i
nu ne vom putea bucura de beneficiile lorn aceeai msur. - /-/., 129
198. Mersul pe jos i grdinritul n timpul dimineii sunt cea mai
sigur cale de prevenire a bolilor respiratorii i a altor afeciuni.
Exerciiul de diminea - fie mersul pe jos n aerul curat i nviortor
al cerului, fie cultivarea florilor, a pomilor fructiferi mici i a legumelor
- este necesar pentru a avea o circulaie sntoas a sngelui. El este
cel mai sigur scut mpotriva rcelilor, a tusei, a congestiilor creierului
sau a plmnilor, a inflamrii ficatului, rinichilor i mpotriva a sute de
alte boli. - HL, 1 30
199. Mersul pe jos lejer dup mas este benefic pentru digestie.
Exerciiul ajut la digestie. Mersul pe jos dup mas, cu capul
drept, cu umerii drepi, ntr-o micare moderat, ne va aduce multe
ADEVRATELE REMEDII
75
beneficii. Gndurile se vor abate de la noi nine i se vor ndrepta

asupra naturii. Cu ct dm mai puin atenie stomacului dup mas,
cu att mai bine. - HL, 130
200. Exerciiul moderat este benefic pentru digestie, ns exerciiul
fizic intens sau lucrul cu mintea imediat dup o mas bogat
ngreuneaz digestia.
Fratele meu, creierul tu este amorit. Un brbat care mnnc
att ct mnnci tu trebuie s fie un om muncitor. Exerciiul este
important pentru digestie i o bun stare de sntate a trupului i a
sufletului. Tu ai nevoie de exerciii fizice. Tu te miti i acionezi ca i
cnd ai fi de lemn, ca i cnd n-ai avea elasticitate. Ai mare nevoie
de exerciiu sntos, activ. Acesta va ntri mintea. Imediat dup o
mas complet, s nu aib loc nici studiu, nici exerciiu intens. Fora
creierului este solicitat la un exerciiu activ ca s ajute stomacul, de
aceea, cnd mintea sau trupul este greu mpovrat dup mncare,
procesul de digestie este ntrziat. Vitalitatea organismului care este
necesar s ndeplineasc lucrarea ntr-o direcie este sustras pentru
a lucra n alt parte. - M2, 399
201. Exerciiul necesar pentru dezvoltarea plmnilor i pentru n
trirea vocii prelungete viaa.
Plmnii pot mri capacitatea pieptului i i pot ntri muchii
printr-un exerciiu fizic chibzuit... Dac iau seama la nvturile
potrivite, dac respect principiile de sntate legate de dezvoltarea
plmnilor i de cultivarea vocii, tinerii i tinerele noastre vor deveni
nite vorbitori care s se fac auzii; exerciiile necesare pentru aceasta
le vor prelungi viaa. - HL, 133
202. Exerciiul n aer liber i n lumina soarelui este benefic pentru
minte i trup i este unul dintre cele mai bune daruri oferite oamenilor.
Exerciiul corespunztor n aer liber i n lumina plcut a soarelui
se numr printre cele mai nalte i mai bogate binecuvntri date de
Dumnezeu omului. El ine organismul n form, i d putere i, dac
76
este nsoit de toate celelalte obiceiuri, este cel mai sigur scut mpotri
va bolii i a mbtrnirii premature. Fiind condiia natural a omului,
el ofer for i energie gndirii, n felul acesta, mintea meninnd un
echilibru sntos, ferit de extremele care sunt consecina unei viei
artificiale. - CT&BH, 1 73
203. Inactivitatea fizic frneaz comunicarea Cerului cu omul
prin slbirea puterilor mintale l morale.
Inactivitatea fizic slbete nu numai puterile intelectului, ci i pe
cele morale. Nervii creierului, care se afl n legtur cu tot organis
mul, sunt mijlocul prin care Cerul ia legtura cu omul i i influeneaz
viaa interioar. Tot ce mpiedic circulaia curentului electric n siste
mul nervos, diminund astfel puterile vitale i scznd puterea de
percepie a intelectului, face ca natura moral s fie mai greu de ac
tivat. - Ed, 165
204. Copiii trebuie s petreac primii opt sau zece ani din via pe
cmp sau n grdin, punndu-se astfel bazele dezvoltrii lor fizice.
Copiii nu ar trebui s fie mult timp nchii ntre patru perei i nici
nu ar trebui s li se cear s se dedice ndeaproape studiului nainte
de a se aeza o baz solid pentru dezvoltarea fizic. Pentru primii opt
sau zece ani din viaa unui copil, cmpul sau grdina este cea mai bu
n sal de clas, mama cea mai bun nvtoare, natura, cel mai bun
manual. Chiar i cnd are vrsta care s-i permit s mearg la coal,
sntatea lui ar trebui privit ca fiind mai important dect cunotinele
dobndite din cri. Ar trebui s aib n jurul su condiiile celei mai
favorabile dezvoltrii, att fizice, ct i intelectuale. - Ed, 164. 165
205. ederea n sala de clas trebuie combinat cu activitatea fizi
c, pentru a permite puterilor minii s funcioneze la cea mai nalt
capacitate.
Corpul este n ntregime conceput pentru activitate. i, dac nzes
trrile fizice nu sunt pstrate sntoase prin aciune, cele intelectuale
nu pot fi folosite mult vreme la capacitatea lor maxim. Inactivita-
ADEVRATELE REMEDII
tea fizic aproape inevitabil n slile de clas, alturi de alte condiii

nesntoase, face din acest spaiu un loc de tortur pentru copii, mai
cu seam pentru cei cu o constituie fizic mai slab. - Ed, 164
206. Combinat cu studiul, exerciiul regulat n aer liber sporete
capacitatea fizica i intelectual i previne totodat mbolnvirea.
Nu numai copilul se afl n pericol din lips de aer sau exerciiu
fizic. Att n nvmntul universitar, ct i n cel gimnazial, aceste
lucruri eseniale pentru sntate sunt nc prea adesea neglijate. Muli
studeni stau zi dup zi ntr-o camer cu ferestrele i uile nchise,
aplecai asupra crilor, cu pieptul att de contractat nct nu pot
respira profund, n timp ce sngele abia dac mai circul, picioarele
le sunt reci i capul nfierbntat. ntruct trupul nu este suficient de
bine hrnit, muchii sunt slbii, ntregul organism fiind neputincios
i bolnav. Deseori, aceti studeni devin bolnavi pe toat durata vieii.
Dac i-ar fi fcut studiile n condiii corespunztoare, cu exerciii
fizice regulate n aer liber, sub razele soarelui, ar fi terminat coala cu
puteri fizice i intelectuale sporite. - Ed, 165
207. Studenii care dispun de un timp limitat vor descoperi c exer
ciiul fizic i va ajuta s nvee mai eficient.
Studentul care, presat de timpul limitat i lipsa mijloacelor mate
riale, se lupt s dobndeasc o educaie, ar trebui s-i dea seama
c timpul folosit pentru exerciiul fizic nu este pierdut. Cel care nu se
dezlipete de crile sale va descoperi dup o vreme c mintea i-a
pierdut prospeimea. Cei care dau atenia cuvenit dezvoltrii fizice
vor progresa mult mai mult n ce privete cultura dobndit din cri
dect n cazul n care i-ar folosi tot timpul pentru studiu. Ed, 165
208. Exerciiul fizic insuficient diminueaz stpnirea de sine prin
congestionarea creierului i de aceea este n mare msur cauza valu
lui de degradare din prezent.
i iari, studiul n exces, prin creterea fluxului de snge n cre
ier creeaz o excitabilitate bolnvicioas care are tendina de a slbi
78
puterea stpnirii de sine i, deseori, d cale liber impulsului sau

capriciului. Astfel este deschis ua naintea necuriei. De folosirea
sau nefolosirea puterilor fizice depinde n mare msur valul de
stricciune care ia cu asalt lumea. ngmfarea, traiul mbelugat i
linitea nepstoare sunt vrjmai de moarte ai progresului omenirii n
aceast generaie, ca i atunci cnd au provocat nimicirea Sodomei.
-Ed,
165.166
209. Dasclii trebuie s-i nvee pe elevi c exerciiul fizic este esen
ial pentru o gndire corect i curat.
nvtorii ar trebui s neleag aceste lucruri i s-i instruiasc
elevii n aceste direcii. Spunei-le elevilor c vieuirea corect depin
de de justeea gndirii i c activitatea fizic este esenial pentru un
cuget curat. - Ed, 166
210. Exerciiile de gimnastic trebuie fcute sub observaie atent.
Gsirea unei forme de recreere potrivit pentru elevii lor - iat o
chestiune pe care nvtorii o gsesc deseori foarte dificil. Exerciiile
de gimnastic i gsesc un loc util n multe coli, ns fr o atent su
praveghere, sunt adesea folosite excesiv. n sala de sport, muli tineri,
fcnd pe vitejii, i-au provocat vtmri permanente. Ed, 166
211. Munca util n aer liber, combinat cu studiul, este mai bene
fic dect exerciiile de gimnastic i face ca acestea s nu fie necesare.
Atunci cnd combinm munca util cu studiul, nu mai avem ne
voie de exerciii de gimnastic; ne bucurm de mult mai multe be
neficii n urma muncii fcute n aer liber dect n urma exerciiului fizic
fcut n interior. Fermierul i mecanicul fac deopotriv exerciii fizice;
ns fermierul este cel mai sntos, ntruct nicio activitate lipsit de
aerul nviortor i de lumina soarelui nu corespunde nevoilor organis
mului. Fermierul realizeaz n activitatea lui toate micrile practicate
vreodat n sala de gimnastic. Sala lui de gimnastic este n aer liber;
bolta cerului este acoperiul slii, iar pmntul tare este podeaua. HL,28
\
ADEVRATELE REMEDII
79
212. Cnd profesorii renun la planul lui Dumnezeu cu privire la

exerciiul fizic - activitate util i practic - se ajunge la situaia din
zilele lui Noe.
Le-am adresat profesorilor un mesaj de mustrare. Toi profesorii au
nevoie de micare, de o schimbare de activitate. Dumnezeu a artat
n ce const aceast schimbare: munca util i practic; dar voi ai
renunat la planul lui Dumnezeu ca s ascultai de inveniile omeneti,
i aceasta n detrimentul vieii spirituale. Nicio iot sau frntur din
influena ulterioar, exercitat de educaia dintr-un domeniu nu v
va putea pregti pentru conflictul serios din zilele sfritului. Ce fel
de educaie primesc profesorii i elevii notri? A conceput i a plnuit
Dumnezeu acest tip de exerciiu pentru voi sau este oferit de invenia
i de imaginaia omeneasc? Este mintea pregtit n felul acesta
pentru contemplare i meditaie, pentru gnduri serioase i pentru
rugciune sincer i smerit, care s vin dintr-o inim supus Duhu
lui Sfnt al lui Dumnezeu? Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe se va
ntmpla i n zilele Fiului omului." Domnul a vzut c rutatea omu
lui era mare pe pmnt i c toate ntocmirile gndurilor din inima lui
erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru." - SpM, 70
213. Chiar i cel mai bun exerciiu realizat n sala de gimnastic
nu se poate compara cu beneficiile aduse de recreerea n aer liber;
sporturile n general produc tulburare.
Exerciiile din sala de sport, orict de bine ar fi conduse, nu pot
lua locul recreerii n aer liber, iar colile noastre ar trebui s ofere oca
zii mai bune pentru acest scop. Elevii trebuie s fac micare fizic
intens. Puine rele sunt mai de temut ca lenevia i lipsa unui scop
dar. Cu toate acestea, tendina celor mai multe sporturi strnete o
nelinite serioas n rndurile celor care au pe inim bunstarea ti
neretului, nvtorii sunt tulburai cnd cntresc influena acestor
sporturi att asupra progresului elevului n coal, ct i asupra succe
sului su n viaa viitoare. Jocurile care i ocup att de mult t i m p dis
trag mintea tnrului de la studiu. Ele nu ajut la pregtirea tinerilor
80
pentru o munc practic, serioas n via. Influena lor nu tinde s

confere rafinament, generozitate sau o adevrat brbie. - Ed, 166
214. Meciurile de fotbal sunt asemnate cu experiena lui Israel de
la poalele Muntelui Sinai, cnd poporul s-a ridicat ca s joace.
Dar cum L-au rspltit tinerii notri pe Domnul? S-a ntmplat
oare la fel cum s-a ntmplat cu poporul Israel n ocazia deosebit de
solemn descris n Exod? Moise se urcase pe munte ca s primeasc
nvtur de la Domnul i toat adunarea ar fi trebuit s pstreze o
atitudine smerit naintea lui Dumnezeu; ns, dimpotriv, oamenii
au mncat, au but i s-au ridicat ca s joace. S-a ntmplat la fel i
n Battle Creek? L-au pierdut oamenii din vedere pe Dumnezeu? l-au
adus meciurile de fotbal pe participani ntr-o relaie mai strns cu
Dumnezeu? - SpM, 69
215. Sporturile deosebit de captivante sunt tot attea capcane
prin care Satana vrea ca n dreptul numelui nostru s fie scrise cuvin
tele iubitori de plceri mai mult dect de Dumnezeu".
n timpul nopii, mi-au fost date solii pentru voi, cei din Battle
Creek i pentru toate colile noastre. Planul lui Dumnezeu este s ne
antrenm puterile fizice i mintale deopotriv. Dar exerciiile fizice
trebuie s fie, prin natura lor, n armonie total cu leciile prezentate
lumii i acest lucru ar trebui s se vad n viaa cretinilor, astfel nct,
n privina educaiei i a autoinstruirii, fiinele inteligente cereti s nu
scrie n cri c elevii i profesorii din colile noastre sunt iubitori de
plceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu". Aceste cuvinte apar
acum n dreptul multor oameni: iubitori mai mult de plceri dect
iubitori de Dumnezeu." Astfel, Satana i ngerii lui v pun nainte cap
canele lor i lucreaz pe o anumit cale la inima profesorilor i a elevilor,
ca s-i determine s fac anumite exerciii i s se angajeze n anumite
distracii care devin pentru ei deosebit de captivante, dar care, prin
natura lor, ntresc puterile inferioare i strnesc pofta i patimile, care
i vor lua n stpnire, opunndu-se cu fermitate influenei i lucrrii
Duhului Sfnt al lui Dumnezeu asupra inimii omeneti. - SpM, 69. 70
ADEVRATELE REMEDII
81
216. Profesorii nu au intrat n lucrarea lui Dumnezeu, ca s inven

teze jocuri care coboar sacrul la nivelul obinuitului.
Ce v spune Duhul Sfnt? Care a fost influena i puterea Lui
asupra inimilor voastre n timpul Conferinei Generale i n timpul
Conferinelor din alte state? Ai luat seama, n mod deosebit, la voi
niv? Au simit profesorii din coal c trebuie s ia seama la faptul
c, dac Dumnezeu i-a ales ca educatori ai tineretului nostru, ei sunt
totodat i ngrijitori ai turmei"? Ei nu se afl n coal ca s inventeze
exerciii i jocuri pentru ca s-i educe pe copii i nici ca s coboare
lucrurile sfinte la nivelul celor obinuite. - SpM, 70
217. Muli bolnavi nu-i vor recpta sntatea niciodat dac nu
se vor ridica deasupra durerilor i a temerilor i dac nu se vor implica
ntr-o munc util.
Mii de oameni din jurul nostru sunt bolnavi i mor cnd ar putea s
se nsntoeasc i s triasc, numai s vrea; imaginaia lor i oprete
ns. Se tem c starea li se va nruti dac vor munci sau dac vor
face exerciii fizice, cnd tocmai acest lucru constituie schimbarea de
care au nevoie pentru a se vindeca. Fr exerciiu fizic, niciodat nu
se vor simi mai bine. Ar trebui s-i exercite puterea voinei, s se
ridice deasupra durerilor i slbiciunii lor, s se implice ntr-o munc
folositoare i s uite c au dureri de spate, de olduri, de plmni i
de cap. Neglijarea exersrii ntregului corp sau a unor poriuni ale lui
provoac stri morbide. Inactivitatea oricrui organ al corpului va fi
urmat de o scdere a dimensiunii i triei muchilor i de o circulaie
lene a sngelui prin vasele sangvine.
Dac ai datorii de mplinit n viaa casnic, nu crezi c-i este cu
putin s le aduci la ndeplinire, i depinzi astfel de alii. Uneori,
i este extrem de greu s obii ajutorul de care ai nevoie. n mod
frecvent, consumi de dou ori mai mult energie dect ai avea nevoie
c
a s-i mplineti sarcina, tot plnuind i cutnd pe cineva care s-o
ndeplineasc n locul tu. Dac te-ai hotr odat s faci tu nsui
a
ceste mici lucruri i ndatoriri familiale, ai fi binecuvntat i ntrit,
i influenta ta n cauza lui Dumnezeu ar fi mult mai mare. - M3, 87-88
82
218. Nu ne putem bucura de o sntate optim dac nu avem o

stare foarte bun a circulaiei, iar aceasta nu poate fi obinut fr
exerciiu n aer liber.
Principalul, dac nu singurul, motiv pentru care oamenii ajung
att de bolnvicioi este c sngele nu circul liber, i schimburile
n fluidul vital, care este absolut necesar pentru via i sntate, nu
au loc. Ei n-au fcut exerciii cu trupurile lor i n-au dat nicio hran
plmnilor, hran ce const din aer curat i proaspt; de aceea, este
imposibil ca sngele s primeasc putere de via, i el i urmeaz
alene cursul lui prin organism. Cu ct facem mai multe exerciii, cu
att mai bun va fi circulaia sngelui. Mai muli oameni mor din lips
de exerciiu dect din suprasolicitare; foarte muli mai mult ruginesc
dect se uzeaz. Cei care se obinuiesc cu exerciiul potrivit n aer
liber vor avea, n general, o circulaie bun i viguroas. Noi suntem
mai dependeni de aerul pe care l respirm dect de hrana pe care
o mncm. Brbai i femei, tineri i n vrst, toi cei care doresc
sntate se vor bucura de o via activ. Ei tiu s-i aduc aminte
c nu ar avea acestea, fr o circulaie bun. Oricare ar fi ocupaia i
vocaia lor, s ia hotrrea s fac exerciiu n aer liber ct mai mult
posibil. S socoteasc aceasta ca pe o datorie religioas spre a nvinge
circumstanele care i-au obligat s stea n cas, lipsii de exerciiu n
aer liber. - M2, 506
219. Dac este posibil, bolnavii trebuie s fac exerciii ca s-i
recapete cldura corpului i, totodat, sntatea.
Unii oameni bolnvicioi devin ndrtnici n aceast privin i
refuz s se lase convini de marea importan a exerciiului zilnic
n aer liber, prin care s poat obine provizii de aer curat. De team
s nu rceasc, ei persist, din an n an, s mearg pe calea lor i s
triasc ntr-o atmosfer aproape lipsit de vitalitate. Este imposibil ca
aceti oameni s aib o circulaie sntoas. Organismul ntreg sufer
din lips de exerciiu i aer curat. Pielea devine slbit i mai sensibil
la orice schimbare de atmosfer. Se ia mbrcminte n plus i cldura
ADEVRATELE REMEDII
83
camerei este mrit. n ziua urmtoare, ei cer o cldur ceva mai mare
i mai mult mbrcminte, pentru ca s simt perfect cldura i astfel
ei satisfac orice schimbare de simmnt, pn cnd nu mai au dect
puin vitalitate s ndure vreun frig. Unii pot s ntrebe: Ce s ne
facem? Vrei s rmnem n frig?" Dac luai mbrcminte n plus,
aceasta s fie doar puin i facei exerciii, spre a rectiga cldura
de care avei nevoie. Dac, pur i simplu, nu v putei angaja s
facei exerciii active, nclzii-v la foc, dar, de ndat ce v-ai nclzit,
dezbrcai-v de mbrcmintea pe care o avei n plus i ndeprtai-v de foc. Dac cei care pot s-ar angaja n vreo ocupaie activ,
pentru a nu se mai gndi la ei nii, n general, ei ar uita c au fost
friguroi i nu li s-ar ntmpla niciun ru. Ar trebui s scdei tem
peratura camerei de ndat ce ai redobndit cldura voastr natural.
Pentru oamenii bolnvicioi care au plmnii slabi, nimic nu poate fi
mai ru dect o atmosfer supranclzit. - M2, 507
220. Exerciiul energic n aer liber mbuntete circulaia n or
gane, prin atragerea sngelui la suprafa; faptul acesta i va ajuta pe
muli bolnavi s-i recapete sntatea.
Muli triesc cu ideea fals c, dac au rcit, trebuie s exclud
cu grij aerul de afar i s mreasc temperatura camerei lor pn
este extrem de nclzit. Organismul poate fi deranjat, porii nchii
cu materii nefolositoare i organele interne sufer mai mult sau mai
puin de inflamaie, pentru c sngele a fost trimis napoi la ele, de
la suprafaa cea rece. Dac aerul curat este vreodat necesar, atunci
el este necesar mai ales cnd vreo parte a organismului, ca plmnii
sau stomacul, este bolnav. Exerciiul adecvat va mpinge sngele
spre suprafa, uurnd astfel organele interne. Exerciiul vioi, dar
nu violent, n aer liber, cu o bun dispoziie sufleteasc, va promova
circulaia, dnd pielii o strlucire sntoas i trimind sngele spre
extremiti vitalizat prin aer curat. Stomacul bolnav va gsi uurare
prin exerciiu. Adesea, medicii i sftuiesc pe cei bolnavi s viziteze
ri strine, s mearg la izvoare, s cltoreasc pe ocean, spre a-i
redobndi sntatea, cnd, n nou cazuri din zece, dac ar mn-
84
ca moderat i s-ar angaja n exerciiu sntos cu o bun dispoziie

sufleteasc, ei i-ar recpta sntatea i ar economisi timp i bani.
Exerciiul i o liber i bogat folosire a aerului i a luminii soarelui binecuvntri pe care Cerul Ie-a druit cu generozitate tuturor - vor
da via i putere bolnvicioilor sleii de putere. - M2, 511
221. Oboseala i durerea resimite dup exerciiu sunt dovada c
muchii folosii prea puin s-au trezit la via.
Cei care sunt slabi i indoleni nu ar trebui s cedeze nclinaiei
lor de a fi inactivi, privndu-se astfel de aer liber, mergnd pe jos sau
lucrnd n grdin. Vor fi foarte obosii, dar aceasta nu le va face ru.
Tu, sora mea, vei simi oboseala i cu toate acestea nu-i va duna;
odihna va fi mai dulce dup aceea. Inactivitatea slbete organele
care nu sunt folosite. Iar cnd aceste organe sunt puse la lucru, se
fac simite durerile i oboseala, pentru c muchii au devenit slabi.
Nu este o metod bun s ncetm folosirea anumitor muchi dac
simim dureri cnd i punem n micare. Durerea este adesea cauzat
de efortul organismului de a da via i vigoare acestor pri care sunt
parial lipsite de via prin inactivitate. Micarea acestor muchi ce nu
au fost folosii mult timp va provoca durere, pentru c organismul i
trezete la via. - M3, 89
222. Bolnavii s nu se mai gndeasc la ei nii, s ncerce exerciiul
fizic util i s fie convini de binecuvntrile lui.
Bolnvicioilor, v sftuiesc s ndrznii s facei ceva. Trezii pute
rea voinei voastre sau, cel puin, facei o ncercare n aceast privin!
Plimbai-v afar, prin credin. Suntei nclinai s v concentrai
gndurile asupra voastr, fiindu-v fric de exerciiu i temndu-v
c, dac v expunei la aer, v vei pierde viaa; opunei-v acestor
gnduri i simminte. Nu v supunei imaginaiei voastre bolnave.
Dac nu reuii n ncercare, nu putei dect muri. i ce dac vei
muri? Mai bine o via pierdut dect s fie sacrificate mai multe. Ca
priciile i ideile pe care le-ai ndrgit nu distrug numai viaa voastr,
ci o vatm i pe a celorlali, care este mai de valoare dect a voastr.
ADEVRATELE REMEDII
85
Dar calea pe care v-o recomandm nu v va lipsi de via i nici nu v

va vtma, ci, dimpotriv, vei obine folos din ea. Nu trebuie nici s
v grbii, nici s fii prea ndrznei; ncepei cu moderaie: mai nti,
s avei mai mult aer i s facei un pic de exerciiu i continuai refor
marea voastr pn ce ajungei de folos, pn ce devenii o binecu
vntare pentru familia voastr i pentru toi cei din jurul vostru. Lsai
ca judecata voastr s fie convins c exerciiul, lumina soarelui i
aerul sunt binecuvntri pe care Ie-a prevzut Cerul spre a-i face bine
pe cei bolnavi. Nu Dumnezeu v lipsete de aceste binecuvntri, pe
care El vi Ie-a druit, ci voi niv v-ai pedepsit, nchizndu-le ua.
Folosii aa cum trebuie, aceti ageni simpli i puternici vor ajuta or
ganismul s nving dificulti reale, dac exist aa ceva, i vor da un
caracter sntos minii i vigoare trupului. - M2, 515
ADEVRATELE REMEDII - VI
ALIMENTAIA ADECVAT
223. Alimentaia adecvat este o problem moral.
Alimentaia afecteaz att sntatea trupului, ct i sntatea
moral. - HL, 76
224. Alimentaia afecteaz calitatea i eficiena capacitii noas
tre de a fi utili n via.
Am eu o alimentaie care s m ajute s realizez ct mai mult bine
posibil? - HL, 78
225. Alimentaia aleas de Dumnezeu pentru noi, alctuit din
cereale, fructe, nuci i legume, este cea mai sntoas.
Cerealele, fructele, nucile i legumele constituie dieta aleas pen
tru noi de Creatorul nostru. Aceste alimente pregtite ntr-un mod
86
ct se poate de simplu sunt cele mai sntoase i mai hrnitoare. Ele

dau o trie, o rezisten i o vigoare a intelectului pe care o diet mai
complicat i mai stimulatoare nu le poate da. - DH, 91
226. Laptele i smntn pot face parte din alimentaia cea mai
sntoas.
Fructele, cerealele i legumele, pregtite simplu, fr condimente
sau grsime de vreun fel, alctuiesc, mpreun cu laptele i smnt
n, alimentaia cea mai sntoas. Ele hrnesc organismul, i dau in
telectului o putere de rezisten i o vigoare, care nu se regsesc n
alimentaia mai stimulatoare. - HL, 78
227. n mod providenial, n fiecare ar exist tipuri de alimente
corespunztoare nutriiei potrivite.
n providena lui Dumnezeu, fiecare ar produce articole alimen
tare ce conin elementele nutritive necesare zidirii organismului. DH,107
228. Nu toi oamenii se pot hrni cu acelai fel de alimente.
Nu toi oamenii pot mnca aceleai alimente. Unele alimente sunt
hrnitoare i gustoase pentru unii, dar pot fi duntoare pentru alii.
De aceea, este imposibil s avem o regul fix care s stabileasc ce
obiceiuri alimentare trebuie s aib toi oamenii. - HL, 78
229. Stomacul trebuie s se bucure de perioade de odihn ntre
mese.
Nu trebuie luat niciodat o a doua mas pn cnd stomacul nu
s-a odihnit dup digerarea alimentelor de la masa anterioar. - HL, 84
230. Mesele trebuie servite la un interval de cel puin cinci ore.
Trebuie s acordm o atenie deosebit stomacului... Dup ce i-a
ncheiat lucrarea pentru o mas, nu i dai i mai mult de lucru nainte
de a-l lsa s se odihneasc i nainte de a-i oferi o msur suficient
de suc gastric. Cel puin cinci ore ar trebui s existe ntre mese i nu
ADEVRATELE REMEDII
87
uitai niciodat c, dac vei ncerca, vei descoperi c este mai bine
s avei dou mese pe zi i nu trei. - HL, 82
231. Dou mese pe zi sunt suficiente pentru majoritatea oameni
lor, dar, dac este necesar, poate fi servit i o a treia mas uoar.
Cei mai muli oameni se bucur de mai mult sntate dac ser
vesc dou mese pe zi n loc de trei; alii, datorit mprejurrilor n care
triesc, simt nevoia s mnnce ceva la cin; ns masa aceasta tre
buie s fie foarte uoar. Nimeni s nu cread c el este criteriu pentru
toi, c toi trebuie s fac exact la fel ca el. - HL, 82
232. A treia mas nu trebuie s fie niciodat bogat; cei mai muli
oameni ar fi mai sntoi dac ar sri peste ea.
Exist un obicei destul de rspndit ca oamenii din lume s
serveasc trei mese pe zi, n afar de faptul c mnnc la intervale
neregulate ntre mese; ultima mas este, n general, cea mai bogat
i este adeseori servit chiar nainte de culcare. n felul acesta, ei
inverseaz ordinea fireasc; nu ar trebui servit niciodat o mas bo
gat att de trziu. Dac oamenii acetia i-ar schimba obiceiurile,
dac ar lua numai dou mese pe zi i dac nu ar mnca nimic ntre
mese, nici mcar un mr, o nuc sau vreun alt fruct, rezultatul ar fi o
poft bun de mncare i o sntate cu mult mbuntit. - HL, 82
233. Ora mesei trebuie s fie o ocazie plcut, n care s ne expri
mm recunotina.
La mas, alungai grija i gndurile apstoare. Nu v grbii, ci
mncai ncet i cu bucurie, cu inima plin de recunotin pentru
toate binecuvntrile primite de la Dumnezeu. - HL, 85
234. Alegei cu nelepciune, cerei binecuvntarea Domnului i nu
v ngrijorai mai apoi cu privire la efectele hranei voastre.
Unor susintori ai reformei sntii le este tot timpul team c
hrana lor, chiar dac este simpl i sntoas, le va face ru. Acestora
vreau s le spun: nu trii cu impresia c hrana v va face ru, ci, dac
88
ati mncat potrivit cu ceea ce tii c v face cel mai bine i L-ai rugat
pe Domnul s binecuvnteze hrana, credei c El a auzit rugciunea
i fii linitii. - HL, 85
235. Pentru sntatea noastr fizic i spiritual, trebuie s mn

cm ncet, iar dac nu avem suficient timp la dispoziie, trebuie s
mncm mai puin.
Ca s avem o digestie bun, hrana trebuie mncat ncet. Cei care
vor s se fereasc de dispepsie i cei care sunt contieni de obligaia
de a-i pstra toate puterile ntr-o stare care s-i ajute s-l slujeasc lui
Dumnezeu ct mai bine ar face bine s i aminteasc lucrul acesta.
Dac nu avei timp suficient pentru mas, nu nfulecai, ci mncai
mai puin i mncai ncet. - HL, 86
236. Dac mncm ncet, ne satisfacem mai bine gustul i aportul
nutritiv este mai mare, prin amestecarea hranei cu saliv.
Mncai ncet i lsai ca saliva s se amestece cu hrana. Cu ct
consumm mai mult lichid la mese, cu att i este mai greu stomacu
lui s digere... Beneficiile pe care le obinem din hran nu depind att
de mult de cantitatea hranei, ct de digerarea ei complet; satisfa
cerea gustului nu depinde att de mult de cantitatea de hran servit,
ct de lungimea timpului n care aceasta se afl n gur. - HL, 86
237. Lichidele consumate n timpul mesei reduc cantitatea de sali
v produs; dac sunt reci, ele amn digestia pn cnd stomacul
reuete s le nclzeasc.
Dac este servit la mas, apa reduce secreiile glandelor salivare;
cu ct este mai rece, cu att face mai mult ru stomacului. Apa rece
sau limonada rece servit la mas, amn digestia pn cnd orga
nismul i d stomacului suficient cldur ca s-i poat relua digestia.
- HL, 89
238. Apa curat este singura butur necesar, dar, dac n tim
pul mesei bem ap sau orice alt lichid, digestia va fi reluat numai
dup absorbirea ei.
ADEVRATELE REMEDII
89
Hrana nu trebuie consumat mpreun cu apa; n timpul mesei

nu avem nevoie de butur. Mncai ncet i lsai ca saliva s se
amestece cu hrana. Cu ct bem mai multe lichide la mas, cu att
i este mai greu stomacului s digere hrana, ntruct el trebuie s
absoarb mai nti lichidul... Buturile fierbini duc la slbiciune; ba
mai mult dect att, cei care le folosesc devin robii acestui obicei...
Nu consumai mult sare; renunai la murturi; nu v atingei de hra
na foarte condimentat; mncai fructe la mas i iritaia stomacului
care v cere s bei va disprea. Dac simii nevoia s v astmprai
setea cu ceva, bei ap curat cu puin timp nainte sau dup mas aceasta este tot ce v cere corpul... Apa este cel mai bun lichid posibil
care poate s curee esuturile. - HL, 89
239. Se recomanda ca la micul dejun s mncm ceva cald, ntru
ct alimentele reci consum din energia stomacului, care trebuie s le
aduc la temperatura corpului.
l-a sftui pe toi s bea ceva cald, cel puin n fiecare diminea.
Aceasta o putei face fr prea mult munc. Putei face crupe de
graham.1 Dac fina de graham este de calitate inferioar, cernei-o,
i, cnd mncarea de crupe este aproape fierbinte, adugai lapte.
Aceasta va fi cea mai sntoas i cea mai gustoas mncare pen
tru adunrile de tabr. i dac pinea voastr este prea uscat,
frmai-o n mncarea de crupe i astfel ea va fi plcut. Eu nu
sunt de acord s se mnnce mult hran rece, deoarece organis
mul consum energie spre a nclzi hrana pn ce aceasta ajunge
la aceeai temperatur cu cea a stomacului, nainte s poate fi
adus la ndeplinire lucrarea de digestie. O alt mncare simpl,
dar sntoas, este dovleacul fiert sau copt. Diluai o parte din el cu
ap, adugai lapte sau smntn, i facei o ciorb; pinea poate fi
folosit ca i n mncarea de crupe de graham. - M2, 582
1 n original, graham gruel - fiertur de ovz. Probabil c este vorba de un fel de terci
din cereale mcinate astfel nct s se pstreze coaja (fin de graham), un precursor
mai puin prelucrat al fulgilor de cereale de astzi.
90
240. Energia nervoas a creierului este folosit pentru a elimina

efectele alimentelor consumate n exces.
Dac servim mai mult hran dect putem digera sau dect
ne putem nsui, n stomac se acumuleaz o cantitate de alimente
descompuse, care produc o respiraie respingtoare i un gust ru
n gur. Puterile vitale sunt epuizate n efortul de a elimina excesul,
iar creierul este lipsit de energia nervilor. - HL, 87
241. Mesele hrnitoare, bine chibzuite, care i au n vedere att pe
membrii familiei, ct i pe vizitatori, ne aduc un mare beneficiu.
O familie anume a avut nevoie, n mod deosebit, de toate bine
facerile pe care le putea primi printr-o reform n diet, totui,
chiar acetia s-au abtut de la calea cea bun. Carnea i untul au
fost folosite de ei fr restricie, i condimentele n-au fost complet
ndeprtate. Familia aceasta ar fi putut beneficia de mari foloase dintr-o mncare hrnitoare, bine aranjat. Capul familiei avea nevoie
de o mncare simpl, dar hrnitoare. Ocupaia lui era sedentar,
i sngele s-a micat greoi prin organismul lui. El nu a avut parte
ca alii de beneficiile exerciiilor fizice sntoase; de aceea, hrana
lui trebuia s fie de calitate i ntr-o cantitate corect. n aceast
familie, n-a existat o administrare corect a hranei; acolo a fost neregularitate. Pentru fiecare mas ar fi trebuit s fie un timp stabilit,
i hrana trebuia pregtit ntr-o form simpl i fr grsime; dar a
fost nevoie s apar dureri spre a avea o hran hrnitoare, sntoas
i atrgtoare. n aceast familie, ca i n multe altele, se fcea pen
tru vizitatori o demonstraie special - au fost pregtite multe feluri
de mncare, i adesea fcute prea bogate, astfel c cei care stteau
la mas erau ispitii s mnnce peste msur de mult. i apoi, n
absena musafirilor, a urmat o mare srcire a preparatelor aduse pe
mas. Mncarea era slab i lipsit de aport nutritiv. Era considerat
ca o hran doar pentru noi". Mncarea era adesea ciugulit i tim
pul regulat pentru mas nu era respectat. Printr-o astfel de adminis
trare, fiecare membru al familiei era vtmat. Este un pcat pentru
fiecare dintre surorile noastre s fac aa de mari pregtiri pentru
ADEVRATELE REMEDII
91
vizitatori i s fac ru familiilor lor, printr-o mncare srccioas,

care nu va reui s hrneasc organismul. - M2, 468
242. Excesul, chiar i in alimentele bune, nseamn lcomie i sl
birea energiilor sufletului.
Fratele meu, tu eti departe de Dumnezeu; eti ntr-o stare de
cdere. Nu ai un curaj moral nobil. Te supui dorinelor tale, n loc s
te lepezi de eu. n cutarea dup fericire, ai fost n locuri de distracii
pe care Dumnezeu nu le aprob i, fcnd astfel, i-ai slbit sufletul.
Ai multe de nvat. Tu i ncurajezi apetitul, mncnd o cantitate
mai mare de hran dect ceea ce poate s transforme organismul
tu n snge bun. Este pcat s fii necumptat n cantitatea de hran
mncat, chiar dac nu se poate aduce calitii nicio obieciune.
Muli socotesc c, dac nu consum carne i alt hran proast,
pot s mnnce pn cnd nu mai pot hran simpl. Aceasta este
o greeal. Muli dintre cei care mrturisesc c sunt reformatori ai
sntii nu sunt dect nite gurmanzi. Ei pun asupra organelor di
gestive o povar att de mare, nct vitalitatea organismului este
extenuat n efortul de a o digera. Aceasta mai are i o influen
deprimant asupra intelectului, pentru c puterea sistemului ner
vos este solicitat s ajute stomacul. Mncarea peste msur, chiar
din hrana cea mai simpl, scade sensibilitatea sistemului nervos i
i slbete vitalitatea. Mncarea peste msur are un efect mai ru
asupra organismului dect munca peste msur, iar energiile sufle
tului sunt istovite mai eficient prin mncare necumptat dect prin
munc necumptat. - M2, 398
243. Excesul de alimente poate duce la obezitate sau la slbire.
Unii devin corpoleni pentru c organismul lor este ngreunat.
Alii slbesc i se anemiaz, pentru c puterile lor vitale sunt sectuite
de munca de lichidare a surplusului de hran. - DV, 223
244. Organismul este ncrcat din cauza excesului de alimente
i extrage mai puine substane nutritive dect n cazul n care am
mnca mai puin.
92
Organele digestive s nu fie niciodat mpovrate cu o can

titate mare de hran sau cu hran de proast calitate care s su
prasolicite organismul pentru a o digera. Tot ce este introdus n
stomac peste ceea ce poate organismul s transforme n snge bun
mbcsete mainria", pentru c nu poate fi transformat n snge
sau esuturi, prezena acestui surplus mpovreaz ficatul i produce
organismului o stare morbid. Stomacul este supus la o munc n
plus, n eforturile lui de a scpa de excedentul de hran i apoi apare
un simmnt de moleeal care este interpretat ca fiind foame i,
fr a ngdui organelor digestive un timp de odihn dup munca
lor spre a-i reface energiile, n stomac este introdus o alt canti
tate excesiv spre a pune mainria din nou n micare. Organismul
primete mai puine elemente nutritive de la o mare cantitate de
hran, chiar i de bun calitate, dect de la o cantitate moderat,
luat la intervale regulate. - M2, 398. 399
245. Exerciiul ajut ia anihilarea unor efecte ale excesului de ali
mente.
Pastorii, nvtorii i studenii nu reuesc s-i dea seama aa cum
ar trebui de necesitatea exerciiului fizic n aer liber. Ei neglijeaz
aceast datorie care este esenial pentru pstrarea sntii. i
solicit mult mintea citind i mnnc att ct ar trebui s mnnce
un om care muncete fizic. Prin asemenea obiceiuri, unii devin
corpoleni, pentru c organismul le este ncrcat. Alii devin uscivi,
fragili i slabi, pentru c puterile lor vitale sunt epuizate pentru a
degaja corpul de excesul de alimente; ficatul este mpovrat, nefiind
n stare s elimine impuritile din snge, iar rezultatul este boala.
Dac exerciiul fizic ar fi combinat cu efortul intelectual, sngele ar fi
nviorat n circulaia sa, activitatea inimii ar fi mai bun, impuritile
ar fi eliminate i o nou via i vigoare ar fi simite de fiecare parte
a corpului. - M3, 535
246. Alimentele excesiv de fierbini duc de obicei la slbirea stoma
cului.
ADEVRATELE REMEDII
93
Hrana nu trebuie servit atunci cnd este foarte fierbinte. Supele,

budincile i alte feluri de mncare asemntoare sunt servite de obi
cei prea fierbini i, de aceea, stomacul este slbit. Lsai-le s se
rceasc puin i abia atunci mncai-le. - HL, 91
247. Fructele coapte, dar nu stricate, sunt de la Domnul.
Fructele coapte bine sunt un motiv de recunotin la adresa
Domnului, pentru c ele sunt benefice pentru sntate. - HL, 79
248. Pinea dospita fierbinte este dificil de digerat.
Pinea dospit de orice fel, este dificil de digerat cnd este
fierbinte. - HL, 80
249. Pinea trebuie s fie coapt bine, nu trebuie s fie acr, grea
i nici nu trebuie fcut cu lapte.
Pinea nu trebuie s aib nici cel mai mic gust de acru. Ea tre
buie coapt pn este ptruns bine. n felul acesta, ea nu va fi prea
moale sau lipicioas... La frmntare nu trebuie s folosim lapte n
loc de ap. Este o cheltuial suplimentar i nu este sntos. Dac
lsm pinea astfel fcut la o temperatur cald i dac o rupem n
dou, vom vedea deseori c n ea se formeaz nite ae ca o pnz de
pianjen. O astfel de pine produce fermentaie n stomac... Fiecare
gospodin s se considere datoare s nvee cum s fac pine ct mai
ieftin; familia ar trebui s refuze s aib pe mas o pine grea i acr,
pentru c este vtmtoare. - HL, 80
250. Biscuiii gtii cu praf de copt nu trebuie mncai fierbini.
Biscuiii fierbini crescui cu bicarbonat de sodiu sau cu praf de
copt nu ar trebui s existe niciodat pe mesele noastre. Nu este bine
ca acest aliment s ajung n stomac. - HL, 81
251. Biscuiii fierbini, fcui cu bicarbonat de sodiu i uni cu unt,
sunt duntori organelor digestive.
94
Biscuiii fierbini fcui cu bicarbonat de sodiu sunt de multe ori

uni, fiind servii ca o delicates, ns organele digestive slbite nu pot
dect s resimt abuzul la care sunt supuse. - HL, 95
252. Dac servim o mare varietate de alimente la o singur mas,
stomacul va fi tulburat
Nu este bine s servim o mare varietate de alimente la o singur
mas. Dac ndesm n stomac o mulime de alimente care nu se
mpac unele cu altele, la ce ne putem atepta dect la producerea
unei tulburri? - HL, 82
253. Servii o mas cu pine i fructe, una cu legume i evitai com
binaia de ou, lapte i zahr.
i sftuiesc pe oameni s renune la budincile dulci i la cremele
din ou, lapte i zahr, s mnnce cea mai bun pine de cas, fie
graham sau alb, cu fructe uscate sau verzi, i s se rezume doar la
acest fel de mncare la o mas; apoi, masa urmtoare s fie alctuit
din legume frumos pregtite. - HL, 82
254. Pentru o sntate optim, evitai servirea legumelor i a fruc
telor la aceeai mas, mai ales dac avei un stomac sensibil.
Dac vrem s ne pstrm sntatea, trebuie s evitm s mncm
legume i fructe la aceeai mas. Dac este sensibil, stomacul va
avea probleme, iar creierul va fi tulburat i incapabil s depun efort.
Mncai fructe la o mas i legume, la masa urmtoare. - HL, 82
255. Dac mama mnnc alimente necorespunztoare, este mai
dificil s trezim sensibilitatea moral a copiilor; lor le va fi imposibil s
i formeze un caracter cretin desvrit.
Celor care i mplinesc poftele nestingherii le este imposibil s
dobndeasc desvrirea cretin. Sensibilitatea moral a copiilor
votri nu poate fi trezit cu uurin dect dac le alegei hrana cu
atenie. Multe mame aaz naintea copiilor o mas care este o curs
pentru ei. Preparatele din carne, untul, brnza, produsele de patiserie
ADEVRATELE REMEDII
95
grase, alimentele condimentate i mirodeniile sunt servite fr limite

att de btrni, ct i de tineri. Alimentele acestea produc o dereglare
a stomacului, excit nervii i slbesc capacitatea intelectului. Organele
care produc snge nu pot preschimba aceste alimente n snge bun.
Grsimea din ele duce la ngreunarea digestiei. Brnza are un efect
duntor. Pinea din fin fin nu i ofer organismului hrana care se
gsete n pinea din fin necernut. Folosirea ei n mod regulat nu
va menine organismul n cea mai bun condiie. Mirodeniile irit la
nceput mucoasa sensibil a stomacului i, n cele din urm, ajung s
distrug sensibilitatea natural a acestei membrane delicate. Sngele
devine iute, nclinaiile animalice sunt strnite, n timp ce puterile
morale i intelectuale sunt slbite, lsndu-se stpnite de pasiunile
josnice. Mama ar trebui s nvee cum s pregteasc o hran simpl,
dar hrnitoare pentru familia ei. - CT&BH, 46
256. Condimentele i mirodeniile produc o stimulare temporar a
digestiei, care este urmata de o ncetinire a ei.
Condimentele i mirodeniile folosite la pregtirea hranei obinuite
ajut la digestie la fel cum se presupune c ceaiul, cafeaua i alcoolul i
ajut pe oameni s-i ndeplineasc munca. Dup dispariia efectelor
imediate, cei care le folosesc coboar tot att de mult ct li s-a prut
c s-au nlat datorit acestor substane stimulatoare. Organismul
este slbit, sngele este contaminat, iar rezultatul sigur este inflama
rea. Cu ct punem mai rar pe mesele noastre condimente i deserturi,
cu att mai bine va fi pentru toi cei care se aaz la mas. - HL, 92
257. Preparatele din carne, alimentele grase i alimentaia srac
duc la producerea unui snge de o calitate slab.
Mncrurile cu carne vor scdea calitatea sngelui. Pregtii hran
foarte condimentat i mncai-o cu prjituri, plcinte bogate i vei
avea un snge de o calitate rea. Organismul este prea greu mpovrat
cu asimilarea acestui fel de hran. Plcinta cu carne i murturile care
niciodat nu trebuie s fie introduse n stomac vor da sngelui o cali
tate mizerabil. Dar nicio hran de calitate slab, pregtit ntr-un fel
96
nepotrivit i ntr-o cantitate insuficient, nu poate s dea un snge

bun. Mncarea cu carne i o hran bogat, ca i o diet improvizat
vor avea aceleai rezultate. - M2, 357
'
258. Este duntor s folosim cantiti mari de lapte cu zahr
i acum cu privire la lapte i zahr. Cunosc persoane care s-au
speriat de reforma sanitar i au spus c nu vor avea nimic de-a face
cu ea, pentru c a vorbit mpotriva folosirii libere a acestor lucruri
Schimbarea trebuie fcut cu mult grij i trebuie s acionm pre
caut , n mod nelept. Noi dorim s urmm acea cale care se va
recomanda singur oamenilor inteligeni. Mari cantiti de lapte si
zahr, mncate mpreun, sunt vtmtoare. Ele umplu de impuriti
organismul. O vac poate s par bine dimineaa, si s moar seara
Ea era bolnav n acea diminea i laptele ei era bolnav, dar voi nu
tiai acest lucru. Lumea animal este bolnav. Mncarea de carne
nseamn boal. Dac am ti c animalele sunt perfect sntoase as
recomanda ca oamenii s mnnce carne, mai degrab dect mari
cantiti de lapte i zahr. Aceasta n-ar produce vtmarea pe care
o produce laptele combinat cu zahrul. Zahrul mbcsete organis
mul. El ngreuneaz lucrarea mainriei vii. - M2, 357
259. O parte a degradrii lumii antediluviene sa datorat consu
mului de preparate din carne.
Dup prima cedare n faa poftei, omenirea a devenit din ce n
ce ma. ngduitoare cu pofta, pn cnd sntatea a fost sacrificat
pe altarul ei. Locuitorii lumii antediluviene erau necumptati n mn
care , butur. Ei mncau carne de animale, dei Dumnezeu nu le
dduse la momentul acela permisiunea de a mnca asa ceva Ei au
mncat i au but pn cnd ngduirea poftei lor stricate nu a mai
cunoscut margini i au devenit att de desfrnai nct Dumnezeu nu
i-a mai putut suferi. Paharul nelegiuirilor lor s-a umplut si El a curat
pmntul de poluarea moral prin potop. - CT&BH, 43
260. Esau i-a vndut pentru totdeauna dreptul de nti nscut din
cauza poftei dup un fel de mncare.
ADEVRATELE REMEDII
97
Esau a avut o dorin aprins dup un anumit fel de mncare si

nu mai simea nevoia de a refuza mncarea aceasta ispititoare si mult
rvnit, deoarece i satisfcuse mult timp toate poftele. El a ajuns s se
gndeasc att de mult la ea, nct puterea poftei a nlturat orice alt
considerent i a pus stpnire pe el. El se gndea c ar putea s sufere
neplceri mari i c ar putea chiar s moar dac nu primea felul acela
de mncare. Cu ct se gndea mai mult la ea, cu att dorina i cretea,
pn cnd dreptul de nti nscut i-a pierdut valoarea i sfinenia n
ochii lui i l-a vndut. El se mgulea cu gndul c putea oricnd s
renune la acest drept i c putea s l cumpere napoi oricnd va dori;
ns cnd a vrut s l redobndeasc, i chiar cu un mare sacrificiu, nu
a mai reuit. Atunci s-a cit cu amar de nechibzuina, de nesbuina i
de nebunia lui; ns toate erau n zadar. A dispreuit binecuvntarea i
Domnul nu i-a mai oferit-o niciodat. - CT&BH, 43
261. Locul raiunii a fost luat de ngduirea poftei, iar consecinele
sunt crima i boala larg rspndite.
Crima i boala sunt tot mai rspndite de la o generaie la alta.
Necumptarea n mncare i butur, precum i ngduirea patimilor
josnice au tocit facultile mai nobile ale omului. Raiunea, n loc s fie
conductorul, a devenit sclavul poftei ntr-o msur alarmant. A fost
ngduit tot mai mult dorina dup mncrurile grase, pn cnd a
ajuns o mod s ngrmdim toate delicatesele posibile n stomac.
Pofta este ngduit cu prea puine restricii, ndeosebi cu ocazia pe
trecerilor. Sunt servite mese bogate i cine trzii, alctuite din prepa
rate din carne foarte condimentate, cu sosuri grase, prjituri, plcinte,
buturi reci, ceai, cafea etc. Cu o aa diet, nu este de mirare c oa
menii au faa palid i dureri insuportabile de stomac. - CT&BH, 44
262. Dumnezeu a zis s nu mncm snge sau grsime de ani
male.
Aceasta este o lege venic pentru urmaii votri, n toate locu
rile unde vei locui: cu niciun chip s nu mncai nici grsime, nici
snge." (Lev. 3,17)
98
263. Cauza multor boli este sngele de calitate slab, care rezult
din consumul de grsime animal i snge.
Carnea este servit plin de grsime, pentru c aa i place gustului
pervertit. Att sngele, ct i grsimea animalelor sunt consumate ca
o delicates. ns Domnul a dat ndrumri speciale ca acestea s nu
fie folosite. De ce? Pentru c folosirea lor mbolnvete sngele din
organismul uman. Nesocotirea ndrumrilor speciale ale Domnului a
dus la apariia multor boli n corpul omenesc. - HL, 93
264. Din cauza unei rzvrtirii continue, dup potop Dumnezeu
Ie-a permis oamenilor s mnnce carne, lucru care a dus la scderea
rapid a staturii i a duratei vieii.
Dup potop, oamenii au mncat foarte mult carne. Dumnezeu
a vzut c omul deczuse foarte mult i c voia s se ridice cu orgo
liu mpotriva Creatorului su i s urmeze nclinaiile propriei inimi.
i Domnul a ngduit acelui neam cu via lung s consume carne
pentru a i se scurta viaa pctoas. Imediat dup potop, viaa omu
lui, precum i statura lui au nceput s se micoreze din ce n ce mai
mult. - DH, 425. 426
265. n aceste zile de pe urm, consumul de carne este legat de
degenerarea mintal i moral, dar i de o degenerare fizic.
Vorbind n sprijinul acestei alimentaii, ei au spus c fr ea nu
au for fizic. ns iat ce ne-a spus nvtorul nostru: Omul este
ceea ce gndete." [n. tr. - Prov. 23,7 n KJV] Carnea animalelor
moarte nu fcea parte din alimentaia de la nceput. Omului i s-a per
mis s o mnnce dup potop, din cauz c atunci toat vegetaia era
distrus... De la potop ncoace, viaa neamului omenesc s-a scurtat.
Degenerarea fizic, mintal i moral crete rapid n aceste zile de pe
urm. - HL, 98
266. Consumul de carne ntrete patimile animalice i slbete
puterile intelectuale i morale; de aceea, el trebuie nlocuit cu o
alimentaie hrnitoare.
ADEVRATELE REMEDII
99
Dup ce i-au restabilit puterile fizice prin reducerea cantitii de

hran i prin folosirea unei alimentaii de calitate slab, unii au tras
concluzia c felul lor de trai de mai nainte era cel mai bun. Organis
mul trebuie hrnit. Totui noi nu ezitm s spunem c mncarea de
carne nu este necesar pentru sntate sau putere. Dac este folosit,
este numai din cauz c este mult dorit de un apetit stricat. Folo
sirea ei excit nclinaiile senzuale spre o activitate sporit i ntrete
patimile senzuale. Cnd nclinaiile senzuale sunt n cretere, puterile
intelectuale i mintale descresc. Folosirea crnii tinde s dea natere
la o ngrare a trupului i amorete sensibilitile fine ale sufletului.
- M2, 64 '
267. Secreiile si carnea animalelor devin secreiile i carnea consu
matorului, crescnd de zece ori posibilitatea de contractare a bolilor.
Poporul lui Dumnezeu, care se pregtete s devin sfnt, curat
i desvrit, pentru a putea face cunotin cu societatea ngerilor
cereti, va continua, oare, s ia viaa creaturilor lui Dumnezeu spre
a folosi carnea lor ca pe un deliciu? Din cele ce mi-a artat Domnul,
aceast stare de lucruri se va schimba i poporul ales al lui Dumnezeu
va practica cumptarea n toate lucrurile. Aceia care se hrnesc n
mare msur cu carne nu pot s evite carnea animalelor care sunt
mai mult sau mai puin bolnave. Procesul prin care se face pregtirea
animalelor pentru pia provoac boal. Orict de corespunztor i
de sntos ar fi transportate, ele devin nfierbntate i bolnave nainte
de a ajunge pe pia. Secreiile i carnea acestor animale bolnave sunt
primite direct n snge i trec n circulaia corpului omenesc, devenind
secreii i carne ale acestuia. n felul acesta, sunt introduse tumorile n
organism. i, dac persoana respectiv are deja snge impur, starea
se agraveaz ntr-o mare msur prin folosirea crnii acestor animale.
Predispoziia de a lua boala este de zece ori mrit prin mncarea de
came. Puterile intelectuale, morale i fizice sunt diminuate prin folosirea
regulat a mncrii cu carne. Aceasta deranjeaz organismul, ntunec
intelectul i tocete sensibilitile morale. Noi v spunem, iubite frate
i sor, c cea mai sigur cale este s renunai la carne. - M2, 64
ioo
268. Dumnezeu a scos carnea din alimentaia copiilor lui Israel,

pentru ca nfiarea lor s poarte aprobarea divin.
Domnul intenioneaz s-i aduc pe copiii Si napoi la alimentaia
alctuit din fructe, legume i cereale. El i-a condus pe copiii lui Is
rael n pustie, unde nu puteau s se hrneasc cu carne; acolo Ie-a
dat pinea cerului. Omul a mncat pinea ngerilor." [n. tr. - Ps.
78,25 n KJV] ns ei au poftit cazanele cu carne din Egipt i au plns
i s-au jelit dup carne, fr s in seama c Domnul Ie-a fgduit
c, dac vor asculta de voina Sa, i va duce n ara Canaanului i i
va face s locuiasc acolo, ca pe un popor curat, sfnt, fericit i c n
toate seminiile lor nu va fi niciun om bolnav, pentru c El avea s
ndeprteze boala din mijlocul lor... Domnul le-ar fi dat carne dac ea
ar fi fost esenial pentru sntatea lor, ns Acela care i-a creat i i-a
rscumprat i-a condus n acea cltorie lung prin pustie, pentru a-i
educa, pentru a-i disciplina i pentru a-i deprinde cu obiceiuri corecte.
Domnul tia ce influen are mncarea asupra organismului uman. El
dorea ca poporul Lui s poarte aprobarea divin n nfiare, n pofida
cltoriei sale lungi. - HL, 96
269. Dumnezeu nu a intenionat niciodat ca noi s folosim, prin
consumul de carne, legume i cereale la mna a doua.
Animalele se hrnesc cu legume i cereale. Trebuie ca legumele
s fie trecute prin organismul animalelor, trebuie s fie asimilate de
corpul lor nainte ca noi s le consumm? Este necesar s consumm
carnea animalelor moarte, ca s ne bucurm de vegetale? Dumnezeu
Ie-a oferit primilor notri prini hran n starea ei natural. El i-a dat
lui Adam n grij grdina, ca s o nfrumuseeze i s o ngrijeasc i
i-a zis: Aceasta s fie hrana voastr." El nu a intenionat ca un animal
s ucid alt animal i carnea lui s i fie hran. - HL, 97
270. Este o mare greeal s credem c fora muchilor depinde de
consumul de carne.
Una dintre cele mai mare erori asupra creia insist muli este aceea
c fora muchilor ar depinde de o alimentaie carnat. ns cerealele
ADEVRATELE REMEDII
101
simple, fructele din pomi i legumele au toate proprietile nutritive

necesare pentru ca organismul s produc snge bun. Alimentaia cu
carne nu poate face acest lucru. - HL, 98
271. Slbiciunea simit imediat dup renunatea la carne este
reacia obinuit de deprimare dup renunarea la orice alt stimulent.
Slbiciunea simit dup renunarea la carne este unul dintre cele
mai puternice argumente pe care le pot prezenta n favoarea ncetrii
consumului de carne. Consumatorii de came se simt stimulai atunci
cnd o mnnc i presupun c ea i face puternici. Dup ce renun
la carne, se simt slbii o perioad, ns, dup ce organismul este
curit de efectul acestei alimentaii, nu mai simt aceast slbiciune i
nu mai simt poft dup ceea ce au considerat c este esenial pentru
a fi puternici. - HL, 98. 99
272. Carnea este bolnav i nici laptele nu este lipsit de pericole.
Consumul de carne i face lucrarea, deoarece carnea este bolnav.
S-ar putea s fim nevoii s nu mai consumm lapte mult timp. - HL,
79
273. Consumul de carne este principala cauz a bolilor inflamato
rii, a tumorilor i a cancerului.
Cancerul, tumorile i toate bolile inflamatorii sunt cauzate n mare
parte de consumul de carne. Din lumina pe care mi-a dat-o Dumne
zeu, rspndirea larg a cancerului i a tumorilor se datoreaz n mare
msur hrnirii cu carne. - DH, 442
274. Cnd renunm la carne, este bine s ne lum cteva zile de
post i s-i dm timp apetitului s se bucure de alimentaia simpl,
dar mai hrnitoare.
Persoanele care i-au satisfcut apetitul i au mncat fr msur
carne, sosuri foarte condimentate i diferite feluri de prjituri grase i
conserve nu se pot bucura imediat de o alimentaie simpl, sntoasa
i hrnitoare. Gustul lor este att de pervertit, nct nu au poft s
102
mnnce alimente sntoase, precum fructele, pinea simpl i legu

mele. Ei nu trebuie s se atepte s se bucure chiar de la bun nceput
de o hran att de diferit de cea anterioar. Dac nu pot s se bucure
nc de la nceput de hrana simpl, ei ar trebui s posteasc pn vor
simi c se pot bucura de ea. Postul se va dovedi mai benefic dect
medicamentele, fiindc stomacul va gsi n sfrit odihna de care avea
atta nevoie, iar foamea adevrat nu poate fi satisfcut dect cu o
alimentaie simpl. Va fi nevoie de t i m p pentru ca gustul s-i revin
dup abuzurile pe care Ie-a suferit i ca s-i recapete vigoarea. ns
perseverena n urmarea acestui d r u m al tgduirii de sine va face
ca, n scurt t i m p , hrana simpl i sntoas s fie gustoas i s fie
servit cu mai mult plcere dect cea pe care o are gurmandul pen
tru mncrurile lui bogate. - HL, 93
275. Cnd renunai la carne, depunei tot efortul ca s avei o
alimentaie hrnitoare i apetisant.
V sftuim s v schimbai obiceiurile de via; dar, n timp ce
facei acest lucru, v prevenim s procedai cu nelepciune. Cunosc
familii care au schimbat dieta cu preparate din came cu una care
slbete sntatea. Hrana lor este att de srccios pregtit, nct
stomacul nu o poate suferi. i acetia mi-au spus c reforma sanitar
nu li se potrivete, pentru c ei nu mai aveau energie. Acesta este un
motiv pentru care unii n-au avut succes n eforturile lor de a-i simpli
fica hrana. Ei au o diet srac. Hrana este pregtit fr s se depun
osteneal i este o monotonie continu. La o mas nu trebuie s fie
multe feluri de mncare din aceleai alimente, fr variaie. Hrana
trebuie pregtit n mod simplu, dar cu gust, ca s stimuleze pofta de
mncare. Trebuie s ndeprtai grsimea din hrana voastr. Ea stric
orice fel de mncare pe care l putei face. Mncai ct mai multe
fructe i vegetale. - M2, 63
276. Alimentele trebuie gtite att de bine nct s nu simim pofta
de carne.
Trebuie s gtim feluri de mncare care s ia locul crnii; aceste
feluri trebuie bine gtite, ca s nu simim poft de carne. - HL, 97
ADEVRATELE REMEDII
103
277. n alimentaie trebuie s respectm cu strictee legile sntii

i s evitm nu numai substanele duntoare, ci i alimentaia
srccioas sau neapetisant.
Dar ce se poate spune despre o diet improvizat? Noi am vorbit
despre importana cantitii i a calitii hranei. Ea trebuie s fie n
strict conformitate cu legile sntii. ns noi nu recomandm o
diet improvizat. Mi-a fost artat c muli au adoptat un punct de
vedere greit cu privire la reforma sanitar i i-au nsui o diet prea
srac. Ei se ntrein cu o hran ieftin, de slab calitate, pregtit fr
atenie i fr s in seama de necesitile organismului. Este impor
tant ca hrana s fie pregtit cu grij, ca s poat fi savurat, dac
apetitul nu este pervertit. Pentru c noi am renunat din principiu
s folosim carnea, untul, toctura, pateurile, condimentele, untura i
ceea ce irit stomacul i distruge sntatea, niciodat n-ar trebui s
fie sugerat ideea c este doar de mic importan ceea ce mncm.
- M2, 355
278. Mamele au datoria sacr de a le nva pe fiicele lor s g
teasc feluri de mncare hrnitoare i plcute ca aspect.
Gtirea srccioas a hranei este irosirea cu ncetul a energiilor
vieii multor mii de oameni. Este primejdios pentru sntate i via
a mnca la unele mese pine grea i acr i alte mncruri pregtite
n acelai fel. Mamelor, n loc s cutai a le da fiicelor voastre o
educaie muzical, nvai-le n aceste ramuri folositoare, care sunt n
strns legtur cu viaa i sntatea. nvai-le toate tainele pregtirii
mncrii. Artai-le c aceasta este o parte a educaiei lor i esenial
pentru ca ele s devin cretine. Dac hrana nu este pregtit ntr-un
mod sntos i nu este gustoas, ea nu poate fi transformat ntr-un
snge bun, pentru a reface esuturile pierdute. Poate c fiicelor voas
tre le place muzica i e foarte bine; ea poate s adauge la fericirea
familiei. Dar cunoaterea muzicii fr cunoaterea pregtirii mncrii
nu valoreaz prea mult. Cnd fiicele voastre vor avea familia lor, pri
ceperea n ale muzicii i ale broderiei artistice nu vor procura pentru
104
mas un prnz bine gtit, pregtit cu mult dichis, aa nct s nu le fie

ruine s-l pun n faa celor mai stimai prieteni ai lor. Mamelor, lu
crarea voastr este sacr. Fie ca Dumnezeu s v ajute s-o luai asupra
voastr i s lucrai serioase, rbdtoare i iubitoare pentru prezentul
i viitorul copiilor votri, avnd privirea ndreptat numai spre slava lui
Dumnezeu. - M2, 518
279. Pregtirea corespunztoare a hranei este o cerin esenial,

mai ales dac nu consumm carne.
Ctirea corespunztoare a hranei este o cerin esenial, mai
ales cnd carnea nu face parte din alimentaia noastr. Trebuie s
pregtim ceva care s ia locul crnii i trebuie ca aceste alimente s fie
bine gtite, pentru ca s nu ne fie poft de carne. - HL, 76
280. ndeosebi reformatorii sntii trebuie s fie buctari buni,
spre binele lor, dar i ca s-i nvee pe alii cum s gteasc.
Voi mrturisii c suntei reformatori ai sntii i tocmai din acest
motiv ar trebui s devenii buctari buni. Cei care pot profita de avan
tajele oferite de colile de gtit curate i bine organizate vor descoperi
c ele sunt un mare beneficiu, att pentru practica lor, ct i pen
tru ca s-i nvee pe alii... Unul dintre motivele pentru care muli au
renunat s practice reforma sntii este acela c nu au nvat cum
s gteasc astfel nct hrana potrivit, gtit simplu, s in locul
alimentaiei cu care au fost obinuii. - HL, 77
281. Muli au nevoie de lecii de gtit, pentru c nu tiu cum s
gteasc feluri de mncare simple i apetisante.
Avem nevoie de persoane care s nvee s gteasc sntos. Muli
tiu cum s gteasc carnea i legumele n diferite feluri de mncare,
dar nu tiu cum s pregteasc feluri de mncare simple i apetisante.
- HL, 77
282. Trebuie mai nti s mncm corespunztor, ca s putem

avea o via corespunztoare.
ADEVRATELE REMEDII
105
Cei care nu doresc s respecte principiile n alimentaie nu vor

respecta principiile nici n alte domenii. - HL, 76
ADEVRATELE REMEDII - VII

APA
Vezi paragrafele 15 i 16 de la seciunea Alimentaia adecvat.
283. Apa curata este una dintre binecuvntrile cele mai alese ale
Cerului, care ne ajut s ne pstrm sntatea sau s ne-o recuperm,
n caz de boal.
Att n sntate, ct i n boal, apa curat este una dintre bine
cuvntrile importante ale cerului. Folosirea corect a acesteia aduce
cu sine sntate. Este butura pe care Dumnezeu a oferit-o pentru
ca animalele i omul s-i astmpere setea. But n cantiti sufici
ente, ajut la acoperirea necesitilor organismului i l ajut s se
mpotriveasc bolilor. - DH, 477
284. Apa curat i aerul proaspt revigoreaz organele vitale i
ajut organismul s se vindece.
Apa curat i aerul proaspt revigoreaz organele vitale, cur sn
gele i susine organismul n misiunea de a nvinge boala. - HL, 187
285. Buturile fierbini pot fi benefice ca medicament, ns cantit
ile mari de hran sau butur fierbinte slbesc trupul.
Buturile fierbini nu sunt necesare dect ca medicament. Stoma
cul este vtmat ntr-o msur considerabil printr-o cantitate mare
de alimente sau buturi fierbini. Astfel, gtul i organele digestive i,
prin ele, celelalte organe ale corpului sunt slbite. - DH, 119
106
286. O jumtate de litru de ap cald, but nainte de mas,

poate ajuta la uurarea suferinei.
Apa poate fi folosit n multe feluri pentru a uura suferina. Cteva
nghiituri de ap curat cald (o jumtate de litru, mai mult sau mai
puin) luate nainte de a mnca nu vor face niciodat ru, ci vor fi
benefice. - DH, 478
287. Postul negru, de scurt durat, nsoit doar de consumul de
ap curat, fr sruri minerale, se va dovedi de multe ori binefctor.
Srii peste una sau dou mese i bei numai ap curat, fr sruri
minerale. n acest fel, organismul suprancrcat va putea s nlture
neplcerile. Chiar i problemele mai grave vor putea fi nlturate prin
acest procedeu simplu. - HL, 226
288. Apa fr sruri minerale este recomandat att pentru baie,
ct i pentru but.
Dac s-ar lsa iluminai i dac s-ar deprinde cu exerciiul n aer
liber, dac ar lsa aerul s ptrund n cas, fie iarn sau var, i
dac ar folosi ap fr sruri minerale pentru but i pentru baie, ei
s-ar simi mult mai bine i mai fericii, n loc s duc o via att de
mizerabil. - HL, 226
289. Apa curat, fr sruri minerale, folosit pentru curarea
pielii i a hainelor are un rol important n prevenirea bolilor.
Mult suferin ar putea fi evitat dac ne-am strdui s prevenim
bolile prin ascultarea strict de legile sntii. Ar trebui s avem obi
ceiuri stricte n ceea ce privete curenia. Muli oameni nu se ngrijesc
s i pstreze sntatea, atta timp ct se bucur de ea. Ei neglijeaz
curenia personal i nu se ngrijesc s-i pstreze hainele curate.
Murdria este eliminat tot timpul i pe neobservate prin porii pielii i,
dac nu pstrm pielea ntr-o condiie bun, organismul se ncarc cu
materie rezidual. Dac hainele purtate nu sunt splate des i dac nu
sunt expuse frecvent la aer, se ncarc cu murdria eliminat de corp
ADEVRATELE REMEDII
107
prin transpiraia pe care o observm mai mult sau mai puin. Dac
hainele nu sunt curate des, porii pielii absorb din nou murdria.
Dac nu este nlturat, aceasta este preluat din nou de corp i
organele interne sunt forate s o primeasc. Ca s se elibereze de
substanele otrvitoare, organismul face un efort de nlturare a lor,
iar efortul acesta produce febr i ceea ce se numete boal. ns,
chiar i atunci, mult suferin poate fi prevenit prin folosirea apei
curate, fr sruri minerale. n loc s fac aa i s elimine substanele
otrvitoare, muli introduc n organism o otrav i mai mortal, ca s
elimine otrava deja prezent n corp. - 2SM, 460
>
290. Hainele murdare permit reabsorbia materiilor reziduale.
Este important, de asemenea, ca mbrcmintea s fie pstrat cu
rat. Hainele purtate absorb materiile reziduale, care sunt evacuate
prin pori; dac nu sunt schimbate i splate frecvent, impuritile vor
fi reabsorbite. - DV, 258
291. Baia zilnic ajut la prevenirea rcelilor i mbuntete
funcionarea multor organe, prin mbuntirea circulaiei.
Cele mai multe persoane ar putea s se bucure de binefacerea unei
bi zilnice, reci sau cldue, fie dimineaa, fie seara. n loc s mreasc
probabilitatea unei rceli, dac este fcut cum trebuie, o baie fortific
organismul mpotriva rcelii, pentru c amelioreaz circulaia; sngele
este adus la suprafa i circulaia se face mai bine. Mintea i corpul
sunt deopotriv fortificate. Muchii devin mai elastici, intelectul, mult
mai strlucit. Baia este un calmant pentru nervi. Ea ajut intestinul,
stomacul i ficatul, dnd sntate i energie fiecruia i asigurnd o
bun digestie. - DV, 258
292. Baia fcut corect reduce congestia i mbuntete circulaia
sngelui prin toate vasele de snge.
Orice persoan, sntoas sau bolnav, poate respira mai bine
dac face o baie. Datorit bii, muchii devin mai flexibili, trupul i
mintea sunt deopotriv nvigorate, mintea devine mai ager i fiecare
108
facultate capt mai mult via. Baia linitete nervii. Ea stimuleaz

transpiraia general, mrete viteza sngelui, ndeprteaz blocajele
din organism i este benefic pentru rinichi i pentru organele uri
nare. Baia ajut intestinele, stomacul i ficatul, dndu-le energie i
via. De asemenea, ea stimuleaz digestia i ntrete organismul, n
loc s l slbeasc. n loc s creasc predispoziia la rceli, baia, dac
este fcut corespunztor, ntrete corpul mpotriva rcelii, pentru
c mbuntete circulaia, iar organele aflate n abdomen, care sunt
mai mult sau mai puin congestionate, sunt uurate, ntruct sngele
este adus la suprafa, efectul fiind o circulaie mai uoar i mai
regulat a acestuia prin toate vasele de snge. - HL, 228
293. Baia cur pielea si o pstreaz umed i supl, mbuntind
circulaia.
Baia cur pielea de impuritile care se adun permanent i
pstreaz pielea umed i supl, crescnd astfel circulaia i egali
znd-o. - HL, 187
294. Apa aduce puine beneficii dac nu este nsoit de o alimen
taie corespunztoare.
Folosirea apei realizeaz prea puin dac pacientul nu i d seama
de necesitatea unei atenii stricte fa de alimentaie. - HL, 226
295. Persoanele sntoase, precum i cele bolnave, ar trebui s
fac baie de cel puin dou ori pe sptmn.
Persoanele sntoase ar trebui... neaprat s fac baie de dou ori
pe sptmn. Persoanele bolnave au impuriti n snge... Pielea tre
buie curat complet i cu atenie, pentru ca porii s i ndeplineasc
rolul de eliberare a corpului de impuriti. Prin urmare, persoanele
slbite, bolnave, trebuie neaprat s se bucure de avantajele i de
binecuvntrile bii de dou ori pe sptmn, adesea baia fiind ab
solut necesar chiar i de mai multe ori. - HL, 227
296. Frecarea pielii dup baie, pn cnd aceasta strlucete, m
buntete circulaia.
ADEVRATELE REMEDII
109
Ea ar trebui s fac baie general de dou ori pe sptmn, n

cepnd cu ap la temperatur mai sczut, apoi, treptat, cu ap mai
cald, pn cnd pielea i recapt vigoarea.
Dimineaa, la trezire, multe persoane s-ar simi mai bine dac ar
face o baie n care s frece pielea cu buretele sau cu mna, dac le
place mai mult aa, baie la care s nu foloseasc mai mult de un
lighean cu ap; n felul acesta, murdria este ndeprtat de pe piele.
mbierea frecvent este foarte benefic, mai ales seara, nainte de
culcare sau dimineaa, la trezire. Nu dureaz mai mult de cteva minu
te s i splm pe copii i s le frecm pielea pn cnd strlucete. n
acest fel, sngele vine la suprafa i creierul se linitete.
Splai-v frecvent cu ap curat, fr sruri minerale, iar apoi
frecai pielea uor. - HL, 192
297. Folosirea inteligent a apei, intern sau extern, va ajuta la
scderea febrei.
Reducei starea de febr a corpului prin folosirea atent i inteligent
a apei. Cnd au febr, dac li s-ar da s bea mult ap i dac s-ar face
aplicaii externe cu ap, ei [bolnavii] ar fi scutii de multe zile i nopi
de suferin i muli ar scpa cu via.
Focul febrei pare a-l consuma. El tnjete dup ap curat, care s-i
umezeasc buzele uscate, care s-i astmpere setea cumplit i care
s-i liniteasc tmplele fierbini... Apa binecuvntat, trimis de Cer,
folosit cu dibcie, ar stinge flacra care l consum. - HL, 227
298. Muli nu au experimentat pe deplin efectele binefctoare ale
apei.
Muli nu au experimentat niciodat efectele binefctoare ale apei
i se tem s foloseasc binecuvntrile mari ale Cerului. - HL, 226
299. Nimeni nu se poate scuza c nu a tiut sau nu a fost interesat
s tie cum s foloseasc apa n tratamentele simple, care pot fi fcute
acas.
Aplicarea extern a apei este o modalitate satisfctoare de reglare
a circulaiei sngelui. O baie rece sau una cu ap potrivit de rece
no
este un tonic excelent. Bile calde deschid porii i ajut astfel la elimi
narea impuritilor. Att bile calde, ct i cele cldue linitesc nervii
i regleaz circulaia.
ns muli n-au nvat din experien care sunt efectele binef
ctoare ale folosirii corecte a apei i se tem de acest lucru. Tratamen
tele cu ap nu sunt apreciate aa cum ar trebui i aplicarea lor cu
pricepere necesit un efort pe care muli nu sunt gata s l depun,
ns nimeni nu ar trebui s se simt scuzat din motive de netiin
sau indiferen fa de acest subiect. Exist multe moduri n care
apa poate fi aplicat pentru a uura durerile i a face ca boala s dea
napoi. Toi ar trebui s nvee cum poate fi folosit apa prin trata
mente simple, aplicate n cmin. n special mamele ar trebui s tie
cum s se ngrijeasc de familiile lor att n starea de sntate, ct i n
cea de boal. - DV, 220. 221
ADEVRATELE REMEDII
- VIII
NCREDEREA N PUTEREA DIVIN

300. Trebuie s cunoatem fiecare organ al corpului nostru i tre
buie s nelegem c ele trebuie s i slujeasc minii, care este coordo
natorul trupului.
Ca s cunoasc minunatul organism uman, oasele, muchii, sto
macul, ficatul, intestinul, inima i porii pielii i ca s neleag de
pendena unui organ de altul pentru activitatea sntoas a tuturor
celorlalte, este nevoie de studiu, fa de care cele mai multe mame
nu manifest niciun interes. Acestea nu tiu nimic despre influena
trupului asupra minii i a minii asupra trupului. Se pare c ele nu pot
nelege c mintea este cea care leag finitul de infinit. Mintea este
coordonatorul trupului. - M3, 151
ADEVRATELE REMEDII
in
301. Cerul comunic cu noi i ne transform prin intermediul mintii.

Nervii care comunic cu organismul ntreg sunt singurul mijloc
prin care Cerul poate comunica cu omul i-i poate influena viaa
luntric. - M2, 337
Mintea este instrumentul invizibil prin care Dumnezeu aduce la
ndeplinire rezultate vizibile. Influena ei este puternic i coordoneaz
aciunile omului. Dac este curit de orice ru, ea este o for spre
bine. Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, care aduce regenerare, ia min
tea n stpnire i transform viaa; gndurile rele sunt ndeprtate,
faptele rele sunt abandonate, dragostea, pacea i smerenia iau locul
mniei, invidiei i certurilor. Puterea aceea pe care niciun ochi nu o
poate vedea a produs o fptur nou dup chipul lui Dumnezeu. 2SOP, 129
NCREDEREA N CREATORUL NOSTRU

302. Noi i toate lucrurile care exist am fost creai prin cuvntul
rostit de lehova, Domnul.
Pentru crearea pmntului, Dumnezeu nu a fost dator materiei
preexistente. Cci El zice i se face, poruncete i ce poruncete ia
fiin" (Ps. 33,9). Toate lucrurile, materiale sau spirituale, au aprut
naintea lui lehova, Domnul, la cuvntul Su i au fost create pentru un
scop care i aparine personal. Cerurile i toat otirea lor, pmntul i
toate lucrurile de pe el i-au nceput existena prin suflarea gurii Sale.
La crearea omului, s-a descoperit puterea unui Dumnezeu existent
ca Persoan. Cnd Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul Su, forma
omului era perfect n toate ntocmirile ei, ns era fr via. Atunci,
un Dumnezeu-Persoan, existent prin Sine nsui, a suflat asupra acelei
forme suflarea de via i omul a devenit o fiin vie, inteligent. Toate
prile organismului uman au fost puse n micare. Inima, arterele,
venele, limba, minile, picioarele, simurile, facultile mintale, toate
i-au nceput lucrul i toate au fost condiionate de nite legi. Omul a
112
devenit un suflet viu. Prin Hristos-Cuvntul, Dumnezeu ca Persoan

l-a creat pe om i l-a nzestrat cu inteligen i putere. [...]
Deasupra tuturor celorlalte categorii de fpturi inferioare, Dumne
zeu a plnuit ca omul, lucrarea care a ncoronat creaia Sa, s exprime
gndirea Lui i s dezvluie slava Sa. - DV, 392. 393
303. Dumnezeu l-a creat pe om din rna pmntului, dup
asemnarea Sa, i i-a dat pmntul n stpnire.
Dup ce pmntul, cu bogia vieii animale i vegetale, a fost
adus la existen, omul, coroana lucrrii Creatorului, pentru care a
fost fcut pmntul n toat frumuseea lui, a fost adus i el n primplanul aciunii divine. Lui i-a fost dat stpnirea peste tot ce putea
cuprinde cu privirea; cci Dumnezeu a zis: 'S facem om dup
chipul Nostru, dup asemnarea Noastr; el s stpneasc... pes
te tot pmntul...'". Astfel, Dumnezeu a fcut pe om dup chipul
Su... parte brbteasc i parte femeiasc i-a fcut" (Gen.1,26-27).
Aici este prezentat n mod clar originea neamului omenesc; iar ra
portul divin este aa de clar prezentat, nct nu las nicio posibilitate
de a se trage concluzii greite. Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul
Su. Nu este nicio tain n aceasta. Nu exist niciun temei pentru
a presupune c omul a evoluat printr-un mod lent de dezvoltare,
de la formele inferioare de via animal sau vegetal. O astfel de
nvtur njosete marea lucrare a Creatorului, cobornd-o la nive
lul ngust al concepiilor omeneti. Oamenii sunt att de pornii s-L
exclud pe Dumnezeu de la conducerea universului, nct au njosit
omul, jefuindu-l de demnitatea originii sale.
Dumnezeu, care a aezat lumile nstelate n nlimea cerului i a
colorat cu o miestrit delicatee florile de pe cmp, care a umplut
cerul i pmntul cu minuniile puterii Sale, atunci cnd a sosit
timpul s ncoroneze glorioasa Sa lucrare, s aeze n mijlocul ei pe ci
neva care s stea ca stpn al acestui minunat pmnt, n-a dat gre n
a crea o fiin vrednic de minile care i-au dat viaa. Genealogia nea
mului nostru omenesc, aa cum ne este dat prin inspiraie, ne duce
napoi la originea sa, nu la o serie de germeni, molute i patrupede n
ADEVRATELE REMEDII
T13
dezvoltare, ci la Marele Creator. Dei format din rn, Adam a fost

fiul lui Dumnezeu". - PP, 32. 33
NCREDEREA N SUSINTORUL NOSTRU

304. Orice mecanism din trupul nostru este pstrat n bun rnduial i in funciune prin puterea Dumnezeului omniprezent.
Mecanismul corpului omenesc nu poate fi neles pe deplin; el
prezint mistere care i uimete i pe cei mai inteligeni. Pulsul nu
se oprete i fiecare respiraie este urmat de o alta, nu ca n cazul
unui mecanism care, odat pus n micare, i continu lucrarea. n
Dumnezeu trim, ne micm i ne continum existena. Inima care
bate, pulsul viu, fiecare nerv i muchi din organismul viu, toate sunt
pstrate n bun rnduial i active de ctre puterea unui Dumnezeu
venic prezent. - DV, 394-395
305. Hristos ne susine ceas de ceas i clip de clip.
Nu numai c n El aflm originea tuturor lucrurilor, dar Domnul
este viaa a tot ceea ce triete. Viaa Sa o primim prin razele de soare,
prin aerul curat, prin hrana care ne zidete trupurile i ne d trie. Prin
viaa Sa existm ceas de ceas, clip de clip. - Ed, 157
306. Sfinii i pctoii deopotriv sunt pstrai n via prin moar
tea lui Hristos n locul omului.
Datorm chiar i viaa aceasta pmnteasc morii lui Hristos.
Pinea pe care o mncm este cumprat prin trupul Lui frnt. Apa
pe care o bem este cumprat prin sngele Lui vrsat. Nimeni, sfnt
sau pctos, nu mnnc hrana zilnic fr a se hrni cu trupul i
sngele lui Hristos. Crucea de pe Calvar este gravat pe fiecare pine.
Se oglindete n fiecare izvor de ap. - VU, 629
307. Armonia originar, curat, a acestui univers poate fi refcut
numai printr-o via n armonie cu viaa Creatorului.
114
Aceeai putere care susine natura lucreaz i n om. Aceleai

legi mree care cluzesc att steaua, ct i atomul stpnesc i
viaa omeneasc. Legile care guverneaz activitatea inimii, reglnd
curgerea curentului de via n trup, sunt legile Inteligenei atotpu
ternice, care are autoritate asupra sufletului. De la El, totul primete
via. Numai n armonie cu El i poate gsi omul adevrata sfer de
aciune. Pentru toate obiectele creaiunii Sale, condiia este aceeai:
o via susinut prin primirea vieii lui Dumnezeu, o via trit n
armonie cu voina Creatorului. A clca Legea Sa, din punct de vedere
fizic, mintal sau moral, nseamn a te aeza n afara armoniei ce exist
n univers i a introduce discordia, anarhia, ruina. - LMM, 27
308. Dumnezeu sprijin i susine creaiunea Sa prin intermediul
legilor pe care Ie-a pus n natur.
Dumnezeu lucreaz fr ncetare, susinnd lucrurile pe care Ie-a
creat i folosindu-le ca slujitori ai Si. El lucreaz prin legile naturii,
folosindu-le ca unelte ale Sale. Acestea nu funcioneaz prin ele nsele,
n lucrarea ei, natura mrturisete despre prezena i influena activ
a unei Fiine care pune n micare toate lucrurile dup voia Sa. - DV,
393
NCREDEREA N VINDECTORUL NOSTRU

309. Ne recptm sntatea numai prin intervenia direct a lui
Dumnezeu, fiindc El este marele Vindector.
Puterea vindectoare a lui Dumnezeu este pretutindeni n natur.
Dac o fiin omeneasc are o ran n carnea sa sau i zdrobete un
os, natura ncepe de ndat s vindece rana i astfel este pstrat viaa
omului. ns omul se poate aeza ntr-o poziie n care natura este
mpiedicat s-i fac lucrarea... Dac este folosit tutunul, ... puterea
vindectoare a naturii este slbit ntr-o msur mai mic sau mai
mare... Cnd se folosesc buturile alcoolice, organismul nu este n
stare s reziste n faa bolii cu puterea dat la origine de Dumnezeu
pentru vindecare. Dumnezeu este Cel care a luat msuri ca natura s
ADEVRATELE REMEDII
1 1 5
lucreze pentru refacerea puterilor istovite. Puterea este a lui Dumne

zeu. El este marele Vindector. - LMM, 29
310. Minunile fcute de Hristos au fost o dovad a lucrrii Sale
nentrerupte de a ne vindeca, fiindc El este Vindectorul nostru, n
timp ce Satana este nimicitorul.
n minunile Sale, Mntuitorul a dezvluit puterea care este nence
tat la lucru n favoarea omului, pentru a-l susine i vindeca. Prin mij
loacele naturale, Dumnezeu lucreaz zi de zi, or de or, clip de
clip, pentru a ne ine n via, pentru a ne zidi i reface. Cnd oricare
dintre prile corpului sufer un accident, ncepe de ndat un pro
ces de vindecare; agenii naturali sunt pui la lucru pentru a restabili
sntatea. ns puterea care lucreaz prin aceti ageni este puterea
lui Dumnezeu. Toat puterea dttoare de via este de la El. Cnd
cineva i revine dup o boal, Dumnezeu este Acela care l reface.
Boala, suferina i moartea sunt lucrarea unei puteri opuse. Satana
este nimicitorul. Dumnezeu este Acela care repar. - DV, 90
311. Muli vor fi vindecai n mod miraculos, n timp ce muli alii
vor fi vindecai de aceeai putere prin aciunea lent a legii naturii.
Muli oameni bolnavi pe moarte se vor vindeca prin credin.
Muli alii se vor vindeca prin puterea alimentaiei corespunztoare
i printr-o via dus n cea mai mare parte n aer liber. - MR, 744-8
312. Noi i cerem lui Dumnezeu o minune, iar El ne trimite la reme
diile simple, naturale pe care le avem la ndemn.
Minunile lui Dumnezeu nu par ntotdeauna a fi nite minuni.
Adesea, ele au loc ntr-un mod care pare a fi rezultatul normal al
mprejurrilor. Noi ne rugm pentru bolnavi, dar i i ajutm. Noi
rspundem la rugciunile noastre prin folosirea remediilor pe care le
avem la ndemn. Apa, folosit cu nelepciune, este cel mai puternic
remediu. Pe msur ce este folosit inteligent, se vor vedea rezultate
favorabile. Dumnezeu ne-a dat inteligen i dorete s fructificm la
maxim binecuvntrile Sale dttoare de sntate... Trebuie s folosim
116
fiecare binecuvntare pe care Dumnezeu ne-a pus-o la ndemn, ca

s-i eliberm pe cei care se afl n primejdie.
Mijloacele naturale, folosite n concordan cu voia lui Dumnezeu,
vor avea efecte supranaturale. Noi cerem o minune, iar Domnul ne
ndreapt mintea spre nite remedii simple. - 7BC, 938
313. Trebuie s dm dovad de credin n puterea vindectoare
a lui Dumnezeu prin ndeplinirea condiiilor care sunt cele mai favora
bile vindecrii.
i mulumesc Domnului c avem privilegiul s colaborm cu El n
lucrarea de refacere, bucurndu-ne de toate avantajele posibile pen
tru recuperarea sntii. Nu ne negm credina dac ndeplinim
condiiile cele mai favorabile vindecrii. - SpM, 7
NCREDEREA N ACELA CARE NE D PUTERE

314. Putem tri n armonie cu voina lui Dumnezeu numai dac
predm voina noastr voinei i puterii Sale.
Cel ispitit trebuie s neleag adevrata for a voinei. Aceas
ta este puterea stpnitoare din firea omului - puterea de decizie,
puterea alegerii libere. Totul depinde de aciunea corect a voinei.
Dorinele de bine i puritate sunt bune n sine; dar, dac ne oprim
aici, ele nu vor sluji la nimic. Muli se vor ndrepta ctre ruin, n timp
ce sper i doresc s-i nving nclinaiile rele. Ei nu-i predau voina
lui Dumnezeu. Ei nu fac alegerea de a-l sluji.
Dumnezeu ne-a dat puterea de a alege liber; ne-o putem exercita,
cci este a noastr. Noi nu ne putem schimba inimile, nu ne putem
controla gndurile, pornirile, afeciunile. Nu ne putem face pe noi
nine curai, potrivii pentru serviciul lui Dumnezeu. Dar putem alege
s-l slujim lui Dumnezeu, i putem da voina noastr. Atunci El va
lucra n noi voina i nfptuirea dup bunul Su plac. Astfel, ntreaga
noastr fire va fi adus sub controlul lui Hristos.
Prin corecta exercitare a voinei, poate fi fcut o schimbare total
n via. Predndu-ne voina n minile lui Hristos, ne aliem cu pute-
ADEVRATELE REMEDII
117
rea divin. Primim trie de sus pentru a ne pstra statornici. O viat

curat i nobil, o via de biruin asupra apetitului i a lascivitii
este posibil pentru oricine i unete voina sa omeneasc, slab i
ovitoare, cu voina atotputernic i neclintit a lui Dumnezeu. - DV,
156.157
3 75. Nevoia noastr dup puterea lui Dumnezeu, care ne ajut s
biruim apetitul pervertit, este mult mai mare dect cea a generaiilor
anterioare.
Necesitatea ca oamenii acestei generaii s cheme n ajutorul lor
puterea voinei, ntrit de harul lui Dumnezeu, pentru a se mpotrivi
i celei mai mici ngduine a poftei stricate este de dou ori mai mare
dect a fost cu mai multe generaii n urm. ns cei din generaia
prezent au mai puin putere de stpnire de sine dect au avut cei
care au trit atunci. [...]
Rscumprtorul lumii a cobort din cer pentru a-l ajuta pe om n
slbiciunea sa, pentru ca, n puterea pe care a venit s i-o aduc Isus,
s poat deveni puternic, s biruie pofta i pasiunea i s fie nvingtor
n orice privin. - M3, 533
NCREDEREA N ACELA CARE NE IART

376. Muli bolnavi au nevoie de uurarea de povara vinoviei, pe
care o pot primi numai prin vindecarea adus de Hristos sufletului lor
bolnav.
Muli sufer de boli ale sufletului cu mult mai mult dect de boli
ale trupului i nu vor gsi uurare pn nu vin la Hristos, Izvorul vieii.
Plngerile de plictiseal, de singurtate i de nemulumire vor nceta
n acel moment. Bucurii satisfctoare vor da vigoare psihicului i
sntate i energie vital trupului. [...]
Povara pcatului, cu dorinele lui nelinitite i nesatisfcute, se
afl la temelia unui mare numr de boli de care sufer cel pctos.
Marele vindector al sufletului bolnav de pcat este Hristos. Aceti
srmani ndurerai au nevoie de o mai clar cunoatere a Lui, avnd
118
prin aceasta via venic. Ei au nevoie s fie nvai cu rbdare i

blndee. Ei au nevoie s lase ca lumina soarelui iubirii lui Dumnezeu
s vin s lumineze camerele ntunecate ale minii lor. - M4, 609
317. Nouzeci la sut dintre boli sunt cauzate de suferinele minii,
iar religia lui Hristos este remediul cel mai eficient.
Satana este cauza bolilor, i medicul este avertizat mpotriva pu
terii i lucrrii sale. Bolile mintale abund pretutindeni. Nou zecimi
dintre bolile de care sufer oamenii i au cauza aici. Poate c necazul
existent n unele familii este asemenea unui cancer, care mnnc
totul i slbete forele vieii. Remuscarea pentru pcatul svrit
submineaz uneori constituia fizic i produce dezechilibru mintal.
Exist, de asemenea, doctrine greite - ca aceea a unui iad cu un
foc ce arde venic i aceea a chinurilor nesfrite ale celor nelegiuii care, prezentnd preri exagerate i deformate despre caracterul lui
Dumnezeu, au produs acelai rezultat asupra minilor sensibile. Cei
necredincioi au folosit foarte mult aceste cazuri nefericite, atribuind
religiei bolile mintale, dar lucrul acesta este cea mai grosolan calom
nie de care nu vor fi bucuroi s dea seam cnd li se va cere acest
lucru. Religia lui Hristos, departe de a fi cauza nebuniei, este unul
dintre cele mai eficiente remedii; cci ea este un puternic linititor al
nervilor. - M5, 472
NCREDEREA N RSCUMPRTORUL NOSTRU

318. Cnd l primim pe Hristos ca Rscumprtor i cnd renunm
la rzvrtire, El ne ofer comorile Sale infinite.
n zilele Domnului Hristos, muli au auzit Evanghelia, dar mintea
lor a fost att de ntunecat de nvturile false, nct nu L-au recu
noscut pe nvtorul umil din Galileea ca fiind trimisul lui Dumnezeu.
Totui, dup nlarea la cer a Domnului Hristos, evenimentul aezrii
Sale pe tronul mpriei Sale spirituale i al nceperii lucrrii de mij
locire a fost anunat prin revrsarea Duhului Sfnt. Aceast revrsare
ADEVRATELE REMEDII
T ^9
a Duhului Sfnt a avut loc n Ziua Cincizecimii. Ucenicii Domnului

Hristos au predicat despre puterea Mntuitorului nviat. Lumina ce
rului a ptruns n mintea ntunecat a celor care fuseser nelai de
vrjmaii Si. Deodat, au neles c pe acest Isus, Dumnezeu L-a
nlat cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Is
rael pocina i iertarea pcatelor" (Fapte 5,31). Ei L-au vzut nvluit
n slava cerului, avnd n mini comori infinite, pe care urma s le
druiasc tuturor celor care se vor ntoarce de la rzvrtirea lor. Cnd
apostolii au vorbit despre slava Singurului Nscut din Tatl, trei mii
de asculttori au fost convini. Ei au fost determinai s se vad pe ei
nii aa cum erau, ntinai i pctoi, i s-L recunoasc pe Domnul
Hristos ca fiind Prietenul i Rscumprtorul lor. Hristos a fost nlat.
El a fost glorificat prin manifestarea puterii Duhului Sfnt care lucra n
inima oamenilor. Acei cretini au neles prin credin c Isus a ndurat
umilina, suferina i moartea, pentru ca ei s nu piar, ci s aib via
venic. Faptul c L-au descoperit pe Domnul Hristos prin lucrarea
Duhului Sfnt i-a fcut s devin contieni de puterea i maiestatea
Sa, iar ei i-au ntins minile spre El, spunnd: Cred". - PDH, 83. 84
319. Putem fi curai si izbvii de neascultare numai dac privim
i acceptm dragostea Sa, aa cum a fost ea manifestat prin sngele
vrsat pe cruce pentru noi.
Prin faptul c a dovedit dreptatea i dragostea lui Dumnezeu,
Planul de Mntuire constituie un scut venic mpotriva cderii att
pentru lumile neczute, ct i pentru cei care vor fi rscumprai prin
sngele Mielului. Singura noastr speran este ncrederea desvrit
n sngele Aceluia care i poate mntui n chip desvrit pe toi cei
ce vin la Dumnezeu prin El. Moartea lui Hristos pe crucea Calvarului
este singura noastr speran n lumea aceasta i va fi cntecul nostru
n lumea viitoare... De ce s nu studieze omul tema rscumprrii? Ea
este cel mai mare subiect la care se poate gndi mintea omeneasc.
Dac ar contempla dragostea lui Hristos, aa cum a fost manifestat
pe cruce, credina oamenilor ar fi ntrit, ei i-ar nsui meritele sn
gelui vrsat i ar fi curii i izbvii de pcat. - 5BC, 1132. 1133
120
320. Cnd avem ncrederea c Hristos este Creatorul nostru, Sus

intorul nostru, Vindectorul nostru, Acela care ne d putere i care
ne iart, Mntuitorul nostru, atunci El devine i Restauratorul nostru.
A venit vremea ctre care au privit cu ardoare oamenii sfini de
la data cnd sabia nvpiat a oprit prima pereche s mai intre n
Eden, timpul pentru rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu"
(Efes. 1,14). Pmntul, care i-a fost dat omului de la nceput s fie
mpria sa, dar care a ajuns n minile lui Satana i a fost inut mult
vreme de acest duman puternic, a fost adus napoi prin marele Plan
de Mntuire. Tot ce a fost pierdut prin pcat a fost rectigat. Cci
aa vorbete Domnul, care a ntocmit pmntul, I-a fcut i I-a ntrit,
I-a fcut nu ca s fie pustiu, ci I-a ntocmit ca s fie locuit" (Is. 45,18).
Scopul de la nceput al lui Dumnezeu n crearea pmntului va fi m
plinit cnd pmntul va fi fcut locuin venic pentru cei mntuii.
Cei neprihnii vor stpni ara i vor locui n ea pe vecie" (Ps. 37,29).
Teama de a nu face motenirea viitoare s par prea material i-a
fcut pe muli s spiritualizeze chiar acele adevruri care ne conduc
s o privim ca fiind cminul nostru. Isus i-a asigurat pe ucenicii Si c
S-a dus s le pregteasc locauri n casa Tatlui. Aceia care primesc
nvturile Cuvntului lui Dumnezeu nu vor fi n total necunotin
cu privire la cminul ceresc. i cu toate acestea, lucruri pe care ochiul
nu Ie-a vzut, urechea nu Ie-a auzit i la inima omului nu s-au suit, aa
sunt lucrurile pe care Ie-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc"
(1 Cor. 2,9). Limbajul omenesc nu este n stare s descrie rsplata
celor neprihnii. Aceasta va fi cunoscut numai de aceia care o vor
vedea. Nicio minte mrginit nu poate cuprinde slava Paradisului lui
Dumnezeu.
n Biblie, motenirea celor mntuii este numit o patrie" (Evrei
11,14-16). Acolo, Pstorul ceresc i conduce turma la izvoare de ap
vie. Pomul vieii i d roadele n fiecare lun, iar frunzele pomului
sunt pentru vindecarea neamurilor. Acolo sunt izvoare care curg con
tinuu, limpezi cum e cristalul, i pe malul lor, pomii unduind i arunc
ADEVRATELE REMEDII
T 21
umbrele pe crrile pregtite pentru rscumpraii Domnului. Acolo,

cmpiile ntinse sunt continuate de coline pline de frumusee, iar
munii lui Dumnezeu i nal crestele nalte. Pe acele cmpii panice,
lng izvoarele pline de via, poporul lui Dumnezeu, mult vreme
peregrin i rtcitor, va gsi un cmin. - TV, 594. 595
LUCRAREA DOMNULUI
321. Toi lucratorii plini de abnegaie trebuie s fac lucrarea
Domnului - o slujire din iubire.
Domnul fcea nencetat fapte de slujire din iubire i aa ar trebui
s fac fiecare slujitor al Evangheliei. El ne-a rnduit s fim ambasa
dorii Si, s ducem mai departe lucrarea Sa n lume. Fiecrui lucrtor
adevrat, plin de abnegaie, i-a fost ncredinat nsrcinarea: Duceiv n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur." (subli
nierea autorului) - 4RH, 387
322. Trebuie s urmm exemplul lui Hristos cnd lucrm pe acest
pmnt.
Citii cu atenie ndrumarea dat n Noul Testament. Lucrarea
ndeplinit de marele nvtor mpreun cu ucenicii Lui este exem
plul pe care trebuie s-L urmm. - 4RH, 387
323. Hristos i-a jertfit toat viaa trit pe pmnt, ca s ne
nvee cum s lucrm pentru Dumnezeu.
Marele nvtor i-a jertfit toat viaa trit pe acest pmnt, ca
s ne nvee cum s lucrm pentru Dumnezeu ca misionari devotai i
consacrai. - BCL, 113
324. Lucrarea lui Hristos de nvare a oamenilor, de vindecare i
de predicare este modelul pe care trebuie s-l urmeze cei care au mai
mult adevr dect generaiile anterioare.
LUCRAREA DOMNULUI
123
Hristos este exemplul nostru. Despre lucrarea Sa citim: Isus

strbtea toat Galileea, nvnd pe norod n sinagogi, propovduind
Evanghelia mpriei i tmduind orice boal i orice neputin care
era n norod... i aduceau la El pe toi cei ce sufereau de felurite boli
i chinuri: pe cei ndrcii, pe cei lunatici i pe cei slbnogi; i El i
vindeca."
Hristos i vindeca pe oameni i apoi le predica Evanghelia mpriei
celor vindecai i celor care fuseser martori la vindecare. Aceasta este
lucrarea descris n linii generale naintea acelora care au primit in
grij cea mai mare bogie de adevr ncredinat vreodat murito
rilor, (sublinierea autorului) - AR 119
325. Adevrata Evanghelie const din lucrarea pentru sntatea
fizic, dar i pentru sufletul oamenilor.
Adevrata interpretare a Evangheliei este unirea lucrrii lui Hristos
pentru trup cu lucrarea Sa pentru suflet. - ML, 224
326. La fel ca Hristos, ca apostolii i ca cei aptezeci de ucenici, noi
trebuie s mbinm lucrarea misionar medical cu lucrarea de slujire
a Cuvntului.
n toate lucrrile Sale, El a unit lucrarea misionar medical cu lu
crarea de predicare a Cuvntului. El a trimis pe cei doisprezece apos
toli, iar apoi pe cei aptezeci, ca s predice oamenilor Evanghelia i
Ie-a dat putere s i vindece pe bolnavi i s scoat afar demoni in
Numele Lui. Aa ar trebui s fac astzi lucrarea solii Domnului. - SS,
484
327. Hristos a unit vindecarea cu nvtura, ns El a petrecut cel
mai mult timp vindecnd; El este Exemplul nostruDomnul Isus este Exemplul nostru. El a venit n lume ca slujitor al
omenirii. El mergea din cetate n cetate, din sat n sat, propovduia
Evanghelia mpriei i vindeca bolnavii. Hristos i-a luat mai mult
timp pentru vindecri dect pentru predicare. Ca exemplu a
124
Hristos a unit strns lucrarea de vindecare cu lucrarea de nvare i

ele nu trebuie desprite nici astzi. - CH, 137
328. Slujirea Cuvntului i vindecarea bolnavilor sunt una i
aceeai lucrare, ele nu pot i nu trebuie desprite niciodat.
Duhul Sfnt nu a separat niciodat i nici nu va separa vreodat
lucrarea misionar medical de lucrarea de slujirea Evangheliei. Ele
nu pot fi desprite. Fiind legate de Hristos, predicarea Cuvntului i
vindecarea bolnavilor sunt una. - B, 256
329. Pastorii trebuie s lucreze att pentru trupul, ct i pentru
sufletul oamenilor, lundu-i de la nivelul la care se afl i ajutndu-i
n orice privin este posibil.
A-i lua pe oameni de la nivelul la care se afl, din starea i din
condiiile n care se afl i a-i ajuta n orice privin posibil - aceasta
este slujirea Evangheliei. Cei care sufer de boli ale trupului au aproape
ntotdeauna o suferin a minii, iar cnd sufletul este bolnav, trupul
este i el afectat. Pastorii ar trebui s considere c o parte a lucrrii lor
este s le slujeasc bolnavilor i suferinzilor ori de cte ori li se ivete
ocazia. Slujitorul Evangheliei trebuie s vesteasc solia, care trebuie
primit dac oamenii vor s fie sfinii i pregtii pentru venirea Dom
nului. Lucrarea aceasta trebuie s cuprind tot ce a cuprins lucrarea
lui Hristos. - 4RH, 372
330. Lucrarea Evangheliei este unirea dintre lucrarea misionar
medical i slujirea Cuvntului.
Lucrarea Evangheliei este organizarea pentru proclamarea adev
rului naintea celor bolnavi i naintea celor sntoi. Ea mbin lucra
rea misionar medical cu slujirea Cuvntului. Prin intermediul aces
tor instrumente, se ivesc ocazii pentru transmiterea luminii i pentru
prezentarea Evangheliei naintea tuturor claselor sociale, naintea oa
menilor de orice rang. Dumnezeu vrea ca pastorii i membrii biseri
cii s manifeste un interes hotrt i activ fa de lucrarea misionar
medical. - 4RH, 372
LUCRAREA DOMNULUI
125
337. Hristos Ie-a ncredinat urmailor Lui lucrarea de vindecare si

Ie-a dat porunca s mearg n toat lumea.
Cnd Se afla pe punctul de a Se nla la Tatl Su, El Ie-a ncredinat
urmailor Lui lucrarea Sa de vindecare, dndu-le porunca: Ducei-v
i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n numele Tatlui i
al Fiului i al Duhului Sfnt. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am porun
cit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului."
- BCL, 113
332. Cei care cred n Isus Hristos trebuie s conlucreze cu El, mani
festnd dragostea Sa n cuvnt i fapt.
s Cel care crede n Isus Hristos ca Mntuitor personal trebuie s
onlucreze cu El, s fie unit cu inima Sa plin de o dragoste infinit,
oopernd cu El prin fapte de tgduire de sine i de buntate. Hrisos S-a nlat, ns urmaii Lui se mai afl nc pe pmnt. Ei treuie s manifeste dragostea lui Hristos n cuvnt i fapt, prin acte de
untate neegoist. - PUR, 1
333. Hristos este modelul, marele Medic Misionar, iar noi trebuie
s ndeplinim aceeai lucrare cu jertfire de sine.
Hristos este pentru noi Omul model, marele Medic Misionar - un
xemplu pentru toi cei care l urmeaz. Dragostea Sa curat i sfnt
ra o binecuvntare pentru toi cei care intrau n sfera influenei Sale.
aracterul Su era absolut desvrit, lipsit de orice urm de pcat. El
venit ca o dovad a iubirii desvrite a lui Dumnezeu, ca s vindece
rice caracter slab i cu defecte, ca s-i salveze pe oameni de sub
uterea lui Satana, nu ca s zdrobeasc sau ca s judece i s conamne.... Atunci, ce exemplu ar trebui s dm n lume? Noi trebuie
facem aceeai lucrare pe care a mplinit-o marele Medic Misionar
entru noi. Trebuie s mergem pe crarea jertfirii de sine pe care a
mblat Hristos. - LLM, 61
334. Lucrarea misionar medical mbin instruirea cu vindecaea; trebuie s urmm exemplul lui Hristos i s le mbinm n activiatea noastr.
126
Hristos, marele Medic Misionar, este exemplul nostru. Despre El

st scris: Isus strbtea toat Calileea, nvnd pe norod n sinagogi,
propovduind Evanghelia mpriei i tmduind orice boal i orice
neputin care era n norod." El i vindeca pe bolnavi i propovduia
Evanghelia. n lucrarea Sa, vindecarea i nvtura erau strns unite.
i astzi trebuie s fie la fel. - LLM, 338
335. Vom avea succes n vestirea puterii lui Dumnezeu spre mntu
ire dac vom menine legtura cu Vindectorul Divin i dac vom uni
puterea Sa vindectoare cu mesajul Evangheliei.
Hristos a neles lucrarea care trebuia fcut pentru omenirea sufe
rind. Cnd i-a trimis pe cei doisprezece ucenici n prima lor cltorie
misionar, El Ie-a zis: i pe drum, propovduii i zicei: 'mpria
cerurilor este aproape!' Vindecai pe bolnavi, nviai pe mori, curii
pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat ai primit, fr plat s dai."
mplinirea de ctre ucenici a acestei trimiteri a fcut ca solia lor s fie
puterea lui Dumnezeu spre mntuire.
Planul divin este acela de a lucra i noi la fel ca ucenicii. Noi putem
face mult bine n lume dac rmnem unii cu Vindectorul Divin.
Evanghelia este singurul antidot pentru pcat. Noi suntem martorii lui
Hristos i trebuie s aducem mrturie despre puterea ei. Trebuie s-i
aducem pe cei ndurerai la Mntuitorul. Harul Su transformator i
puterea Sa care face minuni vor aduce multe suflete la adevr. Unit
cu solia Evangheliei, puterea Sa vindectoare ne va aduce succes n
situaii de criz. Duhul Sfnt va lucra la inimile oamenilor i vom ve
dea mntuirea lui Dumnezeu. - LLM, 338
336. Nu trebuie s urmm planurile lui Satana de separare a
lucrrii misionare medicale de lucrarea de vestire a Evangheliei.
Lucrarea misionar medical nu trebuie ndeplinit separat de lu
crarea de vestire a Evangheliei. Poporul Domnului trebuie s fie unit.
n lucrarea Sa, nu trebuie s existe nicio separare... Cele dou ra
muri ale lucrrii nu trebuie s fie desprite. Satana va nscoci tot
felul de planuri ca s despart ceea ce Dumnezeu caut s uneasc.
LUCRAREA DOMNULUI
127
Nu trebuie s ne lsm nelai de iretlicurile lui. Lucrarea misionar

medical trebuie s fie unit cu lucrarea soliei ngerului al treilea, asa
cum mna este unit de corp. - LLM, 339
337. Orice cadru medical trebuie s tie cum s vindece sufletele
bolnave de pcat i, totodat, cum s vindece bolile trupului.
Fiecare lucrtor medical, fie c recunoate sau nu acest lucru, este
responsabil att pentru sufletele, ct i pentru trupurile pacienilor
si. Domnul ateapt de la noi mult mai mult dect facem noi adesea
pentru El. Fiecare medic ar trebui s fie un misionar medical devotat
i inteligent, care s cunoasc att remediul Cerului pentru sufletul
bolnav de pcat, ct i tiina vindecrii bolilor trupului. - LMM, 55
338. Asistentele trebuie s mbine prezentarea Evangheliei cu lu
crarea de vindecare.
n colile i n sanatoriile noastre, asistentele ar trebui s fie instru
ite cum s lucreze ca evangheliti misionari medicali. Ele trebuie s
uneasc prezentarea Evangheliei lui Hristos cu lucrarea de vindecare.
- CH, 137
339. Pastorii notri ar fi cu mult mai capabili s fac lucrarea lui
Hristos dac ar primi instruire medical.
Dac s-ar strdui mai mult s se instruiasc n vederea lucrrii mi
sionare medicale, pastorii notri ar fi mult mai pregtii pentru a face
lucrarea pe care Domnul Hristos a fcut-o ca misionar medical. Prin
studiu i prin practic srguincioas, ei pot ajunge s cunoasc att de
bine principiile reformei sntii, nct s fie, oriunde se vor duce, o
mare binecuvntare pentru oamenii pe care i ntlnesc. - LMM, 31 7
340. Colportorii trebuie s nvee cum s trateze bolnavii.
Este nevoie de misionari medicali pretutindeni n cmp. Cei care
merg din loc n loc trebuie s foloseasc orice ocazie care se ivete
pentru a nva cum s trateze boala. - LMM, 331
128
341. Fiecare lucrtor trebuie s fac tot ce poate ca s trateze bol

navii.
Fiecare lucrtor s pun n practic tot ce tie despre tratarea bol
navilor, n felul acesta, suferina va fi uurat i se vor ivi oportuniti
de frngere a pinii vieii pentru sufletele nfometate. - PUR, 3
342. Studenii trebuie s participe la cursuri practice despre cum s
conduc clase de gtit i despre ngrijirea bolnavilor.
Este esenial ca studenii s fie nvai cum s fac lucrare misio
nar, nu numai prin scris sau vorbit, ci i practic, angajndu-se m
preun cu profesorii n diferite ramuri ale lucrrii misionare. n jurul
nostru, sunt oameni care doresc s nvee cum s gteasc i cum
s trateze bolnavii. Implicndu-se n aceste ramuri ale lucrrii, noi
practicm adevrul aa cum este el n Isus. Profesorii i studenii tre
buie s studieze cum se pot implica n aceast lucrare. Profesorii tre
buie s mearg mpreun cu studenii n locurile unde este nevoie
de ajutor i s le ofere instruire practic despre ngrijirea bolnavilor.
-SpM, 126
343. Prinii nu ar trebui s aduc drept scuz creterea copiilor
sau ndatoririle casnice, pentru a nu face lucrare medical misionar.
Toi pot participa. Unii se scuz i spun: Treburile casnice, copiii
mei au nevoie de timpul meu i de resursele mele." Prini, copiii tre
buie s fie ajutoarele voastre; ei v pot sprijini n puterea i capacitatea
de a lucra pentru nvtorul. Copiii sunt membrii mai tineri ai familiei
Domnului. Ei ar trebui ajutai s se consacre lui Dumnezeu, pentru c
ei sunt ai Lui prin creare i rscumprare. Ei trebuie nvai c toate
capacitile trupului, ale minii i ale sufletului lor sunt ale Lui. Ei tre
buie nvai cum s ofere ajutor n diferite tipuri de slujire neegoist.
Nu le permitei copiilor votri s fie o piedic. Copiii trebuie s poarte
mpreun cu voi poverile spirituale i fizice. Ei vor fi mai fericii i mai
utili dac i vor ajuta pe alii. - 4RH, 439
LUCRAREA DOMNULUI
I
344. Copiii inactivi trebuie nvai cum s devin misionari n arI mata misionarilor medicali.
I
Lucrarea misionar medical trebuie s desfiineze orice bariere.
f Toi sunt invitai s se implice n ea i s dea ajutor acolo unde este ne. voie. Trebuie s mergem la cei bogai i s le solicitm compasiunea i
ajutorul; nu sunt ei oare ispravnicii Domnului? Copiii inactivi trebuie
instruii; ei trebuie s se nscrie n armata de lucrtori, ca s- ajute pe
| cei bolnavi i suferinzi. nvai-i pe copii, pentru c ei sunt motenirea
[ Domnului. - BCL, 26
345. Dumnezeu alege adeseori oameni nenvai, ca s fac o
lucrare special n ramura medical.
Aceia pe care i alege Dumnezeu ca lucrtori nu sunt totdeauna
talentai, dup aprecierea lumii. Uneori, El alege oameni nenvai.
Acestora le d o lucrare special. Ei pot s lucreze cu o anumit ca
tegorie de oameni la care alii n-ar avea acces. Deschizndu-i inima
fa de adevr, ei sunt fcui nelepi n i prin Hristos. Viaa lor soarbe
i revars parfumul evlaviei. Cuvintele lor sunt bine judecate nainte
de a fi rostite. Ei se strduiesc s promoveze buna stare a semenilor
lor. Ei aduc ajutor i fericire celor n lips i necjii. Ei i dau seama
de nevoia de a rmne ntotdeauna la sfatul i instruirea primit din
partea Domnului Hristos, pentru ca s poat lucra n armonie cu
voina lui Dumnezeu. Ei cerceteaz cum ar putea urma cel mai bine
pilda Mntuitorului n purtarea crucii i n tgduirea de sine. Ei sunt
martorii lui Dumnezeu, descoperind mila i iubirea Lui i dnd toat
slava numai Aceluia cruia ei i servesc i pe care-L iubesc. - 77 29
346. Cei care au un singur talant sunt chemai s fac tot ce pot
pentru a stvili valul de boli i suferine.
Domnul vrea ca toi s fac tot ce pot mai bine. Poate crezi c ceea
ce poi face tu este prea puin, ns adu-i aminte c, n pilda talanilor,
Hristos nu spune c toi robii au primit acelai numr de talani. Unul a
primit cinci talani, altul a primit doi, iar altul a primit un singur talant.
130
Dac nu ai dect un talant, folosete-l cu nelepciune, nmulindu-l

prin ducerea lui la schimbtorii de bani. F t o t ce poi ca s stvileti
valul bolii i al suferinei care cuprinde lumea noastr. Vino n ajutorul
Domnului mpotriva puterilor mari ale ntunericului. - LLM, 72A
347. Fiecare om este chemat s-L ajute pe marele Medic Misionar
la rspntiile drumurilor.
Dumnezeu i cheam pe toi oamenii s coopereze cu marele
Medic Misionar i s se duc la rspntiile drumurilor. - PC, 15. 16
348. Toi credincioii adevrai vor urma exemplul Mntuitorului
n lucrarea medical misionar.
Mntuitorul a dus pe pmntul acesta o via pe care orice credin
cios adevrat o va duce, constrns fiind de dragostea lui Dumnezeu.
Urmnd exemplul Su, noi v o m arta, prin lucrarea noastr misionar,
c suntem reprezentanii Si i c avem aprobarea Sa. - 5RH, 50
349. La botez, fiecare dintre noi a fost pus deoparte ca s-L urmeze
pe Hristos i s fie un misionar care s aduc vindecarea.
Domnul vrea ca fiecare dintre noi s se instruiasc pentru Dumne
zeu. La botez, noi am fost pui deoparte, n numele Tatlui i al Fiului
i al Duhului Sfnt, ca s participm la lucrarea pe care Hristos a venit
s o fac n lumea aceasta. Cu ce S-a ocupat El? El a fost misionar n
sensul cel mai nalt, El a fost un misionar care aducea vindecare. 4RH, 369
350. Datoria noastr de a le sluji bolnavilor nu poate fi ndeplinit
de altcineva.
Hristos le ncredineaz urmailor Si o lucrare individual, o lu
crare care nu poate fi lsat n seama altcuiva. Lucrarea pentru bol
navi i sraci, vestirea Evangheliei naintea celor pierdui, nu poate fi
lsat n seama comitetelor sau a organizaiilor de caritate. Cerina
Evangheliei este responsabilitatea individual, efortul individual, sacri
ficiul personal. - 6RH, 244
LUCRAREA DOMNULUI
131
351. Aducerea de daruri pentru ndeplinirea lucrrii lui Dumnezeu

nu ine locul implicrii personale.
Ca popor, noi nu ducem lips de talente. Exist printre noi brbai
i femei a cror lucrare ar putea fi acceptat de Dumnezeu dac ei ar
face-o, ns sunt att de puini oameni caracterizai de un spirit de
sacrificiu! Unii ofer repede din resursele lor i, dup aceea, consider
c nu li se mai cere nimic altceva. Ei nu au fcut niciun sacrificiu prin
aducerea de daruri. Banii sunt buni, dar, dac nu sunt nsoii de efor
tul personal, nu vor face prea mult pentru convertirea oamenilor la
adevr. Dumnezeu ne cere s aducem nu numai banii notri, ... ci s
ne aducem pe noi nine. Voi ai adus daruri, dar nu v-ai adus i pe voi
niv. Un singur lucrtor serios n vie valoreaz mai mult dect dac
am avea un milion de dolari, dar nu am avea niciun lucrtor. Aceast
oferire a propriei persoane va fi un sacrificiu dac avei o imagine
corect despre lucrare i dac nelegei cerinele ei. - SD, 263
352. Hristos va lucra prin cei care aduc nu numai din resursele lor,
ci care se aduc i pe ei nii pentru lucrarea cu cei suferinzi.
Am fost n temni i ai venit pe la Mine." Va trebui s oferim
din resursele noastre ca s-i susinem pe lucrtorii din cmp i ne vom
bucura de snopii pe care ei i vor aduna. Lucrul acesta este bun, dar
exist o lucrare rmas neatins pn acum. Misiunea lui Hristos a
fost aceea de a-i vindeca pe bolnavi, de a-i ncuraja pe cei descurajai,
de a lega rnile celor ndurerai. Lucrarea aceasta de refacere trebuie
fcut pentru nevoiaii i suferinzii din lumea aceasta. Dumnezeu ne
cere nu numai s fim darnici, ci s avem i o fa voioas, s facem
fapte bune i s le dm o mn de ajutor celor care au nevoie de noi.
Alinai durerile copiilor lui Dumnezeu. Unii sunt bolnavi i nu mai au
speran. Facei ca lumina soarelui s strluceasc din nou peste ei.
Unele suflete i-au pierdut curajul; vorbii-le, rugai-v pentru acestea.
Unii au nevoie de pinea vieii. Citii-le din Cuvntul lui Dumnezeu.
Exist o boal a sufletului pe care nu o poate vindeca nicio alifie,
niciun medicament. Rugai-v pentru ei i aducei-i la Isus Hristos.
132
Atunci, Hristos va fi prezent n toat lucrarea voastr, ca s conving

inimile oamenilor. SpM, 140
353. Fiecare dintre noi trebuie sa fie un filantrop cretin n lucrarea
misionar medical.
Acum este nevoie de oameni inteligeni, dornici s se jertfeasc i
s se tgduiasc pe ei nii, de oameni care neleg solemnitatea i
importana lucrrii lui Dumnezeu i care vor mplini trimiterea lui Hris
tos n calitate de binefctori cretini. Lucrarea misionar medical
care ne-a fost ncredinat are o nsemntate pentru fiecare dintre
noi. Ea este o lucrare de salvare a sufletelor; este proclamarea soliei
Evangheliei. - 6RH, 441
354. Misionarii medicali adevrai vor aduce ntr-o mn vinde
care pentru cei bolnavi din cauza pcatului i n cealalt mn, vin
decare pentru cei afectai de boli ale trupului.
Pe de o parte, ei trebuie s duc Evanghelia pentru alinarea sufle
telor apsate de pcat, iar pe de alt parte, s duc remedii pen
tru alinarea suferinelor fizice. n acest fel, ei vor fi misionari medicali
autentici pentru Dumnezeu. - LMM, 432
355. Hristos ne va oferi lecii practice despre ngrijirea suferinzilor.
Toi pot lucra pentru cei care nu se gsesc nc n arca salvrii.
Cnd membrii bisericii se pun la dispoziia lui Dumnezeu ca s-l
slujeasc, dac se pun la dispoziia lucrrii misionare i se apuc de
lucru fr egoism, pentru c iubesc sufletele pentru care a murit Hris
tos i doresc s conlucreze cu marele Misionar, El Se va apropia foarte
mult de ei, ca s i instruiasc. Viaa este plin de oportuniti pen
tru lucrarea misionar practic. Fiecare brbat, fiecare femeie, fiecare
copil poate semna n fiecare zi seminele cuvintelor amabile i ale
faptelor neegoiste. Lumea nu este un parc de distracii n care s ne
amuzm, ci ea este o coal n care trebuie s nvm cu seriozitate
i n ntregime leciile date n Cuvntul lui Dumnezeu. Din el, nvm
cum s primim i cum s dm la alii, cum s cutm sufletele la
LUCRAREA DOMNULUI
-, 33
rspntiile drumurilor vieii acesteia. Ce biruine ar ctiga aceia care

particip cu atta seriozitate la jocurile din lumea aceasta, dac s-ar
lupta cu tot atta seriozitate pentru cununa nepieritoare a vieii! Ei
ar deveni misionari adevrai i ar vedea ct de multe se pot face
pentru uurarea suferinelor omenirii. Ce binecuvntare ar fi lucrarea
lor! Avem nevoie de o instruire practic. Cnd pastorii i membrii vor
practica leciile pe care Hristos Ie-a dat n Cuvntul Su, ei vor deveni
asemenea lui Hristos n caracter. - PUR, 2
356. Bisericile noastre vor cunoate un suflu nou de via atunci
cnd vor mbina lucrarea misionar medical cu proclamarea soliei
ngerului al treilea.
mbinai lucrarea misionar medical cu proclamarea soliei ngeru
lui al treilea. Facei eforturi frecvente, organizate, de a ridica bisericile
din starea de letargie n care zac de ani de zile. Trimitei n biserici
lucrtori care s prezinte principiile sntii naintea fiecrei biserici
din Michigan. i vei vedea dac n bisericile acestea nu se va simi un
suflu nou de via. - LLM, 74
357. Trebuie s oferim instruire i s lucrm repede, pentru a-l m
piedica pe vrjma s ia n stpnire cmpurile care ni s-au deschis
acum nainte.
Este nevoie acum de lucrtori, de misionari medicali ai Evangheliei.
Nu ne putem permite s pierdem ani de zile cu pregtirea. n curnd,
uile care acum sunt deschise naintea adevrului se vor nchide pen
tru totdeauna. Ducei solia acum! Nu mai ateptai, ngduindu-i
vrjmaului s ia n stpnire cmpurile care vi s-au deschis nainte.
Grupele mici s mearg s fac lucrarea pe care Ie-a lsat-o Hristos
ucenicilor Lui s o mplineasc. S lucreze ca evangheliti, s mpart
publicaiile noastre i s le vorbeasc despre adevr celor cu care se
ntlnesc. S se roage pentru bolnavi, s slujeasc nevoilor lor nu cu
medicamente, ci cu remediile naturii i s i nvee cum s-i recapete
sntatea i cum s se fereasc de boal. - LLM, 58
134
358. Sunt persoane care pot face lucrare medical misionar dup
numai cteva luni de pregtire.
Sunt persoane care s-au instruit numai cteva luni i care ar putea s
ndeplineasc o lucrare misionar medical corespunztoare. Nu este
bine s credem c trebuie s studiem mai muli ani la rnd. - PC, 38
359. Dac vom face tot ce ne st n putin ca s uurm suferina,
Dumnezeu ne va oferi cunotine din coala de sus.
Muli vor pleca s lucreze pentru nvtorul, dei nu au avut posi
bilitatea s urmeze cursuri obinuite n coal. Dumnezeu i va ajuta. Ei
vor dobndi cunotine din coala de sus i vor fi pregtii s-i ocupe
locul n rndurile lucrtorilor, ca asisteni medicali. Marele Misionar
Medical cunoate toate eforturile depuse pentru a intra n contact cu
sufletele prin prezentarea principiilor reformei sntii.
n lumea noastr au loc schimbri decisive. Domnul a declarat c
El conduce lumea. Oamenii smerii care au trit pn acum n anoni
mat trebuie s aib n acest moment ocazia de a deveni lucrtori.
Celor care vor s lucreze ca misionari medicali, vreau s le spun
urmtoarele cuvinte: Slujii-I Domnului Isus Hristos cu o nelegere
sfinit, n unire cu pastorii Evangheliei i cu marele nvtor. Cel care
v-a ncredinat aceast lucrare v va da i dibcia, i cunotinele pe
msur ce v vei consacra slujirii Sale, pe msur ce lucrai i studiai
cu srg i facei tot ce putei mai bine pentru a le oferi vindecare bol
navilor i suferinzilor." - 8, 214. 215
360. Toi pot deveni buni cunosctori ai domeniului medical dac
studiaz crile noastre.
Sunt doar civa aceia care pot fi instruii n instituiile noastre
medicale. ns toi pot studia crile noastre despre sntate i pot
cunoate acest subiect. - LMM, 422
361. Trebuie s apreciem i s studiem mai mult crile scrise pentru
nvtura noastr n ceea ce privete lucrarea misionar medical.
LUCRAREA DOMNULUI
135
Fraii notri trebuie s arate c au un interes viu fa de lucrarea

misionar medical. Ei s se pregteasc pentru a fi de folos, studiind
crile care au fost scrise spre nvtura noastr n direcia aceasta.
Aceste cri merit mult mai mult atenie i apreciere dect au primit
pn acum. - M7, 67
362. Planul Cerului este s folosim mijloacele simple, necostisitoare
din natur n lucrarea medical.
Exist multe ci de a practica arta vindecrii, dar este o singur
cale pe care Cerul o aprob. Remediile lui Dumnezeu sunt agenii
cei simpli ai naturii, care nu vor pune prea mult la ncercare i nu
vor slbi organismul prin puterea lor. Aerul curat i apa, curenia, o
diet potrivit, curia vieii i o ncredere ferm n Dumnezeu sunt
remedii din lipsa crora mor mii de oameni, i totui aceste remedii
devin demodate, pentru c folosirea lor ndemnatic cere o munc
pe care oamenii nu o apreciaz. Aerul proaspt, exerciiul, apa curat
i curenia sunt mijloace plcute, la ndemna tuturor i care necesit
cheltuieli mici. - M5, 471
363. Toi trebuie s aib cunotine despre folosirea celor opt re
medii adevrate.
Aerul curat, lumina soarelui, cumptarea, odihna, exerciiul fizic,
dieta corespunztoare, folosirea apei, ncrederea n puterea divin acestea sunt adevratele remedii. Fiecare om ar trebui s aib cuno
tine despre mijloacele de refacere a organismului i despre modul n
care s le foloseasc. - DV, 106
364. Prezentarea legilor naturale i a importanei ascultrii de ele
face parte din solia ngerului al treilea.
A face cunoscute legile naturale i a ndemna la ascultare fa de
acestea constituie o lucrare care nsoete a treia solie ngereasc.
Ignorana nu mai este acum o scuz pentru clcarea Legii. - SS, 23
365. Ca s mergem pe urmele lui Isus, trebuie s-i ajutm pe bol
navi aa cum i-a ajutat El.
136
a intrat personal n legtur cu oamenii. El nu a stat separat

i nu S-a izolat de cei care aveau nevoie de ajutorul Lui. El a intrat n
casele oamenilor, i-a ncurajat pe cei ndurerai, i-a vindecat pe bol
navi, i-a ridicat pe cei netiutori i mergea din loc n loc, fcnd bine.
Dac mergem pe urmele lui Isus, trebuie s facem la fel ca El. Trebuie
s le dm ajutor oamenilor la fel cum a fcut El. - ML, 227
ISUS
366. Trebuie s mplinim nevoile fizice ale oamenilor la fel ca Hristos, daca dorim s ajungem la sufletul lor.
Cei care mrturisesc a fi copiii lui Hristos trebuie s urmeze ex
emplul Su. mplinii nevoile fizice ale semenilor votri; atunci
recunotina lor va da la o parte barierele i v va ajuta s ajungei la
sufletele lor.- 1PH, 57
367. S nu amnm lucrarea misionar medical pe care ne-a n
credinat-o Hristos.
Hristos nu Se mai afl n persoan n lumea aceasta, ca s strbat
oraele i satele i s-i vindece pe bolnavi. El ne-a poruncit nou s du
cem mai departe lucrarea misionar medical pe care El a nceput-o;
trebuie s facem tot ce putem mai bine... Am fost sftuit c noi nu
trebuie s amnm lucrarea n ceea ce privete reforma sntii. LLM, 384
368. Solii cereti vor trece n curnd pe lng aceia care amn
eforturile pe care le pot face.
n curnd va avea loc o redeteptare care i va surprinde pe muli.
Cei care nu neleg necesitatea lucrrii care trebuie fcut vor fi trecui
cu vederea, iar solii cereti vor lucra cu cei care sunt considerai oa
meni de rnd i i vor pregti s duc adevrul n multe locuri. Acum
este timpul s ne trezim i s facem ce putem. - LLM, 83
369. Hristos i va chema i i va instrui pe cei dispui s fac voia Sa.
l voi nva pe cel netiutor i voi unge cu alifie cereasc ochii
multora care acum sunt n ntuneric spiritual. Voi ridica unelte care
LUCRAREA DOMNULUI
137
vor face voia Mea, pregtind un popor care s stea naintea Mea n
timpul sfritului." - M7, 105
370. Vom vedea cum mii de torente ale lucrrii misionare medicale
vor acoperi pmntul.
Vom vedea lucrarea misionar lrgindu-se i adncindu-se pe
msur ce face progrese datorit adunrii a sute i mii de izvoare,
pn ce ntregul pmnt va fi acoperit, aa cum este marea, cu ap.
-LMM, 418
AGRICULTURA SI LUCRAREA
NOASTR PENTRU SNTATE
371. Lucrarea noastr principal este s studiem agricultura, care
reprezint ABC-ul educaiei.
Studiile agricole ar trebui s fie ABC-ul educaiei predate n colile
noastre. Aceasta este cea dinti lucrare de la care ar trebui s se
porneasc. - M6, 183
372. Este deosebit de important ca studiul fiziologiei s ocupe pri
mul loc n coala general.
Pentru a-l da slav lui Dumnezeu prin trupurile noastre, avem ne
voie de cunotine practice despre tiina vieii omului. De aceea este
deosebit de important ca, ntre materiile alese pentru copii, primul loc
s fie ocupat de fiziologie.
Este bine ca fiziologia s fie introdus n colile generale ca ramur
a educaiei. Toi copiii ar trebui s o studieze. Ea trebuie considerat a
fi baza oricrui efort educativ. - 2PH, 484
373. Ascultarea de legile naturii este condiia succesului n agricul
tur.
Nimeni nu poate reui n agricultur sau grdinrit, fr s acorde
atenie legilor implicate acolo. Trebuie s fie studiate nevoile speci
fice fiecrei varieti de plant. Soiurile diferite cer soluri i moduri de
AGRICULTURA I LUCRAREA NOASTR PENTRU SNTATE
I 39
cultivare diferite, iar condiia succesului este respectarea legilor care

le guverneaz pe fiecare n parte. [...] Cultivarea grijii, a rbdrii, a
ateniei la detalii i a ascultrii fa de lege ofer o educaie de primrang. - IC, 38
374. Ascultarea de legile divine ale naturii este singura cale de re
cuperare sau de pstrare a sntii.
Legile naturii, la fel ca preceptele Decalogului, sunt divine, i sn
tatea poate fi recuperat sau pstrat numai prin ascultarea de ele.
-[[iM,110
375. Dumnezeu a rnduit ca inveniile moderne s uureze munca
de cultivare a solului.
Pe msura trecerii timpului, omului i este tot mai greu s cultive
i s fac productiv pmntul aflat sub blestem. ntruct solul este tot
mai sterp i necesit un efort ndoit de cultivare, Dumnezeu a trimis
oameni inventivi ca s construiasc unelte pentru uurarea muncii
pmntului care geme sub blestem. - 1BC, 1089
376. Dezvoltarea mijloacelor rapide de transport este o dovad c
Dumnezeu poate s-i aduc la ndeplinire voina chiar i printr-un
om nepocit.
Se pot dobndi cunotine uzuale n lume; cci toi oamenii sunt
proprietatea lui Dumnezeu i sunt prelucrai de Dumnezeu pentru a
ndeplini voia Sa n anumite domenii, chiar i atunci cnd ei II refuz
pe Omul Isus Hristos ca Mntuitor al lor. Felul n care Dumnezeu i
folosete pe oameni nu este neles ntotdeauna, ns El i folosete.
Dumnezeu le ncredineaz oamenilor talente i un spirit inventiv,
pentru ca marea Sa lucrare s poat fi mplinit n lume. Oamenii
cred c inveniile minilor omeneti vin de la om, ns Dumnezeu este
n spatele acestor lucruri. El a fost Acela care a fcut s fie inventate
mijloacele de cltorie rapid, n vederea marii zile a pregtirii. - PFE,
417
140
377. Marele Medic coopereaz cu toi cei care lucreaz la alinarea

suferinelor omenirii.
Marele Medic coopereaz cu fiecare efort fcut pentru alinarea
suferinei omenirii... Inima Lui plin de compasiune simte mpreun
cu toi suferinzii i cu toi cei care lucreaz pentru alinarea durerilor
lor.-SpM, 127
378. Neascultarea de legile sntii face necesar folosirea medi
camentelor.
Nefolosirea crnurilor i nlocuirea acestora cu feluri de mncare
sntoase, frumos pregtite, i vor aeza pe muli bolnavi i suferinzi pe
o cale bun de redobndire a sntii, fr a se folosi medicamente,
ns, dac medicul ncurajeaz o diet cu carne pentru pacienii si,
atunci va face necesar folosirea ulterioar a medicamentelor. - LMM,
297
379. Cei care persist n folosirea substanelor nesntoase simt
nevoia dup medicamente.
nvai-v fr astfel de medicamente. Folosii-le din ce n ce mai
puin i nvai-v s depindeti tot mai mult de agenii naturali de
vindecare; atunci natura va rspunde prin medicii lui Dumnezeu -ae
rul curat, apa curat, micarea efectuat corespunztor i o contiin
curat. Cei care persist n folosirea ceaiului, a cafelei i a mncrurilor
cu carne vor simi nevoia de medicamente, ns muli se vor face bine
fr un dram de medicament dac ascult de legile sntii. Medica
mentele trebuie folosite rar. - SS, 243
380. Binefctorii neamului omenesc reflect razele Soarelui nepri
hnirii.
Lumea i-a avut marii ei nvtori, brbai cu o inteligen uria
i cu o minunat putere de observaie, oameni ale cror cuvinte au
stimulat cugetarea i au scos la iveal domenii vaste de cunoatere.
Aceti brbai au fost onorai ca fiind conductorii i binefctorii nea-
UI
mului lor. [...] Dup cum luna i stelele sistemului solar strlucesc prin
lumina reflectat de la soare, tot astfel, n msura n care nvtura
lor e adevrat, cugettorii cei mari ai lumii reflect razele Soarelui
neprihnirii. Fiecare perl a cugetrii, fiecare scnteiere a inteligenei
sunt de la Lumina lumii. - VLI, 444. 445
381. Orice ndemn de a-i binecuvnta si de a-i nla pe ceilali vine
de la Duhul Sfnt.
Oriunde se ivete un impuls de iubire i simpatie, oriunde inima se
deschide pentru a-i binecuvnta i pentru a-i ajuta pe alii, acolo se
dezvluie lucrarea Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. [...] [Aceste] fapte
dovedesc lucrarea unei puteri divine. - PDH, 292
382. Legea naturii este predictibil si constanta.
n legile lui Dumnezeu din natur, efectul urmeaz cauzei cu o
certitudine care nu d gre. - PDH, 58
383. Progresele rapide din domeniul tiinific au fost rnduite de
Dumnezeu.
Dumnezeu a ngduit ca un potop de lumin s se reverse asupra
lumii att n domeniul tiinei, ct i n cel al artei. - PP, 106
384. Cooperarea cu Creatorul este singura cale spre succes att n
lucrurile vremelnice, ct i n lucrurile spirituale.
Ori de cte ori omul realizeaz ceva, indiferent dac este n dome
niul spiritual sau n cel material, trector, el trebuie s-i aduc aminte
n permanen c tot ce face este rezultatul cooperrii cu Creatorul
lui. - PDH, 56
385. Satana i determin pe oameni s l uite pe Dumnezeu prin
aceleai invenii moderne.
Dumnezeu nu a participat la toate inveniile omului. Satana a
luat n stpnire mintea oamenilor n mare msur i i-a zorit s fac
invenii care i-au fcut s-L uite pe Dumnezeu. - 1BC, 1089
142
386. Domnul a artat care este lucrarea adventitilor de ziua a

aptea; ea este distincta de lucrarea pe care Domnul a rnduit-o pen
tru Armata Salvrii.
Domnul ne-a trasat metodele de lucru. Ca popor, noi nu trebuie
s extindem i s copiem metodele Armatei Salvrii. Nu aceasta e
lucrarea pe care ne-a dat-o Domnul. Tot aa, nu e lucrarea noastr
de a osndi i de a rosti cuvinte aspre mpotriva celor din aceast
organizaie. n Armata Salvrii sunt suflete scumpe, pline de jertfire
de sine. Trebuie s-i tratm cu buntate pe aceti oameni. n Armata
Salvrii sunt suflete cinstite, care l servesc pe Domnul cu sinceritate
i care vor vedea mai mult lumin, naintnd spre primirea ntregu
lui adevr. Lucrtorii din Armata Salvrii ncearc s-i salveze pe cei
trecui cu vederea i clcai n picioare. Nu-i descurajai! Lsai ca ei s
fac felul acela de lucrare, cu metodele lor i n felul lor. Dar Domnul
a artat lmurit lucrarea pe care trebuie s o fac adventitii de ziua a
aptea. - M8, 187.188
387. Lucrarea lui Dumnezeu pentru poporul Su nu trebuie s fie
amestecat cu sarcini bune, dar pe care El nu i Ie-a ncredinat.
A purta de grij acestor fiine lipsite este o lucrare bun; totui, n
vremurile acestea, Domnul nu ne d nou, ca popor, ndrumarea de
a nfiina instituii mari i costisitoare n scopul acesta. Dac, totui,
sunt printre noi persoane care se simt chemate de Dumnezeu s
nfiineze instituii pentru ngrijirea copiilor orfani, s procedeze potri
vit cu convingerile pe care le au cu privire la datoria lor. Dar, pentru
a ngriji de sracii lumii, ei ar trebui s apeleze la lume pentru ajutor.
Ei nu trebuie s apeleze dup ajutoare la poporul cruia Domnul i-a
ncredinat cea mai important lucrare ce s-a dat vreodat oamenilor,
lucrarea de a duce solia de har la toate naiunile, seminiile, limbile
i popoarele. Tezaurul Domnului trebuie s aib un surplus pentru a
susine lucrarea Evangheliei n locurile ndeprtate". - M6, 289
388. Trebuie s studiem mereu i s le prezentm i altora remedi
ile cele mai simple, accesibile oamenilor de rnd.
143
Studiai mereu i prezentai-le i altora modul de folosire a reme

diilor celor mai simple; atunci ne putem atepta ca binecuvntarea
Domnului s vin dup folosirea acestor mijloace, care se afl la n
demna oamenilor simpli. - 2SM, 298. 299
389. Progresul lucrrii lui Dumnezeu nu depinde de cldiri i de
echipamente costisitoare.
Bogia sau o poziie social nalt, echipamentul costisitor, forma
arhitectural sau mobilierul nu sunt eseniale pentru naintarea lucrrii
lui Dumnezeu. - DV, 27. 28
390. Nu este nevoie de multe invenii costisitoare n planul simplu
de educaie al lui Dumnezeu.
Exist multe invenii care cost foarte muli bani, dar care nu vor
ajuta cu nimic lucrarea noastr. Studenii notri nu au nevoie de ele.
Educaia pe care noi Ie-o oferim trebuie s fie simpl, prin ea nsi.
- LLM, 355
391. Trebuie s recomandm acele metode i tehnici pe care pa
cienii le pot folosi acas.
Cei care ies din sanatoriu, trebuie s plece acas att de bine infor
mai, nct s i poat nva i pe alii despre metodele prin care i pot
trata pe membrii familiei lor.
Exist pericolul de a cheltui excesiv pentru aparate i instrumente
pe care pacienii nu le pot folosi deloc acas. - 3PH, 135
392. Nu trebuie s ne grbim s achiziionm echipamente care
pot fi manevrate numai de specialiti.
Acum sunt convins c trebuie s avem mult grij cnd achiziio
nm instrumente electrice i aparate mecanice costisitoare. Nu te
grbi, frate Burden, i nu da crezare unor oameni care pretind c tiu
ce este esenial i care se aventureaz s cheltuiasc bani pe multe
lucruri care trebuie mnuite doar de specialiti. - 3PH, 135
144
393. Trebuie s punem accent pe principiile venice.

Dumnezeu Ie-a dat oamenilor principii nemuritoare, naintea
crora trebuie s se plece ntr-o zi toate puterile omeneti. Dumnezeu
ne-a dat n grij adevrul Su. Razele preioase ale acestei lumini nu
trebuie ascunse sub obroc, ci trebuie lsate s-i lumineze pe toi cei
care se afl n cas. Adevrul nepieritor trebuie nlat. Artai-le ce
lor care vin n legtur cu voi c adevrul este important pentru voi
i c este esenial pentru voi s pstrai principiile care vor dinui n
venicie. - LHU, 366
394. Orice conflict cu legea naturii duce la mbolnvirea sufletului.
Orice intr n conflict cu legea naturii duce la o boal a sufletului.
- HR, 215
395. Trebuie s ne ferim s facem o lucrare pe care nu ne-a ncredin
at-o Domnul.
Exist ntotdeauna pericolul de a lua asupra noastr o lucrare pe
care nu ne-a ncredinat-o Domnul i de a neglija lucrarea pe care El
ne-a dat-o i care ar aduce mai mult cinste Numelui Su; ceea ce n
ochii omului pare un lucru vrednic de laud, poate fi un lucru pe care
nu ni l-a ncredinat Domnul s-l facem. - SpM, 116
396. Dumnezeu ateapt ca noi s distrugem duntorii care sunt
un pericol pentru sntate.
Pmntul acesta este blestemat din cauza pcatului i, n aceste
zile de pe urm, duntorii de toate felurile se vor nmuli. Aceti
parazii trebuie omori, altfel ne vor tulbura, ne vor chinui i chiar
ne vor ucide ori vor distruge lucrarea minilor noastre i roadele cm
pului, n unele locuri exist furnici [termite] care distrug n ntregime
lemnria casei. Atunci, s nu le omoram? Fructele din pomi trebuie
stropite, pentru ca insectele care le stric s fie strpite. Dumnezeu
ne-a ncredinat o parte n aceast lucrare i trebuie s o ndeplinim
cu credincioie. Restul trebuie lsat n seama Domnului. - 3SM, 329
397. Trebuie s ne plasam n condiiile cele mai favorabile pentru

recuperarea sntii.
i mulumesc Domnului c avem privilegiul s cooperm cu El la
lucrarea de refacere, profitnd de toate avantajele posibile n recupe
rarea sntii. Nu ne negm credina dac ne plasm n condiiile
cele mai favorabile pentru recuperarea sntii. - SpM, 7
398. Este voia lui Dumnezeu ca, la nevoie, s folosim toate mijloa
cele pentru restaurarea sntii, care sunt n armonie cu legea na
turii.
Folosirea unor astfel de mijloace nu este o tgduire a credinei,
ntruct Dumnezeu a luat msuri de alinare a durerii i de sprijinire a
corpului n lucrarea sa de refacere. Nu este o tgduire a credinei s
coopereze cu Dumnezeu i s se plaseze n cea mai favorabil condiie
pentru a se nsntoi. Dumnezeu a fcut n aa fel, nct s stea n
puterea noastr s obinem o cunoatere a legilor de vieuire. Aceast
cunoatere ne-a fost pus la ndemn ca s-o folosim. Ar trebui s
folosim orice mijloc pentru restabilirea sntii, profitnd de orice
avantaj posibil, lucrnd n armonie cu legile naturale. - DV, 215
399. Orice recuperare real a sntii vine de la Dumnezeu.
Toat puterea dttoare de via este de la El. Cnd cineva i revi
ne dup o boal, Dumnezeu este Acela care l reface. - DV, 90
400. Cafeaua tare poate fi folosit ca medicament, dar cafeaua nu
poate fi folosit ca butur.
Nu am mai but cu bun tiin nicio ceac de cafea de douzeci
de ani, ci, aa cum am afirmat, am folosit-o ca medicament: am but
o ceac de cafea foarte tare, amestecat cu un ou crud. - 2SM, 302.
303
401. Ceaiul poate fi folosit ca medicament, dar nu ca butur.
Eu nu beau nici ceai verde, nici ceai negru. Nu am mai but ceai
de muli ani; am but doar n cltoriile peste ocean i, de cnd m
146
aflu aici, l-am folosit o singur dat, ca medicament, cnd m-am

simit ru i am vrsat. n astfel de mprejurri, el se poate dovedi a fi
un remediu eficient. - 2SM, 302
402. Ellen C. White a fost tratat cu raze X i s-a simit mai bine.
Timp de cteva sptmni, am fcut tratament cu raze X pentru
pata neagr care mi apruse pe frunte. Am fcut n total douzeci de
edine, dup care pata a disprut cu totul. Sunt foarte recunosctoare
pentru acest tratament. - 2SM, 303
403. Transfuziile de snge sunt sugerate ca mijloc de salvare a vie
ii oamenilor.
Exist un lucru care a salvat viei - o transfuzie de snge de la o
persoan la alta, ns acest lucru este dificil i poate imposibil de reali
zat. Doar i sugerez acest lucru. - LMM, 379
404. Ellen C. White a acceptat i a recomandat folosirea vaccinului
contra variolei.
mi ceri informaii clare i concise cu privire la ceea ce a scris Ellen
White despre vaccinare i despre ser.
Rspunsul la aceast ntrebare este foarte scurt, ntruct ea nu a
fcut referire la acestea n niciuna dintre scrierile ei.
Totui s-ar putea s te intereseze faptul c, ntr-o ocazie n care
a izbucnit n zona ei o epidemie de variol, ea a primit vaccinul i
i-a ndemnat pe asistenii ei i pe toi cei pe care i cunotea s se
vaccineze. Prin pasul acesta, Ellen White a recunoscut faptul, dovedit
de altfel, c vaccinarea fie d imunitate la variol, fie uureaz foarte
mult efectele aprute n urma contractrii acestei boli. De asemenea,
ea a recunoscut pericolul expunerii altora la boal dac nu sunt lu
ate aceste msuri de precauie." - D. E. Robinson, secretara lui E. G.
White. - 2SM, 303
405. Operaiile chirurgicale necesare trebuie acceptate.
Avem privilegiul s folosim toate mijloacele rnduite de Dumne
zeu, care corespund cu credina noastr i avem privilegiul s nencre-
147
dem n Dumnezeu, dup ce l-am cerut s-i mplineasc fgduina.

Dac este necesar o operaie chirurgical i dac medicul dorete
s se ocupe de cazul nostru, nu ne negm credina dac acceptm
operaia. Dup ce i-a supus voina lui voinei lui Dumnezeu, pacien
tul s aib ncredere, s se apropie de Marele Medic, de Vindectorul
puternic, i s se predea Lui cu o ncredere deplin. Domnul va onora
credina lui aa cum consider El c este spre slava Numelui Su. 2SM, 284. 285
406. Stimulentele puternice i toate mijloacele de recuperare de
care dispuneau au fost folosite pentru a mpiedica decesul fratelui
James White.
La ora 8 seara [pe 5 august 1881 ] i-am verificat pulsul i am obser
vat aceeai problem ca i n seara precedent: slbiciune i o frecven
a pulsului neobinuit, dei nu avea febr i nu avea senzaie de frig,
corpul lui fiind cald. El mi-a spus c se simte foarte bine, dar c dorea
s se odihneasc. Dup aproape cinci minute, i-am verificat pulsul din
nou i am observat o uoar neregularitate. l-am administrat imediat
nite stimuleni puternici i am anunat-o pe doamna White i pe cei
civa prieteni apropiai c starea lui era critic.
Simptomele grave s-au nruti rapid n ora urmtoare, n ciuda
eforturilor insistente pe care le-am fcut prin folosirea mijloacelor sti
mulatoare i restauratoare de tot felul de care dispuneam...
La ora 10 dimineaa [6 august 1881], a putut s stea de vorb
puin, rostind propoziii scurte, ns pupilele lui erau tot dilatate, iar
simptomele de paralizie a anumitor pri ale creierului, care apruser
peste noapte, nu au ncetat.
Cu acordul prietenilor, l-am chemat pe doctorul Millspaugh din
ora, care a tras aceleai concluzii ca noi n privina bolii i n privina
tratamentului potrivit.
n jurul orei 1 dup-amiaz, frecvena pulsului a nceput dintr-odata
s creasc, iar la scurt timp, a sczut foarte mult i pulsul a devenit
neregulat. n treizeci de minute a intrat n stare de incontien, pulsul
lui a urcat rapid la 1 76, iar respiraia, la 60 pe minut. Temperatura era
148
de 99 grade Fahrenheit [ n . tr. - 37C], cu un grad mai ridicat dect

temperatura normal. Am luat aceleai msuri ca i n cazul atacului
anterior, dar fr niciun rezultat; el a rmas n aceast stare descris
mai sus pn cnd i-a dat ultima suflare, la puin t i m p dup ora 5
dup-amiaz. - Scurt descriere a bolii i morii fratelui james White
(scris de dr. j. H. Kellogg), 19. 20
4 0 7 . Cnd suntem n pericol de moarte trebuie s facem tot ce pu
tem mai bine, putem chiar s administrm chinin n caz de malarie.
Odat, cnd ne aflam n Australia, un frate care lucrase ca misionar
n insule, i-a povestit mamei mele despre boala i moartea primului
su nscut. Biatul suferise foarte tare de malarie i tatl lui fusese
sftuit s-i dea chinin, ns el, innd cont de sfatul din Mrturii de a
se feri de chinin, a refuzat s-i dea, i fiul lui a murit. Cnd s-a ntlnit
cu Ellen White, el i-a pus urmtoarea ntrebare: A fi fcut un pcat
dac i-a fi dat biatului chinin, ntruct nu tiam nicio alt cale de
tratare a malariei i ntruct tiam c va muri dac nu i-o ddeam?" Ea
a rspuns astfel: N u , noi trebuie s facem t o t ce putem mai bine." Scrisoare de la W. C White, 10 sept. 1935
408. Personalul nostru medical nu trebuie s onoreze numai un
sistem de tratament, ci trebuie s cunoasc ce este mai bun din toate
sistemele.
Cu ocazia Conferinei din Mountain View din ianuarie 1910, Ellen
White a fost ntrebat despre lucrarea care trebuie fcut n Loma
Linda, iar ea a rspuns: N o i trebuie s ne pregtim s-i nvm
pe tinerii notri care vor s devin medici, t o t ceea ce ei trebuie s
tie.
Misionarii notri medicali trebuie s aib oportunitatea de a
cunoate lucrurile cele mai bune fcute de medicii alopai, eclectici,
homeopai, osteopai, ['naturiti'] i hidroterapeui, ns nu trebuie
prezentat n m o d exclusiv niciuna dintre aceste metode de trata
ment; nu trebuie s adoptm niciunul dintre numele date acestor
metode ca semn caracteristic nou. Niciunul dintre medicii notri nu
149
trebuie s onoreze sau s pun rezultatele trudei sale, obinute prin

puterea lui Dumnezeu, pe seama vreunui om sau vreunui grup ori pe
seama vreunei coli sau pe seama vreunui tip de tratament." - The
Medical Evangelist, octombrie-noiembrie 1911, 132 (citat din A Com
pendium on Outpost Evangelism, de James i David Lee, ediia a patra,
1986, pag. 540)
409. Dr. Kellogg a folosit Spiritul profetic ca ghid n stabilirea ade
vrului n domeniul cunotinelor medicale.
El [doctorul Kellogg] a declarat c recunotea, pe baza cunotinelor
pe care le avea din Spiritul profetic, dac o nou descoperire din
lumea medical fcea parte din sistemul nostru sau nu. Dac fcea
parte, o adopta imediat i i fcea reclam, n timp ce colegii lui me
dici ezitau, iar cnd o adoptau n cele din urm, el era deja cu cinci
ani naintea lor.
Pe de alt parte, cnd cadrele medicale primeau cu entuziasm un
curent nou, dac nu corespundea cu lumina pe care noi am primit-o
[prin Ellen White] pur i simplu nu l adopta. Cnd descopereau
greeala ntr-un sfrit, medicii se ntrebau cum de nu s-a lsat dus de
val i dr. Kellogg. - How Kellogg Kept Ahead, E. C. White Publication
Document File 45, Windows, 144
410. n pofida faptului c au folosit toate mijloacele cu putin, cel
de-al patrulea fiu al lui Ellen White a murit de mic de erizipel.
n dimineaa urmtoare, [al patrulea copil al lui Ellen White, pe
nume John Herbert] s-a mbolnvit foarte ru. Era un caz foarte grav
de erizipel al feei i al capului. [...] Scumpul meu copila a suferit
foarte mult. Douzeci i patru de zile i nopi am vegheat cu ngrijo
rare asupra lui, folosind toate mijloacele cu putin pentru refacerea
lui i am prezentat cu struin cazul lui naintea lui Dumnezeu. [...]
ns Tatl nostru ceresc a gsit de cuviin s-l ia pe cel att de iubit.
-Ml, 259. 260
411. Cel mai mare fiu al familiei White a murit la aisprezece ani
de pneumonie.
150
Gndul mi se ndreapt spre Cimitirul Oak Hill, din Battle Creek,

Michigan. Vd acolo dou morminte. Bunul i primul meu fiu se afl
n mormntul mai mare. Lng el se gsete un mormnt mai mic,
unde se afl scumpul meu bebelu, ultimul meu nscut. Primul a mu
rit [8 dec. 1863] din cauza inflamrii plmnilor dup o suferin de
opt zile... Al doilea a murit [14 dec. 1860] din cauz c a dormit ntr-o
camer care nu mai fusese folosit de dou sptmni. - HR, 122
412. Dumnezeu nu va nceta niciodat s binecuvnteze cultiva
rea solului, chiar dac pmntul este att de btrn.
Dac pmntul este cultivat, el va satisface, sub binecuvntarea
lui Dumnezeu, nevoile noastre. Noi nu trebuie s fim descurajai cu
privire la cele trectoare, din cauza unor nfrngeri aparente i nici
nu trebuie s ni se nmoaie inima din cauza ntrzierii. Noi ar trebui
s cultivm pmntul cu voioie, ndejde i recunotin, creznd c
acesta deine n snul su comori pe care muncitorul sarguincios s le
adune, comori mai bogate dect aurul i argintul. Zgrcenia pus n
seama lui este o mrturie neadevrat. Fiind bine i inteligent cultivat,
pmntul va da comorile lui pentru folosul oamenilor. Munii i dea
lurile se schimb, pmntul se nvechete ca o hain, dar binecuvn
tarea lui Dumnezeu, care ntinde masa pentru poporul Su n pustie,
nu va nceta niciodat. - M6, 182
413. Nouzeci la sut dintre bolnavi se vor nsntoi dac vor
aplica n mod ferm reforma sntii.
Dac cei bolnavi vor face, n mod perseverent, numai ceea ce tiu
c este bine n privina tririi reformei sntii, atunci n nou cazuri
din zece se va produce nsntoire. - LMM 299
414. Bolile vor fi rare n rndul celor care vor mplini nevoile trupu
lui n mod inteligent.
ns, dac toi ar cuta s cunoasc nevoile trupului, boala ar fi
o raritate i nu o obinuin. Un gram de prevenie valoreaz ct un
kilogram de tratament. - 2SM, 291
,
415. Este o nevoie urgent s ne mutm la ar unde s putem

cultiva propriul nostru teren.
Cnd puterea se aliaz cu rul, cu forele satanice, aceasta va lucra
la distrugerea acelora care sunt proprietatea lui Dumnezeu. [...] Din
acest motiv, vd c este necesar ca poporul lui Dumnezeu s se mute
din orae n locuri retrase, la ar, unde s poat cultiva pmntul i
s-i creasc propriile produse. n felul acesta, ei i pot obinui copiii
cu obiceiuri simple i sntoase. Eu vd necesitatea de a ne grbi s
pregtim toate lucrurile pentru criz. - Q, 21
416. Nu mai avem dect o clip de rgaz, n care s facem lu
crarea pe care ne-a ncredinat-o Domnul.
O clip de rgaz ne-a fost dat de Dumnezeu, n mila Sa. Fie
care putere care ne-a fost mprumutat de Cer trebuie folosit n
lucrarea pe care ne-a ncredinat-o Domnul pentru cei care pier n
necunostint. Solia de avertizare trebuie s fie vestit n toate zonele
lumii... Trebuie fcut o mare lucrare; ea Ie-a fost dat acelora care
cunosc adevrul prezent. - MAR, 266
/..'.
LUCRAREA FINAL
417. Vom fi nevoii s ndeplinim n vremuri de criz lucrarea pe
care am neglijat-o pn acum.
Lucrarea pe care biserica nu a fcut-o ntr-un timp de pace i pros
peritate va trebui s fie fcut n timpul unei crize teribile, n cele mai
descurajatoare i respingtoare mprejurri. Avertizrile, pe care con
formarea cu cele lumeti Ie-a adus la tcere, trebuie s fie transmise
sub cea mai crud opoziie din partea vrjmailor credinei. - M5, 493
418. Pe msur ce Duhul Sfnt Se retrage de pe pmnt, eveni
mentele se succed cu mare repeziciune.
Trim n timpul sfritului. Semnele timpului, care se mplinesc
cu repeziciune, declar c venirea lui Hristos este aproape. Zilele n
care trim sunt solemne i importante. Spiritul lui Dumnezeu este re
tras treptat, dar sigur, de pe pmnt. Plgi i pedepse cad deja peste
dispreuitorii harului lui Dumnezeu. Nenorocirile de pe uscat i de
pe ape, starea agitat a societii, alarmele de rzboi sunt de ru au
gur. Ele prezic evenimente n curs de apropiere, de cea mai mare
nsemntate.
Instrumentele rului i unesc forele i se consolideaz. Ele se
fortific pentru ultima i cea mai mare criz. n curnd, urmeaz s
aib loc mari schimbri n lumea noastr, iar evenimentele finale vor
veni unul dup altul cu mare repeziciune. - M9, 16
LUCRAREA FINAL
153
;.:; 419. Poporul lui Dumnezeu va mplini o lucrare rapid, plina de

succes.
Poporul Meu are de fcut n scurt timp o lucrare rapid. - BCL, 49
Rspndirea Evangheliei se va face repede i cu succes. - BCL, 57
420. Lucrarea Domnului va fi ncheiat, chiar dac se va lucra mai
greu dect n trecut.
Ceea ce ar fi trebuit s se fac n urm cu douzeci, da, cu mai bine
de douzeci de ani n urm, trebuie fcut acum n grab. Lucrarea
va fi mai greu de fcut acum dect n urm cu civa ani, dar va fi
fcut. - PC, 109
421. n curnd, pastorii nu vor putea sluji dect dup planul de
slujire al Evangheliei: lucrarea misionar medical.
Doresc s v spun c, n curnd, nu se va mai putea face alt lu
crare misionar n afar de lucrarea misionar medical. Lucrarea unui
pastor const n a predica. Pastorii notri trebuie s lucreze potrivit cu
planul de slujire al Evangheliei.
Nu vei fi niciodat slujitori ai Evangheliei potrivit cu planul acesteia
pn cnd nu vei arta un interes deosebit pentru lucrarea misionar
medical, Evanghelia vindecrii, a binecuvntrii i a ntririi. - 55,
498. 499
422. Fiecare suflet care va lucra sub ndrumarea lui Hristos va fi
nrolat n lupta mpotriva armatei lui Satana.
Hristos spune: Acolo unde Satana i-a aezat tronul, acolo va sta
crucea Mea. Satana va fi dat afar, iar Eu voi fi nlat pentru a atrage
pe toi oamenii la Mine. Eu voi ajunge centrul lumii rscumprate.
Domnul Dumnezeu va fi nlat. Aceia care sunt acum stpnii
de ambiii i pasiuni omeneti vor deveni lucrtori pentru Mine.
Influenele cele rele au conspirat ca s se mpotriveasc la tot ceea ce
este bine. Ele s-au unit pentru a-i face pe oameni s cread c e drept
154
s se opun Legii lui lehova. Dar otirea Mea se va msura n lupt

cu forele satanice. Duhul Meu Se va uni cu fiecare unealt cereasc
pentru a i Se opune. Voi nrola fiecare unealt omeneasc sfinit din
univers. Niciuna dintre uneltele Mele nu trebuie s lipseasc. Am de
lucru pentru toi cei care M iubesc, o slujb pentru fiecare suflet care
va lucra sub cluzirea Mea. Activitatea otirii lui Satana i primejdia
care nconjoar sufletul omenesc fac s fie necesare energiile fiecrui
lucrtor." - M6, 239. 240
423. Vor fi foarte muli suferinzi care vor avea nevoie de o ngrijire
inteligent n vremurile primejdioase care ne stau nainte.
Avem n fa timpuri primejdioase. ntreaga lume va fi cuprins de
tulburare i dezndejde, boli de tot felul vor afecta familia omeneasc,
iar ignorana de felul celei care predomin acum n privina legilor
sntii va avea ca urmare mult suferin i pierderea multor viei
care ar putea fi salvate. [...]
Pe msur ce agresiunea religioas submineaz libertile naiunii
noastre, cei care vor lua atitudine de partea libertii de contiin se
vor aeza pe poziii defavorabile. Spre binele lor, ei trebuie, ct timp
mai au posibilitatea, s dobndeasc cunotine n legtur cu boala,
cauzele, prevenirea i tratamentul ei. Iar cei care fac acest lucru vor
gsi un cmp de lucru pretutindeni. Vor fi o mulime de oameni su
ferinzi, care vor avea nevoie de ajutor, nu doar printre cei cu aceeai
credin ca i noi, dar n mare msur printre cei care nu cunosc
adevrul. - 55, 471 -474
424. Ascultarea de legile fizice, mintale i morale date de Dumne
zeu este o condiie necesar pentru restaurarea armoniei n universul
Su.
Legile care guverneaz aciunea inimii, care regleaz fluxul vieii n
corp sunt legile Inteligenei supreme, care are autoritatea de a dispune
de sufletul omului. De la El provine viaa a tot ce exist. Adevrata
sfer de aciune a vieii nu poate fi descoperit dect n armonie cu El.
Pentru tot ceea ce a fost creat, condiia este aceeai - o via susinut
LUCRAREA FINAL
155
prin primirea vieii lui Dumnezeu, o via dus n armonie cu voina

Creatorului. Clcarea Legilor Sale, n domeniul fizic, mintal sau moral,
presupune plasarea acelei persoane n afara armoniei cu universul,
introducerea disonanei, a anarhiei, a ruinei. - Ed, 77
425. nclcarea legilor naturale i a legilor spirituale trebuie mrtu
risit i prsit.
[...] oamenilor ar trebui s li se explice clar c orice nclcare a
Legii lui Dumnezeu, fie n domeniul fizic, fie n cel spiritual, este pcat
i, pentru ca ei s primeasc binecuvntarea Sa, pcatul trebuie s fie
mrturisit i prsit. - DV, 211
426. Ca s nelegem Biblia i ca s nelegem care este scopul
vieii, trebuie s ne cunoatem corpul i trebuie s avem grij de el
cum se cuvine.
Cretinii trebuie s fie interesai mai mult dect toi ceilali de acest
subiect important i trebuie s-i cunoasc bine corpul. Psalmistul
spune: Te laud c sunt o fptur aa de minunat." Dac dorim s fim
n stare s pricepem adevrurile din Cuvntul lui Dumnezeu i scopul
vieii noastre, trebuie s ne cunoatem pe noi nine i s nelegem
cum s avem o atitudine corect fa de via i sntate. - HR, 45
427. Trebuie s studiem cu atenie fiecare mecanism din organis
mul nostru.
Organismul nostru trebuie cunoscut. Fiecare parte a acestui me
canism minunat trebuie studiat cu atenie. - ML, 127
428. Instruirea medical trebuie s fac parte din lucrarea tuturor
evanghelitilor.
Fiecare lucrtor al Evangheliei trebuie s considere c a oferi in
struire n ceea ce privete principiile vieii sntoase face parte din
lucrarea care i-a fost rnduit. - 6RH, 244
156
429. Profesorii trebuie s aib cunotine despre boli, despre cau

zele lor i despre importana legilor vieii.
Cei care lucreaz ca profesori trebuie s aib cunotine despre
boli i despre cauzele lor, tiind c fiecare aciune a omului trebuie s
fie n perfect armonie cu legile vieii. - AR, 277
430. Cunotinele despre tratarea bolilor ne vor face s fim bine
venii n orice cas.
Ei au nevoie s primeasc instruire n privina tratrii bolnavilor,
pentru c acest lucru i va face s fie binevenii n orice cas. - HL, 272
431. Misionarii medicali adevrai vor ti cum s i nvee pe alii
despre principiile vieii sntoase i, totodat, vor ti cum s foloseasc
tratamente simple.
Copiii lui Dumnezeu trebuie s fie misionari medicali adevrai.
Ei trebuie s nvee cum s slujeasc nevoilor trupului i ale sufletu
lui. Ei ar trebui s tie cum s foloseasc tratamentele simple care
alin suferina att de mult i care ndeprteaz boala. Ei trebuie s
cunoasc bine principiile reformei sntii, ca s le arate altora c m
bolnvirea poate fi prevenit i c sntatea poate fi recptat prin
obiceiuri corecte n alimentaie, butur i mbrcminte. - ML, 226
432. Trebuie s-i nvm pe bolnavi c remediile cele mai eficiente
sunt remediile naturale, oferite de Dumnezeu.
Bolnavii trebuie educai s aib ncredere n marile binecuvntri
ale naturii, pe care ni Ie-a pus la dispoziie Dumnezeu; iar cele mai
eficiente remedii pentru boal sunt apa curat, soarele binecuvntat
i dat de Dumnezeu pentru a intra n camerele celor bolnavi, viaa n
aer liber ct de mult cu putin, exerciiul fizic sntos i folosirea de
mncruri i buturi pregtite n modul cel mai sntos. - LMM, 300
433. Dac folosim cu nelepciune rdcinile i plantele medicinale
date de Dumnezeu, nu vom mai avea nevoie s consultm medicul
att de des.
LUCRAREA FINAL
157
Dumnezeu face s creasc din pmnt plante pentru folosul omu

lui, iar dac noi am nelege rostul acestor rdcini i plante i le-am
folosi n mod corespunztor, atunci nu ar mai fi nevoie s alergm
la medic att de des, iar oamenii ar fi mult mai sntoi dect sunt
astzi. - LMM, 307
434. Unele plante medicinale simple pot fi folosite pentru preveni
rea i tratarea bolilor.
Domnul ne-a dat cteva plante medicinale simple care, n unele
cazuri, sunt binefctoare; dac fiecare familie ar fi instruit s le
foloseasc n caz de boal, mult suferin ar fi prevenit i nu ar
mai fi nevoie s fie chemat doctorul. Aceste plante simple, de mod
veche, i-ar vindeca pe muli bolnavi dac ar fi folosite n mod inteli
gent. - 2SM, 294
435. Crbunele poate fi binefctor n cazul inflamaiei provocate
de infecii sau aprute dup o lovitur.
Unul dintre remediile cele mai binefctoare este praful de cr
bune, pus ntr-o pung i folosit n fomentaii. Acesta este remediul
cel mai eficient... Eu am recomandat acest remediu unor elevi care
aveau vnti pe brae i care sufereau din cauza inflamaiei i s-a
dovedit foarte eficient... Inflamarea cea mai sever a ochilor se va
vindeca prin folosirea unei cataplasme cu crbune, pus ntr-o pung i
apoi introdus n ap fierbinte sau rece, dup caz. Tratamentul acesta
face minuni. - 2SM, 294
436. Noi trebuie s i tratm pe bolnavi folosind remediile naturale
ale lui Dumnezeu i trebuie s-i nvm s aib credin n puterea
Sa vindectoare.
Pentru cei bolnavi, ar trebui s folosim leacurile pe care Dumne
zeu Ie-a aezat n natur i s le ndreptm mintea ctre Singurul care
poate s vindece. Lucrarea noastr este aceea de a-i aduce pe bolnavi
i pe suferinzi la Hristos, pe braele credinei noastre. S-i nvm s
cread n marele Vindector. S ne prindem puternic de fgduina
158
Lui i s ne rugm pentru manifestarea puterii Lui. nsi esena Evan

gheliei nseamn refacere i Mntuitorul dorete ca noi s-i ndemnm
pe cei bolnavi, dezndjduii i suferinzi s se prind de puterea Lui.
- VLI, 788
437. Cnd suntem bolnavi, trebuie s lsm cadrele medicale s
fac tot ce pot n dreptul nostru i totodat s privim la Hristos care a
murit pentru pcatele noastre.
Cei care sunt bolnavi s nfieze cu speran i curaj cazul lor
naintea nvtorului. ngerii lui Dumnezeu sunt aici. n timp ce
medicii i asistentele fac tot ce pot pentru voi, Hristos nsui este
Vindectorul bolii. El este Cel care Se lupt cu boala pe care v-ai
provocat-o printr-o atitudine imprudent i pctoas. El, Purttorul
pcatului, este singurul care poate s lupte cu succes mpotriva bolii.
O, unii-v cu marele Medic! El este pregtit s v ia n braele Sale.
-MR, 515-9
438. Cnd ne rugm pentru vindecare, trebuie s ne mrturisim ne
ascultarea fa de legile naturale i spirituale i trebuie s o prsim.
Celor care doresc rugciunea pentru restabilirea sntii lor ar
trebui s li se explice clar c orice nclcare a Legii lui Dumnezeu,
fie n domeniul fizic, fie n cel spiritual, este pcat i, pentru ca ei
s primeasc binecuvntarea Sa, pcatul trebuie s fie mrturisit i
prsit. - DV, 211
439. Dumnezeu nu ne vindec dac refuzm s folosim mijloacele
de vindecare pe care le avem la ndemn.
Dumnezeu nu i vindec pe bolnavi dac nu sunt folosite mijloa
cele de vindecare pe care le are omul la ndemn sau dac ei refuz
s beneficieze de ap i de aerul curat, remediile simple pe care ni Ie-a
dat Dumnezeu. - PC, 26
440. Rugciunea pentru vindecare este zadarnic dac nu folosim
remediile simple ale lui Dumnezeu pe care le avem la dispoziie.
LUCRAREA FINAL
159
Nu are niciun rost s ne rugm pentru bolnavi, dac ei refuz s

foloseasc remediile simple oferite de Dumnezeu, pe care le avem la
ndemn. - PC, 48
441. Cnd ne rugm pentru o minune, Dumnezeu ne ndreapt
spre remediile simple prin care El lucreaz adesea, ca s i vindece pe
bolnavi.
Minunile lui Dumnezeu nu par ntotdeauna a fi nite minuni.
Adesea, ele au loc ntr-un mod care pare a fi rezultatul normal al
mprejurrilor. Noi ne rugm pentru bolnavi, dar i i ajutm. Noi
rspundem rugciunilor noastre prin folosirea remediilor pe care le
avem la ndemn...
Mijloacele naturale, folosite n concordan cu voia lui Dumnezeu,
vor avea efecte supranaturale. Noi cerem o minune, iar Domnul ne
ndreapt mintea spre nite remedii simple. - 7BC, 938
442. Succesul tratrii bolnavilor va veni dup schimbarea obiceiu
rilor, dup folosirea remediilor naturale i dup ncrederea n puterea
divin.
Misionarul medical adevrat va fi nelept n tratarea bolnavilor, fo
losind remediile pe care le ofer natura. Dup aceea, va privi la Hristos
ca la un adevrat Vindector al bolilor. Principiile reformei sntii
aplicate n viaa zilnic a pacientului, folosirea remediilor naturale i
cooperarea cu mijloacele divine pentru recuperarea sntii vor avea
succes. -6RH, 319
443. Trebuie ca mai nti s folosim mijloacele oferite de Dumne
zeu i apoi s cerem binecuvntarea Sa.
Eu cred c trebuie s-L chemm n ajutor pe marele Medic dup ce
am folosit remediile amintite mai sus... Noi nu putem aduce vindeca
re. Noi nu putem schimba starea de boal din corp. ns rolul nostru,
ca misionari medicali, ca lucrtori mpreun cu Dumnezeu, este sa
folosim mijloacele pe care El ni Ie-a oferit. Apoi trebuie s ne rugm
ca Domnul s binecuvnteze aceste mijloace. - PC, 29. 30
160
444. Instruirea practic este cea mai util pentru lucrtorii notri
din domeniul medical.
Trebuie manifestat mult grij fa de instruirea tinerilor pentru
lucrarea misionar medical, fiindc mintea este modelat de ceea ce
primete i reine. Prea mult din instruirea care Ie-a fost oferit este
incomplet. Instruirea cea mai util este cea dobndit prin studiu
mpletit cu activitate practic. - LLM, 342
445. Activitatea practic sub ndrumarea medicilor poate fi
benefic.
Ideea c fiecare dintre noi trebuie s aib o cunoatere inteligent
a metodelor de tratare a corpului trebuie bine ntiprit n mintea
fiecrui student. Muli ar cunoate mai bine aceste lucruri dac nu
s-ar rezuma la anii de studiu i dac ar face practic sub ndrumarea
medicilor specialiti, i mai ales a chirurgilor. - LLM, 409
446. Dup participarea la instruirea practic, studentul trebuie s
lucreze ca ucenic sub ndrumarea unui evanghelist cu experien.
Tinerii care au cunotine practice despre tratarea bolnavilor
trebuie trimii acum n lucrarea misionar medical a Evangheliei
mpreun cu evangheliti cu experien. Dac se vor dedica studiului
Cuvntului, aceti tineri vor deveni evangheliti de succes. Pastorii cu
care lucreaz trebuie s le ofere aceeai ocazie de a nva pe care
i-a oferit-o llie lui Elisei. Ei trebuie s le arate cum s le prezinte al
tora adevrul. Acolo unde este posibil, tinerii trebuie s fac vizite la
spital i, n unele cazuri, s i asiste pentru un timp, lucrnd dezin
teresat. Lucrtorii notri misionari medicali trebuie s dea acum cel
mai curat exemplu de altruism. Ei trebuie s mearg la bolnavi i s i
ngrijeasc, folosindu-i cunotinele i experiena dobndit n lucra
rea practic. Ei vor fi primii de multe suflete atunci cnd vor merge
din cas n cas. Vor rspunde muli oameni care altminteri nu ar fi
auzit niciodat solia Evangheliei. - LLM, 69
LUCRAREA FINAL
161
447. Misionarii medicali trebuie s primeasc repede instruire n

colile din afara oraului.
Domnul i cheam pe tinerii notri s se nscrie la colile noastre
i s primeasc repede o pregtire pentru slujire. Trebuie nfiinate
coli n diferite zone din afara oraelor, unde tinerii s poat primi o
educaie care s i pregteasc pentru lucrarea de evanghelizare i
pentru lucrarea misionar medical. - LLM, 56
448. Pregtirea pentru lucrarea activ nu trebuie s dureze ntre
trei si sase ani.
t
Fratele meu, sunt surprins c n privina aceasta nu ai vegheat. i

spun, n numele Domnului, c aranjamentele care s-au fcut la Battle
Creek pentru instruirea misionarilor medicali nu sunt bune. O mare
lucrare trebuie fcut ntr-un timp scurt i Domnul ne interzice s i
ncurajm pe att de muli tineri de-ai notri s studieze timp de trei,
patru sau ase ani nainte de a putea merge n lucrare. - LLM, 62. 63
449. Lucrarea misionar medical eficient poate fi realizat prin
citirea i mprtirea crilor noastre despre sntate.
Avem de nceput o lucrare n fiecare ora i n fiecare orel. Ce avei
de gnd s facei ca s ajutai la naintarea ei? Trebuie s dobndii ct
mai mult lumin i ct mai multe cunotine posibil. Avem cri de
sntate. Colportorii notri pot lua aceste cri cu ei i le pot citi. Pe
msur ce le citesc, vor descoperi c n ele se afl lumin i pot s le
vorbeasc despre ea familiilor pe care le viziteaz. Vor ntlni oameni
bolnavi, crora le pot citi lucruri care le vor face bine. Muli vor lucra
urmnd planul acesta. Dumnezeu nu trimite pe cineva n lucrare fr
s-i pun n minte idei despre cum s lucreze. - 4RH, 369
450. Putem nva cum s facem lucrare misionar medical
i putem s-i nvm pe alii cum s o fac prin studierea crilor
noastre acas.
162
Muli oameni i doresc s dobndeasc cunotine despre lucra

rea misionar medical, dar sunt mpiedicai de ndatoririle familiale
s participe la studiu mpreun cu alii. Ei pot nva acas la ei foarte
multe lucruri despre voina artat a lui Dumnezeu n legtur cu
lucrarea misionar, mbuntindu-i astfel capacitatea de a-i ajuta pe
alii. Tai i mame, obinei t o t ajutorul de care avei nevoie prin stu
dierea crilor i publicaiilor noastre. Citii The Good Health, pentru
c este plin de informaii valoroase. Luai-v t i m p s le citii copiilor
votri din crile de sntate i din crile care trateaz n mod special
subiectele religioase. nvai-i despre importana ngrijirii corpului,
aceast cas n care locuiesc. Putei forma acas o grup n care fieca
re membru al familiei s participe la studiu, lsnd de o parte grijile
apstoare ale zilei. Tai i mame, frai i surori, ncepei aceast lu
crare din toat inima i vei vedea dac biserica de acas nu va pro
gresa mult! - 4RH, 439
451. Cunotinele din domeniul progresului tiinific nseamn
putere i sunt necesare, dar ele nu trebuie s ia locul cunotinelor din
Evanghelie despre lucrarea final a lui Dumnezeu.
Cunoaterea diferitelor tiine nseamn putere i este scopul lui
Dumnezeu ca n colile noastre s se predea cele mai noi descoperiri
ale tiinei, ca o pregtire n vederea lucrrii care va precede scenele
de ncheiere ale istoriei acestui pmnt. Adevrul trebuie s ajung
pn n cele mai ndeprtate margini ale pmntului prin ageni
instruii pentru aceast lucrare. ns, n timp ce cunoaterea tiinei
nseamn o anumit putere, cunoaterea pe care Domnul Isus n
persoan a venit s o mpart lumii a fost cunotina Evangheliei. Lu
mina adevrului avea s strluceasc pn la cele mai ndeprtate
margini ale pmntului, iar acceptarea sau respingerea soliei lui Dum
nezeu avea s marcheze destinul venic al sufletelor. - PFE, 186
452. Trebuie s nvm din natur ct mai mult posibil, dar tre
buie s cutm n Hristos cunotinele despre caracterul lui Dumnezeu.
LUCRAREA FINAL
1 6 3
Este bine s cutm s nvm din natur ct mai mult posibil

dar nu pierdei din vedere s v ndreptai privirea spre Hristos dac
dorii s avei o reprezentare complet a caracterului Dumnezeului
cel v i u . - Yl, 107
453. Sublinierea exagerat a cunotinelor despre microbi poate
duce la pericolul neglijrii legturii vitale cu Dumnezeu.
L-am onora mai mult pe Dumnezeu dac am vorbi mai puin
despre microbi i dac am vorbi mai mult despre dragostea Sa ne
asemuit i despre puterea Lui. Se insist prea mult pe tema aceasta,
iar lucrurile legate de destinul nostru venic, pe care ar trebui s le
cunoatem, primesc prea puin atenie. Acoperii cu un vl srmanul
pmnt degradat, stricat din cauza nelegiuirilor locuitorilor lui i
artai spre lumea cereasc. Este nevoie de mai mult nvtur de
spre meninerea n viaa aceasta a unei relaii vii cu Dumnezeu prin
Hristos, ca s fim pregtii s ne bucurm de cer i ca s fim pen
tru totdeauna cu Domnul. Dac dorim s nzuim spre dobndirea
unui caracter curat i nobil, trebuie s l nlm pe Isus, Exemplul
desvrit; nlarea tiinei nu va ndeplini lucrarea aceasta niciodat.
-SpM, 86
454. Domnul le va oferi celor care i desvresc caracterul cretin
un loc n lucrarea misionar adevrat.
Bisericile noastre, care au un interes profund pentru copii i ti
neri, precum i pentru lucrarea de instruire a lucrtorilor care s n
deplineasc lucrarea necesar acum, nu trebuie s dea gre, fiindc
Dumnezeu va deschide ci naintea tuturor celor care i desvresc
caracterul cretin. El le va pregti locuri n care s nceap s fac
o lucrare misionar adevrat. colile i sanatoriile noastre au fost
nfiinate pentru pregtirea lucrtorilor n vederea ndeplinirii acestei
lucrri. - LLM, 60
455. Fiecare instituie de sntate trebuie s instruiasc misionari
medicali.
164
Am fost avertizat cu privire la lucrarea de pregtire de infirmieri

i de misionari evangheliti medicali. Nu trebuie s concentrm lucrul
acesta ntr-un singur loc. n fiecare sanatoriu nfiinat, tinerele i tinerii
s fie instruii s devin misionari medicali. Domnul le va deschide
calea atunci cnd vor porni s lucreze pentru El. - M7, 104
456. Fiecare biseric trebuie s-i instruiasc pe membrii ei cu pri
vire la lucrarea misionar medical.
[...] Oriunde este o comunitate, ar trebui s se dea instruciuni
cu privire la pregtirea unor alimente simple, dttoare de sntate
pentru folosul acelora care doresc s triasc n armonie cu principiile
reformei sntii. Iar membrii comunitii ar trebui s transmit celor
din vecintatea lor lumina pe care ei o primesc cu privire la subiectul
acesta. - M7, 116
457. Cei care nu cred n Cuvntul lui Dumnezeu nu pot forma mi
sionari medicali bine pregtii.
Sunt datoare s le nfiez oamenilor aceste versete pentru ca ei
s neleag faptul c aceia care nu cred n Cuvntul lui Dumnezeu nu
au cum s le vorbeasc celor care doresc s devin misionari medicali
pregtii n aa fel nct acetia s devin cei mai eficieni. Hristos a
fost cel mai mare Medic pe care L-a cunoscut lumea; inima Sa a fost
adnc micat de suferina oamenilor. El are s le dea de lucru celor
care nu se vor lega de puterile lumeti. - LLM, 545
458. Ar trebui s ne temem s ne aezm sub influena profesorilor
lumeti.
Mi s-a artat c, mai ales acum, noi, ca popor, trebuie s ne lsm
cluzii de ndrumrile divine. Cei care se pregtesc pentru lucrarea
misionar medical ar trebui s se team s se aeze sub ndrumarea
doctorilor lumeti, s i nsueasc sentimentele i prejudecile lor i
s nvee s exprime ideile i concepiile lor. Ei nu trebuie s depind
de profesorii lumeti ca s aib influen. Ei trebuie s se uite int la
Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus." - LLM, 543
LUCRAREA FINAL
165
459. Lucrarea misionar medical inteligent va servi ca vrf de

lance pentru introducerea principiilor religioase.
Cmpul lucrrii misionare medicale este deschis naintea noastr.
Acum ncepem s nelegem lumina pe care am primit-o n urm cu
civa ani, i anume aceea c principiile reformei sntii vor fi ca un
vrf de lance pentru introducerea principiilor religioase. Spunem la
fel ca loan: lat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii!" Ce
bine ar fi ca toi lucrtorii notri s fie iluminai astfel nct s lucreze
inteligent ca misionari medicali! Cunotinele acestea le-ar servi ca o
recomandare, care le-ar face intrarea n cminuri i familii, unde ar
putea semna seminele adevrului. - HL, 273
460. Mult bine poate fi realizat de aceia care au mai puin pre
gtire, dar care lucreaz sub ndrumarea unor medici competeni.
Mult bine poate fi realizat de aceia care nu au diplome de me
dici. Unii trebuie s se pregteasc s lucreze ca doctori competeni.
Muli pot ndeplini o lucrare bun sub ndrumarea acestor medici,
fr s petreac n coal att de mult timp cum se socotea necesar
odinioar. - B, 214
467. Trebuie preferate metodele noastre de instruire n folosirea
remediilor lui Dumnezeu, i nu metodele care cer folosirea medicamen
telor otrvitoare.
n activitatea colar, pstrai simplitatea. Niciun argument nu
este mai convingtor dect acela al succesului bazat pe simplitate.
Putei obine succesul n educaia studenilor ca misionari medicali
fr o coal medical care s i pregteasc pe medici s concureze
cu medicii din lume.
Studenii s primeasc o instruire practic. Cu ct depindei mai
puin de metodele lumeti de educaie, cu att mai bine va fi pen
tru studeni. Ar trebui oferit o instruire special despre arta tratrii
bolnavilor fr folosirea medicamentelor otrvitoare i n armonie cu
lumina dat de Dumnezeu. Studenii ar trebui s termine coala fr
s fi sacrificat principiile reformei sntii.
166
Educaia care satisface cerinele lumeti trebuie preuit din ce

n ce mai puin de cei care urmresc eficiena n ndeplinirea lucrrii
misionare medicale n unire cu lucrarea soliei ngerului al treilea. Ei
trebuie s fie educai din punctul de vedere al contiinei; atunci,
pe msur ce vor urma cu contiinciozitate i credincioie metodele
corecte de tratare a bolnavilor, metodele acestea vor ajunge s fie
recunoscute ca fiind de preferat fa de metoda de asisten cu care
muli s-au obinuit i care cere folosirea medicamentelor otrvitoare.
- LLM, 365
462. Trebuie s ne bizuim pe puterea lui Dumnezeu de a lucra la
mintea oamenilor, i nu pe recunoaterea din partea lumii.
Poate c vei spune c lumea nu v va recunoate. i ce se va
ntmpla n cazul acesta? Puterea lui Dumnezeu este cea care lu
creaz la mintea oamenilor. - LLM, 409
463. Acelai Isus care i nva zilnic pe ucenicii Si le va da ne
lepciune i slujitorilor Si din veacul acesta.
Invai-i pe studeni s caute nelepci unea la Acela care Si-a dat
viaa pentru mntuirea lumii. Acum este timpul s lucrai. Acelai
Isus care a umblat pe pmnt mpreun cu ucenicii Si i care i-a
nvat zi dup zi i va nva i pe slujitorii Si din veacul acesta. /IM,'414
464. Cei care se afl sub ndrumarea marelui Medic Misionar vor
primi cunotine pe care lumea nu le poate oferi.
Cunotinele necesare vor fi oferite tuturor celor care vin la
Hristos, care primesc i practic nvturile Sale, care i nsuesc
cuvintele Sale. Cei care se aaz sub ndrumarea marelui Medic Misi
onar, ca s fie lucrtori mpreun cu El, vor avea cunotine pe care
lumea nu le poate oferi, n ciuda marii ei nelepciuni tradiionale.
- LLM, 66
465. Lucrtorii trebuie s se bizuie pe Dumnezeu pentru nelepciune
i putere, i nu pe om.
LUCRAREA FINAL
167
Lucrtorii s-i aminteasc ntotdeauna c depind de Dumnezeu.

S nu se ncread n nelepciunea omeneasc, ci n nelepciunea
Aceluia care spune: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe p
mnt... i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul
veacului." De aceea, s mearg doi cte doi, bizuindu-se pentru
nelepciune i succes pe Dumnezeu, i nu pe om. S cerceteze
Scripturile i apoi s le prezinte altora adevrurile din Cuvntul lui
Dumnezeu. S se lase cluzii de principiile pe care Hristos Ie-a
prezentat. - LLM, 58
466. Orice lucrare de refacere a sntii trebuie testat cu Sfnta
Scriptur.
Ultima mare amgire se va arta n curnd. Antihrist va face nite
lucruri uimitoare sub ochii notri. Falsul se va asemna att de mult
cu adevrul nct distincia dintre ele va fi imposibil de observat fr
folosirea Sfintelor Scripturi. Fiecare declaraie i fiecare minune tre
buie verificat pe baza mrturiei acestora. - MAR, 156
467. Acolo unde nu avem o descoperire clar de la Dumnezeu,
metodele de ngrijire a sntii trebuie s se bazeze pe experimentul
practic i pe cercetarea detaliat, i nu pe experiena personal".
Se spune c experiena este cel mai bun dascl. ntr-adevr,
experiena real este valoroas. ns obiceiurile i tradiiile sunt ca
nite ctue de fier care i in pe oameni legai; aceste obiceiuri i
tradiii sunt n general justificate cu experiena, n sensul obinuit al
acestui cuvnt... ns experiena adevrat este n armonie cu legea
naturii i cu tiina...
Experiena real reprezint o varietate de experimente fcute cu
grij, cu mintea liber de prejudeci, de opinii i de obiceiuri deja
mpmntenite; este necesar notarea rezultatelor cu mult grij,
cu dispoziia de a nva, de a mbunti, de a schimba orice obi
cei care nu este n armonie cu legea fizic sau moral. Pentru unii,
gndul c alii contrazic ceea ce ei au nvat din experien pare a
fi o nebunie i chiar o cruzime. ns mai multe erori sunt acceptate
168
i chiar pstrate cu fermitate pe baza ideii false a experienei, dect

pe baza altei raiuni. Din acest motiv, ceea ce se consider n general
a fi experien nu este deloc experien, fiindc nu s-a fcut nicio
ncercare corect prin experiment practic i prin cercetare detaliat,
nsoit de cunoaterea principiului implicat n aciune...
Experiena autentic este n armonie cu principiile neschimbtoare
ale naturii. Superstiia cauzat de imaginaia bolnav intr frecvent
n conflict cu tiina i cu principiul. ns imediat este rostit argu
mentul la care nu se mai accept rspuns: Trebuie s am dreptate
pentru c aa mi spune experiena mea." Exist astzi muli bolnavi
care nu se vor nsntoi niciodat pentru c nu pot fi convini c
experiena lor nu este vrednic de ncredere. - HR, 78. 79
468. Lucrarea misionar medical trebuie ndeplinit cu mai mult
zel dect pn acum.
n multe locuri, sunt suflete care nu au auzit nc solia. De aceea,
lucrarea misionar medical trebuie ndeplinit cu mai mult zel
dect pn acum. - LLM, 63
469. n prezent, Domnul i pregtete pentru lucrarea misionar
medical pe aceia care sunt dispui s l urmeze.
n prezent, Domnul i pregtete pe slujitorii Si pentru lucrarea
misionar medical. El cheam brbai i femei care au un spirit
mpciuitor, care vor s nvee de la Isus, care sunt dispui s asculte
de nvtura Sa i care, zi de zi, ateapt ca Domnul s spun care
este voia Lui, pregtii s mearg acolo unde i trimite El i s se
apuce de lucrarea pe care El Ie-o cere. - SpM, 427
470. Dumnezeu cheam o mie de lucrtori misionari medicali aco
lo unde astzi este numai unul singur.
Lumea piere n pcat i Dumnezeu i cheam pe lucrtorii Si.
El vrea ca la rspntiile drumurilor, unde acum lucreaz un singur
om, s fie o mie de lucrtori. Nu avem timp s ascultm poveti ne-
LUCRAREA FINAL
169
folositoare i idei aa-zis tiinifice. Credina multora va nvia atunci

cnd i vor smeri inimile naintea lui Dumnezeu i cnd se vor duce
s mplineasc nsrcinarea lui Hristos: Ducei-v n toat lumea si
propovduii Evanghelia la orice fptur." - BCL, 114
471. Cnd rspundem: lat-m, trimite-m!" primim capacitatea
de a lucra.
Dumnezeu a avut lucrtori n orice vreme. Chemarea prezent
primete rspuns din partea uneltelor omeneti. Aa se va ntmpla
atunci cnd glasul divin va striga: Pe cine s trimit i cine va merge
pentru Noi?" Rspunsul va veni: lat-m, trimite-m!" Domnul i
pregtete pentru lucrare pe toi aceia care vor s coopereze cu pute
rea divin. n lumea noastr trebuie s aib loc o mare lucrare i unel
tele omeneti vor rspunde negreit la aceast cerin. Aceti oameni
vor primi orice talent necesar, curaj, struin, credin i tact atunci
cnd se vor mbrca cu armura. Lumea trebuie s aud avertizarea.
Cnd se va auzi strigarea: Pe cine s trimit i cine va merge pentru
Noi?", rspundei clar i desluit: lat-m, trimite-m!" - 1PH, 28
REFORMA SNTII
SAU DEFORMAREA
REFORMEI SNTII?
/
472. Reforma sntii are dou scopuri: alinarea suferinei i cu

rirea bisericii.
Lucrarea reformei sntii este mijlocul rnduit de Dumnezeu
pentru a reduce suferina n lumea noastr i pentru a curai biserica
Sa. -M9, 96
473. Acceptarea sau respingerea principiilor reformei sntii are
consecine venice, ntruct ele reprezint o parte esenial a adev
rului prezent.
Noi nu pretindem c suntem pionierii principiilor generale ale re
formei sntii. Faptele pe care se bazeaz aceast micare au fost
elaborate, n cea mai mare parte, de reformatori, medici i autori care
au scris despre fiziologie i igien i, de aceea, se gsesc rspndite
peste tot. ns noi pretindem ntr-adevr c ea a fost descoperit mai
clar i mai convingtor prin metoda aleas de Dumnezeu i c, prin
urmare, are un efect pe care nu l-am putea atepta de la alte metode.
Ca simple adevruri din fiziologie i igien, ele pot fi studiate de
unii n particular, pe cnd alii le pot da deoparte, socotindu-le de
REFORMA SNTII SAU DEFORMAREA REFORMEI SNTII?
171
mic importan. ns, atunci cnd sunt aezate pe acelai plan cu

marile adevruri ale soliei ngerului al treilea, cu aprobarea i auto
ritatea Duhului lui Dumnezeu, i astfel socotite a fi mijloacele prin
care oamenii slabi pot fi fcui puternici, ca s fie biruitori, i prin care
trupul nostru bolnav poate fi curit i pregtit pentru luarea la cer,
atunci, aceste principii sunt pentru noi o parte esenial a adevrului
prezent i depinde de noi s le primim sub binecuvntarea lui Dum
nezeu sau s le respingem spre pierderea noastr. - Fratele J. H. Waggoner, Review and Herald, 7 august 1866, (Istoria soliei noastre despre
sntate, 79, 80)
474. Reforma sntii descoper faptul c nclcarea legii naturii
este un pcat.
Brbaii i femeile nu pot s ncalce legea natural prin ngduirea
apetitului stricat i a pasiunilor josnice fr a clca Legea lui Dum
nezeu. Tocmai de aceea, El a ngduit ca lumina reformei sntii
s strluceasc asupra noastr, ca s ne dm seama de pctoenia
clcrii legilor pe care El Ie-a pus n fiina noastr. - 55, 22
475. Viaa desvrit, fr pcat, include ascultarea de legile na
turale care guverneaz corpul nostru.
Cnd i permit s triasc oricum, irosindu-i n mod inutil vi
talitatea i ntunecndu-i mintea, oamenii pctuiesc mpotriva lui
Dumnezeu; ei nu l proslvesc pe El n trupul i duhul lor, care sunt ale
Lui. Cu toate acestea, n ciuda ofensei adus de om Creatorului su,
Dumnezeu nc i revars dragostea asupra neamului omenesc. El
ngduie ca lumina s strluceasc pentru ca omul s poat vedea c,
pentru a tri o via desvrit, el trebuie s asculte de legile naturale
care i stpnesc fiina. Ct de important este atunci ca omul s umble
n aceast lumin, punndu-i la lucru toate puterile, att ale trupului,
ct i ale minii, spre slava lui Dumnezeu! - 55, 21
476. Reforma sntii este o parte esenial a soliei de pregtire
pentru venirea lui Hristos.
172
Reforma sntii este o ramur a marii lucrri care trebuie s

pregteasc un popor pentru venirea Domnului. Este att de strns
legat de a treia solie ngereasc cum este braul de t r u p . - SS, 22
4 7 7 . Practicarea i prezentarea reformei sntii i va determina
pe alii s cerceteze adevrurile spirituale.
Cluza mea mi-a spus c aceia care cred adevrul nu trebuie doar
s practice reforma sntii, ci i s-i nvee pe alii n m o d srguincios, pentru c reforma sntii va fi un mijloc prin care adevrul
poate s fie adus n atenia celor necredincioi. Ei vor gndi c, dac
noi avem astfel de idei temeinice despre sntate i temperan, n
religia noastr trebuie s fie ceva vrednic de a fi cercetat. Dac dm
gre n domeniul reformei sntii, v o m pierde mult din influena
noastr n lumea din afara bisericii. - Ev, 409
4 7 8 . Toi pot folosi reforma sntii pentru a face lucrarea Dom
nului.
Lucrarea reformei sntii este mijlocul lui Dumnezeu de a reduce
suferina n lumea noastr i a curai biserica Sa. nvai-i pe oameni
c ei pot aciona ca ajutoare ale lui Dumnezeu, conlucrnd cu Mae
strul la refacerea sntii fizice i spirituale. Lucrarea aceasta poart
semntura Cerului i va deschide ui pentru intrarea altor adevruri
preioase. Este loc pentru toi cei care vor dori s lucreze n m o d in
teligent n aceast lucrare. - M9, 96
4 7 9 . Nu trebuie nici s respingem reforma sntii, nici s fim
prea rigizi n ideile personale cu privire la aplicarea ei.
Mi-au fost artate dou categorii: prima i cuprinde pe aceia care
nu triesc lumina pe care Ie-a dat-o Dumnezeu, iar a doua, pe cei
care sunt prea rigizi n mplinirea ideilor lor unilaterale de reform i
i foreaz pe alii s le primeasc. Cnd iau o poziie, se in de ea cu
ncpnare i duc aproape totul dincolo de ceea ce este rezonabil.
- DH, 222
480. Ideile extremiste despre reforma sntii au consecine spiri

tuale ireversibile.
Cnd cei care susin reforma sntii o duc la extrem, oamenii
nu trebuie s fie nvinovii pentru c sunt dezgustai. Prea adesea,
credina noastr este dezonorat i, n multe cazuri, cei care sunt mar
tori ai unor astfel de scene de inconsecven nu pot fi fcui niciodat
dup aceea s gndeasc c ar fi ceva bun n aceast reform. Aceti
extremiti fac un ru mult prea mare pe care nu-l mai pot repara o
via ntreag. Ei sunt angajai ntr-o lucrare pe care Satana are plcere
s o vad desfurndu-se. - S5, 143. 144
481. Satana aduce n mijlocul nostru extremiti, ca s ne discre
diteze ca biseric.
Dorina i planul lui Satana este s i aduc n mijlocul nostru pe
cei care cad n extreme - oameni cu minte ngust, care critic i
sunt aspri, susinndu-i cu mult tenacitate convingerile despre ceea
ce consider ei c este adevr. Acetia vor fi exigeni i vor cuta
s impun cu fora ndatoriri severe, exagernd n lucruri de mic
importan, n timp ce neglijeaz lucrurile mai importante ale Legii judecata, mila i dragostea lui Dumnezeu. Din cauza lucrrii ctorva
din aceast categorie de oameni, toi pzitorii Sabatului vor fi socotii
bigoi, fanatici i farisei. Din cauza acestora, lucrarea adevrului va fi
socotit nevrednic de a fi luat n seam. - LMM, 356. 357
482. Extremele n reforma sntii duc la deformarea acestei lu
crri.
Am de spus ceva cu privire la prerile extremiste legate de reforma
sntii. Cnd este dus n extreme, reformarea sntii devine de
formarea sntii, nimicind-o. - DH, 230
483. Ctirea tuturor alimentelor dup aceeai metod, ca de
exemplu gtirea legumelor numai cu ap, nseamn o deformare a
reformei sntii.
174
Am fost acolo unde au fost puse n practic idei radicale - legume

preparate doar cu ap i toate celelalte lucruri pregtite ntr-un mod
asemntor. Acest fel de a gti este o abatere de la legile sntii.
Exist unii oameni care accept orice ar purta trsturile unei diete
riguroase sau ale unei reforme de orice fel. - DH, 241
484. O cantitate insuficient i calitatea proast a alimentelor n
seamn deformarea reformei sntii.
E contrar reformei sntii ca, dup ce s-a renunat la o mare vari
etate de mncruri nesntoase, s se treac la extrema opus, adic
la reducerea cantitii i calitii alimentelor la un standard sczut. n
loc de a fi o reform sanitar, aceasta este o deformare sanitar. - M6,
375
485. Consumul exagerat, chiar i de alimente sntoase, nseamn
deformarea reformei sntii.
Pentru muli, reforma sntii nu nseamn altceva dect o via
fr consum de carne. Aa-numita reform sanitar a multora poate fi
considerat mai degrab o deformare a acestei reforme. Se mnnc
prea mult doar pentru satisfacerea apetitului. Unii cred c pot con
suma n exces alimentele care sunt considerate sntoase i care
sunt apetisante. Dumnezeu vrea s ne nfrnm poftele. Trebuie s
mncm hran simpl i s nu mncm mai mult dect este pregtit
stomacul s digere. - MR, 577-5
486. Nu trebuie s le prezentm copiilor lui Dumnezeu nvturi
extremiste despre diet.
Dumnezeu i cheam pe aceia pentru care a murit Hristos s aib
bine grij de ei nii i s dea un exemplu corect celorlali. Fratele
meu, nu eti ndreptit s faci pentru poporul lui Dumnezeu un test
din diet, cci i-ar pierde ncrederea n nvturi care sunt forate
pn la ultima limit a acceptrii. Domnul dorete ca cei ce formeaz
poporul Su s fie bine ntemeiai n privina oricrui punct al reformei
sntii, dar nu trebuie s cdem n extreme. - DH, 232. 233
487. Reformele duse la extrem i vor determina pe unii s adopte

practici nesntoase.
Reformele care sunt forate pn la ultima limit a acceptrii ar
putea s-i fac pe unii s se simt n largul lor, i anume pe aceia
care pot obine tot ce le trebuie pentru a nlocui lucrurile la care au
renunat; dar aceast categorie de oameni, pentru care aceste teste
nu par necesare, este minoritar. Mai sunt i aceia care ncearc s se
abin de la ceea ce s-a declarat a fi vtmtor. Ei nu ofer organis
mului hrana necesar i, n consecin, puterea le scade i sunt inca
pabili de a munci. - DH, 234
488. Extremitii sunt n pericolul de a pregti o hran neapetisant,
care s duc la o alimentaie srac.
Unii dintre fraii notri, n timp ce se abin n mod contiincios de la
consumarea de hran necorespunztoare, neglijeaz s se hrneasc
cu elementele necesare pentru ntreinerea corpului. Aceia care i
nsuesc vederi extremiste n ceea ce privete reforma sntii sunt n
pericolul de a pregti feluri de mncare fr niciun gust, fcndu-le
att de insipide, nct nu mai sunt acceptabile. Mncarea ar trebui s
fie n aa fel pregtit, nct s fie i apetisant, i hrnitoare. Ea nu
trebuie s fie lipsit de elementele de care are nevoie organismul. Eu
folosesc puin sare, i totdeauna am folosit, deoarece sarea nu este
duntoare, ci de fapt este esenial pentru snge. Zarzavaturile ar
trebui s fie fcute gustoase cu puin lapte, puin smntn sau ceva
echivalent. - M9, 134
489. Consumarea continu a acelorai alimente i a hranei slab
pregtite nu nseamn reforma sntii.
Cunosc familii care au schimbat dieta cu carne cu una care slbete
sntatea. Hrana lor este att de srccios pregtit, nct stomacul
nu o poate suferi; i acetia mi-au spus c reforma sntii nu li se
potrivete, pentru c ei scad n putere fizic. Acesta este un motiv
pentru care unii n-au avut succes n eforturile lor de a-i simplifica
176
hrana. Ei au o diet srac. Hrana este pregtit fr s se depun

osteneal i este o monotonie continu. La o mas nu trebuie s fie
multe feluri de mncare, fcute din aceleai alimente, fr variaie.
Hrana trebuie pregtit n mod simplu, dar cu gust, pentru ca pofta
de mncare s fie stimulat. - M2, 63
490. Ar trebui s ne ferim de prerile personale care duc la renun
area la alimentaia hrnitoare de care are nevoie organismul.
Odat, doctorul
a ncercat s-mi nvee familia cum s gteasc
dup reforma sntii, aa cum o vedea el, fr sare sau altceva care
s dea gust mncrii. Ei bine, am fost de acord s ncerc, dar puterile
mi-au sczut att de mult, nct a trebuit s fac o schimbare; i am
introdus cu mult succes o nou orientare. i spun aceasta, pentru c
tiu sigur c te afli n pericol. Mncarea ar trebui pregtit n aa fel,
nct s fie hrnitoare. Nu ar trebui s fie jefuit de ceea ce-i este ne
cesar organismului. - DH, 231
491. Unii au adoptat n alimentaie preri extremiste care au dus
la slbirea templului lui Dumnezeu.
Unii au ajuns la extreme n diet. Ei au apucat pe o cale rigid i
au trit ntr-un mod att de srccios, nct sntatea lor a avut de
suferit, boala a ptruns adnc n organismul lor, iar templul lui Dum
nezeu a fost slbit. - Ml, 219
492. Extremele susinute de unii oameni nenelepi duc la dezgust,
n loc s-i conving pe ceilali s adopte reforma sntii.
Marea apostazie n reforma sntii se datoreaz faptului c mini
neechilibrate au dus-o n asemenea extreme, nct aceasta a dezgus
tat poporul, n loc s-l conving de necesitatea aplicrii ei. - DH, 241
493. Evitai extremele i fanatismul, dar dai un exemplu bun n
adoptarea reformei sntii.
Nu trebuie s cdem n extreme n ceea ce privete reforma
sntii. Unii din poporul nostru sunt foarte neglijeni n privina re-
I 77
formei sntii. Din cauz c unii sunt ns cu mult n urm, tu nu

trebuie s fii un extremist, ca s fii un exemplu pentru ei. Nu trebuie s
te lipseti de acele alimente care produc un snge bun. Devotamentul
tu fa de principiile adevrate te determin s adopi o alimentaie
nepotrivit, care nu recomand reforma sntii. - DH, 418
494. Inovaiile aduse principiilor reformei sntii i vor determi
na pe oamenii scrupulosi s adopte practici extremiste, duntoare
cauzei reformei sntii.
Exist primejdia ca, prezentnd principiile reformei sntii, unii
s se pronune n favoarea producerii unor schimbri care ar fi mai
degrab spre ru dect spre bine. Reforma sntii nu trebuie dus la
extreme. [...] Trebuie s avem grij s nu facem niciun fel de inovaii,
pentru c exist suflete contiincioase care, aflate sub influena aces
tor nvturi, vor cdea sigur ntr-una din extreme. nfiarea lor va
face ru cauzei reformei sntii; cci puini tiu ce s pun n locul
alimentelor la care renun. - DH, 399
495. Susintorii cei mai calificai nu vor reui s anihileze preju
decile create de extremiti.
Este imposibil pentru cei mai calificai aprtori ai reformei sntii
s elibereze mintea oamenilor de prejudecile primite prin obiceiurile
greite ale acestor extremiti i s se pun o baz corect importantului
subiect al reformei sntii n localitatea unde triesc acetia. n mare
msur, ua este nchis i astfel nu se poate ajunge la necredincioi
cu adevrul prezent despre Sabat i venirea n curnd a Mntuitorului
nostru. Cele mai importante adevruri sunt date la o parte de oameni,
ca nemeritnd s fie auzite. Aceti brbai se prezint ca reprezentani
ai reformei sntii i, n general, ca pzitori ai Sabatului. O mare
responsabilitate apas asupra celor care s-au dovedit a fi o piatr de
poticnire pentru necredincioi. - M2, 374
496. Prerile personale duc la nscocirea de teste omeneti, care se
opun soliei reformei sntii.
178
Biserica i lumea au nevoie de toat influena noastr, de toate

talentele pe care ni Ie-a dat Dumnezeu. Tot ce avem ar trebui folosit
pentru El. Cnd prezentai Evanghelia, lsai deoparte toate prerile
voastre personale. Avem o solie universal, iar Domnul dorete ca
slujitorii Si s-i apere cu sfinenie responsabilitatea pe care Ie-a
ncredinat-o. Dumnezeu a dat fiecrui om un loc n lucrarea Sa.
Atunci, s nu fie transmis nicio solie fals. Mreaa lumin a reformei
sntii s nu fie redus la probleme nensemnate. Inconsecvenele
unuia cad asupra ntregului corp de credincioi; de aceea, cnd unul
merge n extreme, se face un mare ru cauzei lui Dumnezeu.
Este periculos s ducem lucrurile n extrem. Altfel, voi fi obligat
s vorbesc pentru ca lucrurile s nu fie nelese greit, aa nct lumea
s nu aib motiv s cread c adventitii de ziua a aptea sunt un
grup de extremiti. Uneori, cnd cutm s-i scoatem pe oameni din
necaz, chiar cuvintele care trebuie spuse atunci pentru a repara rul
sunt folosite cu sensul de a ndrepti necumptarea. Domnul s ne
pzeasc de extreme i de teste omeneti. - DH, 238. 239
497. Sa nu ne strduim s-i determinm pe alii s ating un stan
dard fals, stabilit de noi nine.
i, n timp ce v avertizm s nu mncai peste msur, chiar din
hrana de cea mai bun calitate, dorim s-i avertizm, de asemenea,
i pe cei care sunt extremiti s nu ridice un standard fals i apoi s se
strduiasc s-l determine pe fiecare s se ncadreze n el. - M2, 363
498. Dumnezeu are alte ci prin care s ne dovedim smerenia,
diferite de ndatoririle stabilite de oameni n reforma sntii.
Am vzut c Dumnezeu nu cere nimnui s practice o economie
att de strict, nct s slbeasc sau s vatme templul lui Dumne
zeu, n Cuvntul Su, exist ndatoriri i cerine pentru a umili biserica
i a-i determina s-i smereasc sufletul, dar nu este nevoie s pori
poveri sau s nscoceti datorii care s chinuiasc trupul pentru a-l
face s se umileasc. Toate acestea sunt n afara Cuvntului lui Dum
nezeu. - Ml, 219
499. Planul de nfometare nu ne va face mai spirituali i nici nu-l

va da slav lui Dumnezeu.
Este datoria noastr de a ne instrui i de a ne disciplina trupul ca
s-l aducem nvtorului slujirea cea mai nalt posibil. nclinaiile nu
trebuie s ne stpneasc. Nu trebuie s ne rsfm apetitul i nici
s ne ngduim s folosim lucrurile care nu sunt spre binele nostru,
doar pe motivul c acestea ne satisfac gustul, dar nu trebuie nici s
adoptm un plan de nfometare, n ideea c vom deveni mai spirituali
i c Dumnezeu va fi slvit. Trebuie s folosim inteligena pe care
Dumnezeu ne-a dat-o, ca s fim desvrii n trup, n suflet i n duh,
ca s avem un caracter frumos dezvoltat, o minte echilibrat i s
mplinim o lucrare desvrit pentru nvtorul nostru. - OHC, 265
500. Solia reformei sntii trebuie s fie solia lui Dumnezeu.
Am fost nvat s le spun celor din Conferina , care fuseser
att de nverunai n legtur cu subiectul reformei sntii, im
punnd altora ideile i perspectivele adoptate de ei, c Dumnezeu nu
Ie-a dat solia pe care ei o vesteau. - DH, 239
501. Nu trebuie s aezm pe umerii oamenilor poveri greu de
purtat.
Vai i de voi..., pentru c voi punei pe spinarea oamenilor sarcini
greu de purtat." (Luca 11,46)
502. Biserica este prejudiciat atunci cnd sunt promovate lucruri
pe care Dumnezeu nu Ie-a cerut.
[...] Reformei sntii i se face o reputaie proast. Lucrarea pe
care ne-am strduit s o consolidm este ncurcat cu lucruri ciudate,
pe care Dumnezeu nu Ie-a cerut. Energiile bisericii sunt astfel para
lizate. - DH, 234
503. Dac se ntmpl s aib loc o abatere de la calea de mijloc,
atunci este bine ca ea s fie de partea poporului.
180
Dac greii, nu v ndeprtai de cei din popor, cci atunci tiai

legtura influenei voastre i nu le putei face niciun bine. Mai bine
s greii alturi de ei dect s v izolai complet, cci n primul caz
exist o speran s i ducei cu voi, dar, pe de alt parte, e mai bine
s nu greii.
Nu este necesar s intrai nici n ap, nici n foc, ci apucai pe
calea de mijloc, evitnd extremele. Nu facei n aa fel nct s par
c suntei unilaterali, nite ispravnici neechilibrai. S nu avei o
alimentaie srac. Pregtii-v mncarea ntr-un mod sntos i gus
tos; pregtii-v mncarea ca s fie mbietoare i s reprezinte corect
reforma sntii. - DH, 240
504. Este mai bine s nu atingem inta dect s trecem dincolo de
ea.
n orice reform, am face mai bine s rmnem cu un pas n urma
intei propuse dect s o depim cu un pas. i dac exist vreo
greeal, aceasta s fie partea poporului. - M3, 28
505. Progresele n reforma sntii trebuie s se fac numai dup
ce au fost parcurse etapele anterioare.
n propovduirea reformei sntii, ca i n toate celelalte lucrri
de evanghelizare, trebuie s-i ntmpinm pe oameni acolo unde
sunt. Pn cnd nu i nvm cum s prepare mncarea propus
de reforma sntii, care este gustoas, hrnitoare i totui necos
tisitoare, noi nu avem libertatea de a le prezenta cele mai avansate
propuneri cu privire la dieta oferit de reforma sntii.
Reforma dietei s fie progresiv. - M7, 138
506. Prezentarea nc de la nceput a poziiilor celor mai puternice
i va face pe unii s refuze s fac schimbri.
Dac ntlnim persoane care nu au fost luminate n ceea ce
privete reforma sntii i le punem nainte de la nceput poziiile
noastre cele mai puternice, exist pericolul ca aceste persoane s se
descurajeze, vznd la cte trebuie s renune, astfel nct nu vor face
i8i
niciun efort pentru a-i schimba felul de via. Trebuie s-i conducem
pe oameni cu rbdare i n mod treptat, amintindu-ne mereu din ce
groap adnc am fost scoi noi nine. - M3, 28
507. S-ar putea ca bolnavii s aib nevoie de un regim strict,
dar restriciile trebuie eliminate pe msur ce starea de sntate se
mbuntete.
Unii pot veni la sanatoriu ntr-o stare care s necesite o strict
tgduire a apetitului i cel mai simplu meniu, dar, pe msur ce
sntatea lor se amelioreaz, ar trebui s li se ofere din belug mn
care hrnitoare. - DH, 235
508. Alimentaia din prezent trebuie s ne ntreasc pentru
timpul de strmtorare, cnd vom avea o alimentaie mai restrictiv.
Ei [cei din poporul lui Dumnezeu] ar trebui s-i odihneasc trupul
i mintea de munca obositoare, atunci cnd pot face acest lucru, i s
mnnce alimente hrnitoare, care s-i fortifice; pentru c va fi nevoie
s pun la lucru toat energia pe care o au. Am vzut c nimeni din
poporul lui Dumnezeu nu aduce slav Creatorului dac i provoac
singur un timp de strmtorare. [...]
Timpul de prob este chiar n faa noastr; i atunci, mprejurri
aspre vor cere poporului lui Dumnezeu tgduire de sine i s mnnce
doar att ct s-i ntrein viaa; ns Dumnezeu ne va pregti pentru
acel timp. - DH, 229. 230
509. Obiceiurile noastre alimentare trebuie s fie ct mai apropi
ate posibil de obiceiurile celorlali, dar fr sacrificarea principiului.
[...] Susintorii reformei nu ar trebui s caute s vad ct de mult
se pot deosebi de ceilali, ci ar trebui s se apropie ct mai mult posibil
de ei, fr a sacrifica principiul. - DV, 304
510. Trebuie s ne ferim de fanatism, dar trebuie s stm neclintii
i hotri pentru ceea ce este drept.
182
Reforma sntii este bazat pe principii largi, este plin de con

secine semnificative i nu ar trebui s-i micorm importana prin
vederi i practici nguste. Dar nimeni nu ar trebui s permit ca m
potrivirea, ridiculizarea, dorina de a face pe plac altora sau de a-i
influena s-l ntoarc de la principiile adevrate sau s-l fac s le
priveasc n m o d uuratic. Cei care se conduc dup principii vor sta
neclintii i hotri pentru ceea ce este drept; cu toate acestea, n
orice companie s-ar afla, ei vor manifesta un spirit generos, ca al lui
Hristos, i o adevrat cumptare. - DV, 305
5 1 1 . Trebuie s lsm cale liber ca Duhul Sfnt s poat lucra.
Fie ca aceia care i nva pe alii s lase cale liber Duhului Sfnt
pentru a-i face lucrarea asupra inimilor oamenilor. - PFE, 371
5 1 2 . Trebuie s-l permitem lui Hristos s le slujeasc celor care l
urmeaz.
Sufletul care l primete pe Isus se aaz sub grija marelui Medic;
de aceea, oamenii s aib grij c u m intervin ntre pacient i Medicul
care vede toate nevoile sufletului... ns oamenii sunt att de servia
bili, vor s fac att de multe, nct ajung n extreme i nu-l mai las
loc lui Hristos s lucreze. - MR, 163-8
513. Datorit faptului c fiecare om are o anumit toleran fa
de alimente, fiecare trebuie s descopere calea cea mai bun de a
avea o alimentaie sntoas.
Exist o diferen mare n ce privete constituia fizic i tempera
mentele, iar cerinele organismului se deosebesc mult de la o persoan
la alta. Ceea ce este hran pentru unul poate fi otrav pentru altul, ast
fel nct nu pot fi stabilite reguli precise care s se potriveasc fiecrui
caz. Eu nu pot mnca fasole, cci ea nseamn otrav pentru mine;
dar ar fi, pur i simplu, ridicol din partea mea ca, pentru acest motiv,
s spun c nimeni nu ar trebui s consume acest aliment. Nu pot s
mnnc nicio lingur de sos cu lapte i nici pine prjit cu lapte fr
s sufr consecinele, ns ali m e m b r i ai familiei mele pot consuma
183
aceste lucruri fr a fi deranjai de un asemenea efect. De aceea, eu

consum ceea ce este cel mai potrivit pentru stomacul meu, iar ei fac
la fel. Nu avem niciun schimb de cuvinte, nicio disput; n numeroasa
mea familie, totul nainteaz n armonie, cci eu nu ncerc s dictez ce
trebuie sau nu trebuie s se mnnce. - DH, 565
514. Oferirea unei varieti de alimente simple, sntoase i gus
toase i va permite fiecruia s aleag ceea ce i se potrivete cel mai
bine, fr s apar conflicte.
Mnnc cea mai simpl hran, pregtit n modul cel mai sim
plu. Luni de zile, dieta mea principal a constat n paste finoase i
roii conservate, gtite mpreun. Pe acestea le mnnc cu zwieback2.
Apoi am i compot din cteva feluri de fructe i cteodat plcint cu
lmie. Porumbul uscat fiert cu lapte sau servit cu puin smntn
este un alt fel de mncare pe care l folosesc uneori.
Dar ceilali membri ai familiei mele nu mnnc ce mnnc eu. Nu
m consider un criteriu pentru ei. Las pe fiecare s-i urmeze propriile
preri legate de ceea ce este cel mai bine pentru el. Nu leg contiina
nimnui de contiina mea. Nimeni nu poate fi etalon pentru altul
n ceea ce privete alimentaia. Este cu neputin s faci o regul pe
care s o urmeze toi. Sunt unii n familia mea, crora le place foarte
mult fasolea, n timp ce pentru mine fasolea este otrav. Untul nu
este niciodat pus pe masa mea, dar dac membrii familiei mele vor
s foloseasc puin unt - dar nu la masa comun - au libertatea s
fac acest lucru. Masa este pus de dou ori pe zi, dar dac exist
persoane care doresc s mnnce i seara ceva, nu exist nicio regul
care s le interzic acest lucru. Nu se plnge i nu pleac nimeni de
la masa noastr nesatisfcut. Avem ntotdeauna o varietate de hran
simpl, hrnitoare i gustoas. - DH, 562
515. Ne putem pstra ncrederea n reforma sntii prin evitarea
extremelor, dac ascultm de Dumnezeu, i nu de oameni.
2
Pine prjit.
184
Fratele i sora au dus n extrem chestiunea ngduinei n mn

care i n institut moralitatea a sczut. Acum vrjmaul ar vrea s v
mping, dac poate, n extrema cealalt, ca s avei o diet srac.
Fii ateni s v pstrai mintea limpede, ca s putei lua decizii bune.
Cutai nelepciunea din cer i acionai n cunotin de cauz. Dac
luai poziii radicale, vei fi obligai s dai napoi i atunci, orict de
contiincioi ai fi fost, v vei pierde ncrederea n corectitudinea
judecii voastre, iar fraii notri i necredincioii i vor pierde i ei
ncrederea n voi. Asigurai-v c nu mergei mai repede dect v
este artat prin lumina clar de la Dumnezeu. Nu mbriai ideile
niciunui o m , ci acionai n ceea ce tii cu fric de Domnul. - DH, 240
516. Dumnezeu va interveni pentru a neutraliza efectele ideilor ex
tremiste care nu au venit de la El.
Lucrarea pe care noi ne-am strduit s o consolidm a ajuns n
ncurctur din cauza unor lucruri ciudate pe care Dumnezeu nu Ie-a
cerut, i energiile bisericii sunt astfel paralizate. Dar Dumnezeu va in
terveni pentru a preveni rezultatele acestor idei prea zeloase. - M9,
134
517. Dumnezeu fgduiete c programul Su pentru reforma
sntii va fi prezentat cu mult succes.
Domnul mi-a artat c muli, foarte muli vor fi salvai de la dec
dere fizic, mintal i moral datorit influenei practice a reformei
sntii. Se vor ine prezentri cu subiecte de sntate, iar publicaiile
se vornmuli. Principiile reformei sntii vor fi primite cu bunvoin
i muli vor fi luminai. Influena reformei sntii o va recomanda
acelora care doresc lumin, iar ei vor avansa pas cu pas n a primi
adevrurile speciale pentru acest timp. - LMM, 359
TABELUL CU PRESCURTRILE
TITLURILOR DE CARTE
Special Testimonies, Series A
The (Australasian) Union Conference Record
Special Testimonies, Series B
The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, voi. 1
(2BC etc, pentru voi. 2-7)
BCL
Battle Creek Letters
CA
Cminul adventist, ediia 1996
CL
Country Living
CT&BH Christian Temperance and Bible Hygiene
DH
Diet i hran, ediia 2008
DV
Divina vindecare, ediia 1997
Ed
Educaie, ediia 2001
Ev
Evanghelizare, editia 2008
GH
The Gospel Herald
HL
Healthful Living
HR
The Health Reformer
IC
ndrumarea copilului, ediia 2007
IM
Istoria mntuirii, ediia 2009
LHU
LiftHimUp
LLM
Loma Unda Messages
LMM
Lucrarea misionar medical, ediia 2001
Lt
Letter
Mrturii, voi. 1, ediia 1997 (M2, etc, pentru voi. 2-9,
Ml
respectiv ediiile 1998, 1999, 1995, 1996, 2000)
MAR
Maranatha
ML
My Life Today
MR
Manuscript Release
A
AR
B
1BC
186
MS
Manuscript
OHC
Our High Calling
1PH
Ellen C. White Pamphlets in the Concordance, voi. 1

(2PH e t c , pentru voi. 2-3)
PC
The Paulson Collection of Ellen C. White Letters
PDH
Parabolele Domnului Hristos, ediia 2006
PFE
Principiile fundamentale ale educaiei, ediia 1997
PP
Patriarhi i profei, ediia 2006
PUR
Pacific Union Recorder
1RH
The Advent Review and Sabbath Herald, voi. 1

(2RH pentru voi. 2-6 etc.)
SD
Sons and Daughters of Cod (Fii i fiice ale lui Dumnezeu)
SE
Slujitorii Evangheliei, ediia 2004
1 SG
Spiritual Gifts, voi. 1 (2SG pentru voi. 2-4 etc.)
1 SM
Selected Messages, cartea 1 (2SM pentru crile 2-3 etc.)
1 SOP
The Spirit of Prophecy, voi. 1 (2SOP pentru voi. 2-4 etc.)
SpM
Spalding and Magan's Unpublished Manuscript Testimonies

of Ellen C. White
SS
Sfaturi pentru sntate, ediia 2000
ST
Solii ctre tineret, ediia 2003
1 ST
The Signs of the Times, voi. 1 (2ST pentru voi. 2-4 etc.)
Te
Temperan, ediia 2002
TV
Tragedia veacurilor, ediia 2008
VLI
Viaa lui lisus, ediia 2008 (Hristos, Lumina lumii)
Yl
The Youth's Instructor

Misiune Si Sanatate Pentru Ultima Generatie

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Misiune Si Sanatate Pentru Ultima Generatie

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MISIUNE

Compilaie pregtit de Vernon Sparks

Lucrare aprut sub coordonarea Departamentului

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Corectur: Livia Ciobanu-Mihai, Elena Dobrescu

Reforma sntii i solia ngerului al treilea

II. Lumina soarelui

VI. Alimentaia adecvat

VIII. ncrederea n puterea divin

Agricultura i lucrarea noastr pentru sntate

Reforma sntii sau deformarea reformei sntii?

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

Creatorul omului a conceput mainria vie a trupului nostru. Fie

6. Nesocotirea legii naturale este cauza principal a bolii.

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

9. Este imposibil s cedm apetitului i n acelai timp s dobn

Printre cei care mrturisesc a fi cretini, exist muli oameni care

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

asupra acelora care s-au pregtit pentru aceasta, fcnd lucrarea pe

19. Adevrata reform a sntii va trebui ndeplinit nainte de

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

mai dezonorm prin oprirea dezvoltrii capacitilor noastre fizice,

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

dispreuit n alt situaie. Clcarea legilor fiinei noastre este un pcat

30. Datorita ngduirii obiceiurilor greite de alimentaie nu vom fi

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

33. Alimentaia imprudent duce la decizii greite n lucrarea

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

39. Dac nu vom reui s ne nfrnm apetitul i patimile, vom

REFORMA SNTII I SOLIA NGERULUI AL TREILEA

nlai i fcui demni de societatea ngerilor cereti n mpria

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

omenesc. Mi-a fost artat c noi, ca popor, trebuie s avansm n

REFORMA SNTII I SOLIA NGERULUI AL TREILEA

aceasta. Cei care proclam solia ar trebui s vorbeasc i despre re

6 1 . Bolnavii trebuie educai s aib ncredere n marile binecuvntri

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

Pentru a avea o sntate bun, trebuie s avem un snge bun,

aa fel nct s le transmit elevilor lui importana respiraiei adnci.

Cultivarea vocii are un loc important n educaia fizic, ntruct

Explicndu-le oamenilor aceste lucruri, se creeaz o ocazie de aur

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

strmt pentru vreun organ al corpului. mbrcmintea ar trebui s fie

deplin, natural. Tot ce se poart ar trebui s fie att de lejer, nct,

M I S I U N E I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

77. Starea precara a sntii poate fi cauzat de o desecare ne

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

80. Fiecare camer din cas, i n mod special dormitoarele, tre

respir mereu i mereu acelai aer, pn cnd acesta este ncrcat cu

M I S I U N E I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

vorba de lipsa de aer, de aerul vital de care ntregul organism are

87. Dormitoarele n care aerul i lumina soarelui nu ptrund liber,

M I S I U N E I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

Nicio persoan nu trebuie s stea nchis doar n camera bolnavului.

M I S I U N E I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

Medicii i infirmierele ar trebui s-i ncurajeze pacienii s stea

Pentru bolnavul cronic, se pare c nimic nu-i red n aa msur

ncurajai s-i prseasc odile i s petreac mai mult timp n aer

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE

artificial pentru a nlocui lumina pe care natura Ie-a oferit-o la orele

MISIUNE I SNTATE PENTRU ULTIMA GENERAIE