LITERATURA POPULAR N GIMNAZIU

Prof. TULAC DOINIA

Prof. TULAC IOAN
coala cu Clasele I-VIII Buda
Com. Rchitoasa, jud. Bacu
coala romneasc actual se afl ntr-un efort continuu de schimbare i adaptare la
cerinele europene. Modernizarea i ridicarea calitii sale la nivelul standardelor educaionale
europene cer o examinare atent i actualizat n concordan cu evoluia celorlalte ri din uniune.
Pornind de la o cugetare din literatura american care arat c: ,,Munca dasclului are efect asupra
eternitii i nu se poate spune niciodat unde se oprete influena sa, deducem sarcina important
pe care o avem noi, cadrele didactice, atunci cnd strbatem lungul drum i nu lipsit de obstacole al
formrii i stimulrii creativitii, spiritului de cooperare i iniiativ, ateniei motivate.
Profesorul de limba i literatura romn poate s-i aleag un opional de folclor,
deoarece are caracter educativ, distractiv, aduce contribuii la dezvoltarea memoriei, imaginaiei,
ateniei..Creaiile artistice populare sunt ncrcate de un riguros mesaj optimist, instructiv i etic,
fcndu-l pe om mai bun i mai frumos. Folclorul poate s ofere o coal de patriotism, din care se
poate nva dragostea de ar, atitudinea moral demn, pe care a avut-o poporul nostru n clipele
cele mai grele din via. Literatura popular este o parte semnificativ a folclorului romnesc, care
nseamn totalitatea produciilor nelepciunii unui popor (artistice, literare, muzicale, plastice,
coregrafice, dramatice), create i transmise prin cuvnt i practici de ctre popor.
Folclorul face parte din cultura naional i definete spiritul unui popor. La
UNESCO, Romnia figureaz cu trei cuvinte: dor, doin i colind, care definesc, ntre popoarele
lumii, specificul spiritual al romnilor.
Primele creaii ale literaturii populare au fost publicate de ctre poetul Vasile
Alecsandri, n culegerea Poezii poporale. Balade.( Cntice btrneti ) din 1852, al crui moto a
devenit celebru: ,,Romnul e nscut poet, despre care bardul de la Mirceti afirma c este
,,nzestrat de natur cu o nchipuire strlucit i cu o inim simitoare.
Elevul de gimnaziu se familiarizeaz cu aceste lucruri nc din clasa a V-a.
Manualele alternative de gimnaziu pentru clasa a V-a prevd nvarea noiunii de
basm popular i cea de legend popular. Ca text suport pentru aceste noiuni se propun: Prslea cel
voinic i merele de aur i Aleodor mprat (pentru basm), iar pentru a ilustra legenda popular,
Drago Vod i Dreptatea lui epe.
n clasa a VI-a, noiunile de literatur popular studiate sunt doina, aparinnd
liricului popular i balada, aparinnd epicului popular. Doine studiate : Doina (,,Doin, doin,
cntic dulce), Mi bdi, floare dulce . Manualul pentru clasa a VII-a de la Editura ALL reia

noiunea de doin i propune textul: Doina ( Codrule, codruule/ Bunule, drguule ). n manualul
pentru clasa a VIII-a al Editurii Corint avem doina: Frunz verde mgheran. Balade studiate: Toma
Alimo i Constantin Brncoveanul. n manualul Editurii Corint pentru clasa a VII-a avem
Monastirea Argeului.
Programa pentru clasa a VII-a impune studierea proverbelor, zictorilor i a
strigturilor.
n manual Humanitas pentru clasa aVIII-a apare balada popular Mioria, iar n cel
de la Editura Corint, cum am mai spus, apare doina popular: Frunz verde magheran.
Pn la terminerea gimnaziului elevii i nsuesc cteva noiuni fundamentale despre
literatura popular, despre folclor n general, care i ajut s neleag mai bine acest fenomen, care
definete ntr-un fel aparte poporul nostru. Iat cteva din aceste noiuni, revzute ntr-o schem
propus pentru recapitularea final la clasa a VIII-a. Elevii lucreaz pe patru grupe i au avut s
pregteasc fiecare cte ceva. Grupa I definiia i trsturile literaturii populare. Grupa II teme
i motive n literatura popular. Grupa III miturile populare. Grupa IV clasificarea literaturii
populare pe genuri i specii. Fiecare grup prezint ce a pregtit, iar la tabl, cte un reprezentant
din fiecare grup noteaz ideile sub forma unei scheme:
Grupa I
Definiia literaturii populare.
Trsturile literaturii populare:
caracter oral = transmitera prin viu grai a creaiilor populare, din generaie n generaie, de
milenii;
caracter tradiional = confer conservarea tiparelor strvechi, concepia despre via,
simirea i spiritul romnesc care definesc specificul naional;
caracter colectiv = este dat de contribuia mai multor creatori n realizarea produciilor
literare, fiecare generaie avnd de adugat ceva acestor compuneri;
caracter anonim = este ilustrat de faptul c nu se cunoate autorul individual al creaiei
literare;
caracter sincretic = mpletirea armonioas a cuvintelor cu melodia i cu micarea (dansul),
mai ales n crearea obiceiurilor populare.
Grupa II
Teme i motive n literatura popular:
comuniunea om-natur, cu motivele: transhumana, testamentul, alegoria moarte-nunt
etc. (balada Mioria);
jertfa pentru creaie, cu motivul zidului prsit, al surprii zidurilor, al visului, al soiei
zidite, motivul lui Icar etc. (balada Monastirea Argeului);

 tema iubirii, cu motivul adoraiei, jeluirii, mndriei, blestemului (n doine);

binele i rul, cu izbnda binelui asupra rului, n basmele i povetile populare;
dorul, o simire romneasc unic, un sentiment complex care exprim iubire, durere, jale,
speran, etc.;
jalea este exprimat mai ales n cntecele populare i este un cuvnt intraductibil (ca i dor);
nstinarea, cu motivul dezrdcinrii, cuvntul ,,acas este specific romnilor, nu
nseamn casa personal, ci o stare de spirit, de asemenea unic;
revolta este o atitudine spiritual regsit mai ales n doine, cu motive diverse ca: haiducie,
nenoroc, ctnie, etc.;
ireversibilitatea timpului este o tem filosofic a mitologiei romneti i exprim ideea c
timpul ce s-a scurs nu se mai poate ntoarce, el este irepetabil. Timpul ireversibil este ilustrat
n doine, balade populare, fiind preluat de cei mai mari poei romni n poezia cult ( Mihai
Eminescu, Lucian Blaga ).
Grupa III
Miturile populare:
Sunt acele povestiri al cror subiect ilustreaz un obicei, un eveniment deosebit
petrecut n timpuri primordiale, la nceputul lumii. Faptele au semnificaii mitice, caracterizate prin
permanen i repetabilitate, ceea ce a nscut conceptele de timp mitic i timp istoric. Personajele
sunt de asemenea mitice, cu puteri supranaturale i cu trsturi simbolice (Ft-Frumos, Ileana
Cosnzeana; Muma-Pdurii, Zmeul, Zburtorul). Aceste mituri ilustreaz specificul spiritualitii
romneti i se constituie n ceea ce se numete mitologie popular. Cele patru mituri eseniale din
literatura popular sunt:
1. Mitul jertfei pentru creaie (mitul estetic) este reprezentat de balada popular Monastirea
Argeului i exprim credina c nicio creaie nemuritoare nu se poate realiza fr sacrificiu.
Mitul mai este cunoscut i sub numele de ,,mitul meterului Manole
2. Mitul erotic este cunoscut i ca ,,mitul Zburtorului, fiind ilustrat de povestea popular a
Zburtorului, pe care Ion Heliade Rdulescu a versificat-o n poezia omonim ( Zburtorul ).
Mitul ilustreaz credina c, la vrsta pubertii, fetele tnjesc dup sentimentul de iubire, total
necunoscut, i care apare pe neateptate, producndu-le o puternic stare emoional;
3. Mitul mioritic sau mitul tranhumanei este ilustrat n creaia popular de balada popular
Mioria i exprim atitudinea omului n faa morii, pe care omul i-o asum ca pe cealalt latur
a existenei umane, de aceea balada a fost realizat prin alegoria via-moarte;
4. Mitul etnogenezei este reprezentat de balada popular Traian i Dochia i ilustreaz naterea
poporului romn.

Grupa IV
Creaia literar popular cuprinde:
Poezia obiceiurilor: obiceiuri de Crciun i Anul Nou (colinde, Pluguorul, Capra, Ursul),
obiceiuri de primvar, rituri de invocare a ploii (Paparudele, Scaloianul), obiceiuri de
seceri (Cununa, Drgaica).

Poezia ceremonialurilor de trecere: obiceiuri legate de momente importante din viaa

omului: natera, nunta, moartea (oraiile de nunt, cntecul miresei, cntecul bradului,
Zorile, bocetele);

poezia descntecelor: de deochi, de dragoste, de boal, etc.

creaia liric n versuri: doina (de dor, de jale, de haiducie, de ctnie, de nstrinare, etc.),
strigtura (urtura, strigtura la jocul popular);
creaia epic n versuri: balada popular (fantastic, vitejeasc, istoric, pastoral,
haiduceasc);
creaia epic n proz: basmul, legenda, snoava;
creaia aforistic i enigmatic: proverbe, zictori, ghicitori.
Fiecare i noteaz n caiete schema recapitulativ prezentat la tabl, astfel
realizndu-se fixarea acestor noiuni importante.
Aplicaie practic Balada popular Mioria
Balada popular Mioria apare n manualul pentru clasa aVIII-a de la Editura
Humanitas la unitatea de nvare numrul VI, mbinarea genurilor balada popular. n acest
capitol urmeaz s se studieze:
- tema i motivul
- alegoria
- epic, liric, dramatic n Mioria
Textul suport (este vorba de varianta cea mai cunoscut a baladei populare Mioria
descoperit de Alecu Russo n Munii Vrancei i publicat de Vasile Alecsandri n culegerea sa de
poezii populare) este reprodus n ntregime n manual i este nsoit de texte periferice (de escort),
referitoare la diverse noiuni de teorie literar, exerciii, imagini.

Proiect didactic
Clasa: a VIII-a
Obiectul: Limba i literatura romn
Tipul leciei: mixt
Subiectul: Balada ,,Mioria- ,,Nunta rneasc
Obiective-cadru:
-

Dezvoltarea capacitii de receptare a mesajului scris;

Dezvoltarea capacitii de exprimare scris.

Obiective de referin:
1.1. s cunoasc modalitile specifice de organizare a textului epic;
1.2. s sesizeze valoarea expresiv a categoriilor lexicale nvate, ntr-un text citit;
2.1. s organizeze segvenele textuale n funcie de o cerin specific;
2.2. s foloseasc diferite modaliti pentru marcarea expresivitii textului;
2.3. s-i exprime, n scris, opinii, sentimente, atitudini.
Obiective operaionale:
A. Cognitive:
Pe parcursul i la sfritul leciei, elevii vor deveni capabili:
O.C.1. s identifice sursa baladei ,,Mioria; (Obiectiv de iniiere)
Nivel:

minimal: reliefarea textului prim, istoriografic;

mediu: relevarea trsturilor comune ale nunii reale din Rchitoasa i nunii mioritice;

maximal: prezentarea elementelor de originalitate ale baladei;

O.C.2. s reactualizeze momentele subiectului n cazul baladei ,,Mioria

(Obiectiv de exersare)
Nivel:

minimal: identificarea momentelor subiectului specifice textului;

mediu: analiza pe scurt a fiecrui moment n ansamblul subiectului;

maximal: ilustrarea rolului unui anumit moment n ansamblul subiectului.

O.C.3. s coreleze reliefurile ideatice ale unui pre-text cu elementele pereche aparinnd textului de
analizat;
(Obiectiv de performan)
Nivel:

minimal: interrelaionarea centrilor ideatici ai celor dou texte, n condiiile n care sunt
marcate reliefurile din pre-text;

mediu: susinerea corespondenei realizate printr-un discurs de argumentare;

maximal: evaluarea, susinut cu probe, a fiecrui discurs de argumentare;

O.C.4. s evidenieze la nivelul textului structurile care pot fi corelate cu elemente ale

definiiei baladei;
(Obiectiv de performan i evaluare)

minimal: identificarea reliefurilor ideatice care construiesc definiia;

mediu: exemplificarea acestor centri la nivelul textului ,,Mioria;

maximal: ilustrarea elementelor concrete care, definind specia, se constituie n valoare

imanent a textului;

B. Motrice:
Pe parcursul leciei, elevii vor deveni capabili:
O.M. s utilizeze corect mijloacele de nvmnt;
C. Afective:
Elevii:
O.A. se vor motiva pentru activitatea de cercetare literar;
Resurse:
A. Bibliografice:
A.1. tiinifice:
-G. Clinescu, ,, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Fundaia Regal
pentru Literatur i Art, 1941.
A.2.pedagogice:
- Ioan Nicola, ,,Tratat de pedagogie, Bucureti, E.D.P., 1996;
A.3. metodico-didactice:
-Cornelia Dumitracu Sechi; Silvia Brsan Brc, ,,ndrumtor pentru receptarea textelor literare,
pe baza manualelor alternative (clasele V-VIII), Iai, Casa Editorial Regina, 2006.
-Dumitru Gherghina, Cornel Novac, Constantin Matei, Ioan Dnil et alii, ,,Proiectarea pedagogic
a procesului de predare-nvare la limba i literatura romn n ciclul primar, gimnazial i liceal,
Craiova, Editura ,,Didactica Nova, 2005.
-Dumitru Gherghina, Ioan Dnil et alii, ,,Metodica predrii limbii i literaturii romne n coala
primar, gimnaziu i liceu, Craiova, Editura ,,Didactica Nova, 2005.
B. Metodologice:
B.1. Strategia didactic: mixt, algoritmic.

B.2. Metode i procedee: explicaia, expunerea, conversaia euristic, problematizarea,

observaia organizat, exerciiul, tehnica oglindirii textuale;
B.3. Mijloace de nvmnt: textul-suport (xerografiat), manuale;
B.4. Forme de organizare: frontal, individual, pe grupe, pe niveluri.
C. Temporale:
-

numrul de ore: 1

durata leciei: 50 minute.

Locul leciei n modul: a doua, dup familiarizarea cu elementele de coninut.

SCENARIUL DIDACTIC
Evenimentele
leciei
Moment
organizatoric - 1 .
1.Captarea
ateniei - 5

Obiective

OC 3
OA

Interesul elevilor este trezit prin ,,desenarea unei metode de analiz.

Orice text literar are un coninut. Dup ce am aruncat o privire asupra
ntregului, e nevoie s-l analizm. Pentru aceasta e necesar o metod. S ne
imaginm procedeul de analiz
asemenea curgerii nisipului
Elementele textului
ntr-o clepsidr. Elementele
textului, asemenea
nisipului, se scurg prin
,,orificiul ngust al
ANALIZA
analizei i se aaz ntr-un
,,text ntors, comentariul.
Textul ntorscomentariul

Expunerea
explicaia

2.Enunarea
obiectivelor
- 1

OC 1
OC 2
OC 3
OA

Expunerea

Frontal

3. Actualizarea
cunotinelor - 8

OC 1
OC 2

Conversaia
euristic

Frontal

Analiza
rspunsuri-lor

4.
Prezentarea
optim a
coninutului
- 5

OC 3
OA

Pornind de la aceast imagine a analizei, astzi vom ncerca s studiem

coninutul textului pe care l-am prezentat ora trecut, balada ,,Mioria, de
V.Alecsandri, printr-o metod nou. n urma aplicrii acestei metode pe care o
vom descoperi mpreun, voi vei reui s analizai elementele privitoare la forma
i coninutul baladei ,,Mioria
Se solicit reactualizarea principalelor informaii cu privire la coninutul
baladei:
- surse de inspiraie (analiza comparativ a textului prim istoriografic cu cel al
baladei);
- subiect (rolul momentelor subiectului);
,,Pe desenul analizei-clepsidr vom nota elementele definitorii ale metodei
pe care o vom utiliza astzi n studierea textului.
,,Pentru analiza coninutului operei date, avem nevoie de instrumente
adecvate, pe care le vom numi convenional oglinzi. Orice text se oglindete n
texte care au aceeai tem (PT1), n texte-comentariu, confesiune (PT2), exegez
(PT3), n creaii cu care are elemente comune (PT4), precum i n texte-definiii ce
privesc structura literar-cadru (PT5). Fiecare dintre aceste texte-oglinzi va
constitui un pretext cu care se va compara textul de analizat.

Explicaia,
Expunerea

Frontal

Observarea
comportamentului

Coninut i sarcini de nvare

Metode

Strategia didactic
Mijloace
Forme de
organizare

Evaluare

Este organizat contextul educativ, astfel nct demersul didactic s ating un grad
nalt de eficien.
Desen

Frontal

Observarea
comportamentului
elevilor

Coninutul metodei oglindirii textuale const n interrelaionarea centrilor

ideatici ai textului de studiat cu elementele pereche aparinnd pre-texteloroglinzi.

PRE-TEXT
TEMA
-,,concepia poporului
despre via i moarte

AUTORUL
- mrturisiri, fragment
din ,, Baltagul de
M. .Sadoveanu

SPECIA
- balada popular

CRITICA
-exegez: Constantin Briloiu din
prefaa la ,,Balade populare romneti,
ediie ngrijit de Iordan Datcu
LITERATUR
- text corespondent
,,Clin, file din poveste, de
M. Eminescu

TEXT
,, MIORIA

Comentariu literar

POST-TEXT
Astfel textul literar trecut prin analiza-clepsidr este examinat comparativ cu
ajutorul instrumentului pre-text i revalorificat ntr-o form post-text, comentariul
literar.

Tehnica
oglindirii
textuale
Explicaia

Tabla
Frontal

Observaia
comportament
ului

5. Dirijarea
nvrii
- 18

OC2
OC3
OA1
OC1

Elevii sunt grupai pe echipe de lucru (de cte 4-5 persoane). Fiecare
echip coreleaz centrii ideatici ai celor dou texte pe care le primete i i
alctuiete un discurs argumentativ care puncteaz motivaia alegerii. Centrii
ideatici ai pre-textului sunt marcai.
Primul grup va trebui s identifice elementele corespondente ale unui
fragment din ,,Baltagul de M. Sadoveanu cu elementele unui fragment din
,,Mioria. Vor argumenta alegerea, dovedind n ce msur motivul transhumanei
este ilustrat n cele dou texte.
PT1
,,Munteanului i-i dat s-i ctige pinea cea de toate zilele cu toporul ori cu caa.
Cei cu toporul dau jos brazii din pdure i-i duc la apa Bistriei; dup aceea i fac
plute pe care le mn pn la Galai, la marginea lumii. Cei mai vrednici
ntemeiaz stni (1) n munte.(2) Acolo stau cu Dumnezeu (3) i cu singurtile,
pn se mpuineaz ziua. Asupra iernii coboar la locuri largi (4) i-i pun
turmele la iernat n bli. (5) Acolo i mai uoar viaa -acolo ar dori s triasc,
numai nu se poate c vara-i prea cald -afar de asta munteanul are rdcini la
locul lui, ca i bradul
T1
,,Pe-un picior de plai,(2)/ Pe-o gur de rai, (3)/ Iat vin n cale,/ Se cobor la vale
(4)/ Trei turme (1) de miei/ Cu trei ciobnei.
PT1 T1.1
PT1.2. T1.2
PT1.3. - T1.3
PT1.4.5 - T1.4
Echipa a II-a interrelaioneaz reliefurile ideatice dintr-un text popular n
care se regsete motivul testamentului i comuniunea om-natur, cu cele dintr-un
fragment al baladei.
PT2
,, - D-alelei, murguule,/ D-alelei, drguule,/ Ce-am gndit/ Am izbndit,/Dar i
ceasul mi-a sosit./(1) Sap-mi groap din picior/ i-mi aterne fnior,/(2) Iar la
cap i la picioare/ Pune-mi, pune-mi cte-o floare!/(4) La cap, floare/ De bujor,/
S mi-o ia mndra (3) cu dor,/ La picioare,/ Busuioc,/ S m plng(5) mai cu
foc./...Bine vorba nu sfrea,/ Sufleelul c-i ddea;/ Codrul se cutremura,/ Ulmi
i brazi/ Se cletina,/ Fagi i paltini/ Se pleca,/ Fruntea/ De i-o rcorea,/ Mna/ De
i-o sruta,/ i cu freamt l plngea./ Murgul(6) jalnic rncheza,/ Cu copita c-mi
spa,/ Groap mic c-i fcea,/ Fnior i aternea,/ Floricele c-i sdea,/ Cu trei
lacrimi le stropea...
T2
,, - Oi brsan,/ De eti nzdrvan/ i de-a fi s mor/(1) n cmp de mohor,/(2)
S spui lui vrncean/(3) i lui ungurean/(4) Ca s m ngroape/ Aice peaproape,/ n strunga de oi,/ S fiu tot cu voi;/ n dosul stnii,/ S-mi aud cnii;/
Aste s le spui,/ Iar la cap s-mi pui/ Fluiera(5) de fag,/ Mult zice cu drag!/
Fluiera de os,/ Mult zice duios!/ Fluiera de soc,/ Mult zice cu foc!/ Vntul cnd a

Tehnica
oglindirii
textuale

Fie de
lucru

Pe grupe

Analiza
rspunsurilor
i a fielor de
lucru

bate,/ Prin ele-a rzbate/ -oile(7) s-or strnge,/ Pe mine m-or plnge/ Cu
lacrimi(6) de snge!
PT2.1. T2.1
PT2.2. - T2.2
PT2.3. - T2.3.4.
PT2.4 - T2.5
PT2.5 - T2.6
PT2.6 - T2.7
Echipa a III-a coreleaz structurile ancor comune ale unei judeci critice
i ale unui fragment din balad. Membrii echipei vor demonstra dac prerea lui
Constantin Briloiu privind obiceiul de nmormntare al tinerilor necstorii este
reflectat n oper.
PT3
,,grija (1) nchinat celor sfrii din via,(2) un fel de ajutor i, totodat,
convinge sufletele nepotolite c actul principal al carierei lor pmnteti s-a
desvrit n realitate i c nimic nu-i mai cheam de acum nainte printre cei vii:
ca s aib i el nunta (3) sa, chiar dac este celebrat de muni,(4) lun, (5)
arbori, (6) psri (7)i stele(8).
C. Briloiu, din prefaa la ,,Balade populare
romneti, ediie ngrijit de Iordan Datcu
T3
,,Tu Mioara mea,/ S te-nduri de ea/ i-i spune curat/ C m-am nsurat/(3) C-o
fat de crai,/ Pe-o gur de rai./ Iar la cea micu/(1) S nu spui, drgu,/ C la
nunta mea/ A czut o stea,/(2) C-am avut nuntai/(5) Brazi i pltinai,/(6)
Preoi (4) munii mari,/ Paseri, lutari,/(7) Psrele mii/ i stele fclii!...(8)
PT3.1 T3.1
PT3.2 - T3.2
PT3.3 - T3.3
PT3.4 - T3.4
PT3.5 - T3.5
PT3.6 - T3.6
PT3.7 - T3.7
PT3.8 - T3.8
Echipa a IV-a identific structurile ce pot fi interrelaionate, analiznd cele
dou fragmente literare care evideniaz ,,nunta cosmicaparinnd poeziei
,,Clin, file din poveste de M. Eminescu i balada ,,Mioria
PT4
,,Lng lacul care-n tremur somnoros i lin se bate,
Vezi o mas mare-ntins cu fclii prea luminate,
Cci din patru pri a lumii mprai i-mprtese(1)
Au venit ca s serbeze nunta gingaei mirese;
Fei-frumoi (2) cu pr de aur, smei (3) cu solzii de oele,

Cititorii (4) cei din zodii i galnicul Pepele.(5)

Iat craiul, socrul mare, rezemat n jil cu spat,
El pe capu-i poart mitr i-i cu barba pieptnat:
apn, drept, cu schiptru-n mn, ede-n perine de puf
i cu crengi l apr pagii de moscue i zduf...
Acum iat c din codru i Clin mirele iese,
Care ine-n a lui mn mna gingaei mirese.(6)
i fonea uscat pe frunze poala lung-a albei rochii,
Faa-i roie ca mrul, de noroc -s umezi ochii,
La pmnt mai c ajunge al ei pr de aur moale,
Care-i cade peste brae, peste umerele goale.
Astfel vine mldioasa, trupul ei frumos l poart,
Flori albastre are-n pru-i i o stea n frunte poart.
Socrul mare-n capul mesei s pofteasc s se pun Nunul mare,(7)
Mndrul soare i pe nun (8)mndra lun.
i s-aeaz toi la mas, cum li-s anii, cum li-i rangul,
Lin vioarele (9) rsun, iar cobza (10) ine hangul.
OC3
OCM

6.
Obinerea
performanei - 5
7.Feedback-ul
- 3

OC4

T4
,,C m-am nsurat/ C-o mndr crias,/(2) A lumei mireas;/ C la nunta mea/ A
czut o stea;/ Soarele i luna/(3) Mi-au inut cununa,/ Brazi i pltinai/ I-am
vut nuntai,/(1) Preoi, munii mari,/ Paseri lutari,/(4) Psrele mii/ i stele
fclii! PT4. 1.2.3.4.5. T4.1
PT4.6
- T4.2
PT4.7.8.
T4.3
PT4.9.10.
- T4.4
Elevii identific elementele comune ale nunii cosmice din balad cu cele
ale nunii unui tnr nelumit din zona Rchitoasa, descoperite n creaiile culese
de ctre ei i i susin ideia printr-un discurs de analiz. Evaluarea va privi att
argumentarea ideatic, ct i retorica reprezentantului grupei.
Se solicit identificarea centrilor ideatici ai definiiei baladei la nivelul ntregii
opere.
PT
Mioria este o balad pentru c:
-este o creaie epic n versuri;(1)
-are caracter oral, colectiv, anonim, tradiional i sincretic;
-nfieaz o ntmplare neobinuit (2)din viaa pastoral-transhumana,
moment important din viaa poporului romn;
-personajele sunt prototipuri realizate n antitez: (3) ciobnaul ntruchipeaz
sensibilitatea filial i sintetizeaz nsuirile alese ale neamului nostru, micua
este simbolul mamei universale, baciul ungurean i cel vrncean reprezint

Conversaia

Individual

Analiza
rspunsurilor

Conversa
ia
euristic

Individual

Analiza
rspunsurilor

8.Evaluarea
performanelor - 1

OA

9. Retenia
- 2
10.
Transferul
- 1

OC1
OC3

limitele morale (4) care genereaz invidia i gndul morii;

-poezia respect compoziia clasic a baladei, exceptnd prologul i
deznodmntul;
-alte elemente proprii baladei sunt: prezena cifrei trei (5) i a fantasticului (6)
realizat prin personificarea oiei, a elementelor terestre i cosmice, imaginea
metaforic a morii ca ,,...o mndr crias/ Alumii mireas/, la care se adaug
repetiia, enumeraia, gradaia ascendent, interogaia i exclamaia retoric;
- naraiunea se mbin cu descrierea cadrului de natur i a portretelor
personajelor, dialogul accentueaz dramatismul i d via faptelor trite;
- prozodia este specific poeziei populare: ritmul trohaic, rim mperecheat i
monorim, versuri scurte cu msura de 3-4 silabe, negrupate n strofe.
Se realizeaz o evaluare a grupelor, n funcie de discursurile de analiz ale
reprezentanilor.
Se clasific ierarhic cele mai bune intervenii.
Se reactualizeaz principalele idei care au rezultat din analiza comparativ a
textelor.
a. Intern
Ca rezultat al dezbaterilor, se cere realizarea unui eseu (o form de post-text)
,,Concepia poporului despre via i moarte
b. Extern
Se anticipeaz relaia dintre balad i.romanul ,,Baltagul de M. Sadoveanu

Conversaia

Frontal

Conversaia
Conversaia

Frontal
Frontal

Analiza
rspunsurilor

LITERATURA POPULAR N GIMNAZIU

(REZUMATUL LUCRRII)
Prof. TULAC DOINIA
Prof. TULAC IOAN
coala cu Clasele I-VIII Buda
Com. Rchitoasa, jud. Bacu
coala romneasc actual se afl ntr-un efort continuu de schimbare i adaptare la
cerinele europene. Modernizarea i ridicarea calitii sale la nivelul standardelor educaionale europene
cer o examinare atent i actualizat n concordan cu evoluia celorlalte ri din uniune. Pornind de la
o cugetare din literatura american care arat c: ,,Munca dasclului are efect asupra eternitii i nu se
poate spune niciodat unde se oprete influena sa, deducem sarcina important pe care o avem noi,
cadrele didactice, atunci cnd strbatem lungul drum i nu lipsit de obstacole al formrii i stimulrii
creativitii, spiritului de cooperare i iniiativ, ateniei motivate.
Profesorul de limba i literatura romn poate s-i aleag un opional de folclor,
deoarece are caracter educativ, distractiv, aduce contribuii la dezvoltarea memoriei, imaginaiei,
ateniei..Creaiile artistice populare sunt ncrcate de un riguros mesaj optimist, instructiv i etic,
fcndu-l pe om mai bun i mai frumos. Folclorul poate s ofere o coal de patriotism, din care se
poate nva dragostea de ar, atitudinea moral demn, pe care a avut-o poporul nostru n clipele cele
mai grele din via. Literatura popular este o parte semnificativ a folclorului romnesc, care nseamn
totalitatea produciilor nelepciunii unui popor (artistice, literare, muzicale, plastice, coregrafice,
dramatice), create i transmise prin cuvnt i practici de ctre popor. Una dintre metodele cele mai
eficiente care contribuie la dezvoltarea inteligenei emoionale i a creativitii elevilor , la disciplinele
umaniste, este metoda clepsidrei
Interesul elevilor este trezit prin ,,desenarea acestei metode de analiz.
Orice text literar are un coninut. Dup ce am aruncat o privire asupra ntregului, e nevoie s-l
analizm. Pentru aceasta e necesar o metod. S ne imaginm procedeul de analiz
asemenea curgerii nisipului ntr-o

Elementele textului

clepsidr. Elementele textului,

asemenea nisipului, se scurg
prin ,,orificiul ngust al analizei

ANALIZA

i se aaz ntr-un ,,text ntors,

comentariul.

Textul ntorscomentariul