Sunteți pe pagina 1din 5

LITRATURA POPULAR N GIMNAZIU

Literatura popular este o parte semnificativ a folclorului romnesc, care nseamn totalitatea produciilor nelepciunii unui popor (artistice, literare, muzicale, plastice, coregrafice, dramatice), create i transmise prin cuvnt i practici de ctre popor. Folclorul face parte din cultura naional i definete spiritul unui popor. La UNESCO, Romnia figureaz cu trei cuvinte: dor, doin i colind, care definesc, ntre popoarele lumii, specificul spiritual al romnilor. Primele creaii ale literaturii populare au fost publicate de ctre poetul Vasile Alecsandri, n culegerea Poezii poporale. Balade.( Cntice btrneti ) din 1852, al crui moto a devenit celebru: ,,Romnul e nscut poet, despre care bardul de la Mirceti afirma c este ,,nzestrat de natur cu o nchipuire strlucit i cu o inim simitoare. Elevul de gimnaziu se familiarizeaz cu aceste lucruri nc din clasa a V-a. Manualele alternative de gimnaziu pentru clasa a V-a prevd nvarea noiunii de basm popular i cea de legend popular. Ca text suport pentru aceste noiuni se propun: Prslea cel voinic i merele de aur i Aleodor mprat (pentru basm), iar pentru a ilustra legenda popular, Drago Vod i Dreptatea lui epe. n clasa a VI-a, noiunile de literatur popular studiate sunt doina, aparinnd liricului popular i balada, aparinnd epicului popular. Doine studiate : Doina (,,Doin, doin, cntic dulce), Mi bdi, floare dulce . Manualul pentru clasa a VII-a de la Editura ALL reia noiunea de doin i propune textul: Doina ( Codrule, codruule/ Bunule, drguule ). n manualul pentru clasa a VIII-a al Editurii Corint avem doina: Frunz verde mgheran. Balade studiate: Toma Alimo i Constantin Brncoveanul. n manualul Editurii Corint pentru clasa a VII-a avem Monastirea Argeului. Programa pentru clasa a VII-a impune studierea proverbelor, zictorilor i a strigturilor. n manual Humanitas pentru clasa aVIII-a apare balada popular Mioria, iar n cel de la Editura Corint, cum am mai spus, apare doina popular: Frunz verde magheran. Pn la terminerea gimnaziului elevii i nsuesc cteva noiuni fundamentale despre literatura popular, despre folclor n general, care i ajut s

neleag mai bine acest fenomen, care definete ntr-un fel aparte poporul nostru. Iat cteva din aceste noiuni, revzute ntr-o schem propus pentru recapitularea final la clasa a VIII-a. Elevii lucreaz pe patru grupe i au avut s pregteasc fiecare cte ceva. Grupa I definiia i trsturile literaturii populare. Grupa II teme i motive n literatura popular. Grupa III miturile populare. Grupa IV clasificarea literaturii populare pe genuri i specii. Fiecare grup prezint ce a pregtit, iar la tabl, cte un reprezentant din fiecare grup noteaz ideile sub forma unei scheme: Grupa I Definiia literaturii populare. Trsturile literaturii populare: caracter oral = transmitera prin viu grai a creaiilor populare, din generaie n generaie, de milenii; caracter tradiional = confer conservarea tiparelor strvechi, concepia despre via, simirea i spiritul romnesc care definesc specificul naional; caracter colectiv = este dat de contribuia mai multor creatori n realizarea produciilor literare, fiecare generaie avnd de adugat ceva acestor compuneri; caracter anonim = este ilustrat de faptul c nu se cunoate autorul individual al creaiei literare; caracter sincretic = mpletirea armonioas a cuvintelor cu melodia i cu micarea (dansul), mai ales n crearea obiceiurilor populare. Grupa II Teme i motive n literatura popular: comuniunea om-natur, cu motivele: transhumana, testamentul, alegoria moarte-nunt etc. (balada Mioria); jertfa pentru creaie, cu motivul zidului prsit, al surprii zidurilor, al visului, al soiei zidite, motivul lui Icar etc. (balada Monastirea Argeului); tema iubirii, cu motivul adoraiei, jeluirii, mndriei, blestemului (n doine); binele i rul, cu izbnda binelui asupra rului, n basmele i povetile populare; dorul, o simire romneasc unic, un sentiment complex care exprim iubire, durere, jale, speran, etc.;

jalea este exprimat mai ales n cntecele populare i este un cuvnt intraductibil (ca i dor); nstinarea, cu motivul dezrdcinrii, cuvntul ,,acas este specific romnilor, nu nseamn casa personal, ci o stare de spirit, de asemenea unic; revolta este o atitudine spiritual regsit mai ales n doine, cu motive diverse ca: haiducie, nenoroc, ctnie, etc.; ireversibilitatea timpului este o tem filosofic a mitologiei romneti i exprim ideea c timpul ce s-a scurs nu se mai poate ntoarce, el este irepetabil. Timpul ireversibil este ilustrat n doine, balade populare, fiind preluat de cei mai mari poei romni n poezia cult ( Mihai Eminescu, Lucian Blaga ).

Grupa III Miturile populare: Sunt acele povestiri al cror subiect ilustreaz un obicei, un eveniment deosebit petrecut n timpuri primordiale, la nceputul lumii. Faptele au semnificaii mitice, caracterizate prin permanen i repetabilitate, ceea ce a nscut conceptele de timp mitic i timp istoric. Personajele sunt de asemenea mitice, cu puteri supranaturale i cu trsturi simbolice (Ft-Frumos, Ileana Cosnzeana; Muma-Pdurii, Zmeul, Zburtorul). Aceste mituri ilustreaz specificul spiritualitii romneti i se constituie n ceea ce se numete mitologie popular. Cele patru mituri eseniale din literatura popular sunt: 1. Mitul jertfei pentru creaie (mitul estetic) este reprezentat de balada popular Monastirea Argeului i exprim credina c nicio creaie nemuritoare nu se poate realiza fr sacrificiu. Mitul mai este cunoscut i sub numele de ,,mitul meterului Manole 2. Mitul erotic este cunoscut i ca ,,mitul Zburtorului, fiind ilustrat de povestea popular a Zburtorului, pe care Ion Heliade Rdulescu a versificat-o n poezia omonim ( Zburtorul ). Mitul ilustreaz credina c, la vrsta pubertii, fetele tnjesc dup sentimentul de iubire, total necunoscut, i care apare pe neateptate, producndu-le o puternic stare emoional;

3. Mitul mioritic sau mitul tranhumanei este ilustrat n creaia popular de balada popular Mioria i exprim atitudinea omului n faa morii, pe care omul i-o asum ca pe cealalt latur a existenei umane, de aceea balada a fost realizat prin alegoria via-moarte; 4. Mitul etnogenezei este reprezentat de balada popular Traian i Dochia i ilustreaz naterea poporului romn. Grupa IV Creaia literar popular cuprinde: Poezia obiceiurilor: obiceiuri de Crciun i Anul Nou (colinde, Pluguorul, Capra, Ursul), obiceiuri de primvar, rituri de invocare a ploii (Paparudele, Scaloianul), obiceiuri de seceri (Cununa, Drgaica). Poezia ceremonialurilor de trecere: obiceiuri legate de momente importante din viaa omului: natera, nunta, moartea (oraiile de nunt, cntecul miresei, cntecul bradului, Zorile, bocetele); poezia descntecelor: de deochi, de dragoste, de boal, etc. creaia liric n versuri: doina (de dor, de jale, de haiducie, de ctnie, de nstrinare, etc.), strigtura (urtura, strigtura la jocul popular); creaia epic n versuri: balada popular (fantastic, vitejeasc, istoric, pastoral, haiduceasc); creaia epic n proz: basmul, legenda, snoava; creaia aforistic i enigmatic: proverbe, zictori, ghicitori. Fiecare i noteaz n caiete schema recapitulativ prezentat la tabl, astfel realizndu-se fixarea acestor noiuni importante.

Aplicaie practic Balada popular Mioria Balada popular Mioria apare n manualul pentru clasa aVIII-a de la Editura Humanitas la unitatea de nvare numrul VI, mbinarea genurilor balada popular. n acest capitol urmeaz s se studieze: -- tema i motivul -- alegoria

-- epic, liric, dramatic n Mioria Textul suport (este vorba de varianta cea mai cunoscut a baladei populare Mioria descoperit de Alecu Russo n Munii Vrancei i publicat de Vasile Alecsandri n culegerea sa de poezii populare) este reprodus n ntregime n manual i este nsoit de texte periferice (de escort), referitoare la diverse noiuni de teorie literar, exerciii, imagini.