Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Conductor tiinific:
Prof. Univ. dr. Liviu-Petru Zpran
Cluj-Napoca
2011
1
CUPRINS
Cuprins..................................................................................................................................p. 2
Concluzii............................................................................................................................p. 213
Bibliografie........................................................................................................................p. 228
ordinea social. Pentru a nelege noul trebuie s vedem vechiul, trebuie s nelegem care a
fost vechea structur social care, sub influena ideilor liberale, a dat ncet natere noului stat
civic. Vechea structur nu a fost una primitiv, ntruct omul a trit mereu n cadrul
societii organizate sub diverse forme. Astzi, n cea mai mare parte a lumii privite din
punct de vedere istoric, se pot distinge dou forme de organizare social, care variaz. Pe de o
parte, se regsesc micile regate, iar pe de alt parte, regsim societile maricare variaz din
punct de vedere al ntinderii i al gradului de civilizaie6.
Versiunile asupra teoriei modernizrii s-au rennoit dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial, cnd superputerile capitalist i comunist au expus ideologii opuse privind liniile
directoare ctre modernitate7. Mai mult dect att, s-a conturat opinia c orice versiune
simplist a teoriei modernizrii este de scurt durat. Acesta este motivul pentru care teoria
modernizrii trebuie mereu revizuit. La acest aspect se mai adaug i faptul c, dei teoriile
clasice despre modernizare, att n Vest, ct i n Est, credeau c religia i tradiiile etnice vor
apune, aceste presupuneri s-au dovedit neadevrate, Huntington fiind de prere c diferendele
politice vor avea mereu baze culturale, reflectate n tradiiile religioase ale societii8.
Este foarte important s facem distincie ntre teoriile clasice sociologice referitoare la
schimbarea social i teoriile modernizrii. Primele sunt cele care au ncercat s neleag
procesul de transformare a societilor europene de la sfritul secolului al XIX-lea, iar
celelalte au nceput s se contureze la jumtatea secolului al XX-lea. Dei tema principal a
ambelor o reprezint schimbarea, acestea se difereniaz prin punctul de pornire, prin
categoriile utilizate ca reper al transformrii i rolul acesteia de model int 9. n prezenta
lucrare am considerat c se impune s amintim cteva dintre cele mai importante teorii ale
modernizrii, anume: teoria smelserian a diferenierii structurale care se concentreaz pe
efectele pe care dezvoltarea economic le-a avut asupra structurilor sociale10; teoria lui T.
Parsons care era de prere c modernizarea reprezint trecerea de la viaa social
caracterizat de particularism, la cea definit prin universalism 11; teoria lui W.W. Rostow
potrivit creia societile pot fi plasate n una sau alta din cele cinci categorii sau stadii de
12
16
Hugo Grotius, Despre dreptul rzboiului i al pcii, Ed. tiinific, Bucureti, 1968, p. 108.
Viorel Cernica, op. cit., p. 177.
18
Pierre Manent, Istoria Intelectual a Liberalismului, Humanitas, Bucureti, 1992, pp. 51-52.
19
Viorel Cernica, op. cit., pp. 181-182.
20
Pierre Manent, op. cit., pp. 191-192.
17
21
26
10
spirit contestator, refuznd orice comunicare direct cu societatea i avnd la baz norme
dogmatice, regimul politic absolutist se afl n contradicie cu gndirea liberal ancorat n
realitatea social-economic a unui popor. Apostol Stan este de prere c modelul liberal de
gndire politic este indiscutabil n strns legtur cu luminismul 29. n acest context, se
vorbete despre luminare tiinific i cultural, n grade diferite i n rndul a numeroi
locuitori. n ceea ce privete luminarea prin cultur, aceasta apare n primul rnd la nivelul
clasei politice conductoare al nobilimii sau al boierimii. Aceasta permite o mai bun
nelegere a mecanismelor social-economice. Dar, condiia esenial pentru aceast luminare
prin cultur o reprezint dezvoltarea nvmntului public i a culturii naionale. Prin
intermediul culturii, clasele sociale neleg mai bine interesele individuale i imperativele
generale de dezvoltare. Din acest punct de vedere, liberalismul este vzut ca fiind dependent
de luminism, care n vederea impulsionrii dezvoltrii societii trebuie s nsoeasc mereu
gndirea politic30.
n timpul domniei lui Al.I.Cuza, s-au distins dou perioade ale liberalismului. n
primul rnd, n perioada regimului politic de sub Convenia din 1858, iar al doilea de dup
1864, n timpul sistemului domniei lui Cuza instituit pentru realizarea disverselor reforme.
Spre sfritul domniei lui Cuza, datorit controlului asupra aspirailor politice liberale,
liberalismul poilitc a fost n imposibilitate de a se afirma n mod deschis. Literatura de
specialitate a identificat obiectivele liberalismului n timpul domniei lui Cuza, care se
concretizau mai ales n restaurarea regimului politic bazat pe partide politice. Apostol Stan, n
lucrarea dedicat acestei perioade istorice, a constatat faptul c evoluia liberalismului a
nregistrat o stagnare n afirmarea lui n societate 31.
Un aspect cruia i s-a acordat o atenie deosebit n cuprinsul capitolului al II-lea al
prezentei lucrri l-a constituit elaborarea Constituiei din 1866 ale crei izvoare se regsesc
n tradiia legislativ din perioada Revoluiei lui Tudor Vladimirescu, dar mai ales n
programele de la 1848 ale cror idei au fost incluse n Proiectul de Constituie al Comisiei
Centrale de la Focani, dar i n realizrile constituionale din timpul lui Al. I. Cuza32. Gh.
Iacob reine c aceast Constituie corespundea necesitilor de dezvoltare a Romniei n
29
11
drumul spre modernizare33. n cuprinsul aceia se regsesc prevederi referitoare la: teritoriul
romn; drepturile romnilor; puterile statului; finane; armat; revizuirea constituiei;
dispoziii generale, tranzitorii i suplimentare. Aceasta consacra o serie de principii precum:
principiul suveranitii naionale, principiul monarhiei ereditare, principiul inviolabilitii i
neresponsabilitii monarhului, principiul guvernrii reprezentative, principiul separaiei
puterilor n stat, principiul responsabilitii minitrilor, etc.; i garanta: egalitatea naintea
legilor, deplina libertate a contiinei, a presei, a nvmntului, a ntrunirilor, inviolabilitatea
domiciliului i a persoanei, dreptul de asociere; se interzicea reintroducerea pedepsei cu
moartea, a cenzurii, a privilegiilor i monopolurilor de clas, etc.
Alte puncte eseniale le-au reprezentat constituirea Partidului Naional Liberal,
conceptul prin noi nine i politica faptului mplinit, dar i referirile la eforturile depuse
de liberali pentru ctigarea independenei Romniei, la perioada liberalismului moderat i
reformist. Conceptul prin noi nine a fost sintetizat de I.C. Brtianu dup rzboiul de
independen, raportat la necesitile economice ale rii i a constituit axul ntregii politici
desfurate de partid n timpul existenei sale. n opinia lui I. G. Duca, conceptul reprezint
nemrginita ncredere a partidului naional liberal n puterile de via ale poporului romn,
semnificaie care, n practic, s-a realizat prin promovarea unei politici menite s contribuie la
dezvoltarea economic a rii. Acest concept se referea la toate sectoarele de activitate, deci i
la politica extern i presupunea, printre altele, adoptarea de structuri economice n vederea
modernizrii Romniei. Prin intermediul aplicrii conceptului prin noi nine s-a realizat
dezvoltarea micii proprieti rneti, iar din 1881, alturi de legea care prevedera
mproprietrirea ranilor, un sistem de vnzare a pmntului de munc, aflat n posesia
statului34. n literatura de specialitate privind istoria modern a Romniei, referitoare la
perioada cuprins ntre Marea Unire i Independen, se vorbete i despre politica faptului
mplinit35. n acest sens, trebuie reinut opinia exprimat de Cavour care afirma c: Unirea
Principatelor i consultarea votului poporului este nceputul unei noi ere n sistemul politic al
Europei36. Pe de alt parte pot fi regsite i opinii exprimate n sensul c politica faptului
mplinit este o exagerare sau o speculaie a istoricilor. n acest sens, C. Rdulescu-Motru
aprecia c Adevrul adevrat este cu totul altul. Autoritatea faptului ndeplinit n anul 1866
33
12
vine de la mprejurarea c cei ce ar fi putut mpiedica faptul n-au voit-o sau n-au putut-o face.
Aa este totdeauna cazul faptului mplinit n istorie, ca i n viaa omeneasc n general. Aceea
ce se voiete i nu se mpiedic, se mplinete37.
Liberalismul necesit o gndire robust cu deschidere fa de indivizi i grupurile care
i conduc i care trebuie s se bucure de legitimitatea celor dinti. Acest aspect este formulta
sub form de principiu al libertii de exprimare. Acest principiu nseamn crearea unui spaiu
sigur n care indivizii i grupurile s i triasc viaa i n care este nevoie de instituii
publice38. Aa cum se arat i n literatura de specialitate, elementele principale ale
liberalismului sunt: libertatea civil, libertatea fiscal, libertatea personal, libertatea social i
economic, libertatea domestic, libertatea local, rasial, naional i internaional,
libertatea politic i suveranitatea popular39. nfptuirea Marii Uniri a pus Partidul Naional
Liberal n faa necesitii de a-i adapta doctrina la noile condiii de via ale societii
romneti. Definind, n 1923, doctrina liberal, I. Gh. Duca arta c aceasta se sprijin pe
patru piloni: ordine, democraie, naionalism i armonie social. n ceea ce privete conceptul
de naionalism, acesta era definit ca progresul (...) ntemeiat pe dezvoltarea forelor
naionale. Gh. Iacob a concluzionat c PNL a fost apropiat necesitilor reale ale societii,
avnd un rol determinant n stabilirea strategiei de dezvoltare a rii., spre deosebire de
conservatori care, dei erau de acord cu modernizarea, au urmrit realizarea acesteia n
conformitate cu propria concepie asupra evoluiei societii. n considerarea acestui aspect,
pentru liberali, conservatorii au reprezentat un partid de control pregtit la nevoie s
guverneze ara40.
n literatura de specialitate romn s-a considerat c din anumite puncte de vedere
doctria liberal este asemntoare cu cea conservatoare. Elementele care au dus la aceast
concluzie se concretizeaz n: promovarea naionalismului, a constituionalismului i a
pluralismului. Dei conservatorismul conine o doz de liberalism, cele trei aspecte
menionate sunt folosite de liberali pentru transformarea ntregii societi prin dezvoltarea
economic i politic, n vreme ce conservatorii le folosesc pentru populaia instruit i
nstrit. Trebuie deci subliniat c scopul principal al doctrinei liberale, spre deosebire de cea
conservatoare, a fost aceea de deschidere politic spre ntreaga populaie. Din acest motiv,
37
C. Rdulescu-Motru, Regele Carol I i Destinul Romniei Discurs inut la Academia Romn, 26 mai 1939 , n Din viaa Regelui Carol I. Mrturii, Bucureti, 1939, p. 273.
38
William A. Galston, Liberal Pluralism, The implications of Value Pluralism for Political Theory and Practice,
Cambridge University Press, Cambridge, (2002) 2004, p. 3.
39
L. T. Hobhouse, op. cit., pp. 8-14.
40
Gh. Iacob, op. cit., pp. 239, 242
13
liberalismul s-a confruntat cu conservatorismul, mai ales ntre anii de domnie a lui Cuza.
Punctul principal al acestei confruntri l-a constituit concepia asupra reformei sociale care, n
viziunea liberalilor, presupunea multiple schimbri structurale, ce ineau n special de
proprietatea funciar i relaiile agrare41.
Liberalismul clasic se refer la eliberarea spiritului i a minii astfel nct s avem de-a
face cu interpretri rezonabile a faptelor, iar nu cu obediena fa de autoritate. Pentru acest
considerent, literatura de specialitate este de prere c liberalismul clasic a fost produsul
Iluminismului42. Liberalismul clasic s-a nscut ca o ideologie a secolelor al XVII-lea i al
XVIII-lea, ideologie care se referea la drepturile individului de a se angaja n sfera
comportamentului liber de controlul guvernamental sau al autoritilor religioase. n
Leviathan (1651), Th. Hobbes vorbea despre tirania autoritii centrale fa de individ, n
vreme ce n Wealth of Nations (Bogia Naiunilor), A. Smith asigura o viziune pozitiv
asupra urmririi interesului propriu al individului n cadrul operaiunilor economice definite
de reguli statale minime. Dei acesta din urm a vzut dificultile puse de liberalismul
individual pentru meninerea unitii sociale, aa cum se arat n lucrarea A Theory of Moral
Sentiments (Teoria sentimentelor morale), autorul vedea interesul liberalismului pentru
producerea celui mai mare bine pentru cei mai muli 43. Astfel, liberalismul a reprezentat o
emancipare a iluminismului fa de tirania monarhiei mercantiliste i fa de aristocraie.
Aceast concepie clasic asupra liberalismului este ns diferit de nelesul acordat astzi
termenului de liberal44, care a mai primit i denumirea de perspectiv neoliberal, care la
rndul su a fost etichetat neocon (sau neoconservatoare)45.
n opinia exprimat de Valentin Naumescu se poate vorbi despre o veritabil doctrin
a lumii moderne, cu att mai mult cu ct, fundamentele modernitii sunt de factur liberal.
Autorul este de prere c trecnd de variantele liberalismului, soluia este ca toi liberalii
s se raporteze la un set comun de valori i principii , la un nucleu minimal de nelegere a
politicii, economiei i vieii sociale. n demersul su, autorul indentific dou tentative
majore de definire a liberalismului: viziunea esenialist sau minimalist care caut punctul
41
Apostol Stan, Liberalii sub domnia lui Al. I. Cuza, n Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic n
Romnia, de la origini pn la 1918, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1996, pp. 77 79.
42
Hume, David. An Enquiry Concerning Human Understanding, Oxford University Press, New York, 2000.
43
A. Smith, The Theory of Moral Sentiments, Cambridge University Press, New York, 2002.
44
G. Gutting, Pragmatic Liberalism and the Critique of Modernity, Cambridge Univ. Press, New York, 1999.
45
Albert Hunter, Carl Milofsky, Pragmatic Liberalism, Constructing a Civil Society, Palgrave McMillan, New
York, 2007, pp. xi-xii.
14
46
15
faptului c a fost contestat n timpul adoptrii, Constituia din 29 martie 1923 a fost n cele
din urm acceptat n mod unanim, fiind aplicat de toi factorii politici49.
Constituia din 1923 s-a impus datorit forei evidente a liberalilor care n demersul lor
erau sprijinii de rege, dar i pentru c, prin majoritatea principiilor i prevederilor incluse, ea
a servit interesele burgheziei romneti, integrnd ideea progresului social i a unitii
naionale ntr-o concepie integrat, concepie preluat i nsuit de aproape toate partidele
care s-au succedat la conducerea rii n perioada interbelic. Aceasta a consacrat dominaia n
stat i n societate a clasei burgheze, oferind cadrul juridic fundamental pentru evoluia i
consolidarea puterii acestei clase n toat perioada interbelic. Majoritatea prevederilor
constituionale referitoare la organizarea social-politic, la drepturile i libertile ceteneti,
precum i la formarea i funcionarea organelor statului, administraiei i justiiei, proclamau
fr echivoc dominaia clasei burgheze. Constituia a lrgit sensibil cadrul emanciprii i
participrii cetenilor la viaa public. n acelai timp, ea coninea o serie de discrepane ntre
lege i realitate, ntre principii i realitatea aplicrii lor, ntre recunoaterea i garantarea lor,
deschiznd calea desconsiderrii lor n procesul evoluiei societii romneti interbelice 50.
Mai trebuie s amintim c, aa cum afirma i Ioan Scurtu, Constituia din 1923 este reflexia
stadiului de dezvoltare a societii romneti51.
Ultimul capitol al lucrrii cuprinde referiri la dezbaterile doctrinare actuale, context n
care am analizat conceptul de tradiie i liberalismul romnesc n perioada postcomunist i
pn n prezent. Prbuirea comunismului n Romnia, n decembrie 1989, urmat n scurt
timp de dispariia subit a tuturor structurilor de putere ale regimului comunist nu a
reprezentat dect de o manier fals sfritul comunismului i nceputul perioadei de tranziie.
Reforma instituional n Romnia a nceput astfel schimbarea denumirilor instituiilor i a
uniformelor, i a rmas pentru mult vreme la nivelul simbolisticii. Prin urmare, pe acest
fundament ipocrit, s-a nceput construirea spectrului politic romnesc. n capcanele acestui joc
au czut oamenii simpli care pstrau frustrrile provocate de dispariia egalitarismului
socialist. Aa s-a fcut c n campania electoral din primvara anului 1990 putem vedea clar
primitivismul democratic i uriaele antipatii acumulate n societate n numai cteva luni
de pluralism politic. Neobinuii cu diversitatea opiunilor, oamenii au mers la vot mnai de
ideea c partidele politice aflate n opoziie nu erau altceva dect dumani ai linitii naiunii.
49
Eleodor Foceneanu, Istoria Constituional a Romniei (1859-1991), Ediia a II-a revzut, Ed. Humanitas,
Bucureti, (1992) 1998, p. 60.
50
Ibidem, pp. 75-77.
51
Ioan Scurtu, Din viaa politic a Romniei (1926-1947). Studiu critic privind istoria Partidului Naional
rnesc, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983, pp. 24-25.
16
54
52
17
56
Statului Partidului Naional Liberal aprobat la Congresul Extraordinar din 5 martie 2010, Capitolul II, art. 6.
Ludwig von Mises, Liberalism in the Classical Tradition, third edition, tradus de Ralph Raico, Cobden Press,
San Francisco, 2002, p. 42.
58
Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man, Penguin, London, 1993.
59
Sylvia Chan, Liberalism, Democracy and Development, Cambridge University Press, Cambridge, (2002)
2004, pp. 22-23.
57
18
60
C. B. Macpherson, La thorie politique de lindividualisme possessif de Hobbes Locke, Ed. Gallimard, 2004,
p. 16.
61
Ibidem, p. 19.
62
L. T. Hobhouse, op. cit., pp. 60-61.
63
Ibidem, pp. 63-64.
19
BIBLIOGRAFIE
21
57. Duu, Al., Limage de la France dans les Pays Roumains pendant les campagnes
napoloniennes et le Congrs de Vienne, n Nouvelles Etudes dHistoire, vol. III,
Bucureti, 1965.
58. Egyed, Pter ,Libertatea n filosofie, Ed. Grinta, Cluj - Napoca, 2008.
59. Egyed., Libaralismul ca filozofie politic n: Libertatea n filozofie Ed. Grinta, 2008.
60. Eliade, Pompiliu, Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Bucureti,
1982.
61. Eliade, P., La Roumanie au XIX-e sicle, II, Paris, 1914, pp. 188-189, n Apostol Stan,
Originile liberalismului, n Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic n Romnia,
de la origini pn la 1918, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1996.
62. Engerman, David C., Staging Growth: Modernization, Development and the Global
Cold War, University of Massachusetts Press, 2003.
63. Estes, J. Richard, Trends in World Social Development, 1970-1995: Development
Challenges for a new Century, Journal of Developing Societies, nr. 14, 1998.
64. Eyal, Szeleny, Townsley, Capitalism fr capitaliti, 2001.
65. Featherstone, Mike, Lash, Scott, Robertson, Roland, Global Modernities, Sage
Publications, Londra, 1992.
66. Fiedman, Milton, Confronting Ideas, The American Entreprise, nr. 69, 1990.
67. Filip, Elena, Liberalism i dezvoltare. Principii pentru o educaie liberal, Lumen, Iai,
2009.
68. Filitti, Ioan C., Izvoarele Constituiei de la 1866 (Originile democraiei romne),
Bucureti, 1934.
69. Firebaugh, Glenn, Growth Effects of Foreign and Domestic Investment, American
Journal of Sociology, nr. 98, 1992.
70. F., Alexandru, Fundamentele doctrinelor politice, Ed. Universitar, Bucureti, 1998.
71. Foceneanu, Eleodor, Istoria Constituional a Romniei (1859-1991), Ediia a II-a
revzut, Ed. Humanitas, Bucureti, (1992) 1998.
72. Freidson, E., Professional Powers: A study in the institutionalization of formal
knowledge, University of Chicago Press, Chicago, 1986.
73. Fukuyama, Francis, Trust: Social Virtues and the creation of Prosperity, Free Press,
New York, 1995.
74. Fukuyama, Francis, Sfritul istoriei?, Ed. Vremea, Bucureti, 1994.
75. Galston, William A., Liberal Pluralism, The implications of Value Pluralism for
Political Theory and Practice, Cambridge University Press, Cambridge, (2002) 2004.
23
76. Gastil, Raymond D., What about democracy ? The Atlantic, 1990.
77. G. dEstaing, V., Dmocratie franaise, Ed. Fayard, 1976.
78. Ghiorghi, Eugen, Industrializare i comer exterior n Romnia interbelic, Ed.
Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2002.
79. Giddens, Anthony, Modernity and Self-Identity, Oxford, 1991.
80. Giddens, A., Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age,
Polity Press, Cambridge, 1991.
81. Giddens, A., Les consquences de la modernit, LHarmattan, Paris, 1994.
82. Gilman, Nils, Mandarins of the Future: Modernization Theory in the Cold War
America, Baltimore, 2003.
83. Goldi, Vasile,
24
99. Heywood, Andrew, Political Ideologies, Second Edition, An Introduction, New York,
1998.
100.Hitchins, K., Romania, The American Historical Review, vol. 97, nr. 4, 1992, p. 1064,
http://www.jstor.org
101.Hobhouse, L. T., Liberalism, The Echo Library, Teddington, 2009.
102.Hobhouse, L. T., Liberalism, Oxford University Press, London, 2009.
103.Holcombe, Randall G., Public Goods Theory and Public Policy, n Jan Narveson,
Dusan Dimock (edit.), Liberalism, New Essays on Liberal Themes, Kluwer Academic
Publishers, Dordrecht, 2000.
104.Hughes, B. Barry, International Futures: Choices in the Face of Uncertainty, 3 rd
edition, Westview Press, Boulder, 1999.
105.Hunter, Albert, Milofsky, Carl, Pragmatic Liberalism, Constructing a Civil Society,
Palgrave McMillan, New York, 2007.
106.Huntington, S., Political Order in Changing Societies, New Haven, Yale, 1968.
107.Huntington, Samuel P., The Clash of Civilizations and the Remaking of the World
Order, Simon and Schuster, New York, 1996.
108.Huntington, S., Viaa politic american, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994.
109.Hurezeanu, D., Civilizaia romn modern i problema tranziiei, n R. Florian, D.
Hurezeanu, A. Florian, Tranziii n modernitate, Ed. Noua Alternativ, Bucureti, 1997.
110.Iacob, Gh., Modernizare Europenism, Ritmul i Strategia Modernizrii, vol. I, Ed.
Universitii Al. I. Cuza, Iai, 1995.
111.Iosa, Mircea, Conceptul prin noi nine, n Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul
politic n Romnia, de la origini pn la 1918, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1996.
112.Iosa, Mircea, Epoca liberalismului moderat (1891-1907), n Apostol Stan, Mircea Iosa,
Liberalismul politic n Romnia, de la origini pn la 1918, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, 1996.
113.Iosa, Mircea, Epoca Liberalismului reformist (1907-1918), n Apostol Stan, Mircea
Iosa, Liberalismul politic n Romnia, de la origini pn la 1918, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, 1996.
114.Inglehart, Ronald, Welzel, Christian, Modernization, Cultural Change and Democracy,
The Human Development Sequence, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
115.Inkeless, A., The Modernization of Man, n M. Weiser (edit.), Modernization, The
Dynamics of Growth, Basic Books, New York, 1966.
116.Inkeles, Alex, Making Man Modern, n American Journal of Sociology, Nr. 75, 1969.
25
27
154.Muat, M., Ardeleanu, I., Romnia dup Marea Unire, vol. II, Partea I, Bucureti,
1986.
155.Muat, Mircea, Agrigoroaiei, Ion, Viaa politic n Romnia. 1918-1921, Ed. Politic,
Bucureti, 1976.
156.Naumescu, Valentin, Despre Liberalism n Romnia. Realiti, dileme, perspective,
Ed. Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca, 2001.
157.Naumescu, Valentin, Politici sociale n Europa post-belic Spre un model neoliberal
global?, Ed. Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca, 2000.
158.Negulescu, Paul, Constituia Romniei, n Enciclopedia Romniei, vol. I, Bucureti,
1938.
159.Nestorescu-Blceti, Horia, Ordinul masonic romn, Bucureti, 1993.
160.North, C. Douglas, Structure and Change in Economic History, W. W. Norton, New
York, 1981.
161.Nozick, Robert, Anarchy, State and Utopie, Basil Blackwell, Oxfor, 1990.
162.Oetea, A., Tudor Vladimirescu i revoluia din 1821, Bucureti, 1971.
163.Pohoa, Ion, Doctrine economice universale. Contemporani, Fundaia Gheorghe
Zane, Iai, 1993.
164.Pohoa, Ion, Capitalismul. Itinerare economice, Polirom, Iai, 2000.
165.Parsons, T., Religion in Postindustrial Society, n Action, Theory and the Human
Condition, New York, 1978.
166.Parsons, Talcott, The Social System, Londra, 1951.
167.Parsons, T., Shills, E., Towards a General Theory of Action, Free Press, 1951.
168.Pun, Nicolae, Viaa economic a Romniei 1918-1948, Presa Universitar Clujean,
Cluj-Napoca, 2009.
169.Persell, C. H., Understanding Society, Harper and Row, New York, 1987.
170.Platon, Gh., Istoria modern a Romniei, Bucureti, 1985.
171.Platon, Gh., Ecoul Internaional au Unirii, n Cuza-Vod. In Memoriam, Iai, 1973.
172.Platon, Gh., Russu, V., Iacob, Gh., Cristian, V., Agrigoroaiei, I., Cum s-a nfptuit
Romnia modern, Iai, 1993.
173.Pop, Viorel, Vtc, Gh., Dumescu, F., Chereche, C., Modernizare Mondializare
Globalizare, Ed. Risoprint, Cluj-Napoca, 2005.
174.Popescu, Eufrosina, Din istoria politic a Romniei. Constituia din 1923, Ed. Politic,
Bucureti, 1983.
28
Academia Romn, 26 mai 1939 -, n Din viaa Regelui Carol I. Mrturii, Bucureti,
1939.
189.Rdulescu-Zoner, erban (edit.), Istoria Partidului Naional Liberal, Institutul de
Studii Liberale, 2000.
190.Reitan, Earl A., Liberalism: Time-Tested Principles for the Twenty-First Century,
Universe Inc., Lincoln, 2004.
191.Roger, Antoine, Fascistes, communists et paysans, Sociologie des mobilizations
identitaires roumaines (1921-1989), Universit Libre de Bruxelles, Bruxelles, 2002.
192.Rosselli, Carlo, Socialismo liberale e altri scritti, Torino, Einandi, 1973.
29
Capitalist
31
Diverse documente.
1. Chestiunea naional n viziunea Partidului Naional Liberal, Document adoptat la
Consiliul Naional al PNL din 8 iunie 2001, n Valentin Naumescu, Despre Liberalism
n Romnia. Realiti, dileme, perspective, Ed. Fundaiei pentru Studii Europene, ClujNapoca, 2001.
2. Constituiunea din 29 martie 1923, adnotat, n CODEX ROMANIAE.
3. Strategia politic a PNL n perioada 2001-2004 PNL, Partid Liberal al mileniului trei
o nou viziune politic, n Valentin Naumescu, Despre Liberalism n Romnia.
Realiti, dileme, perspective, Ed. Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca,
2001.
4. Tratatul de Pace de la Berlin din 1/13 iulie 1878, n M. Of. Nr. 151 din 11/23 iulie
1878.
5. http://carbon.cundenver.edu//~myrde/itc_data/constructivism.html
6. Statului Partidului Naional Liberal aprobat la Congresul Extraordinar din 5 martie
2010.
34