Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
X
Sfntul Ierarh Ignatie Briancianinov
www.mirem.ro
Mulumim
Prea Cucernicului Printe Theodoros
Zisis, distins profesor al Facultii
de Teologie Ortodox din Tesalonic,
pentru bunvoina de a ne acorda
dreptul i binecuvntarea publicrii
acestei lucrri apologetice, spre
slava Bisericii Ortodoxe de
pretutindeni.
CUVNT NAINTE
cea duhovniceasc.
La oameni, binele este amestecat cu rul, i de aceea
devine
netrebuincios;
la
duhurile
necurate
precumpnete i acioneaz numai rul. Cel mai mare
pcat al lor era ura nestvilit fa de Dumnezeu,
exprimat printr-o stranic i nencetat hulire a Lui. n
trufia lor, demonii s-au ridicat mai presus de Dumnezeu
nsui. Ei au prefcut ascultarea de Dumnezeu, fireasc
fpturilor vii, ntr-o slbatic mpotrivire, ntr-o vrajb de
nempcat. De aceea cderea lor este att de profund, iar
plaga morii venice, hrzit lor, este incurabil. Patima
lor esenial este mndria. Ei sunt prea plini de o
nemaipomenit i neroad vanitate.
Erezia este o arm de temut n minile demonilor!
Cu ajutorul ereziilor, acetia au dus la pierzanie popoare
ntregi; rpindu-le pe neobservate cretinismul, ei l-au
nlocuit cu o doctrin blasfemitoare i i-au conferit acestei
ucigtoare nvturi titlul de cretinism reformat,
veritabil, purificat.
Erezia este un pcat fptuit n special
de ctre intelect
Acest pcat, fiind acceptat cu mintea, se transmite
duhului, se rspndete n tot trupul, pgnindu-l n
ntregime, ntruct acesta are nsuirea de a se pgni i a
se molipsi prin comunicare cu duhurile necurate. Pcatul
acesta trece neobservat i pare de neneles pentru cei ce
nu cunosc ndeajuns cretinismul. Iat de ce, n mrejele
sale cad cu atta uurin: simplitatea, candoarea,
necunotina, mrturisirea superficial i indiferent a
9
credinei cretine.
ntr-o perioad au fost atini de erezie chiar i unii
cuviincioi ai lui Dumnezeu, precum Ioanichie cel Mare,
Gherasim din Iordan i alii. Dac aceti sfini brbai,
care-i duceau viaa doar n grija de mntuire, n-au
cunoscut de ndat hula mascat mpotriva lui
Dumnezeu, ce vom zice de cei ce-i petrec zilele
scufundai n preocupri lumeti i avnd o noiune cu
totul nendestultoare asupra cretinismului? Cum vor
recunoate i erezia, cnd aceasta apare ferchezuit sub
masca nelepciunii, cucerniciei i sfineniei?
Iat din ce cauz ntregi noroade s-au plecat cu atta
uurin sub jugul ereziei. Din aceeai cauz devine
foarte anevoioas ntoarcerea de la erezie la dreapta
credin, cu mult mai anevoioas dect ntoarcerea de la
buna-credin la idolatrie.
Ereziile mai apropiate de ateism sunt mai lesne de
recunoscut i de lepdat dect ereziile nu prea deprtate
de dreapta credin, i de aceea mai acoperite, mpratul
roman, marele Constantin, cel egal cu apostolii, ntr-o
scrisoare ctre Sfntul Alexandru, Patriarhul Alexandriei,
acuzatorul ereziarhului Arie, l roag s curme disputa ce
tulbura linitea i pacea, prin cuvinte dearte. Dar, prin
aceste cuvinte numite dearte, era tgduit
Dumnezeirea Domnului lisus Hristos, era desfiinat
cretinismul.
Iat cum necunotina, i n cazul acestui brbat
sfnt, rvnitor, fusese nelat prin viclenia ereziei,
nerecunoscut de el.
10
pcate: anatema!;
Celor care refuz Tainele Sfintei Biserici a lui
Hristos: anatema!;
Celor care nu recunosc Sinoadele Sfinilor Prini
i Predaniile lor, n conglsuire cu revelaia
dumnezeiasc i pstrate cu sfinenie de ctre Biserica
Ortodox i Soborniceasc: anatema!
*
Adevrul dumnezeiesc S-a ntrupat ca prin Sine s
ne mntuiasc pe noi, cei mori ca urmare a primirii i
nsuirii de ctre noi a ucigtoarei minciuni. Dac vei
rmne n cuvntul Meu - griete Hristos - dac vei
primi nvtura Mea i vei rmne credincioi ei,
suntei cu adevrat ucenici ai Mei. i vei cunoate
Adevrul i Adevrul v va face liberi (Ioan 8, 3132).
Numai acela va rmne credincios nvturii lui
Hristos, care respinge cu hotrre i va respinge pururea
orice nvtur nscocit de duhurile necurate i de
oamenii potrivnici nvturii lui Hristos, nelepciunii
dumnezeieti, care ne-a lsat legmnt s pstrm
unitatea i inviolabilitatea lor.
nelepciunea dumnezeietii Revelaii se pstreaz
ntreag i netirbit doar n snul Bisericii Ortodoxe de
Rsrit. Amin!
13
DESPRE MNTUIREA
NEORTODOCILOR
Ce este erezia?
16
21
n ce trebuie s credem?
Credina, a zis Preacuviosul Simeon Noul Teolog,
n nelesul larg al acestui cuvnt, cuprinde n sine toate
Dumnezeietile Porunci ale lui Hristos: ea e pecetluit de
ncredinarea c n porunci nu este nici o buche care s
nu aib rost, c totul n ele, pn la o iot, e via i
pricin a vieii venice.
S crezi n dogmele propovduite de Evanghelie, s
le nelegi i s le mrturiseti dup nvtura netirbit
a Bisericii Ortodoxe de Rsrit, singura ce cuprinde
nvtura evanghelic n toat curia i plintatea ei. S
crezi n tainele rnduite n Biseric de nsui Domnul,
pstrate de Biserica de Rsrit n toat plintatea lor. S
crezi n sfintele, de via fctoarele porunci evanghelice,
care pot fi mplinite fr greeal numai n snul Bisericii
celei adevrate, a cror plinire o alctuiete aa-numita
de ctre Prini credin lucrtoare a cretinului, n
dogme e Teologia predat de nsui Dumnezeu.
Lepdarea dogmelor este o hul mpotriva lui
Dumnezeu ce se numete necredin; schimonosirea
dogmelor este o hul mpotriva lui Dumnezeu ce se
numete erezie.
Criteriul faptelor bune
Credina Ortodox n Hristos, pecetluit prin Taina
Botezului e ndestultoare pentru mntuire i fr fapte,
arunci cnd omul n-are timp s le svreasc: fiindc
credina l nlocuiete pe om cu Hristos, i faptele bune
omeneti cu meritele lui Hristos. De-a lungul vieii
23
25
28