Cine vrea rul Bisericii ?

i cine este de fapt Biserica Asistm zilele acestea la dezvluiri tulburtoare din interiorul BOR. Prin metode mai mult sau mai puin ortodoxe este fcut public realitatea unor frdelegi ce dinuie de prea mult timp n cadrul bisericii noastre. E bine sau nu s se tie aceste lucruri? E bine sau nu s fie spus adevrul? Cine vrea acest lucru? Care va fi rezultatul? Trim deja timpurile cnd urciunea va pngri i sfintele biserici? ncercm s ne spunem punctul de vedere, asumndu-ne rspunderea pentru cele spuse. Pornim de la principiul c adevrul trebuie mereu spus, iar minciuna este urciune n faa Domnului. Dar ce ne facem cnd spunnd adevrul, rezultatul nu este cel firesc, adic de luminare, de ndreptare, de bucurie, de gsire a linitii interioare i de mpcare cu Dumnezeu? Poate fi acesta rezultatul unei mrturisiri ? Dac vorbim de propria persoan, de pcatele proprii, nseamn c nu am fcut tot ce trebuie; poate a lipsit rugciunea, poate nu am spus tot, poate nu ne-am iertat cu fraii notri etc. Cert este c depinde n totalitate de noi s avem o mrturisire complet. Ce ne facem cnd problema se extinde la un numr mai mare de persoane? De ce rezultatul nu este cel ateptat i asistm la tulburri, conflicte, judecri i dezbinri? Oare s fie alte principii care se aplic n acest caz? Totul se reduce la ct de pregtii sunt oamenii pentru a primi adevrul, dar mai ales la ct de mult iubesc Adevrul. Fiind vorba de o persoan oficial, pcatul svrit se rsfrnge asupra unui numr de oameni corespunztor ariei de influen a acelei oficialiti. Cu att mai mult este important s fie demascat o fapt ce afecteaz un grup de persoane, ce aduce atingere unei credine i provoac sminteal printre credincioi, mai ales celor ce se afl la nceputuri n ale credinei. Mai mult dect att, ceea ce se ntmpl n BOR de cteva decenii ncoace, dar mai grav n ultimii ani arat c unii ierarhi i preoi din BOR nu sunt adevrai slujitori ai Bisericii lui Hristos. Diferitele pacturi cu monofiziii, mprtirea la greco-catolici a mitropolitului Corneanu, svrirea slujbei de sfinire a apei cu romano-catolicii a episopului Sofronie Drincec, participarea la diferite ntlniri ecumeniste a majoritii ierarhilor, printre care cel mai activ pare a fi IPS Joant, mitropolitul BOR din Germaniei, Europei centrale i de nord i intensele pregtiri pentru sinodul pan-ortodox din Cipru de anul acesta, sinod despre care Sfinii Prini spun c va fi unul tlhresc. Apoi este de sancionat statutul BOR de membru n Consiliul Mondial al Bisericilor, o aduntur n duh new-ageist, manevrat de masoni i jidovi, precum i lipsa undei atitudini de mpotrivire fa de noile documente electronic, cu cip. Cu toate acestea i multe altele, vine ntrebarea : oare mai reprezint astfel de slujitori Biserica ? Mai fac ei parte din Biseric ? Nu sunt ei lupi n piei de oaie, dumani ai Bisericii ? -atunci cum s fim acuzai c vrem rul Bisericii, cnd artm faptele lor mpotriva Bisericii ? i oare nu i-a ridicat Dumnezeu mna de deasupra lor, dac au ajuns s cad unul, cte unul i s le fie dezvluite frdelegile ? i ei cad tocmai pentru c trdeaz adevrata Biserica a lui Hristos, care este Biserica Ortodox. Parintele Arsenie Papacioc ne lamureste unde este Biserica : Adevrul e unul. i dac unul singur ine adevrul, acolo e Biserica. Nu e numai o fraciune din Biseric, e toat Biserica. Avei ocazia s fii acel unul () Acum sunt semne de sfrit de veac i dracul vrea s schimbe adevrul () Am trit i continum s trim n vremuri apostolice. Adevrul rmne acolo unde n-ai cedat. Dac unul singur ine adevrul, acolo e Biserica. Ortodoxia va supravieui prin el. Linite i pace interioar v dorim n mrturisirea Adevrului ! SFARSITUL UNUI ZAMBET: Jertfa celor nelegiuii este urciune pentru Domnul. (Pilde. 21:27) In loc de prefata Ce este pseudo-ecumenismul, cunoscut de obicei sub numele de ecumenism? Este o erezie ecleziologica care n-are nici o legatura cu adevaratul ecumenism crestin si care afecteaza Biserica Ortodoxa in timpurile noastre. Biserica Ortodoxa a avut de luptat impotriva ereziei in fiecare generatie, cea de fata nefiind o exceptie. Ne-am decis sa dam cititorului citeva exemple practice in legatura cu acest fenomen, prin intermediul catorva articole preliminarii. In loc de a prefata acest articol, ne-am decis sa scriem aici cateva cuvinte despre tradarea organizata care se petrece impotriva dragii noastre credinte ortodoxe prin intermediul unor clerici pseudo-ecumenisti despre care Cosmas Flamiatis a facut preziceri inca de acum 150 de ani. Facem aceasta, nu pentru a-i destepta pe clericii pseudo-ecumenisti, caci chiar daca am aduce o multime de dovezi de necontestat, am face sa straluceasca adevarul, dar tot nu vom reusi sa-i convingem (Sf. Atanasie 1

cel Mare), ci pentru a-i intari pe crestinii ortodocsi. Cu siguranta ca nu e prima oara in istoria Bisericii cand intalnim tradatori si tradare. In fiecare razboi inamicul cel mai mare e cel dinauntru si diavolul stie asta foarte bine. Vremea de acum nu face exceptie si astfel ii intalnim pe acesti inamici in rindul portilor iadului care razboiesc Biserica de-a lungul veacurilor, desi, fii sigur, draga frate ortodox, ca nu vor invinge, caci Domnul ne-a promis caci nici chiar portile iadului nu vor razbi impotriva Bisericii, stalpul si temelia adevarului. Dar astazi sunt multe erezii, mai multe ca oricand, care raspandesc numeroase inselari. Vedem atatea invataturi eronate in circulatie despre credinta crestina si atata confuzie, incat pericolul pierderii credintei de catre crestinul ortodox devine foarte mare. Nimic nu poate fi mai tragic pentru crestinul ortodox decat sa-si pierda credinta! Crestinul ortodox care isi pierde credinta cazind in vreo inselare, o erezie sau in materialism, rationalism si ateism isi pierde sansa sa-si salveze sufletul, intrucat Domnul spune clar in Sf Evanghelie ca cel care va crede si se va boteza se va mantui. Nu ramane nici o indoiala ca pseudo-ecumenismul, asemenea calului din Apocalipsa caruia i s-a dat putere peste a patra parte a pamantului sa ucida cu sabie si cu foamete si cu moarte si cu fiarele pamantului (Apoc. 6:8), condus de arhi-ereticul papa, alearga de zor spre unificarea tuturor religiilor, crestina, musulmana, budista, sionista, zoroastra, etc., pregatind astfel scaunul stapanirii lumesti universale, ecleziale si politice, pe care va sedea Antihristul. Sf. Apostoli, prin canonul 37, ne spun , , , decretand astfel necesitatea adunarii Sfintelor Sinoade pentru rezolvarea fiecarei probleme bisericesti care ar aparea. Toate sinoadele noastre, locale sau ecumenice, au fost convocate in baza acestui sfant canon. Astfel s-au compus Crezul si Dogmele credintei noastre ortodoxe (care, fiind inspirate de Dumnezeu, sunt obligatorii si de neschimbat, pentru toti crestinii) si s-au dat anatemei si focului vesnic toti ereticii. Din nefericire, in zilele noastre, puterile anti-crestine ii forteaza uneori pe ierarhii nostri sa renunte la practica sfintelor sinoade si sa le inlocuiasca pe acestea cu conferinte si simpozioane, in asa fel incat, prin acei cativa ierarhi si laici participanti (oricare ar fi intentiile lor individuale) sa nu mai auzim adevarata voce a unanimitatii ierarhilor ortodocsi. Pe de alta parte, unii dintre clericii pseudo-ecumenisti, ignorand interdictiile Sf Parinti, ofera impartasirea Sf Daruri ereticilor nepocaiti si declara ca si acestia sunt crestini buni, ca si ei se pot salva prin erezia lor. Printre participantii la astfel de adunari si simpozioane se numara adeseori reprezentanti devianti ai Bisericii, unii dintre ei renuntand sa mai poarte macar rasa cuvenita, iar altii fiind divortati de preotesele lor. Fireste ca astfel de tendinte ecumeniste si modernizatoare ale Bisericii au existat in toate timpurile, provocate fiind de inselati precum si inselatori. Insa se gasesc si preoti curajosi care se lupta sa ne scape de ecumensim, cele descrise mai sus desfasurandu-se de obicei in cadrul unor adunari de comun acord (sau mai degraba regizate, impuse) pe care dusmanii Bisericii, mai numerosi si mai bogati, le pun la cale impotriva noastra. Sf Vasile cel Mare ii deplange pe ecumenistii timpului sau: , , , , vrand sa spuna ca oamenii de azi rationalizeaza si nu teologhisesc, punand intelepciunea acestui veac inaintea propovaduirii Sf Cruci, incalcand dogmele duhovnicesti si tulburand institutiile ecleziastice. Al 5-lea Sinod Ecumenic spune in scrisoarea catre Iustinian ca s-a stabilit de catre Sf Parinti ca este necesar sa fie anatemizati si dupa moarte cei ce au pacatuit impotriva credintei sau a canoanelor. Sfidand acestea de mai sus in cadrul declaratiilor comune din Chambessy dintre Ortodocsi si Monofiziti, anumiti clerici pseudo-ecumenisti doresc sa ridice anatemele sfintilor Parinti ai celui de-al patrulea Sinod Ecumenic impotriva Coptilor, Armenilor si Monofizitilor si sa intre in deplina comuniune cu ei. Cu toate acestea, anatemele nu pot fi ridicate de catre tehnologii (rationalistii) care nu sunt si teologi, dupa cum ii numeste Sf. Vasile cel Mare. (Fireste, subliniem aici ca majoritatea clericilor care participa in aceste simpozioane nu o fac de buna voie si nu trebuie sa uitam faptul ca aceste intelegeri nu poarta nici o valoare legala pentru Biserica Ortodoxa, de vreme ce numai Sinoadele Ecumenice pot hotara in astfel de privinte pentru intreaga Biserica si numai hotararile lor au autoritate duhovniceasca pentru noi. Din aceasta cauza vedem uneori preoti care se prefac ca ar fi oarecum de acord cu niste intelegeri pseudo-ecumenice, dar aceasta din cauza faptului ca in spatele culiselor se recurge la santaje marsave impotriva Bisericii Ortodoxe, in cazul in care cei vizati nu ar vrea sa participe sau nu ar arata o atitudine pozitiva. Si apoi, sa luam aminte ca numai o minoritate a clerului ortodox participa la astfel de adunari si ca viziunile acestor 2

cativa clerici, bune sau rele, nu au nici o importanta pentru cititor! Mai mult, deciziile luate au fost adeseori lepadate de catre cei care le-au semnat! De exemplu, cand ortodocsii au realizat ca Vaticanul n-avea nici o intentie sa respecte intelegerile in privinta Uniatilor (Greco-Catolicilor), au anulat intelegerea comuna de la Balamand. Totusi, se gaseau pe atunci si mai sunt si acum un numar de clerici ortodocsi care se exprima deschis pentru unire si care incearca din aceste motive sa exploateze pseudo-ecumenisul pentru a ataca Biserica. Noi toti trebuie sa evitam sa ascultam aceste puncte de vedere cu adevarat pseudo-ecumeniste pentru a ne proteja de ereziile sincretiste.) Ereticii Monofiziti au fost anatemizati la Sf Sinoade Ecumenice al IV, V, VI si VII. Erezia lor a fost confirmata de Sf. Mare Mucenica Eufimia, care a aruncat in chip minunat la picioarele sfintelor sale moaste tomul invataturii eretice monofizite. Autorul sinaxarului descrie minunea astfel: Adunandu-se in Sf Biserica a Sf. Eufimia din Calcedon, cei 630 de episcopi au format al IV-lea Sf Sinod Ecumenic. Apoi, dupa multe discutii, s-au pornit sa condamne si sa anatemizeze pe Eutihie si pe cel de un gand cu el, Dioscor, ca si pe cei ce-i urmau si continuau sa blasfemieze impotriva lui Hristos prin erezia lor. Deoarece ereticii nu au fost convinsi de hotarerea Sinodului, Sfintii Parinti sau gandit la un alt mijloc de a-i convinge. Ambele parti, ortodoxa si monofizita, si-au scris dogmele de credinta in cate un tom. Apoi, au deschis sicriul cu moastele Sf. Eufimia si au pus ambele tomuri, sigilate, pe pieptul ei. Dupa cateva zile au deschis sicriul si s-au bucurat nespus vazand ca tomul ortodocsilor, care continea formularile si deciziile sfantului Sinod, era tinut strans de mucenita la piept, in timp ce lucrarea ereticilor se gasea la picioarele ei. Mai mult, sa ne aducem aminte de incercarea patriarhului monofizit sa primeasca si el Sf Lumina din Sf Mormant, dar care n-a reusit nimic - spre rusinea ereticilor. Cu totul dimpotriva, spre intarirea ortodoxiei, Sf Lumina a izbucnit printr-o coloana de marmura de la intrarea Sf. Mormant unde stateau ortodocsii, si a aprins lumanarea patriarhului ortodox, asa cum facea in trecut si asa cum continua sa faca in fiecare an. Coloana aceea crapata da marturie pana in ziua de azi. Sa fim deci atenti, crestini ortodocsi, sa nu alunecam pe marea rationalismului care se scurge de pe buzele unor clerici (tehnologi) pseudo-ecumenisti contemporani, ci sa stam bine intemeiati in credinta ortodoxa, asa cum il indemna Sf. Pavel pe Timotei in scrisoarea sa, caci oamenii ri i amgitori vor merge spre tot mai ru, rtcind pe alii i rtcii fiind ei nii. (2 Tim. 3:13). Nu cu mult timp in urma, unii dintre acesti inselatori si inselati au tinut niste cuvantari funerare in favoarea noului sfant al papalitatii, Wojtyla (Papa Ioan Paul al II-lea), intr-atat de lingusitoare incat provocau greata. Speram ca urmatoarea serie de articole va da cititorului o idee despre marea diferenta dintre viziunea modernistilor si cea a Sf. Parinti ai Bisericii, ca si o mica imagine despre natura acestui antemergator al mizerabilului Antihrist, cunoscut sub numele de pseudo-ecumenism. Manastirea Xeropotamou de la Sf. Munte are o icoana a Bisericii (datand din aprox 1809 A.D.), reprezentata ca o Corabie navigand pe mare, cu Hristos, Preasfanta Sa Maica si sfintii la bordul Corabiei, aceasta corabie fiind Arca Omenirii. In acest timp dusmanii sai, portile iadului, o inconjoara din toate partile si o ataca de pe tarm, atintindu-si armele spre ea. In partea stanga il vedem pe Antihrist, care e un om, atacand Biserica cu armata lui. Langa el sta un balaur cu multe capete care scoate foc pe gura; cuvintele alaturate, profetice, fiind New Age. Langa balaur sta o alta fiara, din gura careia iese un turc cu arcul atintit asupra Bisericii; Islamul. Apoi, vedem reprezentat un om cu o arbaleta indreptata asupra Bisericii: Luther. Langa Luther sta papa cu o sulita lunga. La urma, in dreapta, sta un episcop Ortodox intovarasit de o parte si de alta de doi balauri de culori diferite (spirite necurate). Cuvintele profetice ale sfantului iconograf se gasesc langa acest personaj, explicand semnificatia acestui episcop Ortodox. Citim un singur cuvant: Ecumenism. Moartea unui Papa zambitor Zorii lui 29 septembrie, 1978. Papa cel zambitor, Ioan Paul I, cu numele lumesc Albino Luciani, care a fost ridicat pe scaunul papal cu numai 33 de zile mai inainte, zace mort in patul sau. Un doctor, care pana atunci nu l-a consultat niciodata pe papa, hotaraste (fara autopsie) ca a murit in urma unui atac de inima in timpul somnului. Totusi, niciunul dintre doctorii din Vatican nu sunt de acord sa semneze un certificat de deces cu un astfel de diagnostic. Sfantul Scaun interzice categoric conducerea unei autopsii, cu toate ca zvonurile si suspiciunile de otravire se inmultesc pretutindeni. Rumorile se transforma curand intr-o avalansa, cand e ales succesorul. Polonezul total necunoscut aproape tuturor, Karol Wojtyla, devine primul papa strain dupa 455 de ani. Acest act a iritat pe italieni cu siguranta si a amplificat zvonurilor pline de rautate 3

Zvonurile care nu sunt, fireste, sustinute de dovezi directe, dar adevarul e ca multi oameni au rasuflat usurati la moartea acestui papa. Ca, de exemplu, episcopul american Paul Cassimere Marcinkus. Fiind insarcinat cu Banca Vaticanului si cu toate conexiunile financiare are Sfantului Scaun, acest impunator episcop tocmai trecuse un septembrie de cosmar. Toata lumea in Vatican era sigura ca decapitarea acestuia de catre papa era iminenta, la recomandarea dusmanului sau de moarte, cardinalul Giovanni Benelli de la Florenta, care jucase un rol decisiv in promovarea pe scaunul pontifical al obscurului Albino Luciani. Posibilitatea iminenta de a-l avea pe Marcinkus dat jos din functie de Albino Luciani produce insa panica in cercurile agentiilor secrete din USA, ale Mafiei, ale lojei masonice P2 a Italiei si, fireste, ale cercurilor financiare-politice papale Anuntul mortii papei Luciani declanseaza o activitate ferventa din partea lui Joseph Ratzinger, arhiepsicopul german din Mnchen, in directia ridicarii prin orice mijloace pe scaunul papal a cardinalului polonez Karol Wojtyla. Totusi, pozitia lui Ratzinger nu se datora numai unei simpatii de lunga durata pentru Wojtyla. Prieten al germanilor Cu cateva zile inaintea mortii papei Ioan-Paul I, arhiepiscopul de Krakowia, Wojtyla, cu suportul total al lui Ratzinger, reusise deja imposibilul, anume sa aranjeze prima vizita (neconditionata!) in Germania, a arhiepiscopului anti-German al Bisericii Poloneze, cardinalul Wyszyski. Aceasta insemna un succes de proportii pentru Ratzinger, caci sinodul cu totul reactionar al episcopilor catolici germani nu recunostea granitele oficiale poloneze, ceea ce intretinuse o raceala continua intre cele doua biserici de-a lungul perioadei postbelice. Cu patru ani inainte de aceasta reusita, in anul 1974, arhiepiscopul de Krakowia, Wojtyla, in urma a zece ani de straduinte, fiind strans legat de organizatia catolica vest-germana Pax Christi a Partidului Crestin Democrat al Germaniei de Vest, scoate la iveala consimtamantul episcopilor sai si devine primul ierarh polonez care face o vizita formala in Germania de Vest. Intreprinde apoi o a doua vizita in 1977, inainte sa inceapa prelucrarea vizitei lui Wyszyski in septembrie 1978. Presa vest-germana impreuna cu cercurile sale de influenta il numesc, cu entuziasm, un iubitor al germanilor. Aceasta pozitie politica a sa ii serveste in octombrie 1978, la intrunirea Conclavului pentru alegerea succesorului papei Luciani, inlaturat in mod neasteptat pentru unii, misterios pentru altii. Cardinalul vest-german Ratzinger si compatriotul sau, cardinalul Heffner, joaca un rol de baza in alegerea lui Wojtyla ca Papa Ioan-Paul II. Wojtyla nu e nerecunoscator. In 1981 il aseaza pe Ratzinger in rolul de conducator in Pastrarea Dogmei Credintei - sau Mare Inchizitor cum il numeau oponentii sai. Se spune ca americanii bogati sunt inzestrati in a recunoaste talentele. Intr-adevar, recunoasterea lui Wojtyla ca un talent apartine Statelor Unite. Inca de la inceputul anilor 1970, omul lui Wojtyla din SUA este Zbigniew Brzezinski, care in 1977 va deveni consultant in Securitatea Nationala sub presedintele Jimmy Carter, si care este considerat cel mai belicos membru al guvernului acestuia. In 1976, in timp ce Statele Unite se alarmeaza prompt in urma amplificarii miscarilor de eliberare din America Latina si a aliantei acestora cu papistii, ierarhi, clerici si laici, Washingtonul incearca sa influenteze cat mai mult cu putinta alegerea urmatorului papa (Paul VI e bolnav). In aceasta conjunctura, cardinalul Terence Cook, arhiepiscop de New York, merge in Polonia pentru a-si face propria opinie despre Wojtyla. Il intalneste, devine entuziast in privinta lui si, in acelasi an, il invita in USA sa tina o prelegere la Univ Harvard. Imediat dupa aceea prelegere Wojtyla e numit pentru prima data in presa, in mod oficial, ca un posibil succesor al papei! (Harvard Crimson, 30.7.1976) Tot in SUA, Wojtyla mai este invitat sa tina si alte prelegeri la diverse seminarii de catre organizatia papista de extrema-dreapta Opus Dei care a avut legaturi asa de stranse cu regimul fascist din Spania al lui Franco (aproximativ in acelasi timp cu desfasurarea acestor evenimente) incat 10 din cei 19 oficiali erau membri ai organizatiei! Organizatia fascista- Catolica Opus Dei publica prelegerile lui Wojtyla intr-o carte, le distribuie in cercuri de putere religioase si politice selecte si incepe promovarea candidaturii acestuia Alegerea brusca a lui Albino Luciani le opreste insa toate planurile. Totusi, moartea rapida a acestuia repune in miscare actiunea de promovare a lui Wojtyla la scaunul papal, actiune care a fost incununata de succes, dupa cum stim cu totii. BANII SFINTI In domeniul financiar, Wojtyla rastoarna planul defunctului Luciani de a-l inlatura pe Marcinkus din functia de consultant financiar la Vatican (la institutul de lucrari religioase, IOR, cunoscut sub numele de Banca Vaticanului). In zilele cu pricina, IOR era cel mai important actionar al lui Banco Ambrosiano, cea mai mare banca privata a Italiei la inceputul anilor 1980. 4

Prin anii 1960, Vaticanul, temendu-se de dominatia comunista si de instabilitatea valutara, muta in mod ilegal lire italiene in SUA, convertindu-le in dolari, lire valorand sute de milioane de dolari. Lucrul acesta se face prin intermediul infamului bancher Michele Sindona, care are legaturi strinse cu Mafia si care guverneaza institutii importante de credit precum si parteneri financiari din SUA. Cand Vaticanul isi repatriaza banii, il primeste ca bonus si pe episcopul american Paul Marcinkus din Chicago. Roberto Calvi devine manager general in 1971 si apoi presedinte in 1975 la Banco Ambrosiano, in stransa cooperare cu Sindona, ambii membrii ai lojei masonice P2 care joaca un rol foarte important in viata politica a Italiei, fiind in legatura cu agentiile secrete americane si jucand, in trecut, un rol important in desfasurarea de lovituri de stat. Totusi, in 1974, actiunile lui Sindona duc la faliment si acesta ajunge in inchisoare in SUA. Activitatea acestuia e preluata de Calvi si de Banco Ambrosiano iar episcopul Marcinkus devine si presedintele bancii surori din Nassau, Bahamas! Treptat, situatia politica incepe sa se schimbe. In noiembrie 1978, dupa o luna de la alegerea papei Wojtyla, judecatorul milanez Emilio Alessandrini obtine un mandat de arest pentru Calvi si pentru consiliul managerial al lui Banco Ambrosiano. Dupa doua luni, pe 29 ianuarie 1979, judecatorul e ucis iar mandatul nu e dus la indeplinire. Ba dimpotriva, managerul Bancii Italiene si inspectorul bancilor sunt ambii inlaturati din functii. Andreotti e prim ministru la momentul repsectiv, prieten personal al lui L. Gelli, capetenia lojei P2. La inceputul lui 1981, secretarul trezoriei, Beniamino Andreatta, indeamna pe ascuns Vaticanul sa taie toate legaturile cu Banco Ambrosiano si cu Calvi in particular. Aceasta insa e cu neputinta de facut pentru ca, prin aceasta banca, Marcinkus a canalizat o suma astronomica (undeva intre 50 si 100 de milioane de dolari, depinde de sursa pe care o citezi) Solidaritatii din Polonia, pentru sabotarea regimului. Astfel, cand politia efectueaza un control la vila lui Gelli in martie 1981 si gaseste documente secrete impreuna cu listele membrilor lojei P2, scandalul ia proportii de temut, intrucat ameninta acum chiar democratia din Italia. Vaticanul intra in panica iar guvernul Forlani se retrage de la putere. Pe 20 iulie 1981, Roberto Calvi e condamnat la patru ani de inchisoare, ceea ce nu inseamna totusi ca este si inchis. Nu numai ca ramane liber, dar mai e si ales, patru luni mai tarziu, presedinte al Banco Ambrosiano, care era insa in pragul falimentului. SFANTA MAFIE Pe 1 septembrie 1981, episcopul Marcinkus si Calvi se intalnesc sa discute despre miliardul de dolari care lipseste din sucursalele bancare de fatada din Bahamas, Panama, Lichtenstein si Luxembourg, suma care a fost cel mai probabil utilizata pentru sprijinirea dictatorilor din America Latina dar si pentru mituirea politicienilor, judecatorilor si jurnalistilor din Italia. Pe 28 septembrie 1981, Wojtyla il face pe Marcinkus arhiepiscop in ciuda acestei furtuni de evenimente si il sprijina din plin. Calvi simte franghia strangandu-i-se in jurul gatului si incearca sa scape prin santaj: Daca vorbesc, preotii vor trebui sa vanda Sf. Petru pentru a-si plati datoriile! spune fiicei sale Anna. De fapt, nu va vorbi niciodata. Pe 18 iunie 1982 i se va gasi cadavrul atarnand sub Blackfriar, pe malul Tamisei, in Londra. Mafia a facut o treaba buna. In iulie al aceluiasi an, departamentul italian al justitiei il cheama pe arhiepiscopul Marcinkus la interogatoriu, ca sa explice legaturile financiare ale Vaticanului cu Banco Ambrosiano. Marcinkus, primind in prealabil instiintare despre acest interogatoriu, isi paraseste apartamentul din Roma si se refugiase la Vatican, unde justitia italiana nu are jurisdictie. Documentul de interogatoriu, nedeschis, e returnat de Vatican la Ministerul de Externe al Italiei ca inacceptabil. Dupa o vreme, si dupa ce Sfantul Scaun promite sa plateasca din proprie initiativa 240 de milioane de dolari pentru a salva Banco Ambrosiano de faliment, arhiepiscopul Marcinkus e ajutat sa scape in desertul Arizona, din SUA. Pe 20 martie 1986, Michele Sindona, celalalt bancher trimis din SUA in Italia in 1984, e gasit mort, otravit in inchisoare. Dupa mai putin de o luna, papa Ioan Paul al II-lea viziteaza si ingenuncheaza in fata sinagogii evreiesti din Roma si a arhi-rabinului ei. In timpul intrarii papei in sinagoga, corul evreiesc canta Ani Maamin, care se traduce Cred in venirea lui Mesia. Wojtyla a citit psalmul 133, in vreme ce arhirabinul Toaff a citit psalmul 124. Cu toate ca sinoadele ecumenice si canoanele apostolice ale Bisericii Ortodoxe cer caterisirea si excomunicarea unui astfel de episcop, totusi biserica RomanoCatolica tine sus si tare aceasta persoana e infailibila ex-cathedra si e substanta de legatura a tuturor papistilor (inca din zilele acelea multi papisti incercau sa-l prezinte ca pe un sfant!) Dar Ioan Paul II nu s-a oprit la a se ruga impreuna cu evreii. Mai mult, a mers mai departe inspre infiintarea religiei New Age, pe 27.X.1986. In ziua aceea, papa s-a pus pe sine insusi drept capul religiei New Age si a intrat in comuniune cu toate celelalte religii, inclusiv cu paganii si cu alti 5

idolatrii. Pe 27 octombrie 1986, cea mai mare blasfemie a tuturor timpurilor era in plina desfasurare in Assisi, Italia: papistii, protestantii, evreii, musulmanii, sintoistii, animistii africani, zoroastrii, indienii americani, ecumenistii ortodocsi, impreuna cu gramada de adepti in delir, si cu bine cunoscuta sfanta Tereza din Calcutta, s-au rugat impreuna, fiecare dumnezeului sau, pentru pace. Toti acesti adepti ai noii trans-religii (Mra), reprezentanti a 12 familii religioase, s-au rugat impreuna pentru doua ore, de la 11 la 13. Inter-rugaciunea blasfemiatoare a avut loc in biserica papala a Sf. Maria a Ingerilor din Assisi. In interiorul templului au aparut sefi de trib primitivi si idolatri, impreuna cu magicieni in vesmintele lor sacerdotale. In felul acesta initiaza papa Wojtyla comuniunea spirituala cu idolatrii si cu magii, cu pretextul dialogului iubirii. Cunoscutul ziar italian La Republica (din 28 octombrie 1986) prezinta aceasta adunare nemaiauzita: Dupa rugaciunea comuna, o litanie cu deplina participare a episcopilor tuturor religiilor s-a indreptat spre Piata Sf. Francis. Acolo, papa a stat in mijlocul adunarii aranjate in semicerc, a 60 de preoti de fiecare religie si culoare. In fata acestui semicerc era un piedestal, pe care aveau sa urce reprezentantii fiecarei religii pentru a se ruga. In acelasi timp, reprezentantii religiosi se rugau impreuna cu adeptii lor situati in diverse locuri in jurul orasului Assisi. Fiecare se ruga in felul sau. Unii se rugau la foc, altii la apa, pieile rosii se rugau in timp ce-si fumau pipele. In Piata Sf. Francis, Dalai Llama si-a rostit primul rugaciunea. L-au urmat hindusii, [..], musulmanii, indienii. In biserica Sf. Petru, budistii si Dalai Llama au stat imediat in dreapta altarului, pe care s-a asezat un mic idol al lui Buda. Magicianul al tribului Corbul al pieilor rosii si-a pus pipa in varful altarului in biserica Sf. Grigorie. In felul acesta s-a dat recunoastere toturor religiilor mincinoase de pe pamant, pana si religiei evreilor talmudisti. Bisericile papale, fiind deja parasite de Sf. Duh in urma schismei si ereziei, au fost atunci golite total de harul dumnezeiesc, in urma spurcarii de catre idolatri, magicieni si satanisti. Caci, dupa cum spune Domnul in Sf. Biblie: Jertfa celor nelegiuii este urciune pentru Domnul (Pilde 21:27). Pana si papistasii au reactionat puternic impotriva acestei caderi in apostazie a anti-crestinului si diavolescului Ioan Paul II. Reactia cardinalului Lefebvre a fost caracteristica. Lefebvre deja nu era de acord cu noile inovatii ecumeniste ale consiliului Vatican II (1963-1965) si si-a definitivat separarea de Vatican, in urma evenimentelor anti-crestine din Assisi, Italia, din 1986. In 30 iunie 1988 Lefebvre hirotoneste patru episcopi ca succesori ai sai, ignorand Vaticanul, si-l caracterizeaza pe papa ca un antihrist. Antihristul, spuse el mai clar, locuieste la Vatican (La Republica, 30 iunie, 1988)! A continuat apoi si a zis ca antihristii ocupa toate pozitiile mai importante in biserica Romei. Iarasi a mai zis: Ziua aceea de la Assisi reprezinta o injosire teribila (Corriere De La Sera, 1 iulie 1988). Iluziile papei au dus Biserica la pustiire si la distrugerea clerului (La Republica, 1 iulie 1988). Noi nu vrem sa fim partasi la distrugerea Bisericii (LExpress, 1 iulie, 1988). Adresandu-se numerosilor sai adepti, ii indeamna: Veti fi prigoniti, dar aveti datoria neascultarii fata de papa (Le Monde, 1 iulie 1988). In orice caz, cu mult timp inaintea lui, Sf. Marcu al Efesului a zis: Fugiti de papistasi tot asa cum fugiti de serpi! Aceste evenimente au provocat inca o schisma in regatul bisericii papale. O multime de catolici se departasera de ea din cauza inovatiilor consiliului Vatican II. Vatican I s-a terminat si el cu schisme (de exemplu, Biserica Catolica Veche) si, fireste, secolul XVI a produs schismele bine cunoscute ale Reformatilor (care au condus la Contra-Reforma). Datorita tendintelor trufase, demonice, ale papistilor de a obtine puterea (un rezultat al industriei falsurilor, a francilor, si a neputintei acestora de a se alatura civilizatiei Greco-Romane, ceea ce a condus Vestul la aventura autoritatii papale), biserica crestina din vest a abandonat mai apoi ortodoxia in secolul XI si de-a lungul timpului a fost redusa la un amestec de para-sinagogi si de ideologii semi-etice. Rezultatele virusului ereziei sunt cel mai clar vazute astazi, fosta Biserica a vestului spargandu-se in mii de bucati, fiecare pretinzand ca ea este Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica a lui Hristos, sau macar parte din ea, fiecare din aceste confesiuni uitand sau lasand deoparte dogma fundamentala a Bisericii, care invata ca Biserica, fiind trupul lui Hristos, nu poate niciodata sa se imparta sau sa cada in apostazie, ca Duhul Sfant duce spre unitate, in timp ce diavolul urmareste sa dezbine. Fireste, aceste congregatii fiind in afara Bisericii, au ajuns in mod inevitabil sa imbratiseze mai apoi pseudoecumenismul New Age. Aceasta este situatia la care spiritul inselarii a condus Vestul. 23 februarie, 1942. Arhiepiscopul Stepinac, capul ierarhiei croate, il primeste cu bucurie pe Ante Pavelic la deschiderea guvernului ustas in Zagreb. Stepinac a fost un partener statornic, zelos si eficient al dictaturii lui Pavelic. A sprijinit guvernul ustas de la inceput pana la sfarsit, chiar si dupa ce Croatia ustasa s-a prabusit in urma dezintegrarii Germaniei Naziste. Stepinac a fost nu numai 6

capul Consiliului Episcopilor Croati si al comitetului care a intreprins o politica de convertire fortata, ci a fost, de asemenea, vicarul militar-apostolic suprem al armatei ustase. Cand Croatia ustasa a cazut in 1945, in urma infrangerii Germaniei naziste si Pavelic a reusit sa fuga pentru a-si salva viata, arhiepiscopul Stepinac, intr-un efort inutil de a salva regimul, l-a inlocuit pe pozitia de conducator al Croatiei. Stepinac a comandat ceremonii speciale in toate bisericile catolice de ziua lui Pavelic, si a invocat adesea binecuvantarea lui Dumnezeu asupra membrilor ustasi. In aceeasi zi cand armata germana intra in capitala Croatiei, unul din conducatorii ustasi de frunte, Kvaternik, a proclamat Statul Independent al Croatiei (10 aprilie 1941) si, in timp ce lupta dintre germani si armata iugoslava inca se desfasura in muntii Bosniei, arhiepiscopul Stepinac a cerut comandantului ustas si a sfatuit pe toti croatii sa sprijine nou stat catolic. In aceeasi zi, ziarele din Zagreb contineau deja anunturi cum ca toti localnicii ortodocsi sarbi ai capitalei trebuie sa paraseasca orasul in douasprezece ore, si ca oricine e gasit adapostind vreun ortodox va fi executat imediat. Pe 13 aprilie, Ante Pavelic sosea la Zagreb, venind din Italia. Pe 14 aprilie, arhiepiscopul Stepinac a mers personal sa-l intalneasca si l-a felicitat pentru incununarea muncii sale de o viata. Si care a fost munca de o viata a lui Pavelic? A fost crearea celei mai nemiloase, probabil, tiranii fasciste care a dezonorat vreodata Europa. Pe 13 aprilie 1941, Pavelic ajungea la Zagreb. Pe 14, arhiepiscopul Stepinac l-a binecuvantat. Pe data pastelui catolic din 1941, Stepinac anunta solemn din catedrala din Zagreb stabilirea statului independent al Croatiei. Pe 28 aprilie 1941, trimite o scrisoare pastorala ordonand clerului croat sa sprijine statul ustas. Pe 28 iunie 1941, Stepinac si alti episcopi il viziteaza pe Pavelic. Dupa ce-l asigura de totala cooperare, Stepinac se roaga pentru el. Il imploram pe Domnul stelelor sa-ti dea bincuvantarea sa divina tie, liderul poporului nostru au fost cuvintele lui Stepinac. In calitate de vicar militar-apostolic suprem al armatei ustase, arhiepiscopul Stepinac a detinut functii militare si politice, amestecanduse cu comandanti fascisti, nazisti si ustasi. La un moment dat Stepinac chiar a comandat guerilele ustase dupa fuga lui Pavelic, a contactat si a coordonat bandele ustase imprastiate, facandu-i pe preoti si pe calugari sa actioneze ca oameni de legatura. In final, cand Croatia ustasa s-a dezintegrat in 8 noiembrie 1945, Stepinac a reinoit binecuvantarea fortelor cruciatilor ustasi in capela sa, dupa care a primit legamantul intelectualilor ustasi de a lupta pana la capat pentru eliberarea Croatiei ustase. A fost in contact permanent cu detasamentele ustase care cutreierau satele si orasele ortodoxe precum si cu fortele de ocupatie naziste din interiorul si din afara Croatiei. Dositei, episcopul ortodox de Zagreb, capitala Croatiei, unde Stepinac isi avea rezidenta, si-a pierdut mintile in urma torturilor la care a fost supus inainte de a fi expulzat la Belgrad. Trei episcopi ortodocsi, Petru Zimonjic din Sarajevo, Sava Trlajic din Plaski si Platon din Banjaluka au fost omorati. In orasul Mikleus un preot catolic a convertit in masa sute de tarani in 1942. O gramada de preoti catolici erau capii trupelor ustase. Ca o marturie, avem cuvantul preotului Mate Mogus, din parohia Udbina, provincia Like: Noi catolicii le spunea el sarbilor care aveau sa fie convertiti cu forta, pana acum am lucrat pentru catolicism cu crucea si cu liturghierul. A sosit insa ziua in care vom lucra cu revolverul si cu arma. Parintele D. Juric, un Franciscan, a fost numit conducatorul unui minister insarcinat cu planificarea convertirii sistematice a tuturor ortodocsilor care au scapat din lagarele de concentrare sau din masacre. Cele mai multe din convertirile fortate erau anuntate prompt de catre buletinele parohiale. Aducem aici marturie din Listei Katolicki, publicata de episcopia de Zagreb, controlata de arhiepiscopul Stepinac. In numarul 31 din 1941 se raporta ca o noua parohie de peste 2300 de suflete a fost creata in satul Budinci, ca rezultat al convertirii intregului sat la credinta catolica. Rezistenta colectiva a fost tratata cu pedepse in masa nemiloase. Mii de ortodocsi au trecut la catolicism in felul acesta. Dupa convertirea lor, noii catolici formau cate o procesiune la biserica locala catolica, cantandu-si bucuria de a fi devenit in sfarsit copii ai bisericii adevarate si sfarsind cu Te Deum si cu rugaciuni pentru papa, in tot acest timp fiind escortati de regula de catre unitati ustase purtandu-si armele cu evlavie. Ca si cum aceasta n-ar fi fost destul, satele in care sarbii fusesera re-crestinati trebuiau sa-i trimita telegrame de recunostinta lui Stepinac, caci zelosul arhiepiscop poruncise, ca un bun pastor, ca vestea oricarei convertiri in masa din oricare parohie sa-i fie trimisa personal. Telegrame purtand vestile bune de felul acesta au fost tiparite in ziarul ustas Nova Hrvatska, ca si in publicatia episcopala proprie Lista Katolicki. In numarul din 9 aprilie 1942, prima publicatie a inclus patru telegrame, toate adresate lui Stepinac, in care intrarea in masa in sanul bisericii mame erau descrise scurt si la obiect. Una din ele spunea: 2300 de persoane adunate in Slatinski Drenovac, din satele Drenovac, Pusina, Kraskovic, 7

Prekorecan, Miljani si Gjursic au acceptat astazi protectia bisericii catolice si trimit salutari recunoscatoare conducatorului lor. Cam 30% din sarbii ortodocsi din noua Croatie au fost convertiti la catolicism intr-un rastimp uimitor de scurt. Totusi, frica de a-si pierde bunurile sau chiar viata n-a fost un factor satisfacator pentru membrii ierarhiei catolice angajati in genul acesta de prozelitism si, astfel, pretutindeni unde se intalnea rezistenta, clerul catolic a ordonat si chiar a executat exterminarea multor ortodocsi. Cand aveau de-a face cu rezistenta colectiva, ortodocsii incapatanati primeau pedepse in masa nemiloase care, de cele mai multe ori implicau tortura sau moartea. Daca va intereseaza lista cu numele preotilor Catolici care au comis personal astfel de crime, vezi Martiriul Sarbilor (p.176), redactat de Episcopia Ortodoxa Sarba de SUA si Canada, Palandechs Press, Chicago, 1943. Arhiepiscopul Stepinac, daca ar fi fost interesat, i-ar fi putut pedepsi cu pedepse militare, in calitate de vicar militar. Mai este de asemenea remarcabil ca Vaticanul i-a permis lui Stepinac sa devina vicar militar in Octombrie 1940, inainte ca Yugoslavia sa fie invadata. SF. STEPINAC: MACELARUL E SANCTIFICAT: In 3 octombrie 1998, Papa Ioan Paul II l-a fericit pe mai sus numitul cardinal Aloysius Stepinac, strans asociat de-al lui Pavelic, la o slujba in aer liber la un altar din Marija Bistrica, cel mai important loc de pelerinaj pentru romano-catolici in Croatia. Acesta e pasul final inspre sanctificarea acestuia in cadrul institutiei romano catolice. In timpul celui de-al doilea Razboi Mondial, statul independent al Croatiei trebuia sa devina 100% romano-catolic. Toti cei care se impotriveau urmau sa fie complet eliminati. Un raport conservativ al sarbilor omorati se ridica la aproximativ 800000, dar Biserica Ortodoxa Sarba (www.kosovo.net) il considera a fi mai degraba cam un milion si jumatate. Macelarul sarbilor - dupa cum e el cunoscut pana in zilele noastre - a fost fericit de catre acest papa. Documente istorice a acestor evenimente se gasesc nu numai in Serbia dar si in alte parti, ca de exemplu in dosarele nazistilor cu privire la atrocitatile ustasilor (acestea fiind atat de oribile incat pana si nazisti de seama le-au condamnat si au ordonat investigatii). Mai sunt si scriitorul italian Curzio Malaparte si Marco Aurellio Rivelli care au scris o carte despre atrocitatile amintite, Arhiepiscopul genocidului. Papa cel infailibil ex-cathedra, Ioan Paul al II-lea, cel cu cuvant de ultima autoritate pentru toti papistasii, si acum un sfant al lor, a indraznit cu nonsalanta sa-l fericeasca pe macelarul sarbilor, Stepinac. Care spirit i-a dirijat oare faptele? Il lasam pe cititor sa-si raspunda singur la aceasta intrebare! Sursa: Eastern-Orthodox.com. Cuvintele unor parinti referitoare la asa-zisul sinod ecumenic al 8-lea: Ieromonahul Nectarie (Tihonov, 29 aprilie 1928) din Optina: La ntrebarea: Se vor uni oare Bisericile? a raspuns: Nu, aceasta ar fi putut-o face numai Sinodul Ecumenic, dar Sinodul nu se va mai ntruni. Au fost 7 sinoade, asemeni celor 7 Taine, sapte Daruri ale Sfntul Duh. Pentru veacul nostru e suficienta cifra 7. Numarul secolului urmator este 8 Arhiepiscopul Teofan de Poltava (6/19.02.1940): Despre al Optulea Sinod Ecumenic eu nu stiu deocamdata nimic. Pot numai sa reafirm cuvintele Sfntul Teodor Studitul: Nu orice adunare a episcopilor se considera sinod, ci numai adunarea episcopilor care sunt ntru Adevar. Adevaratul sinod Ecumenic depinde nu de numarul episcopilor prezenti la el, ci daca va nvata adevarul pravoslavnic. Iar daca se va abate de la adevar, nu se va considera ecumenic, chiar daca se va si numi astfel. Renumitul sinod tlharesc a fost la vremea sa mult mai numeros dect multe dintre anterioarele sinoade ecumenice si, cu toate acestea, n-a fost recunoscut a fi ecumenic, ci a fost numit sinod tlharesc. Proorocia Cuviosului Kuksa al Odesei: Schiegumenul Kuksa al Odesei (1875-1964) a fost canonizat in 1994. Nu peste mult timp va avea loc Sinodul Ecumenic, numit sfant. Insa acest Sinod nu va fi cel de-al optulea, fiind o adunatura de necredinciosi. In cadrul lui toate credintele se vor uni in una. Posturile vor fi anulate, calugaria anulata, calugarilor si episcopilor li se va permite sa se casatoreasca, iar preotilor, sa se recasatoreasca. Noi insa nu trebuie sa acceptam aceste schimbari. Stilul nou va fi introdus in toata Biserica Universala. Fiti vigilenti! Straduiti-va sa mergeti la Bisericile lui Dumnezeu acum, cat ele sunt inca ale noastre. Va veni timpul cand nu le vom mai putea frecventa. Numai cei alesi vor intelege ce se intampla. Pe oameni ii vor obliga sa se duca la biserica apostata, insa nu trebuie sa mergem intr-acolo in niciun caz. 8

Va rog, stati in credinta ortodoxa pana la ultima suflare si va veti mantui. CUM PUTEM AJUTA ? Fie ca este vorba de sprijinirea activitatilor desfasurate n centrele de la Valea Plopului, de editarea si difuzarea de materiale informative, de organizarea de conferinte si seminarii sau de alte programe, orice contributie va fi mult apreciata. Pentru donatii/sponsorizari n bani, datele de identificare fiscala ale Filialei sunt urmatoarele: Cod de Identificare Fiscala 18074434 Cont IBAN lei: RO81RZBR0000060007229024 Cont IBAN USD: RO86RZBR0000060007229031 Cont IBAN EURO: RO70RZBR0000060007229028, deschise la Raiffeisen Bank Agentia Victoria Bucuresti, Calea Victoriei nr. 21, corp B, sector 3, cod 030023. Cod SWIFT banca (necesar doar pentru plati externe): RZBR ROBU Pentru donatii si sponsorizari n bani, alimente, materiale de constructie etc. va rugam sa ne contactati direct. Societatile comerciale care doresc sa ne sprijine prin sponsorizari pot ncheia contracte de sponsorizare cu organizatia noastra, conform legilor n vigoare. CONTACT: Asociatia Pro-Vita Valenii de Munte Valea Plopului Adresa: B-dul Nicolae Iorga 72, Valenii de Munte, 106400, judetul Prahova, tel/fax: (244) 280695 Pro Vita si Valea Plopului localizare si cai de acces Itinerar pentru a merge la Valea Plopului: Bucuresti Nord Ploiesti Sud (60 km E60), Valenii de Munte (30 km 1A), Nucsoara de Jos (13 km) la dreapta, Valea Plopului si Valea Screzii (7 km) Preot Nicolae Tanase, Parohia Valea Plopului, Comuna Posesti, Judetul Prahova, cod 2124, RO.
S.R.I. promoveaz cultura de securitate n rndul studenilor piteteni Joi, 7 mai 2009, ncepnd cu ora 14.00, la Sala de lectur a Bibliotecii Centrale Universitare din municipiul Piteti, Serviciul Romn de Informaii, n colaborare cu Universitatea din Piteti, va desfura o sesiune de informare public cu tema SRI Autoritate naional n domeniul prevenirii i combaterii terorismului. La acest eveniment vor participa cadre universitare si studeni, reprezentani ai autoritilor publice locale, ai mediului academic i societii civile din municipiul Piteti. Reuniunea i propune s dezvolte spiritul civic al studenilor prin dezbaterea aspectelor referitoare la fenomenul terorist internaional dup 11 septembrie 2001, cu prezentarea cauzelor i efectelor proliferrii ameninrilor cu bomb. Se vor prezenta filme documentare cu aspecte din pregatirea specific efectuat de Brigada Antiterorist a Serviciului Romn de Informaii si se vor expune echipamente din dotarea structurii de intervenie pirotehnic.Aceast activitate se nscrie n seria evenimentelor de promovare a culturii de securitate generat de Serviciul Romn de Informaii, prin intermediul Centrului de Informare pentru Cultura de Securitate si vizeaz implicarea tinerilor i a reprezentanilor societii civile n procesul de pregatire pe teme din domeniul securitii. www.sri.ro Atentie la pestele recent aparut pe piata- pangasius!!! Industrial cultivat n Vietnam de-a lungul rului Mekong, Pangas sau cum o numiti, a fost introdus recent pe piaa francez. Cu toate acestea, ntr-o foarte scurt perioad de timp, aceasta a crescut n popularitate n Frana. Francezii infuleca Pangas ca si cum ar fi ultima lor masa de supa de taitei. Sunt foarte, foarte accesibili (ieftini), sunt vnduzi fileuri fara oase i au o aroma i textura neutra (blanda); muli l-ar compara cu cod dar vandut mult mai ieftin. But as tasty as some people may find it, theres, in fact, something hugely unsavory about it. Desi unii oameni il gasesc gustos, de fapt, ceva este extrem de neplcut. Sper c informaiile furnizate aici va vor servi ca informaii foarte importante pentru dumneavoastr i viitoarele alegeri. Iat de ce cred eu ca este mai bine lsat n magazine (i nu de pe platouri la cina): Pangas sunt plini cu un nivel ridicat de otrvuri i bacterii. (lipsa traducere.... nu stiu termeni chimici). The reasons are that the Mekong River is one of the most polluted rivers on the planet and this is where pangas are farmed and industries along the river dump chemicals and industrial waste directly into it. Motivele sunt ca Mekong River este unul dintre cele mai poluate ruri de pe planet, aici pangas sunt crescuti iar industriile de-a lungul rului arunca substane chimice i deeuri industriale direct n el. A se lua aminte: un prieten a testat in laborator acest pete i ne spune sa evitam a manca datorit riscurilor mari de contaminare. Regardless of the reports and recommendations against selling them, the supermarkets still sell them to the general public knowing they are contaminated. Indiferent de rapoartele i recomandrile mpotriva vnzari, supermarketurile inca vnd publicului larg chiar daca stiu c sunt contaminate. Pangas nu sunt ecologice, este cel mai "neecologic" aliment ce s-ar putea manca - "Cumpr local" nseamn a crea cel mai mic

dezastru de mediu. Pangas este situat la polul opus alimentelor ecologice. Pangas sunt crescuti n Vietnam. Pangas sunt hrnii cu alimente care provin din Peru, hormonii lor (care sunt injectate n femelele Pangas).

APEL ctre ortodoci: Fa-n fa cu Patriarhul Daniel - aprilie 24, 2009 Fratele saccsiv, administratorul blogului cu acelai nume, a ieit n faa bloggerilor i internaiulor ortodoci cu o iniiativ de mare actualitate, chiar dac este destul de trzie dac e s privim situaia (de apostazie) general din BOR. Este vorba despre ct de ortodox sau neortodox este actualul patriarh al BOR Daniel Ciobotea. Mai exact, e vorba despre crearea condiiilor, la nceput, n plan virtual, pentru ca ierarhul vizat s-i expun poziia clar (chiar dac pn acum i-a exprimat-o indirect prin lipsa atitudinii, aciune care reprezint tot o atitudine) fa de cele mai importante probleme cu care se confrunt Ortodoxia universal i, n particular, cea romneasc. Iat spinii de care, conform apelului fcut de saccsiv, este tot mai apsat Trupul lui Hristos: 1. ECUMENISMUL i MASONERIA (prima fiind rodul direct al celei de-a doua), 2. SODOMIA, 3. AVORTUL Ar trebui adugat aici problema SERGHIANISMULUI, n sensul prtiei antihristice ntre biserica ca instituie pmnteasc i statul demonocratic al slujitorilor lui Antihrist, precum i, bineneles, problema CIPIZRII forate a actelor principale, chiar dac rspunsul la aceast problem ne-a fost dat de aa-numita hotrre a Sinodului BOR din februarie 2009. Dei, 1. acest demers ar fi trebuit, vorbind idealist, s fie iniiat de anumii ierarhi/clerici sau comuniti monahale sau mireneti; 2. rezultatul acestui demers este previzibil, din moment ce cunoatem foarte bine mecanismul spurcat prin care neleg funcionarii de la patriarhie s (nu) vorbeasc cu turma credincioilor; 3. acest demers este doar o ncercare fraged de a porni procesul de detaare public de Daniel patriarhul; consider c noi, cretinii ortodoci (bloggeri, nebloggeri), sntem datori s sprijinim prin mijloacele pe care le avem la ndemn aceast iniiativ cretineasc pornit de saccsiv. Not: S nu ne amgim. Acest demers nu este o ncercare de a face lumin acolo unde deja demult crile au fost date pe fa. Nu este o ncercare de a o face pe investigatorii coluroi. Nu este o ncercare de a-l intimida pe preafericit. Acest demers se vrea a fi un nceput, dei nc incomplet, necristalizat, a acelei discuii transparente pe care patriarhia ar fi trebuit s o nceap acum zece mii de ani n urm. Dei forat de contextul apocaliptic n care ne aflm, aceast discuie va constitui, dac va fi luat n serios i dus cu seriozitate, un motiv foarte serios pentru urmtoarele aciuni ale cretinilor ortodoci de limb romneasc. APEL catre toate blogurile ortodoxe: sa transam chestiunea Patriarhului Daniel Ne tot punem intrebari, o fi sau n-o fi mason? O fi sau nu ecumenist? Il mai pomenim sau nu? Ca ne lamurim ce avem de facut, propun sa incepem o campanie simpla dar tenace prin care intr-un final sa fie obligat sa raspunda limpede la cateva chestiuni esentiale ale invataturii ortodoxe. Apelul este adresat in primul rand celor cu bloguri deoarece sunt citite atat de catre credinciosi cat si de catre oamenii Patriarhiei. Dar si cititorii fara blog au un cuvant greu de spus, opiniile lor la sectiunea comentarii fiind binevenite. Iata o lista a unor asemenea chestiuni la care pana acum ori n-a raspuns ori a facut-o in coada de peste: SODOMIA: Cum bine spunea parintele Arsenie Papacioc inainte de alegerea Patriarhului Daniel: Pentru nici un pacat nu a ars Dumnezeu o cetate ca pentru pacatul asta al homosexualismului. Dar biserica n-a avut o pozitie oficiala in problema asta. Patriarhule de maine, asta te asteapta, si e destul!. Consider prin urmare ca trebuie sa isi exprime o opinie fara echivoc asupra acestei probleme, indiferent de mersul oficial al UE. MASONERIA: Sa ne amintim: Temei Nr. 785/1937. .P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului, da citire referatului cu studiul asupra francmasoneriei, ce i s-a cerut de Sf. Sinod nca din anul 1934. Sf. Sinod nsusindu-si concluziile din referat hotaraste: I. Biserica osndeste Francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de lucru oculta si n special pentru urmatoarele motive: 1. Francmasoneria nvata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si adevar revelat de Dumnezeu, ndemnndu-i sa admita numai ceea ce descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta mpotriva crestinismului ale carui nvataturi sunt revelate de Dumnezeu. Vnnd pe ct mai multi intelectuali sa si-i faca membri si obisnuindu-i pe acestia sa renunte la credinta crestina, Francmasoneria i rupe de la Biserica, si avnd n vedere influenta nsemnata ce o au intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca necredinta sa se ntinda asupra unor cercuri tot mai largi. n fata propagandei anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu o 10

contrapropaganda. 2. Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist-naturalista. reprobnd ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului ca persoana, deosebita, destinat nemuririi. 3. Din rationalismul si naturalismul sau, Francmasoneria deduce n mod consecvent o morala pur laica, un nvatamnt laic, reprobnd orice principiu moral heteronom si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din destinatia omului la o viata spirituala eterna. Materialismul si oportunismul cel cras n toate actiunile omului, e concluzia necesara din premisele Francmas. 4. n lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii si Francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna n lojile ei cunosc adevarul si se nalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta nsemneaza ca crestinismul nu da nici un avantaj n ce priveste cunoasterea adevarului si dobndirea mntuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati ntr-o situatie superioara crestinilor din punct de vedere al cunoasterii adevarurilor celor mai nalte si al mntuirii. 5. Francmas. practica un cult asemanator celui al misterelor precrestine. Chiar daca unii adepti nu dau nici o nsemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite naive asupra carora acest cult sa exercite o oarecare forta quasi-religioasa. n orice caz prin acest cult Francmas vrea sa se substitue oricarei alte religii, deci si crestinismului. n afara de motivele acestea de ordin religios Biserica mai are n considerare si motive de ordin social cnd ntreprinde actiunea sa contra Francmasoneriei. 6. Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a ordinei sociale prin aceea ca si face din functionarii Statului, din ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamntesti dect aceleia care reprezinta ordinea stabilita vizibil. i face unelte n mna unor factori nestiuti nca nici de ei, avnd sa lupte pentru idei si scopuri politice ce nu le cunosc. E o lupta nesincera, pe la spate; niciodata nu exista siguranta n viata Statului si n ordinea stabilita. E o lupta ce ia n sprijinul ei minciuna si ntunerecul. mpotriva juramntului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat Statului, ei dau un juramnt pagnesc. 7. Francmasoneria lupta mpotriva legii naturale, voite de Dumnezeu, conform careia omenirea e compusa din natiuni. Biserica Ortodoxa care a cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat sa-si dobndeasca libertatea si sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta pentru exterminarea varietatii spirituale din snul omenirii. Masurile cele mai eficace ce are sa le ia Biserica mpotriva acestui dusman al lui Dumnezeu, al ordinei social-morale si al natiunei, sunt urmatoarele: 1. O actiune persistenta publicistica si orala de demascare a scopurilor si a activitatii nefaste a acestei organizatii; 2. ndemnarea intelectualilor romni, care se dovedesc a face parte din loji, sa le paraseasca. n caz contrar, Fratia Ortodoxa Romna extinsa pe toata tara va fi ndemnata sa izoleze pe cei ce prefera sa ramna n loji. Biserica le va refuza la moarte slujba nmormntarii, n caz ca pna atunci nu se caiesc. De asemenea, le va refuza prezenta ca membri n corporatiile bisericesti. 3. Preotimea va nvata poporul ce scopuri urmareste acela care e francmason si-l va sfatui sa se fereasca si sa nu dea votul candidatilor ce apartin lojilor. 4. Sf. Sinod acompaniat de toate corporatiunile bisericesti si asociatiile religioase se va stradui sa convinga Guvernul si Corpurile legiuitoare sa aduca o lege pentru desfiintarea acestei organizatii oculte. n caz ca Guvernul nu o va face, Sf Sinod se va ngriji sa fie adusa o astfel de lege din initiativa parlamentara. II. ntreg referatul mpreuna cu concluziile se va tipari n brosura prin Consiliul Centrat Bisericesc si se va ntrebuinta ca mijloc de propaganda mpotriva francmasoneriei. .P.S. Patriarh prezinta declaratia facuta n fata Sa, a delegatilor lojei francmasone nationale n frunte cu d-l Pangal, prin care aduc la cunostinta ca aceste loji se autodizolva, spre a nu fi confundate cu Loja Marelui Orient si spre a nu se crede ca este mpotriva culturii sentimentelor monarhice, nationale si crestine. El d. Pangal n numele delegatilor declara ca toti membrii lojelor francmasone nationale sunt buni fii ai Bisericii Ortodoxe. Sf. Sinod ia act cu satisfactie de declaratia d-lui Ion Pangal si a celorlalti conducatori ai masoneriei nationale romne, cetita n ziua de 25 Februarie a.c. n fata .P.S. Patriarh Miron prin care anunta ca aceasta organizatie se autodizolva. Este prin urmare de sine nteles ca hotarrea Sf. Sinod privitoare la masonerie nu se poate referi la lojile care s-au dizolvat si prin urmare nu mai exista. La orele 13 .P.S. Patriarh, ridica 11

sedinta, prorognd Sf. Sinod pentru data de 29 Martie a.c., orele 10 dimineata. PRESEDINTE, (ss) MIRON, Secretar,(ss) GALACTION CRAIOVEANU Consider ca este necesar sa-si expuna o parere asupra celor de mai sus. Cu ce este si cu ce nu este de acord. Un lucru este insa limpede, trebuie sa stim daca se delimiteaza de masonerie ca organizatie si ca invatatura. Sa ne amintim ca inainte de alegerea Patriarhului, masonul Frunzaverde (PD) a iesit la rampa declarand raspicat ca s-a stabilit, va fi Daniel. Cum actionam dupa ce autoritatile vor interzice blogurile anti SISTEM? Dupa cum avertizam inca de anul trecut, ELITELE au pus tunurile pe internet, ultima zona de exprimare libera unde populatia se mai poate informa (o excelenta analiza a legilor draconice ce se prefigureaza gasiti la Zorii cenzurii neo-bolsevice asupra internetului). Prin urmare, blogurile incorecte politic si periculoase pentru SISTEM, cele ce informeaza publicul si-l trezeste, vor dispare. Este posibil ca si cei ce le administreaza sa dispara pentru o perioada, caci unele din legi includ si pedepse penale. Unii poate vor dispare cu totul. Din cei ramasi, cativa vor continua probabil munca de informare, cat timp se mai poate, chiar prin internet, prin e-mail-uri. O formula mai greoaie dar destul de eficienta, mai ales daca cei ce primesc stirile sau articolele le vor transmite mai departe. Pentru aceasta insa, trebuie ca administratorii actualelor bloguri sa aiba o banca de date cat mai mare (adresele de e-mail ale cititorilor fideli). Pe baza ei, autorii le vor trimite materialele precum unor abonati. Propun deci ca toti cei ce doresc sa intre intr-o asemenea banca de date sa scrie un comentariu cat de scurt la unul din articolele acestui blog, trecand la rubrica specifica si e-mail-ul (ce nu il vad decat eu). Va asigur ca nu-l voi face public si ca nici nu va voi bombarda cu mesaje decat atunci cand acest blog va dispare. Si nici atunci, daca va exprimati la un moment dat dorinta ca nu vreti sa le mai primiti. Aceeasi rugaminte o adresez si celor care deja au comentat pe acest blog, ca sa nu scotocesc printre miile de comentarii de pana acum. Celor care se tem ca SISTEMUL va afla cu aceasta ocazie de adresa lor, ii linistesc ca oricum deja se stie despre ei ca citesc acest blog. De fapt Big Brother stie despre ei si cine sunt si de unde acceseaza si tot ceea ce citesc. Cu aceasta ocazie, propun si celorlalti administratori de bloguri sa-si incurajeze cititorii sa faca asemenea. Este insa posibil ca actuala forma de internet sa dispara cu totul (JAY ROCKEFELLER a depus proiectul de lege pentru instituirea The Cybersecurity Act of 2009, ce va oferi posibilitatea INCHIDERII INTERNETULUI in interesul securitatii nationale). In acest caz, dau de pe acum o adresa unde cei mai curajosi imi pot scrie si eventual transmite si alte date de contact (de ex. nr. de telefon). Astfel, incet-incet sa inchegam o comunitate, la inceput macar la distanta. Insa grabiti-va, caci nu ne va anunta nimeni din timp cand exact se va intampla aceasta: saccsiv@gmail.com Nu faceti nici un vaccin impotriva gripei porcine! - Autor: Patricia Doyle, PhD Buna, Jeff Fac aceasta pledoarie catre toti cei care citesc asta: va rog, va rog sa NU FACETI NICI UN VACCIN CARE PRETINDE SA PREVINA ACEASTA GRIPA. Va amintiti anul 1976 si asa numita eruptie de gripa porcina care avea pretentia sa devina a pandemie? A infectat doar cativa recruti de la Fort Dix. De ce? Pentru ca eu cred ca asa numita gripa porcina a infectat recrutii din cauza vaccinurilor administrate. Fie ca governul a creat virusul gripei porcine din 1976 si a infectat recrutii pentru a testa publicul, pentru a vedea daca oamenii vor urma un apel la vaccinare impotriva Gripei Porcine, fie recrutii au fost infectati printr-un vaccin contaminat care le-a fost administrat ca parte a regimului de recrutare, acea eruptie a fost cat se poate de falsa. Am fost unul din oamenii pacaliti sa faca un vaccin impotriva gripei porcine si asta m-a imbolnavit. Am stat in pat timp de trei luni dupa ce am primit acel vaccin. Nu faceti vaccinuri de gripa sezoniera daca vi se spune ca poate fi util in prevenirea aceastei noi variante a gripei porcine. Nu va face nimic pentru a preveni aceasta gripa. Ce va face e sa serveasca material genetic nou virusului gripei porcine, pe care l-am poreclit Gripa Spaniola 2, Sequelul. Varianta gripei spaniole va folosi secvente de gene in vaccin, in cazul oamenilor, pentru a dezvolta multe dintre schimbarile care fac virusul sa infecteze oamenii cu mai multa usurinta. Nu vrem sa dam acestui virus mai mult material genetic uman pentru ca el sa poata infecta oamenii mai usor, trecand de la persoana la persoana. Asta fac oamenii vaccinati pentru izbucnirile pandemice. Exista de asemenea o problema 12

de siguranta in cazul oricarui vaccin experimental, foarte asemanatoare celui din 1976. Unii oameni simt chiar ca un asemenea vaccin pentru o criza pandemica ar cere mai mult decat o singura vaccinare, care ar putea fi de fapt un setup binar. Prima injectie ar putea adauga doar ceva cod genetic care sta in stare latenta in corp, pana cand persoana primeste cel de-al doilea vaccin, care serveste doar la provocarea infectiei. Ar putea declansa sindromul Guillain-barre, febra tifoida sau alte boli. Un vaccin anti-gripal nu protejeaza sau previne contactarea gripei. Pretinde, probabil, sa previna unele complicatii ale gripei si poate sa-i scurteze durata. Nu sunt sigura nici macar daca face asta. Personal, simt ca vaccinul slabeste sistemul nostru imunitar si ne imbolnaveste, din cauza contaminantilor din vaccin. Simt ca oamenii se pot proteja mai bine spalandu-se pe maini des si complet. Oamenii ar trebui sa foloseasca si manusi protectoare atunci cand ies afara si prin oras in timpul epidemiilor. Nu va fie teama ca aratati ciudat. Nu mi-ar fi rusine sa folosesc o masca si manusi. Vad ca mexicanii le folosesc. O mare problema in timpul unei pandemii e aceea ca aceste simple provizii vor deveni extrem de greu de gasit, ingrozitor de repede. Faceti-va provizii acum. Proviziile medicale. de igiena persoanala si nu-l uitati pe Fido sau orice alt animal. Odata ce o pandemie loveste, va fi prea tarziu sa va faceti provizii. Apa, de asemenea. Am putea pierde apa curata si curentul electric, asa ca fiti pregatiti. Asa ca, va rog, oameni buni, NU FACETI NICI UN VACCIN CARE VI SE OFERA. AR PUTEA SA VA UCIDA INAINTE SA O FACA ORICE VIRUS. Patricia A. Doyle DVM, PhD Bus Admin, Tropical Agricultural Economics Univ of West Indies Intrarea pe euro Dup discursul lui Isrescu dou lucruri mi-au rmas n cap: atenionarea cu privire la nivelul dobnzilor pasive i "angajamentul" pe care i l-a luat pentru aprarea cursului. n ceea ce privete prima idee consider c reacia BN este cam trzie avnd n vedere faptul c acest trend nebunesc a fost identificat de noi nc din luna ianuarie(vezi articolul "Semnal de alarm"). Nu trebuie s fii un iniiat pentru a observa cum bnci kamikaze negociaz dobnzi dincolo de limitele bunului sim. Partea interesant a discursului ns a fost acea veritabil declaraie de rzboi mpotriva speculatorilor care a culminat cu mesajul transmis pieelor, anume c "mai suntem i noi pe-aici". Simindu-se cu banii n cont, Isrescu face ceea ce ar face orice aprtor al unei ceti asediate: amenin, i supraapreciaz forele n faa dumanului i se declar gata de atac. Cu toate c muli s-au repezit s interpreteze spusele Guvernatorului ca o garanie c euro va scdea sub psihologicul nivel de 4 RON, lucrurile nu stau tocmai aa. Dac privii graficul de mai jos, care reprezint ziua de tranzacionare de ieri, vei observa o scdere a cursului pn la ora 13, urmat de o cretere susinut pn la nchidere. n cazul n care mesajul lui Isrescu ar fi avut reverberaii puternice am fi vzut un trend descendent mult mai clar, dar, cel mai probabil, iniiaii au neles situaia: nimeni nu are interesul ca euro s scad ntruct, ntr-un asemenea scenariu, am reintra ntr-o zon a dezechilibrelor periculoase. Att pe fond psihologic ct i din cauza foamei Ministerului de Finane, n perioada imediat urmtoare, vom asista la o scdere a cursului, ns nu cred c aceasta va cobor sub nivelul de 4 RON. Vestea bun este c aceast perioad va oferi oportunitatea cumprrii de euro ieftini, ceea ce nu este deloc ru. Probabil acesta va fi ultimul discount. Nu n ultimul rnd m-a cam uimit obsesia afiat de Isrescu pentru valoarea de 4,7. Cei care l-au ascultat probabil au remarcat c a repetat de foarte multe ori aceast cifr. Dar de ce vorbim despre intrarea pe euro? n primul rnd datorit faptului c, pentru prima dat n ultima perioad, scderea dobnzii operat de ctre BCE nu mai conduce automat la o nou depreciere fa de dolar. Muli pun acest comportament pe seama anunului privind rscumprarea obligaiunilor. Posibil, numai c trebuie s nelegem c aceast aciune, cu toate c este similar cu ceea ce a fcut FED-ul, nu va conduce ctre un rezultat destructiv. Dac din punct de vedere al informaiilor lucrurile par a fi OK pentru euro, este mbucurtor faptul c aceastea sunt susinute i din punct de vedere tehnic. Avem aici mai multe elemente care ne fac s privim optimiti ctre euro: evadarea din trendul descendent al ultimei perioade, formarea unui trend ascendent destul de bine articulat i semnalul bullish dat de ridicarea deasupra norului Kumo. Nu ascund faptul c m numr printre cei care nu au ncredere deloc n RON, iar cei care m citesc tiu bine asta(nu voi mai repeta motivele acestui scepticism). Fac precizarea c, de asemenea, nu am ncredere nici n EUR i nici n USD i n nicio alt moned, ns am deplin ncredere n 13

diferenele dintre ele. Ceea ce vreau s spun este c, n scurt timp, vom intra n epoca volatilitilor extreme, o perioad n care forex-ul va trebui s devin o a doua natur a investitorului.

Noile carti de identitate nu mai cuprind prenumele parintilor Modelul este deja aplicat de Germania pentru cardurile electronice cu cip biometric si se afla in pregatire pentru Cardul de identitate al Cetateanului European Bucuresti, 11 mai /Agerpres/ - Cartile de identitate vor mentiona cetatenia, tipul documentului, codul tarii emitente, numele si prenumele titularului, seria si numele documentului, cetatenia, data nasterii, sexul, valabilitatea si codul numeric personal fara cifrele ce semnifica data nasterii, potrivit unei hotarari de Guvern, publicata luni in Monitorul Oficial. Potrivit noilor reglementari, cartile de identitate nu vor mai cuprinde prenumele parintilor. Elementele de particularizare a cartii de identitate sunt, asa cum se mentioneaza in actul normativ, drapelul, stema tarii, sigla, reprezentata sub forma unui desen geometric oval, continand abrevierea sintagmei ''evidenta persoanelor'' ''evp'', iar fondul va cuprinde curbilinii de siguranta, asemanatoare celor aplicate pe bancnote, care, prin desenul complex, combinatia de culori si procedeul de imprimare, asigura protectia impotriva falsificarii. Formatul cartii de identitate este tip cartela, tiparita pe o singura fata, cu dimensiunile 105 mm lungime, 74 mm latime si 0,7 mm grosime, asa cum a fost si cel anterior. Textul cartii de identitate este tiparit la imprimanta laser color, utilizandu-se codificarea standardizata a setului de caractere romanesti si tastatura standard romaneasca, se precizeaza in hotarare. Cartile de identitate eliberate pana la data intrarii in vigoare a hotararii raman valabile pana la expirarea termenului de valabilitate. AGERPRES HOTRREA modificata: nr. 839 din 28 iunie 2006, M. Of. nr. 582/5 iul. 2006, H.G. nr.111/1997

14