Biserica din Cipru

Bibliografie:
Biblia, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucure ti,
2009
Studii Teologice, nr.1-2/1970, doctorand Aurel Jivi, Biserica Ortodox din Cipru i situa ia ei
actual, pg.118
Mitropolia Moldovei i Sucevei, nr.5-6, 1960, Ierom. Irineu Crciuna, Arhiepiscopia
Ciprului, pg.414

Situat la rspntia cilor ce leag Europa, Asia i Africa n partea cea mai de rsrit a
Mediteranei, Insula Cipru numra, nc nainte de evanghelizarea ei, multe secole de istorie,
pn n vremuri legendare cnd mitologia greac aeaz n aceste pri naterea zeiei
Afrodita.
Alturi de greci, a cror sosire masiv se produce dup rzboiul troian, evreii sunt
cunoscui pe insul n numr foarte mare, nc din epoca Ptolemeic. Nu este exclus ca ntre
cei trei mii de convertii, n ziua Cincizecimii, la Ierusalim, s se fi gsit i unii evrei ciprio i
i lor s li se datoreze nceputul de via cretin n Cipru. Nu peste mult vreme, de altfel,
Cipru se va nscrie ca primul punct n uriaa aciune de propovduire a Sfntului Apostol
Pavel, care plecnd din Seleucia, n anul 45, nsoit de Barnaba i de Ioan Marcu, strbate
insula de la Salamina pn la Pafos, convertind i pe Proconsulul Sergius Paulus i pedepsind
cu severitate pe Elima, vrjitorul care ncerca s se pun de-a curmeziul misionarilor (Fapte
XIII, 4-12).

Dezvoltarea Bisericii cipriote n cursul secolelor

Pe aceast temelie, colaboratorul Sfntului Apostol Pavel, Barnaba, care se va

rentoarce n anul 50, mpreun cu Ioan Marcu, va continua propovaduirea i va organiza
Biserica de aici. Barnaba, considerat "apostol i patron al rii", era originar din Cipru, fiind
evreu din tribul lui Levi. n comunitatea de la Ierusalim, unde s-a distins prin generozitate, era
omul de ncredere al celor doisprezece Apostoli. Originea sa cipriot, calitile sale i o
activitate mai ndelungat ca prim episcop al insulei au dus, fr ndoial, la rezultate
deosebite.
Potrivit tradiiei, consemnate n dou scrieri apocrife, activitatea lui Barnaba a fost
ntrerupt de moartea sa martiric, n anul 57, cnd evreii din Salamina Ciprului l ucid cu
pietre.

Dezvoltarea fireasc a Bisericii din Cipru este stnjenit i mai trziu de revolta
evreilor din anul 115, revolt care atrage aspre represalii din partea romanilor. La
reorganizarea ei, dup aceast dat, i vor da contribuia misionari trimii de la Antiohia.
n intervalul n care documentele lipsesc, pn n secolul al IV-lea, pulsul viu al
cretinismului cipriot l marcheaz numrul mare al martirilor i faptul c la ntiul Sinod
Ecumenic de la Niceea (325) aceast Biseric este reprezentat de trei episcopi: Chiril al
Pafosului, Gelasie al Salaminei i Sfntul Spiridon al Trimitundei. De mare importan este, n
aceast vreme, vizita Sfintei Elena, mama mparatului Constantin, n insul.
O participare numeroas a ierarhiei cipriote este observat i la unele sinoade locale
precum i la sinoadele ecumenice care vor urma. La cel de-al dooilea Sinod Ecumenic inut n
capitala imperiului sunt prezeni: Minimos din Kition, Tihon din Tamasos, Iuliu din Pafos i
Teopompos din Trimitunda.
Pentru motivul c insula Cipru aparinea diocezei civile a Orientului, metropola
diocezei fiind Antiohia, patriarhul acestei cetai dorea ca i din punct de vedere bisericesc
Ciprul s fie supus Antiohiei. n preajma deschiderii Sinodului al III-lea Ecumenic (431),
murind arhiepiscopul Troilos, patriarhul antiohian Ioan I (423-440) a crezut c a sosit
momentul favorabil pentru nfptuirea inteniilor sale. Ciprioii ns i aleg un nou
arhiepiscop, n persoana lui Righinos, care pleac la Efes n fruntea a trei sufragani: Saprikos
de Pafos, Zenon de Kurios, Evagrios de Soli, nsoit i de protopopul Kesarion.
Cu citirea memoriului prin care delegaia cipriot cere recunoaterea autocefaliei
Bisericii din Insula Cipru se deschide cea de-a 7-a sesiune a Sinodului, inut n biserica
Sfnta Maria. Mitropolitul Zenon a asigurat pe sinodali c fostul arhiepiscop Troilos i
naintaii si, pn n vremurile apostolice, au fost alei i hirotonii de ctre mitropoliii locali
i nu de ctre cei de la Antiohia.
n ncheierea sesiunii, Prinii sinodali au recunoscut temeinicia acestor cereri i au
consfinit autocefalia Bisericii din Cipru prin canonul 8.
ncercarea patriarhului monofizit Petru, de a supune din nou Ciprul Bisericii din
Antiohia va determina, din partea mpratului Zenon, n anul 488, o confirmare a autocefaliei
Bisericii din Cipru, aa cum fusese hotrt de Sinodul al III-lea Ecumenic de la Efes. Sunt
adugate i o serie de privilegii pentru arhiepiscop, care sunt observate pn astzi.
Intitulndu-se "fericit" macariotis, acesta este autorizat s poarte veminte de mtase i
purpur, sceptru imperial n loc de baston arhieresc, n timpul serviciilor divine, i de a se
semna n acte cu cerneal roie.
O nou recunoatere a autocefaliei cipriote se face prin canonul 39 al Sinodului quinisext (691-692).
Contribuia Bisericii din Cipru la limpezirea problemelor religioase se datoreaz,
alturi de delegaiile trimise la sinoadele ecumenice i la unele sinoade locale, i unor autori
de scrieri teologice ca: Sfntul Spiridon al Trimitundei, Sfntul Epifanie al Salaminei, a crui
oper reprezentativ "Panarion" este ndreptat mpotriva a 80 de erezii, Filon Carpasios,

Leontiu din Neapolis, autor de scrieri dogmatice, dar care s-a remarcat mai ales pe trm
aghiografic, Teodor din Pafos i Ioan cel Milostiv, fost patriarh al Alexandriei ntre anii 611619.
Invadarea insulei de ctre arabi n anii 647-648 va aduce pagube serioase vieii
bisericeti, ntre altele biserica mitropolitan din Constania, construit de ctre sfntul
Epifanie, a fost distrus i profanat mpreun cu ntregul ora care este prefcut n ruin,
reedina arhiepiscopiei mutndu-se la Arsinoe (Famagusta). Dar nici aici nu va rmne prea
mult pentru c, n urma rzboiului izbucnit n anul 688 ntre Justinian al II-lea i Abdemelek,
se va produce un exod n mas al ciprioilor, transportai de mprat mai ales n insulele
Helespontului, unde se constituie o Biseric autocefal, cu reedina n noul ora Nea
Justinianapolis. Primul i ultimul arhiepiscop cunoscut a fost Ioan, din aceast perioad de
apte ani petrecui aici rmnnd doar numele cetii Nea Justinianapolis n titulatura
arhiepiscopilor din Cipru.
n timpul iconoclasmului, Ciprul va deveni loc de refugiu al celor persecuta i i va da
aprtori ai icoanelor de talia lui Gheorghe din Cipru, anatematizat mpreun cu patriarhul
Gherman al Constantinopolului i cu Sfntul Ioan Damaschin de ctre sinodul iconoclast de la
Hieria (754), care se nscrie astfel, alturi de Sfntul Spiridon al Trimitundei i de Sfntul
Epifanie n galeria marilor aprtori ai Ortodoxiei.
La Sinodul al VII-lea Ecumenic, care restabilete cultul icoanelor, Biserica din Cipru
este reprezentat prin ase dintre episcopii si: arhiepiscopul Constantin, mitropoliii Teodor
de Kiton, Alexandru al Amathundei, Spiridon de Hitros, Gheorghe al Trimitundei i Eustatie
de Soli.
Stpnirii arabe i pune capt n anul 965 Nicefor Focas, care prin generalul su
Nicetas Helcutzes, realipete insula pentru nc o perioad de dou sute de ani, la Imperiul
bizantin, timp n care prosperitatea vieii bisericeti o atest numrul mare de biserici nal ate,
de la care s-au pstrat fresce de o admirabil miestrie.
Spre sfritul secolului al XII-lea, n anul 1184, Ciprul intr sub stpnirea
aventurierului Isaac Comnenul, care nu reprezint dect o perioad de trecere spre cele cteva
secole de dominaie latin care ncep cu debarcarea n insul a lui Richard inim de Leu, la 6
mai 1191. Vndut de acesta cavalerilor templieri,Insula Cipru intr n 1192 n stpnirea lui
Guy de Lusignan, al crui frate i succesor, Amaury, i asum titlul de rege i ntemeiaz o
dinastie care va stpni insula pn cnd Cattarina Cernaro, vduva lui Iacob al II-lea, abdic,
n anul 1484, n favoarea Republicii Veneiene.
Abia aezai pe insul, cruciaii sunt urmai i de o ierarhie latin care-i instaleaz o
arhiepiscopie la Nicosia i trei episcopii la Ammohostos, Lemesos i Pafos, numrul
eparhiilor ortodoxe fiind reduse de la 14 la 4, iar centrele lor mutate n localit i obscure:
arhiepiscopului i se fixeaz ca reedin oraul Soli, mitropolitului de Pafos localitatea
Arsinoe, celui de la Limasol localitatea Sefarca, iar celui de la Famagusta localitatea Carpasia.

Biserica Ortodox ale crui locauri de cult i mnstiri sunt ocupate, averile trecute
pe seama latinilor, va avea de fcut fa unui ntreg ir de violene i presiuni, de la arestarea
i ntemniarea unora dintre membrii ei pn la executarea altora, cum s-au petrecut lucrurile
cu cei 13 clugri ari de vii n anul 1231. Toate acestea, ca i unele sinoade inute de latini n
insul, ca cel de la Lemesos (1220), la care a luat parte regina Alice i arhiepiscopul latin
Evstorgios, sau cel de la Ammohostos (1222), sub preedinia cardinalului Pelagios, urmreau
supunerea ierarhiei ortodoxe fa de cea latin, aciune care se desvrete prin bula papei
Alexandru al IV-lea, "Constitutia Cypria" din 3 iulie 1260. La aceast dat, arhiepiscop
ortodox al Ciprului era Gherman Persimandros.
Situaia se va imbuntii puin n secolul al XIV-lea, cnd regii ciprio i din dinastia de
Lusignan au dus o politic mai moderat, i n secolul urmtor, cnd se inregistreaz
incercarea Elenei Paleologhina, fiica despotului Teodor al Peloponezului, cstorit n 1441
cu regele Ioan al II-lea al Ciprului, de a scoate pe arhiepiscopul grec de sub dependen a fa
de Roma. Ea reuete s ntemeieze mnstiri ortodoxe i s le nzestreze cu bogate donaii.
Veneienii stpnesc insula din anul 1489 pn n anul 1571. Nici ei n-au dovedit ns
mai puin asprime fa de populaa local, determinnd emigrri n Asia Mic. Aa nct
unul dintre istoricii Ciprului se ntreab: "Ce urme a lsat n trecerea sa, dominaia latin?
Turnuri n numr mic i cteva pagini negre n istorie".
Ciprioii vor primii, n 1571, cu simpatie otile lui Selim al II-lea, fr s tie c,
ajunse pe insul, i acestea vor repeta i vor ntrece actele de cruzime i de jaf ale latinilor,
transformnd biserici n moschei i mnstirile n cazrmi. Cnd ns puterea turceasc se
statornicete, marele vizir, Mehmed-paa ngduie ortodocilor sa-i refac viaa bisericeasc,
arhiepiscopul rentorcndu-se n Levcosia- (Nicosia), iar mitropoliii n centrele lor. O
precizare definitiv a eparhiilor cipriote se va face n timpul arhiepiscopului Nikifor (16391674). Arhiepiscopiei i urmeaz mitropoliile de Pafos, Kition i Kirenia. Aceast organizare
exist pn n zilele noastre.
n vremea stpnirii turceti, Biserica Ortodox a fost adevratul "chivot naional",
arhiepiscopul, n special, bucurndu-se n faa autoritilor de prerogativele unui etnarh. n
aceast calitate, arhiepiscopul Silvestru (1718-1731) intervine la Constantinopol, pe lng
sultan pentru o uurare a impozitelor pstoriilor si. La fel procedeaz arhiepiscopul Filoteos
n anul 1740. Un adevrat veac de aur este considerat arhipstorirea lui Hrisant (1767-1810),
cel care a construit i refcut multe biserici i mnstiri i a favorizat o rena tere spiritualcultural.
O alt figur eminent este arhiepiscopul Ciprian. Fost elev al colii din Iai, ajuns
arhiepiscop, el va ntemeia, n anul 1812, coala "Sfnta Treime", pe terenurile mnstirii
Machera. Ciprian se afla n fruntea Bisericii Ciprului n clipa izbucnirii revolu iei grece ti din
anul 1821, pierind att el, ct i mitropolitul Hrisantos de Pafos, Meletios de Kition i
Laureniu de Cerines, n timpul masacrului organizat, din ordinul lui Kuciuk Mehmed, la 9
iulie n Nicosia.

Cnd vremurile s-au linitit, ca arhiepiscop a fost ales Ioachim, fostul econom al
bisericii Sfntul Barnaba, viaa religioas continundu-i cursul. ntre succesorii si, se
remarc arhiepiscopul Makarios I (1854-1865), cel care d impuls renaterii literare, deschide
coli i trimite bursieri pentru a studia teologia la Ierusalim, Halki i Atena.
n anul 1878, n urma acordurilor de la San Stefano i Berlin, Turcia, slbit n urma
rzboiului din 1877, cedeaz insula Cipru Marii Britanii, la nceput spre a fi administrat
"temporar" de ctre aceasta, pentru ca n 1925 s devin colonie a coroanei engleze. ncepe
acum o epoca mai bun pentru Biserica Ciprului, care nu va dura prea mult. La sosirea
englezilor, arhiepiscop era Sofronie al II-lea (1865-1900). Dup moartea acestuia, n anul
1900, pe insul aflndu-se doar doi mitropolii n via: Ciril de Kition i Ciril de Kirenia,
izbucnete un conflict de lung durat, deoarece amndoi doreau scaunul de arhiepiscop. Cel
ales, n 1909, a fost Ciril de Kition (1909-1956).
n anul 1909 se d i primul Statut al Bisericii Ortodoxe din Cipru, iar n 1914 s-a
votat Statutul definitiv, care, cu unele modificri ulterioare, este n vigoare i astzi.
ntre timp, n 1910, s-a deschis i primul seminar pentru pregtirea clerului, la
Mnstirea Sfntul Gheorghe- Larnaca, organizat pe baze noi n anul 1925.
Din 1916 i pn n 1933 urmeaz cellat Chiril ca arhiepiscop, personalitate cultural,
un ncurajator i ntemeietor de coli.
Unei noi crize trebuie sa-i fac fa Biserica Ciprului n anul 1931, ca urmare a exilrii
mitropoliilor de Kition i Kirenia dup moartea arhiepiscopului Chiril al II-lea, n 1933, n
insul rmnnd doar mitropolitul Leoniu de Pafos. Dintre cei doi exilai, se va ntoarce, n
1946, doar Makarios de Kirenia, mitropolitul Nicodim de Kition murind n exil. Dup un an,
murind i arhiepiscopul Leontiu, este urmat de Makarios de Kirenia. n fruntea celorlalte
mitropolii au fost alei: Cleopa la Pafos, Makarios la Kition, Ciprian la Kirenia ;i Ghenadie,
horepiscop la Salamina.
Mitropolitul Makarios de Kition, devenit ]n 1950 arhiepiscop, cu numele de Makarios
al III-lea, va sprijini mi;carea de eliberare de sub jugul colonial englez. nc din 1953 ncepe o
serie de convorbiri cu autoritile engleze. Pe motiv ns c ar fost gsite arme n mnstiri,
guvernatorul englez al Ciprului, felmarealul Sir John Harding, exileaz, la 9 martie 1956, pe
arhiepiscopul Makarios al III-lea i pe mitropolitul Ciprian de Kirenia, n insula Seychelles
din Oceanul Indian, conducerea Bisericii Cipriote fiind asigurat n acest timp de mitropolitul
Fotios de Pafos. Dei n 1957 cei doi ierarhi sunt elibera i din exil, nu se pot rentoarce n
patrie, ci rmn n Grecia.
Dup ce nscrierea "problemei cipriote" pe ordinea de zi a fost ceut la cea de a XI-a
(1957) i la cea de a XII-a (1958) sesiune a Adunrii Generale a Organizaiei Naiunilor Unite,
se ajunge, n anul 1959, la acordurile de la Zurich i Londra, semnate de reprezentan ii
Angliei, Greciei, Turciei i de reprezentanii celor dou comuniti din insul, prin care se
hotrte acordarea independenei de stat a Ciprului, care este proclamat republic, la 16
august 1960, ca primul preedinte al noului stat fiind ales arhiepiscopul Makarios. Populaia

Ciprului, n numr de 577.615 locuitori, este format din dou mari grupuri etnice: grecii,
reprezent\nd 81,1% din totalul populaiei, i turcii care formeaz 18,9% din totalul populaiei.
ntre aceste dou grupuri, a izbucnit n 1964 un conflict care nu este rezolvat nc nici astzi.
Biserica Ortodox a Ciprului care a sprijinit lupta poporului cipriot pentru independen ,
militeaz i acum, prin conductorii ei, pentru buna nelegere a credincioilor ei cu ceilal i
locuitori ai insulei.

Organizarea actual a Bisericii din Cipru

Biserica ortodox din Cipru, care numr astzi peste 400.000 de credincioi, este
organizat ca Arhiepiscopie autocefal, alctuit din patru eparhii: Arhiepiscopia Nicosiei i
Mitropolia de Pafos, Kition (Larnaca) i Kirenia.
1. Arhiepiscopia Nicosiei, cuprinznd partea de rsrit a insulei, cu reedina n oreul
Nicosia, capitala rii, este condus din anul1950, de arhiepiscopul Makarios al III-lea, care se
intituleaz "Fericitul arhiepiscop de Nea Justinianapolis ;i ]ntreg Ciprul". Sub jurisdic ia
arhiepiscopiei se afl 195 de parohii, numrul preoilor fiind de 275.
2. Mitropolia de Pafos, aflat n vestul insulei, cu reedin a n oraul Pafos, este
condus din anul 1959 de ctre Mitropolitul Ghenadie, fostul horepiscop de Salamina. Titlul
pe care-l poart conductorul acestei mitropolii este: "Preasfinitul Mitropolit de Pafos
Preacinstit i exarh al Arsinoiei i al Romanilor". Numrul parohiilor este astzi de 120, iar al
preoilor de 150.
La centrul metropolitan funcioneaz "BibliotecaLeontios" care cuprinde un numr de
4.000 de volume, reprezentnd donaia mitropolitului Leontios (1901-1947).
3. Mitropolia de Kition, cu reedina n oraul Larnaca, i ntinde jurisdicia peste
partea sudic a insulei, nsumnd 135 de parohii i 150 de preoi. Mitropolitul acestei eparhii
care se intituleaz "Preasfinitul episcop de Kition, ntistttor al Amathundei, Neapolisului,
Lemasolului i Kurionului" este din anul 1957 Antimos alturi de care activeaz Prea Sfin itul
Kalinikos, horepiscopul Amathundei.
Mitropolia de Kirenia, aezat n nordul Ciprului, are n fruntea ei pe mitropolitul
Ciprian, "Prea Sfin'itul Mitropolit de Kirenia i ntistttor de Soli" personalitate
proeminent a Bisericii Cipriote care mprtise impreun cu arhiepiscopul Makarios al IIIlea, exilul n insulele Seychelles. Spre deosebire de celelalte eparhii, aici numrul preo ilor
(110) este mai mic dect cel al parohiilor.
Biserica Ortodox a Ciprului se conduce dup Statutul din 21 mai/3 iunie 1914,
completat cu diferite regulamente organice ulterioare (1917 i 1918).
Autoritatea suprem o reprezint Sfntul Sinod care este alctuit din arhiepiscop i
ceilali mitropolii, la dezbateri putnd participa , n cazuri limitate i horepiscopii, pe care

aceast Biseric i-a pstrat din timpuri strvechi, din rndul lor recreutndu-se viitorii
mitropolii.
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Cipriote se ntrunete sub preedin ia
arhiepiscopului, n palatul arhiepiscopal sau n alt parte, n mod normal o dat pe an, n
timpul Marelui Post al Sfintelor Pati. n mod extraordinar ns se poate ntruni oricnd crede
necesar preedintele su, sau cnd cel puin doi dintre membrii l cer pentru un motiv bine
precizat, sa-l convoace. O sesiune ordinar dureaz de la 15 la 30 de zile. n cazul n care
arhiepiscopul este mpiedicat s participe, Sinodul i desfoar lucrrile, cu consimmntul
acestuia, sub preedinia mitropolitului care are precdere ntre cei prezeni.
n competena, Sfntului Sinod intr chestiunile de ordin general privind credin a,
morala i disciplina. El este i tribunalul suprem bisericesc, dar un episcop judecat de ctre
acesta poate face apel la un tribunal format din aceiai membrii ai Sfntului Sinod, la care se
adaug un delegat din partea fiecrei din cele patru Patriarhii mari i a Bisericii Greciei.
Alegerea arhiepiscopului se face de ctre o Adunare alctuit din mitropolii,
horepiscopi, egumenii mnstirilor i din 66 de reprezentani ai credincioilor, dintre care 22
clerici i 44 laici. Sfntul Sinod posed dreptul de contestare a persoanei alese, n cazul n
care constat o nerespectare a dispoziiilor canonice i regulamentare.
Pentru mitropolii sunt valabile aceleai dispoziii, cu deosebire c arhiepiscopul
prezideaz alegerea, -motiv pentru care alegerile de mitropolii nu pot avea loc n timpul
vacanei arhiepiscopale.
Administraia diecezelor i parohiilor se face cu ajutorul comisiilor diecezane sau
parohiale. Comisiile diecezane sunt alctuite din 8 membrii (4 clerici alei de ctre mitropolit
i 4 laici alei de ctre comisiile parohiale), iar cele parohiale din 3-5 membri. Membrii celor
dinti sunt alei pentru o perioad de 4 ani, iar ai celor parohiale pentru o perioad de 3 ani.
Mnstirile, - Aplecarea locuitorilor Ciprului spre viaa monahal este dovedit de
numrul mare al mnstirilor care au existat sau exist pe insul, primul semn de via
mnstireasc datnd din veacul al IV-lea , cnd a venit aici anahoretul Ilarion cel Mare. n
secolul al VII-lea este cunoscut existena Mnstirii Simvulos ; din secolul al IX-lea
Mnstirea Sfntul Antonie, aproape de Hittos, iar n secolul al X-lea, Mnstirea Preo ilor
din Pafos. Secolele al XI-lea i al XII-lea sunt deosebit de favorabile vie ii clugre ti, n
aceast vreme ridicndu-se numeroase mnstiri, ca Kikkos, Machera, Enolistra,
Hrisoroghitissa, Trooditissa, Araka, Sfntul Hrisostom de Kutzuvendi.
Numrul mnstirilor n care se desfoar via clugreasc astzi este de 11,
repartizate dup cum urmeaz n cadrul eparhiilor: n Arhiepiscopia Nicosiei numrul este de
5:
1. Mnstirea Kykkos, construit cu ajutorul lui Alexios Comnenos (1081-1158), n
munii Trodoos, este renumit prin icoana Sfintei Fecioare, care- potrivit tradi ieia fost pictat de Sfntul Evanghelist Luca. Aceast mnstire, cu hramul Sfintei
Fecioare, adpostete astzi 25 de clugri.

2. Mnstirea Machera, purtnd acelai hram ca i Mnstirea Kykkos, se afl tot pe

munii Troodos i are un numr de 12 clugri. Portretul arhiepiscopului Ciprianos,
care a refcut mnstirea n anul 1795, se afl pictat pe unul din pereii mnstirii,
de ctre un artist moldovean, la sfritul secolului al XVIII-lea.
3. Mnstirea Sfntul Neofit, cu un numr de 12 clugri. Aceste prime trei mnstiri
sunt stavropighi arhiepiscopale.
4. Mnstirea Apostolos Barnabas, cu 5 clugri.
5. Mnstirea Heraclidios, n care vieuiesc 10 clugrie
Mitropolia de Pafos are doar dou mnstiri: Trooditissa, un adevrat stup spiritual,
cu 10 clugri, i Hrisoroiatisa, cu 5 clugri.
Mnstirile existente n mitropolia de Kition sunt: Stavrovunios a crei prim aezare
se crede c dateaz din secolul al IV-lea, i care numr astzi 15 clugri: Sfntul
Gheorghe Alamanos, cu 55 clugrie, i Sfntul Mina, cu 10 clugrie.
n Mitropolia Kireniei exist doar o singur mnstire: Sfntul Pantelimon n care
vieuiesc 2 clugri.
Toate mnstirile cipriote duc o via de obte. n fruntea lor se afl un egumen ales de
comunitatea clugrilor, dar aezat n demnitate de episcopul locului. Egumenul are n
jurul su un consiliu ales tot de ctre comunitate.

Instituiile i presa bisericeasc

Seminarul Apostolos Barnabas este condus de ctre o Eforie, avnd ca preedinte pe
mitropolitul Ghenadios de pafos. Directorul acestui seminar este n prezent Constantin
Levcosiatis. Dintre cei 5 profesori, 3 sunt monahi, aparinnd Mnstirii Kykkos.
n anul 1968, numrul absolvenilor seminarului a fost de 6.
Printr-o hotrre a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ciprului, din 12 martie
1966, numrul anilor de studii a fost mrit la 4 pentru anul n curs, urmnd s se ajung n
viitor la 6 ani. Aadar, din 1910, aceast coal s-a dezvoltat progresiv.
Absolvenii seminarului sau absolvenii de liceu care doresc s-i desvreasc
studiile teologice, fac aceasta, cel mai adesea, la Facultatea de teologie a Universit ii din
Atena i la coala Crucii din Ierusalim
ntre publicaiile Bisericii din Cipru, trebuie amintit mai nti revista religioas Lumina,
ntemeiat n 1911 de teologul Harilaos Papavionnu. n acelai an, mitropolitul de Kition,
Meletios Metaxakis scoate la Larnaca revista Propovduitorul bisericesc, care-i urmeaz
fondatorul n Grecia, n 1916, cnd acesta este ales arhiepiscop al Atenei.
Actualul organ oficial al Bisericii din Cipru, Apostolul Barnaba, este editat pentru
prima dat n anul 1918, sub direcia lui I. Papaporfiriu. ncetnd n anul 1923, reapare n
1930. Dup o nou ntrerupere, ntre 1936-1939, apariia sa este reluat, continund fr
ntrerupere pn astzi.

Alte publicaii bisericeti au fost Agape- Dragostea (1940-1946), Renaterea cretin

(1944-1954) i Elpis-Sperana. Din 1954 pn n 1956, se editeaz bilunarul Tribuna
bisericeasc, care reapare n 1959, cu titlul Viaa bisericeasc.

Biserica Ciprului, cu o istorie care ncepe n vremuri apostolice, i-a adus contribuia
sa, de-a lungul secolelor, la definirea i la pstrareea Ortodoxiei rsritene. Este gritoare n
acest sens participarea- uneori numeroas- a delegaiilor ciprioi la toate sinoadele ecumenice,
cu excepia celui de-al V-lea, i la multe dintre sinoadele locale.
n vremea ocupaiei latine, cnd se fceau presiuni mari pentru ruperea acestei Biserici
din comunitatea ortodox, ea nu va face nici o concesie, reuind, n ciuda greut ilor, s
ntrein relaii cu Biserica Constantinopolului.
n vremea noastr aceast Biseric nu lipsete de la marile ntruniri ortodoxe. Astfel la
orima Conferin Panortodox de la Rodos (1961), alturi de ceilal i reprezentan i ai
Bisericilor Ortodoxe, iau parte i .P.S. Ghenadie, mitropolitul de Pafos, Arhim, C.
Levcosiatis, directorul seminarului Apostolos Barnabas i prof., Andrei Mitzides, directorul
cancelariei arhiepiscopeti.