E. G.

White

EXPERIENTE SI VIZIUNI

EDITURA PZITORUL ADEVR ULUI 2000

PREFAA
n timpurile din vechime Dumnezeu le-a vorbit oamenilor prin profei i apostoli. n aceste zile, El le vorbete prin mrturiile Duhului Sfnt. N-a fost niciodat un timp n care Dumnezeu s instruiasc poporul Su mai puternic de cum o face acum, n legtur cu voina Sa i drumul sau comportarea pe care El ar dori ca ei s o aib.

Pe msur ce timpul se apropie i lucrarea de vestire a ultimei avertizri adresate lumii se extinde, este foarte important ca aceia care primesc adevrul prezent s aib o clar nelegere a naturii i influenei Mrturiilor pe care Dumnezeu, n providena Sa, le-a legat de lucrarea soliei ngerului al treilea, chiar de la nceputurile ei. n paginile ce urmeaz sunt redate paragrafe din ceea ce am scris n ultimii patruzeci de ani cu referire la experiena mea de la nceput n aceast lucrare special, prezentnd, de asemenea, ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit cu privire la natura i importana Mrturiilor, modul n care sunt date i cum trebuie s fie privite. Nu mult dup 1844, am primit prima mea viziune. Eram n vizit la o scump sor n Hristos, a crei inim era legat de a mea. Cinci dintre noi, toate femei, am ngenuncheat linitit la altarul familial. n timp ce m rugam, puterea lui Dumnezeu a venit asupra mea aa cum n-am simit-o niciodat mai nainte. Am avut simmntul c sunt nconjurat de lumin i c m nal mai sus i tot mai sus de la pmnt. La data aceea am vzut experiena credincioilor adventiti, venirea Domnului Hristos i rsplata celor credincioi. n a doua viziune, care a urmat imediat dup prima, mi s-au artat ncercrile prin care trebuia s trec i c aveam datoria s merg i s spun i altora ce-mi descoperise Dumnezeu. Mi-a fost artat c lucrarea mea va fi ntmpinat cu o mare apostazie i c inima mi va fi sfiat de suferin, dar harul lui Dumnezeu va fi ndestultor i m va susine n toate aceste ncercri. nvtura din aceast viziune m-a tulburat nespus de mult, cci mi arta datoria pe care o aveam, de a merge n mijlocul poporului i a prezenta adevrul. O mare team ce m apsa a fost aceea c, dac ascult chemarea datoriei i merg, declarndu-m favorizat de Cel Prea nalt cu viziuni i descoperiri pentru poporul lui Dumnezeu, a putea s cad n pcatul nlrii de sine i s m nal mai presus de poziia ce este numai drept pentru mine s o ocup, aducnd n felul acesta asupra mea neplcerea lui Dumnezeu i pierzndu-mi astfel mntuirea. Aveam n faa mea numeroase cazuri asemntoare i o strngere de inim n faa calvarului chinuitor. Acum m rog fierbinte ca, dac totui trebuie s merg i s spun ceea ce mi-a artat Domnul, s fiu ferit de o nlare necuvenit. ngerul a spus: Rugciunile tale au fost ascultate i vei primi rspuns la ele. Dac acest ru de care te temi te amenin, mna lui Dumnezeu va fi ntins ca s te salveze; prin suferin, El te va atrage la Sine i te va pstra n umilin. Transmite solia cu credincioie. Sufer pn la sfrit i vei mnca din fructele pomului vieii i vei bea din apa vieii. E.G. White

Iubite cititor, i recomand Cuvntul lui Dumnezeu ca norm de conducere n credin i practic. Prin acest cuvnt noi toi vom fi judecai. Dumnezeu ne-a fgduit n acest cuvnt c n zilele din urm ne va da viziuni, dar nu pentru a ne da noi reguli de credin, ci pentru mngierea poporului Su i pentru a corecta pe cei care se abat de la adevrul biblic. E.G.White

Experiene i viziuni
La rugmintea iubiilor mei prieteni m-am hotrt s dau publicitii un scurt rezumat al experienelor i viziunilor mele n sperana c acestea vor servi spre mngierea i ntrirea copiilor umili ai lui Dumnezeu. La vrsta de unsprezece ani am fost convertit, iar la vrsta de doisprezece ani am fost botezat i am devenit membr a comunitii metodiste*. n al treisprezecelea an al vieii mele luam parte la a doua serie de prelegeri, pe care William Miller le inea n Portland Maine. Eu m simeam ns nevrednic i nepregtit pentru a ntmpina pe Isus. La invitaia adresat membrilor comunitii i a pctoilor de a trece n fa spre a se face rugciuni am profitat de prima ocazie, fiind convins c pentru mine e nevoie de o mare lucrare spre a m pregti pentru mpria Cerurilor. Sufletul meu era nsetat dup o mntuire deplin; nu tiam ns cum s-o dobndesc. n anul 1842 am frecventat mereu conferinele despre a doua venire a lui Hristos n Portland Maine i credeam cu trie c Domnul va veni n curnd. Eu flmnzeam i nsetam dup o mntuire deplin i dup o desvrit armonizare cu voia lui Dumnezeu. Zi i noapte m luptam s dobndesc aceast preioas

comoar care nu se poate cumpra cu toate bogiile lumii. Pe cnd eram plecat n rugciune naintea lui Dumnezeu i-L rugam pentru aceast binecuvntare mi s-a cerut i mie s fac rugciune ntr-o adunare public. Nu mai fcusem niciodat rugciune cu voce tare n vreo adunare i am dat napoi n faa datoriei, cci m temeam c m voi ncurca dac voi ncerca s m rog. ntotdeauna, de cte ori m plecam s m rog n tcere Domnului mi se nfia aceast nemplinit datorie, pn cnd am ncetat a m mai ruga i am czut ntr-o stare de descurajare i n cele din urm n profund dezndejde. n aceast stare sufleteasc am petrecut trei sptmni fr ca vreo raz de lumin s mprtie norii cei dei care stteau ngrmdii n jurul meu. Apoi am avut dou vise, care mi-au dat puin lumin i speran. Dup aceea, mi-am deschis inima mamei mele. Ea mi-a spus c eu nu sunt pierdut i m-a sftuit s merg la fratele Stockman care predica atunci adventitilor din Portland. Eu aveam mare ncredere ntrnsul pentru c era un ucenic devotat i iubit al lui Hristos. Cuvintele sale m-au ncurajat i mi-au dat din nou speran. napoindu-m acas am plecat din nou genunchii n faa Domnului i I-am fgduit c voi suferi i voi suporta totul, numai s pot dobndi din nou bunvoina lui Isus. Aceeai ndatorire mi s-a pus iari n fa. n acea sear era tocmai o adunare de rugciune la care am luat i eu parte i pe cnd ceilali au ngenuncheat s se roage, m-am plecat i eu tremurnd mpreun cu ei i dup ce doi sau trei dintre ei s-au rugat am deschis i eu gura n rugciune fr s-mi dau seama. Fgduinele lui Dumnezeu mi s-au nfiat asemenea multor mrgritare care se pot dobndi printr-o simpl cerere. Pe cnd m rugam, povara i chinul meu sufletesc care m fcuser s sufr att de mult m-au prsit, iar binecuvntarea lui Dumnezeu a venit asupra mea ca o rou dulce. Pentru aceasta am dat slav lui Dumnezeu, dar doream nc dup mai mult. Nu puteam fi mulumit pn cnd nu am primit plintatea lui Dumnezeu. O nespus iubire pentru Isus mi-a umplut sufletul. Undele mririi se revrsau n valuri asupra mea, pn cnd puterea mea trupeasc m-a prsit. Totul a disprut din faa mea, afar de Isus i mrirea Sa i eu nu-mi mai ddeam seama de cele ce se petreceau n jurul meu. n aceast stare am rmas mai mult vreme i cnd am nceput s-mi dau seama, mi se preau toate schimbate. Toate preau noi i strlucite i parc toate ludau i preamreau pe Dumnezeu. Apoi m-am declarat gata a mrturisi pretutindeni pe Hristos. Timp de ase luni de zile, spiritul meu nu a mai fost ntunecat de nici un nor, iar sufletul sorbea zilnic din undele mntuirii. Eu mi nchipuiam c acei care iubesc pe Isus trebuie s iubeasc de asemenea i venirea Lui, i n aceast convingere am mers la adunarea pe clase a comunitaii i le-am istorisit ceea ce a fcut Isus pentru mine i ce bucurie deplin am dobndit prin credina n venirea n curnd a Domnului. Conductorul claselor m-a ntrerupt cu cuvintele: Prin metodism, dar aceast onoare eu nu o puteam da metodismului, deoarece Hristos i sperana n venirea Sa n curnd m eliberaser. Cea mai mare parte din familia tatlui meu erau pe deplin ncredinai de venirea Domnului i pentru mrturia pe care o ddeau despre aceast solemn nvtur apte dintre noi au fost exclui din comunitatea metodist. n acest timp cuvintele profetului ne erau foarte preioase: Iat ce zic fraii votri, care v ursc i v izgonesc din pricina Numelui Meu: S-i arate Domnul slava; dar El Se va arta spre bucuria voastr i ei vor rmnea de ruine! (Isaia 66,5, engl.) De la aceast dat pn n Decembrie 1844 bucuriile, ncercrile i decepiile mele erau asemenea cu ale iubiilor mei prieteni adventiti. n acel timp am vizitat o sor i n dimineaa aceea ne-am plecat n rugciune la altarul familiar. Aceasta nu era o ocazie anume rnduit i nu eram dect cinci surori. n timpul rugciunii puterea lui Dumnezeu a venit asupra mea ca niciodat pn atunci i eu am fost rpit ntr-o viziune de mrirea lui Dumnezeu. Mi se prea c sunt ridicat din ce n ce mai sus de la pmnt i mi s-a artat cte ceva din cltoriile adventitilor ctre cetatea sfnt, ceea ce voi istorisi n cele ce urmeaz. PRIMA MEA VIZIUNE* Deoarece Dumnezeu mi-a artat cltoria adventitilor ctre sfnta cetate i bogata rspltire pe care o vor primi cei care ateapt napoierea Domnului lor de la nunt, desigur c e de datoria mea s dau un rezumat despre ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit. Sfinii cei iubii au de nvins multe greuti. Dar ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav. Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se vd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare pe cnd cele ce nu se vd sunt venice. (2 Cor.4:17-18). Pentru o mai bun dovad am ncercat ca s iau cu mine civa struguri din Canaanul ceresc, pentru care unii au vrut s m omoare cu pietre, dup cum i

adunarea lui Israel a vrut s omoare cu pietre pe Caleb i pe Iosua pentru raportul lor. (Numeri 14,10). Dar eu v asigur, iubiii mei frai i surori n Domnul c este un pmnt bun i noi suntem n stare s-l lum n stpnire. Pe cnd ne rugam la altarul familiar, Spiritul Sfnt a venit asupra mea i mi se prea c sunt ridicat din ce n ce mai sus, mult deasupra acestei lumi ntunecate. Eu cutam mprejurul meu s vd pe adventitii de pe pmnt, dar nu puteam s-i gsesc deloc; atunci o voce mi-a zis: Privete nc odat, dar ceva mai sus. De data aceasta, ridicnd ochii mei mai sus am vzut o crare ngust i dreapt care era ntins sus, deasupra acestei lumi. Pe aceasta cltoreau adventitii ctre cetatea sfnt, care era situat la cellalt capt al cii. n urma lor la nceputul cii era o lumin strlucitoare, care era strigtul de la miezul nopii, dup cum mi-a spus un nger. Aceasta lumina ntreaga crare de-a lungul ei i era o lumin pentru picioarele lor, ca s nu se poticneasc n mersul lor. Isus nsui mergea n fruntea poporului Su, spre a-i conduce ctre cetate i att timp ct ei ineau privirea aintit asupra Lui, ei erau siguri. Dar curnd unii dintre ei au obosit i au zis c cetatea e prea departe i ei se ateptaser s intre mult mai curnd ntr-nsa. Isus i-a mbrbtat ns ridicnd braul Su cel drept din care ieea o lumin strlucitoare i care s-a revrsat asupra adventitilor i ei au strigat: Aleluia! Alii ns au dispreuit fr chibzuin aceast lumin din urma lor i ziceau c nu Dumnezeu a fost Cel care i-a dus att de departe. n urma acestora lumina a disprut, iar picioarele lor au rmas ntr-un desvrit ntuneric; ei s-au poticnit, au pierdut pe Isus din ochii lor i au czut de pe crare, n lumea ntunecat i rea de sub ei. Curnd am auzit vocea lui Dumnezeu asemenea sunetelor multor ape, care ne-a descoperit ziua i ora venirii lui Isus. Sfinii cei vii, 144.000 la numr, au neles vocea pe cnd nelegiuiilor li se prea c este tunet i cutremur. Cnd Dumnezeu a fcut cunoscut acest timp a revrsat asupra noastr Spirit Sfnt i atunci feele noastre au nceput s se lumineze i mrirea lui Dumnezeu strlucea de pe ele, asemenea lui Moise, cnd s-a pogort de pe muntele Sinai. Cei 144.000 erau toi sigilai i erau ntr-o desvrit unire. Pe frunile lor era scris: Dumnezeu, Noul Ierusalim i o stea strlucitoare, care coninea numele cel nou al lui Isus. Asupra strii noastre fericite i sfinte, nelegiuiii s-au nfuriat vrnd s nvleasc cu furie i s ne prind pentru a ne arunca n nchisoare, dar cnd noi am ridicat minile n numele lui Isus, ei au czut neputincioi la pmnt. Atunci sinagoga lui Satana a cunoscut c Dumnezeu ne iubete pe noi - care splm picioarele unii altora i care putem saluta pe frai cu o srutare sfnt - i ei s-au nchinat la picioarele noastre. ndat privirea noastr a fost ndreptat spre rsrit de unde a aprut un nor mic, ntunecos, cam ct jumtatea minii unui om; noi am cunoscut toi c acesta este semnul Fiului omului. Toi priveam ntr-o linite solemn la nor, cum se apropia de noi devenind din ce n ce mai strlucitor i mai mre, pn ce a devenit un nor mare i alb. Partea de dedesubt a norului prea ca focul; deasupra norului era un curcubeu, iar norul era nconjurat de zeci de mii de ngeri, care cntau o melodie plcut, iar deasupra norului sttea Fiul Omului. Prul Lui era alb i ondulat i se lsa pe umerii Si, iar pe capul Su erau multe coroane. Picioarele Sale erau asemenea focului; n mna Sa cea dreapt avea o secer ascuit, iar n cea stng avea o trmbi de argint. Ochii Si erau asemenea flcrii de foc, care cercetau amnunit pe copiii Si. Deodat toate feele s-au nglbenit, iar pe acei care lepdaser pe Dumnezeu i-a cuprins ntunericul. Atunci noi am strigat cu toii: Cine va putea sta? E haina mea neptat? Apoi ngerii au ncetat de a mai cnta i o tcere nfricotoare s-a fcut ctva timp, apoi Isus a zis: Cei care au inima i minile curate, aceia vor putea s stea; Harul Meu este ndeajuns pentru voi. La aceasta feele noastre s-au luminat i bucuria a umplut orice inim. ngerii au nceput iari s cnte n coruri nalte, pe cnd norul se apropia i mai mult de pmnt. Atunci Isus a sunat din trmbia Sa de argint n timp ce Se cobora pe nor nconjurat de flcri de foc. Apoi privind spre mormintele sfinilor adormii i ridicnd ochii i minile spre cer, a strigat: Deteptai-v! Deteptai-v, voi care dormii n pmnt i sculai-v! A a fost un cutremur de pmnt foarte puternic, mormintele s-au deschis, iar morii s-au ridicat mbrcai n nemurire. Cnd cei 144.000 au recunoscut pe prietenii lor pe care moartea i rpise de la ei toi au strigat: Aleluia, i n acelai moment noi am fost schimbai i luai mpreun cu ei spre ntmpinarea Domnului n vzduh. Toi am fost nconjurai de nor i apte zile am urcat ctre marea de cristal, unde Isus a adus coroanele i cu mna Sa dreapt le-a pus pe capetele noastre. El ne-a dat apoi harfe de aur i ramuri de palmier triumfale. Cei 144.000 stteau ntr-un careu perfect pe marea de cristal. Unii dintre ei aveau coroane foarte strlucitoare, alii mai puin strlucitoare. Unele preau a fi mpodobite cu multe stele, pe cnd altele nu aveau dect cteva, dar toi erau pe deplin mulumii cu coroanele lor. Toi erau mbrcai de sus pn jos cu mantii albe strlucitoare. ngerii erau toi mprejurul nostru pe cnd noi mergeam pe marea de cristal ctre poarta cetii. Isus a ridicat braul Su cel mre i puternic, a apucat poarta de mrgritar care s-a rotit pe stlpii ei strlucitori i ne-a spus: Voi v-ai splat vemintele n sngele Meu, ai aprat cu trie

adevrul Meu, intrai nuntru! Noi am intrat cu toii i simeam c avem dreptul la cetate. Aici am vzut pomul vieii i tronul lui Dumnezeu. De la tron ieea un ru de ap cristalin i pe amndou prile rului era pomul vieii. De fiecare parte a rului era o tulpin a pomului de aur curat strlucitor. La prima privire, mi se prea c vd doi pomi; atunci eu m-am uitat din nou i am observat c aceste tulpini erau unite mpreun ntr-un singur trunchi deasupra rului. Astfel pomul vieii sttea de amndou prile rului de via. Ramurile sale se plecau spre locul unde ne gseam noi; fructele sale erau mree i la prima vedere asemenea aurului amestecat cu argint. Noi am mers cu toii i ne-am aezat sub pom, pentru a privi mreia locului, pe cnd fraii Fitch i Stockman, care au predicat Evanghelia mpriei i pe care Dumnezeu, pentru a-i salva, i luase s se odihneasc n mormnt, au venit la noi i ne-au ntrebat despre cele petrecute n timpul somnului lor. Noi am ncercat s istorisim greutile cele mai mari ale noastre, dar ele ni se preau att de nensemnate fa de mrirea care ne nconjura, c nici nu mai puteam vorbi despre aceasta, dect numai s strigm cu toii: Aleluia, cerul este destul de ieftin! Noi am atins harfele noastre de aur, fcnd bolta cerului s rsune. Cu Isus n fruntea noastr am cobort apoi cu toii din cetate pe acest pmnt, pe un munte nalt, care neputnd suporta prezena Domnului s-a despicat n dou i a dat loc unui es mare. Apoi ne-am uitat n sus i am vzut Cetatea cea mare cu dousprezece temelii i dousprezece pori, de fiecare parte trei pori i la fiecare cte un nger. Noi am strigat cu toii: Cetatea, Cetatea cea mare a venit i s-a cobort de la Dumnezeu din cer! Ea a venit i s-a lsat apoi pe locul unde stteam noi. Noi am contemplat din afar mreele lucruri din Cetate. Acolo am vzut case mree, care erau la vedere asemenea argintului, spirijinite de patru stlpi, mpodobii cu mrgritare foarte mree la privire. Acestea erau locuinele sfinilor; n fiecare se afla cte o poli de aur. Eu am vzut cum muli dintre sfini au intrat n case, i-au luat coroanele lor strlucitoare de pe cap i le-au aezat pe poli; apoi au mers pe cmpul din jurul caselor i au nceput s lucreze pmntul, dar nu aa cum lucrm noi aici pe pmnt, nu, nu! O lumin mrea strlucea peste capetele tuturor, iar ei ludau pe Dumnezeu. Dup aceea am vzut un alt cmp plin cu tot felul de flori, iar eu am strigat culegnd: Aceste flori nu se vor vesteji niciodat. Apoi am vzut un alt cmp cu iarb nalt, foarte mrea la privire, viu nverzit; i cnd se legna semea spre onoarea Regelui Isus, prea asemenea argintului i aurului. Apoi am mers pe o alt cmpie, unde erau tot felul de animale: leul, lupul, mielul, leopardul, toate erau ntr-o desvrit armonie mpreun. Noi am trecut prin mijlocul lor, iar aceste animale ne urmau foarte panice. Dup aceea am mers ntr-o pdure nu ca pdurile ntunecate pe care le avem noi aici, nu, nu! Ci aceasta era luminoas i peste tot plin de mreie. Ramurile pomilor se legnau n sus i n jos, iar noi strigam cu toii: Noi vom locui n siguran n pustiu i vom dormi n pduri. Noi am mers apoi mai departe prin pdure, cci ne aflam pe cale spre muntele Sion. n drumul nostru am ntlnit o grup care privea de asemenea la mreia locului. Eu am observat o band roie pe marginea vemintelor lor; coroanele lor strluceau, iar vemintele lor erau curate i albe. Dup ce i-am salutat am ntrebat pe Isus cine sunt acetia. El mi-a rspuns c acetia sunt martirii care iau dat viaa pentru El. mpreun cu acetia se afla o ceat nenumrat de copii care aveau de asemenea marginea vemintelor lor roie. Muntele Sion sta acum n faa noastr i pe el se afla un templu mre; mprejurul lui se aflau ali apte muni, pe care creteau trandafiri i crini. i eu am vzut pe micui urcnd pe munte, sau cnd voiau se serveau de micile lor aripi i zburau pe vrful munilor, de unde culegeau flori ce nu vestejesc niciodat. mprejurul templului erau tot felul de pomi pentru nfrumusearea locului. Brazi, pini, iasomie, mslini, rodii i smochinul se pleca de greutatea fructelor lui - aceast privelite fcea locul peste msur de mre. Pe cnd noi eram n perspectiv s intrm n templul sfnt, Isus a ridicat glasul Su plcut i a zis: Numai cei 144.000 au voie s intre n acest loc, iar noi am strigat: Aleluia! Acest templu era sprijinit de apte stlpi, toi de aur luminos, i mpodobii cu mrgritare foarte mree. Nu pot descrie mreele lucruri pe care le-am vzut acolo. O, de a putea vorbi n limba Canaanului, atunci a putea s istorisesc ceva din mreia acelei lumi mai bune. Acolo am vzut mese de piatr pe care numele celor 144.000 erau gravate n litere de aur. Dup ce am privit mrirea templului, am ieit afar, iar Isus ne-a prsit i a mers la cetate. Curnd apoi am auzit iari graiosul Su glas, spunnd: Vino poporul Meu, voi ai venit din marea strmtorare, ai fcut voia Mea i ai suferit pentru Mine, venii acum la cin i Eu M voi ncinge i v voi servi. Noi am strigat: Aleluia, glorie ie! i am intrat n cetate. Acolo am vzut o mas de argint curat, lung de mai multe mile, totui ochii o puteau cuprinde. Eu am vzut pe ea fructe din pomul vieii, man, migdale, smochine, rodii, struguri i multe alte fructe. Eu am rugat pe Isus s-mi dea voie s mnnc din acele fructe, dar El mi-a zis: Nu acum, cei care mnnc din fructele acestei ri nu se mai pot napoia iari pe pmnt. Dar dac vei fi credincioas atunci peste puin timp vei putea mnca din pomul vieii i bea din apa vieii. i El a spus: Tu trebuie s te napoiezi iari pe pmnt i s

istoriseti i celorlali ceea ce i-am artat. Apoi un nger m-a purtat cu grij iari spre aceast lume ntunecat. Uneori m gndesc c n-a putea sta mai mult aici, cci toate lucrurile acestei lumi par foarte triste. Aici m simt prea singuratic, cci am vzut o ar mai bun. O, de a avea aripi ca un porumbel, atunci a zbura napoi i m-a odihni. Dup ce m-am ntors din viziune mi se preau toate schimbate; un vl ntunecos acoperea totul n faa mea. Ah, ct de ntunecoas mi se prea aceast lume! Plngeam cnd m-am vzut iari aici i un dor de patria cereasc m-a cuprins. Vzusem o ar mai bun i eram cu totul dezgustat de acest pmnt. Eu am istorisit aceast viziune n mica noastr adunare din Portland i toi credeau c este de la Dumnezeu. Era un timp solemn. Solemnitatea veniciei plana asupra noastr a tuturor. O sptmn mai trziu, Dumnezeu mi-a dat o alt viziune i mi-a artat greutile ce aveam s le ntmpin i c eu trebuie s merg i s istorisesc i celorlali ceea ce El mi-a descoperit, dar c voi avea de luptat cu multe mpotriviri i voi suferi multe chinuri sufleteti. Dar harul lui Dumnezeu, a spus un nger, este suficient pentru a te ntri. Dup aceast viziune eram foarte tulburat. Sntatea mi era foarte ubred i eu de-abia eram de aptesprezece ani. tiam c unii au czut prin nlarea de sine i tiam de asemenea c dac eu, ntr-o form sau alta, m voi nla, Dumnezeu m va prsi i voi fi desigur pierdut. Atunci m-am plecat n rugciune ctre Domnul i L-am rugat s dea aceast sarcin altuia, cci mie mi se prea c n-o voi putea duce. Am stat mult vreme cu faa la pmnt, dar toat lumina pe care o puteam dobndi era: F cunoscut celorlali ceea ce Eu i-am artat ie. n viziunea urmtoarea am rugat serios pe Domnul ca atunci cnd voi istorisi ceea ce El mi-a artat, s m pzeasc de nlare. Atunci El mi-a artat c rugciunea mi va fi ascultat i cnd voi fi n primejdie de a m nla mna Lui va fi asupra mea i eu voi fi lovit cu suferin. ngerul mi-a zis: Dac tu vei prezenta cu credincioie soliile i vei strui cu rbdare pn la sfrit, atunci vei mnca din pomul vieii i vei bea din apa rului de via. Curnd s-a rspndit pretutindeni vestea c viziunile ar fi un produs al mesmerismului (hipnotismului) i muli dintre adventiti credeau aceasta i rspndeau asemenea zvonuri. Un doctor care a fost un hipnotizor vestit mi-a spus c viziunile mele sunt produse prin hipnotism, c eu a fi foarte uor de hipnotizat, i c el mi va putea da o viziune. Eu i-am spus c Domnul mi-a artat n viziune c hipnotismul e de la cel ru, din fntna adncului i c el mpreun cu toi care se las a fi amgii de acesta, vor merge curnd n acest adnc. Apoi i-am dat voie s m hipnotizeze dac poate. El a fcut tot felul de ncercri, timp de mai bine de o jumtate de or i apoi a renunat. Prin credina n Dumnezeu am putut fi n stare s rezist influenei sale, astfel c eu nu am suferit nici o vtmare. Cnd se ntmpla s am n adunare vreo viziune, atunci unii ziceau c aceasta e numai din supraexcitare i c a fi hipnotizat. Atunci m duceam singur n pdure, unde nimeni afar de Dumnezeu nu m putea vedea i auzi i m rugam Lui i adesea aveam i acolo cte o viziune. Apoi m bucuram i istoriseam ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit unde nici o fiin omeneasc nu m putea influena. Dar atunci unii au zis c eu m hipnotizez singur. Ah, m gndeam eu, poate fi posibil ca acei care vin cu inima curat i sincer la Domnul, cu ncredere n fgduinele Lui, pentru dobndirea mntuirii s poat fi acuzai c sunt sub influena pierztoare a mesmerismului? Rugm noi pe Tatl nostru cel ceresc i bun pentru pine spre a primi n schimb o piatr sau o scorpie? Aceste ntmplri au rnit spiritul meu i mi-au umplut sufletul cu un chin care mergea pn la dezndejde, n timp ce muli voiau s m fac s cred c nu exist Spirit Sfnt i c toate experienele pe care brbaii cei sfini ai lui Dumnezeu le-au fcut nu au fost dect efecte ale mesmerismului sau amgiri ale Satanei. n acest timp domnea n Maine o stare de fanatism. Unii au ncetat absolut de a mai lucra i excludeau pe toi acei care nu voiau s le mprteasc prerea lor n acest punct, cum i n altele, pe care ei le considerau drept datorii religioase. Dumnezeu mi-a artat aceste rtciri ntr-o viziune i m-a trimis s nv pe copiii Si rtcii; dar muli dintre ei au lepdat n totul solia i ziceau c eu caut s m asemn cu lumea. Pe de alt parte adventitii cu numele m acuzau de fanatism i m socoteau n mod fals ca un conductor al fanatismului, tocmai ceea ce eu cutam s corectez pe orice cale. Timpul pentru venirea Domnului fusese fixat n repetate rnduri i impus frailor spre crezare, dar Domnul mi-a artat c acest timp va trece, c nainte de venirea Domnului trebuie s vin mai nti marea strmtorare i c orice timp fixat i care nu se mplinete va fi numai pentru slbirea credinei poporului lui Dumnezeu. Pentru aceasta eu am fost acuzat a fi serva cea rea, care zice n inima sa: Domnul meu ntrzie s vin! Toate aceste lucruri apsau greu asupra sufletului meu i n aceast stare confuz eram ispitit uneori s m ndoiesc de propria mea experien. ntr-o diminea la rugciunea familiei puterea lui Dumnezeu a venit asupra mea; n acest moment mi-a venit n gnd c aceasta este mesmerism i m-am mpotrivit. Imediat am czut jos i am devenit cu desvrire mut i cteva momente nu-mi puteam da seama de ce se

petrecea n jurul meu. Am vzut apoi c am pctuit prin aceea c am pus la ndoial puterea lui Dumnezeu i c pentru aceasta sunt mut, dar c limba mi se va deslega iari mai nainte de a trece douzeci i patru de ore. Apoi mi s-a pus nainte o fil pe care erau scrise cu litere de aur capitolele i versetele a cincizeci de texte* din Scriptur. Dup viziune am cerut prin semne o tbli; pe ea am scris c nu pot vorbi, cum i cele ce am vzut i c a dori Biblia cea mare. Am luat Biblia i am deschis la toate textele pe care le vzusem pe fil. Toat ziua nu am putut rosti nici un cuvnt. n dimineaa zilei urmtoare sufletul meu a fost plin de bucurie i limba deslegat pentru a luda cu glas tare pe Dumnezeu. Din acest timp nu am mai ndrznit niciodat s mai pun la ndoial puterea lui Dumnezeu sau s m mai mpotrivesc ei, orice ar voi s cread alii despre mine. n anul 1846, pe cnd ne aflam n Fairhaven, Massachusetts, sora mea (care m nsoea de obicei n acel timp), sora A, fratele G i eu cltoream pe un vas cu pnze, pentru a vizita o familie n Islanda de Vest. Aproape se nserase cnd am plecat. Strbtusem numai o mic distan, cnd a nceput o furtun mare. Tunete, fulgere i o ploaie torenial a nceput s curg peste noi. Fr ajutorul lui Dumnezeu pream a fi ntr-un pericol sigur de moarte. Eu am ngenuncheat pe vas n rugciune, strignd la Dumnezeu pentru salvare. i aici, pe valurile furioase ale mrii pe cnd apa se arunca peste bord i asupra noastr am avut o viziune i am vzut c mai curnd va seca oceanul pn la ultima pictur dect s pierim noi, cci lucrarea mea abia ncepuse. Dup terminarea viziunii toate temerile mele au disprut i noi cntam i ludam pe Dumnezeu, iar micul nostru vas era pentru noi un Betel plutitor. Editorul revistei Advent Herald spusese c viziunile mele ar fi cunoscute ca un efect al mesmerismului. Dar eu ntreb, unde era ntr-un asemenea moment ocazia pentru o influen hipnotic? Fratele G. era ocupat peste puteri cu conducerea vasului. El a ncercat s ancoreze, dar ancora n-a prins. Mica noastr corbioar era aruncat ncoace i ncolo de valuri i de vnt; i afar de asta era att de ntuneric c noi nu putem zri nimic de la o margine la alta a vasului. Curnd dup aceea ancora s-a nfipt, iar fratele G. a strigat dup ajutor. Pe insul nu erau dect dou case i se prea c noi suntem aproape de una din ele, dar nu era casa la care voiam noi s mergem. ntreaga familie se retrsese deja la odihn, afar de un biat care auzise stigtul de ajutor pe mare. Tatl biatului a venit ndat, i ne-a luat ntr-o luntre pe toi la mal. O mare parte din noapte am petrecut-o n rugciuni de mulumire ctre Dumnezeu pentru minunata Sa buntate fa de noi.

Textele la care se face referin n pagina precedent: Luca 1,20; Ioan 16,15; Fapte 2,4; 4,29-31; Matei 7,6-12.15; 24,24; Coloseni 2,6-8; Evrei 10,35-39; 4,10-12; Filipeni 1,6.27-29; 2,13-15; Efeseni 6,10-18; 4,32; 1 Petru 1,22; Ioan 13,34-35; 2 Corinteni 13,5; 1 Corinteni 3,10-13; Fapte 20,28-30; Galateni 1,6-9; Luca 12,3-7; 4,10-11; 2 Corinteni 4,6-9.17-18; 1 Petru 1,5-7; 1 Tesaloniceni 3,8; Marcu 16,17-18; Ioan 9,20-27; 14,13-15; 15,7-8; Marcu 1,23-25; Romani 8,38-39; Apocalipsa 3,7-13; 14,4-5; Filipeni 3,20; Iacob 5,7-8; Filipeni 3,21; Apocalipsa 14,14-17; Evrei 4,9; Apoc. 21,2; 14,1; 22,1-5. ALTE VIZIUNI Viziunea urmtoare mi-a dat-o Domnul n anul 1847, pe cnd fraii din Topsham, Maine erau adunai n Sabat. Ne simeam atrai n mod deosebit spre rugciune i pe cnd ne rugam Spiritul Sfnt a venit asupra noastr. Eram foarte fericii. ndat am fost rpit de la lucrurile pmnteti i luat n mrirea lui Dumnezeu. Eu am vzut un nger care zbura repede spre mine i care m-a luat de la pmnt i m-a dus repede ctre cetatea cea sfnt. n cetate am vzut un templu n care am intrat. A trebuit s trec mai nti printr-o u nainte de a ajunge la prima perdea. Aceasta a fost ridicat i eu am intrat n Sfnta. Aici am vzut altarul tmierii, sfenicul cu apte candele i masa pe care se aflau pinile punerii nainte. Dup ce am privit mrirea Sfintei, Isus a dat la o parte a doua perdea i am intrat n Sfnta Sfintelor.

n Sfnta Sfintelor am vzut un chivot; deasupra i pe margini era de aur curat. La fiecare capt al chivotului sttea cte un heruvim maiestuos care avea aripile ntinse deasupra chivotului. Feele lor erau fa n fa, iar privirile lor erau ndreptate n jos. ntre ngeri se afla un vas de aur cu tmie. Deasupra chivotului unde stteau ngerii era o lumin mrea i strlucitoare, ce prea a fi tronul unde troneaz Dumnezeu. Isus sttea lng chivot i cnd rugciunile sfinilor erau nlate ctre El, atunci tmia care se afla n vasul de aur ncepea s fumege, iar Hristos voia s aduc rugciunile sfinilor mpreun cu fumul tmierii la tronul Tatlui. n chivot era ulciorul de aur cu man, toiagul cel nverzit al lui Aron i tablele de piatr, puse la un loc asemenea unei cri. Isus le-a deschis i eu am vzut cele zece porunci scrise cu degetul lui Dumnezeu. Pe o tabl erau patru, iar pe cealalt erau ase porunci. Cele patru de pe prima tabl strluceau mai luminos dect celelalte ase. Dar a patra, porunca Sabatului, strlucea mai mult dect toate; cci Sabatul a fost pus de o parte spre a fi inut n onoarea Numelui Sfnt al lui Dumnezeu. Sfntul Sabat arta glorios - un inel de slav l nconjura. Am vzut c porunca Sabatului nu a fost pironit pe cruce. Dac s-ar fi fcut aceasta i celelalte nou ar fi fost pironite; i noi am fi liberi s le desfiinm pe toate tot aa de bine ca i pe a patra. Eu am vzut c Dumnezeu nu a schimbat Sabatul, cci El nu Se schimb niciodat. Dar Papa l-a schimbat din ziua a aptea n ziua nti a sptmnii pentru c el trebuia s schimbe vremile i legea. i am vzut c dac Dumnezeu ar fi schimbat Sabatul din ziua a aptea n prima zi, atunci El ar fi schimbat n consecin i porunca Sabatului scris pe tablele de piatr care se afl acum n chivot, n Sfnta Sfintelor din templul lui Dumnezeu din cer, i atunci ar fi sunat astfel: Ziua nti a sptmnii este Sabatul Domnului Dumnezeului tu; dar eu am vzut c este tot aa cum era scris pe tablele de piatr cu degetul lui Dumnezeu i date apoi lui Moise pe muntele Sinai: Dar ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tu. Eu am vzut c Sabatul cel sfnt este i va fi zidul de desprire ntre Israelul cel adevrat al lui Dumnezeu i ntre necredincioi i c Sabatul este cea mai important problem care va uni inimile tuturor sfinilor iubii ai lui Dumnezeu care ateapt mntuirea. Eu am vzut c Dumnezeu are nc copii care nu cunosc i nu in nc Sabatul; ei nu sunt dintre acei care au lumina despre Sabat. i la nceputul timpului de strmtorare noi vom fi umplui de Spirit Sfnt i vom merge i vom vesti Sabatul i mai pe deplin. Aceasta a fcut pe cretinii altor biserici i pe adventitii cu numele s se nfurie pentru c ei nu puteau s combat adevrul despre Sabat. n acest timp aleii lui Dumnezeu au vzut clar c noi avem adevrul i au ieit din mijlocul lor i au rbdat mpreun cu noi prigonirile. Eu am vzut sabie, foamete, cium i mare pustiire pe pmnt. Nelegiuiii credeau c noi am adus acea pedeaps asupra lor; ei s-au sculat i au inut sfat ca s ne piard pe toi de pe pmnt gndind c prin aceasta vor face s nceteze rul. n timpul strmtorrii noi am fugit cu toii din orae i din sate, dar am fost urmrii de nelegiuiii, care intrau cu sabia n mn n casele sfinilor. Ei au ridicat sabia pentru a ne ucide, dar ea s-a sfrmat i a czut neputincioas, asemenea unui pai. Apoi noi am strigat ziua i noaptea pentru salvare i strigtul nostru s-a suit la Dumnezeu. Soarele a rsrit, iar luna s-a oprit din mersul ei; rurile au ncetat de a mai curge. Nori negri i grei s-au ridicat lovindu-se cu furie unii de alii. Numai un punct luminos de slav se zrea pe cer, de unde se auzea vocea lui Dumnezeu asemenea sunetului multor ape, care a fcut s se cutremure cerurile i pmntul. Cerul se deschidea i se nchidea fiind ntr-o continu micare. Munii se cltinau asemnea unei trestii btute de vnt, zvrlind mprejurul lor buci de stnci. Marea clocotea asemenea unei oale i arunca pietre mari pe uscat. Iar cnd Dumnezeu a vestit ziua i ora venirii lui Isus i a ncredinat venicul legmnt poporului Su, El rostea o propoziie i apoi se oprea, n timp ce cuvintele se rostogoleau pe pmnt. Israelul lui Dumnezeu sta cu privirea ridicat spre cer ascultnd cuvintele aa cum ieeau din gura lui Iehova, i se rostogoleau pe pmnt asemenea celui mai puternic tunet. Aceasta era o solemnitate neobinuit. Dup rostirea fiecrei fraze, sfinii strigau: Mrire! Aleluia! Feele lor erau luminate de mrirea lui Dumnezeu i strluceau asemenea feei lui Moise cnd a cobort de pe muntele Sinai. Nelegiuiii nu mai puteau privi spre ei din cauza strlucirii. Iar cnd binecuvntrile nesfrite au fost rostite asupra acelora care onoraser pe Dumnezeu prin pzirea Sabatului Su Sfnt s-a ridicat un mare strigt de bucurie pentru biruina ctigat asupra fiarei i a chipului ei. Atunci a nceput anul jubiliar cnd pmntul avea s se repauzeze. Eu am vzut pe robul credincios ridicndu-se n triumf de biruin i scuturnd lanurile care l-au inut nctuat, pe cnd nelegiuitul su stpn era confuz, nu tia ce s mai fac, cci nelegiuiii nu puteau nelege cuvintele i glasul lui Dumnezeu. ndat a aprut norul cel mare i alb. Acesta era de o mreie nemaivzut i pe el sttea Fiul Omului. La nceput noi nu L-am vzut pe Isus deasupra norului, dar cnd norul s-a apropiat de pmnt noi am putut distinge persoana Sa maiestuoas. Apariia acestui nor este semnul Fiului Omului pe cer. Glasul Fiului lui Dumnezeu a chemat pe sfinii adormii i ei au fost mbrcai cu o nemurire glorioas. Sfinii cei

vii au fost schimbai ntr-un moment i rpii n carul de nor, mpreun cu ceilali. Aceasta era o scen plin de splendoare. De fiecare parte a carului erau aripi i sub ele erau roate i cnd carul se ridica roile strigau: Sfnt! i aripile micndu-se strigau: Sfnt!, iar alaiul ngerilor sfini care nconjurau norul strigau: Sfnt! Sfnt! Sfnt! Domnul Dumnezeu cel Atotputernic! i sfinii din nor strigau: Mrire, Aleluia! iar carul se urca ctre cetatea sfnt. Isus deschise porile cetii de aur, iar noi am intrat pe ele. Aici ni s-a spus bun venit pentru c noi am pzit poruncile lui Dumnezeu i avem dreptul la pomul vieii. SIGILAREA La nceputul zilei sfinte a Sabatului din 5 Ianuarie 1849, noi eram adunai la rugciune cu familia fratelui Belden n Rocky Hill, Connecticut i Spiritul Sfnt a venit asupra noastr. Eu am fost luat ntr-o viziune n Sfnta Sfintelor, unde am vzut pe Isus mijlocind nc pentru Israel. Pe marginea vemntului Su erau numai clopoei de diferite culori asemenea rodiilor. Eu am vzut c Isus nu avea s prseasc Sfnta Sfintelor mai nainte de a fi hotrt orice caz pentru salvare sau pentru nimicire i c mnia lui Dumnezeu nu poate veni mai nainte, pn nu va termina Isus lucrarea Sa n Sfnta Sfintelor i pn cnd nu-i va dezbrca vemntul Su preoesc i-l va mbrca pe cel al rzbunrii. Atunci Isus Se va retrage din poziia Sa de mijlocitor dintre Tatl i oameni i Dumnezeu nu va mai ntrzia mai mult, ci va vrsa mnia Sa cea mare asupra acelora care au lepdat adevrul Su. Eu am vzut c mnia naiunilor, mnia lui Dumnezeu i timpul pentru judecarea celor mori erau evenimente separate unul de altul, urmnd n mod succesiv; de asemenea Mihail nu s-a sculat nc i acel timp de strmtorare cum n-a fost niciodat, nu a nceput nc. Naiunile se nfurie acum, dar cnd Marele nostru preot va termina lucrarea Sa n Sanctuar, atunci El Se va scula, va mbrca vemintele de rzbunare i atunci vor fi vrsate cele apte plgi. Eu am vzut c cei patru ngeri ineau cele patru vnturi pn ce Isus va termina lucrarea Sa n Sanctuar i atunci vor fi vrsate cele apte plgi din urm. Aceste plgi fac pe cei nelegiuii s se nfurie contra celor drepi, cci ei gndesc c noi am adus asupra lor aceste pedepse ale lui Dumnezeu, i c dac vor reui s ne strpeasc pe noi de pe pmnt, atunci aceste plgi vor nceta. n acest scop s-a dat un decret pentru nimicirea sfinilor, care din aceast cauz strigau zi i noapte la Dumnezeu pentru salvare. Acesta era timpul strmtorrii lui Iacob. Toi sfinii strigau n spaima sufletului lor i au fost slavai la glasul lui Dumnezeu. Cei 144.000 au biruit, iar feele lor au fost luminate de strlucirea lui Dumnezeu. Apoi mi s-a artat o ceat care plngea n mare durere. Pe hainele fiecruia sttea scris cu litere mari: Ai fost cntrit i gsit prea uor. Eu am ntrebat cine sunt acetia i ngerul mi-a spus: Acetia sunt acei care au pzit odat Sabatul, iar mai trziu l-au lepdat. Eu i-am auzit strignd cu voce tare: Noi am crezut n venirea Ta i am predicat-o cu mare zel. Dar pe cnd rosteau aceste cuvinte privirea lor a czut asupra hainelor lor i cnd au vzut inscripia toi au plns cu amar. Eu am vzut c acetia au but din apa cea curat, iar restul au murdrit-o cu picioarele - ei au clcat Sabatul n picioare - i de aceea au fost cntrii i gsii prea uori. ngerul meu nsoitor m-a condus napoi la cetate, unde am vzut patru ngeri care zburau spre poarta cetii. Tocmai cnd acetia prezentau ngerului de la poarta cetii crile lor de aur pentru liber circulaie, am vzut un alt nger care zbura din direcia celei mai mari strluciri i striga cu voce tare ctre ceilali ngeri, micnd ceva n mna sa, n sus i-n jos. Eu am rugat pe ngerul meu conductor pentru o explicaie a celor vzute. El mi-a spus c eu nu voi mai putea vedea nimic acum, dar mi va arta n curnd nsemntatea acestor lucruri. n Sabat dup amiaz unul dintre noi era bolnav i ne-a rugat ca s facem rugciuni pentru restabilirea sntii lui. Noi ne-am unit cu toii n rugciune ctre Doctorul cruia nici un caz nu i-a scpat nevindecat i pe cnd puterea vindectoare se cobora i bolnavul era vindecat, Spiritul Sfnt a venit asupra mea i eu am fost luat n viziune. Eu am vzut patru ngeri care aveau de svrit o lucrare pe pmnt i erau n perspectiv a o mplini. Isus era mbrcat n veminte preoeti. El a privit comptimitor asupra celor rmai, apoi a ridicat minile Sale i a strigat cu glas de adnc comptimire: Sngele Meu, Tat, sngele Meu, sngele Meu, sngele Meu! Apoi am vzut cum o lumin strlucitoare a venit de la Dumnezeu, - care sttea pe tronul Su mare i alb - i s-a revrsat asupra lui Isus. Dup aceasta am vzut un nger cu o nsrcinare de la Isus zburnd repede ctre cei patru ngeri care aveau de svrit o lucrare pe pmnt; el mica ceva n mna sa n sus i n jos i striga cu glas tare: Stai! Stai! Stai! Stai! pn ce servii lui Dumnezeu vor fi sigilai pe frunile lor. Eu am ntrebat pe ngerul meu conductor despre nsemntatea celor auzite i ce vor cei patru ngeri s fac. El mi-a spus c Dumnezeu reine nc puterile i a dat instruciuni ngerilor asupra lucrurilor de pe

pmnt; c cei patru ngeri au putere de la Dumnezeu s rein cele patru vnturi ale pmntului i c ei erau gata s le dea drumul, dar cnd minile lor slbeau i cele patru vnturi erau gata s bat, ochiul cel plin de comptimie al lui Isus a privit asupra rmiei care nu era sigilat i a ridicat minile Sale ctre Tatl, rugndu-L i zicnd c El i-a vrsat sngele Su i pentru ei. Atunci un alt nger a fost nsrcinat s zboare repede ctre cei patru ngeri i s le porunceasc s stea pn ce servii lui Dumnezeu vor fi sigilai cu sigiliul viului Dumnezeu pe frunile lor. IUBIREA LUI DUMNEZEU PENTRU POPORUL SU Eu am vzut ct de mare este iubirea plin de mil pe care o are Dumnezeu pentru poporul Su. Am vzut pe ngeri cu aripile ntinse deasupra sfinilor. Fiecare sfnt avea un nger nsoitor. Cnd sfinii plngeau n descurajare, sau cnd se gseau n primejdie, ngerii care i pzeau continuu zburau repede la cer, pentru a duce acolo vestea. Atunci ngerii care se gseau n cetate ncetau de a mai cnta. Apoi Isus nsrcina pe un alt nger ca s coboare pentru a-i ncuraja, pentru a veghea asupra lor i a ncerca s-i pzeasc ca s nu se abat de la calea cea ngust. Dar dac ei nu luau n seam grija supraveghetoare a acestor ngeri i nu se lsau a fi condui de ei, ci persistau a merge n rtcire, ngerii din cetate plngeau. Ei aduceau apoi la cer trista veste i toi ngerii din cetate plngeau i ziceau cu voce tare: Amin! Dar cnd sfinii ndreptau privirea lor asupra rspltirii ce-i ateapt i preamreau pe Dumnezeu prin lauda lor, ngerii duceau n cetate vestea mbucurtoare, iar ngerii din cetate atingeau harfele lor i cntau cu voce tare: Aleluia! i bolta cerului rsuna iari de plcuta lor cntare. n cetatea sfnt domnete o desvrit ordine i armonie. Toi ngerii care sunt nsrcinai a vizita pmntul au fiecare cte o carte de aur pe care o arat ngerului de la poarta cetii la intrare i la ieire. Cerul este un loc foarte bun. O, ct a dori s fiu acolo i s privesc pe iubitul meu Isus care i-a dat viaa pentru mine, spre a m schimba potrivit chipului Su mre. O, de a avea cuvinte pentru a exprima destul slava lumii viitoare! Sufletul meu nseteaz dup rurile de via care mpodobesc n mod plcut cetatea Dumnezeului nostru. Domnul mi-a dat de asemenea o viziune despre alte lumi. Mi s-au dat aripi i un nger m-a condus ctre un loc mre, foarte strlucitor n afara cetii. Iarba era de un verde viu, iar psrile cntau cntri plcute. Locuitorii acestui loc erau de mrimi diferite, ei erau frumoi, maestuoi i foarte plcui. Erau foarte asemntori la chip cu Isus, iar feele lor strluceau de sfnt bucurie, potrivit privilegiilor i fericirii acestui loc. Eu am ntrebat pe unul dintre ei pentru ce locuitorii acestui loc sunt cu mult mai plcui dect locuitorii pmntului. Rspunsul a fost urmtorul: Noi am trit n desvrit ascultare de poruncile lui Dumnezeu i nu am czut prin neascultare, ca cei de pe pmnt. Apoi am vzut doi pomi, unul dintre acetia era asemenea pomului de via din cetate. Fructele acestor pomi erau foarte minunate la privire, dar din unul dintre acetia ei nu puteau mnca. Putere aveau s mnnce din amndoi, dar dintr-unul le era interzis s mnnce. Atunci ngerul conductor mi-a spus: Nimeni n locul acesta n-a ndrznit s mnnce din pomul oprit; dar dac ar mnca ar cdea. Apoi am fost dus ntr-o lume care avea mprejurul ei apte luni. Acolo am vzut pe btrnul Enoh care a fost rpit la cer. n braul su cel drept, el inea o ramur mrea de palmier i pe fiecare frunzuli era scris biruin. Pe capul su sta o cunun alb de o frumusee orbitoare. Cununa avea i frunze i n mijlocul fiecrei frunze sta scris: Curie, mprejurul frunzelor erau pietre scumpe de diferite culori, care luminau mai strlucitor dect stelele i aruncau o reflexie de lumin asupra inscripiei i o nfrumuseau. n partea din spate a capului su avea o fund care mpreuna cele dou capete ale cununei i pe fund era scris: Sfinire. Deasupra cununii se afla o coroan mrea care lumina mai strlucitor dect soarele. Eu l-am ntrebat dac nu cumva acesta este locul n care a fost adus de pe pmnt. El mi-a spus: Nu, ci cetatea este patria mea, eu sunt venit numai n vizit n acest loc. El se comporta n acest loc ca i cnd ar fi fost la el acas. Eu am rugat pe ngerul meu conductor s m lase s rmn n acest loc. Eu nu puteam suporta gndul rentoarcerii n aceast lume ntunecoas. Atunci ngerul mi-a spus: Tu trebuie s mergi napoi, dar dac vei fi credincioas vei avea privilegiul mpreun cu cei 144.000 s vizitezi toate aceste lumi i s vezi lucrrile lui Dumnezeu.

CLTINAREA PUTERILOR CERULUI

La 16 Decembrie 1848 Domnul mi-a dat o viziune despre cltinarea puterilor cerului. Eu am vzut c Domnul, la darea semnelor, dup cum le gsim n Matei, Marcu i Luca, cnd zice cer vrea s spun cer, i cnd zice pmnt vrea s zic pmnt. Puterile cerului sunt soarele, luna i stelele. Ele stpnesc n ceruri. Puterile pmntului sunt cele care stpnesc pe pmnt. Puterile cerului vor fi cltinate la glasul lui Dumnezeu. Atunci soarele, luna i stelele, vor fi micate din locurile lor. Ele nu vor pieri, dar vor fi zguduite prin vocea lui Dumnezeu. Nori grei i ntunecoi se urcau i se ngrmdeau lovindu-se cu furie unii de alii. Atmosfera se desprea i se nfura ca o carte pe care o faci sul i noi am putut privi prin acest spaiu deschis ctre Orion, de unde venea vocea lui Dumnezeu. Prin acest spaiu deschis va veni i cetatea cea sfnt pe pmnt. Eu am vzut c puterile pmntului vor fi zguduite i c evenimentele urmeaz succesiv. Rzboi i strigte de rzboi, sabie, foamete i cium vor zgudui mai nti puterile pmntului; apoi glasul lui Dumnezeu va zgudui soarele, luna, stelele i acest pmnt de asemenea. Eu am vzut c zguduirea puterilor Europei nu este dup cum nva unii cltinarea puterilor cerului, ci este zguduirea naiunilor nfuriate. O U DESCHIS I UNA NCHIS n Sabatul din 24 martie 1849 am avut o adunare frumoas i interesant cu fraii din Topsham, Maine. Spiritul Sfnt s-a revrsat asupra noastr i eu am fost luat n viziune la cetatea viului Dumnezeu. Atunci mi s-a artat c poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus cu privire la ua nchis nu pot fi desprite i c timpul pentru ca poruncile lui Dumnezeu s strluceasc n deplina lor valoare i ca poporul lui Dumnezeu s fie ncercat cu adevrul despre Sabat, era timpul cnd a fost deschis ua Sfintei Sfintelor din Sanctuarul ceresc, unde se gsea chivotul n care se aflau cele zece porunci. Aceast u nu a fost deschis pn cnd nu a fost terminat mijlocirea lui Isus, n Sfnta Sanctuarului, n anul 1844. Atunci Isus s-a ridicat i a nchis ua Sfintei i a deschis ua Sfintei Sfintelor i a intrat prin a doua catapeteasm unde El st acum lng chivot, unde este ndreptat acum toat credina lui Israel. Eu am vzut c Isus a nchis ua n Sfnta i c nimeni nu o va putea deschide, i c tot El a deschis ua din Sfnta Sfintelor i nimeni nu o va putea nchide (Apoc.3:7-8). De cnd Isus a deschis ua n Sfnta Sfintelor care conine chivotul legii, de atunci poruncile lui Dumnezeu au fost descoperite poporului lui Dumnezeu i problema Sabatului a fost pus ca piatr de ncercare. Eu am vzut c cercarea cu Sabatul nu putea s aib loc nainte ca mijlocirea lui Isus n Sfnta s fie terminat i pn ce El nu avea s treac mai nti prin a doua catapeteasm. De aceea cretinii care au murit nainte de a fi deschis ua din Sfnta Sfintelor cnd strigtul de la miezul nopii s-a ncheiat n luna a aptea a anului 1844 i care n-au pzit adevratul Sabat, se repauzeaz totui n ndejde, pentru c ei nu au avut lumina i cercarea Sabatului, pe care o avem noi de cnd a fost deschis ua. Eu am vzut c Satana caut s ispiteasc pe unii din poporul lui Dumnezeu tocmai cu acest punct. Faptul c muli cretini cu o purtare bun, au murit n credin fr s fi inut adevratul Sabat i fcea s se ndoiasc c acesta ar putea fi o piatr de cercare pentru noi. Vrjmaii adevrului prezent au ncercat s deschid ua n Sfnta pe care Isus a nchis-o i s nchid ua n Sfnta Sfintelor pe care El a deschis-o n anul 1844, unde este chivotul legii n care sunt pstrate cele dou table de piatr, pe care sunt scrise cele zece porunci de ctre degetul lui Dumnezeu. Satana ncearc prin orice fel de vicleug, n acest timp al sigilrii s abat pe poporul lui Dumnezeu de la adevrul prezent i s-l duc n rtcire. Eu am vzut un acopermnt pe care Dumnezeu l-a ntins asupra poporului Su, pentru a-l pzi n timp de strmtorare; i orice suflet care s-a hotrt de partea adevrului i are inima curat va fi acoperit cu acopermntul Celui Atotputernic. Satana tie aceasta i e cu mare putere la lucru pentru a aduce ct se poate de muli n nesiguran i nestatornicie fa de adevr. Eu am vzut c ciocniturile misterioase ale mesei (la edinele spiritiste) n New York i n alte locuri, nu sunt dect puterea satanic i c asemenea lucruri vor deveni tot mai populare. Ele sunt ascunse ntr-un vemnt religios, pentru a legna pe cei indui n rtcire i a le da mai mult siguran atrgnd dac este cu putin atenia poporului lui Dumnezeu asupra acestor lucruri i pentru a-l face s pun la ndoial nvtura i puterea Spiritului Sfnt. Eu am vzut c Satana lucreaz printr-o mulime de unelte i n chipuri diferite. El lucreaz prin predicatorii care au lepdat adevrul i care prin amgiri puternice au fost provocai s cread o minciun, care i va condamna. Pe cnd ei predicau sau se rugau, unii dintre ei cdeau n nesimire, dar nu prin puterea Spiritului Sfnt, ci prin puterea lui Satana pe care el o exercita asupra acestor unelte ale lui, i prin ei i asupra poporului. n timpul predicii, rugciunii sau conversaiei unii dintre aa numiii adventiti care respinseser adevrul prezent ntrebuinau hipnotismul pentru a ctiga adepi i poporul se bucura de

aceast influen creznd c acesta este Spiritul Sfnt. Unii dintre acetia, care ntrebuinau aceast putere erau att de mult cuprini de ntunericul i amgirea lui Satana, c ei credeau c aceasta este puterea lui Dumnezeu pe care El le-a dat-o spre a se folosi de ea. Acetia toi socoteau pe Dumnezeu ca pe unul dintre ei nii, i preuiau puterea Lui ca pe un lucru de nimic. Unii dintre aceste unelte ale lui Satana au afectat corpurile multora dintre sfinii care nu se lsau a fi abtui de la calea adevrului prin influene satanice. O, de ar putea vedea toi ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit mie, spre a cunoate i mai bine meteugurile lui Satana i a fi cu mai mult prevedere. Eu am vzut c tocmai n acest timp al sigilrii, Satana i depune toat silina s abat de la adevr pe poporul lui Dumnezeu, s-l amgeasc i s-l descurajeze. Eu am vzut pe unii care nu erau statornici n adevrul prezent, cum le tremurau genunchii i cum le alunecau picioarele, pentru c nu erau destul de ntemeiai n adevr i de aceea acopermntul celui Atotputernic nu putea fi ntins asupra lor. Satana caut pe toate cile s-i in n aceast stare pn cnd va trece sigilarea i pn cnd acopermntul lui Dumnezeu va fi ntins asupra poporului lui Dumnezeu i cnd ei, lipsii de orice scut, vor fi lsai prad mniei lui Dumnezeu n cele apte plgi din urm. Dumnezeu a nceput s ntind acopermntul asupra poporului Su, i curnd va fi ntins peste toi acei care doresc s aib un scut n ziua mcelului. Dumnezeu lucreaz cu putere pentru poporul Su i lui Satana i este ngduit s lucreze deasemenea. Eu am vzut c semnele miraculoase i reformaiunile false vor lua proporii i se vor ntinde. Reformaiunile ce mi-au fost artate nu erau reformaiuni pentru o ntoarcere de la rtcire la adevr. ngerul meu conductor mi-a poruncit s observ dac acetia simt asupra lor sarcina de a salva pe pctoi ca mai nainte. Eu am cutat s vd, dar nu am putut zri nimic, cci timpul pentru salvarea lor trecuse.*)
Scriitoarea acestor rnduri nu a neles prin aceasta c timpul pentru mntuirea tuturor pctoilor era trecut. Chiar n timpul cnd aceste rnduri erau scrise ea nsi lucra pentru mntuirea pctoilor, aa cum a fcut mereu i dup aceea. Sensul acestor rnduri, este dat n urmtoarele paragrafe publicate pentru prima dat n 1854 i pentru a doua oar n 1888: Reformaiunile false la care se face referire aici se vor vdi i mai pe deplin. Viziunea se refer n particular la acei care au auzit i au respins lumina doctrinei advente. Ei sunt lsai prad unor puternice amgiri. Unii ca acetia nu vor mai avea pe inim lucrarea salvrii pctoilor. Respingnd solia advent i fiind cuprini de amgirile lui Satana timpul pentru mntuirea lor a trecut. Totui aceasta nu se refer la acei care n-au auzit i n-au respins nvtura celei de a doua veniri. Este un lucru nfricotor de a trata cu uurin adevrul care a convins priceperea noastr i a atins inimile noastre. Noi nu putem respinge fr a fi pedepsii avertismentele pe care Dumnezeu ni le trimite din mila Sa. n zilele lui Noe a fost trimis o solie din cer ctre lume i mntuirea oamenilor depindea de modul n care ei tratau acea solie. Pentru c ei au respins avertizarea, spiritul lui Dumnezeu a fost retras de la omenirea pctoas i ei au pierit n apele potopului. n timpul lui Avraam harul a ncetat s mai mijloceasc pentru locuitorii vinovai ai Sodomei i toi n afar de Lot, de soia sa i cele dou fete ale sale au fost nimicii prin focul care a czut din cer. Tot astfel a fost i n zilele lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu declara iudeilor necredincioi din acea generaie: Vi se las casa pustie. Privind mai departe, n zilele din urm, aceeai putere infinit declar cu privire la cei care n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii: Din aceast pricin Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire ca s cread o minciun; pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire s fie osndii. Pentru c ei resping nvturile Cuvntului Su, Dumnezeu le retrage Spiritul Su i-i las prad amgirilor pe care ei le iubesc.

CERCAREA CREDINEI NOASTRE n acest timp de strmtorare e nevoie a ne ncuraja i ntri unii pe alii. Ispitele lui Satana sunt n acest timp mai mari ca oricnd, cci el tie c mai are puin timp i c n curnd orice caz va fi hotrt fie spre via, fie spre moarte. Acest timp preios nu trebuie pierdut deloc n descurajare i a ne lsa biruii de ispite, ci trebuie s rezistm tuturor strmtorrilor, ncrezndu-ne n Dumnezeul cel puternic al lui Iacob. Domnul mi-a artat c harul Su va fi ndestultor pentru toate cercrile noastre i dei acestea vor fi mai mari ca oricnd nainte, dac vom pune ncrederea noastr n Dumnezeu, vom birui orice ispit prin harul Su. Dac vom nvinge greutile noastre i orice ispit a lui Satana, atunci vom suporta cercarea credinei noastre care este mai preioas dect aurul i vom deveni mai tari i mai bine pregtii pentru ncercarea urmtoare. Dac ne vom descuraja i vom ceda ispitelor lui Satana, atunci vom fi din ce n ce mai slbii neprimind nici o rsplat pentru cercrile noastre i nici nu vom fi destul de pregtii pentru a suporta pe cele viitoare. n felul acesta vom fi silii a face numai voia lui. Noi trebuie s ne ncingem cu toat armtura lui Dumnezeu i s fim n orice moment gata pentru a lupta contra puterilor ntunericului. Cnd ispitirile i cercrile vin asupra noastr, atunci s mergem la Dumnezeu i s ne luptm cu El n rugciune. El nu ne va lsa s plecm cu mna goal de la El, ci ne va da har i putere spre a sfrma puterea vrjmaului. O, dac toi ar putea vedea aceste lucruri n adevrata lor lumin i s suporte greutile ca buni ostai ai lui Isus. Atunci Israel va prospera puternic n Domnul i n tria puterii Lui.

Dumnezeu mi-a artat c El a dat poporului Su o butur amar pentru a-i curi i lmuri. E ntradevr o butur amar, dar ei o pot face i mai amar prin murmur, plngeri i nemulumiri. Dar acei care o iau n felul acesta (adic prin murmur i nemulumiri) vor trebui s primeasc o a doua butur, cci prima nu i-a fcut efectul dorit asupra inimii. i dac nici o a doua nu reuete vor trebui s primeasc pe a treia i pe a patra, pn cnd i va svri lucrarea intenionat, sau dac nu, ei vor fi lsai mnjii i cu inima necurit. Eu am vzut c aceast butur amar poate fi ndulcit prin rbdare, statornicie i rugciuni i c ea va avea efectul dorit asupra inimilor acelora care o primesc astfel i n felul acesta Dumnezeu va fi onorat i preamrit. Nu e puin lucru a fi un cretin recunoscut i aprobat de Dumnezeu. Domnul mi-a artat pe unii care mrturisesc adevrul prezent, dar a cror via nu corespunde cu mrturisirea lor. Standardul evlaviei lor este prea cobort i ei sunt mult prea departe de sfinirea biblic. Unii se las a fi trai n conversaii nefolositoare i necuviincioase, iar alii caut a se nla pe sine. Noi nu putem s ne plcem nou nine, s trim i s umblm potrivit lumii, s avem plcerile ei, s ne bucurm de tovria celor care sunt din lume i apoi s ne ateptm s domnim cu Hristos n slav. Noi trebuie s fim aici pe pmnt prtai suferinelor lui Hristos, dac vrem s fim dup aceea prtai strlucirii Sale. Atunci cnd cutm numai interesele noastre proprii, i s ne plcem nou nine, n loc de a plcea lui Dumnezeu i de a contribui la progresul mreei Sale cauze pentru care a suferit, atunci noi dezonorm prin aceasta pe Dumnezeu i sfnta Sa lucrare pe care pretindem a o iubi. Numai foarte puin timp mai avem n care putem nc lucra pentru Dumnezeu. Nimic nu trebuie s fie prea scump de a jertfi pentru mntuirea turmei risipite i sfiate a lui Isus. Acei care fac acum un legmnt cu Dumnezeu prin jertf vor fi adunai n curnd acas pentru a primi o bogat rsplat i a lua n stpnire mpria cea nou pentru venicie. De aceea s cutm a tri n totul pentru Domnul i printr-o via bine ordonat i printr-o umblare evlavioas s artm c am fost mpreun cu Isus i c suntem adevrai urmai amabili i umilii ai Si. S lucrm ct este nc ziu, cci va veni noaptea ntunecoas a strmtorrilor i a groazei i atunci va fi prea trziu spre a mai lucra pentru Dumnezeu. Isus este n sfntul Su Templu i primete acum jertfele, rugciunile i mrturisirile greelilor i pcatelor noastre. El va ierta i va terge toate frdelegile lui Israel mai nainte de a prsi Sanctuarul. Dup ce Isus va prsi Sanctuarul, acei care sunt sfini i drepi vor rmne sfini i drepi, cci toate pcatele lor sunt atunci terse i ei sunt sigilai cu sigiliul viului Dumnezeu. Dar cei nedrepi i necurai vor rmne nedrepi i necurai, cci de la acest timp nu va mai fi nici un preot n Sanctuar, spre a primi jertfele, mrturisirile i rugciunile lor i a le aduce n faa tronului lui Dumnezeu. De aceea tot ce se poate svri pentru salvarea sufletelor de mnia viitoare, trebuie fcut nainte ca Isus s prseasc Sfnta Sfintelor din ceruri. CTRE MICA TURM Iubii frai! La 26 ianuarie 1850, Domnul mi-a dat o viziune pe care vreau s-o istorisesc. Eu am vzut c unii din poporul lui Dumnezeu sunt nechibzuii i lenei i nu vegheaz dect pe jumtate; ei nu recunosc timpul n care trim astzi cnd brbatul cel cu mtura a venit i c ei sunt n primejdie de a fi mturai. Eu am rugat pe Isus pentru salvarea lor s mai ngduie puin timp i s-i fac s-i dea seama de starea lor primejdioas spre a se pregti mai nainte de a fi pentru totdeauna prea trziu. ngerul a zis: Nimicirea va veni asemenea unei furtuni puternice. Eu am rugat pe nger s se ndure i s salveze pe cei ce au iubit aceast lume care au inut prea mult la averile lor i n-au vrut s renune la ele i s le jertfeasc pentru a grbi solii n urma lor s hrneasc oile flmnde, care mureau din lips de hran spiritual. Cnd am vzut cum srmanele suflete mureau fr s fi auzit adevrul prezent i muli care pretind a crede adevrul prezent le lsau s moar prin aceea c reineau mijloacele necesare pentru svrirea lucrrii lui Dumnezeu; aceast imagine era prea dureroas pentru mine i am rugat pe nger s o ndeprteze de la mine. Eu am vzut c atunci cnd lucrarea lui Dumnezeu avea nevoie de mijloacele lor, ei plecau asemenea tnrului din Matei 19:16-22, foarte ntristai. Curnd va veni pedeapsa care nu poate fi oprit i va mtura averile lor i atunci va fi prea trziu pentru a mai jertfi bunuri pmnteti pentru adunarea unei comori n ceruri. Apoi am vzut pe gloriosul Salvator mre i maiestuos cum a prsit bogiile mririi i a venit n aceast lume ntunecoas pentru a-i da viaa Sa preioas i a muri, Cel Drept pentru cei nedrepi. El a purtat cele mai oribile batjocuri i dispre, a purtat cununa de spini i picturi mari de snge i sudoare au curs n grdina Ghetsimani atunci cnd povara pcatelor ntregii lumi zcea asupra Lui. ngerul a ntrebat: Pentru cine? Ah! Eu am vzut c din cauza noastr. El a suferit toate acestea pentru pcatele noastre, pentru ca prin preiosul Su snge s ne rscumpere pentru Dumnezeu.

Apoi mi-au fost nfiai naintea ochilor acei care nu sunt gata s jertfeasc bunurile acestei lumi pentru salvarea sufletelor, spre a le trimite adevrul, ct timp Isus mai st n faa Tatlui spre a prezenta sngele, suferinele i moartea Sa i pe cnd solii lui Dumnezeu ateapt, fiind gata a merge i a le duce adevrul salvator, spre a fi sigilai cu sigiliul viului Dumnezeu. Multora dintre acetia care se pretind a crede adevrul prezent le vine foarte greu de a da solilor lui Dumnezeu ceva din banii pe care El li i-a mprumutat pentru a-i administra. Iari mi s-a nfiat Isus, suferinele i iubirea Sa cea mare care L-au determinat s-i dea viaa pentru oameni; de asemenea mi s-a nfiat iari viaa acelora care pretind a fi urmai ai Si, care au bunurile acestei lumi, dar crora le vine foarte greu a ajuta lucrrii de salvare a sufletelor. ngerul ntreab: Pot intra unii ca acetia n mpria cerului? Un alt nger a rspuns: Nicidecum, niciodat! Acei care n-au simit nici un interes pentru lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt nu vor putea niciodat cnta n ceruri acea cntare a iubirii salvatoare. Eu am vzut c lucrarea grabnic pe care o face Dumnezeu pe pmnt va fi n curnd scurtat n dreptate i c solii vor trebui s mearg repede pe toate cile spre a aduna turma cea risipit. Un nger a ntrebat: Sunt toi acetia soli? Un altul a rspuns: Nu, solii lui Dumnezeu au o solie. Eu am vzut c prin unii din aceti lucrtori care n-au primit de la Dumnezeu nici o solie, lucrarea lui Dumnezeu a fost mpiedicat i dezonorat. Unii ca acetia vor trebui s dea socoteal lui Dumnezeu de fiecare ban cheltuit pentru asemenea cltorii unde nu era datoria lor de a merge, pe cnd aceti bani ar fi putut fi ntrebuinai pentru a ajuta lucrarea lui Dumnezeu; i din lipsa hranei spirituale care ar fi putut fi dat prin solii alei i chemai de Dumnezeu, dac acetia ar fi avut mijloacele necesare, sufletele au flmnzit i au murit. Eu am vzut c acei care au putere de lucru cu minile lor i s ajute la susinerea cauzei lui Dumnezeu vor fi tot att de rspunztori pentru puterea lor ca i ceilali pentru averile lor. Cernerea cea mare a nceput deja i toi acei care nu sunt voioi de a lua o poziie hotrt pentru adevr i de a jertfi pentru Dumnezeu i lucrarea Sa vor fi cernui. ngerul a zis: Tu crezi c va fi cineva constrns s aduc jertf? Cu nici un chip nu; jertfa trebuie s fie de bun voie. Eu am strigat ctre Dumnezeu s crue pe poporul Su, dintre care muli erau slabi i aproape de moarte. Apoi am vzut cum judecile celui Atotputernic au venit repede i eu am rugat pe nger s vorbeasc el nsui poporului. El mia zis: Toate tunetele i fulgerele de pe Sinai nu vor putea mica pe acei care nu se las a fi micai de adevrurile lmurite ale cuvntului lui Dumnezeu, cum nici o solie a unui nger nu va putea s-i trezeasc din somnul lor. Dup aceea am vzut frumuseea i chipul cel plcut al lui Isus. Haina Sa era mai luminoas dect albul cel mai curat. Nici o limb nu poate descrie mrirea i graiozitatea Sa. Toi care au pzit poruncile lui Dumnezeu vor intra pe pori n cetate i vor avea dreptul de a mnca din pomul vieii i a fi ntotdeauna n prezena lui Isus a crui fa lumineaz mai strlucitor dect lumina miezului zilei. Apoi mi s-a atras atenia asupra lui Adam i Eva n Paradis. Ei au mncat din pomul interzis i au fost izgonii afar din grdin. Apoi a fost pus o sabie de foc mprejurul pomului de via, pentru ca nu cumva ei s mnnce mai departe din pomul vieii i s devin pctoi nemuritori, cci pomul vieii transmite nemurire celor care gust dintr-nsul. Am auzit un nger ntrebnd: Cine din familia lui Adam a trecut prin sabia de foc i a mncat din pomul vieii? Am auzit un alt nger rspunznd: Nici unul din familia lui Adam nu a intrat prin sabia cea de foc i s fi mncat din pomul vieii de aceea nu poate exista nici un pctos nemuritor. Sufletul care pctuiete va primi moartea cea venic, o moarte care dureaz pe vecie, n care nu mai exist nici o speran de nviere. Atunci mnia lui Dumnezeu va fi mpcat. Sfinii vor locui n cetatea sfnt i vor domni timp de o mie de ani ca regi i preoi; apoi Isus se va cobor mpreun cu sfinii pe Muntele Mslinilor, acesta se va despica n dou i va da natere unui es mare pe care se va aeza Paradisul lui Dumnezeu. Restul pmntului nu va fi curit pn cnd la sfritul celor o mie de ani, cei nelegiuii vor nvia i se vor aduna mprejurul cetii. Picioarele nelegiuiilor nu vor pngri niciodat pmntul noit. Atunci va cdea foc din cer i-i va mistui i nu le va mai rmne nici rdcin, nici ramur. Satana e rdcina i fiii si sunt ramurile. Acelai foc care va mistui pe nelegiuii, va curi de asemenea i pmntul. CELE DIN URM PLGI I JUDECATA La conferina general care a avut loc la Sutton, Vermont n septembrie 1850 mi-a fost artat n viziune c acele apte plgi din urm vor fi vrsate (pe pmnt) dup ce Isus va prsi Sanctuarul. ngerul a zis: Prin mnia lui Dumnezeu i a Mieluelului va veni asupra nelegiuiilor nimicirea sau moartea. Prin vocea

lui Dumnezeu sfinii vor deveni puternici i nfricotori, ntocmai ca o oaste sub stindard, dar judecata nu o vor executa atunci. Judecata va fi executat la sfritul celor o mie de ani. Dup ce sfinii vor fi mbrcai n nemurire i vor fi luai mpreun cu Isus, dup ce ei i vor primi harfele, vemintele i coroanele lor i vor fi intrat n cetate, atunci ei vor sta cu Isus la judecat. Crile sunt deschise - cartea vieii i cartea morii. Cartea vieii conine faptele bune ale sfinilor, iar cartea morii conine faptele cele rele ale nelegiuiilor. Aceste cri vor fi comparate cu cartea legii, Biblia, i n armonie cu aceasta oamenii vor fi judecai. Sfinii, n conglsuire cu Isus rostesc sentina de moarte asupra lor. Iat, a zis ngerul, sfinii stau cu Isus la judecat i condamn pe nelegiuii dup faptele lor i pedeapsa pe care o vor primi la executarea judecii, e trecut sub numele fiecruia. Eu am vzut c aceasta e lucrarea sfinilor cu Isus, n timpul celor o mie de ani n Cetatea Sfnt nainte de pogorrea lor pe pmnt. La sfritul celor o mie de ani, Isus prsete Sfnta Cetate mpreun cu ngerii i cu toi sfinii Si i n timp ce El coboar pe pmnt mpreun cu ei, nelegiuiii mori sunt nviai, i chiar i acei care L-au strpuns l vor vedea n slava Sa i pe ngeri i pe sfini mpreun cu El i se vor jeli din pricina Lui. Ei vor vedea semnele cuielor n minile i picioarele Sale i rana cea din coasta Sa. Semnele cuielor i a suliei vor fi podoaba mririi Sale. La sfritul celor o mie de ani, Isus va sta pe Muntele Mslinilor, care se va despica i va face loc unui es mare. Cei care fug n acest timp, sunt nelegiuiii de curnd nviai. Pe acest es mare se las Cetatea cea Sfnt. Satana va umple n acel timp pe nelegiuii cu spiritul su; el i va induce n eroare fcndu-i s cread c oastea din cetate este mic pe cnd oastea lui este mare, c ei vor putea s nving pe sfini i s cucereasc cetatea. Pe cnd Satana i rnduia oastea sa de lupt, sfinii se aflau n cetate i contemplau frumuseea i strlucirea paradisului lui Dumnezeu. Isus era n fruntea lor i-i conducea. Deodat Domnul ne-a prsit, dar curnd dup aceea am auzit vocea Lui plcut care ne-a zis: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu s motenii mpria pregtit vou de la ntemeierea lumii. Noi ne-am adunat mprejurul lui Isus i tocmai cnd El ncuia porile cetii a fost rostit sentina de condamnare a nelegiuiilor. Porile au fost nchise. Atunci sfinii servindu-se de aripile lor au zburat pe zidurile cetii. Isus era de asemenea cu ei; coroana Sa era la privire plin de mreie i strlucire i era format din apte cununi. Coroanele sfinilor erau din aur curat, mpodobite cu stele. Feele lor strluceau de mreie, cci ei erau asemenea chipului lui Isus. Cnd ei s-au ridicat i au mers cu toii mpreun pe zidurile cetii eu am fost uimit cu totul de aceast privelite. Nelegiuiii au vzut atunci cele ce ei au pierdut i foc a czut din cer de la Dumnezeu i i-a mistuit. Aceasta constituia executarea sentinei. Nelegiuiii au primit atunci ceea ce sfinii n de acord cu Isus hotrser pentru fiecare n timpul celor o mie de ani. Acelai foc de la Dumnezeu care a mistuit pe nelegiuii, va curi i pmntul ntreg. Munii despicai i prpstioi se vor topi n vpaia cea mare; atmosfera i toat miritea au fost de asemenea mistuite. Apoi am vzut n faa noastr motenirea pregtit nou mrea i strlucitoare i tot pmntul cel nou a devenit motenirea noastr. Noi am strigat toi cu voce tare: Mrire! Aleluia! SFRITUL CELOR 2300 DE ZILE Eu am vzut un tron pe care sttea Tatl i Fiul. Eu priveam nfiarea lui Isus i admiram chipul Su sublim. Chipul Tatlui nu-l puteam vedea, cci un nor de lumin strlucitoare l acoperea. Eu am ntrebat pe Isus dac cumva Tatl Su are un chip asemntor cu al Lui. El mi-a spus c aa este, dar c eu nu-L voi putea vedea, cci dac a vedea mrirea persoanei Sale ar trebui s mor. n faa tronului am vzut pe poporul advent - biserica - i lumea. Am vzut dou cete, una plecat n genunchi n faa tronului cu un interes adnc, pe cnd cealalt sta indiferent i nesimitoare. Acei care erau plecai n faa tronului, aduceau rugciunile lor lui Isus i priveau numai spre El; apoi El a privit spre Tatl Su i prea a Se ruga pentru ei. O lumin s-a revrsat de la Tatl asupra Fiului i de la Fiul asupra cetei plecate n rugciune. Apoi am vzut o lumin de o strlucire deosebit venind de la Tatl asupra Fiului i de la Fiul s-a revrsat asupra poporului care sta naintea Tronului. Dar numai puini au primit aceast mare lumin. Muli au ieit de sub influena ei i au respins-o, alii erau nepstori i nu o luau n seam i lumina s-a deprtat de la acetia. Unii ns o preuiau i au mers i au ngenuncheat mpreun cu ceata rugtoare. Aceast ceat au primit cu toii lumina i s-au bucurat, iar feele lor strluceau de mrirea Sa. Eu am vzut pe Tatl ridicndu-Se de pe tron i intrnd ntr-un car de foc n Sfnta Sfintelor i aezndu-Se n faa catapetesmei. Apoi Isus S-a ridicat de pe tron i cea mai mare parte dintre cei care erau ngenuncheai n faa tronului s-au ridicat mpreun cu El. Eu nu am vzut nici o raz de lumin de la Isus revrsndu-se peste mulimea nepstoare i cnd El S-a ridicat ei au rmas ntr-un ntuneric complet. Acei care s-au ridicat mpreun cu Isus pstrau privirea lor ndreptat ctre El cnd El a prsit tronul i S-a

deprtat puin. Apoi El a ridicat braul Su cel drept i L-am auzit zicnd cu voce plcut: Ateptai aici. Eu merg la Tatl Meu spre a primi mpria; pstrai vemintele voastre curate cci Eu voi veni curnd iari de la nunt i v voi lua la Mine. Apoi a venit un car de nori cu roate asemenea focului, nconjurat de ngeri pn la locul unde se afla Isus. El S-a urcat n car i a fost dus la Sfnta Sfintelor unde sttea Tatl. Dup aceea am vzut pe Isus, Marele Preot stnd naintea tronului. Pe marginea vemntului Su se aflau clopoei i rodii. Acei care s-au ridicat mpreun cu Isus i-au urmat n credin n Sfnta Sfintelor i se rugau astfel: Tat, d-ne Spiritul Tu. Atunci Isus a suflat Spirit Sfnt peste ei. n aceast suflare era lumin, putere, mult iubire, bucurie i pace. Eu m-am ntors ctre ceata care sttea nc ngenuncheat n faa tronului; ei nu tiau c Isus i prsise. Satana prea a fi lng tron ncercnd s svreasc el lucrarea lui Dumnezeu. Eu am vzut pe acetia privind ctre tron i rugndu-se: Tat d-ne spiritul Tu. Satana a suflat atunci asupra lor o influen nesfnt; n aceasta era lumin i mult putere, dar nici o iubire dulce, bucurie sau pace. Lucrarea lui Satan era de a-i amgi pe acetia i de a duce n rtcire pe copiii lui Dumnezeu. DATORII CU PRIVIRE LA TIMPUL STRMTORRII Domnul mi-a artat n repetate rnduri c e n contrazicere cu Biblia a ne ngriji de a face provizii pentru trebuinele noastre vremelnice din timpul strmtorrii. Eu am vzut c atunci cnd sfinii i vor aduna pentru sine n cmpurile lor rezerve de alimente pentru hran n timpul strmtorrii, cnd sabia, foametea i ciuma vor veni peste pmnt, toate cele strnse vor fi rpite de mini violente, iar arinile lor vor fi recoltate de cei strini. Atunci va fi timpul pentru noi de a ne ncrede n totul Domnului i El va purta grija pentru noi. Eu am vzut c pinea i apa noastr ne vor fi asigurate n acel timp i noi nu vom suferi lips sau foamete, cci Dumnezeu este n stare s pregteasc pentru noi o mas n pustie. Dac necesitatea va cere, El va trimite chiar corbii pentru a ne hrni cum a fcut pe vremuri cu Ilie sau va face s cad man din cer, cum a fcut cu Israel n pustie. Case i arini nu vor mai fi sfinilor de nici un folos n timpul de strmtorare, pentru c atunci ei vor trebui s fug din faa mulimii nfuriate; n acest timp ei nu mai pot ntrebuina avutul lor pentru rspndirea adevrului prezent. Eu am vzut c voina lui Dumnezeu este ca sfinii s se libereze de orice povar i s fac un legmnt cu Dumnezeu prin jertf mai nainte de a veni timpul de strmtorare. Dac ei vor fi pus avutul lor pe altarul lui Dumnezeu i vor ruga serios pe Domnul spre a le face cunoscut datoria lor, atunci El le va arta cnd este timpul de a renuna la aceste lucruri. Astfel, n timpul strmtorrii ei vor fi liberai i nu vor mai avea nici o greutate care s-i mpovreze. Eu am vzut c dac unii ineau cu trie la avutul lor i nu ntrebau pe Domnul despre datoriile lor, nici Domnul nu le fcea cunoscut aceasta. Lor le-a fost permis s-i pstreze avutul lor, dar n timpul strmtorrilor acesta va deveni n faa lor asemenea unui munte care amenin s-i striveasc; atunci ei vor ncerca s renune la el, dar nu vor mai fi n stare. Eu am auzit pe unii plngndu-se: Lucrarea a fost n nevoi, poporul lui Dumnezeu a suferit lips pentru adevr i noi n-am fcut nici o sforare pentru a ajuta nevoilor lor; acum toat averea noastr e fr valoare. O, dac am fi dat-o i ne-am fi adunat o comoar n cer! Eu am vzut c o jertf nu crete, ci scade i este consumat. Am mai vzut c Dumnezeu nu cere de la toi copiii Si s vnd averile lor toi n acelai timp, ci dac doresc s fie nvai El i va nva n timpul de nevoie cnd i ct de mult s vnd. Unora li s-a cerut n timpurile trecute, s-i pun averile lor la dispoziie pentru trebuinele lucrrii advente, pe cnd altora li s-a permis s le pstreze pn cnd va fi nevoie. Dar cnd lucrarea va avea trebuin atunci datoria lor este de a le vinde. Eu am vzut c solia: Vindei averile voastre i dai milostenie, unii nu o vesteau n deplina ei lumin i scopul cuvintelor Domnului nostru nu le era destul de lmurit prezentat. Scopul vnzrii nu este de a da acelora care sunt n stare s lucreze i s se ntrein pe ei nii, ci pentru rspndirea adevrului. E un pcat a sprijini i ncuraja trndvia unora ca acetia, care sunt n stare a lucra. Unii viziteaz cu mult zel toate adunrile, dar nu pentru a preamri pe Dumnezeu, ci numai pentru pine i pete. Pentru unii ca acetia ar fi mai bine dac ar fi rmas acas i ar fi lucrat cu minile lor lucrul care este bun, pentru satisfacerea trebuinelor familiilor lor i de a putea da ceva pentru ntreinerea lucrrii solemne a adevrului prezent. Acum este timpul de a aduna comori n cer i de a pregti inimile noastre pentru timpul de strmtorare. Numai acei care au inima i minile curate, vor putea rezista n acel timp de cercare. Acum este timpul ca legea lui Dumnezeu s fie scris n minile, pe frunile i n inimile noastre. Domnul mi-a artat primejdia de a ngdui ca minile noastre s fie pline cu cugete i griji pmnteti. Eu am vzut c spiritul unora a fost abtut de la adevrul prezent i de la iubirea ctre sfnta Biblie prin citirea altor cri senzaionale; alii sunt plini de nelinite i de griji despre ce s mnnce i ce s bea i ce

s mbrace. Alii consider venirea Domnului ca fiind nc departe. Timpul a durat deja civa ani mai mult dect ei au ateptat, de aceea ei cred c vor fi nc muli ani pn atunci i n felul acesta cugetele lor sunt abtute de la adevrul prezent i ntoarse ctre lume. Am vzut n aceste lucruri o primejdie foarte mare, cci dac spiritul e plin cu alte lucruri, atunci adevrul prezent va fi neglijat i pe frunile noastre nu mai e nici un loc pentru sigiliul viului Dumnezeu. Am vzut c timpul pe care l petrece Hristos n Sfnta Sfintelor va fi sfrit n curnd i numai foarte puin timp mai este. Noi trebuie s ntrebuinm orele noastre libere, pentru cercetarea Bibliei care ne va judeca n ziua din urm. Iubiii mei frai i surori, lsai ca poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos s stpneasc continuu cugetele voastre i nlturai cugetele i grijile lumeti. Cnd v culcai i v sculai meditai la ele. Trii i umblai n armonie deplin cu venirea Fiului Omului. Timpul sigilrii este foarte scurt i se va sfri n curnd. Acum este timpul cnd cei patru ngeri mai in nc cele patru vnturi pentru pecetluirea chemrii i alegerii noastre. CIOCNITURILE MISTERIOASE La 24 august 1850 am vzut c ciocniturile misterioase nu erau dect puterea lui Satana; unele veneau direct de la el, altele prin agenii si, toate ns i aveau originea n Satana. Aceasta nu era dect lucrarea sa, pe care el o svrea n diferite chipuri, dar muli, att din biserici, ct i din lume erau nvluii ntr-un ntuneric att de mare nct credeau i susineau cu trie c aceasta ar fi puterea lui Dumnezeu. ngerul a spus: Nu va ntreba oare un popor pe Dumnezeul su? Va ntreba el pe cei mori pentru cei vii? Oare cei vii trebuie s mearg la cei mori pentru a primi lmuriri? Cei mori nu tiu nimic. n loc de viul Dumnezeu mergei la cei mori? Ei s-au desprit de viul Dumnezeu i s-au ntors la cei mori, care nu tiu nimic. (Vezi Isaia 8,19-20). Am vzut c n curnd vorbirea contra acestor ciocnituri misterioase va fi privit ca o hul; puterea lui Satana se va desfura i va crete din ce n ce mai mult. Unii dintre urmaii consacrai ai si, vor avea puterea s svreasc chiar minuni i s fac s cad foc din cer naintea oamenilor. Mi-a fost artat c aceti fermectori moderni, prin aceste spirite care se manifest prin ciocnituri i mesmerism vor cuta s explice toate minunile Domnului nostru Isus Hristos i muli vor crede c toate aceste mari minuni pe care le-a svrit Fiul lui Dumnezeu pe pmnt ar fi fost fcute prin aceeai putere*. Mi s-a atras atenia la timpul lui Moise i am vzut semnele i minunile pe care Dumnezeu le-a svrit prin el n faa lui Faraon, dintre care multe au fost imitate de fermectorii egipteni i c puin nainte de salvarea final a sfinilor Dumnezeu va lucra cu putere pentru salvarea poporului Su i fermectorilor moderni le va fi permis s imite lucrarea lui Dumnezeu. Acest timp va veni curnd i de aceea noi trebuie s ne inem tare de braul cel puternic al lui Iehova cci toate aceste mari semne i minuni puternice ale lui Satana tind numai s induc n rtcire pe poporul lui Dumnezeu i s-l piard. Mintea noastr trebuie s fie ndreptat ntotdeauna la Dumnezeu i noi nu trebuie s ne temem de ceea ce se tem cei nelegiuii sau s adorm ceea ce ei ador, ci din contr s aprm adevrul cu credincioie. Dac ochii notri ar fi deschii, noi am vedea cete de ngeri ri n jurul nostru ncercnd s inventeze ceva nou pentru a ne tulbura i a ne nimici. Dar tot atunci am vedea i pe ngerii lui Dumnezeu care ne apr contra puterii lor, cci ochiul lui Dumnezeu vegheaz nc mereu asupra lui Israel i El va ocroti i salva pe poporul Su dac acesta i va pune ncrederea n El. Cnd vrjmaul va nvli asemenea unui potop, Spiritul Domnului va nla un zid protector n faa lui. ngerul mi-a spus: Nu uita c tu te gseti pe un pmnt fermecat. Eu am vzut c noi trebuie s veghem narmai cu toat armtura lui Dumnezeu i avnd scutul credinei, atunci vom putea rezista i sgeile cele arztoare ale nelegiuiilor nu ne vor vtma. SOLII Dumnezeu mi-a artat adesea n viziune starea i lipsurile diamantelor rspndite, care n-au venit nc la lumina adevrului prezent i mi-a artat c solii trebuie s se grbeasc spre a le duce lumina ct mai repede posibil. La muli dintre cei ce ne nconjoar nu e nevoie dect de a le ndeprta prejudecile i a le dovedi poziia noastr fa de cuvntul lui Dumnezeu i vor primi foarte bucuroi adevrul prezent. Solii trebuie s ia seama asupra sufletelor ca unii care vor trebui s dea socoteal pentru ele. Viaa lor trebuie s fie o via de activitate i de un simmnt de rspundere pentru suflete pentru c povara lucrrii mree dar adesea neglijat - a lui Hristos, planeaz asupra lor. Ei vor trebui s dea la o parte privilegiile pmnteti i o via comod, i s simt ca prima lor misiune de a pune n joc tot ce le st n putere, pentru progresul adevrului i pentru salvarea de suflete.

Ei vor primi de asemenea o bogat rspltire. Acei care vor fi salvai prin ei vor strluci n coroanele lor ca stele n etern. n toat venicia ei vor avea satisfacia c au fcut tot ce le-a stat n putere pentru a vesti adevrul n desvrita sa curie i frumusee, aa nct sufletele au nvat a-l iubi, au fost sfinite prin el i ei nii se vor bucura de favoarea de a fi mbogii, a fi splai n sngele Mieluelului i de a fi mntuii pentru Dumnezeu. Eu am vzut c pstorii trebuie s cear sfat de la acei n care pot avea ncredere, care au trit n solie i care sunt ntemeiai n adevrul prezent, mai nainte de a apra puncte de credin noi, importante, care dup prerea lor, ar fi susinute de Biblie. Atunci pstorii vor fi ntr-o unire desvrit i aceast unire ntre pstori va fi simit de ctre comunitate. Am vzut c pe calea aceasta vor fi mpiedicate dezbinri nenorocite i ar fi nlturat orice primejdie care ar duce la desprirea turmei preioase i la rspndirea oilor fr pstor. De asemenea, am vzut c Dumnezeu avea soli pe care El voia s-i ntrebuineze n lucrarea Sa, dar care nu erau nc pregtii pentru aceasta. Ei erau prea superficiali i uuratici pentru a putea avea o influen bun asupra turmei i nu simeau importana lucrrii i nici valoarea sufletelor, aa cum ar fi trebuit s simt solii lui Dumnezeu, spre a avea un bun succes. ngerul a spus: Curii-v cei care purtai uneltele Domnului, curii-v cei care purtai uneltele Domnului! Ei nu vor putea svri dect ntr-o mic msur binele, pn cnd ei vor fi consacrai cu desvrire Domnului i vor simi pe deplin nsemntatea i sfinenia ultimei solii a harului care va fi dus turmei rspndite. Unii care nu sunt chemai de Domnul se declar gata s duc solia, dar dac i-ar da seama de nsemntatea i rspunderea ce trebuie s o aib un asemenea sol ei s-ar ngrozi i ar zice mpreun cu apostolul: Cine este destoinic la aceasta? Motivul care i face att de voioi n a merge s vesteasc aceast solie este tocmai faptul c Dumnezeu n-a pus sarcina lucrrii Sale asupra lor. Nu toi cei care au vestit prima i a doua solie trebuie s predice i pe a treia, chiar dac acetia ar fi primit-o i pe aceasta n totul. Muli au fost stpnii de multe rtciri i amgiri nct abia i pot salva propriile lor suflete; dac acetia vor ncerca s cluzeasc pe alii prin aceasta nu vor fi dect un mijloc de a-i duce spre pieire. Dar eu am vzut c unii care erau adnc czui n fanatism vor fi cei dinti care vor s mearg s vesteasc solia mai nainte de a fi trimii de Dumnezeu i mai nainte de a fi curii de propriile lor rtciri. Prin aceea c ei amestecau adevrul i rtcirea, hrnind turma lui Dumnezeu cu aceasta, turma se va mbolnvi i consecinele vor fi nimicire i moarte, dac aceti pstori chemai prin propria lor alegere se vor simi ndemnai a merge mai departe. Am vzut c ei vor trebui s fie cernui i iar cernui pn cnd vor deveni n totul liberi de orice rtcire sau nu vor putea s intre niciodat n mpria lui Dumnezeu. Solii nu pot avea ncredere n aprecierea i puterea de judecat a acelora care au fost stpnii de fanatism i rtciri exagerate ca n acei care au umblat n adevr, iar nu n rtciri extreme. Muli struiesc foarte mult tocmai pentru unii care de abia au primit adevrul prezent, ca s fie trimii n cmpul misionar pe cnd acetia au nc mult de nvat i de fcut, pn cnd s poat sta cum trebuie fa de Dumnezeu, cu att mai puin s arate altora calea. Am vzut necesitatea ca solii s vegheze n mod deosebit i s pun stavil oricrui fanatism, oriunde sar ivi acesta. Satana ne urmrete din toate prile i dac noi nu vom veghea, i nu vom deschide ochii ca s vedem amgirile i laurile sale i dac nu vom fi narmai cu toat armtura lui Dumnezeu, atunci vom fi lovii de sgeile arztoare ale celui ru. Cuvntul lui Dumnezeu cuprinde multe adevruri preioase, dar adevrul prezent este cel de care turma are nevoie n acest timp. Am vzut primejdia ce amenin pe solii care prsesc punctele importante ale adevrului prezent i struiesc asupra unor lucruri ce nu contribuie la unirea turmei i la sfinirea sufletelor. Satana se va folosi de orice mprejurare favorabil spre a aduce vtmare lucrrii. Dar asemenea lucruri ca Sanctuarul n legtur cu cele 2300 de zile noptimi, poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus, sunt cele mai potrivite pentru explicarea micrii advente din trecut i pentru a arta care este poziia pe care trebuie s-o lum n prezent pentru a putea contribui la ntrirea credinei celor ndoielnici i pentru a le da asigurarea viitorului strlucit. Am vzut adesea c acestea sunt principalele puncte asupra crora solii ar trebui s struiasc. Dac solii alei ai lui Dumnezeu ar voi s atepte pn cnd orice piedic ar fi nlturat din calea lor, atunci muli dintre acetia nu ar merge niciodat s adune oile risipite. Satana le va nfia o mulime de obieciuni pentru a-i reine de la datoria lor. Dar ei ar trebui s porneasc n credin i cu ncredere n Cel care i-a chemat la lucrarea Sa i El va deschide cile naintea lor, att timp ct acestea vor servi spre binele lor i spre proslvirea Sa. Isus, Marele nvtor i Modelul nostru vrednic de urmat n-a avut unde s-i plece capul. El a dus o via de trud, de grij i de suferin i apoi S-a dat pe Sine nsui pentru noi. Acei care n locul lui Hristos roag sufletele s se mpace cu Dumnezeu i care ndjduiesc a ajunge s mpreasc cu Hristos n strlucire, trebuie s atepte a fi aici prtai suferinelor Sale. Cei ce seamn

cu lacrimi vor secera cu cntri de veselie. Cel ce umbl plngnd cnd arunc smna, se ntoarce cu veselie cnd i strnge snopii. (Psalm 126:5-6). SEMNUL FIAREI ntr-o viziune n 27 iunie 1850 ngerul meu nsoitor a spus: Timpul este aproape sfrit. Reflectezi tu chipul lui Isus aa cum ar trebui? Apoi atenia mea a fost ndreptat spre pmnt i am vzut c acolo trebuie s aib loc o mare pregtire ntre cei care au primit de curnd solia ngerului al treilea. ngerul a spus: Fii gata, fii gata, fii gata! Voi trebuie s fii mai mult ca oricnd mori fa de lume. Eu am vzut c pentru ei trebuie svrit nc o mare lucrare i numai foarte puin timp mai era pentru svrirea ei. Apoi am vzut c cele apte plgi din urm vor fi curnd vrsate peste cei care nu s-au asigurat cu scutul lui Dumnezeu; lumea ns nu va observa aceasta, dup cum nu observ picturile de ploaie care sunt n perspectiv de a cdea. Apoi eu am fost ntrit s pot suporta privelitea nfricotoare a celor apte plgi ale mniei lui Dumnezeu. Am vzut c mnia Sa era grozav i nfricotoare i cnd El va ntinde mna Sa sau cnd o va ridica n mnia Sa, atunci locuitorii pmntului vor fi ca i cnd nu ar fi fost niciodat; ei vor suferi rni incurabile i plgi mistuitoare, care vor veni peste ei i nu vor gsi nicieri scpare, ci vor fi nimicii de ele. M-a cuprins groaza i am czut n faa ngerului cu faa la pmnt i l-am rugat s deprteze de la mine asemenea privelite, cci era prea nfricoat. Mai mult ca oricnd am cunoscut atunci importana cercetrii cu ngrijire a cuvntului lui Dumnezeu pentru a ti cum se poate scpa de plgile acestea care sunt anunate n cuvnt i care vor veni asupra acelora care se nchin fiarei i primesc semnul ei pe fruntea sau pe mna lor. Eu m-am mirat cum poate cineva clca legea lui Dumnezeu i s dispreuiasc Sabatul Su sfnt cnd asemenea ameninri i pedepse nfricoate sunt legate de acesta. Papismul a schimbat ziua de repaus din ziua a aptea n prima. El a schimbat adevrata porunc care era dat cu scopul de a atrage atenia omului asupra lui Dumnezeu (Creatorul su). El a schimbat cea mai important porunc din decalog i prin aceasta s-a fcut asemenea cu Dumnezeu sau s-a ridicat pe sine mai pe sus de El. Domnul este n veci neschimbtor, de aceea i legea Sa este neschimbtoare; dar Papismul s-a ridicat mai presus de Dumnezeu prin aceea c a cutat s schimbe preceptele Sale neschimbtoare de sfinenie, dreptate i buntate. El a clcat ziua cea sfnt a lui Dumnezeu n picioare i prin propria-i autoritate a pus n locul ei una din cele ase zile de lucru. Tot poporul a urmat fiarei i n fiecare sptmn ei rpesc timpul cel sfnt al lui Dumnezeu. Papismul a fcut o sprtur n legea cea sfnt a lui Dumnezeu, dar eu am vzut c timpul se apropie, cnd poporul lui Dumnezeu va ntocmi iari cele stricate i va rezidi pe cele drmate. Eu strigam ctre Dumnezeu n faa ngerului pentru a salva pe poporul Su, cel dus n rtcire, pentru al mntui prin harul Su. Cnd vor veni plgile acei care continu acum s calce Sabatul cel sfnt nu vor putea s-i deschid gura s mai aduc astfel de scuze cum obinuiesc s aduc acum, pentru a susine abaterea de la pzirea acestuia. Orice gur va fi nchis n timpul cderii plgilor, iar marele legiuitor va pretinde dreptate de la acei care au dispreuit legea Sa cea sfnt, numind-o un blestem pentru oameni, slab i nedesvrit. Cnd unii ca acetia vor simi asupra lor mna cea de fier a acestei legi, atunci aceste expresii li se vor nfia n adevrata lor lumin i ei vor recunoate pcatul c au dispreuit legea lui Dumnezeu pe care cuvntul Su o numete sfnt, dreapt i bun. Dup aceea mi s-a atras atenia la strlucirea cerului, la comorile care se afl acolo pregtite pentru credincioi. Totul era plcut i mre. ngerii cntau cu glasuri dulci, apoi ncetnd, ei au luat coroanele de pe frunile lor i le-au aruncat la picioarele lui Isus Cel iubit i cu o voce melodioas au strigat: Glorie! Aleluia! Eu m-am asociat cu ei n cntrile lor de laud n onoarea Mielului, i ori de cte ori deschideam gura mea spre a-L luda aveam un simmnt nespus de fericit despre mrirea care m nconjura. Aceasta era o mrire peste msur de mare, supranatural i venic. ngerul a zis: Ceata cea mic care iubete pe Dumnezeu i pzete poruncile Sale i rmne credincioas pn la sfrit va moteni aceast strlucire i va fi pentru totdeauna n prezena lui Isus i va cnta cu sfinii ngeri. Ochii mei au fost ntori de la aceast strlucire i ndreptai ctre rmia care se afla pe pmnt. ngerul le-a spus: Vrei s scpai de cele apte plgi din urm? Vrei s intrai n strlucire i s motenii toate cele pregtite de Dumnezeu pentru acei care l iubesc i sunt binevoitori a suferi pentru El? Dac vrei aceasta atunci voi trebuie s murii pentru ca s putei tri. Fii gata, fii gata, fii gata! Voi trebuie s fii mult mai bine pregtii dect suntei acum cci ziua Domnului vine plin de groaz, de urgie i de aprindere a mniei; ca s prefac pmntul n pustiu i s nimiceasc pe pctoi de pe el. Jertfii totul Domnului, punei totul pe altarul Su - pe voi niv, avutul i toate bunurile voastre - ca o jertf vie. Trebuie s facem totul pentru a putea intra n slav. Adunai-v vou niv comori n cer, unde nici un ho

nu le poate ajunge i nici molii nu le pot roade. Voi trebuie s fii aici prtai suferinelor lui Hristos dac vrei s fii mai trziu prtai ai slavei Sale. Cerul e destul de ieftin dac l ctigm prin suferine. Noi trebuie s ne tgduim nc pe noi nine, s murim zilnic, lsnd numai pe Isus s apar n noi, avnd ntotdeauna mrirea Lui n faa ochilor notri. Eu am vzut c acei care au primit adevrul de curnd vor cunoate ce nseamn a suferi pentru Hristos, c ei vor trebui s treac prin multe greuti pentru a fi pregtii i curii prin suferine, s primeasc sigiliul viului Dumnezeu spre a trece prin timpul strmtorrii, a vedea pe Regele n frumuseea Sa i a putea locui n prezena lui Dumnezeu i a ngerilor sfini i curai. Cnd am vzut ceea ce noi ar trebui s fim pentru a putea moteni Mrirea i cnd am vzut ct de mult a trebuit s sufere Isus pentru a dobndi o asemenea motenire bogat pentru noi, eu am cerut ca s fim botezai n suferinele lui Hristos spre a nu ne mai ngrozi n faa greutilor i a le suporta cu rbdare i cu bucurie i aducndu-ne aminte cte a suferit Isus pentru ca noi s fim mbogii prin srcia i suferinele Lui. ngerul a zis: Tgduii-v pe voi niv; voi trebuie s naintai cu repeziciune. Unii dintre noi au avut destul timp s primeasc adevrul i s progreseze pas cu pas spre desvrire i fiecare pas fcut ne-a dat putere s naintm. Dar acum timpul va fi sfrit n curnd i ceea ce noi am nvat n ani de zile, alii trebuie s nvee numai n cteva luni. Ei vor avea, de asemenea, multe lucruri de care s se dezvee, dar i mai multe pe care s le nvee. Acei care nu vor s primeasc semnul i chipul fiarei, cnd va fi dat decretul trebuie acum s se decid ca s spun: Noi nu vrem s lum n considerare instituia fiarei. ORBI I CONDUCTORI DE ORBI Am vzut cum conductorii orbi erau la lucru pentru a face sufletele tot att de oarbe ca ei nii. Ei aproape nu-i dau seama de cele ce vor veni peste ei. Ei se rsculau contra adevrului i reuind n ntreprinderea lor muli dintre acei care au socotit pe aceti nvtori ca brbai ai lui Dumnezeu i au ateptat lumin de la ei se vor tulbura. Ei ntrebau pe aceti conductori cu privire la Sabat i cum acetia i puseser n minte s o rup cu porunca a patra, le rspundeau dup prerile lor. Eu am vzut c onestitatea adevrat nu era luat n considerare n lurile de poziie mpotriva Sabatului. Scopul principal al acestora este de a ocoli Sabatul Domnului i de a respecta o alt zi ca sfinit de Domnul. Cnd acetia sunt scoi dintr-o poziie ei iau o alt poziie opus, chiar poziia pe care au declarat-o mai nainte ca fiind greit. Poporul lui Dumnezeu i desvrete unirea credinei. Acei care respect Sabatul biblic sunt unii n ce privete vederile lor asupra adevrului biblic, dar acei care se opun Sabatului n mijlocul poporului advent sunt dezbinai i fr unire ntre ei. Unul se rscoal contra Sabatului, l declar dup plac ntr-un fel sau altul i n cele din urm declar chestiunea ca rezolvat. Dar cnd sforrile sale nu rezolv problema, i cnd cauza Sabatului progreseaz, iar copiii lui Dumnezeu l mbrieaz, atunci se ridic un altul ca s-l distrug. Prin susinerile sale fa de Sabat el drm cu desvrire susinerile celui dinti n a combate adevrul i formeaz o teorie opus att contra aceluia, ct i contra noastr. Tot astfel se ntmpl i cu al treilea i cu al patrulea; dar nici unul dintre ei nu vrea s admit cele coninute n cuvntul lui Dumnezeu: Ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeului Tu. Eu am vzut c unii ca acetia au o gndire fireasc i de aceea ei nu sunt supui Legii sfinte a lui Dumnezeu. Ei nu sunt n armonie unii cu alii, dar lucreaz din greu s suceasc Scriptura cu concluziile lor nesbuite i s produc o sprtur n legea lui Dumnezeu, s schimbe porunca a patra, s-o desfiineze sau s fac cine tie ce din ea, numai s nu fie respectat. Ei doresc s liniteasc oamenii asupra acestei chestiuni i s se mguleasc cu sperana c vor reui, deoarece urmaii lor cerceteaz att de puin Scriptura i nu vd mai departe dect pe conductorii lor, nct ei primesc ca adevr orice rtcire prezentat sub masca adevrului. PREGTIRE PENTRU SFRIT La 7 septembrie 1850, n Oswego, New York, Domnul mi-a artat c o mare lucrare trebuie svrit pentru poporul Su mai nainte de a putea fi pregtit pentru a sta n faa Domnului n ziua Sa. Mi s-a atras atenia asupra acelora care mrturisesc a fi adventiti, dar care resping adevrul prezent i eu am vzut c acetia erau dezbinai ntre ei cci mna Domnului era asupra lor pentru a-i despri i a-i mprtia acum n timpul cnd ar trebui s se uneasc, pentru ca pietrelor preioase dintre ei care au fost amgite mai nainte s li se deschid ochii ca s-i poat recunoate adevrata lor stare. Apoi aducndu-li-se adevrul, prin solii lui Dumnezeu, ei vor fi pregtii a-l asculta, vor pricepe frumuseea i armonia sa i vor prsi

legturile i rtcirile lor de mai nainte, vor primi adevrul preios i vor fi n stare a-i dovedi i pstra poziia lor. Eu am vzut c acei care se opun Sabatului Domnului nu ne pot aduce dovezi din Biblie c poziia noastr ar fi greit; de aceea ei calomniaz pe acei care cred adevrul i atac caracterele lor. Muli care odat erau contiincioi i iubeau pe Dumnezeu i cuvntul Su au devenit att de mpietrii prin respingerea luminii adevrului nct ei nu ezit de a prezenta fals, ru intenionat i a acuza pe cei care iubesc Sabatul sfnt, dac fcnd astfel pot s vatme influena acelor care declar fr team adevrul. Dar acest atitudine a acelor care ursc adevrul va fi chiar mijlocul de a deschide ochii unora. Toate pietrele preioase vor fi alese i adunate, cci mna Domnului este ntins pentru a recupera rmia poporului Su i El va ndeplini n mod glorios lucrarea Sa. Noi, care credem adevrul, trebuie s fim foarte prevztori pentru ca s nu dm nici o ocazie spre a se vorbi ru despre noi. Trebuie s lum seama ca orice pas pe care l facem s fie n armonie cu Biblia, cci acei care ursc poruncile lui Dumnezeu vor triumfa i se vor bucura de greelile noastre, aa cum au fcut nelegiuiii n anul 1843. La 14 mai 1851 am vzut frumuseea i graiozitatea lui Isus. La privirea mririi Sale niciodat nu miar fi trecut prin minte c a putea fi desprit cndva de prezena Sa. Am vzut o lumin venind de la mrirea care nconjura pe Tatl i cnd aceasta s-a apropiat de mine eu am nceput s tremur ntocmai ca frunza unui pom. Am crezut c dac aceasta s-ar apropia mai mult de mine eu ar trebui s ncetez de a mai tri, dar lumina a trecut numai pe lng mine. Atunci mi-am putut face o idee despre Dumnezeul cel mare i nfricoat cu care noi avem de-a face. Am vzut ns ce idee slab au unii despre sfinenia lui Dumnezeu i ct de fr rost ntrebuineaz acetia numele Su cel sfnt i onorabil, fr a-i da seama c aici e vorba de Dumnezeul cel mare i nfricoat. n timpul rugciunii muli ntrebuineaz din nebgare de seam expresii nepotrivite care ntristeaz spiritul cel blnd al Domnului i din aceast cauz rugciunile lor nu vor fi primite n ceruri. Am mai vzut c muli nu-i dau seama de ceea ce ar trebui s fie pentru a putea sta n faa lui Dumnezeu i a tri fr Mare Preot n Sanctuar n timpul strmtorrii. Acei care primesc sigiliul viului Dumnezeu i care sunt asigurai pentru timpul strmtorrii trebuie s reflecte n mod desvrit chipul lui Isus. Am vzut c muli neglijau pregtirea att de necesar i priveau la timpul nsufleirii i la ploaia trzie care s-i pregteasc pentru a putea rezista n ziua Domnului i s poat tri n faa Sa. O, ct de muli am vzut fr nici un scut n timpul strmtorrii! Ei au neglijat pregtirea necesar i din aceast cauz ei nu au putut primi nsufleirea pe care toi trebuie s-o aib, pentru a putea tri n faa unui Dumnezeu sfnt. Acei care nu se las a fi avertizai de profei, care neglijeaz a-i curi sufletele lor prin ascultarea de ntregul adevr i care cred c starea lor ar fi mai bun dect e n realitate, la timpul cnd vor veni plgile, se vor detepta i vor recunoate necesitatea de a fi fost cioplii i bine pregtii, spre a putea fi ntrebuinai la cldire. Dar atunci nu va mai fi timp pentru pregtire i nici un Mijlocitor care s mai reprezinte cauza lor n faa Tatlui. Cu puin nainte de acest timp va fi rostit sentina solemn i serioas: Cine este nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat, s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan i cine este sfnt, s se sfineasc i mai departe! Am vzut c nu va putea participa la rensufleire nici unul dintre cei care nu au ctigat biruina asupra oricrei ncercri, asupra mndriei, asupra egoismului, asupra iubirii de lume i asupra fiecrui cuvnt nedrept i asupra oricrei fapte nedrepte. De aceea noi trebuie s ne apropiem din ce n ce mai mult de Domnul i s cutm cu toat seriozitatea a dobndi aceast pregtire att de necesar care ne face capabili pentru lupt i s putem sta n picioare n ziua cea mare a Domnului. S ne aducem aminte c Dumnezeu este sfnt i c numai fiine sfinte vor putea locui pe veci n prezena Sa. RUGCIUNEA I CREDINA Am vzut foarte adesea c copiii lui Dumnezeu neglijeaz n general foarte mult rugciunea, ndeosebi rugciunea n tain; muli nu exercit credina, dup cum au privilegiul i datoria, ci ateapt adesea sentimentul pe care numai credina l poate inspira. Sentimentul nu este credin; e o diferen ntre una i alta. A exercita credina e datoria noastr; a da ns binecuvntri i sentimente de bucurie, e partea lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu se revars n suflet prin canalul unei credine vii i st n puterea noastr a exercita aceast credin. Adevrata credin prinde i pretinde binecuvntrile fgduite, mai nainte ca acestea s fie mplinite i simite. Noi trebuie s nlm cererile noastre n credin dincolo de a doua catapeteasm i s lsm

credina noastr s prind binecuvntrile fgduite i s le pretind ca i cum ar fi ale noastre. Atunci putem crede c vom primi binecuvntarea deoarece credina noastr a prins-o i n conformitate cu Cuvntul ea este a noastr. Orice lucru vei cere, cnd v rugai s credei c l-ai i primit i-l vei avea. Aceasta este credina, credina cea curat, a crede c noi primim binecuvntarea chiar nainte de a se mplini. Cnd binecuvntarea fgduit se va realiza atunci i credina se va mplini. Muli cred ns c numai atunci vor putea avea mult credin, cnd se vor mprti din belug de Spiritul Sfnt i c ei nu pot avea credin dac nu simt puterea Spiritului. Unii ca acetia confund credina cu binecuvntarea care vine prin credin. Timpul potrivit pentru practicarea credinei e din contr tocmai atunci cnd ne simim lipsii de Spirit. Cnd norii dei ai ntunericului par a ne acoperi, atunci este timpul ca printr-o credin vie s strbatem ntunericul i s risipim norii. Adevrata credin se ntemeiaz pe fgduinele care sunt cuprinse n cuvntul lui Dumnezeu, i numai acei care ascult de acel cuvnt pot pretinde fgduinele ei glorioase. Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va da. (Ioan 15:7). i orice vom cere, vom cpta de la El, fiindc pzim poruncile Lui i facem ce este plcut naintea Lui. (1 Ioan 3:22). Noi ar trebui s stm mai mult n rugciune tainic. Hristos este via i noi suntem mldiele. i dac vrem s cretem i s aducem rod, atunci trebuie s primim hrana i sucul viei celei vii, cci desprii de ea, noi nu vom avea nici o putere. Eu am ntrebat pe nger de ce nu mai e credin i putere n Israel? El mi-a rspuns: Voi dai drumul lui Dumnezeu prea repede. nlai cererile voastre ctre tronul lui Dumnezeu i struii n credin tare. Fgduinele sunt sigure. Credei c vei primi lucrurile pentru care v rugai i le vei primi. Apoi mi s-a atras atenia asupra lui Ilie.... El era un om asemenea nou i s-a rugat serios. Credina sa a suportat ncercarea. De apte ori s-a rugat el Domnului i n cele din urm a aprut norul. Am vzut c noi am pus la ndoial fgduinele cele att de sigure i prin lipsa noastr de credin am rnit pe Mntuitorul. ngerul a spus: Luai cu voi toat armtura lui Dumnezeu, iar mai presus de toate luai scutul credinei, cci acesta va pzi toat viaa i inima voastr de sgeile arztoare ale celui ru. Dac vrjmaul va reui s abat ochii lor de la Isus, fcndu-i s priveasc asupra propriei lor nevrednicii, n loc de a privi la vrednicia lui Isus, la iubirea Lui, la meritele i la harul Su cel mare, atunci vrjmaul le va rpi scutul lor de credin i i va ajunge scopul, iar ei vor rmne expui la toate ispitirile sale. Cei slabi trebuie s priveasc deci ntotdeauna ctre Isus, ncrezndu-se n El i numai atunci ei exercit credina. TIMPUL STRNGERII FIILOR MPRTIAI La 23 septembrie Domnul mi-a artat c El va ntinde nc o dat mna Sa spre a izbvi din nou pe cei rmai din poporul Su i c sforrile trebuie ndoite n acest timp al strngerii. n timpul mprtierii, Israel a fost lovit i rnit; dar acum, n timpul strngerii Dumnezeu vrea s lege i s vindece pe poporul Su. n timpul mprtierii eforturile pentru rspndirea adevrului au avut numai mici succese; ei nu puteau lucra dect foarte puin sau chiar deloc. Dar n timpul adunrii, cnd Dumnezeu va aduna pe poporul Su, eforturile pentru vestirea adevrului vor avea succesul dorit. Toi trebuie s fie unii i plini de rvn n lucrare. Eu am vzut c este greit ca cineva s se refere la exemplele din timpul mprtierii ca s ne conduc acum n timpul strngerii, pentru c dac Dumnezeu nu va face mai mult acum pentru noi dect a fcut atunci, poporul Israel nu va fi niciodat adunat. Am vzut c stabilirea hrilor profetice din 1843 a fost condus de mna Domnului i c ea nu trebuie s fie schimbat; calculele erau aa cum El voia s le aib, chiar mna Sa le-a acoperit i a ascuns o greeal n unele simboluri, aa nct nimeni nu o putea observa pn cnd El i-a retras mna Sa.* Dup aceea am vzut cu privire la expresia necurmat din Daniel 8,12 c cuvntul jertf a fost adugat la el numai prin nelepciunea omeneasc, dar nu aparine textului i c Domnul a dat nelegerea corect cu privire la aceasta acelora care au vestit ceasul judecii. nainte de 1844 cnd domnea unire ntre ei, aveau toi o prere corect despre cuvntul necurmat, dar la confuzia din 1844 muli au primit alte preri i ca urmare, a venit asupra lor ntunericul i rtcirea. De la 1844 timpul nu mai este o ncercare i nu va mai fi niciodat din nou o ncercare. Domnul mi-a artat c solia ngerului al treilea va trebui s fie vestit fiilor rspndii ai Domnului, dar ea nu trebuie s fie legat de timp. Eu am vzut c unii au czut ntr-un entuziasm fals prin fixarea timpului, dar solia ngerului al treilea e mai puternic dect timpul. Am vzut c aceast solie poate sta pe propria-i baz i nu are nevoie de nici un timp pentru a o ntri, cci ea va merge cu putere s svreasc lucrarea sa i timpul va fi scurtat n dreptate.

Atenia mi-a fost ndreptat apoi asupra unora care sunt n mare rtcire, care cred c e de datoria lor s mearg la vechiul Ierusalim i gndesc c acolo au de svrit o lucrare mare, mai nainte de a veni Domnul. Asemenea preri nu tind dect a abate gndurile i interesul de la lucrarea prezent a Domnului, n timpul soliei ngerului al treilea, cci acei care gndesc c trebuie s mearg la Ierusalim vor avea gndurile ndreptate numai acolo i mijloacele lor vor fi reinute de la lucrarea adevrului prezent spre a fi ntrebuinate pentru ducerea lor, ct i a altora acolo. Eu am vzut c asemenea misiuni nu vor svri n realitate nici un bine, cci va dura mult timp pn cnd unii dintre iudei s poat fi adui la credina n ntia venire a lui Hristos i cu att mai mult va dura, pn cnd ei s poat ajunge s cread n a doua Sa venire. Am vzut c Satana a amgit n aceast privin pe muli n jurul crora stau o mulime de suflete la care li s-ar putea ajuta i care ar putea fi conduse spre inerea poruncilor lui Dumnezeu, dar ei le las s piar. Eu am vzut de asemenea c vechiul Ierusalim nu va mai fi niciodat rezidit i c Satana va face tot ce i st n putin pentru a ndrepta gndurile copiilor lui Dumnezeu n acest timp al strngerii asupra unor asemenea lucruri, mpiedicndu-i prin aceasta a-i ndrepta tot interesul asupra lucrrii de fa a lui Dumnezeu i fcndu-i s neglijeze pregtirea att de necesar pentru ziua Domnului. Iubite cititor, un sim al datoriei fa de fraii mei i dorina ca sngele sufletelor s nu fie gsit pe hainele mele, m-au adus la hotrrea de a v scrie aceast mic lucrare. Cunosc necredina care stpnete mulimea cu privire la viziuni, i c muli dintre cei care pretind a atepta venirea Domnului i nva c noi ne aflm n zilele din urm, atribuie toate acestea lui Satana. Din partea acestora atept mult mpotrivire i dac n-a fi simit c Domnul pretinde de la mine aceasta eu nu a fi publicat viziunile mele n felul acesta, cci ele vor da ocazie la ura i batjocura multora. Dar eu m tem mai mult de Dumnezeu dect de oameni. Cnd Domnul mi-a dat pentru prima dat solii pentru poporul Su mi era foarte greu s merg s le vestesc i cutam adesea a le ndulci, i a le face ct de blnde posibil, de teama de a nu jigni pe cineva. Pentru mine era o mare cercare s merg i s vestesc soliile aa cum mi le dduse Domnul. Eu nu-mi ddeam seama c prin aceasta deveneam nesincer i nu puteam pricepe primejdia i pcatul unui asemenea procedeu, pn cnd ntr-o viziune am fost dus n faa lui Isus. El a privit asupra mea cu o privire ntunecat i i-a ntors faa Sa de la mine. Nu-mi este posibil a descrie groaza i frica ce m-a cuprins n acel moment. Eu am czut la picioarele Lui cu faa la pmnt, dar nu aveam putere a rosti mcar un cuvnt. O, ct de mult doream n acel moment s fiu ascuns de la faa acelei nfricoate priviri! Atunci am putut nelege care vor fi simmintele celor pierdui cnd vor trebui s strige munilor i stncilor: Cdei peste noi i ascundei-ne de faa Celui care st pe tron i de mnia Mieluelului. ndat dup aceea un nger mi-a poruncit s m scol, dar privelitea care a fost oferit privirii mele cu greu se poate descrie. Mi s-a nfiat o ceat al cror pr i veminte erau rupte i sfiate, iar exteriorul lor oferea o privelite de groaz i disperare. Ei s-au apropiat de mine, au luat hainele lor i le-au ters de mine. Eu am privit la hainele mele i am vzut c ele erau ptate de snge i sngele provoca o mulime de guri n ele. Atunci am czut asemenea unui mort la picioarele ngerului meu conductor. Nu puteam aduce nici o scuz. Limba mea se mpotrivea tuturor cercrilor i nu doream dect s fiu ndeprtat de un asemenea loc sfnt. Apoi ngerul m-a pus pe picioarele mele i mi-a zis: Acesta nu este acum cazul tu, dar aceast scen a fost prezentat n faa ta pentru ca tu s recunoti care va fi poziia ta dac vei refuza s vesteti altora aceea ce i-a descoperit Domnul. Dar dac vei fi credincioas pn la sfrit, atunci vei mnca din pomul vieii i vei bea din prul apei vieii. Tu vei avea mult de suferit, dar harul lui Dumnezeu i va fi ndeajuns. Atunci eu m-am declarat gata a face tot ceea ce Domnul pretinde de la mine, pentru ca s pot dobndi aprobarea Sa i s nu mai fiu nevoit s simt mnia Sa nfricotoare. Adesea am fost acuzat c a rspndi preri care aparin spiritismului. Dar mai nainte ca redactorul revistei Day-Star s fi czut n aceast amgire Domnul mi-a dat o viziune despre urmrile triste i lipsite de orice mngiere care aveau s fie aduse prin el i prin alii asupra turmei prin publicarea din partea lor a ideilor spiritiste. Am vzut adesea c Isus este o persoan. Eu L-am ntrebat dac Tatl Su este de asemenea o persoan i are o nfiare asemntoare cu a Sa. Isus mi-a spus: Eu sunt expresia chipului persoanei Tatlui meu. Am vzut c asemenea preri care spiritualizeaz totul rpesc prin aceasta cerul de toat mrirea Sa i c n gndirea multor suflete, tronul lui David i chipul cel plcut al lui Isus va fi ars n focul spiritismului. Am vzut cum unii dintre cei czui n aceasta rtcire au fost adui la lumina adevrului, dar va fi aproape imposibil pentru ei s se elibereze n totalitate de puterea neltoare a spiritismului. Unii ca acetia au nevoie de o lucrare temeinic spre a-i recunote greelile lor i de a le prsi pentru totdeauna. Iubite cititor, i recomand Cuvntul lui Dumnezeu ca norm de conducere n credin i practic. Prin acest cuvnt noi toi vom fi judecai. Dumnezeu ne-a fgduit n acest cuvnt c n zilele din urm ne va

da viziuni, dar nu pentru a ne da noi reguli de credin, ci pentru mngierea poporului Su i pentru a corecta pe cei care se abat de la adevrul biblic. Astfel a procedat El i cu Petru cnd a vrut s-l trimit s predice pgnilor. (Fapte 10) Acelora care vor s rspndeasc aceast mic lucrare le pot spune din partea mea, c acest lucru e numai pentru cei sinceri i nu pentru acei care doresc s ridiculizeze lucrrile Spiritului lui Dumnezeu. VISELE SOREI WHITE (la care s-a fcut referire n primul capitol al acestei cri) Am visat c vd un templu ctre care mergea o mare mulime de popor. Numai acei care i-au gsit refugiul n acest templu au fost salvai n timpul din urm. Toi cei care au rmas afar au fost pierdui pentru venicie. Mulimea din afar care umbla numai n cile ei proprii rdeau de cei care intrau n templu zicnd c o salvare n felul acesta nu e dect o amgire viclean i nu ar fi de fapt nici o primejdie de care ar trebui s fug cineva. Ei au cutat s-i rein pe unii dintre acetia i s-i opreasc de a intra nluntrul zidurilor. Temndu-m de a nu fi batjocorit i luat n rs, eu am crezut de cuviin c e mai bine s atept pn ce mulimea se va deprta sau pn cnd a putea intra neobservat. Dar mulimea n loc s se mpuineze, se ngrmdea din ce n ce mai mult i temndu-m de a nu veni prea trziu am prsit cminul meu i mam grbit s ptrund prin mulime. n teama mea c nu voi putea ajunge la templu nu mai ineam deloc seama de mbulzeala care m nconjura. La intrarea cldirii am vzut c marele templu era sprijinit pe un stlp uria de care era legat un miel rnit i nsngerat. Noi, cei care eram de fa pream a ti c mielul era rnit i zdrobit din cauza noastr. Toi cei care veneau n templu trebuiau s vin de asemenea n faa acestuia i s-i mrturiseasc pcatele lor. Tocmai n faa Mieluelului se aflau scaune nalte n care edeau o mulime de oameni care aveau o nfiare fericit. Lumina cerului strlucea pe feele lor; ei preamreau pe Dumnezeu i cntau cntri de laud i de mulumire rsunau ca o muzic ngereasc. Acetia erau cei ce veniser n faa Mieluelului, unde mrturisindu-i pcatele lor au dobndit iertare i acum ateptau cu bucurie solemn vreun eveniment fericit. Dup ce am intrat n templu, a venit asupra mea o fric i un simmnt de ruine c trebuie s m umilesc n faa acestor oameni. Se prea ns c m mpinge cineva nainte i eu am mers ncet n jurul stlpului spre a m nfia Mieluelului. Deodat s-a auzit un sunet mare de trmbi, templul s-a cutremurat a rsunat un strigt triumfal al sfinilor adunai i o strlucire orbitoare a luminat cldirea; apoi s-a lsat un ntuneric adnc. Oamenii cei fericii cu lumina pe feele lor au disprut i eu am rmas singur n groaza tcut i ntunecat a nopii. n acest moment de fric i chin sufletesc m-am deteptat i aproape c nu m puteam convinge c am fost n vis. Mi se prea c condamnarea mea e absolut sigur, c spiritul Domnului m-a prsit i nu se mai ntoarce niciodat la mine. Desndejdea mea ar fi devenit i mai mare dac acest lucru ar fi fost posibil. Curnd dup aceasta am avut un alt vis. Se prea c stteam la o parte n disperarea mea i acoperindumi faa cu minile ziceam n gndul meu: Dac Isus ar fi pe pmnt eu m-a duce la El, a cdea la picioarele Lui i I-a spune toate suferinele mele. Atunci El nu S-ar ntoarce de la mine, i-ar va revrsa harul asupra mea i eu L-a iubi i I-a servi ntotdeauna. Deodat s-a deschis o u i o persoan mrea la chip i la privire a intrat nuntru. Ea m-a privit cu comptimire i a zis: Ai dori cu plcere s vezi pe Isus? El este aici i dac voieti poi s-L vezi. Ia cu tine tot ce ai i vino la mine. La auzirea acestor cuvinte m-am umplut de mare bucurie, am adunat micul meu avut i am urmat cluzei mele. El m-a condus la o scar ale crei trepte erau n aparen slabe. Cnd am nceput s urc treptele el m-a atenionat s pstrez privirea numai nainte, ca nu cumva uitndu-m n lturi s ameesc i s cad. Muli alii care mai urcau aceste trepte, au czut nainte de a ajunge pn la capt. n cele din urm am ajuns la ultima treapt i ne-am aflat n faa unei ui. Conductorul meu mi-a poruncit s las aici toate lucrurile cu care venisem. Eu le-am pus cu bucurie jos; apoi el a deschis ua i a poruncit s intru. Dup cteva momente ne aflam n faa lui Isus. Aici nu era posibil nici o confuzie; o asemenea expresie strlucitoare a bunvoinei i a maestii nu putea aparine nimnui altcuiva. Cnd privirea Lui s-a oprit asupra mea, eu am priceput numaidect c Lui i erau cunoscute toate mprejurrile vieii mele, toate simmintele i toate cugetele inimii mele. Am cutat s m feresc de privirea Lui deoarece nu eram n stare s suport ochii Si ptrunztori; El S-a apropiat zmbind de mine i punnd mna Sa pe capul meu a zis: Nu te teme! Tonul Su plcut a ptruns n inima mea cu un simmnt de fericire pe care niciodat nu am simit-o mai nainte. Eu m-am simit

prea fericit ca s mai pot scoate vreun cuvnt, dar biruit de aceast fericire nespus am czut la picioarele Lui. Pe cnd stteam astfel neputincioas la picioarele Lui se perindau n faa mea scene de o frumusee solemn; mi se prea c am ajuns ntr-adevr sigurana i fericirea cerului. n cele din urm, puterea mi-a revenit i eu m-am sculat de la pmnt. Ochii cei plini de iubire ai lui Isus se repauzau nc asupra mea, iar zmbetul Su a nveselit sufletul meu. Prezena Sa m-a umplut de adoraie sfnt i de iubire nespus. Cluza mea a deschis apoi ua i noi am ieit amndoi afar. Apoi mi-a poruncit s-mi iau iari cu mine lucrurile pe care le lsasem afar. Dup ce am fcut aceasta, el mi-a dat un ghem verde i nfurat strns. El mi-a poruncit s pun acesta la inima mea i cnd voi dori s vd pe Isus s deir din el ct de mult posibil. El m-a avertizat s nu-l las prea mult nfurat aa pentru ca s nu se formeze noduri i s nu mai poat fi apoi mpletit. Eu am pus ghemul la inima mea i am cobort vesel treptele ludnd pe Dumnezeu i povesteam tuturor pe care i ntlneam despre locul unde pot gsi pe Isus. Acest vis mi-a dat mult speran. Ghemuleul verde reprezenta pentru mine credina, iar frumuseea i simplitatea ncrederii n Dumnezeu a nceput s lumineze n sufletul meu ntunecat. VISUL FRATELUI MILLER (la care se face referire n capitolul Ctre mica turm) Am visat c Dumnezeu mi-a trimis printr-o mn nevzut o cutiu de aproximativ 25 cm lungime i 15 cm lime, lucrat artistic din lemn de abanos i mpodobit cu mrgritare. Cutiua avea o cheie. Eu am luat imediat cheia, am deschis-o i am gsit, spre mirarea i uimirea mea, c era plin de bijuterii, diamante, pietre scumpe, piese de aur i de argint, de diferite mrimi i valori. Acestea toate aveau fiecare locul hotrt n cutiu i strluceau de o lumin i o mreie asemenea soarelui. Am gndit c nu trebuie s m bucur numai singur de aceast privelite mrea, totui inima mea era nespus de bucuroas de strlucirea frumuseea i valoarea coninutului cutiei. De aceea am pus cutiua pe mas n camera mea i am fcut cunoscut c toi cei care doresc pot s vin ca s vad o strlucire i o mreie pe care nici un om nu a vzut-o vreodat. Oamenii au venit; pentru nceput numai puini, dar numrul se nmulea mereu. Cnd cei dinti au privit cutiua s-au uimit i au scos strigte de bucurie. Dar cnd privitorii s-au nmulit au nceput s amestece pietrele scumpe, le-au luat din cutiu i le-au risipit pe mas. Eu m-am gndit ns la un lucru: c proprietarul cutiuei i al bijuteriilor le va cere iari din mna mea i dac eu permit ca ele s fie risipite nu voi mai putea niciodat s le aez n aceeai ordine n cutiu cum au fost mai nainte. Am simit c niciodat nu voi putea fi n stare s-mi iau o astfel de rspundere. Atunci am nceput s rog pe oameni s nu le ating sau s le ia din cutiu, dar cu ct i rugam cu att mai mult ei le risipeau mprejur - pn cnd n cele din urm au fost rspndite prin toat camera pe jos i prin toate mobilele din odaie. Am observat apoi c printre giuvaierele i monedele adevrate ei amestecaser o mulime de monede i bani fali. Eu m-am revoltat foarte mult de purtarea rea i nerecunosctoare a acestor oameni i i-am mustrat, dar cu ct eu le atrgeam atenia, cu att mai mult ei mprtiau bijuteriile i monedele false printre cele curate. Atunci am devenit foarte suprat i am cutat s-i dau afar cu fora din camera mea, dar n timp ce ddeam pe unul afar, veneau ali trei n locul lui i aduceau noroi i nisip i tot felul de murdrii, pn cnd toate bijuteriile curate, toate diamantele i monedele au fost acoperite de gunoi, nct nu mai puteau fi vzute. n cele din urm ei mi-au rupt n buci cutiua i au aruncat-o la gunoi. Eu credeam c nimeni nu vede durerea mea i desndjduit i descurajat n totul, m-am aezat la o parte i am nceput s plng. Pe cnd plngeam i murmuram asupra acestei mari pierderi i asupra rspunderii mele, m gndeam la Dumnezeu i am nceput s-L rog serios pentru ajutor. Curnd dup aceea s-a deschis ua i un brbat a intrat nuntru. Atunci toi oamenii au prsit camera. El avea o mtur n mna sa, a deschis ferestrele i a nceput s mture i s dea afar gunoiul i praful din camer. Am strigat la el s nceteze, pentru c n gunoi sunt risipite pietre scumpe. El mi-a zis s nu am nici o team c el le va observa bine. Pe cnd mtura gunoiul i praful, toate pietrele i monedele false zburau asemenea unui nor pe ferestre i vntul le lua cu sine pe toate. n acest moment de mare confuzie, eu am nchis ochii s nu mai vd toate acestea, apoi deschi-zndu-i iari am observat c tot gunoiul dispruse. Bijuteriile scumpe, diamantele, monedele de aur i de argint se aflau n abunden risipite pe jos.

Apoi el a adus pe mas o cutiu mai mare i mai frumoas dect cea dinti, a adunat toate pietrele scumpe, diamantele i monedele i le-a aezat n cutiu n aa fel c nici una nu lipsea, dei unele din diamante nu erau mai mari ca gmlia unui ac. Atunci el m-a strigat s vin i s vd. Eu am privit n cutiu, dar ochii mei au fost orbii de splendoare. Giuvaerele aveau o strlucire de zece ori mai mare ca mai nainte. Eu m-am gndit c ele trebuie s fi fost curate prin frecarea nisipului sub picioarele acelor persoane nelegiuite, care le rspndiser i le aruncaser prin gunoi. Ele erau aezate ntr-o ordine minunat n cutie, fiecare la locul su fr vreun efort vizibil al brbatului care le punea acolo. Eu am izbucnit n strigte de bucurie i de acest strigt m-am deteptat. SUPLIMENT

Observaii explicative
Iubii prieteni cretini! Dup ce am artat pe scurt experienele i viziunile mele publicate n anul 1851 cred c este datoria mea de a da cteva lmuriri asupra unor puncte din aceast mic lucrare precum i a prezenta alte viziuni noi. 1. La pagina 16 am citit urmtoarele: Eu am vzut c Sabatul cel sfnt este i va fi zidul de desprire ntre Israelul cel adevrat al lui Dumnezeu i necredincioi i c Sabatul este cea mai important problem care va uni inimile tuturor sfinilor iubii i atepttori ai lui Dumnezeu. Eu am vzut c Dumnezeu are nc copii care nu cunosc i nu in nc Sabatul; ei nu sunt dintre acei care au respins lumina despre Sabat. i la nceputul timpului de strmtorare noi am fost umplui de Spiritul Sfnt cnd am mers i am vestit Sabatul i mai pe deplin. Aceast viziune a fost dat n anul 1847, cnd numai puini dintre fraii adventiti ineau Sabatul i dintre acetia foarte puini erau cei care considerau inerea Sabatului att de important, pentru a forma o linie de desprire ntre poporul lui Dumnezeu i necredincioi. Acum mplinirea acelei viziuni a nceput s se vad. nceputul timpului de strmtorare, menionat aici, nu se refer la timpul cnd vor fi vrsate cele apte plgi, ci la un timp cu puin nainte, timp n care Hristos se afl n Sanctuar. n acel timp cnd lucrarea de salvare este n curs de ncheiere va veni strmtorarea pe pmnt i naiunile vor fi nfuriate, totui ele vor fi reinute pentru a nu mpiedica lucrarea ngerului al treilea. n acel timp va veni ploaia cea trzie sau rensufleirea de la faa Domnului, pentru a da putere strigtului puternic al ngerului al treilea i pentru a pregti pe sfini spre a putea rezista n timpul celor apte plgi. 2. Viziunea despre ua deschis i nchis de la pagina 21-23 a fost dat n anul 1849. Aplicarea textului din Apocalips 3:7-8, asupra Sanctuarului ceresc i a serviciului preoesc al lui Hristos era pentru mine absolut nou. Nu auzisem pn atunci de la nimeni aceast idee. Acum, cnd obiectul Sanctuarului va fi neles n mod clar i explicarea textului de mai sus va fi neleas deasemenea n adevrata ei frumusee i putere. 3. Viziunea c Domnul va ntinde nc odat mna Sa spre a izbvi din nou pe cei rmai din poporul Su, de la pag. 43 nu se refer dect la unirea i puterea existent odat printre cei care caut pe Hristos i la faptul c El a nceput s uneasc i s ridice din nou poporul Su. 4. Manifestri spiritiste. La pagina 22 citim urmtoarele: Eu am vzut c ciocnitura misterioas a mesei n New York i n alte locuri nu e dect putere satanic i c asemenea lucruri se vor rspndi din ce n ce mai mult. Ele sunt ascunse ntr-un vemnt religios spre a legna pe cei indui n rtcire n mai mult siguran i a atrage dac este cu putin atenia poporului lui Dumnezeu asupra acestor lucruri pentru a-l face s pun la ndoial nvtura i puterea Spiritului Sfnt. Aceast viziune a fost dat n anul 1849, aproape cinci ani mai trziu. Atunci manifestrile spiritiste se mrgineau mai mult asupra oraului Rochester, de unde i aceast micare e cunoscut sub numele de Ciocniturile Rochester. De atunci aceast erezie s-a rspndit peste orice ateptri. Mult din viziunea redat la pagina 21-22, care a fost dat n august 1850, i intitulat ciocnitura misterioas s-a mplinit deja i se mplinete chiar i acum. Redm aici o parte din ea: Am vzut c n curnd vorbirea contra acestor ciocnituri misterioase va fi privit ca o insult adus lui Dumnezeu; puterea lui Satana va crete i se va desfura tot mai mult. Unii dintre urmaii devotai ai si vor avea puterea s svreasc i minuni i s fac s cad chiar foc din cer naintea oamenilor. Mie mi-a fost artat c aceti fermectori moderni vor explica prin aceste spirite care arat prezena lor prin lovituri i prin mesmerism, toate minunile Domnului nostru Isus Hristos i muli vor crede c toate acele mari minuni pe care Fiul lui Dumnezeu le-a svrit pe pmnt ar fi fost fcute prin aceeai putere.

Eu am vzut ce progrese a fcut aceast rtcire i c dac ar fi fost posibil Satana ar fi dus n rtcire chiar i pe cei alei. Satana va avea putere de a aduce n faa noastr figurile rudelor sau prietenilor notri adormii n Hristos. Se va prea ca i cnd aceti amici ar fi prezeni n faa noastr; cuvintele rostite de ei nc din timpul cnd petreceau n mijlocul nostru; cuvinte cu care noi eram obinuii vor fi repetate i acelai sunet al vorbirii ce l aveau n via va fi auzit de urechile noastre. Toate acestea au ca scop de a amgi pe sfini i de a-i prinde n la, fcndu-i s cread n aceste amgiri. Eu am vzut c sfinii trebuie s fie ntemeiai n mod desvrit n adevrul prezent i aceasta nu o pot dobndi dect prin Scriptur. Ei trebuie s neleag care este starea morilor cci spiritele demonilor li se vor nfia cu pretenia a fi prietenii i rudele lor iubite, care vor declara c Sabatul a fost schimbat i le vor aduce i alte nvturi nescripturistice. Ei vor face tot ce le va sta n putere spre a detepta comptimire i spre a confirma mrturisirea lor, vor face minuni naintea ochilor lor. Poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtit pentru a se mpotrivi acestor spirite cu adevrurile biblice, c morii nu tiu nimic i c acei care apar sub nfiarea lor nu sunt dect spirite de demoni. Mintea noastr nu trebuie s fie plin cu lucrurile care ne nconjoar, ci s fie ocupat numai cu adevrul prezent i cu pregtirea de a arta temelia speranei noastre cu fric i cu cutremur. Noi trebuie s fim plini cu nelepciunea de sus pentru a putea rezista n aceste timpuri de amgire i rtcire. Noi trebuie s examinm bine temelia speranei noastre pentru a putea s o dovedim cu Sfnta Scriptur. Aceste amgiri vor lua proporii i noi trebuie s inem piept la toate; i dac nu vom fi pregtii atunci vom fi amgii i biruii. Dar dac vom face din partea noastr tot ce ne va sta n putere spre a fi pregtii pentru lupta ce ne st n fa, atunci Dumnezeu i va face partea Sa i braul Su atotputernic ne va proteja. El va trimite mai curnd pe toi ngerii mririi Sale pentru a ajuta sufletelor credincioase, formnd un zid mprejurul lor, dect s-i lase s fie dui n rtcire prin minunile mincinoase ale lui Satana. Am vzut cu ct repeziciune a fost rspndit rtcirea. Mi-a fost artat un tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul mi-a poruncit s privesc cu atenie i eu mi-am ndreptat privirea spre acel tren. Se prea c toat lumea ar fi fost n el i nici unul nu ar fi lipsit. ngerul mi-a zis: Ei sunt legai n snopi pentru a fi ari. Apoi el mi-a artat pe conductorul, care era maiestuos i frumos la vedere i asupra cruia toi cltorii priveau i i artau respect. Eu m simeam n mare ncurctur i am ntrebat pe ngerul meu conductor cine este acesta. El mi-a rspuns: Acesta este Satana. El e conductorul n chip de nger al luminii. El a luat captiv ntreaga lume. Ei au czut n rtciri puternice, pentru a crede minciuni spre a fi osndii. Acela care st n urma lui este mecanicul i ceilali dintre slujitorii lui sunt mprii la diferite nsrcinri, unde este nevoie; ei merg cu toii spre pierzare cu repeziciunea unui fulger. Am ntrebat pe nger dac a mai rmas cineva neluat n acest tren. El mi-a poruncit s privesc n direcia opus i eu am vzut o mic ceat care mergea pe o potec ngust. Toi preau a fi legai i unii strns n grupe prin banda adevrului. ngerul mi-a spus: ngerul al treilea i leag sau i sigileaz n snopi pentru grnarul ceresc. Aceast mic ceat era la vedere foarte ngrijorat, ca i cnd ar fi trecut prin ncercri i lupte grele. Se prea ca i cum soarele ar fi rsrit de curnd din spatele unui nor i ar fi strlucit pe feele lor producndu-le o nfiare triumftoare, ca i cum biruina lor ar fi aproape ctigat. Eu am vzut c Domnul a dat destul ocazie lumii pentru a cunoate laurile celui ru. Un lucru ar fi o dovad ndestultoare pentru un cretin i anume c la spiritism nu se face nici o deosebire ntre bun i ru. Thomas Paine, al crui corp se afl acum descompus n pulbere, i care la a doua nviere, la sfritul celor o mie de ani va fi nviat spre a-i primi plata sa i pentru a suferi a doua moarte e nfiat de Satana ca i cnd el s-ar afla n cer i c acolo ar fi nlat la mare cinste. Satana l-a ntrebuinat pe pmnt att timp ct a putut i acum el continu aceeai lucrare sub pretenia c Thomas Paine s-ar afla n cer, unde ar fi foarte onorat i nlat i c tocmai cum a nvat aici pe pmnt aa ar nva i n ceruri. Sunt unii care au privit cu groaz asupra vieii i a morii acestuia i au aruncat cu scrb nvtura sa n timpul vieii sale, dar care astzi se las nvai de el, de omul cel mai stricat i mai corupt, care a dispreuit pe Dumnezeu i legea Sa.* El, care este tatl minciunii, orbete i rtcete lumea prin aceea c trimite pe ngerii si s vorbeasc n locul apostolilor i dau o astfel de aparen ca i cnd ei ar contrazice acum ceea ce au scris alt dat prin inspiraia Spiritului Sfnt, cnd se aflau n via. Aceti ngeri mincinoi fac pe apostoli s strice propriile lor nvturi i s le declare ca false. Prin aceste procedee Satana aduce pe cretinii cu numele i pe ntreaga lume n nesiguran asupra cuvntului lui Dumnezeu. Aceast carte sfnt se mpotrivete cilor i planurilor sale, de aceea el caut s-i aduc n nesiguran cu privire la originea ei divin i apoi el prezint pe necredinciosul Thomas Paine ca i cnd acesta ar fi fost luat la cer la moartea sa, i unit cu sfinii apostoli pe care el i ura pe pmnt i ar trimite nvturi lumii.

Satana indic fiecruia dintre ngerii si lucrul lui. El le accentueaz la toi s fie vicleni, dibaci i irei. El pune pe unii dintre dnii s ia locul apostolilor i s vorbeasc pentru dnii pe cnd alii iau poziia oamenilor necredincioi i nelegiuii care au murit hulind pe Dumnezeu, dar care acum apar foarte religioi. Nu se face nici o deosebire ntre cel mai sfnt apostol i ntre cel mai nelegiuit necredincios. Ei sunt fcui amndoi s nvee acelai lucru. Nu conteaz pe cine pune Satana s vorbeasc, dac scopul su este realizat. El a avut o cunotin att de intim cu Paine, pe cnd l ajuta n lucrarea sa pe pmnt, nct pentru el este acum destul de uor s imite aceleai cuvinte pe care le ntrebuina Paine i aceeai scriere a servului su credincios, care a slujit att de mult scopului su. Satana a dictat lui Paine multe din scrierile sale i este deci un lucru uor pentru el a transmite ngerilor si asemenea cugetri i s fac s par ca i cnd acestea ar veni de la Paine, care n timpul vieii sale fusese unul dintre servii cei mai devotai ai celui ru. Aceasta este o capodoper a lui Satana. Toate aceste nvturi, care pretind a fi provenite de la apostoli, de la sfini i de la nelegiuiii mori vin direct de la maiestatea sa satanic. Faptul c Satana pretinde c cineva care l-a iubit pe el i a urt din toat inima pe Dumnezeu ar tri acum mpreun cu apostolii i cu sfinii ngeri n mrirea cerului, ar trebui s fie ndeajuns a ridica vlul de pe ochii tuturor i a le da pe fa activitatea misterioas i ntunecoas a lui Satana. Ei asigur sus i tare lumea i pe credincioi cu cuvintele: E indiferent, orict de nelegiuii ai fi, indiferent dac credei sau nu n Dumnezeu i n Biblie, trii cum v place, cerul este patria voastr; cci toi tiu c dac Thomas Paine are o poziie att de nalt n ceruri, vor merge i ei acolo. Aceast rtcire e att de clar c toi cei ce vor ar putea s-o cunoasc. Satana lucreaz acum prin indivizi asemenea lui Paine, ceea ce a ncercat el s fac nc de la cderea lui. Prin puterea i minunile sale mincinoase el ndeprteaz temelia speranei cretine i le rpete lumina care trebuie s lumineze pe crarea cea ngust ctre cer. El face lumea s cread c Biblia este neinspirat i c ea nu este mai bun dect o carte de poveti; n timp ce el ofer ceva mai bun, care s-o nlocuiasc pe aceasta i anume manifestrile spiritiste. Aici el are pe deplin mna liber i poate face lumea s cread tot ceea ce vrea. Cartea care att pe el, ct i pe urmaii si i va judeca, el o pune n umbr, tocmai acolo unde el vrea. Pe Mntuitorul lumii l face ca pe un om obinuit i dup cum garda care pzea mormntul lui Isus a rspndit o mrturie fals i mincinoas pe care le-o dictaser mai marii preoilor i btrnii, tot astfel i aceti srmani i amgii urmai ai acestor pretinse manifestaii spiritiste, vor cuta s imite i s lmureasc c n naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru nu ar fi fost nimic miraculos. Apoi, dup ce au reuit s nbue n felul acesta credina n Isus, ei ndreapt atenia lumii asupra lor nii, asupra semnelor i minunilor lor mincinoase, pe care ei le nal mai pe sus dect faptele lui Isus. Astfel lumea a czut captiv n la i e nfurat ntr-un simmnt de siguran spre a nu cunoate primejdia amgirii pn cnd vor fi vrsate cele apte plgi din urm. Satana rde vznd c planul su are aa de mare succes, nct toat lumea e czut captiv n mna lui. 5. La pag. 30 am raportat c un nor de lumin strlucitoare nconjura pe Tatl i c persoana Sa nu putea fi vzut. Apoi am spus c am vzut pe Tatl ridicndu-Se de pe tron. Tatl era nconjurat att de mult de lumin i de mrire c persoana Sa nu putea fi vzut, dar eu tiam c era Tatl i c aceast lumin i aceast mrire venea de la persoana Sa. Cnd am vzut aceast lumin i aceast slav ridicndu-se de pe tron, am tiut c aceasta a avut loc prin ridicarea Tatlui; de aceea am zis c am vzut pe Tatl ridicndu-Se. Splendoarea sau nlimea figurii Sale n-am vzut-o niciodat, cci nimeni nu-L va putea vedea i s triasc; totui vemntul de lumin i slav care l nconjura putea fi vzut. Am zis de asemenea c Satana a aprut n faa tronului ncercnd a svri el lucrarea lui Dumnezeu. Eu voi cita o alt expresie tot de la aceast pagin: Eu m-am ntors ctre ceata care sttea ngenuncheat n faa tronului. Aceast ceat plecat n rugciune se afla totui n starea ei muritoare pe pmnt i cu toate acestea ea mi-a fost nfiat ca stnd n faa tronului. Eu n-am avut niciodat impresia c aceti oameni ar fi ntradevr n Noul Ierusalim, i nici nu-mi nchipuiam c vreun muritor ar putea bnui c eu a crede c Satana ar fi ntr-adevr n Noul Ierusalim. Dar oare Ioan nu a vzut pe balaurul cel mare i rou n cer? Desigur! n cer s-a artat un alt semn: Iat s-a vzut un mare balaur ro, cu apte capete i zece coarne (Apoc.12:3) Ce monstru se afla deci n cer! Aici apare a fi tot aa de bine o ocazie de batjocur ca i n interpretarea pe care unii au dat-o afirmaiilor mele. 6. La paginile 26-28 este raportat o viziune care a fost dat n ianuarie 1850. Partea viziunii care vorbete despre mijloacele care au fost reinute de la soli se refer ndeosebi la timpul acela. De atunci prieteni ai lucrrii s-au ridicat i au cutat ocazia de a face bine cu mijloacele lor. Unii au dat prea mult spre vtmarea primitorilor. Timp de aproape doi ani mi s-a artat mai mult cu privire la lipsa de grij i uurina n a folosi banii Domnului dect n legtur cu lipsa lor.

Urmtoarele sunt citate ntr-o viziune dat la 2 iunie 1853 n Jackson, Michigan. Ele se refer n cea mai mare parte la fraii din acel loc. Eu am vzut c fraii au nceput s jertfeasc i s mpart avutul lor, neinnd seama de adevratul scop din fa lor - lucrarea n nevoie - ei dau prea mult i prea adesea. Eu am vzut c nvtorii ar fi putut ndrepta aceast greeal i ar fi avut o bun influen asupra comunitii. Banilor li se ddea prea puin importan sau chiar deloc; cu ct erau druii mai repede cu att mai bine. Unii dau prin aceasta un exemplu ru prin aceea c primeau multe mijloace bneti ca sprijin i nu artau la rndul lor nici o pruden fa de cei care nu aveau attea mijloace pe care s le ntrebuineze cu risip i nepsare. Primind astfel de sume mari, fr a ntreba dac Dumnezeu a fcut aceasta ca o datorie a frailor de a drui att de mult, ei dovedeau c aprob o astfel de druire. Acei care druiau fceau de asemenea o greeal prin aceea c nu se interesau mai nti de lipsurile cazului, dac este sau nu nevoie de ajutor. Unii ca acetia, care posedau mijloace cdeau n mare ncurctur. Un frate devenise prin aceasta foarte stricat, fiindc i-au fost puse prea multe ajutoare bneti n mn. El nu nvase a fi econom, ci tria n mod risipitor i cheltuia banii fr nici un folos n cltoriile sale. Printr-o asemenea ntrebuinare rea a banilor Domnului el exercita o rea influen i i zicea n sine cum i ctre alii: Sunt destui bani n J..., mai muli dect s-ar putea ntrebuina pn la venirea a doua a Domnului. Unii au avut de suferit n modul acesta mult pagub; ei veneau la adevr cu preri sucite, prin aceea c nu erau lmurii nc n aceast privin, nedndu-i seama c banii ntrebuinai erau ai Domnului i astfel nu cunoteau valoarea acestora. Asemenea suflete srmane care au primit de curnd solia ngerului al treilea i care au luat un astfel de exemplu au mult de nvat de a se tgdui pe ei nii i de a suferi pentru Hristos. Ei trebuie s nvee a lepda sperana la o via comod aici pe pmnt i s nceteze a mai pierde timpul meditnd asupra unei viei comode i plcute i s nvee a preui valoarea sufletelor. Acei care simt vaiul asupra lor nu vor face niciodat pregtiri mari pentru a putea cltori comod i plcut. Unii care nu erau chemai au fost ncurajai a merge n lucrare. Alii sunt molipsii prin aceste lucrri i nu simt necesitatea de a face economie, de a se tgdui pe ei nii i de a umple casa Domnului cu mijloace. Ei zic: Sunt alii care au destui bani, ei pot contribui pentru revist. Nu e nevoie ca i eu s fac ceva, revista va putea fi susinut i fr ajutorul meu. Pentru mine nu a fost o mic cercare de a vedea c unii au luat pri din viziunile mele care vorbesc de jertfirea avutului propriu pentru sprijinirea lucrrii i le-au ntrebuinat n mod greit; ei umblau foarte risipitori cu banii i neglijau n acelai timp mplinirea principiilor altor pri din viziuni. La pagina 27 citim urmtoarele: Eu am vzut c prin cltoriile unora care n-au primit de la Dumnezeu nici o solie, lucrarea lui Dumnezeu a fost mpiedicat i dezonorat. Unii ca acetia vor trebui s dea socoteal lui Dumnezeu de orice ban cheltuit pentru asemenea cltorii, unde nu era de datoria lor de a merge, n timp ce aceti bani ar fi putut fi ntrebuinai spre ajutarea lucrrii lui Dumnezeu. De asemenea la pagina 27 este scris: Eu am vzut c cei care au putere s lucreze cu minile lor i s ajute la susinerea lucrrii vor fi tot att de rspunztori pentru puterea lor de munc, dup cum sunt ceilali pentru averea i bunurile lor. Eu doresc s atrag o deosebit atenie asupra viziunii artat la pagina 43. Aici este un scurt extras: Scopul cuvintelor Mntuitorului nostru (din Luca 12,33) nu a fost clar prezentat. Eu am vzut c scopul vnzrii nu este pentru a da celor care sunt n stare s lucreze i s se ntrein singuri, ci pentru rspndirea adevrului. Este un pcat a susine i a ngdui lenea celor care sunt n stare s lucreze. Unii frecventeaz cu mult zel toate adunrile, dar nu pentru a preamri pe Dumnezeu, ci numai pentru pine i pete. Pentru unii ca acetia ar fi fost mai bine dac ar fi rmas acas i ar fi lucrat cu minile lor binele, pentru satisfacerea trebuinelor familiilor lor i de a putea da ceva pentru ntreinerea cauzei preioase. n timpurile trecute planul lui Satana a fost ntotdeauna de a face ca unii s fie stpnii de un spirit grbit a ntrebuina banii cu prea mult abunden i a influena pe frai s cheltuiasc prea repede avutul lor i astfel printr-un prisos de mijloace, ntrebuinat n mod uuratic i repede, s pricinuiasc sufletelor vtmare i pierzare i totodat s fac prin aceasta ca atunci cnd adevrul se va rspndi mai departe s lipseasc mijloacele. Din nefericire acest plan al lui Satana s-a realizat ntr-o anumit msur. Domnul mi-a artat c muli greesc n acest punct c ateapt numai de la acei care posed proprieti, s sprijine tiprirea i rspndirea revistelor i brourilor. Toi trebuie s contribuie cu ce pot la aceasta. Acei care pot s lucreze cu minile lor spre a ctiga mijloace pentru sprijinirea lucrrii sunt pentru aceasta tot att de rspunztori ca i ceilali pentru bunul i avutul lor. Orice copil al lui Dumnezeu care mrturisete a crede adevrul prezent trebuie a se strdui spre a-i ndeplini partea sa n aceast lucrare. n iulie 1853 am vzut c nu se proceda cum trebuie, c revistele recunoscute i aprobate de Dumnezeu, apreau att de rar. n timpul acesta n care trim, lucrarea are nevoie de reviste sptmnale i de publicarea mai multor brouri pentru a expune rtcirile crescnde din acest timp; dar lucrarea e

mpiedicat prin lipsa de mijloace. Am vzut c adevrul trebuie vestit i noi nu trebuie s fim fricoi. S trimitem mai bine trei brouri sau reviste acolo unde nu este nevoie dect ca vreun suflet care le preuiete i care se poate folosi de ele s fie lipsit de ele. Eu am vzut c semnele timpului din urm trebuie expuse n mod clar, cci manifestrile satanice iau proporii. Scrierile lui Satana i ale conlucrtorilor lui se nmulesc i puterea lui crete. Tot ceea ce putem face pentru rspndirea adevrului trebuie fcut repede. Mi-a fost artat c adevrul care se public n acest timp va rezista cci el este adevrul pentru timpul din urm; el va rmne i n viitor nu va mai fi mult de zis asupra lui. Nu e nevoie s facem prea mult ngrmdire de cuvinte pe hrtie, pentru a justifica ceea ce cuvntul lui Dumnezeu vorbete despre sine nsui i ceea ce apare de la sine n strlucirea sa. Adevrul merge drept nainte, el este simplu i lmurit i se apr pe sine nsui. Nu tot astfel este i cu rtcirea. Ea este att de ncurcat i nelmurit nct e nevoie de multe cuvinte pentru a o explica n forma ei sucit. Am vzut c toat lumina pe care ei au primit-o n unele locuri a venit prin revist; c sufletele au primit adevrul n acest mod i apoi l-au spus i altora; i c acum n locurile unde sunt civa ei s-au ridicat prin acest sol tcut. El a fost singurul lor predicator. Lucrarea adevrului nu trebuie mpiedicat n progresul ei prin lipsa de mijloace. ORDINEA EVANGHELIC Domnul mi-a artat c ordinea evanghelic e mult prea temut i neglijat.* Formalismul trebuie evitat, dar prin aceasta nu trebuie neglijat ordinea. n cer domnete ordine. n timpul vieii Domnului Hristos pe pmnt, n comunitatea Sa domnea armonie i ordine, iar dup nlarea Sa la cer, ucenicii Si au pstrat ordinea n mod strict. Astfel n acest timp din urm, cnd Dumnezeu vrea s aduc pe copiii Si la unirea credinei, ordinea e mai necesar ca oricnd; cci n timp ce Dumnezeu reunete pe copiii Si, Satana mpreun cu ngerii si este foarte ocupat, cutnd a mpiedica i zdrnici aceast unire. Brbai care nu posed nc nelepciunea i puterea de judecat necesar, care nu tiu s-i guverneze propria lor cas i care nu au nici o putere sau autoritate asupra celor din casele lor, pe care Dumnezeu li i-a ncredinat, se grbesc s mearg n cmp; ei se simt capabili de a purta rspunderea turmei. Ei fac multe lucruri sucite i cei care nu au cunotin de credina noastr, vor aprecia pe toi solii lui Dumnezeu dup asemenea brbai care s-au trimis singuri. Astfel lucrarea lui Dumnezeu va fi hulit i adevrul va fi ocolit de muli necredincioi care de altfel ar fi cercetat n mod serios i sincer, dac aceste lucruri sunt aa sau nu. Oameni ale cror viei nu sunt sfinite i care nu sunt api pentru a nva adevrul prezent, merg n cmp fr s fie recunoscui de comunitate sau de frai i urmarea nu e dect dezbinare i confuzie. Unii dintre acetia posed adevrul n teorie i pot aduce multe dovezi pentru sprijinirea acestuia, dar le lipsete experiena, spiritualitatea i judecata. Le lipsesc multe lucruri care ar fi foarte necesare s fie nelese nainte ca ei s poat predica adevrul. Altora le lipsete orice argumentaie, dar pentru c unii dintre frai i-au auzit fcnd rugciuni frumoase i dnd din cnd n cnd cte o mbrbtare au fost trimii n cmp s svreasc o lucrare pentru care Dumnezeu nu i-a nvrednicit i pentru care ei nu posedau destul experien i putere de judecat. La aceasta ns se mai adaug i mndria spiritual, ei sunt respectai i lucreaz sub iluzia c sunt lucrtori ai Domnului. Ei nu se cunosc pe ei nii. Le lipsete o putere de judecat sntoas i un spirit rbdtor; ei vorbesc cu mult laud despre ei nii i susin multe lucruri pe care nu le pot dovedi cu Biblia. Dumnezeu tie aceasta i de aceea El nu cheam pe unii ca acetia n lucrarea Sa, n acest timp att de primejdios; fraii ar trebui s fie foarte prevztori de a nu trimite n cmp asemenea lucrtori care nu sunt chemai de Domnul. Cei nechemai de Domnul sunt de obicei cei care au cea mai mare convingere c ar fi chemai i se afl sub iluzia c lucrul lor e foarte important. Mergnd n cmp acetia nu au de obicei nici o nrurire bun asupra anturajului lor; totui n unele locuri ei au succes, i aceasta i face att pe ei ct i pe alii s cread c ar fi chemai n mod sigur de Dumnezeu. Nu e deloc o dovad sigur c asemenea oameni ar fi trimii de Dumnezeu numai pentru faptul c au un oarecare succes; desigur ngerii lui Dumnezeu mic inimile copiilor Si sinceri i le lumineaz priceperea pentru a primi adevrul prezent i s aib viaa. Dar chiar cnd asemenea oameni trimii prin ei nii ar ocupa posturi importante, pe care de altfel Dumnezeu nu li le-a ncredinat lor chiar cnd ei pretind a fi nvtori i cnd sufletele primesc adevrul predicat de ei, nu e o dovad sigur c ei ar fi chemai de Dumnezeu. Sufletele venite prin ei la adevr cad n mare ncurctur i nelinite, constatnd mai trziu c aceti brbai nu erau n sfatul lui Dumnezeu. Adevrul poate fi primit de unii chiar atunci cnd acesta e predicat de nelegiuii; dar cei ce vestesc adevrul n felul acesta nu ajung prin aceasta cu nimic mai aproape de Dumnezeu. Nelegiuiii rmn nelegiuii i conform rtcirilor pe care ei le-au adus asupra celor iubii de Dumnezeu i tulburrilor ce le-au provocat n

comunitatea lui Dumnezeu vor fi pedepsii; pcatele lor nu vor rmne acoperite, ci la ziua mniei lui Dumnezeu vor fi nfiate n goliciunea lor. Aceti soli trimii de ei nii sunt un blestem pentru lucrare. Sufletele sincere i pun ncrederea n ei, n credina c aceti soli ar umbla conform sfatului rnduit de Dumnezeu i c ar fi n armonie cu comunitatea. De aceea ei le ngduie ca s mpart Sfnta Cin i cnd li se prezint datoria lor ei permit ca s fie botezai de acetia. Dar cnd vine lumina, i ea va veni cu siguran i cnd ei devin contieni c aceti oameni nu sunt ceea ce ei au crezut a fi, anume soli chemai i alei de Dumnezeu, ei sunt aruncai n ndoial i n ncurctur cu privire la adevrul pe care ei l-au primit i simt c trebuie s nvee totul de la capt; ei sunt ncurcai de vrjma cu privire la ntreaga lor experien, netiind dac Dumnezeu i-a condus sau nu i nu sunt satisfcui pn cnd nu sunt botezai din nou. Pentru adevraii soli ai lui Dumnezeu e mult mai greu s mearg n locuri unde acei care au fost mai nainte au rspndit o influen sucit, dect n cmpuri cu totul noi. Servii lui Dumnezeu trebuie s se poarte n mod simplu, s umble pe fa i s nu muamalizeze nedreptatea, cci ei stau ntre mori i ntre vii i vor da socoteal pentru credina lor, pentru lucrul i influena pe care ei o exercit asupra turmei, asupra creia au fost pui ca supraveghetori. Acei care au primit adevrul i apoi au czut ntr-o astfel de ncurctur ar fi primit tot aa de bine adevrul chiar cnd ar fi lipsit asemenea oameni i ar fi rmas la locul lor modest i rnduit lor de Dumnezeu. Ochiul lui Dumnezeu vegheaz asupra aleilor Si i El le-ar fi trimis pe solii chemai i alei de El, brbai care ar fi mers nainte cu mult spirit de judecat. Lumina adevrului ar fi artat acestor suflete i le-ar fi lmurit adevrata lor stare i ele ar fi primit adevrul n mod inteligent i ar fi fost satisfcute de frumuseea i claritatea Sa. Ei ar fi simit atunci influena sa puternic; ar fi fost ntrii i ar fi rspndit o influen sfnt n jurul lor. Apoi mi s-a artat primejdia acelora care cltoresc fr ca Dumnezeu s-i fi chemat la aceasta. Dac ei au oarecare succes, calitile care le lipsesc vor fi simite. Ei fac multe lucruri nechibzuite i din lips de nelepciune determin multe suflete preioase s se deprteze de adevr pentru totdeauna. Eu am vzut c biserica trebuie s-i simt rspunderea i s examineze cu prevedere i atenie viaa, nsuirile i purtarea general a acelora care pretind a fi nvtori. Cnd orice dovad evident despre chemarea lor dumnezeeasc lipsete i cnd nu au simmntul c va fi vai lor, dac nu vor urma chemrii, atunci datoria comunitii este de a proceda i a face cunoscut c unii ca acetia nu sunt recunoscui ca nvtori de comunitate. Aceasta este singura cale pe care comunitatea o poate apuca, spre a proceda cum trebuie n aceast chestiune, cci toat sarcina zace asupra ei. Am vzut c aceast u prin care dumanul intr n comunitate pentru a tulbura i a amgi turma, poate fi nchis. Eu am ntrebat pe nger cum s-ar putea face aceasta. El mi-a zis: Comunitatea trebuie s alerge la Cuvntul lui Dumnezeu spre a se instrui cu privire la ordinea evanghelic care a fost trecut cu vederea i neglijat. Aceasta e de neaprat trebuin pentru a aduce comunitatea la unirea credinei. Am vzut c biserica din zilele apostolilor era n primejdie de a fi amgit i dus n rtcire de nvtori mincinoi. De aceea fraii au ales brbai care aveau o dovada bun c erau capabili s-i conduc bine propriile lor case, s-i pstreze ordine n familiile lor i s lumineze pe acei care se gseau n ntuneric. Ei ntrebau pe Dumnezeu pentru acest lucru i atunci n unire cu comunitatea i cu Spiritul Sfnt deosebea pe cei alei prin punerea minilor. Apoi dup ce n felul acesta primeau de la Dumnezeu nsrcinarea lor i confirmarea comunitii ei mergeau i botezau n numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt i administrau slujbele sfinte ale casei lui Dumnezeu, serveau adesea sfinilor prezentndu-le simbolul trupului sfnt i al sngelui vrsat al Mntuitorului crucificat pentru a pstra o vie amintire a suferinelor i morii sale n memoria copiilor prea iubii ai lui Dumnezeu. Eu am vzut c fa de nvtorii mincinoi noi nu suntem mai siguri astzi dect era comunitatea n zilele apostolilor iar dac noi nu facem mai mult dect ei, mcar s lum aceleai msuri ca i ei spre a pstra i a asigura pacea, armonia i unitatea turmei. Noi avem exemplul lor i ar trebui s-l urmm. Fraii cu experien i cu vederi sntoase trebuie s se adune i urmnd cuvntului lui Dumnezeu i ungerii Spiritului Sfnt ar trebui s-i pun minile cu rugciuni serioase asupra acelora care au dat dovad deplin c ei i-au primit nsrcinarea de la Dumnezeu i s-i pun deoparte pentru a se consacra n ntregime lucrrii Sale. Acest act va arta ungerea bisericii pentru acei care merg ca soli ca s duc cea mai solemn solie dat vreodat oamenilor. Dumnezeu nu vrea s ncredineze purtarea de grij a preioasei Sale turme oamenilor, al cror spirit i putere de judecat au fost slbite prin rtciri anterioare pe care ei le-au nutrit, cum ar fi aa numitul perfecionism (Vezi Supliment) i spiritism i care prin purtarea lor n timpul acestor rtciri s-au dezonorat pe ei nii i au adus dezonoare asupra cauzei adevrului. Cu toate c ei se simt acum liberi de acele rtciri i n stare de a vesti ultima solie, totui Dumnezeu nu-i va primi. El nu va ncredina acestora

grija sufletelor preioase cci judecata lor a fost pervertit n timpul rtcirii i acum este slbit. Dumnezeul cel mare i sfnt este un Dumnezeu gelos i El vrea s aib brbai sfini pentru rspndirea adevrului. Legea cea sfnt pe care Dumnezeu a rostit-o pe Sinai e o parte din El nsui, i numai brbai sfini pzitori serioi ai acesteia l vor onora, prin nvturile pe care ei le dau altora. Servii lui Dumnezeu care predic adevrul trebuie s aib o bun judecat. Ei trebuie s fie brbai care s poat suporta cu rbdare mpotrivirile pentru c acei care se opun adevrului i vor critica pe cei care-l predic i vor aduce orice obiecie posibil n forma cea mai rea mpotriva adevrului. Servii lui Dumnezeu care duc solia trebuie s fie pregtii ca s nlture aceste obiecii cu calm i blndee prin lumina adevrului. mpotrivitorii atac adesea pe servii lui Dumnezeu ntr-un mod provocator pentru a scoate din ei un spirit asemntor, apoi fcnd din aceasta un caz de mare importan s poat istorisi altora c vestitorii poruncilor lui Dumnezeu au un spirit mai ru i mai aspru de cum s-a spus. Am vzut c noi trebuie s fim pregtii ca s putem ntmpina mpotrivirile cu rbdare, judecat i blndee, s le dm atenia cuvenit nu prin a-i combate printr-o mulime de afirmaii i a ne npusti asupra mpotrivitorului i a manifesta un spirit aspru fa de el, ci dnd obieciei valoarea ei i prezentnd-o n lumina i puterea adevrului i s lsm ca adevrul s domine i s ndeprteze rtcirile. Acest procedeu va face o impresie bun; mpotrivitorii sinceri vor recunoate c ei s-au nelat i c cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu nu sunt aa dup cum au auzit vorbindu-se despre ei. Acei care mrturisesc a fi slujitori ai Viului Dumnezeu trebuie s fie voioi s serveasc tuturor, n loc de a cuta s se nale peste frai; ei trebuie s posede un spirit bun i amabil. Dac greesc ei trebuie s fie gata s mrturiseasc greeala lor pe deplin. O intenie sincer nu poate fi socotit ca scuz pentru nerecunoaterea greelii. Mrturisirea greelii nu ar slbi cu nimic ncrederea comunitii n lucrtor, ci va da un bun exemplu; spiritul mrturisirii ar fi ncurajat n comunitate i o dulce unitate ar fi rezultatul. Acei care se dau pe sine ca nvtori trebuie a fi un exemplu de evlavie, blndee i umilin; posednd un spirit amabil spre a putea ctiga sufletele la Isus i la adevrul Bibliei. Un predicator al lui Hristos trebuie s fie curat n vorbire i n purtare i s in ntotdeauna seama de faptul c el mnuiete cuvintele Inspraiei, cuvinte ale unui Dumnezeu sfnt. El trebuie de asemenea s-i aminteasc c turma i-a fost ncredinat purtrii sale de grj i c el trebuie s duc cazurile lor n fa lui Isus i s pledeze pentru ele, aa cum Isus pledeaz pentru noi n fa Tatlui. Mi s-a atras atenia asupra fiilor lui Israel de pe vremuri, i am vzut ct de curai i sfini trebuiau s fie slujitorii Sanctuarului deoarece ei erau adui prin slujba lor ntr-o legtur apropiat cu Dumnezeu. Predicatorii trebuie s fie sfini, curai i fr pat, iar dac nu, Dumnezeu i va nimici. Dumnezeu nu S-a schimbat. El este nc sfnt i curat ntr-un mod tot att de desvrit, aa cum a fost ntotdeauna. Acei care se pretind a fi predicatori ai lui Isus trebuie s fie brbai cu experien i de o adnc evlavie, atunci ei vor putea rpndi o influen sfnt n tot timpul i n tot locul. Am vzut c acum este timpul pentru soli de a merge n orice loc, oriunde li s-ar deschide calea i Dumnezeu va merge naintea lor i va deschide multora inimile pentru primirea cuvntului. Cmpuri i locuri noi trebuie ncepute i la aceasta ar fi mult mai bine ca lucrtorii s mearg doi cte doi pentru a se sprijini unul pe altul. Mi-a fost artat planul urmtor: Ar fi bine ca doi frai s porneasc mpreun i s cltoreasc n locurile ntunecoase, unde este mult mpotrivire i unde este mult de lucru i cu eforturi unite i credin tare s pun adevrul n fa celor din ntuneric. Iar mai trziu dac ei pot realiza mai mult vizitnd mai multe locuri s mearg separat, dar s se ntlneasc adesea pentru a se ncuraja unul pe altul prin credina lor i a se ntri i a se sprjini unul pe altul. Cu aceste ocazii ei se pot sftui asupra cmpurilor deschise i vor hotr care dintre talanii lor va fi cel mai de folos i n ce mod ar putea avea cel mai mare succes n lucrarea de ctigare a inimilor. Rmnnd apoi iari singuri, curajul i puterea lor de activitate vor fi rennoite, pentru a putea ntmpina mpotrivirea i ntunericul i a lucra cu bucurie din toat inima pentru salvarea sufletelor care pier. Am vzut c servii lui Dumnezeu nu pot lucra mereu ntr-unul i acelai cmp, ci s caute a ctiga suflete n locuri noi. Acei care sunt deja ntrii n adevr, nu trebuie a pretinde prea mult s se lucreze numai cu ei, ci s fie n stare a se pstra pe ei nii n adevr i de a ntri i pe alii, iar solii lui Dumnezeu s viziteze locurile ntunecoase i singuratice pentru a duce adevrul acelora care nu sunt nc luminai cu lumina adevrului prezent. GREUTI N COMUNITATE Iubii frai i surori! Deoarece rtcirea crete repede, datoria noastr este de a fi treji n lucrarea Domnului i a ne da seama de timpul n care trim. ntunericul acoper pmntul i negur mare popoarele. i pentru c aproape toi cei din jurul nostru sunt nvluii de ntunericul cel des al rtcirii i al

amgirii e de datoria noastr a nltura netiina i a tri n apropiere de Dumnezeu de unde putem primi razele dumnezeieti de lumin i de mrire de la faa lui Isus. Deoarece ntunericul crete i rtcirile iau proporii noi trebuie s ne strduim a dobndi o cunotin mai adnc a adevrului, i a fi pregtii s ne meninem poziia noastr pe temeiul Scripturii. Noi trebuie s fim sfinii prin adevr, s fim n totul consacrai lui Dumnezeu i s vieuim n conformitate cu mrturisirea sfnt pe care am depus-o, ca astfel Dumnezeu s poat ntotdeauna revrsa asupra noastr i mai mult lumin ca n lumina Lui s vedem lumin i s fim ntrii prin puterea Lui. n orice moment am neglija vegherea suntem expui primejdiei de a fi atacai de duman i nvini de puterile ntunericului. Satana nsrcineaz pe ngerii si s vegheze i s fac toate ncercrile posibile pentru a afla slbiciunile i pcatele favorite ale acelora care pretind a fi n adevr; i arunc ntunericul n jurul lor pentru a-i face s neglijeze vegherea i s apuce pe o cale care va dezonora cauza pe care ei pretind a o iubi i s aduc suferin asupra comunitii. Asemenea suflete amgite i neveghetoare vor fi cuprinse din ce n ce mai mult de ntunericul crescnd, iar lumina cerului va scdea. Ei nu pot descoperi pcatele lor favorite, iar Satana arunc att de mult plasa sa dup ei i ei sunt prini n laurile sale. Dumnezeu este tria noastr. Noi trebuie s privim ctre El pentru a primi nelepciune i a fi condui de El i avnd ntotdeauna ca int onoarea Lui, binele comunitii, salvarea sufletelor noastre proprii s cutam a birui pcatele noastre favorite. Trebuie s ncercm personal a dobndi n fiecare zi o nou biruin. Noi trebuie s nvm s stm singuri i s depindem n ntregime de Dumnezeu. Cu ct mai repede vom nva aceasta, cu att e mai bine. Fiecare trebuie s recunoasc atunci cnd face vreo greeal, i apoi s vegheze n credin pentru ca pcatele s nu poat ctiga biruin asupra lui, ci din contr el s biruie asupra pcatelor. Atunci vom putea avea ncredere n Dumnezeu i comunitatea va fi scutit de multe greuti. Solii lui Dumnezeu care prsesc cminurile lor pentru a merge s lucreze pentru salvarea de suflete, ntrebuineaz mult din timpul lor pentru a lucra n folosul celor care sunt de mai muli ani n adevr, dar care sunt nc slabi pentru c ei au slbit fr motiv friele i au ncetat s vegheze asupra lor nile i eu cred c ei ispitesc pe vrjmaul s-i ispiteasc. Ei cad n ncurcturi fr nsemntate, iar servii lui Dumnezeu sunt silii s-i foloseasc timpul ca s-i viziteze. Ei vor pierde la acetia ore i zile ntregi, iar sufletul lor e ntristat i rnit prin auzirea acestor mici greuti i neplceri, fiecare strduindu-se a expune nevoia sa proprie ntr-un mod ct de serios posibil, de teama ca servii lui Dumnezeu s nu le socoteasc ca prea nensemnate. n loc de a se adresa servilor lui Dumnezeu spre a-i scoate din greutile lor, ar fi mai bine s plece genunchii lor n faa Domnului s posteasc i s se roage pn cnd greutile vor fi nlturate. Unii i nchipuie c Dumnezeu a chemat soli pentru ca acetia s stea la dispoziia lor i s-i poarte n braele lor i c cea mai important parte a lucrrii lor este de a aplana certurile i greutile nensemnate pe care ei nii i le-au adus prin umblarea lor nejudecat i prin aceea c au dat loc vrjmaului prin spiritul lor neglijent, nesupus i gsitor de greeli fa de cei din jurul lor. Dar ce se va ntmpla ns n acest timp cu oile flmnde? Desigur, ele vor suferi i vor flmnzi dup pinea vieii. Acei care cunosc adevrul i sunt ntemeiai pe el, dar nu-l ascult (dac ei l-ar fi ascultat ar fi fost scutii de multe din aceste ncercri) rein solii i scopul pentru care Dumnezeu i-a chemat n cmp nu este adus la ndeplinire. Servii lui Dumnezeu sunt ntristai i descurajai prin astfel de lucruri din comunitate; cnd toi ar trebui s se strduiasc s nu mai adauge greuti la poverile lor, ci s le ajute prin cuvinte binevoitoare i prin rugciunea credinei. Dac toi care mrturisesc adevrul ar privi n jur i ar ncerca s ajute altora n loc de a pretinde aa de mult ajutor pentru ei nii ct de liberi i uurai ar fi ei (servii lui Dumnezeu). Cnd servii lui Dumnezeu merg n locuri noi, ntunecate, unde adevrul n-a fost nc predicat, atunci ei au un spirit rnit, pricinuit de greutile inutile ale frailor lor. Iar mai presus de toate ei trebuie s ntmpine necredina i prejudecata mpotrivitorilor i s fie jignii de unii dintre ei. Cu ct mai uor ar putea fi influenate inimile oamenilor i ct de mult ar fi preamrit Dumnezeu, dac servii Si ar fi liberai de descurajri i cercri i cu un spirit liber ar vesti adevrul n frumuseea sa. Acei care sunt vinovai prin solicitarea unei aa de mari lucrri a servilor lui Dumnezeu i de mpovrarea lor cu greuti pe care ei nii ar fi trebuit s le rezolve, vor trebui s dea socoteal lui Dumnezeu pentru tot timpul i mijloacele cheltuite pentru a-i mulumi pe ei, satisfcnd prin aceasta pe vrjma. Membrii comunitii ar trebui s fie n stare de a ajuta frailor lor. Ei nu trebuie s mpovreze cu greutile i cercrile lor o adunare ntreag sau s atepte ca vreunul din solii lui Dumnezeu s vin s le rezolve, ci din contr s se strduiasc ei nii a umbla n dreptate n faa lui Dumnezeu, s aplaneze singuri greutile ntre ei, iar cnd lucrtorii vin, ei trebuie s fie pregtii spre a ntri minile lor, iar nu a le slbi. SPERANA COMUNITII

Acum ctva timp cutnd n jurul meu pentru a vedea urmaii blndului i umilului Mntuitor, spiritul meu a fost foarte tulburat. Muli dintre cei ce pretind a atepta apropiata venire a lui Hristos, se aseamn mai mult lumii i caut cu mai mult interes aplauzele celor din jur dect aprobarea lui Dumnezeu. Ei sunt reci i formaliti asemenea bisericilor cu numele, de care cu puin timp mai nainte s-au desprit. Cuvintele adresate comunitii Laodiceea descriu n mod lmurit starea ei actual (Vezi Apoc.3:14-20) Ei nu sunt nici reci, nici fierbini, ci numai ncropii, iar dac nu vor urma sfatul martorului credincios i adevrat i nu se vor poci n mod serios, cumprnd aur curit prin foc, veminte albe... i alifie de ochi, atunci El i va vrsa din gura Lui. Am ajuns un timp cnd o mare parte dintre cei care altdat tresltau de bucurie n sperana apropiatei veniri a Domnului se gsesc pe terenul bisericilor i al lumii care i batjocorea odat pentru credina c Isus urma s vin i rspndeau tot felul de minciuni pentru a ridica prejudecata mpotriva lor i a distruge influena lor. Cnd sufletele multora doresc dup viul Dumnezeu flmnzind i nsetnd dup dreptate i Dumnezeu i face s simt puterea Sa i s satisfac dorina sufletului lor, revrsnd iubirea Sa n inimile lor, atunci ei vor preamri pe Dumnezeu prin laudele lor. Pentru acest lucru ei vor fi socotii de muli dintre cei ce pretind a crede n apropiata venire a Domnului ca amgii i vor fi acuzai ca fiind sub influena mesmerismului sau stpnii de un spirit ru. Muli dintre aceti pretini cretini se mbrac, se poart i vorbesc ca i lumea, singurul lucru dup care se mai pot recunoate este mrturisirea lor. Dei ei pretind a fi n ateptarea lui Hristos, conversaia lor nu este n ceruri, ci despre lucrurile lumeti. Ce fel de persoane, printr-o umblare sfnt i evlavioas ar trebui s fie acei care mrturisesc c ateapt i grbesc venirea zilei lui Dumnezeu? (2 Petru 3,11). Oricine care are ndejdea aceasta n El se curete, dup cum El este curat. (1 Ioan 3,3) Este ns evident c muli dintre cei ce poart numele de adventist se ocup mai mult de mpodobirea trupurilor lor i s apar bine n ochii lumii, dect s nvee din cuvntul lui Dumnezeu cum pot fi aprobai de El. Ce ar fi dac Isus, Idealul nostru, ar aprea n mijlocul lor i ntre pretinii cretini n general, la fel dup cum s-a artat la prima venire? El a fost nscut ntr-o iesle. Urmrii viaa i umblarea Lui ca predicator. El a fost un om al durerilor i obinuit cu suferina. Aceti aa-zii cretini s-ar ruina n faa blndului i umilului Mntuitor, care nu purta dect un vemnt simplu i fr custur i care nu avea unde s-i plece capul. Viaa Lui neptat i tgduitoare de sine i-ar condamna; sfnta Sa demnitate ar fi o imput dureroas pentru uurenia i vanitatea lor; vorbirea Lui neprihnit ar face s amueasc conversaia lor profan i desfrnat; tlcuirea nentortocheat i curat a adevrului tietor din partea Lui, ar descoperi caracterul lor adevrat i ei ar dori cu siguran ca acest chip blnd, acest Mntuitor plin de iubire s dispar ct mai repede posibil din faa lor. Ei ar fi cei dinti care ar cuta s-L prind n cuvntrile Lui i care ar striga: Rstignete-L, rstignete-L! S urmm deci lui Isus aa umilii cum a intrat El n Ierusalim, cnd mulimea ucenicilor luda i preamrea pe Dumnezeu cu glas tare i striga: Binecuvntat este mpratul care vine n Numele Domnului! Pace n cer i slav n locurile prea nalte! Unii dintre farisei, din norod au zis lui Isus: nvtorule, ceart-i ucenicii! i El a rspuns: V spun c dac vor tcea ei, pietrele vor striga. (Luca 19,38-40). O mare parte dintre cei ce pretind a atepta pe Hristos ar fi fost tot att de gata ca i fariseii de a porunci ucenicilor Si s tac i fr ndoial ar fi strigat: Fanatism! Mesmerism! Spiritism! Tot astfel ucenicii care ntindeau vemintele lor pe cale ar fi fost declarai ca extravagani i slbatici. Dumnezeu nu vrea ns s aib pe pmnt un asemenea popor care s fie att de mort i rece, ci un popor care s-L poat luda i preamri. El va primi slav de la unii iar cnd aleii Si care in poruncile Lui vor tcea, atunci pietrele vor striga. Isus vine, dar nu ca la prima Sa venire ca copil n Betleem, nu ca la intrarea Sa n Ierusalim, cnd ucenicii Si ludau cu voce tare pe Dumnezeu i strigau osanale, ci El va veni n mrirea Tatlui i toi ngerii Si sfini cu El, care l vor nsoi la coborrea Sa pe pmnt. ntreg cerul va fi prsit atunci de ngeri, n timp ce sfinii care ateapt vor privi ctre El i ctre cer, aa cum priveau brbaii din Galileea cnd El S-a nlt de pe Muntele Mslinilor. Atunci acei care sunt sfini, care au urmat consacrai n totul blndului lor Mntuitor vor striga plini de bucurie: Iat acesta este Dumnezeul nostru pe care L-am ateptat ca s ne mntuiasc! Ei vor fi schimbai ntr-un moment, ntr-o clipeal de ochi, la cea din urm trmbi - acea trmbi care trezete pe sfinii adormii i-i cheam afar din paturile lor de pulbere mbrcai n nemurire glorioas i strignd: Biruin! Biruin asupra morii i a mormntului! Sfinii astfel preschimbai vor fi rpii odat cu ngerii spre ntmpinarea Domnului n vzduh i niciodat nu vor mai fi desprii de obiectul iubirii lor.

n fa unei asemenea perspective, fa de o asemenea speran mrea, de o asemenea mntuire, pe care Hristos ne-a rscumprat-o prin propriul Su snge, vom putea noi s tcem? Vom putea noi s nu preamrim de asemenea pe Dumnezeu cu glas tare, dup cum au fcut ucenicii la intrarea lui Isus n Ierusalim? Nu este oare perspectiva noastr mult mai mrea dect a lor? Atunci cine ne va putea mpiedica de a preamri pe Dumnezeu cu glas tare, avnd o asemenea speran a nemuririi i a mririi? Noi am gustat puterile lumii viitoare i dorina noastr e i mai mare. ntreaga mea fiin strig dup viul Dumnezeu i eu nu voi fi mulumit pn cnd nu voi fi plin cu toat plintatea Lui.

PREGTIRE PENTRU A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS Iubii frai i surori! Credem noi oare din toat inima c Hristos va veni n curnd i c noi avem ultima solie a harului care trebuie dat vreodat unei lumi vinovate? Este oare exemplul nostru cum ar trebui s fie? Artm noi prin vieile noastre i umblarea noastr sfnt celor din jur c ateptm artarea glorioas a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos, care va schimba aceste trupuri netrebnice i le va modela dup asemnarea corpului Su glorios? Eu m tem c nu credem destul aceste lucruri i nu le preuim nc cum ar trebui s le preuim. Acei care cred adevrul important pe care noi l mrturisim trebuie s umble conform credinei lor. Se alearg prea mult dup plceri i dup lucruri care stpnesc atenia acestei lumi; se d prea mult atenie mbrcminii, iar limba e ntrebuinat prea adesea la vorbiri uuratice i nefolositoare, care dezmint mrturia noastr c umblarea noastr nu este n cer, de unde ateptm pe Mntuitorul. Suntem nconjurai de ngeri ocrotitori; noi ns i ntristm adesea prin aceea c ne lsm atrai n conversaii nefolositoare, n glume i vorbiri dearte i aceasta chiar cu riscul de a cdea ntr-o stare indiferent i nepstoare. Dei noi mai facem poate din cnd n cnd cte o sforare pentru ctigarea biruinei, i o obinem, dar dac noi n-o pstrm, ci cdem n aceeai stare nepstoare i indiferent, incapabili de a rezista dumanului i a birui ispitele, nu vom putea rezista cercrii credinei noastre, care e mai preioas dect aurul. Noi nu suferim pentru cauza lui Hristos i nu-L glorificm n strmtorri. Aici este o mare lips de statornicie cretin n a servi lui Dumnezeu din principiu. Noi nu trebuie s cutm s ne plcem nou nine, ci s ne strduim a onora i preamri pe Dumnezeu i n tot ceea ce zicem i facem s avem n vedere preamrirea Lui. Dac am lua la inim urmtoarele cuvinte importante i le-am pstr ntotdeauna n cugetul nostru, atunci n-am cdea att de uor n ispite, iar cuvintele noastre ar fi puine i bine alese. Dar El a fost strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut peste El i prin rnile Lui suntem tmduii. (Isaia 53,5). Oamenii vor da socoteal la judecat pentru orice cuvnt nefolositor pe care l-au rostit. Dumnezeule, ochiul Tu m vede. Noi nu putem cugeta asupra acestor cuvinte importante i nu putem pstra o vie amintire despre cele ce Isus a suferit pentru srmanii pctoi pentru ca ei s poat dobndi iertare de pcate i mntuire prin sngele Su fr a simi un sfnt imbold i o serioas dorin de a suferi pentru Cel care a suferit i a rbdat pentru noi att de mult. Dac am medita mai mult asupra acestor lucruri, eul nostru personal, la care inem att de mult va fi umilit cu toat trufia lui i o simplitate copilreasc va lua locul lui care va putea suporta orice imput din partea altora fr a se irita n orice moment; atunci spiritul egoismului nu ar mai putea stpni sufletul. Bucuria i mngierea adevrailor cretini trebuie s fie n ceruri. Sufletele doritoare ale acelora care au gustat puterile lumii viitoare i bucuriile cerului nu vor fi niciodat satisfcute cu lucrurile acestei lumi. Acetia vor gsi n momentele lor libere destule de fcut. Sufletele lor nseteaz dup Dumnezeu. Unde e comoara lor, acolo va fi i inima lor, i vor avea mprtire dulce cu Dumnezeul lor, pe care-L iubesc i cruia-I servesc. Plcerea lor va fi n contemplarea comorii lor - cetatea sfnt, pmntul nnoit, cminul lor etern. Iar prin aceea c ei au n mintea lor numai asemenea lucruri nalte, curate i sfinte, cerul va fi adus aproape de ei i ei vor simi puterea Spiritului Sfnt; acesta i va deprta din ce n ce mai mult de lume i va face ca mngierea i bucuria lor principal s fie numai n lucruri cereti n cminul lor mre. Puterea de atracie de la Dumnezeu i din cer va fi atunci att de mare, nct nimic nu va putea abate cugetele lor de la marea cauz a mntuirii sufletelor lor i de la adorarea i preamrirea lui Dumnezeu. Cnd m gndesc ct de mult s-a fcut pentru noi, spre a ne menine pe calea cea dreapt, atunci trebuie s strig: O, ce iubire, ce iubire minunat a avut Fiul lui Dumnezeu pentru noi, srmanii pctoi! Vom fi oare att de indifereni i nepstori cnd tim c tot ce se putea face pentru salvarea noastr s-a fcut?

ntreg cerul este interesat pentru noi. Noi ar trebui s fim activi i treji pentru a onora, a adora i a preamri pe Cel Prea nalt. Inimile noastre ar trebui s fie pline de iubire i de mulumire pentru Cel care a avut atta iubire i ndurare fa de noi. Noi ar trebui s-L onorm prin viaa noastr i printr-o conversaie curat i sfnt s artm c suntem nscui de sus, c lumea nu este patria noastr, c noi nu suntem dect strini i peregrini aici, cltorind spre o patrie mai bun. Muli care mrturisesc numele lui Hristos i care pretind c ateapt apropiata Sa venire nu tiu ce nseamn a suferi pentru Hristos. Inimile lor nu sunt nc supuse prin har i eul personal nu e nc mort, fapt care se d pe fa n diferite chipuri. n acelai timp ei mrturisesc c au ncercri, ns cauza principal a ncercrilor lor nu e dect o inim ndrtnic care face eul foarte sensibil i uor de rnit. Dac unii ca acetia ar nelege odat ce nsemneaz a fi un urma umilit al lui Hristos, un adevrat cretin, atunci ei ar ncepe s lucreze cu seriozitate i dreptate. Ei ar muri mai nti fa de eu, apoi ar strui n rugciune i ar subjuga orice patim a inimii. Renunai frailor la ncrederea voastr de sine i la mulumirea voastr de sine i urmai umilul Model. Pstrai pe Isus n tot timpul n cugetele voastre; El este exemplul vostru; clcai pe urmele Lui. Privii spre Isus, nceptorul i desvritorul credinei voastre care pentru bucuria care-i era pus nainte a suferit crucea i a dispreuit ocara. El a suferit mpotrivirea pctoilor. El a fost Mieluelul blnd, njunghiat, rnit, zdrobit, pedepsit i chinuit pentru pcatele noastre. Aa dar s suferim cu plcere ceva pentru Hristos s ne crucificm zilnic eul i s devenim aici pe pmnt prtai suferinelor lui Hristos pentru ca s fim de asemenea prtai ai mririi Lui i s fim ncoronai cu strlucire, onoare, nemurire i via venic. CREDINCIOIE LA ADUNRILE PUBLICE Domnul mi-a artat c acei care in Sabatul trebuie s aib mai mult interes pentru adunare, dndu-i osteneala de a o face ct de interesant cu putin. E foarte necesar de a da pe fa mai mult interes i mai mult energie n aceast direcie. Toi trebuie s aib ceva de spus pentru Domnul cci fcnd aceasta vor fi binecuvntai. O carte de amintire e scris pentru acei care nu prsesc adunarea, ci vorbesc adesea unul cu altul. Cei rmai trebuie s biruiasc prin sngele Mieluelului i prin cuvntul mrturiei lor. Unii ateapt a birui numai prin sngele Mieluelului, fr a face ei nii o sforare. Eu am vzut c Dumnezeu din mil ne-a dat puterea vorbirii. El ne-a dat o limb i noi suntem rspunztori pentru ntrebuinarea ei. Noi trebuie s preamrim pe Dumnezeu cu limba noastr, s vorbim cu respect despre adevr i despre harul Su nemrginit i s biruim prin cuvntul mrturiei noastre prin sngele Mieluelului. Cnd ne adunm nu trebuie s tcem; numai acei care se adun ca s vorbeasc despre gloria, slava i puterea Sa sunt cei de care Domnul i aduce aminte. Asupra unora ca acetia va revrsa Dumnezeu binecuvntarea i ei vor fi nviorai. Dac toi ar aciona aa cum ar trebui nu s-ar mai pierde timpul preios i nu ar fi nevoie de vreo mustrare pentru rugciuni i predici lungi; tot timpul ar fi ocupat cu rugciuni i mrturii scurte i la subiect. Cerei, credei i primii. Domnul e batjocorit adesea, prin rugciuni care nu sunt rugciuni, care obosesc pe ngeri i displac lui Dumnezeu i prin prea multe cereri dearte i fr nsemntate. Mai nti trebuie s simim lipsurile noastre i atunci s rugm pe Dumnezeu pentru ceea ce avem nevoie i s credem c El ne va da chiar n timp ce noi ne rugm. Atunci credina noastr va crete i toi vor fi mbrbtai. Cei slabi vor fi ntrii, iar cei descurajai i dezndjduii vor privi n credin, c Dumnezeu rspltete celor care l caut cu struin. Unii se abin de a vorbi n adunare, pe motivul c nu au nimic nou de spus i c dac ar vorbi ar trebui ca s repete acelai lucru de mai multe ori. Eu am vzut c mndria era adevrata cauz i c Dumnezeu i ngerii Si sunt de fa la mrturisirile sfinilor i c aceast lucru le este bineplcut, de a fi preamrii prin mrturiile repetate n fiecare sptmn. Domnul iubete simplitatea i umilina; i este ns neplcut - i ngerii se ntristeaz - cnd pretinii motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Isus permit ca timpul preios s fie irosit n adunrile lor. Dac fraii i surorile noastre ar fi ceea ce ar trebui s fie atunci ei n-ar fi n ncurctur ca s gseasc ceva de spus n onoarea lui Isus care a fost atrnat pe crucea de pe calvar pentru pcatele lor. Dac ei s-ar strdui mai mult a nelege pn la ce grad de njosire s-a cobort Dumnezeu prin darea la moarte a iubitului Su Fiu, pentru pcatele noastre, a pricepe suferinele i durerile lui Isus pe care El le ndur pentru a pregti oamenilor vinovai o cale pe care ei s poat scpa i dobndi iertare i via, atunci ar fi mai bine pregtii de a luda i preamri pe Isus. Nu le-ar fi cu putin s tac, ci ar vorbi cu mulumire i recunotin despre slava Sa i ar povesti despre puterea Sa. Atunci binecuvntarea de la Dumnezeu s-ar revrsa asupra celor care fac aceasta. Chiar dac acelai fapt ar fi repetat de mai multe ori Dumnezeu ar fi preamrit. ngerul mi-a artat pe acei care nu nceteaz de a striga zi i noapte: Sfnt, sfnt, sfnt este

Domnul Dumnezeu cel atotputernic! O repetare continu, a zis ngerul, i totui Dumnezeu este preamrit prin aceasta. Chiar atunci cnd am istorisi nencetat acelai lucru, Dumnezeu este totui onorat, iar aceasta dovedete c noi nu suntem nesimitori fa de buntatea i harul Su. Am vzut c aa zisele biserici sunt deczute; n ele nu domnete dect nepsare i moarte. Dac ele ar urma cuvntul lui Dumnezeu acesta le-ar umili; ele ns se ridic contra lucrrii lui Dumnezeu. Pentru membrii acestor biserici pare prea umilitor a istorisi de mai multe ori n adunrile lor aceleai istorisiri simple despre buntatea lui Dumnezeu; ei caut ceva nou i ceva mare pentru ca cuvintele lor s plac auzului oamenilor i de aceea Spiritul lui Dumnezeu i prsete. Dac vrem a urma calea cea simpl a Bibliei atunci trebuie s avem plintatea Spiritului lui Dumnezeu. Dac vom urma canalul umil al adevrului i vom depinde n totul de Dumnezeu atunci totul va fi ntr-o dulce armonie i nu va mai fi nici o primejdie de a fi afectai de ngeri ri. Numai atunci cnd sufletele se ridic peste spiritul lui Dumnezeu i caut s umble n propria lor putere, ngerii nceteaz de a mai veghea asupra lor, i ele rmn expuse atacurilor lui Satana. n cuvntul lui Dumnezeu se gsesc prescrise datorii a cror respectare face pe poporul lui Dumnezeu umilit, l deosebete de lume i de apostazia asemntoare bisericilor cu numele. Splarea picioarelor i cina cea de tain ar trebui srbtorit mai des. Isus ne-a dat un strlucit exemplu i ne-a poruncit s facem aa cum a fcut El. Am vzut c exemplul Lui ar trebui s fie urmat ct de exact posibil; dar fraii i surorile n-au procedat aa cum trebuie la splarea picioarelor, ci au dat loc la nenelegeri. Acest act ar trebui s fie introdus cu grij i nelepciune n locuri noi, mai cu seam acolo unde oamenii nu au o cunotin exact cu privire la exemplul i nvtura Domnului nostru n acest punct i unde ei au prejudeci mpotriva Lui. Multe suflete sincere influenate fiind de nvtorii lor de mai nainte, n care i puseser ncrederea, sunt stpnite de multe prejudeci fa de aceast simpl datorie; de aceea, aceast datorie trebuie expus n mod clar i la timp potrivit. n cuvntul lui Dumnezeu nu gsim nici un exemplu unde fraii ar fi splat picioarele surorilor; gsim ns un exemplu unde surorile spal picioarele frailor. Maria a splat picioarele lui Isus cu lacrmile ei i le-a ters cu prul capului ei. Vezi de asemenea 1 Timotei 5:10. Am vzut c Domnul a permis surorilor s spele picioarele frailor i c aceasta este n armonie cu Evanghelia. Toi trebuie s umble cu chibzuin i s nu fac splarea picioarelor ca o ceremonie plictisitoare. Salutul sfnt care este amintit de apostolul Pavel n Evanghelia lui Isus Hristos trebuie recunoscut n adevratul lui caracter. Aceasta e srutarea sfnt.(Vezi Suplimentul) Ea ar trebui privit ca un semn al comuniunii ntre prietenii cretini, cnd se despart unii de alii sau cnd dup o lung desprire, dup mai multe sptmni sau luni se ntlnesc iari. n 1 Tesaloniceni 5:26 Pavel scrie: Spunei sntate tuturor frailor, cu o srutare sfnt. n acelai capitol el continu: Ferii-v de orice aparen rea. Nu poate fi nici o aparen rea, dac srutarea sfnt este dat la timpul i la locul cuvenit. Am vzut c mna puternic a vrjmaului e ndreptat contra lucrrii lui Dumnezeu i c e nevoie de ajutorul i puterea fiecruia care iubete lucrarea adevrului. Ei trebuie s dea pe fa un mare interes pentru a sprijini lucrarea adevrului, pentru a ntri minile acelora care vestesc adevrul i prin vegherea lor continu s poat respinge pe dumani. Toi trebuie unii ca un singur om la lucru. Toat energia sufletului trebuie trezit cci ceea ce e de fcut trebuie fcut repede. Dup aceea am vzut un al treilea nger. ngerul meu conductor a zis: nfricoat este lucrarea lui. nfricoat misiunea sa. El este ngerul care adun grul din neghin i care leag i sigileaz grul pentru grnarele cereti. Aceste lucruri trebuie s stpneasc toate cugetele i ntreaga atenie. CTRE CEI FR EXPERIEN Am vzut c unii nu au o concepie clar despre importana adevrului i a efectului lui, i lucreaz dup inspiraia momentului; urmeaz dup simmintele lor proprii i dispreuiesc ordinea n comunitate. Acetia par a-i nchipui c religia const n primul rnd n a face glgie. (Vezi Supliment) Unii care abia au primit adevrul soliei ngerului al treilea sunt gata s critice i s nvee pe acei care de ani de zile sunt deja ntemeiai n adevr, care au suferit pentru adevr i au cunoscut puterea lui sfinitoare. Acei pe care vrjmaul i-a fcut aa de mndri ar trebui s recunoasc influena sfinitoare a adevrului i s-i dea bine seama cum adevrul i-a gsit vrednici de plns, sraci, orbi i goi. Cnd adevrul ncepe s-i cureasc i s le ndeprteze zgura, ceea ce cu siguran va fi cazul, dac el va fi primit din dragoste, atunci acei cu care s-a fcut aceast lucrare mrea nu vor crede c sunt bogai i c nu au trebuin de nimic. Acei care mrturisesc adevrul i cred c l cunosc nainte ca ei s fi nvat primele lui principii i care sunt nclinai s ia locul nvtorilor i s mustre pe acei care timp de ani de zile stau tari n adevr dovedesc prin aceasta n mod clar c n-au nici o nelegere a adevrului i c nu tiu nimic despre efectele

lui; cci dac ei ar ti ceva despre puterea lui sfinitoare atunci ar aduce roadele panice ale neprihnirii i ar fi umilii sub influena sa dulce i puternic. Ei ar aduce roade spre mrirea lui Dumnezeu, ar recunoate ce a fcut adevrul pentru ei i ar considera pe alii mai presus dect pe sine. Am vzut c cei rmai nu erau pregtii pentru ceea ce vine asupra acestui pmnt. Indiferena i inactivitatea preau a stpni sufletele celor care pretind a crede c noi avem cea din urm solie. ngerul meu nsoitor a strigat cu o solemnitate nfricotoare: Pregtii-v! Pregtii-v! Pregtii-v! cci mnia Domnului vine n curnd. Mnia Sa va fi revrsat neamestecat cu har i voi nu suntei pregtii. Sfiaiv inimile, i nu hainele! O mare lucrare trebuie fcut pentru cei rmai. Muli dintre ei se ocup cu mici dificulti. ngerul a spus: Legiuni de ngeri ri sunt n jurul vostru i ncearc s v nfoare n ntuneric groaznic i s v amgeasc. Voi lsai prea uor ca minile voastre s fie abtute de la lucrarea de pregtire i de la adevrurile cele mai importante pentru timpul din urm. V oprii la dificulti nensemnate i v ocupai prea mult de amnuntele lor, explicndu-le unuia sau altuia. Cnd inimile nu au devenit supuse prin har, atunci au loc timp de ore ntregi discuii ntre prile respective i nu numai c timpul se pierde n zadar, dar i servii lui Dumnezeu sunt silii s le asculte. Dac s-ar nltura mndria i egoismul cele mai multe cazuri s-ar aplana n cinci minute. Prin orele care le ntrebuinm pentru a ne justifica noi nine ntristm ngerii i dezonorm pe Dumnezeu. Am vzut c Dumnezeu nu vrea s-i plece urechea i s asculte justificri lungi i nu cere aceasta nici de la servii Si, pentru ca timpul preios s nu fie astfel cheltuit n zadar, ci s fie ntrebuinat pentru a arta nelegiuiilor rtcirea cilor lor i a salva sufletele din foc. Am vzut c poporul lui Dumnezeu st pe o temelie fermecat i c unii au pierdut aproape orice sim pentru scurtimea timpului i a valorii sufletelor. Mndria s-a furiat ntre sabatiti - mndrie n privina mbrcminii i a nfirii. ngerul a spus: n acei care respect Sabatul ar trebui s moar eul, mndria i dorina de a plcea. Adevrul, adevrul salvator trebuie adus poporului care lncezete n ntuneric. Am vzut c muli rugau pe Dumnezeu s-i umileasc, dar dac Dumnezeu ar rspunde rugciunilor lor, aceasta s-ar ntmpla n dreptate prin lucruri nfricotoare. Era de datoria lor de a se umili pe ei nii. Am vzut c dac nlarea de sine ptrunde nuntru, aceasta va duce cu siguran sufletele n rtcire i dac nu va fi biruit le va produce distrugere. Cnd cineva ncepe a se nla n proprii si ochi i-i nchipuie c poate face ceva, atunci spiritul lui Dumnezeu este retras i el merge n propria sa putere pn la nimicire. Am vzut c dac starea unui sfnt este dreapt atunci el poate s mite braul lui Dumnezeu; c din contr un numr mare, cnd nu e drept, e slab i nu poate reui n nimic. Muli au o inim ndrtnic i mndr i se gndesc mai mult la propriile lor mici dureri i dificulti dect la sufletele pctoilor. Dac ar avea n vedere mreia lui Dumnezeu, s-ar gndi la sufletele care pier n jurul lor; i recunoscnd starea lor periculoas ar pi nainte exercitnd credin n Dumnezeu i ntrind minile servilor Si ca ei s poat prezenta cu curaj, dar n iubire, adevrul i s avertizeze sufletele s-l primeasc, nainte ca glasul dulce al harului s amueasc. ngerul a spus: Acei care mrturisesc numele Su nu sunt nc pregtii! Am vzut c cele apte plgi din urm se vars asupra capetelor neocrotite ale nelegiuiilor i atunci acei care au fost mpreun cu ei, vor auzi reprourile pctoilor i inimile lor se vor nfricoa. ngerul a zis: Voi v-ai oprit la nimicuri i v-ai ocupat de dificulti nensemnate, din aceast cauz se pierd pctoii. Dumnezeu este gata s lucreze pentru noi n adunrile noastre i aceasta este bucuria Sa. Dar Satana spune: Voi mpiedica lucrarea! Supuii si au rspuns: Amin! Pretinii credincioi ai adevrului se opresc la micile lor ncercri i dificulti pe care Satana le mrete. S-a pierdut un timp care nu mai poate fi rechemat. Dumanii adevrului au vzut slbiciunea noastr. Dumnezeu a fost mhnit i Isus rnit. Scopul Satanei s-a ndeplinit, planurile sale au avut succes i el triumf. TGDUIREA DE SINE Am vzut c pentru sfini exist o primejdie n aceea de a face prea mari pregtiri pentru conferine; c unii erau ngreuiai prea mult cu servirea; i c apetitul trebuie tgduit. Exist primejdia ca unii s participe la adunare pentru pine i pete. Am vzut c toi acei care-i satisfac eul prin folosirea buruienii murdare a tutunului trebuie s o prseasc, iar mijloacele lor s le ntrebuineze pentru o cauz mai bun. Cei care se lipsesc pe sine de oarecare plceri, iar mijloacele pe care le ntrebuinau altdat pentru satisfacerea apetitului le pun n tezaurul Domnului, aceia fac un sacrificiu. Astfel de daruri vor fi privite de Dumnezeu asemenea banilor vduvei. Suma poate s fie mic, dar dac toi ar face aa atunci tezaurul Domnului ar crete simitor. Dac toi ar cuta s fie mai economi n cumprarea de haine, s renune la unele lucruri, care nu sunt absolut necesare i la astfel de lucruri vtmtoare ca de exemplu cafeaua i

ceaiul, s le lase la o parte i s dea lucrrii costul acestor lucruri, atunci ei ar primi aici mai mult binecuvntare i o rsplat n ceruri. Unii gndesc c dac Dumnezeu le-a dat mijloacele; ei pot s triasc peste trebuinele lor, s se hrneasc peste msur i s se mbrace n haine scumpe, i c n-ar fi nici o virtute n a se tgdui pe sine cnd au destul. Unii ca acetia nu aduc nici o jertf. Dac ei ar tri puin mai simplu i ar ajuta lucrrii lui Dumnezeu n vederea rspndirii adevrului, aceasta ar fi o jertf din partea lor i cnd Dumnezeu va rsplti fiecruia dup faptele sale, atunci El i va aminti de aceasta. NEPOLITEEA Am vzut c numele cel Sfnt al lui Dumnezeu trebuie amintit cu res-pect i team. Cuvintele Dumnezeu atotputernic sunt folosite de unii n rugciune ntr-un mod neglijent i negndit, ceea ce displace lui Dumnezeu. Unii ca acetia n-au nici o concepie clar despre Dumnezeu sau despre adevr, altfel ei n-ar vorbi cu atta lips de respect despre marele i nfricoatul Dumnezeu care i va judeca n curnd. ngerul mi-a spus: Nu le asociai mpreun pentru c nfricoat este numele Su. Acei care neleg mreia i maiestatea lui Dumnezeu vor rosti numele Su numai cu respect i adorare sfnt. El locuiete n lumin de neapropiat i nici un om nu-L poate vedea i s triasc. Am vzut c aceste lucruri trebuie nelese i ndreptate mai nainte ca biserica s poat prospera. PSTORI FALI Mi-a fost artat c pstorii mincinoi erau bei, dar nu de vin, ei se mpleticeau, dar nu de butur tare. Adevrul lui Dumnezeu este sigilat pentru ei, ei nu-l pot citi. Dac sunt ntrebai de exemplu dac ziua a aptea este Sabatul adevrat al Bibliei sau nu, atunci ei caut refugiul la fabule. Am vzut c aceti profei erau asemenea vulpilor n pustie. Ei n-au stat la sprtur i n-au trecut n faa turmei, pentru ca poporul lui Dumnezeu s poat rezista n lupt la ziua Domnului. Cnd spiritul unora e micat i ei ncep s ntrebe pe aceti pstori fali despre adevr, atunci acetia apuc calea cea mai uoar i cea mai bun, pentru ajungerea scopului lor, i pentru a liniti minile celor care ntreab, chiar dac fcnd aceasta trebuie s-i schimbe propria lor poziie. Muli dintre aceti pstori au primit lumina; dar ei nu vor s-o recunoasc i n nenumrate rnduri i-au schimbat prerile spre a ocoli adevrul i a evita concluziile la care ar fi trebuit de altfel s ajung dac ar fi rmas statornici la convingerea lor de mai nainte. Puterea adevrului a zguduit temelia lor, dar ei n loc s cedeze au pus o alt temelie aa nct erau n contrazicere cu ei nii. Am vzut c muli dintre aceti pstori au tgduit principiile lui Dumnezeu de mai nainte; ei au tgduit i lepdat adevrurile mree pe care le apraser cu zel altdat i astfel s-au lsat nconjurai de spiritism i de tot felul de amgiri. Am vzut c ei erau mbtai de rtciri i duceau turma lor la moarte. Muli dintre mpotrivitorii adevrului lui Dumnezeu cuget pe patul lor cum s aduc nenorocire, iar ziua ei rspndesc sfaturile lor nelegiuite spre a drma adevrul i caut ceva nou spre a interesa pe popor i spre a abate sufletele de la cel mai important i mre adevr. Am vzut c preoii care duc turma lor la moarte vor fi prini curnd n cariera lor nfricoat. Plgile lui Dumnezeu vor veni dar pentru aceti profei fali nu vor fi de ajuns ca s fie chinuii cu numai una sau dou plgi. Mna lui Dumnezeu va fi ntins n acel timp n mnie i dreptate i El nu o va retrage pn cnd nu-i va fi mplinit pe deplin scopul. Nelegiuiii trebuie s cad la picioarele sfinilor i s recunoasc c Dumnezeu i-a iubit (pe sfini) pentru c au rmas credincioi adevrului i au pstrat poruncile lui Dumnezeu pn cnd toi nedrepii sunt nimicii de pe pmnt. Diferite partide ale credincioilor pretini adventiti credincioi au toate cte puin adevr, dar Dumnezeu a dat toate aceste adevruri copiilor Si care se pregtesc pentru ziua lui Dumnezeu. El le-a dat de asemenea i adevruri pe care nici una din aceste partide nu le cunoate i nici nu le va nelege. Lucruri care pentru dnii sunt sigilate, a descoperit Domnul celor care vor vedea i sunt gata s le neleag. Cnd Dumnezeu are de transmis o lumin nou, atunci El va face ca cei alei i iubii ai Si s-o neleag fr ca ei s aib nevoie a fi luminai de acei care sunt n ntuneric i rtcire. Mi-a fost artat necesitatea ca acei care cred c noi avem ultima solie a harului s se despart de acei care primesc zilnic rtciri noi. Am vzut c att tnr, ct i btrn nu trebuie s ia parte la adunrile lor; cci este nedrept a-i ncuraja, n timp ce ei nva o rtcire care este o otrav omortoare pentru suflet, i rspndesc astfel de nvturi care nu sunt dect porunci omeneti. Influena unor asemenea adunri nu este bun. Dac Dumnezeu ne-a liberat de astfel de ntuneric i de astfel de rtciri, atunci trebuie s stm tari n libertatea n care El ne-a liberat i s ne bucurm de adevr. Lui Dumnezeu i este neplcut cnd noi mergem i ascultm rtciri fr a fi obligai a merge; afar numai dac El ne trimite la asemenea adunri, unde rtcirea e impus poporului prin puterea voinei, altfel El nu ne va pzi. ngerul nu mai vegheaz

asupra noastr i noi suntem expui atacurilor vrjmaului spre a fi ntunecai i slbii de el i prin puterea ngerilor si cei ri; lumina din jurul nostru va fi ptat cu ntuneric. Am vzut c nu mai avem nici un timp de pierdut pentru a mai asculta la fabule. Cugetele noastre nu trebuie s fie astfel abtute, ci trebuie s fie ocupate cu adevrul prezent i s cutm dup nelepciune spre a dobndi o cunotin mai temeinic despre poziia noastr i s fim n stare a da cu blndee o dovad a speranei noastre din Scripturi. Cci dac nvturi false i rtciri primejdioase vor fi ntiprite n minte, ea nu se va mai putea ocupa cu adevrul care trebuie s pregteasc casa lui Israel s stea n picioare n ziua Domnului. DARUL LUI DUMNEZEU PENTRU OAMENI Mi-a fost artat marea iubire a lui Dumnezeu c s-a njosit att de mult, nct a dat la moarte pe Fiul Su pentru ca omul s poat dobndi iertare i via. Mi-au fost artai Adam i Eva care aveau favoarea s priveasc frumuseea i splendoarea grdinii Edenului i crora le era permis s mnnce din toi pomii grdinii, afar numai de unul. Dar arpele a amgit pe Eva i ea l-a amgit pe brbatul ei i au mncat amndoi din pomul oprit. Ei au clcat porunca lui Dumnezeu i au devenit pctoi. Vestea se rspndi pretutindeni n cer i orice harf a amuit. ngerii s-au ntristat i se temeau ca nu cumva Adam i Eva s ntind iari mna i s mnnce din pomul vieii i s devin pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a spus c El va izgoni pe clctorii de lege din grdin i va pune un heruvim cu sabia de foc ca s pzeasc calea ctre pomul vieii, pentru ca omul s nu se apropie de el ca s mnnce din fructele care dau via nemuritoare. ntreg cerul a fost umplut cu durere, cnd s-a fcut cunoscut c omul era pierdut i c lumea pe care Dumnezeu o crease avea s fie plin de fiine muritoare, care erau condamnate la mizerie, boal i moarte pentru care nu exist nici o salvare. ntreaga familie a lui Adam trebuia s moar. Apoi am vzut pe Isus cu o expresie de comptimire i de durere pe faa Sa. Am vzut cum El s-a apropiat ndat de lumina strlucitoare care nconjura pe Tatl. ngerul meu conductor a spus: El are o discuie intim cu Tatl. ngrijorarea ngerilor prea s fie foarte intens n timp ce Isus vorbea cu Tatl Su. El a fost nvluit de trei ori n lumina glorioas din jurul Tatlui i de trei ori El a ieit de la Tatl i noi am putut s vedem persoana Sa. nfiarea Sa era calm, liber de orice ncurctur i tulburare i strlucea de o splendoare pe care cuvintele nu o pot descrie. El a fcut cunoscut apoi cetei ngereti c s-a gsit o cale de salvare pentru oamenii pierdui, c El a vorbit cu Tatl despre aceasta i a dobndit permisiunea ca s-i dea viaa Sa proprie ca pre de rscumprare pentru omenire, s poarte pcatele lor i s ia asupr-i osnda morii deschiznd astfel o cale prin care ei s poat, prin meritele sngelui Su, s gseasc iertare pentru frdelegea fcut i prin ascultare s fie adui napoi n grdina din care au fost alungai. Apoi ei vor putea avea din nou acces la fructele glorioase i nemuritoare ale pomului vieii de la care ei i pierduser acum toate drepturile. La aceast veste o bucurie nespus a umplut tot cerul, iar ceata cea cereasc a cntat o cntare de adorare i de laud. Ei au luat harfele lor i au cntat ntr-un cor mai mult ca pn atunci despre harul cel mare al lui Dumnezeu, c S-a cobort att de mult nct a dat la moarte pe unicul Su Fiu iubit pentru un neam rscultor. Apoi ei au adus laud i nchinare pentru tgduirea de Sine i jertfa Mntuitorului care a fost gata s prseasc snul Tatlui spre a alege o via de suferin i de chin i o moarte de batjocur, pentru a da altora viaa. ngerul a spus: Crezi tu, c Tatl a dat pe Fiul Su la moarte fr lupt? O, nu, nu! Aceasta era chiar pentru Dumnezeu n cer o lupt: sau trebuia s lase pe omul vinovat s se piard sau s dea pe Fiul Su iubit la moarte. ngerii erau att de interesai de salvarea omului, nct printre ei s-ar fi gsit unii care s renune la gloria lor i s-i dea viaa lor pentru omul pierdut. Dar ngerul meu conductor a spus: Aceast jertf nu e suficient. Pcatul (clcarea legii) era att de mare c viaa unui nger nu putea plti vina. Numai moartea i mijlocirea Fiului lui Dumnezeu putea plti vinovia i s mntuiasc pe omul pierdut din chin i mizerie fr speran. Dar lucrarea care a fost ncredinat ngerilor consta n aceea de a se urca i cobor cu balsam ntritor de sus din strlucire, spre a mngia pe Fiul lui Dumnezeu n viaa Sa de suferin. Ei slujeau lui Isus. Mai departe, chemarea lor era de a pzi pe supuii harului fa de ngerii cei ri, i fa de ntunericul pe care Satana l rspndea continuu n jurul lor. Am vzut c pentru Dumnezeu era imposibil de a-i schimba legea Sa, pentru a salva pe omul pierdut; de aceea El a ngduit ca Fiul Su iubit s moar pentru frdelegile oamenilor.

DARURI SPIRITUALE
PREFA Darul profeiei s-a dat pe fa n comunitate n dispensaiunea iudaic. Dei el a disprut pentru cteva secole din cauza strii deczute a comunitii, totui acest dar a reaprut iari ctre sfritul acelei epoci ca antemergtor al lui Mesia. Zaharia, tatl lui Ioan Boteztorul era umplut de Spirit Sfnt i profeea. Simeon, un om credincios i neprihnit care atepta mngierea lui Israel a venit din ndemnul Spiritului Sfnt n templu i a profeit despre Isus ca o lumin spre luminarea neamurilor i spre slava poporului Su Israel. Ana, o profeteas a vorbit despre El ctre toi care ateptau mntuirea n Ierusalim. i nu era nici un profet mai mare ca Ioan Boteztorul, care era ales de Dumnezeu spre a face cunoscut poporului Israel pe Mieluelul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii. Era cretin a nceput cu revrsarea Spiritului i multe i diferite daruri spirituale au fost date pe fa ntre credincioi. Acestea au fost ntr-o att de mare abunden nct Pavel a putut zice ctre comunitatea din Corint: i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora. Fiecruia din comunitate, nu fiecrui om din lume, dup cum au susinut unii. De la marea apostazie ncoace, aceste daruri au fost descoperite numai foarte puin, i acesta este probabil motivul pentru care pretinii cretini cred de obicei c ele ar fi fost revrsate numai asupra perioadei primei biserici. Dar oare nu ca o urmare a necredinei i a rtcirilor comunitii, au ncetat aceste daruri? Iar dac poporul lui Dumnezeu se va ntoarce iari la credina de la nceput i la aceleai obiceiuri la care desigur vor ajunge prin vestirea poruncilor lui Dumnezeu i credinei lui Isus, ploaia cea trzie nu va readuce iari aceste daruri n comunitate? Raionnd prin comparaie noi trebuie s ne ateptm la acesta. Cu toat apostazia perioadei iudaice, totui ea a fost nceput i sfrit cu descoperiri deosebite ale Spiritului lui Dumnezeu. Ar fi iraional a presupune c era cretin - a crei lumin n comparaie cu dispensaiunea de mai nainte este asemenea cu lumina soarelui fa de razele slabe ale lunii - s nceap n strlucire i s sfreasc n ntuneric. Dac a fost deci nevoie de o deosebit lucrare a Spiritului lui Dumnezeu ca s pregteasc un popor pentru prima venire a Domnului, va fi cu att mai mult nevoie de o pregtire i mai deosebit pentru cea de a doua venire; ntruct ultimele zile sunt mai primejdioase ca cele de mai nainte, iar profeii mincinoi vor avea putere s fac semne i minuni mari, nct dac va fi posibil s amgeasc i pe cei alei. Dar Scriptura zice: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur. Cine va crede i se va boteza va fi mntuit, dar cine nu va crede, va fi osndit. Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: vor scoate draci n Numele Meu; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi i bolnavii se vor nsntoi. (Marcu 16:15-18). Traducerea Campbell spune: Aceste puteri miraculoase i vor nsoi pe credincioi. Darurile n-au fost mrginite numai asupra apostolilor, ci ele cuprind pe cei credincioi. Cine le poate avea? Acela care crede. Ct timp? Aceasta n-are hotar; fgduina merge paralel cu nsrcinarea important de a predica Evanghelia i se ntinde pn la cel din urm credincios. Se aduce adesea pretextul c acest ajutor ar fi fost fgduit numai apostolilor i acelora care au devenit credincioi prin predicarea lor; c ei i-au mplinit misiunea ncredinat lor de a ntemeia Evanghelia i c darurile ar fi ncetat odat cu acea generaie. S vedem dac marea nsrcinare s-a sfrit cu acea generaie. Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele pn la sfritul veacului. (Matei 28:19-20). Dovada c predicarea Evangheliei conform acestei trimiteri nu s-a sfrit cu prima biseric este destul de lmurit prin fgduina :Eu voi fi cu voi n toate zilele pn la sfritul lumii. El nu zice c eu sunt cu voi, apostolilor, pretutindeni pn la captul pmntului; ci eu voi fi cu voi n toate zilele pn la sfritul lumii, sau al veacului. Aceasta nu nseamn c se nelege epoca iudaic, pentru c aceasta se sfrise deja la cruce. De aceea eu trag concluzia din aceasta c predicarea i credina Evangheliei originale vor fi nsoite ntotdeauna de acelai ajutor spiritual. Trimiterea apostolilor aparine erei cretine n ntregime. Ca urmare darurile au fost pierdute numai prin apostazie i ele vor renvia iari odat cu revenirea credinei de la nceput i a obiceiurilor de atunci.

Din 1 Corinteni 12: 28 putem vedea c Domnul a pus n biseric diferite daruri spirituale. i pentru c nu gsim nici un text n Scriptur care s ne dovedeasc c El le-ar fi retras sau desfiinat, trebuie deci s ajungem la concluzia c ele trebuiau s rmn n biseric. Unde e dovada c ele ar fi desfiinate? Desigur numai n acelai capitol, unde a fost desfiinat Sabatul iudaic i s-a nlocuit cu sabatul cretin - un capitol n istoria tainei frdelegii i a omului pcatului! Dar adversarii susin c n textul biblic ce urmeaz s-ar gsi o dovad despre ncetarea darurilor: Dragostea nu va pieri niciodat. Proorociile se vor sfri; limbile vor nceta; cunotina va avea sfrit. Cci cunoatem n parte i proorocim n parte; dar cnd va veni ce este desvrit acest n parte se va sfri. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil, gndeam ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc. Acum vedem ca ntr-o oglind n chip ntunecos; dar atunci vom vedea fa n fa. Acum, cunosc n parte; dar atunci voi cunoate deplin, aa cum am fost i eu cunoscut pe deplin. Acum dar rmn aceste trei: credina, ndejdea i dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea. (1 Corinteni 13,8-13). Acest text prezice ncetarea darurilor spirituale i cuprinde n sine i credina i ndejdea. Dar cnd vor nceta acestea? Noi privim nc n viitor la timpul cnd sperana se va schimba n desftare, credina n privire, iar rugciunea va fi schimbat n laud. Ele vor nceta, cnd va veni ceea ce este desvrit, cnd nu vom mai avea nevoie s privim printr-o oglind ntunecoas, ci fa ctre fa. Ziua desvrit, cnd cei drepi vor fi fcui desvrii i vor cunoate aa cum au fost cunoscui este nc n viitor. Este ns adevrat c omul frdelegii, cnd a ajuns vrsta de brbat a desfiinat asemenea lucruri copilreti, cum sunt profeiile, limbile i cunotina, i chiar i credina, sperana i iubirea ce i caracteriza pe primii cretini. Dar n textul citat nu e nimic care ar arta c Dumnezeu intenioneaz s ndeprteze darurile pe care El le-a pus n biserica Sa, pn la desvrirea credinei i speranei ei, pn cnd descoperirea strlucirii nentrecute a strii lor nemuritoare, va eclipsa prezentrile cele mai strlucitoare ale puterii i cunotinei spirituale manifestate vreodat n aceast stare muritoare. Obiecia ntemeiat pe 2 Timotei 3,16, pe care unii l-au citat cu toat seriozitatea nu merit mai mult dect o atenie trectoare. Dac Pavel care zice c Scriptura trebuie s fac pe omul lui Dumnezeu desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun, ar vrea s spun c nimic nu trebuia scris prin inspiraie, de ce mai adaug el chiar n acest moment ceva la Sfnta Scriptur? De ce nu las el n cele din urm condeiul jos ndat ce termin cu scrierea acestei propoziii? i de ce a scris Ioan cu treizeci de ani mai trziu cartea Apocalipsului? Aceast carte conine un alt text care e citat adesea ca dovad pentru desfiinarea darurilor spirituale: Mrturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta c dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. (Apoc.22,18-19). Din acest text unii trag concluzia c Dumnezeu care a vorbit cu mult timp n urm i n diferite feluri ctre prini, prin profei, iar n zilele Evangheliei prin Isus i apostolii Si, ar fi promis prin acest verset n mod solemn c niciodat nu va mai transmite ceva oamenilor n modul acesta. De aceea toate profeiile date dup acest timp trebuie s fie false. Cu aceasta, zic unii, se termin toate prescripiile inspirate. Dac aa stau lucrurile, pentru ce mai scrie Ioan Evanghelia sa dup napoierea sa de la Patmos la Efes? Mai adaug el, fcnd aceasta, ceva la cuvintele crii profetice pe care el o scrisese pe insula Patmos? Textul dovedete numai c avertizarea contra adugrii sau scoaterii a ceva din cartea profeiei nu se refer la Biblie, aa cum noi o avem ca pe o carte alctuit din mai multe cri, ci numai la cartea deosebit a Apocalipsei, aa cum a ieit din mna apostolului. Totui nici un om nu are dreptul de a aduga sau scoate ceva de la oricare alt carte, care este scris prin inspiraia lui Dumnezeu. Nu cumva Ioan scriind Apocalipsa mai adaug ceva la cartea profeiei lui Daniel? Nicidecum! Un profet nu are nici un drept s schimbe cuvntul lui Dumnezeu. Dar viziunile lui Ioan confirm pe acelea ale lui Daniel i arunc i mai mult lumin asupra obiectelor nfiate n ele. De aceea noi am ajuns la concluzia c Domnul nu S-a obligat s stea n tcere, ci El posed nc toat libertatea de a vorbi. Eu doresc ca glasul inimii mele s fie ntotdeauna: Vorbete Doamne prin cine voieti cci servul Tu ascult. Aa dar ncercarea de a dovedi din Scripturi ncetarea darurilor spirituale, d n totul gre. Att timp ct porile iadului nu au nc supremaia asupra bisericii, ci Dumnezeu i are nc un popor pe pmnt noi putem atepta dezvoltarea darurilor n legtur cu solia ngerului al treilea, o solie care va readuce biserica napoi la poziia apostolic i o va face ntr-adevr ca lumina - nu ntunericul - lumii. Mai departe noi suntem avertizai c n zilele din urm se vor ridica profei mincinoi, iar Biblia ne d o metod de ncercare, dup care putem pune la ncercare viaa lor, spre a putea face deosebire ntre adevr i minciun. Marea piatr de ncercare este legea lui Dumnezeu, de care ne putem servi att n cercarea

profeiilor, ct i n ncercarea caracterului moral al profeilor. Dac n zilele din urm nu avea s existe nici o profeie adevrat, atunci ct de uor ar fi fost de a aminti aceasta spre a exclude orice ocazie spre amgire i n-ar mai fi fost astfel nevoie de a da o metod de ncercare dup care s se poat examina att adevrul, ct i rtcirea. n Isaia 8,19-20 noi gsim o profeie despre profeii zilelor noastre, iar legea lui Dumnezeu ne e dat ca o piatr de ncercare: La Lege i la mrturie, cci dac nu vorbesc aa nu au nici o lumin n ei. (Isaia 8,20, trad.engl.) De ce zice: Cci dac nu vorbesc aa nu au nici o lumin n ei, dac n acel timp nu avea s existe nici o descoperire sau profeie spiritual adevrat? Isus a spus: Pzii-v de proorocii mincinoi.... Dup roadele lor i vei cunoate. (Matei 7:15.16). Acest text face parte din predica de pe munte i toi pot vedea c aceast cuvntare i are aplicarea n mod general asupra comunitii din tot decursul erei cretine. Profeii fali trebuiau cunoscui dup roadele lor; cu alte cuvinte, dup caracterul lor. Singura piatr de ncercare dup care poate cineva cunoate, dac roadele sunt bune sau rele este legea lui Dumnezeu. De aceea ni se atrage atenia asupra legii i mrturiei. Adevraii profei nu numai c vor vorbi n armonie cu acest cuvnt, ci ei vor i tri n armonie cu el. Pe cel care vorbete i triete astfel, eu nu ndrznesc s-l condamn. Profeii mincinoi au avut ntotdeauna caracteristic de a vedea viziuni de pace i de a spune: Pace i siguran! n timp ce pieirea vine pe neateptate peste ei. Adevraii profei vor mustra cu curaj pcatele i vor avertiza fa de mnia viitoare. Profeiile care se contrazic cu declaraiile lmurite i hotrte ale Cuvntului lui Dumnezeu trebuie lepdate. Astfel nva Mntuitorul pe ucenicii Si cnd i avertizeaz cu privire la felul i chipul celei de a doua Sa veniri. Cnd Isus S-a ridicat la cer n faa ucenicilor Si, a fost declarat n mod foarte lmurit de ctre ngeri c acest Isus va veni n acelai mod, dup cum L-au vzut urcndu-se la cer. De aceea Isus, referindu-Se la profeii mincinoi din zilele din urm a zis n profeia Sa: Deci, dac v vor zice: Iat-L n pustie, s nu v ducei acolo! Iat-L n odie ascunse s nu credei. Toate profeiile adevrate despre acest punct trebuie s recunoasc venirea Sa din cer vizibil. De ce nu zice Isus: S lepdai toate profeiile n acel timp, cci atunci nu va exista nici un adevrat profet? i El a dat pe unii apostoli; pe alii prooroci; pe alii evangheliti; pe alii pstori i nvtori, pentru desvrirea sfinilor n vederea lucrrii de slujire pentru zidirea trupului lui Hristos, pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos. (Efeseni 4,11-13). Dintr-un text de mai sus, din acelai capitol noi nvm c atunci cnd Hristos S-a suit n nlime a dat daruri oamenilor. ntre aceste daruri sunt enumerai apostoli, profei, evangheliti, pstori i nvtori. Scopul pentru care ele au fost date era de a conduce pe sfini la desvrire, la o singur credin i cunotin. Unii care mrturisesc a fi pstori i nvtori n zilele noastre, cred c aceste daruri i-au ajuns scopul desvrit cu optsprezece secole mai nainte, iar acum ar fi ncetat. De ce nu leapd ei mai bine titlul lor de pstori i nvtori? Dac chemarea de profet s-a mrginit prin acest text numai la prima biseric, atunci i cu chemarea de evanghelist, ct i cu toate celelalte este la fel; cci aici nu se face nici o deosebire. S cugetm acum puin asupra acestui punct. Toate aceste daruri au fost date spre desvrirea sfinilor n unirea credinei, a cunotinei i a spiritului. Sub influena lor, prima comunitate s-a bucurat ctva timp de aceast unire; dar mulimea celor ce crezuse era o inim i un suflet. i reiese de aici c aceast unire a avut ca urmare natural c apostolii mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era peste toi. (Fapte 4:31-33) Ce vrednic de dorit ar fi acum o asemenea stare de lucruri! Dar decderea cu influena sa dezbintoare i distrugtoare a vtmat frumuseea comunitii curate i a nfurat-o ntr-un sac. Dezbinarea i dezordinea a fost urmarea. Niciodat n-au existat att de multe deosebiri de credin n cretinism ca astzi. Dac darurile au fost necesare pentru a pstra unirea primei biserici, cu ct mai mult nevoie este astzi de aceste daruri pentru a restabili iari unitatea credinei. Din profeii reiese clar c este n intenia lui Dumnezeu de a restabili iari unitatea bisericii n zilele din urm. Noi suntem asigurai c veghetorii vor vedea cu ochii cnd Domnul va rentoarce Sionul, iar nelepii vor nelege la timpul sfritului. Cnd se va mplini aceasta, atunci va domni unirea credinei ntre toi acei pe care Dumnezeu i numr ntre cei nelepi; cci acei care neleg drept ntr-adevr vor trebui n mod necesar s neleag la fel. Ce altceva poate s aduc aceast unire dect darurile care au fost date chiar pentru acest scop? Din aceste meditaii reiese c starea desvrit a bisericii, cum e prezis aici e nc n viitor; prin urmare aceste daruri nu i-au ajuns nc sfritul. Scrisoarea ctre Efeseni a fost dat n anul 64 dup Hristos, cu aproape doi ani nainte ca Pavel s fi spus lui Timotei c el era gata s fie jertfit i c timpul

plecrii sale era aproape. Smna apostaziei se plmdea n acel timp n biseric, iar Pavel a spus deja cu zece ani mai nainte n a doua sa scrisoare ctre Tesaloniceni: Cci taina fardelegii lucreaz deja acum. Lupi rpitori care n-aveau s crue turma urmau s intre n biseric. Deci biserica nu urma s nainteze ctre acea desvrire n unitate, dup cum ar presupune textul, ci dimpotriv urma s fie sfiat prin certuri i mprtiat prin dezbinri. Apostolul tia aceasta; el trebuie s fi privit deci mai departe peste aceast mare apostazie la timpul cnd cei rmai din poporul lui Dumnezeu aveau s fie adunai, cci el a spus: Pn vom ajunge toi la unirea credinei. (Efeseni 4,13) Deci darurile care au fost puse n biseric nu au servit n afar de timpul lor. Nu stingei Duhul. Nu dispreuii proorociile. Ci cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun. (1 Tesaloniceni 5,19-21). n aceast epistol apostolul a introdus subiectul celei de a doua veniri a Domnului. El descrie apoi starea lumii necredincioase n acel timp care zice: Pace i linite, cnd ziua Domnului va veni asupra lor i cnd pieirea va nvli deodat, asemenea unui ho noaptea. Apoi el a ndemnat comunitatea s aib n vedere aceste lucruri, s vegheze i s fie treaz. Printre ndemnurile urmtoare sunt citate cuvintele: Nu stingei Duhul... Unii poate gndesc c aceste trei versete s-ar deosebi n totul unul de altul; exist ns o legtur natural n urmarea lor succesiv. O persoan care stinge Duhul, va dispreui i profeiile care sunt un rod firesc ale Duhului. Dup aceea voi turna Duhul Meu peste orice fptur... fiii i fiicele voastre vor prooroci. (Ioel 2:28). Expresia: Cercetai toate lucrurile se mrginete la subiectul n discuie - profeiile - i noi trebuie s punem la ncercare spiritele cu metoda de cercare pe care ne-a dat-o Dumnezeu n cuvntul Su. Timpul nostru e bogat n amgiri spirituale i profeii false i fr ndoial acest text i gsete aici o deosebit aplicare. Dar observai c apostolul nu zice: Lepdai toate lucrurile, ci: Cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun. Dup aceea voi turma Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea vedenii. Chiar i peste robi i peste roabe voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum; soarele se va preface n ntuneric i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, cum a fgduit Domnul i ntre cei rmai pe care-i va chema Domnul. (Ioel 2:28-32). Aceast profeie a lui Ioel care vorbete despre revrsarea Spiritului Sfnt n zilele din urm; nu a fost nc mplinit n ntregime la nceputul erei cretine. Aceasta reiese din minunile n cer i pe pmnt, care sunt citate n acest text i care aveau s fie semne premergtoare, ale zilei celei mari i nfricoate a Domnului. Dei noi am avut semnele totui aceast zi nfricoat este nc n viitor. ntreaga perioad a evanghelic poate fi numit zilele din urm, dar a zice c zilele din urm sunt toi cei 1800 de ani din trecut este absurd. Ele se ntind pna la ziua Domnului i pn la mntuirea rmiei poporului lui Dumnezeu: Cci pe muntele Sion i n Ierusalim va fi loc de scpare, dup cum a fgduit Domnul i ceilali rmai pe care i-a chemat Domnul. Aceti rmai care triesc n mijlocul semnelor i minunilor care anun ziua cea mare i nfricoat a Domnului, sunt fr ndoial acei rmai din smna femeii, despre care se vorbete n Apocalipsa 12,17 - ultima generaie a bisericii pe pmnt. i balaurul mniat pe femeie s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei care pzesc poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus. Rmia bisericii evangheliei va avea darurile Spiritului. O lupt se va ncinge contra lor, pentru c ei pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus Hristos. (Apoc.12:17). n Apocalipsa 19:10 este scris c mrturia lui Isus este Duhul proorociei. ngerul a spus: Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti care pstreaz mrturia lui Isus. n capitolul 22:9 el a repetat acelai lucru astfel: Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti proorocii. La compararea acestor dou versete vedem puterea expresiei: Cci mrturia lui Isus este Duhul profeiei. Dar mrturia lui Isus cuprinde n sine toate darurile unuia i aceluiai spirit. Pavel zice: Mulumesc Dumnezeului meu totdeauna cu privire la voi pentru harul lui Dumnezeu care v-a fost dat n Isus Hristos. Cci n El ai fost mbogii n toate privinele cu orice vorbire i cu orice cunotin. n felul acesta mrturia despre Hristos a fost bine ntrit n mijlocul vostru; aa c nu ducei lips de nici un fel de dar n ateptarea artrii Domnului nostru Isus Hristos. (1 Corinteni 1:47). Mrturia lui Isus se afla n comunitatea din Corint i care a fost urmarea? Ei nu aveau nici o lips n vreun dar spiritual. De aceea nu trebuie oare s tragem concluzia c dac cei rmai vor avea mrturia lui Isus, ei nu vor avea nici o lips de vreun dar spiritual, n timp ce ateapt venirea Domnului nostru Isus Hristos?

R.F.Cottrell

DARURI SPIRITUALE Cderea lui Satana

Satana era odat un nger onorat n ceruri, primul dup Hristos. nfiarea sa era blnd, asemenea celorlali ngeri i purta expresia fericirii. Fruntea sa era nalt i lat, artnd o mare putere de cugetare. Statura sa era desvrit; purtarea sa nobil i maiestoas. Dar cnd Dumnezeu a vorbit Fiului Su: S facem om dup chipul i asemnarea Noastr, atunci Satana a devenit gelos pe Isus. El dorea s fie consultat cu privire la crearea omului i pentru c nu s-a fcut aceasta, el a fost umplut de mnie, ur i gelozie. El dorea s primeasc onorurile cele mai nalte din ceruri, alturi de Dumnezeu. Pn la acest timp, ntreg cerul era n ordine, armonie i desvrit supunere domnea n guvernmntul lui Dumnezeu. Era cel mai mare pcat a se ridica cineva contra poruncii i voinei Sale. ntreg cerul prea a fi n agitaie. ngerii au trecut fiecare la grupul su, i fiecare submprire era sub comanda unui nger superior. Satana strduindu-se a se nla pe sine i nefiind gata a se supune supremaiei lui Isus, a ridicat nvinuiri contra stpnirii lui Dumnezeu. Unii dintre ngeri s-au unit cu Satana n rscularea sa, alii s-au luptat pentru onoarea i nelepciunea lui Dumnezeu pentru c dduse Fiului Su autoritate. ntre ngeri a nceput o lupt. Satana i simpatizanii si se strduiau s reformeze guvernarea lui Dumnezeu. Ei voiau s ptrund n nelepciunea de necercetate a lui Dumnezeu i s priceap scopul pentru care l nlase pe Isus i l nzestrase cu astfel de putere i stpnire nemrginit. Ei s-au rsculat contra supremaiei Fiului. Toate cetele cereti au fost somate s se prezinte n faa Tatlui spre a se hotr orice caz. A fost apoi hotrt ca Satana, mpreun cu ngerii care luaser parte cu el la rscoal s fie izgonii din cer. Atunci a avut loc un rzboi n cer. ngerii au luat parte la lupt; Satana voia s nfrng pe Fiul lui Dumnezeu i pe toi cei care s-au supus voinei Sale. Dar ngerii cei buni i credincioi au biruit, iar Satana mpreun cu urmaii si au fost izgonii din cer. Dup ce Satana i cu cei czui mpreun cu el au fost dai afar din cer i cnd el i-a dat seama c a pierdut pentru venicie toat curia i strlucirea sa, atunci el s-a cit, i dorea s fie iari pus n poziia sa din ceruri. El era gata s primeasc iari poziia de mai nainte sau orice post ce i s-ar fi oferit. Dar aceasta nu se putea, cerul nu trebuia s fie adus n primejdie. ntreg cerul ar fi putut s se strice dac el s-ar fi rentors iari acolo; cci pcatul i-a avut originea n el i smna rsculrii era n el. El i urmaii si plngeau i cereau s fie luai iari n graia lui Dumnezeu. Dar pcatul lor - ura, mnia i gelozia lor - era att de mare, nct Dumnezeu nu le putea stinge. Ele trebuie s rmn spre a-i primi pedeapsa final. Cnd Satana a ajuns la deplina convingere c nu mai era nici o posibilitate de a dobndi iari graia lui Dumnezeu, atunci rutatea i furia lui au fost date pe fa. El s-a consftuit cu ngerii si i ei au fcut un plan de a lucra contra guvernrii lui Dumnezeu. Cnd Adam si Eva au fost pui in grdina cea mrea, Satana i-a fcut planul ca s-i nimiceasc. Aceast pereche fericit nu putea fi rpit n nici un mod de fericirea ei dac asculta de Dumnezeu. Satana nu-i putea exercita influena sa asupra lor, pn cnd ei nu ajungeau neasculttori i nu pierdeau favoarea lui Dumnezeu. De aceea trebuia nscocit un plan spre a duce pe oameni la neascultare, pentru ca ei s-i atrag mnia lui Dumnezeu i s fie ctigai sub influena lui Satana i a ngerilor si. A fost luat decizia ca Satana s ia o alt nfisare i s dea pe fa un interes pentru fericirea omului. El trebuia s fac insinuri contra sinceritii lui Dumnezeu i s ridice ndoial cu privire la faptul c Dumnezeu gndete tocmai ceea ce zice. Apoi el a trebuit s trezeasc ntr-nii o curiozitate i s-i determine s doreasc a cerceta neptrunsele planuri ale lui Dumnezeu - acelai pcat de care nsui Satana s-a fcut vinovat - i s cerceteze cauza pentru care Dumnezeu i oprise de la pomul cunotinei binelui i rului. CDEREA OMULUI ngerii cei sfini vizitau adesea grdina i sftuiau pe Adam i pe Eva cu privire la ocupaia lor; ei i instruiau de asemenea i cu privire la rscularea i cderea lui Satana. ngerii i avertizaser fa de Satana

i i-au prevenit s nu se deprteze unul de altul cnd sunt la lucru; cci ei ar putea veni n atingere cu vrjmaul cel czut. ngerii le ntipreau de asemenea n minte, ca s urmeze ndeaproape instruciunile date de Dumnezeu, cci numai n ascultarea desvrit urmau s fie siguri. Atunci acest vrjma czut nu ar avea nici o putere asupra lor. Satana a nceput lucrarea sa cu Eva, fcnd-o s devin neasculttoare. Ea a greit mai nti c s-a deprtat de soul ei, apoi c a zbovit pe lng pomul oprit i mai departe, pentru c a ascultat de vocea ispititorului i a ndrznit chiar s pun la ndoial ceea ce a zis Dumnezeu: n ziua n care vei mnca din el vei muri negreit. Ea i-a nchipuit c Domnul poate nu va fi gndit tocmai aa cum a zis i ndrznind s ntind mna a luat din fruct i a mncat. Acesta era plcut ochilor la vedere i gustos la mncare. Apoi ea era geloas c Dumnezeu le-a interzis tocmai ceea ce era spre binele lor; a oferit fructul i soului ei i la ispitit i pe el prin aceasta. Ea a povestit lui Adam toate cte i spusese arpele i i-a exprimat uimirea c acesta are darul vorbirii. Eu am vzut c o adnc tristee a czut pe faa lui Adam. El a prut ngrozit i uimit; o lupt mare prea a se petrece n el. El simea n mod sigur c acesta a fost vrjmaul, fa de care ei au fost avertizai: c femeia sa trebuia s moar i el s se despart de ea. Iubirea sa pentru Eva era mare i ntr-o descurajare total el s-a decis a se mprti cu ea de aceeai soart. El a apucat fructul i l-a mncat repede. Atunci Satana a tresltat de bucurie. El a fcut rsculare n cer i i-a gsit adepi care l iubeau i care i-au urmat n rscularea sa. El a czut i a trt i pe alii n cderea sa. Acum el a ispitit i pe femeie s fie necredincioas fa de Dumnezeu, s pun la ndoial nelepciunea Sa i s caute a ptrunde n planurile Sale cele atotnelepte. Satana tia c femeia nu va cdea singur. Adam a devenit neasculttor de poruncile lui Dumnezeu prin iubirea sa fa de Eva i a czut mpreun cu ea. Vestea despre cderea omului s-a rspndit repede n cer i orice harf a amuit. ngerii au luat cu durere coroanele de pe capetele lor. ntreg cerul era n agitaie. S-a inut o consftuire spre a se decide ce trebuia s se fac cu perechea vinovat. ngerii se temeau ca nu cumva ei s ntind mna, s mnnce din pomul vieii i s devin pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a zis c va da afar din grdin pe neasculttorii de porunc. Imediat ngerii au fost nsrcinai s pzeasc calea ctre pomul vieii. Acesta a fost planul bine premeditat al lui Satana ca Adam i Eva s fie neasculttori fa de Dumnezeu; s-i atrag mnia Sa i apoi s mnnce din pomul vieii pentru ca ei s triasc venic n pcat i neascultare i n felul acesta pctosul s devin nemuritor. Dar au fost trimii ngeri spre a-i da afar pe oameni din grdin i a-i mpiedica de a mnca din pomul vieii. Fiecare dintre aceti ngeri puternici avea n mna sa ceva care avea nfiarea unei sbii strlucitoare. Atunci Satana triumf. Prin cdera sa, el a adus i altora suferin. El a fost ndeprtat din cer, iar oamenii din Paradis. PLANUL DE MNTUIRE Cerul a fost umplut de tristee cnd s-a fcut cunoscut c omul e pierdut i c lumea pe care Dumnezeu a creat-o avea s fie plin de fiine muritoare care erau osndite la mizerie, boal i moarte i nu mai exista nici o scpare pentru clctorul de lege. ntreaga familie a lui Adam trebuia s moar. Apoi am vzut pe Isus i am observat pe faa Lui o expresie de simpatie i ntristare. Curnd L-am vzut apropiindu-se de lumina strlucitoare care nconjura pe Tatl. ngerul meu conductor a zis: El are o convorbire intim cu Tatl Su. Pe cnd Isus vorbea cu Tatl, grija ngerilor prea a fi ncordat pn la extrem. De trei ori l-a cuprins lumina cea mrea care nconjura pe Tatl, i cnd El a venit a treia oar de la Tatl, persoana Lui se putea vedea. nfiarea Sa era blnd, liber de orice nedumerire i ndoial i strlucea de o graiozitate pe care cuvintele nu o pot descrie. Apoi El a fcut cunoscut cetei ngereti c s-a gsit o cale de salvare pentru omul cel pierdut. El le-a spus c a vorbit cu Tatl despre aceasta i a oferit propria Sa via ca pre de rscumprare i c va lua asupr-i osnda de moarte, pentru ca omul s poat dobndi iertare prin El. Prin meritele sngelui Su i prin ascultare fa de legea lui Dumnezeu, oamenii vor putea redobndi graia lui Dumnezeu i vor putea fi adui n grdina cea mrea i s mnnce din rodul pomului de via. Deocamdat ngerii nu se puteau bucura de aceasta, cci Suveranul lor nu ascunsese nimic fa de ei, ci le expusese pe fa planul de mntuire. Isus le-a spus c El va interveni nsui ntre mnia Tatlui i ntre omul vinovat, c vrea s suporte ruinea i batjocura i c numai puini l vor primi ca Fiu al lui Dumnezeu. Aproape toi aveau s-L urasc i s-L lepede. El urma s prseasc toat strlucirea Sa din cer, s vin pe pmnt ca om, s Se njoseasc ca un om, s fac cunotin n propria Sa experien cu diferite ispite la care omul este expus pentru ca s poat ajuta celor ispitii i pentru ca n final, dup mplinirea misiunii Sale ca nvtor s fie dat n minile oamenilor i s sufere aproape orice batjocur i chin pe care le-ar fi

putut nscoci Satana i ngerii si, prin oamenii nelegiuii. El va trebui s moar de moartea cea mai ngrozitoare, fiind spnzurat ntre pmnt i cer ca un pctos vinovat. El va trebui s sufere ore ngrozitoare de agonie pe care nici chiar ngerii nu le vor putea privi, ci i vor ascunde feele lor n faa acestei priveliti. Dar El avea s sufere nu numai chinul trupesc, ci i chinul sufletesc cu care suferinele trupeti nu pot fi n nici un mod comparate. Povara pcatului ntregii lumi, avea s apese asupra Lui. El le-a spus c va muri, dar va nvia a treia zi i se va nla iari la Tatl pentru a mijloci n favoarea oamenilor vinovai. ngerii au czut n genunchi naintea Lui i i-au oferit viaa lor ca jertf. Isus le-a spus c El va mntui pe muli prin moartea Sa, dar viaa unui nger nu va putea terge vinovia. Numai viaa Sa ar putea fi primit de Tatl ca pre de rscumprare pentru om. Isus le-a mai spus c ei vor avea o parte de fcut n lucrarea Sa, ca s fie cu El i s-L ntreasc din timp n timp; c El va lua natura omului czut i c puterea Lui nu va fi egal cu a lor; c ei vor fi martori ai umilirii Sale i ai marilor lor suferine i c deoarece ei vor fi martori ai suferinelor Sale i ai urii oamenilor fa de El, ei vor fi micai de o adnc emoie i prin dragostea lor fa de El vor dori s-L salveze i s-L elibereze din mna ucigailor; dar c ei nu trebuiau s intervin pentru a mpiedica ceva din ceea ce vor vedea. Ei trebuiau s participe i la nvierea Sa. Planul de mntuire a fost proiectat, iar Tatl Su a primit acest plan. Cu o tristee sfnt Isus a mngiat i a linitit pe ngeri i le-a spus c dup un timp, toi acei pe care El avea s-i mntuiasc urmau s fie pe veci cu El, i c prin moartea Sa El va rscumpra pe muli i va nimici pe cel care are puterea morii. Tatl Su i va da Lui mpria i toat stpnirea i puterea regatelor de sub tot cerul, i El le va stpni n veci de veci. Satana i pctoii aveau s fie nimicii pentru ca niciodat s nu mai tulbure pacea cerului sau a noului pmnt curit. El a cerut cetei cereti s primeasc planul pe care-l acceptase Tatl i s se bucure c prin moartea Sa omul czut avea s fie mpcat cu Dumnezeu i s ctige iari bucuriile cerului. Atunci o bucurie nespus a umplut cerul, iar cetele cereti cntau o cntare de adorare i laud. Ei au luat harfele lor i au cntat ntr-un cor i mai nalt ca pn aici despre mrimea harului i despre faptul c Dumnezeu S-a cobort att de mult, nct a dat pe unicul Su Fiu iubit la moarte pentru un neam rscultor. Ei au adus apoi mrire i nchinare pentru tgduirea de Sine i jertfa Mntuitorului care a fost gata s prseasc snul Tatlui i a ales o via de suferin i chin i o moarte de ocar spre a da altora via. ngerul a spus: Crezi tu c Tatl a dat pe Fiul Su iubit fr lupt? - Nu, nu! Chiar pe Dumnezeul cerului L-a costat o lupt dac s lase pe omul vinovat s se piard sau s dea pe iubitul Su Fiu la moarte pentru el. ngerii erau att de interesai de salvarea omului, nct dintre ei s-ar fi gsit unii care s renune la strlucirea lor i s-i dea viaa pentru omul pierdut. Dar aceasta n-ar fi fost ndeajuns, a spus ngerul meu nsoitor. Frdelegea era att de mare c viaa unui nger n-ar fi putut plti vinovia. Nimic altceva dect moartea i mijlocirea Fiului lui Dumnezeu nu era n stare a plti vinovia i s scape pe omul pierdut din chinuri i mizerie fr speran. Dar lucrarea ncredinat ngerilor consta n aceea de a se urca i cobor cu balsam ntritor de sus din strlucire, spre a consola pe Fiul lui Dumnezeu n suferinele Sale i a-I sluji. De asemenea, lucrarea lor era de a pzi pe supuii harului de ngerii cei ri i de ntunericul pe care Satana l rspndea continuu n jurul lor. Am vzut c pentru Dumnezeu era o imposibilitate de a-i schimba legea Sa, pentru a salva pe omul pierdut, de aceea El a ngduit ca Fiul Su iubit s moar pentru pcatele oamenilor. Atunci Satana i ngerii si au tresltat c prin cderea omului vor putea scoate pe Fiul lui Dumnezeu din poziia Sa strlucit. El a declarat ngerilor si c dac Isus va lua asupr-i natura deczut a omului, el l va birui i va putea mpiedica realizarea planului de mntuire. Mi-a fost artat prezena lui Satana, cum el era odat ca nger fericit i mre. Apoi mi s-a artat cum este astzi. El are nc o statur regeasc. Trsturile sale sunt nc nobile, cci el este un nger czut. Dar expresia feei sale era plin de team, grij, nefericire, rutate, ur, nenorocire, amgire i de toate rutile. Eu am privit cu o deosebit atenie acea figur care a fost odat att de nobil. Ochii si erau ieii nainte, iar fruntea tras napoi. Am vzut c el a czut din ce n ce mai adnc, pn cnd orice nsuire bun s-a stricat i toate nclinaiile rele s-au dezvoltat n el. Privirea sa era viclean i arta mult putere de ptrundere. Statura sa era nalt, dar carnea atrna n jos de pe minile sale i de pe faa sa. Cnd l-am vzut el sta cu brbia pe mna stng. Prea a fi scufundat n gnduri. Un zmbet se observa pe faa lui, care m-a fcut s m cutremur; acesta era plin de rutate i de viclenie satanic. Acest zmbet el l d la iveal cnd e sigur de prada sa i dup ce a prins victima n lanurile sale, zmbetul lui e fioros.

PRIMA VENIRE A LUI HRISTOS Mi s-a atras atenia la timpul cnd Isus a luat asupra Sa natura omeneasc, S-a umilit pe Sine i a rbdat ispitirile lui Satana. Naterea Sa a avut loc fr onoare pmnteasc. El a fost nscut ntr-un staul i culcat ntr-o iesle; dar naterea Sa a fost totui mai onorat dect a oricrui altul dintre fiii oamenilor. ngerii cereti au fcut cunoscut pstorilor venirea lui Isus, i lumin i strlucire de la Dumnezeu a nsoit mrturia lor. Cetele cereti sunau din harfele lor i ludau pe Dumnezeu. Ei vesteau cu veselie venirea Fiului lui Dumnezeu ntr-o lume czut spre a svri lucrarea mntuirii i prin moartea Sa s aduc oamenilor pace, fericire i via venic. Dumnezeu a onorat sosirea Fiului Su, iar ngerii i aduceau nchinare. La botezul Su ngerii lui Dumnezeu planau deasupra Lui; Spiritul Sfnt S-a cobort n chip de porumbel i a luminat deasupra Lui i pe cnd poporul sta plin de admiraie cu ochii aintii la El, glasul Tatlui s-a auzit din cer zicnd: Tu eti Fiul meu prea iubit, n Tine mi gsesc plcerea. Ioan nu era sigur c Cel care a venit ca s fie botezat de el in Iordan era Mntuitorul; dar Dumnezeu i-a fgduit un semn dup care el trebuia s cunoasc pe Mieluelul lui Dumnezeu. Acest semn a fost dat cnd porumbelul ceresc a rmas asupra lui Isus i mrirea lui Dumnezeu L-a nconjurat. Ioan a ntins mna sa ctre Isus i a strigat cu glas tare: Iat, acesta este Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii! Ioan a spus ucenicilor si c Isus este Mesia cel fgduit, Mntuitorul lumii. Cnd lucrarea Sa a fost terminat el i-a nvat pe ucenicii si s se ndrepte ctre Isus i s-L urmeze, cci El este marele nvtor. Viaa lui Ioan a fost plin de grij i lepdare de sine. El a vestit prima venire a lui Hristos, dar lui nu i-a fost ngduit s fie martor al minunilor Sale i s se bucure de puterea care se descoperea n el. Ioan tia c atunci cnd Isus avea s-i nceap lucrarea de nvtor, el trebuia s moar. n afar de pustie, glasul su era auzit rar. Viaa sa era retras. El nu a inut la familia tatlui su spre a se bucura de avantajul ei, ci ia prsit pentru a-i mplini misiunea sa. Cete de oameni prseau oraele i satele lor zbuciumate i se adunau n pustie, spre a asculta cuvintele profetului minunat. Ioan a pus securea la rdcina pomului. El a mustrat pcatele fr team de consecine i a pregtit calea pentru Mielul lui Dumnezeu. Irod a fost adnc micat cnd a auzit mrturia puternic i ptrunztoare a lui Ioan i a ntrebat cu mare interes ce s fac spre a putea deveni ucenic al su. Lui Ioan i era cunoscut faptul c Irod voia s ia n cstorie pe soia fratelui su, pe cnd soul ei era nc n via. El i-a spus cu toat sinceritatea c aceast fapt este o nelegiuire. Dar Irod nu a fost gata s fac o astfel de jertf. El a luat n cstorie pe soia fratelui su. Provocat de ea el a aruncat apoi pe Ioan n nchisoare, intenionnd totui s-i dea drumul. Pe cnd Ioan se afla nchis a auzit prin ucenicii si despre faptele puternice i minunate ale lui Isus. El nu putea asculta cuvintele Sale preioase, dar ucenicii si i-au raportat despre aceasta i l-au mngiat cu ceea ce ei auzeau de la Isus. Ioan a fost decapitat curnd prin influena soiei lui Irod. Am vzut c cel mai nensemnat ucenic care urma lui Isus i era martor al minunilor Sale; care auzea cuvintele pline de mngiere care ieeau de pe buzele Sale, era mai mare dect Ioan Boteztorul; adic el era mai nlat i mai onorat i avea mai mult bucurie n via. Ioan a venit n spiritul i puterea lui Ilie, pentru a vesti prima venire a lui Hristos. Mi s-a atras atenia cu privire la zilele din urm i am vzut c Ioan prenchipuia pe acei care n spiritul i puterea lui Ilie merg spre a vesti ziua mniei lui Dumnezeu i a doua venire a lui Hristos. Dup botezul Su n Iordan, Isus a fost dus n pustie pentru a fi ispitit de diavolul. Spiritul Sfnt l pregtise pentru aceast mare ispitire. Patruzeci de zile la rnd El a fost ispitit de ctre Satana i n acest timp El nu a mncat nimic. Totul n jurul Su era neplcut aa nct natura omeneasc se putea umple de groaz. El era nconjurat de fiare slbatice i de demoni, ntr-un loc pustiu i singuratic. Fiul lui Dumnezeu arta la fa foarte slbit i palid din cauza postului. Dar calea Sa era prescris i El trebuia s svreasc lucrarea pentru care venise. Satana profit de ocazia ce i s-a oferit prin suferinele Fiului lui Dumnezeu i s-a apropiat de El cu tot felul de ispitiri. El spera s ctige biruina asupra Lui, pentru c se njosea ca om. El L-a ntmpinat cu ispitirea: Dac eti Fiul lui Dumnezeu poruncete pietrelor acestea s se fac pine. El a ispitit pe Isus s consimt a-i da o dovad c El e Mesia, exercitdu-i puterea Sa divin. Isus a rspuns linitit: St scris: Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Satana voia de asemenea s se certe cu Isus asupra faptului dac El este Fiul lui Dumnezeu. El l fcea atent asupra strii Lui suferinde i slbite i susinea cu ngmfare c el e mai tare dect Isus. Dar cuvntul rostit din cer: Acesta este Fiul Meu cel iubit, n care mi gsesc plcerea a fost ndestultor pentru a sprijini pe Isus prin toate suferinele Sale. Am vzut c Hristos nu avea nevoie s fac nimic spre a convinge pe Satana despre puterea Sa, sau despre faptul c El este Mntuitorul lumii. Satana a avut destule

dovezi despre poziia Sa nlat i despre autoritatea Sa de Fiu al lui Dumnezeu. Refuzul lui de a recunoate supremaia lui Hristos l-a fcut s fie izgonit din cer. Satana a dus pe Isus la Ierusalim ca s-i arate putera Sa; L-a pus pe aripa templului i L-a ispitit s dea o dovad c El este Fiul lui Dumnezeu, aruncndu-se de la acea nlime ameitoare. Satana a venit cu cuvintele Scripturii: Cci este scris: El va porunci ngerilor Si s vegheze asupra Ta, i ei Te vor lua pe mini, ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr. Isus i-a rspuns: De asemenea este scris...S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul Tu. Satana voia s amgeasc pe Isus fcndu-L s Se ncread n harul Tatlui Su i s-i pun viaa n primejdie mai nainte de a-i fi terminat misiunea Sa. El ndjduia c planul de mntuire avea s dea gre; dar acest plan era ntemeiat prea adnc ca s poat fi zdrnicit de Satana. Hristos este un exemplu pentru toi cretinii. Cnd ei sunt ispitii sau cnd drepturile lor sunt contestate, ei trebuie s suporte cu rbdare. Ei nu trebuie s gndeasc c ar avea dreptul de a cere ca Domnul s-i arate puterea Sa pentru ca ei s poat birui pe vrjmaii lor, dect numai n cazul cnd prin aceasta este onorat i preamrit n mod direct Dumnezeu. Dac Isus S-ar fi aruncat jos de pe aripa templului, prin aceasta El n-ar fi preamrit pe Tatl Su; cci nimeni n-ar fi fost martor al acestei fapte dect numai Satana i ngerii lui Dumnezeu. Aceasta n-ar fi fost dect o ispitire a Domnului, de a-i desfura puterea n faa celui mai nverunat vrjma al Su. Aceasta ar fi fost o consimire n faa celui pe care Isus venise s-l biruiasc. Diavolul L-a dus apoi pe un munte foarte nalt, I-a artat toate mpriile lumii i strlucirea lor i I-a zis: Toate aceste lucruri i le voi da ie dac Te vei arunca cu faa la pmnt i Te vei nchina mie. Pleac Satano, i-a rspuns Isus. Cci este scris: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti. Satana a nfiat lui Isus mpriile lumii ntr-o lumin atrgtoare. Dac Isus ar fi vrut s i se nchine, Satan s-a oferit s renune la dreptul de proprietate asupra pmntului. Satana tia c dac Isus avea s-i aduc la ndeplinire planul de mntuire murind pentru rscumprarea oamenilor atunci puterea sa personal avea s fie restrns i n cele din urm luat, i el nsui avea s fie nimicit. De aceea planul su bine premeditat era c dac ar fi posibil s mpiedice mplinirea marei lucrri pe care Fiul lui Dumnezeu o ncepuse. Dac planul pentru mntuirea oamenilor ar fi dat gre atunci Satana i-ar fi pstrat nc mpria pe care el o pretinde acum. El se mgulea cu ideea c dac va reui n scopul su, el va guverna ca o sfidare contra Dumnezeului Cerului. Satana s-a bucurat cnd Isus a prsit Cerul i S-a dezbrcat de puterea i mrirea Sa. El i-a nchipuit c n felul acesta Fiul lui Dumnezeu va fi dat n puterea sa. La perechea sfnt n Paradis el a reuit aa de uor s-i aduc la cdere, nct el spera c prin puterea i viclenia sa satanic va nvinge chiar pe Fiul lui Dumnezeu i prin aceasta i va salva propria sa via i mprie. Dac el ar fi putut ispiti pe Isus s Se abat de la voina Tatlui Su, atunci el ar fi ctigat partida. Dar Isus a ntmpinat pe ispititor cu mustrarea: Pleac de la Mine Satano! El nu s-a nchinat dect n faa Tatlui Su. Satana pretindea c mpriile lumii ar fi ale lui i insinua lui Isus c toate suferinele Sale pot fi evitate, c nu este nevoie ca El s moar pentru obinerea mpriilor acestei lumi. Dac El ar fi vrut s se nchine lui, atunci ar fi putut domni peste toate mpriile lumii i mrirea lor. Dar Isus a fost statornic. El tia c va veni timpul cnd prin propria Sa via va rscumpra mpria din mna lui Satana i c dup un timp hotrt toate n cer i pe pmnt aveau s-I fie supuse. El a ales viaa de suferin i moartea Sa ngrozitoare ca fiind calea prescris de ctre Tatl spre a deveni motenitor legal al mpriilor lumii i s le pstreze pentru vecie ca stpnire a Sa. Satana va fi dat apoi n mna Lui spre a fi nimicit prin moarte pentru ca niciodat s nu mai tulbure pe Isus sau pe sfini n strlucirea lor. LUCRAREA LUI HRISTOS Dup ce Satana a terminat cu ispitirile sale, s-a deprtat de Isus pentru ctva timp; iar ngerii au pregtit hran pentru Fiul lui Dumnezeu n pustie i L-au ntrit, iar binecuvntarea Tatlui Su plana asupra Lui. Satana n-a reuit prin ispitirile sale furioase, totui el privea nainte la timpul predicrii lui Isus, cnd avea s-L ncerce n diferite rnduri prin viclenia sa. El spera s-L mpiedice n lucrarea Sa, agitnd pe acei care nu voiau s-L primeasc ca s-L urasc i s-L piard. Satana a inut o consftuire nsemnat cu ngerii si. Ei erau dezamgii i plini de furie c n-au putut reui cu nimic contra Fiului lui Dumnezeu. Ei au luat hotrrea c n viitor s fie i mai vicleni i s fac cele mai mari sforri pentru a sdi n inima poporului Su necredina cu privire la chemarea Sa ca Mntuitor al lumii i a-L descuraja n misiunea Sa. Nu avea nici o importan ct de exaci ar fi fost iudeii n observarea ceremoniilor i jertfelor, dac erau inui n

ntuneric cu privire la profeii i dac ar fi putut s-i fac s cread c Mesia va aprea ca un rege pmntesc puternic. n felul acesta ei puteau fi adui n stare s dispreuiasc i s lepede pe Isus. Mi s-a artat c Satana i ngerii si erau foarte ocupai n timpul lucrrii lui Hristos inspirnd oamenilor necredin, ur i batjocur. Adesea, cnd Isus rostea cuvintele aspre i mustra pcatele lor, poporul se umplea de furie. Satana i ngerii si i aau spre a omor pe Fiul lui Dumnezeu. De mai multe ori ei au ridicat pietre spre a le arunca asupra Lui, dar ngerii l ocroteau lundu-L din mijlocul mulimii furioase i aducndu-L la loc sigur. Cu o alt ocazie, cnd adevrul curat curgea de pe buzele Sale sfinte, mulimea a pus minile pe El i L-a dus pe marginea unui munte intenionnd s-L arunce jos. Dar a izbucnit o ceart ntre ei cu privire la ce-ar trebui s se fac cu El; atunci ngerii L-au ascuns iari din fa ochilor mulimii, i El i-a fcut drum prin mijlocul mulimii. Satana spera nc mereu c planul de mntuire va da gre. El i punea toate puterile n joc spre a mpietri inimile poporului i spre a ntrta simurile contra lui Isus. El ndjduia c numai puini vor fi cei care l vor primi ca Fiu al lui Dumnezeu i c suferinele i jertfa Sa i vor prea prea mari pentru a salva o ceat att de mic. Dar eu am vzut c chiar dac numai doi ar fi fost cei care aveau s primeasc pe Isus ca Fiu al lui Dumnezeu i s cread n El pentru salvarea sufletelor lor, El tot i-ar fi adus la ndeplinire planul Su. Isus a nceput lucrarea Sa prin zdrobirea puterii lui Satana asupra celor suferinzi. El a dat sntate bolnavilor, a dat orbilor vedere i a vindecat pe paralitici, nct ei tresltau de bucurie i ludau pe Dumnezeu. El a fcut iari sntoi pe acei care erau slabi i legai de ani de zile prin puterea tiran a lui Satana. El a mngiat cu cuvinte dulci pe cei slabi, pe cei timizi i pe cei dezndjduii. Pe cei slabi i suferinzi pe care Satana i avea n stpnire, Isus i-a smuls din mna lui, dndu-le sntate corpului i mare bucurie i fericire. El a deteptat pe mori la via i ei preamreau pe Dumnezeu pentru desfurarea solemn a puterii Sale. El a lucrat cu putere pentru toi care credeau n El. Viaa lui Hristos a fost plin de cuvinte i fapte de bunvoin, de comptimire i de iubire. El era totdeauna gata s asculte plngerile acelora care veneau la El i s le ajute. Muli purtau n propria lor persoan dovada puterii Sale divine. Cu toate acestea dup ce erau vindecai, muli se ruinau de umilul i totui puternicul nvtor. Deoarece conductorii nu credeau ntr-nsul, nici poporul nu era gata s primeasc pe Isus. El a fost omul durerilor i obinuit cu suferinele. Ei nu puteau suporta a fi cluzii de felul Su de vieuire serios i jertfitor de Sine. Ei doreau s se bucure de onoarea pe care o d lumea. Totui muli urmau pe Fiul lui Dumnezeu, ascultau nvturile Sale i se desftau la cuvintele preioase care ieeau de pe buzele Sale. Cuvintele Sale erau pline de nvtur, totui att de simple, nct i cel mai slab le putea nelege. Satana i ngerii lui orbiser ochii iudeilor i le ntunecaser mintea; ei aau pe mai marii poporului i pe crturari ca s ia viaa Mntuitorului. Ei au trimis slugile lor la Isus ca s-L prind, dar cnd ei s-au apropiat de El s-au uimit foarte mult. Ei L-au vzut plin de comptimire i mil la privirea durerilor omeneti. L-au auzit cum ncuraja cu iubire i gingie pe cei slbii i ntristai. l auzeau de asemenea certnd cu voce puternic puterea lui Satana i poruncind sa dea drumul captivilor lui. Ei au ascultat la cuvintele nelepte care ieeau de pe buzele Sale i au fost captivai de ele; ei nu au putut pune minile pe El. Ei s-au ntors la preoi i la mai marii poporului fr Isus. Cnd au fost ntrebai: De ce nu L-ai adus cu voi? ei au povestit despre minunile la care au fost martori, ct i despre cuvintele sfinte, de nelepciune, iubire i cunotin pe care ei le auziser i au ncheiat cu declaraia: Niciodat n-a vorbit un om ca omul acesta! Preoii cei mai de seam i-au acuzat c s-ar fi lsat i ei s fie amgii i unele dintre slugi s-au ruinat c n-au pus mna pe El. Preoii i-au ntrebat nfuriai dac a crezut cumva vreunul din mai marii poporului n El. Eu am vzut c muli dintre mai marii i btrnii poporului credeau n Isus, dar Satana i-a mpiedicat de a recunoate aceasta; ei se temeau de ocara oamenilor mai mult dect de Dumnezeu. Viclenia i ura lui Satana nu au putut mpiedica planul de mntuire. Timpul pentru mplinirea scopului pentru care Hristos venise n lume se apropia. Satana i ngerii lui s-au consftuit mpreun i s-au hotrt s influeneze poporul lui Hristos ca s nseteze dup sngele Su i s ngrmdeasc asupra Lui tiranie i batjocur. Ei sperau c Hristos se va revolta contra unui astfel de comportament i nu va reui s-i pstreze umilina i blndeea Sa. n timp ce Satana i fcea planurile sale, Isus explica cu prevedere ucenicilor Si suferinele prin care El avea s treac; c avea s fie crucificat i s nvieze a treia zi iari. Dar mintea lor prea a fi tulburat i ei nu puteau pricepe ceea El le spunea. SCHIMBAREA LA FA A LUI ISUS

Credina ucenicilor a fost mult ntrit la schimbarea la fa, cnd ucenicii au avut favoarea s priveasc strlucirea lui Hristos i s aud glasul din cer care confirma caracterul Su divin. Dumnezeu dorea s dea urmailor lui Isus dovezi puternice c El este Mesia cel fagduit pentru ca ei s nu-i piard ncrederea n ntristarea i dezamgirea amar la rstignirea Sa. La schimbarea la fa Domnul a trimis pe Moise i pe Ilie s vorbeasc cu Isus despre suferinele i moartea Sa. n loc de a trimite ngerii spre a discuta cu Fiul Su, Dumnezeu a ales pe acei care au trecut ei nii prin ncercari pe pmnt. Ilie umblase cu Dumnezeu. Lucrarea sa a fost grea i obositoare, cci Domnul mustrase prin el pcatele lui Israel. Ilie era un profet al lui Dumnezeu, totui El a fost constrns s fug din loc in loc spre a-i salva viaa. Poporul su l gonea ca pe o fiar slbatic cutnd s-l nimiceasc. Dar Domnul a luat pe Ilie la Sine. Ingerii l-au dus n cer biruitor i triumftor. Moise era mai mare ca oricare dintre cei care triser nainte de el. El era foarte mult onorat de cer, cci el a avut nainte favoarea s vorbeasc cu Domnul fa n fa dup cum vorbete un om cu prietenul su. El s-a bucurat de privilegiul de a vedea lumina strlucitoare i splendoarea care nconjura pe Tatl. Prin Moise Domnul a liberat pe fiii lui Israel din sclavia egiptean. Moise a fost un mijlocitor pentru poporul su i s-a aezat deseori ntre popor i mnia lui Dumnezeu. Cnd mnia Domnului se aprindea contra fiilor lui Israel pentru necredina, murmurele i pcatele lor grozave atunci iubirea lui Moise fa de ei era pus la ncercare. Dumnezeu a propus s-i nimiceasc i s-l fac pe el un popor puternic; dar Moise a dovedit iubirea sa pentru fiii lui Israel rugndu-se cu toat seriozitatea pentru ei. n durerea sa el a rugat pe Dumnezeu s Se ntoarc de la mnia Sa aprins i s ierte pe Israel sau s tearg numele su din cartea Sa. Cnd fiii lui Israel au murmurat contra lui Dumnezeu i contra lui Moise pentru c nu aveau ap, ei l-au acuzat c el i-ar fi condus spre a-i pierde att pe ei, ct i pe copiii lor. Dumnezeu a auzit murmurele lor i a poruncit lui Moise s loveasc stnca pentru ca poporul s aib ap. Moise a lovit cu mnie stnca i i-a atribuit onoarea aceasta lui. Impotrivirea i murmurul nencetat al fiilor lui Israel i-au produs cea mai adnc durere i el a uitat pentru un scurt timp ct a avut de suportat Domnul de la ei i c murmurele lor nu se ridicau contra lui, ci contra lui Dumnezeu. El nu s-a gndit dect la sine, ct nedreptate i s-a fcut i ct de puin recunotin i-au artat ei pentru marea sa iubire. Era n intenia lui Dumnezeu de a duce adesea pe poporul Su n mprejurri grele i apoi n lipsa lor si salveze prin puterea Sa pentru ca ei s recunoasc iubirea i purtarea Sa de grij pentru ei i s-I serveasc i s-L onoreze. Dar Moise neglijase s dea onoare lui Dumnezeu i s mreasc numele Su n faa poporului, pentru ca i ei s-I aduc laud. Prin aceasta el i-a atras mnia lui Dumnezeu. Cnd Moise s-a cobort de pe munte cu cele dou table de piatr i a vzut cum fiii lui Israel se nchinau la vielul de aur, atunci mnia sa s-a aprins foarte tare i el a aruncat tablele de piatr i le-a sfrmat. Eu am vzut c Moise nu a pctuit n aceast fapt. El s-a mniat pentru Dumnezeu, fiind zelos pentru onoarea Sa. Dar cnd el a urmat simurilor fireti ale inimii sale i a luat pentru sine onoarea care se cuvenea lui Dumnezeu, atunci el a pctuit i pentru acest pcat Dumnezeu nu i-a ngduit s intre n pmntul Canaan. Satana a cutat s gseasc ceva pentru care s poat acuza pe Moise n faa ngerilor. El treslta de bucurie pentru succesul su c l-a determinat s-i atrag mnia lui Dumnezeu i a spus ngerilor si c el va putea birui pe Mntuitorul lumii cnd acesta va veni s mntuiasc lumea. Moise a czut pentru pcatul su sub puterea lui Satana - stpnirea morii. Dac el ar fi rmas statornic, atunci Domnul l-ar fi adus n pmntul fgduinei i apoi l-ar fi luat la cer fr s vad moartea. Moise a trecut prin moarte, dar Mihail a venit i i-a dat iari via nainte ca corpul su s vad putrezirea. Satana a cutat s rein corpul su pretinzndu-l ca proprietate a sa; dar Mihail a chemat pe Moise iari la via i l-a luat la cer. Satana a batjocorit grozav pe Dumnezeu i L-a acuzat de nedreptate c a permis s i se ia prada din mn; dar Hristos nu a certat pe mpotrivitorul Su, dei servul lui Dumnezeu czuse prin ispitirile lui Satana. El i-a ndreptat cu blndee atenia ctre Tatlui Su, spunnd: Domnul s te mustre! Isus a spus ucenicilor Si c unii dintre cei ce se afl cu El nu vor gusta moartea pn cnd vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu putere mare. La schimbarea la fa aceast fgduin a fost mplinit. Faa lui Isus a fost schimbat acolo i ea strlucea ca soarele. Haina Sa era alb ca zpada. Moise era de fa ca reprezentant al celor care la a doua venire a lui Isus vor fi nviai din mori. Ilie, care a fost luat la cer, fr s vad moartea reprezint pe cei care la a doua venire a lui Hristos vor fi schimbai n nemurire i vor fi luai la cer fr s vad moartea. Ucenicii vedeau cu team i uimire mrirea extraordinar a lui Isus

ct i norul care l umbrea i auzeau glasul lui Dumnezeu rostind ntr-o maiestate nfricotoare: Acesta este Fiul meu prea iubit, de El s ascultai. TRDAREA LUI HRISTOS Am fost condus la timpul cnd Isus a luat cina cea de tain cu ucenicii Si. Satana a nelat pe Iuda i l-a fcut s cread c el ar fi un adevrat ucenic al Domnului; dar inima lui a rmas tot mereu fireasc. El a avut ocazia s vad faptele puternice ale lui Isus; el a petrecut cu El tot timpul predicrii Sale, i ca urmare a dovezilor covritoare el a aprobat c Hristos este Mesia. Dar Iuda era egoist i zgrcit; el era iubitor de bani. El deplngea cu mnie risipa mirului preios care a fost vrsat peste picioarele lui Isus. Maria iubea pe Domnul ei. El i iertase pcatele care erau chiar foarte multe; El nviase din mori pe mult iubitul ei frate i ea simea c nimic nu e prea scump pentru a da lui Isus. Cu ct mai preios era mirul, cu att mai mult putea ea s-i dovedeasc recunotina ei fa de Mntuitorul, aducndu-I acest mir. Ca o scuz pentru lcomia sa, Iuda a spus c acest mir ar fi putut s se vnd, iar preul lui s fie dat sracilor. Dar aceasta el n-o spunea pentru c avea mil de sraci; ci pentru c era egoist i i-a nsuit adesea n mod necinstit mijloacele care erau ncredinate n grija lui spre binele sracilor. Iuda s-a dat pe fa fr s-i dea seama ca fiind contra trebuinelor lui Isus i pentru a-i scuza zgrcenia el a fcut adesea aluzie la sraci. Aceast fapt de drnicie din partea Mariei sta n contrast izbitor cu egoismul su propriu. Calea pentru ispitirea lui Satana a fost pregtit i aceasta a gsit un teren bun n inima lui Iuda. Preoii i mai marii lui Iuda urau pe Isus; dar o mare mulime din popor se aduna s asculte cuvintele Sale pline de nelepciune, i s vad faptele Sale puternice. Poporul a fost cuprins de cel mai adnc interes i plin de zel, el urma lui Isus spre a auzi nvturile minunatului nvtor. Muli dintre mai marii poporului credeau n El dar nu aveau curajul s-i mrturiseasc credina pe fa, cci se expuneau primejdiei de a fi dai afar din sinagog. Preoii i mai marii au hotrt c trebuie fcut ceva spre a abate atenia poporului de la Isus. Ei se temeau c toi oamenii vor crede n El i nu vedeau nici o siguran pentru ei nii. Ei trebuiau sau s-i piard poziia lor sau s omoare pe Isus. Dar dup ce ei aveau s pun capt vieii Sale, rmneau totui acei care erau pietre vii de amintire ale puterii Sale. Isus nviase pe Lazr din mori; i ei se temeau c dac vor omor pe Isus, Lazr va mrturisi totui despre puterea Sa cea mare. Poporul se strngea grmad s vad pe cel nviat din mori, iar mai marii erau hotri s omoare i pe Lazr ca s pun capt acestei stri de agitaie. Atunci ei vor putea aduce pe popor la nvturile i prescripiile oamenilor, care zeciuiau izma i mrarul i vor ctiga din nou influen asupra lui. Ei s-au nvoit s pndeasc ocazia cnd Isus era singur i s-L prind; cci dac ei ar fi cutezat s pun mna pe El n mijlocul mulimii pe cnd poporul L-asculta cu interes, atunci ei ar fi fost omori cu pietre. Iuda tia ct de hotri erau ei s pun mna pe Isus i s-a oferit s-l trdeze preoilor cei mai de seam i btrnilor pentru civa argini. Iubirea de argint l-a dus att de departe nct el a trdat pe Domnul su n minile celor mai nverunai vrjmai ai Si. Satana lucra prin Iuda n mod direct i n timpul scenei solemne a ultimei cine, el medita la planul de trdare al Domnului su. Cu o tristee mictoare, Isus a spus ucenicilor Si c n noaptea aceea toi vor avea un prilej de poticnire n El, dar Petru susinea cu mare rvn c chiar dac toi se vor poticni n Hristos, el nu se va poticni. Isus i-a spus lui Petru: Simone, Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca grul, dar Eu m-am rugat pentru tine ca s nu se piard credina ta; i dup ce te vei ntoarce la Dumnezeu s ntreti pe fraii ti. (Luca 22,31-32) Am vzut pe Isus cu ucenicii Si n grdin. El i-a rugat cu mare ntristare s vegheze i s se roage ca s nu cad n ispit. El tia c credina lor avea s fie pus la ncercare i vor vedea speranele lor disprnd; de aceea ei aveau nevoie de toat puterea pe care o puteau obine prin veghere struitoare i rugciune fierbinte. Cu strigte mari i cu lacrimi Isus S-a rugat: Tat, dac voieti deprteaz paharul acesta de la Mine! Totui fac-se nu voia Mea, ci a Ta. (Luca 22,42) Fiul lui Dumnezeu S-a rugat n agonia Sa sufleteasc. Picturi mari de sudori de snge ieeau pe fruntea Lui i cdeau pe pmnt. ngerii pluteau deasupra acestui loc i erau martorii acestei scene, dar numai unul a fost nsrcinat s mearg i s ntreasc pe Fiul lui Dumnezeu n durerea sufletului Su. n cer nu mai era nici o bucurie. ngerii i-au aruncat coroanele i harfele lor i priveau cu cel mai adnc interes i n tcere asupra lui Isus. Ei voiau s nconjoare pe Fiul lui Dumnezeu, dar ngerii care aveau comanda nu le permiteau, pentru ca atunci cnd urmau s priveasc trdarea Sa s nu-L elibereze pentru c planul care era deja fcut trebuia s fie ndeplinit. Dup ce Isus S-a rugat, S-a ntors iari la ucenicii Si; dar i-a gsit dormind. n acea or grozav El nu a avut nici mcar comptimirea i rugciunile ucenicilor Si. Petru, care era att de zelos puin timp mai nainte dormea adnc. Isus i-a amintit despre susinerea sa hotrt i i-a zis: Un ceas n-ai fost n stare s

vegheai? De trei ori S-a rugat Fiul lui Dumnezeu n aceast groaz sufleteasc. Apoi Iuda a aprut cu o ceat de soldai narmai. El s-a apropiat ca de obicei de Domnul su pentru a-l saluta. Ceata a nconjurat pe Isus; dar puterea Sa divin s-a dat pe fa cnd El a spus: Pe cine cutai?... Eu sunt! Ei au dat napoi i au czut la pmnt neputincioi. Isus a pus aceast ntrebare pentru ca ei s poat simi puterea Sa i pentru a le da o dovad c El S-ar fi putut libera din minile lor dac ar fi vrut. n inimile ucenicilor s-au trezit noi sperane cnd au vzut cum ceata a czut aa de repede la pmnt mpreun cu sbiile i lncile lor. Cnd ei s-au sculat i au nconjurat din nou pe Fiul lui Dumnezeu, Petru a scos sabia sa i a tiat urechea slujitorului marelui preot. Dar Isus a poruncit lui Petru s bage sabia sa n teac i a spus: Crezi c n-a putea s rog pe Tatl meu, care mi-ar pune ndat la ndemn mai mult de dousprezece legiuini de ngeri? Am vzut c la rostirea acestor cuvinte feele ngerilor s-au nsufleit de speran. Ei doreau s nconjoare pe Suveranul lor i s mprtie acea gloat nelegiuit. Dar ei s-au ntristat iari cnd Isus a adugat cuvintele: Dar cum se vor mplini Scripturile care zic c aa trebuie s se ntmple? Inimile ucenicilor au czut deasemeni n disperare i dezamgire amar, cnd Isus a permis ca vrjmaii Si s pun mna pe El i s-L lege. Ucenicii se temeau pentru propria lor via; toi l prsiser i fugiser. Isus a fost lsat singur n minile gloatei de tlhari. O, ce triumf era pentru Satan! Dar ce ntristare i ce durere a pricinuit aceasta ngerilor lui Dumnezeu. Multe oti de ngeri sfini, avnd fiecare oaste un nger conductor erau trimise s fie martori la aceast scen. Ei trebuiau s raporteze orice insult i orice fapt de cruzime, care s-ar fi fcut Fiului lui Dumnezeu i s noteze orice chin sufletesc pe care-l suferea Isus; cci aceeai brbai care se ataaser pe atunci acelei scene ngrozitoare trebuiau s le vad iari, toate n tablouri vii. JUDECAREA LUI HRISTOS Cnd ngerii au prsit cerul, cuprini de o ntristare adnc ei au luat de pe cap coroanele lor strlucitoare. Ei nu le mai puteau purta att timp ct Suveranul lor era n suferin i cu o coroan de spini pe cap. Satana i ngerii si erau foarte ocupai n sala de judecat ca s nimiceasc orice sentiment de mil i comptimire omeneasc. Atmosfera era grea i stricat prin influena lor. Preoii cei mai de seam i btrnii erau inspirai de ei pentru a-L insulta i a-L maltrata pe Isus ntr-un mod att de greu de suportat pentru natura omeneasc. Satana spera c o asemenea batjocur i insult va face pe Fiul lui Dumnezeu s scoat vreun cuvnt de nemulumire i murmurare, sau s-i dea pe fa puterea Sa dumnezeiasc i s scape din minile mulimii i astfel planul mntuirii s fie zdrnicit. Petru, dup ce Domnul su a fost trdat, I-a urmat de departe. El era nedumerit i atepta s vad ce se va face cu Isus. Dar cnd el a fost acuzat c ar fi unul din ucenicii Lui, temndu-se pentru sigurana sa proprie, a declarat c nu cunoate pe acel om. Ucenicii erau cunoscui dup curia vorbirii lor, iar Petru pentru a convinge pe acuzatorii si c el nu face parte dintre ucenicii lui Hristos, l-a tgduit pentru a treia oar cu jurmnt i blesteme. Isus, care Se afla la oarecare deprtare de Petru l-a fixat cu o privire trist i mustrtoare. n acel moment ucenicul i-a amintit de cuvintele ce le rostise Isus cu cteva ore mai nainte i de susinerea sa plin de rvn: Chiar dac toi ar gsi n Tine o pricin de poticnire eu niciodat nu voi gsi n Tine o pricin de poticnire. El tgduise pe Domnul su chiar cu blesteme i cu jurmnt. Dar acea privire a lui Isus a topit inima lui Petru i l-a salvat. El a plns cu amar i s-a cit de marele su pcat, a fost transformat i a fost astfel pregtit s ntreasc pe fraii si. Gloata striga dup sngele lui Isus. Ei l loveau n chipul cel mai barbar, L-au mbrcat cu o manta mprteasc veche de purpur i I-au pus o cunun de spini pe Sfntul Su cap. I-au dat o trestie n mn, i ngenunchind n faa Lui n semn de batjocur ziceau: Plecciune mpratul iudeilor! Apoi ei i-au luat trestia din mn i L-au lovit cu ea peste cap, fcnd spinii s ptrund n tmplele Sale i picturi de snge s nceap s cad peste faa Sa. Pentru ngeri era foarte greu s suporte aceast privelite. Ei ar fi scpat pe Isus, dar ngerul conductor nu le-a ngduit i le-a declarat c trebuie pltit un mare pre pentru rscumprarea omului. El va fi ns pltit pe deplin i va duce la moartea celui ce are puterea morii. Isus tia c ngerii erau martori la scena umilinei Sale i c cel mai slab nger dac ar fi chemat n ajutorul Su ar mprtia ntr-o clip acea mulime batjocoritoare i l-ar scpa din puterea lor. El tia c dac ar fi rugat pe Tatl Su pentru aceasta, ngerii L-ar fi liberat imediat. Totui a fost necesar ca El s suporte furia oamenilor ri spre a aduce la ndeplinire planul mntuirii. Isus sttea umilit i linitit n faa mulimii nfuriate, n timp ce ei l maltratat n modul cel mai brutal. Ei l scuipau n fa - acea fa de care vor dori s se ascund odat, care va fi lumina cetii lui Dumnezeu, strlucind mai puternic dect soarele. Hristos ns nu a dat insulttorilor Si nici o privire mnioas. Ei i-au

acoperit capul cu o hain veche i L-au lovit peste fa strignd: Profeete Hristoase, cine te-a lovit. O mare micare s-a produs printre ngeri. Ei L-ar fi scpat imediat; dar ngerul lor conductor nu le-a permis. Unii dintre ucenicii Si i-au luat curajul s intre unde era Isus i s vad judecarea Lui. Ei ateptau ca El s-i manifeste puterea Sa divin, s scape din minile vrjmailor Si i apoi s-i pedepseasc pentru cruzimea lor fa de El. Speranele lor s-au ridicat i s-au cobort aa dup cum scenele se perindau. Uneori ei se ndoiau i se temeau c fuseser amgii. Dar glasul pe care l-au auzit pe muntele schimbrii la fa i mrirea pe care o vzuser acolo i-a ntrit n credina c El este Fiul lui Dumnezeu. Ei i-au amintit de scenele la care luaser parte, minunile pe care Isus le svrise n faa lor, vindecnd pe bolnavi, dnd orbilor vedere, surzilor auz, mustrnd i dnd afar demoni, nviind pe mori i linitind chiar vntul i marea. Ei nu puteau crede c El va muri. Ei sperau nc mereu c El va face uz de puterea Sa i cu vocea Sa poruncitoare va mprtia acea mulime setoas de snge ca i atunci cnd a dat afar din templu pe cei care fcuser casa Tatlui Su o cas de negustorie i care au fugit din faa Lui, ca i cnd ar fi fost gonii de o ceat de soldai narmai. Ucenicii sperau c Isus i va descoperi puterea Sa n mod lmurit n faa lumii, dovedind c El e regele lui Israel. Iuda a fost cuprins de remucri i de ruine pentru fapta sa odioas de a trda pe Isus. Dar cnd a observat n cele din urm batjocura pe care trebuie s-o sufere Mntuitorul, atunci el a fost covrit. El iubise pe Isus, dar banii i mai mult. El nu crezuse c Isus se va lsa luat prins de acea ceat pe care el o conducea. El ateptase ca Isus s fac vreo minune i s scape din minile lor. Dar cnd el a vzut mulimea nfuriat n sala de judecat i cum ei nsetau dup sngele Su, atunci el a recunoscut ntreaga nsemntate a crimei sale, i pe cnd muli i ddeau osteneala s acuze pe Domnul, Iuda a ptruns prin mulime i a mrturisit c a pctuit vnznd snge nevinovat. El a dat napoi preoilor suma de bani pe care o primise i i-a rugat s dea drumul lui Isus, declarnd c e n totul nevinovat. Ctva timp preoii au amuit de groaz i confuzie. Ei nu voiau ca poporul s cunoasc c ei au mituit pe unul dintre pretinii urmai ai lui Isus spre a-L trda n minile lor. Ei voiau s ascund faptul c ei l vnaser pe Isus ca pe un tlhar i L-au prins n ascuns. Dar mrturisirea lui Iuda i privirea sa desfigurat i vinovat demascau pe preoi n faa mulimii i artau c numai ura a fost cea care i-a determinat s-L prind pe Isus. Cnd Iuda a declarat cu voce tare c Isus este nevinovat, preoii au rspuns: Ce ne pas? Treaba ta! Ei aveau pe Isus n puterea lor i erau hotri s-L in prins. Plin de disperare Iuda a aruncat banii pe care i dispreuia acum la picioarele acelora care l tocmiser pentru aceasta i torturat de contiina grozavei sale vinovii i de remucri grozave el a ieit afar i s-a spnzurat. Isus avea pe muli simpatizani n mulimea care l nconjura i tcerea Sa la toate ntrebrile puse a fcut mulimea s se uimeasc. Cu toat batjocura i cu toat furia mulimii nu se afla pe faa Sa nici o expresie de grij sau de mnie. El le-a suportat pe toate cu demnitate i cu linite. Privitorii se uitau cu admiraie la El. Ei comparau statura Sa desvrit i purtarea Sa hotrt i demn cu nfiarea acelora care se adunaser ca s-L judece i ziceau unul ctre altul c El seamn cu un rege mai mult dect vreunul din aceti conductori. El nu purta nici o trstura criminal. Faa Sa era blnd, limpede i linitit; fruntea Sa lat i ridicat. Orice trstur era caracterizat prin buntate i principii nobile. Rbdarea i indulgena Sa erau att de extraordinare, nct fceau pe muli s se cutremure. Chiar Irod i Pilat erau foarte tulburai la privirea prezenei Sale nobile i dumnezeieti. Pilat a fost convins nc de la nceput c Isus nu e un om obinuit. El a vzut n El un caracter extraordinar i l-a gsit n totul nevinovat. ngerii care asistau la aceast scen au observat convingerea adnc a guvernatorului roman i pentru a-l scuti de acea fapta grozav de a da pe Isus n mna gloatelor pentru crucificare a fost trimis un nger la soia lui Pilat creia i-a comunicat ntr-un vis c Acela a crui cauz e adus n faa lui spre judecare este Fiul lui Dumnezeu i c El ar fi nevinovat. Ea a trimis aceast solie imediat la Pilat cu observaia c ea ar fi avut mult de suferit n vis din cauza lui Isus, i l-a prevenit s nu aib nimic de a face cu acel brbat sfnt. Solul a ptruns prin mulime i a dat lui Pilat scrisoarea soiei sale. Cnd a citit scrisoarea el a nglbenit i a fost cuprins de fiori i s-a hotrt numaidect ca s nu aib nimic de a face cu crucificarea lui Isus. Dac iudeii vor cere sngele lui Isus, el nu se va nvoi la aceasta, ci va cuta s-l scape. Cnd Pilat a auzit c Irod este n Ierusalim s-a simit foarte uurat; cci el spera s se scuteasc pe sine de orice rspundere n judecarea i condamnarea lui Isus. El L-a trimis imediat la Irod mpreun cu acuzatorii Si. Acest conductor era foarte mpietrit n pcat. Execuia lui Ioan Boteztorul lsase o pat pe contiina sa pe care nu o putea terge. Cnd el a auzit despre Isus i despre faptele mari ale Sale, el s-a temut i s-a nfiorat nchipuindu-i c Isus e Ioan Boteztorul, care ar fi putut nvia din mori. Cnd Pilat a trimis pe Isus la Irod acesta a privit acest procedeu ca o recunotin a autoritii sale superioare. Acest lucru a fcut ca aceti doi guvernatori care se dumniser mai nainte s devin prieteni. Irod s-a bucurat

vznd pe Isus, i atepta ca El s fac, spre satisfacerea curiozitii sale minuni puternice. Dar nu era lucrarea Mntuitorului de a satisface curiozitatea i de a-i cuta propria Sa siguran. Puterea Sa dumnezeiasc i fctoare de minuni trebuia s lucreze numai pentru mntuirea sufletelor altora, iar nu pentru Sine nsui. Isus nu a rspuns nimic la toate ntrebrile puse de Irod i nici la acuzaiile furioase ale vrjmailor Si. Irod i-a ieit din fire cnd a vzut c Isus nu se temea n faa puterii sale i a nceput mpreun cu ostaii si s rd, s batjocoreasc i s maltrateze pe Fiul lui Dumnezeu. Totui el s-a mirat de nfiarea nobil i dumnezeiasc a lui Isus n timp ce era maltratat i temndu-se a-L condamna L-a trimis napoi la Pilat. Satana i ngerii si au struit pe lng Pilat i ncercau s-l trnteasc n pieire. Ei cutau s-l ademeneasc zicnd c dac el nu vrea s participe la condamnarea lui Isus o vor face alii; mulimea nseta dup sngele Su i dac el nu-L va osndi la moarte, atunci va pierde puterea i onoarea sa lumeasc i va fi privit ca adept al acestui neltor. Pilat temndu-se c va pierde poziia i puterea sa, s-a nvoit la condamnarea lui Isus la moarte. i dei el a fcut pe acuzatori vinovai de sngele lui Isus i mulimea a primit aceasta strignd: Sngele Lui s cad asupra noastr i asupra copiilor notri, totui Pilat nu era curat; el era vinovat de sngele lui Isus. Din motive egoiste i din dorina dup mrire de la mai marii lumii acesteia, el a condamnat la moarte pe un om nevinovat. Dac Pilat ar fi procedat conform convingerii sale, atunci el nu ar fi avut nimic de-a face cu condamnarea lui Isus. nfiarea i cuvintele lui Isus n timpul interogatoriului Su au fcut o adnc impresie n sufletele multora dintre acei care erau prezeni la aceast ocazie. Urmrile acestei influene s-au observat dup nvierea Sa. Printre acei care se ataaser apoi comunitii se gseau muli a cror convertire se datora acelui timp de judecat a lui Isus. Furia lui Satana a fost mare cnd a recunoscut c toat tirania pe care iudeii o dduser pe fa contra lui Isus nu putea scoate nici un murmur de pe buzele Sale. Dei El primise natura omeneasc totui a fost sprijinit printr-o trie de caracter dumnezeiasc i nu s-a abtut nici n cel mai mic punct de la voina Tatlui. CRUCIFICAREA LUI HRISTOS Fiul lui Dumnezeu a fost predat poporului spre a fi rstignit; cu strigte de triumf ei L-au dus pe iubitul Mntuitor. Din cauza lipsei de odihn, a durerilor suferite i a pierderii de snge, El slbise trupete i se mpleticea; cu toate acestea crucea cea grea pe care El avea s fie pironit a fost pus pe umerii Lui, dar El a czut sub greutatea ei, lipsit fiind de puteri. n trei rnduri I s-a pus n spate crucea i de trei ori a czut la pmnt leinat. Unul dintre urmaii Si, un brbat care nu mrturisise pe fa credina n Hristos, dar credea totui n El a fost reinut cu fora i i s-a pus crucea n spate i el a purtat-o pn la locul crucificrii. Cete de ngeri erau adunate n vzduh deasupra acestui loc. Un mare numr de ucenici ai lui Hristos i-au urmat la Golgota n adnc tristee i plngnd cu amar. Ei i-au amintit de intrarea Sa triumfal n Ierusalim cu cteva zile mai nainte, cnd ei strigau: Osana n cerurile prea nalte i i ntindeau vemintele i ramuri frumoase de palmieri n calea sa. Atunci ei crezuser c El i va lua mpria i va domni peste Israel ca rege vremelnic. Dar ct de mult era schimbat acum scena! Ateptrile lor pline de bucurie dispruser. Acum nu-l mai urmau cu strigte de bucurie i cu inimile pline de speran, ci stpnii de o nedescris disperare, ei peau ncet i triti dup El, cel care era att de njosit i dispreuit i care acum trebuia s moar. Mama lui Isus era de asemenea acolo. Ea a fost strpuns cu un simmnt de groaz aa cum nimeni, n afar de o mam iubitoare nu poate simi; totui ea ndjduia mpreun cu ucenicii c El va face uz de puterea Sa dumnezeeasc i va scpa din minile mulimii omortoare. Ea nu putea s suporte gndul c El se va lsa s fie crucificat. Dar pregtirile erau terminate i Isus a fost pus pe cruce. Au fost aduse ciocane i piroane. Inimile ucenicilor tremurau de groaz. Mama lui Isus a fost aproape copleit de durere i mai nainte ca Mntuitorul s fie pironit pe cruce ea a fost luat de ucenici i ndeprtat de aceast scen ngrozitoare spre a nu auzi loviturile de ciocan i btaia piroanelor ascuite n carnea Sa cea plpnd. Isus nu a murmurat, dar gemea n agonie. Faa Sa era palid i picturi mari de sudoare se scurgeau de pe fruntea Sa. Satana se bucura de suferinele pe care Fiul lui Dumnezeu trebuia s le ndure, dar se temea ns c sforrile sale de a mpiedica planul de mntuire au fost zadarnice, c mpria sa va fi pierdut i el va fi n cele din urm nimicit. Dup ce Isus a fost pironit pe cruce, ea a fost ridicat n picioare i btut cu mare for n pmnt, nct a pricinuit Mntuitorului cele mai grozave chinuri. Spre a face moartea lui Hristos ct mai njositoare posibil au fost rstignii i doi tlhari mpreun cu El, unul ntr-o parte i altul ntr-alta. Tlharii au fost luai

cu fora i dup mult mpotrivire, braele lor au fost apucate cu putere i pironite pe cruce. Isus ns S-a supus fr mpotrivire. Pentru El nu a fost nevoie de nimeni care s-I ntind cu fora minile pe cruce. n timp ce tlharii blestemau pe chinuitorii lor, Mntuitorul Se ruga n durerea Sa sufleteasc pentru vrjmaii Si: Tat, iart-i cci nu tiu ce fac. Isus nu a avut de suportat numai dureri trupeti nespuse, ci pcatele lumii ntregi zceau asupra Lui. n timp ce Hristos era atrnat pe cruce, unii dintre cei ce treceau pe lng El L-au batjocorit cltinnd din cap i zicnd: Tu, care drmi templul lui Dumnezeu i n trei zile l zideti iari, mntuiete-Te pe Tine nsui. Dac eti Fiul lui Dumnezeu pogoar-Te jos de pe cruce. Satana folosise aceleai cuvinte cnd a ispitit pe Isus n pustie, zicdu-I: Dac eti Fiul lui Dumnezeu! Preoii, crturarii i mai marii poporului batjocoreau i huleau pe Fiul lui Dumnezeu muribund i ziceau: Pe alii i-a mntuit i pe Sine nu Se poate mntui. Dac El este mpratul lui Israel s Se pogoare jos de pe cruce i vom crede n El. ngerii care pluteau deasupra locului de rstignire al lui Hristos au fost umplui de mnie cnd mai marii poporului l huleau i ziceau c dac El e Fiul lui Dumnezeu s Se mntuiasc pe Sine nsui. Ei doreau s vin i s salveze pe Isus; dar nu le-a fost permis acest lucru. Scopul misiunii Sale nu era nc mplinit. Cnd Isus Se afla spnzurat pe cruce ore ntregi n chinuri sufleteti, El nu uit pe mama Sa. Ea venise iari la scena ngrozitoare cci nu era n stare s fie desprit mai mult timp de Fiul ei. Ultima nvtur a lui Isus a fost o nvtur de mil i de iubire de oameni. El a privit la faa ndurerat a mamei Sale i apoi la Ioan, ucenicul Su cel iubit. Apoi a zis ctre mama Sa: Femeie, iat fiul tu, i ntorcndu-se ctre ucenic a zis: Iat mama ta. De la acea or Ioan a luat-o la sine sub propriul su acopermnt. n chinurile Sale sufleteti, lui Isus I s-a fcut sete; unul din ostai a muiat un burete n oet i fiere i i l-a oferit s bea. Dar cnd a gustat El l-a respins. ngerii au observat chinurile sufleteti ale iubitului lor Suveran pn cnd ei nu mai puteau suporta mai departe i i-au acoperit feele lor n faa grozavei priveliti. Soarele a refuzat s fie martor la aceast scen de groaz. Isus a strigat cu glas tare, care a umplut de spaim pe omortorii Si: S-a sfrit! Catapeteasma templului a fost rupt n dou de sus pn jos, pmntul s-a cutremurat i stncile s-au despicat. ntuneric mare s-a lsat peste pmnt. Ultima speran a ucenicilor prea a fi disprut cnd Isus a murit. Muli dintre urmaii Si erau martori ai suferinelor i ai morii Sale i durerea lor era adnc. Satana a ncetat s mai triumfe ca mai nainte. El ndjduise s drme planul de mntuire; dar acesta era prea adnc ntemeiat. Dar abia acum, la moartea lui Isus i-a dat seama c i el va muri n cele din urm, iar mpria sa va fi dat Mntuitorului. El a inut o consftuire cu ngerii si. El nu a reuit s nving pe Fiul lui Dumnezeu; acum ei trebuiau s-i ndrepte i s-i mreasc sforrile lor mpotriva urmailor Si. Ei trebuiau s mpiedice pe toi cei care puteau s primeasc mntuirea pe care Isus le-a rscumprat-o. n felul acesta Satana va putea lucra mai departe mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. De asemenea el voia s rein de la Isus ct de muli cu putin. Pcatele acelora care sunt rscumprai prin sngele lui Isus, vor fi puse n cele din urm asupra autorului pcatului, i el va trebui s sufere pedeapsa lor, n timp ce acei care nu primesc mntuirea prin Hristos vor suferi pedeapsa pentru pcatele lor proprii. Viaa lui Isus a fost ntotdeauna fr bogie, onoare i pomp lumeasc. Umilina i tgduirea Lui de Sine erau n contrast izbitor cu mndria i cedarea n faa plcerilor a preoilor i a mai marilor. Curia Sa neptat era o imput continu pentru pcatele lor. Ei l dispreuiau pentru umilirea, sfinenia i curia Sa. Dar acei care L-au dispreuit aici, l vor vedea odat n mrirea Cerului, nconjurat de strlucirea Tatlui Su. n sala de judecat El era nconjurat de vrjmaii care nsetau dup sngele Su; dar aceti mpietrii care strigau atunci: Sngele Lui s cad asupra noastr i asupra copiilor notri! l vor vedea odat ca pe un rege onorat. ntreaga otire a cerului l va nsoi n calea Sa cu cntri despre biruina, maiestatea i puterea Celui care a fost ucis i totui tria, un puternic biruitor. Oamenii srmani, nevoiai i slabi scuipau n fa pe Regele Mririi n timp ce un strigt ordinar de triumf rsuna din gloat la aceast insult degradatoare. Ei maltratau cu lovituri barbare acea fa care umplea cerul ntreg de admiraie. Ei vor vedea nc odat acea fa strlucind ca soarele la amiaz i vor voi s fug din faa ei. n loc de a mai arunca strigte ordinare de triumf ei se vor jeli i vor plnge. Isus le va arta minile cu semnele rstignirii Sale. Semnele acestei tiranii El le va purta mereu. Gurile cuielor vor povesti istoria minunat a rscumprrii omului i vor da pe fa preul cel scump pltit pentru el. Aceeai brbai care au mpuns cu sulia coasta Prinului Vieii vor vedea rana suliei i se vor jeli din adncul sufletului c au maltratat att de mult corpul Su. Iudeii erau foarte nfuriai pentru inscripia: Acesta este Isus, mpratul iudeilor, care era aezat pe cruce, deasupra capului Su. Dar ei vor trebui s-L vad n strlucirea i puterea Sa regeasc. Ei vor vedea scris pe vemintele i pe coapsele Sale: mpratul mprailor i Domnul Domnilor. Cnd El era pe cruce ei strigau cu batjocur: Dac El este Hristosul, Regele lui Israel s Se pogoare de pe cruce pentru ca noi s vedem i s credem n El. Ei l vor privi odat n puterea i autoritatea Sa mprteasc. Atunci ei nu vor

mai pretinde nici o dovad dac El ar fi mpratul lui Israel, ci prin maiestatea i strlucirea Sa extraordinar ei vor fi constrni s recunoasc: Binecuvntat fie cel ce vine n numele Domnului! Cutremurarea pmntului, crparea stncilor, ntunericul care a acoperit pmntul i strigtul puternic al lui Isus: S-a sfrit! cnd i-a dat viaa au umplut de nelinite pe vrjmaii Si i au fcut pe omortorii Si s se cutremure. Ucenicii se minunau de aceste descoperiri supranaturale; dar sperana lor dispruse. Ei se temeau c iudeii vor cuta s-i omoare i pe ei. Ei priveau ca ceva sigur c o astfel de ur aa cum a fost dat pe fa contra Fiului lui Dumnezeu nu se va termina numai cu El. Ei petreceau n singurtate, plngnd pentru dezamgirea lor. Ei ateptaser c Isus va guverna ca mprat vremelnic; dar sperana lor a murit odat cu El. n ntristarea i decepia lor, ei se ndoiau dac nu cumva El i-a nelat. Chiar i mama Sa s-a zdruncinat n credina c El ar fi Mesia. Dei ucenicii erau dezamgii n speranele ce le nutriser despre Isus ei totui l iubeau i doreau s nmormnteze n cinste corpul Su, dar nu tiau cum s-l obin. Iosif din Arimateea, un membru bogat i cu influen al marelui sfat i un ucenic al lui Isus a mers n ascuns, dar cu curaj la Pilat i l-a rugat pentru corpul lui Isus. El nu a cutezat s mearg pe fa din pricina urii iudeilor. Ucenicii se temeau c iudeii s-ar mpotrivi ca trupul lui Hristos s aib un loc de odihn onorabil. Pilat a aprobat cererea lui Iosif i ucenicii au luat corpul lui Isus de pe cruce plngndu-i n tristeea lor adnc speranele lor disprute. Corpul a fost nfurat cu grij ntr-o pnz alb i pus n mormntul cel nou al lui Iosif. Femeile care fuseser urmae umile ale lui Isus n timp ce El tria nu voiau s-L prseasc pn cnd nu l-au vzut pus n mormnt i pn cnd nu a fost pus o piatr mare la intrare pentru ca vrjmaii s nu fure corpul lui Isus. Ei nici n-aveau nevoie s se team, cci eu am vzut c otiri cereti pzeau locul Su de odihn cu un interes nespus ateptnd cu ncordare s li se dea porunca spre a face i ei partea lor pentru liberarea mpratului Mririi din nchisoarea Sa. Omortorii lui Hristos se temeau c El va nvia i le va scpa iari din mn. De aceea ei au rugat pe Pilat s pun paz care s supravegheze mormntul pn dup a treia zi. Acest lucru le-a fost ngduit i piatra de pe ua mormntului a fost sigilat pentru ca s nu vin ucenicii Si s-L fure i apoi s spun c El a nviat dintre mori. NVIEREA LUI HRISTOS Ucenicii s-au odihnit n Sabat ntristai pentru moartea Domnului lor n timp ce Isus, mpratul Mririi Se odihnea n mormnt. Cnd a nceput s se nsereze au fost pui soldai pentru pzirea locului de odihn al lui Isus, n timp ce ngerii pluteau neobservai deasupra locului sfnt. Noaptea a trecut ncet, i pe cnd era nc ntuneric ngerii veghetori tiau c timpul pentru eliberarea Fiului scump al lui Dumnezeu, Suveranul lor iubit se apropiase. n timp ce ei ateptau ora biruinei Sale cu o adnc ncordare sufleteasc, un nger puternic a venit n zbor iute din cer. Faa sa strlucea ca fulgerul, iar hainele sale erau albe ca zpada. Lumina sa a mprtiat ntunericul n drumul su i a fcut pe ngerii cei ri, care pretindeau n triumf corpul lui Isus s fug plini de groaz din faa mririi i frumuseii sale. Unul din ceata ngereasc care fusese martor al umilinei lui Isus i care supraveghea acum locul Su de odihn s-a ataat celui care tocmai venise din cer; i acum au mers mpreun la mormnt. Pmntul tremura i se cltina cnd ei se apropiau i s-a fcut un mare cutremur de pmnt. Garda roman a fost umplut de spaim. Unde era acumn puterea lor de a pzi corpul lui Isus? Ei nu se mai gndeau la datoria lor sau la aceea c ucenicii L-ar fi putut fura. Cnd lumina ngerilor, mai strlucitoare ca soarele a nconjurat garda roman, ei au czut la pmnt ca mori. Unul dintre ngeri a luat piatra cea mare, a dat-o la o parte i s-a aezat pe ea. Un alt nger a intrat n mormnt i a luat legturile de la capul lui Isus. Apoi ngerul cel puternic a strigat cu o voce care a fcut s se cutremure pmntul: Isuse, Fiu al lui Dumnezeu, vino, Tatl Tu te cheam! Moartea nu mai putea s-L in mai departe n stpnirea ei. Isus S-a sculat acum dintre mori ca un biruitor glorios. Otirea cereasc privea cu adorare sfnt la aceast scen. Cnd Isus a ieit din mormnt, ngerii plini de strlucire au czut la pmnt i I s-au nchinat, salutndu-L cu cntri triumfale de biruin. ngerii lui Satana au trebuit s fug n faa luminii strlucitoare i ptrunztoare a ngerilor cereti i cu mare durere s-au plns regelui lor c li s-a smuls cu fora prada din mn i Acela pe care ei L-au urt att de mult a nviat dintre mori. Satana mpreun cu ngerii si se bucuraser mult c puterea lor asupra omului czut a fcut pe Domnul vieii s fie pus n mormnt; dar triumful lor infernal nu a durat dect puin timp, cci dup ce Isus a ieit din nchisoarea Sa ca un cuceritor puternic, Satana tia c mpria sa va trece n mna Aceluia cruia i aparinea de drept. El se vita plin de furie, cci cu toate sforrile sale nu

a putut s biruiasc pe Isus, ci din contr s-a pregtit o cale pentru mntuirea oamenilor pentru ca oricine va voi s umble pe ea, s poat fi salvat. ngerii cei ri i cu conductorul lor au inut iari sfat, cum ar putea s lucreze mai departe contra stpnirii lui Dumnezeu. Satana a trimis pe ngerii si la preoi i la mai marii poporului. El a spus: Noi am avut succes n amgirea acestora spre a-i orbi i a mpietri inimile lor contra lui Isus. Noi am ajuns aa de departe nct i-am fcut ca s-L ia pe Isus drept un amgitor. Acea gard roman va duce mai departe solia ngrozitoare c Isus a nviat din mori. Noi am amgit pe mai marii preoilor i pe mai marii poporului ca s urasc i s omoare pe Isus. Acum cutai s-i facei a nelege c dac se va face cuoscut c Isus este nviat ei vor fi omori cu pietre de ctre popor, pentru c au osndit la moarte pe un om nevinovat. Dup ce cetele cereti au plecat de la mormnt i dup ce lumina i strlucirea dispruser, garda roman ndrzni s-i ridice iari capul i s priveasc la cele petrecute n jurul lor. Ei au fost ngrozii cnd au vzut c piatra cea mare era dat la o parte de pe ua mormntului i corpul lui Isus dispruse. Ei au alergat n grab n ora spre a spune preoilor i mai marilor poporului cele ce ei vzuser. Cnd preoii, crturarii i mai marii au auzit acest raport minunat, feele lor s-au nglbenit. Inimile lor au fost cuprinse de fric la gndul despre ceea ce fcuser. Dac acest raport avea s se confirme, atunci ei erau pierdui. Ctva timp ei nu putur scoate nici un cuvnt i se uitau unul la altul, netiind ce s mai zic i ce s mai fac. A primi ca bun acest raport ar fi nsemnat s se condamne pe ei nii. Ei s-au consftuit n ascuns ce s fac. Ei i-au dat seama c dac raportul ostailor de gard ar fi rspndit n popor, atunci acei care au ucis pe Isus vor trebui s sufere i ei moartea ca omortori ai Si. Ei s-au hotrt deci s mituiasc garda i s ascund lucrurile. Preoii i mai marii au oferit grzii o sum mare de bani i le-a spus: Spunei c ucenicii Si au venit noaptea i L-au furat n timp ce noi dormeam. Cnd ostaii s-au interesat ce s-ar ntmpla cu ei, dac ar fi gsii vinovai c au adormit la post, preoii i-au asigurat c l vor convinge pe guvernator i vor fi n siguran. Soldaii romani i-au vndut onoarea pentru bani i au urmat dup sfatul preoilor i mai marilor. Cnd Isus a strigat de pe cruce: S-a sfrit, stncile s-au despicat, pmntul s-a cutremurat i unele morminte s-au deschis. Cnd El a ieit ca biruitor al morii i al mormntului pmntul s-a cutremurat i mrirea cerului a luminat locul cel sfnt, muli dintre cei drepi au ieit din mormintele lor la cuvntul Su, ca martori ai nvierii Sale. Acei sfini care au avut favoarea s fie nviai au ieit din mormintele lor proslvii. Acetia erau alei i sfini din toate veacurile de la creaiune i pn la Hristos. Astfel n timp ce conductorii iudei cutau s ascund faptul nvierii lui Hristos Dumnezeu a hotrt s scoat din mormintele lor o ceat care s mrturiseasc faptul c, Isus a nviat din mori, i s proclame slava Sa. Cei nviai erau diferii n statura i nfiarea lor; unii aveau o figur mai nobil dect alii. Mi-a fost artat c locuitorii pmntului au degenerat i au pierdut din puterea i graia lor. Satana are putere peste boli i peste moarte i cu fiecare epoc efectele blestemului sunt mai vizibile i puterea lui Satana se d pe fa mai mult. Acei care au trit n timpul lui Noe i Avraam se asemnau cu ngerii la statur, nfiare i trie. Dar generaiile urmtoare au devenit fiecare din ce n ce mai slbite, din ce n ce mai supuse bolilor i viaa lor de o mai scurt durat. Satana a nvat din ce n ce mai mult ca s degradeze i s slbeasc omenirea. Acei care au ieit din mormintele lor la nvierea lui Isus s-au artat multora i au raportat c sacrificiul adus pentru oameni i-a ajuns plintatea sa, c Isus pe care iudeii L-au crucificat, a nviat din mori. Ca dovad despre adevrul cuvintelor lor, ei au declarat: Noi am nviat mpreun cu El. Ei mrturiseau c ei au ieit din mormintele lor prin puterea Sa cea mare. Cu toate rapoartele mincinoase rspndite, att Satana cu ngerii si, ct i mai marii poporului nu au putut ascunde nvierea lui Hristos; cci aceast ceat sfnt care ieise din morminte, a rspndit minunata veste mbucurtoare. De asemenea Isus S-a artat ucenicilor Si ntristai i adnc mhnii, gonind teama de care erau cuprini i i-a fcut iari veseli i fericii. Cnd vestea s-a rspndit din ora n ora i din sat n sat, iudeii s-au temut pentru viaa lor i i-au aruncat ura pe care o hrneau contra ucenicilor. Ei nu voiau dect s rspndeasc raportul lor mincinos i acei care doreau ca aceast minciun s fie adevr, aceia au i primit-o. Pilat s-a cutremurat cnd auzi vestea despre nvierea lui Isus. El nu putea pune la ndoial mrturia aceasta i de la acea or n-a mai existat pentru el nici o pace. De dragul onoarei lumeti i de team s nu-i piard autoritatea i viaa, el a dat pe Isus la moarte. Acum el a fost pe deplin convins c Acela de al crui snge se fcuse vinovat nu era numai un om nevinovat, ci era Fiul lui Dumnezeu. Pn la moartea Sa el a dus o via mizerabil. Disperarea i mustrrile de contiin nimiceau ntr-nsul orice speran i pace. El nu voia s primeasc nici o mngiere i a avut un sfrit trist. Inima lui Irod* devenise i mai mpietrit i cnd el a auzit c Isus a nviat aceast veste nu l-a tulburat att de mult. El a luat viaa lui Iacob i cnd a vzut c aceasta place att de mult iudeilor, a pus mna i pe

Petru cu intenia s-l omoare i pe el. Dar Dumnezeu avea pentru Petru o lucrare de fcut i a trimis pe ngerul Su ca s-l scape. Irod a fost lovit de judecile lui Dumnezeu. Pe cnd el se ngmfa n prezena unei mulimi mari de oameni, el a fost lovit de un nger al Domnului i a murit de o moarte ngrozitoare. nainte de revrsatul zorilor, spre ziua nti a sptmnii, femeile sfinte au mers la mormnt cu miresme spre a unge corpul lui Isus. Ele au observat c piatra cea grea era dat la o parte de pe mormnt i corpul lui Isus nu mai era acolo. Inimile lor se cutremurau i se temeau ca nu cumva vrjmaii lor s fi furat corpul lui Isus. Deodat ele au vzut doi ngeri n veminte albe, ale cror fee strluceau. Aceste fiine cereti neleseser pentru ce veniser femeile i le-au fcut cunoscut imediat c Isus nu mai era acolo, ci a nviat; ele puteau totui cerceta locul unde zcuse. Ei le-au spus s mearg n grab i s spun ucenicilor c El va merge naintea lor n Galileea. Cu fric i cu bucurie mare femeile au alergat la ucenicii ntristai i le-au raportat cele ce vzuser i auziser. Ucenicii nu puteau s cread c Isus a nviat i au alergat la mormnt mpreun cu femeile care le aduseser aceast veste. Ei nu L-au mai gsit pe Isus acolo; ci au vzut pnzele cu care fusese nfurat corpul, dar ei nu puteau crede vestea mbucurtoare c El ar fi nviat din mori. Ei s-au ntors iari napoi i se mirau despre ceea ce vzuser i despre ceea ce raportaser femeile. Maria a mai ntrziat nc la mormnt; ea cugeta la toate cte vzuse i era foarte ndurerat la gndul c ea ar fi putut fi nelat. Ea simea c alte greuti noi i stteau n fa. Durerea ei era mare i ea plngea cu amar. Ea se plec nc o dat spre a privi n mormnt i uitndu-se n mormnt a vzut doi ngeri mbrcai n veminte albe. Unul sttea unde odihnise capul lui Isus, iar cellalt la picioarele lui. Ei i-au vorbit cu amabilitate i au ntrebat-o de ce plnge. Ea a rspuns: Au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus. Cnd s-a ntors de la mormnt, ea a vzut pe Isus n apropiere, dar ea nu L-a cunoscut. El i-a vorbit cu comptimire i interesndu-Se de ntristarea ei, a ntrebat-o pe cine caut. Ea gndea c cel care-i vorbete e grdinarul i l-a rugat c dac el a luat pe Domnul ei s fie aa de bun i s-i spun unde L-a pus ca ea s-L poat lua. Atunci Isus i-a vorbit cu glasul Su ceresc i i-a zis: Marie! Acest glas plcut i era bine cunoscut i ea i-a rspuns imediat: Rabuni! n bucuria ei, ea voia s-L mbrieze, dar Isus i-a spus: Nu M atinge, cci nu M-am suit la Tatl Meu, dar du-te la fraii Mei i spune-le c Eu M sui la Tatl Meu i la Tatl vostru i la Dumnezeul Meu i la Dumnezeul vostru. Cu inima plin de bucurie, Maria a alergat la ucenici spre a le duce vestea cea bun. Dar Isus S-a urcat imediat la Tatl Su spre a auzi de pe buzele Sale c jertfa Sa este acceptat i ca s primeasc orice putere n cer i pe pmnt. ngerii au nconjurat pe Fiul lui Dumnezeu asemenea unui nor i au deschis larg porile venice ca s poat intra Regele Mririi. Eu am vzut c pe cnd Isus era mpreun cu ceata cereasc n strlucire i nconjurat de glorie n prezena Tatlui, El nu a uitat pe ucenicii Si de pe pmnt, ci a primit putere de la Tatl Su, spre a Se ntoarce i a le transmite din aceast putere. n aceeai zi El S-a ntors i S-a artat ucenicilor Si. Acum El S-a lsat a fi atins de ei cci El Se urcase la Tatl i primise puterea. n acest timp, Toma nu a fost de fa. De aceea el n-a vrut s primeasc raportul umilit al ucenicilor, ci susinea hotrt i ncreztor n sine c el nu va crede pn cnd nu va pune degetul su n gurile cuielor i pn cnd nu va pune mna sa n coasta mpuns. Prin aceasta el a artat nencredere fa de fraii si. Dac toi cei de azi ar dori acelai lucru, atunci nimeni n-ar primi astzi pe Hristos i s cread n nvierea Lui. Dar era voia lui Dumnezeu ca raportul ucenicilor s fie primit de acei care nu vor putea vedea i auzi personal pe Mntuitorul nviat. Necredina lui Toma n-a fost plcut naintea lui Dumnezeu. Cnd Isus S-a ntlnit pentru a doua oar cu ucenicii Si era i Toma cu ei i cnd el a vzut pe Isus a crezut. Dar el declarase c nu va fi mulumit pn cnd nu va pipi rnile i Isus i-a dat dovada cerut, iar Toma a strigat: Domnul meu i Dumnezeul meu! Isus l-a mustrat ns pentru necredina sa i i-a spus: Toma, ai crezut pentru c ai vzut; ferice de cei care nu vd i cred. Tot n acelai fel i acei care n-au avut nici o experien n prima i a doua solie a ngerului trebuie s-o primeasc de la acei care au fcut experien n aceast privin i care au urmrit mai de aproape soliile. Eu am vzut c dup cum Isus a fost lepdat tot astfel au fost lepdate i aceste solii. i dup cum apostolii au declarat c nici un alt nume nu este dat oamenilor n care s putem fi mntuii, tot astfel i servii lui Dumnezeu trebuie s avertizeze cu credincioie i fr team pe acei care nu primesc dect o parte din adevrurile care sunt n legtur cu solia ngerului al treilea; c ei trebuie s primeasc cu bucurie toate soliile pe care Dumnezeu le trimite lor, iar dac nu, ei nu vor avea nici o parte la ele. n timp ce sfintele femei rspndeau raportul c Isus a nviat, soldaii romani vesteau acea minciun pe care le-o insuflaser mai marii poporului, afirmnd c ucenicii ar fi furat corpul lui Isus n timpul nopii n timp ce ei dormeau. Satana insuflase aceast minciun mai marilor preoilor i poporul era gata s primeasc cuvntul lor. Dar Dumnezeu asigurase aceast chestiune dnd la o parte orice ndoial cu privire

la acest eveniment nsemnat pe care se ntemeiaz mntuirea noastr. Astfel preoilor i mai marilor poporului le-a fost imposibil s ascund veracitatea acestui fapt. Au fost nviai martori ca s mrturiseasc nvierea lui Hristos. Isus a petrecut nc patruzeci de zile cu ucenicii Si, i-a umplut cu bucurie i speran, descoperindu-le i mai pe deplin realitatea mpriei lui Dumnezeu. El le-a dat nsrcinarea s mearg i s dea mrturie despre ceea ce ei vzuser i auziser cu privire la suferinele, moartea i nvierea Sa. Ei trebuiau s raporteze c El a adus o jertf pentru pcat i toi cei ce vor s vin la El vor gsi via venic. n iubire sincer El le-a spus c ei vor trece prin strmtorri i prigoniri, totui vor gsi ajutor cnd i vor aminti de experienele i de cuvintele pe care El li le-a vorbit . Hristos le-a spus c El a biruit ispitirile lui Satana i a ieit victorios prin suferine i strmtorri. Satana nu mai are putere asupra Lui, dar c se va apropia acum de ei cu ispitirile sale i de toi acei care au devenit credincioi n numele Su. Dar ei vor birui dup cum i El a biruit. Isus a mprtit ucenicilor Si puterea de a face minuni i le-a spus c dei ei vor fi prigonii de oamenii cei ri, El va trimite din timp n timp ngerii Si spre a-i scpa. Viaa nu putea s le fie curmat nainte ca misiunea lor s fie terminat. Apoi ei trebuiau s pecetluiasc poate cu sngele lor ceea ce vesteau. Urmaii Si zeloi ascultau cu plcere la nvaturile Sale i se desftau la orice cuvnt care ieea de pe buzele Sale. Acum ei tiau n mod sigur c El e Mntuitorul lumii. Cuvintele Sale au prins rdcini adnci n inimile lor i ei se ntristau la gndul c aveau s se despart n curnd de cerescul lor nvtor i nu mai puteau asculta cuvintele pline de har i mngiere, care veneau de pe buzele Sale. Totui inimile lor erau din nou umplute de iubire i de mare bucurie cnd Isus le-a fcut cunoscut c El va merge s pregteasc pentru ei locuine i apoi iari va veni spre a-i lua la Sine, pentru ca i ei s fie unde este El. El le-a fgduit de asemenea c le va trimite pe Mngietorul, pe Spiritul Sfnt care s-i conduc n tot adevrul. i i-a ridicat minile i i-a binecuvntat. (Luca 24,50 u.p.) NLAREA LUI ISUS LA CER ntreg cerul atepta ceasul de triumf, cnd Isus avea s Se urce la Tatl Su. ngeri au venit s ia n primire pe Regele Mririi i s-L conduc n triumf spre cer. Dup ce Isus a binecuvntat pe ucenicii Si, El a fost luat de la ei i ridicat la cer. Cnd El S-a nlat, L-au urmat totodat i mulimea captivilor care au fost chemai la via odat cu nvierea Sa. O mulime de cete cereti l nsoea n timp ce o mulime nenumrat de ngeri ateptau sosirea Sa n cer. Cnd ei s-au apropiat de cetatea sfnt, ngerii care l nsoeau pe Isus au strigat: Pori, ridicai-v capetele, ridicai-va pori venice, ca s intre mpratul slavei! ngerii care ateptau la pori au ntrebat plini de entuziasm: Cine este acest mprat al slavei? Cu cntri triumfale ngerii nsoitori au rspuns plini de bucurie: Domnul cel tare i puternic, Domnul cel viteaz n lupte. Pori, ridicai-v capetele; ridicai-v pori venice ca s intre mpratul slavei! ngerii care ateptau au ntrebat nc odat: Cine este acest mprat al slavei? Iar ngerii nsoitori rspundeau n tonuri melodioase: Domnul Otirilor; El este mpratul slavei. Convoiul ceresc a intrat apoi triumfal n cetatea lui Dumnezeu. Toate cetele cereti L-au nconjurat atunci pe maiestuosul lor Suveran, apoi s-au plecat n faa Lui n adnc adorare i au aruncat coroanele lor strlucitoare la picioarele Lui. Dup aceea ei i-au atins harfele lor de aur, i glasuri dulci i melodioase au umplut ntreg cerul de o muzic mrea i de cntri triumfale n onoarea Mieluelului care a fost njunghiat, dar care acum triete n mrire i slav. Cnd ucenicii priveau spre cer plini de ntristare, pn cnd a disprut i ultima licrire a Domnului lor care se nla, doi ngeri n veminte albe au stat lng ei zicndu-le: Brbai galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus care S-a nlat la cer din mijlocul vostru va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. (Fapte 1,11). Ucenicii i cu mama lui Isus care au fost martori ai nlrii Fiului lui Dumnezeu la cer, au petrecut noaptea urmtoare cu toii, discutnd mpreun despre faptele minunate ale lui Isus i despre evenimentele pline de nsemntate care au avut loc ntr-un timp att de scurt. Satana s-a consftuit din nou cu ngerii si i plin de ur contra stpnirii lui Dumnezeu le-a spus c deoarece el are nc autoritatea i puterea asupra pmntului, trebuie ca sforrile lor contra urmailor lui Hristos s fie de zece ori mai mari ca pn acum. La Isus n-au putut avea nici un succes dar dac ar fi posibil, trebuiau s biruiasc pe urmaii Si. n fiecare generaie trebuie s se strduiasc s prind n cursele lor pe acei care cred n Isus. El a povestit ngerilor si c Isus a dat ucenicilor putere de a-i mustra i izgoni i de a vindeca pe cei ispitii de ei. ngerii lui Satana s-au rspndit apoi rcnind ca leii, cutnd s nimiceasc pe urmaii lui Isus. UCENICII LUI ISUS

Cu mare putere vesteau ucenicii pe Mntuitorul cel crucificat i nviat. n numele lui Isus erau fcute semne i minuni; bolnavii erau vindecai prin ei; un oarecare om care fusese olog din natere a fost restabilit pe deplin i a mers n templu mpreun cu Petru i cu Ioan, umblnd i srind, ludnd pe Dumnezeu n faa ntregului popor. Aceast veste s-a rspndit foarte repede, iar poporul s-a adunat n jurul ucenicilor. S-au adunat foarte muli fiind uimii de vindecarea fcut. Cnd Isus a murit, preoii credeau c nu se va mai svri nici o minune ntre ei, i c micarea va fi nbuit curnd, iar poporul se va ndrepta ctre tradiiile oamenilor. Din contr, ucenicii svreau minuni tocmai n mijlocul lor i poporul a fost plin de uimire i consternare. Isus era crucificat i ei se mirau de unde au primit urmaii Si aceast putere. Ei credeau c El le-ar fi dat putere numai n timp ce era nc n via; dar cnd El a murit ei ateptau ca minunile s nceteze. Petru a neles nedumerirea lor i le-a spus: Brbai israelii, pentru ce v mirai de lucrul acesta? De ce v uitai cu ochii int la noi ca i cum prin puterea noastr sau prin cucernicia noastr am fi fcut pe omul acesta s umble? Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacob, Dumnezeul prinilor notri a proslvit pe Fiul Su Isus pe care voi L-ai dat n mna lui Pilat i v-ai lepdat de El naintea lui, mcar c el era de prere s-I dea drumul. Voi v-ai lepdat de Cel Sfnt i Neprihnit i ai cerut s vi se druiasc un uciga. Ai omort pe Domnul vieii pe care Dumnezeu L-a nviat din mori; noi suntem martori ai Lui. Prin credina n Numele lui Isus a ntrit Numele Lui pe omul acesta, pe care-l vedei i-l cunoatei. (Fapte 3,12-16) Preoii i mai marii poporului nu puteau suporta aceste cuvinte i din porunca lor Petru i Ioan au fost prini i aruncai n nchisoare. Mii de suflete au fost ns convertite prin aceast cuvntare a ucenicilor creznd astfel n nvierea i nlarea lui Isus la cer. Preoii i mai marii poporului erau foarte tulburai. Ei omorser pe Isus n sperana c vor ctiga iari minile poporului, dar lucrurile se schimbaser i mai ru ca pn acum. Ei erau acuzai de ucenici n public, c ar fi omortorii Fiului lui Dumnezeu i ei nu tiau ct de departe vor merge lucrurile i cum vor fi privii de popor. Ei ar fi vrut cu plcere s omoare pe Petru i pe Ioan, dar nu ndrzneau de teama poporului. n ziua urmtoare, apostolii au fost adui n faa marelui sfat. Aceeai brbai care strigaser cu atta zel dup sngele Celui Neprihnit erau de fa. Ei aflaser cum Petru tgduise pe Domnul su cu jurmnt i blesteme, la ntrebarea dac nu cumva i el este unul dintre ucenici i ei ndjduiau iari c-l vor intimida. Dar Petru se pocise i acum el avut ocazia s nlture pata acelei tgduiri lae i pripite i s nale Numele pe care-L dezonorase. Cu un curaj sfnt i n puterea Spiritului el a declarat fr team: Omul acesta se nfieaz naintea voastr pe deplin sntos n numele lui Isus Hristos din Nazaret pe care voi Lai rstignit, dar pe care Dumnezeu L-a nviat din mori. El este piatra lepdat de voi, zidarii, care a ajuns s fie pus n capul unghiului. n nimeni altul nu este mntuire cci nu este supt cer nici un alt Nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii. (Fapte 4,10-12). Poporul se minuna de curajul lui Petru i al lui Ioan i i cunoteau foarte bine c fuseser cu Isus; cci purtarea lor nobil i curajoas se asemna cu aceea a lui Isus cnd se afla n faa vrjmailor Si. Isus l-a mustrat pe Petru printr-o privire comptimitoare i ndurerat, atunci cnd L-a tgduit, iar acum cnd el L-a recunoscut cu curaj pe Domnul su, Petru a fost aprobat i binecuvntat. Ca dovad c el a fost recunoscut de ctre Domnul Isus, Spiritul Sfnt a venit asupra lui. Preoii n-au ndrznit s dea pe fa ura pe care o nutreau contra ucenicilor. Ei le-au poruncit s ias afar i s-au consftuit spunnd: Ce vom face oamenilor acestora? Cci este tiut de toi locuitorii Ierusalimului c prin ei s-a fcut o minune vdit, pe care n-o putem tgdui. (Fapte 4,16) Ei se temeau c vestea despre aceast fapt bun se va rspndi mai departe n popor. Preoii i dau seama c dac avea s se fac cunoscut pretutindeni acest lucru, puterea lor proprie avea s fie pierdut i ei ar fi fost privii ca omortori ai lui Isus. Dar tot ce putea s fac era de a amenina pe apostoli i de a le porunci s nu mai nvee n numele lui Isus, iar dac nu ascult vor trebui s moar. Dar Petru a rspuns cu curaj c ei nu pot s nu vorbeasc despre lucrurile pe care le-au vzut i le-au auzit. Prin puterea lui Isus, apostolii au continuat s vindece pe bolnavii care erau adui la ei. Sute de suflete treceau sub stindardul Mntuitorului cel crucificat, nviat i nlat la cer. Preoii i mai marii poporului, precum i acei care aveau de a face cu ei erau ngrozii. Ei au aruncat din nou pe ucenici la nchisoare, n sperana c agitaia din popor se va liniti. Satana i ngerii si tresltau; dar ngerii lui Dumnezeu au deschis uile nchisorii i tocmai contrar ordinelor date de preoi i de mai marii poporului ei au poruncit ucenicilor: Ducei-v, stai n Templu i vestii norodului toate cuvintele vieii acesteia. (Fapte 5,20). Marele sfat s-a adunat i a trimis la nchisoare ca s fie adui cei ntemniai. Slujitorii au deschis ua nchisorii, dar nu au gsit acolo pe acei pe care i cutau. Ei s-au ntors iari la preoi i la mai mari i le-a spus: Temnia am gsit-o ncuiat cu toat grija i pe pzitori stnd n picioare la ui; dar cnd am deschis

n-am gsit pe nimeni nluntru... Cineva a venit i le-a spus: Iat c oamenii pe care i-ai bgat n temni, stau n templu i nva pe norod. Atunci cpitanul templului a plecat cu aprozii i i-au adus; dar nu cu sila, cci se temeau s nu fie ucii cu pietre de norod. Dup ce i-au adus, i-au pus naintea soborului. i marele preot i-a ntrebat astfel: Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul s nu nvai pe norod n Numele acesta? i voi iat c ai umplut Ierusalimul cu nvtura voastr i cutai s aruncai asupra noastr sngele acestui om. Acei conductori iudaici erau farnici i iubeau lauda de la oameni mai mult dect pe Dumnezeu. Inimile lor deveniser att de mpietrite, nct chiar i cele mai puternice fapte svrite de apostoli i fceau s se nfurie. Ei tiau c dac ucenicii vor predica crucificarea, nvierea i nlarea lui Isus la cer, aceasta nu va face dect s arunce i mai mult vinovie asupra lor ca omortori ai Si. Ei nu erau acum aa voioi de a lsa s vin asupra lor sngele lui Hristos ca atunci cnd strigau n furia lor: Sngele Lui s cad asupra noastr i asupra copiilor notri. Apostolii au declarat cu ndrzneal c ei trebuie s asculte mai mult de Dumnezeu dect de oameni. Petru a spus: Dumnezeul prinilor notri a nviat pe Isus pe care voi L-ai omort, atrnndu-L pe lemn. Pe acest Isus Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor ca s dea lui Israel pocina i iertarea pcatelor. Noi suntem martori ai acestor lucruri ca i Duhul Sfnt pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult de El. (Fapte 5,30-32). Cnd acei omortori au auzit aceste cuvinte rostite fr nici o team s-au nfuriat i s-au hotrt a-i mnji nc odat minile cu snge i s omoare pe apostoli. n timp ce ei puneau la cale acest lucru, un nger al lui Dumnezeu l-a influenat pe Gamaliel ca s fac preoilor i mai marilor propunerea urmtoare: Nu mai necjii pe oamenii acetia i lsai-i n pace! Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni se va nimici; dar dac este de la Dumnezeu no vei putea nimici. S nu v pomenii c luptai mpotriva lui Dumnezeu. (Fapte 5,38-39). ngerii cei ri cutau s fac pe preoi i pe mai mari ca s omoare pe apostoli; dar Dumnezeu a trimis pe ngerul Su ca s zdrniceasc aceasta trezind chiar ntre conductorii iudei o voce care s vorbeasc n favoarea servilor Si. Lucrarea apostolilor nu era nc terminat. Ei aveau s fie adui n faa regilor spre a da mrturie despre numele lui Isus i despre lucrurile pe care ei le vzuser i le auziser. Preoii au lsat pe captivii lor iari s plece, dei cu neplcere; ei i-au biciuit ns i le-au poruncit s nu mai vorbeasc n numele lui Isus. Ei au plecat dinaintea soborului i s-au bucurat c au fost nvrednicii s fie batjocorii pentru numele Lui. i n fiecare zi, n templu i acas nu ncetau s nvee pe oameni i s vesteasc Evanghelia lui Isus Hristos. Astfel cuvntul lui Dumnezeu a crescut i a prosperat. Ucenicii mrturiseau fr team despre lucrurile pe care le vzuser i le auziser i n numele lui Isus ei svreau minuni mari. Fr sfial ei au declarat vinovai de sngele lui Isus pe acei care erau att de voioi s-l ia asupra lor, atunci cnd li s-a permis s aib putere asupra Fiului lui Dumnezeu. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu au fost nsrcinai s pzeasc cu ngrijire adevrurile sfinte i importante care aveau s serveasc ca ancor ucenicilor lui Hristos din toate generaiile. Spiritul Sfnt plana ntr-o deosebit msur asupra ucenicilor, care erau martori ai rstignirii, nvierii i nlrii la cer a Domnului - adevruri importante, care trebuiau s fie sperana lui Israel. Toi ar trebui s priveasc la Mntuitorul lumii ca unica lor speran i s umble pe calea pe care El a pregtit-o prin jertfirea propriei Sale viei; ei trebuie s pzeasc legea lui Dumnezeu i s aib via. Eu am vzut nelepciunea i buntatea lui Isus, c a dat ucenicilor putere s continue aceeai lucrare pentru care El a fost urt i omort de iudei. n numele Su ei aveau putere asupra lucrurilor lui Satana. Raze de lumin i de strlucire au fost revrsate peste timpul morii i nvierii lui Isus prin care adevrul cel sfnt c Hristos este Mntuitorul lumii a fost eternizat. MOARTEA LUI TEFAN Numrul ucenicilor a crescut repede n Ierusalim i muli preoi au dat ascultare credinei. tefan, plin fiind de credin fcea minuni i semne mari n popor. Cpeteniile iudaice erau umplute ns de i mai mare mnie cnd au vzut cum unii dintre preoi se ntorseser de la prescripiile i jertfele lor i primiser pe Isus ca jertfa cea mare. Cu putere de sus, tefan a mustrat pe preoii i pe btrnii necredincioi i a nlat pe Isus n faa lor. Ei nu puteau s reziste nelepciunii i puterii cu care el vorbea i cnd au vzut c nu pot reui nimic au mituit oameni care s jure fals c l-ar fi auzit vorbind cuvinte dispreuitoare contra lui Moise i contra lui Dumnezeu. Ei au rsculat poporul, au prins pe tefan i l-au acuzat prin martori mincinoi c ar fi vorbit contra templului i legii. Ei au susinut c chiar ei nii L-ar fi auzit zicnd c acest Isus din Nazaret va schimba rnduielile date de Moise.

Cnd tefan sttea n faa judectorilor, mrirea lui Dumnezeu se oglindea pe faa sa. Toi cei ce edeau n sobor s-au uitat int la tefan i faa lui li s-a artat ca o fa de nger.(Fapte 6,15). Cnd a fost somat s rspund la acuzaiile aduse contra lui, el a nceput de la Moise i de la profei; a repetat istoria fiilor lui Israel i felul cum i-a condus Dumnezeu i a artat cum Hristos a fost vestit de mai nainte n profeie. El i-a fcut ateni la istoria templului i a spus c Dumnezeu nu locuiete n temple fcute de mini. Iudeii adorau templul i erau plini de mare furie, cnd se zicea ceva contra acestei cldiri, mai mult chiar dect atunci cnd s-ar fi vorbit contra lui Dumnezeu. Cnd tefan vorbea despre Hristos i-i fcea ateni asupra templului, au observat c poporul a lepdat cuvintele sale i i-a mustrat fr nici o team: Oameni tari la cerbice, netiai mprejur cu inima i cu urechile! Voi totdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt. (Fapte 7,51) n timp ce ei respectau formele exterioare ale religiei lor, inimile le erau corupte i pline de rutate ucigtoare. El le-a atras atenia asupra tiraniei prinilor lor c au prigonit pe profei i au declarat c acei crora le vorbea au comis un i mai mare pcat prin lepdarea i crucificarea lui Hristos. Pe care din prooroci nu i-au prigonit prinii votri? Au omort pe cei ce vesteau mai dinainte venirea Celui Neprihnit, pe care L-ai vndut acum i L-ai omort. (Fapte 7,52). La rostirea acestor adevruri lmurite i tietoare, preoii i btrnii s-au nfuriat foarte tare, au nvlit asupra lui scrnind din dini, dar el, plin fiind de Spirit Sfnt a ridicat ochii spre cer i vznd mrirea lui Dumnezeu a spus: Iat vd cerurile deschise i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu. (Fapte7,56) Poporul nu voia s-l asculte. Ei au nceput atunci s rcneasc, i-au astupat urechile i s-au npustit toi ntr-un gnd asupra lui. L-au trt afar din cetate i l-au ucis cu pietre. El ns a ngenuncheat i a strigat cu glas tare: Doamne, nu le inea n seam pcatul acesta! (Fapte 7,57. 58 p.p. 60). Am vzut c tefan era un brbat al lui Dumnezeu puternic, rnduit ndeosebi ca s ocupe o poziie important n comunitate. Satana a triumfat asupra morii sale; cci el tia c ucenicii vor simi mare durere pentru pierderea sa. Dar bucuria lui Satana nu a fost dect scurt; cci n acea mulime care era martor a morii lui tefan se afla unul cruia Isus voia s I se descopere. Saul nu lu parte la omorrea cu pietre a lui tefan, dar totui el se nvoi la moartea sa. El a fost zelos n a prigoni comunitatea lui Dumnezeu urmrind pe credincioi n casele lor, i prindea i i preda acelora care i omorau. Saul era un om nvat i plin de talent; prin zelul i prin studiile sale el era foarte bine vzut de iudei, n timp ce era temut de muli dintre ucenicii lui Hristos. Capacitile sale au fost ntrebuinate cu succes de ctre Satana pentru a duce rscularea sa contra Fiului lui Dumnezeu i contra acelora care cred n El. Dar Dumnezeu poate sfrma puterea marelui vrjma i s libereze pe cei prini de el. Hristos rnduise pe Pavel ca vas ales al Su spre a predica numele Su, spre a ntri pe ucenicii Si n lucrarea lor i pentru a face mai mult dect a umple golul fcut prin moartea lui tefan. CONVERTIREA LUI SAUL Cnd Saul se afla pe cale spre Damasc cu scrisori de mputernicire spre a duce legai la Ierusalim pe brbai i femei care predicau pe Isus, era nconjurat de ngeri ri. Dar deodat o lumin din cer a venit asupra lui, care a mprtiat pe ngerii cei ri i pe el l-a fcut s cad la pmnt. El a auzit o voce care i-a zis: Saule, Saule, pentru ce m prigoneti? Saul a ntrebat: Cine eti Doamne? Domnul a zis: Eu sunt Isus pe care-L prigoneti. i-ar fi greu s arunci napoi cu piciorul ntr-un epu? Tremurnd i plin de fric el a zis: Doamne ce vrei s fac? Scoal-te, i-a zis Domnul, intr n cetate i i se va spune ce trebuie s faci. Oamenii care erau cu el, s-au sculat i erau nlemnii, cci auzeau vocea i nu vedeau pe nimeni. Cnd a disprut lumina, Saul s-a ridicat de la pmnt i a constatat c i pierduse vederea. Strlucirea luminii cereti l orbise. Ei l-au luat de mn i l-au dus la Damasc, unde a stat trei zile fr vedere i fr s mnnce sau s bea ceva. Dar Domnul a trimis ngerul Su la un brbat pe care Saul tocmai voia s-l ia prins i i-a spus ntr-o viziune ca el s mearg n strada care se numete Dreapt, i s ntrebe n casa lui Iuda de unul care se numete Saul din Tars: cci iat el se roag; i a vzut ntr-o vedenie pe un om numit Anania intrnd la el i punndu-i minile peste el ca s-i capete iari vederea. Anania se temea ns c poate fi o ncurctur n aceast chestiune i a nceput s istoriseasc Domnului ceea ce el auzise despre Saul. Dar Domnul a vorbit lui Anania: Du-te cci el este un vas pe care l-am ales ca s duc Numele Meu naintea Neamurilor, naintea mprailor i naintea fiilor lui Israel; i i voi arta tot ce trebuie s sufere pentru Numele Meu. Anania a ascultat de instruciunile Domnului i a mers n acea cas, a pus minile peste el i a spus: Frate Saule, Domnul m-a trimis; Isus care i s-a artat pe drumul pe care veneai m-a trimis ca s capei vederea i s te umpli de Duhul Sfnt.

Saul a primit imediat vedere i n acel moment s-a sculat i a fost botezat. Apoi a mers i a predicat n sinagogile iudeilor c Hristos este cu adevrat Fiul lui Dumnezeu. Toi cei care l auzeau se uimeau i ziceau: Nu este oare acesta cel care a ucis n Ierusalim pe cei care chemau acest nume? i pentru aceasta a venit aici ca s-i duc legai la mai marii preoilor? Dar Saul se ntrea din ce n ce mai mult i punea pe iudei n nedumerire. Acum ei se gseau ntr-o alt ncurctur. Toi tiau ct de mult era Saul contra lui Hristos i cu ct zel se strduise el s caute pe toi care credeau n acest nume i s-i predea spre a fi omori. Convertirea sa minunat i-a convins pe muli c Isus este Fiul lui Dumnezeu. Saul a raportat experiena sa n puterea Spiritului Sfnt. El prigonise de moarte, legnd i aruncnd n temni pe brbai i pe femei, cnd deodat a venit o lumin din cer peste el n drumul su spre Damasc i Isus nsui i s-a descoperit i i-a artat c El este Fiul lui Dumnezeu. Faptul c Saul a predicat cu ndrzneal pe Isus a avut o influen puternic. El cunotea Sfnta Scriptur i dup convertirea sa a strlucit o lumin dumnezeiasc asupra profeiilor cu privire la Isus prin care el a fost pregtit a expune cu bucurie adevrul n mod lmurit i a corecta orice interpretare greit a Sfintelor Scripturi. Spiritul lui Dumnezeu plana asupra lui, i el a putut conduce pe asculttorii si ntr-un mod accentuat prin toate profeiile pn la timpul primei veniri a lui Hristos i artndu-le c Scripturile referitoare la suferinele, moartea i nvierea Sa s-au mplinit deja. IUDEII HOTRSC S OMOARE PE PAVEL Cnd mai marii preoilor au vzut succesul experienelor lui Pavel, au fost plini de ur contra lui. Ei observau c el predica cu ndrzneal pe Isus i fcea minuni n numele Su, nct o mare mulime de oameni i ascultau i se ntorceau de la tradiiile lor acuznd pe conductorii iudei ca fiind omortorii Fiului lui Dumnezeu. Mnia lor s-a aprins, i ei s-au adunat spre a se consftui ce s fac pentru a nbui agitaia din popor. Ei s-au nvoit c mijlocul cel mai sigur ar fi omorrea lui Pavel. Dar Dumnezeu a cunoscut inteniile lor i ngerii au fost nsrcinai s ocroteasc pe Pavel spre fi pstrat n via pn i va ndeplini misiunea sa. Aai de Satana, iudeii pzeau porile Damascului ziua i noaptea pentru ca atunci cnd Pavel va vrea s treac, ei s-l omoare imediat. Dar Pavel a fost ntiinat c iudeii caut viaa lui i ucenicii l-au lsat noaptea ntr-un co afar peste zidul cetii. Pentru c n-au putut s-i aduc la ndeplinire planul lor, iudeii au fost ruinai i indignai i intenia lui Satana a fost din nou zdrnicit. Dup ntmplarea aceasta Pavel a mers la Ierusalim spre a se ntovri cu ceilali ucenici. Dar ei se temeau toi de el i nu puteau crede c el ar fi un ucenic. Iudeii din Damasc cutaser s-l omoare i acum nici chiar fraii si nu voiau s-l primeasc; dar Barnaba l-a luat la sine, l-a dus la apostoli i le-a spus c el ar fi vzut pe Domnul pe cale i c a vestit cu mult rvn numele lui Isus n Damasc. Satana i-a strnit pe iudei ca s omoare pe Pavel, dar Isus i-a poruncit s prseasc Ierusalimul. nsoit de Barnaba el a mers n alte orae, a predicat pe Isus i a fcut minuni i multe suflete au fost convertite. Cnd un om care era olog din natere a fost vindecat, poporul care se nchina la idoli a vrut s aduc jertfe ucenicilor. Pavel a fost ntristat de aceasta i le-a spus c el i conlucrtorii si nu sunt dect oameni, i c numai Dumnezeu care a creat cerul i pmntul, marea i tot ce este ntr-nsa, trebuie s fie adorat. n felul acesta, Pavel a nlat pe Dumnezeu n faa poporului, neputndu-i opri dect cu greu de la hotrrea de a-i aduce jertf. Prima idee despre credin n adevratul Dumnezeu i despre nchinarea i adorarea care I se cuvin li se forma n minte; dar pe cnd ei ascultau la predica lui Pavel, Satana a influenat pe iudeii necredincioi din alte ceti s urmreasc pe Pavel i s nimiceasc lucrarea cea bun pe care el o svrea. Aceti iudeii au aat minile acelor idolatri prin zvonuri mincinoase contra lui Pavel. Admiraia care cuprinsese la nceput poporul s-a schimbat acum n ur i acei care cu puin nainte erau gata s se nchine ucenicilor, l-au lovit pe Pavel cu pietre i l-au trt afar din cetate presupunnd c a murit. Dar cnd ucenicii s-au adunat i l jeleau, el s-a sculat spre bucuria lor i a mers cu ei n cetate. n timp ce Pavel i Sila predicau iari pe Isus, o femeie stpnit de un spirit de ghicire i urma strignd: Aceti oameni sunt robii Dumnezeului Celui Prea nalt i v vestesc vou calea mntuirii. n felul acesta ea a mers multe zile dup ucenici. Dar Pavel s-a suprat cci acest strigt abtea minile oamenilor de la adevr. Scopul lui Satana era de a face ca poporul s fie dezgustat i s nimiceasc influena ucenicilor. Spiritul lui Pavel s-a tulburat nluntrul su i el s-a ntors i a spus duhului: i poruncesc n numele lui Isus Hristos s iei afar din ea, i duhul cel ru a prsit-o. Stpnilor ei le plcea c ea striga dup ucenici; dar cnd spiritul cel ru a prsit-o i ei au vzut n ea o urma umil a lui Isus ei s-au nfuriat. Ei adunaser muli bani prin prezicerile ei i acum sperana ctigului lor dispruse. Scopul lui Satana a fost zdrnicit; dar agenii si i-au apucat pe Pavel i pe Sila, iau trt n piaa cetii naintea mai marilor i ducndu-i la cpeteniile lor au spus: Aceti oameni care sunt

iudei tulbur cetatea noastr. Atunci poporul s-a nfuriat contra lor i cpeteniile sfiindu-le vemintele au poruncit s-i bat cu nuiele. Dup ce le-au dat multe lovituri i-au aruncat n nchisoare i au poruncit temnicerului s-i pzeasc bine, care la primirea acestui ordin i-a aruncat n fundul nchisorii i le-a pus picioarele n butuci. Dar ngerii lui Dumnezeu i-au nsoit n nchisoare i le-au fcut astfel ca aceast captivitate s fie spre onoarea lui Dumnezeu i spre a arta poporului c Dumnezeu era cu lucrarea i cu slujitorii Si alei. Pe la miezul nopii, Pavel i Sila s-au rugat i au ludat pe Dumnezeu. Deodat s-a fcut un mare cutremur de pmnt, nct s-au zguduit temeliile nchisorii i am vzut c ngerul lui Dumnezeu a desfcut imediat toate legturile. Cnd paznicul nchisorii s-a deteptat i a gsit uile nchisorii deschise a fost ngrozit. El a crezut c cei nchii au scpat i el va fi pedepsit cu moartea. Acum el voia s-i scoat sabia ca s se sinucid. Pavel a strigat cu voce tare: Nu-i face nici un ru, cci suntem aici. Puterea lui Dumnezeu l-a convins pe temnicer. El a cerut o lumnare, a srit nuntru i tremurnd a czut la picioarele lui Pavel i Sila, i-a chemat afar i le-a zis: Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? i ei i-au rspuns: Crede n Domnul Isus Hristos i vei fi mntuit tu i casa ta. Dup aceasta paznicul nchisorii a adunat pe toi din casa sa i Pavel le-a vestit pe Isus. Astfel inima temnicerului s-a unit cu inima frailor si; le-a splat rnile i a fost botezat n acea noapte mpreun cu toat casa. El le-a dat apoi s mnnce i s-a bucurat mpreun cu ntreaga cas a sa c a devenit credincios n Dumnezeu. Aceast veste minunat despre descoperirea puterii lui Dumnezeu, prin deschiderea uilor nchisorii i prin convertirea temnicerului cu ntreaga sa cas s-a rspndit repede. Mai marii poporului, au auzit i s-au temut; ei au trimis la temnicer i i-au poruncit s pun n libertate pe Pavel i pe Sila. Dar Pavel nu voia s prseasc nchisoarea pe ascuns; el nu voia ca descoperirea puterii lui Dumnezeu s rmn ascuns. De aceea el le-a spus: Dup ce ei ne-au btut cu nuiele n faa tuturor, fr s fim judecai, pe noi, care suntem romani, ne-au aruncat n temni i acum ne scot afar pe ascuns? Nu merge aa! S vin ei singuri s ne scoat afar. Cnd aceasta a ajuns la cunotina cpeteniilor i au aflat c apostolii erau romani, s-au nspimntat de fric c vor fi acuzai n faa cezarului pentru fapta lor nelegal. Ei au venit i le-au vorbit, i-au scos afar i i-au rugat s plece din ora. PAVEL VIZITEAZ IERUSALIMUL Dup convertirea sa, Pavel a vizitat Ierusalimul i a predicat acolo pe Isus i minunile harului Su. El a povestit despre convertirea sa minunat care i-a nfuriat att de mult pe preoi i pe conductori, nct ei voiau s-l omoare. Dar Isus i s-a artat spre salvarea sa ntr-o viziune, pe cnd se afla n rugciune i i-a spus: Grbete-te i pleac repede din Ierusalim; pentru c nu-i vor primi mrturia despre Mine. Pavel a rspuns: Doamne, ei nii tiau c eu puneam n nchisoare i bteam prin sinagogi pe cei care au crezut n Tine. i cnd se vrsa sngele lui tefan martorul tu, eram i eu nsumi de fa i ncuviinam uciderea sa i pzeam vemintele celor care-l omorau. Pavel i nchipuise c iudeii din Ierusalim nu vor putea sta mpotriva mrturiei lui, ci vor vedea ce mare schimbare a putut s aib loc n el prin puterea lui Dumnezeu. Dar rspunsul a fost mai hotrt ca pn aici: Pleac c Eu te voi trimite ntre neamuri n deprtare. n timp ce Pavel se aflase n afar de Ierusalim el trimisese multe scrisori n diferite locuri, povestind experienele sale i dnd o puternic mrturie prin ele. Dar unii se strduiau s distrug influena acestor scrisori; ei recunoteau c aceste scrisori sunt importante i puternice, declarau ns c nfiarea sa trupeasc este slab i cuvntarea sa fr valoare. Totui realitatea era c Pavel era un brbat de o cultur nalt, nct nelepciunea i purtarea sa puneau n uimire pe asculttorii si. Brbaii nvai se bucurau de cunotinele sale i muli credeau n Isus. Cnd el se afla n faa regilor i a mulimii mari de oameni, el era n stare s vorbeasc cu atta elocven, nct fermeca pe toi cei care se aflau n faa lui. Aceasta i fcea pe preoi i mai mari s se nfurie foarte mult. Pavel putea s introduc cu uurin pe popor n cele mai nalte sfere de cugetare i s le descrie bogia harului lui Dumnezeu i iubirea uimitoare a lui Hristos. Apoi el se putea iari cobor n toat simplitatea la nelegerea poporului de jos i s le povesteasc experienele sale ntr-un mod ct se poate de puternic, deteptnd n ei dorina arztoare de a deveni i ei ucenicii lui Hristos. nc o dat S-a artat Domnul lui Pavel i i-a fcut cunoscut c el trebuie s mearg la Ierusalim i c acolo va fi legat i va suferi pentru numele Su. Dei el a fost prizonier timp ndelungat, totui Dumnezeu i-a fcut lucrarea Sa deosebit prin el. Legturile sale erau mijlocul pentru rspndirea cunotinei lui Hristos i pentru preamrirea lui Dumnezeu. Cnd el a fost trimis pentru judecat din cetate n cetate, mrturia sa despre Isus i evenimentele importante ale propriei sale convertiri au fost povestite naintea regilor i guvernatorilor pentru ca ei s fie fr nici o scuz cu privire la Isus. Mii credeau n El i se

bucurau n numele Su. Eu am vzut c prin cltoria lui Pavel pe mare a fost mplinit intenia deosebit a lui Dumnezeu. Intenia lui era ca corbierii s fie martori despre descoperirea lui Dumnezeu prin Pavel, pentru ca neamurile s aud n felul acesta despre numele lui Isus i muli s fie convertii prin nvturile lui Pavel i prin minunile svrite de el. Regii i guvernatorii erau unii de cuvntrile sale i cnd el, plin fiind de zel i n puterea Spiritului Sfnt predica pe Isus i istorisea ntmplrile importante din experienele sale, ei erau convini c Isus este Fiul lui Dumnezeu. n timp ce unii ascultau cu uimire la cuvintele lui Pavel unul dintre ei a strigat: Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin! Muli ns dintre cei care l ascultaser gndeau c vor medita mai trziu la cele ce auziser. Satana a profitat de aceast amnare i pentru c au neglijat ocazia cnd inimile lor se muiaser, n-au mai ntlnit-o niciodat dup aceea, i inimile lor s-au mpietrit. Mi-a fost artat c lucrarea lui Satana consta mai nti n orbirea ochilor iudeilor pentru ca ei s nu primeasc pe Isus ca Mntuitor al lor, i apoi el i provoca s cear viaa lui i aceasta din invidie pentru faptele Sale puternice. Satana intrase ntr-unul din urmii lui Hristos i l-a determinat s-L trdeze n minile vrjmailor Si, pentru ca ei s rstigneasc pe Domnul vieii i al mririi. Dup ce Isus a nviat din mori, iudeii i-au adunat pcat dup pcat, pentru c au ncercat s ascund fapta nvierii sale mituind garda roman ca s spun o minciun. Dar nvierea lui Hristos este asigurat n msur ndoit prin nvierea unei mulimi de martori n acelai timp. Dup nvierea Sa, Isus S-a artat ucenicilor Si i apoi la mai bine de cinci sute de frai deodat n timp ce acei pe care El i adusese cu sine (din mormintele lor) s-au artat multora i au confirmat faptul c Isus a nviat. Satana a fcut pe iudei s se ridice contra lui Dumnezeu prin aceea c au refuzat s primeasc pe Fiul Su i i-au ptat minile lor cu preiosul Su snge. Fr a lua n consideraie ct de puternic era dovada care le era adus c Isus este Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii, ei l omorser i nu voiau s primeasc nici o dovad n favoarea Sa. Singura lor speran i mngiere consta ntocmai ca i aceea a lui Satana dup cdere sa, n strduina de a birui pe Fiul lui Dumnezeu. De aceea ei au continuat rscularea lor prigonind i dnd la moarte pe ucenicii lui Hristos. Nimic nu suna att de aspru la urechea lor, ca numele lui Isus, pe care ei l crucificaser; i ei nu puteau s se lase s fie ndemnai s asculte vreo dovad n favoarea Lui. Cnd Spiritul Sfnt adusese prin tefan dovada puternic c Hristos este Fiul lui Dumnezeu ei i-au astupat urechile ca s nu poat fi convini. Satana avea pe omortorii lui Isus n toat puterea sa. Prin faptele lor rele ei se fceau de bun voie uneltele sale, i el era la lucru prin ei pentru a tulbura i chinui pe credicioii lui Hristos. Prin iudei el aa pe pgni contra lui Isus i contra urmailor Si. Dar Dumnezeu a trimis pe ngerii Si spre a ntri pe ucenici pentru lucrarea lor; pentru ca s poat da mrturie despre ceea ce ei vzuser i auziser i ca s poat n cele din urm, prin statornicia lor, s sigileze mrturia dat cu nsui sngele lor. Satana se bucura c iudeii erau prini n mod sigur n cursele sale. Ei continuau nc datinile, jertfele i prescripiile lor nefolositoare. Cnd Isus Se afla atrnat pe cruce, i a strigat: S-a sfrit!, atunci catapeteasma templului s-a sfiat n dou de sus pn jos spre a arta c Dumnezeu nu va mai fi de acum ncolo cu preoii n templu, pentru a primi jertfele i rnduielile lor i c zidul de desprire dintre iudei i pgni este drmat. Isus a adus prin Sine nsui o jertf pentru amndou aceste clase i att unii ct i alii trebuia s cread n El ca singura jertf pentru pcat i ca Mntuitor al lumii, dac voiau s fie mntuii. Cnd soldaii mpunseser coasta lui Isus, cnd El se afla pe cruce, dou ruri ieiser din coast, unul de snge i altul de ap. Sngele trebuia s spele pcatele acelora care urmau s cread n numele Su, iar apa reprezenta apa cea vie, care vine de la Isus i care d via acelora care cred n El. MAREA APOSTAZIE Mi s-a atras atenia la timpul cnd pgnii idolatri prigoneau i omorau cu cruzime pe cretini. Sngele curgea n torente. Att nobilii nvai ct i cei din poporul de jos erau ucii fr cruare. Familii bogate deveniser srace pentru c nu voiau s-i prseasc religia. Dar cu toate prigonirile i suferinele ce le ndurau cretinii, ei totui nu voiau s cedeze de la poziia lor. Ei i-au pstrat religiunea lor curat. Eu am vzut c Satana treslta i se bucura de suferinele lor. Dar Dumnezeu a privit cu mult bunvoin asupra martirilor Si credincioi. Cretinii care triau n acest timp primejdios erau foarte iubii de El pentru c erau voioi s sufere pentru cauza Lui. Orice suferin suportat de ei le mrea rsplata lor n cer. Dar dei Satana se bucura de suferinele sfinilor totui el nu era mulumit. El vrea s pun stpnire n totul att pe raiune ct i pe corp. Suferinele pe care ei le suportau nu fceau dect s-i apropie i mai mult de Domnul i s se iubeasc unii pe alii. Ele i fcuser s se team mai mult ca oricnd de a ntrista pe Domnul. Satana voia ca ei s-i atrag mnia lui Dumnezeu; atunci ei i vor pierde tria, curajul i

statornicia lor. Dei mii dintre ei au fost ucii, totui alii se ridicau spre a le lua locul. Satana a vzut c i pierde supuii, cci dei ei sufereau prigonire i moarte, totui ei erau asigurai de Hristos c sunt supuii mpriei Sale. De aceea Satana i fcuse planurile sale astfel ca s poat lucra ct mai cu succes contra stpnirii lui Dumnezeu i s nimiceasc biserica. El a provocat pe pgnii idolatri s primeasc o parte din religiunea cretin. Ei i mrturiseau credina n crucificarea i nvierea lui Hristos i au propus a se uni cu urmaii lui Isus fr vreo transformare a inimilor. O, ce primejdie grozav pentru comunitate! Acesta era un timp de strmtorare spiritual. Unii gndeau c dac vor ceda i se vor uni cu aceti nchintori la idoli care prinseser o parte din credina cretin, atunci acesta ar putea fi mijlocul pentru convertirea lor deplin. Satana cuta s suceasc nvturile Bibliei. Am vzut c standardul credinei cretine a fost lsat mai jos i pgnii s-au unit cu cretinii. Dei aceti nchintori la idoli pretindeau a fi pocii, totui ei aduseser cu sine idolatria lor n comunitate, ei nu au schimbat dect obiectul adorrii lor n chipuri de sfini, ba chiar n imaginea lui Isus i a Mariei, mama Sa. Pe msur ce urmaii lui Hristos se uneau cu ei n mod treptat, religiunea cretin se strica i comunitatea i pierdea curia i puterea ei. Unii au refuzat a se uni cu idolatrii; ei i-au pstrat curia credinei lor i se nchinau numai lui Dumnezeu. Ei nu voiau s ngenuncheze n faa vreunui chip al celor ce sunt n cer sus sau al vreunui lucru de jos de pe pmnt. Satana se bucura de cderea multora; apoi el aa biserica deczut s constrng pe acei care vor s-i pstreze curia religiunii lor s se supun ceremoniilor lor i s se nchine la icoane sau s fie dai la moarte. Focul prigonirilor a fost aprins iari mpotriva bisericii adevrate a lui Hristos i milioane de suflete au fost ucise fr mil. Aceste lucruri mi-au fost nfiate n modul urmtor: O gloat mare de nchintori la idoli pgni purta un steag negru, pe care se afla chipul soarelui, al lunii i al stelelor. Aceast gloat prea a fi foarte agitat i nfuriat. Apoi mi-a fost artat o alt ceat care purta un stindard curat i alb pe care se afla scris: Curie i sfinenie Domnului! Feele lor purtau expresia statorniciei i devotamentului ceresc. Am vzut pgnii idolatri apropiindu-se de ei i a avut loc o mare vrsare de snge. Muli cretini se mprtiau i totui ceata de cretini se aduna mai strns i inea stindardul cu mai mare trie. Pe msur ce muli cdeau, alii se adunau n jurul stindardului i ocupau locurile lor. Am vzut ceata nchintorilor la idoli consftuindu-se mpreun. Nereuind s fac pe cretini s se supun, ei au czut de acord asupra altui plan. Am vzut c ei lsaser steagul lor jos i s-au apropiat apoi de ceata cretinilor hotri i le-au fcut propuneri. Mai nti propunerile lor au fost respinse n totul. Dup aceea am vzut cum ceata cretinilor s-a consftuit mpreun; unii ziceau ca s lase i ei stindardul jos s primeasc propunerile i s-i salveze viaa; i n cele din urm ei vor putea dobndi iari putere spre a ridica stindardul ntre pgni. Unii din contr nu accept s se nvoiasc la acest plan, ci erau ferm hotri mai bine s moar innd stindardul sus, dect s-l lase jos. Dup aceea am vzut cum muli au lsat stindardurile lor jos i s-au unit cu pgnii; dar cei hotri i statornici au apucat iari stindardul i l-au ridicat sus. Am vzut c unii prseau ntr-una ceata acelora care purtau stindardul cel curat i se uneau cu ceata nchintorilor la idoli de sub steagul cel negru spre a prigoni pe acei care purtau stindardul cel alb. Muli au fost ucii, totui stindardul cel alb era inut sus i credincioii se ridicau unindu-se n jurul lui. Iudeii care au aat mai nti mnia pgnilor contra lui Isus n-au scpat nepedepsii. Cnd Pilat, n sala de judecat ezita s condamne pe Isus, iudeii strigau n turbarea lor: Sngele Su s cad asupra noastr i asupra copiilor notri. Naiunea iudaic a trebuit s vad mplinirea acestui blestem grozav pe care ei i lau rostit asupra capului lor. Pgnii i pretinii cretini erau vrjmaii lor. Asemenea cretini cu numele gndeau n zelul lor pentru Hristos pe care iudeii L-au crucificat, c n msura n care vor ngrmdi mai multe suferine asupra lor, cu att mai bineplcui vor fi naintea lui Dumnezeu. De aceea muli iudei necredincioi au fost omori n timp ce alii erau izgonii din loc n loc i chinuii n tot felul. Sngele lui Hristos i al ucenicilor Si pe care ei i osndiser la moarte era asupra lor i ei erau lovii de judeci ngrozitoare. Blestemul lui Dumnezeu i urmrea i ei au devenit proverbiali i de batjocur, att pentru pgni ct i pentru aa numiii cretini. Ei erau hulii, ocolii i uri ca i cnd semnul lui Cain ar fi fost pus pe frunile lor. Totui eu am vzut c Dumnezeu a pstrat pe acest popor n mod foarte minunat i l-a mprtiat n toat lumea spre a vedea fiecare cum blestemul lui Dumnezeu a venit peste el. Eu am vzut c Dumnezeu a lepdat pe iudei ca naiune; totui individual se pot converti fiecare dintre ei i vor fi n stare s dea la o parte acopermntul de pe inima lor i vor recunoate c profeia cu privire la propriul lor popor s-a mplinit. Ei vor primi pe Isus ca Mntuitor al lumii i vor vedea marele pcat al naiunii lor c Lau crucificat i lepdat. TAINA FRDELEGII

Intenia lui Satana a fost ntotdeauna de a abate cugetele poporului de la Isus i a le ndrepta spre oameni i de a distruge rspunderea personal. La ispitirea Fiului lui Dumnezeu intenia lui Satana a dat gre, dar cnd el a venit la oamenii czui, aici a avut un mai bun succes. Cretinismul a deczut. Papii i preoii s-au ncumetat s ocupe poziii nlate i nvau poporul s priveasc la ei pentru iertarea pcatelor n loc s-i ndrepte spre Hristos. Oamenii au fost n totul dui n rtcire. nvtura era c papii i preoii ar fi reprezentanii lui Hristos n timp ce ei nu reprezentau dect pe Satana i acei care ngenuncheau n faa lor se nchinau lui Satana. Poporul dorea Biblia dar preoii considerau ca ceva primejdios de a o da n minile lor spre a o citi ei nii, cci prin aceasta ei s-ar putea lumina i ar demasca pcatele conductorilor lor. Oamenii au fost nvai s primeasc orice cuvnt de la aceti amgitori ca venind din gura lui Dumnezeu. Ei exercitau o att de mare putere asupra contiinei, aa cum numai lui Dumnezeu I se cuvenea. Dac cineva ndrznea s urmeze propria sa convingere aceasta aprindea aceeai ur contra lui pe care Satana i iudeii o dduser pe fa contra lui Isus i cei cu autoritate nsetau dup sngele lui. Mi-a fost prezentat un timp cnd Satana triumfa ndeosebi. O mulime mare de cretini au fost omori n mod ngrozitor, pentru c voiau s-i pzeasc curia religiunii lor. Biblia a fost urt i s-au fcut sforri ca s-o strpeasc de pe pmnt. Poporului i era interzis sub pedeaps de moarte citirea ei i orice copie a ei care putea fi gsit era ars. Dar am vzut c Dumnezeu a avut o purtare de grij deosebit pentru cuvntul Su. El l-a ocrotit. n anumite timpuri nu existau dect cteva exemplare din Biblie; totui El nu avea s lse s se piard cuvntul Su, ci n zilele din urm ea urma s fie multiplicat astfel nct fiecare familie s-o poat poseda. Eu am vzut c n acel timp cnd nu existau dect puine exemplare din Biblie ea era foarte scump i consolatoare pentru urmaii prigonii ai lui Isus. Ea era citit n modul cel mai secret i acei care aveau aceast favoare mrea simeau c printr-nsa ei aveau o convorbire cu Dumnezeu, cu Fiul Su Isus i cu ucenicii Si. Dar aceast favoare preioas i-a costat viaa pe muli dintre ei. Cnd ei erau descoperii, erau prini i dui la eafod la rugul de martir sau aruncai n peteri i lsai acolo s moar de foame. Satana nu a putut mpiedica planul de mntuire. Isus a fost crucificat i a treia zi a nviat. Dar Satana a spus ngerilor si c el va ntoarce chiar crucificarea i nvierea lui Isus n folosul su. Lui i convenea ca acei ce mrturisesc credina n Hristos s cread c legile care rnduiau jerfele i darurile iudaice au ncetat cu moartea lui Isus numai dac i-ar fi putut duce apoi mai departe i i-ar fi putut face s cread c i legea celor zece porunci ar fi ncetat la fel. Am vzut c muli au czut n aceast amgire a lui Satana. ntreg cerul a fost umplut de indignare cnd locuitorii si au vzut legea cea sfnt a lui Dumnezeu clcat n picioare. Att Isus, ct i toate cetele cereti erau deprini cu natura legii lui Dumnezeu; ei tiau c El nu o va schimba i nici desfiina. Starea desndjduit a omului dup cdere a provocat n cer o ntristare adnc i a micat pe Isus s ia hotrrea s moar pentru clctorii legii sfinte a lui Dumnezeu. Dar dac aceast lege ar fi putut s fie desfiinat atunci omul putea fi mntuit fr moartea lui Isus. Aa dar moartea Sa nu a distrus legea Tatlui Su, ci din contr a preamrit, a onorat i a impus ascultare fa de toate prescripiile ei sfinte. Dac comunitatea ar fi rmas curat i statornic, atunci Satana n-ar fi putut s-o amgeasc ca s calce n picioare legea lui Dumnezeu. n acest plan ndrzne Satana a intrat n lupt direct contra principiilor fundamentale ale stpnirii lui Dumnezeu n cer i pe pmnt. Din cauza rsculrii sale el a fost exclus din cer. Dup ce s-a rzvrtit, el dorea ca Dumnezeu s-i schimbe legea Sa, pentru ca s poat fi salvat. Dar i s-a spus n faa tuturor cetelor cereti c legea lui Dumnezeu e de neschimbat. Satana tia c dac va putea face i pe alii s calce legea lui Dumnezeu atunci el i va putea ctiga pentru scopurile sale; cci orice clctor al acestei legi trebuie s moar. Satana s-a hotrt s mearg i mai departe. El a spus ngerilor si c unii vor fi att de zeloi pentru legea lui Dumnezeu, nct nu vor putea fi prini n aceast curs. Cele zece porunci sunt aa de lmurite, nct muli vor crede c ele sunt obligatorii i de aceea el trebuia s caute ca s strice mcar una din ele. El a cluzit pe reprezentanii si s schimbe porunca a patra, adic Sabatul, singura din cele zece care d pe fa pe adevratul Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului. Satana le-a prezentat n fa nvierea glorioas a lui Isus i le-a spus c Domnul prin nvierea Sa n prima zi a sptmnii ar fi mutat Sabatul din ziua a aptea n ziua nti. Astfel Satana a ntrebuinat nvierea lui Isus n folosul su. El s-a bucurat mpreun cu ngerii si c rtcirile pe care ei le pregtiser erau primite cu atta uurin de pretinii prieteni ai lui Hristos. Ceea ce pe unul l umplea de groaz i de sfial pioas era primit de altul. Astfel erau primite i aprate cu zel diferite rtciri. Voina lui Dumnezeu care e descoperit att de lmurit n cuvntul Su a fost acoperit de

rtciri i tradiii care erau nvate ca porunci ale lui Dumnezeu. Dei aceste amgiri strigtoare la cer vor dura pn la a doua venire a lui Hristos, totui Dumnezeu n-a fost lsat fr martori prin tot acest timp de rtcire i amgire. n mijlocul ntunericului i al prigonirii comunitii au existat ntotdeauna suflete sincere i credincioase care au inut toate poruncile lui Dumnezeu. Am vzut c ceata ngerilor a fost umplut de uimire la vederea suferinelor i a morii Regelui Mririi. Dar am vzut de asemenea c pentru ei nu era nici o minune c Prinul vieii i Domnul Mririi care umplea ntreg cerul de bucurie i strlucire avea s rup legturile morii i s ias din nchisoarea Sa ca un biruitor triumftor. Dac prin urmare ar fi trebuit s fie srbtorit vreunul din aceste evenimente printr-o zi de odihn apoi rstignirea ar fi fost cea mai potrivit. Dar am vzut c nici unul din aceste evenimente n-au fost hotrtoare pentru schimbarea sau desfiinarea legii lui Dumnezeu, ci din contr ele sunt dovada cea mai puternic despre caracterul ei neschimbtor. Aceste dou evenimente importante i au amintirea lor. Prin participarea la cina Domnului, la frngerea pinii i la gustarea din rodul viei noi vestim moartea Domnului pn la venirea Sa. Scenele suferinelor i ale morii Sale ne sunt mprosptate n memorie n felul acesta. nvierea lui Hristos este comemorat prin nmormntarea cu El la botez i scularea mpreun din mormntul de ap asemenea unei nvieri spre a umbla ntr-o via nou. Mi-a fost artat c legea lui Dumnezeu va sta netirbit pentru totdeauna i va exista pe noul pmnt n toat venicia. La creaiune, cnd au fost puse temeliile pmntului, fiii lui Dumnezeu priveau cu admiraie la opera Creatorului i toate cetele cereti scoteau strigte de bucurie. Atunci a fost ntemeiat Sabatul. La sfritul celor ase zile de creaiune, Dumnezeu s-a repauzat n ziua a aptea din sptmn de toate lucrrile Sale pe care le-a fcut i El a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o pentru c El s-a odihnit n ea de toat lucrarea Sa. Sabatul a fost instituit n Paradis nainte de cderea n pcat i a fost respectat de Adam i Eva i de toate cetele cereti. Dumenzeu S-a repauzat n ziua a aptea, a binecuvntat-o i a sfinit-o. Am vzut c Sabatul nu va fi desfiinat niciodat, ci va fi respectat n toat eternitatea de toi sfinii mntuii i de ntreaga ceat ngereasc spre onoarea marelui Creator. MOARTEA NU E O VIA VENIC N CHINURI Satana a nceput amgirile sale n Paradis. El a spus Evei: Nu vei muri. Aceasta a fost prima lecie a lui Satana despre nemurirea sufletului i el a continuat aceast amgire de la acel timp i pn n zilele noastre i o va continua nc pn cnd captivitatea fiilor lui Dumnezeu se va sfri. Atenia mea a fost ndreptat la Adam i Eva n Paradis. Ei au gustat din pomul oprit; apoi a fost pus o sabie de foc n jurul pomului de via i ei au fost izgonii din grdin pentru ca s nu mnnce din pomul vieii i s devin pctoi nemuritori. Fructele acestui pom transmiteau via venic. Eu am auzit un nger ntrebnd: Cine din familia lui Adam a trecut pe lng sabia de foc i a mncat din pomul vieii? Am auzit un alt nger rspunznd: Nimeni din familia lui Adam nu a putut trece pe lng sabia de foc i s mnnce din pomul vieii; de aceea nu exist pctos nemuritor. Sufletul care pctuiete va trebui s moar o moarte venic - o moarte de la care nu mai exist nici o speran de nviere. Prin aceasta va fi satisfcut mnia lui Dumnezeu. Pentru mine era de mirare succesul pe care l-a avut Satana n a face pe oameni s cread c afirmaia lui Dumnezeu: Sufletul care va pctui va muri, ar nsemna c: Sufletul care va pctui nu va muri, ci va tri ntr-o suferin venic. ngerul a spus: Viaa este via, fie n durere, sau n fericire. Moartea este fr durere, fr bucurie, fr ur. Satana a poruncit ngerilor si s fac o deosebit sforare spre a rspndi amgirea i minciuna care a fost nfiat la nceput Evei n Paradis: Negreit nu vei muri. Cnd amgirea a fost primit de oameni i ei au ajuns la credina c sunt nemuritori, Satana i-a fcut mai departe s cread c pctosul va tri n suferin venic. Atunci calea a fost pregtit pentru Satana de a lucra prin reprezentanii si i de a nfia pe Dumnezeu naintea poporului ca pe un tiran rzbuntor care arunc n iad pe toi cei ce nu-i plac fcndu-i s simt mnia Sa n toat venicia; i n timp ce ei sufer chinuri de nedescris se zvrcolesc n focul venic, El este reprezentat ca privind n jos ctre ei cu satisfacie. Satana tia c dac aceast rtcire va fi primit, muli vor ur pe Dumnezeu n loc s-L iubeasc i s-L adore. Alii ns aveau s fie determinai s cread c ameninrile cuvntului lui Dumnezeu nu vor fi mplinite niciodat literal, cci aceasta ar fi contra caracterului Su milostiv i iubitor de a arunca fiinele create de El n chinuri venice.

O alt exagerare la care Satana a condus pe oameni const n aceea de a trece n totul cu vederea dreptatea lui Dumnezeu i ameninrile din cuvntul Su i a-L nfia ca i cnd El ar fi numai har, nct n-ar pedepsi pe nimeni, ci cu toi att sfinii, ct i pctoii vor fi mntuii n mpria Sa. Din cauza rtcirilor predominante despre nemurirea sufletului i despre chinurile nesfrite, Satana neal o alt clas de oameni fcndu-i s priveasc Biblia ca pe o carte neinspirat. Ei cred c ea nva multe lucruri bune, dar c ei nu-i pot pune ncrederea n ea i nu o pot iubi pentru c au fost nvai c ea nva doctrina chinului venic. O alt clas e condus de Satana i mai departe aa nct tgduiete chiar existena lui Dumnezeu. Ei nu pot vedea n ea nici o armonie cu caracterul Dumnezeului Bibliei, cnd El vrea s chinuiasc o parte din familia omeneasc n toat venicia n torturi grozave. De aceea ei tgduiesc Biblia i pe Autorul ei i privesc moartea ca pe un somn venic. Apoi exist nc i o alt clas care este fricoas i descurajat. Pe aceasta Satana o amgete la pcat i dup ce au pctuit el le pune n fa teoria c plata pcatului nu este moartea, ci o via n chinuri ngrozitoare, care vor fi suportate n decursul veacurilor fr sfrit ale veniciei. nfind naintea minilor slabe grozviile unui iad venic el ia n stpnire minile lor i ei i pierd raiunea. Atunci Satana i ngerii si se bucur i necredincioii i ateii se unesc n a arunca ocri asupra cretinismului. Ei declar c aceste rele ar fi o urmare fireasc a credinei n Biblie cum i n Autorul ei, n timp ce ele nu sunt dect urmrile rtcirilor populare pe care le-au primit. Am vzut c oastea cereasc era plin de indignare asupra acestei ope-re infernale a lui Satana. Am ntrebat cum se face c toate aceste amgiri au putut s ptrund att de mult n mintea poporului cnd ngerii lui Dumnezeu sunt destul de puternici i ar putea uor s sfrme puterea vrjmaului, dac ar primi nsrcinarea s fac aceasta. Atunci am vzut c Dumnezeu tia c Satana avea s fac toate cercrile posibile spre a nimici pe oameni; de aceea El a lsat ca cuvntul Su s fie scris i a lmurit att de bine inteniile Sale cu privire la neamul omenesc, nct nici cel mai slab dintre oameni n-ar trebui s rtceasc. De cnd cuvntul Su a fost dat oamenilor, El l-a pzit cu ngrijire spre a nu fi distrus prin puterea lui Satana i a ngerilor si sau a vreunuia din slujitorii sau reprezentanii si. n timp ce alte cri pot fi distruse, Biblia avea s fie nemuritoare i aproape de timpul sfritului, cnd amgirile Satanei aveau s cread ea avea s fie multiplicat ntr-un numr aa de mare, nct toi cei care doreau s poat s aib un exemplar i s fie narmai mpotriva amgirilor i minunilor mincinoase ale lui Satana. Am vzut c Dumnezeu a ocrotit Biblia ntr-un mod deosebit; totui cnd nu existau dect numai puine exemplare din ea, unii dintre nvai au schimbat din cuvintele ei n diferite timpuri, creznd c prin aceasta le vor da un neles i mai lmurit, pe cnd n realitate ei au mistificat ceea ce era clar, pentru a se armoniza cu punctele lor de vedere care erau guvernate de tradiie. Dar eu am vzut c cuvntul lui Dumnezeu ca ntreg este un lan desvrit, legnd o parte de alta i explicnd-o pe cealalt. Cercettorii sinceri dup adevr n-au nevoie s rtceasc; cci cuvntul lui Dumnezeu nu numai c explic n mod lmurit i simplu calea vieii, ci i Spiritul Sfnt e dat ca o cluz la nelegerea acestei ci de via care se descopere n el. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu nu vor stpni niciodat voina. Dumnezeu pune omului n fa viaa i moartea. El poate alege. Muli doresc s aib via, dar continu mai departe s umble pe calea cea larg. Ei se rscoal contra stpnirii lui Dumnezeu, dei n harul i mila Sa cea mare, El a dat pe Fiul Su s moar pentru ei. Acei care nu primesc mntuirea cea att de scump pltit vor trebui s fie pedepsii. Dar am vzut c Dumnezeu nu-i va arunca n iad, spre a suferi chinuri venice i nici nu-i va lua n cer; cci a-i lua n ceata sfnt i curat nsemneaz a-i face peste msur de nenorocii. Dar El i va nimici n totul i va face cu ei aa ca i cnd ei n-ar fi existat niciodat; atunci dreptatea Sa va fi satisfcut. El a fcut pe om din rna pmntului; cei nesfinii i neasculttori vor fi mistuii prin foc i fcui iari rn. Am vzut c bunvoina i ndurarea lui Dumnezeu n aceast chestiune ar trebui s fac pe toi s admire caracterul Su i s adore sfntul Su nume. Dup ce nelegiuiii vor fi nimicii de pe pmnt, toate cetele cereti vor zice Amin. Satana privete cu mult satisfacie asupra celor ce mrturisesc numele lui Hristos i care totui in cu trie la amgirile ce vin de la el. Lucrarea sa const nc n a nscoci amgiri noi i puterea i dibcia sa iau mereu proporii n aceast direcie. El face pe reprezentanii si, pe papi i pe preoi s se nale pe ei nii i s ae poporul, s prigoneasc i s distrug cu furie pe acei care nu sunt voioi s primeasc amgirile sale. O, ce suferine i ce durere sufleteasc au trebuit s suporte urmaii credincioi ai lui Isus! ngerii au luat un raport exact despre acestea. Satana i ngerii si cei ri ziceau ludroi ctre ngerii care serveau sfinilor suferinzi c toi vor fi omori, aa nct nici un adevrat cretin nu va mai fi pe pmnt. Am vzut c atunci comunitatea lui Dumnezeu era curat. n acel timp nu mai era nici o primejdie c oamenii cu

inima stricat vor mai veni ntre ei; cci adevraii cretini care cutezau s-i mrturiseasc credina pe fa erau expui primejdiei de a fi predai la chinuri, n flcri i la orice alt tortur pe care ar fi putut-o nscoci Satana i ngerii si cei ri, sau ar fi putut-o insufla n sufletele oamenilor. REFORMAIUNEA Cu toate prigonirile sfinilor s-au ridicat totui pretutindeni martori vii pentru adevrul lui Dumnezeu. ngerii Domnului fceau lucrarea ncredinat lor. Ei cercetau locurile cele mai ntunecoase i alegeau din ntuneric brbai cu inimi sincere. Ei erau toi czui n rtcire, dar Dumnezeu i-a chemat aa cum a chemat pe Saul pentru a fi un vas ales spre a duce adevrul Su i spre a ridica glasul lor contra pcatelor pretinsului Su popor. ngerii lui Dumnezeu au micat inimile lui Martin Luther, a lui Melanchton i ale altora din diferite locuri i i-a determinat s nseteze dup mrturia vie a cuvntului lui Dumnezeu. Vrjmaul nvlise peste ei asemenea unui potop i stindardul trebuia ridicat mpotriva lui. Luther a fost unul dintre cei alei ca s nfrunte furtuna, s se ridice mpotriva furiei unei biserici czute i s ntreasc pe cei puini care erau credincioi mrturisirii lor sfinte. El se temea ntotdeauna s nu supere pe Dumnezeu. El ncercase s ctige favoarea Sa prin fapte; dar el nu a fost mulumit pn cnd o raz de lumin cereasc a ptruns ntunericul din sufletul su i l-a fcut n stare s nu se mai ncread n faptele sale proprii, ci n meritele sngelui lui Hristos. El a fost n stare apoi s vin personal la Dumnezeu nu prin papi i duhovnici, ci numai prin Isus Hristos. O, ct de preioas era aceast lumin mrea pentru Luther care luminase mintea sa ntunecat i care ndeprtase superstiia sa. El o preuia mai presus dect orice comoar pmnteasc. Cuvntul lui Dumnezeu era nou pentru el. Totul a fost schimbat. Cartea de care el se temea c nu putea vedea nici o frumusee n ea a fost acum via pentru el - via venic. Ea era de acum bucuria, mngierea i nvtorul su binecuvntat. Nimic nu-l putea mpiedica de a o studia. El se temuse de moarte, dar cnd a citit cuvntul lui Dumnezeu a disprut toat groaza sa i el admira caracterul lui Dumnezeu i-L iubea. El a cercetat Biblia pentru sine nsui i s-a osptat din comorile bogate pe care ea le coninea; apoi el le-a studiat pentru biseric. El a fost plin de indignare contra pcatelor acelora n care i pusese ncrederea pentru mntuirea sa; i cnd a vzut pe muli alii nvluii de acelai ntuneric care l acoperise i pe el altdat, s-a strduit cu rvn dup o ocazie de a-i ndrepta ctre Mielul lui Dumnezeu, singurul care ridic pcatele lumii. Ridicnd vocea sa contra rtcirilor i pcatelor bisericii papale, el se strduia n acelai timp cu toat seriozitatea s rup lanurile ntunericului care ineau legate mii de suflete i i ndemna s-i pun ncrderea n lucrarea de mntuire. El dorea s fie n stare a deschide minii lor adevrata bogie a harului i mrimea mntuirii ce se dobndete prin Hristos Isus. El s-a ridicat n puterea Spiritului Sfnt contra pcatelor dominante ale conductorilor bisericii i cnd el s-a izbit de furtuna mpotrivirii din partea preoilor, curajul su nu a sczut; cci el se ncredea cu trie n braul cel puternic al lui Dumnezeu i atepta cu ncredere biruina de la El. Cnd el a dus mereu lupta mai departe, furia preoilor a fost aprins contra lui din ce n ce mai mult. Ei nu voiau s fie reformai, ci mai bine s fie lsai n pace, n plcerile lor uuratice i n nelegiuirea lor; ei doreau, de asemenea, s in i biserica n ntuneric. Am vzut c Luther era nflcrat i zelos, fr team i plin de curaj n mustrarea pcatelor i n aprarea adevrului. El nu se sinchisea de oamenii nelegiuii sau de diavoli; cci el tia c el avea cu el pe Unul mai puternic dect ei toi. Luther avea zel, curaj i ndrzneal i uneori era n primejdie de a merge prea departe. Dar Dumnezeu a ridicat pe Melanchton care era de un caracter tocmai contrar spre a fi de ajutor lui Luther pentru svrirea lucrrii de reformaiune. Melanchton era timid, fricos, prevztor i avea mult rbdare. El era foarte mult iubit de Dumnezeu. Cunotina sa n Scripturi era mare, iar judecata i nelepciunea sa excelent. Iubirea sa pentru lucrarea lui Dumnezeu era asemenea cu a lui Luther. Domnul a legat inimile acestor doi brbai mpreun i ei au devenit prieteni nedesprii. Luther a fost pentru Melanchton un mare ajutor cnd acesta era n primjdie de a fi fricos i ncet; tot astfel i Melanchton era un mare ajutor pntru Luther cnd acesta era n primejdie de a proceda prea pripit. Prevederea cea mare a lui Melanchton a nlturat adesea greutile care ar fi putut veni peste lucrarea lui Dumnezeu, dac ar fi fost lsat numai pe seama lui Luther i adesea lucrarea n-ar fi progresat dac ar fi fost ncredinat numai lui Melanchton. Mi-a fost artat nelepciunea lui Dumnezeu c a ales pe aceti doi brbai s duc lucrarea de reformaiune. Mi s-a atras atenia napoi la zilele apostolilor i am vzut c Dumnezeu a ales ca tovari pe un Petru nflcrat i zelos i pe Ioan cel blnd i rbdtor. Petru era cteodat impetuos i cnd se ntmpla aceasta, ucenicul cel iubit trebuia s-l opreasc. Totui aceasta nu a adus lui Petru nici o schimbare. Dar dup ce L-a tgduit pe Stpnul su, dup ce s-a cit i a fost transformat nu mai era nevoie dect de o avertizare blnd din partea lui Ioan spre a liniti zelul i rvna sa. Lucrarea lui Hristos ar fi suferit adesea din cauza

aceasta, dac ea ar fi fost ncredinat numai lui Ioan. Rvna lui Petru era necesar. ndrzneala i curajul su i scpa de multe ori din greuti i aducea la tcere pe vrjmaii lor. Ioan era ctigtor de suflete. El ctiga pe muli pentru lucrarea lui Hristos prin prudena sa rbdtoare i prin adnca sa predare. Dumnezeu a trezit brbai care s se ridice contra pcatelor care domneau n biserica papal i s fac lucrarea de reformaiune. Satana a cutat s nimiceasc pe aceti martori vii, dar Domnul a fcut un zid de aprare n jurul lor. Unii dintre ei au trebuit s sigileze mrturia cu sngele lor, spre a onora numele Su; erau apoi ali brbai puternici asemenea lui Luther i Melanchton care puteau mai bine preamri pe Dumnezeu, rmnnd n via i dnd pe fa pcatele preoilor, papilor i regilor. Acetia tremurau la glasul lui Luther i al conluctorilor si. Prin aceti brbai alei ntunericul a fost luminat de raze luminoase i muli au primit cu bucurie lumina i au umblat n ea. Cnd un martor era ucis se ridicau doi sau mai muli spre a lua locul celui dinti. Dar Satana nu era mulumit. El nu putea avea putere dect asupra corpului. El nu putea rpi credincioilor credina i sperana lor. i chiar n moarte, ei erau triumftori cu sperana nemuririi la nvierea drepilor. Ei aveau un curaj mai mult dect omenesc. Ei nu cutezau s dormiteze nici un moment, ci ncini cu armtura cretinismului, gata pentru lupt nu numai cu vrjmaii spirituali, ci cu Satana n chip omenesc al crui strigt continuu era: Prsete-i credina sau mori! Aceti puini la numr erau tari n Dumnezeu i mai preioi n ochii Si dect o jumtate de lume, care purtau numele lui Hristos, dar erau lai fa de cauza Sa. n timpul cnd comunitatea era prigonit membrii ei erau unii n iubire; ei erau puternici n Dumnezeu. Pctoii n-aveau voie s se uneasc cu comunitatea. Numai acei care erau gata s prseasc totul pentru Hristos puteau fi ucenicii Si. Ei voiau cu plcere s fie sraci, umilii i asemenea lui Hristos. UNIREA BISERICII CU LUMEA Dup aceasta am vzut pe Satana consftuindu-se cu ngerii si i meditnd la ctigul su. Era adevrat c el a mpiedicat unele suflete care se temeau de moarte ca s primeasc adevrul; pe de alt parte erau totui muli chiar dintre cei mai fricoi, care primiser adevrul i apoi orice fric i spaim i-a prsit imediat. Fiind martori la moartea frailor lor i vznd statornicia i rbdarea acestora, ei tiau c Dumnezeu i ngerii Si sfini le ajutau s poat suporta asemenea suferine i prin aceasta ei s-au ntrit i au prins curaj. Atunci cnd ei erau chemai s-i jertfeasc viaa lor proprie i pstrau credina cu atta rbdare i statornicie, nct chiar i omortorii lor se cutremurau. Satana i ngerii si au ajuns la convingerea c ar exista o metod mult mai cu succes de a aduce sufletele la pieire. Dei cretinii trebuiau s sufere totui prin statornicia i sperana lor fericit care i ncuraja, ei au fcut prin aceasta ca i cei mai slabi s fie ntrii i mbrbtai spre a se apropia de rugul aprins i de flcri. Ei i luau ca exemplu rbdarea cea nobil a lui Hristos cnd sta n faa omortorilor Si i prin statornicia lor i prin slava lui Dumnezeu care plana asupra lor, muli au fost convini de adevr. De aceea Satana s-a hotrt s procedeze ntr-un mod mai blnd. El falsificase deja nvturile Bibliei i datinile care aveau s ruineze milioane de suflete s-au nrdcinat adnc. nbuindu-i ura el s-a hotrt de a nu mai impune supuilor si nici o prigonire nverunat, ci s determine ca biserica s se lupte pentru diferite datini n loc s se lupte pentru credina dat sfinilor odat pentru totdeauna. Influennd astfel asupra bisericii ca ea s primeasc onoarea i favorurile lumii, sub pretext c prin aceasta ar avea mai multe avantaje, favoarea lui Dumnezeu le-a fost retras din ce n ce mai mult. Ea a pierdut n mod treptat puterea ei pentru c ea a refuzat s vesteasc adevrurile ptrunztoare care ar fi exclus pe cei iubitori de plceri i care cutau prietenia lumii. Astzi, biserica nu mai e acel popor deosebit i separat ca n timpul cnd focul prigonirilor se ridica mpotriva ei. Cum s-a ntunecat aurul! Cum s-a schimbat aurul cel fin. Am vzut c dac biserica i-ar fi pstrat mereu caracterul ei sfnt i deosebit puterea Spiritului Sfnt care a fost dat ucenicilor ar fi rmas nc i astzi cu ea. Bolnavii ar fi fost tmduii, diavolii ar fi fost mustrai i izgonii; ea ar fi fost puternic i o groaz pentru vrjmaii ei. Eu am vzut o ceat mare care mrturiseau numele lui Isus, dar Dumnezeu nu-i recunotea ca ai Si. El nu avea nici o plcere n ei. Satana prea a lua un caracter religios i i convenea foarte mult ca oamenii s cread c sunt cretini. El se strduia a-i face s cread n Isus, n rstignirea i nvierea Sa. Chiar Satana i ngerii si cred aceasta i se cutremur. Dar dac aceast credin nu duce la fapte bune i dac acei care o mrturisesc nu sunt determinai s imite viaa tgduitoare de sine a lui Hristos, atunci Satana e foarte linitit; cci acetia nu au primit dect numele de cretin, n timp ce ei sunt nc fireti. n aceast stare el i poate mai bine ntrebuina pentru serviciul su dect cnd n-ar face nici o mrturisire. Astfel, acoperindu-i

diformitile lor cu numele de cretin, ei sunt privii ca cretini cu toate nsuirile i cu toate patimile lor rele i nesfinite. Aceasta d destul ocazie necredincioilor s batjocoreasc pe Hristos prin defectele lor i s fac pe acei care au o religiune curat i neptat s primeasc un nume ru. Predicatorii predic blnd, aa cum place nclinaiilor fireti ale celor care poart numele de cretini. Ei n-au curajul s vesteasc pe Isus i adevrurile tietoare ale Bibliei, cci dac ar face aceasta, atunci aceti mrturisitori farnici n-ar mai rmne mai departe n biseric. Dar pentru c unii dintre ei sunt bogai, ei trebuie meninui n comunitate, dei ei se potrivesc aici, tot aa de puin ca i Satana i ngerii si. Tocmai aa vrea i Satana. Religiunea lui Isus Hristos e privit de lume ca ceva popular i onorabil. Se zice c acei care mrturisesc a fi religioi sunt mai mult respectai de lume; dar asemenea nvturi se deprteaz mult de cele ale lui Isus. nvtura Sa i nvtura lumii nu se pot mpca. Acei care I-au urmat Lui, au trebuit s renune la lume. Aceste lucruri frumoase i sclipitoare vin de la Satana i de la ngerii si. Ei au pus planul lor pentru aceasta i cretinii cu numele l-au adus la ndeplinire. Se povestesc i se primesc cu plcere fabule plcute; farnicii i pctoii pe fa aparin bisericii. Dac adevrul ar fi predicat n toat curia sa, atunci aceast clas de oameni ar fi exclus. Dar acum nu este nici o deosebire ntre pretinii urmai ai lui Hristos i lume. Am vzut c dac acest acopermnt fals ar fi dat la o parte de pe membrii bisericii, atunci s-ar da pe fa o astfel de nedreptate, stricciune i rutate, nct nici cel mai puin credincios dintre fiii lui Dumnezeu n-ar mai ezita nici o clip de a numi pe aceti pretini cretini cu numele lor adevrat, fii ai tatlui lor, diavolul; cci ei fac faptele lui. Isus i ntreaga ceat cereasc privea cu dezgust la aceast scen; totui Dumnezeu a avut pentru biseric o solie sfnt i plin de nsemntate. Dac aceasta ar fi fost primit, atunci ea ar fi provocat o reformaiune temeinic n biseric, fcnd s renvieze iari mrturia cea vie prin care farnicii i pctoii ar fi fost dai afar i ar fi adus biserica iari n graia lui Dumnezeu. WILLIAM MILLER Dumnezeu a trimis pe ngerul Su pentru a mica inima unui fermier care nu crezuse n Biblie ca s cerceteze profeiile. ngerii lui Dumnezeu vizitau n repetate rnduri pe acest ales spre a cluzi mintea lui i spre a-i lmuri profeiile, care au fost ntunecate poporului pn atunci. nceputul lanului adevrului i-a fost dat i el a fost ndemnat s cerceteze punct cu punct pn cnd a ajuns s priveasc cu uimire i admiraie asupra cuvntului lui Dumnezeu. El a vzut acolo un lan desvrit al adevrului. Acel cuvnt pe care el l privise ca neinspirat s-a deschis acum naintea priceperii sale n frumuseea i slava sa. El a vzut c un text lmurete pe altul i cnd ceva i era neneles, gsea acest lucru explicat ntr-o alt parte a Bibliei. El a privit cuvntul sfnt al lui Dumnezeu cu bucurie i cu cel mai profund respect. Urmrind astfel profeiile, el gsi c locuitorii pmntului triau scenele finale ale istoriei lumii, dar ei nu tiau aceasta. El a privit asupra bisericilor, i a vzut c ele erau corupte; iubirea lor s-a ntors de la Isus i s-a ndreptat ctre lume; ele tindeau dup onoarea lumeasc, i nu dup onoarea care vine de sus. Ei i adunau comori pmnteti, n loc s i asigure comori n cer. El vedea pretutindeni frnicie, ntuneric i moarte. Spiritul su era nelinitit. Dumnezeu l-a chemat, s prseasc ferma sa tot aa cum El l-a chemat pe Elisei s-i prseasc boii i cmpul pentru a urma lui Ilie. Cu cutremur a nceput William Miller s desfoare n faa oamenilor tainele npriei lui Dumnezeu, conducnd pe asculttorii si prin toate profeiile pn la a doua venire a lui Hristos. Cu orice sforare fcut, el ctiga n putere. Dup cum Ioan Boteztorul a anunat prima venire a lui Hristos i i-a pregtit calea, tot astfel William Miller i adepii si vesteau a doua venire a Fiului lui Dumnezeu. Mi s-a atras atenia la timpul apostolilor i mi-a fost artat c Dumnezeu a avut o lucrare deosebit pentru Ioan cel iubit. Satana era hotrt s mpiedice aceast lucrare i a nsrcinat pe servii si s nlture din cale pe Ioan. Dar Dumnezeu a trimis pe ngerul Su i l-a ocrotit n mod minunat. Toi acei care au fost martori despre puterea cea mare a lui Dumnezeu n eliberarea lui Ioan, au fost plini de uimire i s-au convins, c Dumnezeu era cu el, i c mrturia pe care el o vestea despre Isus, era dreapt. Acei care au ncercat s-l piard, se temeau s mai fac nc o dat ncercarea de a se atinge de viaa lui, i lui i-a fost ngduit s sufere mai departe pentru Domnul. El a fost acuzat, n mod fals, de vrjmaii si i n cele din urm a fost exilat pe o insul singuratic, unde Domnul l-a trimis pe ngerul Su s-i fac cunoscut evenimentele, care aveau s aib loc pe pmnt i starea bisericii pn la sfrit - apostaziile ei i poziia pe care ea trebuia s-o ia dac voia s plac lui Dumnezeu, i s ctige biruina final. Un nger din cer a venit la Ioan n strlucire; nfiarea sa strlucea de slava lui Dumnezeu. El i-a descoperit lui Ioan lucruri de un interes adnc i hotrtor, cu privire la istoria bisericii lui Dumnezeu i i-a prezentat strmtorrile pe care membrii ei aveau s le sufere. Ioan i-a vzut trecnd prin ncercri grele,

albii i ncercai i n cele din urm biruitori, mntuii n mod glorios n mpria lui Dumnezeu. Faa ngerului strlucea de bucurie i era peste msur de frumoas, cnd el i-a artat lui Ioan biruina final a bisericii lui Dumnezeu. Apostolul, privind eliberarea final a bisericii a fost copleit de strlucirea scenei i plin de respect i adorare sfnt, a czut la picioarele ngerului pentru a i se nchina. Solul ceresc l-a ridicat ns imediat, i-a atras atenia cu blndee i i-a spus: Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti care pstreaz mrturia lui Isus. Lui Dumnezeu nchin-te! (Cci mrturia lui Isus este duhul proorociei.) (Apoc.19,10) Dup aceea ngerul a artat lui Ioan cetatea cereasc cu toat strlucirea i frumuseea ei orbitoare. Rpit i covrit de aceast scen i uitnd mustrarea anterioar a ngerului, el a czut nc o dat la picioarele ngerului pentru a i se nchina. Pentru a doua oar i s-a dat cu amabilitate avertismentul: Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti proorocii i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta. nchin-te lui Dumnezeu! (Apoc.22,9). Att predicatorii, ct i poporul au privit cartea Apocalipsei ca pe ceva tainic i de mai puin nsemntate dect celelalte pri ale Sfintei Scripturi. Dar eu am vzut c aceast carte e de fapt o descoperire dat n mod deosebit pentru cei care triesc n zilele din urm, spre a-i conduce s-i recunoasc adevrata lor poziie i datorie. Dumnezeu a ndreptat mintea lui William Miller asupra profeiilor i i-a dat mare lumin cu privire la cartea Apocalipsei. Dac viziunile lui Daniel ar fi fost nelese, atunci poporul ar fi priceput mai bine viziunile lui Ioan. Dar Dumnezeu a micat la timp potrivit pe servul Su ales care a tlcuit profeiile cu claritate i n puterea Spiritului Sfnt a prezentat armonia dintre viziunile lui Daniel i ale lui Ioan i cu alte pri din Biblie i a ntiprit n inimile oamenilor avertismentele sfinte i nfricotoare ale Cuvntului lui Dumnezeu spre ai pregti pentru venirea Fiului Omului. Peste toi care l ascultau plana o convingere so-lemn i att predicatorii, ct i poporul, att pctoii, ct i necredincioii se ntorceau la Dumnezeu i se strduiau dup o pregtire care s-i fac n stare s poat rezista la judecat. ngerii lui Dumnezeu nsoeau pe William Miller n misiunea sa. El avea o hotrre ferm i vestea fr team solia ncredinat lui. O lume care zcea n rutate, i o biseric rece i lumeasc au fost ndeajuns spre a pune n micare toate puterile sale i s-l fac s suporte cu bucurie orice munc, lips i suferin. Dei avea mpotrivire att din partea cretinilor cu numele, ct i din partea lumii i dei Satana i ngerii si se luptau contra lui, totui el nu s-a lsat mpiedicat de a vesti Evanghelia cea venic pretutindeni unde era invitat, fcnd s rsune n lung i n lat strigtul: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui. PRIMA SOLIE NGEREASC Am vzut c Dumnezeu a fost n vestirea timpului de la 1843. Intenia Sa a fost de a trezi poporul i a-i aduce la un punct de cercare unde ei trebuiau s se decid pentru sau contra adevrului. Predicatorii erau convini despre corectitudinea poziiei care era luat fa de perioadele profetice i unii au renunat la mndria lor, au prsit salariile i bisericile lor spre a merge din loc n loc pentru a vesti solia. Dar pentru c solia din cer nu a gsit primire dect n puine inimi dintre pretinii predicatori ai lui Hristos, lucrarea a fost pus pe umerii multora dintre cei care nu erau predicatori. Muli au prsit cmpurile lor pentru a merge i vesti solia n timp ce alii erau chemai din afacerile i prvliile lor. i chiar unii dintre brbaii cu vaz erau silii s prseasc profesiunile lor i s se angajeze n lucrarea nepopular de vestire a primei solii ngereti. Predicatorii i-au dat la o parte vederile i sentimentele lor denominaionale i s-au unit pentru a vesti a doua venire a lui Isus. Oriunde ptrundea solia, poporul era micat. Pctoii se ciau, plngeau i se rugau pentru iertare, iar acei ale cror viei erau ptate prin fapte necinstite se strduiau n mod serios s se ndrepte. Prinii simeau cea mai adnc grij pentru copiii lor. Acei care primeau solia, lucrau cu prietenii i rudele lor nepocite i n timp ce sufletele lor se plecau sub povara soliei solemne ei i avertizau i-i rugau s se pregteasc pentru venirea Fiului Omului. Numai cazurile cele mai mpietrite nu se supuneau sub greutatea dovezilor aduse prin avertismentele date din toat inima. Aceast lucrare curitoare de suflete abtea afeciunile de la lucrurile lumeti i le ndrepta ctre o consacrare ce nu mai fusese simit pn acum. Mii de suflete au fost determinate s mbrieze adevrul vestit de William Miller i servi ai lui Dumnezeu s-au ridicat n spiritul i puterea lui Ilie pentru a vesti solia. Asemenea lui Ioan, atemergtorul lui Isus, acei care predicau aceast solie solemn se simeau ndemnai s pun securea la rdcina pomului i s ndemne pe oameni s aduc roade vrednice de pocin. Mrturiile lor urmreau s trezeasc bisericile i s le mite puternic spre a se da pe fa adevratul lor caracter. i cnd s-a dat solia solemn de

a fugi de mnia viitoare muli dintre cei ce erau legai cu bisericile au primit solia vindectoare. Ei i-au recunoscut decderea lor i cu lacrimi amare i cu durere sufleteasc adnc ei s-au umilit naintea lui Dumnezeu. Cnd Spiritul lui Dumnezeu plana asupra lor, ei au ajutat la darea strigtului: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui! Vestirea unui timp hotrt a provocat mpotrivire n toate clasele de la predicatorul de la amvon i pn la pctosul cel mai nepstor. Nimeni nu tie ziua i ceasul se auzea de la predicatorii cu o sfinenie prefcut i de la batjocoritorii rutcioi. Ei nu voiau s fie nvai i ndreptai de acei care fixau anul, cnd credeau c timpul profetic se termin i care le atrgeau atenia asupra semnelor care prevesteau c venirea lui Isus este aproape, chiar la ui. Muli pstori de turm care mrturiseau c iubesc pe Isus ziceau c ei n-ar avea nimic contra vestirii soliei despre venirea lui Hristos; dar ei se ridicau contra fixrii timpului. Dar ochiul atotvztor al lui Dumnezeu le citea inimile. Ei nu doreau venirea n curnd a lui Isus. Ei tiau c viaa lor necretineasc nu va rezista cercrii, cci ei nu umblau pe crarea umilinei prescris de El. Aceti pstori mincinoi stteau n calea lucrrii lui Dumnezeu. Adevrul rostit cu putere convingtoare a trezit poporul i oamenii au nceput s ntrebe ca i temnicerul: Ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? Dar aceti pstori treceau ntre adevr i popor i le predicau lucruri plcute spre a-i abate de la adevr. Ei s-au unit cu Satana i ngerii si strignd: Pace, pace! cnd nu era nici o pace. Acei care iubeau viaa lor comod i erau mulumii cu poziia lor deprtat de Dumnezeu nu voiau s fie trezii din sigurana lor trupeasc. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu luau not de toate acestea; vemintele acestor pstori nesfinii erau mnjite cu sngele sufletelor. Predicatorii care nu voiau s primeasc aceast solie salvatoare mpiedicau i pe alii de a o primi. Sngele sufletelor se afl asupra lor. Predicatorii i poporul s-au unit spre a se mpotrivi acestei solii din cer i a prigoni pe William Miller i pe acei care se uniser cu el n aceast lucrare. Au fost rspndite tot felul de minciuni pentru a distruge influena sa. De multe ori, dup ce el expunea n mod lmurit sfatul lui Dumnezeu i aducea la inima asculttorilor si adevruri ptrunztoare se ridica o mare mnie contra lui i cnd el prsea locul de adunare unii l pndeau pe ascuns spre a-i lua viaa. Dar Dumnezeu a trimis pe ngerii Si ca s-l ocroteasc i ei l conduceau sigur prin mulimea furioas. Lucrarea lui nu era nc terminat. Cei cu totul consacrai au primit cu bucurie solia. Ei tiau c ea a venit de la Dumnezeu i la timp potrivit. ngerii supravegheau cu cel mai adnc interes rezultatele soliei cereti i cnd bisericile i-au ntors spatele i au lepdat-o, ei s-au consftuit n tristee cu Isus. El i-a ntors faa de la biserici i a poruncit ngerilor Si s vegheze cu credincioie asupra sufletelor preioase care nu lepdaser mrturia cci o alt lumin urma s strluceasc asupra lor. Am vzut c dac pretinii cretini ar fi iubit apariia Mntuitorului lor, i dac i-ar fi ndreptat afeciunile ctre El i ar fi simit c nu exist nimic pe pmnt care s fie comparat cu El, atunci ei ar fi salutat cu bucurie primele semne ale venireii Sale. Dar neplcerea pe care au manifestat-o cnd au auzit despre venirea Domnului lor era o dovad hotrt c ei nu-L iubeau. Satana i ngerii lui triumfau i reproau n faa lui Isus i a sfinilor Si ngeri c pretinsul Su popor are att de puin iubire de Isus, c el nu dorete a doua Sa venire. Am vzut poporul lui Dumnezeu n ateptare voioas, dorind dup Domnul lor. Dar Dumnezeu a hotrt s-i ncerce. Mna Sa a acoperit o greeal n socotirea perioadelor profetice. Acei care ateptau pe Domnul lor nu au descoperit greeala i nici brbaii cei mai nvai care se mpotriveau timpului fixat nu au putut-o observa. Dumnezeu a vrut ca poporul Su s treac printr-o decepie. Timpul a trecut i acei care n ateptare voioas priveau spre ntmpinarea Mntuitorului lor au fost ntristai i descurajai n timp ce acei care n-au iubit artarea lui Isus, dar care primiser solia numai de fric se bucurau c El nu venise la timpul ateptat. Mrturisirea lor nu micase inimile lor i nu le curise viaa. Trecerea timpului a fost o bun ocazie pentru descoperirea unor astfel de inimi. Ei au fost cei dinti care s-au ntors i care rdeau de cei ntristai i nelai care iubeau ntr-adevr apariia Mntuitorului. Am vzut nelepciunea lui Dumnezeu n ncercarea poporului Su dndu-le o piatr de ncercare sigur de a descoperi pe acei care aveau s dea napoi n ceasul strmtorrii. Isus i cetele cereti priveau cu comptimire i iubire la cei care erau ntr-o dulce ateptare dorind s vad pe Acela pe care sufletele lor l iubeau. ngerii i umbreau pentru a-i sprijini n ceasul cercrii. Acei care au dispreuit solia din cer i n-au primit-o au fost lsai n ntuneric i mnia lui Dumnezeu a fost aprins mpotriva lor pentru c nu voiau s primesc solia trimis din cer. Sufletele credincioase care se nelaser i nu tiau de ce Domnul lor n-a venit, nu au fost lsate n ntuneric. Ei au fost condui iari la Bibliile lor pentru a cerceta perioadele profetice. Acum mna Domnului a fost dat la o parte de pe cifre i greeala a fost descoperit. Ei au vzut c perioadele profetice se ntindeau pn la 1844 i c aceeai dovad pe care ei o susinuser pentru a arta c perioadele profetice se ncheiau n anul 1843, dovedea c

ele se sfresc n 1844. Lumina din cuvntul lui Dumnezeu strlucea asupra poziiei lor i ei au descoperit un timp de ntrziere - i chiar dac (viziunea) ar ntrzia, ateapt-o. n iubirea lor pentru venirea nentrziat a lui Hristos ei au trecut cu vederea un timp de ntrziere al profeiei care era bine potrivit pentru a descoperi pe atepttorii sinceri. Din nou ei au avut o fixare a timpului. Am vzut ns c muli care nu se puteau ridica peste decepia lor dureroas nu mai posedau gradul de zel i curaj care caracterizase credina lor la 1843. Satana i ngerii si au triumfat asupra lor i acei care nu voiau s primeasc solia se felicitau pe ei nii pentru judecata lor prevztoare i pentru nelepciunea lor c n-au primit amgirea - dup cum ziceau ei. Ei nu-i ddeau seama c lepdaser sfatul lui Dumnezeu fa de ei nii i c lucrau n unire cu Satana i cu ngerii si pentru a duce n ncurctur pe poporul lui Dumnezeu care tria potrivit soliei trimis din cer. Cei credincioi acestei solii erau persecutai n biserici. Pentru un timp acei care nu voiau s primeasc solia au fost reinui de fric ca s acioneze conform sentimentelor inimilor lor; dar trecerea timpului a descoperit adevratele lor simminte. Ei doreau s aduc la tcere mrturia pe care sufletele care ateptau se simeau obligate a o vesti i anume c perioadele profetice se ntind pn la 1844. Credincioii lmureau greeala lor n totul i artau motivul pentru care ei ateptau pe Domnul lor la 1844. mpotrivitorii lor nu puteau aduce nici o dovad contra argumentelor lor puternice. Totui ura bisericilor a fost aat; ele s-au hotrt s nu asculte dovada i s nlture mrturia din biserici spre a nu putea fi auzit i de alii. Acei care nu cutezaser s opreasc pe alii de la aceast lumin pe care Dumnezeu le-o dduse au fost exclui din biserici; dar Isus era cu ei i ei se bucurau n lumina feei Sale. Ei erau pregtii a primi solia ngerului al doilea. SOLIA NGERULUI AL DOILEA Cnd bisericile au refuzat s primeasc solia primului nger au lepdat prin aceasta lumina din cer i au pierdut favoarea lui Dumnezeu. Ei se ncredeau n propria lor putere i mpotrivindu-se primei solii, au ajuns ca s nu poat vedea lumina ngerului al doilea. Dar iubiii lui Dumnezeu care erau persecutai au primit solia: A czut Babilonul i au prsit bisericile. Aproape de ncheierea soliei ngerului al doilea am vzut o lumin mare din cer lucind asupra poporului lui Dumnezeu. Razele acestei lumini strluceau ca soarele; eu am auzit glasurile ngerilor strignd: Iat Mirele vine; ieii-I n ntmpinare. Aceasta era strigarea de la miezul nopii, care a dat putere soliei ngerului al doilea. ngerii din cer au fost trimii spre a trezi pe sfinii descurajai i a-i pregti pentru marea lucrare ce le sttea n fa. Brbaii cei mai cu talent nu erau cei dinti care au primit aceast solie. ngerii erau trimii la sufletele umilite i devotate pe care s le ndemne s dea strigarea: Iat Mirele vine; ieii-I n ntmpinare! Ei au fost nsrcinai s duc cu grbire strigtul i s vesteasc solia i puterea Spiritului Sfnt a mbrbtat pe fraii lor descurajai. Aceast lucrare nu consta n nelepciune i filosofie omeneasc, ci n puterea lui Dumnezeu i sfinii care au auzit strigarea nu puteau s i se mpotriveasc. Cei mai spirituali au primit aceast solie, dar acei care erau mai nainte n lucrare au fost ultimii care au primit-o i au ajutat la ntrirea strigtului: Iat Mirele vine; ieii-i n ntmpinare! n toate prile rii a fost dat lumina cu privire la solia ngerului al doilea i strigtul a micat inimile a mii de suflete. Ea a mers din ora n ora i din sat n sat pn cnd poporul care atepta a fost n totul trezit. n multe biserici vestirea soliei nu era permis i o ceat mare care avea mrturia cea vie a prsit aceste biserici deczute. Prin strigtul de la miezul nopii a fost svrit o mare lucrare. Solia a examinat inimile i a fcut pe cei credincioi s caute pentru ei nii o experien vie. Ei tiau c nu se pot sprijini unul pe altul. Sfinii ateptau n mod serios pe Domnul lor cu post i veghere i rugciuni struitoare. Chiar i unii dintre pctoi priveau cu groaz n viitor; dar majoritatea mulimii a dat pe fa spiritul lui Satana n mpotrivirea lor contra soliei. Ei batjocoreau i huleau repetnd pretutindeni: Nimeni nu tie ziua i ceasul. ngerii cei ri i-au fcut s-i mpietreasc inimile i s lepede orice raz de lumin din cer pentru a fi prini n lanurile lui Satana. Muli dintre cei care pretindeau a atepta pe Hristos nu luau nici o parte la lucrarea soliei. Mrirea lui Dumnezeu despre care ei mrturisiser, umilina i predarea adnc a sufletelor care ateptau, puterea dovezilor covritoare i-a condus la mrturisirea de a primi adevrul; dar ei nu erau pocii; ei nu erau pregtii pentru venirea Domnului lor. Un spirit de rugciuni serioase i solemne a fost simit la sfinii de pretutindeni. O solemnitate sfnt plana asupra lor. ngerii supravegheau cu adnc interes succesul soliei i nlau pe cei care o primeau atrgndu-i de la lucrurile pmnteti, pentru a fi adpai cu bogie de la izvorul mntuirii. Atunci poporul

lui Dumnezeu a fost primit de El. Isus privea cu bunvoin asupra lor, cci chipul Su era reflectat de ei. Ei aduseser o jertf deplin i o consacrare total i ateptau s fie preschimbai n nemurire. Dar ei trebuiau s treac nc odat printr-o decepie amar. Timpul spre care ei priveau ateptnd eliberarea a trecuse; ei erau nc pe pmnt i urmrile pcatului nu pruser niciodat att de vizibile ca acum. Sentimentele lor erau ndreptate ctre cer i ei gustaser salvarea nemuritoare n dulce pregustare; dar speranele lor nu au fost mplinite. Temerea care planase asupra multora din popor nu a disprut imediat; ei nu au triumfat numaidect asupra sufletelor decepionate. Dar cnd nici un semn vizibil nu s-a artat despre mnia lui Dumnezeu atunci ei i-au revenit din teama pe care o simiser i au nceput s rd i s batjocoreasc. Poporul lui Dumnezeu a fost din nou examinat i cercat. Lumea rdea i batjocorea; acei care au crezut fr nici o ndoial c Isus va veni acum ca s nvieze pe mori, s schimbe n nemurire pe cei vii i s ia mpria spre a o moteni pe veci, simeau ca i ucenicii la mormntul lui Hristos: Au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus. O DESCRIERE A MICRII ADVENTE Am vzut un numr mare de grupe care preau legate prin funii unele de altele. Muli care se gseau n aceste grupe erau cu totul n ntuneric; ochii lor erau plecai la pmnt i prea c nici o legtur nu exist ntre ei i Hristos. Dar printre aceste grupri diferite erau rspndite persoane ale cror fee strluceau i ale cror ochi erau ndreptai ctre cer. Raze de lumin de la Isus asemenea razelor soarelui veneau asupra lor. Un nger mi-a poruncit s privesc mai cu atenie i am vzut c asupra fiecruia dintre cei care aveau o raz de lumin era un nger veghetor, n timp ce acei care erau n ntuneric erau nconjurai de ngeri ri. Eu am auzit glasul unui nger strignd: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav pentru c a venit ceasul judecii Lui! Atunci o lumin mrea a strlucit asupra acestor grupe spre a lumina pe toi care voiau s o primeasc. Unii dintre cei din ntuneric au primit lumina i s-au bucurat de ea. Alii se mpotriveau luminii din cer i ziceau c ea n-a venit dect pentru a-i duce n rtcire. Lumina a disprut de la ei, i ei au fost lsai n ntuneric. Acei care primiser lumina de la Isus s-au bucurat de lumina preioas crescnd care a fost revrsat asupra lor. Feele lor strluceau de sfnt bucurie n timp ce privirile lor erau ndreptate cu mare interes ctre Isus spre cer; glasurile lor au fost auzite n armonie cu cele ale ngerului: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav cci a venit ceasul judecii Lui! La ridicarea acestui strigt am vzut c acei care erau n ntuneric i mbrnceau. Atunci muli dintre cei ce iubeau lumina cea sfnt, au rupt funiile cu care erau legai i s-au desprit de aceste cete. Cnd ei au fcut aceasta unii dintre brbaii ce aparineau diferitelor grupe i de care erau onorai au mers printre ei, unii cu cuvinte amabile, iar alii cu priviri mnioase i cu gesturi amenintoare i au legat iari i mai strns funiile care se desfcuser. Aceti brbai ziceau ntr-una: Dumnezeu este cu noi. Noi suntem n lumin. Noi avem adevrul. Eu am cercetat s vd cine ar fi aceti brbai i mi s-a spus c sunt predicatori i brbai conductori care au lepdat ei nii lumina i nu voiau s lase nici pe alii s-o primeasc. Am vzut c acei care iubeau lumina priveau cu dorin arztoare spre cer i ateptau ca s vin Isus i s-i ia la Sine. ndat un nor a venit asupra lor i feele lor au fost cuprinse de ntristare. Am ntrebat de cauza acestui nor i mi-a fost artat c aceasta e decepia lor. Timpul cnd ei ateptaser pe Mntuitorul lor trecuse i Isus nu venise. Cnd cei care ateptau au fost cuprini de descurajare, predicatorii i conductorii amintii mai sus se bucurau i toi care au respins lumina au triumfat foarte mult n timp ce Satana i ngerii si cei ri se bucurau. Apoi am auzit glasul unui alt nger spunnd: A czut, a czut Babilonul! O lumin a strlucit asupra acestor suflete descurajate i ei i-au ndreptat iari ochii lor spre Isus dorind cu nfocare artarea Sa. Am vzut o mulime de ngeri conversnd cu cel care strigase: A czut Babilonul! Ei s-au unit cu el strignd: Iat Mirele vine, ieii-I n ntmpinare! Glasurile frumos rsuntoare ale acestor ngeri preau a ptrunde pretutindeni. O lumin extraordinar de strlucitoare i mrea nconjura pe acei care iubeau lumina dat lor. Feele lor strluceau de slava extraordinar i ei s-au unit cu ngerii n strigtul: Iat Mirele vine! Cnd ei au nlat n mod armonios strigtul n diferite grupe, acei care lepdaser lumina i-au alungat, dispreuindu-i i batjocorindu-i cu priviri mnioase. Dar ngerii lui Dumnezeu ntindeau aripile lor asupra celor prigonii n timp ce Satana i ngerii si cutau a-i nconjura cu ntuneric i a-i face s lepede lumina din cer. Dup aceea am auzit un glas zicnd ctre cei prigonii i batjocorii: Ieii din mijlocul lor i nu atingei nimic necurat. n ascultare fa de acest glas o mulime de suflete au rupt funiile cu care erau

legate i au prsit grupele care erau n ntuneric, s-au ataat celor care i ctigaser mai nainte libertatea i i-au unit cu bucurie glasurile lor cu ei. Am auzit glasul rugciunii serioase i struitoare a ctorva persoane care mai rmseser n cetele celor din ntuneric. Predicatorii i brbaii conductori mergeau printre aceste grupe diferite i legau funiile i mai strns, dar eu auzeam nc glas de rugciuni serioase. Am vzut pe acei care se rugau ridicndu-i minile dup ajutor ctre acei care se liberaser i se bucurau n Domnul. Acetia le-au rspuns privind serios ctre cer i atrgndu-le atenia: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei. Am vzut pe unii luptndu-se pentru eliberarea lor i n cele din urm legturile care i ineau legai au fost rupte. Ei s-au mpotrivit sforrilor de a strnge i mai tare funiile i au refuzat a mai lua n seam susinerea de attea ori repetat: Dumnezeu este cu noi. Noi avem adevrul. Persoane prseau mereu cetele care se gseau n ntuneric i se asociau cetei libere care prea a fi aezat pe un cmp deschis nlat deasupra pmntului. Privirile lor erau ndreptate spre cer, iar mrirea Domnului plana asupra lor i ei vesteau cu bucurie lauda Sa. Ei erau strns unii unii cu alii i preau a fi nconjurai de o lumin cereasc. n jurul acestei cete erau unii care ajunseser sub influena luminii, dar nu erau nc unii direct cu ceata. Toi care iubeau lumina, care se revrsase asupra lor se uitau cu un interes ncordat ctre cer, iar Isus privea cu bun plcere asupra lor. Ei ateptau venirea Sa i doreau dup artarea Sa. Ei nu mai aruncau nici o privire cu regret asupra pmntului. Dar iari a venit un nor peste cei care ateptau i eu am vzut ochii lor obosii cznd la pmnt. Am cercetat s aflu cauza acestei schimbri. ngerul meu conductor mi-a spus: Ei s-au nelat din nou n ateptarea lor. Isus nu poate veni nc pe pmnt. Ei trebuie s sufere nc i mai mari cercri pentru El. Ei trebuie s renune la rtcirile i tradiiile pe care le-au primit de la oameni i s se ntoarc n totul la Dumnezeu i la cuvntul Su. Ei trebuie s fie curii, lmurii i cercai. Acei care sufer aceast ncercare amar vor ctiga o biruin etern. Isus nu a venit pe pmnt dup cum atepta ceata vesel i doritoare pentru a curi Sanctuarul, prin curirea pmntului prin foc. Am vzut c socotirea perioadelor profetice era exact; timpul profetic s-a terminat n anul 1844 i Isus a intrat n Sfnta Sfintelor pentru a svri curirea Sanctuarului la timpul sfritului. Greeala lor consta n aceea c nu nelegeau ce nsemna Sanctuarul i curirea sa. Cnd mi-am aruncat din nou privirea asupra cetei atepttoare i dezamgite ei preau a fi triti. Ei au examinat cu ngrijire dovezile credinei lor i au revizuit din nou calculul perioadelor profetice, dar nu au putut descoperi nici o greeal. Timpul s-a mplinit, dar unde era Mntuitorul lor? Ei l pierduser. Mi s-a artat decepia ucenicilor cnd ei au venit la mormntul lui Isus i n-au gsit corpul Lui. Maria a spus: L-au luat pe Domnmul meu i nu tiu unde L-au pus. ngerii au spus ucenicilor ntristai c Domnul lor a nviat i c merge naintea lor n Galileea. n acelai mod am vzut c Isus privea cu adnc compasiune asupra celor dezamgii care i ateptau venirea i El a trimis pe ngerii Si pentru a conduce cugetele lor spre a-L urma acolo unde era El. El le-a artat c acest pmnt nu era Sanctuarul, ci c El trebuia s intre n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc pentru a face ispire pentru poporul Su i pentru a primi de la Tatl Su mpria. i atunci El va veni pe pmnt pentru a-i lua s locuiasc cu El n venicie. Decepia primilor ucenici reprezint foarte bine decepia acelora care au ateptat pe Domnul la 1844. Mi s-a atras atenia la timpul cnd Isus a intrat n mod triumfal n Ierusalim. Ucenicii plini de bucurie credeau c El i va lua acum mpria i va domni ca un domnitor pmntesc. Ei urmau Regelui lor cu mari sperane. Ei rupeau ramuri mpodobite de palmieri, dezbrcau vemintele lor i le aterneau pe cale cu un entuziasm de nedescris; unii mergeau naintea Lui, iar alii n urma Lui i strigau: Osana, Fiul lui David! Binecuvntat este Cel ce vine n numele Domnului! Aceast mare micare tulbura pe farisei i ei doreau ca Isus s certe pe ucenicii Si. Dar El le-a spus: V spun c dac vor tcea ei, pietrele vor striga. Profeia din Zaharia 9,9 trebuia s se mplineasc, totui ucenicii trebuiau s ntmpine o amar decepie. Dup cteva zile ei au urmat lui Isus la Golgota i L-au vzut sngernd i desfigurat atrnnd pe cruce. Ei au fost martori ai morii Sale plin de chinuri i L-au pus n mormnt. Inimile lor erau zdrobite de durere; ateptrile lor nu au fost mplinite n nici o prticic, iar speranele lor au fost ngropate mpreun cu Isus. Dar cnd El S-a sculat din mormnt i S-a artat ucenicilor Si ntristai, sperana lor a renviat. Ei pierduser pe Domnul lor, dar acum L-au regsit. Am vzut c decepia acelora care credeau n venirea Domnul n 1844 nu era att de mare ct a fost decepia primilor ucenici. n prima i a doua solie, profeia a fost mplinit. Ele au fost date la timpul potrivit i au mplinit lucrarea pe care Dumnezeu hotrse s-o realizeze prin ei. O ALT DESCRIERE

Mi-a fost artat interesul pe care ntreg cerul l-a avut n lucrarea care se desfoar acum pe pmnt. Isus a nsrcinat pe un nger puternic s coboare i s avertizeze pe locuitorii pmntului pentru a se pregti pentru a doua Sa venire. Cnd ngerul a prsit prezena lui Isus n cer o lumin extraordinar de strlucitoare mergea naintea lui. Mi s-a spus c lucrarea lui const n aceea de a lumina pmntul cu strlucirea lui i de a avertiza pe oameni fa de mnia viitoare a lui Dumnezeu. Muli au primit lumina. Unii dintre acetia preau a fi foarte serioi n timp ce alii erau veseli i plini de admiraie. Toi cei ce primeau lumina i-au ndreptat feele lor ctre cer i preamreau pe Dumnezeu. Dei aceast lumin a fost revrsat peste toi, totui unii nu au venit dect sub influena ei, dar nu au primit-o din inim. Muli au fost umplui de mare mnie. Predicatorii i poporul s-au unit cu cei de rnd i s-au mpotrivit cu ndrtnicie luminii pe care acest nger puternic a revrsat-o. Dar toi acei care au primit-o, se retrgeau din lume i se uneau strns unii cu alii. Satana i ngerii si erau foarte ocupai ca s abat minile a ct de muli posibil de la lumin. Ceata care a lepdat-o a fost lsat n ntuneric. Am vzut pe ngerul lui Dumnezeu veghind cu cel mai adnc interes asupra pretinsului Su popor, pentru a lua not de caracterul pe care acesta l-a dat pe fa cnd a fost prezentat aceast solie de origine divin. i cnd foarte muli dintre cei care mrturiseau a iubi pe Isus se ntorceau plini de mnie, dispre i ur de la solia cereasc, ngerul care inea un pergament n mn a nchis acel ruinos raport. ntreg cerul a fost plin de indignare c Isus era att de puin preuit de pretinii urmai ai Si. Am vzut decepia sufletelor credincioase cnd nu vzuser pe Domnul lor sosind la timpul ateptat. Dar era n intenia lui Dumnezeu de a ascunde viitorul i de a duce pe poporul su la un punct hotrtor. Fr vestirea unui timp precis pentru venirea lui Hristos lucrarea hotrt de Dumnezeu nu s-ar fi svrit. Satana a amgit pe muli ca s caute la viitorul ndeprtat evenimentele care erau n legtur cu judecata i cu sfritul timpului de cercare. Era necesar ca poporul s fie adus n stare s se pregteasc n mod serios pentru timpul de fa. Cnd timpul a trecut acei care nu primiser n totul lumina ngerului s-au unit cu acei care dispreuiser solia i s-au ntors cu batjocur contra celor decepionai. ngerii au luat not de starea pretinilor urmai ai lui Hristos. Trecerea timpului fixat i-a examinat i foarte muli au fost cntrii n cumpn i gsii prea uori. Ei susineau tare c sunt cretini, dar ei nu urmau lui Hristos aproape n nici un punct. Satana s-a bucurat de starea pretinilor urmai ai lui Isus. El i-a prins n laul su. El a fcut majoritatea s prseasc calea cea dreapt i-a fcut s ncerce s intre pe alte ci n cer. ngerii vedeau n Sion pe cei curai i sfini amestecai cu pctoii i cu farnicii care iubeau lumea. El vegheaser asupra ucenicilor sinceri ai lui Isus; dar pctoii influenau pe sfini. Acelora n a cror inim cretea dorina fierbinte de a vedea pe Isus le era interzis din partea pretinilor lor frai de a vorbi despre venirea Sa. ngerii priveau la scenele de pe pmnt i simpatizau cu cei rmai care iubeau apariia Domnului lor. Un alt nger puternic a fost nsrcinat s se coboare pe pmnt. Isus i-a dat o scrisoare n mn i cnd el s-a cobort pe pmnt a strigat: A czut, a czut Babilonul! Apoi am vzut pe cei decepionai ridicndui iari ochii ctre cer i privind n credin i plini de speran n ateptarea Domnului lor. Dar muli preau a rmne ntr-o stare de amoreal ca i cnd ar fi dormit; totui eu am vzut expresia unei dureri adnci pe feele lor. Cei decepionai au vzut din Scripturi c ei erau n timpul ntrzierii i c trebuiau s atepte cu rbdare mplinirea profeiei. Aceeai dovad care i-a fcut s atepte pe Domnul lor n 1843, i-a determinat s-L atepte i n 1844. Dar am vzut c majoritatea nu mai poseda puterea care caracterizase credina lor n 1843. Decepia nbuise credina lor. Cnd poporul lui Dumnezeu s-a unit cu strigtul ngerului al doilea cetele cereti au luat not cu cel mai adnc interes despre efectul soliei. Ei au vzut pe muli dintre cei ce purtau numele lui Hristos ntorcnduse cu mnie i dispre contra acelora care suferiser decepia. Cnd cuvintele au ieit de pe buzele batjocoritoare: Nu v-ai urcat nc la cer?, un nger a luat not de ele. ngerul a spus: Ei batjocoresc pe Dumnezeu. Mi s-a atras atenia asupra unui pcat asemntor din timpurile vechi. Ilie a fost luat la cer, iar mantaua sa a czut asupra lui Elisei. Atunci au venit nite tineri nelegiuii care nvaser de la prinii lor s dispreuiasc pe omul lui Dumnezeu; ei mergeau n urma lui Elisei i strigau batjocorind: Suie-te pleuvule! Suie-te pleuvule! Insultnd pe servul Su, ei au insultat prin aceasta pe Dumnezeu, i pedeapsa a venit imediat spre ei. Tot astfel i acei care au rs i batjocorit ideea despre ridicarea sfinilor la cer vor fi lovii de mnia lui Dumnezeu i atunci vor trebui s simt c nu e puin lucru a vorbi uuratic contra Creatorului lor. Isus a nsrcinat pe alii ngeri s zboare repede spre a rensuflei i a ntri credina poporului Su i si pregteasc pentru a nelege solia ngerului al doilea i micarea important care trebuia s aib loc n cer. Am vzut c aceti ngeri au primit mare putere i mult lumin de la Isus i au zburat repede ctre

pmnt spre a-i aduce la ndeplinire nsrcinarea lor de a da ajutor ngerului al doilea n solia sa. O mare lumin a strlucit asupra poporului lui Dumnezeu atunci cnd ngerii au strigat: Iat mirele vine, ieii-i n ntmpinare! Atunci am vzut pe cei dezamgii ridicndu-se i proclamnd n armonie cu ngerul al doilea: Iat mirele vine, ieii-i n ntmpinare! Lumina de la ngeri a ptruns ntunericul pretutindeni. Satana i ngerii si cutau s mpiedice rspndirea luminii i obinerea efectului intenionat. Ei se combteau cu ngerii cerului i ziceau c Dumnezeu a nelat oamenii i c toat lumina i puterea lor nu va putea face lumea s cread c Hristos vine. Dar cu toate c Satana a ncercat s nchid calea i s abat cugetele poporului de la lumin, ngerii lui Dumnezeu au continuat totui lucrarea lor. Acei care primeau lumina preau a fi foarte fericii. Ei priveau nencetat ctre cer i doreau dup apariia lui Isus. Unii plngeau i se rugau n durere mare. Ochii lor preau a fi ndreptai asupra lor nii i nu cutezau s priveasc spre cer. O lumin din cer a mprtiat ntunericul din faa lor, iar ochii lor care mai nainte erau ndreptai n descurajare asupra lor nii s-au ridicat spre cer n timp ce pe feele lor se observa expresia mulumirii i a bucuriei sfinte. Isus i toate cetele ngereti priveau cu bun plcere asupra credincioilor atepttori. Acei care au respins lumina primei solii ngereti i i s-au mpotrivit au pierdut i lumina celui de al doilea nger i nu au putut avea nici un folos de la puterea i strlucirea care nsoea solia Iat Mirele vine! Isus s-a ntors de la ei cu mnie, cci ei l dispreuiser i l lepdaser. Acei care primiser solia erau nvluii ntr-un nor de strlucire. Ei se temeau foarte mult de a nu supra pe Dumnezeu i ateptau, vegheau i se rugau pentru a-I cunote voia. Am vzut c Satan i ngerii si au cutat s ndeprteze aceast lumin dumnezeiasc de la poporul lui Dumnezeu; dar atta timp ct sufletele atepttoare iubeau lumina i pstrau privirile ndreptate spre Isus, Satana nu avea nici o putere pentru a le rpi razele preioase. Solia venit din cer a fcut pe Satana i pe ngerii si s se nfurie i a amgit pe acei care pretindeau c iubesc pe Isus, dar care dispreuiau venirea Sa s urasc i s batjocoreasc sufletele sincere i credincioase. Dar un nger nota orice insult, orice neglijen i orice nedreptate pe care copiii lui Dumnezeu le-au avut de suferit din partea pretinilor lor frai. Muli au ridicat glasurile lor la strigtul: Iat Mirele vine! Ei au prsit pe fraii lor, care nu iubeau apariia lui Isus i nu voiau s sufere ca s li se predice despre a doua venire. Am vzut c Isus i-a ntors faa de la acei care au lepdat i dispreuit venirea Sa i apoi a poruncit ngerilor s scoat pe poporul Su dintre cei necurai pentru ca s nu se mnjeasc i ei. Acei care au dat ascultare soliei s-au ridicat de la sine i s-au unit ntre ei i o lumin strlucitoare s-a artat asupra lor. Ei au renunat la lume, au sfinit interesele lor pmnteti renunnd la comorile lor lumeti i au ndreptat privirile lor pline de dor spre cer, de unde ateptau s vad pe Salvatorul lor iubit. O lumin sfnt strlucea de pe feele lor, care da mrturie despre bucuria i pacea care locuia n ei. Isus a poruncit ngerilor Si s mearg i s-i ntreasc pentru c ceasul cercrii lor s-a apropiat. Am vzut c aceste suflete atepttoare nu au fost nc ncercate aa cum ar fi trebuit s fie. Ele nu erau libere de rtciri. Am vzut harul i buntatea lui Dumnezeu prin trimiterea unui avertisment poporului Su de pe pmnt prin solii repetate spre a-i conduce la o examinare scrupuloas a inimilor i la studiul Sfintei Scripturi pentru ca s se curee pe ei nii de rtcirile care erau introduse de pgni i de papistai. Prin aceste solii Dumnezeu a scos pe copiii Si acolo unde El putea lucra pentru ei cu o mai mare putere i unde ei s poat pstra toate poruncile Sale. SANCTUARUL Mi-a fost artat decepia dureroas a poporului lui Dumnezeu cnd nu a vzut pe Isus venind la timpul ateptat. Ei nu tiau de ce Mntuitorul n-a venit, cci ei nu puteau gsi nici o dovad c timpul profetic nu s-ar fi terminat nc. ngerul a spus: A dat cuvntul lui Dumnezeu gre? A neglijat Dumnezeu s-i ndeplineasc fgduinele Sale? Nu! El a mplinit tot ceea ce a fgduit. Isus S-a ridicat, a nchis ua Locului Sfnt n Sanctuarul ceresc, a deschis ua Locului Prea Sfnt i a intrat spre a curi Sanctuarul. Toi cei ce ateapt cu rbdare vor nelege taina. Omul a greit; dar din partea lui Dumnezeu nu era nici o greeal. Totul s-a mplinit din cele ce a fgduit Dumnezeu; dar oamenii credeau n mod greit c pmntul ar fi Sanctuarul care va trebui s fie curit la sfritul perioadelor profetice. Ateptrile oamenilor sunt cele care au dat gre, i nu fgduinele lui Dumnezeu. Isus a trimis pe ngerii Si s ndrepte cugetele sufletelor decepionate ctre Sfnta Sfintelor, unde intrase El pentru a curi Sanctuarul, i spre a svri o deosebit ispire pentru Israel. Isus a spus ngerilor c toi cei care l vor gsi vor nelege lucrarea pe care El o face. Am vzut c n timp ce Isus se afla n Sfnta Sfintelor avea s fie cstorit cu noul Ierusalim i dup ce lucrarea Sa n Sfnta Sfintelor va

fi terminat, atunci El Se va cobor n putere regeasc pe pmnt spre a lua la Sine sufletele preioase care au ateptat cu rbdare napoierea Sa. Mi-a fost artat ceea ce a avut loc n cer la ncheierea perioadelor profetice n 1844. Cnd Isus a terminat lucrarea Sa de mijlocire n Sfnta i ua a fost nchis la aceast despritur un ntuneric mare s-a ngrmdit peste acei care auziser solia despre venirea Sa i o lepdaser i ei au pierdut din vedere pe Isus. Apoi Isus S-a mbrcat cu veminte preioase. Pe marginea de jos a vemintelor Sale erau clopoei i rodii de diferite culori. Un pieptar lucrat n modul cel mai iscusit atrna de pe umerii Si n jos. Cnd El Se mica, acesta strlucea asemenea pietrelor scumpe, oglindind literele care preau scrise sau brodate pe pieptar. Pe capul Lui era ceva care semna cu o coroan. Cnd a fost complet mbrcat, El a fost nconjurat de ngeri i mergnd ntr-un car de foc a intrat n a doua despritur. Mi s-a poruncit apoi s privesc cele dou desprituri n sanctuarul ceresc. Catapeteasma sau ua era deschis i mi s-a ngduit s intru. n prima despritur am vzut policandrul cu cele apte brae, masa cu pinile punerii nainte, altarul tmierii i vasul cu tmie. Toate obiectele acestei desprituri preau a fi de aurul cel mai curat i reflectau chipul aceluia care pea n acest loc. Perdeaua care desprea aceste dou ncperi era de diferite culori i de material diferit, cu o margine pe care erau brodate diferite imagini ce reprezentau pe ngeri. Perdeaua a fost ridicat i eu m-am uitat n a doua despritur. Am vzut acolo un chivot care la vedere era asemenea aurului. O lucrtur plin de splendoare n chip de coroane nconjura marginile chivotului ca o ferecare. n chivot se aflau table de piatr care conineau cele zece porunci. Doi heruvimi frumoi care umbreau cu aripile lor chivotul stau unul la un capt, iar cellalt la altul. Ei se atingeau unul de altul deasupra capului lui Isus, cnd El sttea n faa tronului de har. Feele lor erau ndreptate una spre alta i ei priveau n jos asupra chivotului. Ei reprezentau ntreaga ceat ngereasc care privete cu interes spre legea lui Dumnezeu. ntre heruvimi era un tmietor de aur i cnd rugciunile sfinilor aduse n credin se ridicau spre Isus i El le prezenta Tatlui Su, un nor de miros bineplcut se ridica de la altarul tmierii care era la vedere asemenea fumului n culorile cele mai strlucite. Peste locul din faa chivotului unde sttea Isus, era o strlucire extraordinar nct eu nu puteam privi spre ea. Era asemenea tronului lui Dumnezeu. Cnd fumul de tmie se ridica la Tatl, strlucirea cea mare de pe tron trecea asupra lui Isus i de la El se revrsa asupra acelora ale cror rugciuni se ridicau asemenea unui miros bineplcut. O lumin abundent a fost revrsat asupra lui Isus i reflecta asupra tronului de har; mrirea lui Dumnezeu a umplut templul. Eu n-am putut privi mult timp splendoarea extraordinar. Nici o limb nu o poate descrie. Am fost covrit i m-am ntors de la mreia i strlucirea scenei. Mi-a fost artat de asemenea i pe pmnt un Sanctuar care avea dou desprituri. El semna cu cel ceresc i mi s-a spus c acesta e o asemnare a celui ceresc. Mobilierul primei desprituri a Sanctuarului pmntesc era asemntor celui din prima despritur a Sanctuarului ceresc. Perdeaua a fost ridicat i eu m-am uitat n Sfnta Sfintelor i am vzut c vasele i mobilierul erau aceleai ca i n Sfnta Sfintelor din Sacntuarul ceresc. Preotul slujea n amndou despriturile Sanctuarului pmntesc. El intra zilnic n prima despritur, dar n Sfnta Sfintelor numai o dat pe an pentru a curi Sanctuarul de pcatele transmise asupra lui. Eu am vzut c Isus slujea n amndou despriturile Sanctuarului ceresc. Preoii intrau n sanctuarul pmntesc cu snge de animale ca jertf pentru pcat. Hristos a intrat n Sanctuarul ceresc cu jertfa propriului su snge. Preoii pmnteti i ncheiau serviciul prin moarte; de aceea ei nu puteau continua mult timp; dar Isus era un preot venic. Prin darurile i jertfele care erau aduse n Sanctuarul pmntesc, fiii lui Israel erau instruii ca s neleag meritele unui Mntuitor viitor. n nelepciunea lui Dumnezeu ni s-au dat amnuntele acestei lucrri pentru ca privind la aceasta s nelegem lucrarea lui Isus n Sanctuarul ceresc. Cnd Isus a murit pe Golgota a strigat: S-a sfrit! i catapeteasma templului s-a rupt in dou de sus pn jos. Aceasta arta c serviciul Sanctuarului pmntesc s-a terminat pentru totdeauna i c Dumnezeu nu vrea s mai fie cu preoii n Sanctuarul pmntesc pentru a primi jertfele lor. Sngele lui Isus a fost vrsat atunci i avea s fie adus de El nsui n Sanctuarul ceresc. Dup cum preotul nu intra dect o dat pe an n Sfnta Sfintelor pentru a curi Sanctuarul pmntesc, tot astfel i Isus a intrat n Sfnta Sfintelor din ceruri la sfritul celor 2300 de zile din Daniel 8 n 1844, spre a face o ispire final pentru toi care vor s li se ajute prin mijlocirea Sa i s cureasc astfel Sanctuarul. SOLIA NGERULUI AL TREILEA Cnd serviciul lui Isus a fost terminat n Sfnta i El a intrat n Sfnta Sfintelor i sttea n fa chivotului care coninea legea lui Dumnezeu, El a trimis un alt nger puternic cu o a treia solie ctre lume. Un pergament a fost dat n mna ngerului i cnd el s-a cobort n putere i maiestate pe pmnt a dat o

avertizare nfricoat cu cele mai grozave ameninri care au fost fcute vreodat oamenilor. Aceast solie avea drept scop s avertizeze pe copiii lui Dumnezeu, artndu-le ceasul de cercare i de groaz care le sta n fa. ngerul a spus: Ei vor fi adui ntr-o lupt nverunat cu fiara i chipul ei. Singura lor speran n via venic consta n rbdarea struitoare. Dei viaa lor e pus n joc ei trebuie totui s in cu trie la adevr. ngerul al treilea a ncheiat solia sa cu cuvintele: Aici este rbdarea sfinilor care pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus! Cnd el a repetat aceste cuvinte a indicat ctre Sanctuarul ceresc. Cugetele tuturor acelora care primesc aceast solie sunt ndreptate ctre Sfnta Sfintelor unde Isus st n faa chivotului i face ultima Sa mijlocire pentru toi acei care au clcat legea lui Dumnezeu din netiin. Ispirea se face att pentru drepii mori, ct i pentru cei vii. Ea cuprinde n sine pe toi cei care au murit cu ncredere n Hristos, dar care au pctuit din netiin clcnd prescripiile Sale pentru c n-au avut lumin asupra poruncilor lui Dumnezeu. Dup ce Isus a deschis ua n Sfnta Sfintelor, lumina despre Sabat a fost vzut, iar poporul lui Dumnezeu a fost cercat ca i Israel pe vremuri, spre a vedea dac ei pzesc legea lui Dumnezeu. Am vzut pe ngerul al treilea indicnd spre cer i artnd sufletelor decepionate calea ctre Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. Intrnd prin credin n Sfnta Sfintelor ele gsesc pe Isus, iar sperana i bucuria lor se trezete din nou. Le-am vzut privind napoi revznd trecutul de la proclamarea celei de a doua veniri a lui Isus i experiena lor la trecerea timpului din 1844. Ele vd decepia lor lmurit i bucuria i sigurana le rensufleesc iari. ngerul al treilea a luminat trecutul, prezentul i viitorul i ei tiu c Dumnezeu i-a condus ntr-adevr prin minunata Sa providen. Mi s-a artat c cei rmai au urmat lui Isus n Sfnta Sfintelor, au vzut chivotul i tronul harului i au fost rpii de strlucirea lor. Isus a ridicat apoi capacul chivotului i iat c acolo erau tablele de piatr care aveau scrise pe ele cele zece porunci. Ei au privit cu de-amnuntul expresiile cele vii ale lui Dumnezeu, dar s-au dat napoi cu groaz cnd au vzut porunca a patra ntre cele zece precepte sfinte nconjurat de o lumin strlucitoare i cu o coroan de slav, deosebindu-se de celelalte nou. Ei nu au gsit aici nimic din ceea ce i-ar nva, c Sabatul s-ar fi desfiinat sau c s-ar fi schimbat din ziua a aptea mutndu-se n ziua nti a sptmnii. Poruncile sun nc tot aa dup cum au fost rostite de vocea lui Dumnezeu n maiestatea solemn i nfricoat pe muntele Sinai, n timp ce fulgerele strbteau, iar tunetele se rostogoleau prin vzduh. Sunt aceleai cuvinte care au fost scrise cu propriul Su deget pe tablele de piatr: ase zile s lucrezi, i s-i faci lucrul tu; dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului Dumnezeului tu. Ei sunt uimii cnd vd grija cu care au fost tratate cele zece porunci. Ei le vd aezate n apropiere de Dumnezeu, umbrite i ocrotite de sfinenia Sa. Ei vd c porunca a patra a decalogului a fost clcat n picioare i au respectat o zi pe care pgnii i papitii au introdus-o n locul zilei sfinite de Iehova. Ei se umilesc naintea lui Dumnezeu i deplng abaterile lor din trecut. Am vzut tmia fumegnd n cdelni cnd Isus aducea n faa Tatlui mrturisirile i rugciunile lor. Cnd fumul se ridica, o lumin strlucitoare plana asupra lui Isus i deasupra tronului de har; sufletele serios rugtoare care erau ntristate pentru c descoperiser c erau clctoare ale legii lui Dumnezeu au fost binecuvntate i feele lor strluceau n speran i bucurie. Ele au luat parte la lucrarea ngerului al treilea i au ridicat glasurile lor spre a vesti avertismentul solemn. La nceput nu au primit-o dect puini, dar ei au continuat cu curaj s vesteasc solia. Am vzut apoi c muli primeau solia ngerului al treilea i i uneau glasul lor cu acei care dduser avertizarea la nceput. Ei onorau pe Dumnezeu prin respectarea zilei Sale sfinte. Muli care primeau solia a treia nu fcuser nici o experien n cele dou solii anterioare. Satana tia aceasta i ochiul su cel ru era ndreptat asupra lor spre a-i drma. Dar ngerul al treilea le ndrepta atenia ctre Sfnta Sfintelor i acei care aveau o experien n soliile de mai nainte le artau calea spre Sanctuarul ceresc. Muli vedeau lanul desvrit al adevrului n soliile ngereti, l primeau n succesiunea lui i urmau lui Isus n credin n Sanctuarul ceresc. Aceste solii mi-au fost nfiate ca o ancor pentru poporul lui Dumnezeu. Acei care le neleg i le primesc nu vor fi rpii de multele amgiri ale lui Satana. Dup marea decepie de la 1844 Satana i ngerii si erau foarte ocupai ca s pun lauri spre a zdruncina credina mulimii. Ei influenau sufletele persoanelor care aveau o experien n aceste solii i o nfiare de umilin. Unii artau c mplinirea primei i a celei de a doua solii ar fi n viitor, n timp ce alii ziceau c s-au mplinit de mult n trecutul ndeprtat. Acetia au ctigat o influen asupra sufletelor celor fr experien i cu o credin nentemeiat. Unii cercetau Biblia pentru a-i forma o credin proprie, independent de corpul comunitii. Satana se bucura de toi acetia cci el tia c acei care prseau ancora aveau s fie influenai de diferite rtciri i el i va putea duce n orice vnt de nvtur.

Muli care n prima i a doua solie au fost conductori au tgduit-o acum i s-a nscut o dezbinare i ncurctur n ntreaga comunitate. Atenia mea a fost ndreptat apoi asupra lui William Miller. El privea confuz n viitor i era zdrobit de griji i durere pentru poporul su. Ceata care la 1844 era unit n iubire i-a pierdut acum iubirea. Ei se mpotriveau unii altora i au czut ntr-o stare rece i apostaziat. Cnd el a vzut aceasta, amrciunea sufleteasc i-a consumat puterea. Am vzut c el era supravegheat de brbaii conductori care se temeau c el ar putea primi solia ngerului al treilea i poruncile lui Dumnezeu. i cnd el voia s ncline ctre lumina din cer aceti brbai puneau diferite planuri spre a abate cugetele sale de la aceasta. Orice influen omeneasc a fost exercitat pentru a-l ine n ntuneric i a reine influena sa de partea celor care se mpotriveau adevrului. n cele din urm Miller a ridicat vocea sa contra luminii din cer. Greeala lui consta n aceea c nu a primit solia care explica n totul decepia sa i care ar fi turnat lumin i mreie peste trecutul su. Ea ar fi rensufleit iari puterile sale istovite ar fi luminat speranele sale i l-ar fi condus la preamrirea lui Dumnezeu. El s-a sprijinit pe nelepciunea omeneasc, i nu pe cea dumnezeeasc; dar din cauza lucrului greu pentru Maestrul su i ncovoiat de btrnee, el nu era att de rspunztor ca acei care l reineau de la adevr. Ei sunt rspunztori, pcatul zace asupra lor. Dac William Miller ar fi vzut lumina ngerului al treilea atunci multe lucruri care i se preau ntunecate i misterioase i s-ar fi lmurit. Dar fraii si mrturiseau o aa de adnc iubire i atta interes pentru el nct el gndea c nu se poate rupe de ei. Inima sa voia s ncline spre adevr; dar el privea apoi spre fraii si care se mpotriveau adevrului. Putea el s se despart de acei care sttuser cot la cot cu el la vestirea venirii lui Isus? El gndea c ei desigur nu-l vor duce n rtcire. Dumnezeu a ngduit ca el s cad sub puterea lui Satana i sub stpnirea morii i l-a ascuns n mormnt de acei care voiau s-l abat continuu de la adevr. Moise a fcut o greeal n timp ce era n perspectiv s intre n pmntul fgduit. Eu am vzut c William Miller a fcut de asemenea o greeal cnd era aproape s intre n Canaanul ceresc, prin aceea c i-a ndreptat influena contra adevrului. Alii lau condus la aceasta, alii trebuie s dea socoteal pentru aceasta. Dar ngerii pzesc rna preioas a acestui serv al lui Dumnezeu i el se va scula la sunetul celei din urm trmbie. O TEMELIE NECLINTIT Am vzut o ceat care sttea neclintit i veghetoare i nu ddea nici un sprijin acelora care voiau s zdruncine credina ntemeiat a comunitii. Dumnezeu privea cu plcere asupra lor. Mi-au fost artate trei trepte - prima, a doua i a treia solie ngereasc. ngerul meu conductor a spus: Vai de cel care va schimba ctui de puin din aceste solii. nelegerea corect a acestor solii e de cea mai mare importan. Soarta sufletelor depinde de felul i modul cum ele sunt primite. Eu am fost condus iari prin aceste solii napoi i am vzut ct de scump a ctigat poporul lui Dumnezeu experienele sale. El le-a adunat prin multe suferine i prin lupte grele. Dumnezeu a condus pe copiii Si pas cu pas pn cnd i-a pus pe o temelie sigur i de neclintit. Am vzut persoane apropiindu-se de aceast poziie i cercetnd fundamentul ei. Unii se urcau pe ea repede i cu bucurie; iar alii au nceput s gseasc greeli la temelie. Ei doreau s fac ndreptri i atunci temelia ar fi mai desvrit i poporul mai fericit. Unii se urcau pe temelie spre a o cerceta i declarau c ea ar fi zidit greit. Dar eu am vzut c aproape toi stau neclintii pe temelie i ndemnau pe acei care coborser s nceteze cu plngerile lor, cci Dumnezeu este Arhitectul i ei se lupt contra Lui. Ei descriseser nc o dat lucrarea minunat a lui Dumnezeu, care i-a dus pe o temelie neclintit i au ridicat cu toii mpreun ochii lor ctre cer i ludau pe Dumnezeu cu voce tare. Aceasta a micat pe unii dintre acei care se plngeau i care au prsit temelia i ei au urcau din nou pe ea cu o nfiare umilit. Mi s-a atras atenia la timpul primei veniri a lui Hristos. Ioan a fost trimis n spiritul i puterea lui Ilie pentru a pregti calea pentru Isus. Acei care au lepdat mrturia lui Ioan nu au beneficiat de nvtura lui Isus. mpotrivirea lor contra soliei care prevestea venirea Sa i-a dus acolo unde ei nu erau gata s primeasc nici cea mai puternic dovad c El este Mesia. Satana a fcut pe acei care lepdaser solia lui Ioan s mearg i mai departe i s lepede i pe Hristos i chiar s-L rstigneasc. Fcnd aceasta, ei s-au adus pe ei nii ntr-o astfel de situaie, nct n-au putut primi binecuvntarea n ziua Cincizecimii care i-ar fi nvat calea ctre Sanctuarul ceresc. Sfierea catapetesmei Sanctuarului arta c jertfele i ceremoniile iudaice nu vor mai fi primite. Marea jertf fusese adus i primit, iar Spiritul Sfnt care se pogorse la Rusalii a ndreptat cugetele ucenicilor de la Sanctuarul pmntesc spre cel ceresc unde Isus intrase prin propriul Su snge spre a revrsa binefacerile ispirii Sale peste ucenicii Si. Dar iudeii erau lsai n totul n ntuneric. Ei pierduser orice lumin pe care ar fi putut s-o aib despre planul de mntuire i se ncredeau

nc n jertfele i darurile lor nefolositoare. Sanctuarul ceresc luase locul celui pmntesc, dar ei nu aveau nici o cunotin despre aceast schimbare. De aceea ei nu puteau avea nici un folos din mijlocirea lui Hristos n Sanctuar. Muli privesc cu groaz asupra comportrii iudeilor c au lepdat i crucificat pe Hristos. Cnd ei citesc istoria njosirii Sale gndesc c ei L-ar fi iubit i nu L-ar fi tgduit ca Petru sau s-L fi crucificat ca iudeii. Dar Dumnezeu care citete inimile tuturor a cercat iubirea pe care ei pretindeau c o au. ntreg cerul supraveghea cu cel mai adnc interes felul cum a fost primit prima solie ngereasc. Dar muli care susineau c iubesc pe Isus i care au vrsat lacrimi la citirea istoriei despre cruce dispreuiau vestea mbucurtoare despre venirea Sa. n loc s-o primeasc cu bucurie, ei au declarat-o ca o amgire. Ei urau pe acei care iubeau apariia Sa i i excludeau din biserici. Acei care au lepdat prima solie ngereasc nu puteau avea nici un folos de la a doua solie, cu att mai puin de la strigtul de la miezul nopii, care trebuia s-i pregteasc s intre cu Isus prin credin n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. Prin lepdarea primelor dou solii ei i-au ntunecat att de mult priceperea, nct ei nu pot vedea nici o lumin n solia a treia care arat calea spre Sfnta Sfintelor. Am vzut c dup cum iudeii au crucificat pe Isus, tot astfel i bisericile cu numele au crucificat aceste solii i de aceea ei nu au nici o cunotin despre calea ctre Sfnta Sfintelor i nu pot avea nici un folos din mijlocirea lui Isus acolo. Ca i iudeii care aduceau jertfele lor nefolositoare tot astfel i ei trimit rugciunile lor nefolositoare ctre despritura pe care Isus a prsit-o. Mulumit de aceast amgire, Satana ia o nfiare religioas i abate cugetele acestor pretini cretini asupra lui nsui, cutnd a-i prinde n cursele sale prin puterea, semnele i prin minunile lui mincinoase. Pe unii i neal ntr-un fel, iar pe alii ntr-altul. El a pregtit diferite amgiri pentru a influena diferite suflete. Unii privesc cu groaz asupra unei amgiri n timp ce pe alta o primesc cu voioie. Pe unii i amgete Satana prin spiritism. El vine i ca nger de lumin i rspndete influena sa peste pmnt prin mijlocirea reformaiunilor false. Bisericile sunt mndre i gndesc c Dumnezeu lucreaz n mod minunat pentru ele, n timp ce aceasta este lucrare unui alt spirit. Excitarea va dispare i va lsa lumea i biserica ntr-o stare mai rea ca cea dinti. Am vzut c printre adventitii cu numele i bisericile deczute Dumnezeu are nc copii sinceri i nainte de vrsarea plgilor att predicatorii, ct i poporul vor fi chemai afar din aceste biserici i vor primi cu bucurie adevrul. Satana tie aceasta i mai nainte ca marea strigare a ngerului al treilea s fie dat, el va provoca o excitare n aceste asociaii religioase pentru ca acei care au lepdat adevrul s gndeasc c Dumnezeu e cu ei. El sper s amgeasc pe cei sinceri, fcndu-i s gndeasc c Dumnezeu ar lucra nc pentru biserici. Dar lumina va rsri i toi cei sinceri vor prsi bisericile deczute i vor lua poziie cu cei rmai. Articolul Spiritismul se gsete n ntregime n capitolul Supliment, punctul 5, Manifestri Spiritiste. LCOMIA Am vzut c Satana poruncete ngerilor si s pun laurile sale ndeosebi pentru acei care ateapt a doua venire a lui Hristos i in toate poruncile lui Dumnezeu. Satana a spus ngerilor si c bisericile sunt adormite; el vrea ns s creasc puterea i minunile sale mincinoase i mai mult i s-i in prini. Dar noi, spune el, urm secta sabatitilor; cci ei lucreaz mereu contra noastr i ne rpesc supuii pentru a ine legea lui Dumnezeu cea att de urt nou. Mergei i umplei de griji pe acei care au arine i bani. Dac i vei putea determina ca s-i ndrepte inimile ctre aceste lucruri atunci totui i vom putea ctiga. Ei pot mrturisi credina ct vor vrea, numai facei-i s poarte mai mult grij pentru bani dect pentru prosperitatea mpriei lui Hristos; sau pentru rspndirea adevrurilor pe care noi le urm. nfiai-le lumea n lumina cea mai favorabil pentru ca ei s-o poat iubi i adora. Noi trebuie s pstrm n rndurile noastre toate mijloacele asupra crora putem ctiga stpnire. Cu ct urmaii lui Hristos vor consacra mai multe mijloace n serviciul Su, cu att mai mult vor vtma mpria noastr, cci vor atrage la ei pe supuii notri. Cnd ei rnduiesc adunri n diferite locuri noi suntem n primejdie. Atunci fii foarte veghetori. Provocai dac e posibil ncurcturi i tulburri. Distrugei iubirea dintre ei. Descurajai i ntristai pe predicatorii lor; cci noi i urm. nfiai celor cu mijloace orice scuz posibil ca ei s nu druiasc ceva. Punei stpnire dac e posibil pe orice afacere bneasc i aducei pe predicatorii lor n srcie i mizerie. Aceasta va slbi curajul lor. Luptai-v pentru orice palm de loc. Facei ca lcomia i iubirea de comori pmnteti s fie trsturile principale ale caracterului lor. Atta timp ct aceste trsturi

vor predomina n caracterul lor, harul i sfinirea vor fi nbuite. Strmtorai-i din toate prile i atunci ei vor fi ai notri cu siguran. Prin aceasta nu numai c vom fi siguri de ei, dar influena lor pe care o urm nu va mai conduce i pe alii pe calea care duce spre cer. Cnd vreunul va ncerca totui s dea punei-i n inim gndul ca s fie ct mai zgrcit. Am vzut c Satana i aduce cu mult dibcie planurile sale la ndeplinire. Cnd servii lui Dumnezeu rnduiesc conferine, atunci i Satana cu ngerii si se afl n sala de conferine spre a mpiedica lucrarea. El se strduiete continuu ca s insufle tot felul de cugete n sufletele poporului lui Dumnezeu. El conduce pe unii pe aceast cale, iar pe alii pe alt cale i trage foloase din toate trsturile rele din caracterul frailor i surorilor trezind i excitnd nsuirile lor fireti. Dac ei pot fi dui n rtcire ca s fie egoiti i zgrcii atunci Satana st lng ei i i ispitete cu toate puterile sale ca s cedeze pcatelor lor favorite. Harul lui Dumnezeu i lumina adevrului poate c vor ndeprta lcomia i simurile lor egoiste pentru o vreme, dar dac ei nu dobndesc o biruin deplin, atunci Satana intr la ei cnd ei nu sunt sub o influen salvatoare i le ofilete orice principiu nobil i generos i ei cred c li s-a cerut prea mult. Ei obosesc n facerea de bine i uit marea jertf pe care Isus a adus-o pentru a-i mntui de puterea lui Satana i din mizeria fr speran. Satana s-a folosit de nclinaia lacom i egoist a lui Iuda i l-a fcut s murmure cnd Maria a turnat peste Isus mirul preios. Iuda vedea aceasta ca o mare risip i a declarat c mirul putea fi vndut i preul mprit la sraci. n realitate Iuda nu simea nici o grij pentru sraci, dar el gsea c aceast jertf binevoitoare pentru Isus ar fi prea exagerat. Iuda preuia pe Maestrul su numai att ct s-L vnd pentru civa argini. Am vzut c printre acei care pretind a atepta pe Domnul lor sunt unii ca i Iuda. Satana i stpnete, dar ei nu-i dau seama. Dumnezeu nu poate aproba ctui de puin lcomia i egoismul i El urte rugciunile i ndrumrile acelora care se las stpnii de aceste nsuiri rele. Satana, vznd c timpul su este scurt, amgete pe oameni s devin tot mai egoiti i mai lacomi i apoi se bucur cnd i vede captivai de lcomie, zgrcenie i egoism. Dac ochii acestora ar putea fi deschii, atunci ei ar putea vedea pe Satana n triumful su infernal cum bate din palme pentru ei i cum rde de nebunia acelora care primesc optirile lui i care merg n cursele sale. Satana i ngerii si noteaz toate faptele rele i egoiste ale acestor persoane i le prezint lui Isus i ngerilor Si reprondu-le: Acetia sunt urmaii lui Isus! Ei se pregtesc pentru a fi preschimbai n nemurire. Satana compar faptele i umblarea lor cu texte din Scriptur, unde acestea sunt mustrate foarte aspru i apoi ei hulesc pe ngerii cereti zicnd: Acetia urmeaz lui Isus i cuvntului Su! Acestea sunt roadele jertfei i rscumprrii lui Hristos! ngerii se ntorc cu durere de la aceast scen. Dumnezeu pretinde de la poporul Su o umblare dreapt i dac ei obosesc n facerea de bine, atunci va obosi i El de ei. Am vzut c cea mai mic manifestare de egoism din partea pretinsului Su popor pentru care Isus i-a dat preioasa Sa via displace lui Dumnezeu foarte mult. Orice suflet egoist i lacom va rmne pe cale. Asemenea lui Iuda, care a vndut pe Domnul su, acetia vor vinde principiile bune i un caracter nobil i generos pentru un mic ctig pmntesc. Toi acetia vor fi cernui din poporul lui Dumnezeu. Acei care doresc cerul trebuie s ncurajeze principiile cerului cu toat energia pe care o posed. n loc s se ascund n egoism sufletele lor ar trebui mai bine s sporeasc n fapte de drnicie. Orice ocazie trebuie folosit pentru a face bine unul altuia i n felul acesta principiile cerului trebuie hrnite. Isus mi-a fost nfiat ca cel mai desvrit model. Via Lui era fr interese egoiste i ntotdeauna se caracteriza prin bunvoin dezinteresat. CERNEREA Am vzut pe unii care n credin tare i cu strigt de disperare se luptau cu Dumnezeu n rugciune. Feele lor erau palide i purtau expresia unei mari tulburri, exprimnd lupta lor interioar. nfiarea lor exprima statornicie i o mare seriozitate; picturi mari de sudoare cdeau de pe frunile lor. Din cnd n cnd feele lor erau luminate prin aprobarea lui Dumnezeu, dar ndat aceeai expresie serioas, solemn i plin de nelinite se rentorcea asupra lor. ngerii ri se ngrmdeau n jurul lor i-i acopereau cu ntuneric spre a-i face s piard din privire pe Isus, iar ochii lor s fie ndreptai asupra ntunericului care i nconjura i astfel s fie provocai a arta nencredere fa de Dumnezeu i s murmure contra Lui. Unica lor siguran consta n a-i pstra privirea aintit nainte. ngerii lui Dumnezeu vegheau asupra poporului Su i cnd atmosfera otrvit a ngerilor ri se ngrmdea n jurul sufletelor pline de team, ngerii cereti i umbreau cu aripile lor n tot timpul pentru a nltura ntunericul cel des. Cnd ceata rugtoare i continua strigtele lor serioase, din timp n timp cte o raz de lumin de la Isus venea asupra lor pentru a ntri inimile lor i a le lumina feele. Eu am vzut c unii nu participau la

aceast rugciune i lupt sufleteasc serioas. Ei preau a fi nepstori i indifereni. Ei nu se mpotriveau ntunericului care-i nconjura i ca urmare au fost cuprini de un ntuneric des. ngerii lui Dumnezeu au prsit aceste suflete i au mers s ajute celor care se rugau. Eu am vzut pe ngerii lui Dumnezeu grbindu-se ca s ajute acelora care se luptau cu toate puterile contra ngerilor ri, i care cutau s se ajute pe ei nii, rugndu-se cu struin la Dumnezeu. Dar ngerii lui Dumnezeu au prsit pe acei care n-au fcut nici un efort s se ajute singuri i eu nu i-am mai vzut. Eu am ntrebat de nsemntatea acestei cerneri pe care am vzut-o i mi-a fost artat c aceast cernere va fi provocat prin mrturia hotrt a Martorului credincios ctre comunitatea Laodiceea. Aceast mrturie va exercita o influen asupra inimii aceluia care o primete i-l va face s-i ridice sus stindardul i s vesteasc adevrul lmurit. Unii nu vor suferi aceast mrturie direct, ci i se vor mpotrivi i aceasta va provoca cernerea n poporul lui Dumnezeu. Am vzut c mrturia Martorului credincios n-a fost luat n seam nici pe jumtate. Mrturia solemn de care depinde soarta comunitii e respectat numai n mod superficial, dac nu chiar dispreuit n totul. Aceast mrturie trebuie s produc o cin adnc; toi care o primesc n adevr vor asculta de ea i se vor curi. ngerul a spus: Ascult! ndat a auzit o voce asemenea multor instrumente muzicale care toate rsun n cea mai desvrit armonie. Aceasta ntrecea orice muzic pe care am auzit-o vreodat, i prea a fi plin de mil i comptimire i de o bucurie sfnt i nltoare. Ea ptrundea tot luntrul meu. ngerul a spus: Privete acolo! Atunci atenia mea a fost ndreptat asupra cetei pe care o vzusem mai nainte foarte zdruncinat. Mi-au fost artai acei pe care i vzusem plngnd i rugndu-se n spaima lor sufleteasc. Ceata ngerilor pzitori se dublase i ei erau mbrcai n armur de sus pn jos. Ei se micau ntr-o desvrit armonie asemenea unei oti de soldai. Pe feele lor se observa expresia luptei lor aprinse i a spaimei lor sufleteti pe care o suferiser. n trsturile feei lor care ddeau pe fa chinurile lor sufleteti disperate strlucea acum mrire i lumin. Ei au ctigat biruina i aceasta producea n ei o mulumire adnc i o bucurie sfnt. Numrul acestei cete sczuse. Unii au fost cernui i rmseser pe cale. Cei nepstori i uuratici care nu se ataaser acelora care preuiser att de mult biruina i mntuirea, nct s struiasc n rugciune i s sufere acea lupt sufleteasc, nu au ctigat biruina i au fost lsai n ntuneric n timp ce locurile lor erau ocupate repede de alii care au primit adevrul cu trie i au intrat n rnduri. ngerii cei ri i-au nconjurat mereu, dar nu aveau asupra lor nici o putere. Am auzit c acei care erau mbrcai cu armtura lui Dumnezeu vesteau adevrul cu mare putere. Acesta a avut succes. Muli erau legai, unele femei prin brbaii lor i unii copii prin prinii lor. Cei sinceri care fuseser mpiedicai de a auzi adevrul l-a primit acum cu zel. Orice team de rudele lor dispruse, iar adevrul le era mai scump dect orice. Ei flmnziser i nsetaser dup adevr. Acesta le era mai scump i mai preios chiar dect viaa lor. Eu am ntrebat prin ce a fost adus aceast mare schimbare. Un nger mi-a rspuns: Aceasta e ploaia cea trzie, rensufleirea de la faa Domnului, marea strigare a ngerului al treilea. O mare putere nsoea pe cei alei. ngerul a spus: Ia privete acolo! Atenia mea a fost ndreptat asupra nelegiuiilor sau necredincioilor. O mare tulburare domnea ntre ei. Zelul i puterea poporului lui Dumnezeu se trezise i i-a nfuriat. De jur mprejur era confuzie, i tulburare. Apoi am vzut cum s-au luat msuri contra cetei care avea lumina i puterea lui Dumnezeu. ntunericul se ngroa n jurul lor; totui ei stteau neclintii, avnd aprobarea lui Dumnezeu i ncrezndu-se n El. Am vzut c ei se aflau n mare ncurctur; apoi am auzit cum ei struiau serios n rugciune zi i noapte. Ei strigau nencetat ctre Dumnezeu: Fac-se voia Ta, Doamne! Dac prin aceasta va fi preamrit numele Tu, gsete o cale de scpare pentru poporul Tu. Scap-ne de pgnii care ne nconjoar. Ei ne-au sortit morii, dar braul Tu poate aduce mntuire. Acestea sunt toate cuvintele de care mi pot aduce aminte. Toi preau a avea o convingere adnc a nevredniciei lor i s-au predat cu totul voinei lui Dumnezeu; dar ca i Iacob, fiecare suflet fr deosebire s-a luptat cu Dumnezeu pentru salvare. Curnd, dup ce ei au nceput s strige cu seriozitate, ngerii cuprini de comptimire voiau s alerge spre a le ajuta; dar un nger mare i poruncitor nu le-a permis. El a spus: Voia lui Dumnezeu nu este nc ndeplinit. Ei trebuie s bea paharul i s fie botezai cu botezul. ndat am auzit vocea lui Dumnezeu care a fcut s se cutremure cerul i pmntul i s-a fcut un mare cutremur de pmnt. Cldirile au fost drmate pretutindeni. Apoi am auzit un mare strigt de biruin frumos i plin de armonie. Mi-am aruncat privirea asupra cetei care cu puin nainte se gsea ntr-o asemenea nevoie i strmtorare. Captivitatea lor s-a sfrit. O lumin mrea i acoperea. Ct de mrei erau la privire! Orice semn de grij i oboseal a disprut i sntate i frumusee se oglindea pe orice fa.

Vrjmaii, pgnii din jurul lor au czut la pmnt ca mori. Ei nu puteau suporta lumina mrea care nconjura pe sfinii mntuii. Aceast lumin i aceast mrire a rmas asupra lor, pn cnd Isus a aprut pe norii cerului, iar ceata credincioas i cercat a fost schimbat ntr-un moment din mrire n mrire. Mormintele s-au deschis i sfinii au ieit mbrcai cu nemurire strignd: Biruin asupra morii i a mormntului. i mpreun cu sfinii cei vii ei au fost rpii s ntmpine pe Domnul lor n vzduh, n timp ce strigte triumfale melodioase i pline de armonie rsunau din orice limb nemuritoare. PCATELE BABILONULUI Am vzut c bisericile au devenit din ce n ce mai stricate de cnd ngerul al doilea a vestit cderea bisericilor. Ele poart numele c sunt urmae ale lui Hristos, dar este imposibil a le deosebi de lume. Predicatorii iau textele lor din cuvntul lui Dumezeu, dar ei predic blnd. Contra unora ca acetia inima fireasc n-are nimic de zis. Numai spiritul i puterea adevrului i mntuirea lui Hristos sunt urte de inima fireasc. n predicile obinuite nu e nimic din ceea ce ar provoca mnia lui Satana i care s fac pe pctos s se cutremure sau s pun n faa inimii i a contiinei realitile nfricotoare ale judecii viitoare. Oamenii cei ri se dau mulumii numai cu o nfiare de evlavie fr o adevrat temere de Dumnezeu i ei vor cuta s sprijine i s fac s prospere o astfel de religie. ngerul a spus: Numai armtura complet a neprihnirii poate face pe om n stare s nfrng puterile ntunericului i s ctige biruin. Satana a pus stpnire peste biserici n general. Ele s-au ocupat cu declaraiile i faptele oamenilor n loc s se ocupe cu adevrurile lmurite i tietoare ale cuvntului lui Dumnezeu. Spiritul i prietenia lumii sunt n vrjmie cu Dumnezeu. Dac adevrul ar fi prezentat n simplitatea i tria sa, aa cum este el n Isus n opoziie fa de spiritului lumii, aceasta ar trezi imediat spiritul persecuiei. Foarte muli dintre cei ce pretind c sunt cretini n-au cunoscut niciodat pe Dumnezeu. Inima fireasc nu s-a schimbat i simul trupesc struiete n vrjmie contra lui Dumnezeu. Ei sunt servii credincioi ai lui Satana, dei ei i-au asumat un alt nume. Eu am vzut c de la timpul cnd Isus a prsit Sfnta Sanctuarului ceresc i a intrat prin a doua catapeteasm, bisericile s-au umplut din ce n ce mai mult cu psrile necurate i urte. Am vzut mult rutate i mrvie n biserici; i cu toate acestea membrii lor mrturisesc a fi cretini. Mrturisirea lor, rugciunile lor i predicile lor sunt o urciune naintea lui Dumnezeu. ngerul a spus: Dumnezeu nu Se simte bine n adunrile lor. Egoism, nelciune i viclenie se practic n ele fr vreo mustrare de contiin. i peste toate aceste fapte rele ele arunc mantaua religiei. Mi-a fost artat mndria pretinselor biserici. Lui Dumnezeu nu I s-a dat nici o consideraie n aceste biserici. Simurile fireti sunt ndreptate numai asupra lor nile ei i mpodobesc corpurile lor srmane i muritoare i apoi privesc cu satisfacie i cu bun plcere asupra lor nile; dar Isus i ngerii privesc cu indignare asupra lor. ngerul a spus: Pcatul lor i mndria lor au ajuns pn la cer. Soarta lor e deja pregtit. Dreptatea i judecata au stat mult n adormire, dar se vor detepta n curnd. A mea este rzbunarea, Eu voi rsplti, zice Domnul. Ameninrile nfricoate ale ngerului al treilea vor fi mplinite i toi nelegiuiii vor trebui s bea paharul mniei lui Dumnezeu. O ceat nenumrat de ngeri ri bntuie peste ntreg pmntul i a umplut bisericile. Acesti ageni ai lui Satana privesc cu mult satisfacie asupra comunitilor religioase cci mantaua religiei acopere cele mai mari crime i pcate. ntreg cerul privete cu indignare asupra oamenilor care au njosit pe semenii lor n gradul cel mai mare, socotindu-i deopotriv cu animalele. Pretinii urmai ai scumpului Mntuitor a crui comptimire e ntotdeauna micat la privirea suferinelor omeneti particip cu ntreaga inim la acest mare i grozav pcat: sclavia. Srmanele fiine omeneti sunt duse din loc n loc, cumprate i vndute. ngerii au raportat toate acestea i sunt scrise n cri. Lacrimile robilor evlavioi, fie tai, mame, copii, frai sau surori, sunt toate pstrate n cer. Dumnezeu nu va mai reine mnia Sa dect puin timp. Mnia Sa este aprins mpotriva acestui popor i mai cu seam mpotriva comunitilor religioase, care au aprobat acest comer ngrozitor participnd ei nii la aceasta. Astfel de nedrepti, asemenea apsri i suferine sunt privite cu nepsare de muli dintre pretinii urmai ai blndului i umilului Isus; i muli dintre ei pricinuiesc ei nii aceast suferin de nedescris cu o satisfacie infernal i mai ndrznesc nc s se nchine lui Dumnezeu. Aceasta este o batjocur. Satana se bucur de aceasta i imput lui Isus i ngerilor Si aceast contradicie spunnd cu un triumf diabolic: Acetia sunt urmaii lui Hristos! Aceti pretini cretini citesc despre suferinele martirilor i lacrimile curg de pe obrajii lor. Ei se mir c oamenii au putut fi vreodat att de aspri i mpietrii nct s exercite o astfel de cruzime fa de semeni. Dar aceeai oameni care vorbesc i gndesc astfel in n acelai timp fiine omeneti ca sclavi. Acesta nu e nc totul; ei rup legturile fireti i apas pe semenii lor n modul cel mai barbar. Ei produc

cele mai inumane torturi cu aceeai cruzime nemiloas manifestat de papistai i pgni fa de urmaii lui Hristos. ngerul a spus: Mai uor va fi pgnilor i papitilor la ziua executrii judecii lui Dumnezeu dect pentru astfel de oameni. Strigtul celor apsai a ajuns pn la cer, ngerii sunt consternai de suferinele nedescrise i nfricoate pe care oamenii creai dup chipul lui Dumnezeu le-au adus asupra semenilor lor. ngerul a spus: Numele chinuitorilor sunt scrise n snge, ntiprite cu lovituri i inundate cu lacrimile amare ale suferindului. Mnia lui Dumnezeu nu va nceta pn cnd nu va da s bea paharul mniei Sale acestei ri de lumin i pn cnd nu va rsplti ndoit Babilonului. Dai-i napoi cum v-a dat i ea i dai-i ndoit potrivit cu lucrrile ei; n paharul pe care ea l-a umplut turnai-i ndoit. Eu am vzut c stpnul de sclavi va fi rspunztor pentru sufletul sclavului su pe care l-a inut n netiin i pcatele sclavului vor fi pedepsite la stpnul su. Dumnezeu nu poate lua n cer pe sclavul care i-a petrecut via n netiin i degradare, netiind nimic de Dumezeu sau de Biblie, care nu s-a temut de nimic dect de biciul stpnului su i care a luat o poziie mai pe jos dect animalele. Dar El procedeaz cu el n modul cel mai bun aa dup cum numai un Dumnezeu milos poate s fac. El face cu el astfel ca i cnd el n-ar fi existat niciodat; n timp ce stpnul su trebuie s sufere cele apte plgi din urm i apoi la a doua nviere va fi sculat iari spre a suferi a doua moarte ngrozitoare. Atunci dreptatea lui Dumnezeu va fi satisfcut. MAREA STRIGARE Am vzut ngerii alergnd grbii ncoace i ncolo prin cer, coborndu-se i ridicndu-se de la pmnt la cer; ei se pregteau pentru mplinirea unui eveniment nsemnat. Apoi am vzut un alt nger puternic care avea nsrcinarea s se coboare pe pmnt spre a uni glasul su cu acela al ngerului al treilea i s dea soliei sale i mai mult putere. ngerului i s-a dat putere i slav mare, i pe msur ce cobora pmntul era luminat de slava sa. Lumina care nsoea acest nger a ptruns pretutindeni cnd el a strigat cu glas puternic: A czut, a czut Babilonul cel mare. A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte. Solia despre cderea Babilonului, aa dup cum a fost vestit de ngerul al doilea se repet, adugndu-se la aceasta toate stricciunile care s-au strecurat n biserici de la 1844 ncoace. Lucrarea acestui nger vine tocmai la timp potrivit spre a se ataa la marea lucrare final a soliei ngerului al treilea care crete pn cnd devine o mare strigare. Poporul lui Dumnezeu este pregtit astfel spre a putea rezista n ceasul cercrii care va veni curnd peste el. Am vzut o mare lumin plannd asupra lor, iar ei s-au unit spre a vesti fr team solia ngerului al treilea. ngerii au fost trimii spre a sprijini n lucrarea sa pe ngerul cel puternic trimis din cer i eu am auzit glasuri care ptrundeau pretutindeni: Ieii din mijlocul ei poporul Meu ca s nu fii prtai la pcatele ei i s nu fii lovii cu urgiile ei. Cci pcatele ei au ajuns pn la cer i Dumnezeu i-a adus aminte de nelegiuirile ei. Aceast solie prea a fi un adaos la solia ngerului al treilea prin aceea c se ataeaz la ea, asemenea strigtului de la miezul nopii care s-a ataat la solia ngerului al doilea n anul 1844. Mrirea lui Dumnezeu plana asupra sfinilor care ateptau cu rbdare, iar ei vesteau fr sfial ultima solie solemn proclamnd cderea Babilonului i chemnd poporul lui Dumnezeu s ias din el spre a scpa de soarta grozav a acestuia. Lumina care nconjura sufletele celor atepttori ptrundea pretutindeni, iar cei din biserici care aveau ceva lumin i care nc nu auziser i nu lepdaser cele trei solii, au ascultat chemarea i au prsit bisericile deczute. Muli au ajuns la ani de responsabilitate de cnd au fost date aceste solii; lumina a strlucit asupra lor i ei au avut privilegiul de a alege ntre via i moarte. Unii au ales viaa i au luat poziie alturi de acei care ateptau pe Domnul i pzeau toate poruncile Lui. A treia solie trebuia s-i fac lucrarea ei; toi trebuiau cercai prin ea, iar sufletele preioase trebuiau somate s ias din comunitile religioase. O putere irezistibil mica pe cei sinceri n timp ce descoperirea puterii lui Dumnezeu umplea cu team i groaz pe rudele i prietenii lor necredincioi, aa nct ei nu ndrzneau i nici nu aveau putere de a-i mai opri pe acei care simiser n ei lucrarea Spiritului lui Dumnezeu. Ultima solie a ajuns chiar i la sclavii srmani, iar cei sinceri dintre ei cntau cntece de bucurie vznd perspectiva liberrii lor. Stpnii lor nu-i mai puteau opri cci frica i uimirea i-a fcut s amueasc. Minuni mari erau svrite, bolnavii erau vindecai, i semne i minuni urmau pe credincioi. Dumnezeu era n lucrare i orice sfnt urma convingerilor contiinei sale fr team de consecine i s-au unit cu acei care pstrau poruncile lui Dumnezeu. Ei vesteau cu putere solia ngerului al treilea. Am vzut c aceast solie din urm se va ncheia cu o putere i mrire care va ntrece cu mult strigtul de la miezul nopii. Servii lui Dumnezeu nzestrai cu putere de sus, cu feele luminate i strlucind de consacrare sfnt mergeau s vesteasc solia din cer. Sufletele care se gseau rspndite prin diferite comuniti religioase au

rspuns chemrii, iar sufletele preioase au fost izgonite din bisericile condamnate asemenea lui Lot din Sodoma care a fost scos n grab din Sodoma naintea nimicirii ei. Poporul lui Dumnezeu a fost ntrit prin slava extraordinar care plana n msur bogat asupra lor, iar ei au fost pregtii prin aceasta spre a putea rezista n ceasul cercrii. Pretutindeni am auzit o mulime de glasuri spunnd: Aici este rbdarea struitoare a sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. NCHEIEREA SOLIEI NGERULUI AL TREILEA Am fost condus la timpul cnd solia ngerului al treilea a fost terminat. Puterea lui Dumnezeu plana asupra poporului Su; ei i-au ndeplinit lucrarea lor i erau pregtii pentru ceasul cercrii care le sttea n fa. Ei primiser ploaia trzie sau rensufleirea de la faa Domnului i mrturia cea vie fusese trezit iari. Ultima i marea avertizare rsunase pretutindeni i aase i nfuriase pe locuitorii pmntului, care nu voiau s primeasc solia. Am vzut pe ngeri alergnd grbii ncoace i ncolo prin cer. Un nger care avea o climar la coaps s-a ntors de la pmnt i a fcut cunoscut lui Isus c lucrarea sa este terminat i sfinii sunt numrai i sigilai. Apoi L-am vzut pe Isus care servise naintea chivotului n care erau pstrate cele zece porunci, aruncnd vasul de tmie, apoi a ridicat minile Sale spre cer i a spus cu voce tare: S-a sfrit! Toi ngerii cei sfini i-au luat coroanele lor de pe cap cnd Isus a fcut solemna declaraie: Cine este nedrept s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan; i cine este sfnt s se sfineasc i mai departe. Orice caz a fost hotrt pentru via sau pentru moarte. n timp ce Isus slujea n Sanctuar, s-a fcut judecata drepilor mori i apoi a drepilor vii. Hristos i-a primit mpria; El adusese jertfa de ispire pentru poporul Su i a ters pcatele lor. Numrul cetenilor mpriei cerurilor era acum completat. Nunta Mieluelului s-a inut i mpria, mrirea i puterea de sub tot cerul au fost date lui Isus i celor ce au s moteneasc mntuirea; Isus va domni ca Rege al Regilor i ca Domn al Domnilor. Cnd Isus a ieit din Sfnta Sfintelor, eu am auzit sunetul clopoeilor de la vemntul Su i cnd El a prsit-o un nor ntunecos s-a lsat peste locuitorii pmntului. De acum ncolo nu mai exista nici un mijlocitor ntre omul vinovat i un Dumnezeu ofensat. Ct timp Isus a stat ntre oamenii pctoi i Dumnezeu, poporul a avut un zid de aprare; dar cnd El S-a dat la o parte dintre Tatl i oamenii, atunci acest zid de aprare a fost ndeprtat i cei rmai nepocii au czut acum n deplina putere a lui Satana. Este imposibil ca plgile s fie vrsate atta timp ct Isus slujete nc n Sanctuar. Dar cnd lucrarea va fi terminat acolo i cnd misiunea Sa de Mijlocitor va nceta, atunci nu va mai fi nimic care s opreasc mnia lui Dumnezeu i ea va izbucni cu toat furia peste capul neacoperit al pctosului vinovat, care n-a preuit deloc mntuirea i a urt sfatul. n acest timp nfricoat, dup ce Isus a ncetat mijlocirea Sa, sfinii triau fr mijlocitor n prezena unui Dumnezeu sfnt. Orice caz a fost hotrt, toate pietrele preioase numrate. Isus mai rmsese o clip n curtea Sanctuarului ceresc, iar pcatele care au fost mrturisite n timpul ct El petrecuse n Sfnta Sfintelor au fost puse asupra lui Satan, autorul pcatului, care trebuie s sufere pedeapsa lor. Apoi am vzut cum Isus dezbrcase vemintele Sale preoeti i i-a luat hainele Sale mprteti. Pe capul Su erau multe coroane, o coroan ntr-alta. nconjurat de oastea ngereasc, El a prsit cerul. Plgile au czut peste locuitorii pmntului. Unii au murmurat contra lui Dumnezeu i L-au blestemat; alii alergau la poporul lui Dumnezeu spre a primi nvtur, cum s scape de judecile Sale. Dar sfinii nu mai aveau nimic pentru ei. Ultimele lacrimi pentru pctoi au fost vrsate, ultima rugciune fierbinte rostit, ultima sarcin purtat i ultima avertizare dat. Vocea cea dulce a harului nu-i mai invita s vin. Cnd sfinii i ntreg cerul erau interesai pentru mntuirea lor, ei nu artaser nici un interes pentru aceasta. Viaa i moartea le-au fost prezentate; muli doriser viaa, dar nu fcuser nici o sforare pentru a o dobndi. Ei nu aleseser viaa i acum nu mai era nici un snge ispitor pentru a terge vinovia lor, nici un Mntuitor milos care s Se mai roage pentru ei i s strige: Cru, cru nc puin timp pe pctos. ntreg cerul s-a unit cu Isus, cnd au fost auzite cuvintele: S-a sfrit! S-a sfrit! Planul de mntuire a fost adus la ndeplinire; dar numai puini l-au primit. Iar cnd vocea dulce a harului a ncetat, nelegiuiii au fost cuprini de groaz i de spaim. Cu o precizie nfiortoare ei au auzit cuvintele: Prea trziu, prea trziu! Acei care nu preuiser cuvntul lui Dumnezeu alergau ncoace i ncolo de la o mare la alta i de la Apus la Rsrit ca s caute cuvntul lui Dumnezeu. ngerul a spus: Ei nu-l vor gsi. Este foamete n ar nu foamete de pine, nici sete de ap; ci dup auzirea cuvintelor Domnului. Ce n-ar fi dat ei acum pentru un cuvnt de aprobare din partea lui Dumnezeu!? Dar ei trebuie s flmnzeasc i s nseteze. Zi dup zi ei au nesocotit mntuirea, au preuit bogiile i plcerile lumeti mai mult dect orice comoar sau atracie

pmnteasc. Ei au lepdat pe Isus i au dispreuit pe sfinii Si. Acum cine este necurat, trebuie s rmn pentru totdeauna necurat. Muli nelegiuii erau foarte nfuriai cnd au trebuit s sufere efectele plgilor. Era o scen de suferin ngrozitoare. Prinii fceau copiilor reprouri amare, i copiii prinilor, fraii surorilor i surorile frailor. Jale mare se auzea pretutindeni: Tu ai fost cel care m-a mpiedicat de a primi adevrul, care m-ar fi pzit de acest ceas nfricotor. Oamenii se ntorceau cu o ur nverunat contra predicatorilor lor i ziceau: Voi nu ne-ai avertizat, ci ne-ai spus c toat lumea se va mntui. Ne-ai strigat pace, pace, pentru a nbui orice team. Voi nu ne-ai spus nimic despre aceast or. i pe acei care ne-au avertizat fa de aceasta, voi i-ai numit oameni fanatici i ri, care voiau s ne nimiceasc. Dar eu am vzut c predicatorii nu puteau scpa de mnia lui Dumnezeu. Suferinele lor erau de zece ori mai teribile dect cele ale poporului. TIMPUL STRMTORRII Am vzut pe sfini prsind oraele i satele i adunndu-se n cete; ei petreceau n locurile cele mai singuratice. ngerii i ngrijeau cu hran i ap n timp ce nelegiuiii sufereau foame i sete. Apoi am vzut pe brbaii conductori ai pmntului consftuindu-se mpreun, n timp ce Satana i ngerii si erau foarte ocupai n jurul lor. Am vzut o circular de pe care fuseser rspndite copii peste ntreaga ar; prin aceasta se da voie poporului s omoare pe sfini - la un timp anumit - dac ei nu vor s se lase de credina lor ciudat. Dar n acest ceas al cercri, sfinii erau linitii i resemnai, ei se ncredeau n Dumnezeu i se sprijineau pe fgduina Sa c o cale de scpare va fi pregtit pentru ei. n unele locuri, nelegiuiii nvleau asupra sfinilor ca s-i omoare mai nainte ca ordinul prigonirii s intre n vigoare, dar ngerii n chip de ostai se luptau pentru ei. Satana voia s aib favoarea de a nimici pe sfinii Celui Prea nalt; dar Isus a poruncit ngerilor Si s vegheze asupra lor. Dumnezeu voia s fie onorat prin ncheierea unui legmnt cu acei care pziser legea Sa n fa pgnilor din jurul lor, iar Isus va fi onorat cnd sufletele credincioase care L-au ateptat de mult vor fi preschimbate fr s vad moartea. Curnd am vzut c sfinii erau n mare spaim sufleteasc. Ei preau a fi nconjurai de locuitorii nelegiuii ai pmntului. Totul era ndreptat contra lor. Unii au nceput s se team c Dumnezeu i-a prsit, spre a pieri prin mna nelegiuiilor. Dac ochii lor ar fi fost deschii n acel moment atunci ar fi putut vedea pe ngerii lui Dumnezeu care erau tbri n jurul lor. Apoi a venit mulimea nelegiuiilor nfuriat, dup aceea o ceat de ngeri ri, care aau pe nelegiuii s omoare pe sfini. Dar mai nainte ca ei s se apropie de poporul lui Dumnezeu, nelegiuiii trebuiau s treac mai nti prin mulimea puternic de ngeri sfini. Acest lucru era imposibil. ngerii lui Dumnezeu au fcut ca mulimea nelegiuit de ngeri ri care i mnau s se dea napoi. Acesta era un timp de cea mai grozav spaim pentru sfini. Zi i noapte ei strigau ctre Dumnezeu pentru scpare. n aparen nu mai era nici o posibilitate de scpare pentru ei. Nelegiuiii ncepuser chiar s triumfe i s zic: De ce nu v libereaz Dumnezeul vostru din minile noastre? De ce nu v nlai la cer ca s v scpai viaa? Dar sfinii nu le ddeau atenie. Ca i Iacob ei se luptau cu Dumnezeu. ngerii doreau s-i elibereze, dar ei trebuiau s mai atepte puin; poporul lui Dumnezeu trebuia s bea paharul i s fie botezai. ngerii continuau s vegheze credincioi misiunii ncredinate lor. Dumnezeu nu va suferi ca numele Su s fie batjocorit ntre neamuri. Timpul venise cnd El trebuia s-i descopere puterea Sa cea mare i s-i elibereze pe sfini n mod glorios. Spre onoarea numelui Su El va mntui pe orice suflet care a ateptat cu rbdare pe Dumnezeu i al crui nume se afl scris n carte. Atenia mea a fost ndreptat asupra credinciosului Noe. Cnd ploaia a nceput s cad i potopul a izbucnit, Noe i familia sa erau intrai n corabie i Dumnezeu i ncuiase acolo. Noe avertizase cu credincioie pe locuitorii lumii antediluviene, n timp ce ei l batjocoriser i l dispreuiser. Dar cnd apele s-au revrsat pe pmnt i unul dup altul se necau, ochii lor se ndreptau ctre corabia de care rseser att de mult; ei vedeau cum ea plutea acum n siguran deasupra apei, pstrnd pe Noe i familia sa. Am vzut c tot n acelai chip va fi scpat i poporul lui Dumnezeu, care a avertizat cu credincioie lumea de mnia viitoare a lui Dumnezeu. Dumnezeu nu va rbda ca nelegiuiii s nimiceasc pe acei care ateapt schimbarea i care nu s-au plecat n faa decretului fiarei i n-au primit semnul ei. Am vzut c dac nelegiuiilor le-ar fi fost permis s ucid pe sfini, atunci Satana i ntreaga sa ceat de ngeri ri i toi cei ce ursc pe Dumnezeu ar fi fost satisfcui. Ce triumf ar fi fost pentru maiestatea satanic dac n ultima lupt ar fi putut ctiga supremaia asupra celor care au ateptat att de mult s vad pe Acel pe care l iubeau. Toi care au rs i au batjocorit ideea c sfinii se vor urca la cer, vor fi martori ai grijii lui Dumnezeu pentru poporul Su i vor privi eliberarea lor glorioas.

Cnd sfinii au prsit oraele i satele, ei au fost prigonii de nelegiuiii care cutau s-i omoare. Dar sbiile care se ridicau contra poporului lui Dumnezeu s-au rupt i au czut neputincioase la pmnt asemenea firelor de paie. ngerii lui Dumnezeu ocroteau pe sfini. Cnd ei strigau ziua i noaptea ctre Dumnezeu pentru salvare, strigtul lor a ajuns la urechile Domnului. SCPAREA SFINILOR Era miezul nopii, cnd Dumnezeu a ales s scape pe poporul Su. n timp ce nelegiuiii i nconjurau batjocoritori, deodat soarele a aprut n toat puterea lui, iar luna sttea neclintit. Nelegiuiii priveau plini de spaim asupra scenei n timp ce sfinii vedeau cu bucurie solemn semnele eliberrii lor. Semne i minuni urmau repede unele dup altele. Toate preau a fi ieite din ordinea lor natural. Rurile nu mai curgeau; nori negri i grei se ridicau spre cer i se loveau unii de alii. Un loc lmurit, clar i luminos se arta de unde venea vocea lui Dumnezeu asemenea multor ape i care a fcut cerul i pmntul s se cutremure. Un cutremur mare de pmnt a avut loc. Mormintele s-au deschis i acei care au murit n credin sub solia ngerului al treilea i innd Sabatul au ieit din patul lor de pulbere proslvii pentru a auzi legmntul de pace pe care Dumnezeu urma s-l fac cu acei care au inut legea Sa. Cerul se deschidea i se nchidea iari i se mica ntr-una. Munii se cltinau asemenea unei trestii btute de vnt i zvrleau buci de stnci de jur mprejur. Marea fierbea ca o cldare i arunca pietre la mal. Cnd Dumnezeu a fcut cunoscut ziua i ora venirii lui Isus i a fcut legmntul cel venic cu poporul Su, El rostea o propoziie, apoi sttea pn cnd cuvintele se rostogoleau peste pmnt. Israelul lui Dumnezeu sttea cu ochii aintii n sus ascultnd cuvintele pe msur ce ele ieeau din gura lui Iehova i se rostogoleau peste pmnt asemenea bubuitului celui mai puternic tunet. Domnea o solemnitate nfricoat. La sfritul fiecrei propoziii sfinii strigau: Mrire! Aleluia! Feele lor erau luminate de mrirea lui Dumnezeu, i ele strluceau de slav asemenea feei lui Moise cnd s-a cobort de pe muntele Sinai. Nelegiuiii nu-l puteau privi din cauza acestei strluciri. i cnd binecuvntarea venic a fost rostit asupra acelora care onoraser pe Dumnezeu prin pzirea cu sfinenie a Sabatului un strigt tare de biruin asupra fiarei i a chipului ei a rsunat pretutindeni. Atunci ncepe anul jubiliar cnd pmntul trebuie s se repauzeze. Am vzut pe robul credincios ridicndu-se biruitor i lepdnd de pe sine lanurile care l ineau legat n timp ce stpnul su nelegiuit era cuprins de disperare nemaitiind ce s fac; cci nelegiuiii nu puteau nelege cuvintele vocii lui Dumnezeu. ndat a aprut norul cel mare i alb pe care sttea Fiul Omului. Cnd el s-a artat era la nceput la o mare deprtare i prea foarte mic. ngerul a spus c acesta este semnul Fiului Omului. Cnd el s-a apropiat mai mult de pmnt noi am putut vedea mrirea i maiestatea extraordinar a lui Isus cci El ieea spre biruin. O ceat de ngeri sfini cu coroane strlucitoare pe capetele lor l nsoeau pe calea Sa. Nici o limb nu poate descrie mrirea acestei scene. Norul cel viu al maiestii i mrirea nentrecut s-a apropiat i noi am putut vedea bine statura graioas a lui Isus. El nu mai purta o coroan de spini, ci o coroan de mrire era aezat pe capul Su cel sfnt. Pe haina i coapsele Sale se afla scris un nume: Regele Regilor i Domnul Domnilor. Faa Sa lumina ca soarele la amiaz, ochii Si semnau cu flcrile de foc, iar picioarele Sale cu arama strlucitoare. Glasul Su rsuna ca multe instrumente muzicale. Pmntul se cutremura naintea Lui, iar cerurile se nfurau ca un sul de pergament i orice munte i orice insul erau micatate din locul loc. i mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otirilor, cei bogai i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n stncile munilor i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi i ascundei-ne de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului; cci a venit ziua cea mare a mniei Lui i cine poate sta n picioare? (Apoc.6,15-17). Acei care cu puin nainte voiau s nimiceasc pe copiii credincioi ai lui Dumnezeu de pe pmnt trebuie s vad acum slava lui Dumnezeu plannd asupra sfinilor. i n mijlocul spaimei lor, ei au auzit glasurile sfinilor care ziceau aruncnd strigte de bucurie: Iat acesta este Dumnezeul nostru pe care l ateptam ca s ne mntuiasc. Pmntul s-a cltinat cu putere cnd glasul Fiului lui Dumnezeu a chemat din morminte pe sfinii adormii. Ei urmau strigtului i au ieit afar mbrcai cu mrea nemurire i au strigat: Biruin, biruin asupra morii i a mormntului! Unde i este boldul moarte? Unde este biruina ta, mormntule? Apoi sfinii cei vii mpreun cu cei nviai au ridicat glasurile lor n stigte de biruin lungi i rsuntoare. Acele corpuri care zcuser n morminte i care purtaser semnele bolii i ale morii au ieit afar n sntate i putere nemuritoare. Sfinii cei vii au fost schimbai ntr-o clip i au fost rpii mpreun cu cei nviai spre ntmpinarea Domnului n vzduh. O, ce ntlnire mrea! Prietenii pe care moartea i desprise s-au unit acum spre a nu se mai despri niciodat.

De ambele pri ale carului de nor erau aripi, iar sub ele erau roi vii; cnd carul cltorea spre cer, roile strigau: Sfnt! i aripile strigau n timp ce se micau: Sfnt! i ntreaga ceat a ngerilor sfini care nconjura norul striga: Sfnt, sfnt, sfnt e Domnul Dumnezeul cel Atotputernic! Apoi sfinii din nor strigau: Mrire! Aleluia! iar carul zbura n sus n sfnta cetate. nainte de a intra n sfnta cetate sfinii au fost pui ntr-un careu cu Isus n mijlocul lor. El ntrecea n nlime pe sfini i pe ngeri cu capul i cu umerii. Statura Sa maiestuoas i faa Sa graioas putea fi vzut de toi. RSPLATA SFINILOR Dup aceea am vzut un numr mare de ngeri care au adus din cetate coroane mree, cte una pentru fiecare sfnt, cu numele lor scrise pe ea. Cnd Isus a cerut coroanele, ngerii I le-au oferit i cu mna Sa cea dreapt El a pus coroanele pe capetele sfinilor. ngerii au adus i harfe i Isus le-a dat de asemenea sfinilor. ngerul conductor a dat tonul corului i apoi toate glasurile s-au ridicat n cntri de laud, veselie i pline de mulumire i orice mn mergea cu dibcie pe coardele harfei n tonuri mree i desvrite fcnd s se aud o muzic melodioas. Apoi eu am vzut cum Isus conducea ceata mntuit la porile cetii. El a apucat poarta, a rsucit-o pe stlpii ei strlucitori i a invitat popoarele care inuser adevrul s intre nuntru. nuntrul cetii se afla tot ce putea s ncnte privirea; mreii bogate se zreau pretutindeni. Apoi Isus a privit asupra sfinilor Si mntuii; feele lor strluceau, iar El ndreptndu-i ochii Si plcui asupra lor zicea cu glasul Su melodios i frumos: Eu vd lucrarea sufletului Meu i sunt mulumit: Aceast mreie bogat v aparine vou pentru toat venicia. Suferinele voastre au luat sfrit. De acum ncolo nu va mai fi moarte, nici suferin, nici strigt, nici durere nu va mai fi. Am vzut ceata mntuit plecndu-se la pmnt i aruncnd coroanele lor la picioarele lui Isus i cnd mna Sa graioas ia ridicat iari ei au sunat din harfele lor de aur i au umplut cerul cu muzica lor mrea i cu cntrile lor de laud pentru Mieluel. Dup aceea am vzut pe Isus conducnd pe poporul Su la pomul vieii i noi am auzit iari glasul Su graios, mai frumos dect orice muzic care a ajuns vreodat la vreo ureche omeneasc. El a spus: Frunzele pomului vor servi spre vindecarea neamurilor. Mncai toi din ele. De pomul vieii atrnau cele mai frumoase fructe din care sfinii puteau lua cu abunden. n cetate se afla un tron mre de la care ieea un ru curat de ap de via limpede cum e cristalul. De ambele pri ale rului se afla pomul vieii, iar pe malurile rului se aflau i ali pomi mrei, care purtau fructe bune de mncat. Limba este prea slab pentru a face o descriere a cerului. Scena se desfura astfel n faa mea, iar eu am rmas consternat i plin de admiraie. Covrit de strlucirea i frumuseea nemaivzut eu am pus condeiul la o parte i am strigat: O, ce iubire! ce iubirea minunat! Limba cea mai iscusit nu poate descrie mrirea cerului sau adncimea neptruns a iubirii Mntuitorului. PMNTUL PUSTIIT Atenia mea a fost ndreptat nc odat asupra pmntului. Nelegiuiii au fost nimicii, iar cadavrele lor zceau pe pmnt. Mnia lui Dumnezeu lovise pe locuitorii pmntului prin cele apte plgi nct ei i mucaser limbile de durere i blestemau pe Dumnezeu. Pstorii cei fali erau inta principal a mniei lui Dumnezeu. Ochii lor se uscaser n gurile lor i limbile lor n gurile lor, cnd erau nc pe picioarele lor. Dup ce sfinii au fost liberai prin vocea lui Dumnezeu, nelegiuiii s-au nfuriat unii contra altora. Pmntul prea a fi inundat de snge, iar cadavrele zceau pe pmnt de la o margine la alta. Pmntul semna cu o pustie. Oraele i satele care erau distruse de cutremur zceau pustiite. Munii au fost micai din locurile lor i formaser peteri adnci. Bolovanii de stnci aruncai afar din mare sau rupi din pmnt stteau rspndii pe toat suprafaa pmntului. Copaci mari, dezrdcinai erau mprtiai pretutindeni. Aceasta trebuie s fie patria lui Satana i a ngerilor ri pentru o mie de ani. Aici el va fi nchis i va rtci pe faa pmntului sfrmat ca s vad efectele rsculrii sale mpotriva legii lui Dumnezeu. Timp de o mie de ani el se va hrni cu fructele blestemului pe care el l-a provocat. El va fi restrns numai asupra pmntului i nu va avea dreptul s mearg la alte planete spre a ispiti i chinui pe cei ce n-au czut niciodat. n tot cursul acestui timp, Satana va trebui s sufere ngrozitor. De la cderea sa el a ntrebuinat mereu puterile sale rele. Dar atunci puterea lui i va fi luat i va avea ocazie s mediteze la rolul pe care l-a jucat de la cderea sa i va privi cu groaz i cu cutremur asupra viitorului nfricoat, cnd va trebui s sufere pentru toate relele pe care le-a fcut i s fie pedepsit pentru toate pcatele pe care el le-a provocat.

Am auzit cntri triumfale din partea ngerilor i a sfinilor mntuii care semnau cu zeci de mii de intrumente muzicale, pentru c ei urmau s nu mai fie chinuii sau ispitii de Satana i pentru c locuitorii altor lumi erau eliberai de prezena i ispitele sale. Apoi am vzut tronuri care erau ocupate de Isus i sfinii Si; sfinii domneau ca mprai i preoi cu Dumnezeu. Hristos judeca mpreun cu poporul Su pe nelegiuiii mori. Ei comparau faptele lor cu cuvntul lui Dumnezeu i orice caz era hotrt dup faptele pe care le svriser n trup. Apoi ei hotrau pedeapsa fiecrui nelegiuit dup cum erau faptele sale i scriau aceasta n dreptul numelui su n cartea morii. Isus i sfinii Si judecau de asemenea i pe Satana i pe ngerii si. Pedeapsa lui Satana trebuia s fie mult mai mare dect a acelor pe care el i-a dus n rtcire. Suferinele sale nu vor putea fi comparate cu ale lor. Dup ce toi acei pe care el i-a amgit vor fi mori, el va trebui s triasc i s sufere nc mult. Dup ce judecata asupra nelegiuiilor a fost terminat, la sfritul celor o mie de ani, Isus a prsit cetatea, iar sfinii, cum i ntreaga suit a ngerilor sfini L-au nsoit. Isus S-a cobort pe un munte mare, care ndat ce a fost atins de picioarele Lui s-a desfcut i s-a fcut un es mare. Apoi noi am privit spre cer i am vzut cetatea mare i strlucit, zidit pe dousprezece temelii i cu dousprezece pori trei de fiecare parte i un nger la fiecare poart. Noi am strigat: Cetatea, cetatea cea mare! Ea vine de la Dumnezeu din cer! Ea se coboar n toat frumuseea i mrirea ei orbitoare i se las jos pe esul cel mare pe care Isus l-a pregtit pentru ea. A DOUA NVIERE Apoi Isus a prsit cetatea mpreun cu ntreaga Sa suit de ngeri sfini i cu toi sfinii mntuii. ngerii nconjurau pe Suveranul lor i l conduceau pe calea Sa; iar cortegiul sfinilor mntuii i urma. Apoi Isus a strigat cu o maiestate nfricotoare pe nelegiuiii mori; i ei s-au sculat cu aceleai corpuri slabe i bolnave cu care au fost pui n morminte. O, ce privelite! Ce scen! La prima nviere toi ieiser din morminte n nemurire nfloritoare; dar la a doua sunt nc vizibile toate semnele blestemului. Regii i mai marii pmntului, cei mici i nensemnai, nvai i nenvai, toi ies acum mpreun din mormintele lor. Toi privesc pe Fiul Omului; i aceiai brbai care L-au dispreuit i batjocorit, care au pus cununa de spini pe sfntul Su cap i care L-au btut cu vergi l vd n maiestatea Sa mprteasc. Acei care l scuipaser n fa n ceasul judecii Sale, se ntorc acum de la privirea Sa ptrunztoare i de la slava nfirii Sale. Acei care au btut cuie n minile i picioarele Sale privesc acum semnele crucificrii. Acei care l mpunseser n coast vd acum semnul cruzimii lor pe trupul Su. Ei tiu c El este Cel pe care L-au crucificat i L-au batjocorit n chinul Su de moarte. Acum ei caut s fug de la faa Regelui Regilor i Domnului Domnilor i un plns amar de mare jale izbucnete pretutindeni. Toi caut s se ascund n crpturile stncilor i s se acopere fa de strlucirea nfricotoare a Celui pe care L-au dispreuit altdat. Corvrii i lovii de maiestatea i mrirea Sa extraordinar, ei au ridicat deodat vocile lor i au strigat cu o claritate ngrozitoare: Binecuvntat este cel ce vine n numele Domnului. Isus i sfinii Si ngeri nsoii de toi sfinii se ntorc napoi la cetate, iar plngerile amare i strigtele de jale ale nelegiuiilor condamnai umpleau vzduhul. Apoi am vzut c Satana a nceput din nou lucrarea Sa. El mergea de la unul la altul dintre supuii si i ntrea pe cei slabi i ubrezi i le spunea c el i ngerii si sunt foarte puternici. El le arta nenumrate milioane care nviaser din mori. Printre ei se aflau rzboinici i regi puternici care erau destoinici n lupt i care cuceriser mprii. Printre ei se aflau i uriai puternici i brbai curajoi, care niciodat nu pierduser vreo lupt. Acolo era Napoleon cel mndru i ambiios, de apropierea cruia se cutremurau regatele. Acolo se mai aflau brbai de o statur nalt i de o nfiare plin de demnitate, care czuser n lupt n timpul cnd ei se strduiau s ctige biruina. La ieirea lor din morminte i-au nceput iari firul cugetrii lor de unde a fost ntrerupt prin moarte. Ei posedau aceeai dorin aprins dup biruina, pe care o nutriser la cderea lor. Satana a inut o consftuire cu ngerii si i apoi cu acei regi, cuceritori i oameni mari. Apoi el a privit asupra otirii colosale i le-a spus c ceata din cetate este mic i slab i c ei vor merge i vor cuceri cetatea, vor da afar pe locuitorii ei i vor pune stpnire pe bogiile i mrirea ei. Satana reuete s-i amgeasc i toi ncep s se pregteasc imediat pentru lupt. n acea oaste colosal se mai aflau muli brbai dibaci i ei pregtesc tot felul de unelte de rzboi. Sub conducerea lui Satana, mulimea pornete nainte. Regii i rzboinicii urmeaz ndeaproape pe Satana i mulimea le urmeaz n cete. Fiecare ceat are conductorul ei i o ordine desvrit este observat n timp ce ei mrluiesc peste suprafaa sfrmat a pmntului ctre cetatea sfnt. Isus nchide porile cetii, iar gloata uria o nconjoar. Ei se aeaz n poziie de lupt ateptndu-se la o lupt nverunat. Isus i

ntreaga otire cereasc mpreun cu toi sfinii mpodobii cu coroanele lor strlucitoare se urc pe zidurile cetii. Isus strig cu maiestate: Privii pctoilor rsplata celor drepi! i privii mntuiii mei rsplata celor nelegiuii! Gloata uria zrete ceata cea mrea pe zidurile cetii. Dar ei vznd frumuseea coroanelor lor strlucitoare, vznd feele lor luminate de mrire, din care reflect chipul lui Hristos i apoi privind mrirea i maiestatea nentrecut a Regelui Regilor i Domnului Domnilor, curajul lor scade. Un simmnt despre comoara i mreia pe care au pierdut-o se ridic n sufletul lor i ei vd c plata pcatului este moartea. Ei vd ceata sfnt i fericit pe care au dispreuit-o mbrcat cu mrire, onoare i nemurire n timp ce ei se gsesc afar din cetate cu tot ce este urcios i ru. MOARTEA A DOUA Satana se arunc n mijlocul urmailor si i ncearc s-i pun n micare. Dar foc de la Dumnezeu din cer cade asupra lor i cei mari i nlai, sracii i cei nevoiai sunt mistuii de vpaia focului. Eu am vzut c unii au fost nimicii repede n timp ce alii au trebuit s sufere mai mult. Ei au fost pedepsii dup faptele lor. Unii stau zile ntregi n foc i atta timp ct o parte din corpurile lor nu era nc mistuit ei simeau de asemenea greutatea deplin a suferinelor lor. ngerul a spus: Viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge atta timp ct mai e nc ceva n ei de mistuit. Satana i ngerii si au trebuit s sufere mult timp. El nu a avut de suportat numai greutatea i pedeapsa pcatelor sale proprii, ci toate pcatele sfinilor mntuii erau aruncate asupra lui; i el trebuie s sufere i pentru nimicirea sufletelor amgite de el. Apoi eu am vzut c Satana i ntreaga gloat nelegiuit a fost mistuit i dreptatea lui Dumnezeu a fost satisfcut. ntreaga otire cereasc i toi sfinii mntuii ziceau cu voce tare: Amin! ngerul a spus: Satana este rdcina, i copiii si sunt ramurile. Ei sunt mistuii acum cu rdcin i cu ramur. Ei au murit o moarte venic. Ei nu vor mai nvia niciodat i Dumnezeu va avea un Univers curat. Dup aceea am vzut cum focul care mistuie pe nelegiuii a ars toate necuriile i a curit pmntului. Din nou am vzut c pmntul era curit. Nici un semn de blestem nu se va vedea pe el. Suprafaa sfrmat i denivelat a pmntului era acum un es mare. ntreg Universul lui Dumnezeu era curat i marea lupt terminat pentru totdeauna. Ori ncotro mi ndreptam privirea, ori ce privea ochiul nostru era frumos i sfnt. ntreaga ceat mntuit, tnr i btrn, mic i mare, au aruncat coroanele strlucitoare la picioarele Rscumprtorului lor i au ngenuncheat n adorare n faa Lui i s-au nchinat Celui ce triete n vecii vecilor. Pmntul cel frumos i nou cu toat strlucirea sa au fost motenirea venic a sfinilor. mpria, stpnirea, domnia i puterea de sub tot cerul au fost date poporului sfnt al Celui Prea nalt, care l va stpni pururea i n vecii vecilor. Amin. TABLA DE MATERII Experiene i viziuni Prefa............................................................................................... Experiene i viziuni ........................................................................ Prima mea viziune ........................................................................... Alte viziuni ..................................................................................... Sigilarea ......................................................................................... Iubirea lui Dumnezeu pentru poporul Su ..................................... Cltinarea puterilor cerului ............................................................ O u deschis i una nchis ......................................................... Cercarea credinei noastre .............................................................. Ctre mica turm ............................................................................ Cele din urm plgi i judecata ...................................................... Sfritul celor 2300 de zile ............................................................. Datorii cu privire la timpul strmtorrii ......................................... Ciocniturile misterioase ................................................................ Solii ................................................................................................ Semnul fiarei .................................................................................. Orbi i conductori de orbi ............................................................ Pregtirea pentru sfrit .................................................................

Rugciunea i credina ................................................................... Timpul adunrii fiilor mprtiai ................................................... Visele sorei White .......................................................................... Visul fratelui Miller ........................................................................ Supliment Observaii explicative .................................................................... Ordinea evanghelic ....................................................................... Greuti n comunitate ................................................................... Sperana comunitii ....................................................................... Pregtirea pentru a doua venire a lui Hristos ................................. Credincioi la adunrile publice ..................................................... Ctre cei fr experien ................................................................ Tgduirea de sine ......................................................................... Nepoliteea ..................................................................................... Pstori fali ..................................................................................... Darul lui Dumnezeu pentru oameni ............................................... Daruri spirituale Prefaa ............................................................................................ Cderea lui Satan ........................................................................... Cderea omului .............................................................................. Planul de mntuire ....................................................................... Prima venire a lui Hristos ............................................................. Lucrarea lui Hristos ...................................................................... Schimbarea la fa a lui Isus ......................................................... Trdarea lui Isus ........................................................................... Judecarea lui Isus .......................................................................... Crucificarea lui Isus ...................................................................... nvierea lui Hristos ....................................................................... nlarea lui Isus la cer .................................................................. Ucenicii lui Isus ............................................................................ Moartea lui tefan ......................................................................... Convertirea lui Saul ...................................................................... Iudeii hotrsc s omoare pe Pavel ............................................... Pavel viziteaz Ierusalimul ........................................................... Marea apostazie ............................................................................ Taina frdelegii ........................................................................... Moartea nu este o via de chinuri ................................................ Reformaiunea ............................................................................... Unirea comunitii cu lumea ......................................................... William Miller .............................................................................. Prima solie ngereasc .................................................................. Solia ngerului al doilea ................................................................ O descriere a micrii advente ...................................................... O alt descriere ............................................................................. Sanctuarul ..................................................................................... Solia ngerului al treilea ................................................................ O temelie neclintit ....................................................................... Lcomia ........................................................................................ Cernerea ........................................................................................ Pcatele Babilonului ..................................................................... Marea streigare ............................................................................. ncheierea soliei ngerului al treilea .............................................. Timpul strmtorrii ....................................................................... Scparea sfinilor .......................................................................... Rsplata drepilor ......................................................................... Pmntul pustiit ............................................................................

A doua nviere ............................................................................... Moartea a doua .............................................................................