Hristos i Biserica Lui n cuvntul profetic

de Ewald Frank

Scopul acestei lucrri este de a v atrage atenia asupra lui Hristos i a Bisericii Sale n cuvntul profetic. De la nceputul istoriei omenirii, brbaii lui Dumnezeu au consemnat faptele sfinte ale Celui Atotputernic. Ei au depus mrturie despre ceea ce au vzut, au auzit i au trit. Asemenea martori au existat n Vechiul i n Noul Testament. Noi mai trim nc n zilele Bibliei i mai avem acces la lucrurile pe care le face Domnul. Dumnezeu nu este mort, aa cum presupun unii. Am predicat n peste 100 de ri din toat lumea i am fost invitat s vorbesc n diferite biserici anglicane, luterane, metodiste, baptiste, adunri penticostale i altele. Orice slujitor sincer al lui Dumnezeu nu ine seama de barierele ridicate de oameni. El tie c Dumnezeu i are copiii pretutindeni. Predicatorii i adunrile au fost copleii atunci cnd le-a fost expus planul de mntuire i cnd le-a fost prezentat Cuvntul n lumina mplinirii profeiei biblice. Lucrtorii din diferite orientri denominaionale din lumea ntreag recunosc i mrturisesc c William Branham a fost folosit ntr-un mod inegalabil n aceast generaie. Unii ncearc s minimalizeze slujba lui, cu intenia de a submina influena pe care i-a dat-o Dumnezeu asupra oamenilor. Ei nu pot nega c el a fost un proroc puternic, i totui ei avertizeaz asupra nvturilor sale biblice. Acest lucru n-are sens. Din acelai izvor nu poate iei ap dulce i ap amar. Un proroc este un vztor, care are descoperirea dumnezeiasc a Cuvntului i este rnduit de la natere pentru un scop anume (Ieremia 1.5). Predicile inspirate ale acestui om smerit trimis de Dumnezeu arunc o lumin proaspt asupra Cuvntului. Vei fi surprini de informaia duhovniceasc actual coninut n aceste predici. Desigur c

unii vor gsi lucruri greu de neles, dar aceasta s-a ntmplat chiar i n zilele apostolilor (2 Petru 3.16). Cei netiutori i nestatornici au interpretat greit unele lucruri, spre propria lor pierzare. De aceea este necesar s rnduim toate nvturile cu sfintele Scripturi i s facem din Biblie absolutul nostru. V rog citii aceast brour ntr-un duh de rugciune. Fie ca lucrurile coninute n aceasta s v fac s primii o nelegere mai bun a ntregului plan de mntuire. Fie ca s-L iubii pe Domnul mai mult ca oricnd. Nu judecai dup ceea ce fac sau spun oamenii! Fii contieni de seriozitatea deciziei dvs. Fii siguri c este cea corect. Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze din plin! Autorul

Hristos i Biserica Lui n cuvntul profetic Timpul pe care l trim este ntr-adevr crucial n istoria omenirii. S-au fcut noi descoperiri n toate domeniile. Progrese enorme au fcut ca ceea ce era de neimaginat, s devin real. Nimic nu mai pare imposibil. Aceast generaie a fost martora trecerii de la crua cu cai la epoca spaial. Toi ncearc s fie n pas cu vremea. Marea ntrebare care se pune este: suntem noi la zi cu lucrurile din mpria lui Dumnezeu? Care este progresul nostru duhovnicesc? Am mers noi n pas cu micarea Duhului Sfnt acum, cnd Domnul este pe cale s ne ia n slav? Poate c eti un cretin - recunosctor pentru ceea ce a fcut Dumnezeu n trecut. Poate chiar priveti nainte anticipnd ceea ce va face El n viitor. Dar ntrebarea vital este: nelegi tu aciunea Duhului Sfnt acum, cnd El conduce Mireasa lui Hristos spre desvrire? Biserica lui Hristos a fost ntemeiat n ziua Cincizecimii, cnd Dumnezeu nsui a stabilit modelul pentru adevrata cretintate de-a lungul ntregii dispensaii a neamurilor. El nu va recunoate dect Cuvntul Su. Fiecare individ, fiecare comunitate trebuie s-i compare nvtura, credina fundamental i tririle cu nvturile bisericii primare. Fiecare credincios a avut o trire supranatural cu Hristos i a fost aezat n Biseric prin Duhul Sfnt ca fiu i fiic a lui Dumnezeu. Este trist s-o spunem, dar cu toate c Biserica a avut un nceput att de glorios, firea pmnteasc s-a strecurat treptat pe trmul celor rscumprai. Oamenii au devenit cldicei i formali i au nceput s dea mai departe ca nvtur propriile lor crezuri i doctrine legaliste. Odat cu trecerea timpului s-a instalat tot mai mult indiferena i majoritatea cretintii a nceput s se deprteze de calea luminii i s-a prbuit n ntunericul duhovnicesc. Dar Domnul vegheaz asupra alor Si. El a trimis cte un mesager n fiecare dintre cele apte epoci ale Bisericii, pentru a reaprinde focul lui Dumnezeu. O grupare minoritar s-a inut ntotdeauna strns de credina prinilor apostolici. Marele Duh Sfnt lucra n mijlocul lor i-i cluzea n cuvntul fgduit pentru timpul respectiv. i noi, frailor, ca i Isaac, suntem copii ai fgduinei (Galateni 4.28). Copiii fgduinei primesc cuvntul fgduinei i sunt pecetluii cu Duhul Sfnt fgduit (Efeseni 1.13).

n vremurile trecute, trezirile care au strbtut naiunile au fost vremuri de nviorare de la Domnul, n care El a atras atenia copiilor Si la mplinirea cuvntului fgduit. Credina lui Avraam i a seminei lui s-a odihnit ntotdeauna pe fgduinele date de Dumnezeu. Dumnezeu i-a condus ntotdeauna cu ndurare pe ai Si i le-a cluzit paii. Chiar i n timpul Evului Mediu ei au fost n stare s ndure persecuii i torturi slbatice, pentru c Dumnezeu era cu ei. Cu recunotin n inim putem privi la vremea Reformei i la trezirile care au urmat, prin care Dumnezeu i-a condus pe ai Si pas cu pas, din claritate n claritate. Totui noi nu ne putem opri la niciuna dintre cercetrile din trecut pe care le-a fcut Dumnezeu, din care au luat natere numeroase denominaiuni. Duhul lui Dumnezeu nu rmne niciodat n limitele unei organizaii; El merge mai departe i-i descoper puterea printre toi cei cu adevrat credincioi pn ce ei sunt modelai dup chipul binecuvntat al Domnului Isus Hristos. n curnd El se va ntoarce pentru o Mireas a Cuvntului fr pat sau zbrcitur. La nceputul secolului XX a avut loc o revrsare puternic a Duhului Sfnt. Darurile Duhului au fost restituite copiilor lui Dumnezeu. Pe ntreg pmntul oamenii au trit o vreme de nviorare venit de Sus. Cei mai n vrst din multe ri pot mrturisi despre aceast puternic cercetare din partea Celui Atotputernic. Dar El nu i-a prsit pe ai Si dup aceasta. Muli sunt nc o mrturie vie a puternicei treziri duhovniceti care a urmat dup cel de-al doilea rzboi mondial, n care muli au fost mntuii i vindecai. n marea Sa ndurare i dragoste, El i-a asaltat pe copiii Si prin Duhul Lui cel Sfnt, pentru a le atrage atenia spre cuvntul fgduit pentru vremea noastr. Conform Cuvntului Su, El a fgduit s clarifice detaliile planului Su venic i s descopere marile taine ale Scripturii ascunse de-a lungul veacurilor. Aceast ultim micare a nceput din nsrcinarea direct pe care Dumnezeul Atotputernic i-a dat-o lui William Branham n mai 1946. Slujba sa unic i remarcabil prin care mii de oameni au fost mntuii i vindecai a avut un impact puternic asupra maselor de oameni. Domnul nsui a confirmat evanghelia naintea ochilor a sute i mii de oameni din toat lumea. Cu toate acestea, cnd au fost predicate adevratele nvturi biblice, oamenii nu le-au primit. S-a dovedit c ei veneau doar pentru

pine i peti. Grupul adevrailor urmai ai lui Hristos s-a micorat din nou i numai o minoritate a primit slujba profetic n totalitatea ei, recunoscnd timpul n care triesc i mesajul pentru acest timp ei sunt gata s-L urmeze pe Domnul oriunde-i cluzete El. Din vremea apostolilor Cuvntul lui Dumnezeu n-a mai fost predicat n plintatea Sa, cum a fost vestit acum, n aceast trezire a aezrii din nou. Isus Hristos i-a manifestat puterea i s-a dovedit pe Sine ca fiind acelai ieri i azi i n veci, n adevratul sens al Cuvntului. Cei dintre noi care am avut prilejul s trim n aceast ultim epoc a Bisericii, am vzut lumina i am fost scoi din ntunericul duhovnicesc. Mireasa Cuvntului, aleii lui Dumnezeu, se ntorc la nvturile biblice originale sub cluzirea Duhului Sfnt. Noi am ajuns cu adevrat zilele din urm ale reaezrii complete a Bisericii Dumnezeului celui viu dup cum a fost fgduit n Ioel 2.25: v voi rsplti [restitui n.tr.] astfel anii Fapte 3.21 afirm desluit c cerul trebuie s-L primeasc pe Hristos pn la vremurile aezrii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremuri a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si proroci din vechime. Isus Hristos se va ntoarce pentru o Mireas complet reaezat n conformitate cu Cuvntul Lui. De cte ori a trimis Dumnezeu o trezire duhovniceasc, poporul Su a luat seama la chemarea divin i s-a separat de orice necredin, indiferen i formalism. Ei au pit mai departe aa cum i-a cluzit Duhul Sfnt. Nicicnd n istorie activitile evanghelistice i religioase nu s-au desfurat la o scar aa de mare ca n zilele noastre. Dar de asemenea, niciodat nu a fost att de dificil s-i gseti adevratul drum, cci adevrul i falsul sunt att de apropiate n aceste zile din urm. Isus a spus n Matei 24.24 c vremurile din urm vor fi att de neltoare nct dac ar fi cu putin i cei alei ar fi nelai. Dar, slav Domnului, c nu este cu putin! Auzim astzi vorbindu-se aa mult despre Hristos i Biseric, dar unde se gsete El n felul n care ni-L prezint Biblia? Unde este Biserica, aa cum o descrie Scriptura? Fiecare confesiune cretin se

pretinde Biserica. Nu sunt atribuite toate activitile religioase Numelui lui Isus Hristos? Fiecare se pretinde corect, dar simpla pretenie nu justific pe nimeni. naintea lui Dumnezeu exist o singur Biseric adevrat locuina Celui Preanalt, casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului. Este numai un singur Domn, o singur credin, un singur botez (Efeseni 4.5). Toate mdularele Trupului lui Isus Hristos sunt unite unele cu altele i cu EL (1 Corinteni 12.12). Noi toi trebuie s ne abinem de la orice tlcuire personal i s lsm Cuvntul lui Dumnezeu s vorbeasc pentru Sine. Tainele ascunse se descoper i sunt aduse la lumin n zilele noastre prin slujba profetic. Ne dm seama c venirea Domnului Isus Hristos este foarte aproape i nu ne putem permite s dm ascultare mulimii glasurilor din jurul nostru. Noi trebuie s auzim i s ne supunem chemrii glasului Bunului Pstor, care-i cheam oile ca s-L urmeze. Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4.4) nu numai cu unele pasaje care se potrivesc n concepia noastr, ci cu fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu. Biblia s fie singura autoritate i ghid n toate lucrurile duhovniceti. Acum, cnd ne ocupm de cuvntul profetic, pim pe un pmnt sfnt. Scoatei-v nclmintea, n timp ce vorbete Domnul!

Hristos n diferite aspecte Cuvntul lui Dumnezeu ni-L arat pe Domnul Isus Hristos n multe slujbe i sub diferite titluri, dup cum se descoper El n planul de mntuire. El este artat ca Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii (Ioan 1.29), este Marele Preot care a intrat n locul ceresc cu propriul Su snge (Evrei 9.11-12), este Mijlocitorul ntre Dumnezeu i om (1 Timotei 2.5), este Avocatul care pledeaz pentru noi (1 Ioan 2.1), este Leul din seminia lui Iuda (Apocalipsa 5.5), Domnul domnilor i mpratul mprailor (Apocalipsa 19.16). El este pentru credincioi totul n toate, Dumnezeu artat n trup (1 Timotei 3.16). El este Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului i Fiul lui David. Cele patru evanghelii descriu viaa lui Hristos, slujba i suferinele Lui, moartea, nmormntarea, glorioasa nviere i binecuvntata Lui nlare. El i-a ctigat pe ai Si pe Golgota vrsndu-i sngele Su sfnt. n ziua Cincizecimii El s-a ntors sub forma Duhului Sfnt i a slluit n cei pe care i-a rscumprat. De atunci El lucreaz prin ei, fcnd aceleai lucrri pe care le-a fcut n timpul slujbei Sale pmnteti. El legitimeaz predicarea Cuvntului Su, confirmndu-L prin semnele care-l urmeaz (Evrei 2.4). Biserica primar a struit n nvtura apostolilor, n legtura freasc, n frngerea pinii, i n rugciuni (Fapte 2.42). Putem spune i noi acelai lucru? Ei i-au dat seama c apostolii erau inspirai i c scriau i vorbeau sub cluzirea Duhului Sfnt. Se poate spune la fel despre fiecare dintre noi sau despre biserica de care aparinem? Epistolele descriu lucrarea i rnduiala n Biseric. Conform Efeseni 4.11 i 1 Corinteni 12.28, Dumnezeu a pus n Biseric apostoli, proroci, nvtori, evangheliti i pstori. Aceste slujbe au fost rnduite de Dumnezeu n vederea sftuirii i desvririi Trupului lui Hristos. El a aezat de asemenea daruri duhovniceti pentru creterea i zidirea Bisericii (1 Corinteni 12.4-11). Fiecare credincios adevrat care aparine de Trupul lui Hristos, poart roada Duhului Sfnt (Galateni 5.22-26). S fie bine neles c ntreg Cuvntul lui Dumnezeu este nc valabil.

Cuvntul lui Dumnezeu ne d informaii clare i precise despre toate slujbele, nvturile i rnduiala n Biseric. Nimeni nu trebuie s fie dus n eroare. Oricine dorete s fie n ordine, are posibilitatea s urmeze adevratul model biblic. Desvrirea poate fi atins numai prin supunerea fa de toate nvturile fundamentale ale Bibliei. De aceea, s lsm adevrurile nceptoare ale lui Hristos, i s mergem spre cele desvrite (Evrei 6.1) Aspectul profetic referitor la Hristos i la Biserica Sa este foarte important, mai ales ntr-un timp ca acesta cnd se mplinete profeia biblic. Desigur, noi am putea vorbi despre haosul n care se afl lumea, despre semnele din vremea sfritului, despre Israel i multe alte subiecte. Suntem recunosctori Dumnezeului Atotputernic care-i mplinete att fgduinele referitoare la Israel, ct i cele referitoare la Biseric. Fiecare credincios adevrat, indiferent din ce naiune ar proveni, privete cu ndurare spre Israel. Poporul Israel i supravieuirea lui este un miracol. Ascultai Cuvntul Domnului, neamuri, i vestii-l n ostroave deprtate! Spunei: Cel ce a risipit pe Israel l va aduna, i-l va pzi cum i pzete pstorul turma. (Ieremia 31.10) Desigur, Dumnezeu nu va uita niciodat pe Israel, i va mplini toate bunele fgduine pe care le-a dat seminei fireti a lui Avraam, pn cnd se va mplini planul Lui cu ei. n aceast generaie merg n paralel dou lucruri strngerea evreilor din toate naiunile i chemarea afar din toate organizaiile a Miresei lui Hristos. Totul se apropie acum de punctul culminant n mplinirea profeiilor. Biruina final va avea loc n curnd i Cel Preanalt va fi proslvit. Este emoionant s recunoatem felul n care este pregtit Mireasa nainte de a avea loc rpirea. Apoi Duhul Domnului se va ridica de la neamuri, i Domnul se va descoperi frailor Si, evreii (Zaharia 13). Pentru a avea o imagine global despre Hristos i Biserica Lui n cuvntul profetic, trebuie s citim n cartea profetic, Apocalipsa lui Isus Hristos. Adevraii cretini i pstreaz ntotdeauna echilibrul n Scriptur, i recunosc fiecare Cuvnt n contextul potrivit. Cele patru evanghelii descriu n principal viaa lui Hristos, de la naterea Sa pn la nlare. Epistolele conin toate nvturile i

rnduielile din Biserica nou testamentar. Cartea profetic a Noului Testament ni-L arat pe Isus Hristos ca Fiul omului n mijlocul celor apte sfenice de aur. Aa a gsit cu cale Domnul: s descopere cuvntul profetic n timpul nostru. Ioan a avut privilegiul s vad dinainte toate lucrurile care urmau s se ntmple pn cnd timpul se va revrsa n venicie. Noi trebuie s aezm toate lucrurile n poziia corect i s le vedem n perspectiv corect, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, urmrind mplinirea lor. Cartea profetic se deschide cu o binecuvntare deosebit: Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei prorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape! (1.3) Se sfrete cu o serioas avertizare, care trebuie luat n seam cu foarte, foarte mult grij: Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din cartea aceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. (22.18-19). Aceste cuvinte vorbesc despre o complet desprire de Domnul i de viaa venic. De-a lungul epocilor Bisericii, oamenii au citit ultima carte a Bibliei, dar n-au fost n stare s neleag aceste lucruri, pentru c tainele profetice rmn ascunse pn cnd vine vremea mplinirii lor. Este trist c predicatorii i ali oameni au tlcuiri personale asupra lucrurilor din evanghelii, epistole i din Apocalipsa, n loc s se limiteze la lucrurile care au fost descoperite prin Duhul Sfnt. Aa cum la prima venire a lui Hristos teologii au emis propriile lor preri n loc s atepte i s urmreasc mplinirea profeiei biblice, la fel se ntmpl i astzi. Predicatorii i bisericile sunt att de nepenite n propriile lor ci i nvturi, nct nu mai au loc pentru descoperirea duhovniceasc. Explicarea i tlcuirea subiectelor profetice ale Cuvntului Sfnt al lui Dumnezeu a provocat mult confuzie printre credincioi. Profeia biblic este scris pentru ca noi s putem ti dinainte ce are Dumnezeu n planul Su. Nu mai este loc pentru speculaii; aceasta (profeia) trebuie recunoscut atunci cnd se mplinete.

S lum seama la avertizarea dat de Petru sub inspiraia Duhului Sfnt: Fiindc mai nti de toate, s tii c nici o prorocie din Scriptur nu se tlcuiete singur. (2 Petru 1.20). Viziunea din Patmos Pe cnd era pe insula Patmos, Ioan a fost ridicat n Duhul ca s vad n simboluri partea profetic a planului de mntuire. I-au fost artate epocile Bisericii i ce se va ntmpla pn la sfritul timpului. El a vzut chiar i cerul i pmntul cel nou. El mrturisete: n ziua Domnului eram n Duhul. (Apocalipsa 1.10) Unii cred c ziua Domnului ar fi Sabatul, alii susin c ar fi duminica. Ambele interpretri sunt fireti. Nu poate fi vorba de o zi de 24 de ore, cci Ioan a fost exilat pe insula Patmos pentru o perioad de doi ani. Biblia arat desluit ce este ziua Domnului. Este perioada de timp care ncepe dup ziua de har i mntuire. ncepe cu judecata asupra neamurilor care se vor strnge mpotriva Ierusalimului: Vin grmezigrmezi n valea judecii, cci ziua Domnului este aproape, n valea judecii. Soarele i luna se ntunec, i stelele i pierd strlucirea. Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim, de se zguduie cerurile i pmntul. Dar Domnul este scparea poporului Su, i ocrotirea copiilor lui Israel (Ioel 3.14-16). Primele trei capitole din Apocalipsa vorbesc despre lucruri care se aplic Bisericii nou testamentare perioad cunoscut ca ziua mntuirii i ziua harului. Iat c acum este vremea potrivit; iat c acum este ziua mntuirii (2 Corinteni 6.2b). Aa cum ziua mntuirii a nceput i se sfrete cu o manifestare extraordinar a puterii lui Dumnezeu pentru mntuire, tot aa ziua Domnului va ncepe i se va sfri cu o manifestare extraordinar a puterii lui Dumnezeu n biruina asupra vrjmailor Si. Timpul de har ine pn cnd Mireasa lui Hristos a ajuns la desvrire i este luat n slav. Dumnezeu a creat lumea n ase zile i n a aptea S-a odihnit (Exod 31.17). Curnd se vor sfri cei ase mii de ani, apoi va ncepe a aptea zi, ziua Domnului. Dar, preaiubiilor, s nu

10

uitai un lucru: c, pentru Domnul, o zi este ca o mie de ani, i o mie de ani sunt ca o zi. (2 Petru 3.8) Unii oameni cred n mod fanatic c oricine se nchin duminica are semnul fiarei. Fiecare trebuie s fie foarte, foarte atent s nu interpreteze greit sfnta Scriptur fcnd asemenea afirmaii fatale i dezastruoase. Ar ndrzni cineva s spun c Hristos are semnul fiarei pentru c s-a ntlnit cu ucenicii Si n prima zi a sptmnii? n seara aceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile locului unde erau adunai ucenicii erau ncuiate, de frica Iudeilor, a venit Isus, a stat n mijlocul lor, i le-a zis: Pace vou! (Ioan 20.19). El a revenit dup opt zile, atunci cnd ucenicii erau din nou mpreun v. 26. Poate cineva s spun c ucenicii aveau semnul fiarei pentru c se nchinau duminica? n ziua dinti a sptmnii, eram adunai laolalt ca s frngem pinea. (Fapte 20.7). Pavel a lsat ca strngerea de ajutoare pentru sfini s se fac n ziua de dup Sabat: Ct privete strngerea de ajutoare pentru sfini, s facei i voi cum am rnduit Bisericilor Galatiei. n ziua dinti a sptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea, dup ctigul lui, ca s nu se strng ajutoarele cnd voi veni eu. (1 Cor. 16.1-2) Evreii trebuiau s serbeze Sabatul: Copiii lui Israel (nu neamurile) s pzeasc Sabatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca un legmnt necurmat. Aceasta va fi ntre Mine i copiii lui Israel (nu neamuri) un semn venic; cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n ziua a aptea S-a odihnit i a rsuflat. (Exod 31.16-17). Oridecte ori Domnul Isus Hristos sau apostolii au predicat evreilor, era n ziua de Sabat, pentru c aceasta era ziua n care se nchinau evreii. Totui, cretinii onorau ziua nvierii, dar nu au fost niciodat constrni la o anumit zi, aa cum au fost evreii. Toi adevraii ucenici ai lui Isus Hristos au pace cu Dumnezeu i au intrat n adevrata odihn de Sabat. Odihna nu se aplic doar la o zi a sptmnii nu; este odihna venic. Istoria spune c sistemul papal a decretat c duminica este singura zi de nchinare att pentru cretini, ct i pentru evrei. Cretinii se adunau n aceast zi nc de pe vremea apostolilor. Nimeni nu-i poate nchipui ce

11

repercursiuni teribile a avut asupra evreilor acest edict. Biserica roman ia acuzat de uciderea lui Hristos, ndreptnd aceast proclamaie autoritar mpotriva lor. Ca rezultat, evreii au fost persecutai, ameninai, torturai i ucii. Dumnezeul cel drept din ceruri va rzbuna ntr-o zi acest act de cruzime. Dumnezeu are planul Lui cu evreii, El are de asemenea i planul Su cu neamurile. Sabatul a fost dat evreilor ca semn al legmntului Lui cu ei, iar Biserica dintre neamuri comemoreaz nvierea Domnului Isus Hristos. Dumnezeu nu a intenionat niciodat ca evreii s in duminica, nici nu le-a zis niciodat neamurilor s in Sabatul. Unii oameni mai cred c pecetea lui Dumnezeu este inerea Sabatului. Aceast prere nu are ns nici o baz biblic. Biblia spune foarte clar ce este pecetea lui Dumnezeu pecetea Duhului Sfnt. Cei ce au ascultat predicile fratelui Branham au ajuns la o nelegere clar asupra a ceea ce este pecetea lui Dumnezeu i ce este semnul fiarei. Seceriul Bisericii nou testamentare a fost prefigurat de snopul care era legnat naintea Domnului n dimineaa de dup Sabat (Levitic 23.10, 11). Ziua Cincizecimii, a cincizecea zi, a czut de asemenea n ziua de dup Sabat (Levitic 23.15,16). Sabatul va deveni din nou zi de nchinare n timpul mpriei de o mie de ani: n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, - zice Domnul. (Isaia 66.23). Discuiile i certurile pe seama mncrurilor i buturilor sau a inerii unei zile, nu zidesc pe nimeni. Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos. (Coloseni 2.16-17) Ioan a fost luat n Duhul pentru o cauz mult mai nalt dect ca noi s serbm o zi de 24 de ore. El a vzut ntreaga perioad a timpului, precum i cele mai importante lucruri care urmau s se ntmple. Acelai Duh Sfnt care a artat aceste lucruri lui Ioan, le-a descoperit acum prin slujba profetic.

12

Ca s arate robilor Si Dumnezeul Atotputernic a dat ntotdeauna ndrumri precise poporului Su, trimindu-i mesagerii, slujitori i proroci, cu un Cuvnt deosebit pentru vremea lor. Dac oamenii, trind n confort i belug, L-au uitat pe Domnul, i nu au rmas n cile Lui, atunci Dumnezeu le-a trimis un mesaj de avertizare nainte ca judecata s loveasc: Domnul a trimis la ei proroci s-i ntoarc napoi la El, dar n-au ascultat de ntiinrile pe care le-au primit. Zaharia, fiul preotului Iehoiada, a fost mbrcat cu Duhul lui Dumnezeu. El s-a nfiat naintea poporului i i-a zis: Aa vorbete Dumnezeu: Pentru ce clcai poruncile Domnului? Nu vei propi. Pentru c ai prsit pe Domnul, i El v va prsi. (2 Cronici 24.19-20). Judecile lui Dumnezeu sunt gata s loveasc din nou. Care este mesajul Lui acum, nainte ca aceste judecai s vin? A vrea s v atrag atenia asupra crii profetice a Noului Testament, Apocalipsa, sau descoperirea lui Isus Hristos, n care Domnul a fgduit s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. Aceste mesaje profetice au fost trimise pentru a corecta poporul i a-l aduce napoi la Dumnezeu. Biruina sau nfrngerea n viaa ta duhovniceasc depind de felul cum nelegi i evaluezi Cuvntul lui Dumnezeu. Duhul Sfnt din tine te va face s spui ntotdeauna DA i AMIN la cuvntul fgduit. Cuvntul robi este la plural i arat n primul rnd ctre cei apte mesageri din mna dreapt a Domnului, care urmau s primeasc prin Duhul Sfnt descoperirea profetic a Cuvntului n timpul celor apte epoci ale Bisericii. Faptul c Domnul a trimis pe ngerul Su la Ioan, arat importana coninutului acestei ultime cri a Bibliei. i le-a fcut-o cunoscut, trimind prin ngerul Su la robul Su Ioan. Dumnezeu are ngerii Lui n ceruri i solii Lui pe pmnt, care spun lucrurile ce urmeaz s se ntmple. Nu orice mdular al Trupului lui Hristos poate fi un asemenea slujitor al lui Dumnezeu, la care s vin Cuvntul Domnului, i a crui slujb s fie atribuit direct Glasului lui Dumnezeu, dar fiecare trebuie s asculte glasul Cuvntului Su. Dumnezeu ia pe cineva dup propria Sa

13

alegere, ca s mrturiseasc despre ceea ce a vzut i a auzit. Ioan a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui Isus Hristos, i a spus tot ce a vzut. (Apocalipsa 1.2). La fel ca prorocii din vechime, el a avut viziuni i a primit Cuvntul prin descoperire. Este o mare diferen ntre a avea cunotina Cuvntului, care poate fi acumulat, i descoperirea lui Isus Hristos, care poate fi primit numai prin Duhul Sfnt. Numai atunci Cuvntul va deveni pentru noi duh i via. Este o mare deosebire ntre cineva care vorbete despre Hristos, i Hristos vorbind printr-un proroc care are pe AA VORBETE DOMNUL. Pavel, marele apostol, mrturisete: pentru c, n-am primit-o, nici nam nvat-o de la vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos. Glasul ca sunetul unei trmbie Oridecte ori aprea o situaie deosebit, sau urma s aib loc ceva extraordinar, suna trmbia, adunndu-i pe oameni pentru srbtoare, sau pentru un anun. Cnd Domnul Dumnezeu a cobort pe muntele Sinai pentru a se descoperi prorocului Su Moise, care urma s primeasc Cuvntul i s-L duc poporului, muntele Sinai era tot numai fum, pentru c Domnul Se pogorse pe el n mijlocul focului. Fumul acesta se nla ca fumul unui cuptor, i tot muntele se cutremura cu putere. Trmbia rsuna tot mai puternic. Moise vorbea, i Dumnezeu i rspundea cu glas tare. Exod 19.18-19 O trmbi a rsunat n zilele lui Iosua cnd apte preoi au luat apte trmbie i au mers naintea chivotului legmntului n care era inut Cuvntul Domnului (Iosua 6). Trmbia lui Dumnezeu sun atunci cnd El este pe cale s vorbeasc. O asemenea trmbi trezete poporul Su ca s asculte glasul Lui, s primeasc Cuvntul Lui i s experimenteze biruina. Un astfel de sunet al trmbiei s-a auzit din nou n generaia noastr i se va ntmpla i cu Israel la vremea strngerii lor. Scriptura ne spune c taina lui Dumnezeu se va ncheia n zilele cnd va rsuna glasul celui de-al aptelea nger, dup cum a fgduit El robilor Si prorocii (Apocalipsa 10.7).

14

Am vzut deja c un nger este un mesager (un sol), care are un mesaj de la Dumnezeu pentru popor. Prin glasul celui de-al aptelea nger, taina lui Dumnezeu trebuie s se sfreasc, dup cum a fost descoperit robilor Si, prorocii. S inem minte c acest cuvnt proroc are un neles dublu. n Biserica nou testamentar erau apostoli, proroci, nvtori, etc., dar ori de cte ori trebuia s se ntmple ceva deosebit pe pmnt, Dumnezeu trimitea un proroc mare ca s vesteasc acest lucru. n biserica din Antiohia erau mai muli proroci i nvtori (Fapte 13.1). n Biserica din Antiohia erau nite proroci i nvtori: Barnaba, Simon, numit Niger, Luciu din Cirena, Manaen, care fusese crescut mpreun cu crmuitorul Irod, i Saul. n vremea aceea, s-au pogort nite proroci din Ierusalim la Antiohia. Unul din ei, numit Agab, s-a sculat i a vestit, prin Duhul, c va fi o foamete mare n toat lumea. i a fost, n adevr, n zilele mpratului Claudiu. (Fapte 11.27-28) Un astfel de proroc poate s spun dinainte anumite evenimente de natur personal sau legate de unele mprejurri. Agab a prorocit de asemenea ce se va ntmpla cu Pavel (Fapte 21.10-11). Conform 1 Corinteni 14.29, doi sau trei proroci urmau s vorbeasc n biseric, iar ceilali s judece. Cnd apare un proroc mare, un vztor, el vorbete din partea Celui Atotputernic, dnd Cuvntul prin descoperire divin i arat acele profeii legate de partea profetic a planului de mntuire, care se mplinesc atunci. Noi trebuie s ascultm i s credem un astfel de proroc, nu s-l judecm. A fost un singur Noe, un Avraam, un Ilie, un Ioan Boteztorul, i un Pavel, n zilele lor. Nimeni nu avea voie s judece aceti proroci, pentru c ei aveau pe AA VORBETE DOMNUL. n prima epoc a Bisericii erau apostoli, proroci, nvtori, etc., dar lui Pavel, prorocul-mesager, i-a fost dat s clarifice lucrurile pentru Biseric. n 1 Corinteni 14.37 el scrie: Dac crede cineva c este proroc sau insuflat de Dumnezeu, s neleag c ce v scriu eu, este o porunc a Domnului. Oricine este cu adevrat chemat de Dumnezeu la una din cele

15

cinci slujbe din Efeseni 4.11 va accepta adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu, care este vorbit de mesagerul trimis de Domnul. n fiecare din cele apte epoci ale Bisericii, au existat brbai mari n ochii oamenilor: fr ndoial, ei au fost folosii de Dumnezeu n diferite slujbe. Dar de asemenea, n fiecare epoc Dumnezeu a ales pe acela care s aduc mesajul acelui ceas. Sunt muli evangheliti elocveni i renumii n aceast generaie, dar cine este mesagerul la care a venit Cuvntul Domnului n generaia noastr? Fiul omului Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului i Fiul lui David. Fiecare titlu l descrie ntr-una din diferitele Sale slujbe, i aceste titluri nu pot fi schimbate ntre ele. n legtur cu cuvntul profetic, El este artat ca Fiul omului. De aceea nu este asemnat El cu Fiul lui Dumnezeu sau Fiul lui David, ci cu Fiul omului care umbl n mijlocul celor apte sfenice de aur (Apocalipsa 1.13). Pentru c n timpul primei Sale veniri s-a mplinit profeia biblic, scriitorii celor patru evanghelii au vorbit despre El aproape n exclusivitate ca Fiul omului. Chiar i Domnul Isus, n timpul slujbei Sale pmnteti, S-a referit la Sine ca Fiul omului. El era mplinirea textului din Deuteronom 18, ultimul care s-a referit la acesta fiind Petru: n adevr, Moise a zis prinilor notri: Domnul, Dumnezeul vostru, v va ridica dintre fraii votri un proroc ca mine; pe El s-L ascultai n tot ce v va spune. i oricine nu va asculta de Prorocul acela, va fi nimicit cu desvrire din mijlocul norodului. Fapte 3.22-23 Moise i Ilie din Vechiul Testament, Petru, Iacov i Ioan din Noul Testament au avut privilegiul s-L vad pe Domnul Isus Hristos schimbat la Fa naintea lor: faa Lui a strlucit ca soarele, i hainele I s-au fcut albe ca lumina. i din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de El s ascultai! Cnd au auzit, ucenicii au czut cu feele la pmnt, i s-au nspimntat foarte tare. Matei 17.2-6

16

Ioan mrturisete care a fost reacia lui atunci cnd L-a vzut: Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a pus mna dreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm Apocalipsa 1.17 Dac noi L-am primit ca Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, nu ar trebui s cdem la picioarele Lui, i s-L privim, cnd i vorbete cu autoritate Cuvntul ca Fiu al omului Prorocul-Dumnezeu? n Apocalipsa 2 i 3, Isus Hristos se adreseaz celor apte ngeri mesageri ai celor apte epoci ale Bisericii. La ncheierea fiecrui mesaj putem citi aceleai cuvinte: Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. I ORICINE NU VA ASCULTA DE PROROCUL ACELA, VA FI NIMICIT CU DESVRIRE Cuvntul lui Dumnezeu nseamn ceea ce spune. Este n joc destinul nostru venic. Dac sufletul a primit viaa, exist nc pericolul de a o pierde dac neglijm s ne mprtim din hrana duhovniceasc, Cuvntul lui Dumnezeu descoperit, prin care trim din punct de vedere spiritual. Nu-i voi terge nicidecum numele din cartea vieii Apocalipsa 3.5. Dai-v seama de importana unei asemenea declaraii! Aceste cuvinte nu aparin unui predicator sau vreunui alt om: Isus Hristos nsui, Fiul omului, Prorocul Dumnezeu le rostete. Cuvntul Lui este duh i viaa. Orice suflet care nu ascult cuvintele acestui Proroc, este n mare pericol. De fiecare dat cnd a aprut unul dintre mesagerii stea, acesta nu i-a susinut propria-i cauz. Nici unul din ei nu vorbea de la el nu, ci erau stelele din mna lui Dumnezeu, reflectnd adevrata lumin a lui Isus Hristos. Ei erau cu adevrat gura lui Dumnezeu. Cuvintele DE EL S ASCULTAI au o importan mult mai mare dect putem noi nelege. n mijlocul acestor diferite glasuri religioase din lumea de astzi, se afl i adevratul glas al lui Dumnezeu. A sosit vremea n care noi trebuie s auzim glasul care sun ca o trmbi. Dac suntem adevrata smn a lui Dumnezeu, noi trebuie s primim Cuvntul vorbit original.

17

Petru, care a fost prezent pe muntele schimbrii la Fa, a fost inspirat de Duhul Sfnt s spun urmtoarele: pe El s-L ascultai n tot ce v va spune. (Fapte 3.22). Este un singur Fiu al omului, un singur Prorocul. Trimiii Lui sunt numii robi i proroci. El este Mare Preot mpratul, noi suntem preoi i mprai. El este Fiul lui Dumnezeu, noi suntem fii i fiice ale lui Dumnezeu. Faptul c Isus Hristos este artat ca Fiul omului n cuvntul profetic, arat c slujba Lui profetic continu de-a lungul ntregii perioade a Noului Testament. Epistolele, ncepnd cu Romani i sfrind cu Iuda, l descriu pe Fiul lui Dumnezeu. Nici mcar o dat nu a fost folosit n acestea termenul de Fiul omului, sau Fiul lui David. Nu este o coinciden. Cei ce au scris epistolele nu s-au ocupat de partea profetic. Scopul lor principal era s aeze Biserica nou testamentar dup toate nvturile i rnduielile, i s-L arate pe Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu ce-i manifest, ncepnd de la Cincizecime, puterea Sa mntuitoare i vindectoare. Pentru evrei, Isus Hristos este Fiul lui David. Cnd EL a intrat n Ierusalim, mulimea striga: Noroadele care mergeau naintea lui Isus i cele ce veneau n urm, strigau: Osana Fiul lui David! Dar preoii cei mai de seam i crturarii, cnd au vzut minunile pe care le fcea, i pe copii strignd n Templu i zicnd: Osana, Fiul lui David! s-au umplut de mnie. Matei 21.9,15. Ca Fiu al lui David, El va sta pe scaunul Lui domnind ca mprat peste toate neamurile, n timpul mpriei de o mie de ani. Ca Fiu al lui Dumnezeu, El este Mntuitor; ca Fiu al omului, El este Prorocul; ca Fiu al lui David El este mpratul. Aceste trei titluri nu pot fi niciodat nlocuite unul cu altul. Fiecare titlu: Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului i Fiul lui David, vorbete despre o anumit descoperire a calitilor i slujbelor Sale. Nici un verset nu poate fi schimbat i nici cele trei titluri nu pot fi schimbate ntre ele, dei este vorba despre aceeai persoan. Fiecare titlu i nume care I se atribuie are o semnificaie special n legtura dat, i trebuie lsat n contextul potrivit.

18

S-au spus multe despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dar se pare c puini oameni sunt interesai s ptrund mai adnc n cuvntul profetic i s-L cunoasc pe Isus Hristos ca Fiul omului. Noi trim acum ntr-o perioad profetic n care Hristos s-a manifestat (descoperit) ca Fiul omului, conform cuvntului fgduit pentru timpul nostru. Chiar la sfritul timpului de har urma s aib loc descoperirea Fiului omului, semnul Fiului omului, i n final, venirea Fiului omului. n Matei 24 Domnul Isus a vorbit despre lucruri care urmau s se ntmple naintea venirii Lui. S-a vorbit mult despre numeroasele semne din vremea sfritului rzboaie i veti de rzboaie, cutremure de pmnt, strngerea Israelului, etc. Biblia ne spune c ucenicii I-au pus trei ntrebri diferite Domnului Isus. Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? - i care va fi semnul venirii Tale - i al sfritului veacului acestuia? Matei 24.3. Domnul tocmai le spusese c nu va rmne piatr peste piatr, din Templu (vers. 2). Prima ntrebare s-a mplinit la scurt timp dup aceea, cnd Titus a cucerit Ierusalimul. Oraul a fost distrus, Templul a fost drmat i evreii au fost mprtiai printre neamuri. A doua ntrebare ne intereseaz cel mai mult: care va fi semnul venirii Tale? Ei nu L-au ntrebat despre acele multe semne de care vorbise El i care trebuiau s precead venirea Sa. ntrebarea lor a fost la singular: care va fi semnul venirii Tale? Observai, v rog. Este numit semnul venirii Sale. De aceea trebuie s fie n legtur cu venirea Lui. Un semn este dat spre cluzire i ndrumare. Dac vrem s fim pregtii pentru venirea Lui, noi trebuie s desluim semnul care arat spre venirea Lui. Evreii vor vedea semnul Fiului omului (Matei 24.30) nainte ca El s coboare pe muntele Mslinilor (Zaharia 14). Cuvntul lui Dumnezeu afirm c El a fost luat la cer ntr-un nor (Fapte 1.9), i c va reveni n acelai fel (Fapte 1.11). Norul supranatural ne amintete de diferitele cercetri vechi testamentare ale Dumnezeului Atotputernic i de asemenea de trirea de pe muntele schimbrii la Fa. Care este semnificaia artrii Domnului la fratele Branham ntrun nor n 28 februarie 1963 naintea descoperirii tainelor celor apte

19

pecei? Ar fi putut fi acesta semnul venirii Sale ca s-i alerteze pe ai Si? Acum este timpul chemrii afar i al pregtirii venirea Domnului este chiar naintea noastr. Oricine afirm c Hristos S-a ntors deja sau c se va ntoarce n alt mod dect este artat n Scriptur, este orb pentru adevr i este nelat. Un semn este un semnal care exprim sau transmite un neles, servind la informare sau orientare. Unui semn biblic i urmeaz ntotdeauna un glas biblic. Cei care recunosc semnul, vor auzi glasul. Dup artarea semnului Fiului omului ntr-un nor supranatural, s-a auzit glasul Domnului. Peceile au fost deschise, i tainele ascunse au fost descoperite. Mireasa lui Hristos a vzut de asemenea ultimul ei semn pe pmnt, prin slujba profetic, nainte de a fi luat n slav. Faptele nu pot fi negate. Atenia celor alei din aceast generaie este atras spre lucrurile pe care le-a fcut Domnul. n Luca 17, Hristos se refer la zilele lui Noe i la vremea lui Lot: Tot aa va fi i n ziua cnd Se va arta Fiul omului. (vers. 30). n ambele timpuri Cuvntul Domnului a fost fcut de cunoscut unui proroc. nainte de venirea potopului, Noe a fost informat de ceea ce urma s se ntmple. nainte ca Sodoma i Gomora s fie nimicite, Domnul i-a vorbit lui Avraam. Amndoi aceti brbai au fost proroci mari. Avraam a primit confirmarea fgduinei c-l va avea pe Isaac. De asemenea, Domnul a descoperit tainele inimii Sarei. Acelai dar al deosebirii s-a repetat n slujba Domnului Isus, cnd El a descoperit tainele inimii lui Natanael, lui Petru, femeii de la fntn i altora. Exact aceeai slujb a avut loc i n generaia aceasta. Toi cei ce au cunoscut slujba profetic a fratelui Branham tiu de acea atmosfer sfnt care era prezent ori de cte ori era n aciune darul deosebirii. n toat lumea oamenilor le erau spuse bolile, problemele, locul de unde veneau, etc. O linite adnc era peste auditoriu cci, ntr-adevr, prezena Domnului era acolo. Luca 17.30 vorbete despre ziua n care se va descoperi Fiul omului. Versetul 34 descrie rpirea celor ce sunt gata s-L ntlneasc: V spun c, n noaptea aceea, doi ini vor fi n acelai pat, unul va fi

20

luat i altul va fi lsat; dou femei vor mcina mpreun: una va fi luat, i alta va fi lsat.. Fr ndoial, aceste versete vorbesc despre rpire. S fie clar: rpirea Miresei nu putea s aib loc naintea semnului i a descoperirii Fiului omului. n Luca 18, Isus Hristos ntreab: Dar cnd va veni Fiul omului (nu Fiul lui Dumnezeu sau Fiul lui David), va gsi El credin pe pmnt? (v. 8) Dac noi nu recunoatem semnul venirii Lui, i nici nu auzim glasul Fiului omului prin cuvntul profetic, cum vom putea noi s fim gata atunci cnd va veni El? Biserica Dumnezeului Celui viu trebuie s prseasc toate obiceiurile i tradiiile fcute de oameni, s-i dea seama de adevrata mplinire a prorociei biblice, i s-L vad pe Isus Hristos, Fiul omului, n Biserica Sa, innd cele apte stele n mna Sa dreapt umblnd i vorbind n mijlocul celor apte sfenice de aur. Orice cretin l primete pe Domnul Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu, dar numai cei alei l urmeaz n slujba profetic de Fiu al omului. Toi ceilali l neleg greit. Aa cum a fost n zilele primei Lui veniri, aa este i acum: A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. (Ioan 1.11) La sfritul acestei ultime epoci a Bisericii, Laodicea, El spune: Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine. (Apocalipsa 3.20) Condiia este s-L auzi btnd, s-I deschizi ua i s-L ntmpini. Numai atunci va cina El cu noi. El nc frnge pinea vieii i inimile noastre ard n noi n timp ce ne vorbete El. El adreseaz acest mesaj credincioilor, nu pctoilor. El st n afara Bisericii, btnd, pentru a I se deschide i a fi lsat nuntru. Desigur, activitile religioase sunt n plin desfurare. Se spun foarte multe despre El n cntri i n predici, dar n realitate El st afar respins i neneles de marea majoritate, pentru c S-a descoperit ca Fiul omului Prorocul, mplinind Cuvntul Su fgduit. Nou ni se spune de El s ascultai. Luai aminte locuitori ai pmntului, cci Domnul vorbete. Cine are urechi, s asculte ce zice bisericilor Duhul. Cei ce L-au rstignit pe Domnul slavei atunci, erau cei mai religioi oameni de pe pmnt. Lor le erau date legmntul i fgduinele. Ei se credeau aproape de Dumnezeu i de Cuvntul Su.

21

Isus Hristos este rstignit din nou acum, i expus batjocurii de ctre cei care susin c cred n El i n fgduinele legmntului, dar nu-L neleg n slujba Sa de Fiu al omului. Dar Domnul a dat deja mngierea: Oile Mele ascult glasul Meu. Israel a fost scos din Egipt conform fgduinei lui Dumnezeu. Dar pentru c nu s-au supus voii lui Dumnezeu, i nu i-au pus la inim lucrurile pe care le-a spus El, nu le-a ngduit s intre n ara fgduit. Din cer, te-a fcut s auzi glasul Lui, ca s te nvee; i, pe pmnt, te-a fcut s vezi focul Lui cel mare, i ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului S tii dar n ziua aceasta, i pune-i n inim c numai Domnul este Dumnezeu, sus n cer i jos pe pmnt, i c nu este alt Dumnezeu afar de El. Deut. 4.33, 39 Cuvintele de avertizare adresate nou le gsim n Evrei 12.25: Luai seama ca nu cumva s nu voii s ascultai pe Cel ce v vorbete! Cci dac n-au scpat cei ce n-au vrut s asculte pe Cel ce vorbea pe pmnt, cu att mai mult nu vom scpa noi, dac ne ntoarcem de la Cel ce vorbete din ceruri. Nu se spune nimic despre a-L respinge pe Cel ce ne mntuiete sau vindec, ci pe Cel ce vorbete, Prorocul, Fiul omului. Este un lucru foarte grav dac Domnul Dumnezeu vorbete, iar poporul Su nu-I asculta glasul. Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile, ca n ziua rzvrtirii. Evrei 3.15. Noi trebuie s auzim glasul Lui astzi ziua n care noi trim. Aceasta este astzi pentru noi. Taina lui Hristos i a Bisericii Sale Isus Hristos S-a dat pe Sine odat pentru totdeauna ca jertf desvrit pentru pcate i pentru omenirea pierdut, pe crucea de la Golgota. Cel mai mare triumf al tuturor timpurilor a fost al Lui: El a luat robia roab i a rupt orice lan al celor pe care i-a rscumprat. Apoi S-a nlat la cer i S-a ntors sub forma Duhului Sfnt pentru a locui i pentru a Se manifesta n mijlocul alor Si de-a lungul epocilor, pn cnd El se va ntoarce pentru Mireasa Sa curat, mbrcat n hainele neprihnirii Lui.

22

Ce imagine minunat a lui Hristos i a Bisericii Sale n cuvntul profetic este artat n cartea Apocalipsei! Ioan L-a vzut umblnd n mijlocul celor apte sfenice de aur, ca Fiul omului. M-am ntors s vd glasul care-mi vorbea. i cnd m-am ntors, am vzut apte sfenice de aur. i n mijlocul celor apte sfenice pe cineva, care semna cu Fiul omului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, i ncins la piept cu un bru de aur. Capul i prul Lui erau albe ca lna alb, ca zpada; ochii Lui erau ca para focului; picioarele Lui erau ca arama aprins, i ars ntr-un cuptor; i glasul Lui era ca vuietul unor ape mari. n mna dreapt inea apte stele. Din gura Lui ieea o sabie ascuit cu dou tiuri, i faa Lui era ca soarele, cnd strlucete n toat puterea lui. Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a pus mna dreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm, Cel viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor. Scrie dar lucrurile, pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au s fie dup ele. Taina celor apte stele, pe care le-ai vzut n mna dreapt a Mea i a celor apte sfenice de aur: cele apte stele sunt ngerii celor apte Biserici; i cele apte sfenice, sunt apte Biserici. Apocalipsa 1.12-20 n aceast viziune profetic, Domnul Isus Hristos este artat n starea Sa glorificat, pind, i vorbind n mijlocul Bisericii Sale. Brul de aur peste pieptul Lui l arat n slujba Lui de judector. Cci suntem n clipa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu. 1 Petru 4.17 Ioan nu L-a vzut ca Fiul lui Dumnezeu mntuind pe cei pierdui i vindecnd bolnavii; el nu L-a vzut aeznd diferite slujbe n Biserica Lui. El nu a vorbit despre daruri duhovniceti, despre cei 12 apostoli sau cei 70 de ucenici; el L-a vzut pe Domnul Isus Hristos ca Fiul omului, care inea cele apte stele n mna Sa dreapt. Cuvntul Lui este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii. (Evrei 4.12). Cine este din Dumnezeu, ascult cuvintele lui Dumnezeu. (Ioan 8.47). Pe cine M nesocotete i nu primete cuvintele Mele, are cine-l osndi: Cuvntul, pe care l-am vestit Eu, acela l va osndi n ziua de apoi. (Ioan 12.48).

23

Domnul Isus Hristos Se prezint celor apte Biserici ca fiind Acela care mplinete totul: Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic. (Apocalipsa 1.8) Aceasta este ultima descoperire pentru Biserica Sa. El fusese descris n numeroasele Sale caliti i aspecte care in de planul de mntuire. El este descoperit aici n deplina lui dumnezeire. Despre sfenicul de aur, Biserica, s-a vorbit deja n Vechiul Testament. Prorocul Zaharia a vzut sfenicul cu apte candele i mrturisete: M-am uitat i iat c este un sfenic cu totul de aur, i deasupra lui un vas cu untdelemn i pe el apte candele, cu apte evi pentru candelele care sunt n vrful sfenicului. (Zaharia 4.2) Untdelemnul din vas era direcionat prin apte evi i umplea cele apte candele. Acelai Dumnezeu, acelai Duh Sfnt a venit n fiecare din cele apte epoci ale Bisericii pentru a da adevrata descoperire Bisericii vii. n timp ce prorocul Moise, era pe munte, Dumnezeul Atotputernic i-a artat modelul i felul n care s construiasc cortul (Evrei 8.5). Acesta trebuia s fie locul n care s stea Dumnezeul lui Israel, deoarece El restabilise prtia cu poporul legmntului i le primea nchinarea i jertfele la altar. Cortul era mprit n dou seciuni: Locul sfnt i Locul prea sfnt. n prima parte se afla sfenicul de aur cu apte brae i masa cu pinile pentru punerea naintea Domnului (Evrei 9.2). Lui Moise i s-a spus: S faci un sfenic de aur curat: sfenicul acesta s fie fcut de aur btut: piciorul, fusul, potiraele, gmlioarele i florile lui s fie dintr-o bucat. (Exod 25.31) Aceasta vorbete despre nflorirea Bisericii. ntreg sfenicul era fcut din aceeai bucat de aur. Nimic nu se aduga i nimic nu se lua. Ce tablou minunat al Miresei lui Isus Hristos, Domnul! Ea este una cu El, i fcut din acelai material, splat n sngele Lui, nscut din nou i pecetluit cu Duhul Lui. Sfenicul de aur cu apte brae nu este ca acelea pe care le cunoatem azi care susin lumnri ci susinea candele umplute cu untdelemn, pe care preoii le aprindeau i le curau n fiecare zi. Ele

24

trebuiau s ard nencetat (Exod 27.20-21). Ele luminau locul sfnt pentru cei care intrau s se mprteasc de la masa Domnului. Candelele de fapt nu aveau lumina lor, ci manifestau i transmiteau lumina pe care o primeau din vasul cu untdelemn. Aceste apte candele de pe sfenicul de aur reprezint Biserica Domnului Isus Hristos vzut din punct de vedere profetic, n cele apte epoci distincte. Situat pe partea opus sfenicului, era masa pentru pinile fcute fr aluat i care erau puse naintea Domnului (Levitic 24.5-6) un simbol profetic al lui Hristos, Pinea vieii pentru fiecare credincios. Aceste pini erau mncate de preoi, iar noi, ca preoi mprteti ai Noului Testament, trebuie s fim prtai ai Domnului Isus Hristos, Cuvntul Viu, cci El a zis: Eu sunt Pinea vieii. Cine vine la Mine, nu va flmnzi niciodat; i cine crede n Mine, nu va nseta niciodat. (Ioan 6.35). Altarul tmierii era pus n faa perdelei i tmia trebuia ars pe el n fiecare diminea i n fiecare sear, n timp ce candelele erau pregtite i ardeau. Odat pe an, marele preot fcea ispire pentru pcat, cu sngele animalului adus ca jertf pe acest altar (Exod 30.6-10). Ai putea ntreba: Ce are asta de-a face cu noi? Noi trebuie s trim n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit, i S-a dat pe Sine pentru noi ca un prinos i ca o jertf de bun miros, lui Dumnezeu. Ca i credincioi nou testamentari, noi ne aducem rugciunile naintea Dumnezeului Atotputernic, ca o jertf de bun miros. Ca tmia s fie rugciunea mea naintea Ta, i ca jertfa de sear s fie ridicarea minilor mele! (Psalm 141:2) noi suntem, naintea lui Dumnezeu, o mireasm a lui Hristos printre cei ce sunt pe calea mntuirii i printre cei ce sunt pe calea pierzrii (2 Corinteni 2.15) Despre altarul tmierii citim n Apocalipsa: Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa altarului, cu o cdelni de aur. I s-a dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de tmie s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun cu rugciunile sfinilor (8.3-4) nu rugciunile celor ce pretind c cred, ci rugciunile sfinilor, cei ce sunt sfinii prin Cuvnt i prin Duhul adevrului. Cnd a luat cartea, cele patru fpturi vii i cei douzeci i

25

patru de btrni s-au aruncat la pmnt naintea Mielului, avnd fiecare cte o alut i potire de aur, pline cu tmie, care sunt rugciunile sfinilor. (Apocalipsa 5.8) Toate rugciunile celor ce recunosc cuvntul fgduit al legmntului, urc la tronul Celui Atotputernic ca un miros plcut de tmie. Rugciunile celor ce cred cu adevrat mesajul adus de mesagerul stea solul pmntesc al epocii bisericii - sunt duse sus, la tronul lui Dumnezeu, de ctre ngerul ceresc. Cuvntul descoperit pentru fiecare epoc iese de la tronul lui Dumnezeu, iar rugciunile sfinilor Si care au primit acest Cuvnt se ntorc napoi la tron. tot aa i Cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va mplini planurile Mele. (Isaia 55.11) preoii care fac slujbele, intr totdeauna n partea dinti a cortului. (Evrei 9.6). Dar nainte de a putea sluji, ei trebuiau s se consacre i s se sfineasc, cci fiecare lucru i fiecare vas era sfnt, uns i sfinit pentru a sluji Domnului: oricine se va atinge de ele, va fi sfinit. (Exod 30.29) Preoii erau adui la cortul ntlnirii i trebuiau s-i spele minile i picioarele ca s nu moar. (Exod 30.21). Dup ce se splau, ei erau mbrcai n haine sfinte fcute special pentru ei, dup indicaiile Domnului. Apoi erau uni. Ce simbol minunat al Miresei Domnului Isus Hristos! Ea este rscumprat prin sngele Su sfnt, El a sfinit-o i a curit-o prin apa Cuvntului ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr pat fr zbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr prihan. (Efeseni 5.26-27). Biserica Lui poate s spun: M bucur n Domnul, i sufletul Meu este plin de veselie n Dumnezeul Meu; cci m-a mbrcat cu hainele mntuirii, M-a acoperit cu mantaua izbvirii, ca pe un mire mpodobit cu o cunun mprteasc, i ca o mireas, mpodobit cu sculele ei. (Isaia 61.10). Ea este uns i pecetluit cu Duhul Sfnt (2 Corinteni 1.22), o seminie aleas, o preoie mprteasc, un neam sfnt (1 Petru 2.9). A Lui, care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su, i a fcut din noi o mprie i preoi pentru

26

Dumnezeu, Tatl Su: a Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor! Amin. (Apocalipsa 1.5-6) Sfnta sfintelor (locul preasfnt) era separat de partea sfnt de o perdea. dup perdeaua a doua se afla partea cortului care se chema Locul prea sfnt. El avea un altar de aur pentru tmie, i chivotul legmntului, ferecat peste tot cu aur. n chivot era un vas de aur cu man, toiagul lui Aaron, care nfrunzise, i tablele legmntului. Deasupra erau heruvimii slavei, care acopereau capacul ispirii cu umbra lor. (Evrei 9.3-5) Cnd Isus Hristos, Mielul de jertf desvrit, a murit pe Golgota, sngele Lui a fcut ispire pentru pcatele noastre. Perdeaua nu s-a despicat atunci cnd marele preot aducea jertfele sale, ci cnd Fiul lui Dumnezeu i-a dat viaa pentru pcatele poporului: i ndat perdeaua dinuntrul Templului s-a rupt n dou, de sus pn jos, deschiznd drumul spre scaunul harului din sfnta sfintelor. Legea a fost mplinit, i s-a trecut la har. Chiar faptul c perdeaua a fost rupt de sus pn jos arat c Dumnezeu nsui a rupt perdeaua care desprea adunarea de prezena sfnt a Celui Atotputernic. nchintorul vechi testamentar nu putea s intre dup perdea i s triasc, dar acum dac noi nu-L urmm pe Marele nostru Preot i mprat, care a biruit puterile dumanului i a intrat n locul preasfnt cu propriul Su snge, rmnem mori n pcat i frdelegi. Hristos este marele nostru Preot, nu dup rnduiala lui Aaron, ci dup rnduiala lui Melhisedec, mpratul Salemului, Prinul pcii, Domnul slavei (Evrei 7). El este Marele Preot al mrturisirii noastre, care are mil de slbiciunile noastre. (Evrei 4.15). Dimensiunile locului preasfnt erau egale ca lungime, lime i nlime, simboliznd desvrirea. Aceasta descriere este identic cu cea a Noului Ierusalim cminul viitor al Miresei lui Hristos. Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului! i m-a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer de la Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lungimea, lrgimea i nlimea erau deopotriv. (Apocalipsa 21.9-16). Ce loc minunat a

27

pregtit Mirele pentru Mireasa Lui! Dac ea a intrat n sfnta sfintelor aici, pe pmnt, ea va locui pentru totdeauna cu El, n acest Nou Ierusalim. Chivotul legmntului i capacul ispirii erau aezate n sfnta sfintelor. Cei doi heruvimi aveau feele ndreptate spre capacul ispirii. Ei erau fcui din aceeai bucat de aur btut, ca i capacul ispirii (Exod 37.1-9). Cuvntul era inut n chivotul legmntului. Domnul privea spre Cuvntul Lui, care este totdeauna naintea Lui, iar El vegheaz ca s i-l mplineasc (Ieremia 1.12). Dumnezeu a fcut un legmnt n Vechiul Testament, El a fcut unul n Noul Testament. i le-a zis: Acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru muli. n chivot se mai gsea i un vas de aur plin cu man, artnd c acolo unde se gsete Cuvntul, se afl hrana duhovniceasc proaspt, pentru vremea potrivit. Biruitorul din fiecare epoc a Bisericii se hrnete cu mana ascuns Cuvntul descoperit. Mana pe care o primeau zilnic copiii lui Israel se strica dac era inut pn a doua zi, dar mana inut n prezena lui Dumnezeu n chivotul legmntului, nu se strica niciodat. Noi nu trebuie s lum ceea ce a rmas de la o epoc a Bisericii i s aducem aceste rmie n urmtoarea. Exist un cuvnt fgduit i hran proaspt de Sus pentru fiecare epoc, pentru cei ce formeaz preoia sfnt n Hristos. Toiagul lui Aaron, care a nfrunzit, era de asemenea n chivot. Dumnezeu nsui l-a rnduit pe el i pe fiii lui ca preoi, i de aceea El a dat o mrturie supranatural, fcnd ca un b uscat s nfloreasc i s rodeasc peste noapte. Biserica Dumnezeului Celui viu este format dintro preoie nfloritoare, care poart roadele Duhului Sfnt. Domnul a luat oasele uscate i a fcut un trup viu care poart calitile Sale. Oriunde era purtat chivotul legmntului n Vechiul Testament, oamenii erau binecuvntai din belug. Astfel au suit David i toat casa lui Israel chivotul Domnului, n strigte de bucurie i n sunet de trmbie. (2 Samuel 6.15) n Noul Testament, Ioan a vzut chivotul legmntului: i Templul lui Dumnezeu, care este n cer, a fost deschis: i s-a vzut

28

chivotul legmntului Su, n Templul Su. i au fost fulgere, glasuri, tunete, un cutremur de pmnt, i o grindin mare. (Apocalipsa 11.19). Mare este bucuria n tabra celor rscumprai, cci Cuvntul de legmnt al Dumnezeului Atotputernic s-a ntors n aceste zile de pe urm la ai Si. Dup ce s-a fcut totul conform Cuvntului, stlpul de foc a venit deasupra cortului ntlnirii i slava Domnului a umplut cortul i i-a cluzit pe copiii lui Israel n cltoria lor spre ara fgduit. n acelai fel El este cu Mireasa Lui, cu cei ce s-au aliniat la Cuvntul Su, pn cnd vor intra pe porile de aur. Sfenicul cu apte brae de aur reprezint Biserica Dumnezeului Celui Viu n cuvntul profetic, locuina Celui Preanalt. Cele apte candele vorbesc despre iluminarea (descoperirea) cuvntului fgduit al lui Dumnezeu n cele apte epoci distincte ale Bisericii nou testamentare. Masa cu pinile pentru punerea naintea Domnului este un simbol profetic al lui Hristos, Pinea vieii. Altarul tmierii arat n chip profetic c biruitorii care au primit Cuvntul descoperit pentru vremea lor, aduc rugciunile lor naintea tronului lui Dumnezeu ca o jertf de bun miros. Sfinii din fiecare epoc a Bisericii au biruit prin sngele Mielului prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte. (Apocalipsa 12.11) Epoca primei biserici, simbolizat de prima candel, a fost aprins de focul de la altarul lui Dumnezeu, El nsui aprinznd acest foc n ziua Cincizecimii. Fiecare candel din epocile urmtoare i-a primit lumina de la cea dinainte din acelai foc, i a adus la lumin cuvntul fgduit. n fiecare perioad au fost din aceia care au primit i din aceia care au respins lumina acelui timp. Un mesaj trimis de Dumnezeu ne va aduce ntotdeauna napoi la Cuvnt, i Duhul Sfnt ne va cluzi spre pocin. Dac noi nu ne pocim i nu ne rnduim dup Cuvnt, sfenicul va fi ndeprtat de la locul lui, lsndu-ne n ntuneric duhovnicesc (Apocalipsa 2.5). Lumina adunrii este garantat numai atta timp ct lmpile ard. Oricine va merge mpotriva luminii va fi orbit de ea, dar cei ce umblm n lumin, dup

29

cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne cur de orice pcat. (1 Ioan 1.7). Dar dac zicem c avem prtie cu El, i umblm n ntuneric, minim, i nu trim adevrul. A-L urma pe Hristos nseamn a-L urma pe El n adevrata descoperire pe care a dat-o. El spune: Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii. (Ioan 8.12) Despre cei ce au vzut mplinirea profeiei la prima venire a lui Hristos, este scris: Norodul acesta, care zcea n ntuneric, a vzut o mare lumin; i peste cei ce zceau n inutul i n umbra morii, a rsrit lumina. (Matei 4.16). Apostolul Pavel a fost ndemnat s ne scrie nou, care trim n timpul celei de-a doua veniri Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. (1 Tesaloniceni 5.4). n zilele lui Moise, tot Egiptul era n ntuneric bezn, dar copiii lui Israel aveau lumin n locul unde erau (Exod 10.23). Ei primiser cuvntul fgduit pentru timpul lor i-l acceptaser pe Moise, prorocul trimis de Dumnezeu i de aceea ei au avut parte de ceea ce fcea Domnul n acele zile. Acelai lucru se repet acum. ntunericul acoper pmntul i bezna popoarele, dar n locul unde stau sfinii strlucete lumina Cuvntului descoperit i fgduit pentru acest timp. i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, si ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea njunghiat i avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu, trimise n tot pmntul (Apocalipsa 5:6). Aici vedem pe Mielul cu cele apte Duhuri, cei apte ochi, artnd spre cei apte ngeri-mesageri crora le este dat s vad cuvntul fgduit pentru epoca lor prin descoperire divin. Slujba profetic n Biseric este asemnat cu ochiul din trup, care este alctuit din mai multe mdulare. Ci pentru c Domnul a turnat peste voi un duh de adormire; v-a nchis ochii, prorocilor, i v-a acoperit capetele, vztorilor. De aceea toat descoperirea dumnezeiasc a ajuns pentru voi ca vorbele unei cri pecetluite. Dac o dai cuiva care tie s citeasc, i-i zici: Ia citete! El rspunde: Nu pot, cci este pecetluit! (Isaia 29.10-11).

30

Acesta este un limbaj clar. Dac ochiul din trupul lui Hristos nu vede, toi sunt n ntuneric. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care a trimis o viziune clar Cuvntul Lui descoperit. Muli au ncercat s citeasc ultima carte a Bibliei, dar nu au fost n stare s-i neleag coninutul, pentru c era pecetluit. Dar acum, prin intervenia Dumnezeului Atotputernic, toate aceste taine ascunse au fost descoperite. Aa a gsit Domnul cu cale, s descopere acum tainele ascunse de-a lungul epocilor, prin slujba unui proroc trimis de Dumnezeu la aceast ultim epoc a Bisericii. Sunt ascunse de ochii celor nelepi i nvai i descoperite pruncilor, cei ce se las i doresc s fie nvai. Pentru a obine o imagine complet a lui Hristos i a Bisericii Sale n cuvntul profetic, noi trebuie s vedem Scriptura n continuitatea ei, cum un subiect se mbin perfect cu un altul, pn cnd ntregul plan de mntuire este desfurat naintea noastr. Preoii din Vechiul Testament au recunoscut i s-au supus rnduielilor. Ei au neles c iertarea pcatelor lor se fcea prin ispire. Prin ascultarea lor, ei i-au artat credincioia lor fa de Dumnezeu. Preoia mpreasc a Noului Testament i arat de asemenea credincioia i ascultarea fa de Dumnezeu prin inerea poruncilor din Noul Testament. Noi suntem rscumprai prin sngele Mielului. Pcatele noastre sunt iertate. n Vechiul Testament, poporul ales al lui Dumnezeu inea Patele; n Noul Testament, noi lum parte la Cina Domnului, vestind moartea Lui pn ce El va reveni. n Vechiul Testament ei erau botezai pentru Moise n nor i mare (1 Corinteni 10.2). n Noul Testament, credincioii sunt botezai n ap n Numele Domnului Isus Hristos, dup ce s-au pocit de pcatele lor i primesc botezul Duhului Sfnt conform fgduinei (Fapte 2.38-39). n Vechiul Testament, preoii trebuiau s-i spele minile i picioarele nainte de a intra n Locul sfnt. n Noul Testament, Isus Hristos a splat El nsui picioarele ucenicilor Si i a zis: Dac Eu, Domnul i nvtorul vostru v-am splat picioarele, i voi suntei datori

31

s v splai picioarele unii altora. Pentru c Eu v-am dat o pild ca i voi s facei cum am fcut Eu. (Ioan 13.5-17). Aa cum preoii erau mbrcai ntr-o mbrcminte special, tot aa i Mireasa lui Hristos este mbrcat n haina de nunt: I s-a dat s se mbrace cu in subire strlucitor si curat inul subire sunt faptele neprihnite ale sfinilor (Apocalipsa 19.8). Noi nu avem nici un fel de neprihnire personal. El ne-a splat, ne-a mbrcat i ne-a uns. i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre), ai crezut n El i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit. (Efeseni 1.13) Duhul Sfnt fgduit nsoete ntotdeauna cuvntul fgduit i-i pecetluiete pe cei care-l cred, n Trupul lui Hristos. Este o mare deosebire ntre cineva care a fost uns i cineva care este pecetluit. Muli sunt uni cu Duhul, fac mari lucrri, dar Domnul le va spune: Niciodat nu v-am cunoscut! (Matei 7.23), pentru c ei nu au primit Cuvntul Adevrului cuvntul fgduinei i de aceea nu au putut fi pecetluii cu Duhul Adevrului. Ei accept binecuvntrile, dar resping Cuvntul descoperit de acelai Duh Sfnt. Muli vorbesc despre o slujb deosebit i arat spre realizrile lor, dar a sosit vremea cnd toate lucrurile trebuiesc cercetate cu Cuvntul. Un cretin adevrat nu este satisfcut doar s aud despre relatri ale unor treziri, ci el dorete s aud Cuvntul lui Dumnezeu, s-i ptrund adnc n inim i s poarte roada duhovniceasc. n inima lui este un dor adnc dup prezena real a Domnului. Muli predic despre a doua venire a lui Hristos, dar la fel ca evreii pe timpul primei Lui veniri, ei sunt lovii cu orbire. Similitudinea este copleitoare. n vremea cnd Dumnezeu este pe cale s-i ntoarc din nou faa spre evrei, iar dispensaia neamurilor este pe sfrite, cretinii l resping cu adevrat i-L rstignesc din nou pe Domnul Slavei. Desigur, ei vorbesc nc despre El ca Mntuitorul i Vindectorul lor, Fiul lui Dumnezeu sau Fiul lui David, dar ei l resping pe El ca Fiul omului n slujba Sa profetic, Cel care vorbete i umbl n mijlocul celor apte sfenice de aur. Dar Dumnezeu a pstrat o rmi care a recunoscut

32

cuvntul fgduit pentru timpul nostru. Ei l vd pe Hristos i Biserica Lui n cuvntul profetic. Dumnezeu s ngduie ca fiecare s vad nsemntatea sfenicului de aur cu apte brae care d lumin, care reprezint aceeai Biseric n apte perioade, i s recunoasc pe mesagerii (trimii) ca acele stele din Mna Lui cea dreapt. Slava Domnului, acelai Stlp de Foc vegheaz deasupra Bisericii Sale, aa cum a fcut-o cu copiii lui Israel. Epocile distincte La vremea cnd Ioan L-a vzut pe Hristos i Biserica Lui n viziune, existau deja multe comuniti locale, crora Pavel le adresase epistole. Duhul Sfnt a ales aceste apte biserici distincte din Asia Mic datorit caracteristicilor lor, tipice pentru epocile Bisericii care aveau s vin. Nu este menionat nici o biseric evreiasc, nici mcar cea din Ierusalim, pentru c mesajele au o semnificaie profetic i se ocup n ntregime cu dispensaia (timpul) neamurilor. Biblia ne spune c cele apte stele sunt n mna dreapt a lui Isus Hristos, atunci cnd El este vzut umblnd n mijlocul Bisericii Sale. El este suprema Divinitate, slvit i iubit n mijlocul alor Si. Oriunde i trimite El mesagerii Si, stelele, ei vorbesc cu autoritate. Ei sunt n mna dreapt a Stpnului lor, sub controlul Lui deplin. Ei nu sunt n minile unei denominaiuni; ei au protestat mpotriva religiei organizate. Dei perioadele distincte au fost identificate de istorici reputai, identificarea celor apte ngeri-mesageri (care sunt cele apte stele din mna dreapt a Domnului, care au adus mesajul epocii lor) s-a fcut prin slujba profetic a lui William Branham. Domnul s-a adresat ambelor grupuri din interiorul Bisericii celor fireti i celor duhovniceti. El a vorbit cuvinte de laud i de asemenea, cuvinte de repro. El a ndreptat mesajele Sale ctre ngerul din fiecare epoc i se prezint pe Sine cu unul din titlurile care definesc divinitatea Sa.

33

Conform istoriei i descoperirii divine, epocile Bisericii i mesagerii lor, sunt dup cum urmeaz: Biserica din Efes (Apocalipsa 2.1-7). Iat ce zice Cel ce ine cele apte stele n mna dreapt i Cel ce umbl prin mijlocul celor apte sfenice de aur. Cuvntul Efes nseamn a da drumul i a lsa mai moale. Aceast prim epoc a Bisericii este mustrat de Domnul pentru prsirea dragostei dinti. Ei au nceput s alunece de la experiena original a Cincizecimii, permind duhului nicolait s ptrund nuntru. Oamenii au nceput s formeze o ierarhie, care preluat autoritatea asupra laicilor. Domnul i-a ludat pe cei alei din aceast epoc pentru c urau faptele nicolaiilor, care umblau dup poziie i putere. Cei ce au rmas statornici n nvturile originale puteau detecta cu uurin apostolii mincinoi, cci nvturile lor nu corespundeau cu nvturile fundamentale ale Bibliei. Aceasta se aplic i astzi. Orice nvtur care nu se potrivete (armonizeaz) perfect cu nvturile apostolilor i prorocilor, este fals. Pavel era att de sigur de infailibilitatea nvturilor sale, nct el a fost ndemnat s rosteasc un blestem asupra oricui va ndrzni s vesteasc o alt Evanghelie (Galateni 1). Cuvntul vorbit, original, al lui Dumnezeu, este ADEVR, i orice interpretare a acestuia este o rtcire i o minciun a diavolului. La nceput a fost Cuvntul smna original. Dar apoi, dumanul a atras-o pe Eva ntr-o discuie n grdina Eden i a rstlmcit Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Aceti nicolaii au czut n cursa lui, aa cum a czut Eva. Este o mare diferen ntre predicarea Cuvntului smna original, i interpretarea lui. Una aduce via duhovniceasc, cealalt aduce moartea. Dumanul nu neag ntotdeauna Cuvntul lui Dumnezeu. El a venit chiar i la Domnul Isus cu Cuvntul. Satana folosete greit, interpreteaz greit, i aeaz greit Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Ca i Isus, biruitorii rmn cu Cuvntul original i l biruiesc pe cel ru prin Cuvntul mrturisirii lor. Fgduina pentru cei din prima

34

epoc era de a avea parte la pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu. Pentru c Eva a ascultat de tlcuirea arpelui, ea i Adam au fost izgonii din paradis i desprii de pomul vieii. Dar prin Hristos, biruitorii sunt adui napoi la pomul vieii i n paradisul lui Dumnezeu. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Epoca Bisericii Efes a durat pn la anul 170. Conform descoperirii divine date fratelui Branham, apostolul Pavel a fost mesagerul stea din mna dreapt a Domnului pentru acea epoc. Biserica din Smirna (Apocalipsa 2.8-11). Iat ce zice Cel dinti i Cel de pe urm, Cel ce a murit i a nviat. nelesul cuvntului Smirna este amrciune. Cuvntul deriv de la mir, un unguent asociat cu moartea. Cei care au crezut tlcuirile dumanului cunoscute ca faptele nicolaiilor au murit duhovnicete. Cam n acel timp ei au pus la punct o preoie care domina pe laici, n ciuda faptului c despre ntreaga Biseric nou testamentar se spune c este preoie sfnt. Toate denominaiunile au ca model aceast prim organizaie religioas i sunt inspirate de acelai duh. Aparena exterioar nu schimb acest fapt. Conform Cuvntului lui Dumnezeu, prima este mama, iar celelalte sunt fiice (Apocalipsa 17). Aleii lui Dumnezeu nu au acceptat nvturile false, i de aceea au trebuit s treac prin persecuii ngrozitoare. Lor li s-a spus s fie credincioi pn la moarte, urmnd apoi s primeasc cununa vieii. A doua moarte nu-i va putea vtma nicidecum. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Aceast epoc a Bisericii a durat pn la anul 312. Muli brbai au fost folosii n slujb n timpul acestei perioade, dar Ireneu a fost cel ales de Dumnezeu mesagerul stea din mna dreapt a Domnului. El a inut cu fermitate de nvturile apostolilor i a predicat Evanghelia n ntregime. Slujba lui a fost legitimat de Cel Atotputernic cu semnele care-l urmau.

35

Biserica din Pergam (Apocalipsa 2.12-17). Iat ce zice Cel ce are sabia ascuit cu dou tiuri. n timpul acestei epoci, grupul nicolait a devenit o biseric organizat i s-a unit cu statul. A fost introdus nvtura lui Balaam. Balaam a invitat pe copiii lui Israel la o srbtoare a Moabiilor, provocnd cderea lui Israel. La fel a procedat Constantin organiznd Conciliul de la Niceea unde au fost invitate ambele grupuri. Israel a czut n cursa ntins de Balaam, dei ei au fost martori ai slujbei legitimate a prorocului Moise. Acest pcat nu le-a fost iertat niciodat. n timpul acestei epoci a Bisericii, biserica apostat s-a unit cu statul pgnismul s-a contopit cu cretinismul. ntreg programul a fost aranjat ntr-un mod att de iret, nct cretinii fireti au czut n aceast capcan. Chiar i n acest timp au fost unii brbai destoinici ai lui Dumnezeu care s-au inut strns de Adevr. Ei i-au ntrit pe cei alei, care n-au fcut nici un compromis cu biserica apostat i nici cu statul. Fgduina pentru biruitor era de a primi mana ascuns i o piatr alb cu un nume nou scris pe ea, nume pe care nimeni nu-l tie n afar de cel ce o primete. Cine are urechi de auzit, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Aceast epoc a Bisericii a durat pn n anul 606. Conform fratelui Branham, sfntul Martin a fost mesagerul stea din mna dreapt a lui Dumnezeu. Dintre toi marii brbai care au vestit Evanghelia n acel timp, el a fost cel mai aproape de nvturile apostolice. Slujba lui puternic a fost nsoit de semne biblice. Biserica din Tiatira (Apocalipsa 2.18-29). Iat ce zice Fiul lui Dumnezeu, care are ochii ca para focului, i ale crui picioare sunt ca arama aprins. Ceea ce a avut nceputul n biserica Efes ca fapte ale nicolaiilor, a devenit biserica domnitoare papal a acestei perioade. Biserica a fost mpins n Epocile ntunecoase Prea c nu a mai rmas

36

nici urm de cretinism adevrat i de adevrate nvturi biblice, dar Dumnezeu a avut totui o rmi, cluzit de Duhul Sfnt conform Cuvntului Lui. Domnul a comparat acest sistem fals cu Izabela, cea care a introdus idolatria n Israel. Cei din acest sistem fals au ncercat s-i nele pe slujitorii lui Dumnezeu ca s comit curvie duhovniceasc. Dar aleii lui Dumnezeu nu s-au aplecat naintea acestui sistem fcut de oameni. Chiar i n timpul acesta extrem de ntunecos i plin de persecuii, lumina Cuvntului lui Dumnezeu a strlucit pe calea copiilor Si, care nu au fost nelai. Fgduina pentru biruitori spunea c ei vor primi stpnirea peste neamuri i le vor crmui cu un toiag de fier. i-i voi da luceafrul de diminea. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Aceast epoc a Bisericii a durat pn n 1520. Columba a fost mesagerul stea din mna dreapt a Domnului. Slujba lui era bazat pe Cuvntul original al lui Dumnezeu i confirmat de Cel Atotputernic. Biserica din Sardes (Apocalipsa 3.1-6). Iat ce zice Cel ce are cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu i cele apte stele. Aceast epoc ne aduce n timpul Reformei, n care s-a artat o raz de lumin, dup lunga perioad a Epocilor ntunecoase. Dumnezeu, n nemrginita Sa mil, a fcut un nou nceput prin aducerea napoi a Cuvntului Lui cel Viu, n mijlocul acelei mori duhovniceti. Lumina care a fost aprins n acea epoc a crescut treptat, pn cnd deplina descoperire a lui Isus Hristos s-a fcut cunoscut n aceste zile de pe urm. Domnul a spus: tiu faptele tale: c i merge numele c trieti, dar eti mort. Aceast biseric folosea titlurile la fel cum fcea biserica romano-catolic. Ei nu au recunoscut c Numele Tatlui, i al Fiului, i al Duhului Sfnt este Domnul Isus Hristos. Cei ce au crezut pe mesagerul trimis de Dumnezeu nu i-au murdrit hainele. Fgduina pentru aleii din aceast epoc este: Cel ce va birui, va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge nicidecum

37

numele din cartea vieii, i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Aceast epoc a Bisericii a durat pn n 1750. Au fost muli brbai curajoi n acel timp, care au avut partea lor n Reform, dar conform slujbei puternice pe care a avut-o, mesagerul stea din mna dreapt a Domnului a fost Martin Luther, care a ieit cu mesajul: Cel neprihnit va tri prin credin. Biserica din Filadelfia (Apocalipsa 3.7-13). Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Cel ce ine cheia lui David Aceast Biseric nu primete nici un cuvnt de repro din partea Domnului. A fost marea epoc misionar, a uilor deschise i a dragostei freti. Cei inspirai de Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu au plecat n lumea ntreag. Oamenii nu disputau Cuvntul, ci l triau. O adnc recunoatere a pcatului venea peste cei ce ascultau predicarea Cuvntului lui Dumnezeu. A fost un timp mre n istoria Bisericii. Impactul predicrii Cuvntului a fost att de mare, nct chiar i cei din sinagoga Satanei au trebuit s ia aminte i s se aplece naintea Cuvntului. Credincioii au primit fgduina de a fi ferii de ceasul ncercrii care urma s vin asupra ntregului pmnt n timpul acestei ultime epoci a Bisericii, cnd adevrul i falsul sunt att de apropiate. Prin harul lui Dumnezeu numai cei alei vor fi n stare s deosebeasc diferena dintre original i imitaie. Biruitorii din aceast epoc au primit fgduina de a fi fcui stlpi n Templul lui Dumnezeu. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Aceast mrea epoc a Bisericii a durat pn n 1906. Mesagerul stea din mna dreapt a Domnului a fost John Wesley, care a dus mai departe fclia Cuvntului i care a ieit cu marea descoperire a sfinirii.

38

Biserica din Laodicea (Apocalipsa 3.14-22). Iat ce zice Cel ce este Amin, Martorul credincios i adevrat, nceputul zidirii lui Dumnezeu. Starea acestei epoci a Bisericii este cea mai jalnic i Domnul nu are nici un cuvnt de laud. Autonelarea domin: Pentru c zici: Sunt bogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic. Vzut din afar, ei sunt nzestrai cu bogii lumeti, dar sunt incontieni de faptul c sunt ticloi, nenorocii, sraci, orbi i goi. Cel Ce are ochii ca para focului se uit i vede adevrata stare a Laodicei. Desigur, ei nc vorbesc i cnt despre El, sunt nc angajai ntro form de nchinare, dar activitile lumeti sunt predominante n mijlocul lor. n loc s-i fac timp pentru rugciune nainte i dup adunare, oamenii se gndesc la jocurile i distraciile care urmeaz dup serviciul divin. Ei nici mcar nu-i dau seama c L-au dat afar El nu mai este n mijlocul lor. Iat Eu stau la u i bat n general, biserica aplic acest cuvnt celor pctoi, dar Dumnezeu l aplic bisericii. Domnul st afar, bate la u, cerndu-ne s-I deschidem ua. Printr-o fals pretenie, ei dau impresia c Domnul este nc cu ei. n mod intenionat, ei trec peste situaia real din biseric, descris de nsui Domnul Isus n Cuvntul lui Dumnezeu. Acestea sunt cele mai neltoare vremuri din cte au existat pn acum. Oamenii ncearc s fabrice o atmosfer de trezire. Ei nu vor s admit starea pe care o au de fapt. Dar pentru c ei nu cred Adevrul, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire ca s cread o minciun.(2 Tesaloniceni 2.11) Oricine ar fi n cauz, dac respinge Adevrul, se deschide pentru rtcire. Dumanul, n modul cel mai iret, a aezat o curs n faa oricrei biserici i denominaiuni, n faa oricrui evanghelist i predicator. El le asigur pn i succesul, att timp ct ei nu recunosc mesajul i mesagerul pentru acest timp. Unii din ei susin c nu vor intra niciodat n Conciliul Ecumenic Mondial, dar peste ei este acelai duh i ei fac parte din acest sistem fr s-i dea seama. Fiecare organizaie cretin provine din acelai duh ca i cea dinti organizaie. Oricine respinge mesajul lui Dumnezeu descoperit prin Duhul Sfnt, va primi semnul fiarei.

39

Tot felul de lucruri sunt declarate a fi o micare a Duhului. Falsul este att de aproape de adevr, nct numai cei alei, care sunt aezai pe fundamentul Cuvntului, vor sesiza diferena. Exist o micare carismatic, care ncearc s aduc via duhovniceasc n acest Conciliu Mondial Bisericesc care este, conform cuvntului profetic, icoana fiarei. Dar Duhul lui Dumnezeu cheam: De aceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat i v voi primi. (2 Corinteni 6.17). Cum Hristos este n afara taberei n aceast epoc a Bisericii Laodicea, toi cei alei, care aud glasul Lui, ies din toate taberele religioase i iau poziie pentru El Cuvntul i poart ocara Lui. Dar ei au i fgduina de a avea parte de slava Lui. Fgduina este: Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie Fr ndoial, sunt muli brbai de seam n diferite denominaiuni, dar cine este cel ales ca mesager stea n generaia noastr? Criteriul trebuie s fie unul biblic. Noi nu ne putem lua numai dup succes, impresii i personaliti, ci trebuie s recunoatem alegerea lui Dumnezeu. naintea Dumnezeului Atotputernic poate fi spus fr ezitare, c fratele Branham a fost identificat prin Scriptur i legitimat ca mesagerul nger pentru aceast epoc a Bisericii. Fie ca toi cei ce au urechi s asculte ce zice Duhul ctre biserici i s nu mai fie legai de tradiii, ci s ias afar, s se separe de orice necredin i s se ntoarc la Cuvntul lui Dumnezeu de la nceput. Iat Mirele Noi suntem avertizai s fim treji n toate aciunile noastre i s nu fixm nici un fel de dat pentru venirea Domnului. Fie ca Hristos s ne gseasc veghind i ateptnd - gata s-L ntmpinm cnd vine. Despre ziua aceea i despre ceasul acela nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl. (Matei 24.36).

40

Isus Hristos a artat lucrurile care urmau s se ntmple naintea venirii Lui. Noi suntem martori ai mplinirii lor. El a vorbit despre smochin (Israel), a vorbit despre semnele timpului, i de asemenea, despre propriul Lui semn - semnul Fiului omului. Isus s-a referit la timpul nostru atunci cnd a spus: Adevrat v spun c, nu va trece neamul acesta pn se vor ntmpla toate aceste lucruri. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. (Matei 24.34-35). Pilda celor zece fecioare, scris n Matei 25, a devenit o ntrebare arztoare n inimile multor oameni. Atunci mpria cerurilor se va asemna cu zece fecioare, care i-au luat candelele i au ieit n ntmpinarea Mirelui. Cinci dintre ele erau nechibzuite i cinci nelepte. Cele nechibzuite, cnd i-au luat candelele, n-au luat cu ele untdelemn; dar cele nelepte, mpreun cu candelele, au luat cu ele i untdelemn n vase. Fiindc mirele zbovea, au aipit toate i au adormit. La miezul nopii s-a auzit o strigare: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare!i cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt i s-a ncuiat ua. Toate i-au luat lmpile i au ieit s-L ntmpine pe mire; cele nelepte au luat untdelemn n vase, cele nechibzuite nu i-au luat. Vine vremea cnd Domnul i va manifesta puterea i slava Lui n Mireas fecioarele nelepte care au primit adevratul Cuvnt - smn. Cele nenelepte vor recunoate ce impuls vine prin descoperire i vor dori s primeasc acelai Duh Sfnt. Dar atunci Mirele se ntoarce i cele care sunt gata vor merge cu El. n vremurile trecute am auzit diferite interpretri ale acestei pilde. Dar de cnd am ajuns s nelegem simbolurile Bibliei, putem pricepe nelesul ei profetic. Simbolurile biblice ale fecioarelor, lmpilor, untdelemnul i vasele, formeaz un tablou complet. Maria a fost numit fecioar. Ea a gsit har naintea lui Dumnezeu i a primit cuvntul fgduinei pentru acea zi, din gura unui nger. Duhul Sfnt a venit peste ea i puterea Celui Prea nalt a umbrit-o. Pentru c ea a crezut, minunea a avut loc. Cuvntul nsui a fost sdit n pntecele fecioarei pentru a nate fgduina astfel Cuvntul s-a fcut trup. La fel este i astzi. Smna Cuvntului fgduit pentru acest timp este primit

41

de fecioarele nelepte; ele l cred, i puterea Duhului Sfnt vine peste ele i ia chip n viaa lor. O fecioar este neatins, neamestecat i curat. Cuvntul acesta vorbete despre un credincios care nu a comis curvie duhovniceasc, ci s-a pstrat curat, sfnt i consacrat naintea Domnului. Cele zece fecioare simbolizeaz credincioii din aceast generaie. La fel ca Maria, cele nelepte au gsit har naintea lui Dumnezeu. Cnd ele au auzit cuvntul fgduinei, au fost luminate de lumina aprins n aceast ultim epoc a Bisericii. Fecioarele nenelepte au pierdut ntr-un fel legtura cu curgerea continu a Duhului Sfnt i pregtirea final. Lmpile lor au ars odat, dar cum ele nu au pit mai departe cu descoperirea progresiv - pentru a avea parte de mplinirea cuvntului fgduinei chiar la sfrit lmpile lor nu s-au reumplut i s-au stins. Cele nenelepte sunt cretinii fireti din mijlocul celor ce au ieit din robie. Ei au slova, dar nu au Duhul Cuvntului. Ei erau siguri c lumina pe care o primiser odat era tot ce aveau nevoie. Ei i-au luat lmpile i astfel s-au gndit c vor participa la rpire, dar n momentul cel mai crucial rezerva lor de ulei i-a lsat n pan. Pentru fiecare este esenial s fie conectat n permanen i n mod personal, cu lucrarea prezent i micarea continu a Duhul Sfnt, pn n ultimul moment. Cnd Mirele a ntrziat, toate au aipit. Acesta este timpul trezirii, cci se aude strigarea: Iat Mirele Toate cele zece fecioare au avut acelai nceput. Iniial ele au primit lumina n aceast epoc a Bisericii, cci lmpile lor ardeau. Toate au auzit acelai strigt, i-au curat lmpile i au ieit s-L ntmpine pe Mire. Dar ncoronarea are loc la sfritul cursei, nu la nceputul ei. Acesta este timpul ncercrii. Pentru copiii lui Israel nu a fost suficient s-l recunoasc pe prorocul trimis de Dumnezeu, pe Moise, i s vorbeasc despre el, ci ei trebuiau s fie asculttori i s acioneze prin credin fa de fiecare fgduin dat de Dumnezeu, dup ce ei au ieit din robie. La sfrit, credina lor n fgduin a fost pus la ncercare. La nceput totul prea minunat n mijlocul lor. Ei se bucurau i se veseleau

42

pentru minunile pe care Domnul le-a fcut n mijlocul lor. Dar apoi nemulumirea a pus stpnire pe ei i au nceput s crteasc. Ei au judecat n mod firesc lucrurile duhovniceti i nu au neles cile lui Dumnezeu, pctuind astfel mpotriva Lui. Fecioarele nelepte i pstreaz echilibrul n toate lucrurile. Hristos este totul pentru ele. Ele nu se bizuie pe persoana prorocului trimis de Dumnezeu, ci cred Cuvntul pe care l-a adus el. Noi trebuie s continum s naintm i s urmm cluzirea Duhului Sfnt. Nu este de ajuns s vorbim despre iluminarea deosebit sau cercetarea pe care Dumnezeu a fcut-o acestei generaii, noi trebuie s continum s umblm cu Isus Hristos, pn ajungem la destinaie. Cele nelepte nseteaz i flmnzesc dup Dumnezeu, i ele vor fi sturate (Matei 5.6). Hrana duhovniceasc, Cuvntul lui Dumnezeu descoperit, mana ascuns, a fost depozitat pentru cei alei din aceast epoc. Nu putea s existe o mprire a hranei, dac aceasta nu era mai nti depozitat. Care este deci robul credincios i nelept, pe care l-a pus stpnul su peste ceata slugilor sale, ca s le dea hrana la vremea hotrt? (Matei 24.45). Fecioarele nelepte aleii, biruitorii nu au primit numai Duhul Sfnt, ci au i mrturia lui Isus Hristos, care este Duhul prorociei (Apocalipsa 19.10). Ei sunt o parte a planului lui Dumnezeu din timpul sfritului. Fie ca niciodat s nu fim nemulumii i s-L ntristm pe Duhul Sfnt, ndeprtndu-L astfel de la noi. Fecioarele nelepte nu au timp s se plng sau s crteasc. Ele sunt preocupate de pregtirea pentru ntlnirea cu Mirele. Curnd Matei 25 va fi de domeniul trecutului. Nu va folosi nimnui c a recunoscut mesagerul i mesajul, dac noi nu continum s pim n lumin. Lucrarea lui Dumnezeu va fi desvrit prin dragostea dumnezeiasc. Toate mdularele sunt strns unite unele cu altele i cu Capul. Piatra de ncheiere va fi pus n curnd. Hristos este ambele i piatra de temelie i piatra de ncheiere, Alfa i Omega. Credincioii din timpul mesajului de sfrit nu trebuie s fac aceeai greeal i s vorbeasc despre lucrurile pe care Dumnezeu le-a

43

fcut nu demult i s atepte ceea ce El va face n viitor, pierznd ns legtura cu ceea ce face El chiar acum. La nceputul Noului Testament, credincioii ar fi putut vorbi zi i noapte despre slujba prorocului trimis de Dumnezeu, dar dac nu ar fi continuat s mearg cu Domnul Isus Hristos, ei ar fi pierdut tot ceea ce a urmat, chiar i revrsarea Duhului Sfnt de la Cincizecime. Ei ar fi putut discuta despre toate lucrurile care s-au petrecut prin slujba puternic a Domnului Isus Hristos nsui, dar dac ar fi pierdut legtura cu urmtoarea micare a lui Dumnezeu, ei nu ar fi devenit o parte a planului Su pentru acel timp. Atitudinea corect este aceea de a avea parte de ceea ce Dumnezeu face n prezent aceasta ne face legtura cu ceea ce va face El n continuare. Prin harul lui Dumnezeu noi L-am recunoscut pe Hristos n slujba lui profetic de Fiu al omului. Cuvntul Su este pentru noi AA VORBETE DOMNUL! Fie ca noi s gsim har naintea Lui n acest ceas de rscruce i s avem parte de lucrurile pe care le va face Domnul pn ce-L vom ntlni. i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori, va nvia i trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care locuiete n voi. (Romani 8.11) De asemenea, i firea ateapt cu o dorin nfocat descoperirea fiilor lui Dumnezeu. (Romani 8.19) Atitudinea corect n vremurile de cercetare supranatural din partea Domnului, oamenii care au ieit din robie trebuie s fie foarte ateni pentru a rmne cumptai i ntr-o atitudine corect fa de lucrurile lui Dumnezeu. Este uor s accepi un nlocuitor i astfel s-L ntristezi i s-L ndeprtezi pe Duhul Sfnt. Dac oamenii nu pun pre pe rmnerea n concordan cu Cuvntul, ei pot aluneca foarte uor n idolatrie, fr s-i dea seama. Copiii lui Israel s-au abtut i au adus batjocura asupra lui Dumnezeu i asupra Cuvntului Lui, atunci cnd i-au fcut un viel de aur. Este de neneles cum Aaron, cel care era cel mai aproape de proroc, a putut strnge poporul mpreun i a adus idolatria n Israel. Ochii lor erau

44

orbii de comparaii fireti i ei au compromis slujba prorocului trimis de Dumnezeu. Ce lecie mare pentru noi! Dumnezeu nu-i d cinstea nici unui om. A fi mpreun cu un proroc aduce asupra noastr i mai mult responsabilitate. Dup o asemenea slujb vine ntotdeauna un timp de ncercare. Noi suntem obligai s verificm toate lucrurile cu Cuvntul lui Dumnezeu. Israeliii nu erau contieni c prin aciunile lor compromit slujba profetic, ei nu i-au dat seama c aduceau ocara asupra a ceea ce fcuse Dumnezeu. Cuvntul este nc valabil: Eu sunt Domnul, acesta este Numele Meu; i slava Mea n-o voi da altuia (Isaia 42:8). S-ar putea ca istoria s se repete n rndurile credincioilor chemai afar? Adevrata Mireas rmne cu Cuvntul; ea l crede i-l ascult. Ea nu este abtut de pe cale de orice fanatism. Ea crede c Dumnezeu va aduce la ndeplinire toate lucrurile, conform planului i scopului Su. Orice se face din nsrcinarea lui Dumnezeu, este o binecuvntare, dar chiar acest lucru poate deveni un blestem, dac ptrunde duhul idolatriei. De aceea este esenial ca toi credincioii s se alinieze la Cuvntul lui Dumnezeu. Mesajul timpului de sfrit este de fapt ntregul plan al lui Dumnezeu fcut de cunoscut prin descoperire divin, i trebuie aezat n mod corect n cadrul dezvluirii mreului plan dumnezeiesc. Noi nu zidim pe o afirmaie scoas din context, ci pe temelia solid a sfintei Scripturi, care este absolutul nostru. Toate mesajele fratelui Branham trebuie identificate i aezate corect n Biblie. Oricine nu vrea s permit Cuvntului lui Dumnezeu s fie autoritatea final, nu este cluzit de Duhul Sfnt i mai devreme sau mai trziu se va abate de la Adevr. Dumnezeu nu a nceput o religie nou, i nici nu a dat o alt Biblie. Fratele Branham a stat ntre toate denominaiile i micrile religioase, predicnd adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu pentru a chema afar un popor, pentru Domnul. Tot ce a predicat el trebuie vzut ntr-o legtur corect n Cuvntul lui Dumnezeu, la care nimic nu poate fi adugat sau scos. Niciodat n-a mai fost pe pmnt vreun timp n care

45

planul rscumprrii s fi fost descoperit n asemenea detalii cum este acum dar dumanul vine chiar n urma semntorului pentru a-i semna smna lui de discordie (Matei 13). Noi nu trebuie s fim abtui i tulburai de acest lucru, cci aa s-a ntmplat ncepnd din grdina Eden. Oridecte ori se ridic adevraii brbai ai lui Dumnezeu, urmeaz i imitatorii. Chiar i n vremea lui Pavel, oamenii predicau nvturi stricate. Conform Cuvntului lui Hristos, noi trebuie s lsm aceste lucruri s creasc mpreun pn la vremea seceriului, cnd grul va fi desprit de pleav. Pn atunci ploaia cade pe ambele semine i peste cei drepi i peste cei nedrepi; soarele rsare i peste cei buni i peste cei ri. Mdularele Trupului lui Hristos se abin de la orice tlcuire personal a Cuvntului, vedeniilor sau prezicerilor. Noi predicm Cuvntul i restul l lsm n minile Dumnezeului Atotputernic. Dac Domnul d o vedenie sau o fgduin, El singur i va purta de grij. El nu are nevoie absolut de nimeni care s vorbeasc despre aceasta, cci El nsui o va mplini. Orice vorbete sau arat Domnul ntr-o vedenie, este doar responsabilitatea Lui. La vremea Lui, i atunci cnd este necesar, El i va descoperi nelesul. Unii cred c anumite lucruri pe care le-a vzut fratele Branham n vedenie sunt nc nemplinite. Noi trebuie s lum ntotdeauna n considerare faptul c uneori lucrurile fireti transmit un mesaj duhovnicesc. Dei prorocii au vorbit la persoana nti despre lucruri care urmau s se ntmple, nu ntotdeauna au mai fost n via atunci cnd acestea s-au mplinit. Oricum, vedeniile lor au fost AA VORBETE DOMNUL! Atunci cnd Petru era pe acoperiul casei, a avut o vedenie ciudat. El a vzut tot felul de dobitoace cu patru picioare i trtoare. Lui i s-a spus: Taie i mnnc. Zicala Dumnezeu gndete ceea ce spune i spune ceea ce gndete se aplic numai prii duhovniceti. De multe ori Domnul arat n vedenie lucruri fireti pentru a simboliza un neles duhovnicesc. La nceput Petru n-a neles vedenia, dar Dumnezeu i-a dat rspunsul.

46

Gndii-v ce pagub ar fi pricinuit orice tlcuire fireasc a acelei vedenii. Ce s-ar fi ntmplat dac el sau alii ar fi vorbit i predicat despre ea? Aceast vedenie i-a fost dat lui Petru pentru o cluzire personal. Cnd Domnul mi-a vorbit n doi aprilie 1962, la rsritul soarelui, despre depozitarea hranei i despre foametea care va veni, El a numit tot felul de alimente i legume, cum ar fi: fin, cartofi, ulei, morcovi, etc. Noi ne-am gndit c va veni o foamete natural, fr s tim c Cuvntul lui Dumnezeu vorbete despre o astfel de foamete n Amos 8.11. Noi am luat literal cuvintele Domnului i am depozitat aceste alimente. Eu nu am neles semnificaia duhovniceasc pn cnd nu l-am ntlnit pe fratele Branham, n 3 decembrie 1962, i el mi-a spus prin descoperire divin c nu era vorba despre o foamete fireasc, ci va veni o foame duhovniceasc, dup auzirea Cuvntului lui Dumnezeu. El mi-a spus c hrana pe care trebuia s-o depozitez, era Cuvntul descoperit pentru acest timp, nregistrat pe benzi. Dumnezeu nsui i va desvri lucrarea Sa conform planului Su divin. Dac noi am putea doar s ne odihnim n El i s ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus (Evrei 12.2). Haidei s vestim tot planul lui Dumnezeu, Evanghelia deplin a Domnului Isus Hristos, i s-L slujim din toat inima! Pn vine Isus, noi vom vesti celor pierdui mntuirea, celor bolnavi vindecarea, celor legai i apsai de duman, eliberarea. i vom boteza pe aceia care L-au primit pe Hristos i s-au pocit de pcatele lor, i ne vom ruga pentru ei ca s primeasc Duhul Sfnt. Vom ine Cina Domnului i splarea picioarelor vom mplini toate poruncile Sale. Dac venii n contact cu indivizi sau grupri care i-au pierdut echilibrul, nu aruncai scumpul Cuvnt. Noi nu-l punem deoparte pe Petru pentru c la Vatican i s-a ridicat o statuie i milioane de oameni o idolatrizeaz srutndu-i picioarele n public. Cnd am vzut acest lucru, eu am dat din cap, dar am mers mai departe ludndu-L pe Domnul pentru marele apostol care a fost folosit de Dumnezeu ntr-un mod att de minunat.

47

n mod regretabil, unii au depit msura n ceea ce-l privete pe fratele Branham. Haidei s nu ne uitm la acest lucru. Oriunde este la lucru Dumnezeu, dumanul este neobosit n ncercarea lui de a ne distrage atenia de la ceea ce este pe cale s mplineasc Dumnezeu. Domnul Isus Hristos trebuie s fie centrul discuiilor noastre, al cntrilor, al predicii i rugciunii. El trebuie s fie Cel dinti n toate lucrurile. El este Acela care umbl n mijlocul celor apte sfenice de aur. Dei robii i prorocii Lui trebuie respectai pentru slujba i poziia n care i-a aezat El, numai Domnul Isus Hristos merit admiraia, nchinarea i lauda noastr. Iar a Aceluia, care poate s v pzeasc de orice cdere, i s v fac s v nfiai fr prihan i plini de bucurie naintea slavei Sale, singurului Dumnezeu, Mntuitorul nostru, prin Isus Hristos, Domnul nostru, s fie slav, mreie, putere i stpnire, mai nainte de toi vecii, i acum i n veci. Amin. Din nsrcinarea Lui,

Putei solicita de asemenea alte brouri ale fratelui Frank: - Cretinismul ieri i azi - Planul lui Dumnezeu cu omenirea - Botezul, cina, splarea picioarelor - Antihristul - Este scris - Revenirea lui Hristos - Viziunea 7000 - Impactul descoperirii - Cretinismul tradiional: adevr sau falsificare - Provocarea teologiei cretine

48