Vasile Fetescu Stropi de Intelepciune

Vasile Fetescu
Stropi de nelepciune
- Aforisme, cugetri, gnduri -
Editura PIM Iai, 2006
Ilustraia copertei: Gnditorul de la Hamangia (statuet neolitic)
Caseta CIP
ISBN
Vasile Fetescu
Aforismul: jumtate de adevr sau unul i jumtate. (R. Kraus) minimum de cuvinte, maximum de sens. (Mark Twain) rezumat de experien, pilul de nelepciune. (F. Vanderem) sunt cugetri care alctuiesc o carte i altele care zugrvesc un caracter. (N. Iorga) simplu grunte de metal nobil ce poate avea greutatea lumii. (L. Blaga)
- Aforisme, cugetri, gnduri -
Editura PIM Iai, 2006
De acelai autor: - Preocupri pedagogice Studii i cercetri psihopedagogice, Imprimeria B.C.U, Iai, 1982; - Preocupri pedagogice ed. a II-a (mbogit) Studii i cercetri psihopedagogice, Editura Spiru Haret, Iai, 1995; - Flori trzii proz, versuri, aforisme, Editura Cutia Pandorei, Vaslui, 2002; - Parfum de spini proz, versuri, aforisme, Editura PIM, Iai, 2003; - Educator adevrat proz scurt, Editura PIM, Iai, 2004; - Toamn la Copou proz, Editura PIM, Iai, 2005; - Lumina educaiei microantologie de texte psihopedagogice, Editura PIM, Iai, 2005; - Vsla n luntrea vieii proz, Editura PIM, Iai, 2006.
Tehnoredactare i copert: bioing. Paul Bobrn
Cuvnt nainte
Este, cred, un act de curaj s-i exprimi gndurile ntr-o manier condensat sub form de pilule de nelepciune i s le oferi analizei i judecii publice. Unele viziuni personale sau stngcii n formularea ideilor sunt inevitabile ntr-o asemenea ndrznea ntreprindere. Aforismele sau parimiile cum mai sunt numite adunate n acest volum sunt rezultatul unei ndelungate experiene didactice i de via, i au fost culese cu migal i struin, bob cu bob precum mrgritarele din nisipul mrii sau pulberea de aur din minereul aurifer. Am nsumat n acest volum gndurile ce mi-au frmntat mintea i simmintele care mi-au inundat inima de-a lungul anilor, le-am exprimat n cuvinte puine dar pline de nelesuri, optnd pentru formulri dense, laconice chiar. Unele idei mai cuprinztoare nu au putut fi condensate ntr-o singur propoziie sau fraz i au mbrcat enunuri mai dezvoltate. Alegerea unui titlu care s acopere varietatea i multitudinea aforismelor cuprinse n prezentul volum nu a fost un lucru uor. Tentante erau i titlurile: Gnduri diamantine, Gnduri hoinare, Gnduri slobode i nude .a. Opiunea pentru Stropi de nelepciune s-a datorat frumuseii 5
Vasile Fetescu
sintagmei i puterii ei de a sugera coninutul pe care l strjuiete. Gruparea parimiilor pe teme mai largi, sintetizarea coninutului lor n formulri condensate, numerotarea i aezarea acestora ntr-o succesiune logic, alctuirea indicelui tematic au fost operaiuni ce au necesitat un mare volum de munc. Volumul Stropi de nelepciune pe care l propun cititorilor mei fideli nu este o carte de lectur facil, destinat alungrii plictisului sau ademenirii somnului. Coninutul lui raional i cu elemente de filozofie l ndeamn pe cititor la reflecii incitante, la reinerea unor jaloane i sugestii cluzitoare n meandrele vieii. Cu riscul de a fi suspectat de deficit de modestie, i ndemn pe cei ce vor intra n posesia acestei cri, s nu o ngroape ntr-un raft de bibliotec unde se depersonalizeaz i i pierde valoarea paideic, ci s o aeze pe noptiera de la cptiul patului pentru a o avea la ndemn i a putea reveni asupra coninutului ei ori de cte ori vor simi nevoia. Izvort din viaa de acum i mai de demult i mbogit cu nvminte adunate de-a lungul timpului, volumul Stropi de nelepciune poate fi o lectur util. Autorul
EDUCAIE CULTUR
Vasile Fetescu
Educaie 1 Nu poi face educaie altora dac tu nsui nu eti bine educat. Autoeducaie 2 Educaia colar se ncheie la un moment dat. Autoeducaia dureaz toat viaa. Educaie 3 Educaia timpurie este mai rodnic i mai preioas dect cea trzie. Educator 4 Pentru a fi un bun educator, inteligena i cunotinele de specialitate i psihopedagogice sunt necesare dar nu suficiente. Formarea unor personaliti complete presupune ca educatorul s posede har i suflet de apostol. Educaie 5 Educaia copilului unic implic mai multe dificulti i prezint mai multe riscuri. Educaie familial 6 Dragostea fr msur fa de copii poate genera carene majore n educaia lor. 8
Stropi de nelepciune Educaie familial 7 Climatul intelectual, lecturile dirijate, convorbirile cu coninut educativ, dezbaterea unor situaii cu ncrctur emoional pozitiv, formularea unor judeci de valoare n prezena i cu participarea copiilor sunt condiiile favorabile educaiei familiale. Vindectori 8 i doctorul i educatorul sunt vindectori. Primul trateaz i alin suferinele, cel de-al doilea nltur netiina i zidete personalitatea. Educator 9 Un educator cu chemare i har pentru profesia didactic nu va dezarma niciodat n faa dificultilor. El va gsi ntotdeauna resursele sufleteti i raionale necesare depirii lor. Adevr 10 n educaie, adevrul este principalul mijloc pentru cultivarea onestitii, a corectitudinii. Bine-ru 11 n educaie, mai binele este urmarea surclasrii binelui, iar mai rul este consecina tolerrii rului.
9
Vasile Fetescu
coal 12 coala cea mai nalt i mai de folos este coala moralitii. Educaie 13 Pornirile instinctuale i nclinaiile spre vicii trebuie zgzuite nainte de a deveni obinuine. Educaie 14 Tarele comportamentale i fisurile n edificiul moral sunt consecine ale greelilor svrite n educaia timpurie a copilului. Educaie 15 Cu tact i cu dragoste msurat, Se face educaia adevrat. Educaie 16 Educaia este bun sau rea n funcie de valorile spirituale i moral-civice pe care le promoveaz, i de scopurile pe care le urmrete. Educaie 17 ncrederea, ncurajarea, recompensele, dragostea msurat pot face, n educaie, mai mult dect coerciia i pedepsele. 10
Stropi de nelepciune Greeli 18 De cele mai multe ori, greelile svrite n educaia copiilor se rsfrng, ca un bumerang, asupra prinilor i bunicilor. Enciclopedism 19 Enciclopedismul este un el educaional de mult apus. Autodidaxie 20 Autodidaxia este coala deschis tuturor doritorilor, fr nici un fel de ngrdiri sau opreliti. Preocupri 21 Sntatea i buna educaie a tineretului trebuie s fie preocuprile cardinale ale familiei, colii i societii n ansamblul ei. Armonizare 22 n educaie, practicile tradiionale care i-au dovedit eficiena i valoarea formativ trebuie meninute i armonizate cu noile cerine social-economice. Reformismul excesiv i snobismul nu pot aduce dect deservicii educaiei. Dsclie 23 De cnd economia rii e-n deriv Dsclia nu mai este atractiv.
11
Vasile Fetescu
Coloan 24 Brncui a creat Coloana infinitului care l-a propulsat n nemurire. coala a furit coloana fr de sfrit a spiritualitii romneti, pentru care merit cinstea i preuirea ntregii naiuni. Dac 25 Dac toi prinii ar cultiva n inimile i cugetele copiilor lor cultul muncii i setea de cunoatere; ...dac coala, Familia, Biserica i-ar apropia pe copii de Casa Domnului i de credina n Dumnezeu; ...dac la educaia civic a copiilor i tinerilor ar participa toi adulii i toate instituiile; ...dac cuvntul Patrie s-ar asocia n minile copiilor cu sentimentele de dragoste i preuire; ...dac spiritul de dreptate, cinste, corectitudine, disciplin etc., ar fi insuflat celor mici de la cea mai fraged vrst; ...dac respectul i grija fa de persoanele vrstnice i cele aflate n dificultate ar fi inoculate de timpuriu n sufletele copiilor... ROMNIA de mine ar avea, cu siguran, alt chip... 12
Educatori 26 Buni educatori nu pot fi dect persoanele care au vocaie pentru nfptuirea acestei complexe i nobile opere. Semnturi 27 Opera tiinific sau artistic poart, n mod firesc, semntura autorului ei. Oare cte semnturi ar trebui ncrustate pe un produs al educaiei? Frumusee 28 Frumuseea fizic a omului este un dat al Naturii. Frumuseea sufleteasc, mult mai preioas, este opera educaiei. Achiziie 29 Autoeducaia poate fi considerat cea mai preioas achiziie a omului. Probabilitate 30 Numai cu duhul blndeii e puin probabil c se poate nltura ntotdeauna rul din om (copil sau adult). Greeli 31 Dou sunt greelile fundamentale, cu urmri imprevizibile, n domeniul educaiei: tolerana excesiv i lipsa de autoritate.
13
Vasile Fetescu
Avere 32 O bun educaie dat copiilor este mai preioas dect cea mai mare avere pe care le-am putea-o oferi. Buna educaie 33 Buna educaie e mai preioas dect aurul. Educator 34 Educatorul trebuie s fie o personalitate integr, complex i puternic pentru a influena pozitiv pe educabili. Exemplu 35 Influeneaz-i pe cei din jurul tu cu fora contagioas a exemplului bun! Consecine 36 Cnd scade activitatea instituiilor de educaie i cultur, crete solicitarea instanelor judectoreti i a nchisorilor. Urmri 37 Severitatea excesiv este duntoare n educaie; dragostea fr msur i tolerana nelimitat pot avea, ns, urmri catastrofale.
14
Autoritate 38 Adevrata autoritate n educaie este cea care induce respect i disciplin, nu cea impus de norme i regulamente. Buna-cretere 39 Buna-cretere se vede, nainte de toate, n respectul i grija copiilor fa de prini. Profesor 40 Profesorul, de orice specialitate i vrst, trebuie s fie pentru nvcei o surs nesecat de informaii, de ndemnuri cu finalitate formativ i nicidecum un emitor de opinii politice, de date autobiografice, de amintiri din viaa personal. coala 41 coala trebuie s pregteasc tineretul pentru via, astfel ca viaa s devin pentru el o veritabil coal. Modelator 42 Asemenea lefuitorului de diamante, educatorul modeleaz, cu migal i miestrie, multiplele faete ale personalitii copilului.
15
Vasile Fetescu
ndemnuri pentru prini i bunici 43 Iubii-i pe copii cu msur i mbinai armonios dragostea cu exigena; Nu oferii copiilor mai mult dect au nevoie i cerei-le att ct pot ei da; Autoritatea este condiia de baz n educaie, fr ea nici nu poate fi vorba de buna-cretere a copiilor; Acordai-le ajutor n depirea obstacolelor numai dup ce v-ai convins c au fcut tot ce le-a stat n putin; Manifestai nelegere fa de copii fr a fi excesiv de tolerani. Greelile mici, trecute cu vederea, le prefigureaz pe altele mai mari, iar regretele de pe urm sunt zadarnice; Numai respectnd personalitatea copiilor le vei ctiga ncrederea. Dresaj 44 Constrngerile exagerate, certurile, nencrederea, pedepsele folosite n relaiile cu copiii duc mai curnd la dresaj dect la educaie. Bun-sim 45 Sentimentul ruinii dovedete bun-sim i ine de educaia elementar. 16
Influen 46 Nenelegerile i disputele violente din familie n prezena copiilor i traumatizeaz psihic i au o influen negativ asupra educaiei lor. Satul 47 Satul leagnul patriotismului i al veniciei. Autodidaxie 48 Pe bncile colii i universitii suntem ucenici, nvcei. Rigorile profesiei didactice ne oblig s devenim autodidaci. Altfel Motenire 49 O bun educaie este motenirea cea mai preioas pe care o putem lsa urmailor. Educaie 50 Educaia este smna miraculoas care crete i rodete numai n soluri bune i n condiii prielnice. Buntate 51 n educaie buntatea peste msur poate fi duntoare i de aceea trebuie drmuit cu cntarul de farmacie.
17
Vasile Fetescu
Zdrnicie 52 Este zadarnic s atepi dragoste i respect din partea copiilor dac i-ai crescut prost. Temelie 53 Temelia pentru construirea personalitii omului este pus n familie. Calitatea edificiului nlat apoi de ctre coal, societate, profesie, depinde de trinicia ei. Alfabet 54 coala trebuie s-i nvee pe copii i tineri nu numai alfabetul limbii, ci i alfabetul vieii. Carte 55 Cartea vieii nu poate fi citit de cei ce nu i-au nvat slovele. Educaie 56 n educaie, cuvntul potrivit i comunicarea non-verbal sunt, ntotdeauna, mai eficiente dect nuiaua. Ideal 57 O personalitate armonios mplinit a tineretului este idealul educaional al societilor care privesc mai mult spre viitor. 18
Capricii 58 Capriciile nu sunt apanajul copiilor rsfai. Ele se manifest la persoane de toate vrstele i sunt consecina greelilor svrite n educaia timpurie. el 59 Bunul sim, cinstea i respectul fa de prini trebuie s fie elul suprem al educaiei familiale. Educaie 60 Aurul medaliilor d strlucire numelui celui care le-a cucerit; nu ns i caracterului acestuia. O bun educaie, n schimb, nnobileaz i numele i caracterul celui care a dobndit-o.
19
nvare nelepciune Carte
Fericire 61 Ce puin i trebuie neleptului pentru a fi fericit! Nefericit 62 Venicul nemulumit nu va fi niciodat fericit. Consecine 63 Dac la o vrst oarecare, Copilul nu-i mai acord respect i ascultare, Nimeni altul nu este vinovat Culegi ceea ce ai semnat. Otrav 64 Exemplul ru este o otrav pentru sufletul nentinat al copilului. Discrepan 65 Ca printe sau educator nu eti crezut i urmat dac n relaiile cu copiii propovduieti cinstea i binele, iar n fapte practici minciuna i rutile. coala vieii 66 Orict de nvat ai fi, De coala vieii nu te poi lipsi
21
Vasile Fetescu
Adevr 67 Nu poi da altora ceea ce nici tu nu ai. nelepciune 68 ntr-o situaie delicat, neleptul evit s-i spun prerea, deteptul d un rspuns diplomatic iar prostul d cu mciuca n balt. Miestrie 69 Prinii care au crescut muli copii i educatorii cu experien tiu c exist copii uor educabili, copii cu receptivitate sczut fa de mesajul educativ i copii refractari la influenele educative. Competena i miestria educatorului se evideniaz n modelarea cu rezultate notabile a personalitii copiilor din ultima categorie. Erudiie 70 Devin erudii numai cei ce depesc graniele nvmntului livresc i nva toat viaa. Voin 71 Cine dorete s ajung pe culmile nalte ale cunoaterii trebuie s posede nu numai capacitile intelectuale necesare dar i o voin puternic. 22
nelept 72 Nu toi nvaii sunt nelepi. Conductor 73 Un conductor nelept este de preferat unui conductor filozof; neleptul este pragmatic i eficient, filozoful plutete cu capul n nori. Certitudine, ndoial 74 n orice certitudine exist i o frm de ndoial, dup cum n orice ndoial exist i un bob de certitudine. Risc 75 Cine nu nva toat viaa risc s fie depit de problemele existenei. coala i viaa 76 coala trebuie s aib o larg deschidere ctre via pentru a transforma viaa ntr-o veritabil coal. Vistor 77 Cine viseaz i n stare de veghe triete ntr-o realitate paralel, ntr-un nentrerupt somn al raiunii.
23
Vasile Fetescu
Taine 78 Natura, care este venic, nu i dezvluie singur tainele; ele trebuie descoperite de noi, muritorii. nvminte 79 Experiena proprie este o surs inepuizabil de nvminte care, ns, trebuie conjugate cu cele dobndite din experiena altora. nvare 80 n nvare, noile cunotine i abiliti nsuite reprezint profitul care trebuie reinvestit n vederea sporirii capitalului de informaii. Cunotine 81 Cunotinele nsuite superficial ori mecanic sunt inutilizabile i dispar uor din memorie. nvare 82 Achiziiile intelectuale realizate prin efort propriu sunt mai bine nelese, se pstreaz mai mult vreme i pot fi utilizate la nevoie pentru dobndirea altor cunotine. 24
nvminte 83 Cine citete mult nva multe. Pasiune 84 Pasiunea pentru lectur se transform uneori n boal. Este, cred, singura maladie care nu trebuie vindecat. Lectur 85 Citim pentru a nva, citim pentru a ne informa, citim pentru a nltura plictisul, citim pentru a ademeni somnul, citim pentru c ne face plcere, citim pentru c ne-am mbolnvit de citit. nvare 86 n procesul nvrii simpla lectur este insuficient. Citirea textului trebuie nsoit de utilizarea procedeelor mnemotehnice i de o motivaie puternic. nelegere 87 nelegerea, exprimat n capacitatea de a ptrunde n esena problemelor i de a descoperi relaiile de interdependen, este cheia nvrii raionale.
25
Vasile Fetescu
Memorare 88 Memorarea mecanic, acest cumplit meteug de tmpenie (I. Creang) are efecte negative asupra calitii nvrii i, mai cu seam, asupra sntii mentale. Gnd 89 Gndul este premisa aciunii, nu i mobilul ei. Critici 90 E mai nelept s ii seama de criticile dumanilor dect s te bucuri de laudele prietenilor. nelept 91 neleptul nva i de la proti; prostul nu nva nici din propriile greeli. nelept 92 neleptul gndete profund, vorbete puin i face mult. Idei 93 Ideile acceptate nu devin, automat, convingeri.
26
Idei 94 Ideile lumineaz calea, convingerile sunt mobilurile aciunilor. nvare 95 Ambiia i struina n nvare se pot dovedi, n unele cazuri, mai preioase dect inteligena. nelepciune 96 Chibzuina i ngduina sunt dovezi de nelepciune pentru depirea situaiilor tensionate. nelepciune 97 nelepciunea este busola care ne orienteaz atunci cnd ne aflm la marile rspntii ale vieii. nelepciune 98 n nici o coal, orict de nalt, nu se studiaz nelepciunea. Ea se dobndete n vltoarea vieii. nelepciune 99 nelepciunea poate fi construit numai pe o temelie solid de cunotine i experien de via.
27
Vasile Fetescu
Risipitori 100 Risipitorii de bani i de bunuri materiale trebuie dezavuai, nu i cei ce irosesc nvtur i cultur. nvtur 101 nvtura, ca zestre spiritual, se dobndete cu eforturi mari i ofer satisfacii pe msur dac este folosit cu nelepciune. Fericii 102 Fericii nu sunt ntotdeauna cei avui i mbuibai; ci mai adesea cei care tiu s se bucure de puinul pe care l au. Inteligen 103 Sprinteneala minii nu are nici o legtur cu viaa afectiv. Fantezii 104 Fanteziile gnduri slobode scpate de sub control. Autoeducaie 105 Un autodidact are nevoie de sute i mii de cri. Pentru autoeducaie e nevoie de una singur: Cartea Vieii. 28
Mentori 106 Cine tie multe i-i ajut pe alii s se lumineze, rmne pentru totdeauna n memoria afectiv a acestora. Inteligen 107 Inteligena unei persoane nu trebuie apreciat dup cunotinele pe care le posed, ci dup calitatea soluiilor inedite pe care le gsete pentru rezolvarea, rapid i corect, a unor probleme teoretice sau practice. nelept 108 nelept nu este cel ce posed multe cunotine, ci acela care le folosete cnd i unde trebuie. nelepciune 109 Omul poate fi scutit de multe neplceri dac reuete s picure n sentimente un stop de raiune i n gndire o frm de afeciune. Cunotine 110 Cunotine bogate au muli oameni; mai puini sunt cei care tiu i pot s le mprteasc i altora.
29
Vasile Fetescu
Lcomie 111 Lcomia n cunoatere este, probabil, singurul domeniu n care o meteahn se transform n virtute. Co 112 Subcontientul coul de gunoi al memoriei. Prestigiu 113 Prestigiul unei coli este dat de calitile intelectual-morale ale dasclilor care o slujesc. Randament 114 Nivelul randamentului n nvare nu este asigurat de timpul consumat, ci de interesul manifestat i de efortul intelectual depus. Interes 115 Interesul i voina ndeplinesc n nvare acelai rol pe care l au catalizatorii n reacia chimic. Carte 116 Cartea bun i atrage cititorii precum nectarul florilor albinele.
30
Cultur 117 Omul nsetat de cultur este atras de carte aa cum plantele sunt atrase de lumina i cldura soarelui. Carte 118 Cartea va fi la mare cinste i cutare atunci cnd lectura va deveni o trebuin pentru tineret. Cultur 119 Cultura bogat i nalt aureoleaz personalitatea celui ce o posed. Diamante 120 Oamenii de tiin i cultur sunt diamantele de pe diadema unei naiuni. Cri 121 Nu toate crile deteriorate dintr-o bibliotec sunt i cele mai citite. Unele au ncput pe mini neglijente i criminale. Cartea 122 Raiunea de a exista a unei cri este de a fi citit.
31
Vasile Fetescu
Cartea 123 Cartea bibelou, din raftul unei biblioteci, nu i poate etala valoarea spiritual. Cititori 124 Nu scriu pentru a decora rafturile librriilor i bibliotecilor; scriu pentru cititori. Cri 125 Unele cri cost mai puin dect o sticl de butur fin. Totui, iubitorilor de alcool li se par scumpe. Cri 126 O carte este bun chiar dac ofer cititorului o singur idee preioas. Cri 127 Sunt citite mai mult i apreciate crile care se adreseaz i sufletului, nu numai minii. De ce? 128 Melomanii ascult creaiile celebre de muzic cult de zeci de ori, manifestnd acelai interes i trind aceleai emoii estetice. Cartea, ca oper de art, este rareori recitit. De ce?
32
Carte 129 n coninutul crii se oglindete spiritul i credina creatorului ei. Cri 130 Admir cuminenia i tristeea tcut a crilor din vitrinele i rafturile librriilor, care i ateapt cititorii. Cartea 131 Cartea un miracol oferit de harul creatorului ei pentru mbogirea minii i nnobilarea sufletului cititorilor. Iubire 132 Autorii i iubesc crile ca pe proprii copii. i crile i copiii sunt rodul creaiei lor. Carte 133 O carte este considerat frumoas sau interesant n funcie de gustul, nivelul ateptrilor i preocuprile cititorului. Seif 134 Cartea este un seif, burduit cu bijuterii spirituale, care ateapt s fie desferecat i golit de ctre cititori.
33
Vasile Fetescu Comori 135 Crile comori de nelepciune care aureoleaz pe autori i-i nnobileaz pe cititori. Experien 136 Nu poi face fa solicitrilor vieii nvnd numai din propria experien. Istorie 137 Pmntul nu-i dezvluie singur istoria tezaurizat n mruntaiele sale de-a lungul mileniilor. Lectur 138 Citind pe ndelete i cu atenie o carte reii mult mai mult din nelepciunea ei dect dac galopezi prin ea. nvare 139 Cunotinele nu ptrund singure n minte, ca praful n ochi. nelepciune 140 Exist situaii n care nelepciunea este dovedit prin tcere. nelepciune 141 Ignorantul d soluii pentru toate problemele, neleptul numai pentru cele pe care le cunoate. 34
Prejudeci 142 Cei ce i organizeaz viaa dup prejudeci i vise au prea puin minte. Carte 143 O carte lipsit de idei folositoare este ca un pom fr roade. Idei 144 n creaie, ideile sunt ca psrile cltoare, cu deosebirea c ele (ideile) rareori se mai ntorc. Comori 145 Crile sunt comori de nelepciune pe care le descoper numai cei ce le citesc. nelepciune 146 Experiena profesional, autodidaxia i experiena de via sunt principalele surse ale nelepciunii. Cunoatere 147 ndrzneala, perseverena, ndoiala n procesul cunoaterii sunt atribute fundamentale ale omului de tiin.
35
Vasile Fetescu
Cultur i civilizaie 148 Nu se poate stabili o legtur direct ntre nivelul de cultur i gradul de civilizaie ale omului. Pericol 149 Cnd dragostea i tolerana prinilor depesc limitele normalitii educaia copilului este compromis. Educaie 150 Orice printe trebuie s tie c fr autoritate, fr dragoste bine dozat i fr exemple demne de urmat nu se poate face o bun educaie copiilor. Roade 151 nvtura dobndit cu trud i sacrificii d roade numai dac este pus n valoare. nvtur 152 Cine nva mereu tie tot mai mult i gsete soluii optime pentru problemele complexe ale vieii.
36
COPILRIE TINEREE BTRNEE AMINTIRI
Vasile Fetescu
nvare 153 Nimeni nu se nate nvat, ci doar cu predispoziiile necesare pentru acumularea cunotinelor. Exersarea minii de la cea mai fraged vrst i dezvoltarea voinei i a dorinei de a nva sunt factorii determinani n acest demers. Absurditate 154 Este absurd s caui la btrni frumusee i la copii nelepciune. Cauze 155 Din pcate, nu toi copiii i tinerii care dispun de capacitile i aptitudinile necesare nvrii le folosesc n acest scop. Unora le lipsesc motivaia adecvat i ndrumrile competente ale adulilor. Btrnul 156 Btrnul tnjete dup trecut, este nemulumit de prezent i nu are ncredere n viitor. eluri 157 Autocunoaterea, autoeducaia, sntatea i credina trebuie s fie elurile supreme care s ne cluzeasc toat viaa. 38
Pierderi 158 Cunotinele nmagazinate n memorie se mpuineaz n timp, se devalorizeaz (ca banii pstrai la saltea) i devin inutilizabile dac nu sunt mbogite, actualizate i folosite. Vrstnici 159 Cu sntatea mpuinat, cu povara anilor n spate, cu speranele spulberate, vrstnicii triesc ntr-un prezent dezamgitor. Sfat 160 Nu cuta nelepciune la cel cu minte puin. Btrnee 161 Btrneea nu-i o vin i nici o ruine. Triete-o demn! nelept 162 Cine posed abilitatea de a evita conflictele este nelept i i asigur un trai linitit. Proiecte 163 Proiectele ndrznee realizeaz-le la tineree, ca s te poi bucura la btrnee de mplinirea lor.
39
Vasile Fetescu
Btrni i copii 164 Btrnii i copiii trebuie tratai cu ngduin; primii din cauza neputinei, copiii din cauza netiinei. Btrnee 165 Nu toate persoanele vrstnice se simt btrne. Btrn 166 Una e s fii btrn i alta e s te simi btrn. Btrnee 167 Cu un suflet tnr, btrneea poate fi trit frumos. mbtrnire 168 Trupul i sufletul nu mbtrnesc n acelai ritm. Btrnee 169 Btrneea nu este marcat, neaprat, de numrul anilor, ci de neputinele i suferinele care apar. Btrnee 170 Boala i btrneea nu trebuie cutate, ele vin singure. 40
Btrnee 171 Btrneea i singurtatea adesea se-ntlnesc i, ca tusea i cu junghiul, se-nfresc. Btrnee 172 Btrneea apusul vieii, nedorit de nimeni, dar care vine ineluctabil. Dac 173 Dac toi copiii i nepoii ar oferi prinilor i bunicilor (cnd se afl n impas) mcar o prticic din ceea ce acetia au investit n ei, am ntlni numai btrni fericii. Drumul vieii 174 Apa nu curge la deal i nici btrnul nu merge spre tineree. Copilria 175 Este bine dac la vrsta senectuii copilria este doar evocat i nu retrit prin manifestri puerile. Amintiri 176 Amintirile fapte, ntmplri i triri de demult, evocate i transformate potrivit dorinelor actuale.
41
Vasile Fetescu Amintiri 177 Amintirile cioburi de via recuperate din pulberea anilor care s-au scurs. Amintiri 178 Amintirile i pierd din farmec i candoare dac sunt cosmetizate. Copilria 179 Copilria primul segment din via dup care tnjim toat viaa. Copii 180 Copiii trebuie ocrotii, bine educai i pregtii pentru via pentru c de felul cum i cretem depinde viitorul lor i al rii. Copilria 181 Copilria se ncheie odat cu dispariia naivitii i candorii. Imaturitate 182 La vrsta maturitii, manifestrile copilreti trdeaz imaturitate mental. Pensionar 183 Pensionarul l recunoti de la distan dup hainele lustruite i demodate, dup paii trii, dup mirosul de naftalin i de lehamite. 42
Record 184 Inginerie financiar demn de Cartea recordurilor: s supravieuieti o lun de zile, fr mprumuturi i fr datorii la utiliti, cu o pensie de 2,5 milioane lei. Copilrii 185 Numai copiilor manifestrile copilreti. li se potrivesc
Uitare 186 Cine condamn manifestrile copilreti ale infanilor, uit c a fost copil. Candoare 187 A-i pstra sufletul i candoarea de copil, nu nseamn infantilism. Prini 188 Pe copii i neleg, i ocrotesc i i iubesc cu adevrat cei ce au privilegiul de a fi prini. Prini 189 Nu toi prinii stpnesc i practic n mod ireproabil meseria de printe. Copilria 190 Copilria paradis pierdut n negura anilor i cutat cu obstinaie.
43
Vasile Fetescu
Patriot 191 Cel ce tnjete dup locul natal, dup anii copilriei, i iubete i cinstete prinii i pe dasclii care l-au format, este iubitor de ar i de neam. coal 192 Jocurile copilriei coal pentru edificarea personalitii i de pregtire pentru via. Btrn 193 Copilul care nu se bucur de jocurile copilriei este un btrn n miniatur. Jocuri 194 Jocurile copilului trebuie ncurajate i diversificate. n ele se prefigureaz germenii viitoarelor aptitudini i ai trsturilor de personalitate. Jocul 195 Jocul satisface trebuine fiziologice i psihice ale copilului i constituie principalul mijloc de dezvoltare fizic, intelectual i moral a acestuia.
44
Chibzuin 196 Pensionarul este reinut la cheltuieli i i socotete mereu gologanii nu din cauza avariiei, ci din teama de a nu rmne fr pine pn la urmtoarea pensie.
45
PERSONALITATE CARACTER MORALITATE
Dispre 197 Cine i dispreuiete semenii se dispreuiete pe sine. Contiin 198 Contiina s-i fie biserica sufletului iar gndurile bune slujitorii ei credincioi. Frumusee 199 Frumuseea moral este mai de pre ca frumuseea fizic. Voina 200 Voina se clete n lupta cu greutile. Vicii 201 Cei lipsii de voin cad lesne prad viciilor. Fermitate 202 Fermitatea caracterului. voinei d strlucire
Succes 203 O voin puternic este garania succesului n via, dac este nsoit de eluri clare i de capaciti intelectuale.
47
Vasile Fetescu Victim 204 Este un non-sens s te plngi dac eti victima propriilor nechibzuine i slbiciuni. Condiie 205 Cunoaterea de sine este prima condiie a proiectrii corecte a viitorului. Fapte 206 Vorbele sunt un exerciiu retoric al omului. Faptele sunt cele care dau valoare i lumin caracterului. Filozofii 207 Oscilm ntre dou filozofii: cea a vorbelor i cea a faptelor. Depinde pentru care optm pentru a ne defini. Esen 208 Vorbele sunt nveliul; faptele sunt cele care exprim esena personalitii. Entiti disjuncte 209 Nu exist nici o legtur ntre frumuseea fizic i nobleea caracterului. Ranchiun 210 Suprarea este omeneasc, vine i trece. Pizma i ranchiuna, ns, sunt persistente i dezonoreaz pe cel ce le manifest. 48
Stropi de nelepciune Lauda 211 Rareori n spatele laudelor abundente se ascund gnduri curate. Linguitori 212 Linguitorii nu fac economie de laude atunci cnd urmresc beneficii personale. Ludroenie 213 Ludroenia declanat de infatuare i orgolii are ca efect ndeprtarea de realitate i scderea receptivitii fa de critic. Valoare 214 Nu averea este aceea care d valoare i strlucire personalitii omului ci integritatea caracterului. Transparen 215 Falsa omenie nu poate ascunde fiara din om. ncredere 216 ncrederea n puterile proprii este spada cu care ne croim drum prin hiurile vieii. Ereditate 217 Ceea ce nu ai dobndit prin ereditate, n multe cazuri este imposibil de compensat prin educaie.
49
Vasile Fetescu
Voina 218 Voina este coloana vertebral a caracterului. Voina 219 Voina, ca i caracterul n ansamblul su, se verific i se consolideaz n mprejurri solicitante. Inteligen 220 O strfulgerare a minii nu prefigureaz neaprat o inteligen scnteietoare Ereditate 221 De umbr i de zestrea nativ nu te poi lepda. Unicitate 222 Unicitatea individualitii este un dat al ereditii. Asemnare 223 Dou sau mai multe persoane se pot asemna n unele privine, dar niciodat pn la identificare. Modestie 224 Modestia este o hain care se potrivete oricui. Totul e s nu fie folosit n exces. 50
Fals 225 Falsa modestie este un mod grosolan de a ceri laude. Dificultate 226 E greu s fii cinstit ntr-o aduntur de hoi. Cinste 227 Nu poi fi cinstit cu alii dac nu eti cinstit cu tine nsui. ntrebare 228 Ce este mai de pre: averea sau cinstea? Miere i fiere 229 Mierea din glas nu poate ascunde niciodat fierea din suflet. Cinste 230 Cinstea i omenia sunt mai presus ca averea. Contiin 231 Contiina este paznicul moralitii. Cunoatere 232 Cine se cunoate pe sine este realist n proiecte i aciuni.
51
Vasile Fetescu
Cunoatere de sine 233 Adevrata cunoatere de sine este cea realizat prin intermediul altora. Mobiluri 234 Aspiraiile nalte devin puternice numai dac sunt realiste. mobiluri
Autoaprecierea 235 Autoaprecierea personalitii trebuie s fie o reflectare, ct mai fidel, a aprecierilor altora, o rezultant a acestora. Vorbe i fapte 236 Omul este ceea ce face, nu ceea ce spune. Autocunoaterea 237 Autocunoaterea i, pe aceast baz, nfptuirea autoeducaiei trebuie s-l preocupe pe orice om ntreaga via. Realism 238 Nu ncerca s pari ceea ce nu eti. Fii tu nsui! Dificultate 239 Mai lesne citeti n stele dect n sufletul omului. 52
Frumusee 240 Este firesc i bine ca oamenii s se preocupe de frumuseea fizic. Dar ar fi i mai bine dac ar manifesta aceeai grij i pentru nfrumusearea caracterului. Nimb 241 Nimbul personalitii este caracterul moral. Diamante 242 nvtura, nelepciunea i moralitatea sunt diamantele personalitii umane. Onoare 243 Onoarea nu se poate cumpra Orict de mult ai oferi pe ea. Autocunoatere 244 Exist pericolul s ne subapreciem sau s ne supraapreciem calitile dac nu ne raportm permanent la modul n care ne apreciaz cei din jur. Timiditate 245 Timiditatea excesiv este generat de nencrederea n propriile puteri i de insuficienta cunoatere de sine.
53
Vasile Fetescu
Noblee 246 Bogia i frumuseea caracterului imprim personalitii noblee i strlucire. int 247 Un caracter bine cldit i nobil trebuie s reprezinte inta suprem a ziditorilor de personaliti. Personalitate 248 O personalitate complet i nobil se construiete i se lefuiete pe durata ntregii viei. Ideal 249 Perfeciunea personalitii umane este un ideal ce nc nu a fost atins. Buntate 250 Buntatea i cinstea izvorsc din inimi curate i suflete mari. Oglind 251 Privind cu atenie n oglinda sufletului i vei descoperi imperfeciunile i deformrile propriei personaliti.
54
Putere 252 Adevrata putere a omului nu st n fora muchilor ci n sclipirea minii i puterea voinei.
55
Prietenie Dumnie Politee
Stropi de nelepciune Prietenie 253 Prieteniile nentreinute se destram ca o dragoste neglijat. Respect 254 Cine respect pe alii se respect pe sine. ncredere 255 ncrede-te n omul care promite puin i face mult. Personalitate 256 Cinstea i cu omenia cnd se ntlnesc O personalitate mplinit definesc. Prieten 257 Cine-i prieten cu toat lumea nu are, de fapt, prieteni. Elogii 258 Cnd nu are ludtori, infatuatul i aduce singur elogii. Deziluzii 259 n relaiile interumane, marile deziluzii vin de la cei de la care ne ateptm mai puin. ndemn 260 Nu pleca la drum cu un prieten ovielnic!
57
Vasile Fetescu
Prietenie 261 Prietenia sincer i dezinteresat Este o prietenie adevrat. Prietenie 262 Prietenia statornic, trainic i curat ofer omului o stare de bine, de ncredere i de securitate. Fals prietenie 263 Prietenia cldit pe interese i profituri este fals i primejdioas. Prietenie 264 Prietenia se statornicete anevoie dar se poate destrma intempestiv. Profitori 265 Cnd ai bani i-i risipeti, Prieteni fr s caui gseti. Prietenie 266 Un frate de suflet (prieten adevrat) poate fi mai apropiat i mai preios ca un frate biologic. Politee 267 Sub o fals politee se pot ascunde multe rele, inclusiv dumnia. 58
De reinut! 268 Cel mai de temut duman i este fostul prieten i cel mai bun prieten poate deveni fostul duman. Dumnie 269 Dumnia fi este periculoas dect cea ascuns. mai puin
Prietenie 270 Prietenia adevrat nu este cea declarat cu vorbe frumoase, ci cea dovedit prin fapte. Prietenie 271 Prietenia este ca vinul: cu ct este mai veche cu att este mai trainic. Venin 272 Cel ce dumnete Venin rspndete. Prieten 273 Cel ce, cu bun credin, nu ne mprtete toate opiniile i nu ne aprob toate demersurile l putem considera prieten. Duman este cel ce ne dorete i ne provoac rul.
59
Vasile Fetescu
Oameni ri 274 Ura, dumnia, invidia i ranchiuna sunt trsturi de caracter dominante ale oamenilor ri. Nestatornicie 275 Prieteniile ntre copii sunt ca ploile de var. Se ntemeiaz i se destram cu aceeai uurin.
60
Frumusee Vorbe - fapte Art Creaie
Vasile Fetescu
Creatori 276 Meteugari sunt muli, n toate domeniile, creatori mai puini. Creaia 277 Creaia, ca cea mai nalt form a activitii umane, produce bunuri materiale i spirituale originale, unele de inestimabil valoare tiinific, artistic sau practic. Creatori 278 Orice om este, la natere, un potenial creator. Cei nzestrai cu har creator urc pe cele mai nalte culmi ale creaiei oferind omenirii valori nepieritoare. Dumnie 279 Cine de ur i dumnie-i stpnit Are sufletul nnegurat i otrvit Prietenie 280 Prietenia sincer i dezinteresat se ntemeiaz, se verific i se consolideaz n timp. Creatori 281 Iubitori de frumos sunt muli, creatori de frumos mai puini. 62
Creaie literar 282 Scrisul, ca activitate de creaie literar, este supus judecii publice i evalurii criticii de specialitate. Autorul cunoate adevrata valoare a operei sale dup ce ea a trecut prin furcile caudine. Valoare 283 Adevratele caliti i confer valoare indiferent dac neprietenii i le recunosc sau nu. Kitsch 284 Kitsch-ul n art este ca iubirea fals. Capcan 285 O prietenie ocazional se poate dovedi o capcan periculoas. Creaie 286 Omul este msura creaiei divine. Actori 287 Dac educaia este o art (Comenius) prinii i educatorii sunt, deopotriv, actori. Discrepan 288 ntre frumuseea fizic i frumuseea moral nu exist, de cele mai multe ori, nici o legtur.
63
Vasile Fetescu
Aparene 289 Nu tot ce e frumos i atrgtor, e i bun. i ciupercile otrvitoare sunt mai ochioase i mai mbietoare dect cele bune. Inspiraie 290 Inspiraia musafir mult dorit vine cnd vrea ea, nu cnd o atepi tu. Talent 291 Talentul este un capital preios, care se poate pierde dac nu este cultivat i investit. Perfeciune 292 Perfeciunea a fost i rmne visul oricrui creator un Everest neatins al spiritului uman. Scriitori 293 Asemenea pictorilor, care filtreaz realitatea i o transpun n imagini potrivit viziunii lor, scriitorii creeaz o realitate proprie pe care o zugrvesc n operele lor. nsemnri 294 nsemnrile lauri pentru prinderea ideilor pasagere. 64
Creaie 295 Orict de abstract, orice oper de art reproduce o realitate transfigurat prin viziunea autorului. Masc 296 n spatele unui chip frumos se poate ascunde un suflet hidos. Creaie 297 A crea nu nseamn a face ceva din nimic, ci a transfigura, ntr-o viziune proprie, elementele oferite de realitatea material i spiritual. Art 298 Arta se confund cu viaa. Exist i o art de a tri. Art 299 Arta izvorte din realitile vieii. i cea mai abstract art este, n ultim instan, realitate spiritualizat. Creatori 300 Marii creatori de art sunt cei ce reuesc s descopere spiritul lucrurilor i s-l transforme n oper de art.
65
Vasile Fetescu
Art 301 n art se oglindete spiritul i valoarea unei naiuni. Educaie 302 Arta autentic face educaie moral i estetic celor ce vin n contact cu ea. Ambasadori 303 Operele de art sunt ambasadorii spirituali ai naiunilor n lume. Autoprezentare 304 Cnd cutreier continentele, operele de art nu au nevoie de translatori. Cunoatere 305 Cunoaterea prin intermediul artei are i o component afectiv-educativ. Art 306 Dac vrei s cunoti specificul spiritual al unei naiuni studiaz-i arta. Prietenie 307 Nu toi cei ce i arat greelile i vor rul dup cum nu toi cei ce te laud i vor binele. Buna-cretere 308 Frumuseea poate fi duntoare uneori. Buna-cretere niciodat.
66
Originalitate 309 Pentru a fi original, creatorul de art trebuie s semene doar cu el nsui. Art 310 Arta de a tri nu este doar o figur de stil.
67
Vasile Fetescu
Bogie Srcie
Stropi de nelepciune Umilin 311 Srcia l umilete i l deprim pe cel czut n ghearele ei. Munc 312 Nimeni nu a scpat de srcie stnd cu braele ncruciate. Lenea 313 Lenea i cu srcia adesea se-nsoesc i n bun nelegere convieuiesc. Leneul 314 Leneul e ntotdeauna ocupat cu statul degeaba. Lenea 315 Lenea nu este un dat a naturii, ea se nva. Optimism 316 Din fericire, lenea este o boal vindecabil. Fler 317 Reuesc n afaceri cei ce au fler i curaj. Afaceri 318 Dac toi cei ce se avnt n afaceri ar reui, ar disprea falimentele.
69
Vasile Fetescu Noroc 319 Norocul n afaceri i favorizeaz pe curajoi i realiti, nu pe vistori. Lcomie 320 Lcomia n afaceri este ntotdeauna pguboas. Sete 321 Setea de mbogire nu se potolete niciodat. Sfetnici 322 Chibzuina i moderaia trebuie s fie sfetnicii omului de afaceri. Srcie 323 Averea, orict de mare, nu poate ascunde srcia sufleteasc. Umanism 324 Umanismul celor mai muli dintre mbogii este n mare suferin. Avere 325 Averea i cinstea arareori fac cas bun. Pericol 326 Averea, ca i cinstea, se dobndete greu dar se poate pierde ntr-o clipit. 70
Bogat 327 Bogatului i se deschid toate uile. Puterea banilor 328 Cu bani muli poi cumpra orice, n afar de cinste i nemurire. Etalare 329 navuitul i etaleaz mndria iar sracul modestia. Contraste 330 Cu ct crete bogia celor puini, cu att se adncete srcia celor muli. Democraie 331 Democraia post-decembrist de sorginte neao-romneasc a adus tritorilor din spaiul mioritic tot felul de liberti: pentru unii (puini la numr) libertatea de mbogire nelimitat pe ci neortodoxe, pentru alii (cei muli) libertatea de a tri n srcie i umilin. Srcie 332 Pauperitatea este mpovrtoare i insuportabil. Srcia moral, ns, este degradant.
71
Vasile Fetescu
tiin 333 n afaceri i politic nu ai ce s caui dac nu tii s mini. Neconcordan 334 Bogia material i cea sufleteasc arareori se nsoesc. Bogie 335 Traiul mbelugat nu asigur aproape niciodat tihn i fericire. De cele mai multe ori este acompaniat de tensiuni, anxietate i trud epuizant. Motenire 336 Bogia prin motenire dobndit Adeseori cu nepsare-i risipit. Vise 337 Nimeni nu s-a mbogit doar visnd la bogie. Omul 338 Omul harnic, chibzuit i strngtor Are casa mbelugat i n munc spor. Via 339 Cine stpnete tiina vieii i poate organiza viaa dup vrere. 72
Casa 340 Nu casa burduit cu mobile i obiecte preioase asigur confortul psihic necesar familiei ci mai curnd aceea n care domnete duhul nelegerii, al stimei i al nelepciunii. Bogie 341 Bogia spiritual este extrem de preioas pentru om dar, din pcate, ea nu ine nici de foame, nici de adpost. Bogie 342 O via bogat nu nseamn numai trai mbelugat. Via 343 tiina i viaa nu sunt ntotdeauna n deplin armonie. mbogitul 344 mbogitul se mpuneaz cu caliti pe care nu le are i i arog drepturi ce nu i se cuvin.
73
Singurtate Sntate
Viaa 345 Fiind att de scurt n raport cu eternitatea care ne ateapt, viaa merit s fie trit frumos. Singurtate 346 Singurtatea este o grea povar mai ales atunci cnd nu ai cu ce s o mobilezi. mbogii 347 n Romnia postdecembrist cei mai muli dintre mbogii i-au fcut averile cu tunuri date avuiei naionale, cu pgi, cu evaziuni fiscale, cu mari escrocherii bancare, cu speculaii la burs etc. Ci mai muncesc cinstit? Via 348 Viaa venic nu este cea pmntean. Singurtate 349 Singurtatea nu este doar o stare, ci mai mult o trire sufleteasc. Singurtate 350 Singurtatea n mulime nu e mai uor de suportat dect cea n nsingurare.
75
Vasile Fetescu
Preludiu 351 Singurtatea este preludiul nsingurrii. Atenie! 352 Singurtatea: - drumul cel mai scurt spre nsingurare; - cale sigur de claustrare sufleteasc; - instrument de tocat nervii; - rni de mcinat gnduri; Candidat 353 nsinguratul candidat la o boal psihic. Via 354 Viaa nu-i o nesfrit lun de miere i nici o perpetu petrecere cu lutari. Drum 355 St n puterea omului s-i aleag drumul n via, dac ansele i soarta i sunt favorabile. Eroare 356 Este o grav eroare s-i imaginezi viaa ca pe o ap limpede i lin. 76
Stropi de nelepciune mpliniri 357 mplinirile i bucuriile n via nu i se ofer de-a gata, ca o man cereasc. Biruitori 358 n lupta cu obstacolele vieii biruiesc cei puternici i persevereni. Dac 359 Dac omul ar tri dou viei, cea de-a doua ar numra, cu siguran, mai puine greeli. Educaie 360 Educaia pentru sntate ncorporat n educaia general. trebuie
Avuie 361 Este grav cnd sntatea-i sacrificat pentru avere. Ahtiaii dup mbogire nu trebuie s uite c sntatea este cea mai mare avuie a omului. Boala 362 Boala vine nepoftit i cu greu e izgonit. Via lung 363 Cine i apr sntatea i prelungete viaa.
77
Vasile Fetescu Tandem 364 Sntatea trupeasc trebuie s fie nsoit de sntatea psihic. Logic! 365 Din mini bolnave nu pot iei dect idei nesbuite. Boli 366 Multe boli se instaleaz pe nesimite sau intempestiv i pleac anevoie ori niciodat. De tiut! 367 Nu exist boli ruinoase, exist numai persoane care se ruineaz s se arate medicului. Boal 368 Boala nu-i mai puin grav i periculoas dac e tinuit. Pierzanie 369 Cine cu paharul se-nsoete Pe drumul pierzaniei sfrete. Via tihnit 370 nfrete-te cu cumptarea, narmeaz-te cu rbdare, f legmnt cu nelepciunea, preuiete munca i economia, ngrijete-te de sntate i vei avea o via tihnit. 78
ndemn 371 Sntatea trebuie preuit i aprat nc din primii ani de via, nu numai atunci cnd ncepe s se erodeze. nelepciune 372 Pentru sntatea psihic, e mai nelept s te bucuri de ceea ce ai, dect s te ntristezi de ceea ce i lipsete. Boal fr leac 373 Se tie din veac de veac C boala de putere n-are leac. Credin 374 Credina este un adjuvant stenic, benefic sntii psihice.
79
Bine-ru Sperane Noroc Fericire
Norocul 375 Norocul nu poart ochelari, ca s te gseasc, i nici picioroange ca s te poat ajunge. Fericire 376 Fericirea, ca trire afectiv pozitiv, nu poate fi msurat, nici standardizat iar uneori nici explicat. Credin 377 Credina n ajutorul divin declaneaz resorturi sufleteti i raionale care i ajut pe oameni s depeasc dificultile i, n unele cazuri, suferinele. Sperane 378 Speranele, orict de fanteziste i de ndrznee ar fi, trebuie s se ntemeieze pe premise reale. Suferine 379 Suferinele psihice, care se instaleaz insidios, sunt mai grave i mai periculoase dect multe dintre maladiile trupului. Condiie 380 Pentru a se materializa, speranele trebuie s devin mobiluri ale activitii.
81
Vasile Fetescu Psihiatru 381 Un bun psihiatru trebuie s posede abilitatea de a citi n sufletele pacienilor, orict de ferecate ar fi ele. Sperana 382 Sperana jonglerie a spiritului pentru a ne menine pe linia de plutire. Terapie 383 Medicii i personalul medical auxiliar trebuie s tie c i vorbele au efecte terapeutice. Sperana 384 La nceput sperana este o proiecie incert. Acionnd n acea direcie ea se poate materializa. Prioritate 385 Consumatorii de alcool, tutun, droguri, au optat pentru drumul cu prioritate spre moarte. Adevr 386 Nimeni nu a scpat de srcie doar furind sperane. Stea 387 Este o ans pentru fiecare S-i afle steaua norocoas, cluzitoare. 82
Fericirea 388 Fericirea un fel de fata morgana. Dragostea 389 Dragostea un vis frumos ce se risipete odat cu trezirea la realitate. Poart 390 Poarta fericirii se deschide numai celor ce tiu s o desferece. Noroc 391 Cine se nate cu noroc Toate-i merg din plin i la soroc. Nencredere 392 Leneul nu este crezut cnd laud munca i nici mincinosul cnd preamrete adevrul. Noroc 393 Norocul nu-i bate n fiecare zi la u. Pivot 394 Cinstea pivotul moralitii. Cinstea 395 n mediile corupte cinstea nu este preuit.
83
Vasile Fetescu Suferin 396 Omul cinstit adesea are de ptimit. Om cinstit 397 ntr-o societate corupt, cinstitul se lupt cu morile de vnt, ca Don Qujote, i adeseori cade n dizgraie. Paradox 398 Dei pentru muli e greu de-nchipuit, Binele, adesea, cu ru e rspltit. Rul 399 Rul, orict de mic i aparent inofensiv, sap la temelia echilibrului psihic asemenea picturii chinezeti. Recunotin 400 Recunotina o floare rar care nu crete i nu nflorete n suflete aride, n caractere schiloade i n medii cu moralitate viciat. Rugciune 401 Roag-te divinitii s te fereasc de pcate, nu pentru iertarea lor. Recomandare 402 Nu da lecii de cinste i dreptate dac ai contiina ptat. 84
Lauda 403 Cine vorbete mereu despre propriile merite nu este dispus s le recunoasc pe ale altora. ndemn 404 Greeala nu se terge (ca o scriitur cu creta), Nu se spal (ca o cma purtat), Nu se rscumpr (ca un bun amanetat), Nu se uit (ca un vis urt), Greeala se iart (cnd e posibil). OCOLETE-O! (cnd i st n putin). Imposibil 405 Binele i rul nu pot coexista ntr-un suflet curat. Adevrul 406 Adevrul nu poate fi mistificat chiar dac este nvluit n cuvinte meteugite i n fraze alambicate.
85
Vasile Fetescu
Mistificare 407 Un adevr denaturat nu este cu nimic mai bun dect o minciun cosmetizat. Ambele ascund realitatea. Adevr 408 Cnd adevrul umbl despuiat, minciuna trebuie s-i pun pelerin. Cu neputin 409 ntre adevr i minciun nu se pot stabili relaii idilice. Mitoman 410 Celui ce s-a nsoit cu minciuna nu-i este la ndemn adevrul. ntreg 411 Adevrul nu poate fi fracionat i oferit pe bucele. El are valoare numai dac este ntreg, nedisimulat. Dor 412 Nimeni nu duce dorul rului i urtului. Dorin 413 Numai n frumos i bine Vrea s triasc oricine. 86
Asociere 414 Rul tot cu ru se-adun, Fcnd mpreun cas bun. Vicii 415 Viciile se deprind uor, se nrdcineaz adnc i arareori mai poi scpa de ele. Alegere 416 ntre binele iluzoriu i rul acceptabil este de preferat cel de-al doilea. Nzuin 417 Binele spre bine nzuiete i rul cu ru se nsoete. Aa nu! 418 Cei ce fac binele pentru a culege elogii i recunotine se situeaz n afara moralei cretine.
87
Munc Profesie Economie
Rug 419 Munca pmntului rug pentru divina pine. Ofrand 420 Sudoarea truditorului pmntului ofrand pe altarul muncii. Uitare 421 Binele lesne este dat uitrii; rul niciodat. Gust 422 Picturile de sudoare ale ranului sunt ncorporate n gustul dumnezeiesc al pinii. Noroc 423 Campaniile electorale sunt evenimente n care se fac cele mai multe promisiuni (se spun cele mai multe minciuni). Noroc c ele nu dureaz prea mult i au loc din patru n patru ani. Altar 424 Ogorul altarul de rugciune pentru cei ce lucreaz pmntul.
89
Vasile Fetescu Noroc 425 Pentru cei nscui cu noroc nu exist obstacole de netrecut, nici situaii pe care s nu le poat stpni. Poporul a exprimat acest adevr n versurile: F-m, mam, cu noroc i arunc-m n foc! Patrioi 426 Cei ce iubesc pmntul i iubesc ara i neamul. Hrnicie 427 Omul harnic nu are timp s se plictiseasc. Economie 428 Cei cu venituri mici tiu c banii trebuie drmuii nu risipii. Dram 429 Banul greu se adun, lesne se cheltuiete. Economul 430 Cheltuitorul nu are niciodat bani, economul are ntotdeauna. Chibzuial 431 Cei ce cu sudoare banul dobndesc, Cu mult grij l chivernisesc. 90
Stropi de nelepciune mprumuturi 432 Uor de mprumutat, greu de napoiat. inere de minte 433 Omul uit uneori c este dator, dar niciodat nu uit cnd are de primit. Dascl 434 Nu poi fi un ilustru dascl i, totodat, mare om de afaceri. Munca 435 Ca activitate existenial pentru om, munca trebuie cultivat copiilor nc din primii ani de via. Munca 436 Munca este productoare de valori materiale, spirituale i de virtui umane. Din aceste considerente ea devine cel mai de seam atribut al omului i cel mai mare educator. Preuire 437 Cine cu munca cinstit s-a-nfrit Triete decent i de lume-i preuit. Educaie 438 nvai-i pe copii cum s economiseasc banii pentru c dexteritatea de a-i risipi o dobndesc singuri.
91
Vasile Fetescu
Slug 439 Cui nu-i place s fie stpn, se face slug. Profesie 440 Copilria i adolescena sunt perioadele optime pentru proiectarea i pregtirea viitoarei profesii. Drum 441 Parcursul de la srcie la bunstare este susinut de munc, ambiii i sperane. Drumul invers este acompaniat de renunri, disperare i blazare. Povar 442 Munca e grea, n unele cazuri chiar epuizant, dar inactivitatea este de-a dreptul insuportabil pentru cei care munca a constituit raiunea existenei lor. Investiii 443 Pentru a prospera economic, banii nu trebuie risipii, ci nmulii. Banii 444 Banii nemuncii sunt cu uurin irosii. Economie 445 Economul nu trebuie etichetat ca zgrcit. 92
Munca 446 Este important s-i nvm pe copiii notri s munceasc, aa cum i deprindem s mnnce singuri, s mearg i s vorbeasc, pentru c MUNCA a fost i este cel mai mare educator. Lene 447 Cine s-a nvat s trndveasc, anevoie va dori s trudeasc. Munca 448 Munca este izvor de bunstare numai atunci cnd te poi bucura de roadele ei. Chibzuina 449 Chibzuitul poate deveni bogat, risipitorul niciodat. Conductor 450 Este de preferat un conductor intransigent i drept, unuia capricios, inconsecvent i cu reacii imprevizibile. Contrast 451 Harnicul alearg dup treburi iar leneul fuge de ele, ca dracul de tmie.
93
Vasile Fetescu
Leneul 452 i cnd caut umbra deas i patul moale leneul pretinde c nu i vede capul de treburi. Lenea 453 Lenea i cu srcia fac cas bun dintotdeauna. Pierdere 454 Cine se asociaz cu leneul merge la pierdere sigur. Leneul 455 Leneul se hrnicete doar la butur, mncare i ctig fr munc.
94
Dreptate Adevr Minciun
Vasile Fetescu
ndemn 456 Nu atepta dreptate de la justiiari corupi i nici logic de la colportorii absurdului. Hrnicia 457 Hrnicia, ca i lenea, n fraged pruncie se nva. Stat de drept 458 Nu poate fi numit stat de drept acela n care aprtorii dreptii nu sunt ptruni de responsabilitatea actului justiiar. Munca 459 n familiile n care se muncete cu temei, copiii deprind dragostea de munc i hrnicia cu mai mare uurin. Economie 460 Celui ce, din cauza lipsurilor, spiritul de economie i-a intrat n snge, se desparte greu de bani i dup ce veniturile i permit o lejeritate financiar. Risc 461 Cu justiiari corupi, riti s mbtrneti cutndu-i dreptatea. 96
Justiie 462 Dac justiia e oarb, dreptatea este schiload. Rsplat 463 Pmntul cu roade bogate rspltete Pe cel ce cu rvn i credin l muncete. Justiie corupt 464 Cnd justiia e corupt, balana dreptii nclin spre cel bogat. Grav! 465 Cnd legiuitorii ncalc legea e grav. Dar e i mai grav cnd sunt fcute legi pentru grupuri de interese. Team 466 Houl se teme c va fi prdat iar mincinosul c adevrul va iei la iveal. Ordine i justiie 467 Nu cuta ordine acolo unde domnete haosul, i nici justiie n mpria arbitrarului. Justificare 468 Justiiarul susine ntotdeauna c a acionat n numele dreptii.
97
Vasile Fetescu Adevruri: 469 Dac dragoste nu e, nimic nu e; Dac munc nu e, nimic nu e; Dac pace nu e, nimic nu e; Dac dreptate nu e, nimic nu e; Dac cinste nu e, nimic nu e; Dac educaie nu e, nimic nu e etc. Toate sunt aseriuni cluzitoare, Esene ale vremurilor prezente i viitoare. Dreptate 470 Dreptate, de toat lumea cutat, Te vei nstpni, definitiv, vreodat? Judectorul 471 Judectorul, ca mpritor de dreptate, are nevoie nu numai de multe i temeinice cunotine de specialitate dar i de perspicacitate, sim al dreptii i nelepciune. Pericole 472 Prin consecinele lor nefaste, incompetena i corupia sunt la fel de periculoase n actul de justiie. Neadevr 473 Un adevr dezvluit doar pe jumtate este un neadevr ntreg. 98
Mitoman 474 Cel ce deformeaz i mistific adevrul cu nonalan, fr s fie obligat s o fac, este mitoman. Minciun 475 O minciun te poate scoate odat din ncurctur dar reprezint primul pas spre deprinderea de a mini.
99
Familie Dragoste Cstorie Prini Copii
Armonie 476 Bunstarea trebuie s fie acompaniat de armonie n viaa de familie i n relaiile sociale. Cstorie 477 Cstoria colac de salvare pentru fetele btrne. Nunt 478 Nunta petrecere cu lutari pentru nmormntarea libertii. Judector 479 Nu este dregtorie mai nalt i mai responsabil dect aceea de mpritor de dreptate. Erori 480 Ca i medicul, judectorul poate zdruncina destine i curma viei prin erorile sale. Nunt 481 O nunt ca-n poveti nu reprezint o garanie pentru o csnicie trainic i fericit. Amnezie 482 Cei ce transform viaa de cuplu ntr-un iad, uit c au o singur via.
101
Vasile Fetescu Copii 483 Copiii sporesc trinicia vieii de familie, o nfrumuseeaz i o mbogesc. Bucurii i ntristri 484 Copiii aduc multe bucurii prinilor, dar i cele mai mari ntristri dac sunt prost educai. Prini 485 Prinii care au copii buni se pot considera fericii. Ideal 486 Idealul csniciei s fie ca o nesfrit lun de miere. Msur 487 Nu oferii copilului mai mult dect are nevoie fr s-i cerei nimic. Copii 488 Cnd sunt mici, copiii aduc bucurii prinilor luminndu-le viaa. Cnd ajung mari unii copii le-o ntunec. NU! 489 Tonul ridicat, violenele verbale i fizice, ameninrile sunt duntoare n educaia copilului. 102
Autoritate 490 Metaforic vorbind, copiii trebuie s joace dup cum le cnt prinii, i nu invers. Egoism 491 Dragostea exagerat fa de copii este expresia egoismului nestpnit al prinilor. Creuzet 492 Dragostea printeasc i ambientul familial sunt creuzetul n care are loc germinaia personalitii copilului. Dragoste exagerat 493 Dragostea excesiv fa de copil genereaz capricii, uneori lene i, ntotdeauna, lips de respect i de preuire fa de prini. Fericire fals 494 Nu poate fi fericire adevrat aceea care se cldete pe nefericirea altora. Exemplu 495 Parafraznd vorbele nelepte ale unui mare gnditor francez, prinii i educatorii nu trebuie s uite, nici un moment, c nu-i nva pe copii ceea ce tiu, nu-i nva ceea ce vor, i nva ceea ce sunt ei nii.
103
Vasile Fetescu
Dragostea 496 Dragostea, ca sentiment uman nltor, nnobileaz i amplific iubirea. Promisiune 497 O promisiune mincinoas este la fel de duntoare ca i o fals declaraie de dragoste. Copii 498 Copiii nu trebuie s trag ponoase de pe urma greelilor prinilor. Exemplu 499 Aproape toi copiii i organizeaz viaa i se comport aa cum au nvat de la prini. Idealuri 500 Prin copiii lor, prinii viseaz realizarea idealurilor lor materiale, sociale i profesionale. Familie 501 Femeia harnic i neleapt este sufletul familie iar brbatul, vrednic i devotat, stlpul casei. Respect 502 Cine nu i respect prinii risc s nu se bucure nici el de respectul copiilor si. 104
Dragoste freasc 503 Cineva afirma, nu fr temei, c adevrata dragoste dintre frai se vede la mprirea motenirii. Copii 504 Copiii buni fericirea suprem a prinilor, care au tiut cum s-i creasc. Alegere 505 Cnd i alegi partenerul de via nu te uita numai la frumusee, la marca limuzinei, la mrimea contului bancar sau a vilei. Strduiete-te, nainte de toate, s-i descifrezi caracterul. Logodnice 506 Cineva se ntreba, pe bun dreptate: dac toate logodnicele sunt bune, de unde attea neveste rele? Chiar aa! nsoire 507 nsoete-te n via cu cel bogat sufletete i-i om de omenie, nu cu cel avut dar fr suflet. Raiune 508 Cnd i alegi tovarul de via ascult i glasul raiunii, nu numai pe cel al inimii.
105
Vasile Fetescu
Laud 509 Cnd soia i laud sau critic prea mult soul e semn c n cuplul respectiv scrie ceva. Armonie 510 Armonia n viaa de familie este lucrul cel mai important pentru creterea copiilor. Exemplu 511 n educaia familial, sfaturile i ndemnurile trebuie s fie nsoite de exemplele bune ale prinilor. Decizie 512 n dezbaterile casnice, de regul, EA are ultimul cuvnt. Nestatornicie 513 Nestatornicia n viaa de cuplu nu are numai cauze ce in de relaiile intime. Msur 514 Dragostea nu este complet i mplinit dac cei doi protagoniti nu druiesc i primesc n aceeai msur.
106
Rzbunare 515 Dragostea nflcrat i credincioas genereaz ur nestpnit i rzbunare dumnoas din partea celui trdat. Trinicie 516 Trinicia unei familii este dat mai mult de dragoste i de roadele ei, copiii, dect de actul oficial n baza cruia s-a constituit. Investiie 517 Investiia n copii pentru a-i forma ca personaliti complete i a-i pregti pentru profesie i via social este investiia cea mai profitabil. Csnicie 518 O csnicie dinuiete i dup ce vlvtaia dragostei s-a potolit i a devenit amintire, dac au rmas nelegerea, ngduina i respectul reciproc. Familie 519 O familie nu este complet i mplinit dac nu are urmai. Inimi 520 Inimile perechi adesea se-ntlnesc i n deplin dragoste convieuiesc.
107
Vasile Fetescu
Parteneri 521 Nu ncerca s gseti partenerul ideal pentru c niciodat nu l vei afla. Vinovai 522 Dragostea exagerat a prinilor fa de copii le ntunec raiunea astfel c ei nu mai vd prpastia spre care li se ndreapt odraslele i nu neleg c ei sunt principalii vinovai n cazul unui eec paideic. Dragoste 523 Dragostea prea trmbiat Nu este dragoste adevrat. Familie 524 Tineretul trebuie pregtit pentru viaa de familie aa cum este pregtit pentru profesie i pentru viaa social, pentru c familia ntemeiat pe nelegere, respect i ordine n toate se constituie ntr-un mediu favorabil creterii i educaiei copiilor. Copii 525 Copiii bine educai i pregtii pentru profesie i via aureoleaz frunile prinilor care le-au dat natere i i-au crescut. 108
ntrebare 526 Toi prinii, n mod firesc, i iubesc copiii i sunt gata de orice sacrificii pentru fericirea lor. Dar ci copii i stimeaz prinii i le sar n ajutor cnd acetia au nevoie de ei? Prini 527 Prinii prea iubitori Nu pot fi buni educatori. Reciprocitate 528 Dragostea este nemplinit i ubred dac nu se ntemeiaz pe reciprocitate. Dragoste 529 Puterea dragostei este incomensurabil. Numai cei ce o triesc, cu adevrat, i cunosc dimensiunile reale. Dragoste 530 n dragostea ardent, impulsurile inimii nu in seama de avertismentele raiunii. Deziderat 531 Orice s-ar spune, dragostea raional este doar un deziderat. Pruden 532 Mrturiile copiilor sunt susceptibile de denaturri i fabulaii i de aceea trebuie acceptate cu mult pruden.
109
Diverse
Urma 533 Cine las urmai bine educai i stimai poate spune c nu a trit degeaba. Diplomaie 534 Esena diplomaiei: una s gndeti, alta s spui; s vorbeti ceea ce trebuie, nu ceea ce vrei. Greeli 535 A grei este omenete. Totul este s nu persiti n greeal. Dificultate 536 E greu s afli politician loial i slug credincioas. Falsitate 537 S nu te atepi la ceva bun de la omul cu zmbet fals i cu gnd ascuns. Plceri 538 De droguri s te ii ct mai departe Ele ofer plceri aductoare de moarte. Cruce 539 Nu mpovra pe altul despovrndu-te pe tine. Fiecare trebuie s-i duc propria cruce.
111
Vasile Fetescu
Rzboi 540 Cel mai greu rzboi este cel pe care trebuie s-l duci mpotriva propriilor slbiciuni, iar victoria obinut este mai preioas. Loterie 541 Nu atepta s-i faci cas atunci cnd vei ctiga la loterie. Fentri 542 n via, ca i n fotbal, reuesc cei ce stpnesc arta fentrii. Preuire 543 Din pcate, sntatea i libertatea ncepem s le preuim cnd nu le mai avem. Strlucire 544 Presrnd nestemate n proiectele de viitor, asigurm strlucire trecutului, tiut fiind c de umbr i de trecut nu te poi lepda niciodat. Credin 545 Adevrata credin este cea pe care o pori n suflet, nu aceea pe care o afiezi.
112
Utopii 546 Dorina, asociat cu voina, declaneaz aciunea, fapta. n absena voinei, dorinele rmn simple utopii. Iubire i raiune 547 Gndim cu mintea i iubim cu inima. Dar ce bine ar fi dac n gndire am ncorpora i o frm de iubire iar n dragoste un stop de raiune. Surori 548 Fudulia i prostia sunt ca surorile siameze. Ideal 549 Idealul devenirii umane este ngemnarea bogiei spirituale cu frumuseea moral. Noblee 550 Gndurile bune i sentimentele nobile nfrumuseeaz chipul omului. Iarna 551 Iarna anotimp rece care este primit cu rceal de oameni.
113
Vasile Fetescu
Chibzuin 552 ntotdeauna chibzuina trebuie s precead aciunea, fapta. Regretele de pe urm sunt zadarnice. Necazuri 553 Nu toate necazurile se abat intempestiv peste om. Unele sunt cutate. Dificultate 554 Este greu s ajungi pe cea mai nalt treapt a podiumului mondial, dar e i mai greu s te menii acolo. Lanuri 555 ntr-o societate mpilatoare, nou-nscuii vin pe lume ferecai n lanuri. Fgduin 556 Cel mai uor lucru este s fgduieti i cel mai greu lucru este s te ii de cuvnt. Trecut 557 Trecutul prezent arhivat. Prezent 558 Prezent clipa ce st s plece. 114
Lanul vieii 559 nva din experiena trecutului, triete cu chibzuin prezentul i proiecteaz cu nelepciune viitorul. Acestea sunt cele trei entiti temporale ce alctuiesc lanul vieii. De tiut 560 E bine s tii c viaa nu ncepe i nu se sfrete cu tine. Pictur 561 Fiecare om nu reprezint dect o pictur din oceanul uman. Cotcodceal 562 Gina care cotcodcete mai tare nu face i oul cel mai mare. Libertate 563 Libertatea, ca valoare suprem a democraiei, se manifest plenar numai acolo unde domnesc cinstea i respectul pentru lege. Calamiti 564 Seceta, inundaiile, alunecrile de teren sunt consecine ale necunoaterii, nesocotirii sau nclcrii grosolane a legilor inexorabile ale Naturii.
115
Vasile Fetescu
Vrste 565 Vrstele omului ca anotimpurile anului: ncepem cu primvara vieii (copilria i adolescena), parcurgem tinereea i maturitatea (vara prelungit a vieii), intrm n perioada de declin (toamna vieii) i, pe nesimite, ne trezim n iarna vieii (btrneea). el 566 Idealul de via devine un puternic mobil atunci cnd este realist i se ntemeiaz pe o corect autocunoatere. Viitor 567 Fiecare societate i pregtete viitorul prin modul n care face educaia tineretului. Fericire 568 Fericirea individual nu poate fi deplin dac n jur domnete nefericirea. Orb 569 Orb nu este numai cel ce nu vede ci i cel ce nu tie s vad. Disponibilitate 570 i cele mai nensemnate mpliniri pot aduce un dram de fericire celor ce au disponibilitatea sufleteasc de a se bucura. 116
Stropi de nelepciune Timpul 571 Nu timpul trece peste noi, accelerat, Ci noi l parcurgem lent, neobservat. Euforie 572 Un vin bun i-o poezie Provoac euforie Dac vinu-i abundent i poetul cu talent. Istorie 573 Istoria trit este mai credibil ca cea reconstituit. ndemn 574 Fii generos ca soarele, discret ca luna i rbdtor ca pmntul. Fotbal 575 Fotbalul trebuie jucat nu numai cu picioarele i capul, dar i cu cap. Profesioniti 576 Nu toi cei ce dau cu piciorul n minge sunt fotbaliti, dup cum nu toi mzglitorii de hrtie sunt scriitori. Schimbare 577 Oamenii se schimb dup vremuri, nu i vremurile dup oameni.
117
Vasile Fetescu
Vremuri noi 578 Dorin mplinit pentru cei ce au beneficiat de raiul comunist: la vremuri noi, tot noi! Laud 579 Cotcodceala laud n limbaj galinaceu. Remedii 580 Netiina, ca i suferina, trebuie tratate cu remedii adecvate. Succesiune 581 Prezentul anticamera viitorului. Iarn 582 Iarna din natur ofer omului i bucurii, cea din suflet numai rceal. Intenii 583 Nu toate inteniile bune au final fericit. Vecini 584 Cnd vrei s-i cumperi o cas vezi mai nti ce fel de vecini vei avea. Casa o poi adapta gusturilor i nevoilor tale, vecinii ns, nu. 118
Apa 585 Apa este lichidul vieii dar este i al morii dac nu-i cunoti i nu-i respeci legile. Emigrani 586 Emigranii pltesc sufletete un pre de neimaginat pentru un iluzoriu trai mbelugat. Timpul 587 Existena omului e trectoare, Peste un timp ce nceput i nici sfrit nu are. Antipoluare 588 mpotriva polurii planetei lupt instituii, organe i organisme naionale i internaionale. Pe cnd o ofensiv concertat asupra polurii morale? Tineri 589 Celor aflai n zorii vieii prezentul li se nfieaz gri i nceoat, iar viitorul pe care l viseaz este adeseori idealizat. Vise 590 Cine i ntemeiaz viaa pe vise i fantezii risc s se situeze nafara realitii.
119
Vasile Fetescu
Idealizare 591 nfrumusearea trecutului i detestarea prezentului nu sunt premise favorabile pentru un viitor mai bun. Iubire 592 Cine iubete copiii, lumina i florile, iubete viaa. Stat de drept 593 Pentru a fi un stat de drept cu adevrat este necesar ca n ara respectiv s se manifeste toleran zero fa de nclcarea normelor juridice i morale. Prestigiu 594 Societatea care i preuiete, apr i promoveaz valorile spirituale i morale este o societate prestigioas. Prohod 595 ntr-o lume n care domnete dezmul i ticloia, neprihnirii i se cnt prohodul. Datorii 596 Dac cei mai muli dintre oameni i achit datoriile bneti sau materiale fa de alii, puini sunt cei care nu uit i nu neglijeaz datoriile morale i sentimentale pe care le au. 120
Stropi de nelepciune Vizionar 597 Cine nelege corect esena prezentului este nelept. Cel ce ntrevede evoluia viitorului este vizionar. Vin 598 Unele neajunsuri i chiar boli ni le provocm singuri i atunci ne-ar plcea s dm vina pe alii. Podoabe 599 Intelectul, caracterul i afectivitatea sunt podoabele care nfrumuseeaz personalitatea omului. Societate 600 Societatea care i pregtete, preuiete i promoveaz valorile umane este o societate a progresului i a viitorului. Societatea ideal 601 n societatea n care domnia legii, munca i cinstea sunt valori supreme, parveniii, lichelele, hoii i corupii nu-i gsesc cmp de aciune. Venicie 602 Gndirea omeneasc a creat sintagma viaa de apoi. Cine crede n ea sper s se cunune cu venicia.
121
Vasile Fetescu Imperative 603 Cunoaterea ct mai complet a imperativelor vieii l stimuleaz pe om s-i sporeasc resursele fizice i psihice pentru a le ndeplini. Lupttori 604 Cei ce se lupt cu greutile vieii sunt nite lupttori; cei ce le biruie sunt nvingtori i se pot bucura de roadele strdaniilor lor. Fericirea 605 Fericirea? o trire afectiv dulce ca somnul din zori, care inund inima, lumineaz chipul i d strlucire privirilor. Plcere 606 ngmfatului lauda i provoac mare plcere, precum porcului scrpinatul pe burt. Suferin 607 nfumuratul sufer cnd nu este ludat. Blam 608 Cnd este fcut fr temei, lauda poate avea efectul unui blam. Voin 609 Stpnirea de sine, pstrarea calmului n momente dramatice evideniaz puterea voinei. 122
Realism 610 Cine are simul realitii nu se las nelat de aparene. Victime 611 Vistorii i credulii sunt victime uoare ale escrocilor. Fudul 612 Fudulul se mpuneaz cu caliti i merite iluzorii. Fabulaii 613 Mitomanii fabuleaz cu dezinvoltur iar unii chiar cred n aberaiile lor. Soart 614 Cursul vieii, lin sau zbuciumat, De vrerea sorii ne este trasat. Predestinri 615 Prinii, fraii i destinul nu sunt la alegerea omului Destin 616 Orict de viclean ai fi, Destinul nu-l poi pcli.
123
Vasile Fetescu
Robie 617 Robia fa de bani este aproape totuna cu robia social. Libertate 618 Libertatea este iluzorie ca i raiul celest. Libertate 619 Adevrata libertate este cea a gndirii pentru sine, neexprimat public. Constrngeri 620 Viaa omului este, n fond, un nesfrit ir de constrngeri: economice, politice, administrative, juridice, morale, religioase, sociale, familiale etc. Unde-i libertatea? Suspiciuni 621 Nu toi bogaii trebuie suspectai de fraude i de corupie. Umilin 622 Cea mai mare umilin pentru un om nvat este s se ploconeac n faa unui neisprvit, mbogit fraudulos i ajuns la putere.
124
Leneul 623 Dup o zi de trndveal, leneul zice c e frnt de oboseal. Beia 624 Beia n-a fcut pe nimeni fericit, n schimb a distrus pe toi cei ce i-au ndrgit crrile. Victime 625 Victimele alcoolului, fumatului, drogurilor i ale practicilor sexuale aberante sunt persoanele lipsite de voin i fr un ideal clar de via. Casa 626 Copiii ndrgesc pentru toat viaa casa n care au vzut lumina zilei, au fcut primii pai i au nceput s nvee alfabetul vieii. Beie 627 Prietenia de pahar genereaz ntotdeauna conflicte i ncierri. Prost 628 Prost nu este numai cel ce nu are minte ci i cel ce nu-i folosete puina minte pe care o are.
125
Vasile Fetescu Laud 629 Cnd prostul te laud nseamn c te bag n aceeai oal cu el. Lupte 630 n politic alianele, coaliiile, asociaiile, uniunile etc. au fost i vor fi mcinate din interior de vrjmii, orgolii i interese partinice i personale nguste. Politician 631 Politicianul ideal este cel ce se consacr fr reinere intereselor celor care l-au ales. Vorba 632 n unele situaii, vorba poate lovi mai dureros dect pumnul. ntrebri 633 Politica este o profesie? Implic ea unele caliti morale i intelectuale deosebite? Este o art? Poate fi prestat de ctre orice persoan valid, mental i fizic? Cine poate rspunde corect la aceste ntrebri a neles ce fel de oameni trebuie s se afle la conducerea societii. Vorbe ucigae 634 Nu sunt numai arme ucigae, sunt i vorbe care omoar. 126
Via 635 Viaa trit n trndvie i dezm este o via irosit. Uitarea 636 Uitarea, ca fenomen psihic opus acumulrii de informaii, prjolete cmrile memoriei i distruge tot ceea ce nu este consolidat prin actualizare i utilizare. Asemnare 637 Nu exist nici o deosebire ntre scamatori i vnztorii de iluzii. Ascensiune 638 Unele voci susin c puini sunt cei ce acced n forul legislativ pe baza meritelor. Cei mai muli obin fotoliul de parlamentar pe baza ochilor frumoi i a unor cotizaii substaniale. Probabil c tiu ei ce spun. Politic 639 Este regretabil faptul c politica promovat de unii nali demnitari nu este la nlime. Semntor 640 Nu poi avea linite dac semeni discordie.
127
Vasile Fetescu
Amnezie 641 Cei care, ajuni n forurile nalte ale Puterii, urmresc numai foloase personale uit cine i de ce i-a trimis acolo. Viitorul scrutin le va aminti, cu siguran. Conflicte 642 Conflictele nu se aplaneaz prin contraziceri i reprouri. Dificultate 643 La conflict se ajunge lesne; mai greu este s restabileti calmul i armonia. Prtinire 644 Nu numai oamenii sunt prtinitori. i soarta favorizeaz pe unii i-i oropsete pe alii. ncpnarea 645 ncpnarea nu trebuie privit numai ca o trstur negativ de caracter. Ea este necesar nvceilor, creatorilor, cercettorilor, lupttorilor pentru o cauz dreapt, misionarilor, celor ce vor s se debaraseze de propriile slbiciuni etc. Ea acioneaz n aceste cazuri ca o for a voinei. Binevoitori 646 Nu toi binevoitorii i vor binele. 128
Zel 647 Cnd un binevoitor se dovedete prea zelos e semn c are gnduri ascunse. Arme 648 Cu tact i bunvoin se poate ptrunde n citadela sufletelor ferecate. Precizie 649 Ceasul biologic concureaz la precizie cu oricare confrate al su, mecanic sau electronic. Uituci 650 Risipitorii de timp, de sntate i de tihn sufleteasc uit c au o singur via. Apreciere 651 Fiecare om apreciaz vremea dup propriile dorine i interese. Chip i suflet 652 Lumina sau negura de pe chip sunt expresia bucuriei sau tristeii din suflet. Zical 653 Gospodina flmnd face mmliga mare i crud. Insuficient 654 Numai cu proiecte frumoase i ndrznee nu se poate construi viitorul.
129
Vasile Fetescu
Sete 655 Setea de putere i de mbogire nu se potolete niciodat. Frumusee 656 Frumuseea moral a omului nu sare n ochi la prima vedere i, din pcate, este mai puin preuit. Regrete 657 Cei ce i aleg tovarul de via numai dup frumuseea fizic sau numai dup mrimea averii au toate ansele s regrete mai curnd sau mai trziu. Victim 658 Copilul nendrumat i nesupravegheat cade uor victim influenelor nefaste i viciilor. Maturizare 659 Maturizarea fizic i fiziologic nu coincide, n toate cazurile, cu maturizarea intelectual i social. Secret 660 Un secret poate rmne secret doar atta timp ct este deinut de o singur persoan. Oglind 661 n ochi se rsfrnge lumina sau negura din sufletul omului
130
Zestre 662 Numai printr-o educaie adecvat poate fi pus n valoare zestrea ereditar. Aureola 663 Aureola de pe capetele marilor personaliti devine mai strlucitoare dac titlurile tiinifice, academice i profesionale sunt dublate de trsturi de caracter nobile. Gnduri 664 Gndurile negre, depresive, se adun n stoluri, ca ciorile naintea furtunii. Este nevoie de voin puternic pentru a scpa de ele. nfrire nefast 665 Cel ce cu tristeea se-nfrete, ncet, ncet sufletul i-mbolnvete. Refugiu 666 Cu puteri puine i fr mari sperane de via btrnii i caut refugiul n trecut, pe care l evoc mereu cu nostalgie.
131
Index tematic
A
Absurditate: 154 Achiziie: 29 Actori: 287 Adevr: 10, 67, 386, 406, 408, 469 Afaceri: 318 Alegere: 416, 505 Alfabet: 54 Altar: 421 Ambasadori: 303 Amintiri: 176, 177, 178 Amnezie: 482 Antipoluare: 588 Apa: 585 Aparen: 289 Armonizare: 22, 476, 510 Art: 298, 299, 301, 302, 306, 310 Ascensiune: 638 Asemnare: 223, 637 Asociere: 414 Aa nu!: 418 Atenie!: 352 Aureol: 663 Autoapreciere: 235 Autocunoatere: 237, 244 Autodidaxie: 20, 48 Autoeducaie: 2, 105 Autoprezentare: 304 Autoritate: 38, 490 Avere: 32, 325 Avertisment: 6 Avuie: 361
B
Bani: 444 Btrn: 156, 166, 193 Btrnee: 143, 161, 167, 169, 170, 171, 172 Beie: 624, 627 Bine: 11 Biruitori: 358 Blam: 608 Boal: 362, 366, 368, 373 Bogat: 327 Bogie: 335, 341, 342 Bucurii: 484 Bun-cretere: 39, 308 Buna educaie: 33 Buntate: 51, 250 Bun-sim: 45
C
Calamiti: 564 Candidat: 353 Candoare: 187 Capcan: 285 Capricii: 58 Carte: 55, 116, 118, 120, 121, 123, 125, 127, 129, 131, 133, 143 Casa: 340, 626 Cauze: 155 Cstorie: 477 Csnicie: 518
119, 122, 126, 130,
133
Vasile Fetescu
Certitudine: 74 Chibzuin: 196, 431, 449, 552 Cinste: 227, 230, 395 Cititori: 115, 124 Coloan: 24 Comori: 135, 145 Condiie: 205, 380 Cunoatere: 147, 232, 233, 305 Conductor: 73, 450 Consecine: 36, 63 Constrngeri: 620 Contiin: 198, 231 Contraste: 330, 451 Copii: 180, 483, 488, 498, 504, 525 Copilrie: 175, 179, 181, 190 Copilrii: 185 Co: 112 Cotcodceal: 562 Creatori: 276, 281, 300 Creaie: 277, 282, 286, 295, 297 Credin: 374, 377, 545 Creuzet: 492 Critici: 90 Cruce: 539 Cultur: 117, 148 Cunotine: 81, 110 Cu neputin: 409 Dsclie: 23, 434 De ce?: 119, 128 Decizie: 512 Democraie: 331 De reinut!: 268, 367, 560 Destin: 616 Deziluzii: 259 Deziderat: 531 Diamante: 242 Dificultate: 226, 239, 536, 554 Diplomaie: 534 Discrepan: 65, 288 Dispre: 197 Disponibilitate: 570 Dor: 412 Dorin: 413 Dragoste: 389, 493, 496, 503, 523, 529, 530 Dram: 429 Dreptate: 470 Dresaj: 44 Drum: 174, 355, 441 Dumnie: 269
E
Economie: 428, 430, 445, 460 Educator: 4, 9, 26, 34 Educaie: 1, 3, 5, 6, 7, 13, 14, 15, 16, 17, 50, 56, 60, 150, 302, 360, 438 Egoism: 491 Elogii: 258
D
Dac: 173, 359 Datorii: 396
134
Emigrani: 586 Enciclopedism: 19 Entiti: 209 Ereditate: 217, 221 Eroare: 356, 480 Erudiie: 70 Esen: 208 Etalare: 329 Euforie: 572 Exemplu: 35, 495, 499, 511 Experien: 136
H
Hrnicie: 427, 457
I
Iarna: 551, 582 Ideal: 57, 242, 286, 500, 549 Idealizare: 591 Idei: 93, 94, 144 Imaturitate: 182 Imperative: 603 Imposibil: 405 Influen: 46 Inimi: 520 Inspiraie: 290 Inteligen: 103, 107, 199 Intenii: 583 Interes: 115 Investiii: 443, 517 Istorie: 137, 573 Iubire: 132, 547, 592
F
Fabulaii: 613 Fals: 225, 537 Familie: 501, 519, 524 Fantezii: 104 Fapte: 206 Fgduin: 556 Fentri: 542 Fericire: 61, 376, 388, 494, 568, 605, 102 Fermitate: 202 Filozofii: 207 Fler: 317 Fotbal: 575 Frumusee: 28, 199, 240, 656 Fundal: 612
mbtrnire: 168 mbogitul: 344, 347 mpliniri: 357 mprumuturi: 432 ncredere: 216, 255 ndemnuri: 43, 260, 371, 404, 456, 574 nfrire nefast: 665 nsemnri: 294 nsoire: 507 ntrebare: 228, 526, 633
G
Gnd: 89, 664 Grav: 465 Greeli: 18, 31, 535 Gust: 422
135
Vasile Fetescu
ntreg: 411 nelegere: 87 nelepciune: 68, 96, 97, 98 99, 109, 140, 141, 146, 372 nelept: 72, 91, 108, 162 nvare: 80, 82, 86, 95, 130, 139, 153 nvminte: 79, 83 nvtur: 101, 152 Lupttori: 604 Lupte: 630
M
Masc: 269 Maturizare: 659 Miestrie: 69 Msur: 487, 514 Memorare: 88 Mentori: 106 Miere: 229 Minciun:475 Mistificare: 407 Mitoman: 410, 474 Mobiluri: 234 Modelator: 42 Modestie: 224 Motenire: 49, 336 Munc: 312, 435, 436, 446, 448, 459
J
Jocuri: 194, 195 Judector: 471, 479 Justificare: 468 Justiie: 462, 464
K
Kitsch: 284
L
Lanuri: 555, 559 Laud: 211, 403, 509, 579, 629 Lcomie: 111, 320 Ludroenie: 213 Lectur: 85, 138 Lenea: 313, 315, 447, 453 Leneul: 314, 452, 455, 623 Libertate: 563, 618, 619 Linguitori: 212 Logic: 365 Logodnice: 506 Loterie: 541
N
Nzuin: 417 Neadevr: 473 Necazuri: 553 Neconcordan: 334 Nefericit: 62 Nencredere: 392 Nestatornicie: 275, 513 Nimb: 241 Noblee: 246, 550 Noroc: 319, 375, 391, 393, 423, 425 Nu!: 489 Nunt: 478, 481
136
O
Oameni ri: 274 Ofrand: 420 Oglind: 251, 661 Omul: 338, 397 Onoare: 243 Optimism: 316 Orb: 569 Ordine: 467 Originalitate: 309 Otrav: 64 Preludiu: 351 Preocupri: 21 Prestigiu: 113, 594 Preuire: 437, 543 Prezent: 558 Prieten: 257, 273 Prietenie: 253, 261, 262, 263, 264, 266, 229, 270, 271, 307 Prioritate: 387 Probabilitate: 30 Profesie: 440 Profesor: 40 Profesioniti: 576 Profitori: 265 Prohod: 595 Proiecte: 163 Promisiune: 497 Prost: 628 Pruden: 532 Psihiatru: 381 Putere: 252, 328
P
Paradox: 398 Parteneri: 521 Pasiune: 84 Patriot: 291, 426 Prini: 188, 189, 485, 527 Pensionar: 164, 183 Perfeciune: 292 Pericol: 149, 326, 472 Personalitate: 248, 256 Pictur: 561 Pierderi: 158, 454 Pierzanie: 369 Pivot: 394 Plceri: 538, 606 Poart: 390 Podoabe: 599 Politee: 267 Politic: 369 Politician: 631 Povar: 442 Predestinri: 615 Prejudeci: 142
R
Ranchiun: 210 Randament: 114 Raiune: 508 Rsplat: 463 Ru: 399 Rzboi: 540 Rzbunare: 515 Realism: 238, 610 Reciprocitate: 528 Recomandare: 402 Record: 184
137
Vasile Fetescu
Refugiu: 666 Regrete: 657 Remedii: 580 Respect: 254, 502 Risc: 75, 461 Risipitori: 100 Roade: 151 Robie: 617 Rugciune: 401, 419
coal: 12, 41, 76, 192 tiin: 333
T
Taine: 78 Talent: 291 Tandem: 364 Team: 466 Temelie: 53 Terapie: 383 Timiditate: 245 Timpul: 571, 587 Tineri: 589 Transparen: 215 Trinicie: 516 Trecut: 557
S
Satul: 47 Srcie: 323, 332 Schimbare: 577 Scriitor: 293 Secret: 660 Seif: 134 Semntor: 640 Semnturi: 27 Sete: 321 Sfat: 160 Sfetnici: 322 Singurtate: 346, 349, 350 Slug: 439 Soart: 614 Societate: 600, 611 Sperane: 378, 382, 384 Stat de drept: 458, 593 Stea: 387 Strlucire: 544 Succes: 203 Succesiune: 581 Suferine: 379, 396, 607 Surori: 548 Suspiciuni: 621
el: 157, 566 inere de minte: 433 int: 247
U
Uitare: 186, 421, 636 Umanism: 324 Umilin: 311, 622 Unicitate: 222 Urma: 533 Urmri: 37 Utopii: 546
138
V
Valori: 214, 283 Vrste: 565 Vrstnic: 159 Vecini: 584 Venin: 272 Venicie: 602 Via: 339, 343, 345, 348, 354, 363, 370, 635 Vicii: 201, 415 Victim: 204, 611, 625, 658 Viitor: 576 Vin: 598 Vindectori: 8 Vinovai: 522 Vistor: 77 Vise: 337, 590 Vizionar: 597 Voin: 71, 200, 219, 220, 609 Vorbe: 236, 632, 634 Vremuri noi: 578
Z Zdrnicie: 52 Zestre: 662
139
Vasile Fetescu
N LOC DE POSTFA Dialog interior Orice om, indiferent dac triete singur sau nconjurat de semeni, dac este tnr sau vrstnic, are momente cnd st de vorb cu el nsui. Nevoia de a dialoga cu sine apare mai frecvent la persoanele solitare, acelea care trebuie s suplineasc statul de vorb cu altcineva prin dialog cu propriul eu. Dar ce poate s vorbeasc cineva cu el nsui? Orice. i chiar mai multe dect cu un interlocutor, fa de care nu vrei, nu poi sau nu trebuie s-i descarci sufletul. n unele cazuri este chiar riscant s te confesezi altcuiva, fie ea persoan apropiat i de ncredere. Revin la coninutul dialogului interior. n aceste uete cu tine nsui, cnd arbitru este contiina, pe care, orict ai vrea nu o poi pcli, i treci n revist i i analizezi propria activitate, adic i faci bilanul celor ce i-ai propus i ce ai realizat, i ntocmeti proiecte pentru viitor. ntr-un bilan este imperios necesar s stabileti dac elurile propuse au fost realiste, dac mijloacele folosite au fost adecvate i corecte, dac rezultatele au fost cele ateptate i care vor fi paii urmtori. 140
Stropi de nelepciune n aceste dialoguri, mai ales cnd duci o via singuratic, retrieti momente din trecut, le drmuieti cu mintea i mai puin cu inima, le ntorci pe toate feele, te bucuri pentru reuite i te ntristezi pentru eecuri, te ceri i te autoacuzi pentru greeli, i aduci nvinuiri ca un procuror nendurtor, i, asemenea unui judector imparial emii sentina de autocondamnare. ntr-o edin de judecat sunt aduse n faa instanei ntmplri i fapte petrecute n lungi perioade de via, n ani i decenii. n forul interior, n memorie anii sunt comprimai, nghesuii n minute i secunde spre a fi analizai i judecai. - Dar gndurile? - Gndurile, n slobozenia lor, zboar bezmetice peste timpuri nemsurate, ptrund n adncimea necuprinsului, se nsoesc haotic unele cu altele dnd natere imaginilor fanteziste care, necontrolate, pot altera i zdruncina echilibrul psihic atunci cnd dialogul cu sine este utilizat n exces. Singurtatea i vrsta naintat sunt dou dintre condiiile favorizante ale dialogurilor interioare iar amintirile, aceste vestigii ale vieii trite, reprezint materialul supus prelucrrii i judecrii. Adevratul i cel mai aspru judector este propria contiin. Ea este forul intim suprem n msur s stabileasc vinoviile sau meritele.
141
Vasile Fetescu Iat unul dintre multiplele dialoguri purtate cu mine nsumi. - n inocenta copilrie timpurie ai dus o via presrat de lipsiri, alturi de muli frai i surori, sub oblduirea unor prini fr tiin de carte dar nelepi i harnici, grijulii pn la sacrificiu pentru familia lor numeroas. Erai sortit, ca i ceilali copii din familie, s devii un ran gospodar la casa lui. De ce ai dorit s iei drumul crii, al nvturii? - Pentru c la vremea aceea, fiind elev la coala din sat am prins drag de nvtur. Reineam uor leciile predate de nvtor, le memoram iar aceasta m ajuta s neleg alte lecii i s fac legturi ntre ceea ce dobndeam n timp la diverse obiecte de nvmnt. nvtorii spuneau c sunt sprinten la minte i este pcat s nu merg la coal mai departe. - i ddeai seama c ntreinerea unui copil n nvmntul secundar era pentru prini o grea povar? - Da! Chiar n aceste condiii grele, amplificate de rzboiul ce deja ncepuse, doream s nv. C n cei ase ani ct am nvat la coala din sat am fost un elev cuminte i srguincios o dovedete faptul c la concursul de admitere susinut la liceul A.T. Laurean din Botoani am obinut o medie care m situa 142
Stropi de nelepciune ntre primii zece reuii dei o mare parte dintre candidai provenea din ora. - De ce i-ai retras dosarul de la Laurean i te-ai dus la concursul de admitere la coala Normal de la endriceni? Liceul teoretic i oferea posibilitatea s urmezi orice facultate ai fi dorit. - nvmntul superior era pentru mine o int prea nalt i prea ndeprtat, n timp ce coala normal reprezenta drumul cel mai scurt spre obinerea unei calificri i n plus mi favoriza ntoarcerea ca nvtor n satul meu. - Erai contient de riscul pe care i l-ai asumat renunnd la locul ocupat la liceul Laurean pentru probabilitatea de a intra cu burs la coala normal, c ddeai vrabia din mn pe cioara de pe gard? - Sincer, nu! Reuita de la Laurean i dorina de a scurta drumul spre o calificare mai rapid m-au determinat s-mi asum acest risc. - Pregtirea bun de la coala din sat i experiena examenului de la liceul din Botoani i-au folosit la examenul de la endriceni? - Da! Am fost admis la coala normal al treilea pe list, cu burs, aa cum mi doream, urmnd s demonstrez pe parcursul celor opt ani de studii c posed calitile necesare unui educator. - Dup cele povestite n alte cri n care faci referiri la etapa de studii endriceni,
143
Vasile Fetescu rezult c cei opt ani petrecui acolo n vremuri tulburi i grele, cu evenimente nefaste pentru ar i generaiile tritoare atunci, au fost hotrtori pentru devenirea ta ca om de coal i autor de cri. - Aa este! Am mers la coala normal a domnului Iancu animat de dorina de a nva cu temei i de a deveni nvtor. M-am dedicat nvturii, pregtirii de ansamblu pentru activitatea didactic, am suportat cu stoicism vicisitudinile vieii izolate i gri din anii de internat, privaiunile din anii rzboiului i ai secetei, am aspirat spre ocuparea unui loc ntre premianii clasei i am reuit ca n cursul superior s m situez pe locurile III i II, fr a-l putea depi pe colegul Severincu, premiantul I n toi cei opt ani de coal. - Ai nceput s te cam lauzi, i nu-i frumos! - Nu m laud deloc. Dovad sunt i rezultatele de la universitate. n cei patru ani de studenie am avut la examene un singur suficient la Literatura rus i sovietic, iar la Examenul de stat, numai foarte bine. - tii c nu toi premianii din coal sunt fruntai n profesie i n viaa social!? - Sorii au hrzit ca filozofia mea de via i de munc s m conduc pe drumul spre afirmare n profesie, n societate i n lumea oamenilor de cultur. Activitatea de 144
Stropi de nelepciune dascl am prestat-o cu responsabilitate i druire, impulsionat de dorina de a fi un educator apreciat i respectat. Dei funciile de conducere nu reprezentau pentru mine o atracie, le-am ndeplinit bine atunci cnd mi-au fost ncredinate. M-au preocupat n mai mare msur optimizarea activitii la catedr, munca educativ ca diriginte i cercetarea psihopedagogic. Acestea mi-au dat cele mai multe satisfacii i mi-au furnizat materialul necesar pentru scrierile de mai trziu. - Apropo de cri! Ce te-a determinat s te apuci de scris? ntr-un interviu acordat regretatului profesor Mircea Agrigoroaie de la coala Normal ai afirmat c te-ai apucat de scris pentru a-i ocupa timpul. S neleag cititorii c ptrunderea n lumea literailor s-a datorat unei situaii conjuncturale? S-mi fie iertat aprecierea dar motivaia pe care ai oferit-o este cam subire. - Cred c ai dreptate. Opiunea pentru scris are mobiluri interioare, chemri din viaa parcurs, experiene trite i tezaurizate n memorie. - Gndeti ca o ciubot. De aceea nu m mir c te-ai subapreciat i ai pierdut trenuri care te puteau duce la destinaii mai nalte. i-au lipsit ndrzneala i aspiraiile superioare. Colegi de-ai ti, care nu erau mai breji ca tine, au intit mai sus i au ajuns pe culmile ierarhiei universitare, n cele mai nalte
145
Vasile Fetescu sfere politice, funcionari superiori, demnitari. Cnd a fost situaia de a lupta pentru meninerea n funcii, ai dezarmat, ai cedat, ai demisionat. Adu-i aminte de gafa de la Brlad cnd ai renunat la funcia de director adjunct, de slbiciunea de care ai dat dovad cnd ai cedat presiunilor de a fi instalat la conducerea Liceului Pedagogic n locul tu un fost activist care nu avea dect meritul de a dovedi tupeu i dorina de a se afla mereu n fruntea bucatelor. S nu mai vorbim de renunarea la nvmntul superior n schimbul funciei de director la liceul C. Negruzzi. - Degeaba m ceri! n viziunea mea de atunci, n angrenajul meu profesional nu figurau asemenea veleiti. elurile mele dscleti se situau pe un alt palier. Unul dintre acestea era de a rmne n memoria i sufletele elevilor mei ca un educator devotat, care le-a transmis, odat cu cunotinele, i nelegeri profunde despre profesia didactic i via. ncerc s cred c am reuit s fiu un educator adevrat. - Sigur c nu a fost uor drumul pe care l-ai parcurs n profesie i n via dar, cu aceleai eforturi ai fi putut realiza mai mult. i-au lipsit ambiia i ncrederea n forele tale. - i de data acesta ai dreptate. Dar trecutul nu-l poi schimba i nici abandona. El face parte din romanul trit al vieii personale. Acum sun cineva la u. Mai vorbim! 146
Dialog interior (II) De cnd ai nceput s scoi pe piaa crii volum dup volum, i exprimi tot mai insistent nemulumirea c nu ai cumprtori, c cele trei cri aflate n librrii la un moment dat nu se vindeau dect n mic msur. Este o realitate. Nu numai crile tale s-au prfuit n rafturile librriilor, aceeai soart o au i crile confrailor mai experimentai i mai cunoscui. - Sunt nevoit s reiau afirmaia c nu m ateptam la un succes de librrie ca cel cunoscut de cartea lui Crtrescu De ce iubim femeile, sau a lui Dan Chiu Singur sub du. Iar dac mai adaug i interesul manifestat pentru cartea francezului Pascal Bruckner Luni de fiere, risc s fac aprecieri deloc favorabile cu privire la genul de literatur cutat i gustat de generaia tnr a nceputului de secol XXI, dar m abin. - Voiai s scrii ceva despre mecanismul creaiei, despre facerea unei cri. Cred c te angajezi la o treab complex i dificil. Octavian Paler, n volumul Viaa ca o corid, face referiri la acest aspect: Nu tiu foarte limpede ce caliti i trebuie pentru a scrie () Mai nti trebuie s crezi c exist cel puin un
147
Vasile Fetescu om care ateapt cu nerbdare spovedania ta. Apoi trebuie s speri c nu-l vei dezamgi Pe lng talent () literatura i pretinde multe: puterea de a o lua mereu de la capt, de a te culca seara convins c ai ratat totul i de a te ndrepta apoi spre masa de scris ndat ce te trezeti, inteligena de a fi modest (pentru a nu fi ridicol) i nebunia de a fi orgolios (pentru a nu renuna), curajul de a te nspimnta cnd te simi victorios i insolena de a sfida nfrngerile gsind n ele tria, tenacitatea, ncpnarea pe care nu i le pot da victoriile1 - Aa este! n multe cazuri, ca i n scrierea unei cri, este mai uor s faci, adic s scrii, dect s explici cum i de ce ai procedat ntr-un fel sau altul. Intervin n acest proces o multitudine de factori, condiii, stri sufleteti, aptitudini, capaciti i nu n ultimul rnd, imaginaia, gndirea i voina. - Dar inspiraia? De ce ai lsat-o deoparte? - Cred c inspiraia (divinitatea creatorului din orice domeniu) rezult din ngemnarea tuturor componentelor pomenite mai sus. Ea nu vine atunci cnd creatorul are nevoie de ea, ori de cte ori ar dori el, ci atunci
Octavian Paler Viaa ca o corid, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1987, pp. 63-64.
1
148
Stropi de nelepciune cnd vrea ea, adic n chip neateptat. Momentul de creaie este dependent de cel al apariiei inspiraiei pe care P.I. Ceaikovski o compar cu un oaspete ce nu vine ntotdeauna la prima invitaie. Momentele de inspiraie, de febr creatoare, trebuie folosite la intensitate maxim, indiferent de or (din zi sau din noapte), de locul unde te afli (n pat, la servitul mesei, n tren, avion sau la volanul autoturismului, n ar sau strintate). Ideile, care vin i pleac asemenea stolurilor de psri, trebuie notate imediat, ntr-o codificare personal, pentru a nu fi pierdute. Se impune o prescurtare personalizat de genul stenografierii pentru c, din nefericire, consemnarea n scris nu poate ine pasul cu desfurarea accelerat a gndurilor, cu succesiunea precipitat a imaginilor i a asociaiilor de idei care au loc la nivel cerebral. Febra creaiei include i o important component afectiv care are rolul de a facilita procesul de creaie, i d coloratura specific personalitii autorului. Dar, aa cum se ntmpl multor utilizatori ai hrtiei i pixului, nu ntotdeauna cnd inspiraia ne bate la u ne gsete ntr-un moment potrivit, pregtii cu cele necesare, pentru a aterne pe hrtie un coninut de idei. - Cum se procedeaz n asemenea cazuri? - Sunt relatate n acest sens situaii i modaliti dintre cele mai neobinuite:
149
Vasile Fetescu nsemnri fcute cu orice obiect care poate lsa urme, pe orice suprafa pe care se pot imprima slove sau cifre. Astfel, n unele cazuri au fost transformate n unelte de scris: bee arse de chibrit, beioare nmuiate n scrumul de igar transformat n cerneal, o bucat de srm nroit n foc, un cui folosit pentru a scrijeli .a. Suprafeele de scris? Cutii de chibrituri sau ambalaje de igri, bilete de tramvai sau de tren, chitane ori bonuri de cas, erveele de mas, margini de ziar sau de carte, ambalaje din hrtie de orice fel, batiste, palma sau alte pri ale corpului. n momentele de preadormire, cnd gndurile scap slobode de sub controlul contiinei, se produc asociaii de idei care mpreun cu imaginaia dau natere unor scenarii i imagini, unor formulri care trebuie notate nainte de a disprea din minte. - ncercai, cndva, s faci referiri i la coninutul crilor pe care le-ai scris. Este un aspect abandonat? - Nicidecum! Din respect pentru cititori i pentru sacralizarea cuvntului scris am ncercat s fac din scrierile mele nite modeste rugi ctre zeii ce guverneaz spiritul creaiei s-mi dea puterea de a le da sensuri i valori formative spre a servi naltului el al edificrii unor personaliti complete, armonioase din copiii rii. Este, cred, una dintre cele mai nalte 150
Stropi de nelepciune i umane idealuri ale unui om care i-a nchinat ntreaga via educaiei copiilor i tinerilor. - Cnd vrei s dai unor texte utilitate i valoare de orientare n aspectele complexe ale educaiei trebuie s renuni la unele mijloace artistice care nfrumuseeaz spusele n favoarea unor formulri, expresii i termeni mai realiti, mai prozaici? - Da! Am sacrificat adeseori modalitatea de a spune frumos pentru cea de a spune corect i bine, astfel c n unele cri imaginile artistice sunt dominate de exprimri ntr-o terminologie literar cu mai puine floricele i zorzoane, intind utilul i mai puin frumosul. - S neleag cititorii c nu urmreti s faci literatur beletristic? - A fi profund dezamgit dac chiar i o mic parte dintre cititorii mei ar ajunge la o asemenea apreciere. M-am strduit ca scrierile mele s fie mesaje educativ-formative, adresate ntr-o manier literar atractiv. Simt c pleoapele au devenit tot mai grele i sunt gata s se mpreuneze. Mai vorbim!
151
Cuprins Cuvnt nainte.. Educaie, cultur.. nvare, nelepciune, carte. Copilrie, tineree, btrnee, amintiri. Personalitate, caracter, moralitate........ Prietenie, dumnie, politee Frumusee, vorbe-fapte, art, creaie... Bogie, srcie........ Singurtate, sntate........ Bine, ru, sperane, noroc, fericire.. Munc, profesie, economie.. Dreptate, adevr, minciun.. Familie, dragoste, cstorie, copii... Diverse. Index tematic... n loc de postfa Dialog interior..... Dialog interior (II)... 5 7 20 37 46 56 61 68 74 80 88 95 100 110 132 140 147

Vasile Fetescu Stropi de Intelepciune

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

S-ar putea să vă placă și

Vasile Fetescu Stropi de Intelepciune

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vasile Fetescu Stropi de Intelepciune

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vasile Fetescu

Editura PIM Iai, 2006

Ilustraia copertei: Gnditorul de la Hamangia (statuet neolitic)

Editura PIM Iai, 2006

Tehnoredactare i copert: bioing. Paul Bobrn

nvare nelepciune Carte

COPILRIE TINEREE BTRNEE AMINTIRI

PERSONALITATE CARACTER MORALITATE

Prietenie Dumnie Politee

Frumusee Vorbe - fapte Art Creaie

Bine-ru Sperane Noroc Fericire

Munc Profesie Economie

Dreptate Adevr Minciun

Familie Dragoste Cstorie Prini Copii

119, 122, 126, 130,

coal: 12, 41, 76, 192 tiin: 333

el: 157, 566 inere de minte: 433 int: 247

Z Zdrnicie: 52 Zestre: 662

S-ar putea să vă placă și