PESTE UN MILENIU DE EXISTEN A POPULAIEI TURCO-TTARE PE TERITORIUL ROMNIEI Tasin Gemil Este comun afirmaia c, prezena masiv i succesiv

a populaiilor de origine turc (turcic) pe teritoriul Romniei este atestat nc din prima jumtate a primului mileniu al erei noastre, ceea ce nseamn c elemente vechi turceti s-au putut implica i n procesul de etnogenez a poporului romn. In orice caz, vreau s afirm de la bun nceput faptul c, factorul de origine turco-ttar are o contribuie mult mai important n procesul de devenire i n evoluia istoric a poporului romn, dect s-a crezut i, mai ales, a fost recunoscut pn acum. Dac despre aportul hunilor si avarilor, care au stpnit n sec.IV-V i teritoriul actual al Romniei, nu avem nc prea multe date, n schimb despre rolul pecenegilor, cumanilor, oguzilor i ttarilor n istoria Romniei exist mai multe informaii. Nu trebuie omis venirea n Dobrogea, apoi aezarea n sudul Dunrii, n sec. VII, a unei ramuri importante a bulgarilor, neam tot turcic, ca i cel al berendeilor, de aceeai origine, aflai i ei pe meleaguri dunrene. Insi denumirea original a pecenegilor, cea de: baenek, beeneg, beanang, sau paanig, badjnak, badjanak face trimitere la termenul de cumnat, mai precis de so al sorei mai mari (badj), utilizat i astzi n aproape toate limbile turcice, inclusiv n turca i ttara dobrogean. Prezena i apoi dominaia peceneg n zona gurilor Dunrii este atestat nc de la sfritul sec.IX. La fel ca i toate celelalte neamuri turceti (turcice), pecenegii proveneau i ei din Asia Central. Prima atestare a pecenegilor este n sursele istorice chinezeti din sec.VII, anume n analele Sui-shu, unde ei apar sub denumirea de Pei-ju. Pecenegii s-au stabilit n regiunea Dunrii inferioare venind din zona dintre Ural i Volga, unde fuseser mpini de ctre oguzi (uzi). Stpnirea peceneg n regiunea carpatodanubian, ndeosebi n partea rsritean a Romniei de astzi a fost efectiv i a durat pn la jumtatea sec.XI, adic timp de 150 de ani. Dar, pecenegii nu au disprut din aceste locuri, fiind pomenii n sursele istorice vreme de nc un secol. Se crede c, pecenegii ar fi cea dinti populaie care a vorbit varianta apusean sau kpceac a limbii turce vechi1. In orice caz, dominatia peceneg n spaiul carpato-danubian a fost un factor

(1) Vezi Petre Diaconu, Les Petchnegues au BasDanube, Bucarest, 1970; Lszlo Rsoniy, Tuna Kprleri (Puni dunrene), trad.Hicran Akn, Trk Kltrn Aratrma Enstits, Ankara, 1984, p.59-67; Victor Spinei, The Great Migrations in the East and South of Europe from the Ninth to the Thirteenth Century, Cluj-Napoca, 2003, p.93-159; Sencer Divitiolu, Orta-Asya Trk Tarihi zerine Alt alma (ase lucrri privind istoria turc din Asia Central), Imge, Ankara, 2006, p.38-45; Istvn Vsary, Eski I Asyann Tarihi (Istoria veche a Asiei Interioare), trad.Ismail Doan, tken, Istanbul, 2007, p.231-235. (2) Ouz Destan. Raideddin Ouznmesi, tercme ve tahlili (Epopeea lui Oguz. Oguzname a lui Raideddin, traducerea i analiza ei), ed. Zeki Velidi Togan, Istanbul, 1972, p.26, 89. Vezi i Paul Pelliot, Notes sur lhistoire de la Horde dOr, Paris, 1949, p.122. 1

politico-militar, economic i cultural important, care a influenat atunci i n timp procesele istorice regionale, inclusiv pe cele de etnogenez. Dup dominaia relativ scurt a oguzilor, partea rsritean a Romniei de astzi a intrat, pentru dou secole, sub stpnirea unei alte populaii turcice cumanii. Denumirea lor original, turcic este cea de qpak, qbdjag sau qfak. Dup unii autori, acest etnonim ar nsemna scorbur, variant transmis de vestitul cronicar persan al cuceririlor mongolo-ttare, Fazlollah Raid-od-Din, care pomenete i de o legend n acest sens, legend preluat din poemul Ouzname (2). Denumirile date acestei populaii de ctre unele popoare cretine, cele de: Cuman, Kun, Valwen, Polovtsy, Kharte, Pallidi nseamn blond, palid, ceea ce presupune traducerea unui termen originar cu acest sens. Probabil - aa cum s-a ntmplat i n cazul multor altor popoare numele cumanilor provine de la un antroponim, care se crede c ar fi derivat de la vechiul cuvnt turcic Ku sau Kub, care desemna culoarea i nuana galben, palid, ceea ce poate fi raportat i la culoarea dominant a stepei (3). Prezena cuman n spaiul carpato-danubian este mai consistent probat, dect cea a celorlate populaii de aceeai sorginte turcic. De altminteri, n sursele istorice ale vremii, regiunea extracarpatic era denumit Cumania sau Terra Cumanorum(4). Legat de cumani avem i un renumit monument lingvistic Codex Cumanicus, elaborat n Crimea, probabil ctre sfritul sec.XIII, dei manuscrisul care s-a pstrat este datat n 1303 (se crede c acest manuscris, pstrat n Biblioteca Marciana din Veneia, ar fi aparinut marelui umanist Francesco Petrarca). Codexul cuprinde 2859 cuvinte cumane, cu echivalenele lor n (italiano-)latin i persan, precum i elemente gramaticale, expresii, ghicitori, versuri n limba cuman (5). Un ttar de astzi din Dobrogea sau din alt parte poate gsi n Codex Cumanicus multe, chiar foarte multe cuvinte i construcii gramaticale care i sunt familiare sau foarte apropiate ca form i sens de cele din limba sa matern. Codex Cumanicus este un adevrat pilon de rezisten al limbii i istoriei ttare. Cred c el putea fi denumit cu ndreptire i Codex Tataricus. De altminteri, marele turcolog francez

(3) Vezi Petre Diaconu, Les Comans au Bas-Danube aux XI-e et XII-e siecles, Editura Academiei, Bucureti, 1978; S.G. Klyashtorniy, Kpchaki v runiceskih pamyatnikah (Kpceacii n inscripii runice), n vol.Turcologica 1986. K vosmidesyatiletiyu akademika A.N.Kononova, Leningrad, 1986, p.153-164; Ahmet Gkbel, Kpak Trkleri (Siyas ve Din Tarihi) (Turcii kpceaci. Istoria politic i religioas), tken, Istanbul, 2000, p.27-32. (4) Maria Lzrescu-Zobian, Cumania as the Name of Thirteenth Century Moldavia and Eastern Wallachia. Some Aspects of Kipchak-Romanian Relations, n Journal of Turkish Studies, VIII, 1984 (Turks, Hungarians and Kipchaks, vol. omagial Tibor Halasi-Kun, ed.P.Oberling, Harvard University), p.265-272; Istvn Vsary, Kumanlar ve Tatarlar. Osmanl ncesi Balkanlarda Doulu Askerler (1185-1365) (Cumanii i Ttarii. Oteni rsriteni n Balcani nainte de otomani (1185-1365), trad. Ali C. Akkoyunlu, YKY, Istanbul, 2008, p.148 i urm. (5) Geza Kuun, Codex Cumanicus, Budapest, 1880; Vladimir Drmba, Syntaxe comane, Bucarest Leyden, 1973; idem, Codex Comanicus. Edition diplomatique avec fac-simils, Editura Enciclopedic, Bucarest, 2000. Codex Cumanicus a fost compus pentru uzul negustorilor italieni aflai n Crimea, ca un ghid de conversaie cu populaia localnic kpceaco-ttar. Lucrarea are i adausuri ulterioare, inclusiv de natur religioas. 2

J.Deny relevase acum o jumtate de secol faptul c, limba din Codex Cumanicus este identic cu limba ttar (6). Codex Cumanicus nu a fost ns singura de acest gen n acele timpuri, cnd limba kpceac (ttar) era o adevrat lingua franca (Comunitile de evrei, armeni i greci (urumci) din Crimea au adoptat atunci aceast limb kpceaco-ttar ca propria lor limb matern, folosind-o veacuri la rnd) (6bis). Sunt cunoscute i alte glosare i gramatici de limb kpceaco-ttar (numit n aceste scrieri i limba turc), ntocmite ns pentru vorbitori de arab, persan i alte limbi rsritene. Aceste lucrri au fost redactate, n sec.XIV, de ctre cunosctori ai limbii cumane, mai bine zis, ai limbii kpceaco-ttare i ai altor dialecte ale limbii turce vechi. Cei mai muli dintre autorii acestor lucrri erau originari din Hoarda de Aur. Ele au fost scrise n mari orae din spaiul egipteano-sirian controlat atunci de ctre mameluci. i n aceste surse istorice exist o mulime de cuvinte i expresii folosite i astzi n limba ttar (7). Reafirm i aici convingerea mea c, ttarii de astzi datoreaz apariia lor n lume n primul rnd strmoilor lor cumani. De aici i nsemntatea special a cercetrilor privind cumanii, pentru limpezirea multor aspecte ale etnogenezei ttarilor, problem rmas nc nelmurit pe deplin. Nu numai n legtur cu rolul kpceaco-ttarilor n procesele istorice din imensul spaiu eurasiatic persist nc multe neclariti, interpretri voit eronate i omisiuni intenionate de informaii, ci i cu cel al tuturor celorlalte populaii de sorginte turco-asiatic, inclusiv cu cel al turcilor otomani (8). Ideile preconcepute legate de neamul turcic sunt nc foarte puternice i larg rspndite. Sunt nc puini cercettorii care se apropie de aceste teme cu senintate, fr ur i prtinire. Neamurile turcice au dominat spaiul est-european timp de peste un mileniu, ceea ce explic nverunarea i durata att de lung a propagandei mpotriva lor, inclusiv i ndeosebi a bisericii cretine. Autohtonismele i naionalismele __________________________________ (6) J.Deny, L`Armno-coman et les Ephmerides de Kameniec (1604-1613), Wiesbaden, 1957, p.9-22, 73. (6bis) Ibidem; An Armeno-Kiptchak Chronicle on the Polish-Turkish Wars in 1620-1621, ed.E.Schtz, Budapest, 1968. Iar evreii crimeieni (karaim) vorbesc i astzi o limb ttar (kpceac) adaptat (vezi Tadeusz Kowalski, Karaim lehesi szl (Dicionar al dialectului karaim), trad.Kemal Ayta, Engin, Ankara, 1996). (7) Titlurile celor mai cunoscute lucrri din aceast categorie: Kitab al-Idrak lil-Lisan alAtrak a lui erafeddin Abu Hayyan (1286-1344); Kitab Bulgat al-Mustaq fi Lugat at-Turk wal-Qifjaq a lui Jalaladdin Abu Muhammad Abdallah at-Turki; Kitab Majmu Tarjuman Turki wa Ajami wa Mugali wa Farsi (autor anonim; ms.datat n 1343); al-Qawanin alKulliyah li-Dabt al-Lugat at-Turkiyyat (autor anonim din Egipt; a doua jumtate a sec.XIV); at-Tuhfat ez-Zekiyyat fil-Lugat-it-Turkiyyat (anonim, jumtatea sec.XIV; cea mai nou ed. Guwan aryyew, Miras, Agabat, 2005). S-au pstrat i unele fragmente din vechi glosare kpceaco(ttaro)-ruse (Tolkovanie jazyka poloveckago; Tatarsky jazyk), precum i o traducere n kpceaco-ttar, din 1390-1391, a celebrului poem Golestan al lui Saadi, datorat lui Sayf-i Sarayi ( adic, Sayf din oraul Saray pe Volga, capitala Hoardei de Aur). (8) Vezi Taner Timur, Osmanl kimlii (Identitatea otoman), ed.a IV-a, Imge, Ankara, 2000; Bozkurt Gven, Trk kimlii. Kltr tarihinin kaynaklar (Identitatea turc. Izvoarele istoriei culturale), ed.a IX-a, Boyut, Istanbul, 2008.

exacerbate sunt, dup prerea mea, principalele piedici n calea cercetrilor oneste, obiective referitoare la vechii turci. Rolul extraordinar al cumanilor n istoria Eurasiei, n primul rnd a Europei rsritene, nu poate fi negat, dar el poate fi diminuat sau rstlmcit. In acest sens, cred c este suficient un singur exemplu: de mult vreme exist o aprig disput ntre istoricii romni i cei bulgari, n privina originii etnice a frailor Petru i Asan (Asen), care, la sfritul secolului al XII-lea, au reuit s formeze n Balcani un mare stat, denumit imperiu. Exist o ntreag literatur de specialitate, att romneasc, ct i bulgreasc, care ncearc s argumenteze faptul c aceti frai ar fi fost vlahi i, respectiv, bulgari. Dac numele de Petru este unul cretin comun, cel de Asan sau Asen este fr nicio ndoial de origine turcic. Atroponimul este legat fie de cuvntul asan (uor, lesne), prezent n celebrele sfaturi ctre principe ale lui Yusuf Has Hcib, din sec.XI (9), fie mai degrab de cuvntul esen sau isen (puternic, zdravn, sntos), pe care l gsim n lexiconul lui Mahmud Kagari, tot din sec.XI (10), ca i n marile dicionare de specialitate ale lui Wilhelm Radloff (11) i Lazar Budagov(12), care atest folosirea termenului n multe limbi i dialecte turcice moderne. Dac avem n vedere rolul pe care cumanii l aveau atunci n toat regiunea carpato-dunrean, devine ct se poate de limpede cine erau n realitate cei doi frai creatori de stat i imperiu. De altminteri, se tie c fondatorii dinastiei domnitoare a Basarabilor, care au ntemeiat i consolidat statul ara Romneasc, erau cumani, chiar dac unii istorici ncearc s nege evidena. Recent a fost lansat ideea c numele voievodului Mircea cel Btrn ar fi de origine turc, mai precis cuman (13). Numele de Mircea (Miri, Emirci, n sursele otomane vechi) este utilizat numai n spaiul romnesc. Adaug aici i ipoteza c numele ar fi putut deriva i din Temri, Timri, Demirci, Temiri (fierar, tare ca fierul) foarte mult utilizat ca atroponim, n evul mediu, de ctre toate popoarele turcice, mai cu seam de ttari (chiar numele iniial al lui Genghis Han era Tem[r]in; de fapt, numele era al efului de trib [proto]ttar ucis de ctre Yesgey, tatl viitorului Genghis Han). De la cumani au rmas multe antroponime i o mulime de toponime i hidronime, rspndite pe ntregul teritoriu al Romniei i nu numai. Este suficient s notm faptul c, n rndul aristocraiei romneti din evul mediu i de mai trziu, dar i al oamenilor simpli, erau destui care purtau nume de origine turcic, ndeosebi cuman sau ttar: Aganan, (9) Yusuf Has Hcib, Kutadgu Bilig (tiina fericirii), ed. Reit Rahmeti Arat, vol.II, ed. a II-a, Trk Tarih Kurumu Basmevi, Ankara, 1974, p.308, versul nr.4269; vol.III, Indeks (Indice), ed. K.Eraslan, O.F.Sertkaya, N.Yce, Istanbul, 1978, p.28. (10) Mahmd el-Kgar, Divn Lugt-it-Trk Tercmesi (Traducerea Divanului limbilor turce), vol.I, ed. Besim Atalay, Trk Dil Kurumu, TTK Basmevi, Ankara, 1985, p.77. Vezi i noua ediie a lucrrii realizat de Serap Tuba Yurteser i Sekin Erdi, Editura Kabalc, Istanbul, 2007, p.265. (11) W. Radloff, Opt slovarya tiurskih narciy (Versuch Eines Wrterbuches der TrkDialecte), vol. I-1, p. 874; vol.I-2, p.1526, Sanktpeterburg, 1893. (12) Lazar Budagov, Sravnitelny slovar tureko-tatarskih narciy (Dicionar comparativ al dialectelor turco-ttare), Tom I, Sanktpeterburg, 1869, p.39. (13) Mustafa A.Mehmed, Le sultanat de Soliman le Magnifique (1520-1566) et la premiere union du peuple roumain, n Historical Yearbook, vol.IV, 2007, Bucharest, p.164-165.

Acba, Acu, Alba, Aldomir, Aslan, Azgr, Balaban, Balac, Balic, Balc (de la care a derivat i Blcescu), Barac, Barcan, Bars, Basarab (o derivaie este i Bsescu), Baot, Belcir, Beldiman, Berendei, Bibars, Bocioc, Boldur, Boldu, Bora, Boul (derivat din Mo[g]ul), Bozgaci, Buga, Buhu, Buzdugan, Caiman, Cantemir, Caraba, Cazan, Ciacan, Ciocan, Ciolpan, Ciomac, Ciortan, Ciurea, Ciutacu, Ciutur, Coman, Cotruba, Dorman, Edumen, Gaman, Goian, Gurban, Oldamar, Orda, Otemi, iman, Tabuc, Talab, Tamzta, Tarcan, Tncab, Tobuc, Tocmac, Tocsab, Togrul, Tolmaci, Tonguz, Toronbai, Toruntai, Tutarcan, Vtman i multe altele de aceeai sorginte, aflate n vechi documente de cancelarie i surse narative ale rii Romneti, Moldovei i Transilvaniei. La fel se prezint situaia i n cazul hidronimelor (i vilor) terminate n ui: Bahlui, Bldlui, Brlui, Bngui, Clmui, Clui, Covurlui, Derelui, Desmui, Geamertului, Suhurlui, Teslui, Turlui, Urlui, Vaslui etc., fr ca numele de origine turcic a apelor de pe pmntul romnesc s se reduc la cele cu sufixul ui (ex: Arge, Borcea, Carasu, Elan, Ialpug, Oituz, Prut, Taaul, Tatlgeac .a.). Toponimele de origine turcic sunt i mai numeroase, numai c ele nu au fost nc cercetate n mod sistematic, mai ales cele locale: Brgan, Bacu, Bihor (orig.sanscrit, dar vehiculat de turcici), Brlad, Brsa, Bseti, Braov, Bucegi, Bugeac, Buzu, Caracal, Caraiman, Clan, Ctlbuga, Ciabalai, Ciutureti, Comandu, Cozia, Drmneti, Gheorghieni (Grgen), Horezu, Ilieti, Mamaia, Ozun, Tlmaci, Ttuleti, Tecuci, Teleorman, Teleti, Tncbeti, Tohan, Tonguzeni, Tortomanu, Zagon etc. (14). Sunt identificate n limba romn peste 2500 de cuvinte de origine turcic, multe din ele fiind asimilate n perioada preotoman, mai ales n vremea dominaiei cumane i a celeia ttare: alai, balt, bir, buzdugan, cazan, cioban, ciomag, ciorb, ciutur, cobz, curgan, drmb, iatac, odaie, oin, olat, sla, toi etc. In sec. XII-XIII, limba cuman era larg rspndit n spaiul Eurasiei, fiind limba populaiei dominante, ceea ce i conferea dinamicipropensiune.Cu excepia toponimelor care fac trimitere la denumirea etnic, _____________________________ (14) Vezi I.ConeaI.Donat, Contribution a ltude de la toponymie ptchnegue-comane de la Plaine Roumaine du Bas-Danube, in vol. Contributions onomastiques publies loccasion du VI-e Congres Internationales des Sciences Onomastiques Munich, 24-26 Aout 1958, Bucarest, 1958, p.139-169; Lszlo Rsonyi, Tarihte trklk (Turcismul n istorie), Trk Kltrn Aratrma Enstits, Ankara, 1971, p. 149-152; Ion Conea, The Romanians South of the Carpathians and the Migratory Peoples in the Tenth-Thirteenth Centuries, n vol. Relations between the Autochthonous Population and the Migratory Populations on the Territory of Romania, Editura Academiei, Bucureti, 1975, p.277-298; Mihail Guboglu, Romen ulusunun eski Trk kavimleri ile ilikileri hakknda (Despre legturile poporului romn cu vechile populaii turce), n vol. VIII. Trk Tarih Kongresi. Ankara, 11-15 Ekim 1976, Kongreye Sunulan Bildiriler, II.cilt, Trk Tarih Kurumu Basmevi Ankara, 1981, p.751-782; M.Fahrettin Krzolu, Yukar-Kr ve oruk boylarnda Kpaklar ( Kpceacii din cursul Kr-ului superior i din cel al oruk-ului), Trk Tarih Kurumu BasmeviAnkara, 1992, p.93-100; Ion Conea, Vrancea. Geografie istoric, toponimie i terminologie geografic, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993, p.178-190; Victor Spinei, op.cit., p.332-333; Virgil Ciocltan, Vestigii turanice n ara Brsei, n Studia Universitatis Cibiniensis, Seria Historica, III-IV, 2006-2007, p.50-57. Vezi i B.E.Budagov, Trk uluslarnn yer yadda (Toponimia turc), Elm, Baku, 1994.

cum sunt cele formate cu peceneg, uz, berendei, cuman, coman sau ttar nu este posibil atribuirea acestor vestigii cu exactitate uneia sau alteia dintre populaiile turcice care au venit pe meleagurile romneti. Intre secolele VII si XIV se poate spune c spaiul imens al Eurasiei, inclusiv prile rsritene ale Romniei de astzi, era dominat de elementul etnic turcic, compus atunci din mai multe uniuni de triburi sau grupuri de populaii denumite diferit, formaiuni politice incipiente, apoi din state bine structurate, de dimensiuni imperiale. Toate aceste populaii vorbeau aceeasi limb sau unele foarte asemntoare, aveau aceeasi cultur, astfel c astazi este aproape imposibil pentru cercettori s fac distincia dintre ele. Mahmud Kagari din sec.XI (1072) atribuie chiar o zicere profetului Muhammad, care ar fi recomandat musulmanilor de atunci s nvete limba turcilor, deoarece dominaia acestora va fi lung(15). Dei acest hadis este socotit apocrif, el reflect o convingere larg rspndit la nceputul mileniului II d.Ch., ndeosebi n cercurile nvailor din marile orae ale Asiei Centrale. Se poate susine ideea c, dintre vechile populaii turcice, care au venit pe teritoriul Romniei, urmele cele mai adnci i cele mai bogate n istoria, cultura i geografia romneasc au rmas de la cumani i de la ttarii din Hoarda de Aur. Invazia mongolo-ttar din anii 1236-1241 a lovit nprasnic puterea cuman din ntregul Det-i Qpchak (Stepa Cuman) i din regiunea dunrean. Sursele vremii nregistreaz rezistena lor ndrjit, dar i fuga lor n mas n zone mai sigure. Peninsula Crimea a fost o direcie predilect a cumanilor n cutare de adpost, cu att mai mult cu ct aici exista de mult timp o populaie cuman aezat. Alte grupuri de cumani i-au cutat salvarea n Caucaz, Balcani i n regatul maghiar. Muli alii au rmas ns pe loc, fiind cu timpul asimilai, inclusiv n spaiul romnesc. In procese de asimilare au fost antrenai i cumanii refugiai n regiunile menionate. Numai c, spre deosebire de alte populaii, cumanii au rezistat mult vreme asimilrii, chiar dac grupuri nsemnate dintre ei fuseser convertite la cretinism, fiind nfiinat n 1228 chiar i o episcopie catolic cuman, cu centrul la Milcov, n Vrancea. Comuniti nsemnate de cumani i-au pstrat mult vreme identitatea, reuind chiar s dea i un rege Ungariei, Ladislau al IV-lea Cumanul (1272-1290), a crui mam era prines cuman. In schimb, cumanii din Hoarda de Aur, care a nlocuit dominaia cuman din Det-i Qpchak i din regiunile carpatodanubiene, s-au integrat relativ repede n noul stat, jucnd curnd un rol esenial n osmoza diverselor elemente de origine turcic, care constituiau majoritatea populaiei acestui nou imperiu eurasiatic. Specialitii n materie recunosc faptul c, factorul cuman a fost unul determinant n procesul de turcizare a pturii dominante mongole din Hoarda de Aur. Rezultatul a fost - aa cum am cutat s demonstrez i ntr-un studiu publicat cu ani n urm poporul ttar actual, a crui substan o constituie elementul turcic, n primul rnd cel cuman (kpceac), la care s-au adugat n proporii diferite i alte elemente de ______________________ (15) Divan Lugat-it-Trk Tercmesi, vol. I, ed. Besim Atalay, p.XVII. Vezi i Zekeriya Kitap, Hz.Peygamber hadislerinde Trk varl. Seluklar, Moollar, Osmanllar (Prezena turc n hadisurile Profetului. Selciukizii, Mongolii, Osmanlii), Trk Dnyas Aratrmalar Vakf, Istanbul, s.a.

culoare, europene i asiatice, ntre care cel mongol este mai vizibil (16). Dup cum se tie, Hoarda de Aur s-a constituit n urma desprinderii ntregii pri nord-vestice a uriaului imperiu genghishanid, n 1240 sau 1242. Hoarda de Aur a fost un adevrat imperiu, care a unit n aceeai structur de stat toate popoarele i populaiile turcice rmase n imensul spaiu eurasiatic cuprins ntre hotarele sale. Toi aceti oameni vorbitori de limb turcic dintre limitele Hoardei de Aur au fost cunoscui apoi sub denumirea comun de ttari, afirm profesorul Halil Inalk, unul dintre cei mai mari istorici contemporani (17). Hoarda de Aur a existat ca o mare putere bicontinentala pn n a doua jumtate a sec.XIV, dup care a nceput s decad, pn ce a disprut, n 1502. Deci o istorie de 260 de ani, din care aproape 150 de ani Hoarda de Aur a jucat un rol primordial pe scena politic nu numai a spaiului eurasiatic, ci i a Africii septentrionale. Mai bine zis, mamelucii egipteni, care au pus mna pe putere n Egipt, n 1250, erau kpceaci, adic cumani din regiunile nord-pontice. Ei au pstrat permanent legtura cu locurile de origine, de unde i aliana politico-militar durabil dintre Egiptul mameluc i Hoarda de Aur. Dac aceasta din urm a aprovizionat permanent Egiptul cu oameni i produse agricole, Egiptul musulman a contribuit substanial la dezvoltarea civilizaiei urbane din Hoarda de Aur. Aa se i explic strlucitele centre oreneti din spaiul eurasiatic al Hoardei de Aur, inclusiv din partea de rsrit a pmntului romnesc. Istoricii obiectivi recunosc rolul important pe care Hoarda de Aur l-a jucat n procesul de devenire istoric a romnilor. Cele dou state romneti medievale, ara Romneasc i Moldova, s-au putut constitui i consolida n condiiile geopolitice legate de Hoarda de Aur ca mare putere. De altminteri, dac primul stat romnesc a luat de la cumani (mai bine zis, de la kpceaco-ttari) dinastia fondatoare a Basarabilor, cel de-al doilea stat romnesc i datoreaz numele ttarilor din Hoarda de Aur. Un prelat franciscan (episcop sau de rang asemntor) relatnd n 1287 despre un eveniment petrecut cu un an mai nainte, meniona numele unui nalt demnitar (prin?) din Hoarda de Aur, anume Ymor filius Molday, care poate fi citit ca Timur fiul lui Molday. Informaia este cunoscut de mai mult vreme. Dar, cu foarte puine excepii, istoricii romni, de la Gheorghe Brtianu la Victor Spinei, au respins ab initio aceast tire istoric, socotind-o inoportun, fr a aduce ns vreun argument tiinific solid pentru neacceptarea ei (18). Secolul al XIII-lea a fost plin de evenimente, de initiative i aciuni care au antrenat spaii uriae i au declanat procese de durat. Teritoriul romnesc a fost implicat direct n aceste desfurri, dat fiind faptul c o bun parte a lui a intrat n componena celui mai ______________________________ (16) Ta(h)sin Gemil, The Issue of Tatars Ethnogenesis, n vol.Ttarii n istorie i n lume, coord.t.T.Gemil, Editura Kriterion, Bucureti, 2003, p.24-38 (versiunea n limba romn n vol.Originea ttarilor. Locul lor n Romnia i n lumea turc, coord.t.T.Gemil, Editura Kriterion, Bucureti, 1997, p.49-63; varianta n limba ttar (Tatar ad - Etnonimul ttar), nRenkler, II (1989), Editura Kriterion, Bucureti, 1990, p.178-197). (17) Halil Inalk, Struggle for East-European Empire: 1400-1700. The Crimean Khanate, Ottomans and the Rise of the Russian Empire, n Turkish Yearbook of International Relations, 1981-1991, Ankara niversitesi Siyasal Bilgiler Fakltesi, 1995, p.1. 18) G.I.Brtianu, O enigm i un miracol istoric: poporul romn, ed. St.Brezeanu, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1988, p.146; Victor Spinei, Moldova n secolele XIXIV, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982, p.42.

puternic stat din acele vremuri, din aceasta parte a lumii Hoarda de Aur. Turcizarea i islamizarea pturii conductoare mongole a acestui mare stat, proces oficializat de ctre hanul Berke (1257-1266), a avut ca efect major dinamizarea lumii islamice din cuprinsul i n jurul Hoardei de Aur. Pe lng multe alte surse documentare despre aceste evenimente, dispunem i de una deosebit de nsemnat, tiut de mult timp, dar nefolosit la ntreaga ei valoare. Este vorba de cronica Tevarih-i Al-i Selk (Istoriile Dinastiei Selciukide), scris din porunca sultanului otoman Murad II i finalizat n 1424 de ctre Ali Yazczade. O informaie din aceast cronic, referitoare la colonizarea Dobrogei cu turci selciukizi a fost utilizat n repetate rnduri de ctre diveri istorici, mai vechi i mai noi. Cronicarul relateaz despre aezarea n Dobrogea, n anii 1263-1264, a ctorva zeci de mii de turkmeni din Anatolia, sub conducerea lui Baba Saltk (19). Exist i o alt surs de natur mistic, denumit Saltkname (Cronica lui Saltk), compus n anii 1473-1480, de ctre Ebul Hayr-i Rumi, pe baza unor povestiri populare, n care eroul principal este Baba Saltk, al crui mormnt se presupune c s-ar afla la Babadag (20). Aciunea de colonizare masiv a Dobrogei cu turkmeni a avut loc exact n vremea primului han musulman turcizat al Hoardei de Aur, Djemaleddin Ibrahim alias Berke Han. Acesta chiar a intervenit militar pentru eliberarea din prizonieratul bizantin a sultanului selciukid Izzeddin Keykavus al II-lea, pe care l-a adus n Crimea, unde l-a cstorit cu una dintre fiicele sale i i-a donat ca feude oraele Solhat i Sogdaia. Sultanul selciukid a trit in Crimea pn la moartea sa, n 1278. Potrivit izvoarelor istorice menionate, Baba Saltk ar fi mers i el n Crimea, mpreun cu oamenii si, i s-ar fi rentors n Dobrogea abia dup moartea sultanului Keykavus. Se crede c Baba Saltk ar fi murit n Babadag, n jurul anului 1300. Dup moartea sa - arat muli istorici moderni comunitatea turkmen din Dobrogea ar fi trecut la cretinism. Acetia ar fi strmoii gguzilor de astzi. Nu este locul aici s comentez aceste aseriuni, care nu mi se par foarte solide. Vreau ns s remarc faptul c, aciunea condus de Baba Saltk a purtat i un puternic caracter de misionarism islamic n Hoarda de Aur. Cei mai activi misionari musulmani din acea vreme proveneau tocmai din Asia Central, adic exact din regiunile de obrie a populaiei dominante a Hoardei de Aur. Numele acestor misionari musulmani central-asiatici se pstreaz i astzi n Dobrogea: Baba Ishak, Baba Main, Baba K(T)ula(i), Baba Sar Saltk (Muhammed Buhari? adic, Muhammed din Buhara) .a. Exist surse istorice foarte vechi, elaborate la nceputul mileniului doi, n Asia Central, n care sunt notate aceste nume (21). ______________________________ (19) Vezi Aurel Decei, Problema colonizrii turcilor selgiucizi n Dobrogea secolului al XIIIlea, n vol.Aurel Decei, Relaii romno-orientale. Culegere de studii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978, p.169-192.
(20) Fuad Kprl, Trk edebiyatnda ilk mutasavvflar (Primii mistici din literatura turc), ed.IIIa, Trk Tarih Kurumu Basmevi - Ankara, 1976, p.54-59; Ebl-Hayr- Rum, Saltuk-nme, I-II, Kltr ve Trizm Bakanl Yaynlar, Istanbul, 1988. Vezi i Machiel Kiel, The Trbe of Sar Saltk at Babadag Dobrudja. Brief Historical and Architectonical Notes, n Gney-Dou Avrupa Aratrmalar Dergisi , nr.6-7, Istanbul niversitesi Edebiyat Fakltesi, 1978, p.205-225.

(21) Baba n sensul religios de printele, venerabilul unei comuniti, al unei tekke (mnstire islamic mic). Pregtesc o comunicare tiinific privind misionarismul musulman n Europa rsritean, la sfritul mileniului unu i la nceputul mileniului doi.

In cronica mai sus-menionat a lui Ali Yazczade mai exist o informaie extrem de interesant, care a fost ns foarte puin luat n consideraie pn acum. Relatnd evenimentele legate de Berke han i sultanul Izzeddin Keykavus, cronicarul nsereaz tirea c, n vremea lui Berke Han, adic la jumtatea sec.XIII, cea mai mare parte a populaiei care tria n teritoriul dintre Crimea i Moldova (Karabogdan) era musulman. In Moldova exista chiar o moschee construit pe numele su ( al lui Berke Han T.G.). Acum continu Ali Yazczade, referindu-se la vremea sa - ghiaurii in porci n ea (22). Partea rsritean a Prutului, adic Basarabia, a intrat n componena statului feudal Moldova ( probabil n 1370), ca rezultat final al ofensivei de tip cruciat a Poloniei, Lituaniei, Ungariei, apoi i a Moldovei (posibil i a rii Romneti) mpotriva Hoardei de Aur, din deceniile cinci-opt ale secolului al XIV-lea, cnd locuitorii regiunii au fost nevoii s fug, iar cei rmai au fost masacrai sau nrobii (23). Cu acelai prilej, au fost distruse i nfloritoarele centre urbane ttreti existente aici. Dintre acestea, vestigiile Oraului Nou (Yang eher sau ehr-i Cedid), peste care a fost ridicat apoi Orheiul Vechi, i cele ale unui alt mare ora ttresc de lng Costeti, tot din Republica Moldova de astzi, au (re)intrat n atenia Academiei de tiine de la Chiinu (24). Sperm s nu fie repetate greelile din nefericire, unele dintre ele sunt deja ireparabile - svrite n cursul spturilor din anii trecui la aceste obiective arheologice. Cele dou orae ttreti din Basarabia sunt n msur s probeze naltul nivel al civilizaiei oreneti, de inspiraie mameluc (i horezmian), din cuprinsul Hoardei de Aur. La sfritul sec.XIII, s-a constituit n zona gurilor Dunrii un nou stat ttresc, sub conducerea principelui Nogay, cu centrul la Isaccea. Acest stat se ntindea de la Don pn la Porile de Fier, cuprinznd stepele nord-pontice, toat Cmpia Romn, Dobrogea, ca i (22) Yazyjy Ogly Aly, Seljuk Trkmenlerynyn Taryhy (Istoria turkmenilor selciukizi), vol.II, ed.Rahmanberdi Godarow, Miras, Agabat, 2004, p.316; Aurel Decei, op.cit., p.172. (23) Pn la sfritul sec.XV, n sursele istorice ale statului feudal Moldova sunt menionai frecvent robi ttari(vezi N.Beldiceanu et I. Beldiceanu-Steinherr, Notes sur le bir, les esclaves tatars et quelques charges dans les Pays Roumains, n Journal of Turkish Studies, 10 (vol.omagial Halil Inalk), Harvard University, 1986, p.7-14). (24) Vezi Eugen Nicolae, Quelques considerations sur les monnaies tatares de la <<Ville Neuve>> (Yangi-ehr/ehr al-cedid), n Studii i Cercetri de Numismatic, XI (1995), p.197-200 (nzestratul i, pe atunci, tnrul cercettor dr.Eugen Nicolae a prezentat n cadrul Universitii Bucureti, n data de 01 aprilie 1998, i o valoroas comunicare tiinific, intitulat Orheiul Vechi din Hoarda de Aur, n care a adus argumente documentare noi, de natur s demonstreze nivelul de bogie i gradul de rafinament pe care le atinsese societatea urban ttreasc n sec.XIV). Imprtesc opinia d-lui E.Nicolae (Quelques...,p.198), potrivit creia denumirea de Bogdan sau Karabogdan, dat Moldovei n sursele istorice ttreti i otomane se datoreaz faptului c, hanul Hoardei de Aur a recunoscut oficial statul Moldova n timpul domniei lui Bogdan I (1359-1365). Vezi i Gheorghe Postic, Orheiul Vechi. Cercetri arheologice 1996-2001, Editura Universitii Al.I.Cuza Iai, 2006; idem, Civilizaia medieval timpurie din spaiul prutonistrean (secolele V-XIII), Editura Academiei Romne, Bucureti, 2007.

nordul Bulgariei (25). Sursele istorice ale timpului atest existena, n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, a unui alt stat ttresc n aceeai zon a gurilor Dunrii, de aceast dat cu centrul la Enisala. Acest stat a rmas n istorie sub numele unuia dintre conductorii si (ntemeietor?): Demetrius princeps Tartarorum, care poate fi tradus: Te[y]mur hanul ttarilor (26). Se poate admite faptul c, naintarea otoman n Dobrogea, ctre sfritul secolului al XIV-lea, a fost nlesnit de tradiia istoric a acestor formaiuni statele ttreti, ca i de existena aici a unei vechi populaii musulmane de origine turcic (27). In a doua jumtate a secolului al XIV-lea, cnd Hoarda de Aur a nceput s piard teren, rolul su a fost preluat imediat de o alt putere de aceeai sorginte turcic care se ridica atunci statul otoman. Lunga perioad otoman, de aproape cinci secole, din istoria Romniei este mai bine cunoscut, dei persist i aici multe cliee i sunt nc destule zone insuficient luminate sau rmase aproape n bezn (cum este, de pild, cea mai mare parte a istoriei Dobrogei din perioada otoman). In orice caz, n toat perioada otoman, ttarii au constituit populaia majoritar a Dobrogei i Bugeacului, ceea ce explic i denumirile de Cmpia (Stepa) Ttreasc, Tartaria, Terra Tartarorum etc. date acestor regiuni n sursele europene din secolele XVI XVIII (28). Putem conchide c, prezena i dominaia turc sau turcic sau turco-ttar pe teritoriul Romniei, ndeosebi n partea lui de rsrit, inclusiv n Dobrogea, a fost practic nentrerupt timp de peste o mie de ani. Intr-adevr, turco-ttarii din Romnia sunt ndreptii s se considere autohtoni, cel puin n Dobrogea (29). Factorul turcic s-a implicat activ n procesele istorice care au cuprins popoarele din zon, inclusiv i ndeosebi spaiul romnesc, de-a lungul ntregului mileniu care s-a ncheiat ___________________________________ (25) Ernest Oberlander-Trnoveanu, Inceputurile prezenei ttarilor n zona gurilor Dunrii n lumina documentelor numismatice, n vol.Ttarii n istorie i n lume. coord.t.Ta(h)sin Gemil, Editura Kriterion, Bucureti, 2003, p.67- 102. (26) Informaia se afla n diploma, din 22 iunie 1368, dat de regele Ungariei, Ludovic de Anjou, n favoarea negustorilor ttari (Victor Spinei, op.cit., p.274 278). (27) Aurel Decei, op.cit., p.171. Informaii despre ttarii dobrogeni din sec.XIV-XVI se afl i n surse europene (Orda Dobruciorum, Tartari Dobriczenses) ( vezi Victor Spinei, op.cit., p.275; Gabriel Andreescu (ed.), E.Oberlander-Trnoveanu, Volker Adam, Ttarii din Romnia: teme identitare, APADOR-CH, Bucureti, 2005, p.27-34). (28) Cltori strini despre rile romne, vol.IV, ed. M.Holban, M.M.Alexandrescu-Dersca Bulgaru, P.Cernovodeanu, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p.88, 568; vol.VII, Bucureti, 1980, p.365; vol.IX, Bucureti, 1997, p.247, 274-277, 295, 299, 306, 317, 371, 513 .a. Vezi i Giuseppe Cosutto, Il senso didentit dei turco-tatari di Romania dal 1878 ad oggi, n Oriente Moderno, n.s. XV (LXXVI), 3, 1996, p.113 129 (parte I). (29) Giuseppe Cosutto, op.cit., p.114: Tra la specificit che contraddistinguono questi Turco-tatari rispetto ad altri musulmani dei Balcani vi il dato di fatto che sia i Turchi che i Tatari dobrugiani si considerano autoctoni (subl.G.C.) in Dobrugia e non parvenus (subl.G.C.) arrivati dal XIV secolo in poi con gli Ottomani(ntre caracteristicile care i deosebesc pe aceti turco-ttari de ceilali musulmani din Balcani este i faptul c, att turcii ct i ttarii dobrogeni se consider autohtoni(subl.G.C.) n Dobrogea i nu venetici(subl.G.C.) sosii ncepnd cu secolul al XIV-lea i apoi mpreun cu otomanii).

10

de curnd. Efectele acestei implicri au fost, dup prerea mea, mai mult pozitive dect negative. In primul rnd, elementul turcic (cuman, ttar sau otoman) a ndeplinit un rol de garant al fiintei etnice, apoi politice i spirituale ale romnilor, mai nti mpotriva prozelitismului agresiv al marilor puteri catolice vecine, apoi mpotriva expansiunii Rusiei ariste. Pn acum s-a insistat, uneori pn la absolutizare, pe efectele negative ale legturilor romnilor cu turcii i ttarii sau, mai corect, cu turco-ttarii. Cred c a venit vremea s fie fcute ndreptrile necesare i n viziunea istoricilor romni. Imbucurtor este faptul c, noua generaie de istorici romni - ntre care muli sunt cu adevrat bine pregtii - i-a manifestat deja determinarea de a aborda altfel dect s-a fcut pn acum i problematica relaiilor istorice cu turco-ttarii.

Publicat n vol.Motenirea istoric a ttarilor, I, Bucureti, 2010, p.9-22

________________________________________

11

12