Din istoria turcilor dobrogeni de Mehmet Ali Ekrem

-recenzie-

Cartea ,,Din istoria turcilord obrogeni este scris de Mehmet Ali Ekrem, profesor
universitar, istoric i turcolog. Acesta s-a nscut n Dobrogea, la Abrud, intr-o familie de turci
crimeeni, n 1926. A urmat rnd pe rnd nvamntul primar i gimnazial n satul su, apoi
Seminarul Musulman din Medgidia. Ajunge s se nscrie dup ceva efort la Facultatea de
Istorie din Bucuresti. Se dedic cercetrii istorice i etnografice turceti, iar in 1994-1999 este
profesor de istorie la Facultatea de Istorie la Universitatea Dimitrie Cantemir din Bucuresti.
Lucrarea sa a luat natere n cadrul Sectorului de istorie a naionalitilor, care fcea parte din
Institutul de istorie Nicolae Iorga. Cartea, dup spusele lui Demenz Lajos, coleg cu scriitorul
n cadrul institutului, i are originea n publicaiile de izvoare, ct i n studiile de interpretare,
care se doreau realizate si tiprite la acea vreme. Acest proiect de cercetare ia natere n 1971,
cnd se dorea dezvoltarea identitii naionale a naionalitilor care locuiau pe teritoriul
Romniei, inclusiv cunoaterea tradiiilor i a istoriei acestor naionaliti. Membrii Sectorului de
istorie a naionalitilor au ntmpinat diverse probleme atunci cnd venise vremea publicrii
primelor volume de izvoare i studii, ca reducerea membrilor din institut i desfiinarea
sectoarelor de cercetare. Sectorul de istorie a mentalitilor a continuat s-i desfoare
activitatea, chiar dac formal i-a ncetat existena. Ideile i munca de cercetare a scriitorului au
fost apreciate i primite cu cldur de ctre specialitii din cadul institutului, avnd loc i
propunerea pentru publicare a tot ceea ce scrisese acesta. Lucrarea lui Mehmet Ali Ekrem a fost
finalizat n 1977, ns nu a fost publicat n anul finalizrii, ci cu muli ani mai trziu, vznd
lumina tiparului n 1994.
Lucrarea cuprinde 8 capitole, unde istoricul trece n revist toate aspectele generale ale
istoriei, traditiei i folclorului comunitii turcesti de pe teritoriul Romniei. Pe de alt parte,
lucrarea este o adevrat confesiune a istoricului, avnd n vedere apartenena etnic a acestuia
tocmai la minoritatea cercetat din punct de vedere istoric i etnografic. Astzi lucrarea a ajuns
s fie una dintre cele mai importante, fiind inclus ca material de studiu, atunci cnd vine vorba
despre studierea civilizaiei turceti. Dac privim cu atenie bibliografia, ne vom da seama de
caracterul tiinific al lucrrii care cntrete greu, avnd n vedere sursele folosite pentru
creionarea lucrrii. Cartea ,,Din istoria turcilor dobrogeni aduce cititorul foarte aproape de
civilizatia turc, ajutndu-l pe acesta s o descopere pas cu pas. n plus, lucrarea vorbete i
despre contribuiile minoritii turce la progresul tiinei i culturii n Romnia.
Primul capitol al crii aduce n discuie aezarea turcilor n Dobrogea. Se pare c n
Dobrogea prima populaie care era de neam turc erau ciii, popor prototurc. Prezena sciilor este
consemnat n multe izvoare, ca opera lui Herodot, unde sunt prezentai geii i sciii care l au
nfruntat pe Darius; o alt surs este Getica, scris de Vasile Prvan. Odat cu secolul al IX-
lea apar pe teritoriul Dobrogei primele popoare turceti propriu-zise, ca pecenegii, avarii,
cumanii, ttarii, turcii ,segiuchizii, osmanliii. Toate acestea au venit din Asia Central. n ceea ce
i privete pe turcii dobrogeni, acetia descind din marea famlie a popoarelor turce care s-au
amestecat cu alte popoare care triau pe ntinsul teritoriului dobrogean ca grecii i slavii. De
remarcat este c turcii dobrogeni s-au format exact n teritoriul unde s-au aezat, imprumutnd
chiar i de la btinai caracteristici culturale i lingvistice, ori aducnd influene in cadrul
culturii btinailor.
Al doilea capitol prezint tradiiile si obiceiurile neamurilor turce, precum i modul de
via al acestora. Neamurile turce aveau un mod de via sedentar, acestea ocupndu-se cu
creterea animalelor i agricultura. Aceste populaii erau organizate n triburi, avnd locuine
mpletite din nuiele, care erau asezate pe roi. Aveau totui o hran diversificat, compus din
cereale, lapte, carne, brnz. Cu toate c erau popoare nomade, pentru mbrcminte nu foloseau
doar pieile de animale, ci i stofe pe care le cumprau din Impeiul Bizantin ori de la rui. Erau
mari iubitori de art cumanii sculptau bucurndu-se de o atenie deosebit. n ceea ce privete
credinele religioase, cumanii au pstrat tradiii legate de amanism, de asemenea existnd la
aceste popoare i credina n viaa de apoi, mrturie fiind stelele funerare prezente la cumani i la
turcii vechi. Triburile aveau i un folclor bogat si variat, care a fost bine pstrat, fiind motenit de
turcii crimeeeni i dobrogeni, Turcii dobrogeni au pstrat pn astzi urme ale amanismului i
totemimului, fiind prezente n religia islamic. n folclorul turcilor din Dobrogea se pstreaza
urme ale diferitelor culte, cum ar fi cultul focului legat de ritualul funerar, cultul lupului, ursului,
calului. Islamizarea turcilor dobrogeni are loc odat cu islamizarea Hoardei de Aur.
Capitolul al treilea vorbete despre turcii dobrogeni n timpul Imperiului Otoman. n
timpul dominaiei otomane asupra Dobrogei, sultanii otomani s-au gndit s ntreasc ceti i
localiti, observndu-le importana strategic i militar; mai mult, s-au gndit i la colonizarea
teritoriului cu familii de nomazi turkmeni originari din Anatolia, n timpul lui Murad I, n 1385.
Suveranitatea otoman n Dobrogea a dus la influenarea nvmntului i a vieii culturale de
ctre turcii osmanli. Mai mult, Dobrogea ajunge s aib un sistem de organizare influenat de
Imperiul Otoman. Teritoriul dobrogean va beneficia de o nflorire economic, datorit
caravanelor care vor strbate drumurile comerciale ce treceau prin Dobrogea, i cultural, turcii
dobrogeni vor pstra tradiii i obiceiuri, iar n ceea ce privete dezvoltarea economic, se vor
nate orae noi, vor aprea caravanr, seraiuri. Sistemul juridic pentru locuitorii vechi va fi la fel
ca i pentru toi supuii otomani, dar va exista i o convieuire armonioas cu romnii care voiau
s fie aprai de legile otomane mpotriva robiei ruilor i a boierilor.
Dominaia administraiei romneti asupra turcilor dobrogeni, care ncepe din iulie 1878,
este relatat n capitolul IV al lucrrii lui Mehmet Ali Ekrem. Turcii dobrogeni se vor bucura de
respectul pe care l va arta statul romn asupra legilor i religiei acestora. Dobrogea va fi
mprtit in trei judee, Constana, Tulcea i Silistra, dar s-au instituit i tribunale speciale
musulmane, comunitatea turc putea pstra n mbrcminte, fesul, turbanul, li se garantau
drepturi, liberti ceteneti la fel ca i romnilor. Mai mult de att, se trece i la o dezvoltare a
infrastructurii, n Dobrogea fiind amenajat podul de la Cernavod, portul Constana. n ceea ce
privete situaia demografic, are loc un regres dup rzboiul pentru independen, cauzele fiind
emigraia foarte mult accentuat, dar i factori ca epidemiile, seceta. Dup 1930 emigrarea
populaiei turce din Dobrogea a crescut foarte mult.
Capitolul V prezint situaia turcilor dobrogeni n perioada interbelic. Rzboiul crease
pagube mari n judeele din Dobrogea, astfel c populaia era srcit, prin urmare se iau msuri
pentru mproprietrirea cu pmant, msuri edilitare, ca aprovizionarea cu ap potabil a
localitilor i cu energie electric mai trziu. Cu toate acestea, situaia demografic n ceea ce
priveste comunitatea turc cunoate probleme ca emigrarea, una dintre cauze fiind cea religioas,
unii musulmani dorind s locuiasc ntr un stat islamic. n perioada interbelic totui trebuie s
amintim c are loc o modernizare n vestimentaia turcilor dobrogeni datorit n special reformei
lui Ataturc. Turcii dobrogeni au mprumutat de la occidentali. n special germani, pantalonii,
plria, cciula. Beletristica romneasc a fost influenat la nivel cultural de ctre imaginea
turcilor dobrogeni, aceasta constituind o surs de inspiratie pentu scriitori ca Zaharia Stancu. n
capitolul VI este creionat situaia nvmntului ct i nivelul de cultur al populaiei turce.
Pentru fructifiarea culturii turcilor dobrogeni a fost ntemeiat Organizaia Junilor Turci din
Romnia, care avea att caracter politic, ct i cultural, urmrind s rstoarne regimul sultanului
Abdul Hamid al II lea. n ceea ce privete nvmntul, a fost una dintre primele msuri
administrative ale statului romn pe care dorea s le impun n Dobrogea. Are loc nfiinarea
unor coli la Constana, Mangalia, coli primare, care devin obligatorii i gratuite. Erau prezente
i colile gimnaziale i scolile medii seminariale.
Cteva pagini au fost rezervate folclorului, obiceiurilor, tradiiilor comunitii turce din
Dobrogea, ntlnite n capitolul al VII-lea al lucrrii istoricului Mehmet Ali Ekrem. Folclorul
turcilor dobrogeni,curinde tradiii legate de munca cmpului, dar i de pstorit. n folclorul
acestora sunt ntlnite colindele care au caracter religios, dar i istoric. Turcii dobrogni acordau o
deosebit importan anotimpului primverii, avnd srbtori ca Navrezul. Ca genuri artistice, n
folclorul acestora sunt ntlnite cntecul, catrenul, strigturile. n rndul creaiilor epice, epopeea
naional ,,Dede Korkut, epopeea lui Said Battal. n ceea ce privete literatura cult, cel mai
renumit este poetul Mehmet Niyazi. O alt component a folclorului este arta, fiind reprezentativ
Muzeul lui Sar Saltuk din Babadag. Alte monumente reprezentative sunt geamiile, ns
sculptura este mai puin dezvoltat.
Un lucru important ce trebuie menionat este acela c lucrarea a fost realizat i cu
scopul de a arta relaiile de prietenie dintre cele dou popoare, romn i turc, capitolul al VIII-
lea scoate n eviden contribuiile ciilizaiei turce pe teritoriul romnesc. Turcii dobrogeni au
contribuit la dezvoltarea economiei, tiinei, culturii ct i a nvmntului. Una dintre
contribuiile demne de remarcat poate fi cea a lui Gufar Mehmet, el desfurndu-i activitatea
ca om de tiin, profesor doctor n medicin. Oamenii de tiin de origine turc au ajutat la
cunoaterea ct mai corect a civilizaiei turce, dar i a istoriei. Dup 1989, turcii dobrogeni
ajung s-i recapete identitatea naional care fusese tot mai mult afundat n ntuneric. Scopul
lucrrii istoricului Mehmet Ali Ekrem era i acela de a arta c turcii dobrogeni au propriile lor
obiceiuri i tradiii, bine ancorate n trecut, aa cum au i romnii, i c respectarea unei
comuniti strine ine i de respectul pe care statul gazd i-l ofer. Astzi turcii dobrgeni au
dreptul la liber exprimare, avnd un ziar intitulat Karadeniz, repreentani n parlamentul
Romniei i o Uniune Democratic Turc, cu sediul n ara noastr.