ION

de Liviu Rebreanu

Romanul Ion a fost publicat n anul 1920, fiind primul roman al lui Liviu Rebreanu, o capodoper ce nfieaz universul rural n mod realist, realizndu-se astfel o monografie a satului romnesc. Opera literara Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip obiectiv, aparinnd prozei interbelice. De asemenea, este i un roman social, cu tematic rural. Romanul este o specie a genului epic n proz, de mare ntindere, cu o aciune complex care se desfoar pe dou sau mai multe planuri narative, avnd numeroase personaje. Ion este un roman de tip obiectiv prin specificul relaiei narator personaj, naratorul fiind omniscient i omniprezent. Viziunea este dindrt datorit naratorului care dirijeaz destinele personajelor asemenea unui regizor care prestabilete evoluia eroilor cu un destin bine conturat. Naratorul din Ion este obiectiv, omniscient, omnipresent, detaat, nu se implic n destinul personajelor, nareaz la persoana a III-a, ntr-o manier nonfocalizat. Astfel, aceast oper este un roman doric, conform lucrrii Arca lui Noe de Nicolae Manolescu. Tema romanului este reprezentat de problematica pmntului i a tranului n satul ardelean de la nceputul secolului al XX-lea, o societate n care singura msur a valorii omului este reprezentat de ban sau de ntinderile de pmnt. Caracterul monografic al romanului este redat de diverse aspecte ale lumii rurale. De la nceput, se pune accentul pe imaginea horei, un element strvechi al tradiiei populare. Remarcabil este i scena naterii pe cmp a lui Petrior, copilul lui Ion i al Anei. Nunta este prezentat realist, dar cu meninerea datinilor, aceasta ine trei zile, avnd un alai impresionant. Moartea este un motiv frecvent al romanului, iar eroii vor sfri tragic: Ion, ucis de George Bulbuc, iar Ana, prin sinucidere. Caracterul monografic este reprezentat de obiceiurile legate de marile momente din viaa omului, dar i de relaiile sociale generate de diferenele economice sau culturale, de relaiile de familie, de rolul principalelor instituii ale satului, coala i biserica. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema iubirii i de condiia ranului. n plan simbolic, destinul protagonistului se plaseaz pe dou coordonate, Eros i Thanatos. Concepia autorului despre roman, neles ca un corp sferoid, se reflect artistic n structura circular a romanului. Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intr i iese din satul Pripas, loc al aciunii romanului. Drumul este personificat cu ajutorul verbelor: se desprinde,
1

alearg, urc, nainteaz, avnd semnificaia simbolic a destinului unor oameni i are rolul de a separa viaa real a cititorului de viaa satului ardelean de la nceputul secolulului al XX-lea, cu aspecte topografice, etnografice (hora) i sociale. Descrierea caselor ilustreaz, prin aspect i prin aezare, condiia locuitorilor i anticipeaz rolul unor personaje n desfurarea narativ. Imaginea crucii de la intrarea n Pripas spune mult despre sat i despre locuitorii acestuia, o cruce strmb, pe care e rstignit un Isus cu faa splacit de ploi i cu o cununi de flori vetede agat de picioare. Aceast imagine sugereaz neglijena, dar i o oarecare ndeprtare a oamenilor de Dumnezeu i de lucrurile sfinte i are dou roluri: este prezentat la nceput ca o anticipare a lucrurilor ce se vor ntmpla, iar, la final, crucea este n aceeai condiie, deci ntmplrile nu au schimbat nimic, toate evenimentele fiind lipsite de semnificaie. Romanul este alctuit din dou pri opuse i complementare, coordonate ale evoluiei interioare a personajului principal: Glasul pmntului i Glasul iubirii. Titlurile celor 13 capitole sunt semnificative, marcnd nceputul i Finalul, cu alte cuvinte, un Destin: nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta, Vasile, Copilul, Srutarea, treangul, Blestemul, George, Sfritul. Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul de a fixa coordonatele spaiale i temporale, i funcie simbolic de anticipare. Aciunea romanului este organizat pe dou planuri narative. Primul prezint momente din viaa ranului comun, avnd drept tem problema pmntului, iar n el se prezint destinele personajelor precum Ion al Glanetaului, Vasile Baciu, Ana, Florica . Cel de al doilea plan narativ prezint aspecte din viaa intelectualilor satului, reprezentai de nvtorul Herdelea i de familia acestuia, soia, Maria, fiul, Titu, i de cele dou fiice, Laura i Ghighi, i de preotul Belciug. Viaa tuturor personajelor se desfoar dup legile interne ale lumii lor i evolueaz paralel. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuirea cronologic a faptelor. Structura romanului este una simetric. La realizarea acestei structuri simetrice a romanului Ion contribuie mai multe elemente de compoziie. Titlurile celor dou pri ale romanului Glasul pmntului i Glasul iubirii definesc, pe rnd, o dominant sufleteasc a personajului principal, o porunc mai puternic dect el nsui. n scurta existen a lui Ion, cele dou glasuri se mpletesc, cel dinti fiind mereu prezent. Dei tcut n ultima parte a romanului, n scena morii, personajului i pru ru c toate au fost degeaba i c pmnturile lui au rmas ale nimnui. Incipitul i finalul romanului Ion sunt marcate de imaginea drumului spre satul Pripas, respectiv de cea a drumului de ieire din sat. Dac n prima parte oseaua vine, sugernd astfel introducerea n aciune, n ultima parte, se pierde, odat cu plecarea lui Herdelea, lsnd loc altei generaii. Rebereanu folosete ca model de incipit pe cel al descrierii drumului. Astfel, creeaz o formul de nceput care are consecine n desfurarea ulterioar a operei: Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n
2

stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb, mai sus de Armadia, trece peste podul btrn de lemn, spintec satul Jidovia. Finalul folosete ca strategie descrierea ce reia datele din incipit: Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. n cele dou fragmente, drumul devine un adevrat personaj cu valoare simbolic, deoarece el sugereaz drumul vieii lui Ion, a ranului, n general. Asemenea ramei unui tablou, el separ viaa real a cititorului, de viaa ficional a personajelor din roman. n romanul Ion, putem ntlni toate cele trei tipuri de focalizare: focalizare extern, focalizare intern i focalizare zero. Focalizarea este folosit tocmai pentru efectul pe care l produce. ntr-un roman realist, nu trebuie s lipseasc niciuna din acestea. Prin combinarea lor, cititorul i poate forma o impresie de ansamblu, neutr (efectul focalizrii externe), dar, n acelai timp, accesul lui la psihologia personajului nu i este oprit (efectul focalizrii interne) i, nu mai puin important, este acel detaliu ce d iluzia realului (efectul focalizrii zero). Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional, unde posesiunea averii condiioneaz dreptul de a fi respectat n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului srac. Conflictul principal al romanului este de ordin interior i const n lupta ce se d, n sufletul lui Ion, ntre cele dou glasuri care-i stpnesc fiina pn la moarte. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus s aleag ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. O necinstestete pe Ana i astfel l oblig pe Vasile Baciu s i-o dea de nevast mpreun cu o parte din pmnturi. Obinnd averea, Ion dobndete situaie social, demnitate uman i satisfacerea propriului orgoliu. Dei se d o lupt ntre cele dou glasuri, acestea nu l arunc ntr-o situaie limit, deoarece fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Apar i conflicte secundare, precum cel dintre Ion i Simion Butunoiu, pentru o brazd de pmnt, sau cel dintre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica. n cellalt plan narativ, un alt conflict secundar este cel dintre nvtorul Herdelea i preotul Belciug, cel dinti i zidise casa pe lotul ce aparinuse bisericii, cu acordul preotului. Relaiile nvtorului cu preotul se degradeaz cu timpul, de aceea Herdelea se teme c ar putea pierde toat agoniseala i familia i-ar rmne pe drumuri. n sat domin mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au oarecare avere, fapt ce face ca relaiile sociale s fie tensionate ntre srntoci i bogtani, astfel nct n permanen se d o lupt aprig pentru existen. n roman, exist secvene narative semnificative pentru destinul personajelor. O astfel de scen simbolic este hora de la nceputul romanului o hor a soartei. Hora este un element strvechi, al tradiiei populare, iar destinele se desprind ca adevrate drumuri narative i vor comunica mereu pentru a da o imagine ampl satului romnesc. Hora are rolul de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea, n joc sunt numai flci i fete. Hora este un element de compoziie care deschide i ncheie romanul, avnd de fiecare dat o alt semnificaie. n primul capitol, iau parte la hor mai toate personajele antrenate n aciune. n final, ni se prezint o alt hor, prin care
3

ni se sugereaz c, dac unii s-au stins, alii le-au luat locul, iar timpul nepstor acoper totul. Romanul, prin aceast hor, prezint momentele eternului ciclu al existenei rurale; odat ncheiat pentru un individ, ciclul continu pentru alii, fr sfrit. Alte secvene semnificative sunt nunta i naterea. Naterea este surprins n scena n care pe Ana o apuc durerile facerii pe cmp, atunci cnd ducea mncare alor si, aflai la lucru. Se folosesc verbe i adverbe, care, att prin sens, ct i prin sonoritate, sugereaz atmosfera aspr: priau, gemea, sfietor, prelung. Momentul i copleete pe cei doi brbai, Ion i Alexandru Glanetau, care rmn ululii i uimii parc n faa necunoscutului, fcndu-i involuntar cruce, ptruni de solemnitatea momentului. Momentul naterii lui Petrior face legtura cu un alt simbol, des ntlnit n roman, moartea. Naterea copilului direct pe pmntul mult dorit de tatl lui i aductor de atta nefericire mamei, semnific o chemare, o ntoarcere n pmnt, nainte de vreme, a copilului, n glia pe care vede lumina zilei. Nunta este unul din evenimentele capitale ale existenei i reine atenia naratorului. Este singurul din cele trei elemente cruia i se dedic o ntreag pagin de etnografie. Tabloul nunii capt dimensiunile unui spectacol de feerie, amintind de Nunta Zamfirei a lui George Cobuc. Fie c e vorba de nunta rneasc sau de nunta din familia nvtorului Herdelea, petrecerea ine trei zile, clreii pocneau mereu din pistoale, lutarii i frngeau degetele cntnd, iar alaiul nailor i al mirilor vine ntr-o dezlnuire de voioie. Este un osp de poveste, cu revrsare de bucate, de vin, cu cntec, joc i voie bun. n aceast scen, naratorul noteaz i nefericirea Anei care i vede mirele strngnd-o pe Florica n brae, mistuit de remucri nbuite. Nunta pentru Ion este doar un ritual de intrare n posesiunea averii. Dintre evenimentele capitale, cel mai des apare n romanul lui Rebreanu moartea. Personajele mor, de obicei, asasinate sau prin sinucidere, de parc moartea nu poate interveni dect brutal, pstrnd tonalitatea unei viei chinuitoare. n scena uciderii lui Ion, naratorul subliniaz corespondenele dintre om i natur: vntul ncepe s uiere nfiortor, ntunericul este mai dens, iar noroiul grdinii devine mai cleios, chemnd parc oamenii. Este o imagine n care predomin durerea, sngele i senzaia de sufocare. Uciderea lui Ion i sinuciderea Anei reprezint abateri de la legea universal a sfritului firesc. Apare n roman i imaginea morii fireti, cea a morii lui Dumitru Moarc, om simplu, ale crui cuvinte au tonul unei meditaii grave, pstrnd simplitatea i bunul sim al nelepciunii rneti. nc de la nceput ne sunt fixate coordonatele spaiale i temporale. Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hor, n curtea Tudosiei, vduva lui Maxim Oprea. nc din expoziie, ne sunt prezentate principalele personaje, timpul i spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. Descrierea horei i a jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic de valoare, prin portul popular, prin paii specifici, prin vigoarea dansului i a cntecului lutarilor. La hor, brbaii sunt aezai n dou grupuri, care respect stratificarea economic.
4

Fruntaii satului, primarul i chiaburii, stau separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. n satul tradiional, lipsa pmntului este echivalent cu lipsa demnitii umane. Intelectualii satului, preotul Belciug i nvtorul Herdelea, vin la hor, ns fr a se amesteca n joc. Hotrrea lui Ion de a o lua la joc pe Ana cea bogat, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pentru c ncearc s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-a fcut-o la hor, strnete dorina de rzbunare a flcului, care, la rndul su, l face de ruinea satului, lsndu-o pe Ana nsrcinat i obligndu-l s accepte astfel nunta. DE CONTINUAT .............................. Ion este personajul central al romanului, dominnd ntreaga lume ce se desfoar n jurul lui. Celelalte personaje graviteaz n jurul lui punndu-i n lumin trsturile. Ion este personajul principal, unul complex, cu nsuiri contradictorii: viclenie i naivitate, gingie i brutalitate, insisten i cinism. Iniial, dotat cu o serie de caliti, n goana dup avere se dezumanizeaz treptat, sfiat fiind de lupta ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Setea de pmnt, mpins la extreme, i aeaz destinul sub semnul tragicului. Este un personaj realist, tipic pentru o categorie social, ranul srac, care dorete pmnt. Personajul realist este determinat social i are o psihologie complex, urmrit n evoluie. Prin destinul su tragic, Ion depete caracterul reprezentativ i se individualizeaz. nc de la nceputul romanului, Ion se distinge dintre flcii satului prin nfiare fizic i prin orgoliu, nesuportnd jignirea de la hor. Patima lui Ion pentru pmnt este nnscut, pentru c, dei fusese un elev inteligent i silitor, prsete coala, pentru c de mic copil pmntul i-a fost mai drag ca o mam. Ion tie c, n ciuda calitilor sale, poziia social i demnitatea sa se msoar prin suprafaa de pmnt pe care o are. Ion este o individualitate prin modul n care obine pmntul. n satul Pripas, nu este singular cstoria srntocului cu o fat cu zestre, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci comportamentul lui Ion pn s dobndeasc averea. Calculat i rece, Ion o seduce pe Ana, o face de ruinea satului nainte de nunt i, odat stpn pe pmnturile ei, pentru Ion, Ana nu mai exist, el umblnd dup nevasta lui George, Florica, vechea lui iubire. Nepstor, o las pe Ana prad calvarului care o va duce spre sinucidere, pe propria mam o bate pentru c nu a avut grij suficient de copil, dar nici pe acesta nu l poate iubi, fiind ngrijorat pentru soarta acestuia numai la gndul c va pierde pmntul dac Petrior moare. Cnd e convins c nimeni nu-i mai poate lua pmntul, Ion i face planuri unde s-l ngroape, cu toate c biatul nc mai tria. Abia acum poate s dea fru liber iubirii pentru Florica, nelndu-l pe George, de a crui mn va fi rpus. Este respectat de flcii din sat i temut de igani, toi tiindu-l impulsiv i violent. Orgolios, pentru el posesiunea pmntului reprezint o condiie a pstrrii demnitii. Brutalitatea fa de Ana este nlocuit de indiferen. Nici sinuciderea ei i nici moartea copilului lor nu-i trezete nicio urm de regret.
5

Ion este caracterizat, n mod direct, de ctre narator, de alte personaje, prin autocaracterizare i indirect prin fapte, limbaj, atitudine, comportament, prin relaiile cu alte personaje, prin gesturi i atitudine. Naratorul prezint n mod direct elemente de portret moral mndru i mulumit ca orice nvingtor, Ion simea totui un gol ciudat n suflet. Doamna Herdelea i preotul Belciug i realizeaz o caracterizare direct, afirmnd despre acesta: Ion e biat cumsecade. E muncitor, harnic, e sritor, e iste ( doamna Herdelea), ()eti un stricat i un btu, -un om de nimic, te ii mai detept dect toi, dar umbli numai dup blestemii( preotul Belciug). Autocaracterizarea evideniaz frmntrile sufleteti prin monologul interior: M moleesc ca o bab nroad. Parc n-a mai fi n stare s m scutur de calicie... Las c-i bun Anua! A fi o ntflea s dau cu piciorul norocului pentru nite vorbe.... Caracterizarea indirect se realizeaz prin faptele care evideniaz trsturile sale. Limbajul su este specific categoriei pe care o reprezint. Folosete expresii populare precum a da cu piciorul norocului sau a sta cu minile n sn. tie s se poarte respectuos cu preotul i cu nvtorul, ns, ironic cu Vasile Baciu. Gesturile, mimica i vestimentaia i reflect condiia social de ran comun. Comportamentul su reflect inteniile fa de celelalte personaje. La hor, este tandru fa de Ana, iar, mai apoi, devine batjocoritor, indiferent i chiar o lovete. Fa de Vasile Baciu sau George Bulbuc adopt diferite atitudini, dar scopul su este rzbunarea sau nsuirea unor proprieti precum pmntul i femeia. Este aspru, brutal cu cei pe care-i consider vinovai pentru condiia sa, aceea de ran srac. Relaia fundamental se stabilete ntre protagonist i pmnt. Iubete pmntul mai presus de orice : Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. De pe atunci i-a fost mai drag ca o mam. Pentru acesta renun la coal i chiar la Florica, pe care o iubea. Pentru Ion pmntul apare n ipostaza de ibovnic,dndu-i srutul de diminea, l ador i venereaz ca pe o zeitate, ngenunchind n faa lui. Toate aciunile lui se vor orienta spre a obine pmntul, indiferent de mijloace. Cnd glasul pmntului i d pace, revine glasul iubirii. Nu ntmpltor este ucis cu o sap, deoarece el se ntoarce n ghearele acestuia, devenind una i aceeai cu pmntul. Romanul prezint aspecte monografice ale satului romnesc precum tradiiile legate de marile evenimente din viaa omului (botezul, nunta, nmormntarea), relaiile de familie, relaiile socio-economice, hora, jocul popular, portul, crciuma, instituiile (biserica, coala) condiia femeii n societatea rural. Satul Pripas are dou instituii importante : biserica, coala, iar crciuma este tot un fel de instituie a satului, avnd un rol foarte important pentru comunitate ca i celelalte dou. coala este o instituie pe care comunitatea nu punea accent. nvtorul avea o funcie important n sat, el i sftuia pe steni, iar acetia considerau c nu este necesar s nvee i ei. nvtorul era capabil s citesc ntreaga existen a fiecrui cetean ca pe o carte, ns aceast imagine intr n contrast cu situaiile ce se ntlnesc n familia Herdelea. Biserica este o instituie important. Preotul este respectat de steni, pare a fi un om devotat, ncercnd s construiasc o nou biseric, ns tot ceea ce face este n scop personal. Acesta tie
6

s i urmreasc propriile interese, avnd o atitudine superioar. Att pentru preot, ct i pentru nvtor, imaginea lor nu ar fi afectat n faa stenilor, chiar dac ar fi lipsii de moralitate, deoarece acetia nu i pierd ncrederea n aceste dou instituii. Crciuma satului se bazeaz pe o ierarhizare social, aici existnd grupuri omogene care fac parte din aceeai clas social. Un alt aspect care contribuie la monografie este surprinderea balului anual, la care nu particip toat lumea, ci doar intelectualii i clasele sociale cu un nivel financiar ridicat. Penntru acesta se fac pregtiri serioase, avnd o importan mai mare dect hora, deoarece nu are loc dect o singur dat pe an. Dansul tradiional se pstreaz, balul deschizndu-se cu someana. Un element important l reprezint impactul pmntului asupra oamenilor. Rebreanu urmrete acest aspect la nivel individual, dar, de asemenea, urmrete i consecinele cstoriei influenate de dorina de a avea ct mai mult pmnt. n lume, niciuna dintre calitile individuale nu-l poate aeza pe om acolo unde el ar fi meritat, astfel nct Ion tie c inteligena, hrnicia, demnitatea sunt zadarnice dac nu are pmnt. Satul din romanul Ion reprezint o comunitate nchegat, cu diferite instituii, cu oameni ce respect tradiiile i cu o stratificare social ce nu poate fi nclcat. n ciuda celor ntmplate, evenimentele nu reuesc s schimbe nimic, iar viaa oamenilor merge nainte, acetia, probabil, continund s repete aceleai greeli. Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a treia, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate, las viaa s curg. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale, cel omniprezent dirijeaz existena personajelor conform unui destin prestabilit. nlnuite cazual i temporal, faptele sunt credibile, iar efectul creat asupra cititorilor este acela de iluzie a vieii. Modurile de expunere folosite sunt dialogul, naraiunea i descrierea. Registrul lexical este marcat prin prezena regionalismelor ardeleneti ce asigur un echilibru stilistic, personajele avnd un limbaj definitoriu pentru mediul social cruia i aparine fiecare. Cuvintele i expresiile populare, precum i registrul lexical rnesc sunt proprii lui Ion Pop al Glanetaului, contribuind la desvrirea personajului realist, reprezentativ pentru mediul rural ardelenesc. Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip obiectiv, fiind capodopera scriitorului n care arta impune viziunea realist.