Simbolica funerar bogomil Constantin Zamfir Bogomilismul a fost o erezie care i-a fcut apariia n Bulgaria n secolul al X-lea.

S-a se rspndit n Asia apoi Mic, cu la spre repeziciune n Imperiul i n Bizantin, focare ntreaga eretice ivinduPeninsul Europei Balcanic. s-

Constantinopol

naintnd

Apusul

a transformat n catharism iar spre Nord a ajuns pe teritoriile ce aparin astzi Romniei i Ungariei. Din punctul de vedere al dogmei, bogomilii erau gnostici dualiti. Ei respingeau ierarhia i sfintele taine ale Bisericii, erau iconoclati, vegetarieni, condamnau cstoria i procrearea, credeau n transmigraia sufletelor, spuneau c lumea este rea fiind creaia Diavolului, acesta stpnind lumea material. Bogomilii nu recunoteau Crucea drept un simbol cretin, erau docetiti (susineau c Iisus Hristos a avut o natere auricular, prin urechea Mariei) i fantaziati (dup ei Iisus nu a avut un corp real, el fiind doar o fantasm, astfel nu a suferit i nu a murit pe cruce). Erezia a fost aspru combtut de ctre Biseric i Stat peste tot pe unde ia fcut apariia: bogomil este n Bizan, lichidat n n mare Bulgaria parte n ori n Serbia. XII-XIII. Micarea

secolele

Mai rmn adepi ai ereziei n Balcani, care vor disprea odat cu apariia n zon a mu sulmanilor. Cnd acetia cuceresc Bosnia i Heregovina (spre sfritul secolului al XV-lea) bogomilii se amestecaser deja cu adepii altor micri eretice (paulicieni, patarini, etc.) rezultnd maniheism Nu o i se erezie sincretic ( tie n cum care ar se fi cu regseau urme ale elemente cultului certitudine din lui cretinism, Mithra). unde pgnism

au disprut bogomilii.Teza cea mai susinut de ctre cercettori este aceea c ei au fost absorbii de Islam. Totodat, este foarte plauzibil faptul c o parte dintre eretici sau refugiat la Nord de Dunre, pe teritoriul romnesc i maghiar de astzi. Bogomilii nu au lsat multe urme n cultura popoarelor balcanice.

Domeniul n care ei i-au pus cel mai pregnant amprenta este cel al folclorului,

existnd

numeroase Johannes surselor

legende (

basme

cu Ioan

substrat ) fiind i

bogomilic. Carte scrieri

De

la

bogomili nu au rmas scrieri importante. Exist doar dou documente originare bogomile : Interrogatio restul Fiind ctur ale ntrebrile i religioas. stecci (Serbia, Singurele ( stecak Croaia lui o de tain,

despre

bogomili

antieretice. Biserica,

iconoclati arhitectur lor sunt

respingnd

bogomilii nu au construit lcae de cult, lipsind deci posteritatea de un aport al lor n pi ori existenei dovezi n solide, limba i palpabile, srbo-croat),

monumente funerare prezente n numr mare n Bosnia (circa 50.000), dar i n alte locu ri din Balcani Muntenegru, n total cam 10.000 n aceste trei ri).Nu toate aceste monumente funerare au fost create de bogomili. Se crede c ele aparin i unor patarini, catolici sau ortodoci. Majoritatea acestor stecci au fost construite n secolele al XIV-lea i al XV-lea. (primele datnd din secolul al XI-lea). Ele apar sub form de lespezi verticale, de sarcofage sau de lzi, fiind decorate cu diverse modele sculptate n piatr: simboluri solare,semilune, rozete, svastici, stele n cinci coluri sau chiar cruci, mpreun cu reprezentri figurative ale unor scene de vntoare, de dans sau de turnir. Prezena a pus aparinnd care n unor elemente att pe de diferite cercettori. pe monumente, Se i-

dificultate

crede

c, sub masca scenelor de vntoare i de turnir cavaleresc se pstreaz modele simbolic e eceti unor culte vechi, din antichitate.1 Legtura cu bogomilii o realizeaz acuzaiile de practici misterice de tipul ritualurilor gr le-au fost aduse ereticilor la nceputul secolului al XIII-lea. n urmtoarele dou secole, perioad care coincide i cu apariia n numr mare a stecc i-lor n Bosnia, printre supravieuitorii bogomili a aprut un melanj de doctrine dualiste, combinate o a n cu elemente accentuat simbioz pri ntre ale de a credinele magie mesajului pgne n Nici i demonologie,provocnd iniial tradiionale cazul i eretic. cele de Sdualiste, pe <<

degradare produs mai o multe

Balcanilor.

gravurilor

stecci>> nu poate fi exclus eventualitatea unei astfel de sinteze dualism-pgnism, mai ales n situaiile n care simbolismul pgn i strvechi permite o interpretare n chei

e dualist. Aa se pare c stau lucrurile cu un motiv des ntlnit pe << stecci >> :doi clrei nfruntndu-se, motiv considerat a fi o rmit a temei clasice a Dioscurilor.2 Chiar sunt a aceste dac nu putem ti i lor printre cu puinele cu exactitate nici care deslui vechile mrturii culte concrete dintre pe stecci depgne, care ne-

opera ntregul pietre

bogomililor legturile funerare sunt

au fost lsate de eretici. Exist i n spaiul romnesc urme ale vieuirii bogomililor pe aceste meleaguri. Nu vom aborda aici problema circulaia mbolic trecute apocrifelor de influenelor bogomile asupra folclorului romnesc ori sorginte bogomil n rile Romne.

Ne vom referi la existena unor morminte de provenien cert bogomil i la posibila si a acestora. n regiunea Banatului au fost descoperite n deceniile caracteristici bogomile, rspndite n diferite neecropole.

81 de morminte cu

Se poate stabili o periodizare a acestor morminte, unele datnd din secolele XII-XIII , altele fiind din secolele XIV-XV. Toate mormintele bogomile descoperite prezint o caracteristic ce individualizeaz scheletele defuncilor eretici de cele ale ortodocilor: ndoirea n aa fel unuia nct palma sau deschis spre a interior ambelor s ating antebrae clavicula .

Mormintele din secolele XII-XIII (descoperite la Caransebe, Voilovica, opotu Vechi, vina, Gornea, Ilidia) sunt raspndite pe o arie larg, nefiind dispuse n jurul vreunui lca de cult (cu excepia celor de la Ilidia). Cele din perioada ulterioar (secolele XIV-XV) descoperite n Crnecea, Berzovia, Ciclova Romn, Reia, Obreja)

sunt grupate n jurul unei biserici sau chiar n interiorul acesteia. Trebuie s remarcm faptul c mormintele au fost descoperite att n sate, ct i n orae (Caransebe, Reia). Prezena unor morminte bogomile n incinta unor biserici denot faptul c au existat com uniti eretice care, aparent, s-au integrat majoritii ortodoxe , diferenierea fcnduse totui dup deces. Un lucru interesant este c toate scheletele copiilor,

indiferent Avnd n

de

perioada

creia c

aparin, au n

ambele

brae

aduse se fcea

spre prin

clavicul. iniiere,

vedere

faptul

primirea c

secta

bogomil

iar una dintre etapele iniierii era botezul pe care ereticii nu l permiteau dect persoanel or adulte, s-a pe care aveau avansat care ipoteza diferena l mai dect dintre ocupa mult se poziiile n aflau antebraelor ierarhia ntr-o poziie (auditores), poziia este un iniiailor.3 inferioar, aflnduantebraelor. trupurilor,

semn Cei iar

defunctul ndoite

antebraele

copii

nefiind

probabil o

asculttori

se la primul nivel de pregtire pentru iniierea la care nu aveau acces dect la maturitate . Aceasta ar fi nu explicaie credeau plauzibil n pentru

Bogomilii

nvierea

dar doreau probabil s i diferenieze pe cei din sect atunci cnd i nhumau. La unele dintre scheletele ce dateaz din perioada timpurie (secolele XII-XIII) ntlnim sau a a renunat un ntregului la lucru bra aceast bizar: naintea metod amputarea nhumrii. radical palmei, n de secolele a difereniere, antebraului, urmtoare soptndu-

se pentru ndoirea antebraului ntr-o msur mai mic sau mai mare. Este posibil s asistm la un ntreg simbolism al minii n arta de origine bogomili c. ntlnim reprezentat ui, tem astfel de pe stecci imagini ori cu ale lupttorului dreapt gsim (sau ale spre vntorului) privitor. deschis

multe

palma

Putem aduga imprimarea palmei lui Adam pe zapisul semnat de acesta n faa Diavolul bogomil pe care o n legende apocrife, dar i reprezentat n mnstirile de la Moldovia (pe stlpii pridvorului dinspre vest, dousprezece scene), Vorone (pe latura nordic, un ciclu de paisprezece scene), Sucevia (tot pe latura nordic, optsprezece scene) sau la Arbore (aici pe latura vestic, apte scene).4 n mnstiri ntlnim transformarea acestei teme eretice , prelucrarea ei ntro form estetic spiritualizat. Aceast tem , reprezentat n forma ei iniial ,

se poate ncadra n simbolica minii la bogomili, alturi de poziia ndoit a antebraului i de amputarea difereniat a minilor la defunci sau de minile puse de printele ereti c pe capul adeptului care i se spovedete. Credem

toate

aceste

prezene

ale

minii

(pe

stecci,

n morminte, n legenda contractului lui Adam cu Diavolul , n spovedania ereticilor) n urmele pe care leau lsat bogomilii pot dovedi existena unei simbolistici a minii n universul reprezentati v al acestora.

STECCI reprezentnd un lupttor (sau vntor, obsevm prezena arcului cu sgeat, dreapta sus) cu mna dreapt ndreptat spre privitor. Se afl la Radimlja, Heregovina

STECCI reprezentnd motive vegetale i animaliere (copaci, cai), Muzeul din Sarajevo

STECCI, cu o scen de dans. Se alf n Cisla Provo, Croaia Note 1 Yuri Stoyanov Tradiia ascuns a Europei. Istoria secret a ereziei cretine n Evul Mediu, editura Polirom, Iai, 1999, pagina 183 2 Yuri Stoyanov, op. cit. pag. 183 3 Emil Moldovan, Bogomilismul i manifestrile sale n spaiul romnesc, n Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti, Alba Iulia, 6, 2000, pagina 104 4 Doina Mndru Les eglises a peinture murale exterieure du nord de la Moldavie n Denk maler in Rumanien / Monuments en Roumanie, ICOMOS, Volume ale Comitetului Naional German, XIV, 1995, pp. 83-84 Bibliografie

Mndru, Doina, Les eglises a peinture murale exterieure du nord de la Moldavie n Denk maler in Rumanien / Monuments en Roumanie, ICOMOS, Volume ale Comitetului Naional German, XIV, 1995 Moldovan, Emil, Bogomilismul i manifestrile sale n spaiul romnesc, n Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti, Alba Iulia, 6, 2000 Stoyanov, Yuri, Tradiia ascuns a Europei. Istoria secret a ereziei cretine n Evul Mediu, editura Polirom, Iai, 1999

http://www.bosniafacts.info/web/Bosnian_Stecci.php