Istoria zodiacului

dr. Nicolae Cojocaru Joi, 10 Martie 2011 ZiarulLumina.ro

Zodiacul i are originea n lumea oriental, unde exista o preocupare strveche n tiina astrologiei. Nscute din vechile concepii caldeene despre observarea constelaiilor, formele de ghicire zodiacale, cu toat popularitatea pe care o au pn astzi n unele medii, nu pot fi considerate mijloace de valoare recunoscut. Preoii caldeeni, vrjii de mreia cerului nstelat i de armonia constelaiilor, au ajuns s desprind pe cer zodiile, pe care le considerau ca diviniti, apoi s stabileasc semne zodiacale i, dup ndelungi observaii, s stabileasc influena pe care le au aceste zodii asupra pmntului i vieii omului. nc din vremea Babilonului era un ntreg sistem de determinism astral. n spturile efectuate pe ruinele vechii ceti Ninive, s-au gsit o serie de tblie cuneiforme, scrise din porunca regelui Sargon I, cu preziceri astrologice, ca de pild: "Cnd Constelaia Ursei se ntoarce, nenorocire peste ntreaga ar". Din Caldeea, astrologia a trecut ntr-o direcie n Egipt, unde s-a aplicat pe fondul autohton, i n alta, spre Grecia antic, pe cile de comunicaii ale lui Alexandru cel Mare. De asemenea, mai trziu, cnd Roma a ajuns o putere imperial, influenele orientale au adus astrologia caldeean i n "cetatea etern". Ammianus Marcellinus (n sec. IV) mrturisete c, pe timpul su, muli romani nu mai credeau n zei, ci n constelaii. n inuturile noastre, dup unii cercettori, astrologia pare s fi ptruns de timpuriu prin elementele militare ale colonizaiei romane n Illyricum i prin negustorii sirieni din porturile pontice; dup alii ea a existat cu mult nainte, la geto-daci. Urme sigure despre zodiac au fost descoperite pe un medalion de ceramic la Romula, dedicat cultului solar de origine sirian. Sau pstrat bine semnele pentru zodiile Fecioarei, Leului i Racului, care ncadreaz pe zeul Sol (Sol invictus). Lupta mpotriva astrologiei Cu toate elementele superstiioase, aceste urme din credinele religioase astrale au prins rdcini att de adnci n primele veacuri cretine n Imperiul Roman i apoi n Bizan, nct mpraii au luat atitudine ferm mpotriva lor. n anul 357, Constantin cel Mare interzice, printr-un edict, consultarea astrologiei: "Nimeni s nu cerceteze ... astrologia ... pe caldeeni, pe magi i pe ceilali pe care ... vulgul i numete pgubitori, nici ei s nu urzeasc ceva n aceast privin. Venic divagata curiozitate a tuturor s nceteze". mpratul Honorius a dat un edict, poruncind chiar izgonirea astrologilor din Roma i distrugerea acestui fel de cri: "De mathematicis urbe Roma et invitatibus omnibus pellendis et conicibus eorum cremendis" ("Despre msurile de a-i izgoni din Roma pe astrologi i pe toi nechemaii de acest fel i de a le arde manuscrisele"). n lupta mpotriva astrologiei, iniiat de mpraii cretini, s-au implicat i Prinii Bisericii. n secolul al IV-lea, Sfntul Ioan Gur de Aur, ntr-o omilie intitulat "Pentru mincinoii prooroci i cei fr Dumnezeu eretici", spune: "C ce cretini sunt

aceia care pzesc basme jidoveti i elineti i ursitorile i vrjile i astrologiele i frmctoriele, i advarele i obriciri de zile, i de luni i de ani, i trepetnice i cuviruri i glasuri de psri i ceia ce aprind lumini la fntni i s scald, i ceia ce pzesc ntmpinrile..." n aceeai epoc, la sudul Dunrii, i Niceta de Remesiana a alctuit pentru tinerii care doreau s mbrieze cretinismul o carte ndreptat mpotriva horoscopului individual ("Liber adversus genethlialogiam"). Aceast atitudine mpotriva tuturor formelor de ghicire n Zodiac, iniiat ncepnd nc din secolul al IV-lea de Biseric i conducerea politic, a contribuit ca n indicele de cri oprite de a fi citite de ctre credincioi s fie trecute, alturi de legendele apocrife, i crile astrologice. Astfel, ntr-un indice pstrat n Biblioteca Academiei Romne, intitulat "Crile ereticeti carele nu se cade a le citi credincioii direptu", sunt date i "Astrologul", "Gromovnicul", "Fulgeralnicul", "Socotitorul de vise". Din listele de cri proscrise, dispoziiile de a fi oprite crile acestea au trecut n Pravilele de legi bisericeti. n "Cele apte taine", a lui Eustatie biv logoft, tiprit de Mitropolitul Varlaam, cu cheltuiala domnului Vasile Lupu, n 1644, se d hotrrea Sinodului de la Anghira (Ancira), contra celor ce "caut n stele" sau "facu alte meteuguri s cunoasc micarea lucrurilor netiute". "Aijderea ceia ce-i socotesc ziua ntru care s-au nscutu i zicu c-au fostu bun sau rea i acetia s aib canon 5 ai". Semnele zodiacale i arta bisericeasc Crile populare introduse la noi, ncepnd din secolul al XVI-lea, venind de la bizantini i slavi, au circulat n popor i s-au rspndit chiar n mediul bisericesc. Unele au fost copiate de dieci i clugri, ntrunite din sec. al XVIII-lea n manuscrise comune, sub numele de "Calendariu", cunoscut pn n zilele noastre, precum "Calendar pe 100 de ani", apoi pe 112 i 140 de ani, i s-au tiprit n secolul al XIX-lea n teascurile Mitropoliei din Iai. Crile de astrologie sunt dup coninutul lor de trei feluri: "Rojdanicul" (nume slav) care se ocup de prevestirea viitorului omului dup luna (sau timpul) n care s-a nscut, "Zodiacul" care face prezicerile dup zodia n care s-a nscut cineva, i "Gromovnicul", care dezvluie prefacerile ce se vor svri pe pmnt i n soarta omenirii dup zodia n care cade tunetul. Credina n prevestirile acestor "calendare" a fost deosebit de puternic la noi, innd spiritul religios din unele comuniti, mai ales n popor, i n general n mediul puin cultivat, ntr-un fel de ncredere total n ceea ce se considera ca o descoperire a lui Dumnezeu n prevestirile fcute. Din mediul popular sau clugresc, n mod neoficial, imaginile zodiacului au ptruns n arta bisericeasc. n pictura mnstirilor bucovinene, Vorone, Moldovia, Humor i Sucevia, apar semnele zodiacale, zugrvite la exterior, n partea de vest, deasupra scenei "Judecii de apoi", probabil ca un simbol al sfritului timpului sau sfritul veacurilor, cnd are loc judecata. Originea lor oriental este demonstrat i de faptul c toate aceste semne devin n imagistica arhaic elemente acvatice, probabil ca un ecou al concepiei naterii lumii din ap, ntlnit n cosmogoniile asiatice. n consecin, nscute din vechile concepii caldeene despre observarea constelaiilor, formele de ghicire zodiacale, cu toat popularitatea pe care o au pn astzi n unele medii, nu pot fi considerate mijloace de valoare recunoscut. Ele cultiv ideea despre determinismul astral asupra lumii i vieii omului prin relaiile fenomenelor empirice care, mitologizate, au deschis calea unui ntreg sistem de speculaii mantice (de ghicire), devenit o form de pseudotiin.