Sunteți pe pagina 1din 22

Literatura-calea spre o natiune moderna

Cuprins: Paoptismul: delimitri conceptuale Romantismul o Particularitile romantismului o Romantismul paoptist


Momentul Dacia Literar

Articolul ,,Introductie Generaia paoptist Mihail Koglniceanu Vasile Alecsandri Ion Heliade Rdulescu Nicolae Blcescu Andrei aguna Concluzii Bibliografie

Pasoptismul: delimitari conceptuale


nainte de a ntreprinde unele investigaii n legtur nemijlocit cu tema acestei lucrri, e nevoie s facem unele precizri privind limitele cronologice ale epocii paoptiste i s elucidm tendinele principale ale acesteia, tendine care s-au impus n epoc i care au orientat i fertilizat concepia artistic i scrisul fiecrui creator n parte. mprirea istoriei literaturii naionale n epoci sau perioade e un lucru la fel de anevoios ca i stabilirea unor anumite limite n viaa spiritual a unui popor, deoarece aceasta, la fel ca i literatura, se prezint ca ceva nentrerupt. n evoluia literaturii exist ntotdeauna legturi de continuitate i cu ct scriitorul este mai mare, cu att legturile lui cu trecutul i viitorul sunt mai adnci. Astfel, ntre literatura paoptist i cea anterioar i posterioar exist o unitate indisolubil. Spre exemplu, primele manifestri ale iluminismul, prezent n epoca paoptist, apar nc n fazele literare de pn la 1840, n creaia unor anumii scriitori i oameni de cultur, fiind reprezentat, n primul rnd, de coala Ardelean. Paoptitii, ns, au amplificat aceste stri de manifestri iluministe pronunate, dar, totui, incipiente, transformndu-le ntr-un sistem de concepii social-politice i cultural-estetice bine nchegat. Ideile iluministe i pstreaz la noi fora i interesul pn n jurul anului 1870, de aceea, iluminiti pot fi considerai att S. Micu, Gh. incai, P. Maior, Gh. Asachi, I. Heliade-Rdulescu, ct i M. Koglniceanu, C. Negruzzi, V. Alecsandri .a. Ca orientare literar, n cuprinsul literaturii paoptiste predomin romantismul care va atinge apogeul abia cu M. Eminescu. Dar elemente romantice sunt detectabile nc n poezia lui Al. Hrisoverghi, V. Crlova, I. Heliade-Rdulescu, adic n opera celor care au cultivat motivul ruinelor i al mormintelor, tema trecerii timpului, solitudinea i peisajul nocturn. n aceast ipostaz romantismul se va mbina cu iluminismul i clasicismul. Totodat, ns, elementele romantice se vor prelungi i n epoca post-eminescian, coexistnd cu elementele smntoriste i simboliste. n acest context, ideea specificului naional n cultur i art, anunat de Dacia literar, va fi preluat de revista Smntorul, la nceputul secolului al XX-lea, care va promova o literatur inspirat din realitile naionale, n pofida orientrilor moderniste ale epocii. n concluzie, putem vorbi despre dou etape ale romantismului romnesc, pe care le delimiteaz i D.Micu : cea de pn la apariia Daciei literare, o etap mai puin individualizat naional i, cea de a doua, n care reflectarea specificului autohton devine orientare programatic. Vorbind despre continuitatea literar, menionm c o legtur strns i unete pe scriitorii din prima jumtate a secolului al XIX-lea cu D. Cantemir i cronicarii. Paoptitii i onoreaz pe acetia ca depozitari ai tradiiei, ca nalte exemple de patriotism i nelepciune. Istoria, reflectat artistic, era chemat, n aceast perioad, s ridice sufletele ctre un ideal pozitiv. nc Aristotel susinea c reprezentarea artistic a istoriei este mai tiinific i mai sever dect istoriografia serioas. ntradevr, poezia prinde smburele i esena, iar realitatea exact nir doar amnuntele.

Preocuprile scriitorilor paoptiti pentru istoria naional, pentru limb i mbogirea ei, pentru educarea poporului sunt de atitudine romantic, dar se vor altoi pe dimensiuni clasice indiscutabile, innd de rigoare, limpezime, norm. Aadar, romantismul nu constituie singura caracteristic fundamental a perioadei paoptiste, n limitele acesteia se remarc i existena altor metode de creaie. Astfel, n snul epocii se depisteaz i elementele realiste, ntruct reflectarea problemelor sociale i satirizarea viciilor ornduirii feudale, erau trsturi eseniale, promovate de scriitorii perioadei, dei curentul realist se va constitui n literatura romn abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. De altfel, cum susine academicianul H. Corbu, romantismul i realismul aveau un punct de plecare comun: destrmarea ornduirii feudale . Deosebirea dintre aceste dou metode de creaie const n faptul c romanticii vedeau n mediu mai mult un ornament, menit a imprima o anumit culoare local cadrului aciunii i personajelor zugrvite, realitii consider mediul ca unul din momentele determinante ale operei literare . Deci, epoca paoptist este perioada n care se afirm simultan mai multe curente i care exemplific totodat teza continuitii literare. Impuritatea devine o caracteristic primordial a curentelor din literatura romn . Cauza principal a acestei efervescene const n rapiditatea evoluiei diferitor metode de creaie: nainte de a se epuiza vreunul dintre curente are loc sincronizarea cu altele. Curentele sunt importate odat cu formele, ideile literare vin la noi gata impregnate n tipare narative sau prozodice pe care toat lumea se grbete s le pun la lucru . Faptul c literatura romn a pit pe calea europenizrii cu ntrziere a exercitat o influen vdit asupra ritmului de dezvoltare i asupra cutrilor ei ideatico-artistice. Orientarea spre nnoiri radicale, tendina de sincronizare la toate nivelurile cu rile dezvoltate din punct de vedere economic i cultural constituie caracteristica principal a paoptismului. Dar rmiele trecutului mai continuau s persiste, de aceea ntre formele noi i vechi de via deseori se ddeau lupte crncene i, n acelai timp, ele, aceste forme de via, coexistau i se mpleteau. Emergena specificului perioadei paoptiste condiioneaz inexistena unei preri unanime n rndurile specialitilor, n ce privete periodizarea epocii respective, dealtfel ca i a literaturii n genere. i, totui, punnd la baz anumite principii, literatura se poate diviza, convenional, n etape. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe
3

tipuri de scriitur. Polimorfismul preocuprilor individuale se explic n contextul epocii. Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare. Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor. Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau prozodice. Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei clasicismului). Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin atitudinea lor lucid i responsabil, a contribuit la instituirea premiselor culturii romne moderne. Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. [...] Traducerile ns nu fac o literatur." afirm Koglniceanu n Introducie la Dacia literar, n 1840. Articol-prograra al romantismului romnesc, Introductia se axeaz pe evidenierea necesitii de realizare a unei literaturi naionale originale i pune n micare o schem de idei generale. Paoptismul (termenul fiind, n primul rnd, unul social-politic care definete complexul manifestrilor legate de micarea burghezo-democratic de la 1848) corespunde unui moment de rspntie n evoluia istoric a rilor romne: trecerea de la feudalism la capitalism, de la vasalitate la independen, de la frmiarea n provincii la un stat unitar naional. n plan ngust, el ncepe cu anul 1840 anul apariiei Daciei literare i se termin la finele deceniului al aselea, odat cu unirea principatelor Moldovei i Munteniei i formarea, n 1859, a Statului Romn. Dar, privit ntr-un plan mai larg, epoca paoptist ncepe naintea lui 1840, continund i dup data indicat mai sus. Cu alte cuvinte, putem distinge trei etape ale literaturii paoptiste: una, prepaoptist, anunat de debutul lui V.Crlova i Al. Hrisoverghi, continund pn la 1840, fiind dominat de figurile lui Gh. Asachi i I. Heliade-Rdulescu i de activitatea primelor ziare naionale: Albina romneasc i Curierul romnesc; cea de a doua, cuprins aproximativ ntre anii 1840-1860, marcat de apariia Daciei literare, a Propirii i a Romniei literare i de activitatea celora care au colaborat la aceste reviste; a treia, cea postpaoptist, ce va continua s evolueze pe linia ideologiei paoptiste, dominat de figurile lui B. P. Hasdeu, N. Filimon, A. Odobescu. Aadar, delimitarea temporal a perioadei de care ne vom ocupa, n plan pur literar, poate fi configurata, ntre debutul lui V. Crlova, n Curierul romnesc, i debutul lui M. Eminescu din 1866, n Familia lui Iosif Vulcan , cnd va ncepe o nou epoc literar cea a marilor clasici. Abia odat cu apariia, n 1867, a revistei Convorbiri literare i a constituirii societii Junimea, se afirm un nou mod de a gndi literatura . n snul acestei perioade, cuprins ntre anii 1830-1867, Dacia literar constituie o piatr de hotar i inaugureaz etapa maturizrii artistice a literaturii. Epoca paoptist cuprinde o pleiad ntreag de scriitori, deosebii dup metodele de creaie folosite, dup genurile i speciile literare abordate, dar pe care-i unete aceeai atitudine militant fa de art. Actul literar este pentru ei un mijloc pentru mplinirea unitii
4

i independenei naionale, pentru dreptate social. E o perioad pentru care valorificarea trecutului i pregtirea viitorului sunt teme de gravitate egal. n ncheierea acestui paragraf, subliniem faptul c nsi apariia i activitatea Daciei literare n-a fost un fenomen incidental i efemer . Etapa paoptist propriu-zis a fost pregtit n multe privine de procesul cultural care i-a precedat. Deocamdat menionm doar c edificatoare, n acest sens, ni se par argumentele aduse de E. Boldan n legtur cu activitatea lui C. Negruzzi sau ale cercettorului H. Corbu vis--vis de contribuia lui Gh. Asachi etc. Totodat, unele caracteristici ale epocii paoptiste s-au pstrat n literatur i dup anul 1860, tradiional considerat sfritul perioadei date. De aceea, referindu-ne, n prezenta lucrare, la noiunea de epoc paoptist, vom subnelege perioada cuprins aproximativ ntre anii 30 i sfritul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge un drum sinuos. Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup autorii strini, n special francezi, e de remarcat sincronismul dintre manifestul romantismului francez (Prefaa la drama Cromwell, de Victor Hugo, n 1827) i articolul-program Introducie, publicat de Koglniceanu n 1840. Scriitorii romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului francez i aplic principiile acestuia, cu particularitile curentului naionalpopular de la revista Dacia literar. Scriitorii generaiei paoptiste au cultivat teme i motive romantice, au ales istoria ca surs de inspiraie pentru o liric a patriotismului ardent i natura - coordonat a sufletului romnesc, au valorificat literatura popular i mitologiile orientale. Fantezia creatoare, libertatea de creaie, aspiraia spre absolut, spiritul rebel i contestatar sunt cteva trsturi ale scriitorilor paoptiti.

Romantismul
Romantismul este o micare artistic i filozofic aprut n ultimele decenii ale secolului XVIII n Europa, care a durat mare parte din secolul XIX. A fost o micare contra raionalismului care marcase perioada neoclasic, ce se va pierde la apariia spiritului romantic. Iniial, doar o atitundine, o stare de spirit, romantismul va lua mai trziu forma unei micri. Autorii romantici au scris din ce n ce mai mult despre propriile lor sentimente, subliniind drama uman, iubirea tragic, ideile utopice. Dac secolul XVIII a fost marcat de obiectivitate i raiune, nceputul secolului XIX va fi marcat de subiectivitate, de emoie i de eul interior.

Particularitile romantismului
Accentul pus pe subiectul uman n detrimentul adevrurilor aa-zis obiective i al realitii exterioare n general. n teoria cunoaterii, filosofii Kant i J. G. Fichte au evideniat rolul dinamic al subiectului n orice act cognitiv, iar Friedrich Schelling a ajuns la concluzia c omul poate accede la adevr doar prin introspecie i autocontemplaie, ntruct s te cunoti pe tine nsui nseamn s cunoti totul, n virtutea analogiilor ascunse dintre uman i cosmic. Din aceast perspectiv, Schelling i acord un rol privilegiat artistului care, animat de o misterioas energie creatoare, are menirea de a reface unitatea dintre om i natur. n viziunea romanticilor, raionalismul i apariia civilizaiei moderne de tip industrial, care ncepea s se configureze n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, l-au nstrinat pe om de natur, de semeni i, n cele din urm de el nsui. Arta devine astfel o form de cunoatere metafizic sau o noua religie destinat s pun capt acestor forme de nstrinare . Interesul pentru ipostazele excepionale ale umanului: titanul: John Keats, Hyperion; P.B. Shelley, Prometeu dezlnuit; demonul, purttor al revoltei sociale (vizeaz starea de lucruri din societate), dar mai ales religioase (are ca obiect ordinea instituit de Dumnezeu i, n ultim instan, contest divinitatea): G.G. Byron, Cain; M.I. Lermontov, Demonul; geniul: Alfred de Vigny, Moise; Nikolaus Lenau, Faust; Mihai Eminescu, Luceafrul. Ironia romantic: dezgustat de real, artistul romantic are tendina de a se refugia ntr-o lume imaginar, produs al propriei lui fantezii; n acelai timp ns, el este prea lucid pentru a nu deveni contient de inconsistena acestui univers, pe care l va supune deriziunii i bagatelizrii, atitudine cunoscut sub numele de ironie romantic. Principalul su teoretician a fost Friedrich Schlegel, reprezentant al colii de la lena, care definea ironia romantic drept o alternan necontenit ntre autocreaie i autodestrucie , ocupnd o poziie intermediar ntre scepticism i entuziasm. Ironia romantic se face prezent n opera unor reprezentani de marc ai romantismului: Jean-Paul, Ludwig Tieck, E.T.A. Hoffmann, Mihai Eminescu. Motivul iubirii imposibile - ntruchipeaz aspiraia spre absolut, specific sufletului romantic. Aceast iubire se poate nate ntre parteneri care aparin unor regnuri (E.T.A. Hoffmann, Ulciorul de aur) sau planuri cosmice diferite (Alfred de Vigny, Eloa; M.I. Lermontov, Demonul; Mihai Eminescu, Luceafrul). n aproape toate situaiile ns iubirea romantic este nefericit. Din cauza faptului c intre brbat i femeie exist o incompatibilitate de destin, ea se manifest cu
6

o intensitate ieit din comun i poate duce la distrugerea unuia sau a ambilor parteneri. Unul dintre cei mai mari cntrei ai iubirii romantice a fost Alfred de Musset, cu Nopile sale, care vor servi drept surs de inspiraie pentru Alexandru Macedonski. Sentimentul naturii - natura constituie n romantism cadrul marilor experiene umane (dragostea, moartea), dar i locul de refugiu predilect al inadaptatului mcinat de rul secolului". Literatura romantic nfieaz dou ipostaze ale naturii: natura protectoare, matern (Lamartine, Eichendorf, Eminescu), dar i natura ostil, indiferent la suferinele omeneti (Alfred de Vigny, Casa pdstorului). Peisajul romantic st sub semnul sublimului (sunt considerate sublime acele priveliti sau opere de art care provoac o admiraie amestecat cu team), aspir la grandios i tinde s se deschid la infinit. Printre elementele de peisaj cele mai frecvente n poezia de natur a romanticilor se numr muntele, marea, pdurea, lacul, valea. Gustul pentru fantastic, care satisface aspiraia romantismului pentru tot ce este straniu, neobinuit, excepional. Aa se face c autorii romantici au cultivat cu insisten basmul filosofic sau nuvela i romanul fantastic, ilustrat de scriitori ca E.T.A Hoffmann sau E.A. Poe. Interesul pentru specificul naional - din punct de vedere cronologic, fenomenul romantic a coincis cu cristalizarea conceptului modern de naiune i cu apariia contiinei naionale la popoarele europene. n aceast ordine de idei, filosoful german Johann Gottfried Herder respingea imitarea modelelor antice preconizat de clasicism, artnd c originalitatea unui autor sau a unei literaturi nu poate rezulta dect din valorificarea elementului naional. Exact n acest spirit sunt i ideile expuse de Mihail Koglniceanu n articolul-program al revistei Dacia literar. Romantismul paoptist n literatura romn, romantismul se face simit prin intermediul scriitorilor paoptiti i persist mult timp dup declinul curentului n culturile vest-europene. Romantismul romnesc poate fi delimitat n trei etape: preromantic, paoptist i postpaoptist. Romantismul cunoate o perioad pregtitoare, numit preromantism, n Anglia n secolul XVIII i este exprimarea unei profunde neliniti, ndoieli, dezamgiri, cutri, incertitudini n raport cu sigurana, raionalismul, detaarea clasicilor. Aadar se contureaz o reacie de respingere a clasicilor. Preromantismul a cunoscut o concentrare n literatur datorit unui grup de poei. Ca stare de spirit este nostalgia, visarea, nelinitea etc. ei cultivnd anumite teme sau motive vechi, dar transpuse ntr-o atmosfer i un spaiu ct mai modern : viaa este shimbtoare, fortuna labilis, vanites vanitatum, totul e deertciune. Atmosfera este de mister, nelinite propice fantomelor, spiritelor, atmosfera este una rece , de lun rece numit atmosfer osianic ; Osian era pseudonimul poetului J. MacPherson. Se cuvine notat c pentru literatura romn romantismul nseamn, n acelai timp, ceva mai mult i ceva mai puin dect un curent literar n accepia occidental a cuvntului: mai mult, ntruct nu constituie o singur aventur a limbajului, ci o form de manifestare a aspiraiilor colective, un stil al participrii la istorie; mai puin, pentru c nu ofer bogia de nuane i aspecte pe care le ntlnim n literaturile de mare tradiie (...). n orice caz, apariia romantismului corespunde la romni cu naterea literaturii moderne. (Paul Cornea, Romantismul paoptist. n cutarea specificului naional)
7

Momentul paoptist propriu-zis, aduce o poezie liric, militant, patriotic i vizionar, de evocare istoric, cu rdcini adnci n bogatul filon folcloric, aa cum apare la scriitori ca Balcescu, Bolintineanu, Alexandrescu, Russo, Koglniceanu, Alecsandri sau la ardeleanul Andrei Mureanu. Principalele caracteristici ale romantismului romnesc paoptist rmn patriotismul i lupta pentru realizarea idealului naional, o contiin militar ceteneasc, o inimoas druire i slujire a poporului. Ca orientare literar, n cuprinsul literaturii paoptiste predomin romantismul care va atinge apogeul abia cu M. Eminescu, considerat ultimul mare romantic european. Dar elemente romantice sunt detectabile nc n poezia lui Al. Hrisoverghi, V. Crlova, I. Heliade-Rdulescu, adic n opera celor care au cultivat motivul ruinelor i al mormintelor, tema trecerii timpului, solitudinea i peisajul nocturn. n aceast ipostaz romantismul se va mbina cu iluminismul i clasicismul. Grigore Alexandrescu, de exemplu, este un scriitor clasic prin cultivarea unor specii literare aparinnd acestui curent, fabula, satira, epistola, dar i un scriitor romantic, prin elegie, prin meditaia istoric, prin cultul trecutului. Totodat, ns, elementele romantice se vor prelungi i n epoca post-eminescian, coexistnd cu elementele samanatoriste i simboliste. n acest context, ideea specificului naional n cultura i arta, anunat de Dacia literar, va fi preluat de revista Smntorul, la nceputul secolului al XX-lea, care va promova o literatur inspirat din realitile naionale, n pofida orientrilor moderniste ale epocii. Preocuprile scriitorilor paoptiti pentru istoria naional, pentru limba i mbogirea ei, pentru educarea poporului sunt de atitudine romantic, dar se vor altoi pe dimensiuni clasice indiscutabile, tinnd de rigoare, limpezime, norm. Aadar, romantismul nu constituie singura caracteristic fundamentala a perioadei paoptiste, n limitele acesteia se remarc i existena altor metode de creaie. Astfel, n snul epocii se depisteaz i elementele realiste, ntruct reflectarea problemelor sociale i satirizarea viciilor ornduirii feudale, erau trsturi eseniale, promovate de scriitorii perioadei, dei curentul realist se va constitui n literatura romn abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Dealtfel, cum susine academicianul H. Corbu, romantismul i realismul aveau un punct de plecare comun: destrmarea ornduirii feudale Deosebirea dintre aceste dou metode de creaie const n faptul c romanticii vedeau n mediu mai mult un ornament, menit a imprima o anumit culoare local cadrului aciunii i personajelor zugrvite, realitii consider mediul ca unul din momentele determinante ale operei literare. Romantismul, n ara noastr, este stimulatorul luptei pentru eliberare i al deteptrii contiinei naionale. Literatura romantic din perioada paoptist nu se pierde n zugrvirea zbuciumului i a cutrilor intime, ea este o literatur angajat, pus n slujba idealului naional. Romantismul romnesc apare ca o micare unitar, cu un program bine definit, care ridic literatura noastra de la ncercrile minore ale Vcretilor, la geniul universal al lui Eminescu. Faptul c literatura romn a pait pe calea europenizrii cu ntrziere a exercitat o influen vdit asupra ritmului de dezvoltare i asupra cutarilor ei ideatico-artistice. Orientarea spre nnoiri radicale, tendina de sincronizare la toate nivelurile cu rile dezvoltate din punct de vedere economic i cultural constituie caracteristica principal a paoptismului.
8

,,Introducie la ,,Dacia Literar

Momentul ,,Dacia Literara

Aparia n 1840 a revistei Dacia literara a nscris n istoria literaturii i a ntregii culturii romneti un nou moment, unul dintre principalele momente de referin. Cu toate c a aprut doar n trei numere, acest periodic a dat micrii literare impulsionate de Curierul romnesc, Albina romneasc, Foaie pentru minte, inim i literatur un accent menit a-i preciza pe deplin coninutul i a-i determina pentru cteva decenii ntreaga evoluie. nsuindu-si romantismul cu implicaii luministe inerent creaiei promovate de publicaiile anterior aprute, Dacia literara i-a imprimat un caracter naional explicit. Din paginile ei pornete aa numitul de Ibrailea un curent poporan i istoric". Curentul acesta exista de fapt, ns nedeclarat. I-am i menionat unii dintre constitueni, tacit, prin semnalarea scrierilor de inspiraie manifest patriotic editate nainte de 1840. Pn la Koglniceanu s-a scris n spirit naional aa cum se vorbete n proz (nu numai de ctre Monsieur Jourdain): fr contientizarea faptului. Koglniceanu a formulat ceea ce toi patrioii gndeau i simeau. Prin orientarea dat de el, Dacia literara ne apare astzi asemenea unui izvor care, adunnd praiele din jur, genereaz un fluviu. La data apariiei periodicului, MIHAIL KOGLNICEANU (6.11.1817-2.7.1891) avea 23 de ani i publicase trei lucrri istorice, n limbile german i francez: Moldau und Wallachei, Romanische oder Wallachische Sprahe und Literatur, Esquisse sur I'histoire, les moeurs et la langue des Cigains, Histoire de la Walachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens (aprute toate n 1837). napoiat, n 1838, de la studii (Luneville, Berlin), el preia n iulie, Aluta romneasc, ncercand s-o nvioreze. Din 1840 va dirija o seam de alte publicaii, nu numai culturale, va conduce (mpreun cu Alecsandri, C. Negruzzi, P.M. Cmpeanu) Teatrul Naional din lai, va ntemeia tipografie, n care va edita, n afar de revistele sale, ndeosebi piese de teatru, calendare, almanahuri. n 1843 va ncepe s funcioneze ca profesor de istorie la Academia Mihilean, deschizndu-i cursul cu celebra lecie n care nla un elogiu vibrant trecutului naional eroic. Mai energic i, n orice caz, mai modern n concepii dect Asachi, pe care ncepe s-l eclipseze, M. Koglniceanu devine noul emul moldovean al lui Heliade Rdulescu, asupra cruia dobndete un tot mai vdit ascendent. Ideea conductoare a programului Daciei literare e rezumat chiar n titlul revistei, i Introducia din primul numr, semnat de redactorul raspunztor", o expliciteaz. Declarndu-se hotrt a depai regionalismul publicaiilor de cultur existente, Dacia literar se voia o foaie romneasc" i, ca urmare, i propunea a se ndeletnici cu produciile romneti fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune". Insernd n cuprinsul ei, alturi de compunerile originale a redaciei i conlucrtorilor si", cele mai bune scrieri originale ce va gsi n deosebitele jurnaluri romneti", revista avea s devin un repertoriu general al literaturii romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor vedea scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecare cu ideile sale, cu limba sa, cu tipul su. lul" noii publicaii fiind realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur pentru toi", era normal ca ea s cultive duhul naional", stimulnd creaia original i stvilind mania traduciilor". Koglniceanu nu respingea traducerile din principiu (a tradus
9

el nsui), dar considera c acestea nu trebuiau s covreasc literatura original, i, mai ales, nu trebuia tlmcit orice, indiferent de calitate. n concepia lui era legitim a traduce i adapta orict, ns nu n detrimentul creativitii autohtone. Or, n acel moment, tocmai creativitatea autohton era, dup opinia lui, ameninat: Dorul imitaiei s-a facut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional (...) mai n toate zilele ies de sub teasc cri n limba romneasc. Dar ce folos! C sunt numai traducii din alte limbi, i nc i acelea de-ar fi bune! Traduciile ns nu fac o literatur". De aceea: Noi vom prigoni pe ct vom putea aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi". Cu un sentiment de mndrie naional direct exprimat, n consonan cu cel dintrun mai sus citat articol al lui Gh. Baritiu, Koglniceanu formuleaz memorabil necesitatea unei literaturi crescute din realitile noastre, expresie a caracterului naional specific: Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuina s ne mprumutm la alte naii." Imediat dupa ,,Introducie e tiprit, semnificativ, sub genericul Scene istorice din cronicele Moldaviei, nuvela Alexandru Lpuneanu a lui C. Negruzzi. Tot att de elocvent se declar spiritul cluzitor al publicaiei i sub alte generice, att din primul numr ct i din cele urmtoare: Scene pitoreti din obiceiurile poporului, Scene pitoreti din obiceiurile Moldaviei, Scene contimporane, sub care apar nuvele i articole de Negruzzi, Koglniceanu, Alecsandri. Colaboreaz i Alexandrescu (Anul 1840). n fiecare numr al revistei, materia e distribuit n patru compartimente: literatura original inedit, alegere din alte foi" (reproduceri din Curierul romnesc, Albina romneasc, Foaie pentru minte... etc), critic literar, note la zi (Telegrafal Daciei). Promovarea spiritului naional fiind crezul ntregii sale viei, M. Koglnicenu i l-a afirmat, dup interzicerea Daciei literare, prin nfiinarea, n acelai an, a unei noi publicaii istorice, Arhiva romneasc (3 vol., 1840, 1841, 1845), iar cinci ani mai trziu prin editarea unui corpus de cronici (Letopisiile rii Moldovii, 1845-1852; ed. H: Cronicile Romniei, 1872-1874). n .introduciile" la aceste publicaii i, tot att de vibrant, n amintitul Cuvnt pentru deschiderea cursului de istorie naional ndrumatorul de contiine reformuleaz repetat, n continuarea aseriunilor din articolul introductiv al Daciei literare , ideea necesitii de a ne cunoate pe noi nine, ca naiune, i a ne menine identitatea: Vom avea nc zile frumoase pe pmnt. Dar, pentru a le avea, trebuie s ne cunoatem solia ce Dumnezeu ne-a dat, trebuie s fim vrednici de buntile ce cerul ni-au druit n atta mbelugare, trebuie s ne inem, n unire, trebuie s sporim n bine (...). S ne inem de obiceiurile strmoeti att ct nu sunt mpotriva dreptei cugetri". Consecutiv, periodicele scoase de Koglniceanu, au grupat, n chip firesc, pe toi scriitorii i crturarii de seam, din toate provinciile romneti. Apariia Daciei literare a fost salutata cu entuziasm de Curierul romnesc (specificndu-se c, prin ea, vedem acum curat c am avut i avem toi romnii aceeai limb"), ca i de Albina romneasc i de Foaia... lui Barium. Arhiva romdneasca a. fost luata ca model de ctre N. Blcescu i August Treboniu Laurian pentru al lor Magazin istoric pentru Dacia(1845-1848,1851).

10

Articolul ,,Introductie
Constituirea deplina a romantismului pasoptist a fost marcata de programul teoretic Introductie, redactat de Mihail Kogalniceanu. Publicat in primul numar al revistei, articolul-program reprezinta manifestul literar al romantismului romanesc. La inceputul articolului axat pe evidentierea necesitatii unei literaturi originale si rationale, Kogalniceanu prezinta activitatea gazetelor romanesti aparute anterior, fata de care Dacia Literara urmareste sa aduca un suflu nou, sugerat si de titlul revistei. Se respinge coloratura locala si amestecul politicului, revista adresandu-se scriitorilor romani de pretutindeni pentru a publica scrieri originale: ,,O foaie dar, care, parasind politica, s-ar indeletnici numai cu literatura nationala, foaie care, facand abnegatie de loc, ar fi numai o foaie romaneasca, si prin urmare s-ar indeletnici cu productiile romanesti, fie din orice parte a Daciei, numai sa fie bune, aceasta foaie, zic, ar implini o mare lipsa in literatura noastra. O asemenea foaie ne vom sili ca sa fie Dacia literara [....]. Asadar foaia noastra va fi un repertoriu general al literaturei romanesti"
Cele patru puncte ale articolului-program sunt: Intemeierea spiritului critic in literatura romana pe principiul estetic: ,,Critica noastra va fi nepartinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana." Afirmarea idealului de realizare a unitatii limbii si a literarurii romane: ,,talul nostru este realizarea dorintii ca romanii sa aiba o limba si o literatura comuna pentru toti". Combaterea imitatiilor si a traducerilor mediocre: ,,Dorul imitatiei s-a facut la noi o manie primejdioasa, pentru ca omoara in noi duhul national. Aceasta manie este mai ales covarsitoare in literatura. [...] Traductiile insa nu fac o literatura." Promovarea unei literaturi originale, prin indicarea unor surse de inspirafie in conformitate cu specificul national si cu estetica romantica: ,,Istoria noastra are destule fapte eroice, frumoasele noastre tari sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoresti si de poetice pentru ca sa putem gasi si la noi sujeturi de scris, fara sa avem pentru aceasta trebuinta sa ne imprumutam de la alte natii."

11

Generatia pasoptista
Superba i voluntara generaie de real sacrificiu, dedicat unei cauze, cea a zidirii Romniei, generaia paoptist ne apare, la peste un secol i jumtate, dezbrat de sechelele ironiilor caragialeti i ale ironiei necrutoare a lui Maiorescu, fiu de paoptist, marele filtru al culturii naionale, nenelegtor ns i nedrept judector pentru faptele celor care au avut ndrzneala de a se ridica n zbor ctre viitor. Ironiile sale sunt mai adecvate epigonilor, celor care au tras foloasele luptei i jertfelor lupttorilor de la 1848. Paoptitii s-au nsumat ntr-o generaie minunat, care m-a fascinat nc de la nceputurile mele istoriografice. Primul meu studiu le-a fost dedicat - tinerilor romni de pe baricadele pariziene din februarie 1848 - acum 56 de ani i am considerat c se cuvenea astzi, n acest Discurs de recepie, rostit la captul unei viei, s m rentorc spre ei, pentru a aduce un postum i meritat omagiu celor care au avut ndrzneala de a rupe cu o lume i de a zidi cu fore proprii, druire i mult dragoste de ar, o Romnie. Astfel i ncheia profesorul Dan Berindei discursul de recepie n Academia Romn, rostit n ziua de 26 aprilie 2001. n sala devenit nencptoare, domnia sa a facut aceast profesiune de credin, dup ce nfiase, cu cldur i putere evocatoare, opera unei generaii ce pusese temelia Romniei moderne: generaia de la 1848. Se cuvine deci, s amintim cteva cuvinte despre aceti precursori ai Romniei moderne care au dorit s construiasc o ar care s nsumeze naiunea n care credeau i, totodat, modernitatea. Generaia paoptist a fost aceea care, nfruntnd piedici ce preau de netrecut a reuit s-i alture poporul, transformnd un ideal ntr-o realitate, devenind furitorii Romniei. Au mai fost i oameni de cultur, ctitori ai istoriografiei moderne, constructori i slujitori ai unui nou nvmnti cei mai talentai dintre ei au fost cei care au realizat, ntr-o etap hotrtoare a existenei naionale a romnilor, opere literare devenite clasice. O generaie deosebit de complex ca tipuri de temperamente i personalitate ca educaie. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur. Polimorfismulpreocuprilor individuale se explic n contextul epocii. .Desprini de acest pmnt, pe care nu au fost dect nite trectori efemeri, romanticii nu sunt totui acele fpturi evanescente, ireale i prea angelice, pe care le-a nchipuit o legend deart. Cu ct te familiarizezi mult cu ei, cu att i dai mai bine seama c toi au mai fost nite fiine foarte bine conturate i foarte uor de conturat, care au nzuit binene s-i les regseasc obriile spirituale, dar au vrut i s triasc din plin, jos, potrivit acestor aici obrii."
(Albert Beguin, Sufletul romantic i visul)

12

Mihail Kogalniceanu
n data de 6 septembrie 1817 se nate la Iai un fost om politic de prim mrime din Romnia, Mihail Koglniceanu. "N-a schimba sraca Moldov nici pentru ntiul tron din lume", afirma la Luneville, n Frana, Mihail Koglniceanu, cel care se considera, pe bun dreptate, un adevrat fiu al secolului al XIX-lea. n procesul transformrilor social-economice survenite n structura rilor romne la mijlocul secolului al XIX-lea n perioada revoluiei de la 1848, precum i a formrii, organizrii i dezvoltrii statului naional romn s-au afirmat, pe plan social-politic i cultural, o serie de personaliti remarcabile. Printre acestea, la loc de frunte s-a situat Mihail Koglniceanu. Personalitate multilateral a culturii romneti, Mihail Koglniceanu i-a asociat numele la mai toate actele fundamentale care au marcat furirea Romniei moderne. Studiile le-a nceput n casa printeasc, cu un profesor de origine francez, un emigrant, apoi cu clugrul maramureean Gherman Vida, avndu-l coleg pe Vasile Alecsandri. i continu apoi instrucia, mereu mpreun cu Vasile Alecsandri, n pensionul lui Victor Cuenim i n Institutul de la Miroslava, pn n 1834. n acelai an a fost trimis la studii n Frana, la colegiul din Luneville, i de aici, dup un an de studii, la Berlin, unde urmeaz cursurile universitare de istorie i drept. Rezultatul muncii sale din anii de studenie n Germania l constituie mai multe lucrri pe care le public n aceast epoc, ntre care se remarc: Limba i literatura romn sau valah (1837), Schi asupra istoriei, obiceiurilor i limbii iganilor cunoscui n Frana sub numele de boemieni (1837) i Istoria Valahiei, a Moldovei i a valahilor de peste Dunre (Vol.I., perioada 1241-1792, publicat n 1837), care reprezint nu numai o ilustrare strlucit a potenelor tnrului istoric, ci i o puternic afirmare contemporan a dorinei de unitate naional, devenit, la mijlocul secolului trecut, o necesitate de natur obiectiv. Primele sale lucrri aveau s-i consacre n lumea tiinific a Europei contemporane, i s-i situeze printre spiritele cele mai nobile, cele mai viguroase i mai naintate ale poporului romn. n 1838 se ntoarce n Moldova cu o solid pregtire intelectual, hotrt s-i pun toat puterea de munc n slujba patriei, nc de la ntoarcerea la Iai, redacteaz, o vreme, cu Gheorghe Asachi, Aluta romneasc. ntemeiaz, n 1840, revista Dacia literar, al crei titlu nsui era un simbol i un program, atrgnd colaboratori de pe ntreg teritoriul romnesc. Cu mult efort i mari cheltuieli, Mihail Koglniceanu i asum sarcina de a da la lumin izvoarele istoriei neamului romnesc (cronici, hrisoave, zapise), publicnd cea dinti revist istoric la noi

13

Arhiva romneasc (1841) - i pregtind, nc din anul 1840, colecia de cronici ale Moldovei. Aceste preocupri meritorii l impun ca pe un competent istoric i, n anul 1843, este chemat s ocupe catedra de istoria romnilor la Academia Mihlean. A publicat Letopiseele Moldovei (3 vol., 1845-1862) i Cronicile Romniei (3 vol., 1872-1874), care au servit ca material documentar att unor studii istorice fcute de el sau de alii, ct i ca izvor de inspiraie multor scriitori i poei. Mihail Koglniceanu a editat revista de orientare patriotic i democratic Propirea, foaie tiinific i literar (1844), unde a colaborat i Nicolae Blcescu, precum i ziarul Steaua Dunrii (18551860), care a avut un rol important n lupta pentru Unirea Principatelor, n preajma marilor frmntri care au precedat anul revoluionar 1848, Mihail Koglniceanu nu s-a limitat numai la activitatea pe trmul istoriei. Istoricul de larg orizont, cu o serioas cultur, l-a dublat pe omul politic. Pentru activitatea sa ndreptat mpotriva regimului autoritar al lui Mihail Sturdza, a fost surghiunit, n 1844, la mnstirea Rca. Perioada care ncepe cu anul revoluionar 1848 reprezint pentru Mihail Koglniceanu o etap nou n care, prin activitatea sa politic, ce este precumpnitoare, se strduiete s aplice practic principiile democratice ce le afirmase cu atta vigoare i strlucire n perioada anterioar. Celebrele sale Dorine ale partidei naionale n Moldova, din 1848, reprezint unul din cele mai complete programe ale revoluiei romneti. Dup nfptuirea Unirii, ca ministru i sfetnic apropiat al lui Cuza, Mihail Koglniceanu a iniiat sau a susinut actele noii domnii care aveau drept scop ntrirea actului din 1859 prin reforme cu caracter democratic i afirmarea tot mai deplin a independenei. Ia revenit un merit deosebit n realizarea celor dou reforme nsemnate: secularizarea averilor mnstireti i reforma agrar prin care n bun parte relaiile feudale au fost nlturate i rnimea mproprietrit, mprejurrile care au precedat rzboiul din 1877, marcate de redeschiderea crizei orientale, l-au readus pe Koglniceanu pe primul plan al vieii publice. Ca ministru de externe, a afirmat, cu demnitate i prestigiu, interesele Romniei, dorina acesteia de a-i legitima drepturile la o via liber i independent. Mihail Koglniceanu a avut o nsemnat contribuie la orientarea vieii culturale i tiinifice romneti, n literatur a abordat diverse genuri: corespondena, nsemnrile de cltorie, schia de moravuri, nuvela, pamfletul, romanul (fragmentar), teatrul. A tiprit operele a o serie ntreag de scriitori ai epocii, ntre care Grigore Alexandrescu, Nicolae Blcescu, Alecu Donici, Constantin Stamati, Vasile Alecsandri, Costache Caragiale .a., mpreun cu Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi, a fost numit, n 1840, la conducerea Teatrului Naional din Iai, unde rolul lui de organizator rmne de prim ordin n ceea ce privete fixarea repertoriului ce trebuia jucat n limba romn, constituirea trupelor de actori, costumele, decorurile etc. Mihail Koglniceanu a acordat o deosebit importan nvmntului. A avut o contribuie important la nfiinarea Universitii din Iai (1860), a colii de pictur, a Conservatorului de muzic, a colii de comer, a Facultii de medicin din Iai .a. Mihail Koglniceanu, personalitate puternic, om de litere i animator al vieii culturale naionale, a crui oper este ptruns de o puternic dragoste fa de popor, fa de ideile dreptii sociale i ale libertii naionale, s-a stins din via la Paris, la 20 iunie 1891.

14

Vasile Alecsandri
(1821-1890)
-viaa i activitatea literar-

Vasile Alecsandri s-a nscut la 21 iulie 1821 la Bacu. Copilria viitorul scriitor i-a petrecut-o n casa printeasc. ntre 1828-1834 Alecsandri i face studiile la pensionul lui Chenim. La sfritul lui iulie nceputul lui august 1834 Vasile Alecsandri "n vrst de zece ani trecui" merge la colile din Paris a "Craiei Franei". La 27 octombrie 1835 trece cu succes bacalaureatul. ndat dup bacalaureat ncepe s se pregteasc, ntru ndeplinirea dorinei tatlui su, pentru studiul medicinii. Din noiembrie 1836 pn n aprilie 1837 Alecsandri urmeaz cursurile de drept romn la facultatea de drept. n 1839, probabil, pe la nceputul verii, ntreprinde o cltorie prin Italia. Cltoria a durat cteva luni, ns n acel scurt timp Vasile Alecsandri viziteaz Livorno, Siena, Roma, Bolonia, Florena, Veneia. Italia cu natura fermectoare i cu imensele-i tradiii i bogii culturale au produs asupra tnrului scriitor o impresie profund i de neters. Prima sa scriere publicat- Buchetiera de la Florenta(1840, Dacia literar)- a fost scris la ndemnul lui Mihail Koglniceanu i i datoreaz apariia ntmplrilor din timpul acestei cltorii. Alturi de "Buchetiera de la Florenta" n 1841 Vasile Alecsandri public n revista "Spicuitorul moldo-romn" a lui G.Asachi poeziile "Ctre d. De Lamartin(Oda unui tnr moldovean)", "Cazacul" i "Fiica cea tnr". La 11 noiembrie 1840 vede lumina tiparului prima sa oper dramatic-"Farmazonul din Hrlu". ncepnd cu anul 1843, n diferite "Calendare", iar apoi n paginile "Propirii" (1844), coredactor al creia era, precum i n alte publicaii, una dup alta apar numeroase scrieri n versuri i proz cum sunt cunoscutele sale poezii "Baba Cloana", "Hora", "Sora i Houl", "Andrii Popa", "Strigoiul" s.a. scrise sub influena nemijlocit a creaiei populare. Pe scena teatrului apar comediile satirice i farsele "Iorgu de la Sadagura"(1844), "Iaii n carnaval"(1845). A participat activ la aciunile revoluionare din anul 1848. Atunci apare i renumita sa poezie "Deteptarea Romniei". n ianuarie 1885 Vasile Alecsandri este ministru plenepotenial la Paris, post pe care l-a ocupat pn la sfritul vieii. ncepnd cu anul 1888 pe scriitor tot mai des l ncearc simptomele unei boli grave, care va deveni fatal pentru el.
15

La 4 iunie 1890 n cutarea linitii mult rvnite i pentru ngrijirea sntii ruinate, poetul se ntoarce la Mirceti. n seara zilei de 22 august 1890 Vasile Alecsandri se stinge din via, mistuit de nemiloasa-i boal: cancer la ficat i plmni. Alecsandri pleac lsnd, n urma-i o uria trud, desfurat timp de jumtate de secol, cu o rar drnicie i abnegaie. "i-acel rege-al poeziei, venic tnr i ferice, Ce din frunze i doinete, ce cu fluierul i zice Ce cu basmul povestete-veselul Alecsandri, Ce-nirind mrgritare pe a stelei blond raz, Acum secolii strbate, o minune luminoas, Acum rde printre lacrimi cnd o cnta pe Dridri " (M.Eminescu) Personalitate marcant a epocii de la 1848, prin "totalitatea aciunii sale literare"(Titu Maiorescu), Vasile Alecsandri a contribuit la fondarea i dezvoltarea a numeroase specii literare i a publicat prima mare culegere de poezie popular romneasc.

16

Ion Heliade Radulescu


I s-a zis printele literaturii romne i i s-a ridicat o statuie la Bucureti. Este, a doua mare personalitate a literaturii romne dup D. Cantemir" (G. Clinescu). Vede lumina zilei la Trgovite, ca fiu al lui Ilie Rdulescu. Urmeaz coala greceasc de la Schitu Mgureanu. Trece la Colegiul Sf. Sava, ajutndu-l pe Gh. Lazr i devenind, la retragerea acestuia, succesor de ndejde. Va preda aici romna i matematica. Public la Sibiu Gramatica Romneasc (1828). nfiineaz primul ziar Curierul romnesc (1829), urmat de suplimentul literar Curierul de ambe sexe (1837). n 1836, i adun producia literar n volumul Culegeri din scrierile lui I. Eliad de proze i de poezie. Particip la pregtirea Revoluiei de la 1848, redacteaz proclamaia ce s-a citit la Izlaz, e membru al guvernului provizoriu i e silit a se expatria, trind 10 ani departe de ar la Paris, Constantinopol i Insula Chios. Abia n 1859 se napoiaz din exil. Cel care pregtise revoluia n-a mprtit ideile radicale, violente ale confrailor politici. n opoziie cu aripa radical a revoluionarilor, I.H.R. era adept al aciunilor moderate, pentru a feri ara de intervenia strin. S-a pronunat mpotriva mproprietririi clacailor, pentru desprinderea total de sub influena Rusiei i pentru o nelegere cu Turcia. Muli din fotii prieteni i-au devenit adversari. i ia aere de profet, mprocndu-i adversarii cu furie nestpnit. Scriitor, filolog i ndrumtor cultural, Heliade domin o jumtate de secol de poezie romneasc. i face planuri mari, dar nu le duce la ndeplinire. ncearc toate speciile genului liric, ns produciile literare sunt inegale: unele excelente, altele slabe, lipsite de culoare. S-a dovedit nzestrat pentru poezia satiric i fabul. i n proz, unde are talent, se distinge spiritul su satiric. Cea mai important oper este Echilibru ntre antiteze, prima schi romneasc a unui sistem filosofic. Capodopera literar a lui Heliade Rdulescu rmne Zburtorul: "Vezi, mam, ce m doare! i pieptul mi se bate, Mulimi de vinetele pe sn mi se ivesc; Un foc s-aprinde-n mine, racori ma iau din spate, mi ard buzele, mam, obraji-mi se plesc!" Pornete de la mitul folcloric, de care vorbete i Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae. Acelai mit l inspira i pe Eminescu n Clin (File de poveste) i n Luceafrul. Poetul nostru naional l admira astfel n Epigonii:
"Eliad zidea din visuri i din basme seculare Delta biblicelor sfinte, profeiilor amare, - Adevr scldat n mite, sfinx ptruns de-nteles. Munte cu capul de piatr de furtune detunat, St i azi n faa lumii o enigm nesplicat, i vegheaz-o stnc ars dintre nouri de eres."

Nicolae Balcescu
17

(n. 29 iun 1819 - d. 29 nov 1852)

A fost un istoric, scriitor i revoluionar romn. Nscut n Bucureti, ntr-o familie de mici boieri, era fiului pitarului Barbu sin Petre i al"serdresei" Zinca Petreasca-Blcescu. Va lua numele de familie al mamei sale, originar din Blceti, Vlcea, n locul celui al tatlui, Petrescu. Tatl lui Nicolae Blcescu a murit n anul 1824. Nicolae Blcescu avea doi frai: Costache i Barbu, precum i dou surori: Sevasta i Marghioala. ntr-un alt document se mai pomenete i de o alt sor: Eleni. Studiaz la Colegiul Sfntul Sava, ncepnd cu 1832, fiind pasionat de istorie, avndu-l coleg pe Ion Ghica, iar ca profesori, ntre alii, pe Ion Heliade Rdulescu. Cltorete prin toate teritoriile locuite de romni: ara Romneasc, Moldova, Transilvania, Bucovina, precum i prin Frana i Italia i studiaz istoria, fiind editor, alturi de August Treboniu Laurian, la o revist istoric numit Magazin istoric pentru Dacia, care a aprut ncepnd cu 1844. n Frana se va implica n revoluia din februarie 1848, dar inspirat de aceast revoluie se ntoarce la Bucureti pentru a participa la revoluia din 11 iunie, fiind timp de dou zile ministru de externe i secretar de stat al guvernului provizoriu instaurat de revoluionari. Va fi de partea liberalilor, dorind mproprietrirea ranilor i vot universal. Ca istoric, marea sa oper a fost "Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul", pe care a scris-o n exil, ncepnd cu 1849, rmas manuscris i publicat de Alexandru Odobescu. Se exileaz la Paris, unde ncearc s coaguleze forele revoluionare europene aflate n exil, pentru ntemeierea unei confederaii europene. Cu un paaport eliberat la Paris, la 27 septembrie 1850, "au nom de Sa Majest l'Empreur des Ottomans", n primvara lui 1852, pleac la Constantinopol, de aici, la Galai i ncearc s ptrund n ara Romneasc, ns autoritile nu-i permit, dei era bolnav i voia s o vad pe mama sa, care era n vrst i bolnav. Medicii i sftuiesc s se stabileasc n Italia, unde clima e mult mai blnd. Trece prin Malta, Napoli i se stabilete la Palermo, n Sicilia, la hotelul "Alla Trinacria". Moare la Palermo de tuberculoz la vrsta de 33 de ani. n anul 1977, Cantemir Ricuia a fcut parte dintr-o delegaie romn plecat la Palermo pentru a descoperi locul n care se spunea c ar fi inmormntat Blcescu. Totul pornise de la mrturia unui marinar, care credea c trupul romnului mort n exil se afla n galeria de mumii a clugrilor capuccini. Ricuia a analizat 2.000 de schelete, dar nici unul nu se potrivea trsturilor lui Nicolae Blcescu. ntr-un final, au aflat c romnul fusese nmormntat ntr-un osuar de onoare al capuccinilor, loc sigilat n urma unei epidemii de holer. Trupul lui Nicolae Blcescu nu a mai fost scos la lumin.

Andrei saguna
18

S-a nscut n 20 ianuarie 1809, la Mikol n nordul Ungariei, din prini aromni, originari din Grabova, lng Moscopole n Balcani. n 1814, Naum aguna, tatl lui Andrei aguna trece la catolicism. n 1816 Anastasie (numele de botez a lui Andrei) ncepe coala la Mikol. n 1826 termin gimnaziul catolic la clugrii piariti din Pesta. La 29 decembrie 1826 trece la ortodoxie (religia strmoilor). ntre 1826-1829, urmeaz filozofia i dreptul la Buda. n 1829 pleac la Vre unde urmeaz teologia. La 1 noiembrie 1833 se clugrete i ia numele de Andrei. La 15/27 iunie 1846 este numit vicar general la Sibiu. La 18/30 aprilie 1848 este hirotonit la Carlovi ca episcop. Atunci el a spus: Pe romnii transilvneni, din adncul lor somn (vreau) s-i trezesc i cu voia ctre tot ce e adevrat, plcut i drept si ndrumez. La 3/15 mai 1848 prezideaz mpreun cu episcopul greco-catolic Lemeny, Adunarea de la Blaj. n fruntea unei delegaii, duce petiia de la Blaj la mpratul de la Viena. n 16/28 decembrie 1848 organizeaz o adunare la Sibiu de unde trimite o nou petiie mpratului. Ideea unitii romnilor este coninut n Memoriul naiunii romne din Marele Principat al Ardealului, din Banat, din prile vecine ale Ungariei i din Bucovina, prezentat tot mpratului. La 12 martie 1850 organizeaz la Sibiu, Congresul bisericesc, la care partcip i Avram Iancu. Angajamentul lui aguna luat la Carlovi ncepe s prind via. La 27 august 1850 se deschide la Sibiu Tipografia eparhial, ntemeiat pe banii lui aguna. Aici se tipresc abecedare, cri i istorioare biblice. La 1 ianuarie 1853 se ntemeiaz Telegraful Romn, singurul ziar din Romnia cu apariie nentrerupt pn astzi. ncepnd cu anul 1855, aguna reorganizeaz nvmntul teologic din Sibiu sub forma unui Institut de teologie i pedagogie i care poart numele de Seminarul Andreian. ncepnd cu anul 1854, a organizat peste 800 de coli primare confesionale. Tot sub ndrumarea sa au fost ntemeiate gimnaziile ortodoxe din Braov i Brad. Gimnaziul de la Braov, inaugurat in 1850, este una dintre cele mai vechi coli superioare romneti, astzi purtnd numele mitropolitului aguna: Colegiul Naional "Andrei aguna". colii din Brad i druiete Andrei aguna n 1870 suma de 2000 fl. Din ndemnul su vor fi tiprite 25 de titluri de manuale colare, Andrei aguna sprijin ideea lui Ioan Pucariu de a nfiina Astra. aguna este ales primul preedinte al Astrei. aguna a fost un dangt de clopot care a trezit din amorire contiine i destine, a redat sperane i vigoare, a pus plugul n brazd i a dezelenit ceea ce amenina s devin prloag. Aa a procedat i n ara Moilor unde netiina de carte, n rndul romnilor ortodoci, era foarte mare, i se datora srciei, restriciilor i mai ales lipsei de organizare. Situaia colilor romneti ortodoxe era jalnic. Lipseau localurile de coli, nvtorii, manualele colare, i mai ales o instituie care s dea nvtorilor cunotiinele necesare. Comunicrile (rapoartele) primite de la protopopiate oglindesc pe deplin cele afirmate.

19

CONCLUZII

Scriitorii pasoptisti sunt personalitati profund angajate in procesul de modernizare a societatii romanesti, de constituire a identitatii noastre nationale si culturale. Participanti sau simpatizanti ai Revolutiei de la 1848, isi pun condeiul in slujba idealurilor social-politice ale vremii. Adepti ai culturii franceze, manifesta unitate in orientarile estetice, dar si in procesul de modernizare social-politica. Sub influenta ideologiei romantice, ei descopera si valorifica traditiile, istoria, natura - elemente ale specificului national si principale teme literare. Pasoptistii pun bazele literaturii noastre moderne, ca deschizatori de drumuri in diverse genuri si specii, iar in cateva decenii asimileaza curente literare manifestate succesiv in literaturile occidentale, in decursul a mai bine de un secol si jumatate. Prin creatiile lor contribuie la dezvoltarea limbii romane literare si a limbajului beletristic. Scriitorii pasoptisti formeaza prima generatie a literaturii noastre

20

moderne, oamenii inceputului de drum, care manifesta pe deplin acordul intre a voi si a putea, intre idealism avantat si vizionarism profetic, calitati pentru care sunt admirati de Mihai Eminescu in poezia Epigonii: Voi credeati in scrisul vostru...".

Bibliografie
Anghelescu M., Preromantismul romnesc (pn la 1840). Bucureti, Minerva, 1971 Beteliu M., Imaginaia scriitorilor romantici. Craiova, Scrisul romnesc, 1978 Clinescu George, Istoria Literaturii Romne de la origini pn n prezent, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1941 (ediia a II-a, revzut i adugit, Editura Minerva, Bucureti, 1982). Clin V., Curentele literare i evocarea istoric. Bucureti, Editura pentru Literatur Corbu H., Aspecte ale gndirii estetice patruzecioptiste , De la cronografie la literatura modern , Chiinu, Editura tiina, 1974 Cornea Paul Oamenii nceputului de drum, Bucureti, Cartea Romneasc, 1974 Cornea P Studii de literatur romn modern, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1962 Cornea Paul, Zamfir M., Gndirea romneasc n epoca paoptist, (18301860).Vol. I. Bucureti, 1968, Koglniceanu M., Scrieri (literare, istorice, politice); Studiu introductiv de Geo Serban. Bucureti, Editura Tineretului Marx Karl, Despre romni, Editura Politic, Bucureti Micu D. Scurta istorie a literaturii romne Bucureti, Iriana, 1994,

21

Popovici D., Romantismul romnesc, Editura Tineretului Tincu B., Paoptismul n istoriografia literar contemporan , Revist de istorie i teorie literar, tom 23, nr. 2 Dacia literar, capitolul Introducie Dicionar Enciclopedic Romn, vol. I (A - C), Bucureti, 1993.

22