Pentru Europa.

Integrarea Romaniei
de Adrian
Marino

Adrian Marino, n lucrarea Pentru Europa. Integrarea Romniei accept

tracismul ca o parte constitutiv a poporului romn, ns atac dur
tendina cercettorilor de a elogia un popor dezinvolt pe baza unor
argumente desluite prin interpretarea textelor lui Herodot, care n concepia
autorului nu sunt veridice.
In primul rand, el critic, n baza acelorai texte ale istoricului grec, spusele
conform carora tracii credeau in nemurire si ca aveau o spiritualitate foarte
inalta, de neegalat, erau singurii monoteisti, lucruri care, in conceptia
autorului, sunt complet eronate.
In al doilea rand, un alt argument pentru a demonstra conceptia autorului
despre aceste date false este critica despre neputina tracilor de a se
unifica datorit spiritului lor slab ( tracii sunt caracterizai n viziunea lui
Marino de o anume lips de vocaie a romnilor pentru organizare i
cooperare, pentru coordonare i unitate), atitudinea lor fa de munc, dar
obiceiul de a face comer cu copiii, mai ales, atribuindu-le pe un ton ironic
inventarea unui astfel de sector comecial.
Eu consider ca, desi autorul accepta punctele de vedere ale multor istorici in
ceea ce priveste vechimea si originea poporului roman, acesta nu este de
acord in ceea ce priveste religia lor, meseriile, si surprinzator, sustine ca
piata libera a copiilor, ce consta in comertul international dateaza inca de
pe vremea tracilor conform urmatorului argument al parintelui istoriei,
Herodot : La traci exista urmatoarea randuiala isi vand copiii pentru a fi
dusi peste hotare.
In opinia mea, avand in vedere trasaturile negative din marturiile istorice
citate si comentate de Adrian Marino, acesta a fost mult prea violent in
afirmarea acestor marturii conducand, cel putin in cazul meu, la un soc in
ceea ce priveste istoria diferita a tracilor fata de cum o cunosteau
majoritatea dintre romani.