Sunteți pe pagina 1din 352

CARTE DE CITIRE

pentru

CLASA IV-a PRIMAR

FR COPERT

Not explicativ asupra ediiei: Acest material nu este un facsimil ci o reproducere a manualului Carte de cetire pentru clasa a IV-a primar din anii 1927-1942, (nu tim exact anul pentru c ne lipsete coperta manualului), prin mijloace moderne de lucru: scanare, prelucrare i aranjare a textului, prelucrare i mbuntire a imaginilor, etc. Editarea manualului face parte din proiectul COALA ROMNEASC iniiat de APCA, ora FIENI, DB. Proiectul i propune nelegerea actului educaional la romni de-a lungul timpului. Realizarea obiectivului acestui proiect vizeaz pe toi oamenii interesai de istoria nvmntului romnesc i n special pe cadrele didactice i specialitii n domeniul educaiei. Cititorii dornici s pun cte o crmid la mplinirea obiectivului pot sprijini proiectul: 1. Cu manuale colare sau cri, studii, articole, etc., referitoare la nvmntul romnesc i tot ce a putut interaciona cu el n decursul anilor; 2. Sponsorizri sau donaii; 3. Direcionarea celor 2% din impozitul pe salariu sau profit. Ndjduim n ajutorul lui Dumnezeu pentru rodnicia acestui demers !
Asociaia Pentru Cultur Alfa, Fieni, jud. Dmbovia CONT BCR RO77RNCB0129122962010001 www.asociatia-pentru-cultura-alfa.ro/blog asociatia_alfa@yahoo.ro 0729 386 937

Fiindc au aripi, rspunse btrnul, sorbind-o cu ochii. Pi, raele n'au aripi?... de ce nu sboar ? Sboar, zise biatul, dar mai pe jos. Btrnul cuprinse ntr'o mn pe fat i n cealalt pe biat. O, voinicii moului, opti el i zmbi pe sub musti. Ii privea cu atta dragoste, c ochii lui erau numai lumin i binecuvntare. Tat moule, dar cocorii unde se duc, cnd se duc? In ara cocorilor. Da ? Dar rndunelele unde se duc, cnd se duc? In ara rndunelelor. Da? Tat moule, a vrea s-mi creasc i mie aripi i s sbor sus, sus de tot, pn n slava cerului, zise biatul, netezindu-i barba. Dac i-or crete ie aripi, zise fata, mie s-mi prinzi o presur i un sticlete. Da... hi... hi... pi, ce fel?... i mie? Fata se ntrist. Bunicul o mngie i i biatului: Bine, s prinzi i pentru tine, s prinzi i pentru ea. Vrei i tu, tat moule? ntreb biatul, cu mndrie. Cum de nu... mie un scatiu. Ce fericii sunt! Biatul a nclecat pe un genunchiu i fata pe altul. Bunicul i joac. Copiii bat din palme. Bunicul le cnt: Mi cazace, czcele, ce cai noaptea prin argele ? O femeie usciv intr pe poart, cu dou donii mari.

I... tat, i dumneata i rsgi... o s i se suie n cap. Bunicul ridic mna n sus, aducnd degetele, ca un preot care binecuvnteaz i zise prelung: Lsai copiii s vin la mine! Bine, tat, bine... dar tii... o, bat-i focul de copii! Femeia intr n cas. S-i bat norocul i sntatea, opti moul, ca i cum ar fi mustrat pe cineva i srut n cretetul capului i pe unul i pe altul. i iar ncepe rsul i jocurile i cntecul. i se osteni bunicul i sttu din joc, iar copiii ncepur s-l mngie. Din vorb'n vorb, copiii se fcur stpni pe obrajii bunicului. Partea asta e a mea. i partea asta e a mea. Mustaa asta e a mea. i, mustaa asta e a mea. La barb se ncurcar. Bunicul i mpac, zicndu-le : pe din dou. i copiii o despicar cam repede, c btrnul strnse din ochi. Jumtate mie. Jumtate mie. i, dup ce mprir frete, ncepu lauda. Biatul: Mustaa mea e mai lung. i biatul ntinse de o musta i fata de alta: ba a lui, ba a ei s fie mai lung. Pe bunic l trecur lacrmile, dar tcu i i mpac, zicndu-le: i a ta i a ei. i a mea i a lui. Amndou sunt deopotriv. La obraji, cearta se aprinse mai tare.

Partea mea e mai frumoas. Ba a mea, c e mai alb ! Bunicul zmbi. Ba a mea, c e mai cald! Ba a mea, c e mai dulce! Ba a mea, c nu e ca a ta! Ba a mea, c are un ochiu mai verde! Bunicul abia se inea de rs. Ba a mea! Ba a mea! i biatul, nfuriindu-se, trase o palm peste partea fetei. Fata ip, sri depe genunchiul btrnului, se repezi i trase o palm peste partea biatului. Biatul, cu lacrimile n ochi, srut partea lui i fata, suspinnd, pe a ei. Mama lor iei pe u i ntreb rstit: Ce e asta? Viermi neastmprai! Obrajii bunicului erau roii i calzi. i, surznd fericit, i rspunse: Lsai copiii s vin la mine.
Explicri

argele = bordeie

3. B u n i c a.
O vd ca prin vis. O vd limpede, aa cum era: nalt, usciv,

cu prul cre i alb, cu ochii cprui, cu gura strns i cu buza de sus crestat.

Cum deschidea poarta, i sream nainte. Ea bga binior mna n sn i-mi zicea: Ghici... Alune! Nu. Stafide! Nu. Nut! Nu. Turt dulce! Nu. i pn nu ghiceam, nu scotea mna din sn. i totdeauna snul ei era plin. Ii srutam mna. Ea mi da prul n sus i m sruta pe frunte.Ne duceam n umbra dudului din fundul grdinii. Ea i nfigea furca cu caerul de in n bru i ncepea s trag i s rsuceasc un fir lung i subire. Eu m culcam pe spate i lsam alene capul n poala ei. Fusul sfria pela urechi. Eu m uitam la cer printre frunzele dudului i mi se prea c de sus are s cad o ploaie albastr. Ei, acum ce mai vrei? mi zicea bunica. Sursul ei m gdila n cretetul capului. S spui... i niciodat nu isprvea basmul. In glasul ei dulce i slab m legnam; genele mi se prindeau i adormeam; uneori tresream i o ntrebam cte ceva; ea ncepea s spun i eu visam nainte... A fost odat un mprat mare, mare... Ct de mare? Mare de tot. i iubea pe mprteasa lui, ca ochii din cap. Dar copii n'avea; i-i prea ru c nu avea copii.

10

Bunico, e ru s n'ai copii ? Firete c e ru. Casa omului fr copii e cas pustie. Bunico, dar eu n'am copii i nu-mi pare ru. Ea lsa fusul, rdea, mi desfcea prul crlionat n dou pri i m sruta n cretetul capului. Cte o frunz se desprindea din ramuri i cdea, legnndu-se. Eu m luam cu ochii dup ea i ziceam: Spune, bunico, spune! i aa, i prea grozav de ru c n'are copii. Intr'o zi, veni la el un mo btrn, c-i tra barba pe jos de btrn i de cocoat ce era. i era mic, mic de tot. Ct era de mic ? Poate s fi fost... aa ca tine. Va s zic nu era mic, mic de tot... Era mic, dar nu aa de tot mic. i cum veni i zise: Mria Ta, ai doi meri n grdin, unul lng altul, c nu tii cari sunt ramurile unuia i cari sunt ale altuia; i, cnd nfloresc, nu tii cari sunt florile unuia i cari sunt ale altuia; i ti doi meri nfrunzesc, nfloresc, se scutur i mere nu fac. Mria Ta, s tii c atunci cnd or lega rod ti doi meri, mprteasa n scurt are s nasc un cocon cu totul i cu totul de aur... Piticul se duse i mpratul alerg n grdin i cut peste tot locul, pn dete peste cei doi meri. Merii se scuturaser de floare, c sub ei par'c ninsese, dar rod nu legaser. De ce nu legaser rod, bunico? tiu eu? Dumnezeu tie... Era aa de cald, aa de bine n poala bunichii i o adiere ncetinic mi rcorea fruntea... i nori albi, alunecnd pe cerul albastru, m ameeau i

11

nchideam ochii. Ea spunea, spunea nainte, smulgnd repede i uurel firul lung, din caierul de in. i se gndi mpratul ce s fac, ce s dreag numai s fac mere. Unii l sftuiau s-i ude mereu. i mpratul a tiat toi pomii de jur mprejur i le-a dat soare de diminea pn seara. i merii nfloreau n fiecare sptmn i se scuturau i rod nu legau. Intr'o zi, veni la mprat o bab btrn i sbrcit, ca mine de sbrcit i mic, mic, ca tine de mic... Ca mine de mic? Da, ca tine... Atunci nu era mic de tot... Aa mic de tot, de tot, nu era. i zise mpratului: Mria Ta, pn nu vei mulge un ulcior de lapte de Zna Florilor, ce doarme dincolo de Valea Plngerii, ntr'o cmpie de mueel i de mrgritarel i nu vei uda mereu cu laptele ei merii, nu leag rod. Dar s te pzeti, Mria Ta, c ndat ce te-or simi florile, ncep s se mite, s se zbat i multe se apleac pe obrajii ei i ea se deteapt, c doarme mai uor ca o pasre i vai de acel ce l-o vedea, c-l preface dup cum o apuca-o toanele, n buruian pucioas, sau n floare mirositoare, dar de acolo nu se mai mic... Dar ce, ai adormit, flcul mamei? Tresrii. A, nu... tiu unde eti: la-a-a... Zna Flori-lor. Auzisem prin vis. Ce bine-mi prea c nu m prindea bunica! Pleoapele mi cdeau ncrcate de lene, de somn, de mulumire. i m simeam uor ca un fulg plutind pe-o ap, care curge ncet, ncetinel, ncetior... i bunica spunea, spunea nainte, i fusul sfr! sfr ! pela urechi, ca un bondar, ca o lcust, ca

12

acele cntece ale buruienilor, n cari adormisem de attea ori. i mpratul a nclecat pe calul cel mai bun. Cel mai bun... ngnam eu, de fric s nu m fure somnul. ...i a luat o desag cu merinde i a plecat... ...i a plecat... i s'a dus, s'a dus, s'a dus... s'a dus... s'a dus... ...pn a dat de o pdure mare i ntunecoas... ...ntunecoas... ...de nu se vedea prin ea. i acolo i-a legat calul de un stejar btrn, i-a pus desagiii c-ptiu i a nchis ochii, ca s se odihneasc. i, pas-mite, pdurea cnta i vorbea, c era fermecat i cum i aducea oapte i cntece de departe, de pe unde ea era ca un fum, mpratul adormi i dormi i dormi... Cnd m'am deteptat, bunica isprvise caierul. Dar basmul? Cu capul n poala bunichii, niciodat n'am putut asculta un basm ntreg. Avea o poal fermecat i un glas i un fus, cari m furau pe nesimite i adormeam fericit, sub privirile i zmbetul ei.
Explicri desag = sac purtat pe umr, n dou pri B. Delavrancea

Barbu t. Delavrancea s'a nscut n Bucureti la anul 1858. A studiat n oraul su natal i la Paris. A fost un bun orator (vorbitor) i un nentrecut povestitor. A scris, n afar de Bunicul i Bunica, o mulime de alte scrieri frumoase, printre cari i cteva piese de teatru. Subiectele acestor scrieri sunt luate din viaa poporului nostru i a ctorva voevozi. A murit la anul 1919, la Iai.

13

4. Cntec sfnt.
Cntecul ce-ades i-l cnt, Cnd te-adorm n fapt de sar, Puiule, e-un cntec sfnt, Vechiu i simplu, dela ar. Mama mi-l cnta i ea i la versul lui cel dulce, Puiul ei se potolea i-o lsa, frumos, s-l culce. Azi te-adorm cu dnsul, eu; Eri, el m'adormea pe mine i-adormea pe tatl meu, Cnd era copil, ca tine... Mine, cnd voiu fi'n pmnt, Nu-l uita nici tu i zi-le, Zi-le doina, cntec sfnt, La copiii ti, copile!
t. O. Iosif

14

5. La 9 ani.
Florea, omul dela coal, pus sentinel la poart, ne fcea semn s plecm napoi cei din clasa II-a. Domnul, care nu lipsise niciodat, nu venea n dimineaa aceea i nici n'avea s mai vin. Peste noapte, Dumnezeu se hotrse s-l fure din ochii copiilor, de pe pmnt. O clip, m'am crezut pe alt lume. Eram civa. Ne-am uitat unii la alii apoi la Florea, drept n ochi. N'am neles nimic din ochii lui. Am ntors capul pe strada goal i dreapt. Cei din urm bei piereau unul cte unul departe, la cotitur. Mi-am strns ghiozdanul bine la subsuoar i am pornit-o i eu dealungul ulucilor vechi i rare, pe sub ciorchinii mari de flori de liliac, ce rsbiser prin toate colurile. De dou zile, un nour duman plumbuise vzduhul peste tot. Casele, pomii bisericile, aveau o nfiare strin, tears ca de vis. Zidurile albe se luminau ciudat; cele nchise preau i mai mohorte. Olanele de pe acoperiuri firele de telegraf ieiau unul cte unul la iveal mai lmurit, mai resfirat dect n zilele celelalte de soare. Cnd am plecat, par'c mi-a zis Florea: S aduci garofie, domnule Titi, dac au nflorit. Nu nfloriser i mi-a prut ru. Pe drum, aveam un singur gnd: cum s-i spun mamei. i-mi repetam dinnainte, ncet, vorbele. De un lucru mi-era team: s nu m nece plnsul. i m'am mbrbtat singur, ca i cum m'ar fi dojenit altul: Ce ?Nu i-e ruine ?Biat mare s plngi aa!

15

Eu nu tiam ce e pe acas n zilele de lucru, la ceasul acela, mai ales pe aa timp ntunecos. Mi-au ieit nainte pernele albe i plapomele stacojii, scoase de mama la aer. Pe gardul mic al grdinii, ntinse, covoarele n fel de fel de fee, ca la 10 Maiu. Ui, ferestre deschise; vraite peste tot. i nici ipenie de om. Att mi-ar fi trebuit, s nu fie mama acas. M'a fi speriat... Am gsit-o n cmar. Cu ce ochi de groaz se uita la mine! Ce e? Ce ai? Cu toate fgduelile de pe drum, nu m'am inut de vorb, nu mi-a fost ruine. Biat mare, a trebuit ntiu s plng frumos i, dup aceea, s-i spun necat, pentru ce ne vedem la aa vreme nepotrivit. Mi-a poruncit s nu m duc acolo, s fac bine s stau acas. Apoi m'a trimis n grdin, la joc. M'am dus n grdin. De oameni cari mor, citisem numai n cri. Dar s aflu de vreunul de aproape, niciodat. Domnul mi da cel dintiu acest prilej de durere nou. Bietul om! Cu dou zile mai nainte, mngiase pe cap doi ini, fiindc i-au spus bine poezia. Lucru rar la el. Par'c presimea c n'o s ne mai vad. M sileam din rsputeri s-mi amintesc mai bine vorbele i micrile lui din urm. Dar o cea se lsase napoi i ziua din ajun, att de apropiat, fugise par'c pe alt trm... O cea suprtoare, ca i' vremea din dimineaa aceea; cci dimineile noroase de primvar cnd nflorete liliacul strng inima; cele de toamn cnd nglbenesc pomiinu. Att puteam s mai vz n acea clip: chipul lui, un sfnt, cu faa senin, cu barba rar,

16

neclintit ntre atia diavoli sburdalnici, stpnind de pe catedr, cuminte ca un nuc btrn i umbros n mijlocul unui ocean de gru nebunatic, cnd l mic jocul vntului pe ntinsul cmpului.
Explicri uluc (n Muntenia) = gard vraite = deranj, dezordine trm = loc

6. Srcuul crbu!...
S'a nscut, ca din senin, un vrtej. S'a nurubat n pmnt. A pornit-o apoi peste cmp, curi i livezi, lund cu el tot ce gsea mai uor n cale. Depe jos, fur flori, pene i hrtii, iar de pe o crac lu un crbu mititel, castaniu, cu aripile fragede, cu ochiorii ca dou neghinii. Era un crbu de primvar. Cnd l-a luat vrtejul pe sus, a strns i el picioruele i a vzut c poate sbura i fr s dea din aripi. Vrtejul i-a fcut gustul i, n mijlocul unui drum de ar, lng o curte, s'a nepenit o clip ca un sfredel. S'a topit deodat, lsnd tot ce luase, balt, la pmnt. Crbuul czu pe o bucic de hrtie alb i rmase acolo ameit. Cnd s'a trezit, privi mprejur i vzu un drum prfuit Dar iat c, din captul drumului, venea un coco ano, cu pieptul n platoe, cu pintenii arcuii. Ii! scap de unul i dau peste altul, i zise crbuul. sta m nghite! Cocoul s'a apropiat. S'a uitat cu un ochiu la crbu i a trecut mndru, nainte. Am scpat! gndi bucuros' crbuul i se

17

ntoarse s priveasc dup coco. Deodat ncremeni de spaim. De cealalt parte a drumului, sosea un curcan. Crbuul se fcu mai mic dect era, inndu-i sufletul. Acum chiar c'am pit-o! Cnd ajunse curcanul n dreptul cocoului, se nroti, i roi mrgelele i i ddu capul pe spate. Cocoul scoase pieptul i mai n afar, se nl n picioare i-i forfec aripile de cteva ori n pmnt

; i ddeau bun ziua. Cocoul i vzu de drum, iar curcanul, ajungnd n dreptul crbuului, se feri s nu-l calce. Bine c'am avut noroc, rsufl crbuul. n aceea clip, sri de dup gard un pun mare cu coada rotund ct soarele la rsrit. Pasrea se legn. Apoi i strnse coada i sbur n drum. De sta nu mai scap! i zise crbuul, Punul s'a apropiat. L-a rsturnat cu ciocul pe

18

spate, apoi iar l-a ntors cum l gsise i i vzu de drum. Crbuului nu-i venea s-i cread ochilor, c mai e n via. Dar uite, colo e drumul, sub el hrtia, pe dreapta gardul; deci vede toate acestea i triete. Se gndi s sboare ct o putea mai repede de acolo, pe vreo ramur de copac. i desfcu aripile s i le ncerce. In clipa aceea, un puiu de sturz, mai mrior ceva dect o nuc, sbur spre el. Ei, de aa psri mici, de seama mea, mi-i drag i mie, gndi crbuul, pregtindu-se chiar s dea sturzului bun ziua. Psric ns se ls lng bucica de hrtie. Deschise pliscul. Apuc cu lcomie crbuul i... hap! hap! mai s se nece, nghiindu-l. Srcuul crbu!... Pe gard, o vrabie, care vzuse multe n viaa ei, i aezase puiorii n rnd, ca s priveasc nc de cnd crbuul fusese adus de vrtej, jos. Acum i lu sborul ntr'alt loc, chemndu-i odraslele, cari duceau n minte o nvtur nou: Buturuga mic rstoarn carul mare.
Emil Grleanu

19

7. P u i u l
ntr'o primvar, o prepeli, aproape moart de oboseal, s'a lsat din sbor ntr'un lan verde de gru, la marginea unui lstar. Dup ce s'a odihnit vreo cteva zile, a nceput s adune beigae, foi

uscate, paie i fire de fn i i-a fcut cuib pe un muuroiu de pmnt, mai sus, ca s nu-l nnece ploile; pe urm, apte zile de-a rndul a ouat cte un ou, peste tot apte ou mici ca nite cofeturi i a nceput s le cloceasc. Dup trei sptmni, i-au

20

ieit nite pui drgu, nu goi trei sptmni, i-au ieit nite pui drgui, nu goi ca puii de vrabie, ci mbrcai cu puf galben ca puii de gin, dar mici par'c erau apte gogoi de mtas. i au nceput s umble prin gru, dup mncare. Prepelia prindea cte o furnic ori cte o lcust, le-o frmia n bucele mici i ei: pic! pic! pic! cu cioculeele lor, o mncau numaidect. i erau frumoi, cumini i asculttori; se plimbau mprejurul mamei lor i cnd i striga: pitpalac! repede veneau lng ea. Intr'o zi, dup amiaz, pe la sfritul lui August, pe cnd puii se jucau frumos n mirite, mprejurul prepeliii, aud o cru venind i oprindu-se n drumeagul depe marginea lstarului. Au ridicat toi n sus capetele cu ochiorii ca nite mrgele negre i ascultau. Nero, napoi! s'a auzit un glas strignd. Puii n'au priceput, dar mama lor, care nelesese c e un vntor, a rmas ncremenit. Scparea lor era lstarul, dar tocmai ntr'acolo venea vntorul. Dup o clip de socoteal, le-a poruncit s se pituleasc jos, lipii cu pmntul i, cu niciun pre s nu se mite. Eu o s sbor; voi s rmnei nemicai. Care sboar, e pierdut! Ai neles? Puii au clipit din ochi, c'au neles i au rmas ateptnd n tcere. Se auzea fitul unui cine, care alerga prin mirite i, din cnd n cnd, glasul omului: Unde fugi ? napoi, Nero! Fitul se apropia. Uite cinele: a rmas mpietrit cu o lab n sus, cu ochii int spre ei. Nu v micai! le optete prepelia i se strecoar binior, mai departe. Cinele pete n- cet dup ea. Se apropie i vntorul. Uite-l, piciorul lui e

21

acum aa de aproape de ei, nct vd cum i se urc o furnic pe carmbul cismei. Vai, cum le bate inima! Dup cteva clipe, prepelia sboar ras cu pmntul, la doi pai de botul cinelui care o urmete. In vremea asta, puiul cel mai mare, n loc s stea nemicat ca fraii lui, dup cum le poruncise mam-sa, sboar; vntorul i aude pritul, se ntoarce i trage. Era cam departe. O singur alice l-a ajuns n arip. N'a picat, a putut sbura .Pn la lstar; dar acolo, de micarea aripii, osul, la nceput numai plesnit, s'a crpat de tot i puiul a czut cu o arip moart. Vntorul, cunoscnd desimea lstarului i vznd c trsese ntr'un puiu, nu s'a luat dup dnsul, socotind c nu face truda de a-l cuta prin lstar. Ceilali pui nu s'au micat din locul unde-i lsase prepelia. Ascultau n tcere. Din cnd n cnd se auzeau pocnetele de puc i glasul vntorului. Mai trziu, crua s'a deprtat spre vntor, pe drumeagul lstarului; ncet, ncet, pocnetele i strigtele s'au pierdut, s'au stins i, n tcerea serii care se lsa, nu se mai auzea dect cntecul greierilor; iar cnd s'a noptat i rsrea luna dinspre Cornel, au auzit desluit glasul mamei lor chemndu-i din capul miritii: pitpalac! pitpalac! Repede au sburat spre ea i au gsit-o. Ea i-a numrat: lipsea unul. Unde e nenea? Nu tim, a sburat. Atunci, prepelia desperat a nceput s-l strige tare, mai tare, ascultnd n toate prile. Din lstar ia rspuns un glas stins: piu! piu!... Cnd l-a gsit, cnd i-a vzut aripa rupt, a neles c era pierdut; dar i-a ascuns durerea, ca s nu-l desndjduiasc i pe el. De atunci au nceput zile triste pentru bietul puiu. Abia se mica cu aripa tr dup dnsul. Se

22

uita cu ochii plni cum fraii lui se nvau la sbor dimineaa i seara; iar noaptea, cnd ceilali dormeau sub aripa mamei, el o ntreba cu spaim: Mam, nu e aa c o s m fac bine ? Nu e aa c'o s merg i eu, sa-mi ari ceti mari i ruri i marea ? Da, mam, rspundea prepelia, silindu-se s nu plng. i a trecut vara. In locul zilelor mari i frumoase au venit zile mici i posomorte; a nceput s cad bruma i s se rreasc frunza lstarului Pe nserate, se vedeau rndunici ntrziate, sbu- rnd n rasul pmntului, ori plcuri de alte p-sri cltoare; iar n tcerea nopilor friguroase se auzeau strigtele cocorilor, mergnd toate n aceea parte, ctre miazzi. In inima bietei prepe- lie era o lupt sfietoare. Ar fi vrut s se rup n dou: jumtate s plece cu copiii sntoi, cari sufereau de frigul toamnei naintate, iar jumtate s rmn cu puiul schilod, care se aga de ea cu desperare. Suflarea dumnoas a crivului pornit fr veste ntr'o zi, a hotrt-o. Dect s-i moar toi puii, mai bine numai unul i, fr s se mai uite napoi, ca s nu-i slbeasc hotrrea a sburat cu puii zdraveni, pe cnd cel rnit striga cu desndejde: Nu m lsai! Nu m lsai! A ncercat s se trasc dup ei, dar n'a putut i a rmas n loc, urmrindu-i cu ochii, pn a pierit n zarea deprtat.
Al. Brtescu-Voineti

23

8. Toamna.
Vl de brum argintie Smluitu-mi-a grdina, Firelor de lmi Li se usc rdcina. Peste cretet de dumbrav, Norii suri i poart plumbul; Cu podoaba zdrenuit, Tremur pe cmp, porumbul. i, cum dela miaz-noapte, Vine vntul fr mil, De pe vrful urii noastre, Smulge'n sbor cte-o indril. De vifornia pgn Se'ndoiesc nucii, btrnii; Plnge-un puiu de ciocrlie Sus, pe cumpna fntnii. Il ascult i simt sub gene Cum o lacrim'mi nvie; Ni s'aseamn povestea, Puiu gola de ciocrlie...
Explicri vl (voal) = pnz subire usc (dialect ardelenesc) = usuc indril (n Moldova, drani) = scndurele mici de brad cu cari se acopr casele gola = desbrcat, fr pene Octavian Goga

24

9. C l u u l
Cnd s'apropia de primrie, Axinte, factorul potal, punea cornul Ia gur, sufla lin i sunetul se revrsa n blile deprtate, dnd de tire pescarilor c'a venit pota. In satul lui, n Catarle, viaa lui se scursese foarte trist... N'avea prieteni, n'avea pe nimeni de aproape. Romni erau numai cteva familii;ncolo

Rui, toi pescari, cari vara prindeau pete n balt cu nvoadele, iar iarna beau ce au ctigat. Avea o csu scund, cu ochiurile geamurilor mici, unde lumina soarelui ptrundea sfioas. In spate, vntul stepei grmdise movile cltoare de nisip cari, cnd se rsculau, fceau nesuferit viaa n Catarle. Axinte era de loc dintr'un trguor srac, din

25

Moldova, unde se i nsurase. Lsase acolo frai, surori. Acum, dup atia ani, nu mai tia nimic de ei. Dup ce i-a murit nevasta, viaa i-a fost mai trist. i uneori, n nopile de veghe, cnd vnturile stepei clocoteau n gol, l prindea dorul, l prindea jalea de trgul srac, de toi ai lui, pe cari i uitase i crora nu le scrisese de ani de zileel, care ducea n fiecare zi veti pentru alii. Uneori se gndea s cear un concediu i s se duc acas,

s-i mai vad pe cei cari nu s'au mutat n lumea cealalt. Ei, dar slujba nu vrea s tie... In singurtatea n care tria strin, fr un suflet lng el care s-l ngrijeasc, cluul lui iubit, cu care-i trise viaa, cu care muncise alturi pentru pine, i era singura mngiere. Se ducea n grajdul srac i, dup ce-i da calului de mncare, l btea pe trup, pe gt cu palma, l mngia, i vorbea

26

ca unui prieten bun, care nelege totul i nu poate spune nimic. Dar, de o bucat de vreme, calul era tot mai slab i omul se ngrijea foarte mult. Fnul ce i-l punea dinainte rmnea pe jumtate nemncat i ochii lui mari, negri, cutau mai triti spre btrn. Uneori, din grajd, potaul auzea nechezri jalnice. ncepu s-i dea mai mult ovz, creznd c s'o ndrepta; n zadar... Intr'una din zile, cnd ajunse pe la jumtatea drumului, calul se opri. Cerc potaul s-l mie l ndemn cu glas blnd, zadarnic... Calul ntin-dea gtul. Se silea i, cu ochii triti n gol, privea stepa larg, stepa pustie, unde pe vremuri ne- chezatul lui rsunase aa de falnic. Ce ai, btrnule? opti stpnul, coborn- duse din ea. i, ngrijat, l lu de cpstru, pornind pe jos mai departe. In atia ani de zile, cluul lui nu se oprise i acum iat, c nu-l mai putea duce. Asta l ntrist grozav pe bietul pota. Ajunse n Sulina cu ntrziere mare lucru pentru el care n atia ani nu tiuse ce-i greul. Desfcu pachetele fr nici o tragere de inim. Se culc ntr'un trziu, ngrijat, pe o banc goal, din sala potei. Toat noaptea nu putu dormi. A doua zi, oamenii l vzur schimbat i-l ntrebar: Ce ai, mo Axinte? Nu mai poate btrnul meu. M'a lsat pe drum! Ce s m fac eu? Din ziua aceea, calul slbea mai tare. Intrzierile erau mai dese. Uneori trebuia s vin jum- tate cale pe jos. Dirigintele l amendase de cteva ori; dar el nu se mnia, nu-i lovea calul. Se uita la el cu durere, cu aceea mil cu care i-ar fi privit un copil

27

bolnav. Cteva zile, cerc s fac drumul pe jos. Era greu. Se duse la grajd i-i lu tovarul: haide, btrnule, s mergem ! Ii puse eaua i pornir. Era zi posomort. Pe mare plutea cea groas, adnc. O zi umed i, n stepa slbatec, plngea vntul cu gemete grele... Fcur o bucat de cale bun i moul nu mai putea de bucurie c tovarul Iui sa ndreptat; are s-i poat face iar slujba. Dar, cnd fcuse mai trei sferturi de drum, calul se opri... Se ddu potaul jos, l lu de huri, calul fcu civa pai i se opri din nou. Haide, ttucule, btrnule, cuvnt moul. Calul ntinse gtul i privi trist spre mo. Mo- ul cerc s-l trag, l mngie; totul ns de-geaba. Intrziem, ttuc, i iar m amendeaz, vorbi potaul. Tovarul l privi gale, mic din cap, picioa-rele i se muiar i, deodat, trupul slab se prvli pe o coast, ntr'un icnit greu. Ce m fac eu, strig moul desndjduit, cercnd s-l trag, s-l ridice... Calul sufl de cteva ori, deschise ochii mari, bolnavi i privi, pentru cea din urm oar, pe stpnu-su; apoi se ntinse, ls capul n jos i muri Potaul l apuc de coam, l strig mbrin-dul, dar glasul lui se pierdu n geamtul vntu-lui care plngea, ofta cu zeci de glasuri n pustiul larg. Trecuse o bucat de vreme. Ceaa se lsase mai groas i potaul tot nu se desprise de locul acela. Sta privindu-i tovarul cu care muncise o via n slujba potei, lacrmi picurndu-i din ochii btrni. Intr'un trziu se deprt. A doua zi, n dimineaa trist, cu negura grea,

28

pescarii din delt zrir pe potarul Axinte spnd o groap mare n marginea deltei, ca s-i ngroape cluul iubit.
Explicri icnit = geamt scurt i greu De reinut Dragostea lui Axinte, potaul, pentru cluul su (mila de animale).
Din Doi Slujbai de N. Dunreanu

G h i c i i: O mie de nodurele, O mie de gurele; O mie s fii, O mie nu ghicii. Zicei repede, de cteva, ori: Cal, caval i cacaval.

Pe o u intri i pe alte trei iei; Dar, cnd ai ieit, Abia atunci ai intrat

Cine tie ? 1) Cinci frai au fiecare cte o sor. Ci copii sunt cu toii ? 2) Din trei mucuri de igri, se poate face o igar. Din nou mucuri, cte igri se pot face? 3) Cte mere poate mnca cineva pe nemncate ? Din Un ceas de eztoare de Petre I. Ghia i Ion Rotaru.

29

10. Se 'ntorc iar zilele noroase...


Se'ntorc iar zilele noroase, Cu negurile somnoroase i-amurgurile timpurii; Vin dimineile urte i nopile posomorte i lungi i negre i pustii... Copacii despuiai i jilavi i triti ca ceretorii schilavi, Gem biciuii de vnt i ploi; Podoaba lor de-odinioar E-o zdrean putred ce sboar i-i tvlit n noroi...
t. O Iosif. Explicri jilavi= umezi
tefan 0. Iosif s'a nscut n Transilvania, dar a trit mai mult n Bucureti. A scris o mulime de poesii, dintre cari unele patriotice, pline de toat frumuseea. A murit la 1913, n floarea vrstei, fiind plns de toi Romnii.

30

11. Simon, cismarul.


Un preot tnr, care avea o mam srac, vduv cu apte copii, simind n el chemarea de a se face sfnt, i-a lsat mama i fraii i s'a dus n pustie. Acolo se hrnea numai cu puinele rd- cini de burueni ce le gsea i tria ntr'o peter. Toat ziua se nchina i cetia psaltirea i crile sfinte; avea gndul numai la Dumnezeu i era strin cu totul de toate cele lumeti. i aa un an, doi, apte, nct slbise, de era numai piele i oase. i iac, dup vreme ndelungat, Dumnezeu i s'a artat ntr'o noapte aevea i i-a stat nainte. A czut sfntul n genunchi i s'a rugat de Dumnezeu s-i dea un semn i s-i spuie dac jertfa sa e bine primit. Iar Dumnezeu nu i-a rspuns. Atunci a ntrebat sfntul dac este un om i mai vrednic de a ajunge n raiu, ca s mearg la el i s-i urmeze pildele i nvtura. A rspuns Dumnezeu atunci: Este unul. Du-te i caut-l! E cismarul Simon din Ierusalim. i-a ncins cu sfoar coapsele sale i a plecat sfntul din pustie, ca s caute pe Simon cismarul A ajuns n Ierusalim i a ntrebat de Simon. Il cunoteau toi, pn i copiii. Deci, l-au ndreptat oamenii la Simon, n marginea oraului. A intrat sfntul n cas, dar nu mai putea de mirare, c vedea n cas copii mici i o femeie. Nici urm de

31

sfnt. Iar, n mijlocul odiei mici vreo patru calfe coseau cisme i cntau, iar stpnul lor ntre ei cnta i el, dar nu cntece bisericeti. Eu caut pe cismarul Simon, zise sfntul zpcit ctre ai casei, cari se opriser mirai i se uitau la strinul cel slab i brbos. Eu sunt, rspunse cismarul, un om n puterea vrstei, frumos, voinic i vesel i, apropiin-duse de clugr, i srut mna i-l pofti s ad. Eu credeam c eti clugr, zise sfntul, i am venit anume s te vd i s urmez pilda vieii tale. Nu sunt clugr, rspunse cismarul, uite, am nevast i ase copii i muncesc pentru ei s-i cresc i s-i fac oameni de omenie. Te nchini tu mult, Simon? ntreb clugrul. Duminicile i srbtorile, zise Simon. Acestea sunt zilele Domnului i m nchin cu smerenie, ca tot cretinul. Celelalte zile ni le-a lsat Dumnezeu pentru munc, iar eu am pentru cine s muncesc. Dar poate te nchini mult noaptea, zise clugrul tot mai mirat. Simon cismarul a nceput s rd: Noaptea? Bine, omule, noaptea dorm, cci sunt obosit i Dumnezeu deaceea a lsat s fie noapte. Atunci ce faci tu ca s fii plcut lui Dumnezeu, dac nu te nchini? Eu nu tiu, rspunse Simon, dac sunt plcut ori nu naintea lui Dumnezeu i nici nu tiu ce-a face ca s-i fiu plcut. Muncesc pentru beii mei i, din puinul ce-mi prisosete, ajut pe sraci; nu iau numele lui Dumnezeu n deert i ascult de legile rii, laud pe Dumnezeu c mi-a dat putere s

32

pot tri pentru alii i m bucur de viaa ce mi-a dat-o Cel de sus. Cinstesc pe toi oamenii vrednici i cu frica Domnului, ca s fiu i eu cinstit de ei, am mil de cei strini, nu asupresc pe cei mai slabi dect mine i iubesc pe aproapele meu. Atta tiu, atta fac. Clugrul n'a mai zis nimic; i-a luat toiagul i a plecat. Povestea nu spune unde, dar poate c din pustie veni i n pustie se duse.
De reinut Nu rugciunile i postul n pustiu, ci faptele sunt pe cari le faci trind n mijlocul semenilor ti, te fac plcut lui Dumnezeu. G. Cobuc

12. ar fr btrni.
Se spune c, ntr'o ar deprtat de aici, toi tinerii s'au hotrt s ucid pe btrni. Pn cnd btrnii s fie mari slujitori ai rii? i, ntr'o noapte, s'au apucat voinicii de tineri de au omort pe toi btrnii. Numai un fiu mai cu suflet n'a cutezat s omoare pe tatl su, ci l-a luat i l-a ascuns ntr'o peter. Atunci, Vod al rii a chemat n sfaturi i n toate slujbele rii, numai oameni tineri. Din toate brbile marilor sftuitori ai lui Vod, n'ai fi putut face nici o bidinea. Dar iat, mre, c ara aceea era vecin cu un neam duman, care ca uliul pndea de mult s pun ghiara pe ea. A sosit ceasul, ziser crmuitorii neamului vecin. i-au ucis btrnii, a sosit vremea s punem mna pe ei.

33

Dar cum s nceap cearta ? C de, chiar cnd strneti o glceava din senin, tot vrei s cread lumea c dreptatea e cu dumneata. S cerem noi, s ne dea tinerii vecini funia ce strmoii notri vor fi mprumutat-o cndva, strmoilor tineretului. Funia noastr era mpletit din fire de nisip. De nu ne-or da-o, le lum ara amanet i amanet va rmne pentru totdeauna. i au trimis vorb n felul acesta la crmuitorii cei tineri. Ei, nu-i treab mare, ziser sfetnicii lui Vod din ara tineretului. O s le dm funia i pace bun. Ddur porunc n ar i, adunnd toi meterii de frnghii, le spuser c pn'n trei zile s fac un stnjen de funie din boabe de nisip. Altfel va fi vai i amar de ei. Se apucar meterii de lucru. D-i n sus, d-i n jos, frmntar nisipul, l ntinser, l nmuiar, l lsar la soare, dar funia nu se putea mpleti. Termenul pus de duman trecu i funia niciri. Vecinii cei vicleni pornir cu rzboiu mpotriva tineretului. Vod chem la sfat pe tinerii si sfetnici i inu sfat de diminea pn noaptea trziu. Nimeni ns nu gsea cu cale ce-i de fcut. Iat ns c ntre sfetnici era i fiul cel de treab, care nu-i omorse printele. Intr'o zi, merse el la peter, s-i duc tatlui su hran i schimburi. Btrnul, vzndu-l ngndurat i amrt, l ntreb: Da, ce ai, fiule? Ce s am, tat. Ia, stm ru cu vecinii, c uite aa... uite pe dincolo... i-i povesti cu deaCitire clasa IV 3

34

mnuntul necazul cel mare ce dduse peste ar, de cnd cu funia pe care o cerea vecinul cel viclean. Pi, numai de atta v speriai voi? Rspundei dumanului aa: Moii notri, cnd au mprumutat funia pe care ne-o cerei napoi, v'au lsat un crmpei, de prob. Dac vrei s v'o dm trimetei-ne crmpeiul ce v'a rmas, ca dup el s putem face funia ntreag. Tinerii crmuitori ddur dumanului acest rspuns. Cnd vzur cum stau lucrurile, vecinii argoi strigar: Tot mai au un btrn ntre ei, care s-i sftuiasc. i de atunci, n'au mai zis i n'au mai cerut nimic.
Explicri amanet = zlog schimburi = rufe curate crmpei = bucat De reinut Suntem datori s cinstim btrnii i s le ascultm sfaturile. Ghicii : Cine are urechi i n'aude? Cine nu-i ascute foarfecele niciodat ? Zicei repede, de cteva ori: Sac spart, an strmb, drum strmt.
Din Un ceas de eztoare de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

35

13. Sfrit de toamn.


Oaspeii caselor noastre, cocostrci i rndunele, Prsit-au a lor cuiburi i-au fugit de zile rele ; Crdurile de cocoare, nirndu-se 'n lung sbor, Pribegit-au urmrite de al nostru jalnic dor. Vesela cmpie verde, acu-i trist, vetejit; Lunca, btut de brum, acum pare ruginit; Frunzele-i cad, sbor n aer i de crengi se deslipesc, Ca frumoasele-i iluzii, dintr'un suflet omenesc. Din tuspatru pri a lumii, se ridic'n sus, pe ceruri, Ca balauri din poveste, nouri negri, plini de geruri, Soarele iubit s'ascunde ; iar, pe sub grozavii nori, Trece-un crd de corbi iernatici, prin vzduh croncnitori. Ziua scade, iarna vine, vine pe criv clare! Vntul uer prin hornuri, rspndind nfiorare, Boii rag, caii necheaz, cinii latr la un loc, Omul trist cade pe gnduri i s'apropie de foc.
Explicri iluzii = ndejdi, sperane amgitoare

36

14. Vulpea i ariciul.


Un biet iepure, odat, mpucat de un vntor i, nefiind atins de alice, nct s cad mort ndat, se tr cum putu i se ascunse ntr'un hi de tufe. El socotea s scape cu via, dar aci l ajunse ceasul cel de pe urm i muri. Ariciul, sfredelu cum l-a lsat pe el Dumnezeu, dete

peste acest iepure. Ariciul mic, iepurele mare, nu putea vedei dumneavoastr, s nceap dintr'un tot ntreg s mnnce; dete el trcoale iepurelui, dar de unde voia s apuce, i scpa. Ii lingea buzele bietul ariciu, se uita cu jind i, ca s mbuce i el odat, era peste poate. Ariciul s'ar fi mulumit cu puin ca s se sature, dar trebuia altul s'nceap. Ce s fac? Se gndi el, se mai rsgndi i iat c o lu papuc pe

37

drum s caute pe cineva cu care s-i mpart norocul. Merse el ct merse i ntlni o vulpe. Ariciul prinse a zice: Bine te-am gsit, cumtr vulpe! Bun s-i fie inima, cumetre ariciu ! Ei, ce mai una, alta? Ce s fie, drag cumtr, uite am dat peste un chilipir i a vrea s-l mpart cu un cretin al lui Dumnezeu. Mie mi ajunge te miri ce, numai s fie cineva care s-l frmieze. Bine ai fcut, c te-ai gndit la mine. Haide mai curnd i voiu face mpreal dreapt! Ariciul mirosi c n'o s ias bine la vopsea, judecnd dup foamea i graiul ce vedea el c arat vulpea. Dar vulpea tiu s-l ncredineze i el nduplecndu-se, o lu tipa, tipa, nainte i vulpea dup dnsul. Ajungnd la locul cu pricina, ariciul art vulpii chilipirul peste care dduse el i o rug s mpart precum i fusese vorba. Vulpea, cum vzu iepurele, se repezi ca un gman, ncepu a sfia dintr'nsul i a nghii halcele, pe nemestecate. Uitase de mpreal. Ariciul se ntorcea pe lng vulpe i voia s se apropie i s apuce i el odat mcar; vulpea ns i arta colii. Aa ne-a fost vorba, cumtr vulpe ? Asta ie dreptatea? Dar vulpea n'avea timp de vorb. Rupea i nghiea ca de frica morii. Dup ce isprvi, ncepu a-i linge mustile i, ntorcndu-se ctre ariciu, i zise : Ce zisei, ce zisei, cumetre ?... c nu prea auzi bine.

38

Aa dreptate fcui ? Eu am fcut dreptatea stomacului. Aa se cuvenea. Dar dreptatea cereasc, aceea care s'a cobort din cer pe pmnt, aa zice ? Eu nu cunosc alt dreptate dect dreptatea stomacului. Eu cunosc i o dreptate a dreptii, rspunse ariciul i, dac vrei s te cred c ai urmat dup cum mi-ai fgduit, s mergi s pui laba pe dnsa i s juri. Altfel nu te cred. Vulpea, care nu tia alt dreptate, dect aceea ce o spusese dnsa, i vrnd s fie crezut de ariciu, c spusele ei erau curat adevr, primi s mearg cu dnsul i s jure. Ea habar n'avea de cele ce umbla s fac ariciul; tiindu-l i puintel la trup i fr putere, nu se ngriji de nimic i merse dup dnsul. Ajunser. Ariciul, artnd tulpina unui copac, zise: Aci, la rdcina acestui copac, este culcuul sfintei drepti. Tu pune laba aici i jur pe pielea ta de vulpe, c tot ce ai fcut, cu dreptul a fost s faci aa. Vulpea rnji de prostia ariciului i, ca s-i arate c aa a fost drept s fac, puse laba acolo. Ariciul, cum vzu, sri i el pe laba vulpii i zise : Apas bine i jur! N'apuc s isprveasc vorba i clap!... vulpea se simi apucat de lab. Ce era ? Iac o curs. Ariciul ochise cum, n revrsatul zorilor, un vntor aezase cursa la rdcina acelui copac mare, i cum o acoperise cu frunzi.

39

Vulpea ncepu a se zvrcoli, a schelli de durere i se rug de ariciu s o scape din mna dreptii. Ariciul se fcea i dnsul c n'aude, nu vede. In cele din urm zise: Aa cere dreptatea. Vulpea ncepu s croiasc la iretlicuri i se rug de ariciu s fac ce o face s-i dea drumul numai puin i apoi, vine iar s se supun osndei. Inelesese i ea acum ce era acea sfnt dreptate, dar prea trziu. Ariciul i rspunse : Tu vezi acum de te ciete de faptele ce le-ai fcut n lume i las iretlicul. Iat, vine duhovnicul s te spovedeasc! Pas-mi-te, vzuse pe vntor c se apropia, s-i cerceteze cursa. Iar el, ariciul, se duse pe aci ncolo.
Explicri gman = lacom halc = bucat mare puintel la trup = mic rnji = rse/ artnd colii

40

15. Judecata vulpii.


Un om mergea odat n treaba lui, prin nite muni. Mergnd el aa, deodat aude un glas milogindu-se: F-i mil i poman, cretine, i scap-m dela pieire! Cine eti tu i unde te afli ? Ia, aici, n vguna asta. F bine i d la o parte piatra de deasupra! Omul cut n dreapta, cut n stnga i ddu de vguna deasupra creia era un pietroiu mare. Ce s vezi d-ta? Acolo era culcuul unui balaur. Pe cnd dormea ncolcit, o stnc se desfcuse din munte i, prvlindu-se, czuse drept peste vguna balaurului i-l nchisese acolo. arpele svc! n sus, svc! n jos, dduse s ias. A, unde era pomana aia! Piatra era mare i astupa intrarea vgunii, de nu rmsese loc deschis nici ct s bagi degetul. Se svrcolise balaurul n ghiara morii, de foame, de sete i de osteneal i, ca s scape de acolo, i fusese peste putin. Rugciunile arpelui nmuiar inima omului, care se puse de cut o prghie, se lupt cu bolovanul i, ncet, ncet, l ddu niel la o parte, att ct putea arpele s ias. Bogdaproste! c mai vzui odat lumina soarelui i c mai pot s rsuflu i eu n voie, zise balaurul... Gtete-te acum, omule, c am s te mnnc. Nu mai pot de foame, sunt lihnit. Ce vorbeti tu, balaure ? D'apoi eu i-am fcut bine! Asta s-mi fie oare rsplata ? Bine, nebine, nu voiu s tiu ! Rspltire la noi nu scrie.

41

i, deodat, se ncovrig mprejurul omului i-l cuprinse, de nu se mai putea mica din loc. Stai frate, mai zise omul. Asta e dreptate? Eu nu m tiu vinovat cu nimic. S mergem la judecat!

S mergem, dac vrei, i la judecat! Dar eu i spun c o s pierzi. Totui, ca s nu te plngi c te-am mncat pe nedrept, haidem i la judecat! Numai grbete paii, c nu mai pot de foame. i, mai slbind pe om din chingi, acesta

42

apuc pe cmp, cu pai grbii i tremurnd de fric... In calea lor, ntlnir o vulpe i se ndreptar ctre dnsa. Vulpe, ncepu omul s zic, iat ce bine am fcut eu balaurului acesta i iat ce ru vrea s-mi fac el mie. Cu drept e ? Judec tu! Ce-ai zis, ce-ai zis ? Omul i mai spuse nc'odat focul ce-l ardea. Ca s judec trebuie s mergem la faa locului, s vd eu cu ochii mei i s aud cu urechile mele. Altfel nu tiu s judec. Se nvoir i plecar la faa locului. Ajungnd aci, omul ncepu s-i spun trenia pricinii. Aa este, balaure ? Aa, da, fiindc astfel cere dreptatea ! Vulpea se mai gndi puin i rspunse: Mi frate, desluii-m bine, c eu nu pricep aa advocete. Spune, omule, trenia din capul locului i arat-mi cu mna ! Iat, n vguna asta de aici, pe care o vezi cu ochii, sta arpele ncolcit i astupat cu pietroiul cel mare de colo. In vguna asta zisei ? ntrerupse vulpea. Ce, eti smintit? Nu se poate una ca asta!... Spune drept, omule ! Drept spun... Aa este, balaure ? Aa este. Fie, dar mie nu-mi vine s cred c o namil de arpe poate ncpea ntr'o vgun att de mic. Trebue s vd cu ochii mei, ca s cred. arpele vru s'o ncredineze. Se descovrig de pe om, se tr i se strecur n vgun ncet, ncet. Apoi ntreb: Acum vezi ?

43

Vd. Ei, crezi ? Cred. Judec dup dreptate! Dup dreptate judec! Vulpea fcu omului un semn cu ochiul. Acesta puse umrul, se opinti cu desndejde, urni piatra i clap! acoperi din nou vguna. Vulpea zise: Aa cere dreptatea!
Explicri slbind pe om din chingi = slbindu-l din strnsoare trenia = ntreaga poveste, ntreaga panie

16. Boul i vielul.


Un bou ca toi boii, puin la simire, In zilele noastre de soart ajutat i, dect toi fraii mai cu osebire, Dobndi 'n ciread un post nsemnat. Un bou n post mare ? Drept, cam ciudat vine, Dar asta se 'ntmpl n ori i ce loc; Dect mult minte, tiu c e mai bine S ai totdeauna un dram de noroc. Aa, de-a vieii vesel schimbare, Cum i de mndrie boul stpnit, Se credea c este dect toi mai mare, C, cu dnsul, nimeni nu e potrivit. Vielul atuncea, plin de bucurie, Auzind c unchiul s'a fcut boier, C are cli sum i livezi o mie, ,,M duc", zise ndat, niel fn s-i cer.

44

Fr'a pierde vreme, vielul pornete, Ajunge la unchiul, cearc a intra; Dar pe loc o slug vine i-l oprete: Acum doarme," zice, nu-l pot supra.

Acum doarme? Ce fel ? Pentru 'ntia dat Dup prnz s doarm! Obiceiul lui Era s nu ad ziua niciodat; st somn nu prea-mi place i o s i-o spui". Ba s-i vezi de treab, c mnnci trnteal, S'a schimbat boierul, nu e cum l tii;

45

Trebuie 'nainte-i s mergi cu sfial, Primit n cas, duc vrei s fii." La ast mojicie atta de mare, Vielul rspunde c va atepta; Dar unchiul se scoal, pleac la plimbare, Pe lng el trece, fr'a se uita. Cu mhnire, toate biatul le vede, Ins socotete c unchiu'a orbit; Cci, fr 'ndoial, nu putea a crede, Ca buna sa rud s-l fi ocolit. A doua zi iari, prea de diminea, S-i gseasc vreme, la dnsul veni; O slug, ce-afar l vedea c'nghea, Ca s-i fac bine, de el pomeni: Boerule" zice ateapt afar Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu"; Cine? A mea rud ? Mergi de-l d pe scar; N'am astfel de rude i nici nu voiu s-l tiu."
Gr. Alexandrescu Cine tie ? Un om vede un crd de gte i le zice: Bun ziua 100 de gte! Gtele rspund: Nu suntem o sut. Dac am mai fi nc pe' attea cte suntem acum, nc pe jumtate, nc un sfert i cu mama noastr, abia atunci am fi o sut. Cte gte erau ?
Din Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

46

17. Stafia.
Nici un soldat nu mai voia s fac de sentinel la zidul din dosul temniei. Acest zid era n dreptul unui maidan pustiu i ntunecos. Soldaii, cari fcuser de paz acolo, ziceau c vd noaptea o stafie, mbrcat n alb, furindu-se pe lng zid. Cum o zresc, mna ncepe s le tremure, arma le cade jos i ei nu mai pot face nimic. Ba nc unii

au rupt-o la fug. Cpitanul nsrcinat cu paza nchisorii puse n cteva rnduri, doi soldai i chiar trei. Indat ce erau mai muli, stafia nu se mai arta. Cpitanul voi s ncredineze pe soldaii speriai c stafia nu e ceva adevrat. El adun compania i zise : Biei, e ruine s credei n stafii. Trebuie s fie la mijloc un om ca toi oamenii. Cine tie cu ce gnd vine el n dosul nchisorii! Eu a dori s-l

47

prindem viu, nevtmat. Care din voi se simte n stare s fac aceast isprav ? Eu, domnule cpitan. Bravo, Petre, i zise cpitanul, mngindu-l. Tu eti ntr'adevr soldat vrednic. Ceilali lsar capul n jos, ruinai. In gndul lor ns plngeau pe bietul camarad, care avea s piar n ghiarele stafiei. Intr'adevr, Petre nu era superstiios, adic n'avea credine din acelea fr temeiu, pe cari le au numai fricoii. Dac-i ieia nainte vreun pop sau vreo femee cu doniele goale, el nu-i pierdea curajul. Ii vedea de drum i de treburi. Nu credea nici n vise, cci visele sunt trectoare ca i noaptea i ca i somnul. Rdea de cei ce cred n iele, n stafii, n vrcolaci, n pricolici, n vrjitoare, sau n alte nimicuri nscocite de cine tie ce mini slabe. Petre i puse n gnd s prind stafia cu orice pre. La ora nou, el era de sentinel, lng zid. Pn la miezul nopii, nu se ivi nimic. Cerul era acoperit cu nouri groi. Deabia zriai la civa pai. Deodat, auzi un fit prin iarba maidanului, ntoarse capul i zri acolo ceva, ca o femee ntr'un cearceaf. Petre puse arma la ochi i strig : Cine-i ? Stai! Stafia se ridic n sus i ntinse braele. De departe, semna cu o cruce alb. Petre nu se nspimnt. El fcu doi pai spre dnsa i strig din nou: Stai, c trag! Atunci stafia ncepu s se deprteze uor. Dar Petre nu voia s'o omoare. Svrli arma, se repezi asupra ei ca fulgerul i,

48

pipind prin cearceaf, o apuc de gt i ncepu s'o sugrume. Iart-m, strig stafia. Petre desfcu cearceaful i se uit la ea de aproape. Era un om ca toi oamenii, cu ochi, cu barb, cu musti. Ce caui aici, tlharule? l ntreb Petre. Omul se ruga mereu: Iart-m, iart-m... Petre l duse naintea cpitanului. Aci descoperir c nchipuita stafie era un crciumar, anume Nstase. El avea un frate osndit i se muncea de cteva nopi s se suie pe zidul nalt al temniei i, cu ajutorul unui paznic cumprat, s-i dea unelte ca s poat scpa din nchisoare. Toi rser c pe stafie o chema Nstase. Camarazii se uitar ruinai Ia Petre, cerndu-i parc iertare. De atunci, nici unul n'a mai crezut n stafii sau n alte nluciri.
Ghicii: Doi se ntlnesc, Patru se privesc, Dou se ciocnesc i milioane tremur.

i codat i colat i iste i'ndrsne.;

Spunei repede, de cteva, ori: Un mo cu un co, n co un coco; moul cu coul, coul cu cocoul.
Din Un ceas de eztoate"' de Petre I. Ghia Ion Rotaru

49

18. Pocina lui Codreanu.


Codreanu, un cpitan de haiduci, dup ce ncerc n cursul vieii mai multe suferine sufleteti, veni de bunvoie naintea Domnului rii. S treti, Mria Ta ! zise el, plecndu-se pn la pmnt. Eu sunt Codreanu, cpitanul, pe al crui cap ai pus aurul visteriei! Domnul se nfior auzind aceste cuvinte. N'ai grij, Mria Ta, sunt fr arme ! Am venit s-mi pun capul la picioarele Mriei Tale i s-mi primesc pedeapsa pentru relele ce le-am fcut. F cu mine ce tii, cci m'am sturat de hoit i de trit! Domnul porunci s-l nchid n temni i adun boierii la sfat, pentru a chibzui asupra pedepsei ce i se cuvine. Unii ziser s-l spnzure, alii s-l ard, alii s-l nepe; iar Domnul, care tia taina lui Codreanu, gri altfel: Socotina Domniei-mele este: nici s-l spnzurm, nici s-l ardem, nici s-l nepm, ci s-i deschidem uile temniei i s-i dm drumul! Boierii, plini de mirare, se uitau unii la alii, fr s neleag gndul Domnului. Da! adaose acesta. Moartea pentru dnsul e un bine, cci doar pentru aceasta s'a dat prins n minile noastre. Nu se cuvine s-l supunem pedepsei, ce el nsui dorete: ci mai nimerit este s-l osndim s triasc, ca s-i poarte chinul din loc n loc, ca o moarte de toate zilele. Astfel, pedeapsa lui va fi mai mare ; iar noi nu vom clca sfatul btrnilor cari ne nva : s nu tiem capul celui ce se pleac! Ai dreptate, Mria Ta ! rspunser boierii.

50

Porile temniei se deschiser i Codreanu, alungat dela moarte ca un nevrednic, iei trist, cu capul plecat, cu braele ncruciate, naintnd ncet printre oameni, cari se fereau din calea lui. De atunci, de numele lui Codreanu nu s'a mai auzit prin ar. Treizeci de ani dup aceast ntmplare, muri, ntr'o peter de pe coastele Ceahlului, un btrn sihastru, pe care orfanii, vduvele i sracii nu conteneau de a-l jeli cci, treizeci de ani dearndul, el fusese binefctorul lor. Acest sihastru, ajuns la btrnee, avea barba pn la genunchi i sprncenele aa de lungi, nct le ridica cu crja. El umbla totdeauna descul i mijlocul lui era ncins cu un curmeiu de teiu. De unde venise i ce fusese el mai nainte, nimeni nu tia ; dar, iari nimeni nu putea s-i numere binefacerile, pe cari el le fcuse n toate zilele. De avea cineva vreo pricin cu vecinul su, la dnsul gsea judecat dreapt, la care se supuneau amndoi; de avea vreun necaz, gsea mngiere ; de avea vreo boal, gsea buruieni de leac. De aceea, toi locuitorii din munte l priveau ca pe un sfnt. El se hrnea numai cu rdcini i capul su nu se odihnea dect pe piatr goal. In toate dimineile, el se nchina cu faa ntoars spre rsrit. Inchinciunea lui era scurt, dar aa de fierbinte c, dup ce sfrea, obrajii si preau c primesc culorile rsritului. Cu dou ore nainte de a muri, el spuse duhovnicului, viaa sa trecut : cum a hoit, cum s'a dat singur n minile dreptii, care l-a iertat; i aceast mrturisire i uur ntr'atta inima, c el primi moartea cu fericire, ca o iertare dela Dumnezeu. Mormntul su fu acoperit cu flori i, n

51

toate dimineile, locuitorii din munte se rugau pentru sufletul lui, zicnd: Dumnezeu s-l fericeasc pe lumea cealalt, c mult bine ne-a fcut aici, pe pmnt!
Explicri curmeiu = cingtoare

19. Petera Polovraci.


Disdediminea, plecm dela mnstirea Polovraci, la Peter. Mergem din vatra mnstirii ca la o jumtate de ceas, n sus, pe spintectura Olteului. O crare sucit ne duce prin crpturile peretelui din stnga; ne urcm pe brie nguste de piatr, pe margini de prpstii, pe unde abia trecem, agndu-ne uneori cu minile de colurile stncilor. Jos, sub noi, Ia o adncime ameitoare, url vltorile Olteului. Intrarea peterii e larg i se aseamn cu tinda unei biserici mari, scobit n piatr. Intrm n peter. Clugrul care ne nsoete, aprinde o lumnare de cear i pete ncet, naintea noastr, la slaba lumin, ce joac pe pereii umezi i ntunecoi ai peterii, vedem o bogie uimitoare de stalactite i stalagmite, ciucuri mari de piatr, atrnai de tavan ca nite ururi de ghiaa, gata s se mpreune cu alii, ce cresc de jos n sus. Ele sunt plzmuirea minunat a picturii de ap care, strecurndu-se prin steiuri, n mii de ani de struin, cioplete stncile, topete piatra i face din ea ce vrea. Inaintm mai bine dc o jumtate de ceas n uriaa hrub, ale crei boli rsun, fioros de paii i de glasurile noastre i depe ai crei perei ntunecoi par gata s se desprind tot felul

52

de vedenii fantastice: balauri ncolcii pe stnci nruite, trupuri trunchiate, brae ntinse n ntuneric, animale diforme, montri ce te privesc amenintori din firidele lor negre, chipuri omeneti nvelite n zbranice de piatr. Mai ine mult aa, printe ? Ehei, domniorilor, zile ntregi s mergem i nu-i dm de capt. Am auzit i eu din vechi, c sparge pe dedesubt dou iruri de muni i rspunde tocmai n Transilvania. Gndul c ne-am putea rtci, c'am putea rmne fr pic de lumin n bastura aceasta umed i fioroas, ne taie pofta de a merge mai departe. i lung, ngrozitor de lung, ni se pare drumul la ntoarcere. Clugrul ne spune c n vechime a fost aici capitea pgnilor i, ca i cum le-ar fi vzut aevea, ne povestete cum a trit n tainia aceasta Zamolxe, zeul Dacilor; cum, odat, din btrn s'a fcut tnr i a mers de a mbrbtat poporul la lupt, cum, nsfrit, dup ce au rzbtut pe aci Romanii i s'au msurat viteaz cu viteaz i a vzut el prpdul i risipa norodului su, de jalea nfrngerii, a nchis ochii i s'a fcut duh. Stropii ce se preling i picur i azi din steiurile acestea, sunt lacrmile lui Zamolxe. Insfrit, cnd ne-am vzut iar la lumin, ni s'a prut c am nviat din mori. Afar era soare. Codrii abureau. Un dulce miros de rin mblsma aerul cldicel. In vale rsuna ca un tropot de cai, goana nvalnic a Olteului. Sus de tot, n limpeziul cerului albastru, se nvrtea ncet, n roate largi, tot mai largi, un vultur cu aripile ntinse.
Al. Vlahu

53 Explicri vatra mnstirii = locul pe care se afl aezat mnstirea steiuri = crpturi n stnci hrub = subteran, galerie pe sub pmnt firide = scobituri n zid zbranic = voal negru capite = templu pgn Zamolxe = zeu dac
Al. Vlhu s'a nscut ntr'o comun din Judeul Tutova (Pleeti) la anul 1858. A scris multe poezii triste i buci n cari descrie frumuseile rii noastre. A murit srac i a fost plns de toi cei ce au cunoscut i apreciat scrisul su.

20. Eudul.
E un sat izolat ntr'o ndoitur de muni. Dela drumul mare, depe valea Izei, un drum lturalnic se nfund n el. Pe urm, vin muni cu pduri dese de brad, cu poeni i puni grase. Numai pe picioarele mai joase de dealuri, ogoare de porumb, mai rar de alte cereale, mpestrieaz orizontul restrns cu aurul i argintul lor. Nimic nu e schimbat n acest col vechiu al romnismului, din ceeace trebue s fi fost acum 6700 ani. Casele sunt aproape toate din brne; ai zice stne, mutate de pe plaiurile muntoase, la adpost, de vale. Sunt rsleite, cum s'a nimerit: cnd jos, la drum, cnd agate pe coaste repezi, Trunchiurile de brad, abia cioplite, ncheiate la coluri, formeaz pereii. Acoperiurile de drani sunt repezi, ca s nu fie prbuite de nmeii iernii. Sunt trase pe ochi ferestruice micue, cari las puine raze de soare s strbat nuntru. Nimic de prisos, ci numai ce trebue pentru o via

54

necjit. Crezi c gospodarul nu ateapt dect s'aud trgndu-se clopotele, cari anun pericolul, spre a-i lua traista 'n b, apucnd iari poteca codrilor, cunoscut numai de el. De altfel casa ntreag poate fi mutat din loc n loc. In afar de vatr, n care se ine jarul sub cenu, numai laiele nguste, din jurul odii de locuit, sunt toat mobila. Ba mai e i o mas n col, nlocuit uneori cu o ldunc de brad, cel mult ncrustat. Pe culme stau nirate roadele muncii casnice. In odaia mare e mai mult avere. Acolo e i pat. Din tind, dai n cmara de dup cas, cu tot ceeace trebue pentru ale gospodriei. Stau claie peste grmad, ln splat care ateapt s fie toars, ori torturi gata s devie urzeal. Putinile sunt pregtite pentru brnz, temeiul de hran pentru iarn. In afar de funcionarii trecui prin colile de orae, nimeni nu i-a schimbat portul strmoesc. Ce frumoase fpturi de romni neaoi! Cu faa lor lungrea, regulat, cu nasul mai mult aquilin, cu fruntea larg, ncadrat de prul lsat plete, brbaii nali, bine legai, sunt icoanele legendarilor desclectori, mai ales cnd sunt grmad n cadrul naturii netirbite de ceeace era altdat, ntreaga lor fiin transpir mndria nemeilor nobili, tiutori de nsemntatea lor prin vraitea vremii. Sunt mndri de obria lor, sunt mndri de satul lor. i acum pomenesc de un fapt tolerat, dar nemistuit complect, venirea familiilor din alte sate. Ii arat urmaii: Acesta e din neamul Dunca, venit de peste munte ! Fr lemn nu se poate viaa lor. Uneltele gospodriei sunt de lemn, dup cum lactul i cheia

55

tot din lemn sunt, un sistem de ncuiat pe ct de simplu n aparen pe att de sigur prin felul cum e alctuit. In Eud, sunt dou biserici. Una, din vale, pe un pisc de coline, e veche de peste jumtate de mileniu. Se pstreaz ca o relicv (moate), dovada vechimii satului ntreg. De altfel n Maramure, biserici de lemn ridicate n veacul al XIVlea nu sunt rariti. Tlpile de stejar sunt ca fierul, acoperiul cu coama scurt are laturile iui. Ferestruicile mici abia las s se deslueasc buchile, la stran. De deasupra uii de intrare, se nal o sgeat, svelt i mre, turnul din lemn, cu cerdac n dreptul clopotniei. E tot ce poate fi mai uor, dar i mai trainic.
Explicri Iza = afluent al Tisei n Maramure lai (lavi) = pat format din cteva scnduri, sprijinite obinuit ntr'o odae lipit cu lut pe jos pe patru pari btui n pmnt, romni neaoi = romni curai, romni adevrai nas aquilin (dela lat. aquila-ae) = nas ca de vultur desclectori = ntemeetori de inuturi mileniu = o mie de ani buchile = literele svelt = uor, delicat, subire Cine tie ? M'am ntlnit odat, cu un pescar. Ci peti ai prins ? l-am ntrebat eu. 6 fr cap, 9 fr coad i 8 tiai n jumtate mi-a rspuns el. Ci peti prinsese pescarul ?
Din ,,Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru

56

21. Sus inima!


Avem o mndr ar; Pe timp de jale-amar, Strmoii se luptar S'o scape de pgni. Azi, singuri noi Romnii, Suntem n ea stpni. Sus inima, Romni! O lege-avem strbun; Prin veacuri de furtun, Ea n'a putut s'apun Strivit de pgni. Ne-a fost Cel sfnt trie i'n veci o s ne fie. Sus inima, Romni! In ara romneasc, De-apururi s triasc Credina strmoeasc i graiul din btrni. Spre Domnul rii, gndul De-apururi noi avndu-l, Sus inima, Romni!... G. Cobuc

57

22. La Mo Ajun.
M'am culcat devreme, ca s m scol la miezul nopii. Am nchis ochii, dar n'am adormit. Aveam cisme noi, nu le pusesem pn atunci. Traista n cuiu, bul dup ue, cciula la cpti. i cciula era nou. Imi tcia inima, ateptnd pe Bnic cu tovarii. Am rbdat ct am rbdat, dar n'am mai putut. Muli poate nu vei fi tiind ce va s zic Mo Ajunul la opt ani, ba nc cu cisme noui. M mbrac, mam, vine Bnic. El era eful, voinic, ndrzne, i de 14 ani. Eu eram cel mai mic din ceata de 7 ini. Mama i rspunse necjit : Dormi aci, mai e pn la miezul nopii. Mam, vine Bnic. In sfrit, s m mbrace. Aprinse lumnarea. Trsei repede pantalonii. Intrai ntr'o hain de ln albastr, apoi ntr'o scurteic blnit cu oaie. M ncinsei cu o basma roie. Cismele ! Cismele nu intrau. Trage i trage, i lupt, pn ce mama rmase cu o ureche n mn. Plngi eu, rzi mama. Pn n'a cusut urechea cismei, n'am ncetat din urlet. Mi-am scos trlicii i abia mi-au ncput cismele. Nu e semn bun"'. Ca acum miaduc aminte de acest gnd. S nu te mute vreun cine, pcatele mele!" Am tras cciula pe urechi. Am nhat bul : i, pn s vie Bnic, am strigat de vreo douzeci de ori: Bun dimineaa la Mo Ajun!".

58

Tata se prefcea c nu tie cine strig. Ia s le aruncm pisica n brae ! oameni mari i cu Mo Ajunul ! . i strigam mereu, ngrond glasul, cu ochii la

cisme. M strngeau, dar... nu fcea nimic. Haiti ! Btuse n geam. Bnic ? . Bnic. i o sbughii pe u afar. Zpada prinsese din poleiu o coaj tare i alunecoas. Cea, cea de

59

abia zreai la doi pai. Bnic era n frunte, noi, grmad dup el, ca s nu-l pierdem n cea. Grbii, sperioi i alunecu, cdeam pun capt. eful rdea: Unul la rnd... doi la rnd... trei... Unde suntem, nea Bnic? . tiu i eu? Nu vz nimic. Unde suntem, nea Bnic? . Om fi printre vii. i suflam greu de tot. Ai ostenit, m... cutare? . A, nu-u-u. Mai avem, nea Bnic? . Zu c nu tiu, nu vd nimic. Om fi la gropi. La gropi ? nu vz nimic; stai, bgai de seam. Un ipt desperat i scurt. M duceam n jos, n jos, adnc, parc se scufundase pmntul sub mine. Ce e, m? strig Bnic speriat. Unde eti, m ? Gropile !... Radule ! ... Doi mai mici ncepur s ipe. Eu nu m oprisem dect n fundul gropilor. Nu m durea nimic, dar de fric ncepusem a clnni i nu isbuteam s dau un chiot.
B. Delavrancea Explicri trligi = ciorapi de ln, scuri i groi

60

23. Noaptea Crciunului.


Afar ninge linitit, In cas arde focul, Iar noi, pe lng mama stnd, De mult uitarm jocul. E noapte, patul e fcut; Dar cine s se culce, Cnd mama ne spunea de Christ, Cu glasul rar i dulce? De Christ, cum s'a nscut n frig, In ieslea cea srac, Cum boul peste el sufla Cldur ca s-i fac; Cum au venit n ieslea Lui Pstorii dela stn i ngerii cntnd, din cer, Cu flori de mr n mn.

61

i-auzi! Rsar cntri acum, Departe'n zare-albastr, i vin mereu i-apoi s'opresc La noi, pe sub fereastr. Noi stm cu ochii pironii i fr de suflare; Sunt ngerii venii din cer, Cu sfnta lor cntare. Ei cnt'aa de'nltor Cntri de biruin! i-auzi-i, cum se plng acum De-a Iudei necredin, De spini, de cruce, de jude; Dar s'a deschis mormntul i Christ acum e dus n cer i judec pmntul. i sfnt fior ne strbtea i nu vorbeam niciunul. Srac ne-a fost, dar sfnt i drag In cas-ne, Crciunul! Iar cnd trziu ne biruia Pe vatra cald, somnul, Vedeam prin vis tot flori de mr i'n fa, mic, pe Domnul!
Explicri jude = judecat

G. Cobuc

Gheorghe Cobuc s'a nscut n Ardeal, la anul 1866. Cunosctor adnc al poporului de jos, el nsui fiind din popor, a scris tot felul de poezii, ntr'o limb de toat frumuseea. Poeziile sale patriotice sunt energice (hotrte). Celelalte, n care se ocup de mama sa, de fraii si, de satul su, sunt pline de duioie.

62

24. Moul ciocrlanului.


Odat, barza se hotrte s stea i iarna la noi, ca s vad i dnsa zpada i s tie i ea ce e acela frig. Zis i fcut. S'a cuibrit cum a putut mai bine, privind ncrezut la celelalte iruri de berze i cocori, cari se duceau, chemndu-se jalnic. Toamna aceea a fost lung, numai cu unde uoare de rceal, aa c barza n'a avut nimic de suferit. Barza rdea acum singur de graba suratelor ei plecate: auzi, ce proast a fi fost s prsesc buntate de locuri! Barza clmpnea fericit n cuibul ei depe cas, n uimirea satului, care nu mai vzuse aa minune. Cum sta singur ntr'un picior i msura cu privirile vzduhul cenuiu, s'ar fi prut c atepta iarna cu adevrat curiozitate. La urm ns, vremea s'a schimbat. Cerul atrna cam greu, gata i de ploaie i de lapovi. Barza se strngea tot mai sgribulit i mai ngrijat, minunndu-se de cum se schimb timpul. Intr'o noapte de iarn, se pornete un vifor din cele pustiitoare, cu troiene. In mnia aceea a viforniei, barza a fost smuls din cuibul ei i dus de vnt ncolo, departe, n pustiul cmpului. Cnd s'a luminat de ziu, biata pasre ntrziat s'a trezit nzpezit n nite brazde ntoarse, eapn, ngheat i flmnd. Abia s'a putut scutura de ninsoare. Valeu ! Da proast minte am avut s rmn eu pe-aici! Apoi, uitndu-se mprejur i vznd ntinsul de troiene albe, a plecat ciocul n jos, trist :

63

Iarn mi-a trebuit mie ? In vremea asta, barza aude iiind un ciocrlan, care sbura primprejur, cutnd vreun col de brazd desgolit, ca s ciupeasc i el. Cnd l-a vzut barza aa de mititel i pe un ger ca acela i-a lsat aripile n jos de mil i a pornit, tip, tip, tip, dup ciocrlanul jucu. Tiii! mi copile, o s te ptrund frigul i

ai s mori. Vino mai bine la mtua-ta ncoace i vr-te sub o arip, s te nclzesc... Da ce-i vreme de nclzit acum ? Dar nici de treab nu-i... Mai ales ct eti tu de mititel, se poate s mori de ger.

64

Ce-i gerul acesta, pe lng cele apucate de mine n tineree ? Barza ridic ciocul nedumerit : Ce vorbeti tu de tineree, prichindelule? Apoi s-i spun, dac vrei, tocmai de pe timpul lui Papur-Vod... Eu eram flcu pe vremea aceea. Un strbunic al dumitale flcia i el pe atunci. Tea!... Ce iarn am apucat noi! Barza nu se putu stpni i se rsti odat, suprat : Va s zic tu, o nucoar de pasre, s fii mai btrn dect mine ? Fugi din faa mea, c intru n pmnt cu tine ! i barza face pac ! cu ciocul n capul ciocrlanului, de-i scoate penele uguiului din cretet. i, de atunci, ci-c, ciocrlanul a rmas cu mo pe cap, iar barza nu mai ntrzie iarna la noi, ca s nu mai ajung de rsul copiilor.
I. Adam Numrai din ce n ce mai repede: Un ac pe capac, dou ace pe capace, trei ace pe capace... etc. Cine tie ? O familie compus din tatl, mama i 2 copii au de trecut o ap, peste care nu exist pod. Apa nu se poate trece dect cu o barc, ce ine o greutate de cel mult 80 kgr. Dac tatl cntrete 80 kgr., mama 80 kgr, i fiecare din cei doi copii cte 40 kgr. Cum va trece aceast familie, apa ?
Din Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

65

25. Laponii i renul.


Laponii sunt locuitorii de miaznoapte ai Norvegiei, Suediei i Rusiei. Ei sunt nite oameni mici de statur i cu trupul subiratic. Prul le e nchis i epos. Doi ochi negri i vioi strlucesc adnc, sub o frunte ncreit i posomort, ca i asprimea naturii. Tristeea nu e tocmai artarea adevrat a firii lor, pentruc deobiceiu Laponii sunt veseli ca nite copii. Ei sunt sprinteni i plini de sntate.

In inuturile aspre dela miaznoapte, nici n'ar fi putin s triasc oamenii dac n'ar fi renul. Renul e un fel de cerb. El pate cu lcomie muchiul armiu din mlatinile vilor. Cnd ns rzbate i aci puina cldur a verii, cu roiurile de nari i de mute, Laponii se coboar cu renii la rcoarea de pe rmul mrii, unde vntul risipete cetele de gngnii suprtoare. Cnd se apropie toamna, iar se trezete n reni dorina de a rscoli zpada munilor, ca s-i
Citire clasa IV 5

66

caute mncarea mult dorit. i atunci zadarnic s'ar ncerca stpnii s le nfrneze dorina, cci renii, fiind numai pe jumtate mblnzii, pleac i fr voie s se ntlneasc cu fraii lor. i astfel Laponii, fiind silii s ia drumul munilor, i ncarc tot avutul n spinarea renilor. Ceata pornete. Renul din cap, avnd un clopoel la gt, conduce ntreaga cireada, dela o sut pn la o mie de reni. In urm vine laponul cu ntreaga familie, nconjurat de cini muli, paznici credincioi ai omului de pretutindeni. In sfrit, stpnul cirezii i alege un loc de popas, care e deobiceiu un adpost de vlcea unde cresc pini ori brazi i curge vreun izvor. Aci i ntinde Laponul coliba, care se aseamn cu un cort deschis la vrf. Coliba e fcut din lemn i acoperit cu cetini, peste care se pun glii (brazde) de pmnt cu muchi. Pe dinuntru se atern piei clduroase de reni. i, dup ce i-a ornduit gospodria, Laponul ateapt s cad din cer vestmntul cel alb i clduros. Intr'adevr, zpada nu ntrzie s vie; dar renului nu-i pas, cci el scurm cu copita, cutndu-i iarba i muchii de sub nemrginitele cmpii de zpad i n'are nevoie nici de coare i nici de vreo ngrijire. Lng coliba de locuit, Laponul i face o alt colibioar, ca s-i pstreze acolo fina, sculele pieile i tot ce-i trebuie. De obiceiu ns, n'are multe lucruri: cteva strchini sau gvane de lemn un ciubra, nvelitori de piele i ceva mbrcminte, cci Laponii nu schimb cmaa dect atunci cnd se rupe. Renii dau puin lapte, dar e untos i foarte nutritor. Fiecare membru al familiei i primete poria sa de lapte; iar n alt parte se ntrebuineaz

67

la ciorba zilnic, care fiind amestecat cu fin ori cu snge sau carne de reni, e o mncare gustoas i foarte nutritoare. Laptele l fac brnz sau l las de nghia, ca s-l poat tia pe farfurie. Astfel de mncare se ntrebuineaz mai ales n cltorie. Renii trag sniile, nhmai alturi sau unul nnaintea altuia, i fug foarte repede, mai iute chiar dect un cal. Vac de lapte, cal de ham, vit care d omului de miaznoapte carne i piele, numai renul face ca neamul omenesc s poat tri i n acele pri, att de aspre i pline de gheuri.

26. Ursul alb.


Ursul alb e spaima i regele inuturilor polare, acoperite cea mai mare parte a anului cu zpad i ghia. Inzestrat cu vedere foarte ptrunztoare i cu o iueal de necrezut, se car cu ndemnare pe gheurile cele mai ascuite, s cerceteze dac nu se gsete vreo foc prin apropiere. Mirosul, care-i este deasemenea foarte fin, l vestete c nu departe de el, se gsesc hoiturile petilor de mare, prsii de Eschimoi sau de cltori. Uneori, mpins de foame, se afund n mare, la o distan

68

de 200 de km. de uscat, cltorind peste sloiuri de ghia i trecnd not, dela unul la altul. Deseori trage la mal i atunci locuitorii i ies nainte spre al ucide. La vederea omului, ursul alb, de obiceiu, se retrage; dar dac e atacat, devine ngrozitor i,

aruncndu-se asupra dumanului, fr a se gndi s scape, sfie i nghite tot ce-i cade n ghiare. Ursul alb nu se mblnzete niciodat i rmne totdeauna; chiar dac e ngrijit i hrnit bine, unul dintre cele mai ciudate animale.
Explicri hoit = cadavru Paul Papadopol

69

27. V i s c o l u l. Crivul din miaznoapte vje prin vijelie, Spulbernd zpada'n ceruri depe deal, depe cmpie, Valuri albe trec n zare, se aeaz'n lung troian, Ca nisipurile dese, din pustiul african. Viscolul frmnt lumea; lupii suri ies dup prad Alergnd, urlnd n urm-i, prin potopul de zpad, Turmele tremur, corbii trec vrtej, rpii de vnt, i rchitele se'ndoaie, lovindu-se de pmnt.
Sbiert, rget, ipt, vaie, mii de glasuri spimntate Se ridic de prin codri, de pe dealuri, de prin sate. i departe se aude un nechez rsuntor; Noaptea cade, lupii url... Vai de cal i cltor!

Fericit acel ce noaptea, rtcind n viscolire, St aude'n cmp ltrare i zrete cu uimire, O csu drgla, cu ferestrele lucind, Unde dulcea ospeie l ntmpin zmbind!

V. Alecsandri

70

28. Olanda. Olanda e ara vitejiei omeneti mpotriva apei. Apa ns e cu toane. Azi e linitit, cu faa ca o oglind, iar pn'n sear e mnioas, numai valuri i spum. Ea e i neltoare. Se strecoar pe unde nici nu crezi i se arat unde nu te ateptai s o vezi. Impotriva ei, Olandezul s'a luptat i a biruit. Firea Olandezului e cam ca i a dumanului de veacuri. Abia se mic, trndu-i papucii cioplii n lemn, opincile lui. Cu luleaua'n gur, cu minile vrte adnc n buzunarele pantalonilor largi, i-ar prea c e nclinat mai mult spre lenevie. Numai cnd te uii ce a svrit, vezic e linitea apei curgtoare, care pare c st locului, dar n adncul creia vrtejurile sap mereu albia... Pe vremea cnd Romanii s'au abtut pn prin inuturile de azi ale Olandei, pmntul era numai o mlatin i pdure, cam cum e la noi Balta Brilei. Omul, cu voin, rbdare i munc, a schimbat vechea balt ntr'un raiu de flori, puni i ogoare. Impotriva furiei mrii a ridicat zgazuri ctre cari zilnic cat ca s nu se nruie; altfel uor se face porti de intrare valurilor. Dumnezeu a fcut marea iar noi rmul, o vorb olandez. Mlatinele le-a secat prin canaluri, drum de scurgere i al apelor de inundaie. Morile de vnt sunt ca nite turnuri de fortrea, terminate cu crucea aripilor zugrvite pe cerul mai ntotdeauna nnegurat. Numai ele erau nainte vreme motoarele, prin cari se trecea apa din canal n canal, pn la mare. Mlatina, uscat de ap, devine cmpul cel mai rodnic. Intretiate de canalele de scurgere, par-

71

celele de pmnt nsntoit formeaz vestitele polderes. Ii nchipuie atunci oriicine adnca dragoste a Olandezului pentru pmntul scos de sub stpnirea apei, cu truda attor oameni. Olandezul tie ce e munca. Prin ea doar a subjugat natura, tot prin ea a adus belugul, unde domnea pustiul apei. innd la via, cumpnete munca prin odihn. Nu poate, ca ranul nostru, s-i petreac i nopile sub cerul liber. Ceaa, vnturile, umezeala silete s-i caute odihna n cas. Cum i e gustul, aa i locuina. Ordinea cea mai desvrit i curenia cea mai mare domnete la cel din urm gospodar. Lipsindu-i lumina soarelui din belug, i nveselete casa cu flori. Muncind din greu, tie s triasc bine, spre a-i pune la loc vlaga cheltuit. Pentruca s aib ce mnca, pe lng ogor, tie s ngrijeasc i de vite. In grajduri e ca i n cas. Pe lng biruina mpotriva mrii, Olandezul mplinete i alte lipsuri ale naturii, spre a-i face un traiu omenesc. Inainte de a pune mna pe plug, el cearc zgazurile. Ducnd dorul de lumin i cldura soarelui, nflorete lanurile ca i ncperile. Clcnd numai noroiurile pmntului umed, i spal pn i pereii dela strad ai casei, mcar odat pe sptmn. Impotriva vremii mohorte gsete mulumirea vieii n reculegere i traiu tihnit, nchis ntre cei patru perei ai casei, n care i concentreaz totul.
Explicri vlaga = puterea, fora mohort = nchis, posomort

72

29. Curajul unui copil.


Olanda este o ar cu pmntul mai jos dect apele mrii, deaceea se mai numete i ara-de-jos Ca s mpiedice necul mrii, Olandezii au nnlat pretutindeni, puternice ziduri de piatr. E o privelite mrea, s vezi dincolo de dig marea umflat, frmntndu-se n spume; iar dincoace, mai jos, cmpii cu roade felurite i mbelugate, livezi cu iarb mtsoas i case mpodobite cu flori. Se ntrein cu mult grij aceste diguri, fiindc cea mai mic sprtur ar face loc pe nesimite nesfritului potop de ap, care ar neca fiinele i ar pustii holdele. Chiar i colarii tiu aceasta. Poate c n'au vzut toi o inundaie, dar au ascultat lucruri nspimnttoare dela prinii lor: casele se surp i oamenii, suii pe acoperiuri, sunt tri deavalma cu animalele i sunt izbii cu toii de pomi i de sfrmturile caselor. Odat, un copil a nlturat prin curajul su, o mare inundaie. Acel copil era tocmai fiul cantonierului, care priveghea un dig i-i astupa micile crpturi. Intr'o Duminic, copilul ceru voie mamei sale s mearg ntr'un sat megie, ca s se joace cu vrul su. Mama i dete voie, dar i zise s vie mai devreme acas. Biatul, dup ce se juc cu vrul su, plec repede acas, n apusul soarelui. Mergnd pe drum, auzi un glgit uor de ap. Sttu pe loc, ascult i se ndrept ntr'acolo. Aci dete peste un fir de ap, care nea din coasta digului. nelegnd primejdia, lu numaidect pmnt i astup guricea, dar ndat ce lua mna, apa glgia mai cu putere.

73

Neputnd mpiedica apa, smulse o mn de iarb fcu un dop, pe care-l vr adnc n gaura digului; dar i aceasta fu n zadar. Atunci vr degetul i apa se opri pe loc. El ncepu s strige ct l ineau puterile, dar nimeni nu-l auzea. Venise noaptea i i se fcuse frig; ns, gndindu-se la potopul de ap, care ar srci attea familii, se nsuflei i mai mult, s ie apa'n loc. In acest timp, mama lui se cam ngrijorase. Culc-te linitit, i zise cantonierul. Copilul doarme la vru su; dar cnd s'o revrsa de zori, am s i-l aduc de chic, ca s nu-i mai calce altdat vorba". Cnd se crp de ziu, biatul, mort de foame i de neodihn, era tot acolo. Dar, dup ctva timp, auzi un zgomot de pai grbii. Se apropia tatl su. Tticule, tticule, vino mai repede!" zise biatul, cu graiul slab. Cantonierul alerg iute i nelese ce s'a ntmplat. Imbri copilul, lcrmnd. Drese apoi digul i aduse copilul acas. Aflnd despre aceasta, venir mai toi oamenii din sat, s vad pe copilaul care mntuise sate ntregi de o mare nenorocire. Toi i ludar fapta. Copiii din Olanda cunosc aceast ntmplare i vorbesc de el ca de un sfnt.

74

30.

Spada i credina.

Ce furtuni n'au mai pornit Pofta rilor i ura, Ca s pieri tu, neam iubit! Dar de toi ne-au mntuit: Spada noastr i Scriptura. Sfntul steag ne-a fost altar i sub el sream grmad, S ne batem la hotar. Ghioag d orice stejar, Orice coas d o spad, Iar cnd braul ne cdea Uneori fr putere, Nici atunci nu ne scdea Inima, c'aveam n ea Scris Hristos", ca mngiere. Ce de ur s'a pornit Cutnd a ta pierzare! Dar ai stat i-ai biruit; Cci prin spad-i a grit Domnul, cel ce'n veci e tare!
G. Cobuc

75

31. Jertfa unui copil, pentru ar. Pela nceputul lunii Septembrie (1914), Germanii au ocupat militrete localitatea Laurches", un mic stule, din partea de miaznoapte a Franei. Intr'o cas din acest sat, un ofier i mai muli soldai germani, fiind cu chef, se apucar s insulte i s loveasc pe gospodina casei. Jos, ntr'un col al casei, zcea un sergent francez, fcut prizonier i rnit de moarte de un obuz.

Dela o vreme, bietul sergent, ne mai putnd suferi vorbele urte i loviturile date unei femei ce nu se putea apra, scoase revolverul pe care-l inea ascuns i trase n ofierul german, care czu mort. Indat, sergentul fu scos afar i pus la rnd cu ali 15 steni francezi, pentru a fi mpucai. Doi, cte doi, stenii fur dui naintea unui pluton de soldai germani, comandai de un cpitan, i fur mpucai pe rnd.

76

Sergentul, bolnav de friguri, zri un copil de 14 ani i-l rug s-i aduc puin ap, pentru a-i potoli setea. Copilul i aduse ap de but n grab, dar cpitanul l vzu, se repezi la dnsul i-l btu cu latul sbiei i cu tocurile dela cisme : Vei fi i tu mpucat", strig cpitanul bietului copil. La ordinul cpitanului, copilul fu legat la ochi i ngenunchiat naintea plutonului. Deodat cpitanul i schimb gndul. Pentru a-l tortura i mai mult pe bietul copil, l desleg la ochi i-i zise: Ii las viaa cu o singur condiie. ine aceast puc; ochete pe sergent i-l mpuc tu singur!... El i-a cerut ap de but, tu trimite-i gloane. Copilul lu puca i, fr s tremure o ndrept asupra sergentului... ochi mult i, deodat, fr a slbi arma, o ntoarse asupra cpitanului i-l culc la pmnt dintr'un singur foc. Viteazul copil fu ndat mpucat i el. Corpul lui fu ciuruit de baionetele i de gloanele dumanilor. Francezii ns vor pomeni totdeauna pe acest mic erou al lor. El se numete Emil Despres.
Zicei repede, de cteva, ori: Capra sara piatra, piatra crap'n patru; crape capul caprei mele cum a crpat piatra'n patru. Cine tie ? Cte mere poate mnca cineva pe nemncate ? Cine st totdeauna cu spatele naintea regelui ? In faa cui se descoper regele totdeauna ?

77

32. Oblonitu-mi-a fereastra. Oblonitu-mi-a fereastra Gerul, cu-a lui flori de ghia, i, n toat casa asta, Eu sunt singura via. Dac'ar fi un foc n sob, Mi-ar prea c suntem doi; A mai sta cu el de vorb, Mai uitnd cele nevoi. Se aude'n horn, nebunul Viscol aprig vjind i, din streini, cte unul, ururii cum cad plesnind. Sun'n crengile lovite, Uscat sgomot, ca de oase, i vrtejuri repezite Bat n u, mnioase. Se agit'n neguri luna, Albe stelele sclipind, i, de ger, s'aud ntruna, In pod, corzile trosnind. Ah, mai vin'odat soare Peste albele grmezi! Iarb, flori, nerbdtoare Stau mijite sub zpezi. Firea moart o nvie, i, din crivul turbat, F-mi zefir! Iarn pustie, Du-te, c m'am sturat!
Al. Vlahu

78

33. Stejarul din Borzeti.


Un joc de copii se ncinsese odinioar pe esul Trotuului, nu departe de satul Borzeti, sub un soare frumos de primvar. Ceata copiilor era desprit n dou tabere: una nfia tabra Ttarilor, sub comanda lui Gheorghe, un copilandru cu plete negre i cu ochi de mure; cealalt era tabra Moldovenilor, sub comanda lui tefan, copilandru cu plete blonde i cu ochi albatri, gnditori. Cel dintiu era fiu de ran, cel de-al doilea fiu de domn. i ambele tabere, narmate pn'n dini, cu puti de soc, cu sbii de indril i cu sulii de trestie, se bteau amarnic ntre ele, de clocotiau vile Trotuului i se speriau toi graurii din tufiuri. A inut ct a inut btlia nehotrt, dar, n sfrit, copilul cel cu ochi albatri, care avea darul de a se rzboi motenit dela tatl su, nvinse pe Ttari, prinse pe hanul lor, pe neastmpratul Gheorghe, i-l leg de un stejar btrn, martor la cea dintiu izbnd a viitorului domn. Apoi, toi hatmanii i cpitanii lui tefan se adunar mprejurul stejarului i prinser s-l judece pe hanul ttresc; iar bietul han, cu ochii plecai n jos, i atepta osnda, abia stpnindu-se de rs. In sfrit, tefan, cu sprncenile ncreite, zice: porunca Domniei mele este s-l spnzurai de creanga cea de sus, ca s fie pild i altor neamuri! Nenorocitul han fu legat cu frnghie de subsuori i ridicat pe creang sus, n salvele putilor de soc i n strigtele de bucurie ale otenilor nvingtori. Joc nebunatic, copilresc, la care soarele, n mreia lui, se uita zmbind, el care vzuse multe altele pe coaja noastr pmnteasc.

79

Dar, o Doamne, ce se aude ? Un vifor se strnete, de puterea cruia se leagn n aer, micul han ttresc. Iar n timp ce tefan i ntreaga lui otire stteau nedumerii, deodat se vzu o ceat nenumrat de adevrai Ttari, venind n goana mare a cailor spre dnii. i-atunci... vai!... toi copiii, cuprini de groaz, apucar la fug care'n cotro, uitnd pe micul Gheorghe care, atrnat de

creanga stejarului, zmbea nc n nevinovia lui, netiutor de urgia ce-l amenina. In acel moment, o sut de sgei se nfipser n trupul lui. Treizeci de ani au trecut dup aceast ntmplare i micul tefan, schimbnd sabia de lemn pe paloul de oel, ajunse domnul rii Moldovei. Iat c, ntr'una din zile, i se aduce vestea c o mulime de oaste ttreasc a nvlit n ar. Iute tefan i ntocmi oastea i le iei nainte la Lipnic.

80

O! de ast dat nu mai era ca acum treizeci de ani, pe esul Trotuului, la stejarul din Borzeti; era o adevrat btlie cu ttarii. tefan cel blaiu, cu ochi albatri, gnditori, nu clrea ca atunci, pe o nuia de alun, ci pe un cal aprig de soiu moldovenesc, i alerga ca un fulger la punctele de btaie, vrndu-se unde primejdia era mai mare. Biruina Moldovenilor a fost desvrit, cci n'apucase a asfini soarele i ntreaga urdie ttreasc a fost frmat i robit, prinzndu-se nsui eful lor, fiul hanului ttresc. Nu trecu mult timp dup aceasta i, auzind btrnul han despre nimicirea otirii sale, trimise lui tefan soli ncrcai cu daruri, pentru rscumprarea fiului su din robie; iar tefan rspunse solilor, c-i va da drumul, dac se vor nvoi la a-ceasta cu mai marii otirii lui, cari vor fi adunai i ntrebai, pe malul Trotuului, la satul Borzeti. Era o zi frumoas, o adevrat zi de primvar, ziua n care tefan i adun hatmanii i cpitanii, pe malul Trotuului, sub btrnul stejar, unde micul Gheorghe fusese ucis de ttari. De acela stejar sta acum legat un adevrat ttar, fiul hanului Mengli Gherei, i roat mprejurul lui erau mai marii otirii lui tefan. In mijlocul lor, drept n faa Ttarului, sta nsui tefan, copilandrul de odinioar ; iar mai la o parte stau solii lui Mengli Gherei, cu darurile. Voi, hatmani i cpitani! zise tefan. Vam adunat aicea, ca s dau n judecata voastr pe fiul hanului ttresc i s hotri voi niv, de se cuvine iertare sau pedeaps. Sunt acum treizeci de ani, eram mic i m jucam sub acest stejar btrn, cu un copil, Gheorghe din Borzeti, cnd deodat nvli fr veste asupra noastr Mengli Gherei, hanul Ttarilor, cu o urdie nenumrat i ucise fr

81

mil pe nevinovatul Gheorghe. Iat c acum cu ajutorul vostru i al lui Dumnezeu, fiul aceluia han a fost prins n minile noastre, dup ce i el a ucis o mulime de femei i copii. Printele su ne trimite soli i daruri, pentru rscumprarea lui. Las n voia i la nelepciunea voastr, s hotri ce se cuvine! Btrnul hatman Arbore zise urmtoarele: Mria ta!.. N'am avea ce face cu viaa acestui ttar, cci ara s'a adpat cu destul snge pgnesc i sngele unuia mai mult n'ar spori ntru nimic roada pmntului nostru. Dar acest unul este fiul hanului ttresc i Mria Ta, care te lupi de atia ani pentru ntemeerea neamului nostru, eti dator s faci dintr'nsul pild, ca s mearg vestea peste cele patru popoare ale rii, cum c oricine seamn moarte pe pmntul nostru, moarte culege! Atunci toi, ntr'un glas, strigar: La moarte! La moarte!" Iar tefan, ntorcndu-se ctre solii lui Mengli Gherei, le zise: Ducei-v cu daruri cu tot la stpnul vos-tru i spunei-i c att de mult s'a scumpit capul fiului su, prin sngele cretinesc ce a vrsat, nct nu are destul avere, s-l poat rscumpra; iar dac vrea s-l ntlneasc n locul unde s'a dus, atunci s se ncumeteze s ne calce hotarele!" Apoi, dup ordinul lui tefan, fiul vestitului han ttresc Mengli Gherei fu ridicat n sus, cu minile legate la spate i spnzurat de aceea creang, pe care se legna odinioar micul Gheorghe, cnd fu strpuns de sgeile ttreti.
Explicri hatman = conductor de otire (in vechime) Lipnic = localitate n Basarabia de azi, pe urdie = (hoard) ceat, armat N. Gane Nistru

82

34. Cntecul lui tefan Vod. tefan, tefan, Domn cel mare, Seamn pe lume nu are Dect numai mndrul soare. Din Suceava, cnd el sare, Pune pieptul la hotare Ca un zid de aprare. Braul lui, fr'ncetare, Bate oardele ttare, Bate cetele maghiare. Bate Lei din fuga mare, Bate Turci, pe smei clare, i-i scutete de'ngropare. Lumea'ntreag st'n mirare... ara-i mic, ara-i tare i dumanul spor nu are!...

Explicri Suceava (Bucovina) a fost n timpul domniei lui tefan, mult vreme, capitala rii. Leii = Polonii

V. Alecsandri

83

35. Alegerea ca domn a lui

tefan cel Mare.


In partea de jos a Sucevei, pe rul iret, la locul ce i azi se numete Direptatea, erau adunai ca n zilele cele mai mari ale judecilor domneti, toi boerii rii, marii curteni, preoii n frunte cu mitropolitul Teoctist i popor mult de prin sate, ca s ntmpine pe Domnul cel nou. Aci era primirea, aci trebuia s se opreasc cu arcaii lui, cel care de dou ori i-a biruit vrjmaul. Aci desclec ntiul fecior al lui Bogdan i, ridicndu-i spre mulimea ce-l adsta cu drag, frumoii lui ochi albatri, privi n juru-i i ntreb cu o dulce sfial, ce sta aa de bine unui viteaz: Voii s v fiu eu domn? Mulimea, ntr'un singur glas, i rspunse: Intru muli ani dela Dumnezeu s domneti, Mria Ta!" Dup aceasta, se fcu linite. Lin ncep cdelniele de argint s zornie. Preoii, mbrcai n odjdii scumpe, se rnduiesc n cerc, btrnul mitropolit Teoctist ridic mna lui slab spre binecuvntare i glasuri linitite pornesc trgnat, cntarea rugciunilor pentru ungerea Domnului. tefan pare un Ft-frumos i toate privirile caut spre el cu ncredere. Iar n clipa cnd mitropolitul pune crucea Sfntului Mir pe fruntea ce va purta coroana Moldovei, lacrmi de bucurie, lacrmi de iubire strlucesc n ochii tuturor. Deodat se face drum prin mulime; ntiu trece Domnul clare, apoi se nir boerimea, preoii, ostaii i, dup ei, poporul ntreg se mic ncet, urcnd pe drumul ce erpuete la deal, spre porile deschise ale cetii. Soarele e la amiaz; n

84

pasul stpnit al calului, care calc mndru de podoaba ce duce, tnrul Voevod intr n Suceava. Din ceardacuri, dela ferestrele deschise, unde flutur nframe albe, i se arunc flori n cale. Acum, alaiul domnesc deabia se mai zrete, deabia se mai urnete, strigte de bucurie, de proslvire isbucnesc din mii de guri i toate clopotele bisericilor vestesc frumuseea acestei zile. Sfnt i hotrtoare st scris n istoria Moldovei ziua de 12 Aprilie, Joia Mare, a anului 1457, cnd din mila Celui de Sus, viteazul tefan, vrednicul nepot al lui Alexandru cel Bun, se aez n scaunul domnesc dela Suceava.
Explicri marii curteni = marii slujitori dela curtea domneasc mulimea ce-l adsta = mulimea ce-l atepta odjdii = vestminte preoeti trgnat = ncet, domol, prelung ceardacuri = balcoane nframe = batiste strigte de proslvire = strigte de preamrire Al. Vlahu

Punctul din acest triunghiu e mai aproape de vrful triunghiului sau de baza lui ?

85

36. tefan cel Mare i

Sfntul Gheorghe.
Intr'o vreme, pe cnd tefan-Vod era la Tighina, n Basarabia, s'a iscat un rzboiu cu Ttarii, n care Domnul Moldovei a rmas nvins. Trecnd Vod Prutul i intrnd n Moldova, a mers printr'o pdure i a noptat; dar, vznd de departe o zare de lumin la o cas de lng biserica din Dobrov, tefan-Vod s'a dus acolo. Clugrii dinuntru au ntrebat : Cine e ? tefan-Vod le-a rspuns : Om pmntean. i, deschizndu-i ua, a intrat nuntru i le-a zis slavonete (rusete): Dobri vecer adic: bun seara. Clugrii i-au rspuns: Dobrov! De unde a i rmas numele locului i pn astzi. Intrebnd tefan dac se afl biseric n acel loc, clugrii i-au rspuns c da. i, ducndu-se s se nchine, a adormit n biseric. In somn, i s'a artat Sf. Gheorghe, care l-a ntrebat: Ce eti aa de nspimntat, tefane ? Ia icoana mea i pornete spre Bahlui, c am s-i ajut s birueti pe Ttari. tefan, sculndu-se, se rug din toat inima lui Dumnezeu, cernd ajutorul lui Sf. Gheorghe. A doua zi, strngnd oastea, a luat icoana sfntului i a mers la Frumoasa unde, ntlnind pe Ttari, care veniser spre Iai, s'a nceput lupta. tefan, punnd icoana sfntului naintea vrjmaului, l-a biruit i a alungat pe Ttari pn dincolo de Nistru.

86

Incetnd btlia, Ttarii au trimis soli la tefan s-i spun c nu i-a biruit el, ci un tnr care este vrednic mprat i asupra noastr (Ttarilor) i asupra voastr (Moldovenilor). Atunci tefan a poruncit s ias toat oastea din tabr, s vad care a fost acel osta de i-a biruit, dar solia Ttarilor n'a putut cunoate pe nimeni. Spuse tefan s deschid biserica, s intre solii n ea i, cum au intrat, au zrit icoana Sf. Gheorghe i au strigat: Acesta ne-a biruit pe noi. Aceast icoan se afl i se pstreaz i azi la mnstirea Zograf, din Sfntul Munte.
Explicri Bahlui = afluent al Prutului Burada

Cine ghicete ? Un mprat avea n grdina sa un mr, care fcea mere de aur. Intr'o noapte un ho se furi n grdin ii umplu snul cu mere. Cnd s sar zidul, nu mai putu. Dar nici n grdin nu putea rmne. Se hotr s ias, prin cele trei pori, mituind slujitorii. Ajungnd la prima poart, ddu pzitorului jumtate din merele furate i nc unul pe deasupra. Acesta l ls s treac. Merse mai departe i ajunse la poarta a doua. Ddu i pzitorului acestei pori, jumtate din merele furate i nc unul pe deasupra. Ajunse, nsfrit, la pzitorul porei a treia. Ii ddu i acestuia jumtate din merele ce le mai avea la el i nc un mr pe deasupra. Cnd ajunse afar, mai avea un mr. Cte furase ?

87

37. Inmormntarea lui tefan-Vod.


Cum au nceput a vui clopotele n strlucitoarele turnuri ale Sucevei, s'a tiut n norod c Vod tefan s'a dus i, din sat n sat, din clopotni n clopotni, vaietele de aram s'au mpnzit ca o durere uria, peste ntregul pmnt al Moldovei. A murit Vod tefan! A murit Vod! Vestea a fost ca un fulger. In frmntarea jalnic a oraelor i satelor, dei era de mult ateptat, cutremur inimile. i clopotele de moarte plngeau i ntreaga moie i boierii, otenii no-rodului cu capete descoperite, umblau purtai n-tr'un vrtej de jale. In umilitele bisericue ale satelor, n mnstirile cldite ori nzestrate de marele Voevod, se inur priveghiuri de tcere i mhnire. Cci nu era n toat Moldova, brbat cu braul tare, ca s nu-i aduc aminte ca de eri, de crncenele rzboaie ale anilor din urm i care s nu-i aduc aminte ca de un frate ori de un tat, de luminosul Domn. i acum toi tceau cu sufletele amrte. Iar n palatul lui din Suceava, Vod tefan sta mort, alb i senin, cu minile cruci pe piept. i preoii i vldicii i mitropoliii, n vestmintele lor de aur i de mtase, cdelniau n jurul mortului, chemnd pacea dumnezeiasc asupra zbuciumatului su suflet. Iar marii i vitejii boieri, n haine cernite, priveau cu ochii mpietrii spre trupul linitit pe care-l cerea pmntul i se gndeau la zilele de mrire cari umpluser cu lumina lor o jumtate de veac. Zilele se strecurar n jalea mut a poporului i n rsuntorul bocet al clopotelor. Pe urm, se ntinse alaiul mare de preoi, de oteni, de boieri i de norod. i Vod, nvestmntat ca n vremurile mririi, cu coroana pe

88

cap, cu sabia i buzduganul alturi, fu ridicat pe nslie de boierii mari; clerul i nal glasul i pornir. Muzicile osteti i buciumele prinser a suna, ntr'un bubuit adnc de tunet i, cnd iei alaiul din cetate, se umplur cmpiile de mulimea norodului. Clreii i duceau la pas caii, cari lcrimau din ochii plini de iarb de puc; iar armele cari se nlaser odat cu fal, acum erau ndreptate n spre pmntul, n care i Voevodul lor se cobora, Merser mult vreme prin aria lui Iulie, spre Putna. i, n toate prile, n sate, clopotele trimiteau vilor i vzduhului vaete de jale. Boierii se rnduiau s duc sarcina nepreuit. i, prin mulimea aceea mare, trecea fiorul aducerilor aminte. Cci erau n jurul nedomolitului cpitan, toi otenii ncrunii n lupte vechi... erau acolo martorii zilelor dela Baia, dela Podul nalt, dela Cosmin... Intinsele valuri de norod ptrunser i n Putna. i, la mnstirea sfnt, se ls jos nslia. In biseric nu era chip s se slujeasc; nici pentru cler nu era loc ndeajuns. Slujir deci afar, lng fereastra altarului. Tot norodul se ls n genunchi i durerea muc din toate inimile cci se apropia par'c ceasul unei asfiniri venice. Cnd slujba fu isprvit, trecur rudele, otenii, boierii i norodul cu ochii notnd n lacrimi i srutar mna, care fcuse dreptate n lume i crucea pentru care mna se ncordase atta amar de ani. i a fost o a-dnc zguduire n inimi, cnd corpul marelui tefan fu cobort n bolta de piatr. Vzduhul se zgudui la isbucnirea putilor, muzicile prinser a suna, prin norod trecu un freamt mare, clopotele vuir mai cu putere i era o jale cum n'a mai fost de atunci n ara Moldovei.

89

38. Povestea mea.


M'am nscut ntr'unbordeiu Invelit cu paie... Doinitormi-a fost un teiu Leagn o copaie... Mama m lua cu ea, Cnd pleca la munc; Ba la gru cnd secera, Ba la fn, pe lunc... Cte-un pom stingher, n gru, M umbrea cu ramuri, Cnd curgea sudoarea ru Pe obrajii mamei. La culesul de porumb Stam cu ochii'n nori, Pe sub zrile de plumb, Cnd treceau cocori. Cnd eram aa, codan, Ani i ani apoi. M avur ca cioban Un ciopor de oi... i'ntr'o toamn cnd crpa Coaja de pe nuc, M'a cuprins deodat' aa Dor nebun de duc. Mi-am lsat n vad, la ru, Turma s se-adape, Iar cavalul dela bru Mi l-am dat pe ape. Plin de visuri, am intrat Intr'o lume nou; i-aveam sufletul curat Ca un bob de rou... Un vrtej nebun, de-atunci, Cat s m'ngroape, Ca pe-un pai, cnd l arunci In vltori de ape. Unde suntei, blnde oi, Sprintene mioare ? Azi mi-e dor, mi-e dor de voi, Ce n'am loc sub soare! Mine o s fiu n lunci .. Uite, plec la drum... N'am tiut ce fac atunci, O s tiu deacum; Toat viaa mea de azi Mi-oiu petrece anii Prin poiene, pe sub brazi, Numai cu ciobanii.
V. Militaru

Explicri copaie = covat (n Moldova) codan = copil mai mrior ciopor = turm de oi cavalul = fluier ciobnesc vltoare = frmntare mare mioare = oie

90

39. Cetatea Neamului. Pe cretetul malului rpos i nalt al ruleului Ozana, st fantastica ruin a cetii Neamului. Se vd i azi urmele anului de aprare, ce ocolea zidurile pe dinafar. Intre cei patru stlpi dela intrare, se'ntindea ziua, peste an, un pod de piele de bivol"; noaptea se strngea i rmnea castelul nchis cu'n bru de ap. Deasupra porii i pe la coluri se ridicau turnuri nalte, cu ferstrui nguste, pe cari cutau n vale ochii i sineele strjerilor. In mijlocul curii era o bisericu, din altarul creia pornea pe sub pmnt tainia scprii, o hrub boltit, ce rspundea departe, afar din cetate. Puternic nfipt n cretetul unui grind stncos, avd n spate ntunecime de codru, n fa prpastie cu metereze nalte i vedere larg pe toat valea, cuibul acesta de vulturi, cum l numesc legendele, a nfruntat adesea, c'o mn de voinici, otiri nvlitoare. Pustii i sparte de vremi, se mai nal cteva ziduri peste mormanul de ruini prbuite'n curtea cetii, pe-ai crei perei au strlucit odinioar armurile grele ale cavalerilor din Malta. Cnd vezi cetatea, parc vezi aevea i pe tefan cel Mare i Sfnt. E noapte i-i linite. Deodat, pe vale, s'aude un tropot de cal. In turn strjerul sun din corn. Bate cineva la poart. De sus, se deschide-o fereastr i ntreab Doamna ngrijat: Cine-i? Sunt eu, rspunde un glas ostenit, sunt eu tefan, singur, rnit, nvins... Tresare srmana Doamn. I se frnge inima de durere i de mil, c-i fiul ei cel care vorbete, dar

91

cuget c-i Romnc i fiul ei e cel mai slvit voevod al rii i, nbuindu-i plnsul ce st s'o pridideasc, l roag frumos s plece ndrt, s buciume n muni, s-i strng pleii risipii i s'arate dumanului cum tie s moar pentru ar. Ce popor are n istoria lui o pild mai mare i mai nltoare, de jertf i de iubire de patrie ? Imbrbtat, se ntoarce tefan s-i renchege oastea sfrmat. Din nou se strng arcaii n jurul viteazului; i, pe cnd turcii i socotesc planul, ca un stol de vulturi se las asupra lor i-i biruie. E a aptea noapte de cnd Domniele se roag n genunchi, le picur lacrimile pe covor i chipurile lor par umbre, sub slaba licrire a candelei. Se roag neadormite, mama pentru fecior, soia pentru so, i amndou pentru ar. i iat c depe lunc un freamt se ridic n tcerea nopii, tot mai aproape, tot mai lmurit, s'aud sunete de corn i cntece de biruin i tunete de glasuri saud strignd : Triasc tefan ! Ca de un vis frumos se nvioreaz Domniele i scoal pruncii din somn i-i umplu minile cu flori, 'alearg la poart i plng de bucurie, primind n braele lor fragede, pe Marele tefan, lumina, mndria, odorul sufletului lor. i, neputnd spune o vorb, i srut fruntea, minile, colbul depe haine. Trziu se sting luminile n castel. E linite acum i fericire'n tot cuprinsul. In odaia de-alturi, doarme ostenit biruitorul, temutul tefan, gloria Moldovei. Ce de lucruri n'ar ti s povesteasc, de-ar avea graiu, ruinele acestea. Pe meterezele acestei ceti, au stat drzi, n faa lui Sobieski, cei 19 plei, luptnd c'o oaste'ntreag, preuindu-i fiecare

92

glon, ochind n cpetenii i fcnd pe Poloni s cread c-i o armat n cetate.


Explicri sinee = sgei metereze = ntrituri armur = pieptarul i ntreaga mbrcminte de metal pe care o purtau cavalerii n Evul mediu a prididi = a dovedi, a rzbi, a face fa colb (n Moldova) = praf

Ce reprezint acest desen ? Ca s putei nelege mai uor, nclinai puin desenul i privii-l din marginea de jos, cu un ochiu.

93

40. Sobieski i Romnii.


Pe drumul ce duce ctre Cetatea Neam, pe la sfritul lui Septembrie 1686, se vedea o oaste mergnd. Dup o trup de lnceri, se deschidea marul, urmau dousprezece tunuri mari, trase de boi, apoi o ceat de ofieri clri, n fruntea crora erau trei: unul n floarea vrstei, posomort, gnditor, necjit, i doi mai btrni; toi trei, n haine poloneze. In sfrit, venea grosul oastei: trsuri cu bagaje, pedetri amestecai n neregul, cu steagurile strnse, cu capul plecat, cu armele rsturnate, cu ntristarea pe fa i cu durerea n inim. Nu se auzea nici surl, nici tob, numai tropotul cailor i pasul oamenilor ce abia se micau, pentruc de 10 zile caii n'au ros dect coaja copacilor i oamenii s'au hrnit numai cu poame. i aceast oaste, n stare aa de ticloas, e aceea care a njosit de attea ori trufia Semilunei; iar acei trei fruntai ofieri sunt hatmanii Iablonowschi i Potoski i cel din mijlocul lor, nsui Ioan Sobieski, regele Poloniei. i cum s nu fie suprat i necjit vestitul rege ? El, Sobieski, fala Leilor, eroul cretintii, mantuitorul Vienii, s fie nevoit a doua oar a da pas Turcilor, a se retrage dinaintea Ttarilor i a Moldovenilor, a-i privi oastea ticloit de lipsa merindelor, oropsit de dumanii cari l urmeaz, fr a ndrzni a da piept fi cu ei i fac prad tot ce cade, tot ce rmne pe urm; a nu ntmpina n drumul su dect o fioroas pustietate ! Cum am zis, mergea ncet i gnditor. Hatmanii lng dnsul pstrau tcerea, respectnd suprarea sa, de care i ei se mprteau.

94

Ce este aceasta ? ntreb Sobieski cnd, ridicnd capul, zri pe sprnceana dealului, nlndu-se trufa, naintea lui, cetuia Neam. Cu bun seam, vr'un cuib al tlharilor acestora de Moldoveni. La vreme de rzboiu, aici, domnii moldoveni obinuesc ai trimite averile lor, rspunse Potoski. Aa ? S mergem dar s-l lum ! Oh! vroiu smi rsbun pe Cantemir 1, care m nel i m fcu s pierd atia viteji.

Eu a zice s lsm cetatea aceasta, zise Iablonowski, i s urmm drumul nainte. Avem tunuri de cmp nu de asalt. Ba pe numele patronului meu, nu va zice lumea c o cetate s'a artat naintea lui Sobieski, fr a o cuceri. N'avem tunuri ? Vom lua-o, dar, cu minile! Numele Mriei Tale e destul tun, zise Potoski.
1

Constantin Cantemir, domnul Moldovei (1685-1693)

95

Trufia Polonului mgulindu-se de aceast groas linguire, faa i se nsenin la ideia unei izbnzi lesnicioase i ndat dete porunc s se nire oastea ctre cetate. In cetuie se aflau optsprezece pliei, trimii de ispravnicul de Neam, pentru strejuire, n lipsa garnizoanei care era la Flciu pe lng domnul Cantemir, unde tbrse armia turceasc. Cu cteva ceasuri mai nainte sosise un tnr plie, al crui cal asudat ptea neuat, troscotul ce cretea lng ziduri. Mai bea o duc, biete, zise un btrn, de care se vedea c ascult toi, i ne spune ce ai mai vzut pe la Iai ? Ce s vd, tat! Blestemie ! Trgul e n jaf. Leii prad i desbrac pe bieii oameni. i apoi, zic c-s cretini! Cretini? Au prdat bisericile i mnstirile de odoare. Nu tii nc! S'au dus s ia pe Sfnta dela Trei Sfetitele. Doamne ferete! ziser pleii, fcndu-i cruce. Aa, urm tnrul, eram acolo cnd au mers s ia racla Sfintei; dar clugrul, simind, a nchis poarta i nu a vrut s deschid. Pui de om, clugrul! strigar asculttorii. Atunci craiul lor a poruncit s aduc tunurile, ca s sparg porile; dar mai ntiu a trimis rspuns clugrului care edea n clopotni, s deschid ori face mnstirea praf i pulbere. Auzit-ai pgni!... i ce a fcut popa? El a rspuns c nu se atepta s'aud aa vorb dela un mprat care se zice cretin. i c Mria Sa e mare i puternic, poate s fac ceeace zice, dac nu se teme nici de Dumnezeu, nici de Sfinii lui; dar el nu deschide poarta, ci s'o ngropa sub zidurile bisericii i apoi lumea va judeca ntre

96

dnsul, att de slab, i ntre Mria Sa, att de tare. Auzind aceasta, Leahul s'a fcut foc de mnie i dase acum porunc s mpute, cnd unul din hatmanii lui i-a zis c nu se cade s fac aa lucru, s strice casa Domnului i alte multe... Indestul c l-a nduplecat s dea pace bisericii. i ce fac acum Leii la Iai ? E o sptmn de cnd s'au dus, dup ce au vzut c nu mai au merinde pentru oti i au purces pe Bahlui n sus, gndind c or gsi de toate. Dar acolo s vedei! Vod, din lagrul Turcilor, cum a auzit de aceasta, a i pornit dup dnii un mrzac, cu o mulime de Ttari i vreo cinci steaguri de moldoveni; iar mai nti a trimis pe loc pe cpitanul Turcule, c'o streaj de clrei care, apucnd nainte, a scos toi oamenii de prin sate, a dat pojar fnului i fneelor, a ascuns prin gropi grul i orzul i dumanul a gsit tot pustiu n drumul su nct, ajungnd la Cotnari, nu gsea s mnnce dect poamele copacilor. Ba nc au pus i prin bli, nite ierburi veninoase, din cari cum beau, crpau. i vai de capul lor, piereau cu sutele i ei i caii, iar care rmnea n urm, cdea n minile Moldovenilor, cari, fr mult judecat, ori i spnzurau ori i nepau. Osnda Sfintei Paraschive, zise btrnul. Dar tu cum le-ai aflat astea toate ? Eu, tii c m'ai trimis la Iai s vd ce mai este. Dup ce s'au dus Leii, m'am luat ct colea pe urma lor pn la Cotnari, unde m'am ntlnit cu cpitanul Turcule, care mi le-a spus i apoi, dup ce am vzut c dumanii i-au luat drumul spre ara lor, am apucat deadreptul peste codri... dar, oare ce bucium strjerul ? F-i semn s se coboare de pe zid i s vie ncoace!

97

Nu trecu mult i plieul de streaj, venind spuse c o oaste mare se apropie de cetate. Indat toi alergar la ziduri. Leii sunt! strig tnrul ce venise de curnd i pe care l-am auzit vorbind. i-au schimbat drumul i vin aici. La pori, flci! zise btrnul. Incuei-le i grmdii bolovani pe ziduri. Aezai-v toi la metereze! S nu zic Leahul c'a intrat ntr'o cetate romneasc, ca ntr'o ar pustie. Dar noi suntem numai nousprezece i asta o oaste ntreag, observ unul. Taci, mucosule! l curm btrnul. Te temi ci pieri. Mare pagub! Un miel mai puin. Vntorul, astfel nfruntat, se retrase ruinat i se sui pe ziduri. In vremea aceasta, oastea se apropiase. Regele trimise pe un ofier, care s vorbeasc cu cei din cetate. Solul veni la poart. Btrnul salut de pe zid. Bine ai venit, domnule! Ce pofteti dela noi? Mria Sa Regele Poloniei, mare duce de Lituania, v face cunoscut ca s nchinai cetatea, mpreun cu toate averile i merindele. Atunci garnizoana va fi slobod a iei cu arme i bagaje fr a i se face nimic; iar, cuteznd a se mpotrivi, cetatea se va cotropi i garnizoana va trece prin ascuiul sbiei. Du rspunsul Mriei Sale, zise btrnul, c laude i ngroziri de acestea am mai auzit noi i tot nu neam speriat. Mai bine Mria Sa i-ar cuta de drum i ar da pace unor oameni cari nu au fcut nimic. Cetatea n'avem de gnd s i-o dm cu una cu dou, mcar c nu sunt n ea nici averi, nici merinde.
Citire cl. IV-a 7

98

Tot ce-i putem da este plumbul din puti, pe cari i-l vom trimite noi de pe ziduri, fr s se mai osteneasc s vie nuntru. Plecai-v, zise trimisul, i nu v punei capul n primejdie! Nu purta grij de capul nostru, domnule, gndii-v mai bine la al vostru. Inc odat v ntreb, v nchinai, ori ba? Ba. Parlamentarul se duse. Asaltul ncepu. Tunurile, aezate pe scaune de lemn, bteau necontenit cetatea. Plieii rspundeau cu gloane cari nu ddeau gre. Fiecare mpuctur dobora cte unul din vrjmai, mai ales din ofieri, asupra crora erau intite flintele lor. Leii piereau fr a face spor. In ziua dintiu, doi vntori pierir. A patra zi, czu mpucat nsui comandantul artileriei leeti, dar mai pierir trei din moldoveni. Numrul bravilor scdea pe toat ziua. Seara, adunndu-se pe lng foc, vzur c au sfrit muniiile i merindele. Ce este de fcut, tat ? ntreb tnrul vntor pe btrn care, rnit la un picior, sta ntins pe o lavi. Ci au pierit d'ai notri? Zece. i nu mai avem nici praf, nici merinde? Nu. Dac-i aa, apoi mine diminea urc-te pe ziduri i leag n vrful sneei un tergar alb Spune c nchinm cetatea, cu tocmeal s ne lase slobozi s ieim, s ne ducem unde vom voi. Aa se urm. Leii primir toate condiiunile cerute. Oastea se nir pe dou rnduri, lsnd loc prin mijlocul ei s treac garnizoana i poarta se deschise. Atunci, n loc de straj numeroas, se

99

vzur ieind ase oameni, din cari trei din ei duceau pe umerii lor pe ali trei ce erau rnii. Ce este aceasta? strig Sobieski, repezIndu-se clare naintea lor. Ce suntei voi? Strjerii din cetate, rspunse btrnul rnit, din spatele fiului su. Cum, atia suntei? Zece din noi au pierit din mila Mriei Tale. Voi ai cutezat a v mpotrivi mie i a-mi omor atia viteji? zise regele. O, asta nu se va trece aa, urm el, turbat de mnie. Trebue o pild pentru asemenea fapt i pilda va fi groasnic i vrednic de voi. Nu meritai a muri de sabie, ci de treang. Spnzurai-i. Pe loc, ostaii nconjurar pe pliei cari, punnd jos pe rnii, i fcur semnul crucii i, rezemndu-se pe snee, se uitau cu nepsare la pregtirile ce se fceau pentru moartea lor. Ofierii priveau cu nduioare aceast scen. Fie-mi iertat, Sire, zise atunci Iablonowski, apropiindu-se cu respect de regele care edea posomorit i mnios, a arta Mriei Tale, c aceti viteji nu i-au fcut dect datoria, datorie patriotic i vrednic de toat lauda i c au avut norocirea a ctiga fgduina marelui Sobieski, c vor fi slobozi i nesuprai. Ii mulumesc, vrednice al meu tovar de srme, zise Sobieski, ca deteptat din somn. Ii mulumesc c m'ai oprit a face o fapt vinovat. Ai cuvnt! Oamenii acetia s'au luptat vitejete. S li se dea fiecruia cte 50 de zloi. Apoi, nturnndu-se ctre Romni: Voinicilor, suntei slobozi! Mergei n pace i spunei copiilor i frailor votri, c ai avut cinstea de a v mpotrivi cinci zile regelui Poloniei.

100

Indat se fcu loc Moldovenilor cari lundu-i rniii, se ndreptar ctre muni, n vreme ce oastea se cobora ncet la vale; iar cetatea, cu porile deschise, purtnd pe zidurile sale urmele bombelor dumane, rmase singur pe calea nverzit, ca un mare schelet de uria.
C Negruzzi Explicri lnceri = oteni cu lnci, sulii pedetri = soldai pe jos, infanteriti surl = trompet semilun = simbolul mahomedanismului (cum simb. cretinismului e crucea). sprnceana dealului = muchea dealului ispravnic = crmuitor, un fel de sub-prefect armia = armata, otirea Leii = Polonii Treisfetitele = biserica Trei Erarhi, din Iai, zidit de Vasile Lupu a dat pojar = a dat foc ai cuvnt! = ai dreptate ! zlot = moned polonez De reinut Pilda de eroism a celor 19 plei, cari au avut curajul s se mpotriveasc cinci zile regelui Poloniei i numeroasei sale armate.

101

41. El-Zorab.
(de citit)

La Paa vine un Arab, Cu ochii stini cu graiul slab: Sunt, Pa, neam de Beduin i dela Bab-el-Mandeb vin S vnd pe El-Zorab.

Arabii toi rsar din cort, S-mi vad roibul, cnd l port; i-l joc n fru i-l las n trap, Mi-e drag ca ochii mei din cap, i nu l-a da nici mort. Dar trei copii de foame-mi mor, Uscat e cerul gurii lor;

102

i, de amar ndelungat, Nevestei mele i-a secat Al laptelui izvor! Ai mei pierdui sunt, Pa, toi; O, mntue-i de vrei, c poi! D-mi bani pe cal, c sunt srac! D-mi bani dac-l gseti pe plac, D-mi numai ct socoi ! El poart calul dnd ocol, In trap grbit, n pas domol, i ochii Paei mari s'aprind, Crunta-i barb netezind, St mut, de suflet gol. O mie de echini primeti? O, Pa, ct de darnic eti! Mai mult dect n visul meu! S-i rsplteasc Dumnezeu. Aa cum mi plteti ! Arabul ia cu ochii plini De zmbet, mia de echini; De-acum, deacum ei sunt scpai, De-acum vor fi i ei bogai, N'or cere la strini! El strnge banii mai cu foc i pleac, beat de mult noroc, 'alearg dus de-un singur gnd; De-odat ns tremurnd, Se'ntoarce st pe loc. Se uit lung la bani i pal Se clatin ca dus de-un val,

103

Apoi la cal privete drept; Cu paii rari, cu fruntea'n piept S'apropie de cal. Cuprinde gtul lui plngnd i'n aspra-i coam ngropnd Obrajii palizii Pui de leu! Suspin trist: Odorul meu, Tu tii c eu te vnd?" Copiii mei nu s'or juca Mai mult cu frunze'n coama ta; Nu te-or petrece la izvor, De-acum smochini din mna lor Ei n'or avea cui da. Copiii mei cum s-i mbun? Nevestei mele ce s-i spun, Cnd va'ntreba de El-Zorab? Va rde ntregul neam arab De bietul Ben-Ardun! O, calul meu! Tu, fala mea! De-acum eu nu te-oi mai vedea Cum ii tu nrile-n pmnt i coada ta fuior n vnt, In sbor de rndunea! Nu vor gri cu tine blnd, Te-or njura cu toi pe rnd, i te vor bate-odorul meu, i te-or purta i mult i greu, Lsa-te-vor flmnd! i te vor duce la rzboiu, S mori, tu, cel crescut de noi!

104

Ia-i banii, Pa! Sunt srac, Dar fr cal, eu ce s fac? D-mi calul napoi!

Explicri Bab-el-Mandeb = strmtoare ntre Arabia i Abisin prin care Marea Roie comunic cu Oceanul Indian echin = moned arab pal = palid, galben ca ceara nu s'or juca mai mult (dialect ardelenesc) = deacum nu s'or mai juca cum s-i mbun = cum s i mpac fuior = caier de ln pregtit pentru tors

G. Cobuc

Vedei voi, copii: omul acesta e n mare ncurctur. El vrea s treac pe malul cellalt, un lup, o varz i o capr. Dect el nu le poate trece odat pe toate. Dar nici nu poate lsa singure, fie pe un mal fie cellalt, lupul cu capra sau capra cu varza, cci lupul mnnc capra iar capra mnnc varza. Cum o s ias omul nostru din ncurctur ?

105

42. Neamurile lui Dumnezeu. Pe cnd era lume mai puin, lui Dumnezeu i venea uor s stea de vorb cu fiecare. Dup ce oamenii s'au nmulit, Dumnezeu n'a mai avut cum face acest lucru. De aceea, se zice c a chemat ntr'o bun zi la sine oameni de diferite neamuri, s cear fiecare ce va voi, odat pentru totdeauna. i cu ce va fi druit, cu aceea s rmn. Intr ntiu Italianul i zise: Bun ziua, Doamne! Bun s fii, i rspunse Dumnezeu. i Italianul iei. Veni apoi Turcul. Bun ziua, Doamne! Bun este Italianul! Bine, Doamne ! Binele s fie al tu! Veni Rusul. Bun ziua, Doamne! Bun este Italianul. Bine, Doamne! Binele este al Turcului!

106

Mare i puternic eti, Doamne ! Mare i puternic s fii, Rusule! Dup acetia intr Neamul. Bun ziua, Doamne! Bun este Italianul. Bine, Doamne! Binele este al Turcului. Mare i puternic eti, Doamne ! Mare i puternic este Rusul. Meter eti, Doamne,! Meter s fii, Neamule! Intr Romnul. Bun ziua, Doamne! Bun este Italianul, Bine, Doamne! Binele l-a luat Turcul. Mare i puternic eti, Doamne! Mare i puternic este Rusul. Meter eti, Doamne! Meter e Neamul. Treaba ta, Doamne! De treab s fii, Romne ! Veni Evreul. Bun ziua, Doamne! Bun este Italianul. Bine, Doamne! Binele este al Turcului. Mare i puternic eti, Doamne ! Mare i puternic e Rusul. Meter eti, Doamne! Meter e Neamul. Treaba ta, Doamne! De treab este Romnul. Le vndui pe toate, Doamne! Negustor s fii, Evreule!

107

La urm, veni i iganul care, auzind c toate cele bune au fost druite altor naii, zise i el disperat: Cum vd eu, Doamne, am rmas de rsul tuturora! De rs s fii, igane ! i de-atunci i pn astzi, neamurile se deosebesc, unele de altele, prin cele ce am artat mai sus.
Ghicii: Ce merge ntr'una. i totui st pe loc ? Ciugurele, mugurele, Merg pe drum nirele. Zicei repede, de cteva, ori: Pe cap un capac, pe capac un ac. Cine tie: Un melc are de urcat un zid nalt de 10 metri. Dac n fiecare zi urc 3 metri, iar noaptea coboar 2 metri, n cte zile va urca melcul, zidul ? Din Un ceas de eztoare de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

108

43. P i n t e a.
Spun poveti, minuni destule Despre Pintea Nzdrvanul, Spaimantunecatei cetini, Ce'mpresoar Caraimanul. Mari ispvi de vitejie Cunoscute poate vou; Ascultai acum la mine, S v spun i eu vreo dou: Pintea, fraged copilandru, La ciobani intrase slug i-l muncea ntr'una gndul, Cum ar face el s fug; Bacii lacomi nu odat Mi-l lipsiau de prnz ori cin i-l certau apoi, n pilde, Ca s-i caute pricin. Intr'o zi, umblnd cu turma, Intlnete'n cale-o zn ; Bun vremea, mi voinice! Bun inima, stpn !

109

Spune-mi mie ce te doare i de ce eti trist la fa? Poate eu voi fi n stare S te-ajut cu vreo pova... Pintea st prostit i rde... Ce s-i zic? Ce s-i cear? Mai nu crede, mai se'ndeamn i rspunde aa, ntr'o doar: D-mi putere, sfnt Zn. Ca s-i bat pe toi ciobanii! I-a snopi numai odat, De m'ar pomeni cu anii!" Dac vrei s prinzi putere, Du-te, Pinteo, de te scald Colo'n iezer, unde apa E ca laptele de cald..." Criu lui!... Nici mai ateapt Alt vorb de la zn, Face cum i-a fost porunca i se'ntoarce glon, la stn. Ins cnd ajunge acolo. St la gnduri i se mir: Ori crescuse el pe cale, Ori ciobanii se'nchircir! Cu pitici aa nevolnici, Tocmai el s-i puie mintea?... Mil-i fu ca s-i mai bat i-a plecat n lume Pintea.
Explicri cin = masa de sear pe cale = pe drum, n timp ce venea pe drum nevolnic = neputincios, pctos, nevoia t. O. Iosif

110

44. Care din doi? Pe vremea regelui Enric al IV-lea, un ran mergea clare pe oseaua ce duce la Paris. Nu departe de ora, se ddu cu el n vorb un alt c-

lre, foarte elegant, care era chiar regele; iar suita lui, ca de obiceiu, rmsese nadins, la oarecare deprtare, n urm.

111

De unde eti, prietene? Din cutare loc. Ai vreo treab la Paris ? Cutare i cutare treab. i apoi a vrea s vd i eu odat pe bunul nostru rege, care-i iubete poporul aa de mult. Atunci regele zmbi i zise: Pentru asta i se poate ivi prilejul. Dar nu tiu cum a putea cunoate pe rege, ntre toi ceilali. Regele zise: i pentru asta e un mijloc. S bagi de seam care dintre toi st cu plria pe cap, atunci cnd ceilali i scot cu respect plriile. Aa intrar mpreun clare, n Paris. ranul nostru rspunse amnunit regelui la ntrebrile lui, despre starea semnturilor, despre copiii lui i dac cu adevrat are n fiecare Duminic cte un puiu de gin n oal. Vorbind, nu observ nimic, mult timp. Dar n sfrit, cnd vzu c toate ferestrele se deschideau i toate, strzile se umpleau de lume i c toi din dreapta i din stnga se ddeau n lturi i-i scoteau respectuos plriile, se fcu lumin i n mintea lui. Domnule! zise el privind cu nehotrre i ndoial pe nsoitorul su necunoscut, ori d-ta eti regele, ori eu sunt, fiindc numai noi amndoi avem plriile pe cap.
Explicri Enric al IV = rege al Franei

112

45. Un luntra erou.


Furtuna biciuia cu putere valurile Mrii Negre. Pe coast, sta linitit satul de pescari, cci locuitorii lui erau nvai cu astfel de vremuri furtunoase. Dar deodat se auzir detunturi puternice. Erau semnale c o corabie se afl n primejdie. Intr'o clip se adunar pe rm, pescarii. Intr'adevr, pe un fund de stnci, mai nluntrul mrii, sta nfipt o corabie cu pnze, pe care ncepuser s'o rstoarne valurile furioase. Oamenii se atrnaser de frnghii i de catarg. Numaidect se gti o luntre de scpare i pescarii se luptau s'o mping la ap. Andreiu! Unde e Andreiu? strig unul. Andreiu era cel mai ndemnatec loptar i cel mai ndrzne luntra. Niciodat nu s'ar fi gndit cineva la vreo scpare, fr Andreiu. Nu e aici!... nu e! rsunau glasuri din toate prile. Dar, n timpul acesta, orice secund pierdut era o primejdie de moarte pentru cei de pe mare. Atunci, nainte!, comand un glas hotrt. Pe ap, cu ajutorul lui Dumnezeu! i ndrzneii luntrai plecar, luptndu-se cu valurile. Pierind i artndu-se printre valuri, abia ajunser la corabie i luar cu mult greutate n luntre pe nenorociii naufragiai, aproape epeni de frig. In acela timp, sosi i Andreiu. I-ai scpat pe toi? ntreb el cu hotrre pe cei din barc, cari abia sosiser la rm, uzi de ap i sleii de puteri. Numai unul a rmas! rspunse un glas sec i plin de amrciune. El pare c se ine bine de catarg; afar de asta, nu mai era loc n barc.

113

Furtuna ne prididise pe toi i uite ce mnioas e marea acum! Dai luntrea la ap! Dac se mai poate scpa cineva, s-l scpm i pe acela. Cine merge cu mine ? ntreb Andreiu, cu glasul necat de mugetul mrii. Nimeni nu avu curajul s zic: eu merg!. Atunci m duc singur ! Dar tocmai cnd s sar n luntre, cineva l apuc strns de hain. Lng el sta btrna lui mam. Picuri, picuri i curgau lacrimile, udndu-i obrajii de mult vetejii. Andreiu, puiul mamei! ngn btrna. Pe tatl tu l-au nghiit valurile. Fratele tu a plecat i n'a mai venit. i tu... Mam, eu sunt luntra! Andreiu, copilaul meu, nu te am dect pe tine! Maica mea!... i flcul mbria lcrmnd pe mama sa: dar, dac ar fi fratele meu, u-s nu-l scape nimeni ? Du-te, Andreiu, sari iute ! gemu btrna i svcni nfiorat de un gnd. Luntraul sri n barc i atunci trei tovari voinici l urmar, fr s-i dea seama. i btrna privi mult luntrea mntuitoare. Iat-l pe Andreiu la corabia, care se lsase adnc valurile spumoase. Se vede bine cum deslipete de pe catarg pe nefericitul ngheat, l ia n luntre i se ndreapt spre rm. Ajut-i, Doamne, pn la sfrit! oft btrna. i luntrea, luptndu-se cu valurile, se apropia de rm. Mai muli tineri pescari cu ochi ageri, strigar deodat: Andreiu acum e aici... i cu... parc'ar fi Ilie al tu micu! Pe Ilie l-a scpat!...

114

i ochii btrnei strlucesc de lacrimi. Ea suspin sfrit: Ilie... Ilie!... Ct de milos i ct de ndurtor eti tu, Doamne, stpnul vieii i al morii!. Inclzit n patul printesc, doarme Ilie. La cptiu, vegheaz btrna, din ai crei ochi se deir din cnd n cnd, cte o lacrim.
Explicri ne prididise = ne dovedise

46. Iarba de puc. Armele, cu cari cei vechi mergeau la vntoare sau la rsboiu, erau: lancea, buzduganul i deosebite feluri sau forme de sbii; apoi arcul i sgeata. Azi ns omenirea ntrebuineaz arme de foc: pistolul, revolverul, puca, mitraliera i tunul care arunc proiectilul ucigtor, repede i la mari deprtri. Proiectilele sunt n form de alice, gloane, rapnele, bombe sau ghiulele. Ele sunt svrlite din arm cu ajutorul ierbei de puca numit i praf sau pulbere de foc. Cu mult de tot naintea noastr, Chinezii descoperiser iarba de puc, dar nu o ntrebuinau dect la artificii i nici prin minte nu le-ar fi trecut c s'ar putea nscoci arme de foc att de omortoare. Abia acum vreo cinci sute de ani, s'a descoperit i n Europa iarba de puc. In acest timp, mai toat omenirea nvat se muncea cu mintea cum s gseasc o substan miraculoas, cu care, atingnd orice lucru, s se prefac n aur. i, ca s

115

ajung la acest rezultat, fceau ncercri cu tot felul de amestecturi. Astfel, un clugr neam, cu numele de Schwartz, amestec bine ntr'o piuli: pucioas, silitr, i crbuni de lemn, dup ce le pisase bine mai dinainte. El ls apoi amestecul s se mai dospeasc, punnd i un pietroiu deasupra. Plimbndu-se gnditor prin cas, svrli fr s vrea un rest de igar aprins. Atunci se produse o detuntur puternic i pietroiul fu repezit n tavan cu atta putere, c-l sparse. Privea uimit clugrul; ce gndise el i ce ieise! Mai repet nc'odat ncercarea, dar tot la fel se ntmpl. Experiena aceasta au fcut-o apoi i alii. i pentruca proectilul s nu sar n lturi i s-i dea i un anume mers, cercettorii l puser ntr'o eav de fier. i, n felul acesta, se nscocir putile i tunurile. Acestea se ncrcau, la nceput, pe la gur cu pietre i cu bucele de fier. Mai trziu ns, perfecionndu-se iarba de puc, se schimbar i armele de foc. Astzi, s'au descoperit mai multe feluri de iarb de puc, cari au o putere de explozie sau de svrlire, foarte mare. Iarba de puc de azi se preface aproape toat n gaz, fr mult fum i fr s mai lase vreo rmi pe eav. Un praf explosibil foarte puternic e i dinamita. Ea se fabric tot ca i praful de puc, dar se mai amestec i cu alte substane. Cu dinamita se sparg stncile i se fac multe lucruri trebuincioase n rzboiu.

116

47. O vntoare duioas.


Intr'o diminea de var, eram la vntoare. O cprioar drgla sburda de bucurie, n cuibul stropit de rou, la marginea unei pduri. Eu o zream din cnd n cnd, peste vrful unor tufe de ienuperi. Asculta, ndreptndu-i urechile, lovea cu corniele, mijea n razele soarelui, uscndu-i prul jilav i gusta cnd i cnd din lstari. Era

att de fericit i se credea ferit de orice pri- mejdie, n aceast singurtate. Am fost fiu de vntor i mi-am petrecut viaa cu vntori iscusii: dar nici-o ntmplare vnto- reasc nu m'a zguduit ca aceea care a urmat atunci. Luai cprioara la ochi: dar tot sufletu-mi fu cuprins de mil. ovii s sting astfel viaa unei fiine nevinovate i plin de veselie, care nu mi-a fcut

117

niciodat ru. Din obinuin ns, trsei piedica fr s-mi dau seama i glonul ucigtor plec ca fulgerul. Cprioara czu n genunchi, glonul i sprsese oldul. Vru s se scoale, dar se prbui fr putere, n iarba nroit de snge. Cnd se risipi fumul, m apropiai, tremurnd. Bietul animal nu murise, m privea cu capul ntins pe iarb i cu ochii notnd n lacrimi. Nu voiu uita niciodat acea privire, creia nevinovia, durerea i moartea neateptat i ddeau adncimi de simiri omeneti, pline de neles ca i nite cuvinte: Cine eti tu? prea c-mi zice eu nu te cunosc i nu te-am suprat cu nimic. Pentruce m'ai lovit de moarte ? Dece mi-ai rpit partea mea de cer, de lumin, de aer, de tineree, de bucurie i de via ? Ce-or s fac mama, friorii, soia i copilaii mei, cari m'ateapt n culcu ? Ei nu vor gsi dect peri sburai de glon l stropii de snge, pe ienuperi. Sus e un rzbuntor pentru mine i judector pentru tine. Te nvinovesc, dar te iert! Iat ce-mi zicea privirea cprioarei. Sfrete odat! preau c zic jalea ochilor i nfiorrile corpului ei. De mil, ntorsei capul i trsei nc'odat, scpnd-o de chinuri. Spimntat, aruncai apoi puca i plnsei ca un copil. Cinele meu sta trist i nici el nu vru s se apropie de cprioar. Cte trei stam tcui, ca lovii de aceea moarte. Suin-du-se soarele n prnz, ateptam ciobanii s treac cu oile la adpost, ca s ia ei cprioara. De-atunci m'am vindecat pentru totdeauna, de patima nebun de vntoare. i m'am jurat s nu mai turbur niciodat viaa oaspeilor pdurii ori a psrilor cerului, cari gust ca i noi, scurta bucurie a luminii i a vieii.

118

48. B a r z a. Sus pe Arge, pela muni, Codrii au rmas cruni; Jos, pe vale, prin zvoi, Se cobor turme de oi; Iar un cuc cu pana sur i-a spus numele din gur; Cu-cu" De pe garduri, de prin vii, Cintezoii aurii Zis-au din ciripitur Unei tufe de rsur: Soro, f, deteapt-te, i spre soare 'ndreapt-te, So-ro! " Iar prin crnguri, s'aud semne: Ghionoaia taie lemne, Gaia, ntr'o grnea, Se proclam cntrea; Iar, din mreaja somnului, Ies gndacii Domnului, Ro-ii, Chiar i hanul dela drum, Iarna fr pic de fum, Vara fr'de cltori,

119

S'a umplut de rndunele, Ce-au adus vara cu ele, Cal-d. Iar, prin lanul rsrit, Merge vestea c'a sosit Craiul dimineilor, Paznicul fneelor, i-ar fi tras pe-un vrf de leas Jos, la doamna preoteas. Cine-i ?

D. Zamfirescu

Voii s punei n micare aceast main ? Privii roile i micai repede desenul, n form circular, spre dreapta sau spre stnga. Din Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

120

49. Tutun aflangiu".


Lino, zise domnul, ntinznd slujnicii o pies de cinci lei; na, du-te la tutungerie i cumpr un pachet de igri intim-club. Intim-club! o s ii minte, ori s-i scriu pe hrtie ? Las c iu minte. Zic pn acolo intimclub. i se duse s-i puie basmaua n cap, c nu face s se duc n trg cu capul gol. Pe cnd se gtete n oglind, i pare ru c n'a ndrznit s cear cucoanei s-i dea bani din leaf, ca s-i ia o pereche de pantofi... dar, mine diminea, neaprat o s-i cear... ade ru cu picioarele goale... jupneas la boieri... i Lina pleac, zicnd pn la poart: intimplug, intimplug, intimplug. Cnd deschide poarta, d cu ochii de un cal blan, care de vreo dou zile umbl singur, de pripas, p'aici pe uli. Ieri, fiind poarta deschis, a intrat n grdin i a stricat nite flori. Al cui naibii o fi ? se gndete Lina, uitndu-se n dreapta i n stnga. i, nevznd pe nimeni, pune mna pe o piatr i-l gonete. Apoi, dup ce calul s'a deprtat, se ntoarce i o pornete spre trg, zicnd cu grij, ca s nu uite : intimpliu, intimpliu, intimpliu. In colul, uliei, lucreaz nite zidari la o cas. Unul dintre ei, vznd-o trecnd, i zice n batjocur: Vezi, c i s'a descheiat pantoful! Lina ar fi primit mai bucuros o palm, dect aceast ocar. Se nfurie i zice una bun zidarului. Apoi, aducndu-i aminte de igrile domnului, pe cnd zidarii rd de se prpdesc, Lina grbete pasul, zicnd mereu n gnd: iplintiu, iplintiu, iplintiu.

121

Cnd s treac prin dreptul hanului lui Tacu, iese n goana mare din gang, fr veste, un potalion, mnat de un betan. Ca prin minune scap Lina neclcat; i tot biatul cu gura mare : Chioara naibii! N'are dreptate Lina s se indigneze? Cum era s vad ea prin zid, c iese el prin gang? Aa se iese din gang ? In goana mare ?

Ptiu, trsni-te-ar Dumnezeu! zice ea ca ncheere i pleac povestind unei femei, cum era ct p'aci s'o omoare. Femeia povestete la rndul ei c tocmai, dar tocmai aa i s'a ntmplat i ei sptmna trecut, tot cu ticlosul sta de biat.

122

Iat i tutungeria. Lina care, tot timpul ct i-a povestit femeia pania ei, n'a ncetat de a repeta n gnd cu mare sfinenie numele igrilor, intr cu ncredere i, ntinznd piesa de cinci lei, cere desluit: S-mi dai un pachet de tutun iflingiu. De care ? ntreb tutungiul, ntinznd urechea peste tejghea. Lina, vzndu-l btrn, crede c e i surd i-i strig: Tutun iflingiu. Tutungiul se uit la ea cu bgare de seam. Apoi i mpinge piesa ndrt: Nu se gsete. Lina se ntoarce repede acas, pe alt uli, ca s nu mai dea ochi cu zidarii. Ajuns n odaie, ntinde banii i zice domnului cu un accent de mare prere de ru: Nu mai are. Cum, nu mai are, ntreb domnul mirat. Cum ai cerut ? Aa cum mi-ai spus d-ta: tutun aflangiu.
I. AI. Brtescu Voineti

50. Vestitorii primverii. Dintr'alte ri, de soare pline, Pe unde-ai fost i voi strine, Venii, dragi psri, napoi Venii cu bine! De frunze i de cntec goi, Plng codrii cei lipsii de voi.

123

In zarea cea de veci albastr, Nu v'a prins dragostea sihastr De ce-ai lsat? Nu v'a fost dor De ara noastr ? N'ai plns, vznd cum trece'n sbor, Spre miaz-noapte, nor de nor? Voi ai cntat cu glas fierbinte Naturii calde imnuri sfinte, Ori doine dragi, cnd v'ai adus De noi aminte ? Strinilor, voi nu le-ai spus C doine ca a noastre nu-s ? i-acum venii cu drag n ar! Voi revedei cmpia iar i cuiburile voastre'n crng, E var, var! A vrea la suflet s v strng, S rd de fericit, s plng! Cu voi vin florile'n cmpie i nopile cu poezie i vnturi line, calde ploi i veselie, Voi toate le luai cu voi, i iar le-aducei napoi!
G. Cobuc

124

51. Grmada de gunoiu.


Gunoiul din ograd, dela vite i psri, mturturile i altele, nu trebuesc svrlite. O grmad de gunoiu e un pumn de galbeni. In fundul grdinii, se face o groap adnc de o palm domneasc (28 cm.) i lung i lat ct voim. Acolo crm i aezm tot felul de gunoiu, mturturile din ograd i din cas, gunoiul dela psri i porci, cenua, molozul depe perei i altele, cum i zoile de la rufe i din cas, cari nu trebuesc svrlite prin ograd. Grmada aceasta poate fi mprit n dou: pe o parte se pune gunoiul dintr'o jumtate de an i Pe alta gunoiul din cealalt jumtate de an. Cnd gunoiul dintr'o jumtate din grmad e putred, se car pe ogor i'n loc, se pune gunoiul proaspt. Cnd grmada e gata, adic e nalt de 2 m. se pune pe ea pmnt, ca s mpiedecm ieirea gazelor. Pe gunoiu e bine s punem zoile i mai ales zemurile ce ies din grmad i cari cad ntr'un vas ce se pune ntre grmezi Udul vitelor nu trebuie pierdut ci strns i pus pe grmada de gunoiu. Deaceea e bine ca podeaua grajdurilor s aib un jghiab, prin care s se scurg udul i apoi s fie strns ntr'un vas ngropat la un capt al jghiabului. Udul acesta e partea cea mai bun din gunoiu. Cnd avem mai multe feluri de gunoi de vite, de cai i de oi, se fac dou grmezi: una cu gunoiu de vite cornute, care e mai rece i una cu gunoiu de cal, care e fierbinte.

125

52. Cenua. In ce cas nu se ard lemne pentru nclzit ori fcut bucate? Dar mai toate gospodinele, strngnd cenua din vatr, o scot afar i o dau n seama vntului. Chiar cele mai prevztoare gospodine nu tiu cum s pstreze cenua, cel mult toarn grmad ntr'un col din curte ca s'o plou i s'o acopere zpada. Ploaia ns topete parte din cenu i tocmai partea cea mai de seam. Cenua trebuie pstrat sub un opron, la loc uscat. Ea este de mare folos n gospodria omului. Dintr'nsa se face leia pentru splat rufe. Cu leie i spun se duc petele de grsime pe rufe, cari rmn curate ca hrtia. Cu leie omoar pduchii i lindinele din prul capului. Cenua ns se mai ntrebuineaz i la facerea spunului n cas. Cu seul adunat i cu cenua, gospodina bun scap de birul dat negustorului pe spun. Dar cenua mai are o ntrebuinare mare. Ea un minunat ngrmnt pentru ogoare: 2025 hl. cenu ajung pentru un hectar. Odat amestecat cu brazda, ine chiar i zece ani. Mai ales pentru semnturile de cartofi i pentru punile naturale, cenua e nemerit; ca i pentru semnturile de toamn, de altfel. Ca s tai pofta furnicilor de a se obinui la lucrurile dulci din cmar, tot cenua e bun, presrnd un strat gros de un deget, n jurul obiectelor de pzit. Amestecat cu funingine i presrat pe straturile nsmnate, apr seminele i colii fragezi mpotriva insectelor vtmtoare.

126

53. Semntorii. Semntorii harnici, cu sacul subsuoar, Pesc n lungul brazdei, pe fragedul pmnt; Pe culme, pe vlcele, ei suie i coboar, Svrlind n a lor cale smn dup vnt. O mie!" zice unul, menind cu veselie. Noroc i road bun!" adaog un alt; Ca vrabia de toamn, rotund spicul s fie! Ca trestia cea 'nalt, s fie paiul 'nalt! Din zori i pn'n noapte, tot grul s rsar; In el s se ascund porumbii ostenii, i, cnd flci i fete vor secera la var, In valuri mari de aur, s'noate rtcii!"

V. Alecsandrl

54. Furnici recolttoare de grune. Cine n'a vzut cte o furnic, trnd cu greutate cte un fir de orz sau de ovz ? Ea nu poate mnca ns fin, mai cu seam dintr'un grunte. Cu toate acestea, furnica nu duce gruntele n muuroiu pentru podoab, ci pentru hran. Adunatul grunelor i ntrebuinarea lor s'a observat mai ntiu n sudul Europei. Furnicile adun boabe de gru scuturate, ori se suie i smulg chiar ele boabele, aruncndu-le jos, unde pe dat sunt nfcate de tovare. Uneori se'ntorc chiar recolttoarele cu povara lor acas.

127

Inc de acum o sut ani, marele Hubert a lmurit chipul de folosire a grunelor, ceeace e nc o minune. tii cum pregtesc fabricanii de bere malul din care extrag mustul dulce de orz ? Pun orzul la ncolit i, dup ce colul a crescut de vreo 2-3 ori mai lung dect gruntele, l usuc i-l rup. Prin ncolire se preface fina orzului n zahr, aa fac i furnicile. Ele pun grunele la ncolit, i apoi ciupesc colul i sug zeama dulce din interiorul fructului. Ca s aib zahr necontenit, in grunele la loc uscat, uneori n magazii deprtate de cuib i in numai cteva la ncolit, aducnd alte grune numai dup ce s'a apropiat de sfrit provizia fcut. Unii observatori spun c o furnic din Texas (America de Nord) are meteugul cultivrii plantelor. i au observat c deseori, n jurul cuibului, crete planta numit orezul furnicilor, pe care ele o recolteaz. Aceste plante se nasc din semine rtcite de furnici pe lng cuib. De cultur anume pregtit nu poate fi vorba, nici mcar de plivirea buruienilor din cultur. E drept ns c aceste furnici taie orice fir de iarb ce crete pe muuroiu, dar nu cru nici orezul lor. Tunderea plantelor asigur sporirea puternic a cuibului.

128

55. Deteptarea Romnilor

macedoneni.
Var. Un vnt adie ncetinel. Eu i bunicul stm sub nucul din grdin. Prul i barba bunicului sunt ninse de vremi i de griji, dar privirea ochilor si arat c numai corpul i-a obosit. Bunicule, mi-a spus mama c te-ai nscut n Macedonia. De ce ai venit aici i de unde tiai c Aromnii sunt frai cu noi ? Bunicul m privete cu blndee i-mi rspunde: Ii voiu povesti, nepoate, viaa mea i vei afla din ea cum s'au deteptat Aromnii din n- tunericul n care-i ineau Grecii, cum au aflat c ei sunt fraii notri, urmai ai Romanilor. In vara anului 1865, un clugr aromn, Averchie, colinda oraele i satele din Munii Pindului, El venea trimis de domnitorul Cuza ca s adune copiii Aromnilor, spre a-i da la nvtur, n Bu- cureti. A strns el vreo doisprezece copii, ntre cari eram i eu. Ne-a luat apoi pe toi i clri, dup o lun de drum, am ajuns la Bucureti. Aci am fost primii de toi romnii cu braele deschise, ne-au fotografiat i ne-au dus la o coal pe care o conducea clugrul Averchie. Indat am fost prezentai domnitorului Cuza. Acesta ne-a sftuit s ne silim la nvtur, cci noi eram menii s aducem la lumin pe fraii notri Aromni La coal, dup civa ani de munc rodnic, avnd pururea lng noi pe bunii notri profesori, am nvat n frumoasa limb romneasc s-mi iubesc neamul i s lupt pentru deteptarea lui. Cnd am terminat coala, am mulumit lui Dumnezeu i celor cari m'au ajutat i, dup ce am fcut semnul crucii, am zis : Ajut-mi, Doamne, s fiu folositor neamului meu !

129

i narmat cu credina n Dumnezeu, cu nvtura primit la coal, cu curajul pe care mi-l da tinereea i sufletul meu nlat i mndru c sunt Romn, am plecat n Macedonia ca s duc i altora lumina romneasc. Comuna n care am fost numit nvtor se numete Molovitea. Satul acesta e aezat ntre muni, nu departe de oraul Monastir (Bitolia). Pe vremea aceea (1880), ca i acum, Molovitenii nu erau oameni sraci. Ei se ocupau cu negustoria, n care nu-i ntrecea nimeni. Dar ei nu tiau c sunt Romni i-i trimiteau copiii la colile greceti. Mitropolitul grec de atunci, cnd a auzit c Romnii vor nva n frumoasa limb romneasc, sa opus. El a mers n Molovitea i a spus locui-torilor: Acei cari vor ndrsni s primeasc n cas pe nvtorii romni sau i vor ajuta cu vorba sau cu fapta, i voiu afurisi i nu-i voiu mai primi n biseric! Romnii, cari nu tiau c Mitropolitul grec voia s-i fac s-i uite limba, s rmie la Greci, au hotrt s ndeplineasc dorina mitropolitului. Eu am auzit de aceasta, dar pentru neamul meu nam voit s-mi cru nici viaa. M'am neles cu fraii Velciu, doi Romni din Molovitea, s le fiu nvtorul copiilor lor. La 15 Septembrie 1880, intram n comun cu fraii Velciu. Lumea din sat, aat de Greci, n-cepu s m huiduiasc, s arunce cu pietre asupra mea, strignd: pleac, papistaule, c te o-morm! Eu ns nu m'am speriat. Am rmas n sat.
Explicri papistaule = necredinciosule
Citire clasa IV 9

130

56. Deteptarea Romnilor

macedoneni
(Urmare)

O sptmn de zile, n'am putut s ies din cas. Furia locuitorilor din Molovitea era neasemnat. Grupuri, grupuri, nconjuraser casa i stteau aproape tot timpul n jurul ei, cercnd s m sperie i s plec din comun. Dup mai multe zile, vznd ei c cu tot dinadinsul vreau s rmn n comuna lor, au trimis civa locuitori cari ineau la Greci i mi-au spus c Molovitenii sunt de partea Grecilor i c deci s prsesc satul. Eu le-am rspuns c n Molovite sunt Romni cari doresc s nvee cartea romneasc. Voiu sta dar cteva zile i, dac voiu vedea c nici un Romn dintre aceia nu veni s m cerceteze, voiu pleca, deoarece sunt alte comune, cari cer cu mult struin, s nvee carte n limba lor strmoeasc. Dar n'au trecut dect cteva zile i iat c un ofier turc i trei soldai vin n comun, m leag ca pe un om ru i m duc la Bitolia. Aci Grecii m prser guvernatorului (prefectului) turcesc. Cnd am intrat la prefect, acesta avea alturi pe doi mitropolii greci. Dar n'apucasem s spun dect cteva vorbe i deodat paa s'a repezit la mine, mi-a dat palme, m'a mbrncit afar i a dat ordin s m scoat din judeul su. Cu ct ur n'a fi sfiat i pe pa i pe cei doi mitropolii greci, dar am suferit n tcere numai s trezesc neamul. Noroc de fraii Velciu, cari m'au scpat din nchisoare, fcndu-se chezai pentru mine. Cnd m'am rentors n sat, am renceput leciile cu copii i ncet, ncet, vorbeam i

131

cu locuitorii, ducndu-m n pia. Eu le artam c n'am venit n comun dect spre binele lor. Voi avei o lumin, le spuneam celor cari ineau u Grecii; ce ru este s mai ard una, s avei lumin mai mult? Unii ns tot nu vroiau s m asculte i m huiduiau. Cu timpul, unul cte unul au nceput s-i trimit copiii, la coal. Odat venit la mine un copil, rareori se ntmpla s mai plece. Blndeea i felul meu de a-i nva, i fcea s vin cu drag coal. Nici dou luni nu trecuser i o mare parte din beii venii la leciile mele tiau s citeasc i s scrie romnete. Cnd au vzut prinii ce frumoas e limba strmoeasc i ce uor nva s'o scrie, s'au grbit s-i trimit copiii la coala mea nct, dup dou luni, numrul colarilor trecea de patruzeci. Oamenii Grecilor m'au prt din nou guvernatorului. O sptmn am stat la arest. Dar Molovitenii, cari acum ncepuser s vad gndul meu, au venit, m'au scos din nchisoare i m'au ntors din nou n sat. Grecii i unii dintre Romni erau furioi, copiii dela colile greceti, cum m vedeau, aruncau cu pietre asupra mea. Dar n'am dat ndrt. In zilele de 29 i 30 Iunie, am inut examenul. Locuitorii au rmas mulumii de tiina copiilor lor, iar eu eram fericit c reuisem s-mi ndeplinesc gndul.
G. Papacostra Goga

Explicri chezai = garani

132

57. G r u i a.
Jos, sub nucul uria, Gruia adormise; Doarme ca un copila, Legnat de vise. Palou-i atrn'n cuiu Aninat de-o crac ; Turcii vin 'aduc cu ei Funii de mtase, Funii rsucite'n trei i'mpletite'n ase. Bate vntul ctinel, Pletele-i mngie;

Murgul pate'n voia lui, De urt s-i treac. Scoal, Gruio, drag copil, Scoal, Gruio drag Tu nu vezi cum vin tiptil Turcii i te leag?

Turcii se'ngrozesc de el Strng din cptie Bate vntul mai avan, Pletele-i sburlete; Turcii plng: Aman! Aman! Gruia se trezete!

133 Mi, dar greu ce-am fost Zice i se mir adormit" Ori pianjeni au venit i m nvelir?" Tropot copitele, Pulberea o scurm, Turcii 'i pierd sritele, Alungai din urm.

Ia s mic puin din mini, Surp Gruia stelele, Poate m'oiu desface ; Cobornd la vale; Alelei, pui de pgni, Turcii 'i pierd giubelele Nu venii ncoace?..." i papucii 'n cale. Sar frnghiile n trei i plesnesc n ase, Turcii fug ca vai de ei, Fug cu moarte'n oase. Salt Gruia i haihui! Sus pe cal s'arunc, Clocot pe urma lui apte vi i-o lunc.
t. O. Iosif

Dunrii fac Turcii vad, Trsnet este Gruia ! apte popi la arigrad Cnt : aleluia!

Explicaii ctinel (dialect ardelenesc) = ncetior, lin mai avan = mai puternic, mai tare i pierd sritele = se zpcesc giubelele = mntile arigrad = Constantinopol De remarcat Mndria cu care poetul zugrvete n persoana simbolic a viteazului Gruia toate nsuirile caracteristice ale rasei latine n general i ale ranului romn, n special.

134

58. Creang la coal.


La 1852, n ziua cnd s'a sfinit paraclisul spitalului din Trgul-Neamului i s'a deschis coala domneasc de acolo, eu mpreun cu ali biei isonari ai bisericii, stam aproape de Ghica-Vod, care era fa la acea serbare, nconjurat de o mulime de lume i nu ne mai sturam privindu-l. i el, frumos la chip i blnd cum era, vzndu-ne pe mai toi dearndul mbrcai cu cmuici cusute cu bibiluri i albe cum e helgea, cu bondie mndre, cu iari de tigaie i nclai cu opincue, splai curat i pieptnai, cu ruinea zugrvit n fa i cu frica lui Dumnezeu n inim, arunc o privire printeasc spre noi i zise: Iat, copii, coala i sfnta biseric: izvoarele mngierii i ale fericirii sufleteti. Folosii-v de ele i v luminai i pe Domnul s ludai! Aceste vorbe, rostite din gur domneasc, au brzdat adnc inima norodului adunat acolo i, fr ntrziere, coala s'a umplut de biei dornici de nvtur, ntre cari eram i eu, cel mai bun de hrjoan i slvit de lene; lene fr pereche m fcusem, cci mama, dup ct minte avea, nu se ndura s m mai trimeat acuma nici la o cof de ap, numai s nv carte i s m fac pop, ca printele Isaia Duhu, profesorul nostru. Bun mai era printele Duhu, cnd se afla n toane bune, Dumnezeu s-l ierte! Pus-a el bieii n rnduial, cum nu mai vzusem pn atunci; ne cumpra el vara, din banii si, cofe de smeur, de ni le da s mncm; i, mai n fiecare Smbt, ne ncrca ntr'o droag de-a mnstirii Neamului i ne ducea la streie, s dm examen naintea stareului Neonil, un btrn olog, care ne sftuia cu duhul blndeii, s ne inem de ceaslov i psaltire.

135

Cci toate celelalte nvturi, zicea el, sunt numai nite ereticii, cari mai mult amrsc inima i turbur sufletul omului.

Dar fost-a scris printelui Duhu s nu asculte n totul sfaturile cuviosului stare, ci s ne nvee cte oleac de aritmetic, de gramatic, de geografie i din toate cte ceva, dup priceperea noastr. Odat, venind printele Duhu suprat foc dela mnstire, ne dete la regula de trei tema urmtoare:

136

Dac o para, luat pe nedrept, i mnnc o sut drepte, apoi ase mii de lei (leafa mea pe un an), care mi-a oprit-o stareul Neonil pe nedrept, cte parale drepte vor mnca dela mnstirea Neamului? Douzeci i patru de milioane parale, cinstite printe, sau ase mii de lei, rspunse unul dintre noi, cu crida la tabl. Ia, s-mi fac Nic Olobanu ncredinarea, zise printele Duhu. Nic Olobanu, ca de obiceiu, se scul n picioare, ct mi i-i melianul i se rug de iertare, spuind c-l doare capul. i atunci nu tiu cum i cade un urs mare din sn i se duce deadura prin clas; nu de cei pe cari i joac ursarii, ci de mmlig, umplut cu brnz, rotund, prjit pe jratic i de pus drept n inim cnd i-e foame. Bieii dau s-l prind. Olobanu se arunc mijlocul lor s i-l iee i se face o chirfosal i un rs n coal din pricina ursului celuia, de-i pozn. Atunci, par'c-l vd cum s'a plesnit printele Duhu cu palma peste frunte, zicnd c'un oftat adnc: Pe semne, pcatele mele cele grele m'au aruncat pe aici s nv nite oprlani slbateci. Mai fericit erai de o mie de ori s pati porcii la Cageasca-Veche, Isaia, dect s fi mai ajuns i zilele acestea! Iar tu, moglanule de Olobene, care te robeti pntecului i nu-i dai ctu de puin osteneal minii, te-i face pop, ca tat-tu, cnd s'or pusnici toi bivolii din mnstirea Neamului!...
Explicri paraclis = o biseric mic ntr'o cas, spital, castel isonari = cari in isonul dasclului la stran

137 hrjoan = nsbtie, nsdrvnie cofe = ulcele mai mari pentru ap droag = cru ereticii = nvturi greite ncredinarea = proba, demonstraia chirfosal = nvlmeal, harababur melianul = gliganul

I. Creang s'a nscut n Humuleti, un sat n inutul Neamului. Talentul su, altoit pe mediul sntos i curat de ar, n care dnsul i-a petrecut cea mai mare parte din via, a fcut din Creang un nentrecut povestitor popular. Amintirile" ca i povetile" lui I. Creang pot fi citite oricnd i de ctre oricine, cu mult plcere, cci ele sunt o floare rar a literaturii romne.

Cu obiectele nirate mai sus,facei un cunoscut proverb!

138

59. Pribeag. Plnge-o mierl'ntr'o rchit, La rscruci, n Dealu-Mare... Suien pas domol, rzorul, Un voinic, pe murg clare... Jos, n smal de soare-apune, Turla satului strluce; Sap murgul i necheaz i'nspre vale vrea s'apuce... Se nal 'n ea voinicul, Vede-o cas 'ntre poiene i, cu mneca cmii, Zvnt'o lacrim din gene... Intr'o clip strnge frul i-l ndeamn 'n alt parte, Drz pleoapele-i nchide... Du-m, murgule, departe!".

139

Sfrmnd jghiabul cu potcoava, Drumului s'aterne murgul... Peste plopi cu frunza rar, Cade'nlcrimat amurgul...
Explicri rchit = salcie rscruce = locul unde se ntretaie dou sau mai multe drumuri zvnt = usuc Oct. Goga

60. I z v o r u l. Intr'o zi clduroas de var, trei drumei poposir lng un izvor. Apa curgea pe lng drum, nconjurat de copaci i de iarb verde i fraged, Era limpede ca lacrima, cci nea din scobitura unei stnci i de acolo se mprtia pe cmpie. Cltorii cutar puin umbr ca s se odihneasc. Pe malul apei, era o piatr pe care se aflau scrise urmtoarele: Cltorule, caut de te aseamn cu izvorul acesta. Drumeii citir cele scrise i ncepur s se ntrebe mirai: Care poate fi nelesul celor scrise? Bun e sfatul! zise unul din ei, un negustor. Apa curge fr ncetare i strbate multe ri. In drumul ei, primete multe izvoare, multe ape, pn ce ajunge s se fac ru mare de tot. Tot astfel i omul, trebuie s mearg pe calea cea dreapt, s munceasc cinstit, s-i caute de treab i, fiind totdeauna n ctig, numai aa ar putea strnge bogii mari.

140

Nu-i aa! rspunse cel de al doilea cltor, un tnr. Dup prerea mea, alta e nsemnarea celor scrise pe lespede. Cuvintele spate n piatr arat c omul trebuie s-i fereasc sufletul de apucturile rele, de dorinele dearte. Sufletul su trebuie s fie tot aa de curat ca i apa acestui izvor. Ia, uitai-v la ea, ct e de limpede i ct folos aduce cltorului, care se oprete i bea dintr'nsa de se ntremeaz. Dar, dac ar fi strbtut multe ri, pmnt mult, dac apa asta ar fi fost tulbure i murdar, la ce ar mai fi folosit? Cine ar fi mai putut bea dintr'nsa? Cel de-al treilea cltor, un btrn, zmbi i zise: Tnrul a ghicit, Spusele sale sunt curat adevr. Asta e nvtura ce trebuie tras din cele scrise: apa aceasta d puteri aceluia ce bea dintr'nsa i, n acela timp, i arat cum trebuie fcut binele, oricui i-l cere, fr s stai pe gnduri, fr s-i mai faci socoteal c cel ajutat trebuie sau nu s-i fie recunosctor. Acesta e binele cel mare, adevratul ajutor.
L. Tolstoi Explicri se ntremeaz = se ntrete, capt puteri.

141

61. Recunotina unui elefant. In piaa unui orel din India, o femeie srman avea i ea o mic barac, n care vindea fructe. Un elefant trecea zilnic prin faa tuturor brcilor, dar nimeni nu se gndea s-i dea i ceva de mncare. Numai srmana femeie i ddea n fiecare zi cte o fruct din mica ei prvlie. Acum elefantul obinuia s se opreasc regulat n

dreptul acestei darnice vnztoare, ca s-i primeasc poria. Totul mergea de minune cnd, ntr'o bun zi, elefantul se supr pe ngrijitorul su. El deveni furios i amenintor cu toat lumea. ncepu s alerge, sfrmnd i drmnd tot ce-i ieea n cale. Lumea fugea ngrozit, ncotro vedea cu ochii. Negustorii i prsiser barcile, fr s se mai uite ndrt.

142

In spaima i nvlmeala ce cuprindea pe toat lumea, vnztoarea de fructe uit de micuul ei copil, care se juca cu nisip n faa barcii i o rupse de fug n spre ora. Copilul ncepu s ipe cu desndejde, cnd vzu elefantul apropiindu-se. Dar generosul animal, ajungnd n faa brcii cu fructe, se opri deodat. Cu trompa lui puternic, ridic pe copil i-l dete la o parte din drum, dup care-i urm cu mai mult furie goana. Oricine i poate nchipui ct de mare a fost bucuria mamei care, ntorcndu-se desndjduit, i gsi copilul neatins.
Explicri generos = milostiv, plin de buntate.

143

62. Viaa plantelor. Sunt oameni cari i chinuesc vitele, le bat, le ncarc de nu mai pot, le hrnesc prost. Nu e de crezut c toi acetia au o inim de fiar i c tot ce fac, fac numai din cruzime. Vor fi muli dintre acei oameni cu mil, dar cari nu-i dau seama c i vita e o fiin, c i ea simte cnd e lovit, c i ea are nevoie de adpost, c trebuie cutat ca lumea. Dac se gsesc oameni nedumerii, c dobitocul e o fiin, sunt i mai muli cari nu tiu c i plantele au via. O buruian e lsat de Dumnezeu, s creasc unde crete! zic mai toi. Dac Cel de sus i d ploaie, crete; dac nu, se usuc i roade nu face. Judecata aceasta nu-i dreapt. Buruiana are via ca omul, ca pasrea, ca petele; are i ea nevoile ei, cere s fie ngrijit, rsare, crete, se hrnete, pentruca la urma urmei, dup ce i-a mplinit rostul vieii, s moar. Oricine are ochi de vzut poate s prind cu uurin acest adevr. O buruian pus la umbr, bunoar n pivni, crete lung i subire, dar fr vlag i nglbenit, ca i un copil ce nu mai vede lumina soarelui. Copcelul rupt, ciuntit, lovit, rmne nchircit, cum ar fi o vit pus de mic la munc i chin. Dimpotriv, unei burueni pus la loc bun, cu ap la vreme, btut de soare, i merge bine. E voinic, rmuroas, ncrcat de flori i mai apoi de fructe, de o msur cu un om care are de toate. Dac buruiana are via i dac se hrnete, apoi mai tii, poate c i ea i alege hrana, are

144

gusturile ei, nu-i priete orice. Cine judec aa, adevrul grete. Dar, iar se poate s zic unii: Bine, fie, planta are via; dar de ce trebuie s tim noi aceasta ? Ce ne folosete nou s tim c buruiana e ca i dobitocul? Folosul pe care-I trage omul din cunoaterea vieii plantelor, va iei la lumin, descuind ncetul cu ncetul, toate tainele ei. Nu e om care s nu tie c o buruian e fcut din mai multe pri, ca: rdcin, tulpin, frunze i flori, fiecare cu rostul su, dup cum ochiul, mna, urechea, nasul, din trupul omului, au anumite slujbe de fcut. De caui s scoi un viin ori un mr din pmnt, te munceti degeaba, cci el se ine nepenit prin mai multe rdcini, cari se resfir n pmnt ca i ramurile tulpinii n aer. Cea dinti parte ce iese din smn, cnd n colete, este rdcina ce se statornicete n brazd, ca s in n loc planta. Dar rostul rdcinii nu este numai de a nepeni planta n pmnt. Ea mai slujete s caute i s ia hrana trebuitoare pentru viaa buruienii; de aceea, se resfir n toate prile, par'c'ar cuta ceva. Rdcinile, n drumul lor, caut ntr'una ap, pe care o sug zi i noapte. Apa ns nu e curat, ci, cnd s'a furiat printre bulgraii de rn, a topit ceva din ei, aa c rdcina, sugnd apa, suge i o parte din pmntul topit n ap. Odat intrat n rdcini, apa se urc prin nite evi lemnoase n tulpin i de acolo ajunge n frunze. Aci e buctria plantei. Ce e bun rmne n frunz, ce-i mai trebuie ia din aer, iar apa ce nu mai trebuie e dat afar prin mii i mii de ochiuri

145

mici, cari se gsesc pe partea de jos a frunzei. Lucrul e uor de prins, oricine putnd face o ncercare uoar pentru ca s vad adevrul. Punei un pahar curat, de sticl, pe un rsad; dela o vreme, paharul asud pe dinuntru, adic se prinde pe el o cea, cum se prind aburii cnd suflm pe un geam rece. Acei aburi n'au de unde s fie, dect din frunze. Planta are deci nevoie de aer i de ap ca i omul, ca i orice animal. Cnd nu plou mai mult vreme, bunoar o lun, dou, rdcina nu are ce suge; planta se usuc, murind de foame i de sete. Iat pentruce e trist vederea unui ogor, dup o ndelungat secet; totul e una cu pmntul. In loc de verdea nviortoare i plin de via, nu vezi, ct prinzi cu ochii, dect frunzele galbene, sfrijite de ari.
Explicri nchircit = strns, ghemuit sfrijit = ofilit, uscat Cine tie: Cteva ciori vin i se aeaz pe nite pari. Cnd se aeaz cte una pe par, o cioar rmne fr par ; iar cnd se aeaz cte dou pe par, un par rmne fr cioar. Cte ciori i ci pari sunt ? Din ,,Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru

146

63. Furtuna. A revenit albastrul Maiu! Flori n grdin, flori pe plaiu i flori la plrie! Stau ca pe spini, stau ca pe foc; E timpul numai bun de joc i bun de trengrie... Griveiu, tovarul meu drag, Nerbdtor, ateapt'n prag S'asvrl n col ghiozdanul... I-e dor ca s'o pornim hai-hui; M dau mai bine'n partea lui, C nu e Maiu tot anul! O terg de-acas frumuel: Griveiu cu mine, eu cu el. i satu'n colb se'neac... Intr n codru i Griveiu A 'nebunit de vesel ce-i; M muc, sare, joac... D spaim'n vrbii, latr'n vnt, Ii face mendrele, eu cnt i codrul lin rsun... Pe sus trec lene norii grei, Noi nici nu ne gndim la ei i doar aduc furtun! Abia o creang s'a micat i'n freamt lung, neateptat, Lumina'n zri se stinge... Un roiu de frunze joac'n drum Tot codrul e-un vrtej ascuns i eu pornesc a plnge...

147

Alerg n jos, alerg n sus; Am rtcit i urme nu-s Ori ncotro m'as duce!

Un fulger! repede m'nchin... Ah, mii de duhuri acum vin i vor ca s m'apuce...

148

Cad n genunchi, prins de fior... Rsbubuind din nor n nor, Un trsnet se descarc! Zic Tatl-nostru" i Griveiu Se uit int'n ochii mei: i el se roag parc... Dar, iat, ct ne-am nchinat Un colt de cer sa luminat i codru-i plin de soare... Eim voioi la cmp deschis i-mi pare c a fost un vis Furtuna trectoare!
t. O. Iosif Ghicii: Ce trece prin geam i nu-l sparge? Cine te ngn i nu te superi? Cine tie ? Doi tai i doi frai cumpr 3 mere i mnnc fiecare cte unul. Cum se face asta? Incercai naintea lui ir toate consoanele din alfabet i vedei cte cuvinte cunoatei! Din Un ceas de eztoare" de Petre I. Ghia Ion Rotaru.

149

64. Mitropolitul Veniamin i coalele. Mitropolitul Veniamin crescuse cu a sa cheltuial doi fii de preoi i-i trimisese la nvtur nalt prin ri strine. Apoi le dduse slujbe mari i cinste n Moldova. Dar boierii cei mari se uitau urt la Veniamin, cci obiceiul pe atunci era ca boierii singuri s aib dreptul la nvtur i la slujbe. Suprai, se duser ntr'o zi boierii la mitropolit i-i ziser: Ai uitat, poate, Prea Sfinte Printe, c eti vlstar al vestitei familii boereti, Boldur, care a dat atia viteji i oameni nsemnai Moldovei! N'am uitat, zise mitropolitul. i mi-aduc aminte cu drag de toi oamenii vrednici, cari au aprat cu vitejie bietul pmnt al Moldovei. Tocmai deaceea am mil de toi rzeii i mazilii i mi se rupe inima de mulimea ranilor, pentruc prin vinele lor curge snge curat, de moldovean. Boierii stteau ca pe spini i abia se puteau stpni de mnie. Cu toate acestea, Prea Sfinite Printe, suntei boier ca i noi i avei datoria s sprijinii clasa noastr i s nu ntindei mn de ajutor mojicilor, ca s se urce pe umerii notri i s se ridice pe ruinele fiilor notri. Numai boierii au inut Moldova, boierii, al cror cap i printe suntei Prea Sfinia Voastr. S m iertai! Eu nu sunt cap i printe numai al boerilor, ci al bisericii i al neamului. Chemarea mea e s ajut pe toi deopotriv i mai ales pe sraci, pe vduve i pe orfani. E o nebunie s mai credem c noi, boerii, suntem aleii lui Dumnezeu. Alei sunt toi cari au minte i inim, toi cari pot s se ridice prin nvtur i bun

150

purtare. i, la urm, boerilor, mi scoatei ochii c eu ntind mn de ajutor ranilor s se ridice pe umerii votri ? Cari sunt rogu-v, aceia pe cari iam ridicat? Boierii, cu gura pe jumtate: Cei doi fii ai protopopului. Veniamin stete pe loc, uitndu-se cu mil la boieri. Aceia? Apoi eu i-am ridicat? I-am luat eu proti, din sat, aa cum i-am gsit i i-am trntit n slujbe, dup obiceiul cum se ia un fiu de boier de ici i se ridic tocmai colo ? Pe acetia doi i-a ridicat nvtura lor, mintea i vrednicia lor. E adevrat, dar ai fcut o nedreptate. Cui? rii? Lui Dumnezeu? Ori vou? Cine v oprete s nu v dai i voi fiii la nvtur? Nu nou, ci celorlali fii de pop. Cci dece, Prea Sfinite Stpne, ajutai numai pe unii? Dect s rsvrtii gndurile tuturor preoilor, mai bine s nu fi ajutat nici pe aceti doi. Mitropolitul se opri din umblet, se uit lung la boieri, i duse mna la frunte cci i dete prin cap un gnd, pe care nu-l avusese pn atunci. Avei cuvnt, boieri, zise el ncet i gnditor. Iar boerilor le rdea inima, c au biruit pe mitropolit i c i-au abtut gndul dela mojici. Da! zise Veniamin. i am s-mi ndrept greala cu cei doi fii de preoi. Am s deschid un seminar pentru creterea fiilor de pop, ca s nu v mai plngei c numai pe unii i ndemn la carte. Boierii rmaser trsnii. Ce au intit ei cu vorba i unde au ieit lucrurile!

151

65. Kiselef i mehedineanul.


In vara anului 1831, izbucnise holera n Bucureti. Se nchiseser toate barierele cu un cordon militar. Kiselef, puternicul stpnitor de atunci al Munteniei, ieise ntr'o zi s se plimbe cu droaca. A umblat prin mprejurimile Bucuretilor i s'a n-tors pe alt cale spre ora. La barier, sentinela, un mehedinean, se puse cu puca n drumul lui Kiselef: Inapoi, c dau foc! Kiselef se ridic n trsur i zise: Eu sunt generalul Kiselef. Poi s fii! Du-te la cprar i adu-mi hrtie, c poi trece. Generalul se cobor jos, scoase un napoleon i-l ntinse soldatului: Iat, frate, baci; las-m s trec! Mehedineanul plec puca i zise blnd: Excelen, e holer n ora, nu pot pune mna pe bani. Dac vrei s m cinsteti, arunc-mi-i, cci din mn n'am voie s-i iau. Kiselef arunc napoleonul. Soldatul puse picio-rul pe aur, ca s-l ia n stpnire, apoi ntinse puca : Indrt, generale, c trag ! Dar bine, bre, i-am dat baci. Indrt! i soldatul a tras cocoul i a'pus arma la ochi. Generalul a trebuit s se ntoarc. Ajuns pe alt cale n Bucureti, Kiselef a po-runcit s i se afle numele soldatului, cruia i-a mai dat doi napoleoni i l-a fcut i cprar, pentru credina cu care pzise postul.
Explicri droac = trsur boereasc

152

66. Seara. Bolta i-a cernit nframa, Ca o mam ntristat; Floarea soarelui, pe cmpuri, Pleac fruntea'ngndurat. Zarea'i picur argintul, Pe ovezele de aur; Ostenit, din aripi bate, Ca un vis pribeag, un graur. Codru-i culc cntreii, Doarme trestia bolnav, Dorm doi pui de nevstuic Sub o brazd de otav. S'a oprit trudita moar, Doarme apa la irug; Rzimat pe coate-adoarme Un cioban, ntins pe-o glug.
Octavian Goga

153

67. Ciuma lui Caragea. A fost n multe rnduri cium n ar, dar cronicile Romniei nu pomenesc de o boal mai grozav dect ciuma lui Caragea. Niciodat ea n'a fcut attea victime. Au murit pn la 300 de oameni pe zi i se crede c numrul victimelor, n toat ara, a fost mai mare de 90000. Contagiunea era aa de primejdioas, nct cel mai mic contact cu o cas molipsit aducea moartea i violena era aa de mare, nct un om lovit de cium era un om mort. Spaima intrase n toate inimile i fcuse s dispar orice simimnt de iubire i devotament. Mama i prsea copii, iar brbatul, soia pe minile cioclilor, nite oameni fr cuget i fr fric de Dumnezeu. Toi beivii, toi destrblaii i atrnau un ervet rou de gt, se urcau ntr'un car cu boi i porneau pe hoie din cas n cas, din curte n curte. Ei se ntorceau ziua i noaptea prin locuinele oamenilor i puneau mna pe ce gseau; luau bani, argintrii, ceasornice, scule, aluri, etc. fr ca nimeni s ndrsneasc a li se mpotrivi. Fugea lumea de dnii ca de moarte, cci ei luau pe bolnavi sau pe mori n spinare, i trnteau n car, claie peste grmad i porneau cu carul plin, spre Dudeti sau spre Cioplea, unde erau adunai toi ciumaii. Se ncreea carnea pe trup, auzind grozviile i cruzimile fcute de aceti tlhari, asupra bieilor cretini czui n ghiarele lor. Rareori bolnavul ajungea cu via la cmpul ciumailor. De multe ori, o mciuc peste cap fcea ntr'o clip, ceeace era s fac boala n 23 zile! i poate c cei ucii astfel erau mai puin de

154

plns, cci mai mult erau de jale cei aruncai vii n cmp, fr aternut i fr acopermnt, pe pmntul ud i ngheat. Cale de jumtate de ceas se auzeau ipetele nenorociilor din cmpul Dudetilor!... In urma mai multor scene oribile, neomenoase i bestiale, petrecute acolo, cnd unul din aceti mizerabili fusese rupt cu dinii de un tnr care apra pe soia sa lovit de cium chiar n ziua nunii i n urma revoltei ciumailor, cari au srit cu parul i au omort zece ciocli, autoritatea, n sfrit, a luat msur de a organiza un fel de serviciu sanitar. Ea a nfiinat civa vtei, nsrcinai de a ntovri pe ciocli din cas n cas. Acetia strigau dela poart: Sntoi copiii? Unul din ei, ntr'un raport ctre eful sau,zicea: Azi am adunat 15 mori, dar n'am putut ngropa dect 14, fiindc unul a fugit i nu l-am putut prinde. Deasupra oraului se ridica un fum galben i acru, fumul blegarului care ardea n curile boereti i oraul rsuna de urletul jalnic al cinilor rmai fr stpn. La fiecare poart era cte o andrama, un fel de gheret, n care se adpostea cte un servitor, pus acolo de zarghidan (comisionar pentru trguelile de pine, de carne i zarzavaturi). Nimic nu intra n curte, dect dup ce se purifica la fum i trecea prin hrdul cu ap sau prin strachina cu oet. Cioclii, cnd treceau pe lng o cas bogat, aruncau zdrene rupte dela ciumai, ca s rspndeasc contagiunea. Ei nu se temeau de rspndirea boalei, cci cei mai muli erau dintre aceia cari zcuser de cte dou trei ori de cium.

155

Ciuma, ca toate boalele mortale i lipicioase, ca vrsatul, ca tifosul, ca lingoarea neagr, foarte periculoas ntia oar, devine puin violent la cei cari au mai fost lovii de ea: jafurile i tlhriile oamenilor, direct sau indirect prepui la serviciul ciumailor, au fost nemaipomenite. Multe averi i case mari s'au ridicat n Bucureti, dup ciuma lui Caragea, din sculele i banii bieilor bolnavi. Dup un an, cam pe la Decembrie, boala a nceput a se domoli i lumea s'a readunat ncetul cu ncetul n ora. Acei cari se regseau se mbriau, ddeau o lacrim celor de pe cmpia dela Dudeti i porneau cu viaa nainte, uitnd suferinele trecute.
Ion Ghica Explicri contagiunea = molipsirea, ntinderea boalei dela om la om oribile = groaznice, bestiale, slbatece vtei = om nsrcinat s duc o veste, s nsoeasc pe cineva, supravegheze a purifica = a curi Spunei repede, de cteva ori: Prin vrfuri vntul viu vuiete. Ghicii: Cel nevzut, De alii netiut; Cnd i dai drumul, Lumea nconjoar Eu sunt o fptur, N'am limb, nici gur Dar spun la oricare, Cusurul ce-l are.

156

68. Tovarii omului. In serile linitite de var, o mulime de insecte fug din culcuul lor, ca s se joace n rcoarea aerului i s-i caute de mncare. narul, lacom dup snge, sbrnie pe lng urechea omului ii alege locul cel mai moale, ca s-i nfig acul nveninat. Crbuii sboar din frunzi i alearg prin vzduh. Aceti crbui sunt o adevrat primejdie pentru arbori, cci le mnnc frunza cu atta lcomie, nct ai crede c le-a czut frunza. Ei fug de lumin i stau amorii pn n apusul soarelui cnd sboar vijelioi, lovindu-se de tot ce le st n drum. Larvele crbuului, numite viermi albi, se afund n pmnt pn la o jumtate metru, unde nu le ating nici ploile mari i nici gerurile cele mai aspre. Primvara, ies flmnde la faa pmntului si mnnc cu furie rdcinele plantelor i ale arborilor mici. Tot felul de musculie se joac n vzduh, multe i mrunte, parc'ar fi un fum ce se mic din loc n loc. Ele intr n gur i n ochi. Moliile, cu zborul lor flfitor, cu aripile pudrate cu pulbere de argint, se vr n toate hainele i le rod. Toate aceste fiine mici sunt vrjmaii cei mai pgubitori ai omului. Ce-ar face omul singur n faa attor dumani, de diferite neamuri, cari se ivesc cu milioanele i se schimb n fiecare lun ? El n'are nici aripi s sboare, nici atia ochi,ca s le vad i nici attea mini ca s le prind i s le omoare. Din fericire, omul are nite tovari de lupt credincioi, n pasri. Pe vremea cnd nviaz insecta de cldur, tocmai atunci i psrelele au

157

puiori, pe cari trebuie s-i hrneasc. Astfel, pitulicea e ntr'un nesfrit du-te vino, ca s aduc musculie i viermiori puiului de cuc, care chirie mereu de foame. Piigoiul abia i satur puiorii cu trei sute de omizi pe zi. Liliacul, cu sborul lui nvalnic i cotit, prinde, n gura sa larg i adnc ct o gropi, tot felul de mute suprtoare. Bufnia, pasre cobitoare i hulit de oameni, le e un adevrat binefctor. Ea strpete oarecii, pe capete. Un om a vzut, n douzeci de zile, cum o bufni a adus la cuibul su 120 oareci. Un folos att de mare, nici pisica cea mai vrednic nu i-l poate aduce. Un alt tovar bun, dar nebgat n seam, este broscoiul. EI poate ndura mult timp foamea, dar, cnd mnnc, atunci e'nesios. In stomacul lui se gsesc: insecte, larve, viermi i mai ales melci. Un broscoiu pzete grdinile de zarzavat ca cel mai credincios paznic. Noaptea, pe vreme umed, cnd melcul striccios iese din pmnt, broscoiul l urmrete ncet i-l prinde. Broscoiul nu strejuete ntinderi mari pe pmnt, dar ce pzete, ajunge s cunoasc ca pe culcuul lui. Din Frana, se trimitpe fiecare ann Anglia, mulimi mari de broscoi i se vnd cu 1,25 lei bucata. Aci li se d drumul n grdinile de pe marginea apelor, unde aduc mari foloase.

158

69. Icoan scump. i, cu ct m poart gndul Peste vremuri napoi, Tot mai scump vd icoana Unui car cu patru boi. Uite-l, ct dencet coboar, Incrcat cu galbeni snopi, Pe drumeagul dela lunc, Strjuit de-un ir de plopi... Scrie din osii carul, Iar n snopii lui de gru St proptit n furc tata, Ingropat pn la bru. S'opintesc n jug plvanii i, din colbul de pe drum, Pe sub car i pe delturi, Se ridic nori de fum...

159

i-acum iat-l: trece agale Pe-o oglind de pru; Viu rsfrnge fundul apei: i plvani i car cu gru. i 'ntr'un lan nalt de mturi, Vntul fie prin foi... Ce na da s-i fiu pe-alturi, Car frumos cu patru boi!...
Explicri agale = ncet, domol Vasile Militaru

70. Cea din urm lecie. Nu voiu uita niciodat lecia din urm, ce ne-a fcut-o nvtorul Manoil, la Vilconeti, (Basarabia), n ziua de 17 Mai 1879. Eu ntrziasem, dar nvtorul mi zise: Iute la loc, drag Nicuor! In clas, era linite desvrit. Invtorul nostru era mbrcat n haine negre, pe cari le punea numai la srbtori mari i la mprirea premiilor; iar pe bncile din fund, edeau mai muli steni, unii cu abecedarele deschise. Copiii mei, zise domnul Manoil, a venit porunc s nu se mai nvee n coli dect rusete... Astzi e cea din urm lecie romneasc. Mine, vine alt nvtor. V rog, s fii cu luare aminte! Vorbele lui mi rsvrtir sufletul. A, mieii! Aa ne rspltesc ei sngele prinilor i frailor notri, cari i-au scpat din ghiarele Turcilor! Cea din urm lecie romneasc! i eu deabia tiam s scriu! Aa dar, n'am s'o mai nv

160

niciodat! O s rmn cu atta! Ce ru mi pare acum de timpul pierdut, ca s alerg dup cuiburi, sau s m dau pe ghia, pe Cahul! Bietul domn Manoil! Gndul c'o s se duc i c n'o s-l mai vz, mi umplea ochii de lacrimi. In cinstea celei din urm lecii, i pusese el hainele de srbtoare. Acum nelegeam i pentruce btrnii din sat s'aezaser n fundul clasei. Par'c voiau s ne arate ct le prea de ru c nu veniser mai des la coal. Era un fel de mulumire ce aduceau dasclului nostru, pentru cei douzeci de ani de munc neobosit i totdeodat o datorie fa de patria pe care o pierdeau! Cam aa m gndeam, cnd nvtorul m chem, la lecie. Ce n'a fi dat s pot spune fr grieeal vestitele lupte pentru, libertate, ale viteazului Ion Vod! Dar m ncurcai dela cele dintiu vorbe i rmseiu n picioare, zpcit, ruinat, fr s cutez a ridica ochii. D-l Manoil mi zise: Nu te dojenesc, Nicuor, eti destul de pedepsit. In toate zilele ne zicem: las mai e timp i, la urm, iat ce ni se ntmpl... Da, acesta a fost pcatul cel mare al Basarabiei noastre. Acum Ruii au tot dreptul s ne zic: pretindei c suntei Romni i voi nu tii nici s scriei limba voastr! Apoi, dintr'una ntr'alta, d-l Manoil ncepu s ne vorbeasc despre limba romneasc, zicnd c e cea mai frumoas limb din lume, cea mai limpede i cea mai trainic; c trebuie s'o pstrm i s n'o uitm niciodat; pentruc un popor, cnd ajunge n robie, dac i pstreaz cu sfinenie limba, e ca i cum ar avea la dnsul cheia temniei

161

sale. Pe urm ne explic lecia aa de lmurit i cu atta rbdare, c m minunam ct de bine pricepeam tot. Ai fi zis c, nainte de a pleca, bietul om vrea s ne dea toat tiina lui, s ne-o strecoare n cap, dintr'odat. Dup leciile de istorie i de gramatic, trecurm la scris. Pentru ziua aceea, d-l Manoil ne pregtise nite modele noui, pe care era scris frumos : Basarabia, Bucovina, Maramure, Criana, Temiana, Transilvania, Moldova, Muntenia, Macedonia, Oltenia. S fi vzut cum se silea fiecare ! i ce tcere; nu se auzea dect scritul condeelor pe hrtie. Pe acoperiul coalei, nite porumbei guguiau ncetior. Ascultndu-i, mi ziceam: Nu cumva o s-i sileasc i pe ei s gungune n rusete ? Din cnd n cnd, ridicam ochii de pe caiet, vedeam pe d-l Manoil, nemicat pe catedr, privind pe rnd toate lucrurile dimprejurul su, ca i cum ar fi vrut s i se ntipreasc n suflet icoana micii odi, n care era coala. Totui, avu brbia s isprveasc leciile. Cntar cei mici i apoi noi, Deteapt-te, Romne. Deodat, ceasul dela biseric sun dousprezece. D-1 Manoil se ridic galben, n picioare. Niciodat nu mi se pruse aa de mare. Dragii mei, zise el, dragii mei, eu... eu... Dar ceva l nbuea. Nu putea sfri. Atunci se ntoarse spre tabl, lu o bucat de cret i, apsnd din toat inima, scrise ct putu mai mare: Triasc Romnia ! Apoi rmase n loc, cu capul rezemat de zid i, fr s spun nimic, ne fcea semn cu mna : S'a sfrit... plecai!
Citire clasa IV 11

162

71. Plugul i tunul. (de citit) S'a ntlnit un plug c'un tun, Pe drumul unui mic ctun; i drumul aa strmt era, C nu putea Pe el, s treac dect unul: S treac plugul ntiu sau tunul ? In marea lor nedumerire ezur 'n loc ; Dar tunul anto, c'o privire Plin de foc, i fulgere nind din ochi-adnci, Se repezi i dete-un brnci Plugului, zicnd: In lturi, oprlan de rnd, Eu cel dintiu s trec, se cade ; Smerit n urm s-mi mergi, bade! Dar plugul spuse cu sfial: Prietene, fr'ndoial, Pesemne eti smintit, or... Krupp ? A nelege-o rugminte; Dar s-mi ordoni s treci 'nainte?! Ordon! Iar de nu vrei, te rup! 'adaog : Nu m cunoti, Desigur, dac ndrzneti Porunci-mi s te 'mpotriveti. Eu's fruntea falnicilor oti, i nu s'a 'ncumetat nici unul A umili pn'acum, tunul!

163

Nemernic plug, Eu a putea S te distrug! Ar fi s-i fac ns o fars Nedemn de puterea mea. Privete ! i spune-mi nu te ngrozete Aceast gur ce foc vars Ca un balaur din poveste ? i spune-mi, nu te ngrozeti Cnd glasu-mi sun mnios Ca trznetul cel furios? S 'nfruni tu, fora mea hain, Tu, vierme trtor n hum ? O, plugule, asta-i o glum! Eu pot preface n ruin Ceti i ziduri seculare, i pot trimite la plimbare Pe cellalt trm, o plug, Zecimi de mii de ini! Toi fug In faa tunului npraznic !... Zu, recunoate: ai fost obraznic! Srmanul plug rmase o clip Ingndurat! Unui puternic ngmfat E greu s-i dai rspuns n prip. Dar, ce se chibzui, Gri: Mrturisesc cu resemnare, Puterea ta este mai mare, o, tun nebun! i-i nchin faa sa plns... Mrturisete i tu ns,

164

C i eu, dei nu-s flos, Pe lumea asta-s de folos. Urgia ta pustiitoare Distruge sate i ogoare: Ruin, jale i prjol! i-atunci vin eu, plug oropsit, i dreg ce tu ai nimicit: Colibele nefericite i lanurile aurite; C 'n urma brazdei plugului Cresc spicele belugului; i nu-i pmnt mai mult bogat, Ca cel cu snge ngrat! Aa vorbir plug i tun Pe drumul micului ctun. Dar iat, dup un tufan, Le iese 'n cale un ran, Care le zise: Pace vou! Unelte suntei amndou. Deopotriv de utile : Tu, mndre tun, eti vitejia; Tu, plug umil, eti hrnicia; i trebue s v legai Ca frai! i, mai ales, s nu uitai C eu, ranul n veci jertfit, Ca mucenicul osndit S piar pe aprinsul rug, Eu mnuesc i tun i plug!
Gheorghe Ranetti

165

72. Sfatul cel mai bun. Mo Ilie Costan e gospodar frunta n sat la Avrmeni. Dei carte aproape nu tie, dar i-a plcut s'asculte sfaturile bune i s'a folosit de multe din ele. Din pricina asta el preuiete coala i tiina. De altfel mo Ilie nu-i om pe care s-l poat amgi aa oricine. E'n stare, din dou vorbe i dintr'o privire, s priceap pe cel ce-i st n fa. Intr'o zi se duse la Iai, cu un proces, la Curtea de Apel. N'avea a mpri nimic cu nimeni, dar fusese chemat ca martor de nite megiei. S'a nfiat, a spus n cuget curat cum s'au luat vecinii la har, n crm, pentru nite pmnt, pe urm s'a strecurat pe u i s'a dus s mai vad trgul. Vreme pn ntr'asfinit, la tren, mai avea. A umblat ncolo, a umblat ncoace, pe urm, dintr'odat, i vine un gnd. Zice: Tot am auzit eu de un avocat nelept, aci, n trgul Iaului, unul Constantin Stelniceanu... Se spune c-i om btrn, trecut prin multe, i cnd i-a da el un sfat, apoi halal!... i el merge pe dreptate... Strmb nu apr niciodat. Aa avocat, neleg. Tot n'am eu ce face; ia s m duc pe la dnsul, s vedem ce sfat mi-a da... O vorb aleas prinde totdeauna bine. Intreab mo Ilie Costan i afl c avocatul Constantin Stelniceanu st n Srrie. Se duce btrnul n Srrie, intr ntr'o curte curat, trimete rspuns i 'ndat avocatul l chiam i-l primete n odaia lui, toat plin de dulapuri cu cri. Poftim, ezi pe scaun, zice avocatul, i spune ce durere ai.

166

Mo Ilie se cam sfia s se aeze pe scaun. Avocatul l privete zmbind peste ochelari i-i zice : De ce te sfieti, btrnule ? Aici ai de-a face cu un om ca i dumneata, care nu se socotete os sfnt, cobort cu hrzobul din cer. Vorba asta ia plcut lui mo Ilie Costan. S'a aezat pe scaun, n faa avocatului 'a zis: Iaca de ce am venit, cucoane... Tot am auzit de la unii i de la alii c eti un om care tii s

dai sfaturi bune... Tot n'aveam ce face n trg; m'am gndit i eu s trag folos dintr'o vorb neleapt... Bun, btrnule, tare bun... zice zmbind cu prietenie, avocatul. Vra s zic, ai un proces... Ba nu, cucoane, m'a ferit Dumnezeu de aa ceva. Atuncea poate vrai s cumperi ori s vinzi ceva i vrai s faci acte... Nu. Eu m mulumesc cu ce am, cu ct sunt vrednic s lucrez i s stpnesc.

167

Aa! Tare frumos. Dar n sfrit trebuie s ai ceva... De ce ai venit la mine ?... Apoi uite, cucoane, s-i spun eu dumitale... Eu sunt om care n viaa mea mult am dat pe o vorb neleapt... M'am gndit aa: vin la dumneata, pltesc ce trebuie, ca la doftor, i poate m aleg cu'n sfat bun, care s-mi foloseasc. Avocatul s'a uitat cu luare aminte la mo Ilie Costan i a nceput a rde bucuros. Apoi a muiat condeiul n cerneal. Bun, btrnule, zice, dumneata trebuie s fii om de isprav n satul dumitale. De unde eti ? Din Avrmeni, cucoane. Cum te chiam ? Ilie Costan. Eti muncitor de pmnt ? Da, cucoane, muncitor, cum am apucat i eu, dela prini. Constantin Stelniceanu se apleac pe mas i scrie cteva vorbe pe o bucat de hrtie, o ndoaie i o d moneagului: Iaca, mo Costane, sfatul. Cnd i avea nevoie, ad-i aminte de el. Aista-i ? ntreb btrnul, uitndu-se la hrtie. . Bun. Eu nu tiu s cetesc, da se cheam c am feciori cari au nvat cinci clase. i ct are s m coste sfatul ista, cucoane ? Apoi, mo Costane, zise avocatul, i-am dat o vorb fr plat. Mergi sntos i nva i pe alii s se foloseasc de ea. Sa dus mo Costan. Cum s'a nimerit, a dat peste o cru i'n scurt timp a fost acas, n Avrmeni. Era aa, pela toac. i, dac a ajuns n gospodria lui, i-a chemat baba i a nceput s-i spuie ce-a mai vzut pe la trg; pe urm,

168

fiindu-i foame, a gustat ceva 'acuma se gndea s se odihneasc. Cum sta aa, iaca vine feciorul cel mare, Neculai, i aduce veste dela fna. Fnul era de mai multe zile cosit i-ar fi trebuit strns n cpii. Ce s facem, ttuc? zice. Strngem fnul, ori nu-l strngem ? Pn'n sar tot o s putem face ceva. Eu zic s-l strngem. Da las, zice btrna. Parc mine nu-i cnd? Abia a czut omul dela drum. S porneasc la treab acu, asupra serii ? Bine, bine, grete flcul, aa-i cum spui, dar la noapte poate s vremuiasc. Ei, las, biete, las-l, sare baba cu gura. Acu, a ajuns oul mai cuminte dect gina. De ce tocmai la noapte s ploaie ? Tocmai la noapte, peste fnul nostru... Sti! sti! ho! strig mo Costan. Nu v sfdii. Am eu un sfat. Am fost pe la un om nelept i el mi-a scris aici un sfat. Iaca s-l scot din chimir. Citete-l tu, Neculai. Vezi ce zice. Poate s ne fie de folos. Btrna i feciorul s'au uitat ntiu cu mirare la mo Costan. Pe urm, Neculai a luat hrtia, a desfcut-o 'a cetit aceste cuvinte : Mo Costane, lucrul de azi nu-l lsa niciodat pe mine !" Aha! aha! vorbete mo Ilie. Ai auzit ? Iaca, asta-i bun. Hai, biete, s strngem fnul. Om da i noi mai repede, ca s isprvim pn'n sear... Ce-i drept e drept, sfatu-i sfnt! Inoptase cnd s'a ntors btrnul cu flcul, dela fna. Erau flmnzi i trudii dar isprviser adunatul.

169

Intr'un trziu, dup ce s'au pus la hodin, iaca clipete albastru la ferestre i s'aude mugind tunetul n deprtare. Nu trece mult i d nval, din miez de noapte, o ploaie grozav, de par'c voia s nece lumea. Baba a aprins lumnarea de Pati, la icoane ; i-i fcea cruce cnd tresrea fulgerul. Bieii se trezir, ieir afar s vad ce fac vitele i mo Costan vorbi gnditor: Bre, bab! Dac nu strngeam noi decusear cum se cuvine fnul, ce se alegea de el? Apoi d, rspunse mtua Anica. Iaca i btrn nva omul! Acum m'am dezbtut eu. Aa sfat trebuie pus nainte, n orice mprejurare. S-l aezm ici, la icoane, ca s ne aducem aminte de el i noi i copiii notri, n fiecare ceas al vieii.

73. CND AU NELES FLCII.


In poiana cu umbrare De mesteacni i anin, Hor mndr, hor mare Joac iute, joac lin... Dar pe-a drumului fie, In albastru fund de zare, Ca mnat de vijelie, Un voinic pe cal rsare... Se opresc din joc flcii i cu toii ies la drum; Clreul vine'n goan; Va sosi acum, acum... Bun vreme!" Bun,frate!" Ia'n te-apropie, Primare; ine ici; de tot voinicul Cte-un ordin de chemare." Doar att gri trimisul... i pieri precum venise; Dou babe stau nuce; Par'c se trezesc din vise. Adu, Doamne, prinde-a [spune; Un flcu cu mndru boiu Asta-i una d'ale bune, Va-s-zic... iar rzboiu;

170 Uiu-ium, srac de tine, De trei ori s'asvrle'n dreapta Mi Florine, de ce taci? i pe urm bate cinci; Zi-i din strune,mi Florine Sar garoafele din piepturi C te ia un car de draci. Sub clcie de voinici... ine srba, mi igane, C de nu, s fiu nebun Te iau mine'ntre catane i te fac trgaciu de tun." Srba ncepe zdruncinat i flcii salt'n vnt; Par'c-i hora fermecat Nici n'atinge de pmnt... i cum stau ca ofilite, Mndrele mi-au prins a [plnge, Cci garoafele strivite Li se par ca stropi de snge.. A tcut de mult luta i-n poian-i numai lun; Pe imaul din Cucuta, Trgnat un cnt rsun :

S te ii de-acum, biete, Foicica de trifoiu Intr'n hor mo Nikifor : Sun goarna de rzboi La o parte, mndre fete, Cu muscalu sau cu neamu C se schimb srba'n vifor" Mi-se bate Dorobanu. Fr graiu se dau nlturi Purttoarele de fuste. Pe cnd hora care'ncepe Par'c-i hor de lcuste: Nimenea din sat nu tie; Dar ce tiu eu, tiu att: Cu oricine-o fi s fie, Tot cu apte mor de gt

171

1. Despre Domnul nostru Iisus Christos.


Pentru multele greeli pe cari le fcuse omenirea, Dumnezeu a fgduit oamenilor c va trimite pe cineva care s-i povuiasc i s-i ndrepte pe calea binelui, nainte de a fi chemai la judecata dumnezeiasc. Dumnezeu a fgduit, prin proorocii si, un Mntuitor. i iat c ngerul Gavriil, trimis de Dumnezeu, vestete pe Fecioara Maria c a fost aleas de Domnul s nasc pe Iisus, Mntuitorul lumii. tii unde i n ce mprejurri s'a nscut Iisus. Nu n palat, ci ntr'un staul de vite din Betleem. Prin aceasta, Dumnezeu a artat oamenilor c nu locul unde se nate cineva are nsemntate. De-ai fi nscut n palat sau n

172

bordeiu, tot una e. Insemnat e numai dac, trind, faci fapte bune, adic mplineti voia Domnului. Iisus i-a trit copilria la Nazaret, n casa prinilor si. De mic, s'a artat vrednic i nelept. N'avea dect 12 ani cnd prinii si l-au gsit n templul din Ierusalim, stnd de vorb cu crturari btrni. Toi se minunau de nelepciunea lui. Dei era fiul lui Dumnezeu, la 3o de ani s'a dus i el n rnd cu ceilali oameni la apa Iordanului, s primeasc botezul dela Ioan. Prin aceasta, el a artat oamenilor, c Dumnezeu dorete ca fpturile sale s fie supuse. Simind c timpul pentru a-i mplini nsrcinarea dat de Dumnezeu a sosit, i-a adunat 12 apostoli (ucenici, colari) i, mergnd cu ei din loc n loc, a nceput s nvee norodul. Uneori ddea nvturile deadreptul. Alteori spunea pilde (parabole), din care poporul scotea uor nvturile de tolos. Dintre pildele spuse de Mntuitorul, cunoatem de anul trecut : 1. Pilda vameului i a fariseului, din care am nvat c lui Dumnezeu nu-i place s fim mndri, ci smerii. 2. Pilda semntorului prin care ne arat cum s pstrm cu trie poruncile lui Dumnezeu. 3. Pilda cu mprirea tatanilor, prin care ne nva s muncim, folosind astfel darurile cu cari ne-a nzestrat Dumnezeu. 4. Pilda Samarineanului milostiv, prin care ne nva cine e aproapele nostru i datoria pe care o avem de a-l ajuta. 5. Pilda Judectorului nedrept, prin care ne nva ct trebuie s fim de neclintii n credina noastr i ct de struitori n rugciunile noastre ctre Dumnezeu. Iisus a fost milostiv. Cu nemrginita sa buntate i pentru credina nestrmutat pe care unii bolnavi au avut-o ntr'nsul, Iisus i-a vindecat. Aa, a vindecat pe slbnogul dela Capernaum i pe cel dela lacul Bethesda. A vindecat

173

pe cei zece leproi i a sturat, cu 5 pini i doi peti, 5ooo de oameni, cari-l urmaser n pustie s-i asculte cuvntul. Poporul iubea pe Iisus. Numai crturarii i fariseii l urau. Iisus nu s'a nfricoat, nici n'a cerut lui Dumnezeu s trimit asupra lor pedeaps din ceruri. Senin i blnd, cu inima ndurerat de rutatea omeneasc, a rugat pe Dumnezeu s-i ierte, c nu tiu ce fac. Astfel i-a mplinit Iisus menirea sa pe pmnt.

2. PARABOLA CU CEI DOI DATORNICI (Matei, cap. 18, al. 2235).2 Petru, unul din apostolii Mntuitorului, s'a apropiat de Iisus i l-a ntrebat: Doamne, de cte ori s iert pe aproapele meu, cnd va grei mpotriva mea? De apte ori e de ajuns?" Ii rspunde Iisus: Nu zic ie pn de apte ori, ci pn de aptezeci de ori cte apte. De aceea, asemenea este mpria cerurilor cu un mprat care a voit s fac socoteal cu servitorii si. i, ncepnd s fac socoteal, au adus la el pe un datornic cu zece mii de talani. Ci, neavnd el cu ce s plteasc, domnul su porunci s-l vnz pe el i pe femeea lui, pe copii i tot avutul lui, ca s se plteasc de datorie. Atunci sluga aceea, cznd n genunchi, i se nchin lui i-i zise: Doamne, ngduete-m i-i voi plti ie tot". Iar domnul slugii aceleia, milostivindu-se de el, i-a dat drumul i i-a iertat i datoria.

Se va explica aceast pild i se va scoate n eviden datoria ce avem de a ierta grealele, de a fi ngduitori i a iubi pe aproapele.

174

Dar, cnd sluga aceea iei de acolo, gsi pe unul dintre cei ce slujeau ca el i care i datora o sut de dinari. i, punnd mna pe el, l strngea de gt i-i zicea: Pltetemi, dac eti dator". Atunci acea slug, ca i el, cznd n genunchi, l ruga i-i zicea: Ingduete-m i-i voiu plti". El ns nu voia, ci, mergnd, l-a aruncat n nchisoare, pn ce va plti datoria. Atunci soii lui de slujb, vznd cele petrecute, s'au ntristat foarte i, venind, au spus stpnului toate cele ce s'au fcut. Atunci, chemndu-1 pe el domnul su, i zice: Slug viclean, toat datoria aceea i-am iertat-o, fiindc m'ai rugat. Nu se cdea oare, ca i tu s ai mil de soul tu, precum i eu am avut mil de tine?" i mniindu-se domnul lui, l-a dat pe mna clilor, pn ce va plti toat datoria. Tot aa i Tatl meu cel ceresc v va face vou, dac nu vei ierta fiecare semenului su din toat inima."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

3. PARABOLA CU OAIA PIERDUTA. Altdat Iisus, voind s arate ct de mult preuete Dumnezeu ndreptarea celor pctoi, a spus fariseilor i crturarilor pilda aceasta : Care om dintre voi, avnd o sut de oi i pierznd din ele una, nu le las pe cele nouzeci i nou n brgan i nu pornete dup cea pierdut, pn ce o gsete ? i, dac a gsit-o, o pune pe umerii si cu bucurie.

175

i, sosind acas, cheam pe prietenii si i pe vecini, zicndu-le: Bucurai-v cu mine, c am gsit oaia mea cea pierdut!" Zic vou a adogat Mntuitorul c aa va fi bucurie n cer, pentru un pctos care se pocete, (mai mult) dect pentru nouzeci i nou de drepi crora nu le trebuete pocin."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

Din pilda aceasta vedem ct de bun i ndurtor e Dumnezeu. El primete n mpria sa nu numai pe cei drepi, ci i pe cei pctoi, cari cindu-se de grealele lor se ndreapt spre dnsul cu inima curat.

4. ISTORIA FIULUI RISIPITOR. Ca s arate, nc odat, ct de bun i ndelung rbdtor e Dumnezeu cu oamenii cari greesc, dar cari se pocesc de grealele lor, Iisus a spus pilda aceasta: Un om avea doi fii. Intr'o zi, cel mai mic spuse tatlui su : Tat, d-mi partea de avere ce mi se cuvine". i tatl lor le-a mprit averea. Fiul cel mai mare rmase acolo. Cel mic i lu banii i plec n ri trine. Acolo i-i cheltui n petreceri. Dup un timp, se abtu o foamete grozav peste ara n care se afla tnrul. Iar acesta, neavnd ce s mnnce, intr la un om, ca pzitor la porci. O ducea greu. De multe ori ar fi voit s mnnce din mncarea porcilor, dar nici pe aceea n'o avea. Atunci se gndi i i zise el, n sine: Ci slujitori de-ai tatlui meu nu au belug de pine, iar eu mor de foame aici! M voiu duce la tatl meu, i voiu

176

spune ct m ciesc de greeala fcut i-l voi ruga s m primeasc, cel puin n rndul servitorilor si." i precum i-a pus n gnd, a i fcut. Tatl l-a vzut de departe i, ieindu-i ntru ntmpinare, l mbria. Iar fiul i-a czut n genunchi la picioare i a nceput s se roage, zicndu-i: Tat, am pctuit mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu.

Primete-m, ca pe unul din servitorii ti." Dar tatl su a chemat ndat servitorii i le-a po- runcit: Aducei i-l mbrcai cu haina cea mai bun, punei-i inel n deget i nclminte bun n picioare Tiei apoi vielul cel mai gras, s mncm i s ne nveselim. Cci iat, fiul meu mort a fost i a nviat, pierdut a fost i s'a aflat." i, fcndu-se toate cte a poruncit stpnul, ndat a nceput masa i veselia.

177

Fiul cel mare era la lucru n arin. Intorcndu-se i auzind veselie, a chemat pe slugi i le-a ntrebat pentru cine s'a fcut aceast petrecere. Iar acestea au povestit lui toate cte s'au ntmplat. Iar el, auzind, s'a suprat i nu voia s intre n cas. Tatl su l-a chemat s se veseleasc. El ns a rspuns : Tat, eu muncesc de atia ani cu tine i din cuvntul tu n'am ieit. Mie ns nu mi-ai dat nici mcar un ied, s petrec i eu odat, cu prietenii mei. Iar pentru fratele meu, care i-a cheltuit toat averea prin strini, i-ai tiat vielul cel mai gras i ai fcut petrecere." Tatl su i-a rspuns : Fiule, tu ai fost totdeauna cu mine i toate lu-crurile mele au fost i ale tale. Vino dar, s ne bucurm de pocina fratelui tu, cci el pierdut a fost i s'a aflat, mort a fost i a nviat." Cei ce-au ascultat pilda Mntuitorului au spus: Nu este om, care s nu greeasc n viaa sa. Dar dac se pocete, Dumnezeu l iart i se bucur. Cerei iertare lui Dumnezeu, prinilor i tuturor celor ce le greii. Toi acetia v iart, dac pocina voastr pornete din toat inima. 5. PARABOLA BOGATULUI CRUIA I-A

RODIT ARINA.
(Luca, cap. 12, al. 1321).

Odat, cineva din mulime a grit ctre Iisus : Invtorule, zi fratelui meu s mpart cu mine motenirea!" El a rspuns lui: Omule, cine m'a pus pe mine judector sau mpritor peste voi?" Apoi a zis ctre ei: Luai aminte i v pzii de orice poft de avere, cci viaa cuiva nu st n prisosul ce-l are din avuiile sale.

178

i le-a spus lor aceast pild : Unui bogat i-a rodit moia cu belug. El cugeta n sine i zicea: Ce voiu face, c n'am unde s adun roadele mele ? Dar i-a zis: Aceasta voi face : Drma-voiu jitniele (hambarele) mele i mai mari le voiu zidi i voiu strnge acolo toate rodurile mele i buntile mele. i voiu spune sufletului meu: Suflete, ai multe bunti, puse spre muli ani; odihnete-te, mnnc, bea, veseletete. Dumnezeu ns i-a rostit: Nebune, n aceast noapte cere-voi dela tine sufletul tu. i cele ce ai pregtit ale cui vor mai fi ? Aa se ntmpl cu cel ce-i adun comori siei iar pentru Dumnezeu nu se navuete."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

Din pilda spus de Mntuitorul, scoatem nvtura, c nu trebue s fim lacomi. S nu cutm n via s strngem mereu bogii pentruc aceasta la nimic nu ne folosete. Nimic din ce strngem pe pmnt nu putem lua cu noi n mormnt. Banul rmne, ruginete sau l fur hoii. Singure faptele noastre bune ne ntovresc i merg cu noi n faa Atotputernicului. 6. PARABOLA CU BOGATUL NEMILOSTIV

I LAZR.
(Luca, cap. 16, al. 1931).

Era odat un om bogat care se mbrca n haine scumpe i o ducea numai n petreceri; iar un srac, anume Lazr, zcea la porile lui, plin de bube.

179

i ar fi poftit s se sature din ce cdea dela masa bogatului. Cinii veneau i lingeau bubele lui. i a murit sracul i a fost dus de ctre ngeri n snul lui Avraam. A murit apoi i bogatul i l-au nmormntat. i n iad, ridicndu-i ochii, el care era n chinuri, a vzut de departe pe Avraam i pe Lazr n snul lui. Atunci el a strigat: Printe Avraame, fie-i mil de mine i trimite pe Lazr, s-i nting n ap vrful degetului i s-mi rcoreasc limba, cci m chinuiesc ru n aceast vpaie! Dar Avraam a grit : Fiule, adu-i aminte c ai pri-mit cele bune ale tale n viaa ta i Lazr pe cele rele; acum, aici, el se mngie, iar tu te chinueti. i peste toate acestea, ntre noi i voi st prpastie adnc, ncremenit, astfel c cei ce vor s treac de aici la voi, s nu poat s treac. El a zis: Atunci rogu-te, printe, s-l trimii acas la tatl meu. Fiindc am cinci frai, s le spun lor cum este, ca s nu vie i ei la acest loc de chin. Avraam a rspuns: au pe Moise i pe profei; s asculte de ei! Dar el zise: Nu aa, printe Avraam, dac cineva dintre mori se va duce la ei, se vor poci. Atunci a rostit Avraam : Dac de Moise i de profei nu ascult, nu se vor ndupleca nici cnd va nvia vreunul din mori."
Din Noul Testament, tradus de Gala Galaction

S ajutm pe cei sraci i n neputin de a-i ctiga pinea de toate zilele i s respectm toate poruncile bisericii. In chipul acesta facem voia Domnului i strngem comoar de fapte bune cu care ne putem duce n faa sa. S facem binele ct nu e prea trziu.

180

7. BANUL DE DAJDIE.
(Matei, cap. 32, al. 1622).

Pentru nvturile sale frumoase, spuse cu atta nelepciune, poporul iubea pe Iisus. Numai fariseii i crturarii l urau. Ei nu tiau cum s-l prind cu o vin, pentruca s-l poat pr Cezarului (mpratului). Odat au venit la dnsul i, ispitindu-l, i-au spus: Invtorule, tim c eti omul adevrului i ntru adevr nvei calea lui Dumnezeu i nu-i pas de nimenea, pentruc nu te uii la faa oamenilor. Spune-ne deci, nou, cum i se pare ie ? Se cade s dm dajdie Cezarului sau nu?" Iisus, cunoscnd viclenia lor, le-a rspuns: Ce m ispitii, farnicilor? Artai-mi banul de dajdie. Ei i aduser un dinar. Iisus le zice : A cui e icoana aceasta i scriptura de deasupra ? Rspund ei: Ale Cezarului. Atunci rostete ctre ei: Dai, deci, Cezarului cele ce sunt ale Cezarului i lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu " Auzind acest cuvnt s'au minunat i, lsndu-l, s'au dus.
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

Iisus e drept. El ne sftuete s fim credincioi regelui nostru, s pltim drile ctre stat i s ne supunem legilor. Ne nva, n acela timp, s nu uitm nici de Dumnezeu. Cnd fiecare se va supune legilor rii i legilor bisericii, ara va nflori i viaa noastr, a tuturor, se va uura i va fi plcut lui Dumnezeu.

181

TRIMESTRUL II
8. PARABOLA NEGHINEI.
(Matei, cap. 13, al 2430 i 3643).

Ca s arate ct de ndelung rbdtor este Dumnezeu cu fpturile sale, Iisus a spus pilda aceasta: Impria cerurilor este asemeni omului care a semnat smn bun n arina sa. Dar pe cnd oamenii dormiau, a venit vrjmaul lui, a semnat neghin printre gru i s'a dus. Iar dac a crescut paiul i-a fcut road, atunci se art i neghina. Venind slugile stpnului casei, i ziser: Doamne, n'ai semnat tu smna bun n arina ta, de unde dar are neghin ? El le rspunse: Un om vrjma a fcut aceasta. Servitorii i ziser: Voeti atunci, s ne ducem i s'o plivim ? El ns rosti: Nu, ca nu cumva plivind neghina, s nu smulgei odat cu ea i grul. Lsai s creasc i grul i neghina, pn la seceri i la vremea seceriului voiu zice secertorilor: Smulgei ntiu neghina i legai-o n snopi ca s'o ardem, iar grul l strngei n jitnia mea". Dup aceea, lsnd mulimile, veni n cas, iar ucenicii lui s'au apropiat de el zicnd: desluete-ne nou pilda cu neghina din arin. El le-a rspuns, zicnd : Cel ce seamn smna cea bun este fiul omului.

182

arina este lumea; smna cea bun sunt fiii mpriei; iar neghina sunt fiii celui ru. Dumanul care a semnat-o este diavolul; seceriul este sfritul lumii, iar secertorii sunt ngerii. Deci, dup cum se alege neghina i se arde n foc, astfel va fi la sfritul veacului. Trimite-va fiul omului pe ngerii si i vor culege din mpria lui toate smintelile i pe cei ce fac fr de legea. i-i vor arunca pe ei n vpaia focului; acolo va fi plngerea i scrnirea dinilor. Atunci cei drepi vor strluci ca soarele ntru mpria Tatlui lor. Cel ce are urechi de auzit, s auz.
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

9. INTRAREA LUI IISUS IN IERUSALIM.


(Luca, cap. 19, al. 3038)

Odat, Iisus se ndrepta spre Ierusalim. Cnd a ajuns aproape de cetate, a chemat la sine pe doi dintre ucenici i le-a spus: Ducei-v n satul dinaintea voastr i, intrnd n el, vei gsi un mnz legat, pe care nimeni dintre oameni n'a ezut vreodat. Deslegai-l i aducei-l. i de v va ntreba cineva: pentru ce-l deslegai ? Vei zice aa: Pentruc trebuete Domnului. i ducndu-se, cei trimii au aflat precum le-a spus. Iar cnd deslegau mnzul, au grit stpnii lui ctre ei: De ce deslegai mnzul ? Atunci ei au rspuns: Pentruc trebuete Domnului. i l-au dus la Iisus i aruncndu-i vemintele lor pe mnz au pus pe Iisus deasupra. Iar pe cnd mergea, (alii) i aterneau vemintele n calea lui.

183

i dac s'a apropiat de Ierusalim, la coborul muntelui Mslinilor, toat mulimea ucenicilor, bucurndu-se, a nceput s laude pe Dumnezeu, cu voce tare, pentru toate minunile pe cari le fcuse.

i ziceau : Binecuvntat este mpratul care vine n numele Domnului! In ceruri fie pace i slav ntru nlimi".
Din Noul Testament, trad. de Gala Galaction

Iisus merse n templu i se nchin Tatlui ceresc. Intrarea lui Iisus n Ierusalim o srbtorim n fiecare an la Duminica Floriilor, cu o sptmn nainte de Pati. In amintirea ramurilor de mslini, cu cari locuitorii din Ierusalim au ieit naintea lui Iisus, noi ducem la biseric, ramuri de salcie.

184

10. PARABOLA SMOCHINULUI FR ROD. Odat, Iisus a spus pilda aceasta : Un om avea n via sa un smochin. i venind odat i cutnd n el roade, n'a gsit. A chemat atunci la dnsul pe vier i i-a spus: De trei ani vin i caut rod n smochinul acesta, dar niciodat nu gsesc. La ce s mai cuprind pmntul degeaba? Taie-l ndat!" Vierul ns a rspuns: Doamne, mai las-l i anul acesta. Am s-l sap de jur mprejur, am s-i pun gunoiu la rdcin i am s-l ud. Poate, c aa va face roade. De nu va face nici anul viitor, atunci l vom tia". Lui Dumnezeu i place ca fiecare om s munceasc. Munca ntovrete corpul, aduce bun stare i mulumire sufleteasc. Cutai a fi folositori nu numai vou niv, ci i semenilor votri, pentruca Dumnezeu s nu-i ntoarc faa dela voi, precum stpnul i-a ntors faa dela smochinul din via sa. 11. CINA CEA DE TAIN. Cu puin nainte de a fi rstignit, Iisus i-a adunat ucenicii i a stat cu ei la mas. i a grit ctre ei: Cu dor am dorit s mnnc cu voi acest Pate, mai nainte de patima mea. C zic vou, c de acum nu voiu mai mnca dintru aceasta, pn cnd nu se va mplini ntru mpria lui Dumnezeu". Pe cnd mncau, Iisus a luat o pine. i, dup ce a binecuvntat, a frnt-o i, dnd fiecruia dintre ucenicii si cte o bucic, a zis: luai, mncai, acesta este trupul meu". A luat apoi un pahar de vin i, mulumind lui Dumnezeu, le-a dat ucenicilor si s bea, zicnd: bei din acesta

185

toi, c este sngele meu, al legii celei noui care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor!" Apoi a adogat: v mai spun, c nu voiu mai bea de acum din acest rod al viei, pn n ziua cnd voiu bea cu voi vinul cel nou n mpria Tatlui meu!" Prin aceste cuvinte, Iisus ddea a nelege ucenicilor si c n curnd va fi rstignit i c nu se va mai ntlni cu dnii dect n mpria lui Dumnezeu. Masa aceasta, pe care Iisus a luat-o cu ucenicii nnainte de rstignirea sa, cnd sfinind pinea i vinul a spus c acestea sunt trupul i sngele meu", se numete cina cea de tain.

Pinea i vinul sfinite de el atunci i care nchipuesc trupul i sngele su, alctuesc sfnta mprtanie. Sfnta mprtanie o iau astzi, n biseric, toi cretinii: e pinea i vinul pe cari preoii ni le dau, dup ce mai ntiu au fost sfinite de ei cu putere dela Dumnezeu. S fim dar ateni cnd lum sfnta mprtanie. Nici un gnd ascuns s nu ne slluiasc atunci n suflet, ci numai cina pentru grealele fcute i hotrrea de a face numai bine. Altfel necinstim trupul i sngele Mntuitorului i suprm pe Dumnezeu.

186

12. IISUS IN GRDINA GHETSIMANI.


(Matei, cap. 26, al. 3646)

Ieind Iisus cu ucenicii si dela cina cea de tain, s'a dus cu ei pe muntele Mslinilor, ntr'un loc ce se cheam

Ghetsimani.i a zis Iisus ctre ei: edei aici, pn ce m voiu duce colo i m voiu ruga". i, lund cu sine pe trei dintre ucenicii si (Petru, Iacov i Ioan), s'a deprtat de ceilali. Iisus era trist i turburat.

187

ntristat este sufletul meu pn Ia moarte", le-a zis Iisus, rmnei aci i priveghiai mpreun cu mine". i, mergnd puin mai nainte, a czut cu faa la pmnt, rugndu-se i zicnd: Printele meu, de este cu putin, treac dela mine paharul acesta, ns nu precum voesc eu, ci precum voeti tu!" i, venind la ucenici, i-a gsit pe ei dormind i i-a zis lui Petru: Astfel n'ai avut putere un singur ceas s privegheai cu mine ! Privegheai i v rugai ca s nu intrai n ispit!" Iari, ducndu-se a doua oar, s'a rugat zicnd: Printele meu, dac nu este cu putin s treac acest pahar, ca s nu-l beau, fac-se voia ta". i din nou venind, i afl pe ei adormii, cci ochii lor erau ngreuiai. i, lsndu-i, s'a dus nc odat i a treia oar s'a rugat, acela cuvnt zicnd. Atunci a venit la ucenici i le-a zis : Dormii de-acum i v odihnii! Iat s'a apropiat ceasul. i fiul omului este dat n minile pctoilor. Sculai-v, s mergem. Iat s'a apropiat cel ce m'a vndut." Iisus tia c o s fie rstignit pentru credina sa. El a rugat pe Dumnezeu s-l scuteasc, dac se poate, de patimile rstignirii. Cnd a vzut ns, c voina lui Dumnezeu este ca el s ptimeasc pentru omenire, s'a supus fr s zic un singur cuvnt ru mpotriva Tatlui ceresc.

188

13. TRDAREA LUI IUDA I LCOMIA LUI. Crturarii i fariseii urau pe Iisus i abia ateptau s-l prind prin vicleug i s-l omoare. Cu puin nainte de Cina cea de tain, Iuda Iscarioteanul, unul din cei doisprezece ucenici ai lui Iisus, s'a dus la mai marii preoilor i le-a spus: Ce mi dai voi s v dau pe Iisus n minile voastre?" Ei s'au nvoit ca s-i dea 3o de argini. i de atunci Iuda cuta mereu s-l dea pe Iisus prins n minile lor. In seara cnd Iisus cina cu ucenicii si n seara cinei de tain adic, pe cnd mncau Iisus le-a zis: Adevr griesc vou, unul dintre voi m va vinde". Auzind ucenicii aceasta s'au ntristat i au nceput s ntrebe unul dup altul: Nu cumva sunt eu, Doamne?" Iisus a rspuns : Cel ce a ntins cu mine mna n blid, acela m va vinde. Intr'adevr, fiul omului (Iisus) merge precum scris este pentru el. Dar vai de acela care l-a vndut. Mai bine ar fi fost dac nu s'ar fi nscut." Atunci Iuda, tiindu-se vinovat, a ntrebat pe Iisus Nu cumva sunt eu, nvtorule ?" Da, i-a rspuns lui Iisus. Tu eti!" Dup ce Iisus a cinat apoi cu ucenicii si i s'a rugat lui Dumnezeu n grdina Ghetsemani, s'a ntors la ucenicii cari dormeau i i-a deteptat, spunndu-le. Sculai s mergem; iat s'a apropiat cel ce m'a vndut". N'a apucat s sfreasc vorba i a i venit Iuda nsoit de o gloat mare, narmat cu sbii i ciomege i trimis de farisei i crturari. Iuda spusese soldailor: pe cine-l voi sruta eu, acela este Iisus". i, apropiindu-se de Iisus, l-a srutat i i-a spus; bucur-te, nvtorule!"

189

Iisus, care tia c srutarea lui Iuda e semnul vnzrii, ia spus: Prietene, ce ai venit s ndeplineti, ndeplinete!" Soldaii s'au repezit i au prins pe Iisus. Unul din cei ce erau cu Iisus, a scos sabia i a tiat urechea unui soldat. Dar Iisus l-a mustrat, zicndu-i: pune sabia n teac, cci toi cei ce scot sabia, de sabie vor pieri. Lsai s se mplineasc ceeace au zis proorocii !" Ucenicii au lsat pe Iisus n minile soldailor i au plecat. 14. PATIMILE I MOARTEA MNTUITORULUI. Iuda Iscarioteanul s'a cit amar de fapta lui. El a dat banii napoi. Dar, ce folos ? Mustrat de contiin, s'a spnzurat. Cei ce au prins pe Iisus l-au dus la Caiafa. Acesta era un preot mare. Acolo erau adunai crturarii i btrnii. Toi cutau s smulg o mrturie mincinoas, pentruca s-l poat gsi vinovat i s cear a fi condamnat la moarte. Dar nu-i gseau nici o vin. In cele din urm au venit doi i au spus : Iisus a spus c poate s drme biserica i s'o cldeasc n trei zile. Caiafa l-a ntrebat: Nu rspunzi nimic la ceeace mrturisesc aceti oameni mpotriva ta ?" Iisus a tcut din gur. Atunci Caiafa a zis din nou: Jur-te pe Dumnezeu i spune-ne de eti tu Christos, fiul lui Dumnezeu." Iisus a zis: Da, sunt! Deacum m vei vedea eznd de-a dreapta Tatlui i viind pe nourii cerului!" La vorbele lui Iisus, Caiafa i-a sfiat vestmintele i a zis: A brfit pe Dumnezeu! Ce nevoie mai avem de martori? Iat, acum ai auzit, cum a brfit?"

190

Toi au strigat: E vinovat de moarte!" i au nceput s-l scuipe, s-l bat cu pumnii iar unii s-i dea palme. L-au dus apoi la Pilat, s-l judece. Pilat l-a ntrebat: zici tu, c eti mpratul Iudeilor? Cci iat, neamul tu i preoii mai de seam ai votri te-au dat mie s te judec. Cu ce ai greit? ".

Iisus a rspuns: mpria mea nu vine din lumea aceasta. Eu am venit n lume, ca s mrturisesc despre adevr." Pilat a zis Evreilor: Eu nu gsesc nici o vin n Iisus." De Pati, Pilat avea obiceiul s ierte un osndit pe care l voia poporul. i era pe atunci ntemniat un tlhar vestit, numit Baraba. A ntrebat Pilat: pe cine s-l las slobod, pe Baraba sau pe Iisus ?" Pe Baraba", au rspuns ei.

191

Dar cu Iisus ce s fac?" a ntrebat Pilat. S-l rstigneti", au rspuns ei. Dar ce ru a fcut Iisus?" a mai ntrebat Pilat odat.

Ei ns strigau: S fie rstignit! S fie rstignit!" Pilat n'a avut ce face. Le-a dat pe Iisus s-l rstigneasc.

192

L-au desbrcat de hainele lui i l-au mbrcat cu o mantie roie. In mna dreapt i-au pus o trestie, iar pe cap o cunun de spini. i, scuipndu-l i btndu-l cu trestia peste cap, ziceau : bucur-te, mpratul Iudeilor!" I-au pus apoi crucea n spate i au pornit spre Golgota, locul osndei. Fiind obosit i cznd n drum, evreii au silit pe un om, anume Simion, s-i duc crucea. Ajuns la Golgota, Iisus a fost rstignit ntre doi tlhari. Pe cruce, deasupra capului, i-au scris: Acesta este Iisus, mpratul Iudeilor. Trectorii i mai marii preoilor l batjocoreau, zicndui: Tu cel ce drmi biserica i o cldeti n trei zile, dac eti fiul lui Dumnezeu coboar-te de pe cruce. Atunci vom crede n tine !" Iisus, n cumplite chinuri, nu zicea nimic, ci se ruga numai pentru ei: Iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac!' Pela amiaz s'a fcut ntuneric peste tot pmntul. Ctre ora trei, Iisus a strigat: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m'ai prsit ?" Un osta a nmuiat un burete n oet, l-a pus n vrful unei trestii i i-a dat s bea. Apoi Iisus a zis : Doamne, n minile tale mi dau duhul". i a murit. Un osta a mpuns pe Iisus n coast i s'a ncredinat c a murit. Atunci catapeteasma bisericii s'a rupt de sus i pn jos, pmntul s'a cutremurat i stncile s'au despicat. Multe morminte s'au deschis i trupuri de-ale sfinilor adormii s'au deteptat. Cei ce l pzeau s'au cutremurat de spaim i au zis: Cu adevrat fiul lui Dumnezeu era acesta!" Un om evlavios, anume Iosif, s'a dus la Pilat i a cerut trupul lui Iisus. Pilat i l-a dat. Iosif l-a dat jos de pe cruce, la nfurat n giulgiu curat de in i l-a gropat n mormnt

193

spat n stnc. Deasupra mormntului a pus o lespede grea de piatr. A doua zi, Evreii au pus ostai de paz la mormnt i au pecetluit piatra, ca nu cumva ucenicii lui Iisus s vina s-i fure corpul i s spun c Iisus a nviat.

Citire clasa IV-a

13

194

TRIMESTRUL III
15. NVIEREA LUI IISUS. Inc de cnd era n via, Iisus spusese ucenicilor si c, dup trei zile dela moarte, va nvia.

Smbt noaptea, cnd se lumina de ziu, pmntul s'a cutremurat i ngerul Domnului s'a cobort din cer i a

195

rostogolit piatra de pe mormnt. Infiarea ngerului era luminoas ca fulgerul i mbrcmintea lui, alb ca zpada. De frica ngerului, strjerii s'au cutremurat i, ngrozii, au czut cu feele la pmnt. Apoi au fugit i au dat de veste arhiereilor (marilor preoi). In zori, au venit la mormnt Maria Magdalena i Maria, mama lui Iacov. Ele nu tiau c Iisus a nviat. Mare le-a fost spaima, cnd au gsit mormntul gol i ngerul stnd de paz. Ingerul, vorbind femeilor, le-a zis: Nu v temei, tiu c pe Iisus cel rstignit l cutai. Nu este aici, cci a nviat precum a spus. Venii de vedei locul unde a zcut. Duceiv de grab i spunei ucenicilor lui, c a nviat din mori. Iisus e acum n Galileia. Mergei acolo i-l vei ntlni!" Femeile au plecat dela mormnt cu fric i bucurie mare. S'au dus s vesteasc pe ucenicii lui Iisus de cele ce le spusese lor ngerul Domnului. Invierea lui Iisus o srbtorim, n fiecare an, de Pati.

16. ARTRILE MNTUITORULUI DUP

NVIERE.
(Iisus se arat femeilor i apostolilor).

Pe cnd femeile mergeau s vesteasc pe ucenici, Iisus le-a ieit n cale i le-a zis: bucurai-v!" La vederea lui Iisus, ele s'au apropiat i, cznd la picioarele lui, i le-au cuprins i i s'au nchinat cu team. Atunci Iisus le-a zis: Nu v temei. Ducei-v i dai de veste frailor mei s mearg n Galileia. Acolo m vor vedea!" In aceea zi, spre sear, doi dintre ucenicii lui Iisus (Luca i Cleopa) mergeau din Ierusalim spre Emaus. Erau

196

triti i vorbeau despre nvtorul lor. Iisus li s'a artat i a mers cu ei pe drum. Ei ns nu l-au cunoscut dect ntr'un trziu. In clipa aceea Iisus s'a fcut nevzut, iar ei s'au ntors n Ierusalim. i pe cnd toi erau nchii ntr'o cas i cei doi ucenici povesteau cum l-au vzut pe Iisus, iat c el se arat n mijlocul lor i le zise: Pace vou!" Plini de fric, ucenicii credeau c vd un duh (o nluc, o artare). Dar Iisus le-a spus: Pentruce suntei turburai? Uitai-v la minile i la picioarele mele i vedei c eu sunt. Pipii-m! Un duh n'are carne i oase, cum vedei c am eu!" i, zicnd acestea, le-a artat minile i picioarele sale, n cari se vedeau urmele cuielor. Dar pentruc, de bucurie i mirare, ucenicii tot nu credeau, Iisus a ntrebat; Avei aici ceva de mncare?" Ucenicii i-au pus dinainte o bucat de pete fript i un fagure de miere i Iisus a mncat n faa lor. Apoi le-a spus: Scris a fost ca Christos s ptimeasc i s nvie a treia zi i aa trebuia s se ntmple. Pace vou! Precum m'a trimis pe mine Tatl, aa v trimit i eu pe voi." Apoi, suflnd asupra lor, le spus: Luai Duh sfnt! Crora le vei ierta pcatele, iertate s fie, i crora le vei ine, inute s fie!" Toma, un ucenic de-al lui Iisus, nu era de fa atunci. Cnd tovarii i-au spus c Iisus a fost n mijlocul lor, Toma n'a crezut. Dup opt zile, ucenicii erau n cas, cu uile ncuiate i Toma, mpreun cu ei. i a venit Iisus n mijlocul lor i le-a zis : Pace vou!" Apoi a spus lui Toma: Adu degetul tu ncoace i pipie-mi rnile, Toma!" i a pipit Toma i a crezut. i, cznd la picioarele lui Iisus, a spus Domnul meu i Dumnezeul meu !" Iisus i-a rspuns atunci:

197

Pentruc m'ai vzut, Toma, ai crezut. Fericii cei ce n'au vzut i au crezut." Iisus s'a mai artat de cteva ori ucenicilor si. La 40 de zile dup nviere, Iisus s'a artat pentru cea din urm oar ucenicilor si. Acetia erau adunai ntr'o cas, de teama Iudeilor. Iisus le-a vorbit mult. In cele din urm le-a spus : Eu am s trimit supra voastr fgduina Printelui meu. Voi s ateptai n cetatea Ierusalimului, pn ce v vei mbrca cu putere dela Duhul Sfnt. Dup aceea s mergei n toat lumea i s vestii Evanghelia la toat zidirea. Cel ce va crede i se va boteza, se va mntui. Cel ce nu va crede, se va osndi." Iisus a ieit apoi cu ucenicii si afar i s'a urcat cu ei pe muntele Mslinilor. Ridicnd asupra lor minile, i-a binecuvntat. i, pe cnd i binecuvnta, s'a desprit de ei i s'a ridicat la cer. Un nor l-a ascuns vederii lor. Apostolii au czut n genunchi i au nceput s se nchine. Doi ngeri li s'au artat lor atunci i le-a pus: Galileenilor, ce stai i v uitai spre cer? Acesta, care s'a nlat la cer din mijlocul vostru, e Iisus. Precum l-ai vzut nlndu-se, aa va veni iari." Inchinndu-se, ucenicii s'au ntors bucuroi n Ierusalim i au ateptat fgduina dat lor de Iisus. Inlarea Domnului la cer o prznuim, n fiecare an, la 40 de zile dup Pati.
17. POGORREA DUHULUI SFNT.

La zece zile dup nlarea lui Iisus la cer, ucenicii si se gseau iari laolalt, ateptnd fgduina nvtorului lor. i deodat s'a auzit venind din cer un zgomot mare, ca de vijelie, i acel sgomot a cuprins toat casa n care

198

stteau ei. i li s'au artat atunci nite limbi de foc, oprindu-se deasupra capului fiecruia dintre ei cte una. Toi s'au umplut n clipa aceea de Duh sfnt. i de unde pn atunci nu vorbeau dect limba lor, s'au pomenit c pot s vorbeasc i alte limbi, aa cum le dduse lor Duhul sfnt s vorbeasc. In Ierusalim locuiau oameni cucernici i de toate neamurile. Cnd s'a rspndit svonul acesta, mulimea s'a ngrmdit n jurul ucenicilor. i mult s'a minunat, cci fiecare auzea pe apostoli vorbind n limba sa. i se ntrebau : Nu sunt oamenii acetia Galileeni ? Cum dar i auzim pe ei vorbind n limba noastr?" Aa de frumos le-au vorbit ucenicii n ziua aceea despre Iisus i nvtura sa, nct vreo 3ooo de oameni s'au i botezat, fcndu-se cretini. Cu puterea Duhului sfnt, dat lor de ctre Iisus, ucenicii au fcut attea minuni n Ierusalim, nct toi erau cuprini de team. Muli i-au vndut moiile i averile i au cumprat cele de trebuin la cei sraci, mprindu-le lor prin case sau n biseric. Numrul celor ce primeau dela apostoli nvtura lui Iisus cretea din zi n zi. Ziua pogorrii Duhului sfnt asupra apostolilor se srbtorete n fiecare an, la Rusalii (Duminica mare).
18. MPRATE CERESC!

Iat o rugciune frumoas, pe care trebuie s'o tie orice cretin: Imprate ceresc, mngietorule, duhul adevrului, carele pretutindeni eti i toate le mplineti; vistierul buntilor i dttorule de via, vino de te aeaz ntru

199

noi i ne curete de toat stricciunea i mntuete, bunule, sufletele noastre !" Spunem lui Dumnezeu mprat ceresc, pentruc el stpnete cerul i pmntul cu tot ce vedem pe el. Ii spunem mngietorule, fiindc e bun i ndurtor i fiindc, atunci cnd suntem n nevoie sau durere, ntr'nsul gsim mngiere. Ii spunem duhul adevrului, pentruc dela el pleac adevrul el e adevrul nsui. Spunem c Dumnezeu e pretutindeni, adic n tot locul. Deaceea el vede toate faptele noastre i cunoate chiar gndurile noastre. De Dumnezeu nu ne putem ascunde, Dumnezeu mplinete toate rugciunile noastre, dac sunt fcute cu inim curat. Ii spunem vistierul buntilor, pentruc el pstreaz, ca i vistiernicul unei ri, toate buntile, pe cari le mparte fpturilor sale. E dttor de via, pentruc el a dat via omului, animalelor i tuturor plantelor. Il rugm s se aeze ntru noi, adic n sufletele noastre, pentruca s ne pzeasc i s ne mntuiasc de tot ceeace ne poate duce sufletele la pierzare.
19. NTEMEIEREA BISERICII CRETINE.

Biserica e casa Domnului; e locul unde cretinii se adun pentru a preamri pe Dumnezeu. Biseric se numete ns i totalitatea cretinilor. Toi cei ce cred adic n Iisus i n nvtura sa alctuesc biserica cretin. Biserica cretin s'a ntemeiat odat cu Iisus. El a primit botezul dela Ioan i, adunndu-i 12 colari (ucenici, apostoli) a pornit s nvee lumea, artnd care este adevratul Dumnezeu i cum trebuie s se poarte omul, pentru a face voia lui.

200

Pentru nvtura sa nou, Iisus i-a atras ura btrnilor i a vechilor preoi, cari l-au judecat i condamnat la moarte. Fr ucenici, nvtura lui Iisus s'ar fi pierdut, s'ar fi rspndit cu greutate. Ucenicii ns dup nlarea lui Iisus la cer, fiind ntrii cu Duhul sfnt, au mers la toate popoarele i au rspndit nvtura lui Iisus. In semn c au primit-o, s'au botezat, aa dup cum fcuse Iisus. De atunci botezul a rmas semnul mrturisirii credinei. Prin botez, mrturisim credina n Iisus, devenim adic cretini.
20. SIMBOLUL CREDINEI.

Dup cteva sute de ani dela nlarea la cer a Mntuitorului, s'au ivit nenelegeri asupra nvturii lui. Marii preoi s'au adunat atunci n sobor (n sfat) i, sftuindu-se, au hotrt care e adevrata credin a lui Iisus. Pentruca nimeni s n'o mai schimbe i toi cretinii s'o cunoasc, au strns-o n 12 articole, cari la un loc alctuesc simbolul credinei". Iat-l: 1) Cred ntr'unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. 2) i ntr'unul Domn Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu, unul nscut, carele din Tatl s'a nscut mai nnainte de toi vecii; lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut. Cel de o fiin cu tatl, prin care toate s'au fcut. 3) Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, s'a pogort din ceruri, s'a ntrupat dela Duhul sfnt i din Fecioara Mria s'a fcut om. 4. i s'a rstignit pentru noi n vremea lui Pontiu Pilat, a ptimit i s'a ngropat.

201

5. i a nviat a treia zi, dup scripturi. 6. i s'a suit la ceruri i ade la dreapta Tatlui. 7. i iari va s vie cu mrire, s judece vii i morii, a crui mprie nu va avea sfrit. 8. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, care din Tatl purcede, cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i mrit, care a grit prin prooroci. 9. Intr'una sfnt, soborniceasc i apostoleasc biseric. 10. Mrturisesc n botez ntru iertarea pcatelor. 11. Atept nvierea morilor. 12. i viaa veacului- ce va s vie. Amin!

21. EXPLICAREA SIMBOLULUI CREDINEI.

I. Credina n Dumnezeu Tatl. 1. Cred ntr'unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. In acest articol mrturisim credina ntr'un singur Dumnezeu. Dumnezeu e tatl nostru, al tuturor. El a fcut cerul i pmntul cu tot ceeace vedem pe el i ngerii pe cari nu-i vedem. Dumnezeu e atotiitor, pentruc ine n stpnirea sa tot ceeace El a creiat. II. Credina n Dumnezeu Fiul. 2. i ntr'unul Domn Iisus Christos, fiul lui Dumnezeu, unul nscut, carele din Tatl s'a nscut mai nainte de toi vecii; lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut, cel de o fiin cu Tatl, prin care toate s'au fcut.

202

Prin acest articol, mrturisim credina n Domnul nostru Iisus Christos, cea de a doua fa a puteri dumnezeeti. Iisus este fiul lui Dumnezeu. El nu este fcut aa cum de pild a fost fcut Adam ci nscut din Dumnezeu, n care a existat mai nainte de a fi fcut lumea. El este deci de o fiin cu Tatl, dup cum lumina unei lumnri este de o fiin, sau la fel cu aceea dela care am aprins-o. 3. Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, s'a pogort din ceruri, s'a ntrupat dela Duhul Sfnt i din Fecioara Maria s'a fcut om. Ca s mntuiasc pe oameni de pcatul strmoesc (de pcatul lui Adam i al Evei), Dumnezeu a fgduit un Mntuitor. Pentru aceasta a trimis pe fiul su nsui. Iisus s'a cobort din ceruri i a luat chip de om, nscndu-se din Fecioara Maria, cu puterea Duhului sfnt. Pe pmnt a nvat oamenii, artndu-le calea spre mntuire. 4. i s'a rstignit pentru noi n vremea lui Pontiu Pilat, a ptimit i s'a ngropat. Prin acest articol mrturisim credina noastr n patimile, rstignirea i ngroparea lui Iisus, pe cnd n Iudeia stpnea Pilat din Pont. Iisus a fost rstignt pe cruce. De atunci noi, cretinii, cinstim crucea. 5. i a nviat a treia zi, dup scripturi. Scriptura, o carte veche, sfnt, spunea c Iisus va nvia dup trei zile dela moartea sa. Zisa scripturii s'a adeverit. Dup trei zile dela moartea sa, Iisus a nviat. 6. i s'a suit la ceruri i ade la dreapta Tatlui. La 40 de zile dup nviere, Iisus s'a nlat la cer, de fa fiind ucenicii si. El ade acolo de-a dreapta Tatlui su, n mare cinste. 7. i iari va s vie cu mrire s judece viii i morii.

203

Iisus Christos a spus tuturor c va veni a doua oar pe pmnt. Atunci ns nu ca om, ci ca Dumnezeu. i nu va veni s nvee pe oameni, ci s-i judece pentru faptele lor. Morii vor nvia i vor fi judecai alturi de vii. Dup judecat, cei ri vor ptimi. Cei buni se vor bucura i vor alctui sus n cer o mprie care nu va mai avea sfrit. Noi nu tim cnd va fi judecata cea mare a lui Iisus. S ne pregtim ns pentru dnsa, fcnd numai fapte bune. III. Credina n Duhul sfnt. 8. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, care din Tatl purcede, cela ce mpreun cu tatl i cu fiul este nchinat i mrit, care a grit prin prooroci. Prin acest articol, mrturisim credina i n Duhul sfnt, cel care mpreun cu Dumnezeu Tatl i Dumnezeu Fiul, alctuete Treimea cea de o fiin i nedesprit" creia noi ne nchinm i pe care o mrim. Sfntul Duh purcede dela Tatl. El a insuflat proorocilor darul de a vesti naterea Mntuitorului, patimile i moartea sa. El s'a artat deasupra lui Iisus (n chip de porumbel) cnd acesta se boteza n apa Iordanului. Tot Duhul sfnt a dat apostolilor (venind asupra lor n chip de limbi de foc) puterea de a propovdui nvtura lui Iisus. IV. Credina, n sfnta biseric, n botez, nvierea, morilor i viaa de veci. 9. Intr'una sfnt soborniceasc i apostoleasc biseric. Prin aceste cuvinte, artm credina noastr ntr'o singur biseric: aceea nfiinat de Iisus. Biserica e

204

soborniceasc, pentruc ea cuprinde pe cretinii de pretutindeni, fr deosebire de neam. (Cretini sunt i Francezii i Italienii, Germanii, Ruii i alii). Biserica e apostoleasc, pentruc nvturile lui Iisus au fost rspndite, la toate popoarele, de apostolii (ucenicii) si. 10. Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor. Fiecare din noi ne natem cu pcatul strmoesc (cu pcatul celor dinti oameni). i Iisus, ca om, s'a nscut cu acest pcat. De el s'a mntuit prin botez. Dela Iisus, botezul pstreaz aceea nsemntate : prin el ne facem cretini i ne curim de pcatul strmoesc. 11. Atept nvierea morilor. Prin aceste cuvinte, mrturisim c morii vor nvia, aa dup cum ne-a spus Iisus i ne lum angajamentul ca, fcnd numai fapte bune, s fim pregtii pentru nvierea i judecata ce va urma. 12. i viaa veacului ce va s vie. Amin! Credem c la judecat fiecare i va lua rsplata, potrivit cu faptele pe cari le-a fcut n via. Cei ri vor fi pedepsii amarnic, cei buni vor tri de-a dreapta Tatlui ceresc o via fericit, care nu va avea sfrit. Amin nseamn: aa s fie!
22. TAINELE BISERICII CRETINE.

In biserica noastr se fac cteva lucrri sfinite stabilite de Iisus pentru pstrarea credinei i iertarea pcatelor. Aceste lucrri sfinite se numesc taine i sunt n numr de apte: botezul, ungerea cu sfntul mir, pocina, cuminectura (mprtania), nunta, maslul preoia. Botezul e taina care se svrete de ctre preot i prin care noul nscut (sau orice necretin) se cur de pcatul strmoesc i primete religia cretin.

205

A fost hotrt de Iisus de cnd el nsui a primit botezul dela Ioan, n apa Iordanului. Dup nviere, Iisus a spus chiar ucenicilor si: Mergnd, nvai toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului duh!" Orice cretin i boteaz copilul, ndat dup natere. El merge la biseric. Preotul citete cteva rugciuni, apoi ia copilul i-l cufund n ap de trei ori, rostind de fiecare dat: se boteaz robul lui Dumnezeu..... n numele Tatlui, al Fiului i al Sf. duh. Amin!" La botez ia parte i naul copilului. Acesta i ia, fa de Dumnezeu, angajamentul c va avea grij de cel botezat, nvndu-l pe el s pzeasc poruncile Domnului. Cnd un nou nscut nebotezat e n pericol de moarte i preotul nu e prin apropiere, el poate fi botezat de orice cretin, care spune aceleai vorbe ca i preotul In urm, dac copilul trete, trebue dus la preot, pentruca acesta s-i citeasc toate rugciunile rnduite la botez. Ungerea cu Sf. Mir. Dup botez, preotul miruete (unge) pe cel botezat, pe frunte, brbie, i la toate ncheeturile, cu untdelemn sfinit. De fiecare dat, preotul rostete: pecetea darului Sfntului duh!" Ungerea cu Sf. Mir nseamn ntrirea copilului n credina cretin i chemarea darurilor lui Dumnezeu (sntatea, deteptciunea, puterea) asupra lui. Pocina (spovedania). Orice om greete. Dumnezeu ns, care e aa de bun i ndelung rbdtor, iart dac omul se cete de grealele fcute i se hotrte s nu mai greeasc. Grealele trebuesc mrturisite preotului, cci el e n msur s judece faptele noastre, s cear ndurare lui Dumnezeu asupra noastr i s ne sftuiasc ce avem de fcut pentruca s mulumim pe Dumnezeu.

206

Dup ce preotul ne-a ascultat mrturisirea, se roag lui Dumnezeu i rostete n numele su deslegarea: n numele lui Dumnezeu, te iert i te desleg pe tine de toate pcatele!" Mrturisirea pcatelor (pocina, spovedania) e tain hotrt de Iisus. El a spus ucenicilor si, dup nviere: cui vei ierta pcatele, iertate s fie; cui le vei ine, s le fie lor inute!" Cuminectura. (mprtania). Dup spovedanie, preotul cuminec (mprtete) pe cel spovedit. Prin cuminectur cretinul, curit de pcate, se unete cu Iisus. Taina cuminecturii a fost hotrt de Mntuitorul la cina cea de tain cnd, frngnd pinea i dnd ucenicilor, le-a zis: mncai, acesta este trupul meu". Dndule apoi vin, le-a zis: bei dintru acesta toi, acesta este sngele meu, care pentru muli se vars pentru iertarea pcatelor." De atunci, mprtania se face cu pine i vin sfinit. Dndu-le cretinului, preotul rostete : se mprtete robul lui Dumnezeu .. n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului duh. Amin!" Nunta este lucrarea sfinit pe care preotul o svrete unind, n numele lui Dumnezeu i pentru totdeauna, brbatul cu femeea. Martor fiind preotul, cstoriii fgduesc lui Dumnezeu c vor tri n pace i c-i vor crete copiii n frica lui. Preotul cheam atunci binecuvntarea lui Dumnezeu asupra lor. Cei ce se cstoresc iau naintea preotului doi nai. Acetia mrturisesc c vor pzi ca finii lor s triasc n pace, respectnd poruncile lui Dumnezeu. Maslul. Cnd un cretin e bolnav i i simte sfritul aproape, cnd e secet sau alt mare nenorocire s'a abtut asupra noastr, chemm 1, 3 sau 7 preoi, pentru a svri o tain care se cheam sf. maslu. Preotul primete

207

spovedania bolnavului, se roag lui Dumnezeu pentru iertarea sa i-l unge cu untdelemn sfinit. Sfntul maslu, fcut din toat inima, ne isbvete de rele. Preoia e taina pe care o primesc acei ce se hotrsc s slujeasc pe Dumnezeu, adic preoii. Preoia nu se poate svri de preoi, ci de arhiereu, nsoit de civa preoi. Preoia are trei trepte: diacon, preot i arhiereu. Diaconul este ajutorul preotului n biseric. El nu poate svri niciuna din cele 7 taine. Preotul e, n toate mprejurrile, mijlocitorul ntre om i Dumnezeu. El cunoate bine legea dumnezeeasc i poate oricnd tlcui nvturile lui Iisus i arta cretinilor calea spre mntuire. Preotul poate svri toate tainele, afar de preoie. Arhiereul poate svri toate tainele.

208

T.

N A T U R A L E

TRIMESTRUL I 1. VIA DE VIE. FACEREA VINULUI.


E toamn. Se coc fructele. Curnd i strugurii vor fi buni de mncat. Strugurii sunt fructul viei de vie. Via de vie e un arbust (copcel). Crete n orice fel de pmnt. Ii priete pmntul

vros i-i place s creasc pe dealuri, pentruca s fie venic btut de soare. Am privit cu atenie un butuc de vi. Are rdcin puternic i o tulpin subire, scurt, cu cteva rmurele (coarde). Acestea se aga de araci prin nite firioare tari, numite crcei. Frunzele viei sunt mari i crestate. Florile ei

209

sunt mrunte i verzi; la un loc, ele formeez un ciorchine. Din fiecare floricic iese o bobit crnoas, n mijlocul creia se afl una sau mai multe semine. ngrijirile viei. Primvara, via se desgroap i se leag coardele de araci. Mai trziu se sap, se prete i se pzete de buruieni. Frunzele se stropesc cu o soluie de piatr vnt, pentru a le feri de man, o boal care le atac. Alt duman al viei de vie e filoxera, o insect mic, de n'o poi vedea cu ochii, i care neap rdcina, pentru a-i suge sucul. Via atins de filoxer se usuc i piere. De stricciunile filoxerei, via scap prin altoire. Toamna, via se cur, lsndu-ise numai cteva coarde, nainte de a cdea bruma, se ngroap pentru a fi aprat de nghe. Cum se nmulete. Se iau ramuri de un an, cu cte doitrei muguri i se ngroap ntr'un pmnt desfundat, la adncime de jumtate de metru. Aceste rmurele se numesc butai. Dup ctva timp, butaii fac rdcini, iar din muguri ies frunze. Acest mod de nmulire se numete butire. Ca s fac struguri frumoi i gustoi i n acela timp s fie aprat de filoxer, via se altoete.

210

Facerea vinului. Cnd strugurii s'au copt, se culeg i se duc la cram. Aci se pun sub teascuri sau prese. Teascurile au jghiaburi, prin cari mustul curge. Mustul e turbure i dulce, cci conine zahr. Dup ctva timp, mustul ncepe s fiarb. Fierberea se datorete unor ciuperci mici, numite fermeni. In timpul fierberii, zahrul din must se preface n spirt sau alcool. Cnd fierberea a ncetat, vinul se acrete. Vasul n care a fost pus se astup. Dup ctva vreme, vinul se limpezete i drojdia se las la fund. Ca snu se strice se trage de pe drojdie, n vase curate. Din drojdia de vin se face rachiul de drojdie. Bute cumptat, rachiul de drojdie i vinul pot fi folositoare oamenilor n vrst. In ara noastr se cultiv mult vi de vie.

211

2. OETUL, SPIRTUL, RACHIUL I UICA.


Oetul. Dac lsm descoperit un vas cu vin, acesta se oetete, adic se preface n oet. Prefacerea vinului n oet se datorete unor microbi (fermeni, fiine foarte mici). Acetia vin din aer i prefac n oet, alcoolul din vin. Oet se poate fabrica i din bere sau alcool slab. Cel mai bun e oetul de vin.

Oetul se ntrebuineaz la diferite mncruri. Intrebuinat des i n cantitate mare, e vtmtor sntii. Spirtul. Spirtul sau alcoolul se poate scoate din vin sau bere. Obinuit se fabric ns din cereale (cu deosebire porumb) i din cartofi. Iat cum putem scoate spirtul din vin : Punem vinul n alambic. Alambicul se compune dintr'un cazan care, prin partea de sus, comunic cu o eav n spiral, ce trece printr'un vas cu ap rece. Sub cazan facem foc. Vinul fierbe. Alcoolul din vin se preface n vapori.

212

Acetia, cutnd scpare, ajung n eava cea rece, se prefac n picturi i curg n vasul aezat la gura evii. Din porumb, spirtul se scoate aa: Fierbem porumbul bine. II deertm apoi n nite lzi de lemn i, pe cnd e cald nc, i adogm mal (orz ncolit). Dup ce s'a rcit, punem n el drojdie. Aceasta, cum se tie, conine fermeni. Fermenii prefac (n timp de dou zile) zahrul din porumb, n spirt. In starea aceasta, porumbul se numete borhot. Punem borhotul n alambic i scoatem spirtul din el, dup procedeul artat la scoaterea spirtului din vin. Spirtul e un lichid fr culoare, cu miros plcut i mai uor dect apa. Arde cu flacr frumoas albstruie. Topete grsimile. Se ntrebuineaz la fabricarea parfumurilor, a lacurilor, la scoaterea petelor depe haine i foarte mult, n medicin. Spirtul e otrvitor : but, arde stomacul i intestinele, provocnd moartea. Spirtul denaturat se face din spirt amestecat cu diferite substane. Se ntrebuineaz la ars i la fabricarea lacurilor. Rachiul. Din spirt amestecat cu ap se face rachiul. Lichiorurile, coniacul, mastica i alte rachiuri sunt fcute din spirt, ap, zahr i diferite vopsele. uica se face din prune, n felul urmtor : Se culeg prunele i se las ntr'un vas de lemn s fermenteze (putrezeasc). Se pun apoi n alambic i se scoate din ele uica, aa cum se scoate spirtul din vin. Berea se face din orz. Rachiul de drojdie se face din drojdia de vin; iar tescovina, din struguri. Toate buturile conin alcool. Toate sunt duntoare sntii. S ne ferim de ele !

213

3. PSTRAREA FRUCTELOR.
Ce bune sunt fructele iarna! i ce bine e cnd n'ai nevoie s le cumperi sau s atepi vara i toamna, ci s le gseti n pivni sau n cmar. Nu toate fructele se pstreaz la fel. Toate se pot ns pstra. Fructele pe cari voim s le pstrm trebuie s fie bine coapte. Apoi s fie culese cu mna, nu scuturate. Cele

scuturate se lovesc i putrezesc, stricnd dac sunt puse laolalt i fructele bune. S fie lsate cu cojile lor i s fie culese pe timp de soare, nu ploios. Merele, perele i gutuile se pot pstra n paie, sau nvelite n hrtie i nirate pe polii, n pivni. Se mai pot pstra n felii uscate la soare, sau fierte cu zahr i nchise bine n borcane de sticl. Tot uscate sau fierte cu zahr se pot pstra i cireele, viinele, caisele i prunele. Prunele mai pot fi afumate sau fcute magiun (povidl). Strugurii se pstreaz atrnai n locuri uscate. Dup ctva timp, ei se stafidesc (se usuc). Nucile se pstreaz deasemeni n locuri uscate. Debiceiu se ntind pe pod sau n hambare.

214

Ceapa i usturoiul se pstreaz bine n poduri. Cnd e prea frig, se acopere ca s nu degere. Cartofii, morcovii, patrunjeii, sfeclele, ridichile i chiar varza se pstreaz n pivnie. Cartofii se pot pstra i afar, ngropai n pmnt. Castraveii, varza, ardeii, pepenii se acresc n oet sau n ap (se fac murturi). Din ptlgele roii se face bulion. Fasolea uscat, mazrea, bobul, lintea, grul, porumbul i toate celelalte cereale se pstreaz n poduri sau magazii ferite de umezeal.

4. FNUL I PSTRAREA LUI.


Ce frumos e vara la ar! Aerul e curat, iar cmpul verde. D'apoi prin lunci, pe dealuri sau prin muni! Acolo unde nu e o plant sau un copac pus de mna omului,

crete totui iarba cea frumoas i mirositoare, lsat de Dumnezeu.

215

Iarba se cosete i se pstreaz pentru iarn. Cosit i uscat, se numete fn. Fnul, cu deosebire iarna, e hrana de toate zilele a animalelor. Iat cum trebuie s fie i s se pregteasc iarba, pentru a scoate dintr'nsa un fn bun i gustos : a) S se coseasc la timp. Cnd se cosete, s nu fie adic nici prea verde, nici prea uscat. Dac e prea verde, nu e dulce; dac e prea uscat, i se scutur frunzele i rmne numai paiul lemnos i fr gust. Iarba se cosete atunci cnd au nceput s-i dea florile. b) S nu se coseasc pe timp ploios. c) S nu se adune nainte de a se fi uscat n brazde. Adunat n prip, iarba se ncinge i mucigete. d) Dup ce s'a uscat n brazde, s se adune n cpie, potrivit de mari. e) Dup ce s'a svntat, s se care n arii i s se cldeasc n stoguri (cli). Stogurile s fie aezate pe loc uscat i nu de-adreptul pe pmnt, ci pe nite lemne pe cari am aezat 1 2 brauri de paie sau de ogrinji (prile lemnoase ce rmn dela fn n ieslea vitelor). Stogul s fie ascuit i acoperit cu paie, pentruca ploaia s se scurg pe margini. Fnul se poate pstra i n podurile grajdurilor, cu condiia ca acestea s fie bine acoperite. Vitele hrnite cu fn bun sunt frumoase, sntoase i puternice.

5. TRIFOIUL I LUCERNA.
Cine vrea s aib vite bune i frumoase, s le hrneasc cu trifoiu i lucerna. Trifoiul i-a luat numele dela frunzele sale, cari sunt n numr de trei. E o plant cu rdcini puternice. Crete pn la nlime de jumtate de metru. Face flori n form de mingi violete i roietice. Fructul su e o pstaie, ca la fasole.

216

Trifoiul triete doi ani. Dup acest timp, se seamn din nou, dup ce mai ntiu locul a fost bine arat i grpat. Lucerna, e o plant spornic. Are rdcini adnc nfipte n pmnt. E mai nalt dect trifoiul, dar mai fraged dect acesta. Fructele lucernei sunt mici, lungree i de un verde deschis. Lucerna triete pn la 15 ani i se poate cosi de 3 4 ori pe var. Ca i trifoiul, ea trebuie semnat din nou. E bine s o semnm chiar nainte de mplinirea termenului de 15 ani, ntruct, dup civa ani, lucerna ncepe s se rreasc i s se nchirceasc. Lucerna are un duman: tortelul (cucuta). E o plant ce se nfoar n jurul tul-pinei, sugndu-i seva. De el putem scpa, arnd pmntul adnc pentru a-i distruge rdcinele. Lucerna i trifoiul se pot pstra pentru iarn. Aceste plante servesc ns de hran vitelor mai mult vara. Lucerna verde trebuie dat cu chibzuial, mai ales vitelor cornute. Acestea o mnnc lacom, se umfl i crap. E bine s le-o dm numai dup ce mai ntiu am cosit-o i uscat-o la soare, cel puin cteva ore.

217

6. CNEPA I INUL.
Oamenii gospodari seamn ntr'un capt de ogor puin cnep sau in. Sunt plante puin pretenioase. Odat semnate pela sfritul lui Aprilie, ele cresc i nu te mai necjesc pn la cules. Iarna, n schimb, gospodina are din ce ese aternuturi, pnz pentru rufe, tergare i tot felul de albituri. Ca nfiare, cnepa seamn cu un brad mic. E verde i are rdcina firoas. Tulpina ei dreapt poate ajunge la nlimea de 2 metri. De pe tulpin se desfac, de jur

mprejur, ramurile; iar pe ramuri se afl frunzele lungree i ascuite. Florile cnepei sunt de dou feluri: unele femeeti i altele brbteti. Florile brbteti cresc pe cnepa de var. Cele femeeti, pe cnepa de toamn. Cnepa de toamn face i semine. Seminele de cnep sunt mici, rotunde i de culoare cenuie. Sfrmate, plesnesc i las pe hrtie o pat, cci conin uleiu (oloiu). Cnd e bun de cules, cnepa se smulge, se face snopi i se las la soare s se usuce. Apoi se pune la topit, n ap stttoare, unde se las timp de vreo dou sptmni. In

218

aceast vreme, partea lemnoas putrezete, nlesnind fibrelor s se desprind de pe lemn. Se scoate apoi i se ntinde iari la soare. Acum cnepa e alb. Dup ce s'a uscat de meli, se d la darac, se toarce i apoi se ese. Din cnep se fac pnze pentru rufe, pnze pentru saci, aternuturi, funii, sfori. Din smna de cnep prjit i pus la teasc se scoate uleiu (oloiu). Inul e o plant firav. Crete mai mic i cu mult mai

subire dect cnepa. Face frunze lunguee i floricele frumoase, albstrui. Se seamn prin Martie i i priete pmntul nisipos. Se plivete de buruieni. Incolo, se lucreaz ca i cnepa. Are firul glbui i moale. Din in se fac pnzeturi bune i frumoase. Din smna de in se scoate uleiu. Uleiul de in se ntrebuineaz la preparatul diferitelor vopsele pentru pictur. Pentruc sunt plante din tulpina crora se fac pnzeturi, cnepa i inul se numesc plante textile.

219

7. PNZA. ESUTUL.
Pnza se face din in, cnep sau bumbac. Se lucreaz n fabric sau n cas, cu ajutorul unor maini, numite rsboaie. Firele puse de-a lungul alctuiesc urzeala pnzei, iar cele dea latul, bttura. Din ncruciarea urzelei cu bttura iese pnza. Iat cum se ese pnza: Intiu se urzete, adic se aeaz n rsboiu firele ce vin de-a lungul pnzei. Un capt al urzelei e nfurat pe un

sul de lemn. Firele ce o compun sunt desprite prin nite vergele i trecute prin ie. Acestea au rostul s ridice i s coboare firele, dup trebuin. Firele sunt apoi trecute prin spat. Spata ine firele urzelei, drepte. Cellalt capt al urzelei se leag de un alt sul, pe care trebuie s se nfoare pnza esut. Odat cu urzeala, trebuie s fie gata evile. Pe acestea se afl depnat bttura.

220

Se ncepe apoi esutul. Gospodina apas pe clctorul unei ie. Prin urzeala desfcut se vr suveica, n care se gsete eava cu bttur. Suveica las n urma ei firul, care se bate cu vtala. Se apas apoi pe clctorul celeilalte ie. Acum firele cari au fost jos se urc, iar cele cari au fost sus se coboar. Se vr iari suveica, n urma creia rmne firul. Se bate apoi firul cu vtala. Lucrul acesta se repet ntr'una. Pnza esut se nfoar pe sulul de dinainte. Orice gospodin trebuie s tie a ese. Pnza esut n cas e trainic.

8. HRTIA.
Crile dup cari nvm i caietele pe cari scriem sunt fcute din hrtie. Plicurile i crile potale sunt fcute

deasemeni din hrtie. Ce ne-am face fr acest obiect att de preios? Ar trebui s scriem, ca strbunii notri, pe piei de viel, pe foi de papyrus (frunzele unui copac) pe

221

tblie de cear sau pe crmizi moi de argil pe care le ardeau apoi n foc, ca s se ntreasc. Hrtia se face din crpe, paie sau lemn. Cea mai bun e hrtia fcut din crpe. Iat cum se fabric aceasta : Se spal crpele bine de tot i se destram cu ajutorul unor maini. Se amestec apoi cu ap i se bat pn se transform ntr'un fel de past. In aceast past se pune o materie (clor) care o albete. Se amestec dup aceea cu ap cald, scrobeal, piatr acr i cleiu i se trece peste nite site din ce n ce mai dese, cari se mic ntr'una. Apa din past se scurge, restul se ntinde ca o foaie. Foaia e mpins printre nite suluri de fier nclzite i acoperite cu psl. Acestea sug apa ce a mai rmas n foaie, lsnd s ias, de cealalt parte, hrtia. Hrtia din paie sau din lemn se face aproape la fel cu cea din crpe. Butucii de brad se taie n buci de cte jumtate de metru, se macin i se capt astfel o past de lemn. Pasta de lemn se lucreaz apoi mai departe ca i cea de crpe. Pentru hrtia colorat se adaog n past, vopsele.

222

9. FOLOASELE ANIMALELOR.
(Laptele, untul i brnza).

Animalele ne sunt cei mai buni i mai credincioi tovari. Pentru hran i adpost numai, ele ne dau laptele din care facem attea bunti, lna din care facem vestminte clduroase sau blnurile cu cari luptm mpotriva gerului aspru al iernii. Laptele ni-l dau vaca, oaia, capra i bivolia. E un lichid alb-glbuiu, dulceag, cu miros i gust plcut. Amestecat cu ap, e subire i albstrui. Se mnnc proaspt, dup ce s'a fiert bine. E bun i laptele nefiert; din acesta ne putem ns mbolnvi, dac vita dela care l-am luat n'a fost sntoas. Laptele nefiert nu dureaz mult vreme. Cel fiert se poate pstra la rcoare i ntuneric, n vase acoperite. Dac punem laptele la prins, n oale de lut, dup cteva zile tl se acrete. Deasupra oalei se adun o ptur groas, dulce i foarte gustoas: smntn. Dedesubtul smntnii se afl chileagul. Pe acesta l nclzim apropiind pe ncetul oala, de foc. II rsturnm apoi ntr'un scuor de pnz. Zerul se scurge, iar ceeace rmne n scuor e brnza. Dac batem smntn sau laptele mai mult vreme, se alege untul. Untul se prepar, de obiceiu, n putineie. Dela prepararea untului, rmne zerul. La ce se ntrebuineaz untul ? Dar zerul ?

223

Caul se face din lapte de oaie. Iat cum: ndat ce s'a muls, laptele se pune la foc, ntr'un cazan mare. I se adaog puin chiag. Acesta, fiind acrior, face ca partea mai groas din lapte s se strng. Baciul o adun i o pune n sedil (strecurtoare). Zerul se scurge, iar n sedil rmne caul. Zerul rmas dela ca se fierbe nc odat. Din el se prepar urda. Caul i urda nu pot rmne mult vreme n starea n care se gsesc. Pentruca s nu se strice, dup ce s'au svntat bine, se frmnt cu sare i se bag n putini de brad sau de stejar. Putinile se astup bine i se pstreaz la ntuneric, n pivni. Brnza se poate pstra i n saramur. Acestui fel de brnz i se spune telemea" sau de Brila". Laptele, smntn, untul i brnza sunt alimente gustoase i hrnitoare.

10. FOLOASELE ANIMALELOR.


(Untura, seul, spunul i lumnrile).

In corpul animalelor, n laptele lor i chiar n plante se gsesc grsimi. Cele mai cunoscute i mai des ntrebuinate sunt: untura de porc, untura de pete, seul, untul din lapte, uleiul de nuc, in, cnep i altele. Untura de porc se scoate din slnina i osnza porcului, n felul urmtor: Se taie osnza i slnina proaspt de porc n buci mici. Bucile se pun ntr'un vas, iar dedesubt se face foc din ce n ce mai tare. Grsimea se topete. Dup topire, rmn jumrile. Unii obinuesc s pun la topire felii de mere. Merele dau grsimii un gust i un miros plcut. Dup topire, grsimea se scurge n vase de tabl sau de pmnt i se las s se rceasc.

224

Untura proaspt e alb, unsuroas i moale. Are miros plcut. Se topete uor i se sleete greu. Deasupra apei plutete. Las pete pe haine i pe hrtie. Se pstreaz la rcoare i ntuneric. E foarte hrnitoare. Se ntrebuineaz la gtitul mncrurilor. Untura veche e rnced. Aceasta se poate ntrebuina la fabricarea spunului. Seul e grsimea ce se scoate prin topire dela boi, vaci, oi, capre. E glbui, unsuros i tare. Se topete mai greu dect untura i se sleete repede. Plutete i el deasupra apei i las pete pe hrtie. Nu se prea ntrebuineaz la gtit, pentru c are un miros greoiu i gust nu tocmai plcut. Inainte vreme, seul servea la fabricarea lumnrilor. Azi se ntrebuineaz la fabricarea spunului. Spunul se face din orice fel de grsime, n felul urmtor: Se nfierbnt leie. Cnd aceasta d n clocote, se pune n ea grsime. Grsimea cu leia se fierbe vreo dou ore, pn ce totul devine un lichid lptos. In acest lichid se pune sod i se fierbe iari, pn se ngroae. Spunul se alege deasupra. Se d apoi jos de pe foc i se las s se rceasc. Cnd s'a rcit, se taie n buci i se pune la uscat. In spunurile colorate i parfumate se pun diferite vopsele i parfumuri. Lumnrile se fceau nainte din seu curat. Azi se fac din cear sau stearin amestecat cu puin parafin. Stearina e o materie alb, ce se scoate din seu. Parafina se scoate din petrol. Ea face ca lumnrile s nu ard repede. Lumnrile se pot face cu mna sau cu maina. Cei ce le fac cu mna procedeaz n felul urmtor: Topesc ceara ntr'un vas mare i nmoaie ntr'nsul fitiluri de bumbac. Cu ct lumnrile trebuie s fie mai groase, cu att se nmoaie fitilurile de mai multe ori.

225

Cu maina, lumnrile se fac astfel: Ceara sau amestecul topit (dac lumnrile se fac din stearin) se toarn n tipare de metal, ce au n mijlocul lor cte un fitil de bumbac. Dup ce ceara sau amestecul s'a ntrit, tiparele se nclzesc puin, pentruca lumnrile s poat fi scoase. Cele mai bune lumnri sunt acelea de cear curat. Acestea ard fr s scoat fum i miros greu.

11. FOLOASELE ANIMALELOR.


(Lna i parul lor. Abaua. Postavul).

Hainele cele clduroase, cciulile i blnurile de tot soiul tot dela animale le avem. Dela oi avem lna. Ea este de dou feluri: igaie i brsan. Lna igaie e moale i cu firul scurt. Cea brsan e aspr i cu firul lung. Oile se tund vara, cnd ncep cldurile. Lna se oprete ntiu cu ap clocotit, pentru a se curi de materiile grase. Se cltete apoi cu ap rece. Se usuc la soare. Se cur de scaei, se scarmn, se d la pieptnui i se face caiere. Caierele se torc i se prefac n fire. Dac e nevoie, ele se vopsesc n diferite culori. Din ln se lucreaz, n fabrici, fel de fel de postavuri, se mpletesc ciorapi, mnui, flanele. Gospodinele es scoare, lvicere i aba (dimie, suman). Dup ce s'a esut, abaua se d la piu. Aci e udat cu ap i btut cu nite ciocane de lemn. Dat la piu, abaua se ndesete. Din aba gospodinele fac iari, sumane, glugi. Hainele de aba sunt mai clduroase dect cele de postav.
Cetire clasa IV-a 15

226

Cele mai multe animale sunt acoperite cu pr. Din prul de porc se fac bidinele i perii. Prul din coada i coama calului se ntrebuineaz la fcutul arcuelor, a periilor i a nojielor (sforilor pentru opinci). Din prul de capr se fac traiste. Din prul altor animale se fac plrii i covoare. Prul luat cu tot cu piele se numete blan. Din blana mieilor se fac cciuli; din a oilor, cojoace; a caprelor se aterne pe jos sau n trsuri; a lupului i a altor animale slbatice i strine servete la mblnitul hainelor de iarn. Blnile sunt foarte clduroase. Fii recunosctori purtai-v bine cu animalele, dela cari avei attea foloase, cnd ele nu v cer vou dect hran, adpost i mil.

12. PSTRAREA OULOR.


Oule, laptele, carnea, brnza i orice alt aliment, lsate mai mult vreme la aer, se stric; oule clocesc, laptele se acrete, carnea putrezete, brnza se iuete sau mucigete. Pstrate ns n anumite condiiuni aceste alimente in mai mult vreme. S cercetm cu atenie un ou. In coaja lui, observm nite gurele mici, aa de mici c abia le putem vedea cu ochii liberi. Gurelele acestea se numesc pori. Prin pori aerul ptrunde n coaja oului i, cu vremea, l stric. Deci, ca s ferim oule de stricciune, trebuie s mpiedecm aerul de a ptrunde sub coaja lor. Iat cari sunt mijloacele de pstrare : Aezm oule, cu vrful n jos, ntr'o lad n care punem, pe rnd, un strat de fin sau tre i altul de ou. In loc de fin sau tre, putem ntrebuina cenu sau rugumtur (fin de lemn). Sau:

227

Ungem oule cu vaselin sau grsime i, nvelindu-le cu hrtie, le aezm n pivni, pe polie. Sau : Punem oule ntr'un borcan de sticl, pe care-l umplem apoi cu ap slab de var. Apa de var prinde pe deasupra o pojghi i nu d voie aerului s ptrund la ou. Iarna, oule trebuiesc pzite i de nghe. Le pzim de nghe, aezndu-le n locuri nu prea friguroase. In timpul iernii, pivnia e cel mai bun loc de pstrare a oulor. Oul stricat are coaja lucioas. Cnd l cltinam, albuul se mic. Glbenuul miroase urt. Pus n ap, plutete. Cnd le punei la pstrat, alegei oule proaspete de cele vechi!

228

TRIMESTRUL II 13. APARATUL DIGESTIV. DIGESTIUNEA.


Ca s trim, printre multe altele, avem nevoie de hran. Fr hran (alimente) viaa nu e cu putin. Alimentele se introduc n gur. Aci sunt tiate cu dinii, mcinate cu mselele i amestecate cu saliva (scuipatul), ce izvorte din nite glande aezate sub limb i n partea de dinuntru a obrazului. Dup ce au fost bine mestecate, ele sunt fcute cocolo i mpinse, cu ajutorul limbii, n fundul gurii. Printr'o porti, numit nghiitoare sau faringe, cocoloul trece ntr'un tub gros de piele, numit esofag. Din esofag, intr n stomac. Stomacul e o pung crnoas, n form de cimpoiu. Pereii lui sunt cptuii cu o piele groas, care secret (vars n stomac) un lichid acrior numit suc gastric. In stomac, alimentele stau dela 14 ore. In acest timp, ele le frmnt bine,

229

amestecndu-le cu sucul gastric. Cnd alimentele astfel sfrmate, s'au fcut moi, trec n intestinul subire (n mae). Aci se amestec cu alte sucuri, printre care i cu fierea, i se prefac ntr'un lichid subire i glbui, numit chil. Chilul se mparte n dou: o parte folositoare i alta nefolositoare. Partea folositoare trece, prin pereii intestinelor, n snge. Sngele o poart i o mparte n toate prile corpului. Partea nefolositoare este mpins n intestinul gros i dat afar. Gura (cu dinii, mselele i limba), faringele, esofagul, stomacul i intestinele formeaz mpreun un aparat, aparat digestiv. Prefacerea alimentelor n materie bun pentru hrana corpului nostru se numete digestiune. Sfaturi: a) Mestecai bine alimentele. b) Nu mncai alimente prea fierbini sau prea reci, prea acre, srate sau piprate. Alimentele prea fierbini sau prea reci stric dinii i mselele. Celelalte mbolnvesc stomacul. c) Nu mncai cu lcomie. d) Nu v culcai imediat dup mas.

14. ALIMENTELE.
Pinea, carnea, oule, laptele, apa, sarea i tot ceeace mncm cu scopul de a ne ntreine viaa se cuprinde sub numele de alimente. Alimentele se pot mpri n trei categorii (feluri): animale, vegetale i minerale. Carnea, laptele, oule i grsimile (adic alimentele pe cari le avem dela fiine) sunt alimente animale. Mncate cumptat, toate sunt folositoare. Dintre toate, carnea mai

230

ales cea de porc i cea de pete se diger (mistuie) mai greu. Cine mnnc numai carne se mbolnvete. Grsimile servesc la prepararea mncrurilor. Multe se mnnc i singure. Dau cldur; deaceea se mnnc mai mult iarna. Oule sunt de asemeni hrnitoare. Trebuie s fie proaspete. Oule moi sunt mai sntoase dect cele rscoapte (tari). Cel mai bun dintre alimente e laptele. E uor i hrnitor. Se d mult bolnavilor i copiilor mici. Nici oamenilor mari nu stric. Trebuie fiert bine. Laptele ne fiert ne poate mbolnvi. Pinea, mmliga, fasolea, cartofii, morcovul, sfecla ridichea i toate celelalte zarzavaturi, merele, perele, prunele i toate celelalte fructe sunt alimente vegetale. Alimentele vegetale se mistuie uor, ntresc corpul i-l pzesc de diferite boli, cari vin din abuz (lcomie) de carne. Nu e bine s mncm pinea de ndat ce a fost scoas din cuptor, nici s mncm mmlig din porumb necopt i mucegit. Apa i sarea sunt alimente minerale. tim ct sunt de folositoare. Ce ne-am face fr ap, cnd suntem nsetai, sau fr sare n mmlig, pine i toate mncrurile cu cari ne hrnim ? O ap bun de but trebuie s fie limpede, potrivit de rece, s fac spume cu spunul i s fiarb bine legumele. Intr'o asemenea ap se afl topite n mic msur diferite metale i minerale (sare, var, fier). Toate aceste minerale contribuiesc la creterea i bun starea corpului nostru. O ap n care un mineral sau metal se afl n prea mare cantitate e o ap mineral. S nu bei ap rece, cnd suntei nduii! Feri-i-v de vin, uic, drojdie i toate celelalte buturi cari conin alcool. Alcoolul arde stomacul, intestinele, vatm inima i alte organe din corpul nostru.

231

15. APARATUL CIRCULATOR. CIRCULAIA SNGELUI.


Cnd ne tiem sau ne lovim la un deget, curge snge. Sngele e un lichid rou i srat care, lsat ctva vreme la aer, se ncheag (se strnge). Privit la microscop (un fel de ochian), se observ c e format dintr'un lichid n care plutesc dou feluri de globule: unele roii i altele albe. Globulele roii fac culoarea sngelui i dau putere corpului. Ele car oxigen (o parte din aer) n corp. Cele albe apr corpul de diferite boale, cari izbutesc s ptrund n snge. In corpul omenesc sngele e de dou feluri: rou des-chis (snge oxigenat, arterial) i rou nchis (snge ncrcat cu bioxidul de carton, snge vnos). Sngele circul (merge, umbl) n ntreg corpul omenesc. El este acela care ia hrana ce trece prin pereii intestinului subire i o mprtie n toate esuturile (muchii) corpului nostru. Tot el ia oxigenul dela plmni i-l duce deasemeni n corp, pentruca

232

arznds dea corpului cldur. Sngele circul prin vine, artere i vase capilare, nite evi mpnzite n tot corpul. In aceste evi sngele e pompat (mpins) de inim, un organ musculos, n form de par i de mrimea unui pumn, aezat n partea stng a pieptului. Inima e mprit n patru cmrue (dou auricule i dou ventricule), ce comunic ntre ele dou cte dou. In cmruele din stnga inimii, se afl snge rou deschis (snge arterial); n cele din dreapta, snge rou nchis (snge vnos). Inima, vinele, arterele i vasele capilare alctuiesc aparatul cu ajutorul cruia se face circulaia sngelui, adic aparatul circulator. Iat acum i chipul cum funcioneaz acest aparat: Sngele oxigenat vine n cmrua de sus, din stnga inimii. De acolo trece n cmrua de jos mpins cu putere, intr apoi n artera aort, iar de aci, n diferite alte artere i vase capilare, pn n cele mai ndeprtate esuturi ale corpului nostru. In acest timp, sngele se ncarc cu materiile hrnitoare pe cari lei ia dela intestine. In corp, datorit oxigenului pe care-l poart, sngele d loc la o ardere nceat, fr flacr. Rezultatul acestei arderi e cldura corpului nostru. Rmiele arderii (printre cari i un gaz otrvitor, numit acid carbonic) sunt date afar. Tot sngele face i aceast treab. Incrcat cu acid carbonic, el curgeprin vinen cmrua de sus, din dreapta inimii. Din cmrua de sus se vars n cea de jos, iar de aci printr'o arter, e mpins la plmni. La plmni sngele face schimb: d acidul carbonic i se ncarc cu oxigen. Curge apoi n partea stng a inimii. De acolo e pompat iari n corp, fcnd din nou drumul descris mai sus. Micarea sngelui n corp se numete circulaie. Sfaturi: a) Cnd v rnii, splai rana, punei tinctur de iod i legai-o cu o crp curat, pentruca s nu se infecteze i s nu pierdei prea mult snge.

233

b) Nu alergai prea mult, cci inima slbete. c) Respirai aer curat (n acesta se afl mult oxigen).

16. APARATUL RESPIRATOR. RESPIRAIA.


Incercai s v oprii respiraia, astupndu-v gura i nasul. Ct vei putea sta aa? Cel mult 12 minute. Vei simi c v nbuii i c trebuie s respirai adnc i de cteva ori, pentru a v liniti. Aa dar i aerul e necesar vieii. Fr aer, ca i far alimente, viaa n'ar fi cu putin. Aerul ptrunde n corpul nostru pe dou ci: pe nas i pe gur. Prin laringe trece apoi n traheea arter, r de aci prin cele dou bronchii n plmni. Traheea e o eava format din inele sgrcioase. Bronchiile, la fel. Plmnii sunt doi saci mari cari ocup aproape ntreg coul pieptului. In ei ptrund bronchiile, cari se ramific din ce n ce, ca ramurile unui copac, formnd bronchiolele. Fiecare bronchiol se termin cu un mic buzunar subire i ncreit. Fiecare ncreitur e o alveol pulmonar. Prin alveole se face schimbul de gaze: sngele ia oxigenul i las acidul carbonic. Iat cum se face respiraia: Pe msur ce coul pieptului se ridic i diafragma (un muchiu gros ce desparte coul pieptului de pntece) se las n jos, aerul ptrunde n plmni i ajunge pn n alveole. Prin ele se face schimbul amintit: oxigenul trece n snge, iar vaporii de ap i acidul carbonic trec n plmni. Coul pieptului se coboar apoi, iar diafragma se ridic. Micarea aceasta face ca plmnii s se strng i s mping afar vaporii i gazul luat din snge. Nasul i gura, traheea cu laringele, bronchii i plmnii alctuesc mpreun aparatul respirator. Funcia pe care o ndeplinete aparatul respirator se numete respiraie.

234

Sfaturi: a) Respirai aer curat. Pentru aceasta, curii i aerisii regulat slile de clas, camerele de dormit i toate camerele pe cari le locuii. b) Respirai pe nas, nu pe gur. Respirnd pe nas, aerul

face un drum mai lung pn n plmni i se nclzete puin. c) Nu bei ap rece, cnd suntei nduii i pzii-v de rceal. Rceala aduce plmnilor boli grave (pneumonie, pleurezie, oftic). d) Splai-v regulat gura i nasul. Nasul are nite periori, cari mpiedic praful de a ptrunde n plmni.

235

17. TRAIUL IN AER LIBER.


Fr aer, nu putem tri. tim acest lucru. Trebuie s mai tim ns un lucru: c nu orice aer priete organismului nostru, ci numai aerul curat. Aerul curat e aerul care conine oxigen. Iar oxigenul este acela care cur sngele. Aer curat se gsete la ar, n muni i n preajma pdurilor. Aici nici fumul fabricilor de tot soiul, nici praful venic rscolit de trsuri nimic nu stric aerul, ncrcndu-l cu microbi productori de boale. Ba mai mult nc: livezile, fneele i toat sumedenia de plante bine mirositoare cur aerul i-l mblsmeaz. Un asemenea aer te ine sntos, iar sntatea te face s fii vioiu, rumen la fa, i deschide pofta de mncare i de lucru. Aerul de brad i ntrete plmnii. Trii deci la ar, n aer liber, dac voii s v bucurai de binefacerile sntii. Cei ce triesc la ora, s deschid des geamurile, mai cu seam seara i dimineaa, cnd aerul e curat. In timpul verii, s doarm cu geamurile deschise. S curee camerele i mobilele de praf, tergndu-le bine cu o crp umed. S nu stea toat vremea n cafenele i n alte localuri, unde aerul e mbcsit de fum, tutun i alte necurenii. S nu astupe soba i s nu usuce rufe n camerele n cari dorm. S fac plimbri pe rcoare, n afar de ora.

236

Orenii cari pzesc aceste regule nu vor respira un aer curat ca la ar, dar vor fi n stare s-i pstreze sntatea. Altfel vor fi galbeni, ofilii, fr poft de mncare, de somn i de lucru, fr voie bun i vor pieri roi de oftic sau de multe alte boli ce-i au slaul n ora.

18. SCHELETUL.
Corpul omenesc nu s'ar putea ine drept, dac n'ar avea oase. Oasele sunt acelea ce dau tria corpului nostru i-l fac cu putin s se sprijine, s sprijine greuti i s se mite repede dela un loc la altul. Toate oasele la un loc alctuesc scheletul. Scheletul se mparte n trei: oasele capului, ale trunchiului i ale membrelor. Oasele capului, la rndul lor, sunt grupate n dou: o cutie alctuit din osul frunii, al cefei, oasele tmplelor i ale cretetului, numit tigv sau craniu, i mai multe oase cari alctuesc faa. Oasele feii sunt: umerii obrazului, oasele nasului, ale cerului gurii i dou flci (maxilare) n cari sunt nfipi cei 32 de dini: (8 tietori, 4 coli i 20 de msele). Oasele trunchiului se compun din ira spinrii (coloana vertebral) coaste i stern (osul pieptului). ira spinrii e compus din 33 inele osoase, numite vertebre. Din gurile vertebrelor se formeaz un canal, n care se gsete mduva spinrii. De ira spinrii sunt prinse 12 perechi de oase lungi, curbate. Acestea sunt coastele. Dintre ele, 7 sunt prinse de stern, restul sunt libere. Coastele formeaz un fel de cutie (cutia toracic sau coul pieptului), n care se afl inima i plmnii.

237

Oasele membrelor. Prin oasele membrelor nelegem oasele minilor i ale picioarelor. Mna e format din osul braului, care se leag la umr cu spata i furca gtului. Braul e cuprins ntre umr i cot. Intre cot i ncheetura minii, se afl antebraul. Acesta e format din dou oase, unul mai gros i altul mai subire. Dela ncheetur urmeaz oasele palmei (5 la numr) i oasele degetelor, formate din cte trei oase fiecare. Oasele piciorului sunt ca numr i aezare la fel cu acele ale minii. Piciorul e format din coaps, un os lung i puternic, care se leag cu trunchiul printr'un os n form de bazin i n care se afl mruntaele. Coapsa ine pn la genunchiu. La genunchiu se afl un os lat i rotund (rotula), care apr ncheetura i face ca piciorul s nu se poat ndoi dect napoi. Dela genunchiu urmeaz pulpa, format din dou oase: unul mai gros, n fa (fluerul) i altul mai subire, n spate. Pulpa ine pn la glezne. De aci urmeaz oasele tlpii i ale degetelor.

238

Unele oase, cum sunt oasele capului de pild, sunt bine legate ntre ele; aa de bine, c uneori nici nu deosebeti ncheetura. Altele, cum e de pild mna n umr, sau braul i antebraul la cot, se mic. Locul unde se leag oasele se numete ncheetura. La ncheeturile n cari oasele se mic, se afl cte o punguli cu grsime. Din aceast punguli iese un lichid unsuros care, ungnd ncheetura, face ca oasele s nu se road. Sfaturi: Cnd v'ai scrntit mna sau piciorul, ducei-v la doctor. O scrntitur poate s fac mult ru, dac nu e ngrijit la vreme. Deasemeni, ducei-v imediat la doctor, cnd v'ai zdrobit vreun os. Oasele se prind, dac sunt ngrijite la vreme i cum trebuie.

19. SISTEMUL NERVOS.


Cu ajutorul simurilor cu cari este nzestrat, omul i d seama de tot ce se petrece n jurul su. El, ca mai toate fiinele, de altfel, face diferite micri, potrivit dorinelor sau nevoilor pe cari le simte. Cunotina cu lumea ce-l nconjoar, ca i micrile voite sau nevoite pe cari omul le face, se datoresc creerului, mduvei spinrii i nervilor, cari mpreun alctuesc sistemul nervos. Creerul e o substan alb-cenuie, aezat n cutia cranian i e compus din dou pri: creerul mare, aezat deasupra i creerul mic, dedesubt, la ceaf. Are mai multe ncreituri, iar pe deasupra e acoperit cu o pieli, numit meninge. Cu creerul mare simim, judecm i lum hotrri. Hotrrile luate de creerul mare se in minte. Creerul mic ordoneaz (echilibreaz) micrile corpului. O fiin, creia i se scoate creerul mic, se mpleticete ca un om beat.

239

Mduva spinrii e tot o substan nervoas, ca i creerul i e aezat n canalul coloanei vertebrale (canalul format de vertebre). Mduva spinrii ndeplinete funciunile creerului, cnd acesta se odihnete. Ea simte, judec i ia hotrri. Att doar, hotrrile luate de mduva spinrii nu se in minte. Nu se ine minte dect ceeace a trecut prin creer. Nervii sunt nite firioare albe i subiri, ramificate din

mduva spinrii n toate prile corpului. Deosebim dou feluri de nervi: nervi de simire i nervi de micare. Nervii de simire duc la creer i mduva spinrii tire de tot ce se petrece n corpul sau n jurul corpului nostru. Nervii de micare duc la muchi poruncile creerului sau ale mduvei spinrii, n urma crora corpul execut diferite micri. S lum acum un exemplu, pentru a vedea cum funcioneaz sistemul nervos. S presupunem c mergem pe drum. In deprtare, zrim un obiect strlucitor. tirea se duce la creer, printr'un

240

nerv de simire (nervul ochiului). E un briceag" judec creerul i imediat ia o hotrre. Ia-l", comand el. Porunca lui se duce prin nervii de micare la muchii picioarelor, cari grbesc spre obiect i apoi la muchii minii, cari l ridic. Dar, abia ridicat, l i aruncm. Ce s'a ntmplat? Privit de aproape, creerul a cptat tirea c n'a fost un briceag, ci o bucic de tabl i a poruncit minii s-l lase s cad. De ntmplarea aceasta ne putem mult vreme aduce aminte, pentruc a trecut prin creer. Dar dac ne neap cineva la un picior n timpul somnului i noi retragem piciorul, fr s ne trezim, a doua zi tim ceva ? Nu, pentruc de data aceasta porunca retragerii piciorului a fost dat de mduv i nu de creer. Sfaturi: , Nu pierdei nopile, ci culcai-v de vreme i sculai-v de diminea. Nu bei alcooluri, cafea sau prea mult ceaiu, cci toate acestea slbesc nervii. Nu mncai piprat. Muncii potrivit i facei ct mai multe micri cu braele n aer liber: spai, prii, cosii, crai ap, tiai lemne.

20. SISTEMUL MUSCULAR.


Feluritele micri pe cari corpul omenesc le face se datoresc sistemului nervos. Acesta le execut prin mijlocirea muchilor. Muchii sunt acei ce primesc i execut comenzile creerului sau ale mduvei spinrii, micnd oasele dup ordinele primite. Fr muchi n'am putea mesteca, inima n'ar bate, n'am putea deschide ochii, ntoarce capul, mica picioarele. Nici o micare n'am putea face fr muchi.

241

Muchii alctuesc ceeace numim carnea i sunt aezai pe oase. S privim un muchiu ! Vom observa c e fcut din nite firioare lungi, lipite unele de altele, firioare numite fibre. Fibrele cari alctuesc muchiul sunt nvelite ntr'o pieli subire. Unii muchi, cum sunt muchii minilor i ai picioarelor, de pild, sunt groi la mijloc i mai subiri ctre capete. Capetele lor, numite tendoane, sunt sgrcioase. Prin tendoane muchii stau prini de oase. Muchii descrii mai sus sunt muchi lungi. Ali muchi sunt lai. Aa sunt muchii pieptului, ai spatelui, ai pntecelui, ai frunii. Socotii dup chipul cum muchii se mic, cu voia sau fr voia noastr, ei sunt de dou feluri: a) Muchi cari execut micri dup voia noastr, (Ex. muchii picioarelor, cari mic picioarele cnd vreau eu s merg, muchii minii cari mic mna cnd vreau eu, muchii pleoapelor cari se ridic sau cad pe ochi cnd vreau eu). b) Muchi cari execut micri fr voia noastr. (Ex. inima, care se strnge i se destinde fr ca noi s voim, muchii stomacului, muchii aparatului respirator, cari execut micri independent de voia noastr).

242

Nici un muchiu din corpul nostru nu e de prisos. Fiecare, dela cel mai mic pn la cel mai mare, lucreaz potrivit menirii sale i ntr'acela scop: meninerea vieii. Muchii capului nostru alctuesc un tot complect i bine organizat, un sistem adic; ei formeaz sistemul muscular.

Sfaturi: Munca n aer liber ntrete muchii. ederea mbolnvete i slbete fora muchilor. S muncim, dar! Numai prin munc ne vom face un corp sntos i puternic, n stare s lupte i s nving bolile ce-l pndesc la tot pasul.

243

21. MUNCA I ODIHNA.


Ca s ai cu ce tri, trebuie s munceti. Prin munc poi avea hran, mbrcminte, locuin, adic tot ceeace i trebuie ca s treti n mijlocul semenilor ti. Munca aduce apoi mulumire sufleteasc: mulumirea aceea mare c nu eti o povar pentru semenii ti, mulumirea c merii ceeace consumi, c tot ceeace consumi dela firimitura de pine pn la prnzul cel mai bogat, dela bordeiul n pmnt pn la palatul cel mai strlucit se datorete ie. Muncii dar, chiar dac avei ce v trebuie. Munca de orice fel nal. Numai lenea njosete. Dup chipul n care se muncete, munca e de dou feluri. Unii oameni muncesc mai mult cu mintea. Aa fac profesorii, medicii, avocaii, inginerii. Munca depus de acetia e intelectual. Alii muncesc mai mult cu braele. Aa fac plugarii, meseriaii i lucrtorii. Munca pe care o fac acetia se numete fizic. i cei ce muncesc cu minile i cei ce muncesc cu mintea sunt deopotriv de folositori. Unii fr alii n'ar putea tri. Ce s'ar face lucrtorul fr un inginer, de pild, care s-l conduc, pas cu pas, la cldirea unui pod peste o ap? Dar ce s'ar face i inginerul fr ajutorul lucrtorului? Ca s fie sntos, omul trebuie s pstreze un echilibru ntre munca intelectual i cea fizic. Cei ce lucreaz cu

244

minile s citeasc cte o gazet, cte o carte folositoare, sau s mearg s asculte din cnd n cnd, cuvntul unui om luminat. Cei ce muncesc cu mintea s fac treab i cu braele. Nimic nu nvioreaz i nu d mai mult vigoare corpului, dect munca fizic, fcut n aer liber. O alt condiie a muncii de ori ce fel este ca ea s fie

fcut cu cumptare. Necumptarea istovete mintea i corpul, l slbete i-i pregtete drumul tuturor bolilor. Nu e bine s lenevim, dar nici s muncim peste puterile noastre. Dup munc, s urmeze odihna. S ne culcm seara devreme, s dormim n aer curat, s ne sculm de diminea. Ce e pentru munc s fie pentru munc, ce e pentru odihn, pentru odihn.

245

22. CURENIA CORPULUI.


Curenia e una dintre ele mai de seam condiii pentru pstrarea sntii. Ea e mama sntii", spune un proverb. S nu uitm c n aer, n ap, n pmnt, n alimente chiar pretutindeni n jurul nostru sunt miliarde de microbi pricinuitori de boale. Vrnd, nevrnd, mare parte din ei se depun pe pielea noastr, n nas, n gur Pentru unii din ei e destul o mic sgrietur. Ptrund n snge i ne mbolnvesc. Afar de aceasta, pielea corpului nostru se murdrete i dela sine. La suprafaa ei ies ntr'una grsimi i sudoare. Acestea se depun pe suprafaa pielii, astup porii i produc mncrimi. Mncrimile fac s te scarpini, scrpinadu-te s te zgrii i s dai astfel prilej microbilor s ptrund n snge. In afar de splarea minilor i a feei, care trebuie fcut zilnic cu ap i cu spun, omul trebuie s-i spele corpul n ntregime, mcar la o sptmn odat. Trebuie adic s fac bi. Bile sunt de dou feluri: calde i reci. Cele calde sunt de abur (vapori de ap) i de ap cald.

246

Bile calde trebuiesc fcute n anumite condiiuni: a. Aburii s nu fie prea puternici, iar apa, potrivit de cald. b. S ne pzim de curent n timpul bii i dup baie. c. S ne splm cu spun. d. S nu stm n baie dect 2040 de minute. e. S ne cltim cu ap rece, dup baie. f. S ne tergem bine, mai ales pe cap i fa. g. S ne mbrcm bine, dup baie. Bile reci se fac vara, pentru curenie i pentru a ne rcori corpul. i ele se fac cu chibzuial. Aa bunoar : a. S nu intrm n ap rece, cnd suntem nduii. b. S nu stm prea mult n ap. Medicii recomand i altfel de bi: bi de soare, bi de nomol, bi de ape minerale. Cele de soare sunt bune pentru toat lumea. In afar de bi, nu uitai c trebuie s v curii dinii dup fiecare mas, s v tiai unghiile dela mini i dela picioare i s v tundei regulat. Tunsul regulat ntrete rdcina prului i scutete, pe cei ce n'au timp s se pieptene, de musafiri nepoftii i neplcui.

23. MBRCMINTEA.
Tot ce purtm pentru a ne acoperi corpul alctuete mbrcmintea. Imbrcmintea se schimb dup anotimp. Toamna i iarna purtm cciuli i haine de ln. Lna e rea conductoare de cldur. Ea nu las cldura corpului s se mprtie, nici frigul de afar s ptrund la corp. Vara purtm plrii de paie, haine de bumbac i de culoare deschis. Copiii umbl i desculi. Nu fac ru de loc, mai ales cnd vremea nu e umed.

247

Inclmintea, oricare ar fi ea (opinci, ghete, cisme) s nu fie prea larg sau, mai ales, prea strmt. Inclmintea strmt d natere la rozturi i btturi dureroase i primejdioase. In ghete purtm ciorapi sau obiele i pe sub haine, cmi. Ciorapii i obielele s se schimbe des, iar cmile, cel puin odat pe sptmn. Cnd nduim, s le schimbm mai des. Altfel, putem rci i ne putem mbolnvi greu.

24. PRIMEJDIA BUTURILOR SPIRTOASE I A FUMATULUI.


(Lectur)

Nimic nu distruge mai mult corpul omenesc ca buturile spirtoase. Ca orice aliment, alcoolul trece, prin pereii intestinului, n snge. Sngele l duce n toate prile: n muchi, la inim, la plmni, la creer. Pe unde ajunge, arde. Arde esofagul, arde pereii stomacului, ficatul. Inima bate din ce n ce mai ncet, cci se nvelete ntr'o ptur de grsime, vederea scade, creerul, mduva spinrii i nervii slbesc. Beivul pierde pofta de mncare, ameete, ochii i se nroesc, privirea i devine idioat, minile i picioarele i tremur, organismul i slbete i cade prad tuturor bolilor. De obiceiu, sfrete ntr'un spital, n nchisoare sau n casa de nebuni i totdeauna mai nainte de vreme. Copiii sunt nenorocii, cci motenesc slbiciunea organismului printesc. Cei mai muli se nasc schilozi, idioi i aa rmn toat viaa. Alt primejdie pentru sntatea omului e fumatul. N'ai observat c cei mai muli dintre fumtori sunt galbeni la fa i pe dini, minile le tremur, tuesc i n'au poft de mncare ? Cum s fie altfel, dac ei trag n piept

248

n loc de oxigen fum ncrcat cu nicotin ? Nicotina e o otrav puternic. Incet, ncet, vatm plmnii i pregtete omul pentru o boal grozav, numit anghin pectoral. Nu e pcat s ne otrvim i nc pltind otrava cu bani muli?

25. CASA DE LOCUIT.


Orice om lupt s aib un adpost, n care s fie aprat de soare, ploi, vnturi, ger i ninsoare. Cnd ajunge n stare, e bine s tie cum s i-l fac, pentru c n adpost omul i petrece aproape toat viaa. Iat cari sunt condiiile pe cari trebuie s le ndeplineasc o cas bun de locuit: a. S fie cldit pe loc uscat i puin ridicat. Locul s nu fie umplutur (bunoar o groap umplut cu pmnt sau tot felul de gunoaie). b. Faa casei s fie spre miaz-zi sau rsrit, pentru a fi tot timpul btut de soare. In casa n care nu intr soarele, intr doctorul", spune un proverb. i, n adevr, cine distruge mai bine microbii productori de boale dac nu soarele ? c. Temelia s fie puternic i bine uscat. O cas cu temelia umed devine igrasioas (pereii ei se mbib de ap). Locuind o cas igrasioas poi cpta reumatism i mori. Pereii s fie, dac se poate, de crmid; iar acoperiul, de igl sau indril. d. Ferestrele s fie mari. e. Courile s fie nalte i scoase deasupra acoperiului. f. Deschidei ferestrele i uile de mai multe ori pe zi. Vara s le inei deschise tot timpul. Nu zugrvii casele,

249

ci vruii-le. Zugrvitul se face mai rar, vruitul se poate face i trebuie fcut chiar de mai multe ori pe an. Varul e unul dintre dumanii microbilor.

26. BOALELE MOLIPSITOARE.


In ap, n pmnt, n praful drumurilor, dar n aer mai ales, triesc nite vieti foarte mici, numite microbi. Sunt aa de mici, nct ar trebui s punem 1000 cap la cap, pentru a face un fir lung de 1 milimetru. De-aceea nici nu se pot vedea cu ochii liberi, ci numai cu ajutorul microscopului. Unii sunt folositori, cci ne aduc mari servicii. Putrezirea plantelor i a animalelor, prefacerea vinului n oet, a zahrului n alcool, creterea pinii se datoresc microbilor folositori. Alii ns (microbii numii patogeni) sunt nefolositori. Acetia ptrund n snge i, nvingnd globulele albe, se nmulesc cu milioanele i ne mbolnvesc de boli ce aduc adeseori moartea. Anghina, scarlatina, tifosul (lingoarea), oftica (tuberculoza), holera, ciuma, ria se datoresc microbilor patogeni. Microbul bolilor nirate mai sus se poate lua deadreptul din aer, ap sau pmnt. Adesea se ia ns prin mijlocirea unei fiine bolnave, cci microbii trec uor dela om la om. Bolile ce se iau dela om la om, prin mijlocirea microbilor, se numesc boli molipsitoare. Microbilor le priete murdria i ntunericul. Fug de soare, curenie i dezinfecie cu acid fenic, sublimat, formol sau var. In leciile urmtoare vom nira cteva boli molipsitoare, artnd cum le cunoatem, cum ne putem, feri de ele i cum le tratm pentru a ne vindeca.

250

27. R I A.
Ria e o boal urt. Se ia foarte repede, prin atingerea cu oameni sau animale bolnave. Apare ntiu pe unde pielea e mai subire: printre degete, pe piept, pe mini i pe picioare. In cteva zile, se ntinde peste tot corpul. Pielea se acopere cu nite bubulie ce produc mncrimi grozave, mai ales n timpul nopii. Boala se datorete unui microb n form de pianjen, care ptrunde sub piele, i sap galerii i se nmulete. Ria se trateaz n chipul urmtor: Se izoleaz bolnavul (se desparte de cei sntoi). I se fac bi cu leie, frecndu-i-se pielea cu o crp aspr, pn ce bubuliele stau gata s sngereze. Se unge apoi cu alifie de pucioas. Dup fiecare baie, se schimb cmaa, iar cea purtat se fierbe bine. Tratat astfel, boala se vindec n cteva zile. Ca s v ferii de rie, nu v jucai cu animale rioase, ferii-v de copiii murdari, splai-v cu ap i spun i schimbai-v regulat rufele.

28. ANGHINA DIFTERIC.


Anghina difteric e o boal molipsitoare, care ncepe cu fierbineli i dureri n gt. Respiraia devine anevoioas. Boala se datorete unui microb ce se localizeaz (se aeaz) n gt. Acolo d natere unor pete albe. Petele albe sunt cuiburi de microbi. Dac boala e tratat n prip, bolnavul

251

se vindec. Dac nu, microbii nvenineaz sngele i bolnavul moare, cci microbii anghinei se nmulesc i se rspndesc cu o iueal uimitoare. Nimeni altul dect medicul nu poate vindeca anghina. Acesta izoleaz numaidect bolnavul, l unge n gt cu tinctur de iod i-i face o injecie cu ser (un lichid) antidifteric. De ndat ce ptrunde n snge, serul omoar microbii i bolnavul se vindec. Boala se rspndete prin scuipatul bolnavului i prin lucrurile lui. Deaceea, bolnavul s nu scuipe ori pe unde i dac a murit hainele lui s nu se dea de poman, ci s se ard. Camera n care a zcut, s se vruiasc bine i s se dezinfecteze cu formol, sublimat sau fum de pucioas.

29. SCARLATINA.
Scarlatina e deasemeni o boal molipsitoare, primejdioas. Se datorete unui microb ce se localizeaz n gt. Boala ncepe cu fierbineli, dureri de cap i dureri n gt, ca i la anghina. Deaceea, n primele zile, nici nu se poate ti precis, dac bolnavul sufere de anghina sau de scarlatina. Dup cteva zile, apar pe corp nite pete roii. Petele dispar apoi i pielea se cojete. Cojirea (descuamaia) e faza cea mai periculoas a boalei, cci cojile ce cad de pe corp sunt ncrcate cu microbi. In aceste coji, microbii triesc ani de zile. Scarlatina nu poate fi tratat dect de medic. Acesta izoleaz bolnavul i-i prescrie un regim alimentar (anumite reguli n ce privete hrana) pe care trebuie s-l pzeasc cu sfinenie. Boala dureaz vreo 40 de zile. Bolnavul ce nu ascult n totul poveele medicului o pete, cci scarlatina atac i slbete vederea, auzul, rinichii sau alt parte delicat din organismul nostru.

252

Dup ce bolnavul s'a fcut sntos, rufele i se fierb. Camera n care a zcut se desinfecteaz, prin vruire, afumare cu fum de pucioas, sau n alt chip.

30. VRSATUL (variola).


Vrsatul e o boal molipsitoare, care bntuie mai cu sem printre copiii mici. Boala ncepe cu fierbineli, dureri de cap, grea i vrsaturi. Pe corp apar nite pete roii, asemntoare cu cele de scarlatina. Dup cteva zile ns, n locul petelor, se fac nite bubulii cu puroiu, mari ct bobul de linte. Bubuliele produc mncrimi. Dup 20 de zile, bubuliele se usuc i cad. In locul lor rmn, pe toat viaa i mai cu seam pe fa, nite gropii. Dac bolnavul nu s'a scrpinat i a urmat ntru totul sfaturile medicului, gropiele sunt mai mici. Dac nu, gropiele sunt mai adnci. Omului care a zcut de vrsat i care a rmas cu aceste gropii, i se spune ciupit de vrsat". Bolnavul de vrsat trebuie izolat, mai ales n vremea cnd bubuliele se cojesc. Rufele i hainele bolnavului se fierb, iar camera n care a zcut se desinfecteaz. Vrsatul se prentmpin prin vaccinare. Nu fugii de vaccin, dac voii s scpai de aceast boal uricioas!

253

31. TIFOSUL (lingoarea).


Tifosul e una dintre cele mai grele boli molipsitoare. Lovete nu numai copiii, ci i oamenii n vrst. Boala se datorete unui microb ce ptrunde n corp, prin apa de but. Incepe prin fierbineli mari, dureri de cap i de pntece, ameeli, diaree. Din cauza fierbinelii, bolnavul i pierde ades contiina i aiureaz (spune vorbe fr neles). Boala aceasta nu poate fi tratat dect de medic. Acesta izoleaz bolnavul i-l hrnete numai cu lapte sau limonada de lmie. Cnd nu poate s mai sufere fierbinelile, l nfoar n cearceafuri ude. Dup dou sptmni, soarta bolnavului e pecetluit: sau se face sntos sau moare. Cnd bolnavul s'a fcut sntos, hainele i rufele lui se fierb, iar camera n care a zcut se desinfecteaz. Sfaturi : a). Cnd bntuie tifosul, e bine s fierbem apa, nnainte de a o bea. b). Microbul tifosului nu moare la frig; deaceea nu-i bine s bem ap n care am lsat s se topeasc ghia. Cine vrea s rceasc apa, s pun ghiaa pe lng pereii vasului, nu n vas.

32. OFTICA (tuberculoza).


Oftica e boala cea mai rspndit. Ucide ncetul cu ncetul, ani dearndul. E boala oraelor. Microbul ei se gsete n aer, cu deosebire n aerul infect din casele joase, umede i ntunecoase, biurourile populate, n cazrmi i coli, n cafenele, pretutindeni unde aerul nu e primenit i praful necurit cu anii. Din aer, prin respiraie, intr n plmnii notri, ai tuturor. Nu se prinde ns oriunde. Nu-i priesc dect organismele slbite de mncare proast, de

254

alcool, de murdrie, de nopi pierdute. In plmnii acetia slbii, microbul ptrunde pn n alveole i, nmulindu-se, ncepe s road zi cu zi, clip cu clip. Uneori atac i oasele, stomacul, intestinele sau alte pri ale corpului. Ofticosul e slab, palid, cu pielea strvezie, ochi sticloi i dui n fundul capului. Are junghiuri, friguri, clduri, asud i scuip flegm. Cu timpul, scuip i snge. Tratamentul boalei ine muli ani. Bolnavul trebuie dus ntr'un sanatoriu, la munte, pentru a respira aer curat i a fi hrnit bine. Lsat n mijlocul oamenilor, i face ru nu numai lui, ci tuturor semenilor cu cari vine n atingere. Scuip pretutindeni i rspndete astfel boala, pentruc microbul ofticei n scuipat se gsete. Scuipatul se usuc, se transform n praf i se ridic n aer, pentru a fi apoi introdus n plmnii notri. Dac ofticosul moare, hainele lui s se ard, nu s se dea de poman. Camera n care a zcut s fie bine desinfectat.

255

TRIMESTRUL II 33. GRUL I SECARA.


Ce poate fi mai de trebuin ca grul, din care scoatem pinea cea de toate zilele? Toi, dela srac la bogat, avem nevoie de dnsul. Grul are rdcina firoas. Tulpina e goal i ntrit din loc n loc cu nite noduri. Dela fiecare nod, crete o frunz. Spicul e n vrf i e format din mai multe flori, nvelite n nite pielii subiri. Din flori ies boabele. Cnd se coc, boabele sunt galbene aurii. Iat cum se cultiv grul: Se seamn toamna, ncepnd din August pn prin Noembrie, dup ce smna (luat n msur de 28 30 decalitri la hectar) s'a curit mai ntiu de neghin i de alte corpuri strine. Unii au obiceiul s stropeasc smna cu piatr vnt. Bine fac. Piatra vnt apr grul de o boal pgubitoare, numit tciune. Grul se poate semna i primvara. Grul de primvar rodete ns mai puin dect cel de toamn.

256

Pmntul n care se seamn grul trebuie s fie arat adnc i, dac se poate, s fi fost mai nainte cultivat cu porumb, trifoi, lucerna sau mazre. In astfel de pmnt, grul crete frumos i d rod bun. Dup ce s'a semnat, pmntul se grpeaz i se tvlugete, pentruca smna s se acopere cu pmnt. Grul rsare. Dac iarna ntrzie i grul crete mare, el se pate cu oile. Dac nu s'a pscut toamna, se pate primvara, nainte de Sf. Gheorghe. Peste grul semnat toamna, cade zpada. Aceasta l apr de frigul iernii cci, fiind rea conductoare de cldur, formeaz o ptur prin care frigul nu poate ptrunde. Primvara grul se plivete. Prin Iulie e copt. Atunci se secer i se leag n snopi. Snopii se fac cli. Din cli se treer. Apoi se vntur i se aeaz n hambare, n locuri uscate. Grul se cultiv pentru boabe. Din ele facem pinea cea gustoas i att de trebuitoare. Nici paiele nu-s de aruncat. Ele servesc de aternut vitelor, la acoperit casele, se pun n gherii, sau se fac din ele diferite mpletituri. Secara e o plant asemntoare grului. Att c are paiul mai subire, iar bobul ei e deasemeni mai subire i mai lungre dect bobul de gru. Se cultiv la fel cu grul i are aceleai ntrebuinri. Din fina de secar, care e puin mai negricioas dect cea de gru, se face o pine gustoas. Din secar se face turta dulce i alvaua. Din paiele de secar se fac plrii i alte mpletituri.

257

34. ORZUL I OVZUL.


Orzul seamn foarte mult cu grul. Rdcina, paiul i spicul su e la fel cu rdcina, paiul i spicul grului. Se seamn primvara i cere aceleai ngrijiri ca i grul. Se coace ns naintea acestuia. Se cultiv pentru boabele i paiele sale. Boabele fcute uruial (mcinate mare) ser-vesc de hran vitelor. In vremuri de lips, chiar i oamenii mnnc orz, fcnd din el pine sau arpca. Pinea de orz e mai puin hrnitoare ca cea de gru. Din boabele de orz se fabric i berea. Paiele se dau ca hran vitelor sau se ntrebuineaz ca aternut. Ovzul e o plant puin pretenioas. Crete n orice fel de pmnt. Se seamn primvara, de timpuriu, i nu mai cere nici o ngrijire pn vara, cnd e copt. Uneori se cosete chiar nainte de a se coace i se cldete n stoguri, ca fnul. Dac se las s se coac, atunci se secer, se leag n snopi i se treer. Bobul de ovz e lungue, ascuit i acoperit cu o coaj groas. Ovzul verde sau paiele de ovz servesc de nutre vitelor. Ovzul boabe se d la cai.

Citire cl. IV

17

258

35. PORUMBUL.3
Porumbul e hrana de cpetenie a steanului nostru. Are rdcina firoas i scurt. Tulpina sa, numit cocean sau strujan, e plin cu un fel de mduv alb, iar din loc n loc are noduri Dela noduri pleac frunzele mari, late i ntoarse n form de uluc. Prin ulucul format de frunze se scurge, la rdcina porumbului, roua i apa de ploaie. In vrful coceanului se afl spicul (cu florile brbteti), iar la subioara a dou-trei frunze cresc tiuleii cu mtas (florile femeeti). Porumbul crete pretutindeni i chiar la nlimi la cari grul nu poate ajunge. Ii priete ns esul cu pmnt negru, sau pmntul de lunc. Cere mai multe ngrijiri dect grul. Se seamn prin Aprilie. Dup ce a rsrit i a crescut de o palm, se prete. Prin aceast dinti prire el se rrete, se cur de burueni i i se trage pmnt la rdcin. Cnd a crescut mai bine de jumtate de metru, se prete a doua oara. Din tulpina acoperit la prit, cresc cu timpul noui rdcini, prin cari porumbul i trage din pmnt o cantitate mai mare de hran. Prin Septembrie, porumbul e copt. Mtasa a czut, iar pe
3

Dup aceast lecie, se va face excursie la o moar i dac se poate i la o brutrie. Cu ocazia aceasta, copiii vor nva despre moar, mcinat, facerea pinii l a mmligii.

259

tiulei se afl nirate boabele galbene-aurii. Atunci se defac (se scoate tiuletele din penele sau foile n cari este nvelit) i se pune la uscat. Apoi se bate, se vntur i se pstreaz n hambare. Din boabele de porumb mcinate se face mmlig i mlaiu sau se dau porcilor i psrilor ca hran. Din porumb se fabric i spirtul, cocenii de porumb se dau vitelor, ca hran. Pelagra. Porumbul cules nainte de a fi copt se stric (mucigete, se ncinge). Cei ce mnnc mmlig din astfel de porumb se mbolnvesc de o boal grea, numit pelagr. Bolnavului de pelagr i se usuc i cojete pielea. Pelagra atinge i creerul. Pelagroii cari nu se caut la vreme sfresc adesea n casa de nebuni.

36. CARTOFUL.
Cartoful e leguma care nu lipsete din nici o cas. Oranul l cumpr, steanul l cultiv la cmp sau n grdina sa. Crete n orice fel de pmnt i n locuri mai puin clduroase. Ii priete ns pmntul nisipos, ngrat cu blegar. Iat cum se cultiv : Se seamn n cuiburi, ntr'un pmnt dac se poate arat de cu toamna. Se seamn cartofi ntregi, numai cteva buci, avnd grij ca fiecare bucat s aib 23 ochi. Dup ce au rsrit se presc, curindu-se astfel de buruieni i tot odat muuroindu-se (trgndu-li-se pmnt la rdcin.) Dup ce a crescut cam de jumtate de metru, cartoful face flori albe sau rocate. Din flori ies fructele mici, negre i amare. Dar nu fructele acestea le folosim noi, ci nite umflturi (tubercule) cari se afl n pmnt i cari nu sunt altceva dect cartofii pe cari i mncm. Cartofii se scot din pmnt, toamna. Dup ce s'au scos, se las ctva vreme s se svnte. Apoi se duc n pivnii i

260

se aeaz n locuri ntunecoase. Se pot pstra i afar, n pmnt. Cartofii au multe ntrebuinri. Din ei se gtesc mncri gustoase. Se ntrebuineaz la fabricarea spirtului. Unii brutari i pun n pine. Cartoful fiert e un bun aliment pentru porci.

37. FASOLEA.
Nici fasolea nu lipsete din grdina sau din ogorul omului gospodar. De altfel, fasolea e i mai hrnitoare dect cartoful. Se seamn primvara, n cuiburi, punndu-se 4-5 boabe ntr'un cuib. Dup cteva zile, rsare i crete vznd cu ochii. Are rdcina firoas i bine nepenit n pmnt. Tulpina ei, numit vrej, e lung, subire i fr putere. Ca s se poat ridica, are nevoie de araci. De acetia se prinde prin crceii ce se desfac din vrej. Este i fasole oloag. Aceasta n'are nevoie de araci, cci tulpina ei nu se ridic prea mult dela pmnt. Pe vrej cresc frunzele mari i proase, trei la un loc. Florile fasolei sunt albe, roietice i violete. Din flori ies pstile. In psti se afl boabele. Toamna, cnd vrejul, frunzele i pstile s'au uscat, fasolea se culege. Pstile se bat. Boabele se pstreaz n hambare, n locuri uscate. Fasolea uscat e un aliment gustos i hrnitor. Se gtete n fel de fel de chipuri. Vara, fasolea se mnnc verde.

261

38. MORCOVUL, PTRUNJELUL, SFECLA.


Morcovul, ptrunjelul i sfecla sunt legume folositoare. Orice om gospodar le are n grdin. Ba dac e vrednic, pstreaz din ele i pentru iarn. Morcovii se seamn n rnduri, pe straturi mai dinainte pregtite i ntr'un pmnt gunoit. Smna nu trebuie s se ngroape adnc n pmnt. Dup ce au rsrit i au crescut de 2 3 degete, morcovii se plivesc de buruieni i se rresc, lsndu-se ntre ei loc de un lat de palm. Lsndu-i dei, morcovii rmn subiri, cci n'au unde crete. Se presc de mai multe ori. Toamna se scot din pmnt. Se pstreaz n pivni, nfipi n nisip. Se pot lsa i n grdin, peste iarn, cci zpada le ine de cald. Se ntrebuineaz la gtitul diferitelor mncruri i se pun n murturi, pentru a le da gust bun. Ptrunjelul seamn cu morcovul i cere aceleai ngrijiri ca i el. Toamna se scoate i se pstreaz n pivnii. Se ntrebuineaz la gtitul mncrurilor, pentru a le da gust bun. Vara are mult cutare frunza de ptrunjel. Sfecla se seamn primvara, la cmp sau n grdin. Trebuie s avem grij s nu semnm sfecl doi ani la rnd, n acela loc, cci n al doilea an nu mai crete bine. Dup ce a rsrit, se prete. Prindu-se, se cur de burueni i se rrete. Mai trziu se prete iari. Toamna, prin Octombrie, se scoate din pmnt. Dup ce s'a svntat puin, se duce n pivnii, unde se pstreaz pentru iarn.

262

Sfecla e de mai multe feluri: Sfecla mic, roie, se ntrebuineaz la gtitul mncrurilor sau n murturi. Sfecla mare, alb, amestecat cu sare i tre se ntrebuineaz ca nutre pentru vite. Vacile hrnite cu sfecl dau lapte bun. Din sfecla mic, alb-glbuie (sfecla zis de zahr") se scoate n fabrici, zahrul.

39. LEGUME DE RSADNI.


Nu toate legumele i zarzavaturile se seamn deadreptul n strat. Unele se seamn mai nti n rsadnie i apoi, luate fir cu fir, se rsdesc n straturi. Rsadniele sunt nite cutii n pmnt, bine gunoite i acoperite cu geamuri, sau cu stuf ori paie, pentruca plantele dinuntru s nu sufere de frig. Varza. Cnd timpul e clduros i umed (de obiceiu dup o ploaie), varza se scoate din rsadni i se rsdete fir cu fir, la distan de jumtate de metru. Varza rsdit se ud mereu, pn ce crete mare. In timpul acesta, se prete de cteva ori. Toamna, trziu, varza se taie i se pune la murat (acrit). Se poate pstra i verde, n pivni, cu rdcina n nisip uscat. Din varza alb se fac mncruri, iar din cea roie o salat gustoas.

263

Ardeii (chipruii) se rsdesc ca i varza i cer aceleai ngrijiri ca i dnsa. Ca s dea rod bun, trebuesc udai i prii mereu. Sunt de dou feluri: grai i iui. Din ardeii grai se face salat, se gtesc cu carne sau se pun la murat. Ardeii iui dau gust mncrurilor. Mncat necumptat, ardeiul iute mbolnvete stomacul i sistemul nervos. Ptlgelele sunt de dou feluri: roii i vinete. Ptlgelele roii se gtesc cu carne sau se fac salat. Toamna se face din ele bulion. Din ptlgelele vinete se prepar o salat foarte gustoas.

40. A L B I N E L E.
Albina e un model de hrnicie. Pe ct e de mic, pe att de vrednic: ct e ziulica de mare, alearg din floare n floare i adun polenul i nectarul, din care face mierea cea dulce i ceara pe care o ardem n biseric. O albin se compune din trei pri: cap, piept i pntece. La cap are gura, cinci ochiori (doi ochi mari i trei mai mici) i dou firioare lungi, numite antene, cu cari miroase i pipie. De piept albina are prinse 4 aripioare, dou mai lungi, dou mai scurte. Pntecele ei e format din nite inele. In partea de dindrt are un ac cu care se apr de dumani. Dupce neap, albina moare. Are i 6 piciorue,

264

acoperite de periori. Cu cele din urm, adun polenul (praful galben) din flori. Albinele tresc cu miile ntr'o csu, numit stup. Acolo formeaz un roiu. Mai muli stupi aezai n grdin formeaz o prisac. In stup, albinele sunt de trei feluri: albinele lucrtoare, matca i trntorii. Albinele lucrtoare sunt mici. Ele formeaz mulimea roiului. Se numesc lucrtoare pentruc ele sunt cele ce adun din flori polenul i nectarul i tot ele fabric n

corpul lor miere i cear. Din cear fac faguri, alctuii din cte dou rnduri de csue sau celule. In celule depun mierea. O albin trete cteva luni. Matca (numit i regin) e una singur de fiecare stup. Ea e mai mare dect albina lucrtoare i are aripile mai scurte. Matca ou n fiecare celul, de primvara pn toamna, pn la 3000 de ou pe zi. Din oule reginei, ngrijite de albinele lucrtoare, ies noui albine. Trntorii sunt mai mari dect albinele lucrtoare. Ei nu lucreaz, ci mnnc numai miere. Spre iarn, cnd se

265

isprvesc florile i albinele nu mai au din ce s fac miere, i omoar. Uneori, ntr'un stup se ivete o nou regin. Atunci ntre regina veche i cea nou se ncinge o lupt, n urma cria regina nvins pleac cu o parte din lucrtoare. Atunci se zice c stupul roiete. Roiul trebuie prins i pus la lucru, ntr'un stup nou. Mierea se ntrebuineaz la facerea turtei dulci i a altor prjituri bune. Din cear se fac lumnri. Lumnrile de cear ard fr fum i rspndesc miros plcut. Punei stupi i flori n grdin. Cu puin cheltuial i osteneal, putei ctiga bani buni.

41. GNDACII DE MTAS.


Cine ar crede c mtasa cea scump i strlucitoare, din care se fac o mulime de vestminte frumoase, broboadele de borangic i multe alte lucruri, sunt fcute din firul pe care un vierme l lucreaz cu atta rbdare i mestrie? Viermii de mtas sunt o avuie pentru femeea gospodin. Iat cum se cresc ei: Se pun oule (seminele) pe o hrtie, la cldur potrivit. Dup cteva zile, din ele ies nite vermiori albi i aa de mici, c abia se pot vedea cu ochii liberi. Cum au ieit din ou, cum le trebuie mncare. Se hrnesc de trei ori pe zi, numai cu frunze de dud (agud) proaspete. In timpul acesta, viermii cresc vznd cu ochii. Dup o lun, sunt ct degetul. Acum nu mai mnnc, ci caut un loc potrivit, si fac gogoile. Ca s li se nlesneasc aceasta, li se pun crengi de dud, rmurele de stejar i mturic. Viermii se urc pe ele. Scond apoi mereu din corpul lor prin gur, un fir subire, ncep s se nchid n gogoi. Gogoile sunt dup culoarea mtsii lor - de dou feluri: albe i galbene.

266

Dup cteva zile, gogoile se opresc n ap clocotit. In chipul acesta se ucid viermii dinuntrul lor. Dac nu se opresc la vreme, gogoile sunt rupte de ctre fluturele care se nate n gogoa. Acesta trete cteva zile, depune oule i apoi moare.

Gogoile oprite se pun din nou n ap, de data aceasta n ap cald. Cu ajutorul unei maini, se deapn firul de pe ele. Acesta e borangicul (firul de mtas). Din mtas se fac lucruri frumoase i scumpe. Cine se hotrte s creasc gndaci de mtas trebuie s-i ngrijeasc de aproape. Dac nu li se d mncare bun i la timp, se mbolnvesc i pier.

267

ISTORIE
TRIMESTRUL 1. DACII I GEII.
Acum vreo dou mii de ani, pe pmntul rii noastre, triau dou popoare vrednice, nrudite ntre ele: Dacii i Geii. Dacii stpneau podiul Transilvaniei i parte din Banat. Geii locuiau esul Dunrii i dealurile Moldovei, pn n munii Maramureului. Capitala Daciei era Sarmisegetuza, o cetate puternic, la poalele munilor Haegului. Dei vorbeau aproape aceea limb, Dacii i Geii triau desprii. Un rege al lor, Boerebista, a reuit si uneasc i s fac cu ei o ar puternic. Locuiau n sate. Casele lor erau fcute din brne i acoperite cu stuf sau indril. Portul. Portul Dacilor i al Geilor se asemna cu portul stenilor notri din munii Apuseni i munii Moldovei.

268

Brbaii purtau cmi de cnep, iari de dimie, legai la glesne, opinci, zeghi i cojoace. ranii umblau cu capul descoperit, iar nobilii (boerii, bogaii) aveau cciuli. Purtau prul n plete, iar barba n'o rdeau. Femeile aveau o hain lung pn jos i o alta pn la genunchi, prins la piept cu o copc. Pe cap purtau marame. Ocupaia. Locuitorii dela es se ocupau cu agricultura i creterea vitelor. Cei din podi i de prin muni scoteau aurul din pmnt i din ape, tiau lemnul din pduri i fceau vase foarte frumoase i alte lucruri de podoab. Cei depe dealuri creteau albine i cultivau via de vie. Fceau i nego, servindu-se mai trziu chiar de monede. O ocupaie de seam a Dacilor era rsboiul. Erau viteji fr seamn, cci aveau credina c sufletele celor ce mor n rsboaie rmn nemuritoare. ineau la libertate. Se ucideau mai bine, dect s cad prini n minile vrjmailor. Armele. Atacau cu arcuri cu sgei, sulie, sbii, mciuci, topoare, pratii i cuite. De loviturile dumanilor se aprau cu scuturi. Steagul lor reprezenta un balaur cu gura deschis. Religia. Dacii i Geii credeau n nvturile unui prooroc, numit Zamolxes. Acesta i-a nvat c sufletele

269

celor ce mor n rsboiu tresc dup moarte, n raiu, i c toi vrjmaii pe cari i ucizi n lupt te servesc pe lumea cealalt. Deaceea mai bucuroi erau la moartea unui rsboinic, dect la naterea unui copil. Sub Boerebista puterea Dacilor era foarte mare; aa de mare, c se ncumetau s neliniteasc pe vecinii de peste Dunre. Dup Boerebista ns, Dacii i Geii s'au desprit i au trit ca mai nainte, pn ce n fruntea lor s'a ridicat viteazul Decebal.

2. ROMANII.
Spre apus i miazzi de ara noastr n Italia de astzi, triau Romanii. La nceput, locuiau numai cetatea Roma i mprejurimile. Prin vitejia lor n multele rsboaie pe cari le-au purtat, prin vrednicia i nelepciunea lor, prin ascultarea de efi i de legile rii, puterea lor a crescut vznd cu ochii. Din mica rioar de pe vremuri au fcut, n scurt vreme, o mprie mare i puternic, ale crei hotare mergeau pn departe, de jur mprejurul Mediteranei. Capitala mpriei lor era oraul Roma. Locuiau n sate i orae. Oraele romane erau aternute cu piatr, canalizate, nzestrate cu bi, circuri i piee de

270

adunare. Casele erau fcute din piatr sau crmid i erau mai spaioase dect ale Dacilor. Portul.Portul romanilor era mai uor dect al Dacilor, pentruc locuiau o ar mult mai clduroas dect aceea a Dacilor. In ara lor nu se pomeneau ierni aspre i muni cu zpezi venice, ca n Dacia. Purtau o tunic fr mneci i o pereche de pantaloni scuri. Imbrcmintea lor de cpetenie era toga o mantie alb, n care-i nfurau corpul. Nu era purtat dect dela

18 ani n sus. Cel care ajungea s poarte toga, era semn c a intrat n rndul brbailor pe cari ara se poate bizui la nevoie. In picioare aveau sandale. Prul l tundeau scurt, iar barba i-o rdeau. Femeile purtau, peste cmaa de in, o hain lung pn n pmnt, pe care o ncingeau cu un cordon. Pe cap purtau broboade fine, iar n picioare, sandale. Ocupaia. Romanii se ocupau cu negoul, lucrarea pmntului i creterea vitelor. i la dnii, rsboiul se

271

putea numra printre ocupaiile lor de toate zilele. Se luptau cu arcuri, spade, sulii i securi. De loviturile dumanilor se aprau cu scuturi, haine de zale i coifuri de metal. Aveau i maini de rsboiu : berbecii, nite trunchiuri cu capete de fier, cu cari isbeau n zidurile cetilor i balitele, maini cu cari aruncau pietre mari peste ziduri. Pentru aprare, aveau ceti ntrite i valuri (anuri). Erau ageri i ndrznei n rzboaie i ascultau orbete de comandanii lor. Cine n'asculta sau trda patria era pedepsit cu moartea. Cu supuii se purtau bine. De aceea, de cele mai multe ori, acetia se fceau Romani. Erau foarte buni organizatori. Toate provinciile pe cari le-au cucerit, leau crmuit cu drag i pricepere, nzestrndu-le dup modelul oraelor romane. Femeile romane ascultau de soii lor i-i treceau timpul crescndu-i copiii. Dispreuiau plcerile i luxul. Cea mai de pre podoab a unei mame era s aib copii buni cari si iubeasc ara i s tie a se jertfi pentru dnsa, la nevoe. Religia. Romanii erau credincioi; se nchinau la mai muli zei. Cel mai mare zeu al lor era Jupiter, n cinstea cruia ridicau biserici i statui i pentru care fceau petreceri, n zile anumite.

272

3. TRAIAN I DECEBAL.
Decebal. Dup moartea lui Boerebista, Dacii s'au desprit. Puterea lor a nceput s scad. In vremea aceasta, se ridic n mijlocul lor alt rege, Decebal. Acesta era mai drz, mai ager i mai nenfricoat dect naintaul su. Simea c la marginea regatului dac se ridic o mprie puternic, aceea a Romanilor, i nu voia cu nici un pre s intre n stpnirea ei. Ba, mai mult nc: se hotr s atace el mpria roman. Pentru aceasta, atrase la dnsul ofieri romani, ca s nvee i pe Daci meteugul rsboiului, n care Romanii se pricepeau aa de bine. Atrase i meteri cu cari zidi ceti de aprare. Cnd se simi tare, trecu Dunrea i atac mpria roman. Pe atunci, Romanii aveau de mprat pe Domiian, un conductor btrn i neputincios. Acesta trimise de dou ori

273

armata mpotriva lui Decebal. Acesta le btu. A treia armat btu pe Decebal n Banat. Dar ce folos? Decebal tiu s fac n aa fel, nct Romanii s-i plteasc tribut. Ruine ca aceasta nu piser pn atunci, Romanii. Nenorocul Dacilor a fost c a venit n fruntea imperiului roman, mpratul Traian. Traian a fost unul dintre cei mai de seam conductori ai imperiului roman. Era vrednic, hotrt i ambiios. La nceput a fost soldat. Prin meritele sale, ajunse general. Se purta bine cu soldaii. Mnca i bea la un loc cu ei, se culca n cort cu dnii. In lupt era cot la cot cu soldaii si. Pe acea vreme, mprat al Romanilor era btrnul Nerva. Acesta nu avea copii. Cunoscnd priceperea, vitejia i buntatea lui Traian, l lu de fiu, cu gnd s-i lase tronul. i aa s'a i ntmplat. La anul 98 Nerva se stinse i Traian ajunse mprat.

4. RASBOAIELE DINTRE TRAIAN I DECEBAL.


(Primul rsboiu)

Romanii plteau bir Dacilor. De ruinea aceasta i mntui Traian, mpratul lor. Dup 3 ani dela urcarea sa pe tron (adic n anul 101) i dup ce n acest timp i njghebase o bun armat, Traian trecu Dunrea n Dacia, pe un pod de vase. Lupta se dete la Bersobia, localitate n Banat care, astzi, se numete Jidovin. Dacii se aprar vitejete; pn i femeile luptar alturi de brbaii lor. In faa numeroasei armate romane, trebuir totui s se retrag. Decebal ceru pace, trimind la Traian o solie compus din oameni de rnd. Traian o respinse suprat i ncepu s urmreasc pe Decebal. Acesta se retrase, hruind pe Romani. In anul 102, rsboiul rencepu. Se dete o lupt crncen la Tapae, n apropiere de Lugoj.

274

Dacii fur btui. Suferir ns i Romanii mari pierderi; numrul rniilor a fost aa de mare, nct Traian a trebuit s-i sfie vestmintele, pentru a face din ele scam i fee de legat rnile soldailor si. Traian nainta spre Sarmisegetuza. Decebal ceru nc odat pace. Traian o primi i-i puse urmtoarele condiii: 1. Romanii s nu mai plteasc bir Dacilor. 2. Decebal s napoieze toi inginerii i meterii pe cari-i atrsese n Dacia, pentru a ridica ceti. 3. S drme cetile ridicate mpotriva Romanilor. 4. S rup prietenia cu dumanii imperiului roman. S trimeat nobili daci la Roma, cari s mrturiseasc c Dacii au iost nvini. Decebal primi condiiunile. Traian se ntoarse victorios la Roma, dup ce ls n Sarmisegetuza o garnizoan roman.

5. RSBOAIELE DINTRE TRAIAN I DECEBAL.


(Al doilea rsboiu)

De ndat ce Traian plec la Roma, Decebal se puse pe lucru. Nu era el omul deprins s sufere o stpnire strin. Atrase la dnsul ali meteri i ingineri, cu cari cldi ceti i se nelese cu dumanii Romanilor. Vestea c Decebal se pregtete de rsboiu ajunse la urechile lui Traian. Suprat, el hotr s sfreasc odat cu aceti vecini periculoi siguranei imperiului. Chemnd la sine pe un meter vestit, Apolodor din Damasc, l puse s fac peste Dunre un pod de piatr n dreptul oraului T.-Severin de astzi. Ruinele acestui pod se vd i astzi, cnd apele Dunrii scad. In acest timp, Traian i pregti armata i-i adun provizii pe malul Dunrii. In anul 105, cnd totul era gata, trecu Dunrea i se ndrept spre Sarmisegetuza, pe trei drumuri. Cea mai puternic

275

armat era aceea care mergea pe valea Oltului. Decebal i iei nainte i ncepu s'o hruiasc, fr s'o poat opri ns. Cnd vzu c nu mai poate ine piept lui Traian, alerg la o iretenie. Trimise vorb lui Traian c se supune i c pentru a ncheia pacea s-i trimit la dnsul pe Longin. Acesta era cel mai bun prieten i general de-al lui Traian. Traian nu bnui iretenia lui Decebal i trimise pe Longin. Acesta ns, de ndat ce l avu n mn, l arunc n nchisoare. Apoi trimise vorb lui Traian c, dac ine la

viaa lui Longin, s nu mai fac un pas spre Sarmisegetuza. Traian fu pus n mare ncurctur: de nainta, Decebal omora pe Longin; de se retrgea, scpa pe Longin, dar se fcea n schimb de rs n mpria sa. Ce s fac ? Longin, care era un vrednic osta roman, scoase pe mpratul su din ncurctur. Ii trimise vorb s nainteze, cci el se ucide. i se inu de cuvnt. Mnia lui Traian, mpotriva lui Decebal, nu mai cunoscu margini. Acum tia ce are de fcut: nu se va liniti, pn ce nu va vedea Dacia supus i pe Decebal ngenunchind la picioarele sale. Ii porni armatele i nu se

276

opri dect sub zidurile Sarmisegetuzei. Pe zidul cetii, capul lui Longin sttea nfipt ntr'o prjin. Romanii atacar cu ndrjire, dar i Dacii se aprar la fel. Cnd Decebal vzu c totul e pierdut, porunci s se dea foc cetii. Cpeteniile Dacilor bur otrav. Decebal fugi n muni, unde se ucise. Capul su fu tiat i dus la Roma. Regatul dac era acum intrat n stpnirea roman. Traian se ntoarse victorios la Roma ; 123 de zile au inut serbrile n cinstea acestei izbnzi. In amintirea cuceririi Daciei, Traian puse s se zideasc la Roma un monument nalt de marmor (numit astzi Columna lui Traian), pe care sculptori vestii au spat toate luptele Romanilor pentru cucerirea Daciei. Astfel au luptat Dacii cu Romanii, unii aprnd pmntul pe care ceilali porniser s-l cucereasc. Putem fi mndri de naintaii notri!

6. COLONIZAREA DACIEI.
Romanii erau foarte buni organizatori. De ndat ce cucereau un inut, fceau tot ce le sta n putin ca viaa locuitorilor acelui inut s fie lesnicioas i imperiul roman s se ntreasc i s nfloreasc. Cu att mai mult s'au ngrijit de Dacia, cu ct aceasta era o provincie frumoas i bogat. Traian a i hotrt s fac din ea cea mai frumoas provincie roman. Dacia trebuia n primul rnd populat, cci rsboaiele cele grele o pustiiser de locuitori. Traian aduse trgovei (oameni deprini a tri n orae, a face nego i meteuguri i a lucra pmntul mai bine) din toate prile imperiului roman i-i aez n Dacia. La acetia s'au adogat mai trziu veteranii, soldai romani, adui de Traian pentru paza

277

Daciei. Dup ce fceau armat 2025 de ani, acetia nu se mai ndurau s plece din Dacia; rmneau aici, unde primeau dela mprat pmnt de lucru i tot ce le trebuia pentru njghebarea unei gospodrii. Femeile i fetele dace au privit, la nceput, cu ochi ri pe nvingtorii lor. Cu vremea ns s'au deprins cu dnii, cci au vzut c Romanii nu sunt oameni ri. Le-au deprins limba i s'au cstorit chiar cu ei. Locuitorii i soldaii adui de Traian n Dacia, ca s'o populeze, se numesc coloniti. Aezarea colonitilor n Dacia se numete colonizarea Daciei.

7. DACIA SUB STPNIRE ROMAN.


Traian nu s'a mulumit s colonizeze numai Dacia, ci sa strduit s'o nfrumuseeze i s'o ntreasc, dup modelul Romei i a altor pri din imperiul roman. El fcu n Dacia osele pietruite, pe cari negustorii s-i poat duce mrfurile, iar n timp de rzboiu s se poat mica armatele. Tot pentru aprarea provinciei, fcu nite anuri adnci, ntrite, numite valuri. Parte din ele se vd i astzi. Pentru nfrumusearea Daciei i nlesnirea traiului locuitorilor ei, ridic n Dacia orae, dup modelul celor romane, pe cari le nzestra cu temple (biserici), monumente (cum este cel dela Adam-Klisi din Dobrogea, ale crui ruine se mai vd i astzi), bi, canale de scurgere, circuri i piee de adunare. Oraele se gseau n calea drumurilor pietruite. Refcu Sarmisegetuza, creia acum i puse numele UlpiaTraiana-Augusta i numi acolo un guvernator roman, cruia i dete n paz Dacia. Locuitorii n'aveau a se plnge de nimic. Se ocupau cu lucrarea pmntului, creterea vitelor, cultivarea viei de vie, scoaterea srii din ocne i a aurului din mine.

278

O duceau aa de bine, nct mersese vorba c Dacia Felix" (Dacia fericit) e ara prin care curge lapte i miere.

8. NATEREA POPORULUI ROMN.


La nceput, Dacii nu s'au simit bine sub stpnire strin. Cu timpul, au vzut c Romanii nu-s deloc slbateci. Dimpotriv, au gsit c sunt chiar foarte de treab. i s'au mprietenit cu dnii. Cnd s'au mprietenit cu Romanii, au simit nevoia s vorbeasc, s se neleag. Dar cum ? C Romanii, nu cunoteau limba Dacilor, nici Dacii pe a Romanilor. Atunci, Dacii au nvat limba roman, iar Romanii, cteva cuvinte din limba Dacilor. i, de unde mai nainte vorbea fiecare limba lui, dup ctva vreme, au nceput s vorbeasc toi aceea limb. Dup aceea, Romanii au trebuit s mprumute portul Dacilor, c n Dacia era frig i nu mai puteau s umble cu tog, pantaloni scuri i sandale. In sfrit, Romanii au luat n cstorie fete dace i Dacii, fete romane. Se mprietenir i triau att de bine, nct mersese vorba c Dacia fericit" e ara prin care curge lapte i miere. Dar aceasta n'a inut dect 150 de ani. Dup ani de pace i de belug, venir vremuri grele pentru Dacia. Din rsrit i miaznoapte se artar la hotarele Daciei nite oameni, cari n'aveau nici cas, nici mas. Ii treceau vremea clri, pustiind tot ce le ieea n cale. Erau barbari. Aurelian, mpratul de pe atunci, nu le putu ine piept. La anul 271, el ddu ordin ca populaia s treac de cealalt parte a Dunrii. La porunca lui Aurelian, au trecut Dunrea armata, funcionarii i lumea mai bogat. Daco-Romanii

279

sraci, legai de pmnt, au rmas n Dacia. Ce erau s caute ei pe drumuri? De unde puteau ei ti c, dincolo de Dunre, i ateapt o soart mai bun ? Peste acetia au dat mai trziu Slavii, nite barbari blnzi, cari se ocupau cu pescuitul i cari tiau s lucreze i pmntul. Strmoii notri s'au mprietenit cu ei i au mprumutat chiar cuvinte din limba lor. In timp de aproape o mie de ani, ct au inut nvlirile, Daco-Romanii rmai n Dacia s'au amestecat de-abinelea. Din dou popoare deosebite, fiecare cu limba, portul, credina i obiceiurile lui, s'a nscut un singur popor; un popor cu aceea limb, acela port, aceea credin i aceleai obiceiuri. Acel popor suntem noi, poporul romnesc.

9. NVLIRILE BARBARILOR.
De ndat ce Aurelian a prsit Dacia, barbarii s'au i repezit asupra ei. Provincia era doar bogat i ei aveau de unde s se ndestule. Un singur neajuns gseau barbarii n Dacia: muni, cci ei erau deprini s triasc n step (cmpie). Munii au fost ns norocul neamului nostru. Ei au scpat pe Daco-Romani de pieire. Cei dinti barbari cari au nvlit n Dacia au fost Goii. Veneau dinspre miaz-noapte i erau de neam german. Erau nali de statur, blonzi i cu ochi albatri. S'au aezat ntre Carpai i Nistru, prin Moldova de azi. N'au fost peste msur de cruzi. Strmoii notri le ddeau dijm. Peste vreo 100 de ani, au fost btui i pui pe fug de ctre Huni. Atunci au ascuns ei, n munii Buzului, cloca cu puii de aur", o comoar care s'a descoperit acum vreo 100 de ani. In locul Goilor s'au aezat cei ce-i alungaser: Hunii. Veneau din rsrit i erau peste msur de cruzi, de slbateci i de uri: aveau ochii mici, umerii obrajilor ieii,

280

gura mare i minile pn la genunchi. Se mbrcau n piei de animale. Mncau carne crud, chiar i de om, dup ce mai ntiu o ineau sub eile cailor, s se frgezeasc. In rsboiu ipau i urlau ca nite fiare, pustiind tot ce le ieea n cale. S'au aezat n cmpia dintre Dunre i Tisa, unde un conductor al lor, Atila, poreclit biciul lui Dumnezeu", a ntemeiat un regat puternic. Dup moartea lui Atila, Hunii, mprindu-se, puterea lor a sczut. Neamul lor s'a stins apoi. Avarii erau de acela neam cu Hunii. De ei se deosebeau

numai prin nume. S'au aezat n locul lor i au fcut dese prdciuni n peninsula Balcanic. Dup ctva timp au pierit. Slavii au fost ceva mai blnzi. tiau s lucreze pmntul ca i strmoii notri. In afar de agricultur, mai triau din vnat i pescuit. Pe ape umblau cu luntri scobite din trunchiuri de copac. O parte din Slavi, mpini de barbari mai cruzi, au dat n muni peste strmoii notri. Incet, ncet, s'au mprietenit cu ei, au mprumutat limba romneasc i n'au mai plecat. In schimb i Romnii au

281

mprumutat cteva cuvinte din limba slavon. Alt parte din Slavi a trecut Dunrea pela anul 600, unde au luat n stpnire toat Bulgaria de astzi. Peste aceti Slavi au dat mai trziu Bulgarii, cari au fost ns slavizai de ctre ei. Bulgarii erau de acela neam cu Hunii i Avarii. Veneau dinspre Volga de unde i trag i numele (Volga-VolgariBulgari). S'au aezat ntiu n nordul Mrii Negre, iar de acolo, sub comanda lui Asparuch, au trecut Dunrea n ara pe care o ocup azi. S'au mai abtut i ali barbari asupra noastr : Cumanii, Pecinegii i, n cele din urm, Ttarii. Nici unii ns n'au rmas n Dacia, ci s'au scurs ca apa, pierind n nvlmagul altor popoare de step, iar Romnii au rmas ca pietrele pe pmntul strmoesc.

10. NVLIREA UNGURILOR.


Ungurii au venit din rsrit, pela anul 830. Erau de acela neam cu Hunii i aproape tot aa de cruzi i de slbateci ca i ei. Alergau pe cai iui ca vntul i scoteau urlete ngrozitoare. Se hrneau cu carne crud i beau snge. Pe prinii din rzboaie i ucideau i le mncau inima, avnd credina c astfel se fac mai viteji. Ungurii s'au aezat n partea de miaznoapte a Mrii Negre. Ctre sfritul anului 900, au dat peste dnii Pecinegii. Sub comanda lui Arpad, au trecut atunci Carpaii i s'au aezat dincolo de Tisa, n esul pe care odinioar l stpniser Hunii i unde se gsesc i astzi. Dup anul 1000, Ungurii i-au ndreptat ochii spre rsrit. Atrai de pdurile Ardealului i de ocnele lui de sare, au trecut Tisa i s'au ndreptat nspre Ardeal, pe vile apelor. Aci au dat peste cteva voevodate romneti (Gelu, Glad i Menumerut). Romnii au luptat vitejete. Ungurii

282

ns, fiind muli, i-au supus. Rnd pe rnd, toate voevodatele cari se gseau prin Transilvania, Banat, ara Criurilor i Maramure au ncput sub stpnire ungureasc. De cteva ori au ncercat s cuprind Muntenia i Moldova; dar n'au isbutit, cci la nceput Voevozii i mai trziu domnii romni au luptat vitejete. In 1918, n urma unui rsboiu de 2 ani, gloriosul rege Ferdinand i armata sa viteaz au reuit s smulg Ardealul din mna Ungurilor. Astzi, ara noastr ocup intreg pmntul strmoesc.

11. VIAA DUS DE ROMNI IN TIMPUL NVLIRILOR.


Nvlirile barbare au inut 1000 de ani. In acest timp, strmoii notri au trit prin muni, pe dealuri i pe vile apelor. S'au ocupat cu pstoria, vnatul i au lucrat i pmntul, cnd barbarii le-au dat rgaz. Triau n sate. Fiecare sat era locuit de urmaii unui mo, iar pmntul pe care-l avea satul, mpreun cu cmpul i pdurea, alctuia moia. In sat era un om mai btrn i mai priceput, care le judeca nenelegerile i-i conducea n lupt. Acesta se numea jude. Mai multe sate depe aceea vale, cari ascultau de acela jude, alctuiau un jude sau un cnezat. Mai multe judee vecine se uneau n timp de rsboiu i formau un voevodat. Conductorul voevodatului era un viteaz, numit voevod. Greu au dus-o strmoii notri n timpul nvlirii barbarilor, dar nu s'au lsat. Au tiut s pstreze cu sfinenie limba, credina i celelalte bunuri motenite dela Daco-Romani.

283

12. INTEMEEREA MUNTENIEI.


Cele mai puternice voevodate ntemeiate de Romni, dup ncetarea nvlirii barbarilor, au fost ale lui Litovoi i Seneslau. Voevodatul lui Litovoi se gsea n Oltenia de astzi, pe valea Jiului. Al lui Seneslau se gsea n Muntenia de astzi, pe Valea Argeului. Att Litovoi ct i Seneslau plteau bir Ungurilor. Se ntmpl ca Seneslau s moar i voevodatul lui s fie ocupat de Ttari, ultimii barbari cari s'au abtut asupra rii noastre. Litovoi i strnse armat i alung pe Ttari, lund sub ascultarea sa pe Romnii din voevodatul lui Seneslau. Din cele dou voevodate, el njgheb o ar numit Muntenia sau ara romneasc (1272). Dup aceast isprav, Litovoi nu voi s mai plteasc bir Ungurilor. Acetia trimiser mpotriva lui o armat. Litovoi le iei nainte. In lupta ce s'a dat, pe valea Oltului (poate pela Turnu-Rou), Litovoi pieri, luptnd vitejete. E cel dinti domn al Munteniei, care moare luptnd pentru neatrnarea rii. De aceea el se i socotete ntemeetorul Munteniei.

13. BASARAB VOD.


Dup anul 1320, s'a urcat pe tronul rii romneti Basarab Vod. Basarab era nepot de-al lui Seneslau i rud cu Mihail, arul (mpratul) Bulgarilor. Pe vremea lui, Ungurii aveau de rege pe Carol Robert. Acesta nu putea suferi pe Basarab, din dou motive : nti pentruc acesta biruise i alungase din scaunul lor nite juzi, cari erau

284

nchinai Ungurilor, i al doilea pentruc Basarab refuzase a plti birul pe care Carol i-l ceruse. In anul 1330, se ntmpl lui Basarab o nenorocire: muri Mihail, ruda sa, pe care el se bizuia la nevoie. Carol Robert crezu c a sosit vremea s se rsbune i porni cu oaste n potriva lui Basarab. Ajuns prin munii rii noastre, Robert nu mai putu nnainta, cci nu cunotea drumul. Hotr s se ntoarc, cu att mai mult, cu ct Basarab i cauzase i pierderi, cci i ucisese soldaii trimii de el, s cerceteze locurile. Basarab veghea ns. La Posada, lng Cmpulung, ntr'o adnctur de muni, l atac. Fu un mcel ngrozitor. Romnii, ascuni pe culmi, prvlir asupra Ungurilor o ploaie de pietre, stnci, trunchiuri de arbori i sgei. Robert scp cu fuga, ducnd cu sine ruinea nfrngerii suferite. Ct a trit Basarab, Ungurii n'au mai ndrznit s-l atace. A murit pe la anul 1342.

14. ALEXANDRU BASARAB.


Dup Basarab Vod, a urmat la domnie fiul su, Alexandru. Alexandru a fost un domn panic. El a neles c, dup cum stteau lucrurile atunci, numai cu linite va putea ntri ara lsat de tatl su. Deaceea s'a mpcat cu

285

Ludovic (fiul lui Carol Robert) regele Ungurilor i nsemn de prietenie l-a i ajutat ntr'o lupt, pe care acesta a purtat-o cu Ttarii. Tot pentru linitea rii, Alexandru s'a nrudit cu un nobil din Ungaria, cu arul Bulgarilor i cu stpnitorul Srbilor. Pn la Alexandru, ara romneasc n'avea biserici de piatr. El a ridicat una la Cmpulung, unde i avea scaunul domniei i alta la Curtea de Arge. Alexandru a murit n 1364 i a fost nmormntat la biserica domneasc din Cmpulung. Piatra de pe mormntul su cea mai veche dintre pietrele depe mormintele domnitorilor notri se vede i astzi.

15. INTEMEEREA MOLDOVEI.


Ttari se aflau nu numai n ara romneasc, ci i prin prile Moldovei. De acolo treceau deseori munii, n Ardeal i prdau. Regele Ungariei veni n cteva rnduri mpotriva lor, fr s fac ns mult isprav. Un voevod romn din Maramure, anume Drago, cobornd pe valea Siretului, izbuti s-i alunge. Locurile cele frumoase dintre Carpai i Siret i plcur lui Drago. El rmase stpnitor. Peste aezrile romneti gsite aici, ntemeind cu ele o ar pe care a numit-o Moldova. Capitala

286

i-o aez la Baia. Nu nceta ns s asculte de Unguri, crora le pltea tribut. Dup Drago a urmat fiul su, Sas. i acesta a pltit bir Ungurilor. In aceast vreme, se afla n Maramure un voevod viteaz, numit Bogdan. In voevodatul su, Ungurii nu putuser ptrunde. Avea legturi cu dumanii Ungariei i asta nelinitea pe regele unguresc, care ncerc n cteva rnduris-l supun, dar fr folos. Nemulumit de Unguri, Bogdan trecu munii n Moldova. Aci tocmai murise Sas i Romnii nu mai tiau de cine s asculte. Stpnirea ungureasc trimisese, e adevrat, pe cineva : timisese pe Balc, fiul lui Sas. Dar Bogdan i luase nainte. Ajuns n Moldova i fiind bine primit de ctre Romni, se i intitulase voevod al rii romneti (13591360). Ungurii nu mai avur ce-i face i nici bir nu-i mai putur cere. Dup luptele cari au urmat ntre el i regele Ungariei, Bogdan rmase domn neatrnat al Moldovei, cu capitala la Suceava. Fiii lui Sas se duser n Maramure, unde fur despgubii cu inuturile lui Bogdan. Pentruc e cel dinti domn al Moldovei neatrnate, Bogdan se socotete adevratul ntemeetor al Moldovei.

16. MIRCEA CEL BTRN.


Dup moartea lui Alexandru, a urmat n Muntenia un ir de domni din familia Basarabilor. Cel mai de seam dintre ei a fost Mircea Basarab, numit i cel btrn" pentruc a crmuit ara 32 de ani (1386 -1418) Mircea s'a urcat pe tron in vremuri grele pentru ar. In miaznoapte se gseau Ungurii, cari abia ateptau s pun mna pe Muntenia ; prin rsritul rii se aflau rmie de Ttari. Dar pericolul cel mare venea din miaz-

287

zi, de peste Dunre. Turcii, trecui de curnd din Asia, supuseser pe Bulgari i pe Srbi i se pregteau s pun mna pe Romni. Mircea era ns om nelept, ager i chibzuit. Simiid de ce dumani periculoi e nconjurat, se aternu pe lucru. Ii ntri otirea i, alungnd pe Ttari, mri ara. Niciodat n'a fost Muntenia mai mare ca pe vremea lui. Sub el, ara romneasc cuprindea: Oltenia i Muntenia de astzi, voevodatele Amla i Fgra de peste Carpai, sudul Basarabiei, Dobrogea, pn la Mare i cetatea Silistra. Cnd se simi n stare, atac pe Turci. tiu apoi s se foloseasc de certurile dintre ei, pentruca el s-i vad de ridicarea rii. Inuntrul rii a fost bun gospodar. A zidit mnstirea Cozia, nceput de tatl su i a fcut i alte biserici. A mprit ara n judee. A ridicat ceti dealungul Dunrii, de unde n timp de pace lua vam, iar n timp de rsboiu ataca sau se apra de Turci. Armata o inea la Giurgiu, n calea Turcilor i tot de acolo spiona el micrile lor. Ctre sfritul domniei, simind c braul lui vnjos slbete, Mircea a ncheiat cu Turcii un tratat. Prin acest tratat ara scpa de robia turcilor i legea cretin era pzit.

288

A murit n anul 1418 i a fost nmormntat la mnstirea Cozia.

17. LUPTELE LUI MIRCEA CU TURCII.


inta Turcilor era s supun toat cretintatea. Inainte de a se aga de Romni, ei atacar pe Srbi i pe Bulgari. In lupta pe care au purtat-o cu acetia la Cosova (Cmpia mierlelor) lupt n care s'a amestecat, probabil, i Mircea a pierit nsui Murad, sultanul Turcilor, fiind ucis de un Srb. Baiazid, fiul lui Murad, lu comanda armatei i, zdrobind pe Srbi i pe Bulgari, i ntinse stpnirea pn la Dunre. Rovine. In 1394 Turcii pornir asupra Munteniei, aducnd cu ei pe Vlad, un boier de neam domnesc, pe care voiau s-l fac domn, n locul lui Mircea. Mircea, ager i priceput cum era, i ls s treac Dunrea i i atept la Rovine, ntr'un inut mltinos, pe valea de jos a Jiului (lng oraul Craiova). Aci se dete o lupt crncen : pmntul era rou i vzduhuJ, ntunecat de mulimea sgeilor. Mircea, cu ajutorul lui Sigismund, regele Ungurilor, btu pe Baiazid i-l alung ruinat peste Dunre. Nicopole. Creterea puterii turceti ncepu s ngrijoreze nu numai pe Romni i Unguri, ci pe toi cretinii din apusul Europei. Sigismund plnui o expediie puternic mpotriva Turcilor. El se ntovri cu Mircea i chemnd n ajutor i pe Francezi i Germani, (ntre cari se afla i un prin strmo al regelui nostru), pornir cu toii mpotriva lor (1396). Gndul cretinilor era s izbeasc pe Turci la Varna. Baiazid afl ns de planul lor i le iei nainte la Nicopole. Mircea ceru s nceap el lupta, ca unul ce mai luptase cu Turcii. Francezii se opuser. Clri i mbrcai n zale

289

grele, se aruncar ei cei dinti asupra Turcilor. Acetia se prefcur c fug, apoi deodat se oprir, i nconjurar i-i mcelrir pn la unul. Cretinii se descurajar. Fur btui i se retraser peste Dunre, lsnd pe Mircea s se rfuiasc cu Turcii, cum o ti el mai bine. Apa Ialomiei. Mircea tia c Baiazid va cuta s se rzbune. i n adevr, n 1398, Turcii trecur Dunrea n Muntenia, pe la Clrai. Mircea i atrase pe apa Ialomiei, n nite locuri mltinoase, i zdrobi i-i fugri peste Dunre. In fuga lor, lsar lui Mircea mulime de arme. Obosit, ctre sfritul domniei, Mircea nchee pace cu Turcii. Prin tratatul ncheiat se hotr ca ara s rmn n hotarele ei, cu domnul ei, cu limba i credina ei strmoeasc. Turcii s nu se amestece n treburile rii, ci s'o ajute la nevoie. Romnii se obligau s le plteasc, n schimb, un baci de 3000 de galbeni pe an. Aa a tiut Mircea s-i crmuiasc ara.

18. ALEXANDRU CEL BUN.


Cel dinti domn mai de seam, care a crmuit Moldova dup Bogdan-Vod, a fost Alexandru cel Bun. I s'a spus cel bun" pentruc, n adevr, bun i drept a fost. S'a urcat pe tronul Moldovei la 1400 i a crmuit ara ca un adevrat printe. Vecinii Moldovei erau Polonii spre miaznoapte i Ungurii, spre miazzi. Din partea Muntenilor nu avea a se teme Alexandru, cci Muntenii erau frai de aceea limb i credin cu Moldovenii. i apoi, mai presus de toate, domnea n Muntenia neleptul Mircea, care tia pe cine s
Citire cl. IV 19

290

dumneasc i pe cine nu. Se temea ns de Unguri i de Poloni, cci i tia vicleni. Deaceea, a ncheiat tratat de prietenie cu Sigismund, regele Ungurilor i cu Vladislav, regele Polonilor, ca s se ajute umul pe altul la nevoie. Alexandru, om de cuvnt, a rmas credincios nelegerii; Sigismund i cu Vladislav nu. Acetia se neleser s mpart Moldova n dou: jumtate Vladislav i jumtate Sigismund. Alexandru a aflat de planul vecinilor si, dar s'a prefcut c nu tie nimic. La nevoie, ar fi tiut el cum s-i sature de jaf. Noroc c vecinii n'au mai ndrznit. Odat, regele Poloniei avea de purtat un rzboiu n Germania. S'a rugat de Alexandru i acesta l-a ajutat cu 400 de clrei. Moldovenii au luptat vitejete. Vladislav ia ludat, iar despre vitejia lor a scris i lui Alexandru. Pentru o sum de 4000 de galbeni, pe care Polonii o datorau Moldovenilor, Alexandru cel Bun a primit ca amanet Pocuia, o rioar n partea de miaznoapte a Moldovei. Avnd linite din partea vecinilor, Alexandru a putut s se ocupe de ara sa. A mprit-o n judee, a ncurajat meseriile i negoul, a fcut coli pentru preot i a ntrit otirea. 32 de ani de linite, dup atta sbucium, au fcut ca Moldova s nfloreasc.

291

Dup 32 de ani de domnie linitit, (1432) Alexandru a murit i afost nmormntat la mnstirea Bistria, din judeul Neam, zidit de el. Pentru nelepciunea i blndeea cu care a condus ara, poporul i-a spus printele Moldovei".

19. IOAN CORVIN I MATEI CORVIN.


(Luptele lor cu Turcii)

Turcii i puseser n gnd s supun ntreaga cretintate. Dup Muntenia i Moldova, cari ncepuser s le plteasc bir, i ndreptar ochii spre Ungaria. Aci ns, spre nenorocul lor, au dat de Ioan Corvin, un Romn viteaz care a bgat spaima ntr'nii. Tatl su era ran i se numea Voicu Valahu. Pentru vitejia sa n lupte, regele unguresc i druise castelul i moia Huniedoarei, de unde Ioan i-a tras i numele de Huniade". Ioan a nvat meteugul rsboiului i a ajuns curnd general. El a luat comanda armatei i a btut cumplit pe Turci, odat n Banat (1442) i alt dat n munii Buzului. Mai trziu, mpreun cu Vladislav, regele Ungariei i cu domnul Serbiei, a btut pe turci n ara lor. Atunci au fost silii Turcii s nchee cu Vladislav pace pe 10 ani.

292

Vladislav n'a respectat pacea. Indemnat de cineva, a pornit iari rzboiu mpotriva Turcilor. In lupta ce s'a dat, Vladislav czu de pe cal i fu ucis (1444). In locul su, Ungurii au ales pe Ioan guvernator al Ungariei, pe care el o conduse timp de ase ani (1446-1462). Matei Corvin. Matei Corvin a fost fiul lui Ioan Corvin. Motenise dela tatl su vrednicia i priceperea. Deaceea, la 6 ani dup moartea lui Ioan (1468), Ungurii l-au ales rege. A domnit 32 de ani. Era bun i drept. Uneori ns uita din ce vi se trage i atunci, n loc s ajute pe Romni, i asuprea. Era i cam ngmfat, ceeace l fcea s caute adeseori glceava cu domnii romni de peste Carpai. Intr'un rnd, de pild, a adpostit la dnsul nite boieri cari dumneau pe epe, domnul Munteniei. Altdat a dat sprijin i adpost lui Petru Aron, ucigaul lui Bogdan, tatl lui tefan cel Mare. Matei a avut s sufere de pe urma amestecului su n treburile rilor romne. Intr'o lupt pe care a avut-o cu tefan, la Baia, era ct pe ce s-i piard viaa. Mai trziu a vzut el c nu-i bine s se dumneasc cu domnul Moldovei i s'a mpcat cu dnsul. Atunci a druit Matei lui tefan dou ceti din Ardeal: Ciceiul (pe Some) i Cetatea de Balt (pe Trnave). Pentruc inea la dreptate, poporul maghiar iubea pe Matei. Cnd a murit el, Ungurii ziceau : A murit Matei, a murit dreptatea.

293

20. VLAD EPE.


De ndat ce Mircea nchise ochii, ncepur certuri pentru domnie. Rul era c pretendenii nu se rzboiau singuri, ci alergau la ajutor strin: cnd la Turci, cnd la Unguri. Certurile acestea slbir ara i nlesnir vecinilor s se amestece n treburile ei. Tributul se urcase, ara srcise, tlharii i ceretorii prefcui mpnziser drumurile. Aceast stare inu pn n 1466, cnd Vlad epe, un nepot de-al lui Mircea cel Btrn, izbuti s ia tronul. epe era om hotrt i crud. Ii puse n gnd s ndrepte ara, mntuind-o de relele ce se abtuser asupra ei. Incepu s taie n carne vie. Nu ierta nimic i pe nimeni. Pentru cea mai mic greeal pedepsea i pedeapsa lui era cumplit: eap. Deaceea i s'a i zis epe. In scurt vreme, epe curi ara de ceretori, de lenei, de tlhari i de Turcii cari o jefuiau fr mil. Dup ctva timp dela urcarea lui epe pe tron, veni vremea ca Turcii s cear tributul. Ii cerur printr'un grec, Catabolinos, care pofti pe epe la o ntlnire.

294

epe mirosi numaidect iretenia grecului, dar se prefcu c nu bnuiete nimic. Ddu ordin otirii s-l urmeze ntr'ascuns. Cnd Hamza-Paa, conductorul armatei turceti, voi s pun mna pe dnsul, acesta tbr cu otirea i mcelri pe Turci. Lu n stpnire Giurgiul, prinse pe Hamza i-l trase n eap, n marginea Trgovitei. In primvara anului 1462, Mahomed al II-lea, ngrozit de isprvile lui epe, porni el singur cu oaste numeroas spre ara romneasc. Vlad avea armat puin. Curagios ns, cum era, hrui pe Turci la Dunre, ngreuindu-le trecerea. Se retrase apoi din faa lor, lsndu-i s nainteze, pentruca s-i atace la timpul i locul potrivit. Intr'o noapte ntunecoas, epe cu o mn de oteni se repezi n otirea turceasc i ncepu s-i taie drum spre cortul sultanului, pe care voia s-l omoare. Turcii, zpcii, se omorau unii pe alii. Fu un mcel ngrozitor, care inu pn spre ziu. Pierir muli Turci. epe trebui totui s se retrag. Mahomed nainta spre Trgovite i ls domn pe Radu cel Frumos, fratele lui epe. Vlad mai avea ceva armat. Cu ea ar fi putut izgoni pe Turci i pe fratele su din scaun. Se ntmpl ns ca tocmai atunci s fie atacat la Chilia, de ctre tefan cel Mare, domnul Moldovei. Prins din attea pri, epe alerg dup ajutor la cumnatul su, Mateiu Corvin, regele Ungurilor. Acesta l arunc n nchisoare, unde l inu 12 ani. Dup ce scp din nchisoare, epe mai domni cteva luni. Muri ucis de o ceat de rsvrtii i fu nmormntat la mnstirea Snagov, de lng Bucureti.

295

TRIMESTRUL II 21. TEFAN CEL MARE.


Dup moartea lui Alexandru cel Bun, urmaii si au nceput s se certe pentru domnie. In dorina lor de a pune mna pe tronul rii, alergau i ei la ajutor strin: cnd la Unguri, cnd la Poloni. Din aceast cauz, urmar n Moldova un ir de domni slabi i ri. Intre acetia s'a ntmplat s fie i unul bun : Bogdan Vod, tatl lui tefan cel Mare. Nenorocul fcu ca acest domn s nu crmuiasc mult vreme. Pe cnd petrecea la o nunt, Petru Aron l ucise i-i lu tronul. Bogdan Vod avea un fiu: pe tefan. Acesta i adun o armat de credincioi i, cu ajutorul lui Vlad epe, domnul Munteniei, porni spre Suceava (1457). Petru i iei nainte n dou locuri: la Orbic (jud Neam) i Doljeti (jud. Roman). Fu ns btut i tefan ajunse cu bine la Suceava. Acolo, pe cmpia care se numete Direptate", l atepta norodul,

296

boierii i mitropolitul. tefan se ridic n scri i ntreb norodul : Este cu voia tuturor s v fiu eu domn?" Mii de glasuri i rspunser: Intru muli ani dela Dumnezeu s trieti, Mria-Ta!" Mitropolitul l unse domn. Alaiul se ndrept spre porile deschise ale Sucevei, care ateptau s primeasc pe cel ce avea s fie viteazul ntre viteji, al Moldovei. Pe vremea aceea, tefan avea numai 21 de ani. Era mic de statur, blond i cu ochi albatri. Era ns mare la fapt, iute la mnie, vrednic, viteaz i meter n rsboaie. Ca domn, prima lui grij a fost s-i ntreasc armata i s ridice mpotriva dumanilor, ceti de aprare. In 1462, Turcii atacar pe Vlad epe, domnul Munteniei. tefan se folosi de acest prilej i atac i el cetatea Chilia. Voia s'o ia n stpnire pentru a-i ntri mai bine grania de sud. N'a isbutit ns. Ba s'a ales i cu o ran la picior, care l-a necjit pn la sfritul vieii. Mai trziu, pe vremea lui Radu cel Frumos, fratele lui epe, tefan s'a dus din nou asupra Chiliei i a luat-o n stpnire. Baia. tefan avea o datorie sfnt de ndeplinit: s rsbune moartea tatlui su. Pentru aceasta el nu putea suferi pe Ungurii cari oferiser adpost lui Petru Aron i cari, acum, l sprijineau pe acesta mpotriva lui tefan, uneltind s-i ia domnia. Suprat, tefan trecu munii i prd prin Secuime. Matei Corvin, regele Ungariei, suprat i el la rndul su pe tefan, pentru prdciunile sale pe de o parte, iar pe de alt parte pentru Chilia (cci aceast cetate era socotit ca ora unguresc) hotr s se rsbune. In fruntea unei armate puternice, Corvin trecu munii i se ndrept spre Suceava (1467). In Decemvrie ajunse n Baia i, pentruc sosise Crciunul, hotr s rmn acolo, s-i petreac srbtorile. In toiul unei nopi geroase, tefan apru cu voinicii si. Dete foc trgului i mcelri pe Unguri. Cei ce scpar o luar la fug, buimcii. Insui regele fugi, purtnd n spinare trei sgei moldoveneti.

297

tefan ptrunse din nou n Secuime i prinznd, prin vicleug, pe Petru Aron, i tie capul. Mai trziu, Mateiu s'a mpcat cu tefan. Lipnic. In 1469, ndemnai de Radu cel Frumos, nvlir n Moldova, Ttarii. Se ntorceau ncrcai de przi, cnd tefan i ajunse din urm pe Nistru, la Lipnic. Aici i zdrobi i, prinznd pe fiul hanului ttresc, l ucise. Nu era tefan crud, dar voi s arate Ttarilor c el nelege s le plteasc cu aceea msur : pentru schingiuire i omor, la fel.

22. LUPTELE LUI TEFAN CU TURCII.


tefan avu cteva ciocniri i cu Radu cel Frumos, domnul Munteniei. Voia s-l scoat din domnie, pentruc acesta era slug plecat Turcilor. Lucrul acesta nu plcu Turcilor. Acetia hotrr s pedepseasc pe tefan. Ca s-i gseasc pricin, i cerur tributul i cele dou ceti din miaz-zi, Chilia i Cetatea Alb. tefan respinse cu mnie preteniile lor. Ateptndu-se apoi la o rsbunare din partea Turcilor, i strnse armata sa viteaz i se puse s-i atepte n inutul Vasluiului, ntr'un loc strmt, ce se numete Podul Inalt. Turcii, comandai de Paa Soliman Hadmbul, sosir. Iarna era blnd, zpada se topise, apa se revrsase i o negur deas se lsase n zori. tefan i atac, i mcelri i-i puse pe fug spre Dunre, urmrindu-i pn la Isaccea. (10 Ian. 1473). In minile lui tefan, czur o mulime de Turci. Acetia se rugar de el s nu-i omoare, c-i dau bani. tefan le rspunse : Dac suntei aa de bogai, ce-ai cutat n ara mea srac ?" Dup aceast mare isbnd mpotriva Turcilor, tefan i oastea sa postir trei zile, mulumind lui Dumnezeu pentru biruina asupra pgnilor.

298

Vestea nfrngerii supr foc pe Mahomed, sultanul Turcilor. In 1475, el trimise flota (corbiile pe mare), s ia cetile Chilia i Cetatea Alb; dar nu isbuti. In vara anului urmtor (1476), Mahomed intr n Moldova i se ndrept spre Suceava. In acela timp, de peste Nistru, nvlir Ttarii. tefan ddu drumul Moldovenilor s se duc pela vetrele lor, pentru a-i scpa familiile i avutul de furia Ttarilor. El, n fruntea unei otiri puin numeroase, alctuit mai mult din boerii rii, se ntri n codrii Neamului, pe prul Valea Alb, hotrt s atepte pe Turci. In ziua de 26 Iulie 1476, acetia sosir i atacar pe tefan. Lupta se ncinse i dur ceasuri ntregi. i unii i alii luptau cu ndrjire: Turcii, mnioi de mpotrivire; Moldovenii, tiind c fac cea din urm ncercare pentru a apra Suceava. Copleit de mulimea Turcilor, tefan trebui s se retrag, s-i nfiripeze o nou oaste. Dar nici Mahomed nu se putu folosi de isbnd. Urmrit de tefan i ncolit de bolile, cari ncepur s-i secere armata, se retrase repede n ara sa. tefan trecu n Muntenia, btu pe Radu, omul Turcilor, i puse nlocul su pe epe, pe care l scoase din nchisoare. Pentru izbnzile sale asupra Turcilor, tefan a fost numit aprtorul cretintii."

23. LUPTA LUI TEFAN CU POLONII. MOARTEA SA.


In anul 1490, tefan intr n Polonia i puse stpnire pe Pocuia. inutul acesta era zlogul pe care Polonii l dduser Moldovenilor, pentru nite bani, mprumutai nc nainte de Alexandru cel Bun. Ocuparea Pocuiei de ctre Moldoveni, supr pe Albert, regele Poloniei. Dup 7 ani (adic n 1497), el trimise vorb lui tefan c dorete s-i vin ntr'ajutor, pentru a lua

299

din minile Turcilor Chilia i Cetatea Alb, pierdute de ctre Moldoveni, n vara anului 1484. tefan l pofti. Cnd oastea polon intr n ar, tefan trimise civa boeri s'o ndrepte spre Turci. Polonii ns, n loc s'o ia spre rsrit, apucar drumul Sucevei. Luat pe neateptate, tefan i njgheb o oaste la Roman. Nu se grbi ns s'o arunce spre cetate. tia el c Suceava e ntrit i c nu poate cdea cu una cu dou. Aa se i ntmpl. Trei sptmni btur Polonii cetatea, fr s'o poat cuceri. Albert ceru pace. tefan primi, cu condiia ca Albert i cu oastea sa s se ntoarc pe un anumit drum Albert promise, dar nu se inu de cuvnt. tefan se lu pe urma Polonilor. In Codrii Cosminului, din Bucovina, i ajunse i-i zdrobi (26 Octombrie 1497). Muli czur robi. Cei ce scpar cu via fugir n ara lor, ducnd cu dnii ruinea nfrngerii. In anul 1502, tefan lu dela Poloni ntreg inutul asupra cruia avea drept. Ct dumanii i-au dat rgaz, tefan s'a ocupat i de treburile luntrice ale rii. In timpul su, oraele crescur i se mbogir. Negoulnegoul cu Polonii mai aleslu avnt. Se btur bani cu stema rii. Se puse ordine n biseric i ntre boerii rii i se ridicar o mulime de lcauri dumnezeeti. Astfel se zidi mnstirile Putna, Humorul i Vorone. Biserici fcu n Ppui (lng Botoani), la Baia, Hrlu, Iai, Vaslui, Piatra, Bacu, toate n Moldova i chiar n Muntenia, la Rmnicu-Srat. Zidi apoi biserici la Reuseni (pe locul unde a fost omort tatl su), la Scnteia (Vaslui) i Borzeti (unde s'a nscut el). Dup o domnie glorioas de 47 de ani, btrn i suferind din cauza rnii cptate la Chilia, tefan nchise ochii, n ziua de 2 Iulie 1504. Fu plns de tot poporul i nmormntat la mnstirea Putna (Bucovina), zidit de el.

300

21. NEAGOE BASARAB I DOAMNA DESPINA.


Cel mai nsemnat domn n Muntenia, dup uciderea lui Vlad epe, a fost Neagoe Basarab. S'a urcat pe tron la 1512. E cunoscut pentru blndeea i evlavia sa. N'a cutat s-i ntind hotarele rii, ci s le stpneasc pe cele motenite. Deaceea a trit n pace cu vecinii i a putut s se ocupe de cele sfinte. Un singur gnd l muncea pe Neagoe: s fac o mnstire frumoas cum alta nu era n ar. Chem la dnsul pe meterul Manole i-i ddu lui aceast nsrcinare. Acesta zidi ntr'adevr, o mnstire de o frumusee rar care se poate vedea i astzi: e mnstirea Curtea de Arge. Se povestete c, atunci cnd mnstirea era pe sfrite, se isprviser banii din visterie. Ca s'o poat termina, Neagoe voi s pun biruri pe popor. Doamna Despina, soia lui Neagoe, o femee bun i credincioas, se opuse. Intrnd n divan (sfatul boerilor cu Vod), ea ddu odoarele sale lui Neagoe pentruca s fie vndute i cu banii de pe ele s termine mnstirea. Neagoe mplini rugmintea soiei sale i mnstirea fu terminat cu banii luai pe odoarele Doamnei Despina. In Septembrie 1521 Neagoe muri i fu nmormntat n mnstirea zidit de el. Dup moartea soului su, Doamna Despina rtci mult vreme prin Ardeal, unde se i clugri i muri la adnci btrnee, dup o via ntreag de fapte bune.

301

25. PETRU RARE.


tefan cel Mare a avut mai muli fii. Unul dintre ei se numea Petru Rare. Ii luase numele de Rare" dup numele mamei sale, Maria Rare, din Hrlu. In tineree, Petru fusese negustor de pete. Prin priceperea, cinstea i hrnicia sa, ajunse om bogat i mai trziu, domn (1527). Petru semna cu tatl su. Era ndrsne, dar nu tia s-i fac prieteni. Deaceea toate rile, din jur l dumneau. Ii pusese n gnd s mntuie Moldova de Turci i, de bun seam, ar fi reuit, dac n'ar fi fost n ceart cu vecinii si cretini. In timpul su, n Ungaria erau mari nenelegeri. Voevod al Ardealului era Zapolya. Acesta druise lui Rare cetatea Bistria. Un prin german, Ferdinand, voi s ia domnia lui Zapolya. Rare fu la nceput de partea lui Ferdinand. Cnd afl ns c nii Turcii sprijinesc pe Zapolya, Rare deveni dumanul lui Ferdinand i prietenul lui Zapolya. Trecu n Ardeal i naint pn la Feldioara. Aici se ciocni cu Ferdinand, l birui (22 Iunie 1524), i lu armele i se ntoarse n ar. Cnd s'a vzut cu tunuri i arme noui, lui Rare i veni gust s cuprind Pocuia. Ptrunse n Polonia, dar la Obertin fu btut i pierdu i toate armele ctigate la Feldioara (22

302

Aug. 1531). Polonii nu se mulumir cu att. Il prr Turcilor. Acetia trimiser o armat de Ttari, pe care Rare o btu la tefneti. Prsit de boeri, trebui totui s fug n Ardeal, unde se adposti n cetatea Ciceiul. Dup ctva vreme, scrise sultanului i apoi se duse n persoan la Constantinopol, s cear domnia. Prin dibcia sa, o ctig iari. Incepu acum s se poarte ru cu boerii, mai ales cu cei cari-l prsiser. In Ardeal, Petru nu mai avea cetile Ciceiul i Cetatea de Balt. Dumanii Moldovei le smulseser n lipsa lui. Ndjdui s mai capete mcar cetatea Bistriei. Deaceea, n 1542, trecu n Ardeal i fcu prdciuni. Ar fi voit apoi s porneasc cu rsboiu mpotriva Turcilor, dar nimeni nu mai avea ncredere ntr'nsul. La 3 Septembrie 1546, Rare muri i fu nmormntat la mnstirea Probota, zidit de dnsul. Rare a fost un domn viteaz. Ar fi fcut fapte mree, dac ar fi motenit i chibzuina tatlui su.

26. IOAN VOD CEL CUMPLIT.


In anul 1672, tronul Moldovei fu ocupat de un domn trimis de Turci: acesta e armeanul Ioan Vod, numit pentru cruzimile sale, cel cumplit. E primul domn trimis de ctre sultan i nu ales de ctre boeri i mitropolitul rii. In zilele sale, Ioan Vod fusese negustor de pietre scumpe, la Constantinopol. Cu banii ctigai din aceast negustorie, a putut s cumpere tronul Moldovei. Turcii s'au nelat ns, punnd n Ioan toat ncrederea lor, cci Ioan, ajuns n ar, nu mai voi s le plteasc tribut. Turcii trimiser o armat sub comanda unui mare general. Ioan era viteaz i voinic. In timpul luptei se npusti i trase singur un tun pe care-l smulsese din minile Turcilor. Biruina trecu totui de partea vrjmailor. Acetia erau prea numeroi fa de mica otire moldoveneasc. Turcii

303

nconjurar pe Ioan n lagrul dela Rocani, lng Prut, i-l inur cteva zile. Ioan fu nevoit s se predea, dup ce Turcii juraser pe Coran c nu-i vor face nimic, nici lui, nici armatei sale. Dar acetia nu se inur de cuvnt.

De ndat ce-l avur n mijlocul lor, l legar cu minile i picioarele de patru cmile, crora li se fcu vnt. Trupul su fu rupt n patru buci (10 11 Iunie 1574). Astfel pieri viteazul domn care, aprndu-i patria, avusese ndrsneala s-i msoare puterile cu marea otire turceasc.

304

27. MIHAIU VITEAZUL.


Dup moartea lui Neagoe, Muntenia ajunsese din nou n starea rea de mai nainte. Hoii miunau pretutindeni, armatele strine cari cutreerau ara fceau prjol, iar tributul care se pltea Turcilor se ridicase la o sum grozav de mare. In aceast stare o gsi Mihaiu Viteazul la 1593, cnd se urc pe tron. Viteazul voevod avea nfiare mrea. Era nalt de statur i cu ochii vii. Purta barb, iar pe cap, o cciul frumoas, cu o pan scump. De ndat ce ajunse domn, Mihaiu i puse n gnd s scape de Turci. De mult i ura el, cci se amestecau tot mai mult n treburile rii. Ca s fie mai tare, fcu tovrie cu domnul Moldovei i cu voevodul Ardealului. Din toat inima doreau i acetia s scape de Turci. Cel dintiu lucru pe care-l fcu apoi Mihaiu, fu s mcelreasc pe toi negustorii i cmtarii turci din Bucureti (1594). Dup aceea trecu vijelios Dunrea i btu cetile turceti de pe malul drept, bgnd groaza n Turci. Sdrobi i cteva hoarde ttreti, care prdaser Ardealul Isprvile lui Mihaiu nfuriar pe Sultan. El hotr s-l pedepseasc, iar ara s'o prefac n paalc (provincie turceasc). Chem pe Sinan Paa, un albanez crud i cel mai

305

vestit general al su, i-i ddu lui aceast mare nsrcinare. De-ar fi tiut Sinan ce are s peasc, n'ar fi mai pus piciorul n Muntenia. De unde s tie, bietul de el, c ara romneasc e pzit de un viteaz fr pereche ? Sinan i-a adunat armata i a plecat. Mihaiu a cerut ajutor dela Moldoveni i Ardeleni. Vznd c ajutorul ntrzie, i njgheb o armat i se repezi la Giurgiu, pe unde Turcii trebuiau s treac n Muntenia. O lun de zile n'au putut Turcii s-i fac pod peste Dunre, de rul lui Mihaiu. In cele din urm, Mihaiu trebui s se retrag. Se ndrept spre Bucureti i se opri la Clugreni, un sat pe apa Neajlovului. Sosir i Turcii. Lupta ncepu. Romnii secerau ca n lanul de gru. Furios c nu poate nainta, Sinan i mbrbta mereu soldaii. La un moment dat se pregti s treac podul. Atunci Mihaiu smulse o secure din mna unui otean i, fcndu-i loc cu dnsa, se repezi ca fulgerul printre Turci. Pe calul su alb, prea un arhanghel trimis de Dumnezeu s pedepseasc pe pgni. Prins la jumtatea podului, Sinan czu n Neajlov i-i rupse dinii. De nu l-ar fi scos un Turc credincios, de bun seam acolo i-ar fi rmas oasele. Dup aceast mare biruin, oastea lui Mihaiu se micorase i era obosit. Noaptea, inu sfat cu cpitanii si. Cu toii hotrr s se retrag pe apa Dmboviei, n muni. Sinan, ncurajat, crezu c Mihaiu fuge de fric. Se lu dup dnsul i se opri la Trgovite. Acolo afl c viteazul voevod primise ajutoare dela Ardeleni i Moldoveni. Nu tiu ce se gndi c numai ce o porni napoi, spre Dunre. (29 oct. 1595). Mihaiu se lu dup Turci. La Giurgiu, cnd s treac Dunrea, i ajunse. Romnii ncepur s bat podul. Turcii, cari apucaser a trece, au luat-o la fug. Cei de pe pod au czut n ap, nghiii de valurile btrnului fluviu. Cei de

306

dincoace au fost mcelrii de securile Romnilor. De groaz, muli s'au aruncat n Dunre. Sinan privea cu jale cum i se prpdete armata. S'a dus la Constantinopol, unde a povestit Sultanului ruinea ce a pit. De suprare, nici n'a mai trit mult. Vestea despre vitejia lui Mihaiu s'a mprtiat n toat lumea. Turcii nu l-au mai suprat pn la moarte. Ba l-au ntrit n domnie, trimindu-i un steag, n semn de stpnire deplin a lui Mihaiu, asupra rii sale.

28. MIHAIU CUPRINDE TRANSILVANIA I MOLDOVA.


(Intia unire a tuturor Romnilor).

Mihaiu i luase grija de Turci. Acum l muncea pe el alt gnd: s uneasc pe Romnii de pretutindeni, ntr'o ar mare i puternic. Prilejul se i ivi. Sigismund prsise Ardealul i plecase n Germania. In loc, lsase pe vrul su, clugrul Andrei Batori (Martie 1599). In Moldova domnea Ieremia Movil. Amndoi erau dumanii lui Mihaiu i prietenii Turcilor i ai Polonilor. Cu o armat de 10.000 de oameni, Mihaiu trecu munii n Ardeal i naint pn la Braov, unde lumea i iei ntru ntmpinare i i se nchin. Se ndrept apoi ctre Sibiu. Andrei Batori i iei nainte la elimberg, lng Sibiu (18 Oct. 1599), dar neputnd s-i in piept o lu la fug. Un Secui l prinse, i tie capul i-l aduse lui Mihaiu. Mihaiu era ns om drept i bun cretin. Lui nui plcu fapta mieleasc a Secuiului; l pedepsi, iar pe Batori l ngrop cu mult cinste. La 1 Noembrie 1599, intr triumftor n Alba-Iulia i se ncoron ca domn al Transilvaniei. In anul urmtor, Mihaiu trecu n Moldova. Ieremia i iei cu oaste, cutnd s i se mpotriveasc. Moldovenii ns, cnd l vzur, se desprir de Poloni i, punndu-i

307

cciulile n vrful sulielor, ncepur s strige: Triasc Mihaiu!" Ieremia fugi n Polonia, iar Mihaiu intr n Iai, unde se ncoron domn al Moldovei (1 Iunie 1600). In anul 1600, Mihaiu avea dar sub stpnirea sa pe Romnii de pretutindeni, unii ca n zilele noastre. Mihaiu

se i intitula: Domn al Moldovei, al Ardealului i al rii romneti. Unirea n'a durat mult. Nobilimea ungureasc, unit cu Basta, un general al mpratului Germaniei, atac pe Mihaiu la Mirslu, un stior de lng Aiud (18 Sept. 1600). Mihaiu fu btut. Din Ardeal el trebui sa se repead n Muntenia, cci primise vestea c Polonii intraser acolo cu Simion, fratele lui Ieremia Movil, pe care voiau s-l aeze

308

domn. In cele dou lupte ce s'au dat ntre apa Buzului i a Teleajenului, Mihaiu fu iari btut. Nedreptit, Mihaiu plec la Viena, la mprat. Acesta l mpc cu Basta i-i trimise pe amndoi s lupte mpotriva Ungurilor rsculai, cari cereau din nou pe Sigismund Batory n fruntea lor. Lupta se ddu la Gorslu, n ziua de 3 August 1601. Sigismund fu btut i fugi n Moldova. Dup izbnd, ura lui Basta mpotriva lui Mihaiu se aprinse iari. Se temea c singur Mihaiu va cpta stpnirea Ardealului. Pe cnd se gseau n tabr pe cmpia Turdei, Basta se prefcu a se certa cu Mihaiu. Intr'o diminea, el trimise o ceat de soldai s spun lui Mihaiu c e arestat. Mihaiu sri ars strignd : Eu, prins? Puse mna pe sabie i ncepu s loveasc. Un soldat se furi i-i tie braul stng. Altul i nfipse lancea n spate. Viteazul voevod se prbui (4 Aug. 1601). Corpul lui Mihaiu a fost ngropat pe locul unde a fost ucis. Capul su a fost ridicat de ctre un boier al su credincios, Radu Buzescu, i adus la mnstirea Dealulului. Acolo se afl i astzi.

29. MATEIU BASARAB I VASILE LUPU.


Dup uciderea lui Mihaiu i chiar nainte de aceasta ncepuser s se aeze n rile romne o mulime de Greci. In Moldova se amestecau n treburile domniei, iar n Muntenia ptrunseser chiar n biseric. Nemulumii, Romnii se rscular. In fruntea rsculailor din Muntenia se afla Matei Basarab care, dup cteva ciocniri, izbuti s ctige tronul Munteniei (1633). A fost un domn viteaz, nelept i blnd cu supuii.

309

Ii pusese n gnd s fac lucruri bune n ar. i de bun seam c ar fi izbutit ntru totul, dac nu l-ar fi necjit Vasile Lupu, domnul Moldovei. Acesta se urcase pe tron, la un an dup Mateiu, adic n 1634 i n aceleai mprejurri ca i el. Era tnr i viteaz, ns lacom, cheltuitor i dornic de mrire. Ar fi voit s pun mna pe tronul Munteniei, iar pe al Moldovei s-l lase fiului su. Incepuse chiar s se ntituleze domn al Moldovei i al rii romneti". Dar cu Mateiu nu era de glumit. In pieptul lui mpovrat de ani btea o inim tnr. El btu pe Vasile n dou locuri: la Teleajen i la Ojogeni. Cea din urm lupt dintre ei s'a dat la Finta, n inutul Dmboviei, unde Mateiu a fost rnit. Dumnezeu pedepsi pe Lupu. In urma luptei dela Finta, Mateiu sprijini pe un boier, care lu tronul vecinului su. Lupu fugi la Constantinopol. Turcii l aruncar n nchisoare. Mai trziu l lsar slobod. Vasile Lupu ns muri fr s-i mai vad ara (1653).

310

Dup cteva luni de zile, n anul urmtor, (Aprilie 1654) se stinse i Mateiu Basarab, de btrnee, n palatul su dela Trgovite. Fu nmormntat n mnstirea Arnota, din inutul Vlcei.

30. TIPRIREA CELOR DINTI CRI ROMNETI


Dei Mateiu Basarab i cu Vasile Lupu s'au rzboit ca doi aprigi dumani, au fcut lucruri minunate n timpul domniei lor. Amndoi au nlat lcauri dumnezeeti. Vasile Lupu a cldit n Iai frumoasa biseric Trei Ierarhi" i tot acolo, pe locul alteia mici i vechi, biserica Golia. Mateiu cldi mnstirea Arnota, unde fu nmormntat, biserica dela Curtea domneasc din Trgovite, biserica Srindarului din Bucureti i multe altele. Amndoi au adus tipografi strini, din Rusia (prin mitropolitul Petru Movil dela Kiev) i au nfiinat tipografii la Cmpulung, Govora, Mnstirea Dealului, Trgovite i Iai. Aci au tiprit cri bisericeti i cri de legi, numite pravile. Crile le-au tiprit, parte n romnete, parte n slavonete, pentruc limba slavon era aceea care se ntrebuina mai mult n biseric i la curtea domneasc. Tiprituri romneti am avut chiar nainte de Mateiu i Lupu, nu ns n Muntenia i Moldova, ci n Ardeal.4) Dintre crile romneti, tiprite pe vremea lui Mateiu i a lui Vasile, putem aminti: Cazania, tiprit la Govora (1642) i Noul Testament, tradus i tiprit de mitropolitul Simion tefan din Transilvania.

Astfel, la Braov, pela 1560-61 un oarecare Coresi tipri cteva cri romneti (Evanghelia pela 1563; Apostolul, pela 1569; Psaltirea).

311

Nici Lupu nu se ls mai pe jos. Cu ajutorul mitropolitului Varlaam, tipri i el cteva cri romneti: carte romneasc de nvtura duminicilor de peste an (1643) i rspunsuri la catechismul calvinesc. Limba romn isbuti s devin stpn n ara romneasc, dup Mateiu Basarab i Vasile Lupu. In Moldova, pe timpul lui erban Cantacuzino (1678-1688) se ddu ordin ca Evanghelia i Apostolul s se citeasc n romnete. In Muntenia, abia la 1713, pe vremea lui Constantin Brncoveanu, se ddu ordin ca Liturghia i Molitfelnicul s se fac n limba rii.

31. CONSTANTIN BRNCOVEANU.


Dup 34 ani dela moartea lui Mateiu, tronul Munteniei fu ocupat de Constantin Brncoveanu. Era un om bogat, darnic i iubitor de cldiri frumoase pe cari le ridic nu cu banii rii, ci din prisosul averii sale. Era iubit de toi vecinii. Brncoveanu inea la cretini dar nu putea prsi nici pe Turci, cari pe vremea aceea erau foarte puternici. Astfel trebui s ia parte la o lupt pe care Turcii au purtat-o n Ardeal (1690). In vremea lui Brncoveanu, Rusia sub crmuirea lui Petru cel Mareajunsese la mare putere. Gndul lui Petru era s uneasc pe toi cretinii supui Turcilor i s alunge

312

pe Turci din Europa. In acest scop, Petru se i nelese cu Dimitrie Cantemir, domnul Moldovei. Brncoveanu se pregti de lupt, dar nu se pripi, ci atept s vad pe cine trebuie s sprijine. In 1711, Ruii se ciocnir cu Turcii la Stnileti, lng Prut. Cavaleria comandat de sptarul Toma Cantacuzino, o rud de-a lui Brncoveanu, trecu fr voia Domnului de partea Ruilor i mpreun atacar Brila, care pe atunci era cetate turceasc. Turcii se suprar pe Brncoveanu. In vinerea Patilor (1714), un trimis al Sultanului ridic pe Brncoveanu i toat familia sa, mpreun cu averile, i-l duser la Constantinopol. Toi fur aruncai n nchisoare, iar dup aceea ucii i aruncai n mare. Astfel pieri unul dintre cei mai buni domni ai rii romneti.

32. DIMITRIE CANTEMIR.


Cu patru ani nainte de uciderea lui Brncoveanu (adic n 1710), tronul Moldovei fu ncredinat lui Dimitrie Cantemir, un tnr nvat, crescut la Constantinopol. Cantemir era cunoscut n toat Europa ; vorbea vreo 11 limbi, fcuse note de muzic pentru cntrile religioase turceti i se ocupa cu studiul istoriei. Trimindu-l domn, Turcii i puseser mult ncredere ntr'nsul. Nici tribut nu i-au mai cerut Cantemir ns, trecu dela nceput de partea

313

Ruilor. El trimise o delegaie de tineri la Petru s-l pofteasc n Moldova, pentru a libera pe Moldoveni de stpnirea turceasc i a-i lua sub ascultarea lor. Petru veni bucuros. La Stnileti (1711), se ciocni cu Turcii i Ttarii. Armata fiind ru hrnit i Cantemir neputnd aduna merinde, cci era un an de secet, Ruii fur btui. arul nchee pace, iar Cantemir trebui s fug n Rusia. Acolo tri la curtea lui Petru, n mare cinste. Cantemir a lsat multe scrieri de nsemntate. Dintre ele sunt vrednice de amintit: Istoria imperiului otoman (pentru care Academia din Berlin l alese membru) i Descrierea Moldovei (scris n limba latin). Cu Dimitrie Cantemir n Moldova i Constantin Brncoveanu n Muntenia, se nchee irul domnilor pmnteni. De acum nainte, Turcii vor trimite n rile romne, domni strini.

33. F A N A R I O I I
Infrngerile suferite i necredina domnilor pmnteni, cari de ndat ce aveau prilejul treceau de partea cretinilor, puser pe gnduri pe Turci. Ei hotrr s numeasc n rile romne, domni dintre cunoscui de-ai lor, de prin Constantinopol. Era n Constantinopol o mahala locuit de Greci bogai. Mahalaua se numea Fanar. Grecii din Fanar, fcnd pe tlmacii, izbutiser s capete ncrederea sultanului. Acesta se gndi s pun domni dintre ei. Domnia fanarioilor a nceput n Moldova la 1711 (fuga lui D. Cantemir) iar n Muntenia la 1716 (uciderea lui C. Brncoveanu) i a inut mai bine de 100 de ani. In acest timp, Romnii au dus-o mai greu dect pe vremea barbarilor. Tronul ajunsese un fel de marf. Se cumpra

314

cum se cumpr un obiect de trg: cine ddea mai mult, acela l lua. Ajuns n ar, domnul punea biruri peste biruri, pentruca s-i scoat nzecit banii dai. i s i-i scoat ct mai repede. Cci cine putea s tie dac dup o sptmn, o lun-dou, un an, nu venea altul i-i lua locul. Cei ce nu puteau plti, erau chinuii ngrozitor: erau btui la tlpi, pui cu ochii n soare sau cu picioarele n ap rece, nchii n coare i necai cu fum de ardei sau bligar. Din cauza acestor slbtcii, muli locuitori au fugit peste hotare i muli au mpnzit codrii i s'au fcut haiduci. Armat romneasc nu exista, oselele erau desfundate, podurile stricate, colile romneti nchise. Cine voia s nvee ceva, trebuia s nvee grecete. Pe deasupra ciuma, holera, seceta, lcustele puser vrf acestor nenorociri, cari se uniser par'c nadins s aduc pieirea neamului romnesc. Tot n timpul domniei fanarioilor, Moldova a fost ciuntit. Din trupul ei s'au rupt dou pri: Bucovina i Basarabia. Noroc c, n 1821, Romniistrni n jurul unui viteaz au curit ara de aceste cumplite lipitori.

34. RPIREA BUCOVINEI.


In 1768 izbucni un rzboiu ntre Rui i Turci. Rzboiul se termin abia n 1774 i Ruii cari ntre timp ocupaser ara trebuir s'o prseasc. Austriacii ar fi voit s se foloseasc de acest rzboiu, pentru a pune mna pe judeele oltene. Dac n'au putut face acest lucru, i-au ndreptat ochii spre nordul Moldovei. Sub cuvnt c vor s ajute pe Turci, au luat n stpnire Moldova de nord, pn la Roman. Dup aceea s'au mai retras puin i au rmas numai n Bucovina. Turcii ineau la Austriaci i ar fi voit s-i aib de partea lor, dar nu prea erau bucuroi de isprava fcut. Austriacii

315

ns artar Turcilor c Bucovina nu e cine tie ce mare lucru, la un drum, acolo, srccios, prin care s ne trecem otile spre Rui", ziceau ei. Turcii, cari nu cunoteau aa de bine ara, se nvoir. Domnul Moldovei de pe atunci, Grigore Ghica, se opuse. Dar ce folos ? Bucovina cu frumoii ei muni, cu mnstirea Putna n care se odihnete Voevodul tefan, fu druit Austriacilor, n anul 1775. A fost n ar o jale nemaipomenit la auzul acestei mieleti rpiri. Grigore Ghica, mhnit, vru s cear ajutor dela Rui. Sultanul afl. Pus la cale de Austriaci, el trimise la Iai un pa, cu civa soldai, cari uciser pe Ghica. Grigore Ghica era fanariot. Dei strin, a aprat cu cinste ara pe care o conducea. Drept recunotin pentru dragostea ce a avut-o de Moldova, Romnii i-au ridicat n Iai o statuie. In anul 1918, Bucovina a fost smuls din minile Austriacilor. Prin voina Celui de sus, ea se gsete iari alturi de pmntul din care a fost rupt.

316

35. PIERDEREA BASARABIEI.


La 37 de ani dup pierderea Bucovinei, alt parte din trupul Moldovei a fost rupt: partea dintre Prut i Nistru, creia Ruii i-au zis Basarabia. Iat cum s'a pierdut Basarabia : La 1806 Ruii declarar rzboiu Turcilor, trecur Nistrul i ocupar rile romne. i de data aceasta Turcii fur btui cumplit. Ca despgubire de rzboiu, Ruii cerur dela Turci, nici mai mult nici mai puin, amndou rile romne. De pretenia Ruilor, auzi i Napoleon cel Mare, mpratul Franei. Cum Napoleon nu vedea cu ochi buni ridicarea Rusiei, porni cu rzboiu mpotriva ei. In acela timp scrise sultanului, ca nu cumva s nchee pace cu Ruii i s dea rile romne, pentruc el vine cu oaste n ajutor. Scrisoarea aceasta, pe care Napoleon o trimetea sultanului, czu n minile unui Grec, slujba la Constantinopol. Acesta o vndu Ruilor cu muli bani. Indat ce Ruii au aflat de scrisoarea lui Napoleon, au i czut cu Turcii la nvoial. De unde mai nainte voiau amndou rile, acum cereau numai partea dintre Prut i Nistru a Moldovei, adic Basarabia. Turcii, cari nu tiau nimica de venirea lui Napoleon, vznd c Ruii cer aa de puin, s'au grbit s nchee pace. Prin pacea ncheiat n Bucureti, la 16 Mai 1812, Ruii puser stpnire deplin pe Basarabia, lsnd o nou i mare durere n inimile Romnilor. In 1918, Basarabia a fost realipit rii noastre.

317

36. REVOLUIA LUI HORIA, CLOCA I CRIAN.


Se tie cine au fost Ungurii i n ce mprejurri au ajuns ei s stpneasc inutul dintre Carpai i Tisa. Atrai de multele bogii ale Ardealului, au trecut Tisa i, intrnd n lupt cu cnezii i voevozii romni, cari stpneau inuturi pe vile apelor, i-au supus i i-au silit s le plteasc bir. La nceput Ungurii au fost mai omenoi cu Romnii. Cu timpul au nceput ns s se poarte ru cu ei. Le-au luat moiile i le-au pus biruri din ce n ce mai mari.

Romnii ajunser robi pe moiile nobililor maghiari. Din mijlocul Ardealului obijduit, reuir totui s se ridice oameni de isprav. Prin vorba i fapta lor trezir n Romni mndria naional i aprinser n sufletele lor flacra ndejdii. In 1784 de pild Romnii din Ardeal fcur o mare rscoal. In fruntea rsculailor se gsea Nicolae Ursu din Albac (zis i Horia), Cloca i Crian. Ura rsculailor se revrs asupra nobililor maghiari, pe cari-i prinser i-i mcelrir pn la unul. La nceput, mpratul Austriei (Iosif al II-lea) nu se amestec n rscoal. El era chiar bucuros de micarea

318

Romnilor, cci avea necaz pe Unguri pentruc nu prea voiau s-l asculte. Mai trziu ns, trimise armata s nbue revoluia. Capii rscoalei fur prini i aruncai n nchisoare. Crian se spnzur n nchisoare. Horia i Cloca suferir moarte de martiri, cci fur trai pe roat, n AlbaIulia (Februarie 1785). Murind, nu scoaser un vaet care s mguleasc mndria Ungurilor. Pomenii cu sfinenie numele acestor vrednici martiri ai neamului!

319

TRIMESTRUL III 37. TUDOR VLADIMIRESCU.


Domnia Fanarioilor adusese rile romne la sap de lemn. Romnii nu mai puteau rbda cruzimile Grecilor. Trebuia un om care s scape ara de ei. Acel om se ivi. A fost Tudor Vladimirescu, fecior de ran din satul Vladimir, jud. Gorj. Crescut de mic n mijlocul stenilor i ndurnd laolalt cu ei suferinele Fanarioilor, Tudor ura de moarte pe Greci. El ncepu s cutreere plaiurile Olteniei, chemnd pe Romni la lupt. Oltenii se adunar sub steagul su, narmai cu coase i topoare. Peste tot era un singur strigt: Moarte Fanarioilor!" In fruntea unei armate de panduri, Tudor trecu Oltul i se ndrept spre Bucureti (Martie 1821). Ajungnd aici, i aez tabra la Cotroceni, unde mitropolitul i boierii rii venir i i se nchinar, jurndu-i credin. Toi semnar apoi o plngere ctre Turci, prin care cereau alungarea Grecilor din rile romne. In timpul acesta, un Grec, numit Alexandru Ipsilante, i njghebase o ceat de derbedei. Aduntura aceasta se numea zaver; iar cei ce o compuneau zavergii. Cu zavergiii, Ipsilante ndjduia s elibereze Grecia de sub stpnirea turceasc. Se aez n fruntea lor i se ndrept spre Turcia. La Colentina, lng Bucureti, Ipsilante se opri. El trimise vorb lui Tudor s se uneasc cu dnsul mpotriva Turcilor. Tudor, care nu era pornit mpotriva Turcilor ci a Grecilor, rspunse :

320

Noi n'avem nimic cu Turcii, ci cu voi, Grecii, cari ne-ai srcit, ne-ai schingiuit i ne-ai adus ara la sap de lemn. Dac voii s facei rscoal, facei-o n ara voastr, nu la noi ! In Grecia este locul Grecilor i aici n Romnia, al Romnilor! In urma acestui rspuns hotrt, Ipsilante jur s-l piard pe Tudor. Civa zavergii l atraser ntr'o curs i-l tiar cu iataganele, n marginea Trgovitei. Il aruncar apoi ntr'o fntn prsit, de unde nimeni nu-l

scoase s-l ngroape cretinete. Aa sfri, n 1821, cel ce ridicase sabia mpotriva Grecilor asupritori. Turcii au auzit de rscoala Grecilor. Ei au trimis n rile romne o oaste, care ia btut i mprtiat. In locul domnilor fanarioi, dup uciderea lui Tudor, Turcii au numit domni pmnteni. Viteazul Tudor a mntuit ara de Greci. Slvit s-i fie numele!

321

38. CEI DINTI DOMNI PMNTENI DUPA REVOLUIA LUI TUDOR.


(Ocupaia ruseasc i regulamentul organic)

In anul urmtor revoluiei lui Tudor adic n 1822 Turcii nu mai trimiser Fanarioi n rile romne, ci numir domni pmnteni: pe Grigore Ghica (nepot de frate al celui ucis cu ocazia rpirii Bucovinei) n Muntenia i pe Ioan Sandu Sturza n Moldova. Acetia fur numii pe cte apte ani. Fiind nvai i cu dragoste de ar, ei fcur tot ce le stete n putin pentruca s ndrepte rile romne. Sechestrar, n folosul rii, averile mnstireti, stpnite de Grecii din rsrit. Deschiser apoi alte coli romneti, pe lng cele ce erau ntemeiate de mitropolitul Veniamin Costache (n Moldova) i ardeleanul Gheorghe Lazr (n Muntenia). Cnd lucrau mai de zor pentru binele rilor, izbucni un rzboiu ntre Turci i Greci. Grecii isbutir s-i recapete neatrnarea. Se amestecar i Ruii, cari ca de obiceiu ne ocupar ara. Turcii fur btui. Ei ncheiar cu Ruii pace la Adrianopole (1829). Privitor la rile noastre, prin aceast pace se hotr: a) domnii s fie numii pe via; b) cetile turceti de pe malul stng al Dunrii s fie drmate, iar pmntul lor s treac n stpnirea Munteniei; c) rile romne s se crmuiasc singure, ns sub protecia Rusiei; d) rile romne s rmn ocupate de Rui, pn ce Turcii le vor plti, drept despgubire de rsboiu, 10 milioane de galbeni. Ocupaia ruseasc. Potrivit tratatului din Adrianopole, Ruii au rmas stpni n rile romne. Ele au fost
Citire cl. IV 21

322

crmuite de generali rui, numii de mprat. In timpul acesta, ranii au dus-o greu. Erau pui la munci grele. De se plngeau c li s'a luat tot, li se rspundea: v'au mai rmas ochii, putei s plngei!" Boierii au dus-o mai bine. Indemnai i supravegheai de Rui, ei au fcut o lege numit regulament organic. Regulamentul organic a fost o legiuire bun i ar fi fost i mai bun dac n'ar fi cuprins dispoziii mpovrtoare pentru rani. Acetia erau silii s plteasc toate drile, s dea dijm i s fac zile de clac pe moiile boiereti. In coli nalte nu li se ddea voie s nvee. Printre prile bune ale regulamentului organic, erau acestea: domnii s fie alei pe via, de ctre mitropolitul i boierii rii, ara se mprea n judee i acestea erau conduse de ispravnici (prefeci), se organiza armata, judectoriile, se fceau osele, poduri i magazii n cari s se adune cereale pentru vremuri de secet.

39. CELE DINTI COLI ROMNETI.


N'apucase Tudor s ridice steagul su, cnd Romnii ncepuser a lupta cu Fanarioii i altfel dect cu sabia. Tineri nvai, ajutai de ctre domni sau de ctre boieri cu dare de mn, ntemeiar n Moldova i Muntenia coli romneti, menite s trezeasc pe Romni la o via nou. Unul dintre aceti tineri a fost, n Moldova, Gheorghe Asachi, fiul unui protopop din Hera. Ii fcuse studiile n strintate. Intors n ar i fiind ajutat de ctre Mihai

323

Sturza i mitropolitul Veniamin Costache, el deschise la Iai o coal de ingineri. Infiin un teatru romnesc i lupt, n calitate de director al coalelor, pentru luminarea neamului su. A nfiinat cea dinti gazet romneasc (Albina romneasc) i a scris multe poezii i buci n proz. A murit la anul 1869. In Muntenia, cel ce a fcut primul pas de seam n cultura romneasc, a fost Gheorghe Lazr. Se nscuse n Ardeal, la 1779. Invase n Cluj, Viena i Pesta. Intors n ar, a fost ctva timp profesor la Sibiu. Voi apoi s fie episcop, dar Ungurii l mpiedecar, cci era ortodox. Mai trziu ncepur s-l persecute. Lazr trecu atunci munii, la Bucureti. Cu ajutorul ctorva boieri cu dragoste de ar, deschise o coal de matematic la Sf. Sava. Trei ani lucr Lazr linitit, cu colarii si, pe cari-i nv, nainte de toate, cum s-i iubeasc patria. Roadele muncii sale se vzur curnd. Cnd Tudor ridic steagul, colarii lui Lazr alergar s lupte mpotriva Fanarioilor. Odat cu ivirea turburrilor greceti, coala lui Lazr se nchise. Bolnav i srac se ntoarse n Ardeal, n satul su (Avrig, pe Olt) unde, dup doi ani, muri. In semn de recunotin pentru munca lor, Romnii au ridicat lui Lazr i lui Asachi cte o statuie.

40. REVOLUIA DELA 1848, A ROMNILOR DIN TRANSILVANIA. AVRAM IANCU.


In anul 1848 izbucni o revoluie n Frana, care se ntinse repede, n multe ri din Europa. Ea trecu i n Ungaria. Ungurii, cari pe atunci se gseau supui Austriacilor, luptau s se despart de acetia i s ntemeeze o ar a lor, deosebit. De ea aveau ns de gnd s alipeasc i Transilvania. Prin aceasta ei nesocoteau pe Romnii cari, pe

324

lng faptul c erau mai numeroi dect ei, erau de 1700 de ani stpnii Ardealului. Lucrul acesta supr pe Romni. In faa primejdiei de desnaionalizare, ei se rscular mpotriva asupritorilor. Peste 40.000 de oameni se adunar, n ziua de 3 Mai 1848, lng Blaj, pe o cmpie care de atunci se numete a libertii". Aici, Simion Barnuiu i

mitropolitul aguna, brbai nvai i cu dragoste de neam, inur cuvntri nflcrate, artnd Romnilor primejdia ce-i ateapt. Dup cuvntarea lui Barnuiu, Romnii hotrr s nu primeasc unirea cu Ungurii i jurar ca, la nevoie, s pun mna pe arme mpotriva lor. Fcur apoi plngere ctre mprat, rugndu-l s-i scuteasc de dijm, s-i scape de iobgie, s le dea drept la nvtur romneasc i-i jurar credin.

325

Hotrrea drz a Romnilor nu plcu Ungurilor, nfuriai, ei se npustir asupra satelor romneti. Le ddur foc i uciser, fr mil, mulime de femei i de copii. Btur apoi armatele de Austriaci i de Romni i puser stpnire, cu armele, pe aproape ntreaga Transilvanie. Dar nici Romnii n'au stat cu minile n sn. Sub comanda lui Avram Iancu, numit i regele munilor", un Romn viteaz din munii Apuseni, ei tbrr pe Unguri. S'au dat lupte nverunate n cari, alturi de Moi, luptau i femeile lor; Romnii n'au cruat de loc pe asupritorii lor. Impratul Austriei, nspimntat de ceeace se petrece n Ardeal, a cerut ajutor Ruilor. Acetia i-au trimis o armat care a btut pe Unguri, punnd Ardealul iari sub stpnirea Austriei. Austriacii, recunosctori Romnilor pentru ajutorul pe care acetia li-l dduser mpotriva Ungurilor, au hotrt s le mbunteasc soarta. Ei au dat pmnt stenilor, le-au uurat iobgia (robia), le-au mai micorat birurile i le-au dat voie s nvee n limba lor. S'au nfiinat i dou mitropolii, una la Sibiu i alta la Blaj. Drepturile date de Austriaci Romnilor au fost ns mai mici dect trebuiau. Cu vremea (la 1867, cnd Ungaria s'a fcut regat, iar Transilvania a fost alipit de Ungaria) au fost chiar terse. De suprare, Iancu a nebunit i a murit. A fost nmormntat la ebea, n inutul Huniedoarei.

41. REVOLUIA DELA 1848, IN MOLDOVA I MUNTENIA.


Amestecul nepoftit i repetat al Ruilor n treburile rii noastre nemulumi poporul, care ncepu s se mite. In Moldova, nceputul l fcur civa tineri inimoi (ca Mihail Coglniceanu, poetul V. Alexandri, Al. I. Cuza i

326

alii) cari nvaser prin ri strine. Dar rscoala pus la cale de dnii nu reui, pentruc nu tiuser s atrag de partea lor pe rani. i doar ranii erau cei ce sufereau mai mult de pe urma Ruilor ! Mihail Sturza, domnul Moldovei, prinse de veste i era ct pe ce s pun mna pe rsculai. Scpar cu fuga, n Bucovina. In Muntenia, revoluia a fost pregtit mai bine. Acolo, o mulime de tineri (printre care se aflau: scriitorul Ion Eliade, Ion Brtianu, fraii Goleti) s'au adunat pe ascuns, la Islaz, i au proclamat revoluia (11 Iunie 1848). Bibescu Vod, domnul Munteniei, n'a tiut nimic. S'a pomenit doar cu revoluionarii n Bucureti. Acetia au ptruns n palat i l-au silit s semneze constituia alctuit de dnii, dup care toi Romnii boieri sau steni trebuiau s se bucure de drepturi egale i se declarau scoi de sub stpnirea ruseasc. Peste dou zile Bibescu temndu-se de Rui fugi din ar. Revoluionarii ncepur s guverneze n locul domnului fugit. Ca s arate ct sunt de nemulumii de Rui, ei luar regulamentul organic, l puser ntr'un dric, i dup ce l prohodir ca pe un mort i ddur foc. Suprai, Ruii cerur Turcilor s potoleasc revoluia. Turcii trimiser un pa. Acesta fu bine primit la

327

Bucureti i, spre necazul Ruilor, totul rmase ca mai nainte. Ruii cerur din nou ajutor Turcilor. Acetia trimiser un alt pa, care se ndrept spre Bucureti cu o armat, fr gnd dumnos ns. Totui, n dealul Spirei, avu loc o ciocnire ntre oastea turc i dorobanii romni. In urma acestei ciocniri, revoluia fu potolit. La un an, adic n 1849, Ruii i Turcii fcur o nelegere (Convenia dela Balta Liman) prin care se hotra ca rile romne s fie iari ocupate de Rui, nsrcinai s in ordinea, iar domnii s fie numii pe cte 7 ani. Atunci au fost numii: Barbu tirbei n Muntenia i Grigore Ghica n Moldova.

42. UNIREA MUNTENIEI CU MOLDOVA. ALEXANDRU I. CUZA.


Puterile mari ale Europei, suprate c Rusia ocupase iari rile romne, pornir un rzboiu mpotriva ei. Rusia fu btut, iar pacea se nchee la Paris, n 1856. Cu privire la rile romne se luar atunci urmtoarele hotrri: a) rile romne trec sub protecia celor 7 mari puteri din Europa : Anglia, Frana, Prusia, Italia, Rusia, Austria i Turcia; b) Rusia napoiaz Moldovei trei judee din sudul Basarabiei ; c) s se alctuiasc adunri n Bucureti i Iai, cari s hotrasc cum s se conduc n viitor rile romne. Aceste adunri (numite divanuri ad-hoc) s'au i ntrunit, n 1867 i au cerut urmtoarele: principatele s se uneasc sub un singur domnitor, domnul s fie strin (dintr'o familie domnitoare din Europa) i s fie ajutat de un guvern constituional.

328

Puterile n'au ncuviinat n totul cererile Romnilor. Ele au hotrt s fie tot doi domni, unul n Muntenia i altul n Moldova, iar legile mai nsemnate s fie fcute la Focani, de ctre o comisie compus din Munteni i Moldoveni. Romnii au fcut ns altfel: In ziua de 5 Ianuarie 1849, Moldovenii au ales domn pe Alex. I. Cuza. In ziua de 24 Ianuarie, acela an, au ales i Muntenii domn, tot pe Alexandru loan Cuza. Aveau acum, i unii i alii, acela domn iar cele dou rioare cptar numele de Romnia. Cuza se trgea dintr'o veche familie de moldoveni. Era om blnd, iubitor de popor i foarte drept. Ca domn, a fost ajutat de Mihail Coglniceanu, un om nvat, care i-a fost un bun sftuitor. Tovar preios i-a fost i soia sa Elena, o femee peste msur de bun i de blnd. In timpul domniei sale, Cuza a fcut o mulime de fapte bune. Mnstirile, pe vremea lui, erau pline de clugri greci, a cror singur ocupaie era mncarea i butura. Triau din veniturile moiilor pe cari muli boieri bogai i evlavioi le druiser mnstirilor. Cuza a luat aceste moii i le-a mprit stenilor. Legea prin care se hotra acest lucru se numea legea pentru secularizarea, averilor mnstireti".

329

A fcut coli primare i o lege care obliga pe toi locuitorii s-i dea copiii la coal. A fcut dou universiti i a ntrit armata. A nlocuit alfabetul cirilic cu cel latin. Dup o domnie de 7 ani, adic n 1866, Cuza fu silit s prseasc domnia, pentruc Romnii ca s pun capt

certurilor pentru tron doreau un domnitor strin. Cuza plec n strintate, unde muri peste civa ani. Corpul i fu adus n ar i nmormntat la moia sa, Ruginoasa, din judeul Flticeni (Moldova). In semnul dragostei pe care i-au purtat-o, Romnii i-au ridicat o statuie n Iai.

330

43. C A R O L I.
Dup retragerea lui Cuza, Romnii au adus la domnie pe principele Carol de Hohenzolern, nscut n Germania. La 10 Mai 1866, principele Carol puse piciorul pe pmntul rii noastre. In Bucureti el depuse jurmntul

de credin. Atunci el rosti aceste frumoase cuvinte : In clipa n care am pus piciorul pe pmntul romnesc, m'am i fcut Romn. Cetean azi, iar mine, de va fi nevoie soldat, eu voiu mprti cu voi soarta cea bun ca i cea rea. Incredei-v n mine, precum i eu m ncred n voi!"

331

Pe atunci, ara se gsea nc sub ascultarea Turcilor. Carol ncepu s-i pregteasc armata, pentru ca atunci cnd se va simi n stare, s ncerce a scpa de sub stpnirea lor. In acest timp ns, se ocup i de coli, de drumuri, poduri, osele i ci ferate. A ncurajat industria i comerul. Sub crmuirea lui neleapt, faa Romniei se schimba vznd cu ochii.

La 1869, Carol se cstori cu Elisabeta, o principes german. Peste 11 ani dela suirea sa pe tron, adic n 1877, Carol lu parte ntr'un rzboiu pe care Ruii l declarar Turcilor. El singur conduse armata n lupt, n timp ce soia sa ngrijea de rnii. Rzboiul se termin cu bine. Romnii scpar pentru totdeauna de stpnirea turceasc.

332

Carol muri n anul 1914. Dup un an, muri i soia sa. Plni de ntregul popor romnesc, amndoi au fost nmormntai n mnstirea Arge, alturi de Neagoe Basarab i soia sa, Doamna Despina.

44. RZBOIUL PENTRU INDEPENDEN. PACEA DELA BUCURETI.


In anul 1877, isbucni un rzboiu ntre Rui i Turci. Pentru domnitorul Carol, acesta a fost un bun prilej ca s scape de stpnirea turceasc. El se ddu de partea Ruilor, dndu-le voie acestora s-i treac armata prin ara noastr. Turcii s'au suprat i au nceput s bat cu tunurile, oraele de pe malul stng al Dunrii. Drept rspuns, Domnitorul Carol mobiliz armata i, nirnd-o de-alungul Dunrii, puse i el s se bombardeze, dela Calafat, Vidinul. In acela timp, Romnii se proclamar neatrnai (10 Mai 1877). Ruii trecur Dunrea i ncepur s se ncaere cu Turcii. Domnitorul Carol le oferi, din vreme, ajutor. Ruii ns nu-l primir, spunnd c ei sunt destul de tari pentru a lupta cu Turcii. Acetia erau ns bine pregtii. Un general turc, Osman Paa, cu cei 40.000 de soldai ai si, respinse pe Rui i le fcu multe pierderi. Strmtorai, Ruii telegrafiar Domnitorului Carol, rugndu-l s le vin numaidect n ajutor. Domnitorul primi. Cu o armat de 35.000 de oameni i 108 tunuri, trecu Dunrea pe la Corabia, la 20 August 1877. Cele dou armate se unir, iar comanda lor fu ncredinat Domnitorului Carol. In faa armatelor unite i ndoir i Turcii forele. Ei ateptar pe adversari n Plevna, un orel nconjurat de toate prile cu dealuri. Acolo se ntrir bine. Dintre toate ntriturile, cea mai puternic era reduta Grivia. Domnitorul Carol fu de prere s se nconjoare Plevna cu

333

armat i s atepte ca Turcii, silii de foame, s se predea. Ruii ns nu voir. Ei cerur s se dea mai curnd lupta. In ziua de 30 August, Romnii ddur atacul. De trei ori fur respini din faa redutei. Spre sear rzbir. Cuprinser reduta i nfipser deasupra ei tricolorul romnesc. Domnitorul nconjur apoi Plevna. Lipsii de hran i de gloane, peste trei luni de zile, Turcii se predar (28 Noembrie 1877). Pacea s'a ncheiat n oraul Berlin (1878). rile cele mari recunoscur neatrnarea noastr fa de Turci i ne ncuviinar stpnirea asupra Dobrogei i a insulei erpilor din Marea Neagr. In ziua de 10 Mai 1881, Romnia fu ridicat la rangul de regat. Domnitorul Carol se ncorona rege, cu o coroan lucrat din oelul tunurilor luate dela Plevna. Soia sa, Elisabeta, care pentru chipul n care a ngrijit pe rnii n rzboiu a fost numit i mama rniilor", fu ncoronat regin, cu o coroan de aur. Ziua de 10 Mai e srbtoare naional. Ea amintete cteva mari fapte din viaa poporului nostru: intrarea n ar a Domnitorului Carol, independena rii i ridicarea ei la rangul de regat. Pacea dela Bucureti. In 1913, ntreaga peninsul Balcanic era n fierbere. Bulgarii, Srbii, Grecii i lrgiser hotarele prin inuturi luate dela Turci. Regele Carol trecu Dunrea i, n mai puin de dou luni de zile, puse ordine n peninsul. Cu ocazia aceasta a silit i pe Bulgari s ne dea Cadrilaterul (judeele Durostor i Caliacra), un rest din Dobrogea, pe care o stpnise Mircea cel Btrn. Pacea s'a ncheiat la Bucureti (1913).

334

45. REGELE FERDINAND I I FAMILIA REGAL


In anul 1914, regele Carol nchise ochii. In locul su fu proclamat rege nepotul su de frate, principele Ferdinand. A fost adus n ar dela vrsta de 20 de ani. Intrat n

armata romn ca sublocotenent, ajunse, prin vrednicia sa, curnd; general. In anul 1913 i s'a ncredinat de ctre unchiul su, conducerea armatei n rzboiul nostru cu Bulgarii i i-a ndeplinit nsrcinarea cu mult vrednicie i pricepere. Dar marea sa dragoste de patrie i-a artat-o n 1916 cnd, n ziua de 15 August, a intrat n rzboiul cel

335

mare, ducnd armata noastr la biruin. In urma acestui rzboiu ara s'a ntregit, iar fraii notri au scpat de robie. Dup rzboiu, gndul lui bun s'a ndreptat la tovarii de lupt. A mproprietrit stenii i a dat drept de vot tuturor cetenilor Romniei ntregite. Pcat c moartea l-a rpit din mijlocul nostru nainte ca vrednicul i neleptul rege s se bucure de roadele muncii

sale. Chinuit de o boal nemiloas, s'a stins n ziua de 20 Iulie 1927. A fost plns nu numai de ntregul popor romn, ci i de strini. Nici n ultimele lui clipe gndul su n'a fost strin de ar. Pe patul de moarte fiind, a rugat pe Romni s lase certurile la o parte i s se uneasc pentru binele rii. A fost nmormntat n mnstirea Curtea de Arge.

336

In toate mprejurrile grele, prin cari regele Ferdinand a trecut odat cu ara, el a fost ntovrit de buna sa soie, Regina Maria. In rzboiu a ngrijit i ajutat pe rnii i nevoiai. Sufletul ei blnd i bun s'a nduioat de multe suferine. Astzi regina poart grij de vduvele i orfanii rmai de pe urma crncenului rzboiu. Pentru buntatea sa, tot poporul o iubete. Regele Ferdinand are cinci copii, toi crescui n limba i credina strmoeasc. Acetia sunt: Carol regele Romniei, Elisabeta, fost regin a Greciei, Maria, regina Iugoslaviei, principele Nicolae i principesa Ileana. Vrednic fie amintirea gloriosului rege i nestrmutat credina pentru urmaii si!

46. RZBOIUL PENTRU NTREGIREA NEAMULUI.


In anul 1914 isbucni un mare rsboiu ntre popoare. De o parte se gseau: Germanii, Austro-Ungarii, Bulgarii i Turcii. De cealalt parte erau: Francezii, Englejii, Belgienii, Ruii, Italienii, Srbii, Americanii i Grecii. Luptele au fost crncene i s'au dat n toate prile: pe uscat, pe ap i n aer. Pmntul a fost rscolit de obuze, vzduhul ntunecat de fum i gaze.

337

Au pierit milioane de oameni, au rmas milioane de vduve, orfani i schilozi. Mii de sate i de orae au fost distruse; tot ce s'a ridicat n sute de ani, cu chibzuin i rbdare, a fost fcut una cu pmntul, n cteva clipe. In acest joc al morii a trebuit s intrm i noi, cci aveam frai ce stteau de veacuri sub stpnire strin. In ziua de 15 August 1916, regele Ferdinand a ordonat mobilizarea armatei i a declarat rzboiu Austro-Ungariei. La sunetul clopotelor i al trmbielor, Romnii din toate unghiurile rii i prsir vetrele i plecar la datorie. Gndul c vom desrobi pe fraii notri ne umplea sufletul de mndrie i ne fcea s pornim voioi la lupt. In cteva zile am ajuns n inima Ardealului. Ungurii fugeau, nendrznind s dea piept cu bravii notri soldai. Ungurii cerur ajutor Germanilor. Acetia retraser o parte din trupele ce luptau cu Francezii i le aduser mpotriva noastr. In vremea aceasta, Bulgarii ne atacar n Dobrogea. Ruii, cari ne promiseser ajutor, nu s'au inut de cuvnt. Am luptat singuri. Dup lupte nsemnate, pierdurm Turtucaia i Silistra. Am prsit Dobrogea, lsnd-o n minile dumanilor i am ntrit trupele din Ardeal, n faa crora Ungurii aduseser armat de zece ori mai mult. Atacai din toate prile, a trebuit s ne retragem n Carpai, pentru a apra hotarele, rii. Ne-am ainut la trectori. La Tg. Jiu, Cineni, Dragoslave, Predeal i Oituz, armata noastr a fcut minuni de vitejie. In acest timp ns, o armat alctuit din Germani, Turci i Bulgari i venit pe la miaz-zi, reuise s treac Dunrea pe la Zimnicea. Pentruc n'am primit ajutorul promis de Rui, i singuri nu puteam ine piept puhoiului de dumani, a trebuit s ne retragem n Moldova. Aceasta era n primvara anului 1917. *

338

* * In Moldova, armata a fost refcut. Frana ne-a mprosptat cu muniii de rsboiu i cu ofieri, cari ne-au nvat cum s mnuim armele trimise. In vara anului 1917, am renceput luptele. La Mrti, soldaii notri au luptat 5 zile, cu eroism. Dumanul a fost pus pe fug.

Tocmai cnd zorile biruinei ncepuser s se arate, Ruii ne-au trdat iari. Ademenii de ruvoitori, au prsit frontul i au nceput s se retrag n neregul, fcnd prdciuni. Nu mai voiau s asculte de nimeni; nici chiar de cei mai mari ofieri ai lor. Deveniser bolevici. Germanii att au ateptat. tiindu-ne la strmtoare, i-au pus n gnd s cuprind i Moldova. Au grmdit armat mult, mitraliere, tunuri grele, gaze nbuitoare i ne-au atacat cu furie la Mreti. Soldaii notri au fcut zid de piepturi i au rezistat puhoiului potopitor, luptnd cu ndrjire. Pmntul s'a acoperit de zeci de mii de mori i armata german, zdrobit, n'a putut nainta un singur pas.

339

In urma luptei dela Mreti, am ncheiat cu Germanii o pace vremelnic. In toamn, am curit ara de Ruii bolevici. In primvara anului 1918, Basarabenii se desprir de Rui. Sosise timpul ca inutul acesta, rpit n 1812, s se ntoarc la snul patriei. In ziua de 27 Martie 1918, s'a proclamat unirea Basarabiei cu Romnia. * ** In vremea aceasta, n rile de miazzi i apus, luptele continuau. Germanii fur btui de ctre Francezi i Englezi, n ajutorul crora veniser i Americanii. Bulgarii deasemeni fur btui de ctre Francezi, cari apoi venir n ajutorul nostru. Armata romn i francez, chemat de ctre fraii de peste Carpai, trecu munii i isgoni pe dumani din Ardeal, Banat, Criana, Maramure i Bucovina. In anul 1918, Bucovina hotr alipirea ei la patria mam. La 1 Decembrie 1918, provinciile de peste Carpai hotrr acela lucru. La aceast dat, Romnia se gsea ntregit ca pe vremea lui Mihaiu Viteazul i aa cum o visaser strbunii notri, de dup el. * ** In anul urmtor, Ungurii atacar pe soldaii notri ce pzeau hotarul dinspre Tisa. Armata noastr le cuprinse atunci ara i puse stpnire pe Buda-Pesta, capitala Ungariei. In Octombrie 1922, viteazul rege Ferdinand I se ncorona n Alba-Iulia, ca rege al tuturor Romnilor. Prin vitejia sa i a bravilor notri soldai, avem azi o ar mare i puternic. Venic fie amintirea gloriosului rege i a soldailor czui pentru ar. Cinstii pe toi cei ce au luptat pentru patrie!

340

47. CINE DOMNETE ASTZI.


Azi, n fruntea rii noastre se afl M. S. Regele Carol al II-lea, fiul mai mare al Regelui Ferdinand I i al M. S. Regina Maria.

Inzestrat cu o inteligen deosebit i fiind un adnc cunosctor al nevoilor poporului nostru ca unul'ce s'a nscut i a trit n mijlocul lui M. S. Regele crmuete cu

341

rvn i pricepere, contribuind cel dintiu la ridicarea rii noastre i la pstrarea bunului ei nume peste hotare. Prin activitatea sa, M. S. Regele Carol al II-lea se face vrednic de marii si naintai i rspltete cu prisosin dragostea i devotamentul poporului romn.

Dragostea i respectul nostru se ndreapt i asupra M. S. Elena, pentru sufletul ei bun, milos i venic aplecat asupra durerilor celor nevoiai. Triasc M. S. Regele Carol al II-lea, triasc M. S. Elena!

342

343

TABLA DE MATERII

Limba romn
1. ara mea (poezie) . . . . . . . 2. Bunicul . . . . . . . . . 3. Bunica . . . . . . . . . 4. Cntec sfnt (poezie). . . . . . . 5. La 9 ani . . . . . . . . . 6. Srcuul crbu !... . . . . . . . 7. Puiul . . . . . . . . . 8. Toamna (poezie) . . . . . . . 9. Cluul . . . . . . . . . Un ceas ez : (plasa, cmaa, ase copii, patru igri i mai un muc, un mr) 10. Se'ntorc iar zilele noroase . . . . . . 11. Simon, cismarul . . . . . . . 12. ar fr btrni . . . . . . . Un ceas ez.: (acul, racul). 13. Sfrit de toamn (poezie) . . . . . 14. Vulpea i ariciul . . . . . . . 15. Judecata vulpii . . . . . . . 16. Boul i vielul . . . . . . . . Un ceas ez.: (36 gte). 17. Stafia . . . . . . . . . Un ceas ez.: (berbecii, lupul). 18. Pocina lui Codreanu . . . . . . 19. Petera Polovraci . . . . . . . 20. Eudul . . . . . . . . . Un ceas ez.: (nu a prins niciun pete). 21. Sus inima! (poezie) . . . . . . . 22. La Mo Ajun . . . . . . . . 23. Noaptea Crciunului (poezie) . . . . . 24. Moul ciocrlanului . . . . . . . 25. Laponii i renul . . . . . . . 26. Ursul alb . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 3 4 8 13 14 16 19 23 24 rmne 29 30 32 35 36 40 43 46 46 51 53 56 57 60 62 65 67

. . . . . . . . . . . . . . . . .

344
27. Viscolul (poezie) . . . . . . . . 28. Olanda . . . . . . . . . . 29. Curajul unui copil . . . . . . . . 30. Spada i credina . . . . . . . . 31. Jertfa unui copil, pentru ar . . . . . . Un ceas ez.: (un mr, vizitiul regelui, n faa frizerului su). 32. Oblonitu-mi a fereastra (poezie) . . . . . 33. Stejarul din Borzeti . . . . . . . 34. Cntecul lui tefan Vod . . . . . . . 35. Alegerea ca domn a lui tefan cel Mare . . . . 36. tefan cel Mare i Sfntul Gheorghe . . . . . 37. Inmormntarea lui tefan Vod . . . . . 38. Povestea mea (poezie) . . . . . . . 39. Cetatea Neamului . . . . . . . . 40. Sobieski i Romnii . . . . . . . . 41. El-Zorab (poezie) . . . . . . . . 42. Neamurile lui Dumnezeu. . . . . . . Un ceas ez.: (ceasornicul, oile, In opt zile). 43. Pintea . . . . . . . . . . 44. Care din doi . . . . . . . . . 45. Un luntra erou . . . . . . . . 46. Iarba de puc . . . . . . . . 47. O vntoare duioas . . . . . . . 48. Barza (poezie) . . . . . . . . 49. Tutun aflangiu" . . . . . . . . 50. Vestitorii primverii (poezie) . . . . . . 51. Grmada de gunoiu . . . . . . . 52. Cenua . . . . . . . . . . 53. Semntorii (poezie) . . . . . . . 54. Furnici recolttoare de grune . . . . . . 55. Deteptarea Romnilor macedoneni . . . . . 56. Deteptarea Rom. macedoneni (urmare) . . . . 57. Gruia (poezie) . . . . . . . . 58. Creang la coal . . . . . . . . 59. Pribeag (poezie) . . . . . . . . 60. Izvorul . . . . . . . . . . 61. Recunotina unui elefant. . . . . . . 62. Viaa plantelor . . . . . . . . Un ceas ez.: (patru ciori i trei pari) 63. Furtuna (poezie) . . . . . . . . Un ceas ez : (lumina, ecoul. Erau: tatl, fiul i nepotul) Pag. 69 70 72 74 75 77 78 82 83 85 87 89 90 93 101 105 108 110 112 114 116 118 120 122 124 125 126 126 128 130 132 134 138 139 141 143 146

345
64. Mitropolitul Veniamin i coalele . 65. Kiselef i mehedineanul . . 66. Seara (poezie) . . . . 67. Ciuma lui Caragea . . . Un ceas de ez.: (gndul, oglinda). 68. Tovarii omului . . . . 69. Icoan scump . . . . 70. Cea din urm lecie . . . 71. Plugul i tunul . . . . 72. Sfatul cel mai bun . . . . 73. Cnd au neles flcii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 149 151 152 153 156 158 159 162 165 169

Religie
TRIMESTRUL I
1. Despre Domnul nostru Iisus Christos . 2. Parabola cu cei doi datornici . . . 3. Parabola cu oaia pierdut . . . 4. Istoria fiului risipitor . . . . 5. Parabola bogatului cruia i-a rodit arina . 6. Parabola cu bogatul nemilostiv i Lazr . 7. Banul de dajdie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 173 174 175 177 178 180

TRIMESTRUL II
8. Parabola neghinei . . . . 9. Intrarea lui Iisus n Ierusalim . . 10. Parabola smochinului fr rod . 11. Cina cea de tain . . . . 12. Iisus n grdina Ghetsemani . . 13. Trdarea lui Iuda i lcomia lui . 14. Patimile i moartea Mntuitorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 182 184 184 186 188 189

TRIMESTRUL III
15. Invierea lui Iisus . . . . 16. Artrile Mntuitorului dup nviere 17. Pogorrea duhului sfnt . . 18. Imprate ceresc! . . . . 19. Intemeierea bisericii cretine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 195 197 198 199

346
20. Simbolul credinei . . 21. Explicarea simbolului credinei 22. Tainele bisericii cretine . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 200 201 204

t. Naturale
TRIMESTRUL I
1. Via de vie. Facerea vinului . . . 2. Oetul, spirtul, rachiul i uica . . 3. Pstrarea fructelor . . . . . 4. Fnul i pstrarea lui . . . . 5. Trifoiul i lucerna . . . . . 6. Cnepa i inul . . . . . 7. Pnza. esutul. . . . . . 8. Hrtia . . . . . . . 9. Foloasele animalelor . . . . 10. Foloasele animalelor (untura, seul, etc.) . 11. Foloasele animalelor (lna, prul lor, etc.) 12. Pstrarea oulor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 211 213 214 215 217 219 220 222 223 226 226

TRIMESTRUL II
13. Aparatul digestiv. Digestiunea. . . 14. Alimentele . . . . . . 15. Aparatul circulator. Circulaia sngelui 16. Aparatul respirator. Respiraia. . . 17. Traiul n aer liber . . . . . 18. Scheletul . . . . . . 19. Sistemul nervos . . . . . 20. Sistemul muscular . . . . 21. Munc i odihn . . . . . 22. Curenia corpului . . . . 23. Imbrcmintea . . . . . 24. Primejdia buturilor spirtoase i a fumatului 25. Casa de locuit . . . . . 26. Boalele molipsitoare . . . . 27. Ria . . . . . . . 28. Anghina difteric . . . . . 29. Scarlatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 229 231 233 235 236 238 240 243 245 246 247 248 249 250 250 251

347
30. Vrsatul (variola) . 31. Tifosul (lingoarea) 32. Oftica (tuberculoza) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 252 253 253

TRIMESTRUL III
33. Grul i secara . . . 34. Orzul i ovzul . . . 35. Porumbul . . . . 36. Cartoful . . . . 37. Fasolea. . . . . 38. Morcovul, ptrunjelul, sfecla . 39. Legume de rsadni . . 40. Albinele . . . . 41. Gndacii de mtas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 257 258 259 260 261 262 263 265

Istorie
TRIMESTRUL I
1. Dacii i Geii . . . . . . 2. Romanii . . . . . . . 3. Traian i Decebal . . . . . 4. Rsboaiele dintre Traian i Decebal . . 5. Al doilea rsboiu dintre Traian i Decebal 6. Colonizarea Daciei . . . . . 7. Dacia sub stpnire roman . . . 8. Naterea poporului romn . . . 9. Nvlirea barbarilor . . . . 10. Nvlirea Ungurilor . . . . 11. Viaa dus de Romni n timpul nvlirilor 12. Intemeerea Munteniei . . . . 13. Basarab Vod . . . . . 14. Alexandru Basarab . . . . 15. Intemeerea Moldovei . . . . 16. Mircea cel Btrn . . . . . 17. Luptele lui Mircea cu Turcii . . . 18. Alexandru cel Bun . . . . 19. Ioan Corvin i Mateiu Corvin . . 20. Vlad epe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 269 272 273 274 276 277 278 279 281 282 283 283 284 285 286 288 289 291 293

348
Pag.

TRIMESTRUL II
21. tefan cel Mare . . . . . 22. Luptele lui tefan cu Turcii . . . 23. Lupta lui tefan cu Polonii. Moartea sa . 24. Neagoe Basarab i doamna Despina . 25. Petru Rare . . . . . . 26. Ioan Vod cel cumplit . . . . 27. Mihaiu Viteazul . . . . . 28. Mihaiu cuprinde Transilvania i Moldova 29. Mateiu Basarab i Vasile Lupu . . 30. Tiprirea celor dinti cri romneti . 31. Constantin Brncoveanu . . . 32. Dimitrie Cantemir . . . . 33. Fanarioii . . . . . . 34. Rpirea Bucovinei. . . . . 35. Pierderea Basarabiei . . . . 36. Revoluia lui Horia, Cloca i Crian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 297 298 300 301 302 304 306 308 310 311 312 313 314 316 317

TRIMESTRUL III
37. Tudor Vladimirescu . . . . . . 38. Cei dinti domni pmnteni dup revoluia lui Tudor 39. Cele dinti coli romneti . . . . . 40. Revoluia dela 1848 a Romnilor din Transilvania. Avram lancu . . . . 41. Revoluia dela 1848, n Moldova i Muntenia . . 42. Unirea Munteniei cu Moldova. Alexandru Ioan Cuza . . . . . . . . 43. Carol I . . . . . . . . . 44. Rzboiul pentru independen . . . . 46. Regele Ferdinand I i Familia regal . . . 46. Rzboiul pentru ntregirea neamului . . . 47. Cine domnete astzi . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 321 322 323 325 327 330 332 334 336 340

Copii,

cari ai absolvit clasa IV primar, dac dorii s v prezentai la examenul de admitere ntr'o coal secundar sau de specialitate (liceu, liceu militar, coal normal, seminar, coal comercial, de meserii sau de agricultur), nu uitai c singurul mijloc de a v asigura reuita este s v preparai materia dup:

CURSUL DE PREPARAIE"
alctuit de Domnii:

PETRE I. GHIAA i ION ROTARU


E o carte de 160 de pagini, care cuprinde limba romn, aritmetic, numeroase probleme, geografia i istoria Romniei, i care se gsete la orice librrie din ar cu preul de 40 lei. Acolo unde nu se gsete, se poate comanda contra ramburs dela Editura Adevrul, Bucureti.

DE ACELA AUTOR i n colaborare Abecedar partea I, colorat Citire, clasa II-a " " III-a " " IV-a Aritmetic clasa I-a " " II-a " " III-a " " IV-a Gramatic clasa III-a " " IV-a Geografia Romniei clasa III-a Geografia Continentelor clasa IV-a Caligrafia clasa I-a (Ilustrat) " " II-a (Idem) " " III-a (Idem) " " IV-a (In 4 col.) Caiete de desen clasa I-a " " II-a " " III-a " " IV-a Caiete de lucru manual cl. I-a " " II-a " " III-a " " IV-a Lei 28. 48. 43. 56. 33. 22. 32. 20. 23. 23. 40. 42. 12. 12. 12. 16. 12. 12. 12. 12. 15. 15. 15. 15.

PREUL LEI 56.