C3c.

TEORIA

1) 2) 3) 4) 5)

Cercetri precursoare Lawrence Kohlberg Metodologie (1927-1987) Teoria dezvoltrii raionamentului moral psiholog american Observaii critice (Univ. Harvard) Teoria lui W. Damon

DEZVOLTRII JUDECII MORALE.

L. KOHLBERG

1) Cercetri precursoare Teoria lui L. Kohlberg s-a nscut n prelungirea preocuprilor lui J. Piaget pentru identificarea caracteristicilor raionamentului infantil n cazul coninuturilor morale. Lucrarea Judecata moral la copil (1932/1980trad.rom.) sintetizeaz cercetrile sale privitoare la nelegerea regulii, normei sociale, in dou situaii: jocul colectiv cu reguli (otron, popice) i in analiza unor povestiri privind faptele rele: furt, minciun, neascultare. Principala concluzie i contribuie piagetian este identificarea i descrierea celor dou forme ale moralitii infantile: heteronomia i autonomia. Pn la vrsta de 7-8 ani, copilul este purttorul moralei anturajului su (hetroaltul). Norma este imuabil, nonsituaional, neinteriorizat. Consecinele nerespectrii ei surclaseaz raiunea existenei acesteia. Ascultarea este principala cerin, iar judecarea faptei se face dup consecinele ei i nu dup motivaia care a declanat-o, (ex.: n ochii unui precolar, copilul care a spart dou farfurii, ajutndu-i mama, este mai vinovat dect cel care a spart doar una, jucndu-se, fr voia prinilor, de-a osptarul). Autonomia debuteaz dup 7-8 ani, pentru ca la 9-10 ani s fie prezent, consolidndu-se ulterior. Copilul ncepe s perceap necesitatea i raiunea regulilor morale, utilitatea lor pentru relaionarea social. Este de subliniat c J. Piaget nu s-a interesat de ntreaga conduit moral. El s-a axat, conform interesului su dominant (inteligena logicoformal), asupra judecii morale. Aceasta l-a interesat i pe Kohlberg, cu precizarea c el a urmrit aceast capacitate i dincolo de vrsta copilriei. 2) Metodologie Dintre metodele de culegere a datelor, Kohlberg a ales tehnica dilemelor morale i pe cea a interviului. "Dilemele" morale utilizate au fost 10 situaii problem create prin opoziia dintre cerina general a normei morale (s nu furi!) i o situaie individualizat, care poate favoriza i explica nclcarea normei (vezi caseta nr. 1). Caseta nr. 1: DILEMA
LUI

HEINZ

"Undeva n Europa, o femeie este atins de o form rar de cancer i risc s moar. Nu exist dect un singur medicament care o poate salva. Este o form de radium pe care a descoperit-o un farmacist, dar pe care o vinde de zece ori mai scump dect preul real de fabricaie. Medicamentul face 200$, iar el cere 2000. Heinz, soul femeii bolnave, a ncercat s strng suma mprumutndu-se de la prieteni, dar nu a obinut dect 1000$. i cere farmacistului s-i dea medicamentul la jumtate de pre, pe loc timpul fiind extrem de preios pentru soia sa urmnd s-i achite restul ulterior. Farmacistul l refuz. Disperat, Heinz intr n timpul nopii n farmacie prin efracie i fur medicamentul."

dec. 2006

n interviul care urma rezolvrii dilemelor de ctre copii erau ntrebri care vizau dezvluirea motivaiilor care susineau opiunile de rspuns ale copiilor (vezi caseta nr. 2) Caseta nr. 2: TIPURI
DE NTREBRI DIN INTERVIU

A fcut bine Heinz furnd medicamentul?; Ce s-ar fi ntmplat dac lui Heinz nu-i psa de soia sa?; Acest fapt ar fi schimbat ceva?; Dac persoana n suferin i-ar fi fost strin, ar mai fi trebuit s fure medicamentul? Nu att rspunsul la cele 10 dileme a contat, ct raionamentul moral de care el era susinut. Analiza acestuia oferea cercettorului o perspectiv a copilului ca "filosof moral". Atenie, Kohlberg a fost interesat de felul n care gndete copilul o dilem moral i nu de conduita moral a acestuia! Ca design al cercetrii, Kohlberg a utilizat: a) iniial, un design transversal (S.U.A. - 72 de biei cu vrste de 10, 13, 16 ani au rspuns la cele 10 dileme i la un interviu individual de 2 ore); b) ulterior, un design longitudinal (S.U.A. - 58 de biei cu vrsta 10 16 iniial de 10 ani au fost testai periodic timp 7 ani ani ani de 20 de ani); c) iar apoi un design Stadiul transversal-intercultural (S.U.A., Taiwan, 72% 39% 9% 1 Mexic, Turcia, Israel, Canada, Anglia). Studiile Stadiul 23% 30% 11% sale au inspirat cercetri replic n alte 27 de 2 culturi distincte (occidentale/nonoccidentale, Stadiul 5% 22% 12% industriale/nonindustriale), nct astzi exist 3 peste 1000 de studii inspirate de aceast Stadiul 18% 22% teorie. 4 3. Teoria dezvoltrii raionamentului moral
Stadiul 5 Stadiul 6 1% 25% 7%

a) Caracterizare general Conform lui Kohlberg, ontogeneza moralitii are o structur ierarhic cu dou paliere: niveluri i stadii. Ele apar prin reorganizare i nu prin adiionare! Dezvoltarea judecii morale este totdeauna ascendent, orice nou stadiu fiind o achiziie ireversibil (doar 5-7% regresii la retestare). n cadrul aceleiai culturi, toate stadiile sunt deschise achiziiei individuale, dar nu toate sunt parcurse de toi oamenii. Gradul de invariant ontogenetic al stadiilor este foarte mare, diferenele interculturale fiind puin semnificative. Ordinea stadiilor este aceeai, dei ritmul de progres individual prezint variaii, cum reiese i din tabelul din stnga paginii. ACTIVITATE Analizai datele din tabelul alturat i ntocmii o list de observaii bazate pe acestea (minim cinci).

dec. 2006

b) Sinopticul structurilor raionamentului moral : niveluri i stadii

Niveluri I. Moralitatea preconvenional / premoralitatea Criteriile de judecare a ceea ce este bine sau ru sunt preluate de copil din mediul su exterior, fr a fi internalizate. Consecin-ele fizice imediate sau cele sociale (pedeaps, recompen-s sau beneficii) sunt principa-lele repere. Autoritatea direc-toare este exterioar (hetero-nom). Stadii 1. Stadiul moralitii ascultrii i supunerii Cei mari i regulile lor trebuie ascultate pentru c ei tiu i sunt puternici. Distincia dintre fapta bun i cea rea se face n planul consecinelor aciunii respective i sub ghidajul pedepsei sau al recompensei. (Ce se pedepsete este ru, ce nu, nu!) 2. Stadiul hedonismului instrumental naiv Este util s te pori n aa fel nct s evii pedeapsa. Este chiar plcut s fii recompensat, aa nct, dac aciunea este agreabil i duce la rezultate plcute, ea este i bun. Apare o orientare incipient spre semeni pus n termenii beneficiului i trocului: "Dac te ajut, ce ctig?" "Te ajut, m ajui!".

(tipic nainte de 10 ani, dar i la unii adolesceni sau aduli). II. Moralitatea 3. Stadiul moralitii bunelor relaii/"al convenional copilului bun" Criteriile de judecare Este prioritar nevoia concordanei cu normele grupului de apartenen se deplaseaz de la imediat (familie, grup de vrst). consecinele Devine bun comportamentul care place exterioare ale faptei celorlali i care te face acceptat spre sistemul de ("biat bun"). Sunt valorizate norme. Ceea ce grupul ncrederea, loialitatea, respectul. de referin (familie, Judecile vizeaz i intenionalitatea covrstnici, coal faptelor. 3

Exemple de rspuns la dilema Principalul lui Heinz reper PEDEAPSA Trebuia s-o salveze ca s-l pedepseasc pe farmacist. Nu trebuia s fure ca acuma o s ajung la nchisoare, fiind pedepsit. Dac n-o salva l pedepseau apoi prinii lui. L-ar fi pedepsit Dumnezeu dac o lsa s moar. Trebuia s-i salveze viaa BENEFICIUL pentru c funerariile sunt tare scumpe (Taiwan). Trebuia s fure ca s o salveze c altfel ar fi trit singur toat viaa (Porto Rico). A trebuit s fure ca s-o salveze, c nu mai avea cine s-i fac mncare (India).

Dac n-ar fi salvat-o cum s-ar ONOAREA i STATUTUL N mai fi uitat la familia lui? Nu trebuia s fure c acum n- GRUP. o s-l mai accepte prietenii lui. El face ceea ce orice so normal trebuia s fac.

dec.2006

etc.) valori-zeaz, 4. Stadiul moralitii ordinii i datoriei conteaz prioritar. Un Devine important atenia acordat nceput de normelor autoritii, nu att ca interiorizare, care expresie a presiunii grupului, ct n duce la o conformare baza adeziunii la norm ca form de la con-veniile sociale reglaj social, de necesitate neleas i ale grupului. acceptat. Valoarea reglementrilor Internalizare a normative nu este luat n calcul, nu se normelor autori-tii discut. "Dura lex, sed lex!". O respect, imediate. chiar dac nu-mi convine sau m nedreptete. Raportare stereotip la (tipic adolescenei i norm n litera ei. frecvent la adulti)

Trebuia s-o salveze, dar nu s DATORIA fa de NORM fure, pentru c nu e voie. Ce ar fi s furm toi cnd suntem disperai? Instituia cstoriei l obliga s-i salveze soia.

dec.2006

III. Moralitatea postconvenional sau autonom Criteriile de judecare se bazeaz pe analiza i raportarea critic la norm. Propriile convingeri i sistemul individual de valori sunt cele care filtreaz sistemul normativ general. Autoritatea care ghideaz judecata este intern, propriul eu. (form adult, dar destul de rar1)

5. Stadiul drepturilor individuale i al contractului social Acceptarea normei este fcut de pe poziii democratice. Raionalitatea primeaz, ceea ce face ca norma s fie vzut i neleas ca un contract social. Ea nu este perfect, are contradicii i, prin comun acord, poate fi schimbat. Norma nu se poate opune unor valori fundamentale: viaa, libertatea. Exist raportare la spiritul legii i contextualizare situaional. 6. Stadiul principiilor individuale de conduit Dei are la baz principiile morale generale, ceea ce este considerat bun sau ru este rezultatul unui demers personal bazat pe convingeri. Acestea sunt mai puternice dect orice form de presiune. Condamnarea de sine este resimit ca fiind mai dificil dect oricare alt pedeaps (cam 6% din populaie atinge acest stadiu, ceea ce i face pe cercettori s denumeasc aceast etap ca fiind "moralitatea eroilor sau sfinilor")

Ei i-au promis s fie mpreun toat viaa. Nu a fcut bine c a furat, dar era o situaie de via i de moarte. Pentru un astfel de scop, mijlocul (furtul) este scuzabil. Legea este strmb dac i permite farmacistului s sacrifice o via.

CONTRACTUL SOCIAL CA ANGAJAMENT CIVIC

Dac nu ncerca orice soluie CONTIINA de salvare, Heinz nu ar mai fi PROPRIE fost el nsui. Pentru el orice via conteaz enorm.

OBSERVAIE: Exist desigur o corelaie ntre dezvoltarea cognitiv i cea moral dar decalajul lor este ceva obinuit, mai ales pentru stadiile 5-6. EXPLICAIE: Pentru stadiile 1-4 maturizarea cognitiv este factorul hotrtor, n timp ce pentru ultimele stadii planul atitudinal devine major. Dimensiunea caracterial, cu ntregul su determinism socio-cultural, mediat educativ, ncepe
1

Spre exemplu, pentru stadiul al cincilea, un studiu efectuat la Universitatea Berkley (D.R. Gibson, 1990, Relation of socioeconomic status to logical and sociomoral judgment of middle-aged men, n "Psychology and Aging", 5, 510-513) a identificat un procent de doar 13% pentru adulii de 40-50 ani. Ali autori avanseaz o cot de 20%.

dec.2006

s surclaseze aptitudinea. ncepi s gndeti i n funcie de cine eti i nu doar dup ct minte ai (caracterul= administratorul personalitii). ACTIVITATE La ntrebarea anchetatorului - cum de nu a furat i din standul de electrice - Dan (27 ani) rspunde c i-a fost fric de mrimea pedepsei pe care ar fi putut s o primeasc dac ar fi fost prins. a) Precizai stadiul n care se ncadreaz raionamentul lui. Argumentai. b) Construii un alt rspuns posibil, pentru situaia dat, care s corespund stadiului al III-lea. Argumentai.

dec.2006

4. Observaii critice Cei care au preluat i evaluat teoria lui Kohlberg au invocat, ca limite, urmtoarele: Surprinderea doar parial a fenomenului judecii morale, cu axare predilect asupra ideii de dreptate i justiie ; Omiterea, n cercetrile iniiale, a variabilei sex. Ipoteza lansat de Carol Gilligan1 (1982, 1987) colaboratoare a lui Kohlberg este c modelul celor ase stadii reflect mai ales particularitile raionamentului moral masculin, specific bieilor. Argumentele autoarei sunt c exist dou orientri morale distincte, justiia i bunvoina fa de alii, fiecare din ele punnd altfel accentele: justiia a respectat echitatea, bunvoina a nu-l lsa pe cellalt n suferin. Ca principii morale, ele sunt deopotriv obiect al nvrii sociale de ctre toi copii, dar fetele au o predispoziie empatic fa de alii, ceea ce le face s privilegieze bunvoina, spre deosebire de biei, favorabili ideii de justiie. Pe aceast baz, dilemele lui Kohlberg "spun" lucruri diferite bieilor i fetelor. Testarea ipotezei lui Carol Gilligan indic faptul c, la nivelul vrstei copilriei i adolescenei, ideea sa nu se verific, dar este valabil pentru aduli. (Este posibil ca diferena s existe i la vrstele mai mici, dar metoda de cercetare utilizat s n-o poat surprinde nc n.n.); Absena tentativei de a cerceta legtura dintre judecata moral (aspect al contiinei morale) i comportamentul moral (reflectare a conduitei morale). n legtur cu aceasta, supoziiile lui Kohlberg sunt: Cei aflai n stadiul 4 i 5 sunt mai nclinai s se conformeze propriilor reguli, fa de situaia nivelurilor inferioare de raionament. La nivelul individului exist posibilitatea unei rupturi depline ntre nivelul judecii morale i comportamentul moral al persoanei, deoarece intervin: a) automatismul rezolvarea problemelor cotidiene cu tent moral se bazeaz pe soluii verificate, obinuite, nu de puine ori aflate sub nivelul reflexiei morale. Astfel, persoana poate judeca superior o situaie, dar s-o rezolve automat, la un nivel moral inferior; b) diferena dintre "costuri" judecata moral nalt "nu cost", angajarea ntr-o conduit moral pe msur, da! (Gndii-v, spre exemplu, la diferena dintre a gndi n termenii echitii i puterea de a te purta echitabil ntr-o situaie dat); c) importana contextului i situaiei care aduc mult mai muli determinani ce trebuie luai n calcul. Universalitatea secvenelor stadiale ca, ordine i coninut, este o apreciere dificil, date fiind diferenele de sistem axiologic. Metodologia dilemelor este gndit pe sistemul valorilor occidentale, care privilegiaz independen, spiritul critic, angajarea i responsabilitatea individual etc. n sistemele axiologice centrate pe corpul social (ex. cele asiatice ascultare, sacrificiu pentru binele tuturor) se mai regsete succesiunea stadiilor? Cercetrile fcute n Coreea i China par s confirme paradigma lui Kohlberg. Cercetrile din Kenya aduc o precizare. Nivelul raionamentului moral al individului depinde i de practicile sociale curente. Dei el poate ipotetic s gndeasc alternativele superioare, va tinde s se centreze asupra celor valorizate i practicate n cultura sa, celelalte par inutile, fiind
1

Gilligan, C., 1987, Adolescent development reconsidered, n "New Directions for Child Development", 37, 63-92

dec.2006

inoperante. Apare astfel fenomenul de blocaj cultural (Blandine Bril, H. Lehalle, op.cit.) ca reglator al actului cognitiv. 5. Alte contribuii ( W. Damon) Cercettorul american W. Damon are meritul de a se fi centrat asupra unor aspecte comportamentale legate de coninuturi morale. Printre primele vizate, s-a aflat comportamentul justiiar, echitabil (1977)1. Teoria sa are ca punct de pornire contribu ia lui L. Kolhberg. Diferena este c analiza se mut n planul comportamental (cum este corect i drept s faci) i nu doar al ideii despre dreptate/justiie (ce crezi c este corect i drept). Metodologia lui a fost experimental : copii ntre 3-9 ani erau pui n situa ia de a-i mp ri juc rii. Tehnica mp r irii resurselor apare la Damon ca operaionalizare a variabilei dependente msurate de el: echitatea, dreptatea. Rezultatele au indicat o stadialitate a comportamentului echitabil. Dreptatea, transpus n act, are 6 niveluri succesive: Nivelul 1 - nu exist nici o oprelite n faa tendinei egocentrice. Copiii vor fiecare toate jucriile, fr s simt nevoia justificrii. Criteriul "drept ii" este propria dorin absolut (nici cel mai firav gnd spre altul!). Nivelul 2 - cele mai multe jucrii pentru sine, fapt nsoit totui de o justificare arbitrar sau egocentric, ("Iau eu c am rochi roie", "Mie, c mi plac"). Nivelul 3 - apare criteriul egalitii ("La fel toi"). Nivelul 4 - ncepe s funcioneze drept criteriu meritul fiecruia ("Pentru Ionu mai multe c a fost mai cuminte!"). Nivelul 5 - necesitatea este validat drept criteriu (El este mai srac!, Ea a fost bolnav). Nivelul 6 comportamental, ncep s apar dilemele: un singur criteriu asigur oare dreptatea?, "la toi la fel" este i drept, corect?. - consecina este c ncep s se combine criteriile: (Ex. egalitate+merit; egalitate+necesitate; necesitate+merit). OBSERVAIE: Nivelul 6 ale miniteoriei lui Damon este o interesant verificare, n planul comportamentului social, a ctigrii operaionalitii cognitive de tip logic. Aceasta permite decentrarea i combinarea mai multor puncte de vedere, ceea ce favorizeaz allocentrismul. A C T I V I T I a) ncadrai copilul aflat n urmtorul dialog cu adultul n stadiul corespunztor: Adult: Dac te joci cu Dan, i dai i lui jucrii? Copil: I le dau pe alea 2 (din 5) A: De ce astea dou? C: Pentru c eu vreau 3. Acestea sunt cele care mi plac. A: Dar dac Dan vrea mai multe? C: Dac mi ia una din ale mele, i iau i eu una. A: De ce?
Damon, W., The social world of the child, 1977 apud J. Vanden Zanden, Human Development, N.Y., Knopf, 1985, p. 310
1

dec.2006

C: Pentru c eu vreau 3. A: i ce-o s zic Dan? C: C este foarte bine c lui i plac alea 2. b) Pornind de la combinrile de criterii menionate, construii cte un exemplu pentru a indica soluiile de partaj posibile n stadiul al 6-lea.

dec.2006