CHINA ANTIC Cadrul geografic Istoria lumii chineze antice are n vedere un vast ansamblu geografic care este

departe de a fi omogen i care se ntinde din Siberia pn la Ecuator i de pe rmurile Pacificului pn n inima Eurasiei. Aceste spaii imense prezint o mare diversitate de condiii geografice i o structur general a crei cunoatere este indispensabil pentru nelegerea istoriei lor. China este situat n Asia de Est, pe litoralul vestic al Oceanului Pacific. Ea se ntinde de pe linia central a canalului de navigaie al fluviului Heilongjiang (Amur) pn la reciful de la Zengmu din arhipelagul Nansha la sud; i de la Pamir la vest, pn la confluena fluviului Heliongjiang cu Wusuli (Usuri) la est. China este strjuit de numeroase lanuri muntoase, dintre care cele mai importante se situeaz, n majoritatea lor, n regiunile vestice. Munii Altai, Tianshan, Kunlun, Qilian, Karakorum, Gandise, Himalaya, Yinshan, Qunling i Nanling sunt orientai pe direcia vest-est. n partea de rsrit a Chinei, lanurile muntoase se ndreapt de la nord-est spre sud-vest. Aceti muni constituie armtura topografiei Chinei. Spaiul chinez variaz mult n altitudine, formnd trei paliere distincte care coboar de la vest la est. Podiul Qinghai -Tibet, cel mai nalt (nlimea sa medie depete 4 000 m) i mai ntins de pe glob, este mrginit la nord de munii Kunlun i Qilian, iar la sud i vest de munii Karakorum, Himalaya i Hengduan. Bazinul Qaidam, situat la nord-est de podiul Qinghai-Tibet, are o altitudine medie de cca. 3 000 m. Aceste regiuni formeaz palierul superior al topografiei chineze. Podiurile i bazinele cu o altitudine medie cuprins ntre 1 000 i 2 000 m formeaz cel de al doilea palier. La est de lanul Marelui Hinggan i al munilor Xuefeng se afl regiuni deluroase care au mai puin de 1 000 m altitudine i cmpii sub 200 m altitudine. Cele trei cmpii principale ale Chinei Cmpia de nord-est, Cmpia Chinei de Nord i Cmpia fluviului Changjiang (Yangtze) aparin toate acestui al treilea palier, ca i cmpiile litorale care au o altitudine sub 50 m.

128

Cele mai multe dintre fluvii se ndreapt de la vest la est i se vars n Oceanul Pacific: fluviile Changjiang (Yangtze), Huanghe (Fluviul Galben), Heilongjiang (Amur), Zhujiang (Rul Perlelor). Unele fluvii - Yarlung Zangbo (Brahmaputra) i Nujiang (Salween)- curg spre sud, vrsndu-se n Oceanul Indian. n limba chinez, termenii jiang i he desemneaz, ambele, un curs de ap mijlociu sau mare. Spaiul chinez se deschide spre ocean la est i sud. La est, marea cea mai nordic este Marea Bohai. La sud de ea, se afl Marea Galben; la sud de estuarul Yangtze, Marea Chinei de Est, iar la sud de strmtoarea Bohai, ncepe Marea Chinei de Sud. Marea Bohai este o mare interioar, iar celelalte trei mri sunt situate la marginea Oceanului Pacific. Dat fiind climatul musonic generat de diferena de temperatur dintre continent i ocean, i din cauza dimensiunii uriae a rii i a complexitii reliefului, exist diferene foarte mari de temperatur i de precipitaii ntre diferitele regiuni ale Chinei, precum i o mare diversitate a climatului. Imensitatea rii, complexitatea reliefului i diferenele climatice fac din China o ar cu resurse naturale extrem de bogate i variate. Cmpiile roditoare produc cereale cum sunt orezul, grul, meiul, sorgul i soia. ntinsele regiuni muntoase produc, n afar de cereale, ceai, plante oleaginoase, mtase, cear i materii prime pentru medicin. Xinjiang, Qinghai i Tibetul au puni bogate pentru creterea vitelor, a oilor, a cailor i a cmilelor. Pdurile, concentrate n principal n nord-est i sud-vest, furnizeaz lemn de mare valoare economic. VIII.1. China preistoric Omul a trit n multe regiuni ale Chinei, nc din cele mai ndeprtate timpuri preistorice, lsndu-ne vestigii ale antropogenezei i ale societii primitive. Se consider c cele mai vechi vestigii descoperite n China aparin omului de Yuanmou, care a trit cu aproximativ 1 700 000 de ani n urm. Celebrul om de Pekin (Pithecanthropus sinensis) a crui structur fizic prezenta caracteristicile umane fundamentale a trit n urm cu aproximativ 4 500 000 de ani.

129

Cultura preistoric a Chinei a intrat n era paleantropilor n urm cu aproximativ 100 000 de ani. Fosilele umane din aceast perioad sunt relativ rspndite n China, cele mai interesante fiind ale omului de Maba, ale omului de Changyang i ale omului de Dingchun. nfiarea lor fizic era deja diferit de cea a omului de Pekin i mai apropiat de cea a omului modern. Agregarea treptat a comunitii de clan matriarhale urc n timp ctre 40 000 a. Chr., iar comunitatea de clan patriarhal pare s fi aprut cumai bine de 5 000 de ani n urm. n stadiul actual al cercetrilor, dac exist o aparen de continuitate ntre lamele microlitice din mezolitic i utilajul paleolitic, pare c exist un hiatus ntre acest mezolitic i apariia neoliticului. Originea, cronologia i stratigrafia neoliticului Chinei rmn obiectul unor numeroase discuii. Cea mai veche manifestare a neoliticului chinez pare a fi orizontul cultural en Wen (ceramic decorat cu nurul sau impresiuni cu nur). Totui, este de observat c stratigrafia seriilor ceramice chineze rmne discutabil de vreme ce n-a fost descoperit nc un sit neolitic care s ofere o secven clar a celor trei mari tipuri de ceramic: cu impresiuni (en Wen), policrom (Yangshao) i neagr (Longshan). VIII.2. China arhaic Cele mai vechi vestigii neolitice cunoscute n China dateaz din mileniul X a. Chr. (Zengpiyan, Guangxi, cca. 9360 a. Chr.). n pofida caracterului fragmentar al informaiilor disponibile astzi, putem distinge de-a lungul epocii neolitice dou arii arheologice, de importan egal, care au avut o nrurire decisiv asupra civilizaiei chineze n ansamblul ei: Nordul cu bazinul Fluviului Galben (Huanghe) ocupat de populaiile Hua Xia, i Sudul cu bazinul Fluviului Albastru (Yangtze), teritoriu al etniilor Miao Man. ntre aceste dou arii, coastele orientale ale Chinei erau ocupate de triburile Dong Yi. Cele mai vechi culturi neolitice din China de Nord dateaz din mileniul VI a. Chr.: siturile de la Laoguantai (Huaxian, Shaanxi), Beiligang (Henan) i Cishan (Hebei).

130

Aria marilor culturi neolitice (Yangshao i Longshan) care au precedat epoca bronzului n China de Nord se ntinde din Gansu pn n Peninsula Shandong, iar la est cuprinde ansamblul Cmpiei Centrale. Este zona loessului n China de Nord-Est i a imensului bazin, ncrcat de aluviuni al Fluviului Galben. Marea fertilitate a acestor inuturi explic avansul lor fa de cele din vecintate. Mai la sud, n vile din Fujian i Guangdong, o serie de populaii care par s fi ajuns mai trziu la agricultur, practicau culesul i utilizau o ceramic decorat prin imprimare. Aceast situaie, care evideniaz decalajele ntre diferitele culturi neolitice, reproduce, n mod foarte general, opoziia, rmas att de net n epocile ulterioare, ntre China de Nord i China de Sud, i care ine de diferena n materie de condiii geografice, populaie i tradiii. Cultura Longshan aparine nc neoliticului dar, fosila sa directoare ceramica fin, modelat cu roata, neagr, lustruit, cu aspect metalic se regsete n multe regiuni ale Chinei, pe ntreaga durat aproape a celor dou prime dinastii, pn n sec. V a. Chr. De altfel, Longshan este prima cultur tipic chinezeasc care prezint, nc de pe acum, n creaiile sale artistice forme originale care vor servi drept modele artitilor chinezi din perioadele ulterioare. Cultura Longshan i are originea n estul Chinei, n Shandong, i se rspndete n sud n Kian, n nord pn n Manciuria i n vest pn n Shensi. Satele sunt de preferin amplasate pe nlimi sau pe coline, la poalele munilor, dar locuinele rmn identice celor din perioada Yangshao. Bazele economice rmn aceleai. Apar mrci de olar pe ceramic, care prefigureaz poate inventarea scrierii, i se gsesc primele oase de ghicit viitorul era interpretat dup rupturile osului care se sprgea atunci cnd era nclzit (scapulomanie). n aceast epoc apar cteva forme caracteristice ale civilizaiei chineze arhaice; n ceramic: vasele pe picior perforat (teu), tripodul ting i tripodul li (construit din trei vase ovoide); printre obiectele din piatr lefuit, adesea de jad: securea dreptunghiular perforat, securea pumnal (ko), inelul de jad (huan), jadul bi (pies de uz ritual).

131

Ctre finele epocii neolitice, evoluia societii chineze a atins un stadiu care a permis emergena Statului. n acest mediu apare prima dinastie istoric atestat, aceea numit Shang. Ne este cunoscut din textele cu caracter semiistoric din epocile ulterioare i din textele oraculare descoperite cu prilejul spturilor de la Nanian, reprezentnd cea mai veche scriere chinez (cca. 4 500 de ideograme, dintre care 1 700 au fost identificate i legate de caracterele chinezeti moderne). * Limita dintre neolitic i epoca bronzului nu poate fi sesizat cu claritate. Bronzul chinez nu pare s fi fost precedat de acea lung perioad de utilizare a metalelor ce se ntlnete n prile occidentale ale continentului. Apariia bronzului este, de asemenea, mai trzie i fa de Orientul Mijlociu. n schimb, n China tehnica bronzului atinge foarte repede, n a doua jumtate a mileniului II a. Chr., un grad de perfeciune care va rmne necunoscut n alte pri ale lumii antice. nc de la sfritul neoliticului, n valea inferioar a Fluviului Galben s-a cristalizat un focar de civilizaie cu caractere originale, a crui iradiere urma s se fac simit n ntreaga Asie Oriental. Civilizaia bronzului chinez trebuie pus n legtur cu cultura Longshan, deoarece acestea au n comun anumite trsturi caracteristice: procedeul tasrii pmntului n straturi succesive; fortificarea aezrilor urbane cu metereze groase de pmnt tasat; utilizarea pentru divinaie a oaselor plate, supuse aciunii focului; forme tipice care se regsesc la ceramica neagr fin de Longshan i la vasele de bronz din epoca Shang. n sfrit, tradiia istoric, conform creia primele dinastii chineze i-au deplasat capitalele de la est la vest, concord cu situarea focarului culturii Longshan n Shandong i, respectiv, a capitalelor epocii Shang mai spre vest. VIII.3. Mituri i legende: Triburile antice. Monarhia ereditar a dinastiei Xia (sec. XXI XVI a. Chr.) Conform tradiiei mitice, n valea fluviului Huanghe triau n vechime dou triburi: ji, condus de Huangdi (mpratul Galben) i jiang, avndu-l n frunte pe Yandi. Unite prin legturi de snge cele dou comuniti formau o alian tribal. La nceput, au trit n

132

bazinul fluviului Weihe, apoi au naintat spre est, de-a lungul fluviului Huanghe, instalndu-se n regiunile care corespund actualelor provincii Shanxi, Henan i Hebei. Sursele literare antice chineze l descriu pe Huangdi (mpratul Galben) ca o divinitate priceput n rzboaie, atribuindu-i numeroase invenii: vehicule i corbii, veminte, case, scrierea, creterea viermilor de mtase i prelucrarea mtsii. Triburile care populau la nceput China de Est erau numite yi i erau faimoase pentru arta de a produce arcuri i sgei. Tradiia mitic ne-a transmis numele unora dintre conductorii triburilor yi : Taihao, Shaohao i Chiyou, rivalul lui Huangdi. Istoriografia chinez admide existena istoric a triburilor menionate mai sus (huangdi, yandi i yi), considernd c ele au exercitat o influen considerabil asupra evoluiei ulterioare a istoriei chineze. Monarhia ereditar a dinastiei Xia. Conform tradiiei, dinastia Xia (sec. XXI XVI a. Chr.), cuprinznd 14 generaii, cu 17 regi, ar ncepe cu domnia lui Yu cel Mare i s-ar ncheia cu cderea lui Jie, dup mai bine de patru secole. Potrivit altei versiuni, nu Yu, ci fiul su Qi este cel care a ntemeiat dinastia. Cert este faptul c triburile Xia motenitoarele culturii Yangshao vdesc o evoluie social mai avansat n comparaie cu celelalte etnii ale Chinei. Dinastia Xia se afla n fruntea unei aliane format din 15 triburi, cel mai puternic fiind tribul Xiahou. Conform tradiiei istorice, conducerea alianei trebuia s fie exercitat alternativ de ctre un Yi i un Xia. ns, la moartea lui Yu, prevalndu-se de puterea lor i de prestigiul lui Yu, triburile Xia l-au proclamat rege pe fiul acetuia, Qi, violnd principiul alegerii conductorilor i instituind noul sistem ereditar. Spre sfritul dinastiei Xia, tensiunile sociale s-au agravat. Jie, ultimul suveran al dinastiei Xia, a abuzat de autoritatea sa, provocnd o revolt a supuilor si. Profitnd de aceste mprejurri, Shang Tang a rsturnat dinastia Xia. VIII.4. Regalitatea arhaic (cca. 1600-900 a. Chr.). Dinastia Shang (sec. XVI XI a. Chr.)

133

Este epoca unei civilizaii palaiale asupra creia n aceeai epoc Orientul Mijlociu furnizeaz exemple asemntoare. Regele, prim personaj al unei clase nobiliare ale crei activiti sunt n exclusivitate sacrificiile i rzboiul, este, n acelai timp, cpetenie militar i religioas. Toate activitile sunt dependente de palatul regal, care i asum toate funciile politice, religioase, militare i economice. Dezvoltarea rapid a tehnicii bronzului coincide cu o nflorire rapid a civilizaiei arhaice. Populaia Shang este motenitoarea culturii Longshan din Henan. Ea i-a impus supremaia politic i religioas asupra altor populaii din China de Nord rmase nc la stadiul neolitic. Vestigiile ultimei capitale a dinastiei Shang-Yin n nord-estul provinciei Henan, aproape de actuala localitate Anyang , locuit din sec. XIV a. Chr. Pn la finele sec. XI a. Chr., ilustreaz o civilizaie evoluat, ce se afla n posesia unui ntreg ansamblu de tehnici pretenioase i cunotine ale cror antecedente sunt puin cunoscute. n linii generale, scrierea, carul, tehnicile arhitecturale, practicile divinatorii, arta bronzului, diferitele tipuri de vase de sacrificiu .a. apar n bazinul inferior al Fluviului Galben sub forme deja elaborate. Situl ultimei capitale a dinastiei Shang (sau Yin, dup un nume folosit n cursul ultimei perioade), Da Shang sau Dayi Shang a fost locuit n timpul ultimilor 11 regi ai acestei dinastii, care, potrivit tradiiei, ar fi numrat 31 de regi, din 17 generaii i ar fi cunoscut 6 schimbri de capital, n regiunile cuprinse ntre Shandongul de Vest, sudul Hebeiului i vestul Henanului. Datele arheologice i inscripiile contureaz imaginea tipului de societate al epocii Shang. Comparaia cu datele ulterioare relev, n acelai timp, o concordan general societatea epocii Zhou pare derivat din cea a epocii Shang-, precum i caractere originale. Oraul fortificat, carul, armele i vasele de bronz sunt tipice pentru o aristocraie ce poate fi definit prin participarea ei la sacrificii i la rzboaie. Palatul regal este centrul tuturor activitilor acestei societi nobiliare dominat de rege.

134

Dinastia Shang a construit principalele orae conform unui plan care stabilea amplasamentul palatelor, al templelor i al cartierelor meteugreti. Fundaiile palatelor i ale templelor din epoca Shang erau n general din pmnt tasat, una dintre ele msurnd pn la 46,7 m lungime i 10,7 m lime. Dinastia regal se afl n fruntea unei organizaii de tip clan, n care efii de familii sunt, n acelai timp, efii cultului familial. Exist de pe acum stpniri teritoriale ce par s fi fost analoage feudei, aa cum este ea cunoscut din epoci ulterioare. Aceste stpniri, corespunznd titlurilor de hu i bo, sunt exercitate de membrii clanului regal, dar cteodat i de spie cu nume diferit. Unele populaii, considerate barbare, strine de regatul Shang, coexist n acest spaiu cu oamenii epocii bronzului, cu care sunt, cel mai adesea n relaii de ostilitate. Asemenea etnii erau numeroase n nordul provinciei Jiangsu i n valea rului Huai. Civilizaia epocii Shang se deosebete net de aceea a epocii urmtoare prin practicile sale religioase i prin rolul lor predominant. n acest context, este de subliniat importana unui tip de divinaie prin foc, ce nu va mai juca dect un rol secundar n epocile urmtoare; locul privilegiat pe care l ocup cultul regilor defunci i caracterul fastuos al sacrificiilor; practica sacrificiilor umane, ce tinde s dispar n timpul dinastiei Zhou. Arta divinaiei (derivat din obiceiul de a supune focului, n scopuri divinatorii, oase de animale sacrificate) s-a dezvoltat considerabil n epoca bronzului, devenind unul din aspectele cele mai importante ale prerogativelor regale i dnd natere unei adevrate tiine a divinaiei. De la nceputul secolului al XX-lea au fost descoperite au fost descoperite mai mult de 100 000 de oase (ndeosebi omoplai de bou) i carapace de broasc estoas purtnd inscripii (jiaguwen). Asemenea inscripii au fost descoperite prima dat n satul Xiaotun, n nord-vestul districtului Anyang, provincia Henan.n marea lor majoritate, aceste inscripii divinatorii provin din situl ultimei capitale a dinastiei Shang-Yin. Cercetrile au dus la descoperirea a 4 500 de caractere, dintre care 1 700 au fost descifrate; caracterele scrise erau deja formate n patru moduri diferite, adic prin pictograme, ideograme, asocieri de idei i asocieri de idei i de elemente fonetice (scrierea

135

folosit azi descinde direct din cea a inscripiilor pe oase i carapace din sec. XIV XI a. Chr.). Astfel au putut fi cunoscute aspectele religioase, politice i sociale ale regalitii Shang n ultima ei perioad. Inscripiile aveau drept obiect constituirea de arhive, care au permis dezvoltarea tiinei divinatorii. Aceste arhive constituie forma cea mai veche a istorigrafiei chineze, creia i-au imprimat, nc de la origini, caracterele ei eseniale: strnsa legtur cu activitatea politic i aspectul de tiin a precedentelor. Divinaia se refer la toate activitile care se afl n raport cu funcia regal: cultul strmoilor i al divinitilor, expediii militare, numiri n funcii, construcia oraelor, campanii agricole i meteorologie, cltorii, vise etc. Colegiile de prezictori i de scribi care aveau n sarcin divinaia regal erau preocupate de chestiuni de numr i de calendar. n inscripiile pe oase i carapace ntlnim deja cele dou forme de numerotaie ce vor fi utilizate pe parcusul ntregii istorii a lumii chineze: o numeraie zecimal continu notat cu zece semne simple, de la 1 la 10, i cu un semn pentru cifra 100, cruia i se adaug alt semn pentru 10 000; dou serii de semne mai complexe, una de 10 semne i cealalt de 12, a cror combinare servea la formarea unui ciclu de 60 de semne duble. Aceste semne erau utilzate doar pentru notarea zilelor, ciclul de 60 nefiind aplicat anilor dect ncepnd cu sec. II a. Chr. Decada i combinaiile decadei se afl la baza periodizrii timpului n epoca Shang. Inscripiile gravate pe obiecte de bronz din epoca Shang constituie o important surs documentar. Aceste inscripii sunt numite jinwen (scriere pe bronz) sau zhongdingwen (scriere pe clopote i pe tripozi). Deocamdat se cunosc puine inscripii de acest gen. Exist, de asemenea, texte istorice de pe timpul dinastiilor Shang i Zhou scrise pe lamele de bambus sau pe mtase. Majoritatea neau parvenit prin intermediul Crii istoriei (Shangshu) i al Crii odelor (Shijing). Cartea istoriei este o culegere de documente politice datnd de pe timpul dinastiilor Shang, Zhou de Apus i din epoca Primverilor i Toamnelor. Cartea odelor este o culegere de poeme din timpul dinastiei Zhou de Apus i din epoca Primverilor i Toamnelor. Aceste dou lucrri aveau s exercite o

136

influen profund i durabil asupra filosofiei, ideilor politice i literaturii perioadelor urmtoare. Imaginea cea mai caracteristic a Chinei din epoca Shang ne este oferit de marile morminte regale descoperite la Anyang ntre 1927 i 1936. Avnd un plan cruciform, ele comport o mare fos rectangular orientat nord-sud, cu o groap central mai adnc. Dou i cteodat patru rampe de acces conduc la nivelul excavaiei principale. Pe rampele de acces i pe platforma ce nconjura cavoul regal au fost gsite rmiele soldailor i slujitorilor regelui, carul acestuia, cu caii i conductorii lui, ceramic, vase de bronz i alte obiecte de lux.. Dup cum s -a artat, sacrificiile umane sunt una dintre caracteristicile epocii Shang. CHINA PREIMPERIAL VIII.5. Epoca Principatelor (cca. 900-500 a. Chr.): Epoca dinastiilor Zhou de Apus i Zhou de Rsrit. Epoca Primverilor i Toamnelor Un sistem de ceti nobiliare, aliate i rivale, ia locul regalitii arhaice. Conductorii principatelor sunt unii ntre ei, n snul unei ierarhii ntemeiate pe rudenie i pe privilegiile culturale, prin legturi familiale, militare i economice. Sistemul se degradeaz ns la sfritul acestei perioade cnd se cristalizeaz mari regate ce intr n conflict unele cu altele. Aceast criz a societii nobilare duce la dezvoltarea instituiilor monarhice i sfrete prin crearea unui tip de stat centralizat, ce se sprijin direct, graie abolirii feudelor i eliminrii naltei aristocraii, direct pe rnime surs de putere economic i militar. * Potrivit tradiiei, un regat numit Zhou, ntemeiat n provincia Shaanxi, pe cursul mijlociu al rului Weishui, ar fi fost cel care a pus capt dinastiei Shang-Yin. Evenimentul dateaz probabil din jurul anului 1050 sau 1025 a. Chr. Clanul conductor al tribului Zhou purta numele de familie Ji. Primul strmo, Qi, era venerat ca zeu al agriculturii. Situat n afare teritoriului Shang, tribul Zhou, care era n relaii cu populaiile barbare din regiunile occidentale ale Chinei, a tiut s

137

profite de condiiile favorabile creterii cailor. Oricum, tribul Zhou avea obiceiuri nendoielnic mai rzboinice dect ale regatului dinastiei Shang-Yin. Conform tradiiei, tribul Zhou, condus de regele Wen, invadeaz Henanul, ntr-un moment cnd ultimul suveran din dinastia Shang-Yin era angajat ntr-un rzboi mpotriva barbarilor din Huai. n timpul naintrii victorioase a tribului Zhou, regele Wen moare n lupt i i urmeaz regele Wu. Dinastia Shang-Yin este definitiv nvins n btlia de la Muye, la nord de Fluviul Galben i ultimul rege Yin Zhouxin- este decapitat. Regii Wen i Wu sunt cinstii ca eliberatori de ctre fotii supui ai dinastiei Shang-Yin i de ctre populaiile barbare care nduraser tirania lui Zhouxin. Regatul Zhou avea dou capitale: Zhouzong, n apropierea actualului ora Xian din Shaanxi, i Chengzhou, lng actualul Luoyang, n Henan. Pentru a-i consolida stpnirea asupra fostelor teritorii Shang-Yin, dinastia Zhou instaleaz la conducerea oraelor vlstare din propria ei spi sau din familii aliate. Potrivit datelor arheologice i inscripiilor descoperite, nceputul mileniului I a. Chr. a fost o perioad de expansiune a regatului Zhou. Colonizarea ntreprins de dinastia Zhou atinge n acea vreme regiunea actualului Beijing, extremitatea nord-vestic a provinciei Shandong i cmpiile din bazinul inferior al Fluviului Galben. Din epoca regelui Li (887-828 a. Chr.), cnd dinastia Zhou intr n perioada sa de declin, ncepem s dispunem de o istorie datat cu precizie: prima dat cert a istoriei Chinei corespunde anului 841 a. Chr. Istoriografia tradiional distinge n epoca Zhou dou perioade: cea n care regii acestei dinastii i-au avut capitala principal n valea rului Wei (perioad numit a dinastiei Zhou de Apus, de la finele secolului XI pn n anul 771 a. Chr.), i cea care se ntinde de la mutarea capitalei spre est, la Chengzhou/Luoyi, n timpul regelui Ping, pn la distrugerea regatului Zhou de ctre regatul Qin n 256 a. Chr. (perioad numit a dinastiei Zhou de Rsrit). Exist ns i alte mpriri tradiionale: una dintre ele se refer la epoca Primverilor i Toamnelor (722-481 a. Chr.), adic la perioada chunqiu (a primverilor i toamnelor) pe care o

138

acoper Analele Lu din Shandong. n fine, epoca ce precede unificarea imperial din 221 a. Chr. este cunoscut sub numele de perioada regatelor combatante zhanguo (480/403 221 a. Chr.), datorit rzboaielor nencetate ce o caracterizeaz. Considernd c riturile, tradiiile culturale i ierarhiile familiale s au perpetuat, n esena lor, pn n a doua jumtate a sec. V a. Chr., ulterior ele fiind abolite, vechii istorici chinezi opuneau perioada chunqiu (a primverilor i toamnelor) perioadei regatelor combatante. Imaginea asupra societii Zhou se ntemeiez ndeosebi pe o cronic ce a fost adugat, cu titlu de comentariu, Analelor Lu: este vorba despre Istorisirile Zuo (Zuoshizhuan sau Zuozhuan) redactate n sec. V-IV a. Chr. Istoricii occidentali, considernd c sistemul politic i social chinez s-ar apropia cel mai mult de cel din Europa Evului Mediu, iau atribuit calificativul de feudal. n fapt, pentru aceast epoc a istoriei chineze avem de a face cu un sistem original, datorit strnselor legturi care fac ca organizarea politic s depind de sistemul cultelor familiale i care unesc funcia militar cu cea religioas. Atare sistem este generat de regalitatea arhaic, fiind nc organic legat de aceast Sistemul chinez din epoca Zhou este ntemeiat pe o ierarhie de domenii i culte familiale, avnd n vrf domeniul regal i cultul strmoilor neamului Zhou. Regele poart titlul de tianzi (Fiul Cerului), considerndu-se c funcia regal i-a fost ncredinat de shangdi (Stpnul de Sus); cruia singurul n drept s-i aduc sacrificii este regele. Capitala , Zhuozong, unde se afl templul regilor defunci, este principalul centru de cult al ntregii comuniti Zhou. Dinastia Zhou a instituit un sistem de clan patriarhal, n snul cruia se deosebeau o linie principal i cteva linii secundare. Regele l-a numit pe fiul su mai mare (nscut de soia principal) motenitorul tronului aceasta era linia principal. Ceilali copii nscui de soia i de concubinele sale formau liniile secundare. Seniorii vasali din familia regelui erau considerai ca aparinnd liniilor secundare fa de rege, dar n propriile lor state ei au stabilit acelai sistem de descenden cu o linie principal i cu linii secundare. Regele Zhou din tnra generaie i numea pe

139

seniorii vasali, care purtau acelai nume de familie, unchi din partea tatlui, iar pe cei cu nume diferite, unchi din partea mamei. Printre nalii demnitari ai regelui, cel mai important era taishi sau taibao (primul ministru). Apoi urmau un ministru nsrcinat cu administraia civil i cu problemele agrare (situ), un ministru de rzboi (sima), un ministru al meteugurilor i al construciilor (sikong) i un ministru al justiiei (sikou). Majoritatea posturilor oficiale le reveneau nobililor prin drept ereditar. Feudele, care erau i ele ereditare, aveau o organizare politic asemntoare celei a Curii regale. n fiecare ora puterea aparine unor familii aristocratice care-i datoreaz fora numrului de care ce le dein, privilegiilor religioase, vechimii tradiiei i legturilor cu casa regal. Status-ul acestor familii este ilustrat de posedarea de embleme i tezaure (vase de bronz, jaduri, pietre sonore, clopote). Cu timpul, teritoriile s-au extins printr-un soi de roire: sistemul feudei, care permite ca unei familii aristocratice s i se acorde o autoritate religioas i militar asupra unui domeniu (termenul feng, ce desemneaz feuda, face aluzie la taluzul de pmnt-feng, care o delimita) constituie, de fapt, o replic a regalitii n interiorul unei vaste ierarhii de familii i domenii. Ceea ce asigur coeziunea acestui ansamblu este ordinea cultelor familiale, mprite n ramuri principale (dazong cele ale familiei regale i ale caselor princiare) i ramuri secundare (xiaozong). eful cultului principal este, n cadrul fiecrui clan, descendentul n linie direct al unui strmo ntemeietor, venerat din generaie n generaie, n vreme ce efii ramurilor secundare nu sunt autorizai, n cadrul familiilor lor, dect la cultul unei ascendene de patru generaii de strmoi. n toate familiile aristocratice regula este ca primul nscut al soiei principale s aib dreptul la succesiune n funcii i n privilegiile de cult. De aici importana acordat instituiei fiului motenitor i a soiei principale. Organizarea principatelor (guo: termenul desemneaz cetatea nconjurat de ziduri) o reproduce pe cea a casei regale: n jurul efului principatului, care poart titlul de gong (senior, stpn) titlu ce va fi integrat ulterior unei ierarhii nobilare cu cinci gradese afl daifu (baroni) i qing (nali funcionari).

140

Familiile ilustre, ale cror efi, daifu i quing, exercit pe lng seniori funcii devenite, practic, ereditare, primesc n beneficiu, simultan cu funcia lor, trguri (yi sau caiyi) aflate pe teritorii exterioare zidurilor oraului (bi). Baronii i nalii funcionari au sub autoritatea lor pe simplii gentilomi (shi), a cror sarcin principal este serviciul militar n unitile de care. ranii furnizeaz pedestrimea (tu) i cultiv pmntul, ale crui recolte sunt rezervate nobilimii. Regele, seniorii i nalii demnitari posedau sclavi cu statut i nume diferite. Una dintre caracteristicile sistemului sclavagist Zhou era organizarea sclavilor pe baz familial. Simplii locuitori ai oraelor erau numii guoren (oameni liberi). ranii din comunele rurale erau cunoscui sub numele de yeren (oameni ai cmpurilor). n snul comunitii rurale, distribuirea pmnturilor arabile se fcea periodic, n funcie de fertilitatea lor. ranii semnau o parte din pmnturile care le erau distribuite i le lsau pe celelalte n prloag. Dup civa ani, pmnturile erau redistribuite. ntre terenuri existau canale de irigaii dublate de drumuri. Aceast repartizare a terenurilor trebuie s fie imaginea sistemului agrar cunoscut sub denumirea de cmpuri cu fntni (jingtian) n vremea dinastiei Zhou. Opt familii cultivau mpreun o parcel de pmnt, care avea n centru un ogor comun. Recolta de pe ogorul comun i revenea seniorului. Caracterul jing desemneaz acest ansablu de 9 terenuri. Clanurile rneti se grupau n comune rurale. Aezrile, denumite yi sau she erau nconjurate de ntinse ogoare. ranii aveau propriile lor case i grdini. Ei nu puteau intra n comune i nici nu le puteau prsi fr consimmntul efului lor. Sub dinastia Zhou, meteugurile i comerul erau controlate de ctre seniori i nalii demnitari. Statutul lucrtorilor i al efilor lor era ereditar. Sclavii, caii i boii, armele i bijuteriile se schimbau pe mrfuri. n orae se organizau trguri sub controlul statului. Cochiliile gurite, care continuau s serveasc drept moned, erau legate sub form de coliere, ca uniti de calcul. Metalele erau de asemenea folosite ca mijloc de schimb. Totui, preponderent era nc comerul sub form de troc.

141

n afara funciilor lor pe lng conductorii principatelor i de efi ai propriului lor cult familial, nalii dregtori i baroni au, ca i conductorii de principate (ei nii nali demnitari ai Curii regale), datoria de a participa la rzboaie i de a furniza contingente de care i de lupttori, la cererea superiorului lor. Organizarea armatei este deci un decalc al organizrii politice i militare. Se ntrevede, astfel, modul cum aceast societate, ntemeiat pe ierarhiile de culte familiale i pe meninerea unor privilegii ancestrale, a derivat dintr-o stare mai veche, n care autoritatea regal pare s fi fost atotputernic. Spre deosebire de ansamblul organizrii politice i sociale din timpul dinastiei Shang, n epoca Zhou sistemul mult mai complex i instabil care s-a instaurat implic faptul c puterea regal nu mai joac dect un rol de arbitru. Funciile i privilegiile conferite de rege erau n principiu revocabile, ns dezvoltarea principatelor i ntrirea familiilor marilor demnitari au tins s le fac ereditare. Pe de alt parte, evoluia a fost accelerat, n prima jumtate a sec. VIII a. Chr., de atacurile populaiilor din Shaanxi i de micorarea domeniului regal. n afar de principatele Zheng i Jin, care au fost principalele aliate ale regilor Zhou n momentul transferrii capitalei la est, dar care i-au pierdut curnd poziia preeminent, alte principate puternice se constituiser n Cmpia Central: Qi, Song, Wei, Lu, Qin, Xu, Cao, Chen, Cai etc. n Epoca Primverilor i Toamnelor unele state mari au anexat cte 30-40 de state mici. n aceast perioad, n urma cuceririlor i anexiunilor numrul de state, apreciat la 1 800 sub dianstia Zhou de Apus, s-a redus la aproximativ 100. Dintre acestea, doar 12 erau importante din punct de vedere politic. n Epoca Regatelor Combatante, existau doar 7 regate i alte cteva principate mai mici care, n cele din urm, au fost cucerite de dinastia Qin. Primii ani ai dinastiei Zhou de Rsrit, Epoca Primverilor i Toamnelor i cea a Regatelor Combatante au fost marcate de tulburri necontenite. Sistemul spielor princiare se complicase de altfel dup ntemeierea dinastiei Zhou cci, pe lng familiile care purtau numele Zhou (tongxing) i care erau legate de Casa regal,

142

existau i alte spie, cu nume diferite (yixing), ai cror strmoi fuseser camarazi ai primilor. n aceast constelaie de principate, dominant nu mai este suveranitatea religioas i militar a regilor, cu toate c se obinuiete s se fac apel la la arbitrajul lor. Conduitele rituale i tiina precedentelor sunt temeliile unei noi ordini. O nou societate i noi moravuri apar odat cu dezvoltarea principatelor i cu slbire puterii regale o aristocraie ataat idealul rzboinicului nobil, o moral a onoarei i a prestigiului. O asemenea societate apare ca tranzitorie i instabil n msura n care sistemul ierarhiilor cultuale i riturilor care i asigurau coeziunea era legat de preeminena Casei regale. Declinul regalitii, tendina principatelor de a se extinde i de a forma mari uniti politice vor modifica echilibrul instaurat ntre statele chineze. n cursul epocii chunqiu (a primverilor i toamnelor) se contureaz o opoziie general ntre vechile state, ale cror spie principale urcau pn la ntemeierea dinastiei Zhou principatele din centru, zhongguo, termen aplicat mai trziu ntregii Chine- i statele periferice, care ncep s formeze uniti politice mai ntinse i mai puternice (principatele Jin, Qi, Chu). mprejurrile externe aveau s ntreasc autoritatea i prestigiul acestor principate periferice. Incursiunile unor populaii alogene instalate n China de Nord nc din sec. VIII a. Chr., se agraveaz n a doua jumtate a sec. VI a. Chr. i i determin pe principii din Qi i Jin s joace rolul de efi de confederaii i de protectori ai teritoriilor chineze. Hegemonia principatului Qi se afirm cu prilejul jurmntului de alian (meng) din 651 a. Chr. sub principele Huan (685-643 a. Chr.), iar aceea a principatului Jin cu ocazia coaliiei formate n 632 a. Chr. de ctre principele Wen (636-628 a. Chr.). La nceputul secolului VI a. Chr., dup victoria regelui Zhuang din statul Chu asupra principatului Jin, natura i sensul hegemoniilor se modific. ncepnd din aceast epoc, regatele cele mai puternice i impun voina i jurmntul, prestat sub ameninare, devine mijlocul de legalizare a unei situaii de for. n epoca Regatelor combatante regatele Chu i Yue (creat pe coastele

143

nordice ale regiunii Zhejiang) vor continua s amenine pace i independena principatelor din Centru, zhongguo. Prezena factorilor militari ntr-o societate ale crei temelii erau de ordin religios i ritual trebuiau s-i altereze natura. Factorii militari submineaz att tipurile de relaii tradiionale ntre principate, ct i relaiile ntre marile familii. Simptomele crizei societii nobiliare devin evidente n sec. VI a. Chr. cnd apar noi instituii menite s poteneze autoritatea principelui. Legile i impozitele vor fi considerate de crturarii ritualiti ca primele atingeri aduse cutumelor tradiionale ce constituiau temelia vechii ordini. O serie de conflicte interne i uzurpri constituie preludiul rzboaielor din epoca Regatelor combatante. Ele anun prefacerile ce vor urma: concentrarea puterii i formarea statului centralizat.

VIII.6. Epoca Regatelor Combatante (480-221 a. Chr.). Geneza statului centralizat Este una din acele perioade excepionale n care schimbrile succesive i concomitente au accelerat cursul istoriei i au provocat o mutaie complet a societii, a moravurilor, a economiei i a gndirii. Punctul de plecare al acestei micri este n mod cert criza societii nobiliare, a instituiilor i credinelor ei, conflictele ntre familiile naltei nobilimi, precum i primele msuri de concentrare a puterii n minile conductorilor de principate sau de regate. Ultimele trei secole ce preced unificarea imperial sunt dominate de tendina puterii politice de a se emancipa din cadrul restrictiv n care era prins adic din acel cadru familial i religios din care, n sec. IX-VII a. Chr., fcea parte integrant. Pe msur ce emanciparea se produce, puterea politic este conceput tot mai evident ca o realitate specific. n fapt, n decursul acestui conflict ntre tradiie i exigenele noii epoci, puterea nsi i schimb natura.

144

Tendina puterii politice de a se defini ca atare i de a -i ntri autoritatea nu poate fi separat de expansionismul militar: luptelor puterii centrale mpotriva familiilor de mari demnitari le corespund rzboaiele ntre regate pentru extinderea teritoriilor, pentru sporirea resurselor i pentru a accede la hegemonie. n epoca Regatelor Combatante dinamica rzboinic este cea care antreneaz statele chineze de la sfritul Antichitii pe cale statului centralizat. Protagonitii epocii sunt cele 7 regate: cele trei Jin, adic statele Han, Wei i Zhao, rezultate din mprirea regatului Jin (403 a. Chr.); vechiul regat Qi, condus de familia Tian; dou regate a cror putere s-a afirmat de puin vreme: Yan, n Hebei i Qin, n Shaanxi, ar a primilor Zhou; i regatul Chu, n bazinul mijlociu al Fluviului Albastru, populat de barbari i Manyi, aadar un regat semi-barbar. Acestea sunt cele apte puteri ntre care se vor face i se vor desface alianele de scurt durat ce vor avantaja cnd regatul Wei, cnd regatul Qin cei doi principali protagoniti ai epocii. n cursul acestor nesfrite rzboaie, micile principate din Cmpia Cental, depozitare ale celor mai vechi tradiii, vor fi nglobate n regatele mai puternice care le nconjoar. nc din epoca chunqiu n cadrul principatelor se dezvoltase o categorie de mici slujbai, ale cror sarcini erau ndeosebi legate de sacrificii i de rzboi, dar i de administrarea casei princiare i de gestiunea domeniilor ei. Titularii acestor funcii proveneau dintr-o clas al crei statut cultual i situaie economic erau mult inferioare celor ale familiilor de mari nobili i nali demnitari. Provenind din familiile mezinilor i copiilor nscui de femeile de rangul doi (shuzi), ei aparineau micii nobilimi (shi). Aceast categorie social avea s joace un rol extrem de important n evoluia care va duce la formarea statului centralizat. n acelai timp n care tinde s se contituie un nou tip de regalitate, statele teritoriale se transform radical. n regatele periferice Qin, Jin i Chu trgurile cucerite (xian) n urma procesului de expansiune, au fost plasate sub autoritatea direct a suveranului (eludndu-se vechiul obicei al drii n posesiune de ctre rege unor nali demnitari, ca feude feng). n momentul n care regii sprijinindu-se pe mica nobilime militar se emancipeaz de sub tutela marilor familii aristocratice, aceste

145

teritorii cucerite (xian) sunt meninute sub controlul direct al puterii centrale. Xian-ul devine astfel modelul unui nou tip de putere teritorial (circumscripia administrativ controlat de reprezentanii puterii centrale), iar acest model va fi extins asupra ansamblului regatului n momentul n care regele va fi destul de puternic pentru a dobor vechile familii aristocratice. Acest lucru s-a petrecut prima dat n regatul Qin, n timpul lui Xiaogong (361-338 a. Chr.), cu prilejul reformelor ministrului Shang Yang. Atunci a fost pus n funciune sistemul administrativ care va fi apoi caracteristic pentru imperiile Qin i Han: ierarhiei funcionarilor le corespunde o ierarhie a teritoriilor. Xian-ele sunt grupate n ansambluri mai mari, numite districte (jun), xian-ul i jun-ul avnd fiecare o reedin i un ef administrativ: xianling n xian, taishou n jun. Atare evoluie va duce la crearea unui sistem politic caracterizat prin existena unui corp de funcionari numii, retribuii i revocabili, supui controlului puterii centrale i prin mprirea ansamblului teritorial n circumscripii administrative. Funcia de prim ministru (xiang) i, odat cu ea, obiceiul de a separa sistematic funciile civile de cele militare apare sub domnia principelui Wen (445-395 a. Chr.) n statul Wei i sub cea a regelui Huiwen (337-325) n regatul Qin. n contextul transformrilor radicale pe care le implic geneza statului centralizat, evoluiei politice i s-au adugat aciunea concomitent a altor factori de natur militar, economic, social i tehnologic, ce au contribuit i ei emergena noilor structuri statale. Astfel, dac n Antichitatea timpurie i n epoca chunqiu, rzboiul era o activitate aristocratic, n perioada Regatelor Combatante acesta cunoate o serie de mutaii, mobiliznd tot mai multe energii i resurse. Formele de lupt sunt influenate deanumite inovaii: apariia spadei, a arbaletei i a cavaleriei. Apoi, apariia marilor uniti de infanterie din secolul III a. Chr., avea s aib consecine politice i sociale majore. Geneza statului centralizat este intim legat de aceste transformri ale tehnicii militare. Acordnd, n cele din urm, un rol hotrtor vechii pedestrimi (tu), regalitatea a fost nevoit s-i acorde, n acelai timp, un statut pe i-l refuzase pn atunci. Statul centralizat este contemporan cu

146

promovarea ranilor la rangul de cultivatori independeni i de lupttori. Dreptul la pmnt i la onorurile ctigate pe cmpul de lupt merg mn n mn. Ct privete fundalul economico-social, este de subliniat c sec. IVIII a. Chr. constituie n lumea chinez o perioad de avnt rapid al economiei i al inovaiilor tehnice. n aceast perioad se dezvolt o agronomie elaborat (utilizarea ngrmintelor, distincia ntre diferitele tipuri de sol, atenia acordat datei arturilor i semnturilor, irigaii, drenare .a.). Noile tehnici agricole au dus, n sec. IV-III a. Chr., la primul avnt demografic al lumii chineze. Textele din sec. XIII (ndeosebi Hanfeizi) atest o rapid cretere a populaiei, proces care continu la nceputul epocii Han, fapt relevat de datele primului recensmnt cunoscut n istorie: 57 671 400 de indivizi n anul 2 p. Chr., adic puin mai mult dect estimrile fcute pentru Imperiul Roman din sec. I p. Chr., de ctre K. Beloch. Dinamica economic a fost accelerat de difuzarea artefactelor de fier, care le nlocuiesc n aceast epoc pe cele de lemn i piatr. n acest context, este de observat considerabilul avans tehnologic al Chinei n domeniul siderurgiei (turnarea fierului, producerea oelurilor): e.g. procedeul turnrii fierului apare n Europa abia la finele Evului Mediu. Capitalele regatelor nu mai sunt doar reedine ale puterii politice. Ele tind s devin i mari centre meteugreti i comerciale. Activitile meteugreti i comerciale n plin avnt sunt la originea unei clase de negustori. Marii comerciani mbin negoul cu ntreprinderile meteugreti (mine, turntorii de fier), i sporesc numrul de lucrtori i de ageni comerciali, dispun de flote fluviale i de caravane de care. Aceste noi activiti ies din cadrul economiei palaiale tradiionale. Marii negustoriantreprenori formeaz grupul social care contribuie cel mai mult la mbogirea statului nflorirea meteugurilor i comerului determin i rspndirea monedelor metalice, ale cror cele mai vechi specimene dateaz din sec. V a. Chr. Se cunosc patru tipuri monetare, ale cror arii de difuzare corespund unor mari uniti economice: moneda bu, a crei form o imita pe aceea a sapei de fier i care circula n regatele Han, Wei i Zhao (rezultate din mprirea regatului Jin;

147

moneda dao, n form de cuit n regatele nord-estice Qin, Yan i Zhao; moneda nas de furnic (yibi), n form de cochilie n Chu, n Hubei i n Hunan; monedele n form de cazma i de cuit, care circulau n staul Qi. Legturile comerciale cu rile vecine se intensific n cursul ultimelor dou secole care preced instaurarea imperiului. Expansiunea comercial a marilor regate periferice, care favorizeaz colonizarea chinez de forntier (Manciuria de Sud, Mongolia, actualele provincii din sud i sud-vest), pregtete marea expansiune militar din timpul imperiilor Qin i Han. Structurile sociale cunosc, la rndul lor, mutaii profunde. Marile familii ale cror spie se perpetuaser nc din Antichitatea timpurie sunt ruinate i ndeprtate de la putere. Declinul marii nobilimi i ntrirea concomitent a puterii centrale atrage ctre curile regale un mare numr de mici nobili n cutare de slujbe. Astfel se formeaz, n jurul curilor princiare i n anturajul minitrilor, grupuri de clieni (binke oaspei, sheren oameni de cas) care constituie o surs de prestigiu i de putere. n aceste medii se dezvolt n secolele IV-III a. Chr., gndirea politic i moral, tiina stratagemelor, arta discursului etc. Epoca este favorabil apariiei de secte i coli ale cror preocupri sunt axate pe realitile sociale i politice ale epocii. Transformrile sociale afecteaz i lumea rural; noile mutaii vor facilita schimbarea statutului ranilor (participare la rzboi i dreptul la pmnt). Apariia unei clase de negustori-antreprenori i de mari proprietari funciari accentueaz inegalitile. ranii sraci fac datorii i sfresc prin a fi alungai de pe pmnturile lor. Astfel crete numrul de muncitori agricoli i de sclavi pentru datorii singura form de sclavie, mpreun cu sclavia de ordin penal, pe care a cunoscut-o lumea chinez. Ansamblul acestor schimbri determin destrmarea marii familii rneti indivize i ruina vechilor comuniti rurale. Micarea de reforme ce va duce la emergena Statului centralizat reprezint o caracteristic esenial a epocii, una dintre cele mai bogate din istoria intelectual a Chinei. Reformatorii ce au fost mai trziu numii legiti (fajia) au avut meritul de a concepe instituiile fundamentale ale noului Stat i, implicit, pe acelea ale imperiului, de vreme ce reformele, aplicate la nceput n mod

148

sistematic n regatul Qin, au fost extinse la ansamblul rilor chineze, n cursul cuceririlor fcute de acest regat n anii 230-221 a. Chr. Micarea de reforme de care sunt legai legitii ilustrat , de pild, de unul dintre marii gnditori ai sec. III a.Chr., Han Fei (?280 234 a. Chr.) corespunde n nsi principiul ei celor dou preocupri practice care domin viaa politic din cele dou secole premergtoare apariiei imperiului: mbogirea statului fuguo (a asigura suvernului mijloacele materiale ale puterii) i ntrirea armatelor qiangbing (a-i asigura prin fora armelor o hegemonie sau o suveranitate universal). Mai mult dect oricare alt stat chinez, regatul Qin s-a artat deschis reformelor ce aveau menirea de a face din acest regat din nord-vest un stat puternic i de un tip profund deosebit de cele care lumea chinez le cunoscuse pn atunci. n regatul Qin s -au succedat o serie de sfetnici adepi ai unei politici realiste i absolutiste de la nobilul Shang Yang (? 390 338 a. Chr.) pn la bogatul negustor L Buwei, ministrul ultimului principe Qin, ntemeietorul imperiului. n 359 a. Chr., Shang Yang a ntreprins n statul Qin o prim serie de reforme considerat drept evenimentul cel mai important al epocii Regatelor Combatante. Originar din Wei, Shang Yang a promulgat n 359 a. Chr. o prim serie de reforme, constnd din instituirea de grupuri paramilitare de 5 sau 10 familii cu responsabilitate colectiv, din considerarea ca baz a sistemului fiscal nu a familiei indivize, ci a familiei restrnse, din creare de titluri nobiliare pentru rspltirea unor fapte de bravur pe cmpul de lupt. Aceste titluri prefigureaz cele 21 de ranguri de noblee din imperiile Qin i Han. Astfel, Shang Yang a desfiinat privilegiile tradiionale ale nobililor i a instituit un nou sistem cu 20 de titluri onorifice care se acordau, dup merit, celor care svriser fapte de arme. Ierarhia social era clar definit, fiecrui rang corespunzndu-i un anumit numr de terenuri, de case, slujitori, concubine i veminte. Oricare membru al familiilor aristocratice care nu se distingea pe cmpul de lupt era redus la condiia de simplu particular. O alt serie de reforme a fost pus n aplicare n 350 a. Chr., dup mutarea capitalei la Xianyang. Noile reforme prevedeau abolirea

149

marii familii indivize, crearea circumscripiilor administrative (xian), o nou mprire teritorial i unificarea sistemului de msuri i greuti. Reforma lui Shang Yang, care a durat mai bine de 20 de ani, a consolidat considerabil regatul Qin, transformndu-l ntr-o putere redutabil. Reforma pregtea astfel calea ambiiilor imperiale ale suveranilor statului Qin. Emergena statului centralizat i, concomitent, dezagregarea vechii societi nobiliare, marcheaz o adevrat revoluie statal n lumea chinez. Deoarece a creat bazele puterii imperiale i a continuat s inspire concepiile politice fundamentale ale lumii chineze, formarea n regatul Qin, la mijlocul sec. IV a. Chr. a statului centralizat ocup n istoria Asiei Orientale un loc comparabil cu geneza oraului-stat (polis) n Antichitatea clasic greco-roman. Pe lng profunde diferene, ntre cele dou fenomene exist ns i analogii: n China, ca i n Grecia, criza societii nobilare duce la o democratizare a instituiilor aristocratice. Promovai la rangul de combatani i emancipai de sub tutela marilor familii aristocratice, ranii au acces la ierarhie de grade care reprezint transpunerea, n noul cadru al statului centralizat, a vechilor ierarhii din snul nobilimii. Dac evoluia este diferit n lumea chinez aceasta se datoreaz faptului c instituiile epocii chunqiu n-aveau nimic comparabil cu acea instituie proprie lumii indo-europene i Greciei arhaice reprezentat de adunrile rzboinicilor, ce par a fi dat natere ulterior adunrilor de ceteni. Asocierea funciei productive cu funcia militar va rmne baza sistemului politic i social al lumii chineze pn n secolul IX p. Chr. Noiunea de lege, care se contureaz n epoca Regatelor Combatante, este instrumentul atotputernic care permite orientarea activitii tuturor n sensul cel mai propice puterii Statului i pcii publice. Menit s creeze ordine, legea nu poate fi n contradicie cu natura lucrurilor i fiinelor. Han Fei, vorbete despre punerea la ncercare a legilor i acord o mare importan necesitii ca principele s fie informat asupra strii regatului su graie unei critici raionale a mrturiilor. Surs a unei armonii universale, legea se aseamn cu tuburile sonor (l) care se afl la temelia tuturor msurilor i al cror nume evoc ideile de model

150

i de regul; termenul l va denumi, n epoca imperiului, codurile penale. Reformele expresia unei gndiri raionale urmresc s nlocuiasc cu reguli uniforme mulimea de drepturi, privilegii i obiceiuri ce caracteriza vechea societate. Instituiile statului funcionari civili i militari, sistemul de pedepse i recompense distribuite conform unor reguli, ranguri onorifice atribuite pentru serviciile aduse, responsabilitatea colectiv, sitemul unic de msuri i greuti- nlocuiesc obiceiurile, riturile i morala de odinioar. Efectele revoluiei statale au fost profunde i s-au extins n toate domeniile. CHINA IMPERIAL Societatea feudal a ajuns la maturitate sub dinastiile Qin i Han. Dinastia Qin a unificat ara i a instaurat o form de guvernare care avea s exercite o influen durabil asupra feudalismului chinez. Aflat la putere doar 15 ani (221-207 a. Chr.) i avnd la domnie doi mprai, dinastia Qin s-a prbuit n urma rzboiului civil din anii 210 202 a. Chr. (conflictul dintre dinastiile Chu i Han) care a adus la putere dinastia Han. Istoricii mpart epoca dinastiei Han n dinastia Han de Apus (cca. 202 a. Chr. 6 p. Chr.) care a domnit cu 11 mprai i mprteas regent, din 10 generaii, i Han de Rsrit (cca. 25 220 p. Chr.), cu 14 mprai din 8 generaii. n intervalul de aproape dou decenii dintre dinastiile han de Apus i Han de Rsrit, puterea a fost uzurpat de Wang Mang, apoi de Liu Xuan. ncepnd din 196 p. Chr., o dat cu apariia Celor Trei Regate Wei, Shu i Wu mpraii Han nu mai dein puterea dect cu numele. Perioadei de consolidare a puterii centrale din primele ase decenii ale sec. II a. Chr. i urmeaz marea expansiune militar din timpul mpratului Wudi (141 87 a. Chr.), nsoit de un imens efort pentru valorificarea teritoriilor din nord i nord-vest. Puterea imperiului se mtemeia pe masa micii rnimi supus recrutrii. Tendinele autocratice dezvoltate sub domnia lui Wudi provoac ns, dup moartea acestuia, o ruptur ntre corpul funcionarilor i Curte, care devine centrul intrigilor urzite de

151

familiile mprteselor. Aceste intrigi provoac uzurparea puterii de ctre Wang Mang ntre anii 9-23 p. Chr. Criza politic din ultimele cinci decenii ale dinastiei Han de Apus fusese nsoit de transformri economice i sociale, precum i de lenta asimilare a unei pri a fotilor nomazi. Aceste cauze diverse favorizeaz formarea unei clase de proprietari funciari i declinul rapid al clasei micilor rani. n consecin, imperiul restaurat dup interregnul lui Wang Mang, se sprijin pe o nou clas de notabili, care i furnizeaz cadrele administrative i politice. Dup o perioad de relativ prosperitate, dificultile reapar: conflicte ntre cercurile Curii, reprezentate de eunuci i de familiile notabililor, apoi criza rneasc, ilustrat de mari rscoale populare de inspiraie taoist, care slbesc puterea central i deschid calea ascensiunii efilor militari nsrcinai cu reprimarea acestor rscoale. Dup 190 p. Chr., mpraii dinastiei Han de Rsrit nu mai dein puterea dect cu numele, iar anarhia ce cuprinde ntreaga ar provoac declinul economiei urbane. VIII.7. Imperiul Qin (221 207 a. Chr.) Cel care avea s unifice prin fora armelor statele chineze, ntemeind primul imperiu din lumea chinez, principele Yingzheng (259-210 a. Chr.) din regatul Qin, a urcat pe tron n 246 a. Chr. n decursul unui deceniu de campanii militare victorioase, regele cunoscut mai trziu sub titlul de Shihuangdi (mpratul ntemeietor) cucerete rnd pe rnd regatele Han (230), Zhao (228), Wei (225), Chu (223), Yan (222) i Qi (221). Desvrind n 221 a. Chr. cucerirea tuturor teritoriilor chineze, regele din Qin i asum titlul de suveran august (huangdi), care a rmas titlul dat n mod curent mprailor, dar va fi cunoscut n istorie sub numele de Shihuangdi (mpratul ntemeietor). Cu ajutorul ministrului su legist Li Si, care i urmeaz n funcie negustorului L Buwei n 237 a. Chr., primul mprat extinde asupra ansamblului lumii chineze sistemul adminsitrativ din regatul Qin. O ntreag serie de msuri unificatoare nsoesc mprirea teritoriului n 36 de districte (jun), numr curnd sporit la 48: introducerea unui singur tip de moned circular de aram, cu orificiu central ptrat; standardizarea scrierii

152

(introducerea unei noi norme grafice), precum i a sistemului de msuri i greuti, ca i a ecartamentului roilor de la crue. Concomitent, este ntreprins un vast efort de amenajare a teritoriilor:construirea unei reele de drumuri imperiale (din capitala Xianyang porneau dou drumuri pentru carele imperiale, unul spre est, pn la rmul mrii, traversnd actualele provincii Hebei i Shandong, cellalt ctre sud, pn n provinciile Jiangsu i Zhejiang) i de canale de irigaie, nlarea unui Mare Zid la frontierele nordice ale imperiului. Marele Zid, menit s apere imperiul mpotriva populaiei nomade numit Xiongnu (? hunii), reia traseul vechilor fortificaii construite n jurul a. 300 a. Chr. de regatele Qin, Zhao i Yan i le prelungete ntr-un lan continuu, care merge din sudul provinciei Gansu, la vest, pn n nordul Peninsulei Liaodong, la est. Shihuangdi a nfiinat un sistem autocratic complet pentru administrarea Statului, ncepnd de la Curtea imperial pn la ealoanele de baz. La Curte, chengxiang (primul ministru) l ajuta pe mprat la guvernarea rii, taiwei (conetabilul) avea responsabilitatea problemelor militare, iar yushi (marele cenzor) i controla pe funcionarii de orice rang. ntregul imperiu era mprit n 36 de prefecturi (iar mai trziu, n peste 40), cuprinznd fiecare un anumit numr de districte. Aceste prefecturi i districte erau conduse de funcionari corespunztori primului ministru, conetabilului i marelui cenzor de la nivel central. Fiecare district era divizat n cantoane conduse fiecare de cte trei funcionari, rspunznd respectiv justiie i fiscalitate, de educaie i de sigurana public. La ealonul de baz, familiile (cele n care brbatul cultiva pmntul, iar femeia esea) erau organizate n grupe de 10 sau de 5. Numrul mare de operaiuni militare, frecventele inspecii imperiale (adevrate demonstraii de for, n fostele regate Qi i Chu), amploarea marilor lucrri publice (construcii de orae, drumuri, canale, Marele Zid, palatul imperial din Xianyang, hipogeul imperial din muntele Li .a.), rigoarea extrem a sistemului penal par s fi fcut insuportabil tirania primului mprat. Nemulumirii populare i se adaug frustrrile vechii aristocraii, deposedat de privilegiile ei i deportat (120 000 de

153

familii puternice i bogate sunt deportate n zona capitalei) i nemulumirea cercurilor de crturari. n dorina lui de elimina orice form de opoziie, Shihungdi interzice toate crile, cu excepia tratatelor de medicin, agricultur i divinaie; de asemenea, mpratul dispune la propunerea primului ministru, Li Si- s fie distruse toate documentele din arhivele imperiale, cu excepia scrierilor istoricilor dinastiei Qin: este vorba de faimoasa ardere a crilor din 213 a. Chr., urmat de ancheta n urma creia peste 460 de erudii au fost judecai, condamnai i ngropai de vii. Primele revolte izbucnesc imediat dup moartea lui Shihuangdi (210 a. Chr.), cnd fiul su mezin Hu Hai i urmeaz la tron sub numele de al doilea mprat (ershi huangdi). n 209 a. Chr. se produc rscoale populare conduse de Chen Sheng (proclamat rege al noului stat Zhangchu) i Wu Guang, crora li se raliaz vechea nobilime din Chu, n frunte cu famila Xiang. Liu Bang, modest funcionar al dinastiei Qin, vede crescnd autoritatea sa ca ef al bandelor de rebeli. Aflat mai nti sub ordinele lui Xiang Yu care i dduse rangul de principe de Han, Liu Bang intr curnd n conflict cu fostul su asociat. n 207 a. Chr., Liu Bang asediaz capitala imperial Xianyang i invinge trupele dinastiei Qin, conduse de Ziying (Rege al statului Qin), care capituleaz la Bashang. VIII.8. Imperiul Han Dup cderea dinastiei Qin, a nceput lupta pentru putere ntre conductorii armatelor rsculate victorioase. n 202 a. Chr., Liu Bang l elimin pe Xaing Yu, se proclam mprat i i stabilete capitala la Changan. Noul mprat distribuie titluri nobiliare i feude vechilor si camarazi de arme. Cu toate c Liu Bang devenise primul mprat al dinastiei Han, lupta pentru consolidarea noului imperiu avea s continue vreme de peste ase decenii (207 141 a. Chr.), de la intrarea lui Liu Bang n Xianyang, pn la sfritul domniei mpratului Jingdi, perioad ce cuprinde domniile mpratului Huidi, a mprtesei Lhou i a mpratului Wendi. Faptul c mpratul, precum i majoritatea generalilor i demnitarilor de la nceputurile dinastiei

154

Han de Apus sunt de origine modest, a nsemnat o schimbare fr precedent n viaa politic a Chinei. La fel de evident est ns i sistemul continuitilor. Statul legist, instituit n regatul Qin i ale crui principii fusesr extinse de Shihuangdi la ansamblul inuturilor chineze, se ntemeia pe o organizare administrativ i militar care asigura controlul asupra rnimii. Aceast relaie direct ntre Stat i rnime constituia caracteristica esenial a noii concepii despre putere i societate. Primii mprai Han sunt, n pofida aparenelor, continuatorii dinastiei Qin. Istoriografia chinez tradiional prezint, firete, imperiul Qin n culorile cele mai sumbre, deoarece tiranul i oprima pe crturari, a cror influen va deveni, din contr, preponderent sub dinastia Han. ns bazele puterii acestei dinastii nu sunt, la origine, altele dect cele ale imperiului Qin. Aceleai concepii predomin n domeniul religios i filosofic. La fel, marea expansiune din timpul mpratului Wudi (141-87 a. Chr.) ctre Mongolia, Coreea, Asia Central, China de Sud i Vietnam urmeaz, dup un rstimp de un secol, expediiilor ntreprinse de Shihuangdi, primul mprat al dinastiei Qin. Numai pe parcursul unei evoluii indelungate influenat de factori diveri dinamica economiei, ntrirea rolului Palatului n detrimentul corpului de funcionari, slbirea autoritii Statului asupra rnimii, ascensiunea noilor familii de notabili .a. imperiul Han s-a ndeprtat tot mai mult de originile sale. Organizarea politic instaurat de Liu Bang nu se deosebete de aceea a imperiului Qin. La nceputurile dinastiei Han toate legile n vigoare sub Shihuangdi sunt meninute ntocmai: aceeai mprirea a teritoriului n prefecturi (xian) i districte (jun), aceai triad de funcii n capital i n provincii afaceri civile, afaceri militare, inspecie i control al administraiei. Caracteristicile statului legist se extind nu numai n teritoriile ce depind direct de puterea imperial, ci i n feude (fengguo) acordate camarazilor de arme ai ntemeietorului, apoi rudelor din familia imperial. Principiul puterii acestui imperiu rezid n controlul direct al populaiilor i al indivizilor de ctre Stat, ceea ce implic recurgerea la recensminte greoaie; cele care ne-au rmas din epoca Han trec drept unele dintre cele mai exacte din istorie: fiecare supus trebuie s plteasc o tax personal n bani, s

155

execute corvezi anuale i s presteze serviciul militar. Sistemul legist de pedepse i recompense permite clasificarea ansamblului populaiei n cadrul ierarhiei celor 24 de grade de demnitate (jue). Prin coeziunea lor social i prin presiunea moral pe care o exercit, comunitile locale ntresc dominaia Statului asupra populaiei. Imperiul Han i motenete toate instituiile de la imperiul Qin i are toate caracteristicile unui stat legist. Totui, slbiciunea lui iniial explic unele concesii. Puterea dinastiei Han se nscuse ntr-un climat de anarhie i de insurecie general. Tendinele regionaliste, motenite din epoca Regatelor Combatante, rmseser nc vii dup scurta perioad de unificare impus de regatul i imperiul Qin ntre 230-210 a. Chr. n consecin, administraia imperila a dinastiei Han n-a putut s acioneze la nceput n mod direct dect asupra unei pri din vechile inuturi chineze. Astfel, dintre cele 54 de districte existente la nceputul sec. II a. Chr., 39 fac parte din feudele (fengguo) atribuite n 201 a. Chr. camarazilor de arme ai lui Liu Bang. Pe parcursul ntregului sec. II a. Chr., tendina general a fost cea de ntrire a centralizrii. Influena ctigat la Curte de sfetnicii crturari i mblnzirea legislaiei motenite de la dinastia Qin nu repune n cauz aceast orientare fundamental Legile cele mai draconice ale epocii Qin sunt abolite ntre 191 a. Chr. (cnd deinerea crilor proscrise de Shihuangdi este din nou autorizat) i 167 a. Chr., cnd din codul penal dispar pedepsele mutilante. Pe de alt parte, n timp ce egalitatea tuturor n faa legii unul din principiile eseniale ale legismului-, fusese meninut la nceputurile dinastiei Han, sub nrurirea unor sfetnici influeni, care se revendicau de la tradiiile crturreti, apare tendina de a introduce distincii ntemeiate pe poziia social (guijian sau zunbei) i pe gradul de rudenie (qinshu). ntreaga politic a primilor mprai Han a fost dominat i determinat de probleme generate de incursiunile clreilor arcai venii din step (xiongnu - ? hunii). Aceste mprejurri explic de ce sub dinastia Han, expansiunea chinez nu se va limita la Mongolia, ci va cuprinde toat Asia Central. Rscoalele i rzboaiele civile puseser capt politicii ofensive inaugurat de Shihuangdi; Marele Zid va fi lsat fr aprare ntre

156

sfritul sec. III a. Chr. i nceputul celui urmtor. n prima jumtate a sec. II a. Chr., dinastia Han este constrns la o politic de destindere, cunoscut sub numele de heqin pace i prietenie. Printre elementele care au determinat expansiunea Han n epoca mpratului Wudi (141-87 a. Chr.) se afl nu numai ntrirea puterii centrale, ci i o bogie i o dinamic economic care aveau s permit Chinei s-i afirme prestigiul fa de toi vecinii ei. Primele mari ofensive victorioase mpotriva triburilor xiongnu au loc ntre 127-119 a. Chr., iar pn ctre 115 a. Chr. frontiera nordic a imperiului este consolidat. Expansiunea Han n Mongolia i n Asia Central este simultan cu efortul de ptrundere ctre nord-est (Manciuria) i Coreea. Instaurarea dominaiei Han n Guangdong i n Vietnam extinde influena chinez n Asia de Sud-Est. Aceste schimbri n raporturile imperiului Han cu vecinii si, ca i noua dinamic a economiei au provocat dezagregarea progresiv a clasei care furise puterea chinez n epoca mpratului Wudi (141-87 a. Chr.) clasa soldailor rani i a micilor agricultori. Artizanii restaurrii dinastiei Han n 25 p. Chr, dup interregnul uzurpatorului Wang Mang (9-23 p. Chr.), vor fi familiile de notabili a cror bogie i influen nu au ncetat s creasc. Odat cu avntul economic al Chinei n sec. II a. Chr., expansiunea ei politico-militar avea s sporeasc importana schimburilor i s duc la strngerea legturilor dintre comer, diplomaie i rzboi. Instalarea garnizoanelor chineze din Coreea pn n Asia Central, stabilirea de raporturi diplomatice i controlul marilor rute comerciale au creat o situaie deosebit de favorabil pentru negustori. Pentru a-i extinde influena politic, a-i ctiga pe vecini de partea ei i a provoca disensiuni n rndurile adversarilor, dinastia Han a practicat o politic de fast i generozitate, care surprinde prin costul ei extrem de ridicat, ca i prin caracterul ei sistematic. Decernarea de titluri oficiale, acordarea de ctre mprat a unor sigilii, recunoaterea propriului rang n cadrul unei ierarhii protocolare, care nglobeaz ansamblul rilor raliate imperiului devin practici curente n politica mprailor Han. Practica ce consta n consolidarea alianelor politice prin uniuni matrimoniale va urmat de numeroase imperii, chineze sau sinizate, pn n

157

epoca manciurian. Prinesele chineze introduc n ri strine moravurile,obiceiurile, cultura i luxul Chinei. O alt practic des uzitat n epoca Han const n trimiterea de ostateci (zhi) la Curtea imperial: regii din Asia Central i efii confederaiilor tribale trimit, n semn de fidelitate, pe proprii lor fii, care sunt ntreinui n lux, primesc o educaie de tip chinezesc i sunt adesea numii n funcii din garda imperial sau n administraia Palatului imperial. Ctigai pentru modul de via i pentru cultura chinez, ei devin, la ntoarcerea n rile lor, ageni ai rspndirii influenelor dinastiei Han. De altfel, sistemul ostatecilor reprezint i un mijloc de a interveni n problemele de succesiune ale rilor aliate. Apoi Imperiul Han s-a strduit s-i ntreasc controlul asupra acestor regate dependente (shuguo), n principiu simpli aliai care nu plteau tribut. Transformarea regatelor shuguo n teritorii militare (bu), apoi n circumscripii administrative obinuite (junxian) s-a desfurat la toate frontierele imperiului Han ntre epoca mpratului Wudi (141-87 a. Chr.) i sec. II p. Chr. (n sudul Mongoliei, Gansu, Coreea, Guangdong i n nordul Vietnamului). Darurile fcute populaiilor xiongnu i regatelor din Asia Central au fcut ca traficul cu produse chineze s capete o amploare fr precedent. Marele comer cu mtase de-a lungul continentului eurasiatic s-a intensificat sub dinastia Han de Rsrit, n sec. I-II p. Chr., desfurndu-se simultan n China, Asia Central, India de Nord, n Imperiul part i n Imperiul roman. Celebrul drum al mtsii, care lega valea Fluviului Galben de Mediterana, trecea prin oraele din Gansu, prin Pamir, Transoxiana, Iran, Mesopotamia i Syria. Puntea de legtur pentru comerul cu mtase dintre China i Mediterana pare s fi fost India. O parte din mtsurile care au ajuns n Imperiul roman, trebuie s fi f ost importate direct din valea Indusului; datorit faptului c parii i nabateeni care percepeau o tax de 25 % asupra mrfurilor controlau comerul ntre Transoxiana, Iran i Mediterana, Roma a ncurajat comerul maritim pe rutele din sud, care permiteau ocolirea Imperiului part. Cderea dinastiei Han de Apus la nceputul erei noastre este rezultatul unei evoluii nceput cu mai bine de un secol n urm. Lipsit de sprijinul i de contraponderea pe care le constituia

158

ansamblul administratorilor i sfetnicilor, n a doua jumtate a sec. I a. Chr. puterea imperial ajunge s fie miza intrigilor de palat i conflictelor ntre familiile mprteselor: o putere autocratic atotputernic cade sub influena favoriilor, femeilor i eunucilor. Una dintre aceste familii de mprtese reuete s impun pe tron pe unul dintre membrii ei: uzurpatorul Wang Mang, care ntemeiaz efemera dinastie Xin (cea nou, 9-23 p. Chr.). O alt cauz a cderii primei dinastii Han pare s fi fost evoluia lumii rurale: concentrarea pmnturilor n minile celor bogai (notabili locali, negustori, mari familii). Wang Mang ncearc s remedieze situaia adoptnd msuri radicale: naionalizarea tuturor pmnturilor i tuturor sclavilor, reforme monetare succesive .a. Wang Mang n ntemeiaz reformele pe concepia arhaizant a lucrrii Zhouli (Ritualul Zhou) sau Zhouguan (Funcionarii Zhou), care face un tablou sistematic al administraiei regatului Zhou i mparte ansamblul funciilor oficiale n funcionari ai Cerului, ai Pmntului i ai celor Patru Anotimpuri. Ineficace, msurile radicale adoptate de Wang Mang nemulumesc pe proprietarii bogai, fr a soluiona criza agrar. Insureciile se extind n ntreaga Cmpie Central. Rsculaii,care-i confecioneaz chipuri de demoni, sunt numii sprncenele roii (chimei). eful lor spiritual este un anume rege Jing de Chengyang din Shandong, care se pretinde nrudit cu familia Lu din dinastia Han i care se exprim prin mijlocirea unui medium. Micarea are drept scop restaurarea dinastei Han. Paralel, rebeliunile vechii nobilimi Han i ale marilor familii latifundiare amenin noua dinastie Xin. Conjuncia acestor dou fore devine victorioas n 23 p. Chr., cnd uzurpatorul Wang Mang este nlturat. Liu Xiu, unul dintre reprezentanii vechii spie Liu, preia puterea i restaureaz dinastia Han, domnind sub numele de Guangwudi (25-57 p. Chr.). n vreme ce primii mprai Han fideli politicii iniiate de Shihuangdi din dinastia Qin, de control direct al statului asupra rnimii reuiser n mai puin de un secol s elimine pe toi cei care se opuneau aciunii puterii centrale, dinastia Han trzie (25 220 p. Chr.) se sprijin pe noua ptur social care a adus-o

159

la putere: cea a marilor familii latifundiare din Cmpia Central i, ndeosebi, din Henan. Mutarea capitalei de la Changan la Luoyang se explic i prin existena acestei noi clientele. Evoluia social avea s consolideze la finele secolului I a. Chr. i sub a doua dinastie Han, puterea marilor proprietari: rude i colaterali ai familiei imperiale, nali funcionari i notabili provinciali. Primele trei domnii ale dinastiei restaurate (25-88 p. Chr.) corespund unei perioade de stabilitate intern i de expansiune extern. Familiile mprteselor i eunucii, care fuseser la originea uzurprii puterii de ctre Wang Mang sunt inui deoparte de exercitarea puterii. n anul 94 p. Chr., mai mult de cincizeci de regate din Asia Central trimit tributul n capitala imperial Luoyang. Ulterior ns, imperiul Han nu-i va mai restabili dominaia n Asia Central dect n perioada 125-150 p. Chr. n capital, climatul politic se degradeaz ncepnd cu domnia lui Hedi (88 105 p. Chr.), ajuns mprat la vrsta de 10 ani. Familiile prin cstorie cu spia imperial (waiqi rudenii exterioare) profit de faptul c mpraii care se succed sunt cu toii nite copii debili pentru a-i rectiga ascendentul pierdut (familiile Dou, Deng i Liang). Paralel, se afirm puterea eunucilor a cror influen crete odat cu avuiile acumulate. mpotriva acestor parveni se produce violenta reacie a marilor familii latifundiare i a funcionarilor-crturari provenii din acestea. Eunucii sunt eliminai de ctre Yuan Shao, latifundiar din Henan, care, dup ce pune stpnire pe capitala Luoyang n 189 p. Chr., masacreaz peste 2 000 de eunuci. Ultimii ani ai secolului II p. Chr. sunt marcai de o criz agrar extrem de grav. n Shandong i Henan se dezvolt o vast micare mesianic de inspiraie taoist, care duce n 184 p. Chr. la celebra rscoal a turbanelor galbene (huangjin). Cpetenia lor este un oarecare Zhang Jiao din Julu, primul patriarh al sectei taoiste a Marii Pci (taiping: termen ce evoc ideea unei vrste de aur dobndite prin egalitatea tuturor i prin proprietatea comun asupra bunurilor), i cei doi frai ai si Zhang Bao i Zhang Liang. nzestrat cu talente de taumaturg, Zhiang Jiao este un fel de pap al cultului nchinat lui Huanglao, sintez ntre suveranul mitic Huangdi (mpratul Galben) i un Laozi divinizat.

160

Organizat din punct de vedere militar, secta numr 360 000 de adereni aflai sub arme din 184 p. Chr. Membrii sectei erau grupai n 36 de fang (seciuni), numrnd fiecare de la 6 000 la peste 10 000 de persoane. Puterea suprem este asumat de trinitatea alctuit din Zhang Jiao i fraii si, generali stpni ai cerului, pmntului i oamenilor. Comunitile de sectani consacr o mare parte din timpul lor activitilor religioase ce dureaz mai multe zile i care poart numele de hui (adunare) sau zhai (post de purificare). Cteodat au loc orgii, n cursul crora brbaii i femeile i amestec rsuflrile (heqi). Doctrina taipingdao (Doctrina Dreptii) proclam c bolile sunt consecina pcatelor comise. Asociind tradiiilor taoiste i cultului lui Huanglao teoriile cosmogonice yin-yang i ale celor cinci elemente, aceast religie a mntuirii are drept texte sacre cartea Daode-jing de Laozi i un text de tradiie mai recent Canonul Marii Pci (Taipingjing). n aceeai perioad, n China de Vest se dezvolt o sect a crei doctrin i organizare sunt asemntoare celor ale turbanelor galbene. ntemeiat de maestrul magician Zhang Daoling, care trecea drept stpn al geniilor aerului, pmntului i apelor, aceast sect cere adepilor si o contribuie de 5 msuri de orez, de unde i numele de wudoumi dao (doctrina celor 5 msuri de orez). Ca i turbanele galbene, adepii doctrinei wudoumi dao recurg la practicile de posedare spiritual. Ctre 190 p. Chr., adepii sectei celor 5 msuri de orez reuesc s creeze un stat liber n sudul provinciei Shaanxi, sub conducerea lui Zhang Lu, nepot al lui Zhang Daoling. n aceast epoc puterea imperial nu mai exista dect cu numele. Imperiul Han se afl n minile soldailor. Puterea efectiv aparine conductorilor de armate care primiser misiunea de a reprima micarea turbanelor galbene, i dintre care unii particip la lovitura de stat din 189 p. Chr.: Dong Zhuo, Yuan Shu, Cao Cao i Sun Ce, care va ntemeia n 222 p. Chr. regatul Wu. Dup 192 p. Chr. se afirm puterea lui Cao Cao, care-i va elimina treptat pe rivalii si din China de Nord i va pune bazele unui nou imperiu, limitat ns la Cmpia Central i la provinciile din nord. Dinastia Han de Rsrit nu mai exista dect cu numele. ncepea epoca Celor Trei Regate (Wei, Shu i Wu). Distrugerile provocate

161

de rscoalele rneti i ravagiile rzboaielor declanate dup 190 p. Chr. ntre dinatii militari aveau s duc la declinul economiei urbane, unul dintre semnele care anun nceputul unei noi epoci. Sfritul epocii Han o dat cu prbuirea dinastiei Han de Rsrit marcheaz nceputul Evului Mediu chinez.

162