IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

Ce-i de fcut? Un pamflet revoluionar

Totalitarismele au marcat secolul XX.Au pus o pecete barbar peste un secol care se inaugurase sub cele mai optimiste previziuni.n acest secol ii va face n sfarit apariia dup inspirata sintagm a filosofului polonez Leszek Kolakowski Diavolul n istorie.Gulagul ,lagrele de concentrare-aceste societi perfecte ale regimurilor totalitare sunt simptomatice pentru ideologiile totalitare, care n misiunea lor de a construi mereu viitorul-stagnarea oripileaza orice gndire totalitar- gsesc mai mult sabotori dect participani activi la furirea dezideratului lor.Stalin nu greea cnd spunea c lupta de clas se ascute pe msur ce drumul spre societatea comunist se edific.Acest non-sens din punct de vedere logic ,surprinde cred esena totalitarismului-dispreul profund fa de fiina uman. Totalitarismul este o inovatie politic specific secolului XX .n efortul de a-l nelege,de a-i ptrunde propria logic ,de a-i defini trsturile au participat att istorici,ct i politologi,filosofi.De menionat este i scriitorul rus Feodor Dostoievski1 ca primul care a surprins portretul moral ,psihologic al revoluionarului care va face carier mai ales n secolul XX;de asemeni Nicolai Cernievski cu al su roman Ce-i de fcut , roman care a fascinat generaii de revoluionari rui mai ales ,printre ei fiind aflndu-se i Lenin. Stephane Courtois , spre deosebire de Hannah Arendt i George Mosse vede rdcinile totalitarismului nu n statul stalinist,nazist ,ci subliniaz rolul esenial al lui Lenin i al bolevismului n crearea sa2. Leninismul ,cruia Vladimir Tismneanu n ultima sa carte3 i subliniaz rolul su fundamental secolul XX a fost secolul lui Lenin a reprezentat o inovaie n practica politic a ultimului secol ,fiind o mbinare dintre traditia politic rusviolent ,conspirativ i o anumit direcie a socialismului revoluionar european . Creator al unei noi paradigme politice, leninismul a fost o matrice revoluionar care a fost universalizat prin intermediul Internaionalei a III a .Esena acestei noi invenii instituionale a fost reprezentat de partidul bolevic.Mai trziu ,mitul-nucleu al partidului ca purttor al nelepciunii i raionalitii Istoriei va asigura dinamica,meninerea partidelor comuniste.Leninismul ,paradoxal poate, va fi instituionalizat ca ortodoxie doctrinar n
1 2

Feodor Mihailovici Dostoievski Demonii,traducere de Nicu Gane,Bucureti,Ed.Rao,1996 Stephane Courtois, Comunism i Totalitarism , traducere de Ana Ciucan utuianu,Bucuresti,Ed.Polirom.2011, p .22 3 Vladimir Tismneanu, Diavolul n istorie.Comunism ,fascism i cteva lec ii despre secolul XX, traducere din limba englez i indici Marius Stan, Bucureti,Ed.Humanitas, 2013

IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

cadrul disputei trokiste care va anima partidul comunist dupa moartea lui Lenin.Stalin ,Zinoviev prelund acelai tipar de aciune ca mentorul lor Lenin vor postula propriile decizii ,aciuni ca fiind singurele deintoare de adevr ,celelalte fiind catalogate ca erezii fracioniste ,care atenteaz asupra unitii partidului-mitul partidului!!!Marxism-leninismul de exemplu ,are mai puine puncte comune cu marxismul dect credea Lenin ,ns asta nu l-a mpiedicat s-i legitimeze propria versiune de adevr- marxismul,fiind evident adevrul -n disputele cu diveri socialisti ca fiind singura cheie de nelegere a marxismului.Acelai mecanism se va perpetua -ca o not caracateristic pentru toate partidele comuniste ! Leninismul ,aceast nou practic politic n cadrul socialismului pentru secolul XX nu poate fi neles fr a lua n considerare invenia sa cea mai de pre-partidulbolevic.Primul rzboi mondial a reprezentat fr ndoial o nesperat ans pentru punerea n practic a leninismului.Stephane Courtois observ rolul primei mari conflagraii mondiale n brutalizarea gndirii politice a lui Lenin4. Partidul bolsevic-acest arhetip care se va implementa n orice regim comunist instituit reprezint cheia de nelegere a longevitii regimurilor comuniste.Mitul creat n jurul su va face din partid izvorul nesecat de revigorare doctrinar ,alturi de marxism leninism. Asupra membrilor si mitul partidului va produce un efect ca de hipnoza. Primul text n care este schiat structura acestui partid cu adevrat revoluionar l reprezint pamfletul Ce-i de fcut ? ,redactat n martie 1902 de catre Lenin.Adam B Ulam remarc paradoxul alegerii unui nume pentru un text teoretic,doctrinar ,arid n esen titlul unui roman exuberant ,plin de patos ,emoie5.Ce-i de facut? romanul lui Nicolai Cernisevski6 dei se afl ntr-o curb de popularitate n ultimul deceniu al secolului XIX ,a reprezentat pentru revoluionarii rui o lectur obligatorie ,inspiraional pentru crezul lor politic.Rahmetov este arhetipul revoluionarului ilegalist rus care va suscita sentimente de respect ,admiraie pentru generaii de revoluionari rui.Nu puini s-au convertit la micarea

4 5

Courtois,Stephane , op.cit, p.30 Ulam,B.Adam, Bolevicii.Triumful comunismului n Rusia.O istorie intelectual i politic ,traducere de Irina Cristea , Bucureti, Ed.Corint, 2009, p.191 6 Cernisevski Gavrilovici Nikolai, Ce-i de facut?, traducere de Petru Comrnescu Bucureti, Ed. Cartea rus, 1956

IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

revoluionar dup lectura acestui roman.n perioada interbelic romanul lui Arthur Koestler ntuneric la amiaz7 va juca acelai rol pentru noile generaii de revoluionari. La prima vedere ,textul pamfletului Ce-i de fcut? reprezint o lung polemic la adresa economitilor.Nu fr o tent ironic ,observaia istoricului german Adam B Ulam este adevarat;Ce-i de fcut? este un text,chiar dac pamflet care comport mai multe nivele de nelegere.Pentru o anumit Krupskaia ,textul lui Lenin este o admirabil monstra de spirit organizatoric,administrativ! Economitii erau acuzai de oportunism ,deviere de la marxism-marxismul lui Lenin!.Li se imput chiar i ajutorul poliiei ruseti care le nlesnea difuzarea materialelor de propagand.ntr-o ntlnire cu un economist ,Lenin i-a transmis acestuia c se deosebeau doar n probleme organizatorice.Care era deci diferena esenial care opunea cele dou direcii revoluionare ,dei asemntoare n majoritatea privinelor?Pentru Lenin ,economitii erau oportuniti ,care au czut n revizionism.Economitii respingeau rolul intelighentiei ca ndrumator constant al intereselor clasei muncitoare.Pentru Lenin asta era inadmisibil.Pentru el ,clasa muncitoare nu poate singur s-i dezvolte contiina de clas,socialist.Cel mult ,clasa municitoare poate dezvolta o contiint sindical ,rezultat spontan al condiiilor economice.De aici i acuzaia de oportunism .Clasa muncitoare ,ca i ndrumtorii si sindicali se mulumesc cu micile victorii obinute ,uitnd de scopul primordial.Liderii sindicali ,sunt adesea atrai de funciile administrative pe care guvernarea arist le ofer. Lenin considera c n privina clasei muncitoare ,fr o intervenie exterioar-intelighentiaaceasta nu i poate forma singur propria contiint de clas.Ea are nevoie permanent de ndrumtori care s o conduc ,s-i explice,apere interesele !n viziunea lui Lenin ,revoluia nu va fi a muncitorilor ci a celor care i cunosc cel mai bine interesele!Viziunea elitist a lui Lenin asupra revoluiei nu este neobinuit pentru spaiul rusesc,unde singura figura democratic autentic era reprezentat pn atunci de Herzen .Partidul care va fi schiat n pamfletul Ce-i de fcut? reprezint soluia teoretic ,organizatoric pe care Lenin o avanseaz pentru a rezolva problema implementrii contiinei de clas a muncitorilor.Rolul partidului nu se va restrnge doar la aceast sarcin.El are un rol esenial mai ales n pregtirea i succesul prognozatei revoluii.Propaganda ,liant esential ntre grupuscului revoluionar i mase va fi asigurat tot de membrii de partid.
7

Koestler Arthur, Intuneric la amiaza, traducere de Sanda Aronescu, Bucuresti ,Ed.Albatros, 1991

IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

Ce-i de fcut este o teorie i un panegiric la adresa unei nouti n literatura politic.Lenin prevedea ca partidul s fie format din revoluionari de profesie ,aveau sa fie nregimentai i intelectuali din ale cror membri se vor selecta ulterior liderii.Bazat n teorie pe muncitori ,partidul va transcede nsa interesele mrunte ale muncitorilor.Tarele intelectualilor reprezentate de dezbateri doctrinare permanente ,indecizii,scrupule umanitare vor fi nlturate prin implementare unei singure doctrine-marxist leniniste .Toi membrii admii ,vor fi supui unei perioade de prob ,criteriul originii sociale fiind decisiv.Membrilor de partid li se cere adeziune total ,respectarea principiului ierarhic ,n caz contrat putnd fi acuzai de activiti contrapartinice.Orice revoluionar ,este n esen un ascet ,o persoan care i sacrific interesul personal ,cauzei pentru care lupt.De aceea slbiciunile crnii erau considerate nedemne de un mebru de partid. Partidul schiat de Lenin se vrea a fi un corp compact ,omogen de cavaleri revoluionari ,ndrumai de credina adevarat a marxismului ,care i vor urma neabtui cauza pentru care lupt. Controlul partidului n interiorul organului central era asigurat de comitetul de redacie Iskra,aflat n exil.Comitetul din Rusia avea doar funcii administrative.Legtura dintre comitetele locale i organul central era asigurat de un corp de revoluionari de profesie ,activiti care triesc n ilegalitate,cu acte false,care i dedic tot timpul cauzei . Pentru a ntelege mai bine ,de ce a schiat Lenin acest nou partid trebuie s avem n vedere situaia politic din Rusia,i situaia social democraiei la nceput de secol XX.Regimul arist a controlat cu severitate toate micrile revoluionare.Singurele ci prin care se puteau structura aceste organizaii ilegale pentru regimul arist- era doar prin activiti conspirative. Modul de aciune specific acestor activiti va fi perpetuat de liderii comuniti chiar i cnd acetia vor deine puterea n Rusia Generalul Zubatov la sfritul anilor `90 ai secolului XIX va reui pentru scurt timp s organizeze o micare sindical,cu largul concurs al autoritilor -unii istorici o vd ca o micare protofascist- care a avut un succes parial.Momentul culminant a fost atins la ceremonia de depunere de coroane la monumentul lui Alexandru al II lea,la care s-au strns pentru 50.000 de muncitori.Pentru Lenin aceast micare nu reprezenta un pericol.Modul ei de organizare ,i explica deja eecul ,pe care Lenin nu ezit sa i-l prognozeze..La nceputul secolului XX ,micarea social-democrat era scindat

IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

in diverse faciuni.Cu una dintre aceste faciuni polemizeaz Lenin n pamfletul Ce-i de fcut?.Exist mai mult sau mai putin real pericolul la 1902 ca social-democratia de care era nca legat Lenin s dispar ,mcinat de contestrile intestine tot mai pregnante i numeroase.De aceea pamfletul Ce-i de fcut poate fi privit nu numai ca un plan de cucerire a puterii ci i ca un plan de salvare a ceea ce mai rmsese din social-democraie,ca micare. Singura concepie cu adevarat proletar,consecvent despre lume8 ,marxism leninismul a reuit sa schimbe ntr-adevr lumea aa cum i-a propus ,instaurnd ns o adevrat distopie n rile n care s-a impus.Pentru totalitarisme ,leninismul reprezint o mutaie decisiv.Dup cum remarc politologul Vladimir Tismneanu fr Lenin nu ar fi existat totalitarism9 n ncercarea de a nelege cum a reuit o ideologie ,mai degraba o utopie radical ,animata de milenarism ,scientism ,credina oarb n Istorie ,nlegile care o anim ,reuete s se transpun n practic politic am ajuns la concluzia ca i aceast ar fi rmas nc o filosofie care interpreteaz lumea dar nu o schimb aa cum caracteriza Marx toate sistemele filosofice pn la el ,dac nu ar fi beneficiat de invenia decisiv a lui Leninpartidul bolevic.Pamfletul Ce-i de fcut? este prima lucrare n care acesta i gsete principalele caracteristici.Un partid monolit ,care grupeaz n juru-i toate forele revolutionare ,beneficiar al unei ideologii unice ,creator infinit de loialitate printre membrii si-mitul partidului ca deintor absolut de adevr ,iat avangarda gata s cucereasc n numele proletariatului ,puterea.

8 9

Lenin , Opere ,vol .VI ,Bucureti, Ed.de stat pentru literatur politic, 1956 Vladimir Tismneanu, op.cit, p.76

IVACU GEORGE Istorie,an III,Grupa C

Bibliografie
Courtois, Stephane, Totalitarism i comunism, Ed.Polirom, Bucureti, 2011. Cernievski, Nikolai, Gavrilovici, Ce-i de facut?, Ed. Cartea rus,Bucureti, 1956. Dostoievski, Feodor, Mihailovici, Demonii, Ed.Rao, Bucureti, 1996. Koestler, Arthur, ntuneric la amiaz, Ed.Albatros, Bucureti, 1991 Lenin, Opere, Ed.de stat pentru literatur politic,Bucureti, 1957. Tismneanu, Vladimir, Diavolul n istorie.Comunism ,fascism i cteva lecii despre secolul XX, Ed. Humanitas, Bucureti , 2013. Ulam,B.Adam, Bolevicii.Triumful comunismului n Rusia.O istorie intelectual i politic, Ed.Corint, Bucureti, 2009.